Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

KURZOVÁ PRÁCA

VÝCHOVA A FORMOVANIE OSOBNOSTI DIEŤAŤA VO VÝTVARNEJ LITERATÚRE

Úvod

Záver

Úvod

Väčšina detí v modernej dobe rastú s odchýlkami v zdravotnom stave, zvýšil sa počet detí užívajúcich drogy a alkohol a narastá kriminalita mladistvých. Jednou z príčin vzniku všetkých týchto negatívnych prejavov je úpadok duchovnosti, zánik morálnych smerníc. Dieťa je zbavené volebného práva, potrebuje chrániť svoje práva a záujmy.

Rozvoj morálky, inteligencie, estetiky u dieťaťa priamo súvisí s duchovnou potravou, ktorú dostáva.

Mimoriadne významné miesto v procese socializácie osobnosti dieťaťa majú médiá a knihy. Deti vstupujú do knižného vesmíru predovšetkým pomocou beletrie pre deti. Detská literatúra vyživuje myseľ a predstavivosť detí, otvára dieťaťu nové svety, obrazy a vzorce správania, je najsilnejším prostriedkom duchovného rozvoja jednotlivca.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať stretnutiu dieťaťa s knihou už v nízky vek, prístup ku knihám, podpora a povzbudenie čítania.

Jedným z najdôležitejších faktorov, ktorý ovplyvňuje čítanie dieťaťa, je prístup ku knihe. Je dôležité, aby záujem dieťaťa o čítanie nevyhasínal, preto treba podporovať proces čítania. Knihy by mali byť prístupné deťom a čitateľský repertoár široký a pestrý.

Deti ako čitatelia majú svoje špecifiká: deti na rozdiel od dospelých nedokážu čítanie „odkladať“, pretože počas detstva sa záujmy dieťaťa intenzívne menia. Ak dieťa nedostane potrebné knihy včas, potom buď začne čítať iné knihy, alebo nečíta vôbec.

Vydavateľská činnosť literatúry pre deti si vyžaduje oveľa viac ako iné druhy výdavkov a detská literatúra začína zdražovať, stáva sa pre obyvateľstvo nedostupnou. Finančné ťažkosti a pokles životnej úrovne väčšiny obyvateľstva viedli k zníženiu schopnosti naplniť nákupné potreby kníh. Jediným bezplatným zdrojom, ako zoznámiť dieťa s čítaním, je knižnica.

Malé financovanie viedlo k zhoršeniu získavania literatúry pre deti v knižniciach. U väčšiny detí, ktoré sú zbavené možnosti uplatniť svoje právo čítať, nastala situácia „hladu po knihách“.

Význam a dôležitosť fikcia vo vývine osobnosti dieťaťa určuje relevantnosť naša práca.

Cieľ práca v kurze - preskúmať vplyv beletrie na formovanie a rozvoj osobnosti dieťaťa.

V súlade s cieľom, úlohy Tvorba:

Študovať literatúru o výskumnej téme;

Berúc do úvahy psychologické a pedagogické základy, študovať črty vplyvu beletrie, vrátane modernej literatúry, na osobnosť dieťaťa.

Práca na kurze obsahuje úvod, štyri kapitoly, záver a zoznam literatúry.

1. Kniha a čítanie v živote dieťaťa

Pokles záujmu detí o čítanie kníh vo voľnom čase vyvoláva veľké obavy. Dochádza k ochudobňovaniu citovej a intelektuálnej sféry vývinu dieťaťa, čo ovplyvňuje formovanie osobnosti dieťaťa, vzťahov k iným ľuďom. V čitateľskom repertoári narastá nevyváženosť tém: deti prakticky nezaujímajú knihy o „kariérovom vedení“ a „umení“, dominujú knihy o sci-fi, mystike a „horore“, detektívky. Väčšina takejto literatúry nemôže mať pozitívny vplyv na formovanie morálky a etiky, správne estetické hodnotenia a rozvoj slovnej zásoby dieťaťa.

Existencia priameho vzťahu medzi zručnosťou systematického čítania vo voľnom čase a intenzívnym čítaním mimo školských kníh má nepriamy vplyv na študijné výsledky a formovanie kultúry dieťaťa.

Väčšina detí nerada číta. Sociológovia zaznamenávajú pokles záujmu detí o čítanie a pohyb čítania na jedno z posledných miest vo voľnom čase. Formovanie postojov k čítaniu, formovanie kultúry čítania dieťaťa do značnej miery závisí od tých vzorcov čitateľského správania, ktoré dieťaťu ponúkajú dospelí. fikcia osobnosť dieťa

Vo všeobecnosti môžeme hovoriť o znížení podielu čítania vo voľnom čase mladšou generáciou. Čítanie nepatrí medzi obľúbené činnosti väčšiny detí všetkých vekových kategórií. Totiž v dnešnej dobe, v ktorej sa rozvíja čitateľská kultúra, naberá na význame najmä informačná gramotnosť - schopnosť nájsť a kriticky zhodnotiť ponúkané informácie (Dmitrieva, 2007).

Negatívnym procesom, ktorý v súčasnosti v detskom čítaní prebieha, je rýchle prenikanie do detského repertoáru produktov modernej masovej kultúry Západu nízkej umeleckej hodnoty – „gýč“, „pulp fiction“, „paraliteratúra“. Ide o trilery, detektívky, sci-fi, dobrodružstvá, horory a mystiku.

Dieťa sa vyznačuje vznikom záujmu o všetko nezvyčajné, tajomné. Preto tento záujem uspokojujú deti v viac nie vedecká a náučná, ale literatúra o astrológii, mágii, náboženstve. Dieťa veľmi často prejavuje záujem o literatúru pre dospelých a väčšina tejto literatúry má pochybný obsah.

V procese socializácie osobnosti dieťaťa sa zvyšuje vplyv médií. Začína sa rozvíjať kultúra nazývaná „vizuálna“, „videokultúra“, „elektronická kultúra“. Dochádza k zmene domáceho prostredia, v ktorom deti vyrastajú a do domácej knižnice pribúda hudobná knižnica, videotéka, knižnica počítačových hier. „Kríza čítania“ v Rusku rýchlo naberá na obrátkach.

