Semaková Anastasia

Charakteristika pani Prostakovej, Mitrofanushky, Skotinina prostredníctvom reči hrdinov

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

MBOU "Stredná stredná škola Selmeng"
pobočka "Základná škola Topeck"

Výskumná práca v ruskom jazyku

žiaci 8. ročníka

Semaková Anastasia

Nadávky - prostriedok reči charakteristiky hrdinov hry
DI. Fonvizin "Podrast"

Vedúci práce - Fedoseeva S.V.

október 2013

Úvod

Cieľ - preskúmať nadávky v reči hrdinov hry D.I. Fonvizin "Podrast".

Úlohy:

• Určte, čo sú nadávky, aké má známky v slovníkoch.
• Vypíšte z textu hry D.I. Fonvizin slovník, ktorý možno pripísať nadávkam, a analyzovať etymológiu a lexikálny význam týchto slov.
• Zistite, ako nadávky charakterizujú postavy hry.
• Urobte závery o tom, ako nadávky charakterizujú hrdinov hry.

Tento článok pojednáva o používaní nadávok postavami v hre D.I. Fonvizin "Podrast", s cieľom charakterizovať hrdinov.

Reč vždy charakterizuje rečníka:

Štúdium

"Slovník ruského jazyka Akadémie vied ZSSR" (MAS), editor A.P. Evgenieva naznačuje, že prídavné meno urážlivé odkazuje na slovo napomínanie a výklad nadávania uvádza ako „urážlivé, urážlivé slová, nadávky“ a všíma si konotáciu tohto slova „odsudzovanie, pokarhanie, výčitky“.

Pokúsme sa charakterizovať hrdinov diela D.I. Fonvizin „Podrast“, pričom vo svojej reči používa nadávky. Na tento účel sme z textu hry vypísali repliky obsahujúce nadávky a na základe toho sme zostavili tabuľku:

Hrdina hry	Akcia/ fenomén	Komu hovorí	Čo hovorí
pani Prostakova		Trishka	A ty dobytok , poď bližšie. Nepovedal som ti to? zlodejský hrnček aby ste nechali kaftan ísť širšie. povedz, hlupák čo ospravedlníš?
			Hľadá to, argumentuje. Krajčír sa učil od iného, ​​iný od tretieho, ale od koho sa učil prvý krajčír? Hovor, dobytok.
		Trishka	Vypadni, dobytok.
		Eremeevna	Takže prepáčte šiesty,šelma?
		Eremeevna	No ... a ty, zviera , v nemom úžase, a ty nie opil sa na môjho brata hrnček a ty si ho neroztrhal zahrabaný až po uši... Áno ... áno ... nie vaše dieťa,šelma! Si stále stará čarodejnica a rozplakala si sa.
		Eremeevna	Všetci bastardi horlivý len v slovách a nie v skutkoch...
		Eremeevna	Si dievča si dcéra psa ? Je to v mojom dome okrem tvojho? zlý hari a žiadne slúžky!
		Eremeevna o pevnosti Palashka	Lži! Ach, to je zver! Lži! Akoby ušľachtilý!
		Eremeevna o pevnosti Palashka	Delírium, bastard ! Akoby ušľachtilý!
		Sophia	Možno list mne. (Skoro zvracia.) Stavím sa, že je to nejaký zamilovaný. A hádajte kto. Je to od toho dôstojníka kto si ťa chcel vziať a za koho si ty sám chcel ísť. Áno, ktoré zver dáva vám listy bez môjho opýtania! Prídem tam. Tu je to, čo sme vymysleli. Napíšte listy dievčatám! Dievčatá vedia čítať a písať!
		Starodum O mne	Oh, som hlúpy ! Otec! Odpusť mi. ja hlúpy .
		Milon o mojom manželovi	Nehnevaj sa, môj otec, žečudák môjmu si chýbal. Takže hnilé sa narodil, môj otec.
		členov domácnosti a nevoľníkov	Darebáci! Zlodeji! Podvodníci!Nariaďujem, aby každého ubili na smrť!
		každý O mne	Ach, som psia dcéra! Čo som urobil!
Skotinin		Pravdin	Ako! Synovec prerušiť od svojho strýka! Áno, páči sa mi na prvom stretnutí peklo prestávka. No buď ja prasa syn ak nie som jej manžel, alebo Mitrofančudák.
		Mitrofan	Ach, ty prekliata kurva!
		Pravdin	Sám nespustím oči z toho, že mi vyvolený nerozpráva. majster, psieho syna odkiaľ to pochádza!
Mitrofan		Eremeevna	No, ďalšie slovo, starý hrychovka!
Tsyfirkin		Vralman	A ty si zvraštil obočie, snookerová sova!
Kuteikin		Vralman	Prekliata sova! Čo to plieskaš burkali?
Vralman		Tsyfirkin a Kuteikin	Aké fsyali, zviera? Shuta suntes.
		Tsyfirkin a Kuteikin	Ako putto py na aritmetiku prachulyuti sand turaks!

Na etymologický rozbor slov sme použili slovník N.M. Šansky. Všetky slová zo zoznamu, ktorý sme zostavili, sú označené ako "Obshcheslav." a "Originál", okrem slov zúrivosť , prevzatý z poľského jazyka, ktorý sa tam dostal z grécky a psie , čo sa týka slova pes, prevzatého z iránskeho jazyka.Podľa pôvodu možno všetky nadávky z hry „Podrast“ rozdeliť do skupín:

1. Živočíšny pôvod:

1. Hospodárske zvieratá = bohatstvo, peniaze. Vysvetľuje sa to tým, že dobytok slúžil ako vyjednávací čip.
2. Hrnček. Pôvod je nejasný. Pravdepodobne skratka Khavrya Zasiať. V tomto prípade je hrnček doslova - "prasacia tvár".
3. Bestia. Zo slangu seminaristov.Ide o prehodnotenie lat. bestia "beštia, zviera", Bestia "zviera" doslova - "dýchanie". Slovník V.I. Dahl poukazuje na latinský pôvod tohto slova.
4. Chushka je sufixálny derivát chukh "prasa", vytvorený z "imitatívneho" choo-choo . Chukha → prasa (striedajúce sa x / / w). Slovník V.I. Dalia podáva vysvetlenie toho slova chukha ako „čumák, nos, prasa grunt“.
5. Pes je prídavné meno odvodené od podstatného mena pes.
6. U niektorých zvierat je ňufák prednou časťou hlavy.

1. Vypožičané z gréckej mytológie - Fury.
2. Sakra / Sakra - pôvod je nejasný. Pravdepodobne „ten, kto kope, žije v zemi“ a ďalej – „podzemný duch“.
3. Hlávka - pôvod nejasný. Pravdepodobne sufixálny derivát odstratil bly, loptičky "log".

