Esej je ohodnotená podľa piatich kritérií:
1. relevantnosť k téme;
2. argumentácia, príťažlivosť literárneho materiálu;

3. zloženie;

4. kvalita reči;
5. gramotnosť

Prvé dve kritériá sú povinné a aspoň jeden z 3,4,5.

víťazstvo a prehra

Smer vám umožňuje premýšľať o víťazstve a porážke v rôznych aspektoch: sociálno-historický, morálno-filozofický, psychologický.

Zdôvodnenie môže súvisieť akos vonkajšími konfliktnými udalosťami v živote človeka, krajiny, sveta a svnútorný boj človeka so sebou samým , jej príčiny a následky.
Literárne diela často zobrazujú pojmy „víťazstvo“ a „porážka“ v rôznychhistorické podmienky a životné situácie.

Možné témy esejí:

1. Môže sa porážka stať víťazstvom?

2. „Najväčším víťazstvom je víťazstvo nad sebou samým“ (Cicero).

3. „Vždy víťazstvo s tými, v ktorých je zhoda“ (Publius).

4. „Víťazstvo dosiahnuté násilím sa rovná porážke, pretože je krátkodobé“ (Mahátma Gándhí).

5. Víťazstvo je vždy vítané.

6. Každé malé víťazstvo nad sebou samým dáva veľkú nádej vo vlastné sily!

7. Taktika víťaza – presvedčiť nepriateľa, že robí všetko správne.

8. Ak nenávidíš, tak si bol porazený (Konfucius).

9. Ak sa porazený usmieva, víťaz stráca chuť víťazstva.

10. V tomto živote víťazí len ten, kto zvíťazil nad sebou samým. Kto porazil jeho strach, jeho lenivosť a jeho neistotu.

11. Všetky víťazstvá začínajú víťazstvom nad sebou samým.

12. Žiadne víťazstvo neprinesie toľko, koľko môže vziať jedna porážka.

13. Je potrebné a možné hodnotiť víťazov?

14 Chutia prehra a víťazstvo rovnako?

15. Je ťažké priznať si porážku, keď ste tak blízko k víťazstvu?

16. Súhlasíte s výrokom "Víťazstvo ... porážka ... tieto vznešené slová nemajú žiadny význam?"

17. „Prehra aj víťazstvo chutia rovnako. Porážka má príchuť sĺz. Víťazstvo má chuť potu“

možnépráce na tému: "Víťazstvo a porážka"

víťazstvo. Každý človek má túžbu zažiť tento opojný pocit. Ako deti sme sa cítili ako víťaz, keď sme dostali prvé päťky. S pribúdajúcim vekom pociťovali radosť a zadosťučinenie z dosiahnutia vytýčeného cieľa, víťazstvo nad svojimi slabosťami – lenivosťou, pesimizmom, možno aj ľahostajnosťou. Víťazstvo dáva silu, robí človeka vytrvalejším, aktívnejším. Všetko okolo sa zdá byť také krásne.

Vyhrať môže každý. Potrebujeme vôľu, túžbu po úspechu, túžbu stať sa jasnou, zaujímavou osobou.

Samozrejme, že ako kariérista, ktorý dostal ďalšie povýšenie, tak aj egoista, ktorý dosiahol nejaké výhody, prináša bolesť iným, zažívajú druh víťazstva. A aké „víťazstvo“ zažíva človek chtivý peňazí, keď počuje zvonenie mincí a šušťanie bankoviek! Každý sa rozhodne sám za seba, o čo sa usiluje, aké ciele si stanoví, a preto môžu byť „víťazstvá“ úplne odlišné.

Človek žije medzi ľuďmi, takže názor ostatných mu nie je ľahostajný, akokoľvek by ho niektorí chceli skrývať. Víťazstvo ocenené ľuďmi je mnohokrát príjemnejšie. Každý chce, aby jeho radosť zdieľalo aj okolie.

Víťazstvo nad sebou samým - to sa pre niektorých stáva spôsobom prežitia. Ľudia so zdravotným postihnutím každý deň vynakladajú úsilie na seba, snažia sa dosiahnuť výsledky za cenu neuveriteľného úsilia. Sú príkladom pre ostatných. Výkony športovcov na paralympijských hrách sú zarážajúce v tom, akú veľkú vôľu víťaziť títo ľudia majú, akí sú silní v duchu, akí optimistickí, nech sa deje čokoľvek.

Aká je cena víťazstva? Je pravda, že „víťazi sa nesúdia“? Môžete sa nad tým zamyslieť aj vy. Ak bolo víťazstvo získané nečestnými prostriedkami, potom je cena bezcenná. Víťazstvo a lži, strnulosť, bezcitnosť - pojmy, ktoré sa navzájom vylučujú. Len poctivá hra, hra podľa pravidiel morálky, slušnosti, len taká hra prináša skutočné víťazstvo.

Nie je ľahké vyhrať. Na jeho dosiahnutie je potrebné urobiť veľa. Čo ak je to porážka? Čo potom? Je dôležité pochopiť, že v živote je veľa ťažkostí, prekážok na ceste. Dokázať ich prekonať, usilovať sa o víťazstvo aj po porážke – to je to, čo odlišuje silnú osobnosť. Je strašidelné nespadnúť, ale ani nevstať neskôr, aby ste mohli dôstojne pokračovať. Padnúť a vstať, robiť chyby a poučiť sa zo svojich chýb, ustúpiť a ísť ďalej – to je jediný spôsob, ako sa snažiť žiť na tejto zemi. Hlavná vec je ísť vpred k svojmu cieľu a víťazstvo sa určite stane odmenou.

Víťazstvo ľudu počas vojnových rokov je znakom jednoty národa, jednoty ľudí, ktorí majú spoločný osud, tradície, história, zjednotená vlasť.

Koľko veľkých skúšok museli naši ľudia znášať, s akými nepriateľmi museli bojovať. Počas Veľkej zomreli milióny ľudí Vlastenecká vojna dávajú svoje životy za víťazstvo. Čakali na ňu, snívali o nej, približovali ju.

Čo ti dávalo silu vydržať? Samozrejme, láska. Láska k vlasti, blízkym a blízkym.

Prvé mesiace vojny boli sériou nepretržitých porážok. Aké ťažké bolo uvedomiť si, že nepriateľ sa stále viac a viac pohybuje pozdĺž svojej rodnej krajiny a približuje sa k Moskve. Porážky nerobili ľudí bezmocnými, zmätenými. Naopak, zhromaždili ľudí, pomohli pochopiť, aké dôležité je zhromaždiť všetky sily na odrazenie nepriateľa.

A ako sa všetci spolu radovali z prvých víťazstiev, prvého pozdravu, prvých správ o porážke nepriateľa! Víťazstvo sa stalo pre všetkých rovnaké, každý k nemu prispel svojím dielom.

Človek je zrodený pre víťazstvo! Už samotný fakt jeho narodenia je víťazstvom. Musíme sa snažiť byť víťazom, správna osoba pre svoju krajinu, ľudí, príbuzných a blízkych.

Citáty a epigrafy

Najväčšie je víťazstvo nad sebou samým. (Cicero)

Človek nie je stvorený, aby utrpel porážku... Človek môže byť zničený, ale nemôže byť porazený. (Ernest Hemingway)

Radosť zo života sa pozná cez víťazstvá, životná pravda – cez porážky. A. Koval.

Vedomie poctivo udržiavaného boja je takmer vyššie ako triumf víťazstva. (Turgenev)

Vyhrajte a prehrajte v rovnakej jazde na saniach. (Ruský epil.)

Víťazstvo nad slabými je ako porážka. (arabská veta)

Kde je súhlas. (latinské pokračovanie)

Buď hrdý len na víťazstvá, ktoré si nad sebou vyhral. (volfrám)

Nemali by ste začať bitku alebo vojnu, pokiaľ si nie ste istý, že víťazstvom získate viac, ako stratíte porážkou. (oktaviánsky august)

Žiadna neprinesie toľko, koľko môže vziať jedna porážka. (Gaius Julius Caesar)

Víťazstvo nad strachom nám dáva silu. (V. Hugo)

Nikdy nepoznať porážku znamená nikdy nebojovať. (Morihei Ueshiba)

Žiadny víťaz neverí v náhodu. (Nietzsche)

Dosiahnuté násilím sa rovná porážke, pretože je krátkodobé. (Mahátma Gándhí)

Nič iné ako prehratá bitka sa nedá porovnať ani s polovičným smútkom vyhranej bitky. (Arthur Wellesley)

Nedostatok štedrosti víťaza znižuje o polovicu hodnotu a výhody víťazstva. (Giuseppe Mazzini)

Prvým krokom k víťazstvu je objektivita. (Tetcorax)

Víťazný spánok je sladší ako porazený. (Plutarchos)

Svetová literatúra ponúka veľa argumentov pre víťazstvo a porážku :

L.N. Tolstoj "Vojna a mier" (Pierre Bezukhov, Nikolaj Rostov);

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest (Raskolnikov čin (vražda Aleny Ivanovnej a Lizavety) - víťazstvo alebo porážka?);

M. Bulgakov" psie srdce"(Profesor Preobraženskij - vyhral prírodu alebo prehral s ňou?);

S. Aleksievich „Vojna nemá ženskú tvár“ (cenou víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne sú zmrzačené životy, osud žien)

navrhujem 10 argumentov na tému: "Víťazstvo a porážka"

A.S. Griboyedov "Beda múdrosti"

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

N.V. Gogol "Mŕtve duše"

I.A. Gončarov "Oblomov"

A.N. Tolstoy "Peter Veľký"

E. Zamyatin "My"

A.A. Fadeev "Mladá garda"

A.S. Griboyedov "Beda múdrosti"

Slávne dielo A.S. Griboyedova „Beda z Wit“ je v našej dobe relevantné. Má veľa problémov, svetlé, nezabudnuteľné postavy.

Hrdinom hry je Alexander Andreevich Chatsky. Autor ukazuje svoj nezmieriteľný stret so spoločnosťou Famus. Chatsky neakceptuje morálku tejto vysokej spoločnosti, ich ideály, princípy. Otvorene sa k tomu vyjadruje.

Niesom hlúpy,
A ešte príkladnejšie...

Kde? ukážte nám, otcovia vlasti,
Ktoré by sme si mali vziať ako vzorky?
Či nie sú títo bohatí na lúpeže?

Problémy s náborom učiteľských plukov,
Viac kusov, výhodnejšia cena...

Domy sú nové, ale predsudky sú staré...

Finále diela je na prvý pohľad pre hrdinu tragické: opúšťa túto spoločnosť, nepochopený v nej, odmietnutý svojou milovanou, doslova uteká z Moskvy:"Kočík ku mne, vozňa ! Kto je teda Chatsky: víťaz alebo porazený? Čo je na jeho strane: víťazstvo alebo prehra? Skúsme to pochopiť.

Hrdina priniesol taký rozruch do tejto spoločnosti, v ktorej je všetko tak naplánované na deň, na hodinu, kde každý žije v poriadku, ktorý stanovili ich predkovia, spoločnosti, v ktorej je názor taký dôležitý“Princezná Marya Alekseevna ". Nie je to výhra? Dokázať, že ste človek, ktorý má na všetko svoj vlastný názor, že nesúhlasíte s týmito zákonmi, otvorene vyjadriť svoj názor na vzdelanie, službu a poriadok v Moskve je skutočným víťazstvom. Morálny. Nie je náhoda, že hrdina bol taký vystrašený a nazval ho šialeným. A kto iný môže v ich kruhu toľko namietať, ak nie blázon?