Vznik úzkosti vo svetovom spoločenstve súvisí s poklesom čítania detí a nárastom sledovania televízie. To všetko prispieva k vzniku „mozaikovej kultúry“, teda nesystematického súboru útržkov vedomostí o okolitom svete, ku generovaniu pasívneho vedomia. Zvyšuje sa aj negatívny vplyv na čítanie detí médiami.

Hlavnými motívmi obracania sa na televíziu u detí sú kognitívne, rekreačné a zábavné záujmy. Televízia podnecuje u detí záujem o okolitú realitu a to môže prispieť k stimulácii detského čítania beletristických kníh. Televízia však spôsobuje aj vytváranie povrchného vnímania informácií. V tomto procese sa u tohto dieťaťa začína strácať schopnosť sústrediť sa na dlhý čas pri čítaní. Dieťa nerozdeľuje programy na detské a dospelé, všetko si pozrie. Tým sa vyrovnávajú špecifické filmové záujmy a preferencie detí, dochádza k ich zbližovaniu a koincidencii s dospelými. Školáci začínajú pozerať filmy obsahujúce erotiku, násilie a vraždy na rovnakom základe ako dospelí. Deti začínajú podvedome prenikať názorom, že skutočnými hodnotami nie sú ani tak pravda a dobro, ale skôr brutálne násilie, nadprirodzená sila a zbrane, znalosť bojových umení (Golovanova, 2011).

Preto je čítanie pozitívnej beletrie deťmi hlavným národným problémom a od jeho riešenia bude závisieť duchovné zdravie a budúcnosť národa.

2. Vnímanie beletrie ako faktora rozvoja osobnosti dieťaťa

Rozvíjanie problému vplyvu literárnych diel na rozvoj osobnosti dieťaťa má veľký význam v rámci trojjedinej úlohy učiť, vychovávať a rozvíjať, pred ktorou stojí moderná všeobecnovzdelávacia škola.

Rozvoj osobnosti detí je jedným z aspektov výchovno-vzdelávacieho procesu v škole. Beletrické diela sú dôležitým faktorom, ktorý má rozvíjajúci sa charakter tak pre celú osobnosť dieťaťa ako celku, ako aj pre jej jednotlivé aspekty (najmä emocionálnu oblasť).

Široké pokrytie teoretických otázok úlohy fikcie v procese stávania sa detskou osobnosťou sa odráža v prácach mnohých psychológov, vrátane L. S. Vygotského, A. V. Záporožca, V. P. Zinčenka, R. A. Zobov, L. N. Rozhina, V. M. Rozin, B. S. Meilakh, A. M. Mostapenko, G. G. Shpet a mnohí ďalší. Možnosti využitia beletristických diel na rozvoj osobnosti dieťaťa sú obrovské.

Čítanie beletrie plní informačnú, relaxačnú, estetickú, významotvornú a emocionálnu funkciu.

Beletrické diela oslovujú predovšetkým emocionálnu sféru osobnosti dieťaťa. Vo vedeckej literatúre pojmy „estetické emócie“, „estetický zážitok“, „umelecké zážitky“, „katarzia“, „umelecké emócie“ (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, N. B. Berkhin a ďalší). Tento typ emócií obohacuje vnútorný svet osobnosť dieťaťa (Semanová, 1987).

Príťažlivosť detí k beletrii prispieva k úplnejšiemu formovaniu umeleckého obrazu sveta, subjektívneho vo svojom význame, pretože v obrazovej a emocionálnej forme vyjadruje vnútorný svet človeka, vzťah ľudí k sebe navzájom, k prírode, svetu ako celku, estetickým vlastnostiam skutočnosti. Vedeckému obrazu sveta, ktorý podáva celistvý obraz sveta na základe vedeckých metód poznania, unikajú otázky obrazne - emocionálneho, hodnotového, estetického vývoja skutočnosti.

Beletrické diela ako nástroj umenia sú kognitívnym štandardom aj prostriedkom na formovanie umeleckej emócie – empatie. umelecký obraz. Literárne diela sú zdrojom vedomostí o človeku.

Myšlienka psychologického obsahu, ktorý je súčasťou literatúry, pochádza z diel L. S. Vygotského, B. G. Ananieva, I. V. Strachova, B. M. Teplova. Beletria pôsobí ako nosič psychologického poznania, teda nie je len objektom, ale aj predmetom psychológie (Yakobson, 1971).

Vplyv beletristických kníh na dieťa sa prejavuje stimulovaním prejavov emócií a pocitov; transformácia jadra osobnosti (sémantické útvary), oboznámenie sa s univerzálnymi ľudskými význammi a hodnotami.

LN Rozhina zavádza pojem „umelecké vnímanie“ ako označenie procesu vnímania, chápania a hodnotenia človeka, ktorý je objektom fikcie. Literárne texty slúžili na štúdium umeleckého vnímania a jeho vplyvu na rozvoj osobnosti dieťaťa v štúdiách L. N. Rozhinu. L. N. Rozhina zdôrazňuje, že špeciálne organizovaná edukačná činnosť umožňuje súčasne diagnostikovať a formovať u žiakov schopnosť rozlišovať autorské významy a hodnotenia vyjadrené systémom výtvarných prostriedkov a emocionálnou atmosférou diela. Čím hlbšie a presnejšie je umelecké vnímanie čitateľa, tým ľahšie vstúpi do dialógu so spisovateľom.

V štúdii L. N. Rozhina sa experimentálne dokázalo, že umelecké vnímanie je zahrnuté v mnohých súvislostiach a vzťahoch s rôznymi javmi vo vývine osobnosti dieťaťa. Charakteristiky človeka, ktorý je hlavným objektom obrazu v knihách, reflektovaný recipientom, sa pridávajú k určitému systému vedomostí a predstáv o človeku, ktorého umelecké poznanie je zložitým procesom interpretácie literárneho textu. Obsah a štruktúra obrazu človeka, ktorý sa formuje v procese umeleckého vnímania, sú nejednoznačné. Zahŕňa rozbor popisu jeho konania a neverbálneho správania, rôznorodých vzťahov k sebe samému, k iným ľuďom, k prírode, k umeleckým dielam, motívom správania a činnosti, k určeniu jeho charakteru, k zložitosti jeho vnútorného sveta (Rozhina , 1976).