Zvážte lexikálny význam (LZ) nadávok (podľa slovníkov V.I. Dahla a S.I. Ozhegova)

Slová	LZ	Vrhy
		« výkladový slovníkživého veľkoruského jazyka“ od V.I.Dal	Slovník ruského jazyka od S.I. Ozhegova.
hospodárskych zvierat	"človek podobný dobytku"	"nadávka"	„prenosné“ „hovorové“ „nadávky“
hrnček	“zlá, nechutná tvár, hrnček”		"hovorový" "nadávka"
hlupák	"hlúpy, hlúpy, ignorant, ignorant"		"zneužívajúci" "hovorový"
zver	„darebák, podvodník, drzý podvodník, chytrý a drzý darebák“	"zneužívajúci"	"hovorový"
blázon / blázon	"hlúpy človek, hlupák"		"hovorový" "zneužívajúci"
sakra	„zosobnenie zla, nepriateľ ľudskej rasy: nečistá, čierna moc, satan, diabol, zlý“	"zneužívajúci"
hrych / hrychovka	"starý muž, starý muž"	"urážlivé alebo vtipné"	"hovorový" "nadávka"
ingot /čukhna	„rovnako ako prasa“ (podľa S.I. Ozhegova) „hlúpy blázon“ (podľa V.I. Dahla)	"zneužívajúci"	"hovorový"
psie	„nevrlý, hádavý“ (podľa slovníka V.I. Dahla)	"zneužívajúci"	"hovorový" "nesúhlasím"
mŕtvy bod	"neposlušný človek"		"nesúhlasný" "hovorový"
darebák	„Človek, ktorý miluje byť prefíkaný, prefíkaný“ (podľa S.I. Ozhegova)		"hovorový"
zlodej	„podvodník, lenivec, podvodník; zradca“ (podľa slovníka V.I.Dala) „zradca, darebák“ (podľa S.I. Ozhegova)
podvodník	"darebák, podvodník"
čudák	„nemorálny, človek so zlými pravidlami alebo sklonmi“ (podľa slovníka V.I. Dahla) „osoba s nejakými zlými, negatívnymi vlastnosťami“ (podľa S.I. Ozhegova)
ňufák	„rovnaké ako tvár“	"nadávka"	"hovorový" "nadávka"

Väčšina slov, ktorými hrdinovia hry „Podrast“ prisahajú, patria do hovorovej a hovorovej slovnej zásoby a sú označené ako „urážlivé“.

zistenia

Nadávky ako apel sa teda najčastejšie vyskytujú v prejave pani Prostakovej („A ty, dobytok, poď bližšie“, „Nepovedala som ti, hrnček zlodejov, že si si pustil kaftan na širšiu stranu“, „Dostaň von, dobytok“ , „No ... a ty, zviera, si bol v nemom úžase, ale nehrýzol si sa do hrnčeka svojho brata a nevytiahol si mu ňufák až po uši“, „Povedz mi, idiot, ako sa môžeš ospravedlniť?”). Čo sa týka slúžok, Prostaková ich najčastejšie nazýva beštie a sluhovia sú dobytok, pričom keď chce niečo dosiahnuť od vplyvných ľudí, začne sa pred nimi ponižovať, napr. blázon! Otec! Odpusť mi. Som blázon". Keďže vždy používa hrubé slová z hovorového slovníka, ktoré sa nelíšia v rozmanitosti a sú svojím pôvodom späté so svetom zvierat, možno tvrdiť, že Prostaková je nevzdelaná, ignorantská, drzá, krutá k tým, ktorí sa nevedia ochrániť pred jej hrubosťou. Prostaková používa urážlivý slovník, keď komunikuje so svojimi služobníkmi, bratom a manželom alebo o nich hovorí: „Nehnevaj sa, otec môj, že si môjmu čudákovi chýbal. Narodil som sa taký hnilý, môj otec." To isté platí o jej synovi Mitrofanovi a bratovi Skotininovi, ktorí ako odkazy používajú nadávky živočíšneho pôvodu, napríklad: „Ach, ty prekliate prasa!“

Autor počas celej hry neustále prehráva v reči postáv slová živočíšneho pôvodu, čím sa snaží odhaliť beštiálne správanie niektorých postáv, hoci ide o ľudí ušľachtilého šľachtického pôvodu. Napríklad slovo hospodárskych zvierat sa v hre vyskytuje v rôznych významoch. „Keď s nami môže byť šťastný iba dobytok, vaša žena bude mať od nich a od nás slabý pokoj,“ - v Pravdinovej reči možno slovo dobytok chápať rôznymi spôsobmi: „bežné meno pre domáce zvieratá“ alebo „osoba podobne ako dobytok“. hospodárskych zvierat je koreňom v priezvisku hrdinu hry Skotinin. A samotná Prostaková, hoci teraz nosí takéto priezvisko, bola tiež pôvodne Skotinina. Nie náhodou Kuteikin diktuje Mitrofanovi slová: „Ja som dobytok“ (som dobytok). Fonvizin pomocou týchto slov neustále zosmiešňuje nevedomosť, hrubosť Prostakovcov a Skotininovcov a ukazuje ich pravú podstatu. Autor sa snaží na čitateľa zapôsobiť, že bez ohľadu na to, aký ušľachtilý pôvod má človek, beštiálnym správaním bude horší ako dobytok samotný.

Traja učitelia, Tsyfirkin, Kuteikin a Vralman, hoci sú učiteľmi, sa k sebe správajú veľmi nepriateľsky a pri stretnutí používajú rovnaké slová zvieracieho pôvodu. Aká je samotná Prostaková, vybrala pre svojho syna takých učiteľov: hrubý a nevzdelaný.

V dôsledku toho hrubý slovník charakterizuje hrdinov Fonvizinovej hry „Podrast“ ako hrubých, zlomyseľných, nevzdelaných a ignorantských ľudí.

Bibliografia

1. Emelianenko E. M. Podstatné mená-predikáty s významom negatívneho hodnotenia // РЯШ, 1990, č. 5, s. 73 - 76.
2. Kimyagarova R. S., Bash L. M., Ilyushina L. A. Slovník komediálneho jazyka D. I. Fonvizina "Podrast". -http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9- Medzinárodné vedecké sympózium „Slovanské jazyky a kultúry v modernom svete". - Moskva, Filologická fakulta Moskovskej štátnej univerzity. M. V. Lomonosov, 24. – 26. 3. 2009
3. Krysin L.P. Vzťah moderného spisovného jazyka a ľudovej reči // РЯШ, 1988, č. 2, s. 81 - 88.
4. Úplné znenie Výkladového slovníka živého veľkého ruského jazyka Vladimíra Ivanoviča Dahla (zv. 1-4, 1863-66) v súlade s modernými pravidlami pravopisu.http://slovari.yandex.ru/dict/dal
5. Slovník ruského jazyka S.I. Ozhegov. 10. vydanie, stereotypné. Ed. Doktor filológie, profesor N.Yu. Švedova. Vydavateľstvo "Sovietska encyklopédia", Moskva - 1973.http://www.ozhegov.org
6. Slovník ruského jazyka: V 4 zväzkoch / Akadémia vied ZSSR, Ústav ruského jazyka; Ed. A.P. Evgenyeva. - 3. vyd., stereotyp. - M.: Ruský jazyk, 1985 -1988. T.1. A - Y. 1985. - 696s. T.2. K-O. 1986. - 736 s.
7. Šansky. NM Školský etymologický slovník ruského jazyka. Pôvod slov / N. M. Šansky, T. A. Bobrová. - 7. vyd., stereotyp. - M.: Drop, 2004. - 398, s.http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
8. Fonvizin D.I. Undergrowth //Fonvizin D.I., Griboyedov A.S., Ostrovsky A.N. Vybrané diela / Ed.: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Puzikov; Comp. A vstup. Článok V.Turbina; Comp. časť "Aplikácie" a poznámka. Y.Dvinskoy. - M.: Umelec. Lit., 1989. - 608 s.

Tento článok poskytuje analýzu uvedenej komediálnej hry „Podrast“. zhrnutie práca a vlastnosti hrdinov.

Komédiu napísal Denis Ivanovič Fonvizin v roku 1781.