Áno, pre Chatského je ťažké si uvedomiť, že tu nebol pochopený. Famusov dom je mu predsa drahý, tu prešli mladícke roky, prvý raz sa tu zaľúbil, po dlhom odlúčení sa sem ponáhľal. Ale nikdy sa neprispôsobí. Má inú cesta - cestačesť, služba vlasti. Neakceptuje falošné pocity a emócie. A v tomto je víťaz.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

Eugen Onegin - hrdina románu A.S.Puškina - kontroverzná osobnosť, ktorá sa v tejto spoločnosti nenašla. Nie je náhoda, že v literatúre sa takýmto hrdinom hovorí „nadbytoční ľudia“.

Jednou z ústredných scén diela je súboj Onegina s Vladimírom Lenským, mladým romantickým básnikom, ktorý je vášnivo zamilovaný do Olgy Lariny. Vyzvať nepriateľa na súboj, brániť svoju česť – to bolo akceptované v ušľachtilej spoločnosti. Zdá sa, že Lenskij aj Onegin sa snažia obhájiť svoju pravdu. Výsledok súboja je však hrozný – smrť mladého Lenského. Má len 18 rokov, život pred sebou.

Spadnem, prebodnutý šípom,
Alebo preletí okolo,
Všetko dobré: bdenie a spánok
Prichádza určitá hodina;
Požehnaný deň starostí,
Požehnaný je príchod temnoty!

Smrť muža, ktorého ste nazvali priateľom – je toto víťazstvo Onegina? Nie, toto je prejav Oneginovej slabosti, sebectva, neochoty prekonať odpor. Nie je náhoda, že tento boj zmenil život hrdinu. Začal cestovať po svete. Jeho duša nemohla nájsť pokoj.

Takže víťazstvo môže byť zároveň porážkou. Dôležité je, aká je cena víťazstva a či ho vôbec treba, ak je výsledkom smrť druhého.

M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"

Pečorin, hrdina románu M.Yu.Lermontova, vyvoláva v čitateľoch rozporuplné pocity. V správaní k ženám sa teda na vode takmer všetci zhodnú – hrdina tu prejavuje svoj egoizmus a niekedy aj bezcitnosť. Zdá sa, že Pečorin sa zahráva s osudom žien, ktoré ho milujú.(„Cítim v sebe tú neukojiteľnú chamtivosť, ktorá pohltí všetko, čo mi príde do cesty; na utrpenie a radosti iných sa pozerám len vo vzťahu k sebe, ako na jedlo, ktoré podporuje moju duchovnú silu.“)Zvážte Bela. Hrdinom ju pripravil o všetko – domov, blízkych. Nezostalo jej nič iné, len láska hrdinu. Bela sa do Pečorina zamilovala, úprimne, celým svojím srdcom. Keď ju však dosiahol všetkými možnými prostriedkami – klamstvom aj nečestným činom – čoskoro začal voči nej chladnúť.(„Znova som sa mýlil: láska niekoľkých divochov lepšie ako láska vznešená dáma; nevedomosť a prostota jedného sú rovnako otravné ako koketéria druhého.").Za to, že Bela zomrela, môže do veľkej miery Pečorin. Nedal jej lásku, šťastie, pozornosť a starostlivosť, ktoré si zaslúži. Áno, vyhral, ​​Bela sa stala jeho. Ale je to víťazstvo? Nie, toto je porážka, pretože milovaná žena nebola šťastná.

Sám Pečorin sa dokáže za svoje činy odsúdiť. Ale nemôže a ani nechce na sebe nič zmeniť: “Či som hlupák alebo darebák, neviem; ale je pravda, že aj ja som veľmi žalostný, možno viac ako ona: vo mne je duša skazená svetlom, fantázia je nepokojná, srdce je nenásytné; všetko mi nestačí...“, „Niekedy sebou opovrhujem...“

N.V. Gogol "Mŕtve duše"

Práca "Mŕtve duše" je stále zaujímavá a relevantná. Nie náhodou sa na ňom hrajú predstavenia, vznikajú viacdielne hrané filmy. V básni sa prelínajú filozofické, sociálne, morálne problémy a témy (toto je žáner, ktorý naznačuje aj sám autor). Svoje miesto si v ňom našla aj téma víťazstva a porážky.

Hrdinom básne je Pavel Ivanovič Čičikov, ktorý sa jasne riadil pokynmi svojho otca:"Dávajte si pozor a ušetrite cent ... centom zmeníte všetko na svete."Od detstva ho začal šetriť, tento cent, vykonal viac ako jednu temnú operáciu. V meste NN sa rozhodol pre veľkolepý a takmer fantastický podnik - vykúpiť mŕtvych roľníkov podľa Revíznych rozprávok a potom ich predať, ako keby boli živí.

K tomu je potrebné byť neviditeľný a zároveň zaujímavý pre každého, s kým komunikoval. A Čičikovovi sa to podarilo:„... vedel každému zalichotiť“, „vošiel bokom“, „nakrivo sedel“, „odpovedal sklonením hlavy“, „strčil mu do nosa karafiát“, „priniesol tabatierku, na dne ktorej sú tam fialky“.

Zároveň sa snažil príliš nevyčnievať.(„Nie je pekný, ale ani nevyzerá zle, ani príliš tučný, ani príliš chudý, nemožno povedať, že je starý, ale nie príliš mladý“).

Pavel Ivanovič Chichikov na konci diela je skutočným víťazom. Podarilo sa mu podvodom nahromadiť majetok a odišiel beztrestne. Zdá sa, že hrdina jasne sleduje svoj cieľ, ide po zamýšľanej ceste. Čo však tohto hrdinu čaká v budúcnosti, ak si za hlavný životný cieľ zvolil hromadenie? Nie je aj pre neho pripravený osud Pljuškina, ktorého duša bola úplne vydaná na milosť a nemilosť peňazí? Všetko môže byť. Faktom však je, že s každým získaným mŕtva duša On sám morálne padá - to je nepochybne. A to je porážka, pretože ľudské city v ňom boli potlačené namyslenosťou, pokrytectvom, klamstvom, sebectvom. A hoci N.V. Gogol zdôrazňuje, že ľudia ako Čičikov sú „strašnou a odpornou silou“, budúcnosť im nepatrí, no nie sú pánmi života. Aké relevantné sú slová spisovateľa adresované mládeži:„Vezmi si to so sebou na cestu a nechaj mäkké mladícke roky do tvrdej otužujúcej odvahy, vezmi so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávaj ich na ceste, neskôr ich nepozdvihneš!

I.A. Gončarov "Oblomov"

Víťazstvo nad sebou samým, nad svojimi slabosťami a nedostatkami. Stojí to veľa, ak človek dosiahne koniec, cieľ, ktorý si stanovil. Toto nie je Iľja Oblomov, hrdina románu I. A. Gončarova. Leňoch oslavuje víťazstvo nad svojím pánom. Sedí v nej tak pevne, že sa zdá, že hrdinu nič nemôže prinútiť vstať z pohovky, jednoducho napísať list do svojho majetku, zistiť, ako sa tam veci majú. A predsa sa hrdina pokúsil prekonať sám seba, jeho neochota niečo v tomto živote urobiť. Vďaka Olge, svojej láske k nej, sa začal premieňať: konečne vstal z pohovky, začal čítať, veľa chodil, sníval, rozprával sa s hrdinkou. Tento podnik však čoskoro opustil. Sám hrdina navonok ospravedlňuje svoje správanie tým, že jej nebude môcť dať to, čo si zaslúži. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sú to len ďalšie výhovorky. Lenivosť ho opäť zamračila a vrátila na jeho obľúbenú pohovku.("...v láske niet odpočinku a tá sa posúva niekam vpred, vpred...")Nie je náhoda, že „Oblomov“ sa stal bežným slovom označujúcim lenivého človeka, ktorý nechce nič robiť, ktorý sa o nič neusiluje. (Stolzove slová: „Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo to neschopnosťou žiť.“)

Oblomov diskutoval o zmysle života, pochopil, že nie je možné takto žiť, ale neurobil nič, aby všetko zmenil:„Keď nevieš, pre čo žiješ, žiješ nejako, deň čo deň; raduješ sa, že prešiel deň, že prešla noc a vo sne sa ponoríš do nudnej otázky, prečo si žil tento deň, prečo budeš žiť zajtra.

Oblomov nedokázal poraziť sám seba. Prehra ho však až tak nerozladila. V závere románu vidíme hrdinu v tichom rodinnom kruhu, je milovaný, postarané ako kedysi v detstve. Toto je ideál jeho života, to je to, čo dosiahol. Avšak aj tým, že vyhral „víťazstvo“, pretože jeho život sa stal tým, čím ho chce vidieť. Ale prečo je v jeho očiach vždy nejaký smútok? Možno pre nenaplnené nádeje?

L.N. Tolstoy "Sevastopolské príbehy"

„Sevastopolské príbehy“ sú dielom mladého spisovateľa, ktoré preslávilo Leva Tolstého. Dôstojník, sám účastník krymskej vojny, autor realisticky opísal hrôzy vojny, smútok ľudí, bolesť, utrpenie ranených.(„Hrdina, ktorého milujem z celej sily svojej duše, ktorého som sa snažil reprodukovať v celej jeho kráse a ktorý vždy bol, je a bude krásny, je pravdivý.“)

V centre príbehu je obrana a potom odovzdanie Sevastopolu Turkom. Bránilo sa celé mesto aj s vojakmi, k obrane prispeli všetci – mladí aj starší. Sily však boli príliš nevyrovnané. Mesto sa muselo vzdať. Navonok je to porážka. Ak sa však pozriete do tvárí obrancov, vojakov, koľko nenávisti k nepriateľovi, nezlomnej vôle zvíťaziť, môžeme skonštatovať, že mesto sa vzdalo, ale ľudia sa nezmierili so svojou porážkou. stále vrátia svoju hrdosť, víťazstvo je isté.(«Takmer každý vojak pri pohľade zo severnej strany na opustený Sevastopoľ vzdychol s nevýslovnou horkosťou v srdci a vyhrážal sa nepriateľom.)Porážka nie je vždy koniec niečoho. Toto môže byť začiatok nového, budúceho víťazstva. Pripraví toto víťazstvo, pretože ľudia, ktorí získali skúsenosti, berúc do úvahy chyby, urobia všetko pre víťazstvo.

A.N. Tolstoy "Peter Veľký"

Historický román A.N. Tolstoy "Peter Veľký", venovaný vzdialenej dobe Petra Veľkého, dnes fascinuje čitateľov. So záujmom sa čítajú strany, na ktorých autor ukazuje, ako mladý kráľ dospieval, ako zdolával prekážky, učil sa z chýb a dosahoval víťazstvá.

Viac priestoru zaberá opis Azovských ťažení Petra Veľkého v rokoch 1695-1696. Neúspech prvej kampane mladého Petra nezlomil. (... Zmätok je dobrá lekcia ... Nehľadáme slávu ... A ešte desaťkrát to zlomia, potom sa premôžeme).
Začal budovať flotilu, posilňovať armádu a výsledkom bolo najväčšie víťazstvo nad Turkami – dobytie pevnosti Azov. Bolo to prvé víťazstvo mladého kráľa, aktívneho, život milujúceho muža, ktorý sa snažil urobiť veľa.(„Ani zviera, ani jediný človek pravdepodobne nechceli žiť s takou chamtivosťou ako Peter ... «)
Toto je príklad vládcu, ktorý dosahuje svoj cieľ, posilňuje moc a medzinárodnú autoritu krajiny. Porážka sa pre neho stáva impulzom pre ďalší rozvoj. Nakoniec víťazstvo!

E. Zamyatin "My"

Román „My“, ktorý napísal E. Zamyatin, je dystopiou. Týmto chcel autor zdôrazniť, že udalosti v ňom zobrazené nie sú až také fantastické, že niečo podobné sa môže stať aj za nastupujúceho totalitného režimu a hlavne, človek úplne stratí svoje „ja“, nebude mať ani meno - iba číslo.

