V tomto článku sme z textov na prípravu na jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka vybrali aktuálne a často sa vyskytujúce problémy súvisiace s vlastenectvom. Argumenty, ktoré sme našli v ruskej literatúre, spĺňajú všetky kritériá na hodnotenie prác na skúške. Pre pohodlie si môžete stiahnuť všetky tieto príklady vo formáte tabuľky na konci článku.

1. « MyseľRusko nie rozumieť, nemožno merať obyčajným arshinom: stala sa výnimočnou - môžete veriť len v Rusko, “F. A Tyutchev hovorí o svojej vlasti. Hoci básnik žil dlho v zahraničí vždy miloval a túžil po spôsobe ruského života. Mal rád bystrosť charakteru, živosť mysle a nepredvídateľnosť svojich krajanov, pretože Európanov považoval za príliš odmeraných a dokonca mierne nudných od prírody. Autor si je istý, že Rusko má pre neho pripravenú vlastnú cestu, nezapadne do „filistínskych ašpirácií“, ale bude duchovne rásť a práve táto spiritualita ho bude odlišovať v rade iných krajín.
2. M. Cvetajevová mala ťažký vzťah k vlasti, buď sa vždy chcela vrátiť, alebo cítila odpor k rodnej zemi. V básni "Túžba po domove..." narastá napätie, ktoré niekedy prechádza do kriku. Hrdinka sa cíti bezmocná kvôli tomu, že ju nemá kto počúvať. Výkriky však prestanú, keď si Cvetaeva zrazu spomenie na hlavný symbol Ruska - horský popol. Až na konci cítime, aká veľká je jej láska, je to láska napriek všetkému a napriek všetkému. Ona proste je.
3. V epickom románe vidíme porovnanie na križovatke pravej a falošnej lásky L. N. Tolstoy "Vojna a mier". Najprv ide Andrej Bolkonskij do vojny len preto, že ho „nudil spoločenský život“, unavený zo svojej manželky, dokonca radí Pierrovi „neoženiť sa“. Priťahujú ho tituly a česť, pre ktoré je pripravený priniesť veľké obete. Ale Andrej, ktorého stretávame na smrteľnej posteli, je úplne iný. Zmenila ho bitka pri Slavkove, na ktorej mal oči spútané nebom, jeho krásou a krásou prírody, ktorú akoby nevidel. Na tomto pozadí sa Napoleon, ktorý si všimol zraneného Andreiho, zdal byť taký bezvýznamný a hodnosti - zbytočné a nízke. V tej chvíli si hrdina uvedomil, akú hodnotu má pre neho teraz život, vlasť a opustená rodina. Uvedomil si, že skutočné vlastenectvo sa neprejavuje v hľadaní slávy, ale v tichej a skromnej službe.

vojenského vlastenectva

1. Vojenské texty sú blízke ruskej duši, zrodili sa, aby ľudia nestratili srdce v najťažších časoch pre vlasť. Preto sa objavuje taký obľúbený favorit ako "Vasily Terkin", hrdina rovnomennej básne od A.T. Tvardovský. On je kolektívnešvihácky vojak. Jeho vtipy a výroky sú povzbudzujúce, no niekedy aj naše protagonista stráca duševnú silu. Túži po „večeroch“ a „dievčatách“, po jednoduchých ľudských radostiach ako „vrecko tabaku“, ktoré kdesi stratil. A hlavne je statočný, nevzdáva sa ani zoči-voči samotnej smrti. Toto dielo slúži čitateľovi v čase vojny aj mieru, pripomína jednoduché hodnoty a veľkú lásku k miestu, ktoré nazývame vlasť.
2. Text piesní Konstantin Simonov núti nás úplne sa ponoriť do vojnových rokov, jednoduchým ľudským jazykom sprostredkúva najstrašnejšie detaily vojny. Veľmi objavné je napríklad dielo „Pamätáš, Aljoša?“, kde sa stávame očitými svedkami vojenskej devastácie „dedín, dedín, dedín s cintorínmi“, modlitieb a sĺz ľudí, ktorí stratili to najcennejšie, čo vo svojom živote životy. Báseň končí hlasným a hrdým priznaním: „Napriek tomu som bol rád, aj to najtrpkejšie, za ruskú zem, kde som sa narodil. A túto hrdosť cítime spolu s lyrickým hrdinom.
3. Ďalšia báseň Konstantin Simonov - "Zabi ho!"- hovorí o zúfalstve milujúceho srdca, o jeho pomste za pošliapané svätyne. Je dosť ťažké pochopiť a vnímať. Autor v nej hovorí, že ak chceme nad nami vidieť pokojnú oblohu, ak „matka je nám drahá“, „ak si nezabudol na otca“, tak treba zabíjať. Bez súcitu. Musíte sa pomstiť za to, čo sa deje u vás doma. "Tak ho zabite rýchlo, toľkokrát, koľkokrát ho uvidíte, zabite ho toľkokrát."

Láska k pôvodnej prírode

1. V Yeseninových textoch príroda a vlasť boli neoddeliteľné, oba tieto predmety v harmónii tvorili jeho veľkú lásku. S. A. Yesenin povedal: "Moje texty sú živé jednou veľkou láskou - láskou k vlasti." Vo svojich dielach jej často vyznáva lásku. A sníva o "Riazanskom nebi" v básni "Nikdy som nebol taký unavený." Autor v nej hovorí o svojej únave zo života, no ponáhľa sa dodať: „Ale aj tak sa klaniam poliam, ktoré som kedysi miloval.“ Básnikova láska k Rusku je dojemná a neporovnateľná pieseň. Nie je to len pocit, ale jeho osobitá životná filozofia.
2. V básni S. Yesenina"Choď ty, Rusko, moja drahá," ponúka sa lyrickému hrdinovi: "Hoď ti Rusko, ži v raji!" - odpovedá: "Nepotrebujem raj, daj mi moju vlasť." Tieto slová vyjadrujú všetku úctu k postoju ruského človeka k jeho vlasti, ktorá sa nikdy nevyznačovala ľahkými životnými a pracovnými podmienkami. A predsa si vyberá svoj údel, nereptá a nehľadá cudzie. Aj v básni paralelne idú opisy domácej prírody: „chaty v rúchach, obrazy“; "Pobežím pozdĺž pokrčeného stehu, do slobody zeleného lecha." Yesenin je jeho najoddanejším obdivovateľom rodná krajina. Práve na roky strávené v obci spomína ako na najšťastnejšie a najpokojnejšie. Vidiecka krajina, romantika, spôsob života - to všetko autor veľmi miluje.

Vlastenectvo proti všetkým očakávaniam

1. Mnoho milovníkov ruskej literatúry pozná riadky M. Yu. Lermontova: “ Zbohom, neumyté Rusko...“. Niektorí si ich dokonca nesprávne vysvetľujú. Ale to je podľa mňa len gesto, takmer hraničiace so zúfalstvom. Zášť, ktorá vriela a vystrekla v krátkom a ľahkom „zbohom!“. Hoci je porazený systémom, nie je zlomený na duchu. Autor sa v tomto diele v podstate lúči nie so samotným Ruskom a nie s jeho obyvateľmi, ale so štátnym zriadením a poriadkami, ktoré sú pre Lermontova neprijateľné. Ale cítime bolesť, ktorú mu rozchod spôsobuje. Cítime hnev, ktorý horí v srdci skutočného vlastenca, ktorý sa obáva o svoju krajinu. Toto je skutočná láska k vlasti, ktorá sa vyznačuje túžbou zmeniť ju k lepšiemu.

Dátum zverejnenia: 02.02.2017

Overená esej na text: "Človek miluje miesto svojho narodenia a výchovy. Táto náklonnosť je spoločná všetkým ľuďom a národom ..."

problém:

Čo je láska k vlasti? Akým spôsobom sa to prejavuje? Autor textu sa nad týmito otázkami zamýšľa. (Je lepšie napísať: „V čom sa prejavuje láska k vlasti“, pretože autor si nekladie otázku: „Čo je vlasť?“)

komentár:

Odhaľujúc tento problém, Karamzin hovorí o dvoch typoch lásky k vlasti: fyzickej a morálnej. Fyzická láska je založená na zákonoch prírody, na prirodzenosti spojenia so zemou. Muž zviazaný s pôvodnými miestami. Nemôže bez nich žiť. Práve tento druh lásky je spoločný pre všetky národy. Zatiaľ čo existuje aj morálna láska, ktorá je založená na príťažlivosti duše k príbuzným, blízkym ľuďom. Človek si zvykne na ľudí, ktorí ho obklopujú, na všetky existujúce vzťahy. (Pozícia autora hovorí takmer to isté + veľa prerozprávania)

V diskusii o tom autor ukazuje, aké pocity má človek k vlasti, keď je od nej na diaľku. Priťahuje spomienkami, udalosťami, ktoré sa stali v jeho rodnej krajine. (Pri ilustrovaní problému musíme dokázať, že problém, ktorý sme identifikovali, je prítomný v texte, uviesť príklady a riadiť sa myšlienkovým pochodom autora)

Odhaľujúc tento problém, autor hovorí o tom, čo spája človeka s jeho rodnými miestami. Karamzin hovorí, že vlasť je drahá nie miestnymi krásami, ale spomienkami. prečo? Odpoveď na túto otázku je obsiahnutá vo vete 4-5. A dokonca ani nepriaznivá klíma ich rodných krajín nedokáže človeka odpudiť, Karamzin uvádza ako príklad obyvateľov chladných krajín, ktorí milujú miesto, kde sa narodili, napriek jeho závažnosti, a porovnáva človeka s rastlinou, ktorá má väčšiu silu v jeho podnebí.

Autorovo stanovisko je nasledovné: láska k vlasti má morálny aj fyzický základ. Pre každého človeka je ľahšie a radostnejšie žiť vo svojej rodnej krajine. Navyše vždy nájde podporu blízkych ľudí. Preto oba druhy lásky na človeka určitým spôsobom pôsobia.

diplomová práca:

Súhlasím s názorom autora a verím, že láska k rodná vlasť je láska ku všetkému, čo ľudí obklopuje nízky vek. Preto sa v každom z nás musí spojiť fyzická aj morálna láska. (Pri vyjadrovaní svojho pohľadu je lepšie zdržať sa slov „mal by som“, „nemal by som“, „mal by som“ atď. Pripomínam, že sa hádame o vlastný názor. Ako dokázať, že fyzické a morálna láska k vlasti sa MUSÍ spojiť v každom z USA?)