Umelecké poznanie človeka zabezpečuje rozvoj emocionálnej a sémantickej sféry osobnosti študenta, reštrukturalizáciu takých štrukturálnych zložiek osobnosti, akými sú citlivosť a estetická ovplyvniteľnosť, tvorí estetickú pozíciu pri hodnotení umeleckých diel, ako aj javov a predmetov. okolitého sveta.

Vysoká úroveň psychologickej analýzy literárnej postavy zaisťuje odhalenie rozmanitosti, mnohorozmernosti jej inherentných stránok a vlastností, zložitosti, nejednoznačnosti a prípadnej nekonzistentnosti jej inherentných vlastností a motívov.

OI Leinova prichádza k záveru, že obohatenie predstáv študentov o človeku ako o pracovnom subjekte bolo možné prostredníctvom aktívneho využívania informácií obsiahnutých v jeho umeleckom zobrazení v knihách.

V diele A. M. Gadiliyi je determinovaný úzky vzťah medzi vnímaním beletrie školákmi a rozvojom ich emocionálnej sféry. Ide najmä o úzky vzťah medzi percepciou básnického diela a rozšírením verbálneho stvárnenia emócií u stredoškolákov.

Z realizovaného výskumu vyplýva, že stredoškoláci nemajú dostatočné zručnosti v psychologickom rozbore básnického textu. Nedostatočné formovanie týchto zručností je dôvodom ich nedostatočne úplného a komplexného vnímania obrazového zážitku.

Špeciálne zameraná práca zameraná na zvládnutie zručností literárnej a psychologickej analýzy obrazového zážitku študentmi podľa A. M. Gadiliyi zabezpečuje jeho vnímanie v celej jeho rozmanitosti a všestrannosti.

Študenti si vytvárajú predstavu o širokej škále pocitov a skúseností, ktoré sú človeku vlastné, čo vedie k rozšíreniu ich verbálnej reprezentácie emócií. To sa prejavilo v rozmanitosti výrazov, ktoré študenti experimentálnych tried používali na opis vnímaného obrazového zážitku, ako aj vlastnej emocionálnej sféry; sémantický obsah týchto pojmov; videnie rôznych foriem prejavu opísanej skúsenosti; rozmanitosť charakteristík vnímanej skúsenosti; primerané pochopenie vlastných emócií; jemná diferenciácia a nuansy pocitov a skúseností, ktoré sú vlastné osobnosti.

Vnímanie literárneho textu školákmi závisí od schopnosti vytiahnuť informácie zo všetkých prvkov vety a znovu ich spojiť s vlastnou životnou skúsenosťou. Rovnako ako v dielach L. N. Rozhinu sa kladie dôraz na nevyhnutnosť a dôležitosť dialógu s autorom. Skutočné čítanie je spolutvorba ako dialóg medzi textom a čitateľom.

Schopnosť primerane vyjadrovať svoje emócie a pocity verbálne aj neverbálne, ovládať a chápať príčiny emocionálnych stavov, čítať emócie a pocity iných ľudí, bohatstvo emocionálnej slovnej zásoby sú nevyhnutné pre široké spektrum osobných prejavov. žiaka ako subjektu výchovno-vzdelávacieho procesu.

Diagnostika a rozvoj emocionálnej sféry sú potrebné na stimuláciu sebazdokonaľovania dieťaťa, zvýšenie účinnosti jeho interakcie s rovesníkmi a dospelými. Obzvlášť dôležitá je apelácia na staršiu adolescenciu, ktorá je v emocionálnej sfére považovaná za najkontroverznejšiu a najkomplexnejšiu.

Proces vnímania fikcie dieťaťom je zložitý tvorivá činnosť sprostredkované všetkými vitálnymi, estetickými, čitateľskými a emocionálnymi znalosťami dieťaťa.

Detské vnímanie beletrie by nemalo prebiehať izolovane od hlavných úloh výchovy, formovania osobnosti, vnímania sveta, duchovného sveta.

Vzťah medzi prvotným vnímaním literárneho diela a jeho ďalším prehlbovaním v procese analýzy je mimoriadne aktuálna téma.

Vnímanie fikčných diel má svoje vlastné charakteristiky, ktoré sú charakteristické pre vnímanie okolitej reality človekom v celej jej zložitosti, vnímanie diel akéhokoľvek druhu umenia. Týmito vlastnosťami sú integrita, aktivita a tvorivej povahy(Neverov, 1983).

Pri vnímaní beletristických diel je hlavnou vecou pochopiť, že literatúra dáva čitateľovi holistický obraz sveta, spisovateľov úsudok o okolitej realite. Poznať obraz obsiahnutý v literárnom diele ľudský životčitateľ pozná sám seba. Beletria, ktorá rozširuje rozsah duchovného života dieťaťa, učí nezávislosti myslenia.

Vnímanie fikcie nie je len príjem informácií. Ide o aktívnu činnosť, v ktorej zohráva obrovskú úlohu pozitívna motivácia, potreba a záujem.

Účelom tejto aktivity je vytvoriť adekvátny obraz o realite okolo človeka, ktorá je mu priamo daná, ale aj lomená v mysliach autorov diel. Poznanie okolitého sveta a osvojenie si hodnôt duchovnej kultúry sú pre každého človeka nevyhnutné nielen samé o sebe, ale aj pre praktické využitie, pre interakciu s okolím a napokon aj pre uspokojenie svojich potrieb.

Dieťa má záujem o človeka ako nositeľa určitých osobnostných vlastností. Od „zaradenia“ sa do života diela postupne prechádza k jeho objektívnemu vnímaniu, u školákov narastá okruh vnímaných morálnych vlastností osobnosti človeka, vzniká záujem o formovanie jeho charakteru, motívy jeho správania.