Toto sú hlavné postavy diela: on je D 503 a ona I-330

Hrdina sa stal kolieskom v obrovskom mechanizme Spojených štátov, v ktorom je všetko jasne regulované.Je úplne podriadený zákonom štátu, kde sú všetci šťastní.

Ďalšia hrdinka I-330, bola to ona, ktorá hrdinovi ukázala „nerozumný“ svet divokej prírody, svet, ktorý je od obyvateľov štátu oplotený Zeleným múrom.

Existuje boj medzi tým, čo je dovolené a čo je zakázané. Ako postupovať? Hrdina prežíva pocity, ktoré mu dovtedy neboli známe. Nasleduje svoju milovanú. Nakoniec ho však systém porazil, hrdina, súčasť tohto systému, hovorí:"Som si istý, že vyhráme. Pretože myseľ musí vyhrať."Hrdina je opäť pokojný, po operácii, po obnovení pokoja sa pokojne pozerá na to, ako jeho žena umiera pod plynovým zvonom.

A hrdinka I-330, hoci zomrela, zostala neporazená. Urobila všetko pre život, v ktorom sa každý rozhoduje sám za seba, čo bude robiť, koho bude milovať, ako bude žiť.

Víťazstvo a prehra. Často sú tak blízko v ceste človeka. A to, akú voľbu človek urobí – či už víťazí alebo prehráva – závisí aj od neho, bez ohľadu na spoločnosť, v ktorej žije. Stať sa jednotným národom, no zachovať si svoje „ja“ – to je jeden z motívov tvorby E. Zamjatina.

A.A. Fadeev "Mladá garda"

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin a mnohí ďalší sú mladí ľudia, takmer tínedžeri, ktorí práve ukončili školu. AT

počas Veľkej vlasteneckej vojny v Krasnodone, ktorý obsadili Nemci, vytvárajú svoju podzemnú organizáciu „Mladá garda“. Popisu ich počinu je venovaný známy román A. Fadeeva.

Hrdinov ukazuje autor s láskou a nehou. Čitateľ vidí, ako snívajú, milujú, získavajú priateľov, užívajú si život, nech sa deje čokoľvek (Napriek všetkému, čo sa okolo a na celom šírom svete dialo, si mladík a dievča vyznávali lásku...vyznávali si lásku, ako to vysvetľujú len v mladosti, teda rázne hovorili o všetkom okrem lásky.) Riskujúc svoje životy, vylepujú letáky, pália veliteľskú kanceláriu Nemcov, kde sú uložené zoznamy osôb, ktoré mali byť poslané do Nemecka. Mladícky entuziazmus, odvaha sú pre nich charakteristické. (Nech je vojna akokoľvek ťažká a strašná, akokoľvek kruté straty a utrpenie prináša ľuďom, mládež so svojím zdravím a radosťou zo života, so svojím naivným dobrým sebectvom, láskou a snami o budúcnosti nechce a nevie ako aby videla nebezpečenstvo za spoločným nebezpečenstvom a utrpením. a utrpenie pre seba, kým nevtrhnú dovnútra a nenarušia jej šťastnú chôdzu.)

Organizáciu však zradil zradca. Všetci jej členovia zomreli. Ale ani tvárou v tvár smrti sa nikto z nich nestal zradcom, nezradil svojich kamarátov. Smrť je vždy porážka, ale odvaha je víťazstvo. Hrdinovia žijú v srdciach ľudí, v ich domovine im postavili pomník, vytvorili múzeum. Román je venovaný činom Mladej gardy.

B.L.Vasiliev "Tu sú úsvity tiché"

Veľká vlastenecká vojna je slávnou a zároveň tragickou stránkou v dejinách Ruska. Koľko miliónov životov si vyžiadala! Koľko ľudí sa stalo hrdinami, ktorí bránia svoju vlasť!

Vojna nemá ženskú tvár - to je leitmotív príbehu B. Vasilieva "A tu sú ticho." Žena, ktorej prirodzeným údelom je dávať život, byť ochrankyňou rodinný krb, zosobňuje nehu, lásku, - obuje si čižmy vojaka, uniformu, berie zbrane a ide zabíjať. Čo môže byť strašidelnejšie?

Päť dievčat - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - zomrelo vo vojne s nacistami. Každý mal svoje sny, každý chcel lásku a spravodlivý život.(“... celých devätnásť rokov som žil v zmysle zajtrajška.”)
Ale toto všetko im vzala vojna.("Napokon, bolo to také hlúpe, také absurdné a nepravdepodobné zomrieť v devätnástich.")
Hrdinky umierajú inak. Zhenya Komelkova teda robí skutočný čin, keď odvádza Nemcov preč od svojich kamarátov, a Galya Chetvertak, jednoducho vystrašená Nemcami, zdesene kričí a uteká pred nimi. Ale rozumieme každému z nich. Vojna je strašná vec a to, že išli dobrovoľne na front s vedomím, že ich môže čakať smrť, je už zásluhou týchto mladých, krehkých, nežných dievčat.

Áno, dievčatá zomreli, životy piatich ľudí boli skrátené - to je, samozrejme, porážka. Nie náhodou plače Vaskov, tento bojom zocelený muž, nie je náhoda, že jeho hrozná, nenávisťou plná tvár desí nacistov. On sám zajal niekoľko ľudí! Ale stále je to víťazstvo, víťazstvo pre morálny duch sovietskeho ľudu, jeho neotrasiteľnú vieru, jeho nezlomnosť a hrdinstvo. A syn Rity Osyaniny, ktorý sa stal dôstojníkom, je pokračovaním života. A ak život pokračuje, toto je už víťazstvo - víťazstvo nad smrťou!

Príklady esejí:

№1 Nie je nič odvážnejšie ako víťazstvo nad sebou samým.

čo je víťazstvo? Prečo je najdôležitejšie v živote vyhrať nad sebou samým? Práve nad týmito otázkami núti človeka premýšľať výrok Erazma Rotterdamského: „Nie je nič odvážnejšie ako víťazstvo nad sebou samým.Verím, že víťazstvo je vždy úspech v boji proti niečomu za niečo. Podmaniť si seba znamená prekonať seba, svoje obavy a pochybnosti, prekonať lenivosť a neistotu, ktoré bránia dosiahnuť akýkoľvek cieľ. Vnútorný boj je vždy ťažší, pretože človek si musí priznať svoje chyby, ako aj to, že len on sám je príčinou neúspechu. A to nie je pre človeka ľahké, pretože je ľahšie obviňovať niekoho iného ako seba. Ľudia v tejto vojne často prehrávajú, pretože im chýba vôľa a odvaha. Preto sa víťazstvo nad sebou samým považuje za najodvážnejšie.Mnohí spisovatelia diskutovali o dôležitosti víťazstva v boji proti svojim zlozvykom a obavám. Napríklad Ivan Aleksandrovič Gončarov nám vo svojom románe Oblomov ukazuje hrdinu, ktorý nedokáže prekonať svoju lenivosť, ktorá spôsobila jeho nezmyselný život. Iľja Iľjič Oblomov vedie ospalý a nehybný životný štýl. Pri čítaní románu v tomto hrdinovi vidíme črty, ktoré sú pre nás charakteristické, a to: lenivosť. A tak, keď sa Iľja Iľjič zoznámi s Oľgou Iľjinskou, v istom momente sa nám zdá, že sa tejto neresti konečne zbaví. Oslavujeme s ním zmeny, ktoré sa udiali. Oblomov vstáva z pohovky, chodí na rande, navštevuje divadlá, zaujíma sa o problémy zanedbaného panstva, no, žiaľ, zmeny boli krátkodobé. V boji so sebou samým, so svojou lenivosťou Iľja Iľjič Oblomov prehráva. Verím, že lenivosť je neresťou väčšiny ľudí. Po prečítaní románu som dospel k záveru, že keby sme neboli leniví, mnohí z nás by dosiahli vysoké vrcholy. Každý z nás potrebuje bojovať s lenivosťou, poraziť ju bude veľkým krokom k budúcemu úspechu.Ďalší príklad potvrdzujúci slová Erazma Rotterdamského o dôležitosti víťazstva nad sebou samým môžeme vidieť v diele Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavný hrdina Rodion Raskoľnikov je na začiatku románu posadnutý myšlienkou. Podľa jeho teórie sú všetci ľudia rozdelení do dvoch kategórií: „mať právo“ a „chvejúce sa stvorenia“. Prvými sú ľudia, ktorí sú schopní prekračovať morálne zákony, silné osobnosti, a tými druhými sú slabí ľudia so slabou vôľou. Aby si otestoval správnosť svojej teórie, ako aj potvrdil, že je „superman“, Raskoľnikov sa pustí do brutálnej vraždy, po ktorej sa celý jeho život zmení na peklo. Ukázalo sa, že to nebol Napoleon. Hrdina je sklamaný sám zo seba, pretože dokázal zabiť, ale „neprešiel“. Uvedomenie si klamu jeho neľudskej teórie prichádza dlho, a potom konečne pochopí, že nechce byť „superman“. Takže porážka Raskoľnikova pred jeho teóriou sa ukázala ako jeho víťazstvo nad sebou samým. Hrdina v boji proti zlu, ktoré pohltilo jeho myseľ, vyhráva. Raskoľnikov podržal človeka v sebe, vydal sa na náročnú cestu pokánia, ktorá ho privedie k očiste.Akýkoľvek úspech v boji so sebou samým, s vašimi nesprávnymi úsudkami, neresťami a strachmi je teda tým najpotrebnejším a najdôležitejším víťazstvom. Robí nás lepšími, posúva nás vpred a zlepšujeme sa.

№2. Víťazstvo je vždy vítané

Víťazstvo je vždy vítané. Od raného detstva čakáme na víťazstvo a hráme rôzne hry. Nech to stojí čokoľvek, musíme vyhrať. A ten, kto vyhrá, sa cíti ako kráľ situácie. A niekto je porazený, pretože nebeží tak rýchlo alebo mu jednoducho vypadli nesprávne žetóny. Je naozaj potrebné vyhrať? Koho možno považovať za víťaza? Je víťazstvo vždy indikátorom skutočnej nadradenosti.

V komédii Antona Pavloviča Čechova Višňový sad je centrom konfliktu konfrontácia starého s novým. Vznešená spoločnosť, vychovaný na ideáloch minulosti, zastavil sa vo svojom vývoji, zvyknutý dostať všetko bez väčších ťažkostí, od narodenia, Ranevskaja a Gaev sú bezmocní pred potrebou konať. Sú paralyzovaní, nedokážu sa rozhodovať, hýbať sa. Ich svet sa rúca, letí do pekla a stavajú dúhové projektory, čím v deň, keď sa majetok vydraží, začnú v dome zbytočné prázdniny. A potom sa objaví Lopakhin - bývalý nevoľník a teraz - majiteľ čerešňový sad. Víťazstvo ho opilo. Najprv sa snaží skrývať svoju radosť, ale triumf ho čoskoro premôže a už nie je v rozpakoch, smeje sa a doslova kričí:

Bože môj, Pane Čerešňový sad môj! Povedz mi, že som opitý, bez rozumu, že sa mi to všetko zdá ...
Samozrejme, otroctvo jeho starého otca a otca môže ospravedlniť jeho správanie, ale zoči-voči jeho milovanej Ranevskej to podľa neho vyzerá prinajmenšom netaktne. A tu je už ťažké zastaviť ho, ako skutočného majstra života, víťaza, ktorého požaduje:

Hej, muzikanti, hrajte, chcem vás počúvať! Príďte sa všetci pozrieť, ako Yermolai Lopakhin udrie sekerou do čerešňového sadu, ako budú stromy padať na zem!
Možno je z pohľadu postupu Lopakhinovo víťazstvo krokom vpred, ale akosi je po takýchto víťazstvách smutné. Záhrada je vyrúbaná bez čakania na odchod bývalých majiteľov, Firs je zabudnutý v zabednenom dome... Má takéto divadlo ráno?