Argumenty:

Na podporu vyššie uvedeného možno uviesť príklad z literatúry.
V básni M.Yu. Lermontovova „Vlasť“ opisuje lásku básnika k vlasti. Napriek všetkému ukazuje svoju náklonnosť ku krajine krajiny. "Jej stepi sú chladné ticho, jej nekonečné lesy sa hojdajú ...". A tiež píše, že je pripravený s potešením sledovať "Pri tanci s dupaním a pískaním Za zvuku opitých sedliakov." Touto básňou Lermontov vyjadruje svoju lásku k ľuďom, prírode, krajine vlasti.

Druhý príklad možno uviesť zo životnej skúsenosti. V čase, keď bola literatúra obmedzená, väčšina básnikov odišla (vľavo) v zahraničí. Ale túžba po domove ich nikdy neopustila. Vždy si pamätali svoje rodné miesta, ľudí, s ktorými žili a mali kontakt. Preto spisovatelia vo svojich básňach (básne) pokúsil sa sprostredkovať tiesnivý pocit vo vlasti.

záver:

Môžeme teda konštatovať, že láska k vlasti je potrebou spojenou nielen s neustálym priľnutím k rodnej krajine, ale aj s blízkosťou k krajanom.

výsledok: celkovo dobrá esej. Existujú chyby, ale s praxou sa ich môžete zbaviť. Existuje šanca napísať esej s najvyšším skóre.

Vyhlásenie problémov so zdrojovým textom

Problém cítiť sa ako doma. Problém prejavovania lásky k vlasti.

(podľa textu V.V. Konetského "Škorce")

Aký je pocit domova? S čím to súvisí? Sovietsky a ruský spisovateľ V.V. Konetsky v texte o úzkom spojení medzi človekom a miestom, kde sa narodil.

V.V. Konetsky rozpráva, ako rozprávač, ktorý videl, ako sa škorce snažia skryť pred počasím, mimo domova, si spomína na obraz ruského umelca A.K. Savrasov "Veže dorazili". Spomína, že „to sa deje okolo... a čo sa deje vo vnútri... spŕch, keď príde ruská jar“. Umelecké dielo, ktoré vzniklo pred rozumom hrdinu, ho „vracia“ do detstva. Rozprávač spája pocit zrodený v tej chvíli „s hlbokým zmyslom pre vlasť, Rusko“.

Pozícia V.V. Konetského je nasledovná: pocit vlasti je pocit „prenikavého šťastia“, ktorý sa vyskytuje u človeka, keď cíti „lásku k Rusku“.

Ilustrujúc svoju vlastnú myšlienku, nemôžem si nespomenúť na básnika Strieborný vek, S.A. Yesenin, v ktorého textoch znie motív nekonečnej lásky k rodnej krajine, k Rusku a sovietskemu Rusku tak prenikavo, trasľavo jasne. Je preniknutý pocitom priestrannosti, rozľahlosti, šírky horizontov nekonečných stepí a polí. V lyrickom hrdinovi sa ozýva hlas básnikovho srdca, vyznáva lásku „do radosti i bolesti“ k rodnej zemi. Hrdina básne S.A. Yesenina cíti „teplý smútok“ za svojou rodnou krajinou a už sa nemôže naučiť „nemilovať... neveriť“.

Spomienky na rodnú zem, miesto, kde sa človek narodil, vyrastal, zahrejú pri srdci, naplnia ho silným pocitom, rozžiaria nostalgiu a vrátia sa do minulosti, kde sa veľa šťastných chvíľ spája s rodnou krajinou, s rodným domovom. . Napríklad ruská poetka M.I. Cvetaeva vo svojej básni „Vlasť“ píše o tom, ako cíti a uvedomuje lásku k svojej vlasti, o tom, aké hlboké pocity a úprimné emócie vyvoláva toto večné, neoddeliteľné spojenie. Duša lyrickej hrdinky M.I. Cvetaeva sa ponáhľa do Ruska. Nech je kdekoľvek, láska k zemi, ktorá je jej srdcu drahá, hrdinku ani na chvíľu neopustí, vráti ju domov. Poetka nazýva svoju rodnú zem „vrodená vzdialenosť“, pričom zdôrazňuje jej náklonnosť, M.I. Cvetaeva nazýva toto spojenie „osudným“, pričom hrdo hovorí o tom, že svoju vlasť „nosí“ všade so sebou. Riadky „Vlasti“ sú naplnené najhlbšou, v niektorých smeroch až bolestivou láskou, ktorá spôsobuje, že hrdinka básne má nepremožiteľnú, zúfalú túžbu osláviť rodnú zem aj za cenu vlastného života.

Na záver svojich úvah o pocite vlasti a o tom, čo presne napĺňa srdce ruského človeka radosťou a miernym smútkom, chcem ešte raz poznamenať, že pocity vlasti sú vždy úzko spojené s dušou človeka, s jeho Srdce. Spomienky na rodnú krajinu nemôžu nevyvolávať silné pocity, ktoré sú často protichodné. A predsa láska k vlasti neopúšťa človeka po celý život a spomienky na rodnú krajinu sa odzrkadľujú, zdá sa, aj v prostredí, ktoré je človeku cudzie.

Aktualizované: 25.03.2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

.

Užitočný materiál na danú tému

V tomto výbere argumentov sme zamerali svoju pozornosť na všetky najproblematickejšie aspekty sémantického bloku „Vlasť“. V mnohých textoch na prípravu na skúšku sa uvádzajú relevantné problémy. Všetky literárne príklady k dispozícii na stiahnutie ako tabuľka, odkaz na konci článku.

1. Cez všetko kreativita Sergeja Yesenina téma lásky k vlasti je jasne vysledovaná. Jeho básne sú venované Rusku. Básnik sám priznal, že bez vysokého citu vo vzťahu k svojej krajine by nebol básnikom. V ťažkých časoch Yesenin píše báseň „Rus“, kde ukazuje Rusko z temnej strany a zároveň píše: „Ale milujem ťa, pokorná vlasť! Prečo, neviem na to prísť." Básnik si je istý, že vlasť je to, čo je v živote človeka obzvlášť dôležité. Všetky tieto rieky, polia, lesy, domy, ľudia – to je náš domov, naša rodina.
2. Ody M.V. Lomonosov, veľký ruský vedec, vynálezca a básnik, sú ohromení láskou k svojej vlasti. Spisovateľ vždy obdivoval povahu Ruska, veril v myslenie ľudí, skláňal sa pred veľkosťou a múdrosťou ruských cárov a cisárov. Takže v óde venovanej nástupu na trón Alžbety Petrovny Lomonosov ukazuje a presviedča cisárovnú o sile a moci svojho ľudu. S láskou zobrazuje svoje rodné rozlohy a hrdo vyhlasuje: „Čo môže ruská zem zrodiť z vlastných Platónov a bystrých Newtonov.“

Význam patriotizmu

1. V diele je jasne viditeľná téma vlasti N.V. Gogol "Taras Bulba". Hlavným hrdinom je otec dvoch synov Ostapa a Andriyho, s ktorými bojuje za nezávislosť svojej krajiny a snaží sa oslobodiť od poľských útočníkov. Vlasť je pre neho niečo posvätné, niečo, do čoho sa nedá zasiahnuť. Keď Taras Bulba zistí, že jeho vlastný syn prešiel na nepriateľskú stranu, zabije ho. V tejto chvíli berie život nepôvodnej osobe, trestá zradcu. Takýto čin hovorí za všetko. Nakoniec zomiera aj samotný Taras, ktorý zachránil svojich kamarátov a obetoval sa v záujme záchrany svojej krajiny. Ak by toto všetko neurobil, jeho ľudia by prestali existovať.
2. A.S. Puškin, jeden z najväčších básnikov Ruska, sa vždy obával o osud svojej vlasti. V jeho tvorbe je badať nespokojnosť s kráľovskou tyraniou. Básnik nahnevane opisuje poddanský režim. Ako v básni "dedina": "Tu je šľachta divoká, bez citu, bez práva." A zároveň, napriek všetkej bolesti z myšlienky nespravodlivého zaobchádzania s nevoľníkmi, Pushkin miloval svoju vlasť. So zvláštnou nežnosťou opisuje krásu prírody, so svojou kultúrou zaobchádza s trémou. V básni "Odpusť mi, verné dubové lesy!" doslova hovorí, že je pripravený zanechať svoje srdce vo svojich rodných miestach.

Význam vlasti v ľudskom živote

1. Sovietsky prozaik B. N. Polevoy v diele „Príbeh skutočného muža“ píše o ťažkom osude sovietskeho pilota. Hlavná postava Alexey Meresyev, ktorá prežila amputáciu oboch nôh, sa vracia do vojny, aby bránila svoju krajinu pred fašistickými útočníkmi. Zdalo by sa, že spamätať sa z takejto tragickej udalosti je takmer nemožné. Meresjev je však späť v radoch. Nemalú úlohu v tom zohrali jeho myšlienky a spomienky na príbuzných, domov a Rusko.
2. Spisovateľ N.A. Nekrasov mal najhlbšie city k Rusku. Veril, že vlasť zohráva v živote človeka dôležitú úlohu. Navyše, pre spisovateľa sú vlasťou samotní ľudia. Táto myšlienka je dobre viditeľná v epickej básni "Kto v Rusku žije dobre". Nekrasov vo svojom diele opisuje krajinu, aká bola za jeho čias – zbedačená a vyčerpaná. V takomto prostredí sa hlavní hrdinovia diela snažia nájsť šťastie. Nakoniec to nájdu v pomoci druhým. Spočívala v ľuďoch samých, v záchrane svojej vlasti.
3. V globálnom zmysle je vlasť všetko, čo nás obklopuje: rodina, krajina, ľudia. Sú základom našej existencie. Uvedomenie si jednoty s rodnou krajinou robí človeka silnejším, šťastnejším. V príbehu I.A. Solženicyn "Matryonin Dvor" pre Hlavná postava jej domov, jej dedina znamenajú pre jej susedov oveľa viac ako to isté. Rodné miesta pre Matryonu Vasilievnu sú zmyslom života. Prešiel tu celý jej život, tieto krajiny obsahujú spomienky na minulosť a blízkych. Toto je celý jej osud. Starenka sa preto nikdy nesťažuje na biedu a nespravodlivosť úradov, ale poctivo pracuje a nachádza zmysel života v pomoci všetkým, ktorí to potrebujú.
4. Každý vidí v pojme „vlasť“ niečo svoje: domov, rodinu, minulosť a budúcnosť, celý ľud, celú krajinu. Keď už o tom hovoríme, nemožno nespomenúť jednu z najstarších pamiatok ruskej literatúry - "Príbeh Igorovej kampane". Autor doslova v každom riadku odkazuje na ruskú zem, na prírodu, na obyvateľov našej krajiny. Hovorí o krásnom kraji s poliami a riekami, s kopcami a lesmi. A o ľuďoch, ktorí v ňom žijú. Autor knihy „Slová ...“ rozpráva príbeh Igorovej kampane proti Polovcom v boji „za ruskú zem“. Pri prekročení hraníc Ruska princ ani na chvíľu nezabudne na svoju vlasť. A nakoniec mu táto spomienka pomáha vrátiť sa živý.