V diele je len päť aktov. Vzhľadom na to, že hra bola napísaná pred viac ako 200 rokmi a štýl ruského jazyka sa odvtedy dosť zmenil, nie každý si bude môcť prečítať dielo v origináli.

Hlavné postavy komédie a ich charakteristika

Keďže „Podrast“ nie je príbehom ani románom, ale divadelnou hrou, hlavnými nositeľmi autorových myšlienok sú tu postavy.

Hlavní hrdinovia sú rozdelení do dvojíc s podobnými sociálnymi rolami, no stoja proti sebe.

deti:

• Mitrofan je hlavná postava a poddimenzovaný. Mladý predstaviteľ šľachty, šestnásťročný. Rozmaznaný, so slabou vôľou a nezodpovedný (poznámka: Podrast: mladý neplnoletý šľachtic, ktorý nevstúpil do štátnej služby);
• Sophia je opakom Mitrofana. Vzdelané a seriózne dievča. Sirota, ktorá žije v opatere Prostakovcov. Biela vrana v rodine.

Pedagógovia:

• Pani Prostaková je matkou hlavného hrdinu. Nevzdelaný a prefíkaný, pripravený na čokoľvek kvôli zisku. Na jednej strane - pohŕdavá zúrivosť, na druhej strane - milujúca a starostlivá matka. V diele vystupuje ako „prekladateľ“ falošných a zastaraných hodnôt;
• Starodum je Sophiin strýko. smerodajné a silná osobnosť. Vážne zaobchádza so svojou neterou, poučuje ju a dáva rady. V práci je príkladom dobrého rodiča a vychovávateľa. Hlavná životné princípy: spravodlivý štátny systém, plnohodnotná výchova mysle, cti a srdca (so srdcom na prvom mieste), hlavný princíp výchova – vlastný pozitívny príklad.

vlastníci:

• Prostakov je otcom hlavného hrdinu. Slabý a pasívny človek. V hre vystupuje ako stelesnenie ľudu, ktorý nie je spokojný s rozkazmi starej šľachty, no zo strachu pred ním sa správa ticho;
• Pravdin je úradník, stelesnenie zákona a jedna z kladných postáv.

Ženích:

• Skotinin je brat Prostakovej a snúbenec Sophie, ktorých jediným cieľom je prospech a veno dievčaťa. Stelesnenie zastaraných konceptov manželstva a rodiny;
• Milon je Sophiin snúbenec a jej priateľ z detstva. Naozaj miluje dievča. Stelesnenie nových myšlienok v oblasti rodiny a manželstva.

Vedľajšie postavy

Vedľajšie postavy - učiteľ Mitrofan:

• Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka. Oddane slúži rodine, napriek ponižovaniu. Stelesnenie obrazu nevoľníkov;
• Tsyfirkin je učiteľkou matematiky. Čestný a pracovitý muž, vyslúžilý vojenský muž;
• Kuteikin je učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny, ktorý opustil seminár. Satira na málo vzdelaných kňazov;
• Vralman je učiteľ svetských mravov. Jednoduchý kočiš vydávajúci sa za Nemca.

Krátke prerozprávanie komédie „Podrast“

Prvé dejstvo

Prostakovský kaštieľ a okolitá príroda je oblasťou, kde sa odohráva akcia Podrast.

Hosteska rodiny pokarhá sluhu za to, že ušil kaftan pre jej syna Mitrofanushka nízkej kvality. Manžel ju podporuje.

Prostakovci diskutujú so Skotininom, že Sophiu chcú vydať ako poslednú.

Sofya hovorí, že prišiel list od jej strýka Staroduma, ktorý o ňom dlho nepočul. Nikto jej neverí, no keď sa dievča ponúkne, že si list prečíta, ukáže sa, že prítomní nie sú gramotní.

List nahovoril Pravdin, ktorý vošiel. Uvádza, že Starodum odkázal 10 000 rubľov svojej neteri. Pani domu sa sliedi nad dievčaťom a chce si s ňou Mitrofana vziať.

Akcia dva

Dôstojník Milon prichádza do dediny a stretáva tu starého priateľa Pravdina, úradníka. Hovorí, že počul o „zlých ignorantoch“ a Prostakovcoch, ktorí zle zaobchádzajú so služobníctvom.

Objaví sa Sophia. Ona a Milon sa zo stretnutia radujú. Nasleduje Sophiin príbeh, že ju chcú vydať za Mitrofana. Skotinin, ktorý okolo nich prechádza, však okamžite hovorí o svojich plánoch oženiť sa s dievčaťom.

Medzi tromi „nápadníkmi“ sa schyľuje ku konfliktu, no jeho pestúnka Eremeevna sa Mitrofanushky zastane.

Tretie dejstvo

Starodum prichádza s cieľom "oslobodiť" Sophiu od "ignoramov". Chce ju vydávať za jednu „hodnú osobu“. Táto správa všetkých rozruší, ale potom, čo Starodum hovorí, že manželstvo úplne závisí od vôle samotnej Sophie.

Prostaková syna naďalej chváli, učitelia sa medzitým sťažujú na jeho lenivosť a slabé pokroky. To je dôvod, prečo Prostakova presviedča svojho syna, aby študoval kvôli vzhľadu - aby potešil strýka Sophiu, a tým získal súhlas na manželstvo. Mitrofan však vyhlási, že nechce študovať, ale oženiť sa.

dejstvo štyri

Milonov strýko, gróf Chesten, pošle Starodumovi list o jeho túžbe vydať ho za Sophiu. A Starodum súhlasí so sobášom. Pár je šťastný. Keď sa Prostaková dozvedela o svadbe, podniká aktívne kroky a snaží sa zasahovať do toho, čo sa plánovalo, v nádeji, že mladú dedičku vydá Mitrofanovi.

Piate dejstvo

Kým sa Starodum rozpráva s Pravdinom, ktorý dostal príkaz postarať sa o majetok Prostakovcov a ich dedinu pri najmenšom ohrození, Prostakovovi sluhovia odvedú vzdorujúcu Sophiu do koča, aby odviezli Mitrofana oženiť sa.

Milon oslobodí svoju milovanú a Pravdin vezme panstvo a dedinu pod svoj dozor.

Moc úplne prechádza na Pravdina, Mitrofanovi učitelia sú prepustení, Skotinin opúšťa dedinu. Strýko a Milon so Sophiou sa pripravujú na odchod.

Prostaková objíma svojho syna a sťažuje sa, že je jediný, kto jej zostal. Ten je však k nej hrubý a matka stráca vedomie. Pravdin chce poslať podhubie do služby.

Idiómy

Frázy, ktoré je možné zapísať do čitateľského denníka:

• „Všetka chyba je na vine“ a „Končí vo vode“ (Skotinin);
• „Nepodnikajte, neutekajte pred podnikaním“ a „Pes šteká, vietor nesie“ (Tsyfirkin);
• „Žiť storočie, učiť sa storočie“ (Prostakova);
• „Malé duše sa nachádzajú vo veľkom svete“ (Starodum);
• „Vinný bez viny“ a „Sen v ruke“ (Prostakov);
• „Prejedol som sa kurník“ a „Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“ (Mitrofan).

Analýza práce Fonvizina

Keďže anotácia nedáva úplný obraz, pre analýzu by ste sa mali oboznámiť s kľúčovými bodmi.

História stvorenia

Hra sa zrodila po Fonvizinovej dlhej verejnej službe, kvôli ktorej sa dlho nevenoval dramaturgii.