V príbehu Alexandra Ivanoviča Kuprina „Granátový náramok“ sa zameriava na osud mladý muž ktorý sa odvážil zamilovať do ženy, ktorá nepatrí do jeho okruhu. G.S.Zh. dlho a oddane miluje princeznú Veru. Jeho dar je Granátový náramok- okamžite upútala pozornosť ženy, pretože kamene sa zrazu rozžiarili ako „očarujúce tmavočervené živé svetlá. "Rovnako ako krv!" pomyslela si Vera s nečakanou úzkosťou. Nerovné vzťahy sú vždy plné vážnych následkov. Úzkostné predtuchy princeznú neoklamali. Potreba za každú cenu nasadiť trúfalého darebáka nevzniká ani tak pre manžela, ako skôr pre Verinho brata. Predstavitelia vysokej spoločnosti sa tvárou v tvár Zheltkovovi a priori správajú ako víťazi. Zheltkovovo správanie ich posilňuje v jeho sebadôvere: „Jeho trasúce sa ruky pobehovali, šantili sa s gombíkmi, štípali si blond červenkasté fúzy, zbytočne sa dotýkali jeho tváre.“ Úbohý telegrafista je zdrvený, zmätený, cíti sa vinný. Ale len čo Nikolaj Nikolajevič odvolá úrady, na ktoré sa chceli obrátiť ochrancovia cti jeho manželky a sestry, Zheltkov sa zrazu zmení. Nikto nemá moc nad ním, nad jeho citmi, okrem predmetu adorácie. Žiadna moc nemôže zakázať milovať ženu. A trpieť pre lásku, dať za ňu život - to je skutočné víťazstvo skvelého pocitu, ktorý mal G.S.Zh. Odchádza ticho a sebavedomo. Jeho list Vere je chválospevom na veľký cit, víťaznou piesňou Lásky! Jeho smrť je jeho víťazstvom nad malichernými predsudkami úbohých šľachticov, ktorí sa cítia byť pánmi života.

Víťazstvo, ako sa ukazuje, môže byť nebezpečnejšie a nechutnejšie ako porážka, ak porušuje večné hodnoty a deformuje morálne základy života.

№3 . Najväčšie je víťazstvo nad sebou samým.

Každý človek počas života zažije víťazstvo aj prehru.Vnútorný boj človeka so sebou samýmmôže viesť človeka k víťazstvu alebo porážke. Niekedy ani on sám nedokáže hneď pochopiť - toto je víťazstvo alebo porážka. alenajväčšie je víťazstvo nad sebou samým.

Na zodpovedanie otázky: „Čo znamená Katerinina samovražda – jej víťazstvo alebo porážka?“, je potrebné pochopiť okolnosti jej života, motívy jej konania, pochopiť zložitosť a nejednotnosť jej povahy a originalitu jej správania. charakter.

Kateřina je morálna povaha. Vyrastala a bola vychovaná v buržoáznej rodine, v náboženskej atmosfére, no absorbovala všetko to najlepšie, čo mohla dať. patriarchátuživota. Má zmysel pre sebaúctu, zmysel pre krásu, je pre ňu charakteristický zážitok z krásy, vychovaný v detstve. N. A. Dobrolyubov si všimol obraz Kateriny presne v integrite jej charakteru, v schopnosti byť sama sebou všade a vždy, nikdy a nikdy sa v ničom nezmeniť.

Katerina po príchode do domu svojho manžela čelila úplne inému spôsobu života v tom zmysle, že to bol život, v ktorom vládlo násilie, tyrania a ponižovanie ľudskej dôstojnosti. Katerinin život sa drasticky zmenil a udalosti nadobudli tragický charakter, no nemohlo by sa tak stať, keby nebolo despotickej povahy jej svokry Marfy Kabanovej, ktorá strach považuje za základ „pedagogiky“ . Jej životnou filozofiou je strašiť a strachom držať v poslušnosti. Na svojho syna na mladú manželku žiarli a verí, že na Katerinu nie je dosť prísny. Bojí sa, že by sa jej najmladšia dcéra Varvara mohla „nakaziť“ takýmto zlým príkladom a jej budúci manžel by neskôr svokre vyčítal nedostatočnú prísnosť pri výchove dcéry. Navonok pokorná Kateřina sa pre Marfu Kabanovú stáva zosobnením skrytého nebezpečenstva, ktoré intuitívne pociťuje. Kabanikha sa teda snaží podmaniť si, zlomiť krehkú povahu Kateriny, prinútiť ju žiť podľa vlastných zákonov a tu ju brúsi „ako hrdzavé železo“. Ale Katerina, obdarená duchovnou mäkkosťou, chvejúcou sa, dokáže v niektorých prípadoch prejaviť aj pevnosť a pevné odhodlanie – nechce sa s takouto situáciou zmieriť. „Ach, Varya, nepoznáš moju povahu!" hovorí. „Samozrejme, nedaj bože, aby sa to stalo! Nebudem žiť, aj keby si ma podrezal!" Cíti potrebu slobodne milovať a preto vstupuje do boja nielen so svetom „temného kráľovstva“, ale aj s vlastným presvedčením, s vlastnou povahou, neschopnou klamstva a klamstva. Zvýšený zmysel pre spravodlivosť ju núti pochybovať o správnosti svojich činov a prebudený pocit lásky k Borisovi vníma ako hrozný hriech, pretože tým, že sa zamilovala, porušila tie morálne zásady, ktoré považovala za posvätné.

No svojej lásky sa tiež nevie vzdať, pretože práve láska jej dáva tak potrebný pocit slobody. Katerina je nútená tajiť svoje rande, no žiť v klamstve je pre ňu neznesiteľné. Preto sa chce od nich verejným pokáním oslobodiť, no len ďalej komplikuje svoju už aj tak bolestnú existenciu. Katerino pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť a odhodlanie. Ale ako môže ďalej žiť, ak ani potom, čo pred všetkými oľutovala svoj hriech, nebolo to jednoduchšie. Nie je možné vrátiť sa k manželovi a svokre: všetko je tam cudzie. Tikhon sa neodváži otvorene odsúdiť tyraniu svojej matky, Boris je človek so slabou vôľou, nepríde na záchranu a je nemorálne žiť v dome Kabanovcov. Predtým jej to ani nemohli vyčítať, cítila, že je priamo pred týmito ľuďmi, no teraz je na vine. Môže sa len podriadiť. Ale nie náhodou je v diele prítomný obraz vtáka zbaveného možnosti žiť vo voľnej prírode. Pre Kateřinu je lepšie nežiť vôbec, ako strpieť „biedny vegetatívny život“, ktorý je jej určený „výmenou za živú dušu“. N. A. Dobrolyubov napísal, že Katerinina postava „je plná viery v nové ideály a je nesebecká v tom zmysle, že smrť je pre neho lepšia ako život podľa princípov, ktoré sú s ním v rozpore“. Žiť vo svete „skrytého, ticho vzdychajúceho smútku... väzenia, hrobového ticha...“, kde „nie je priestor a sloboda pre živé myšlienky, pre úprimné slová, pre ušľachtilé činy; ťažký sebavedomý zákaz je vnútená hlasnej, otvorenej, širokej aktivite „Nie je pre ňu cesta. Ak si nemôže vychutnať svoj pocit, bude zákonite, „vo svetle biely deň, pred všetkými ľuďmi, ak z nej vytrhnú to, čo je jej také drahé, potom v živote nič nechce, nechce život ... “.

Kateřina sa nechcela zmieriť s realitou, ktorá zabíja ľudskú dôstojnosť, nedokázala žiť bez mravnej čistoty, lásky a harmónie, a preto sa zbavila utrpenia jediným možným spôsobom za týchto okolností. „... Rovnako ako pre človeka je pre nás potešujúce vidieť Katerinino vyslobodenie – aj cez smrť, ak to inak nejde... Zdravý človek na nás vdýchne potešujúci, svieži život, nachádza v sebe odhodlanie ukončiť tento prehnitý život za každú cenu!..." - hovorí N.A. Dobrolyubov. A preto tragické finále drámy - Katerinina samovražda - nie je prehrou, ale potvrdením sily slobodného človeka - je to protest proti Kabanovovým koncepciám morálky, "vyhláseným pri domácom mučení a nad priepasťou do na ktorú sa úbohá žena ponáhľala, je to „strašná výzva tyranskej sile“. A v tomto zmysle je samovražda Kateriny jej víťazstvom.

№4. P Odmietnutie nie je len stratou, ale aj uznaním tejto straty.

Víťazstvo je podľa mňa úspech niečoho a prehra nie je len prehra v niečom, ale aj uznanie tejto prehry. Ukážeme to na príkladoch známeho spisovateľa Nikolaja Vasilieviča Gogoľa z príbehu „Taras a Bulba“.

Po prvé, myslím si to mladší syn, zradil svoju vlasť a česť kozákov, pre lásku. Toto je víťazstvo aj porážka, víťazstvo, ktorým bránil svoju lásku, aj porážka, ktorú spáchal: išiel proti svojmu otcovi, svojej vlasti - sa neodpúšťa.

Po druhé, Taras Bulba, ktorý spáchal svoj čin: zabil svojho syna, pravdepodobne najviac túto porážku. Aj keď to bola vojna, ale zabiť, a potom s tým žiť celý život, utrpenie, ale inak sa to nedalo, keďže vojnu, žiaľ, neľutuje.

V súhrne teda tento Gogolov príbeh rozpráva o bežnom živote, ktorý sa môže niekomu prihodiť, no treba pamätať na to, že priznať si chyby treba okamžite a nielen vtedy, keď je to dokázané faktom, ale vo svojej podstate, na to treba mat svedomie.

№5. Môže sa víťazstvo stať porážkou?

Pravdepodobne na svete neexistujú ľudia, ktorí by nesnívali o víťazstve. Každý deň vyhrávame malé víťazstvá alebo utrpíme porážky. V snahe uspieť nad sebou a nad svojimi slabosťami, vstávať ráno o tridsať minút skôr, robiť športová sekcia príprava hodín, ktoré sú zle zadané. Niekedy sa takéto víťazstvá stanú krokom k úspechu, k sebapotvrdeniu. Ale nie vždy to tak je. Zdanlivé víťazstvo sa zmení na porážku a porážka je v skutočnosti víťazstvom.