Život v exile

1. Ďaleko od domova vždy túžime. Bez ohľadu na to, z akých dôvodov môže byť človek v inej krajine ako vo svojej vlastnej, bez ohľadu na to, ako dobre sa tam žije, túžba stále ovláda srdce. takze v diele A. Nikitina "Cesta za tri moria" rozpráva o statočnom ruskom cestovateľovi, ktorý navštívil rôzne rohy planét. Od Kaukazu po Indiu. Obchodník videl veľa cudzích krás, obdivoval mnohé kultúry a zvyky. V tomto prostredí však neustále žil len spomienkami na rodnú zem a veľmi túžil po vlasti.
2. Cudzia kultúra, iné zvyky, iný jazyk nakoniec človeka v zahraničí privedú k nostalgii za domovinou. V rozprávkových knihách N. Teffi "Rus" a "Gorodok" autor približuje život emigrantov. Naši krajania sú nútení žiť v cudzej krajine bez možnosti návratu späť. Takáto existencia je pre nich iba „životom nad priepasťou“.
3. V exile mnohí ruskí spisovatelia a básnici vyznali lásku k vlasti. Áno a I. A. Bunin túžobne spomína na svoje rodné rozlohy. V básni" Vtáčik má hniezdo, zver má dieru…“ píše básnik o svojom kraji, o svojom domove, o mieste, kde sa narodil a vyrastal. Tieto spomienky napĺňajú dielo nostalgiou a pomáhajú autorovi vrátiť sa k tým šťastným chvíľam.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!

• Pravé a falošné vlastenectvo je jedným z ústredné otázky román. Tolstého obľúbení hrdinovia nehovoria vznešené slová o láske k vlasti, robia veci v jej mene. Natasha Rostova presviedča svoju matku, aby dala raneným vozíky pri Borodine, princ Bolkonsky bol smrteľne zranený na poli Borodino. Skutočné vlastenectvo je podľa Tolstého v obyčajných ruských ľuďoch, vojakoch, ktorí vo chvíli smrteľného nebezpečenstva pokladajú svoje životy za svoju vlasť.
• V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ si niektoré postavy predstavujú, že sú vlastenci a nahlas kričia o láske k vlasti. Iní dávajú svoje životy v mene spoločného víťazstva. Ide o jednoduchých ruských mužov vo vojenských plášťoch, bojovníkov z batérie Tushin, ktorí bojovali bez krytu. Skutoční patrioti nemyslite na ich výhody. Cítia potrebu jednoducho brániť krajinu pred nepriateľskou inváziou. V duši majú nefalšovaný svätý cit lásky k vlasti.

N.S. Leskov "Začarovaný pútnik"

Ruská osoba podľa definície patrí N.S. Leskov, „rasové“, vlastenecké povedomie. Sú presiaknuté všetkými činmi hrdinu príbehu „The Enchanted Wanderer“, Ivana Flyagina. Keďže je zajatcom Tatárov, ani na chvíľu nezabudne, že je Rus, a z celého srdca sa snaží vrátiť do svojej vlasti. Ivan sa zľutuje nad nešťastnými starými ľuďmi a dobrovoľne sa nechá zverbovať. Duša hrdinu je nevyčerpateľná, nezničiteľná. Zo všetkých životných skúšok vychádza so cťou.

V.P. Astafiev
V jednom zo svojich publicistických článkov spisovateľ V.P. Astafiev hovoril o tom, ako odpočíval v južnom sanatóriu. V prímorskom parku rástli rastliny zozbierané z celého sveta. No zrazu uvidel tri brezy, ktoré sa zázračne zakorenili v cudzej krajine. Autor sa pozrel na tieto stromy a spomenul si na svoju dedinskú ulicu. Láska k malej vlasti je prejavom pravého vlastenectva.

Legenda o Pandorinej skrinke.
Žena našla v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. V tomto mýte znie varovanie pre celé ľudstvo: neuvážené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.

M. Bulgakov "Srdce psa"
Profesor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Niekedy sa však pokrok obráti hrozné následky: dvojnohý tvor s " psie srdce"- toto ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, nie je tam láska, česť, šľachta.

N. Tolstoj. "Vojna a mier".
Problém sa odkrýva na príklade obrazov Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je skutočne skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú v románe obyčajní ľudia, ktorí si plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.

A. Kuprin. "Úžasný lekár."
Chudobou sužovaný muž je v zúfalstve pripravený spáchať samovraždu, no prihovorí sa mu známy lekár Pirogov, ktorý sa náhodou nachádza nablízku. Pomáha nešťastníkom a od tej chvíle sa život hrdinu a jeho rodiny mení tým najšťastnejším spôsobom. Tento príbeh výrečne hovorí o tom, že čin jedného človeka môže ovplyvniť osudy iných ľudí.

A S. Turgenev. "Otcovia a synovia".
Klasické dielo, ktoré ukazuje problém nedorozumenia medzi staršou a mladšou generáciou. Jevgenij Bazarov sa cíti ako cudzinec pre staršieho Kirsanova aj jeho rodičov. A hoci ich podľa vlastného priznania miluje, jeho postoj im prináša smútok.

L. N. Tolstoj. Trilógia "Detstvo", "Chlapčenstvo", "Mládež".
V snahe spoznať svet, stať sa dospelou Nikolenka Irtenevová postupne spoznáva svet, chápe, že veľa je v ňom nedokonalých, stretáva sa s nepochopením starších, niekedy ich aj sama uráža (kapitoly „Triedy“, „Natalja Savishna“)

K. G. Paustovského "Telegram".
Dievčatko Nastya, žijúce v Leningrade, dostane telegram, že jej matka je chorá, ale veci, ktoré sa jej zdajú dôležité, jej nedovoľujú ísť k matke. Keď si uvedomí veľkosť možnej straty, príde do dediny, ukáže sa, že je príliš neskoro: jej matka je už preč ...

V. G. Rasputin "Lekcie francúzštiny".
Učiteľka Lidia Mikhailovna z príbehu V. G. Rasputina naučila hrdinu nielen lekcie francúzskeho jazyka, ale aj lekcie láskavosti, súcitu a súcitu. Hrdinovi ukázala, aké dôležité je vedieť s človekom zdieľať cudziu bolesť, aké dôležité je porozumieť druhému.

Príklad z histórie.

Slávny básnik V. Žukovskij bol učiteľom veľkého cisára Alexandra II. Bol to on, kto vštepil budúcemu vládcovi zmysel pre spravodlivosť, túžbu prospieť svojmu ľudu, túžbu uskutočniť reformy potrebné pre štát.

V. P. Astafiev. "Kôň s ružovou hrivou."
Ťažké predvojnové roky sibírskej dediny. Formovanie osobnosti hrdinu pod vplyvom láskavosti starých rodičov.

V. G. Rasputin "Lekcie francúzštiny"

• Formovanie osobnosti hlavného hrdinu v ťažkých vojnových rokoch ovplyvnil učiteľ. Jej štedrosť je bezhraničná. Vštepila mu morálnu výdrž, sebaúctu.

L.N. Tolstoy "detstvo", "chlapčenstvo", "mládež"
AT autobiografická trilógia hlavná postava, Nikolenka Irteniev, chápe svet dospelých, snaží sa analyzovať svoje vlastné a cudzie činy.

Fazil Iskander „Trinásty čin Herkula“

Inteligentný a kompetentný učiteľ má obrovský vplyv na formovanie charakteru dieťaťa.

A A. ​​Gončarov "Oblomov"
Atmosféra lenivosti, neochoty učiť sa, myslieť znetvorujú dušu malého Ilju. V dospelom živote mu tieto nedostatky bránili nájsť zmysel života.

Absencia cieľa v živote, pracovné návyky vytvorili „nadbytočnú osobu“, „nedobrovoľne egoistu“.

Absencia cieľa v živote, pracovné návyky vytvorili „nadbytočnú osobu“, „nedobrovoľne egoistu“. Pečorin priznáva, že každému prináša nešťastie. Nesprávna výchova deformuje ľudskú osobnosť.

A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Výchova a vzdelávanie - hlavné aspekty ľudský život. Chatsky vyjadril svoj postoj k nim v monológoch, Hlavná postava komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Kritizoval šľachticov, ktorí pre svoje deti verbovali „učiteľov pluku“, ale v dôsledku listu nikto „nevedel a neštudoval“. Samotný Chatsky mal myseľ „hladnú po vedomostiach“, a preto sa v spoločnosti moskovských šľachticov ukázal ako nepotrebný. Toto sú chyby nesprávneho vzdelávania.

B. Vasiliev "Moje kone lietajú"
Dr. Jansen zomrel pri záchrane detí, ktoré spadli do kanalizácie. Muža, ktorý bol ešte za života uctievaný ako svätý, pochovalo celé mesto.