Nie vždy však dieťa dokáže posúdiť osobnosť literárneho hrdinu ako celok, zohľadniť a zvážiť rôzne okolnosti a motívy jeho správania. Zároveň však mnohé deti prejavujú záujem o zložitý vnútorný svet hrdinu a snažia sa poznať tvorivý svetonázor autora.

Väčšina školákov dokáže posúdiť umelecký význam diela tak, že pri hodnotení používa zovšeobecnenia estetického charakteru.

Otázka charakteru vnímania čitateľa – študenta má ešte jeden aspekt súvisiaci s ujasnením si nielen veku, ale aj individuálnych možností študentov.

Viacerí psychológovia dospeli k záveru o 3 hlavných typoch vnímania školákov:

1) V prvom type prevládajú vizuálne a obrazové prvky.

2) V druhom - prevaha verbálnych a logických momentov vnímania.

3) Tretí typ je zmiešaný.

Každý z troch typov vnímania sa navyše vyznačuje väčšou či menšou schopnosťou žiakov adekvátne vnímať dielo s minimálnou alebo neustálou usmerňovacou prácou učiteľa.

Vo všetkých prípadoch je dôležité zachovať vo vnímaní žiaka ničím iným nenahraditeľný prvok pôžitku, ktorý je sprostredkovaný množstvom vedomostí a erudície žiaka, jeho emocionalitou, ako aj jeho potrebou vnímať diela. umenia.

Vnímanie jednotlivého diela treba chápať ako súčasť celku, ako element literárna výchovažiakov ako indikátor ich duševného rozvoja, sociálnej zrelosti a emocionálnej a estetickej vnímavosti.

Štúdium vnímania študentov v metodologickej vede má za hlavný cieľ zlepšiť školskú analýzu literárneho diela.

Je potrebné vziať do úvahy osobitosti čitateľského vnímania rôznych druhov literatúry, čo pomôže jasnejšie odhaliť povahu počiatočného vnímania a jeho následné prehĺbenie.

Hlavnou črtou vnímania textov je sila priameho emocionálneho dojmu. Žiaci 5. – 8. ročníka sú vnímavejší k lyrike ako žiaci 8. – 9. ročníka, kedy mnohí tínedžeri majú dočasnú „hluchotu“ k lyrike. V ročníkoch 10-11 sa záujem o texty vracia, ale v novej, vyššej kvalite. Najväčšou ťažkosťou je vnímanie nielen konkrétneho, ale aj zovšeobecneného významu básnických obrazov, ako aj emocionálnej a sémantickej úlohy básnickej formy.

Študent čitateľ najčastejšie a predovšetkým komunikuje s umelecký svet prozaické dielo. Skúsenosti so štúdiom prózy v 7. – 9. ročníku sú základom celej ďalšej práce na strednej škole (Marantsman, 1974).

Porozumenie lásky k človeku a prírode u žiakov má napomáhať formovaniu akčných vlastností jednotlivca, túžbu vniesť krásu do vzťahu k súdruhom, do štýlu správania, do vzťahov s členmi rodiny, do vnímania prírody, kultúrnych pamiatok a každodenného života.

Nejde len o nasýtenie školákov tými najvýznamnejšími umeleckými a estetickými informáciami. Formovanie duchovného sveta jednotlivca zahŕňa rozšírenie rôznych oblastí činnosti, vrátane umeleckých a estetických. Práve v samostatnej činnosti sa najviac odhalí čitateľské vnímanie školákov.

Svet myšlienok spisovateľa, jeho estetické princípy nie sú žiackemu čitateľovi hneď odhalené, avšak nedostatok cieľavedomej spoločnej aktivity učiteľa a žiakov v tomto smere vyvoláva podradné, roztrieštené vnímanie, keď žiaci nespájajú tzv. zmysel jednotlivých scén a epizód do jedného obrazu, necítiť zmysluplnú funkciu skladby a žánru, uvažovať o básnických výrazových prostriedkoch mimo podstatu diela.

Výber kníh na samostatné čítanie, asimilácia morálneho potenciálu najlepšie diela literatúra, vnímanie estetickej rozmanitosti svetovej literatúry – to sú hlavné problémy, ktoré sa týkajú učiteľa jazyka a ktoré sa dajú vyriešiť len v všeobecnom systéme školského literárneho vzdelávania.

3. Vlastnosti modernej beletrie pre deti

K životu človeka neodmysliteľne patrí fikcia, jeho druh fotografie, ktorý dokonale vystihuje všetky vnútorné stavy, ale aj spoločenské zákony a pravidlá správania.

Tak ako história, tak aj sociálne skupiny, aj literatúra sa vyvíja, mení, stáva sa kvalitatívne novou. Nemá zmysel tvrdiť, že moderná beletria pre deti – poézia a próza – je lepšia alebo horšia ako tá, ktorá bola predtým. Je proste iná.

Literatúra pre deti je v našej národnej kultúre a kultúre ľudstva ako celku pomerne neskorým fenoménom.

Detská literatúra zostala periférnym fenoménom, nevenuje sa jej problémom, chýbajú pokusy o modernú interpretáciu jej fenoménu.

Otázka špecifík literatúry pre deti sa stále redukuje na opakovanie právd o dynamickej zápletke, prístupnosti, názornosti.

Jednou z funkcií beletrie pre deti je funkcia zábavná. Bez toho je všetko ostatné nemysliteľné: ak dieťa nemá záujem, nie je možné ho rozvíjať ani vzdelávať.

Beletria obsahuje „abecedu morálky“, z ktorej sa dieťa v mnohých ohľadoch učí „čo je dobré a čo zlé“.

Estetická funkcia beletrie pre deti je veľmi dôležitá: kniha by mala vštepiť skutočný umelecký vkus, dieťa by malo byť oboznámené s najlepšími ukážkami umenia slova. Úloha dospelého je v detskom chápaní pokladov svetovej a domácej fikcie obrovská.

Dojmy z detstva sú najsilnejšie, najdôležitejšie.