V komédii A.S. Griboyedova "Beda vtipu" protagonista A.A. Chatsky sa po trojročnej neprítomnosti vracia do spoločnosti, v ktorej vyrastal. Všetko je mu známe, o každom zástupcovi sekulárnej spoločnosti má vyhranený názor. „Domy sú nové, ale predsudky sú staré,“ uzatvára mladý, zanietený muž o obnovenej Moskve. Spoločnosť Famus dodržiava prísne pravidlá doby Kataríny:
„česť otcovi a synovi“, „buď chudobný, ale ak je dvetisíc rodinných duší, to je ženích“, „dvere sú otvorené pre pozvaných a nepozvaných, najmä od zahraničných“, „nie je to tak, že by boli novoty zavedené – nikdy“, „sudcovia všetkého, všade, niet nad nimi sudcov“.
A nad mysľami a srdciami „vyvolených“ predstaviteľov vrcholnej šľachetnej vrstvy vládne len podriadenosť, podriadenosť, pokrytectvo. Chatsky so svojimi názormi nie je na mieste. Podľa jeho názoru „hodnoty dávajú ľudia, ale ľudia môžu byť oklamaní“, je nízke hľadať záštitu od tých, ktorí sú pri moci, je potrebné dosiahnuť úspech s mysľou, a nie so servilnosťou. Famusov, ktorý sotva počuje jeho úvahy, si zapcháva uši a kričí: "... na súd!" Mladého Chatského považuje za revolucionára, „karbonára“, nebezpečného človeka, a keď sa objaví Skalozub, žiada, aby svoje myšlienky nevyslovoval nahlas. A keď mladý muž napriek tomu začne vyjadrovať svoje názory, rýchlo odíde, nechce byť zodpovedný za svoje úsudky. Plukovník sa však ukáže ako úzkoprsý človek a schytá len hádky o uniformách. Vo všeobecnosti len málo ľudí rozumie Chatskému na Famusovovom plese: samotný majiteľ, Sofia a Molchalin. Ale každý z nich robí svoj vlastný verdikt. Famusov by takýmto ľuďom zakázal jazdiť do hlavného mesta na výstrel, Sofya hovorí, že „nie je človek - had“ a Molchalin sa rozhodne, že Chatsky je len porazený. Konečný verdikt moskovského sveta je šialenstvo! Vo vyvrcholení, keď hrdina prednesie svoj hlavný prejav, ho nikto z publika nepočúva. Môžete povedať, že Chatsky je porazený, ale nie je to tak! I.A. Goncharov verí, že víťazom je komediálny hrdina a nemožno s ním súhlasiť. Vzhľad tohto muža otriasol stagnujúcim slávnej spoločnosti, zničil ilúzie Sophie, otriasol postavením Molchalina.

V románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sa v ostrej hádke zrazia dvaja oponenti: zástupca mladšia generácia- nihilista Bazarov a šľachtic P.P. Kirsanov. Jeden žil nečinným životom, leví podiel z prideleného času strávil v láske so slávnou kráskou, spoločenskou osobnosťou - princeznou R. Ale napriek tomuto životnému štýlu získal skúsenosti, zažil pravdepodobne ten najdôležitejší pocit, ktorý ho ovládol, umyl sa preč všetko povrchné, zrazená arogancia a sebavedomie. Tento pocit je láska. Bazarov smelo posudzuje všetko, považuje sa za „sebazlomeného“, človeka, ktorý sa preslávil iba vlastnou prácou, mysľou. V spore s Kirsanovom je kategorický, drsný, ale zachováva vonkajšiu slušnosť, ale Pavel Petrovič to nemôže vydržať a zlomí sa a nepriamo nazýva Bazarova „figurínou“:
...predtým boli len blázni a teraz sú zrazu nihilisti.
Vonkajšie víťazstvo Bazarova v tomto spore, potom v dueli, sa ukázalo ako porážka v hlavnej konfrontácii. Po stretnutí so svojou prvou a jedinou láskou mladý muž nedokáže prežiť porážku, nechce si priznať kolaps, ale nemôže nič urobiť. Bez lásky, bez sladkých očí, takých vytúžených rúk a pier život nie je potrebný. Rozptyľuje sa, nedokáže sa sústrediť a v tejto konfrontácii mu nepomáha žiadne popieranie. Áno, zdá sa, že Bazarov vyhral, ​​pretože tak stoicky ide na smrť, ticho bojuje s chorobou, no v skutočnosti prehral, ​​pretože stratil všetko, pre čo stálo za to žiť a tvoriť.

Odvaha a odhodlanie v akomkoľvek boji sú nevyhnutné. Niekedy však musíte odhodiť sebavedomie, poobzerať sa okolo seba, znovu si prečítať klasiku, aby ste sa pri správnom výbere nepomýlili. Tu je taký život. A keď niekoho porazíte, stojí za to zvážiť, či je to víťazstvo!

№6 Téma eseje: Existujú v láske víťazi?

Téma lásky vzrušuje ľudí už od staroveku. V mnohých umelecké práce spisovatelia hovoria o čom pravá láska o svojom mieste v živote ľudí. V niektorých knihách môžete nájsť myšlienku, že tento pocit je súťaživý. Ale je to tak? Existujú v láske víťazi a porazení? Keď o tom premýšľam, nemôžem si pomôcť, ale spomenúť si na príbeh Alexandra Ivanoviča Kuprina „Granátový náramok“.
V tejto práci možno nájsť veľký počet milostné línie medzi postavami, čo môže byť mätúce. Hlavným z nich je však spojenie medzi úradníkom Zheltkovom a princeznou Verou Nikolaevnou Sheinou. Kuprin opisuje túto lásku ako neopätovanú, ale vášnivú. Zároveň Zheltkovove city nie sú vulgárneho charakteru, hoci je zamilovaný do vydatej ženy. Jeho láska je čistá a jasná, pre neho sa rozširuje do veľkosti celého sveta, stáva sa životom samým. Úradník za svojou milovanou nič neľutuje: daruje jej svoju najcennejšiu vec – granátový náramok svojej prababičky.
Po návšteve Vasilija Ľvoviča Šejna, manžela princeznej, a Nikolaja Nikolajeviča, brata princeznej, si však Želtkov uvedomí, že už nemôže byť vo svete Very Nikolaevny, a to ani na diaľku. V skutočnosti je úradník zbavený jediného zmyslu svojej existencie, a preto sa rozhodne obetovať svoj život pre šťastie a pokoj svojej milovanej ženy. Jeho smrť však nie je márna, pretože ovplyvňuje pocity princeznej.
Na začiatku príbehu je Vera Nikolaevna „v sladkom spánku“. Žije odmeraným životom a nemá podozrenie, že jej city k manželovi nie sú skutočnou láskou. Autor dokonca poukazuje na to, že ich vzťah už dávno prešiel do stavu skutočného priateľstva. Prebudenie viery prichádza s objavením sa granátového náramku s listom od jej obdivovateľa, ktorý do jej života vnáša očakávanie a vzrušenie. Úplné vyslobodenie z ospalosti nastáva po smrti Zheltkova. Vera Nikolaevna, keď videla výraz na jej tvári mŕtvy úradník, si myslí, že je veľký trpiteľ, ako Puškin a Napoleon. Uvedomuje si, že ju prešla výnimočná láska, ktorú očakávajú všetky ženy a máloktorý muž ju vie dať.
V tomto príbehu chce Alexander Ivanovič Kuprin vyjadriť myšlienku, že v láske nemôžu byť víťazi ani porazení. Toto je nadpozemský pocit, ktorý človeka duchovne pozdvihuje, je to tragédia a veľké tajomstvo.
A na záver by som chcel povedať, že láska je podľa mňa pojem, ktorý nemá nič spoločné s materiálnym svetom. Je to vznešený pocit, od ktorého sú pojmy víťazstvo a prehra vzdialené, pretože len málokto ho dokáže pochopiť.

№7. Najväčšie víťazstvo je víťazstvo nad sebou samým.

čo je to víťazstvo? A čo to vlastne je? Mnohí, ktorí počujú toto slovo, okamžite pomyslia na nejakú veľkú bitku alebo dokonca vojnu. Je tu však ďalšie víťazstvo a podľa mňa je najdôležitejšie. Toto je víťazstvo človeka nad sebou samým. Toto je víťazstvo nad vlastnými slabosťami, lenivosťou alebo inými veľkými či malými prekážkami.
Pre niektorých je veľkým úspechom už len to, že vstanú z postele. Ale život je taký nepredvídateľný, že niekedy môže dôjsť k nejakému hroznému incidentu, v dôsledku ktorého sa človek môže stať zdravotne postihnutým. Keď sa dozvie o takýchto hrozných správach, každý bude reagovať úplne inak. Niekto sa rozbije, stratí zmysel života a nebude chcieť žiť ďalej. Sú však takí, ktorí aj napriek tým najstrašnejším následkom naďalej žijú a stávajú sa stokrát šťastnejšími ako obyčajní zdraví ľudia. Takých ľudí vždy obdivujem. Pre mňa sú to naozaj silní ľudia.
Príkladom takéhoto človeka je hrdina príbehu „Slepý hudobník“ od VG Korolenka Peter bol slepý od narodenia. Vonkajší svet mu bol cudzí a všetko, čo o ňom vedel, bolo to, ako sa určité veci cítili na dotyk. Život ho pripravil o víziu, no obdaril ho neskutočným talentom na hudbu. Od detstva žil v láske a starostlivosti, takže sa doma cítil chránený. Po odchode z neho si však uvedomil, že o tomto svete nevie absolútne nič. Považoval ma za cudzinca v sebe.To všetko ho veľmi zaťažovalo, Peter nevedel, čo má robiť. Začalo sa objavovať zlosť a sebectvo, ktoré je vlastné mnohým postihnutým ľuďom. Ale prekonal všetko utrpenie, zriekol sa egoistického práva človeka bez osudu. A napriek svojej chorobe sa stal v Kyjeve slávnym hudobníkom a len šťastným človekom. Pre mňa je to naozaj skutočné víťazstvo nielen nad okolnosťami, ale aj nad sebou samým.
V románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Rodion Raskoľnikov tiež víťazí sám nad sebou, len iným spôsobom. Jeho kapitulácia je tiež významným víťazstvom. Spáchal hrozný zločin, keď zabil starého zástavníka, aby dokázal svoju teóriu. Rodion mohol utiecť, ospravedlňovať sa, aby sa vyhol trestu, ale neurobil to.
Na záver by som chcel povedať, že víťazstvo nad sebou samým je skutočne najťažšie zo všetkých víťazstiev. A aby ste to dosiahli, musíte vynaložiť veľa úsilia.

№8.

Téma eseje: Skutočná porážka neprichádza od nepriateľa, ale od nás samých

Život človeka pozostáva z jeho víťazstiev a prehier. Víťazstvo, samozrejme, poteší človeka a porážka rozruší. Ale stojí za to zvážiť, či je človek sám vinný za svoju porážku?
Pri premýšľaní o tejto otázke si spomínam na Kuprinov príbeh „Duel“. Protagonista diela, Romashov Grigory Alekseevič, má na sebe ťažké gumené galoše hlboké jeden a pol štvrtiny, navrchu polepené hustým, podobným cestom, čiernym blatom a kabátom strihaným po kolená, so strapcom visiacim dole, so slaným a natiahnuté slučky. V akciách je trochu nemotorný a plachý. Pri pohľade na seba zvonku sa cíti neisto, čím sa tlačí do porážky.
Pri hádke o obraze Romashova môžeme povedať, že je porazený. Ale napriek tomu je jeho schopnosť reagovať mimoriadne sympatizujúca. Zastane sa teda Tatara, skôr než plukovník zabráni vojakovi Chlebnikovovi, dohnanému do zúfalstva šikanou a bitím, spáchať samovraždu. Romašovova ľudskosť sa prejavuje aj v prípade Bek-Agamalova, keď hrdina riskujúci svoj život pred ním ochráni množstvo ľudí. Láska k Alexandre Petrovna Nikolajevovej ho však privedie k najdôležitejšej životnej porážke. Zaslepený láskou k Shurochke si nevšimne, že chce len ujsť z prostredia armády. Vyvrcholením Romašovovej milostnej tragédie je nočné vystúpenie Šurochky v jeho byte, keď príde ponúknuť podmienky duelu so svojím manželom a za cenu Romašovho života si kúpi prosperujúcu budúcnosť. Gregory to tuší, no kvôli silnej láske k tejto žene súhlasí so všetkými podmienkami duelu. A na konci príbehu zomiera, podvedený Shurochkou.
Keď zhrnieme, čo bolo povedané, môžeme povedať, že poručík Romashov, rovnako ako mnoho ľudí, je vinníkom svojej vlastnej porážky.