Bulgakov "Majster a Margarita"
Margaritino sebaobetovanie pre dobro svojho milovaného.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
V epizóde s umierajúcim mužom, keď sa od neho všetci vzdialili, sa nad ním zľutovala iba Lyudochka. A po jeho smrti všetci len predstierali, že ho ľutujú, všetci okrem Lyudochky. Verdikt o spoločnosti, v ktorej sú ľudia zbavení ľudského tepla.

M. Sholokhov "Osud človeka"
Príbeh rozpráva o tragický osud vojak, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.

V. Hugo "Les Misérables"
Spisovateľ v románe rozpráva príbeh zlodeja. Po noci strávenej v biskupskom dome mu tento zlodej ráno ukradol striebro. Po hodine však polícia zločinca zadržala a odviezla do domu, kde dostal prenocovanie. Kňaz povedal, že tento muž nič neukradol, že všetky veci zobral s dovolením majiteľa. Zlodej, ohromený tým, čo počul, zažil v jednej minúte skutočné znovuzrodenie a potom sa z neho stal čestný človek.

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ"
Existuje príklad spravodlivej moci: "Bol však veľmi láskavý, a preto dával len rozumné rozkazy. "Ak prikážem svojmu generálovi, aby sa zmenil na čajku," hovorieval, "a ak generál nevyhovie príkaz, nebude to jeho chyba, ale moja“ .

A. I. Kuprin. "Granátový náramok"
Autor tvrdí, že nič nie je trvalé, všetko je dočasné, všetko prechádza a odchádza. Potvrdzuje len hudba a láska skutočné hodnoty na zemi.

Fonvizin "Podrast"
Hovorí sa, že mnohé ušľachtilé deti, ktoré sa spoznali v podobe povaleča Mitrofanushky, zažili skutočné znovuzrodenie: začali usilovne študovať, veľa čítali a vyrastali ako dôstojní synovia svojej vlasti.

L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"

• Aká je veľkosť človeka? Je to miesto, kde je dobro, jednoduchosť a spravodlivosť. Presne toto vytvoril L.N. Tolstého obraz Kutuzova v románe „Vojna a mier“. Jeho spisovateľ ho nazýva skutočne veľkým človekom. Tolstoj odvádza svojich milovaných hrdinov od „napoleonských“ princípov a stavia ich na cestu zbližovania sa s ľuďmi. „Veľkosť nie je tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda,“ tvrdil spisovateľ. Táto slávna fráza má moderný zvuk.
• Jedným z ústredných problémov románu je úloha jednotlivca v histórii. Tento problém je odhalený na obrázkoch Kutuzova a Napoleona. Spisovateľ verí, že niet veľkosti tam, kde nie je dobro a jednoduchosť. Podľa Tolstého človek, ktorého záujmy sa zhodujú so záujmami ľudu, môže ovplyvniť chod dejín. Kutuzov rozumel náladám a túžbam más, takže bol skvelý. Napoleon myslí len na svoju veľkosť, preto je odsúdený na porážku.

I. Turgenev. "Poľovnícke poznámky"
Ľudia, ktorí si prečítali jasné a jasné príbehy o roľníkoch, pochopili, že je nemorálne vlastniť ľudí ako dobytok. V Trane sa začalo široké hnutie za zrušenie nevoľníctva.

Sholokhov "Osud človeka"
Po vojne bolo mnoho sovietskych vojakov, ktorých zajal nepriateľ, odsúdených ako zradcov svojej vlasti. Príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“, ktorý ukazuje trpký osud vojaka, prinútil spoločnosť pozrieť sa na tragický osud vojnových zajatcov inak. Bol prijatý zákon o ich rehabilitácii.

A.S. Puškin
Keď už hovoríme o úlohe osobnosti v histórii, možno spomenúť poéziu veľkého A. Puškina. Svojím darom ovplyvnil nejednu generáciu. Videl, počul, čo si nevšimol a čomu nerozumel obyčajný človek. Básnik hovoril o problémoch spirituality v umení a jej vysokom účele v básňach „Prorok“, „Básnik“, „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“. Pri čítaní týchto diel chápete: talent nie je len dar, ale aj ťažké bremeno, veľká zodpovednosť. Samotný básnik bol príkladom civilného správania pre nasledujúce generácie.

V.M. Shukshin "Freak"
„Freak“ – roztržitý človek, sa môže zdať nevychovaný. A to, čo ho núti robiť zvláštne veci, sú pozitívne, nesebecké motívy. Čudák sa zamýšľa nad problémami, ktoré trápia ľudstvo v každej dobe: aký je zmysel života? Čo je dobro a zlo? Kto má v tomto živote „pravdu, kto je múdrejší“? A všetkými svojimi činmi dokazuje, že má pravdu on, a nie tí, čo veria

I. A. Gončarov "Oblomov"
Toto je obraz muža, ktorý len chcel. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby realizovať, a tak jeho sny zostali snami.

M. Gorkij v hre „Na dne“.
Ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, no nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.

Z histórie

• Starovekí historici hovoria, že raz prišiel k rímskemu cisárovi cudzinec, ktorý priniesol ako dar lesklý, ako striebro, ale mimoriadne mäkký kov. Majster povedal, že získava tento kov z hlinenej zeme. Cisár z obavy, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nariadil vynálezcovi odrezať hlavu.
• Archimedes, ktorý vedel, že človek trpí suchom, hladom, navrhol nové spôsoby zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa prudko zvýšila produktivita, ľudia sa prestali báť hladu.
• Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi.
• Jeden anglický inžinier v polovici 19. storočia navrhol vylepšenú kazetu. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú lepšie zbrane."
• Slávneho vedca Jennera, ktorý s pomocou očkovania porazil pravé kiahne, priviedli slová obyčajnej sedliackej ženy k geniálnemu nápadu. Lekár jej povedal, že má kiahne. Na to žena pokojne odpovedala: "To nemôže byť, pretože som už mala kravské kiahne." Lekár nepovažoval tieto slová za výsledok temnej nevedomosti, ale začal vykonávať pozorovania, ktoré viedli k brilantnému objavu.
• Raný stredovek sa zvyčajne nazýva „doba temna“. Nájazdy barbarov, zničenie starovekej civilizácie viedli k hlbokému úpadku kultúry. Bolo ťažké nájsť gramotného človeka nielen medzi obyčajnými ľuďmi, ale aj medzi ľuďmi z vyššej triedy. Takže napríklad zakladateľ franského štátu Karol Veľký nevedel písať. Smäd po poznaní je však človeku vlastný. Ten istý Karol Veľký počas ťažení vždy nosil so sebou voskové tabuľky na písanie, na ktoré pod vedením učiteľov usilovne kreslil písmená.
• Dozreté jablká padajú zo stromov už tisícročia, no tomuto obyčajnému javu nikto nepripisoval žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa mohol pozrieť novými, prenikavejšími očami na známu skutočnosť a objaviť univerzálny zákon pohybu.
• Nedá sa vypočítať, koľko katastrof ľudia priniesli svojou nevedomosťou. V stredoveku akékoľvek nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, neúroda, strata čohokoľvek - všetko sa vysvetlilo intrigami. zlí duchovia. Začal sa brutálny hon na čarodejnice, rozhoreli sa vatry. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva, vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovské sily na nezmyselný boj s mýtickými „služobníkmi Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia diablovi.
• Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Kuriózna je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam má ísť pre múku a olej. Mladý Xenofón rázne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" Sokrates sľúbil. A dlhodobá cesta k pravde spojila slávneho učiteľa a jeho žiaka silné priateľstvo.
• Túžba učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť sa životná cesta. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Vynaliezavý Faraday začal svoju cestu ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier pre opevnenia a fyzike venoval len svoj voľný čas z práce. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života.
• Nové nápady si razia cestu v tvrdom boji so starými názormi, ustálenými názormi. Takže jeden z profesorov, ktorý prednášal študentom fyziku, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nešťastným vedeckým nedorozumením“ –
• Kedysi Joule použil voltovú batériu, aby z nej naštartoval ním zostavený elektromotor. Batéria sa však čoskoro vybila a nová bola veľmi drahá. Joel sa rozhodol, že kôň nebude nikdy vytlačený elektromotorom, pretože kŕmiť koňa bolo oveľa lacnejšie ako meniť zinok v batérii. Dnes, keď sa všade používa elektrina, sa nám zdá názor vynikajúceho vedca naivný. Tento príklad ukazuje, že je veľmi ťažké predpovedať budúcnosť, je ťažké preskúmať možnosti, ktoré sa pred človekom otvoria.
• V polovici 17. storočia z Paríža na ostrov Martinik niesol kapitán de Clie kávovú stopku v hrnci so zemou. Plavba bola veľmi náročná: loď prežila divokú bitku s pirátmi, strašná búrka ju takmer zlomila o skaly. Na lodi neboli rozbité sťažne, rozbité ozubené koleso. Postupne začali vysychať zásoby sladkej vody. Dostala prísne odmerané porcie. Kapitán, ledva na nohách od smädu, dal posledné kvapky vzácnej vlahy zelenému klíčku... Prešlo niekoľko rokov a kávovníky pokryli ostrov Martinik.

I. Bunin v príbehu „Gentleman zo San Francisca“.
Ukázal osud človeka, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka minulo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.

Yesenin. "Černoch".
Báseň „Černý muž“ je výkrikom Yeseninovej hynúcej duše, je to rekviem za zanechaný život. Yesenin, ako nikto iný, nedokázal povedať, čo život robí s človekom.

Majakovského. "Počúvaj."
Vnútorné presvedčenie, že máte pravdu morálne ideály oddelil Majakovského od ostatných básnikov, od obvyklého behu života. Táto izolácia vyvolala duchovný protest proti filistínskemu prostrediu, kde neexistovali vysoké duchovné ideály. Báseň je výkrikom básnikovej duše.

Zamyatin "Jaskyňa".
Hrdina sa dostáva do konfliktu so sebou samým, v jeho duši nastáva rozkol. Jeho duchovné hodnoty umierajú. Porušuje prikázanie „Nepokradneš“.