O kognitívnej funkcii beletrie pre deti niet pochýb. Vo vzťahu k beletrii sa kognitívna funkcia delí na dva aspekty: po prvé ide o osobitný žáner vedeckej a umeleckej prózy, kde sú určité poznatky deťom prezentované literárnou formou (napr. prírodovedná rozprávka V. Bianchiho). . Po druhé, diela, ktoré nemajú ani kognitívnu orientáciu, prispievajú k rozšíreniu okruhu vedomostí dieťaťa o svete, prírode a človeku.

Úloha ilustrácií v umeleckej knihe pre deti je obrovská. Jedným z popredných typov pamäti je vizuálna a vzhľad knihy z detstva je pevne spojený s jej obsahom. Aj dospelý čitateľ, nehovoriac o deťoch, sa začína zoznamovať s knihou práve podľa jej vonkajšieho dizajnu.

Je nemožné nebrať do úvahy psychologické charakteristiky detského vnímania fikcie:

1) Identifikácia – stotožnenie sa s literárnym hrdinom. To platí najmä pre dospievanie.

2) Eskapizmus – stiahnutie sa do imaginárneho sveta knihy. Pridávaním do svojho skutočného sveta svet kníh, ktoré dieťa číta, obohacuje svoj život, svoje duchovné skúsenosti.

Obrovskú úlohu pri výbere a vnímaní beletrie zohráva jej kompenzačná funkcia. Podľa toho, aké knihy človek preferuje, je úplne jasné, čo mu v skutočnosti chýba.

Deti a potom tínedžeri a mladí ľudia, snažiaci sa prekonať každodenný život okolo seba, túžiaci po zázraku, si vyberajú najskôr rozprávky, potom fantasy a sci-fi (Podrugina, 1994).

Hlavným znakom dospievania je formovanie jedinečnej osobnosti, uvedomenie si svojho miesta vo svete. Tínedžer už nezískava len informácie o svete, snaží sa určiť svoj postoj k nemu.

Beletria pre tínedžerov kladie pred čitateľa množstvo globálnych otázok o povahe človeka a zmysle jeho života a zodpovedaním týchto otázok sa učí žiť vo svete ľudí. V dielach pre tínedžerov sa do popredia dostávajú ľudské vzťahy, dej je založený nielen na cestovaní a dobrodružstve, ale aj na konfliktoch. Obrazy hrdinov sa stávajú zložitejšími, objavujú sa psychologické charakteristiky. Hodnotiaca zložka, poučnosť a poučnosť ustupujú do pozadia: tínedžer sa učí samostatne myslieť, nie je naklonený dôverovať hotovým pravdám, radšej si ich overuje na vlastných chybách. Preto sa knihy a ich postavy v tomto veku už nestávajú učiteľmi a poradcami, ale partnermi, ktorí pomáhajú dospelému čitateľovi pochopiť ich vlastné myšlienky, pocity a skúsenosti (Zagvjazinsky, 2011).

O špecifikách detskej beletrie teda môžeme hovoriť na základe toho, že sa zaoberá vznikajúcim vedomím a sprevádza čitateľa v období intenzívneho duchovného rastu.

Medzi hlavné črty beletrie pre deti patrí informačná a emocionálna bohatosť, zábavná forma a zvláštna kombinácia poučnej a umeleckej zložky.

4. Štýlová originalita modernej beletrie pre deti

Na konci 20. storočia, rovnako ako na prelome 19. - 20. storočia, spoločnosť prechádza veľkými prevratmi a proces spoločenskej transformácie ešte nie je ukončený. V povedomí verejnosti nastávajú určité posuny, ktoré nemôžu neovplyvňovať priebeh celého literárneho procesu.

Detská literatúra, podobne ako literatúra vôbec, sa snaží osvojiť si novú realitu, čo znamená, že sa nevyhnutne obracia k novým témam a hľadá nové. umeleckými prostriedkami odrážať meniacu sa realitu. Zároveň sa však moderná fikcia pre deti naďalej rozvíja smerom, ktorý sa formoval v priebehu dvadsiateho storočia, a moderní detskí spisovatelia sa spoliehajú na úspechy svojich predchodcov.

Ako už bolo spomenuté viac ako raz, hlavným objavom beletrie pre deti dvadsiateho storočia bol obraz vnútorný život dieťa v celej jeho komplexnosti a plnosti. V priebehu storočia sa potvrdila myšlienka dieťaťa ako plnohodnotnej nezávislej osobnosti, myslenia, cítenia, hodnotenia okolitého sveta. Pre moderných autorov sa takéto chápanie osobnosti malého človeka stáva východiskom a nevyžaduje dokazovanie, takže psychológia už nie je novátorskou, ale integrálnou črtou detskej literatúry. Zároveň sa oslabuje didaktický princíp, rozhovor s čitateľom prebieha rovnocenne (Borytko, 2009).

Ako mnohé generácie detských spisovateľov, súčasných autorov na základe ľudových tradícií. Stále jeden z najpopulárnejších žánrov beletrie pre deti zostáva literárna rozprávka, v ktorej sa odohrávajú folklórne zápletky a obrazy.

Hlavnými postavami detských kníh sú stále samotné deti. Zachované sú aj témy, ktoré vstúpili do detskej literatúry v 20. storočí, predovšetkým téma vzťahu detí k dospelým ak rovesníkom.

Detská literatúra však v našej dobe nielen zachováva tradície dvadsiateho storočia, ale nadobúda aj črty, ktoré v minulom storočí vôbec neboli charakteristické pre tvorbu pre deti.

Zmeny v živote spoločnosti, ktoré nastali v poslednom desaťročí, výrazne zmenili situáciu v literatúre. Bez preháňania možno povedať, že 90. roky 20. storočia sa stala krízou pre literatúru všeobecne, a najmä pre detskú beletriu. Náklad kníh pre deti výrazne klesol, niektoré detské časopisy zanikli, detské knižnice sa vyprázdnili. Až v posledných rokoch sa situácia začala meniť.

Okrem toho sa oživuje tradícia literárnych súťaží, ktoré odhaľujú stále nové a nové mená autorov píšucich pre deti.