Andrej Bolkonskij, jeho duchovné hľadanie, vývoj osobnosti sú opísané v celom románe L. N. Tolstého. Pre autora sú dôležité zmeny vo vedomí a postoji hrdinu, pretože to podľa neho hovorí o morálnom zdraví jednotlivca. Preto všetko dobroty„Vojna a mier“ ide cestou hľadania zmyslu života, dialektiky duše, so všetkými sklamaniami, stratami i ziskom šťastia. Tolstoj naznačuje prítomnosť pozitívneho začiatku v postave tým, že napriek životným útrapám hrdina nestráca na dôstojnosti. Toto sú Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov. Spoločnou a najdôležitejšou vecou v ich pátraní je, že hrdinovia prichádzajú k myšlienke jednoty s ľuďmi. Uvažujme, k čomu viedli duchovné pátrania princa Andreja.

Orientácia na myšlienky Napoleona

Princ Bolkonsky sa prvýkrát objaví pred čitateľom na samom začiatku eposu, v salóne Anny Schererovej, družičky. Pred nami je nízky muž s trochu suchými črtami, veľmi pekný vzhľad. Všetko v jeho správaní hovorí o úplnej dezilúzii zo života, duchovného aj rodinného. Bolkonsky, ktorý sa oženil s krásnou egoistkou Lisou Meinen, ju čoskoro omrzí a úplne zmení svoj postoj k manželstvu. Dokonca pričaruje priateľa Pierra Bezukhova, aby sa nikdy neoženil.

Princ Bolkonsky túži po niečom novom, pre neho neustále chodenie von, rodinný život je začarovaný kruh, z ktorého sa mladý muž snaží vymaniť. ako? Odchod na front. Toto je jedinečnosť románu „Vojna a mier“: Andrej Bolkonskij, ako aj iné postavy, ich dialektika duše, sú zobrazené v určitom historickom prostredí.

Na začiatku Tolstého eposu je Andrej Bolkonskij zanieteným bonapartistom, ktorý obdivuje Napoleonov vojenský talent, prívrženec jeho myšlienky získať moc vojenským výkonom. Bolkonskij chce získať „svoj Toulon“.

Servis a Austerlitz

S príchodom do armády sa začína nový míľnik v pátraní po mladom princovi. životná cesta Andrei Bolkonsky urobil rozhodujúci obrat v smere odvážnych, odvážnych činov. Princ prejavuje výnimočný dôstojnícky talent, prejavuje odvahu, udatnosť a odvahu.

Aj do najmenších detailov Tolstoj zdôrazňuje, že Bolkonskij sa rozhodol správne: jeho tvár sa zmenila, prestala vyjadrovať únavu zo všetkého, zmizli predstierané gestá a spôsoby. Mladý muž nemal čas premýšľať o tom, ako sa správne správať, stal sa skutočným.

Samotný Kutuzov si poznamenáva, aký je Andrei Bolkonsky talentovaný pobočník: veľký veliteľ píše list otcovi mladého muža, v ktorom poznamenáva, že princ robí výnimočný pokrok. Andrey si všetky víťazstvá a prehry berie k srdcu: úprimne sa raduje a trápi s bolesťou v duši. V Bonaparte vidí nepriateľa, no zároveň naďalej obdivuje genialitu veliteľa. Stále sníva o „svojom Toulone“. Andrei Bolkonsky v románe „Vojna a mier“ je hovorcom autorovho postoja k vynikajúcim osobnostiam, z jeho úst sa čitateľ dozvie o najdôležitejších bitkách.

Stredobodom tejto etapy princovej životnej cesty je Ten, ktorý preukázal vysoké hrdinstvo, je ťažko ranený, leží na bojisku a vidí bezodnú oblohu. Potom Andrey príde na to, že musí prehodnotiť svoje životné priority, obrátiť sa na svoju manželku, ktorou opovrhoval a ponižoval ju svojím správaním. Áno, a kedysi idol, Napoleon, vidí ako bezvýznamnú ľudskú bytosť. Bonaparte ocenil výkon mladého dôstojníka, len Bolkonskymu to bolo jedno. Sníva len o tichom šťastí a bezchybnom rodinnom živote. Andrei sa rozhodne ukončiť svoju vojenskú kariéru a vrátiť sa domov k manželke, v r

Rozhodnutie žiť pre seba a svojich blízkych

Osud chystá Bolkonskému ďalšiu ťažkú ​​ranu. Jeho manželka Liza zomiera pri pôrode. Necháva Andreiho syna. Princ nestihol požiadať o odpustenie, pretože prišiel príliš neskoro, trápila ho vina. Životnou cestou Andreja Bolkonského je ďalej starostlivosť o jeho blízkych.

Výchova syna, budovanie statku, pomoc otcovi pri formovaní radov milície – to sú v tejto fáze jeho životné priority. Andrej Bolkonskij žije v ústraní, čo mu umožňuje sústrediť sa na svoje duchovný svet a hľadať zmysel života.

Prejavujú sa pokrokové názory mladého kniežaťa: zlepšuje život svojim nevoľníkom (robotu nahrádza quitrentom), udeľuje status trom stovkám ľudí, no stále má ďaleko k akceptovaniu pocitu jednoty s obyčajným ľudom: myšlienky z pohŕdania roľníkom a obyčajnými vojakmi každú chvíľu prekĺzne jeho rečou.

Osudový rozhovor s Pierrom

Životná cesta Andreja Bolkonského sa počas návštevy Pierra Bezukhova presúva do inej roviny. Čitateľ si hneď všimne príbuznosť duší mladých ľudí. Pierre, ktorý je v stave dobrej nálady kvôli reformám vykonaným na jeho panstve, nakazí Andrey nadšením.

Mladí ľudia dlho diskutujú o princípoch a zmysle zmien v živote roľníkov. Andrei s niečím nesúhlasí, Pierrove najliberálnejšie názory na nevoľníkov vôbec neakceptuje. Prax však ukázala, že na rozdiel od Bezukhova sa Bolkonskému podarilo svojim roľníkom skutočne uľahčiť život. To všetko vďaka jeho aktívnej povahe a praktickému pohľadu na pevnostný systém.

Stretnutie s Pierrom však pomohlo princovi Andreiovi dobre preniknúť do jeho vnútorného sveta a začať smerovať k premene duše.

Znovuzrodenie k novému životu

Závan čerstvého vzduchu, zmena pohľadu na život priniesla stretnutie s Natašou Rostovou - Hlavná postava román "Vojna a mier". Andrei Bolkonsky navštevuje panstvo Rostov v Otradnoy vo veciach získavania pôdy. Tam si všimne pokojnú, útulnú atmosféru v rodine. Natasha je taká čistá, priama, skutočná... Stretla ho v hviezdnu noc počas prvého plesu v živote a mladého princa okamžite chytila ​​za srdce.

Andrey sa akoby znovu narodil: chápe, čo mu raz povedal Pierre: musíte žiť nielen pre seba a svoju rodinu, ale musíte byť užitoční pre celú spoločnosť. Bolkonskij preto cestuje do Petrohradu, aby predložil svoje návrhy do vojenskej charty.

Uvedomenie si nezmyselnosti „činnosti štátu“

Bohužiaľ, Andrei sa nepodarilo stretnúť s panovníkom, bol poslaný do Arakcheeva, bezzásadového a hlúpeho muža. Nápady mladého princa, samozrejme, neprijal. Uskutočnilo sa však ďalšie stretnutie, ktoré ovplyvnilo Bolkonského svetonázor. Hovoríme o Speranskom. V mladom mužovi videl dobrý potenciál pre verejnú službu. Výsledkom je, že Bolkonskij je vymenovaný do funkcie súvisiacej s prípravou a Andrej navyše vedie komisiu pre prípravu vojnových zákonov.

Čoskoro je však Bolkonsky zo služby sklamaný: formálny prístup k práci Andreyho neuspokojuje. Má pocit, že tu robí prácu, ktorú nikto nepotrebuje, skutočnú pomoc nikomu neposkytne. Bolkonsky si čoraz častejšie spomína na život na dedine, kde bol naozaj užitočný.

Andrei, ktorý pôvodne Speranského obdivoval, teraz videl pretvárku a neprirodzenosť. Bolkonského čoraz častejšie navštevujú myšlienky o nečinnosti petrohradského života a absencii akéhokoľvek zmyslu v jeho službe krajine.

Rozchod s Natašou

Natasha Rostova a Andrei Bolkonsky boli veľmi krásny pár, ale nebolo im súdené vziať sa. Dievča mu dalo chuť žiť, urobiť niečo pre dobro krajiny, snívať o šťastnej budúcnosti. Stala sa Andrewovou múzou. Natasha sa priaznivo líšila od ostatných dievčat v petrohradskej spoločnosti: bola čistá, úprimná, jej činy vychádzali zo srdca, boli bez akejkoľvek vypočítavosti. Dievča úprimne milovalo Bolkonského a nevidelo ho len ako ziskovú hru.

Bolkonsky urobil osudnú chybu, keď odložil svadbu s Natašou o celý rok: to vyvolalo jej vášeň pre Anatola Kuragina. Mladý princ nemohol dievčaťu odpustiť. Nataša Rostová a Andrej Bolkonskij prerušili zásnuby. Vina za všetko je prílišná pýcha princa, neochota počuť a ​​pochopiť Natashu. Je opäť taký sebastredný, ako čitateľ Andreja pozoroval na začiatku románu.

Posledný bod obratu vo vedomí - Borodino

Bolkonskij s takým ťažkým srdcom vstupuje do roku 1812, prelomového pre vlasť. Spočiatku túži po pomste: sníva o tom, že sa medzi armádou stretne s Anatolom Kuraginom a pomstí svoje nevydarené manželstvo tým, že ho vyzve na súboj. Postupne sa však životná cesta Andreja Bolkonského opäť mení: podnetom na to bola vízia tragédie ľudí.

Kutuzov verí mladému dôstojníkovi, že bude veliť pluku. Princ je úplne oddaný svojej službe - teraz je to jeho celoživotné dielo, je tak blízko k vojakom, že ho volajú "náš princ".

Nakoniec prichádza deň apoteózy vlasteneckej vojny a pátrania Andreja Bolkonského - bitka pri Borodine. Je pozoruhodné, že L. Tolstoj vkladá svoju víziu tejto veľkej historickej udalosti a absurdnosti vojen do úst princa Andreja. Zamýšľa sa nad nezmyselnosťou toľkých obetí pre víťazstvo.

Čitateľ tu vidí Bolkonského, ktorý prešiel neľahkou životnou cestou: sklamania, úmrtia blízkych, zrada, zblíženie s obyčajným ľudom. Cíti, že teraz chápe a uvedomuje si príliš veľa, dalo by sa povedať, že predznamenáva jeho smrť: „Vidím, že som začal príliš veľa chápať. A nie je dobré, aby človek jedol zo stromu dobra a zla.“

Bolkonskij je totiž smrteľne zranený a okrem iných vojakov sa dostane do opatery domu Rostovcov.

Princ cíti blížiacu sa smrť, dlho premýšľa o Natashe, chápe ju, „vidí dušu“, sníva o stretnutí so svojou milovanou a žiada o odpustenie. Vyzná dievčaťu lásku a zomiera.

Obraz Andreja Bolkonského je príkladom vysokej cti, lojality k povinnostiam vlasti a ľudu.

Smer "Víťazstvo a porážka" záverečnej eseje 2016-2017 v literatúre: príklady, vzorky, analýza prác

Príklady písania esejí o literatúre v smere "Víťazstvo a porážka". Pre každú esej sú uvedené štatistiky. Niektoré eseje sú školské a neodporúča sa ich používať ako hotové vzorky na záverečnú esej.

Tieto práce možno použiť na prípravu záverečnej eseje. Sú určené na vytvorenie predstavy študentov o úplnom alebo čiastočnom odhalení témy záverečnej eseje. Odporúčame ich použiť ako dodatočný zdroj nápadov pri vytváraní vlastnej prezentácie zverejnenia témy.