V. Astafiev "Kráľ - ryba".

• V príbehu V. Astafieva „Cár je ryba“ sa s tým nedokáže vyrovnať hlavná postava, rybár Utrobin, ktorý chytil na háčik obrovskú rybu. Aby sa vyhol smrti, je nútený ju prepustiť. Stretnutie s rybou, ktorá symbolizuje morálny princíp v prírode, prinúti tohto pytliaka prehodnotiť svoje predstavy o živote. Vo chvíľach zúfalého zápasu s rybami si zrazu spomenie na celý svoj život a uvedomí si, ako málo urobil pre iných ľudí. Toto stretnutie morálne zmení hrdinu.
• Príroda je živá a zduchovnená, obdarená morálnou a trestajúcou silou, je schopná sa nielen brániť, ale aj netrestať. Ilustráciou trestajúcej sily je osud Gošu Gerceva, hrdinu Astafievovho príbehu „Kráľ je ryba“. Tento hrdina nestanovuje trest za arogantný cynizmus voči ľuďom a prírode. Trestajúca sila sa nevzťahuje len na jednotlivých hrdinov. Nerovnováha je hrozbou pre celé ľudstvo, ak sa vo svojej úmyselnej alebo vynútenej krutosti nespamätá.

I. S. Turgenev "Otcovia a synovia".

• Ľudia zabúdajú, že príroda je ich rodným a jediným domovom, ktorý si vyžaduje starostlivý prístup k sebe, čo potvrdzuje román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Hlavný hrdina Jevgenij Bazarov je známy svojou kategorickou pozíciou: "Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom." Takto v ňom autor vidí „nového“ človeka: je ľahostajný k hodnotám nahromadeným predchádzajúcimi generáciami, žije v prítomnosti a využíva všetko, čo potrebuje, bez toho, aby premýšľal o tom, aké to môže mať dôsledky.
• V románe I. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je nastolená aktuálna téma vzťahu medzi prírodou a človekom. Bazarov odmieta akýkoľvek estetický pôžitok z prírody, vníma ju ako dielňu a človeka ako robotníka. Naopak, Arkady, priateľ Bazarova, sa k nej správa so všetkým obdivom, ktorý je súčasťou mladej duše. V románe je každá postava skúšaná prírodou. Arkady, komunikácia s vonkajším svetom pomáha liečiť duchovné rany, pre neho je táto jednota prirodzená a príjemná. Bazarov, naopak, kontakt s ňou nevyhľadáva - keď bol Bazarov chorý, "išiel do lesa a lámal konáre." Nedáva mu vytúžený pokoj ani duševnú pohodu. Turgenev teda zdôrazňuje potrebu plodného a obojstranného dialógu s prírodou.

M. Bulgakov. "Psie srdce".
Profesor Preobraženskij transplantuje časť ľudského mozgu do psa Sharika, čím sa z celkom milého psa stane ohavný Polygraph Poligrafovič Sharikov. Nemôžete bezhlavo zasahovať do prírody!

A. Blok
Problém bezmyšlienkového, krutého človeka k prírodnému svetu sa odráža v mnohých literárnych diel. Aby ste s tým bojovali, musíte si uvedomiť a vidieť harmóniu a krásu, ktorá okolo nás vládne. K tomu pomôžu diela A. Bloka. S akou láskou opisuje vo svojich básňach ruskú náturu! Nesmierne diaľky, nekonečné cesty, tečúce rieky, fujavice a sivé chatrče. Takéto je Blokovo Rusko v básňach "Rus", "Jesenný deň". Básnikova pravá, synovská láska k rodnej prirodzenosti je sprostredkovaná čitateľovi. Prídete na to, že príroda je originálna, krásna a potrebuje našu ochranu.

B. Vasiliev "Nestrieľajte na biele labute"

• Teraz, keď explodujú jadrové elektrárne, keď ropa preteká riekami a moriami, zmiznú celé lesy, človek sa musí zastaviť a zamyslieť sa nad otázkou: čo zostane na našej planéte? Román B. Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“ obsahuje aj autorovu úvahu o zodpovednosti človeka za prírodu. Hrdina románu Jegor Polushkin má obavy zo správania sa návštevníkov „turistov“, jazera, ktoré sa vyprázdnilo v rukách pytliakov. Román je vnímaný ako výzva všetkým, aby chránili našu zem a seba navzájom.
• Hlavný hrdina Yegor Polushkin nekonečne miluje prírodu, vždy pracuje svedomito, žije pokojne, ale vždy sa ukáže ako vinný. Dôvodom je, že Yegor nemohol narušiť harmóniu prírody, bál sa napadnúť živý svet. Ľudia mu však nerozumeli, považovali ho za neprispôsobeného na život. Povedal, že človek nie je kráľom prírody, ale jej najstarší syn. Nakoniec zomiera v rukách tých, ktorí nerozumejú kráse prírody, ktorí sú zvyknutí len na jej dobývanie. Ale syn dospieva. Kto môže nahradiť svojho otca, bude rešpektovať a chrániť svoju rodnú zem.

V. Astafiev "Belogrudka"
V príbehu „Belogrudka“ deti zabili potomstvo kuny bieloprsej a ona, rozrušená smútkom, sa pomstí celému svetu okolo seba, zničí hydinu v dvoch susedných dedinách, až kým sama nezomrie na následky strelnej zbrane.

Ch. Ajtmatov "Lešenie"
Muž vlastnými rukami ničí pestrofarebný a ľudnatý svet prírody. Spisovateľ varuje, že nezmyselné vyhladzovanie zvierat je hrozbou pre pozemský blahobyt. Postavenie „kráľa“ vo vzťahu k zvieratám je plné tragédie.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

V románe A.S. Puškinov "Eugene Onegin", hlavná postava nemohla nájsť duchovnú harmóniu, vyrovnať sa s "ruským blues", a to aj preto, že bol ľahostajný k prírode. A autorkin „sladký ideál“ Tatiana sa cítila ako súčasť prírody („Na balkóne rada varovala úsvit...“), a preto sa prejavila v ťažkej životnej situácii ako duchovne silný človek.

A.T. Tvardovský "Les na jeseň"
Pri čítaní Tvardovského básne „Les na jeseň“ ste nasiaknutý prvotnou krásou sveta okolo vás, prírody. Počujete šum jasne žltého lístia, praskanie zlomeného konára. Vidíte ľahký skok veveričky. Chcel by som nielen obdivovať, ale pokúsiť sa zachovať všetku túto krásu čo najdlhšie.

L. N. Tolstoy "Vojna a mier"
Nataša Rostová, obdivujúca krásu noci v Otradnoye, je pripravená lietať ako vták: inšpiruje sa tým, čo vidí. S nadšením rozpráva Sonye o krásnej noci, o pocitoch, ktoré premáhajú jej dušu. Aj Andrej Bolkonskij vie rafinovane precítiť krásu okolitej prírody. Počas výletu do Otradnoye, keď vidí starý dub, porovnáva sa s ním a oddáva sa smutným úvahám o tom, že život sa pre neho už skončil. Zmeny, ktoré sa následne vyskytli v duši hrdinu, sú spojené s krásou a vznešenosťou mohutného stromu, ktorý rozkvitol pod lúčmi slnka.

V. I. Jurovskich Vasilij Ivanovič Jurovskich
Spisovateľ Vasilij Ivanovič Jurovskikh vo svojich príbehoch rozpráva o jedinečnej kráse a bohatstve Trans-Uralu, o prirodzenom spojení dedinského človeka s prírodným svetom, a preto je jeho príbeh „Ivanova pamäť“ taký dojemný. V tomto malom diele Jurovskij nastoľuje dôležitú otázku: vplyv človeka na životné prostredie. Ivan, hlavná postava príbehu, zasadil do močiara niekoľko vŕbových kríkov, ktoré vystrašili ľudí aj zvieratá. O mnoho rokov neskôr. Príroda naokolo sa zmenila: v kríkoch sa začali usádzať všetky druhy vtákov, každý rok si straka začala stavať hniezdo, vyliahnuť sa straka. Nikto iný sa lesom nezatúlal, pretože vŕba sa stala návodom, ako nájsť správnu cestu. V blízkosti kríkov sa môžete schovať pred teplom, piť vodu a len relaxovať. Ivan zanechal medzi ľuďmi dobrú spomienku na seba a zušľachtil okolitú prírodu.

M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“
Úzke citové spojenie medzi človekom a prírodou možno vysledovať v Lermontovovom príbehu „Hrdina našej doby“. Udalosti zo života hlavného hrdinu Grigorija Pečorina sprevádza zmena stavu prírody v súlade so zmenami jeho nálad. Takže vzhľadom na súbojovú scénu je zrejmá gradácia stavov okolitého sveta a Pečorinových pocitov. Ak sa mu pred duelom obloha zdala „svieža a modrá“ a slnko „jasne svietilo“, potom po súboji pri pohľade na mŕtvolu Grushnitského sa nebeské telo Grigorymu zdalo „mdlé“ a jeho lúče „boli nie teplo“. Príroda nie je len skúsenosťou hrdinov, ale je aj jednou z nich herci. Búrka sa stáva dôvodom dlhého stretnutia medzi Pečorinom a Verou a v jednom z denníkových záznamov, ktoré predchádzali stretnutiu s princeznou Máriou, Grigory poznamenáva, že „vzduch Kislovodska vedie k láske“. Lermontov takouto alegóriou nielenže hlbšie a plnohodnotnejšie reflektuje vnútorný stav postáv, ale predstavením prírody ako postavy naznačuje aj vlastnú, autorskú prítomnosť.

E. Zamyatina "My"
Obracia na klasickej literatúry, Ako príklad by som uviedol dystopický román E. Zamyatina „My“. Odmietajúc prirodzený začiatok, obyvatelia Spojených štátov sa stávajú číslami, ktorých život je určený rámcom tabuľky hodín. Krásy pôvodnej prírody nahradili dokonale proporčné sklenené štruktúry a láska je možná, len ak máte ružovú kartu. Hlavný hrdina D-503 je odsúdený na matematicky upravené šťastie, ktoré však nadobudne až po odstránení fantázie. Zdá sa mi, že takouto alegóriou sa Zamjatin snažil vyjadriť neoddeliteľnosť spojenia medzi prírodou a človekom.