Prvé návrhy diela sa objavili v 70. rokoch 18. storočia a boli bližšie k posledné hranie Spisovateľ "Brigádny generál" Prvá verzia mena hlavnej postavy je Ivanushka.

Dátum vydania konečnej verzie knihy je 1781.

Tá istá hra vyvolala rozruch v divadle. Pre aktuálnosť témy však boli recenzie sledovaných rozporuplné.

Hlavná téma

Kľúčovou témou je výchova a formovanie novej šľachty. Fonvizin to osvetľuje kontrastnými postavami so zastaranými feudálnymi názormi (všetky negatívne postavy), s hrdinami, ktorí nesú výchovné myšlienky (kladné postavy).

Problém fenoménu „nedostatku duchovna“ možno hľadať nielen v priezviskách postáv, ale aj vo vzťahu medzi rodičmi a deťmi.

Problémy

Existujú dva hlavné problémy:

1. Úpadok šľachty. Starodumovými slovami autor odsudzuje morálny úpadok a snaží sa nájsť jeho príčiny. Nie je náhoda, že na konci hovorí: „Tu sú hodné plody zlého zmýšľania!“. Fonvizin vyčíta neobmedzenú moc prenajímateľov a nedostatok pozitívnych príkladov od predstaviteľov najvyšších orgánov.
2. Výchova. Vtedajší myslitelia považovali vzdelanie za kľúčový faktor ovplyvňujúci morálku človeka. Zápletka je založená na tomto. Fonvizin videl v prenose správnych hodnôt na ďalšiu generáciu spoľahlivý spôsob, ako posilniť politiku a vybudovať silnú, rozvinutú šľachtu.

Komédia „Podrast“ je teda typickým predstaviteľom klasicizmu, ktorý odhaľuje mravy vtedajšej spoločnosti. V súčasnosti prácu študujú na školách od 8. ročníka, ako aj študenti filologických a pedagogických univerzít.

Na základe hry v 18. storočí boli opakovane inscenované predstavenia, ktorých úspech, ako aj samotné dielo, bol obrovský. V 20. storočí, v roku 1987, nakrútil podľa diela režisér Grigorij Rošál film „Lord Skotinina“.

Ponuka článkov:

„Undergrowth“ je hra v piatich dejstvách, ktorú napísal Denis Ivanovič Fonvizin. Kultové dramatické dielo 18. storočia a jeden z najvýraznejších príkladov klasicizmu. Vstúpilo do školské osnovy, bol opakovane inscenovaný na javisku, dostal stelesnenie na obrazovke a jeho riadky boli rozobrané do citátov, ktoré dnes žijú autonómne z pôvodného zdroja a stávajú sa aforizmami ruského jazyka.

Dej: zhrnutie hry „Podrast“

Dej „Podrast“ je odvtedy všetkým dobre známy školské roky, ale stále si pripomíname zhrnutie hry, aby sme obnovili sled udalostí v pamäti.

Akcia sa koná v obci Prostakov. Jeho majitelia - pani a pán Prostakov a ich syn Mitrofanushka - žijú pokojným životom provinčných šľachticov. Na panstve žije aj sirota Sofyushka, ktorú pani prichýlila vo svojom dome, no, ako sa ukázalo, nie zo súcitu, ale kvôli dedičstvu, s ktorým ako samozvaná opatrovníčka voľne nakladá. V blízkej budúcnosti plánujú dať Sophiu za brata Prostakovej Tarasa Skotinina.

Plány dámy sa zrútia, keď Sophia dostane list od svojho strýka Staroduma, ktorý bol stále považovaný za mŕtveho. Stradum je živý a zdravý a chodí na rande so svojou neterou a hlási aj 10-tisícový majetok, ktorý zdedí po svojom milovanom príbuznom. Po takýchto správach sa Prostaková začne dvoriť Sophii, na ktorú sa stále málo sťažuje, pretože ju chce teraz vydať za svojho milovaného Mitrofana a nechať Skotinina bez ničoho.

Našťastie sa Starodum ukázal ako šľachetný a čestný muž, ktorý praje svojej neteri. Navyše, Sophia už mala zasnúbeného dôstojníka Milona, ​​ktorý sa práve zastavil so svojím plukom v obci Prostakov. Starodub poznal Milona a dal mladým svoje požehnanie.

V zúfalstve sa Prostaková pokúša zorganizovať únos Sophie a násilne ju vydať za svojho syna. Ani tu však zradná milenka zlyhá – Milon v noci únosu zachráni jej milovaného.

Prostakov je veľkoryso odpustená a nie je postavená pred súd, jej majetok, ktorý už dlho vzbudzoval podozrenie, je však prevedený na štátneho opatrovníka. Všetci odchádzajú a dokonca aj Mitrofanushka opúšťa svoju matku, pretože ju nemiluje, ako vo všeobecnosti nemiluje nikoho na svete.

Charakteristika hrdinov: kladné a záporné postavy

Ako v každom klasickom diele, aj v „Undergrowth“ sú postavy jasne rozdelené na kladných a záporných.

Negatívne znaky:

• pani Prostaková - pani obce;
• pán Prostakov - jej manžel;
• Mitrofanushka - syn Prostakovcov, poddimenzovaný;
• Taras Skotinin je brat Prostakovcov.

Dobroty:

• Sophia je sirota, žije u Prostakovcov;
• Starodum je jej strýko;
• Milon - dôstojník, Sophiin milenec;
• Pravdin je štátny úradník, ktorý prišiel kontrolovať záležitosti v obci Prostakov.

Vedľajšie znaky:

• Tsyfirkin - učiteľ aritmetiky;
• Kuteikin - učiteľ, bývalý seminarista;
• Vralman – bývalý kočiš, vydáva sa za učiteľa;
• Eremovna je Mitrofanova opatrovateľka.

pani Prostakova

Prostaková je najvýraznejšou negatívnou postavou a skutočne najvýraznejšou postavou v hre. Je to pani dediny Prostakovs a je to dáma, ktorá po úplnom potlačení svojho slabomyslného manžela nastoľuje panský poriadok a rozhoduje.

Je však úplne ignorantská, bez spôsobov, často drzá. Prostaková, rovnako ako ostatní členovia rodiny, nevie čítať a opovrhuje vedou. Matka Mitrofanushka sa venuje vzdelávaniu len preto, že je to potrebné v spoločnosti Nového sveta, ale skutočná hodnota nerozumie poznaniu.

Okrem nevedomosti sa Prostakova vyznačuje krutosťou, podvodom, pokrytectvom a závisťou.

Jediné stvorenie, ktoré miluje, je jej syn Mitrofanushka. Matkina slepá, absurdná láska však dieťa len kazí a mení ho na kópiu seba samého v mužských šatách.

Pán Prostakov

Obrazný majiteľ panstva Prostakovcov. V skutočnosti všetko vedie jeho panovačná manželka, ktorej sa šialene bojí a neodváži sa povedať ani slovo. Prostakov už dávno stratil vlastný názor a dôstojnosť. Nevie ani povedať, či je kaftan, ktorý ušila krajčírka Trishka pre Mitrofana, dobrý alebo zlý, pretože sa bojí povedať niečo iné, ako dáma očakáva.

Mitrofan

Syn Prostakovcov, poddimenzovaný. V rodine ho láskyplne volajú Mitrofanushka. A medzitým je čas, aby tento mladý muž vyšiel von dospelosti ale on o tom absolútne netuší. Mitrofan je pokazený materinská láska, je vrtošivý, krutý k sluhom a učiteľom, pompézny, lenivý. Napriek dlhoročnému štúdiu u pedagógov je mladý pán beznádejne hlúpy, nejaví najmenšiu túžbu po učení a poznaní.