Nižšie sú uvedené video analýzy diel v tematickom smere „Víťazstvo a porážka“.

Víťazstvo je vždy vítané. Čakáme na víťazstvo od raného detstva, hráme na doháňanie alebo stolné hry. Nech to stojí čokoľvek, musíme vyhrať. A ten, kto vyhrá, sa cíti ako kráľ situácie. A niekto je porazený, pretože nebeží tak rýchlo alebo mu jednoducho vypadli nesprávne žetóny. Je naozaj potrebné vyhrať? Koho možno považovať za víťaza? Je víťazstvo vždy indikátorom skutočnej nadradenosti.

V komédii Antona Pavloviča Čechova Višňový sad je centrom konfliktu konfrontácia starého s novým. Vznešená spoločnosť, odchovaná na ideáloch minulosti, sa zastavila vo svojom vývoji, zvyknutá dostať všetko bez väčších ťažkostí, právom narodenia, Ranevskaja a Gaev sú bezradní zoči-voči potrebe konať. Sú paralyzovaní, nedokážu sa rozhodovať, hýbať sa. Ich svet sa rúca, letí do pekla a stavajú dúhové projektory, čím v deň, keď sa majetok vydraží, začnú v dome zbytočné prázdniny. A potom sa objaví Lopakhin - bývalý nevoľník a teraz - majiteľ čerešňového sadu. Víťazstvo ho opilo. Najprv sa snaží skrývať svoju radosť, ale triumf ho čoskoro premôže a už nie je v rozpakoch, smeje sa a doslova kričí:

Bože môj, Pane, môj čerešňový sad! Povedz mi, že som opitý, bez rozumu, že sa mi to všetko zdá ...
Samozrejme, otroctvo jeho starého otca a otca môže ospravedlniť jeho správanie, ale zoči-voči jeho milovanej Ranevskej to podľa neho vyzerá prinajmenšom netaktne. A tu je už ťažké zastaviť ho, ako skutočného majstra života, víťaza, ktorého požaduje:

Hej, muzikanti, hrajte, chcem vás počúvať! Príďte sa všetci pozrieť, ako Yermolai Lopakhin udrie sekerou do čerešňového sadu, ako budú stromy padať na zem!
Možno je z pohľadu postupu Lopakhinovo víťazstvo krokom vpred, ale akosi je po takýchto víťazstvách smutné. Záhrada je vyrúbaná bez čakania na odchod bývalých majiteľov, Firs je zabudnutý v zabednenom dome... Má takéto divadlo ráno?

V príbehu Alexandra Ivanoviča Kuprina „Granátový náramok“ je stredobodom pozornosti osud mladého muža, ktorý sa odvážil zamilovať do ženy, ktorá nepatrí do jeho okruhu. G.S.Zh. dlho a oddane miluje princeznú Veru. Jeho darček - granátový náramok - okamžite upútal pozornosť ženy, pretože kamene sa zrazu rozžiarili ako „očarujúce tmavočervené živé ohne. "Rovnako ako krv!" pomyslela si Vera s nečakanou úzkosťou. Nerovné vzťahy sú vždy plné vážnych následkov. Úzkostné predtuchy princeznú neoklamali. Potreba za každú cenu nasadiť trúfalého darebáka nevzniká ani tak pre manžela, ako skôr pre Verinho brata. Predstavitelia vysokej spoločnosti sa tvárou v tvár Zheltkovovi a priori správajú ako víťazi. Zheltkovovo správanie ich posilňuje v jeho sebadôvere: „Jeho trasúce sa ruky pobehovali, šantili sa s gombíkmi, štípali si blond červenkasté fúzy, zbytočne sa dotýkali jeho tváre.“ Úbohý telegrafista je zdrvený, zmätený, cíti sa vinný. Ale len čo Nikolaj Nikolajevič odvolá úrady, na ktoré sa chceli obrátiť ochrancovia cti jeho manželky a sestry, Zheltkov sa zrazu zmení. Nikto nemá moc nad ním, nad jeho citmi, okrem predmetu adorácie. Žiadna moc nemôže zakázať milovať ženu. A trpieť pre lásku, dať za ňu život - to je skutočné víťazstvo skvelého pocitu, ktorý mal G.S.Zh. Odchádza ticho a sebavedomo. Jeho list Vere je chválospevom na veľký cit, víťaznou piesňou Lásky! Jeho smrť je jeho víťazstvom nad malichernými predsudkami úbohých šľachticov, ktorí sa cítia byť pánmi života.

Víťazstvo, ako sa ukazuje, môže byť nebezpečnejšie a nechutnejšie ako porážka, ak porušuje večné hodnoty a deformuje morálne základy života.

Celkom: 508 slov

Na zodpovedanie otázky: „Čo znamená Katerinina samovražda – jej víťazstvo alebo porážka?“, je potrebné preskúmať okolnosti jej života, naštudovať motívy jej činov, venovať osobitnú pozornosť zložitosti a rozporuplnosti hrdinky a nezvyčajná originalita jej postavy.

Katerina je poetická povaha, plná hlbokej lyriky. Vyrastala a bola vychovaná v meštianskej rodine, v náboženskej atmosfére, no absorbovala všetko to najlepšie, čo patriarchálny spôsob života mohol dať. Má zmysel pre sebaúctu, zmysel pre krásu, je pre ňu charakteristický zážitok z krásy, vychovaný v detstve. N. A. Dobrolyubov videl veľkosť obrazu Kateriny práve v integrite jej charakteru, v schopnosti byť sama sebou všade a vždy, nikdy a nikdy sa v ničom nezmeniť.

Katerina po príchode do domu svojho manžela čelila úplne inému spôsobu života v tom zmysle, že to bol život, v ktorom vládlo násilie, tyrania a ponižovanie ľudskej dôstojnosti. Katerinin život sa drasticky zmenil a udalosti nadobudli tragický charakter, no nemohlo by sa tak stať, keby nebolo despotickej povahy jej svokry Marfy Kabanovej, ktorá strach považuje za základ „pedagogiky“ . Jej životnou filozofiou je strašiť a strachom držať v poslušnosti. Na svojho syna na mladú manželku žiarli a verí, že na Katerinu nie je dosť prísny. Bojí sa, že by sa jej najmladšia dcéra Varvara mohla „nakaziť“ takýmto zlým príkladom a jej budúci manžel by neskôr svokre vyčítal nedostatočnú prísnosť pri výchove dcéry. Navonok pokorná Kateřina sa pre Marfu Kabanovú stáva zosobnením skrytého nebezpečenstva, ktoré intuitívne pociťuje. Kabanikha sa teda snaží podmaniť si, zlomiť krehkú povahu Kateriny, prinútiť ju žiť podľa vlastných zákonov a tu ju brúsi „ako hrdzavé železo“. Ale Katerina, obdarená duchovnou mäkkosťou, chvejúcou sa, dokáže v niektorých prípadoch prejaviť aj pevnosť a pevné odhodlanie – nechce sa s takouto situáciou zmieriť. „Ach, Varya, nepoznáš moju povahu!" hovorí. „Samozrejme, nedaj bože, aby sa to stalo! Nebudem žiť, aj keby si ma podrezal!" Cíti potrebu slobodne milovať a preto vstupuje do boja nielen so svetom „temného kráľovstva“, ale aj s vlastným presvedčením, s vlastnou povahou, neschopnou klamstva a klamstva. Zvýšený zmysel pre spravodlivosť ju núti pochybovať o správnosti svojich činov a prebudený pocit lásky k Borisovi vníma ako hrozný hriech, pretože tým, že sa zamilovala, porušila tie morálne zásady, ktoré považovala za posvätné.

No svojej lásky sa tiež nevie vzdať, pretože práve láska jej dáva tak potrebný pocit slobody. Katerina je nútená tajiť svoje rande, no žiť v klamstve je pre ňu neznesiteľné. Preto sa chce od nich verejným pokáním oslobodiť, no len ďalej komplikuje svoju už aj tak bolestnú existenciu. Katerino pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť a odhodlanie. Ale ako môže ďalej žiť, ak ani potom, čo pred všetkými oľutovala svoj hriech, nebolo to jednoduchšie. Nie je možné vrátiť sa k manželovi a svokre: všetko je tam cudzie. Tikhon sa neodváži otvorene odsúdiť tyraniu svojej matky, Boris je človek so slabou vôľou, nepríde na záchranu a je nemorálne žiť v dome Kabanovcov. Predtým jej to ani nemohli vyčítať, cítila, že je priamo pred týmito ľuďmi, no teraz je na vine. Môže sa len podriadiť. Ale nie náhodou je v diele prítomný obraz vtáka zbaveného možnosti žiť vo voľnej prírode. Pre Kateřinu je lepšie nežiť vôbec, ako strpieť „biedny vegetatívny život“, ktorý je jej určený „výmenou za živú dušu“. N. A. Dobrolyubov napísal, že Katerinina postava „je plná viery v nové ideály a je nesebecká v tom zmysle, že smrť je pre neho lepšia ako život podľa princípov, ktoré sú s ním v rozpore“. Žiť vo svete „skrytého, ticho vzdychajúceho smútku... väzenia, hrobového ticha...“, kde „nie je priestor a sloboda pre živé myšlienky, pre úprimné slová, pre ušľachtilé činy; ťažký sebavedomý zákaz je vnútená hlasnej, otvorenej, širokej aktivite „Nie je pre ňu cesta. Ak si nemôže užívať svoje city, svoju vôľu zákonite, „vo svetle bieleho dňa, pred všetkými ľuďmi, ak z nej vytrhnú to, čo jej je také drahé, potom v živote nič nechce, ani nechcem život...“

Kateřina sa nechcela zmieriť s realitou, ktorá zabíja ľudskú dôstojnosť, nedokázala žiť bez mravnej čistoty, lásky a harmónie, a preto sa zbavila utrpenia jediným možným spôsobom za týchto okolností. „... Rovnako ako pre človeka je pre nás potešujúce vidieť Katerinino vyslobodenie – aj cez smrť, ak to inak nejde... Zdravý človek na nás vdýchne potešujúci, svieži život, nachádza v sebe odhodlanie ukončiť tento prehnitý život za každú cenu!..." - hovorí N.A. Dobrolyubov. A preto tragické finále drámy - Katerinina samovražda - nie je prehrou, ale potvrdením sily slobodného človeka - je to protest proti Kabanovovým koncepciám morálky, "vyhláseným pri domácom mučení a nad priepasťou do na ktorú sa úbohá žena ponáhľala, je to „strašná výzva tyranskej sile“. A v tomto zmysle je samovražda Kateriny jej víťazstvom.

Spolu: 780 slov

Víťazstvo je podľa mňa úspech niečoho a prehra nie je len prehra v niečom, ale aj uznanie tejto prehry. Ukážeme to na príkladoch známeho spisovateľa Nikolaja Vasilieviča Gogoľa z príbehu „Taras a Bulba“.

Po prvé, verím, že najmladší syn zradil svoju vlasť a česť kozákov kvôli láske. Toto je víťazstvo aj porážka, víťazstvo, ktorým bránil svoju lásku, aj porážka, ktorú spáchal: išiel proti svojmu otcovi, svojej vlasti - sa neodpúšťa.

Po druhé, Taras Bulba, ktorý spáchal svoj čin: zabil svojho syna, pravdepodobne najviac túto porážku. Aj keď to bola vojna, ale zabiť, a potom s tým žiť celý život, utrpenie, ale inak sa to nedalo, keďže vojnu, žiaľ, neľutuje.

V súhrne teda tento Gogolov príbeh rozpráva o bežnom živote, ktorý sa môže niekomu prihodiť, no treba pamätať na to, že priznať si chyby treba okamžite a nielen vtedy, keď je to dokázané faktom, ale vo svojej podstate, na to treba mat svedomie.