S. Yesenin "Goy you, Rusko, moje drahé"
Jednou z ústredných tém textov najjasnejšieho básnika 20. storočia S. Yesenina je príroda jeho rodnej krajiny. V básni „Goy you, Rusko, moja drahá“, básnik odmieta raj pre svoju vlasť, jej stádo je vyššie ako večná blaženosť, ktorú, súdiac podľa iných textov, nachádza iba na ruskej pôde. Pocity vlastenectva a lásky k prírode sú teda úzko prepojené. Už samotné uvedomenie si ich postupného oslabovania je prvým krokom k prirodzenému, skutočnému svetu, ktorý obohacuje dušu i telo.

M. Prishvin "Ženšen"
Túto tému oživujú morálne a etické motívy. Oslovili ju mnohí spisovatelia a básnici. V príbehu M. Prishvina „Ženšen“ postavy vedia mlčať a počúvať ticho. Príroda je pre autora život sám. Preto skala plače, kameň má srdce. Práve človek musí urobiť všetko pre to, aby príroda existovala a nemlčala. To je v našej dobe veľmi dôležité.

JE. Turgenev "Poznámky lovca"
Hlbokú a nežnú lásku k prírode vyjadril I. S. Turgenev v „Zápiskoch lovca“. Urobil to prenikavým pozorovaním. Hrdina príbehu „Kasyan“ precestoval polovicu krajiny z Krásnej mešity, radostne sa učil a objavoval nové miesta. Tento muž cítil svoje neoddeliteľné spojenie s matkou prírodou a sníval o tom, že „každý človek“ bude žiť v spokojnosti a spravodlivosti. Nezaškodilo by nám, keby sme sa od neho poučili.

M. Bulgakov. "Smrteľné vajcia"
Profesor Persikov náhodne namiesto veľkých sliepok chová obrovské plazy, ktoré ohrozujú civilizáciu.Takéto následky môže spôsobiť nepremyslené zasahovanie do života prírody.

Ch. Ajtmatov "Lešenie"
Ch.Aitmatov v románe "Lesenie" ukázal, že ničenie prírodného sveta vedie k nebezpečnej deformácii človeka. A deje sa to všade. To, čo sa deje v savane Moyunkum, je globálny problém, nie lokálny.

Uzavretý model sveta v románe E.I. Zamyatin "My".
1) Vzhľad a princípy Spojených štátov. 2) Rozprávač, číslo D - 503, a jeho duchovná choroba. 3) "Odpor ľudskej prirodzenosti." V dystópiách je svet založený na rovnakých premisách podaný očami jeho obyvateľa, bežného občana, zvnútra, aby sa vystopovali a ukázali pocity človeka, ktorý podlieha zákonom ideálneho stavu. Konflikt medzi jednotlivcom a totalitným systémom sa stáva hybnou silou každej dystopie, čo umožňuje identifikovať dystopické črty v zdanlivo veľmi odlišných dielach... Spoločnosť zobrazená v románe dosiahla materiálnu dokonalosť a zastavila svoj vývoj, ponorila sa do stav duchovnej a sociálnej entropie.

A.P. Čechov v príbehu "Smrť úradníka"

B. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch"
Diela vás nútia zamyslieť sa nad otázkami, na ktoré sa každý snaží odpovedať sám: čo je za vysokou morálnou voľbou - aké sú sily ľudskej mysle, duše, osudu, čo pomáha človeku odolať, ukázať úžasnú, úžasnú odolnosť , pomáha žiť a umierať „ako človek“?

M. Sholokhov "Osud človeka"
Napriek ťažkostiam a skúškam, ktoré postihli hlavného hrdinu Andreja Sokolova, zostal vždy verný sebe a svojej vlasti. Nič nezlomilo jeho duchovnú silu a nevykorenilo jeho zmysel pre povinnosť.

A.S. Puškin" Kapitánova dcéra».

Pyotr Grinev je čestný muž, v každej životnej situácii koná tak, ako mu česť prikazuje. Šľachta hrdinu dokázala oceniť aj jeho ideologického nepriateľa - Pugačeva. Preto pomohol Grinevovi viac ako raz.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Rodina Bolkonských je zosobnením cti a šľachty. Princ Andrei vždy kládol zákony cti na prvé miesto, dodržiaval ich, aj keď to vyžadovalo neuveriteľné úsilie, utrpenie, bolesť.

Strata duchovných hodnôt

B. Vasiliev "Nepočujúci"
Udalosti príbehu Borisa Vasilieva „Glukhoman“ nám umožňujú vidieť, ako sa v dnešnom živote takzvaní „noví Rusi“ snažia za každú cenu obohatiť. Duchovné hodnoty sú stratené, pretože kultúra opustila naše životy. Spoločnosť sa rozdelila, v nej sa bankový účet stal meradlom zásluh človeka. V dušiach ľudí, ktorí stratili vieru v dobro a spravodlivosť, začala rásť morálna divočina.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ je šľachtic, ale je nečestný: keď si naklonil Mashu Mironovú a dostal odmietnutie, pomstil sa a zle o nej hovoril; pri súboji s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti predurčuje aj spoločenskú zradu: len čo Pugačev získa pevnosť Belogorsk, Švabrin prejde na stranu rebelov.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Helen Kuragina oklame Pierra, aby sa oženil, potom mu neustále klame, pretože je jeho manželkou, znevažuje ho a robí ho nešťastným. Hrdinka využíva klamstvá, aby zbohatla, zaujala dobré postavenie v spoločnosti.

N.V. Gogol "Generálny inšpektor".

Khlestakov klame úradníkov, vydáva sa za audítora. V snahe zaujať skladá veľa príbehov o svojom živote v Petrohrade. Navyše klame tak opojne, že sám začína veriť svojim príbehom, cíti sa dôležitý a významný.

D.S. Likhachev v "Listy o dobrých a krásnych"
D.S. Lichačev v Listoch o dobrom a krásnom rozpráva, aké rozhorčenie sa cítil, keď sa dozvedel, že v roku 1932 na poli Borodino vyhodili do vzduchu liatinový pamätník na hrobe Bagrationa. V tom istom čase niekto nechal na stene kláštora, postavenom na mieste smrti iného hrdinu, Tučkova, obrovský nápis: „Dosť na to, aby sme udržali zvyšky otrokov v minulosti! Koncom 60. rokov bol v Leningrade zbúraný Cestovný palác, ktorý sa naši vojaci aj počas vojny snažili zachovať, nie zničiť. Lichačev verí, že "strata akejkoľvek kultúrnej pamiatky je nenapraviteľná: koniec koncov, vždy sú individuálne."

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"

• V rodine Rostovovcov bolo všetko postavené na úprimnosti a láskavosti, vzájomnej úcte a porozumení, preto sa deti - Natasha, Nikolai, Petya - stali naozaj dobrí ľudia Reagujú na bolesť iných ľudí, vedia pochopiť skúsenosti a utrpenie iných. Stačí si spomenúť na epizódu, keď Natasha dáva rozkaz oslobodiť vozíky naložené ich rodinnými cennosťami, aby ich odovzdali zraneným vojakom.
• A v rodine Kuraginovcov, kde o všetkom rozhodovali kariéra a peniaze, sú Helen aj Anatole nemorálnymi egoistami. Obaja hľadajú v živote len výhody. Nevedia, čo je skutočná láska a sú pripravení vymeniť svoje city za bohatstvo.

A. S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
V príbehu „Kapitánova dcéra“ pokyny jeho otca pomohli Pyotrovi Grinevovi aj v tých najkritickejších chvíľach zostať čestným mužom, verným sebe a povinnostiam. Preto hrdina vzbudzuje rešpekt za svoje správanie.

N. V. Gogol "Mŕtve duše"
Po otcovom príkaze „ušetriť cent“ zasvätil Čičikov celý svoj život hromadeniu a zmenil sa na človeka bez hanby a svedomia. On čo školské roky vážil si len peniaze, a tak v živote nemal skutočných priateľov, rodinu, o ktorej hrdina sníval.

L. Ulitskaya "Dcéra Buchara"
Buchara, hrdinka príbehu „Dcéra Buchara“ od L. Ulitskej, vykonala materinský čin, pričom sa venovala výchove svojej dcéry Mily, ktorá mala Downov syndróm. Aj keď bola matka smrteľne chorá, myslela na celý budúci život svojej dcéry: našla si prácu, našla si ju nová rodina, manžel a až potom si dovolila odísť zo života.

Zakrutkin V. A. "Ľudská matka"
Mária, hrdinka Zakrutkinovho príbehu „Matka človeka“, počas vojny, keď stratila svojho syna a manžela, prevzala zodpovednosť za svoje novonarodené dieťa a za deti iných ľudí, zachránila ich a stala sa ich matkou. A keď do vyhoreného statku vstúpili prví sovietski vojaci, Márii sa zdalo, že porodila nielen svojho syna, ale aj všetky deti sveta, ktorým vojna chýbala. Preto je Matkou človeka.

K.I. Chukovsky "Nažive ako život"
K.I. Čukovskij vo svojej knihe „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, našu reč a prichádza k neuspokojivým záverom: my sami prekrúcame a mrzačíme svoj veľký a mocný jazyk.

JE. Turgenev
- Starajte sa o náš jazyk, o našu krásnu ruštinu, o tento poklad, tento majetok, ktorý nám odovzdali naši predchodcovia, medzi ktorými opäť žiari Puškin! Zaobchádzajte s týmto mocným nástrojom s úctou: v rukách skúsených dokáže zázraky... Starajte sa o čistotu jazyka ako svätyňu!

K.G. Paustovský
- S ruským jazykom sa dajú robiť zázraky. V živote av našich mysliach nie je nič, čo by sa nedalo vyjadriť ruským slovom... Neexistujú také zvuky, farby, obrazy a myšlienky - zložité a jednoduché - pre ktoré by v našom jazyku neexistoval presný výraz.

A. P. Čechov "Smrť úradníka"
Oficiálny Červjakov v príbehu A.P. Čechova „Smrť úradníka“ je neuveriteľne nakazený duchom servility: hrdina kýchol a postriekal si holú hlavu pred sediacim generálom Bryzzhalovom (a on tomu nevenoval pozornosť). bol taký vystrašený, že po opakovaných ponížených prosbách o odpustenie od strachu zomrel.