A najhoršie je, že Mitrofanushka je strašný egoista, na ničom mu nezáleží okrem jeho vlastných záujmov. Na konci hry ľahko opustí svoju matku, ktorá ho tak neopätovane milovala. Dokonca aj ona je pre neho prázdny priestor.

Skotinin

Brat pani Prostakovej. Narcistický, obmedzený, ignorantský, krutý a chamtivý. Taras Skotinin má veľkú vášeň pre prasatá, zvyšok tohto úzkoprsého človeka nezaujíma. Nemá potuchy o rodinných väzbách, srdečnej náklonnosti a láske. Pri opise toho, ako dobre si bude jeho budúca manželka žiť, Skotinin len hovorí, že jej poskytne najlepší zapaľovač. V jeho sústave súradníc sa práve tu skrýva manželské šťastie.

Sofia

Pozitívny ženský obraz Tvorba. Veľmi dobre vychované, milé, krotké a súcitné dievča. Sophia získala dobré vzdelanie, má zvedavú myseľ a túžbu po vedomostiach. Dokonca aj v jedovatej atmosfére domu Prostakovcov sa dievča nestáva ako majitelia, ale naďalej vedie životný štýl, ktorý sa jej páči - veľa číta, premýšľa, je priateľský a zdvorilý so všetkými.

Starodum

Sophiin strýko a opatrovník. Starodum je hlas autora v hre. Jeho prejavy sú veľmi aforistické, veľa hovorí o živote, cnostiach, mysli, zákonoch, vláde, moderná spoločnosť, manželstvo, láska a iné naliehavé problémy. Starodum je neskutočne múdry a vznešený. Napriek tomu, že k Prostakovej a jej podobným má jednoznačne negatívny vzťah, Starodum sa nepripúšťa k hrubosti a otvorenej kritike, a čo sa týka ľahkého sarkazmu, jeho úzkoprsí „príbuzní“ ho nevedia spoznať.

Milon

Sophiin milovaný dôstojník. Obraz hrdinu-obrancu, ideálneho mladého muža, manžela. Je veľmi spravodlivý, neznáša podlosť a klamstvá. Milo bol statočný a nielen v boji, ale aj v prejavoch. Je bez márnivosti a nízkej obozretnosti. Všetci „nápadníci“ Sophie hovorili iba o jej stave, ale Milon nikdy nespomenul, že jeho snúbenica je bohatá. Úprimne miloval Sophiu ešte predtým, ako mala dedičstvo, a preto sa mladý muž pri výbere v žiadnom prípade neriadil veľkosťou ročného príjmu nevesty.

„Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“: problém vzdelávania v príbehu

Kľúčovým problémom diela je téma provinčnej šľachtickej výchovy a vzdelávania. Protagonista Mitrofanushka sa vzdeláva len preto, že je to módne a „také navinuté“. V skutočnosti ani on, ani jeho nevedomá matka nechápu skutočný účel poznania. Mali by človeka urobiť múdrejším, lepším, slúžiť mu po celý život a prospievať spoločnosti. Vedomosti sú ťažko nadobudnuté a nikdy sa nedajú niekomu vnútiť do hlavy.

Mitrofanova domáca výchova je atrapa, fikcia, provinčné divadlo. Nešťastný študent niekoľko rokov neovládal ani čítanie, ani písanie. Komický test, ktorý zariadi Pravdin, Mitrofan s revom zlyhá, no pre svoju hlúposť to nedokáže ani pochopiť. Slovo dvere nazýva prídavným menom, pretože sa hovorí, že sa vzťahuje na otvor, zamieňa si vedu s príbehmi, ktoré mu Vralman hojne rozpráva, a Mitrofanushka nevie vysloviť ani slovo „geografia“ ... príliš zložité.

Aby ukázal grotesknosť Mitrofanovho vzdelania, Fonvizin uvádza obraz Vralmana, ktorý vyučuje „vo francúzštine a všetkých vedách“. Vralman (priezvisko, ktoré hovorí!) v skutočnosti vôbec nie je učiteľ, ale bývalý starodumský kočiš. Neznalú Prostakovú ľahko oklame a dokonca sa stane jej obľúbencom, pretože vyznáva vlastnú vyučovaciu metódu – nenútiť študenta k ničomu nasilu. S takým zápalom, ako v Mitrofane, sú učiteľ a študent jednoducho nečinní.

Ruka v ruke so získavaním vedomostí a zručností ide vzdelávanie. Z veľkej časti je za to zodpovedná pani Prostaková. Svoju prehnitú morálku metodicky vnucuje Mitrofanovi, ktorý (tu je usilovný!) dokonale absorbuje mamine rady. Takže pri riešení problému rozdelenia Prostaková radí svojmu synovi, aby sa s nikým nedelil, ale aby si všetko vzal pre seba. Keď hovoríme o manželstve, matka hovorí iba o bohatstve nevesty, nikdy nehovorí o citovej náklonnosti a láske. Mitrofan nepozná také pojmy ako odvaha, odvaha, odvaha neplnoletosť. Napriek tomu, že už nie je bábätko, stále je o neho vo všetkom postarané. Chlapec sa pri potýčke so strýkom nedokáže ani zastať, okamžite začne volať matku a stará pestúnka Eremejevna sa vrhne na páchateľa päsťami.

Význam mena: dve strany mince

Názov hry má priamy a obrazný význam.

Priamy význam mena
Podhubie za starých čias nazývali tínedžeri, mladí muži, ktorí ešte nedosiahli plnoletosť a nevstúpili do verejnej služby.

Obrazný význam titulov
Podhubie nazývali aj bláznom, ignorantom, úzkoprsým a nevzdelaným človekom bez ohľadu na jeho vek. S ľahkou rukou Fonvizina to bola práve táto negatívna konotácia, ktorá bola pripojená k slovu v modernej ruštine.

Každý človek sa prerodí z neplnoletej mladosti v dospelého muža. Toto je dospievanie, zákon prírody. Nie každý sa však z temného podrastu-polovičného vzdelanca stane vzdelaným sebestačným človekom. Takáto transformácia si vyžaduje úsilie a vytrvalosť.

Miesto v literatúre: Ruská literatúra 18. storočia → Ruská dráma 18. storočia → Dielo Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782 → Hra „Podrast“.

Témou dnešného príbehu je história vzniku a rozbor Fonvizinovho „Podrastu“. Dielo autora katarínskej éry dnes nestratilo svoj význam. Do fondu vstúpila Fonvizinova komédia „Podrast“. klasickej literatúry. Táto práca sa bude dotýkať množstva problémov a problémov, ktoré vždy priťahujú čitateľov.

Analýza "Podrastu" Fonvizin by mala zahŕňať stručný popis postavy v tejto dráme. Za zmienku stojí aj myšlienka ruského spisovateľa. Čo inšpirovalo Fonvizina k napísaniu komédie, ktorá je populárna už vyše dvesto rokov? Aké nedostatky spoločnosti chcel autor vo svojej eseji predovšetkým zosmiešniť? A aká bola reakcia súčasníkov na toto dielo? Odpovede na všetky tieto otázky nájdete v článku. Ale predtým, ako pristúpime k analýze Fonvizinovho "Podrastu", mali by sme hovoriť o hlavných udalostiach zobrazených v hre.