Spolu: 164 slov

Pravdepodobne na svete neexistujú ľudia, ktorí by nesnívali o víťazstve. Každý deň vyhrávame malé víťazstvá alebo utrpíme porážky. V snahe uspieť nad sebou samým a nad svojimi slabosťami vstávať ráno o tridsať minút skôr, športovať, pripravovať hodiny, ktoré sú zle zadané. Niekedy sa takéto víťazstvá stanú krokom k úspechu, k sebapotvrdeniu. Ale nie vždy to tak je. Zdanlivé víťazstvo sa zmení na porážku a porážka je v skutočnosti víťazstvom.

V komédii A.S. Gribojedova „Beda vtipu“ sa hlavný hrdina A.A. Chatsky po trojročnej neprítomnosti vracia do spoločnosti, v ktorej vyrastal. Všetko je mu známe, má kategorický úsudok o každom predstaviteľovi sekulárnej spoločnosti. „Domy sú nové, ale predsudky sú staré,“ uzatvára mladý, zanietený muž o obnovenej Moskve. Spoločnosť Famus dodržiava prísne pravidlá doby Kataríny:
„česť otcovi a synovi“, „buď chudobný, ale ak je dvetisíc rodinných duší, to je ženích“, „dvere sú otvorené pre pozvaných a nepozvaných, najmä od zahraničných“, „nie je to tak, že by boli novoty zavedené – nikdy“, „sudcovia všetkého, všade, niet nad nimi sudcov“.
A nad mysľami a srdciami „vyvolených“ predstaviteľov vrcholnej šľachetnej vrstvy vládne len podriadenosť, podriadenosť, pokrytectvo. Chatsky so svojimi názormi nie je na mieste. Podľa jeho názoru „hodnoty dávajú ľudia, ale ľudia môžu byť oklamaní“, je nízke hľadať záštitu od tých, ktorí sú pri moci, je potrebné dosiahnuť úspech s mysľou, a nie so servilnosťou. Famusov, ktorý sotva počuje jeho úvahy, si zapcháva uši a kričí: "... na súd!" Mladého Chatského považuje za revolucionára, „karbonára“, nebezpečného človeka, a keď sa objaví Skalozub, žiada, aby svoje myšlienky nevyslovoval nahlas. A keď mladý muž napriek tomu začne vyjadrovať svoje názory, rýchlo odíde, nechce byť zodpovedný za svoje úsudky. Plukovník sa však ukáže ako úzkoprsý človek a schytá len hádky o uniformách. Vo všeobecnosti len málo ľudí rozumie Chatskému na Famusovovom plese: samotný majiteľ, Sofia a Molchalin. Ale každý z nich robí svoj vlastný verdikt. Famusov by takýmto ľuďom zakázal jazdiť do hlavného mesta na výstrel, Sofya hovorí, že „nie je človek - had“ a Molchalin sa rozhodne, že Chatsky je len porazený. Konečný verdikt moskovského sveta je šialenstvo! Vo vyvrcholení, keď hrdina prednesie svoj hlavný prejav, ho nikto z publika nepočúva. Môžete povedať, že Chatsky je porazený, ale nie je to tak! I.A. Goncharov verí, že víťazom je komediálny hrdina a nemožno s ním súhlasiť. Zjavenie tohto muža otriaslo stagnujúcou spoločnosťou Famus, zničilo Sophiine ilúzie a otriaslo Molchalinovým postavením.

V románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sa v ostrej hádke zrazia dvaja oponenti: predstaviteľ mladšej generácie, nihilista Bazarov a šľachtic P. P. Kirsanov. Jeden žil nečinným životom, leví podiel z prideleného času strávil v láske so slávnou kráskou, spoločenskou osobnosťou - princeznou R. Ale napriek tomuto životnému štýlu získal skúsenosti, zažil pravdepodobne ten najdôležitejší pocit, ktorý ho ovládol, umyl sa preč všetko povrchné, zrazená arogancia a sebavedomie. Tento pocit je láska. Bazarov smelo posudzuje všetko, považuje sa za „sebazlomeného“, človeka, ktorý sa preslávil iba vlastnou prácou, mysľou. V spore s Kirsanovom je kategorický, drsný, ale zachováva vonkajšiu slušnosť, ale Pavel Petrovič to nemôže vydržať a zlomí sa a nepriamo nazýva Bazarova „figurínou“:
...predtým boli len blázni a teraz sú zrazu nihilisti.
Vonkajšie víťazstvo Bazarova v tomto spore, potom v dueli, sa ukázalo ako porážka v hlavnej konfrontácii. Po stretnutí so svojou prvou a jedinou láskou mladý muž nedokáže prežiť porážku, nechce si priznať kolaps, ale nemôže nič urobiť. Bez lásky, bez sladkých očí, takých vytúžených rúk a pier život nie je potrebný. Rozptyľuje sa, nedokáže sa sústrediť a v tejto konfrontácii mu nepomáha žiadne popieranie. Áno, zdá sa, že Bazarov vyhral, ​​pretože tak stoicky ide na smrť, ticho bojuje s chorobou, no v skutočnosti prehral, ​​pretože stratil všetko, pre čo stálo za to žiť a tvoriť.

Odvaha a odhodlanie v akomkoľvek boji sú nevyhnutné. Ale niekedy musíte odmietnuť sebavedomie, poobzerať sa okolo seba, znova si prečítať klasiku, aby ste neurobili chybu v správnom výbere. Koniec koncov, toto je váš život. A keď niekoho porazíte, zamyslite sa nad tým, či je to víťazstvo!

Spolu: 608 slov

Slovo víťazstvo znie vždy majestátne a kráľovsky. Každý miluje víťazstvo, nikto neutrpí porážku. Odvážne prijať porážku je však veľa silné osobnosti. Víťazstvo a porážka sú dve zložky, ktoré vždy kráčajú spolu.

V ruskej literatúre sa väčšina diel zaoberá témou víťazstva a porážky. literárnych diel sú skvelým príkladom, ktorý názorne demonštruje správanie sa hrdinov v určitých situáciách.
Každý môže mať svoje víťazstvo. Každý má svoj vlastný limit možností a úroveň dosiahnutia želaného. A boj proti ťažkostiam je skutočným víťazstvom.

Kompozícia č. 2 Kompletná

Každý človek sníva o víťazstve. Niekto sníva o tom, že porazí svoju lenivosť, niekto sníva o tom, že porazí súpera, niekto si iným spôsobom predstavuje víťazstvo. Víťazstvo robí človeka šťastnejším a sebavedomejším. Vďaka víťazstvu budete tvrdšie pracovať a veriť v seba. Alexej Maresiev, hrdina príbehu Romana Polevoya, dokázal svoje víťazstvo niekoľkokrát. Muž dokázal poraziť svoj strach, rivala, vyjsť z komfortnej zóny a bojovať o život. Človek adekvátne vnímal porážku a práve tá mu dávala možnosť prekonať neistotu, prekonať bolesť a utrpenie.

Víťazstvo nás učí, že musíme byť schopní prijať porážku. Je predsa ľahké vyhrať raz, je veľmi ťažké vyhrať veľakrát. Vyhrať znamená neustále na sebe pracovať. Dosiahnite svoje ciele, plňte v prvom rade sľuby, ktoré ste dali sebe. Vyhrať znamená byť úspešný, šťastný a sebavedomý.

Za najväčšie víťazstvo slovanského národa možno nazvať víťazstvo nad nacistami v máji 1945. Veľká túžba vyhrať a oslobodiť krajiny pomohla ľuďom získať nielen slávu, ale aj obhájiť právo na život. Viac ako jedna prehra sprevádzala veľké víťazstvo. Veľa bojov bolo prehratých, veľa ľudí sa psychicky vzdalo. Ale schopnosť adekvátne reagovať na porážku prinútila ľudí vyhrať a dokázať celému svetu, že prvým krokom k víťazstvu je víťazstvo nad sebou samým, nad svojimi strachmi, neistotou a lenivosťou.

Chcem, aby mi víťazstvo nad mojimi osobnými obavami dodalo silu a sebavedomie. Chcem sa naučiť prijímať porážku bez hnevu. Verím, že každá prehra ma môže priblížiť k víťazstvu. A keď vyhrám, budem sa snažiť, aby víťazstvo vždy kráčalo vedľa mňa a robilo ma mnohonásobne šťastnejším.

Hotová záverečná esej 11. ročník, argumenty

Niektoré zaujímavé eseje

• Kompozícia Môj obľúbený zahraničný spisovateľ - Mark Twain

  Chcem hovoriť o mojom obľúbenom spisovateľovi Markovi Twainovi. Samuel Landhorn Clemens, keď začal písať, alebo skôr venovať sa žurnalistike, si vzal pseudonym

• Obraz a charakteristika Tyburtsie v príbehu V zlej spoločnosti Korolenko esej

  Dielo „V zlej spoločnosti“ napísal spisovateľ počas rokov strávených v exile a hneď po vydaní prinieslo autorovi nebývalú slávu. Hrdinovia príbehu majú skutočné prototypy

Podľa môjho názoru, keby neexistovala mladá mladá dievčina, nesnívala by o svojej jednote, tej správnej kohannya. Є bezlіch tsіkavih a romantické knihy o svetle lásky. Najgeniálnejšia kniha o romantickej kohannyi

• Steve Oblonsky v románe Anna Karenina Tolstoy charakterizácia a obraz hrdinskej eseje

  Steve Oblonsky je vedľajšia postava v románe Leva Tolstého Anna Karenina. Napriek tomu je jeho obraz mimoriadne dôležitý pre pochopenie postavy Anny Kareninovej.

• Obraz a charakteristika Nikanora Bosého v románe Majster a esej Margarity Bulgakovovej

  Jednou z vedľajších postáv diela je Nikanor Ivanovič Bosoy v podaní spisovateľa v podobe predsedu bytového družstva domu na Sadovej ulici.

Keď počujeme slová „víťazstvo“ a „porážka“, zvyčajne sa nám pred očami vynoria obrazy vojenských operácií či športových súťaží. Ale tieto pojmy samotné sú, samozrejme, oveľa širšie a sprevádzajú nás denne. Výhra alebo prehra vždy zahŕňa konfrontáciu s niekým alebo niečím. Náš život, či chceme alebo nie, je boj s okolnosťami, problémami, konkurentmi. A čím vážnejší súper, čím výraznejšie víťazstvo nad ním, tým dôležitejšie pre nás. Zvíťaziť v vyčerpávajúcom boji s mocným nepriateľom znamená stať sa lepším, silnejším. Ale ak je nepriateľ zjavne slabší, dá sa takéto víťazstvo nazvať skutočným?

Zdá sa mi, že víťazstvo nad slabšími je stále prehra. Navyše, ak sa človek dostane do konfrontácie s niekým, kto sa nevie brániť, ukazuje svoju morálnu slabosť. Tento názor zdieľali mnohí ruskí spisovatelia. Takže v románe A.S. Puškina "Dubrovský" vidíme vlastníka pôdy Troekurova, ktorý z pocitu odporu zbavil svojho starého priateľa Andreja Gavriloviča o majetok. Imperátorský tyran Kirila Petrovič, využívajúci svoj vplyv a bohatstvo, zničil rodinu Dubrovských. Výsledkom je, že Andrej Gavrilovič, zasiahnutý takouto zradou, sa zblázni a čoskoro zomrie a jeho syn Vladimír sa stane ušľachtilým lupičom. Dá sa Troekurov, ktorý využil slabinu svojho súpera, nazvať skutočným víťazom? Samozrejme, že nie. Skutočné morálne víťazstvo v románe vyhrá mladší Dubrovský, ktorý odmietol pomstu a zaľúbil sa do Mashy, dcéry svojho nepriateľa.

Materiál pripravený