A. P. Čechov "Hrubý a tenký"
Hrdina Čechovovho príbehu „Hustý a tenký“, úradník Porfirij, sa na stanici Nikolajevskej železnice stretol s kamarátom zo školy a zistil, že je tajným radcom, t.j. v službe posunul výrazne vyššie. V okamihu sa „tenký“ zmení na servilné stvorenie, pripravené na poníženie a plavú.

A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Negatívna postava komédie Molchalin si je istá, že treba potešiť nielen „všetkých ľudí bez výnimky“, ale aj „správcovho psa, aby bol láskavý“. Potreba neúnavne potešovať vyvolala aj jeho románik so Sophiou, dcérou jeho pána a dobrodinca Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historickej anekdoty, ktorú Famusov hovorí Chatskému ako varovanie, aby si získal priazeň cisárovnej, sa zmenil na šaša, ktorý ju zabával smiešnymi pádmi.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
O osude nemého nevoľníka Gerasima Taťány rozhoduje milenka. Osoba nemá žiadne práva. Čo môže byť horšie?

I. S. Turgenev. "Poľovnícke poznámky"
V príbehu „Biryuk“ žije hlavná postava, lesník prezývaný Biryuk, biedne, napriek svedomitému plneniu svojich povinností. Sociálna štruktúra života je nespravodlivá.

N. A. Nekrasov "Železnica"
Báseň hovorí o tom, kto postavil železnicu. Sú to pracovníci vystavení nemilosrdnému vykorisťovaniu. Štruktúra života, kde vládne svojvôľa, je hodná odsúdenia. V básni „Odrazy pri vchodových dverách“: roľníci prišli zo vzdialených dedín s prosbou k šľachticovi, ale neboli prijatí, boli odohnaní. Vláda neberie ohľad na situáciu ľudí.

L. N. Tolstoy "Po plese"
Ukazuje sa rozdelenie Ruska na dve časti, bohatú a chudobnú. Sociálny svet je nespravodlivý k slabším.

N. Ostrovskij "Búrka"
Vo svete, kde vládne tyrania, divoký a bláznivý, nemôže byť nič sväté.

V.V. Majakovského

• V hre "The Bedbug" Pierre Skripkin sníval, že jeho dom bude "plná misa." Ďalší hrdina, bývalý robotník, tvrdí: "Kto bojoval, má právo odpočívať pri tichej rieke." Takáto pozícia bola Majakovskému cudzia. Sníval o duchovnom raste svojich súčasníkov.

I. S. Turgenev "Poznámky lovca"
Pre rozvoj štátu je dôležitá osobnosť každého človeka, no nie vždy dokážu talentovaní ľudia rozvíjať svoje schopnosti v prospech spoločnosti. Napríklad v „Zápiskoch poľovníka“ I.S. Turgenev, sú ľudia, ktorých talent krajina nepotrebuje. Yakov ("Speváci") sa v krčme stane zarytým opilcom. Hľadač pravdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) sa zastáva nevoľníkov. Lesník Biryuk slúži zodpovedne, no žije v chudobe. Takíto ľudia sú zbytoční. Dokonca sa im smejú. Nie je to fér.

A.I. Solženicyn „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
Napriek strašným detailom táborového života a nespravodlivej štruktúre spoločnosti sú Solženicynove diela v duchu optimistické. Spisovateľ dokázal, že aj v poslednom stupni poníženia je možné zachovať človeka v sebe.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Človek, ktorý nie je zvyknutý pracovať, nenachádza dôstojné miesto v živote spoločnosti.

M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
Pečorin hovorí, že cítil silu v duši, ale nevedel, na čo ich použiť. Spoločnosť je taká, že pre výnimočnú osobnosť neexistuje dôstojné miesto.

a A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, láskavý a talentovaný človek, sa nedokázal prekonať a odhaliť svoje najlepšie vlastnosti. Dôvodom je nedostatok vysokých cieľov v živote spoločnosti.

A.M. Gorkij
Mnohí hrdinovia príbehov M. Gorkého hovoria o zmysle života. Starý cigán Makar Chudra sa čudoval, prečo ľudia pracujú. Hrdinovia príbehu „Na soli“ sa ocitli v rovnakej slepej uličke. Okolo nich - fúrik, soľný prach, žerú oči. Nikto sa však nehneval. Dobré pocity sa rodia v duši aj takto utláčaných ľudí. Zmysel života je podľa Gorkého v práci. Všetci začnú svedomito pracovať – vidíte, a všetci spolu budeme bohatší a lepší. Veď „životná múdrosť je vždy hlbšia a rozsiahlejšia ako múdrosť ľudí“.

M. I. Weller "Román o vzdelávaní"
Zmysel života má ten, kto sám svoju činnosť venuje veci, ktorú považujú za potrebnú. To núti zamyslieť sa nad „Románom o vzdelávaní“ od M. I. Wellera, jedným z najvydávanejších moderných ruskí spisovatelia. Naozaj, vždy bolo veľa cieľavedomých ľudí a teraz žijú medzi nami.

L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"

• Najlepšie postavy románu, Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov, videli zmysel života v túžbe po morálnom sebazdokonaľovaní. Každý z nich chcel „byť celkom dobrý, prinášať ľuďom dobro“.
• Všetci obľúbení hrdinovia L. N. Tolstého boli zaneprázdnení intenzívnym duchovným hľadaním. Pri čítaní románu „Vojna a mier“ je ťažké nesympatizovať s princom Bolkonským, mysliacim, hľadajúcim človekom. Veľa čítal, o všetkom vedel. Hrdina našiel zmysel svojho života v obrane vlasti. Nie kvôli ctižiadostivej túžbe po sláve, ale kvôli láske k vlasti.
• Pri hľadaní zmyslu života si človek musí zvoliť svoj smer. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ je osud Andreja Bolkonského zložitou cestou morálnych strát a objavov. Dôležité je, že kráčajúc po tejto tŕnistej ceste si zachoval pravú ľudskú dôstojnosť. Nie je náhoda, že M.I. Kutuzov povie hrdinovi: "Vaša cesta je cestou cti." Mám rád aj výnimočných ľudí, ktorí sa snažia žiť nie zbytočne.

I. S. Turgenev "Otcovia a synovia"
Aj neúspechy a sklamania vynikajúceho talentovaného človeka sú pre spoločnosť významné. Jevgenij Bazarov, bojovník za demokraciu, sa napríklad v románe Otcovia a synovia označil za nepotrebného človeka pre Rusko. Jeho názory však predpokladajú vznik ľudí schopných väčších činov a ušľachtilých činov.

V. Bykov "Sotnikov"
Problém morálnej voľby: čo je lepšie - zachrániť si život za cenu zrady (ako to robí hrdina príbehu Rybak) alebo zomrieť nie ako hrdina (nikto sa o Sotnikovovej hrdinskej smrti nedozvie), ale zomrieť s dôstojnosť. Sotnikov robí ťažké morálna voľba: zomrie, zachováva si ľudskú podobu.

M. M. Prishvin "Špajza slnka"
Mitraša a Nasťa počas Veľkej Vlastenecká vojna zostal bez rodičov. Tvrdá práca však pomohla malým deťom nielen prežiť, ale aj získať si rešpekt svojich spoluobčanov.

A P. Platonov "V krásnom a zúrivom svete"
Strojník Maltsev je úplne oddaný práci, svojej obľúbenej profesii. Počas búrky oslepol, ale oddanosť jeho priateľa a láska k jeho vyvolenému povolaniu dokážu zázrak: po nastúpení na milovanú parnú lokomotívu sa mu vráti zrak.

A. I. Solženicyn "Matryonin Dvor"
Hlavná hrdinka je celý život zvyknutá pracovať, pomáhať iným ľuďom a hoci nezískala žiadne výhody, zostáva čistou dušou, spravodlivým človekom.

Ch.Aitmatov Roman "Materské pole"
Leitmotívom románu je duchovná vnímavosť pracovitých vidieckych žien. Aliman, nech sa stane čokoľvek, od úsvitu pracuje na farme, na melónovom poli, v skleníku. Živí krajinu, ľudí! A spisovateľ nevidí nič vyššie ako tento podiel, túto poctu.

A.P. Čechov. Príbeh "Ionych"

• Dmitrij Ionych Startsev si vybral vynikajúce povolanie. Stal sa z neho lekár. Nedostatok vytrvalosti a vytrvalosti však urobil z niekdajšieho dobrého lekára jednoduchého laika, pre ktorého sa hlavným životom stalo hrabanie peňazí a vlastný blahobyt. Nestačí teda vybrať si správne budúce povolanie, musíte sa v ňom morálne a morálne zachovať.
• Prichádza čas, keď každý z nás stojí pred voľbou povolania. Hrdina príbehu A.P. sníval o úprimnej službe ľuďom. Čechov "Ionych", Dmitrij Startsev. Profesia, ktorú si zvolil, je najhumánnejšia. Startsev sa však usadil v meste, kde sa ukázalo, že najvzdelanejší ľudia sú malí a obmedzení, nenašiel silu odolávať stagnácii a zotrvačnosti. Doktor sa na ulici zmenil na jednoduchého muža, ktorý málo myslel na svojich pacientov. Najcennejšou podmienkou nežiť nudný život je teda poctivá tvorivá práca, nech už si človek vyberie akékoľvek povolanie.

N. Tolstoj. "Vojna a mier"
Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je naozaj skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú v románe obyčajní ľudia, ktorí si plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.

F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest"
Rodion Raskolnikov vytvára svoju vlastnú teóriu: svet je rozdelený na tých, „ktorí majú právo“ a „chvejúce sa stvorenia“. Podľa jeho teórie je človek schopný vytvárať dejiny, ako Mohamed, Napoleon. V mene „veľkých cieľov“ páchajú zverstvá. Raskoľnikovova teória zlyháva. Skutočná sloboda v skutočnosti spočíva v podriadení svojich ašpirácií záujmom spoločnosti, v schopnosti urobiť správnu morálnu voľbu.

V. Bykov "Obelisk"
Problém slobody je zvlášť zreteľne vidieť v príbehu V. Bykova „Obelisk“. Učiteľ Frost mal možnosť zostať nažive alebo zomrieť spolu so študentmi. Vždy ich učil dobrote a spravodlivosti. Musel si zvoliť smrť, no zostal morálne slobodným človekom.