Akcie, ako v každom inom dramatickom diele éry klasicizmu, sa odohrávajú v priebehu jedného dňa.

Akcie sa konajú v obci statkárov Prostakov. Čo znamená názov komédie "Podrast" od Fonvizina? Aj bez toho, aby sme poznali význam tohto slova, možno uhádnuť, že má negatívny význam. Význam názvu komédie „Podrast“ od Fonvizina treba hľadať v reáliách 18. storočia. Spisovateľovi súčasníci používali tento výraz vo vzťahu k mladým šľachticom, ktorí nedostali špeciálne osvedčenie o vzdelaní. Tento dokument vydal učiteľ. Ak mladík nemal vysvedčenie, neprijali ho do služby a nesmel sa oženiť.

Podrastom v komédii je syn hlavnej postavy – statkárky Prostakovej. Dielo začína scénou odohrávajúcou sa v jej dome. Prostaková sa hnevá na Trišku, pretože jej synovi Mitrofanushkovi ušil príliš široký kaftan. To, že sluha nemá potrebné zručnosti v krajčírstve a dávať mu takéto pokyny bola spočiatku chyba, neberie do úvahy.

Šestnásťročný chlapec neprejavuje pri štúdiu veľkú horlivosť, čomu napomáha nevedomosť a hlúposť jeho matky. O týchto postavách si povieme viac neskôr. Najprv autor predstaví čitateľom Sophiu, kladnú hrdinku diela.

Dievča nie tak dávno žije v dome Prostakovej. Je príbuznou majiteľa pôdy a nemá žiadny majetok. Prostaková si to aspoň myslí. Jedného dňa však Sophia dostane list od svojho strýka Staroduma. Pani Prostaková nevie prečítať správu, pretože nie je vzdelaná v čítaní a písaní. Pravdin jej po prečítaní listu poskytne zhrnutie. Vo Fonvizinovom podraste je tento hrdina spolu so Starodum zástancom osvietenia.

O čom je list, ktorý dostala Sophia? Starodum píše svojej neteri, že jej odkazuje obrovský majetok. To vedie k vzrušeniu takmer všetkých postáv v komédii. Prostaková verila, že dievča je sirota. Nečakaný zvrat udalostí však naznačuje, že Starodumovu neter možno vydať za neopatrného Mitrofana.

Skotinin tiež začína snívať o svadbe so Sophiou. Sophiino srdce je však zaneprázdnené. Je zamilovaná do dôstojníka Milona, ​​s ktorým sa zoznámila v Moskve predtým, ako osirela. Čoskoro sa stretne mladý muž opäť a zachráni ju pred nárokmi žoldniera Skotinina a despotickej Prostakovej.

Starodum prichádza do malého mesta, kde sa odohrávajú hlavné udalosti. V jednom z Mitrofanushkiných učiteľov spozná svojho bývalého kočiara. Osobitnú pozornosť si zaslúžia učitelia syna Prostakovej.

Kuteikin je polovzdelaný seminarista. Tsyfirkin - seržant na dôchodku. Vralman, ktorého priezvisko veľmi výrečne hovorí o jeho ľudských vlastnostiach, Mitrofanushka nič neučí, pretože sám vie málo. Ako už bolo spomenuté, kedysi pracoval ako furman. Ale dostal výpoveď, nenašiel si vhodnú prácu, a preto sa stal učiteľom. To, že Vralman je nekompetentný vo vyučovaní, si Prostaková nevšimne, keďže je sama extrémne ignorantská.

História písania

Myšlienka komédie „Undergrowth“ prišla od Fonvizina v roku 1778. Ruský spisovateľ strávil viac ako rok vo Francúzsku, kde študoval právnu vedu a filozofiu. Sledoval, ako žili európski aristokrati, a dospel k pomerne neuspokojivému záveru: ruská šľachta ponorený do zotrvačnosti a nevedomosti. Po návrate domov začal Fonvizin písať prácu. Trvalo mu to vyše troch rokov.

Myšlienka komédie "Undergrowth" od Fonvizina bola v tom čase veľmi originálna. Spisovateľ sa snažil zosmiešniť nedostatky typických predstaviteľov triedy vlastníkov pôdy. Nie je prekvapujúce, že ako v Moskve, tak aj v Petrohrade jeho komédia dlho odmietol staviť.

Kritika súčasníkov

Námet komédie „Podrast“ od Fonvizina sa zdal cenzorom zaujímavý, ale bolo v ňom priveľa odvážnych poznámok. Hra mala premiéru v roku 1782. Fonvizinova práca mala obrovský úspech. Pravda, divadlo, na javisku ktorého sa hra hralo, bolo takmer zatvorené. Komédia sa navyše nepáčila Kataríne II.

Myšlienka diela

Duchovný úpadok predstaviteľov šľachty v podmienkach poddanstva je hlavnou témou komédie, o ktorej hovoríme v tomto článku. Pedagogické metódy podľa Fonvizina určujú morálny charakter celej generácie. V 18. storočí zemepáni často zverovali výchovu svojich detí polovzdelaným diakonom, negramotným pestúnom a cudzincom s pochybným vzdelaním. Takíto "učitelia" sú schopní učiť iba mladých mužov ako Mitrofanushka, ústredná postava Fonvizinovej komédie "Podrast".

Autor tohto diela na jednoduchých príkladoch ukázal, že šľachtici si väčšinou nepamätajú ani česť, ani dôstojnosť. Neslúžia záujmom štátu, nedodržiavajú morálne a štátne zákony. Ostrosť Fonvizinovej dramatickej tvorby je daná víťazstvom dobra nad zlom, ktoré má však náhodný charakter. Keby sa Starodum nevrátil zo Sibíri včas a Pravdin nedostal rozkaz vziať Prostakovu majetok, všetko by sa pre Sophiu neskončilo tak dobre. Neopustila by mesto s mladým vzdelaným dôstojníkom Milonom, ale stala by sa manželkou hlúpeho Mitrofanushka.

Postavy

Obrazový systém vo Fonvizinovom „Podraste“ je celkom jednoduchý. Hrdinovia sa delia na kladných a záporných, takmer všetci majú hovoriace mená: Vralman, Starodum, Pravdin. Negatívne postavy- predstavitelia starej šľachty, snažiaci sa zo všetkých síl držať zastaraných predstáv feudálneho systému. Proti nim stoja hrdinovia, ktorí podporujú myšlienky osvietenstva – Pravdin, Sophia, Milon, Starodum.

Pozitívne a negatívne postavy

Medzi postavami komédie možno rozlíšiť niekoľko dvojíc. Takže Sophia je proti Mitrofanushke. Starodum je prívržencom osvietenských názorov. Toto je muž novej doby. Preto je opakom statkárky Prostakovej. Milon je proti Skotininovi. Ak je prvý vzdelaný a vychovaný a má úprimné city k Sophii, potom si druhý chce zo sebeckých dôvodov vziať dievča. Skotinin sníva o získaní pôdy, kde sa bude aktívne venovať chovu zvierat, konkrétne chovu ošípaných.

Mitrofanushka

Rozbor Fonvizinovho „Podrastu“ sa nezaobíde bez popisu tejto bystrej postavy. Hlúpy rozmaznaný mladý muž absolútne nie je pripravený na nezávislý život. Všetko zaňho robí mama, sluhovia či pestúnky. Od Prostakovej preberá chlapec nekontrolovateľnú vášeň pre peniaze. Rovnako ako jeho matka je hrubý, neúctivý k svojim príbuzným. Mitrofanushka zdedil nedostatok vôle po svojom otcovi. Šestnásťročný chlapec nechce študovať, ale chce sa oženiť. Je opakom Sophie, vzdelaného, ​​vážneho, inteligentného dievčaťa s ťažkým osudom.