Tu však vzniká ďalší problém – deti prestávajú čítať knihy, kultúra čítania, úroveň čítania klesá. To je uľahčené rôznymi faktormi, vrátane vývoja nových informačných technológií, revolúcia v telekomunikáciách (Zhabitskaya, 1994).

Znateľný pokles záujmu o čítanie nemohol ovplyvniť literárny proces a jedným z trendov vo vývoji detskej beletrie v našej dobe je prevaha zábavy nad všetkými ostatnými prednosťami diela.

Nie je náhoda, že také žánre ako detektívky a trilery sú také rozšírené. V snahe upútať pozornosť čitateľa za každú cenu využívajú autori rôzne prostriedky, vrátane tých, ktoré nie sú vôbec detinské.

Existujú však aj príklady úspešnej kombinácie zábavy a umeleckých zásluh, keď spisovatelia hľadajú nové spôsoby, ako sprostredkovať dieťaťu myšlienky o večných hodnotách a morálnych normách.

Celkovo je moderná detská fantastika pohyblivým, rozporuplným fenoménom v procese formovania a závery o tom, ktoré trendy prevládnu, bude možné vyvodiť až po určitom čase, keď sa situácia stabilizuje.

Záver

Beletria rozvíja mnohé schopnosti detí: učí ich hľadať, chápať, milovať - ​​všetky tie vlastnosti, ktoré by človek mal mať.

Práve knihy tvoria vnútorný svet dieťaťa. Z veľkej časti vďaka nim deti snívajú, fantazírujú a vymýšľajú.

Bez zaujímavých fascinujúcich kníh si nemožno predstaviť skutočné detstvo. V súčasnosti sa však problémy detského čítania, vydávania kníh a periodík pre deti a dorast ešte viac vyhrotili.

Uvedenie dieťaťa do „sveta krásy“ rozširuje obzory videnia okolitého sveta, vytvára nové potreby, zlepšuje vkus.

Najdôležitejšou úlohou výchovy je formovanie schopnosti dieťaťa plne vnímať, hlboko preciťovať a chápať krásu v umení, v prírode, v konaní ľudí, v každodennom živote.

Zasvätenie do krásy v akejkoľvek podobe je výchovou nadšenia, prebudením aktívneho, tvorivého postoja k svetu.

Hlavným prostriedkom oboznámenia sa so „svetom krásy“ je umelecká činnosť človeka, ktorá pôsobí ako asimilácia aj ako tvorba estetických hodnôt (Bordovskaya, 2011).

Umelecká činnosť človeka je aktívny proces, ktorý si vyžaduje tvorivé sily jednotlivca, určité vedomosti a zručnosti, ktoré sa pri tejto činnosti osvojujú a prejavujú.

Formovanie plnohodnotnej osobnosti dieťaťa je nemysliteľné bez vplyvu fikcie.

Vštepiť dieťaťu lásku k čítaniu je obzvlášť dôležité v dospievaní, keď nastáva nová úroveň rozvoja sebauvedomenia, jasu pocitov, neustálej túžby po nových skúsenostiach, komunikácii a sebavyjadrení.

Fikcia je nezlučiteľná s ľahostajnosťou, nečinnosťou, tuposťou a nudou, ktoré sú v tomto veku také nebezpečné.

Uspokojovanie a rozvíjanie umeleckých záujmov dieťaťa vytvára priaznivé podmienky pre formovanie jeho osobnosti, dáva zmysel jeho tráveniu voľného času, jeho obľúbeným činnostiam.

Formovanie umeleckých záujmov závisí od individuality dieťaťa, jeho schopností, životných podmienok rodiny.

Vnímanie fikcie ako privlastňovania si umeleckých hodnôt je nemožné bez schopnosti pozerať sa a vidieť, počúvať a počuť. Je to zložitý proces so svojimi špecifikami a jemnosťami.

Pri vnímaní fikcie sa deti môžu obmedziť iba na pozornosť vývoju deja, dynamike akcie.

Hlboké morálne predstavy, vzťahy literárnych hrdinov, ich zážitky zostanú mimo vnímania detí. Takéto obmedzené, menejcenné vnímanie je často determinované vplyvom rovesníkov, ich reakciou.

Aby beletristické dielo plnilo svoju výchovnú úlohu, musí byť primerane vnímané.

Z toho vyplýva dôležitá psychologická úloha – pochopiť, ako umelecké diela vnímajú deti rôzneho veku, aká je špecifickosť tohto vnímania (Moldavskaya, 1976).

Preto je štúdium problému vnímania fikcie nepochybne zaujímavé. Komercializácia knižného trhu mala negatívny vplyv na produkciu beletrie pre deti a obraz detského čítania vo všeobecnosti: došlo k prudkému poklesu vydávania beletrie pre deti; s rozšírením tematiky detských kníh, skvalitňovaním sa výrazne zvýšili ceny za detské knihy, ktoré sú pre obyvateľstvo nedostupné.

Zoznam použitej literatúry

1. Analýza umelecké dielo: Umelecké diela v kontexte tvorivosti spisovateľa / Ed. M.L. Semanová. M.: Vydavateľstvo "Osveta", 1987. - 175 s.

2. Bogdanova O.Yu. Rozvoj myslenia stredoškolákov na hodinách literatúry. M .: Vydavateľstvo "Pedagogika", 1979. - s. 2 - 24.

3. Bordovskaya N.V. Pedagogika. M.: Vydavateľstvo "Peter", 2011. -304 s.

4. Borytko N. M. Pedagogika. M.: Vydavateľstvo "Akadémia", 2009. - 496 s.

5. Výchova tvorivého čitateľa: Problémy mimoškolskej a mimoškolskej práce v literatúre / Ed. S.V. Mikhalkova, T.D. Polozova. M.: Vydavateľstvo "Osveta", 1981. - 240 s.