A.M. Gorky "Na dne"
Existuje na svete spôsob, ako sa vymaniť zo začarovaného kruhu životných starostí a túžob? Na takúto otázku sa pokúsil odpovedať M. Gorkij v hre „Na dne“. Spisovateľ okrem toho nastolil ďalšiu životnú otázku: je možné uvažovať o slobodnom človeku, ktorý sám rezignoval. Rozpory medzi pravdou otroka a slobodou jednotlivca sú teda večným problémom.

A. Ostrovskij "Búrka"
Odpor voči zlu, tyranii priťahoval zvláštnu pozornosť ruských spisovateľov 19. storočia. Utláčajúcu silu zla ukazuje hra A. N. Ostrovského „Búrka“. Mladá, nadaná žena, Kateřina, je silná osobnosť. Našla silu vzdorovať tyranii. Konflikt medzi prostredím temné kráľovstvo“a jasný pokoj v duši, žiaľ, skončil tragicky.

A. I. Solženicyn "Súostrovie Gulag"
Obrázky šikanovania, krutého zaobchádzania s politickými väzňami.

A.A. Achmatova báseň "Requiem"
Ide o dielo o opakovanom zatýkaní manžela a syna, báseň vznikla pod vplyvom početných stretnutí s matkami, príbuznými väzňov v Kríži, petrohradskej väznici.

N. Nekrasov "V zákopoch Stalingradu"
V Nekrasovovom príbehu je hrozná pravda o hrdinstve tých ľudí, ktorých totalitný štát boli vždy považované za „ozubnice“ v obrovskom tele štátneho stroja. Spisovateľ nemilosrdne odsúdil tých, ktorí pokojne posielali ľudí na smrť, ktorí strieľali na stratenú sapérsku lopatu, ktorí udržiavali ľudí v strachu.

V. Soloukhin
Tajomstvo pochopenia krásy podľa známeho publicistu V. Soloukhina spočíva v obdivovaní života a prírody. Krása vyliata do sveta nás duchovne obohatí, ak sa o nej naučíme kontemplovať. Autorka si je istá, že je potrebné sa pred ňou zastaviť „bez premýšľania o čase“, až potom „vás pozve k rozhovorom“.

K.Paustovský
Veľký ruský spisovateľ K. Paustovsky napísal, že „treba sa ponoriť do prírody, ako keby ste ponorili tvár do kopy lístia mokrých od dažďa a cítili ich luxusný chlad, ich vôňu, ich dych. Jednoducho povedané, prírodu treba milovať a táto láska nájde tie správne spôsoby, ako sa prejaviť s najväčšou silou.

Yu.Gribov
Moderný publicista, spisovateľ Y. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého človeka a je veľmi dôležité ju prebudiť, nenechať ju zomrieť bez prebudenia“.

V. Rasputin "Termín"
Deti z mesta sa zhromaždili pri posteli svojej umierajúcej matky. Pred smrťou sa zdá, že matka ide na miesto súdu. Vidí, že medzi ňou a deťmi neexistuje žiadne predchádzajúce vzájomné porozumenie, deti sú nejednotné, zabudli na lekcie morálky, ktoré dostali v detstve. Anna odchádza zo života, ťažkého a jednoduchého, dôstojne a jej deti stále žijú a žijú. Príbeh končí tragicky. Deti sa ponáhľajú za nejakým obchodom a nechajú matku zomrieť samu. Neschopná zniesť takú strašnú ranu a v tú istú noc zomrie. Rasputin vyčíta deťom kolchozníka neúprimnosť, morálny chlad, zábudlivosť a ješitnosť.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Príbeh K. G. Paustovského "Telegram" nie je banálnym príbehom o osamelej starej žene a nepozornej dcére. Paustovsky ukazuje, že Nastya nie je bez duše: sympatizuje s Timofeevom, trávi veľa času organizovaním jeho výstavy. Ako sa mohlo stať, že Nasťa, ktorej záleží na druhých, prejaví nevšímavosť voči vlastnej mame? Ukazuje sa, že jedna vec je nechať sa unášať prácou, robiť ju z celého srdca, dať do nej všetku svoju silu, fyzickú i duševnú, a druhá vec je spomínať na svojich blízkych, na svoju matku, na najsvätejšiu bytosť v sveta, neobmedzuje sa len na prevody peňazí a krátke bankovky. Nasťa nedokázala dosiahnuť harmóniu medzi starostlivosťou o „vzdialeného“ a láskou k najbližšej osobe. Toto je tragédia jej situácie, to je dôvod pre pocit nenapraviteľnej viny, neznesiteľnej tiaže, ktorá ju navštívi po smrti jej matky a ktorá sa navždy usadí v jej duši.

F. M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Protagonista diela Rodion Raskolnikov urobil veľa dobrých skutkov. Je to od prírody láskavý človek, ktorý ťažko prechádza bolesťou iných a vždy ľuďom pomáha. Raskoľnikov teda zachraňuje deti pred ohňom, dáva svoje posledné peniaze Marmeladovcom, snaží sa chrániť opitú dievčinu pred mužmi, ktorí ju otravujú, trápi sa so sestrou Dunyou, snaží sa zabrániť jej manželstvu s Lužinom, aby ju ochránil pred ponížením, láskami a ľutuje svoju matku, snaží sa ju nevyrušovať svojimi problémami. Problémom Raskoľnikova je však to, že na naplnenie takýchto globálnych cieľov zvolil úplne nevhodný prostriedok. Na rozdiel od Raskolnikova Sonya vykonáva skutočne krásne činy. Obetuje sa kvôli blízkym, pretože ich miluje. Áno, Sonya je smilnica, ale nemala možnosť rýchlo zarobiť peniaze čestným spôsobom a jej rodina umierala od hladu. Táto žena sa ničí, ale jej duša zostáva čistá, pretože verí v Boha a snaží sa robiť dobro každému, kresťansky milujúca a súcitná.
Najkrajší čin Sonya je spása Raskolnikova.
Celý život Sonyy Marmeladovej je sebaobetovanie. Silou svojej lásky povýši Raskoľnikova k sebe, pomôže mu prekonať hriech a znovu vstať. Činy Sonyy Marmeladovej vyjadrujú všetku krásu ľudského činu.

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"
Pierre Bezukhov patrí medzi spisovateľove obľúbené postavy. Pierre, ktorý je v rozpore so svojou ženou, je znechutený životom vo svetle, ktorý vedú, zažívajúc po súboji s Dolokhovom, nedobrovoľne kladie večné, ale pre neho také dôležité otázky: „Čo sa deje? Čo dobre? Prečo žiť a čo som? A keď ho jeden z najchytrejších slobodomurárskych vodcov nabáda, aby zmenil svoj život a očistil sa službou dobru v prospech blížneho, Pierre úprimne veril „v možnosť bratstva ľudí zjednotených, aby sa navzájom podporovali na ceste cnosti. ." A na dosiahnutie tohto cieľa Pierre robí všetko. čo považuje za potrebné: daruje peniaze bratstvu, zariaďuje školy, nemocnice a útulky, snaží sa uľahčiť život roľníčkam s malými deťmi. Jeho činy sú vždy v súlade s jeho svedomím a pocit, že má pravdu, mu dodáva dôveru v život.

Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu na popravu. Prokuristu po celý život trápilo svedomie, nedokázal si odpustiť svoju zbabelosť. Hrdina dostal pokoj až vtedy, keď mu sám Yeshuya odpustil a povedal, že k žiadnej poprave nedošlo.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest".

Raskoľnikov zabil starého zástavníka, aby si dokázal, že je „vyššia“ bytosť. Ale po zločine ho sužuje svedomie, rozvinie sa prenasledovacia mánia, hrdina sa odsťahuje od príbuzných a priateľov. V závere románu oľutuje vraždu, vydá sa na cestu duchovného uzdravenia.

M. Sholokhov "Osud človeka"
M. Sholokhov má nádherný príbeh "Osud človeka". Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý sa počas vojny
stratil všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje lásku a túžbu
konanie dobra dáva človeku silu do života, silu, aby sa vzoprel osudu.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Rodina Kuraginovcov sú chamtiví, sebeckí, odporní ľudia. V honbe za peniazmi a mocou sú schopní akýchkoľvek nemorálnych činov. Tak sa napríklad Helen ľsťou vydá za Pierra a využije jeho bohatstvo, čo mu prinesie veľa utrpenia a poníženia.

N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Plyushkin podriadil celý svoj život hromadeniu. A ak to bolo najprv diktované šetrnosťou, potom jeho túžba zachrániť prekročila všetky hranice, šetril na tom najnutnejšom, žil, vo všetkom sa obmedzoval a dokonca prerušil vzťahy so svojou dcérou v obave, že si robí nárok na jeho „bohatstvo“. “.

Úloha kvetov

I.A. Goncharov "Oblomov".

Zamilovaný Oblomov dal Olge Ilyinskej fialovú vetvu. Orgován sa stal symbolom duchovná premena hrdina: stal sa aktívnym, veselým, veselým, keď sa zamiloval do Olgy.

M. Bulgakov "Majster a Margarita".

Vďaka jasne žltým kvetom v rukách Margarity ju Majster videl v sivom dave. Hrdinovia sa do seba na prvý pohľad zamilovali a svoje city preniesli mnohými skúškami.

M. Gorkij.

Spisovateľ pripomenul, že sa veľa naučil z kníh. Nemal možnosť získať vzdelanie, a tak práve v knihách čerpal poznatky, predstavy o svete, poznatky o zákonitostiach literatúry.

A.S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina vyrástla ľúbostné romány. Knihy ju urobili snovou, romantickou. Vytvorila si pre seba ideál milenca, hrdinu svojho románu, s ktorým snívala, že ho stretne v reálnom živote.

Vyplňte formulár
a získajte 50% zľavu na 1 zo 4 blokov

video kurz prípravy na Jednotnú štátnu skúšku / OGE z ruského jazyka alebo matematiky

od učiteľa, ktorý zvýšil výsledok viac ako 2000 študentov rôzne úrovne vedomostí do 80-100 bodov