Prostakov

Pri analýze Fonvizinovho "Podrastu" by sa mala venovať pozornosť negatívnej hrdinke. Prostaková je nevzdelaná, hlúpa žena, no zároveň veľmi prefíkaná. Je to praktická gazdinka, milujúca matka. Pre Prostakovú je bezstarostná budúcnosť a šťastie Mitrofanushky nadovšetko. No vo výchove robí fatálne chyby, pretože nevie nič o správnych pedagogických metódach. K svojmu synovi sa správa tak, ako kedysi jej rodičia k nej. Pri riadení domácnosti a výchove syna využíva statkárka vyčerpané hodnoty a nápady.

Starodum

Pri analýze Fonvizinovho „Podrastu“ by sa mala venovať osobitná pozornosť hrdinovi, ktorý symbolizuje vzdelávacie myšlienky, o ktorých sa v Rusku v 18. storočí vedelo len málo. Starodum komunikuje so Sophiou úplne iným spôsobom ako Prostakova a Mitrofanushka. Používa úplne iné metódy výchovy. Hovorí so Sophiou na rovnakej úrovni, inštruuje a poskytuje rady na základe svojich bohatých skúseností. Keďže nevie nič o Sophiiných citoch k Milonovi, nerozhoduje za ňu. Starodum chce, aby sa jej neter vydala za inteligentného, ​​vzdelaného dôstojníka, no nevnucuje jej svoje názory.

Na tomto obrázku autor zobrazil svojho ideálneho pedagóga a rodiča. Starodum je autoritatívna silná osobnosť, ktorá prešla dôstojnou cestou. Pre moderných čitateľov tento hrdina, samozrejme, nie je ideálnym pedagógom. Ale urobil silný dojem na Fonvizinových súčasníkov, ktorí sa inšpirovali výchovnými myšlienkami.

Fonvizinovi súčasníci vysoko oceňovali „Podrast“, obdivoval ich nielen svojim úžasným jazykom, jasnosťou občianstvo autor, inovácia formy a obsahu.

Vlastnosti žánru

Žánrovo je toto dielo klasickou komédiou, spĺňa požiadavky „troch jednotiek“ vlastné klasicizmu (miesto, čas, akcia), hrdinovia sú rozdelení na kladných a záporných, každý z hrdinov má svoju rolu ( „rezonátor“, „zloduch“ atď.). Obsahuje však aj odchýlky od požiadaviek klasickej estetiky a vážne odchýlky.Komédia teda mala len pobaviť, nedala sa interpretovať dvojzmyselne, nemohla v nej byť dvojzmyselnosť – a ak si spomenieme na „Podrast“, tak nemôžeme nepriznať, že nastoľujúc najdôležitejšie spoločenské problémy svojej doby v diele ich autor rieši prostriedkami, ktoré nie sú komické: napríklad vo finále diela, keď by sa zdalo, že „neresť je potrestaná“, nezostáva divákovi nič iné, ako súcitiť s pani Prostakovou, ktorá je nevďačná Mitrofanushka, zaujatá vlastným osudom, hrubo a kruto odrazila: „Áno, zbav sa toho, matka, ako bolo uložené...“ - a tragický prvok panovačne vtrhne do komédie, čo bolo neprijateľné... A s „ jednota akcie“ v komédii tiež nie je všetko také jednoduché, má príliš veľa dejových línií, ktoré nijako „nefungujú“ na vyriešení hlavného konfliktu, ale vytvárajú široké sociálne zázemie, ktoré určuje postavy herci. Napokon, Fonvizinova inovácia zasiahla aj do jazyka komédie „Podrast“, reč postáv je veľmi individualizovaná, obsahuje folklorizmy, ľudovú reč, vysoký štýl (Starodum, Pravdin), ktorý zároveň porušuje klasické kánony tvorby. rečové vlastnosti postavy. Zhrnutím možno konštatovať, že Fonvizinova komédia „Podrast“ sa stala na svoju dobu skutočne novátorským dielom, autor posunul hranice estetiky klasicizmu a podriadil ho riešeniu úlohy, ktorá mu bola predložená: zlostne sa vysmievať neresti jeho súčasnej spoločnosti, aby ho zbavili „zloby“, schopnej ničiť ľudskú dušu aj verejnú morálku.

Obrazový systém

Rozoberme si systém obrazov komédie „Podrast“, ktorý, ako to vyžaduje estetika klasicizmu, predstavuje dva priamo protikladné „tábory“ – kladné a záporné postavy. Tu si tiež môžete všimnúť určitú odchýlku od kánonov, prejavuje sa tým, že nesie dualitu, je takmer nemožné pripisovať ich čisto pozitívnemu alebo čisto negatívne postavy. Spomeňme si na jedného z Mitrofanushkiných učiteľov - Kuteikina. Na jednej strane trpí ponižovaním od pani Prostakovej a svojho študenta, na druhej strane sa mu nebráni, ak sa naskytne príležitosť, „uchmatnúť si svoj kúsok“, za čo sa mu vysmievajú. Alebo „Mitrofanova matka“ Yeremeevna: hosteska ju všetkými možnými spôsobmi hanobí a ponižuje, poslušne znáša, ale zabúda na seba a ponáhľa sa chrániť Mitrofanushku pred jej strýkom, a to nielen zo strachu z trestu ...

Obraz Prostakovej v komédii "Podrast"

Ako už bolo uvedené, Fonvizin inovatívne zobrazuje jeho Hlavná postava- Pani Prostaková. Už od prvých scén komédie máme pred sebou despotu, ktorý nechce s nikým a s ničím počítať. Všetkým hrubo vnucuje svoju vôľu, potláča a ponižuje nielen nevoľníkov, ale aj manžela (ako si nespomenúť Mitrofanov „sen v ruke“ o tom, ako „matka“ bije „otca“? ..), tyranizuje Sophiu , chce ju prinútiť vydať sa najprv za jeho brata Tarasa Skotinina, a potom, keď sa ukáže, že zo Sophie je dnes bohatá nevesta, aj za jeho syna. Byť sama sebou ignorantkou a nekultúrnou osobou (s akou hrdosťou vyhlasuje: „Prečítaj si to sama! Nie, madam, ja, vďaka Bohu, nie som tak vychovaná. Listy môžem dostávať, ale vždy ich prikážem prečítať inému! “), pohŕda vzdelaním, hoci sa on snaží učiť svojho syna, robí to len preto, aby si zabezpečil budúcnosť, a koľko stojí Mitrofanova „výchova“, ako je prezentovaná v komédii? Je pravda, že jeho matka je presvedčená: „Ver mi, otec, že ​​je to, samozrejme, nezmysel, ktorý Mitrofanushka nevie“ ...

Prefíkanosť a vynaliezavosť sú k pani Prostakovej neodmysliteľné, tvrdohlavo si stojí za svojím a je presvedčená, že „my si vezmeme svoje“ – a je pripravená spáchať zločin, uniesť Sofyu a proti jej vôli sa vydať za muža z „rodiny Skotininovcov“. ". Keď sa stretne s odmietnutím, súčasne sa snaží poprosiť o odpustenie a sľubuje trest tým svojim ľuďom, kvôli dozoru ktorých „podnik“ padol, v čom je Mitrofanushka pripravená aktívne ju podporovať: „Brať sa pre ľudí? " Zarážajúca je „premena“ pani Prostakovej, ktorá len na kolenách pokorne prosila o odpustenie a po prijatí petície „vyskočila z kolien“ s vervou sľúbi: „No, teraz dám svitať kanály môjho ľudu." Vyriešim to jeden po druhom. Teraz sa pokúsim zistiť, kto ju vypustil z rúk. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím storočie, ja neodpustí tento výsmech." Koľko zmyselnosti je v tomto trojitom „teraz“ a ako skutočne desivé sa stáva jej požiadavka: „Dajte mi čas aspoň troch dní (strana), dala by som si vedieť...“.

Ako však už bolo uvedené, v obraze Prostakovej existuje určitá dualita. Svojho syna hlboko a oddane miluje, je pre neho pripravená na čokoľvek. Je vinná, že svoju lásku k nemu porovnáva s láskou psa k šteniatkam „Počuli ste, že sučka vydala šteniatka?“? Nesmieme predsa zabúdať, že je z rodu Skotinin-Priplodin, kde takáto polozvieracia láska bola jediná možná, ako by inak mohla byť? Svojou slepou láskou teda znetvorí Mitrofanovu dušu, syn ju všemožne teší a ona je šťastná, že ju „miluje“ ... Kým ju od seba neodhodí, lebo ju teraz nepotrebuje, ba dokonca tí ľudia, ktorí práve odsúdili pani Prostakovú, s ňou súcitia v jej materinskom smútku...

Obraz Mitrofana

Obraz Mitrofanu vytvorený Fonvizinom tiež nie je celkom tradičný. „Podrast“, ktorý je rád „malý“, ktorý usilovne využíva matkin postoj k sebe samému, nie je taký jednoduchý a hlúpy, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Naučilo sa využívať lásku rodičov k sebe vo svoj prospech, dobre vie, ako dosiahnuť svoj cieľ, je presvedčený, že má právo na všetko, čo chce. Mitrofanushkin egoizmus je hybnou silou jeho činov, ale hrdina má v sebe krutosť (spomeňte si na jeho poznámku o „ľuďoch“) a vynaliezavosť (ktorá stojí za jeho uvažovanie o „dverách“) a panské pohŕdanie ľuďmi vrátane svojej matky. , u ktorých príležitostne hľadá pomoc a ochranu. A jeho postoj k vzdelávaniu je taký odmietavý len preto, že v ňom nevidí žiadny skutočný prínos. Pravdepodobne, keď "slúži", - ak to bude výhodné - zmení svoj postoj k vzdelávaniu, potenciálne je pripravený na čokoľvek: "Podľa mňa, kde sa hovorí." V dôsledku toho má aj obraz Mitrofana v komédii „Podrast“ určitý psychologizmus, ako aj obraz Prostakovej, čo je Fonvizinov inovatívny prístup k vytváraniu negatívnych obrazov, ktoré mali byť iba „zloduchmi“.

pozitívny obraz

Pri vytváraní pozitívnych obrazov je dramatik tradičnejší. Každý z nich je vyjadrením určitej myšlienky a v rámci schvaľovania tejto myšlienky vzniká obraz-charakter. Prakticky pozitívne obrazy sú zbavené individuálnych čŕt, sú to obrazy-idey vlastné klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie sú živí ľudia, ale predstavitelia „určitého typu vedomia“, predstavujú na svoju dobu vyspelý systém názorov na vzťahy medzi manželmi, sociálnu štruktúru, podstatu ľudskej osobnosti a ľudskú dôstojnosť. .

Obraz Starodumu

V čase Fonvizina vyvolal obraz Staroduma v komédii „Podrast“ medzi divákmi osobitné sympatie. Už v samotnom „hovoriacom“ názve postavy autor zdôraznil protiklad „storočia toto storočie minulosti“: v Starodume videli muža z doby Petra I., keď „V tom storočí boli dvorania bojovníkmi, ale vojaci neboli dvoranmi“ Starodumove myšlienky o výchove, o spôsoboch, akými môže človek dosiahnuť slávu a blahobytu, o tom, ako treba nazvať suveréna vrelým ohlasom značnej časti publika, ktoré zdieľalo vyspelé presvedčenie autora komédie, pričom skutočnosť, že tieto pokrokové myšlienky len nehlásal, vyvolala zvláštne sympatie k obraz hrdinu - podľa hry sa ukázalo, že vlastným životom dokázal, že takéto správanie je pre človeka správne a výhodné.. Obraz Starodumu bol ideovým centrom, okolo ktorého sa združovali kladní hrdinovia komédie, ktorí postavili sa proti nadvláde morálky Skotininov-Prostakovcov.

Obraz Pravdina

Pravdin, štátny úradník, stelesňuje myšlienku štátnosti, ktorá chráni záujmy vzdelávania, ľudí, ktorí sa snažia aktívne meniť život k lepšiemu. Poručníctvo panstva Prostakova, ktoré Pravdin menuje z vôle cisárovnej, vzbudzuje nádej, že vládkyňa Ruska dokáže brániť tých svojich poddaných, ktorí túto ochranu najviac potrebujú, a rozhodnosť, s akou Pravdin vykonáva premeny, mala presvedčiť diváka, že najvyššia moc má záujem na zlepšení života ľudí. Ale ako potom chápať slová Staroduma na Pravdinovu výzvu slúžiť na súde: „Márne volať lekára k chorým je nevyliečiteľné“? Je pravdepodobné, že za Pravdinom stál Systém, ktorý potvrdil svoju neochotu a neschopnosť uskutočniť skutočné premeny a Starodum v hre predstavoval seba, individuálnu osobu, a vysvetlil, prečo bol obraz Starodumu divákmi vnímaný oveľa sympatickejšie. než obraz „ideálneho úradníka“ .

Milon a Sophia

Milostný príbeh Milona a Sophie je typickým klasickým milostným príbehom dvoch vznešených hrdinov, z ktorých každý sa vyznačuje vysokými morálnymi kvalitami, a preto ich vzťah pôsobí tak umelo, hoci na pozadí „skotininovského“ postoja k tá istá Sophia ("Si moja drahá priateľka! ak teraz, bez toho, aby som niečo videla, mám pre každú sviňu špeciálnu pecku, potom nájdem zapaľovač pre svoju manželku"), je skutočne príkladom vysokého zmyslu pre morálku, vzdelaných, dôstojných mladých ľudí, ktorí sú proti „plodnosti“ negatívnych hrdinov.

Význam komédie "Podrast"

Pushkin nazval Fonvizina „odvážnym vládcom satiry“ a komédia „Podrast“, ktorú sme analyzovali, plne potvrdzuje toto hodnotenie spisovateľovej práce. V nej postavenie autora Fonvizina sa vyjadruje celkom jednoznačne, spisovateľ obhajuje myšlienky osvieteného absolutizmu, robí to s maximálnym talentom, vytvára presvedčivé umelecké obrazy, výrazne rozširuje záber estetiky klasicizmu, inovatívne približuje dej diela, k vytváraniu obrazov-postáv, z ktorých niektoré nie sú len vyjadrením určitých spoločensko-politických predstáv, ale majú výraznú psychologickú individualitu, vyjadruje nekonzistentnosť ľudskej povahy. To všetko vysvetľuje veľký význam Fonvizinovho diela a komédie „Podrast“ pre ruskú literatúru 18. storočia, úspech diela u súčasníkov a jeho výrazný vplyv na následný vývoj ruskej drámy.