6. Golovanová N. F. Pedagogika. M.: Vydavateľstvo "Akadémia", 2011. - 240 s.

7. Dmitrieva I.A. Pedagogika. Rostov na Done: Vydavateľstvo Phoenix, 2007. - 192 s.

8. Zagvjazinskij V. I. Pedagogika. M.: Vydavateľstvo "Akadémia", 2011. - 352 s.

9. Zhabitskaya L.G. Vnímanie fikcie a osobnosti. Kišiňov: Vydavateľstvo "Shtiintsa" 1994. - 134 s.

10. Leontiev A.N. Aktivita, vedomie, osobnosť. M .: Vydavateľstvo "Akadémia", 2005. - 352 s.

11. Marantsman V.G. Analýza literárneho diela a čitateľského vnímania školákov. L .: Vydavateľstvo LGPI im. A.I. Herzen, 1974. - 154 s.

12. Marantsman V.G., Chirkovskaya T.V. Problematické štúdium literárneho diela v škole. M.: Vydavateľstvo "Osveta", 1977. - 208 s.

13. Moldavskaja N.D. Literárny rozvoj školákov v procese učenia. - M .: Vydavateľstvo "Pedagogika", 1976. - 224 s.

14. Moldavskaja N.D. Samostatná práca žiakov na jazyku umeleckého diela. M.: Vydavateľstvo "Osveta", 1964. - 144 s.

15. Neverov V.V. Rozhovory o beletrii. L .: Vydavateľstvo "Osvietenie", 1983. - 162 s.

16. Nikiforová O.I. Psychológia vnímania fikcie. M .: Vydavateľstvo "Kniha", 1972. - 152 s.

17. Podrugina I.A. Prehľadová analýza literárneho textu v triedach vyšších ročníkov. M.: Vydavateľstvo "Osveta", 1994. - 78 s.

18. Rozhina L.N. Psychológia vnímania fikcie. M.: Vydavateľstvo "Osveta", 1977. - 176 s.

19. Tichomirova I.I. Psychológia čítania detí od A po Z: Metodický slovník-príručka pre knihovníkov. M.: Vydavateľstvo školskej knižnice, 2004. - 248 s.

20. Ushinsky K.D. Vybrané pedagogické práce. M.: Vydavateľstvo "Osveta", 1968. - 557 s.

21. Yakobson P.M. Psychológia umeleckého vnímania. M .: Vydavateľstvo "Art", 1971. - 85 s.

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Úloha divadelnej hry v rozvoji osobnosti dieťaťa. Obsah pedagogickej činnosti zameraný na oboznamovanie predškolákov s beletriou a formovanie tvorivej činnosti detí v procese divadelných a herných činností.

práca, pridané 06.05.2012


Problém mravnej výchovy detí predškolského veku. Vlastnosti detského vnímania beletrie. Výchovná úloha rozprávok. Vytváranie priateľských vzťahov u malých detí predškolskom veku cez tento žáner.

semestrálna práca, pridaná 20.02.2014


Hlavné ciele používania beletrie na hodinách dejepisu. Miesto beletrie na hodine dejepisu a zásady jej výberu. Klasifikácia beletristických diel. Metodika používania beletrie.

ročníková práca, pridaná 24.06.2004


Analýza pedagogického potenciálu beletrie a jej významu v podmienkach modernej reality. Štúdium čŕt vplyvu beletrie na deti rôzneho veku. Negatívny vplyv nekvalitnej literatúry.

semestrálna práca, pridaná 27.04.2018


Rodina a jej sociálne funkcie. Štýly a typy vzdelávania. Faktory ovplyvňujúce formovanie osobnosti. Výchova mladších školákov v rodinách rôznej štruktúry. Úloha rodičov pri formovaní osobnosti dieťaťa. Spôsoby riešenia problémov v rodinnej výchove.

ročníková práca, pridaná 11.1.2014


Dejiny formovania detskej literatúry. Veková periodizácia detí predškolského veku. Psychofyziologické a vekové charakteristiky dieťaťa ako čitateľa. Prostriedky, metódy a techniky využitia beletrie v práci s predškolákmi.

ročníková práca, pridaná 12.12.2014


Úloha beletrie pri výchove citov a rozvoji detskej reči. Vlastnosti vývoja slovníka predškolákov, spôsoby jeho obohacovania a aktivácie. Rozvoj slovnej zásoby detí vo veku 6–7 rokov v procese používania beletrie, jej dynamika.

práca, pridané 25.05.2010


Dynamika vnímania v predškolskom detstve. Analýza vnímania beletrie deťmi predškolského veku. Vlastnosti vnímania rozprávok deťmi predškolského veku. Experimentálna identifikácia čŕt vnímania predškolákov.

ročníková práca, pridaná 11.08.2014


Pojmy umeleckej kultúry. Pomocou umeleckých diel sa s ním spojiť. Výtvarná kultúra v podmienkach detského združovania. Využitie diel: literatúra, maľba a hudba na vyučovanie detí staršieho školského veku.

semestrálna práca, pridaná 25.02.2015


Psychologické a pedagogické základy rodinnej výchovy, jej vplyv na formovanie osobnosti dieťaťa. Vnímanie dieťaťa ako osoby a typy vzťahov v rodine zo strany rodičov Experimentálna práca na analýze rodiny ako pedagogického systému.

Jedna z hlavných postáv básne N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ - Grisha Dobrosklonov - svetlá osobnosť, ktorá vyniká nad ostatnými postavami. Ako Danko, ani hrdina básne nežije pre seba, ale žije pre iných, žije zápasom o šťastie ľudu.

Gregory nesúhlasí s tým, že sa podriadi osudu a bude viesť rovnaký smutný a úbohý život, aký je charakteristický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si pre seba vyberie inú cestu, stane sa prostredníkom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký.

Osud ho pripravil

Cesta je slávna, meno je hlasné

ochranca ľudí,

Spotreba a Sibír.

Grisha od detstva žil medzi chudobnými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Všetky trápenia ľudí absorboval s materským mliekom, preto nechce a nemôže žiť pre svoje sebecké záujmy. Je veľmi bystrý a má silný charakter. A vedie ho na novú cestu, nedovoľuje mu zostať ľahostajným k národným katastrofám. Grigorijove úvahy o osude ľudí svedčia o najživšom súcite, kvôli ktorému si Grisha vybral takú náročnú cestu. V duši Grisha Dobrosklonova postupne rastie dôvera, že jeho vlasť nezahynie, napriek všetkému utrpeniu a strastiam, ktoré ju postihli. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N. A. Dobrolyubova.

Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ vzbudzuje nádej v morálnu a politickú obrodu Ruska, v zmeny vo vedomí jednoduchého ruského ľudu.

Koniec básne ukazuje, že šťastie ľudí je možné. A aj keď je to ešte ďaleko od momentu, keď sa obyčajný človek môže nazvať šťastným. Ale čas prejde a všetko sa zmení. A zďaleka nie poslednú úlohu v tom zohrá Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady. Podobne ako Danko, ani hrdina básne nežije pre seba, ale žije pre iných, žije v zápase o šťastie ľudu.

V ruskej literatúre sú však svetlé, silné osobnosti, ktoré však nedokázali nájsť uplatnenie pre svoje schopnosti, svoje „obrovské sily“. Napríklad Grigorij Alexandrovič Pečorin, hrdina diela M. Yu.Lermontova „Hrdina našej doby“. Už v samotnom názve je zdôraznené, že hovoríme o silnom, výnimočnom človeku. Pečorin je hlboký charakter. Spája sa s ním „ostrá chladná myseľ“, s túžbou po aktivite a so silou vôle. Cíti v sebe nesmiernu silu, no mrhá nimi na maličkosti, na milostné dobrodružstvá, pričom nerobí niečo užitočné. Pečorin robí ľudí okolo seba nešťastnými. Zasahuje teda do života pašerákov, mstí sa všetkým bez rozdielu, zahráva sa s osudom Bely, lásky Veru. V súboji porazí Grushnitského a stane sa hrdinom spoločnosti, ktorou opovrhuje. Je nad okolím, šikovný, vzdelaný. Ale vnútorne zničená, sklamaná. Žije „zo zvedavosti“, na jednej strane a na druhej strane má nezničiteľnú túžbu po živote. Postava Pečorina je veľmi rozporuplná. Hovorí: „Už dlho nežijem srdcom, ale hlavou.“ Bolestne hľadá východisko, premýšľa o úlohe osudu, hľadá porozumenie medzi ľuďmi z iného okruhu. A nenachádza sféru činnosti, uplatnenie svojich síl.

Uverejňujeme výňatok z práce „Črty obrazu dieťaťa u budúcich matiek, ktoré dostávajú rôzne špeciality“, autor M.Yu. Gumilyovskaya, absolventka:

Ako sme uviedli v prvom odseku diplomu, štúdium obrazu dieťaťa nie je obmedzené na rámec žiadnej disciplíny, ako niť sa tiahne mnohými vedami a nachádza sa v umení, náboženstve a iných oblastiach. povedomia verejnosti. Aby sme mu lepšie porozumeli, považujme literatúru za samostatnú oblasť, v ktorej sa tento obraz odráža.

Analýzou literatúry sa pokúsime dotknúť niekoľkých období. V literatúre klasicizmu možno vidieť, že detstvo je vnímané ako odchýlka od normy „nezrelosti“. V tejto dobe majú záujem o príkladné správanie ľudí.

Osvietenci sa zaujímajú o detstvo, okrem toho je to skôr vzdelávacie. Vychádza literatúra pre deti, kde sa deťom snažia vysvetliť vážne a vedecké myšlienky o svete dospelých. Knihy sú postavené v prístupnej didaktickej, ilustrovanej forme. V rokoch 1750 až 1814 vyšlo v Anglicku okolo 2400 titulov takýchto kníh. Dieťa a mládež zaberajú čoraz väčší priestor vo vzdelávacích autobiografiách a „románe o výchove“, zobrazovaných ako obdobie formovania, formovania osobnosti hrdinu. A iba v ére romantizmu sa detstvo považuje za „vzácny svet sám o sebe“.

Postoj romantikov je opačný. Ako N.Ya. Berkovského, „romantizmus nastolil kult dieťaťa a kult detstva. 18. storočie chápalo dieťa ako dospelého malého vzrastu, dokonca deti obliekali do rovnakých košieľok, navrchu ich plieskali parochňami s vrkočom a pod pazuchu im podsúvali ražňu. Deti detí začínajú romantikmi, sú cenené pre seba, a nie ako kandidáti na budúcich dospelých. „Deti detí“ romantikov v skutočnosti vôbec nie sú deti, ale rovnaké podmienené symboly nejakého ideálneho sveta, ako „šťastní divosi“ z 18. storočia. Proti „zvrátenému“ a chladnému svetu racionálnej dospelosti sa stavia detská nevinnosť a spontánnosť. V piesňach W. Blakea Songs of Innocence je dieťa „radostným dieťaťom“, „vtáčikom narodeným pre radosť“, ktorého v Songs of Experience čaká škola podobná klietke. Sebahodnota detstva je zdôrazňovaná všetkými možnými spôsobmi. Podľa definície W. Wordswortha „dieťa je otcom muža“. S. Coleridge zdôrazňuje, že dieťa môže dospelého veľa naučiť. Ale v romantické diela sa objavuje nie skutočné živé dieťa, ale abstraktný symbol nevinnosti, blízkosti prírody a citlivosti, ktorá dospelým chýba.

V Rusku má obraz detstva M.Yu Lermontov hlboký význam. Vyjadruje myšlienku, že detstvo sa zdá byť roztraseným kvitnúcim ostrovom uprostred opusteného mora života. Puškin zase odkazuje na detstvo aj na starobu, ako jednoducho na moment v kolobehu času.

Téma detstva vstúpila do ruskej literatúry ako znak intenzívneho sebauvedomenia jednotlivca i spoločnosti ako celku. Spisovatelia pred L.N. Tolstoy sa spravidla riadil typom dospelého človeka s jeho stabilnou, formovanou osobnosťou. L.N. Tolstoj bol prvý, kto v tomto období rozvoja literatúry obrátil svoju pozornosť na detstvo. Jeho myšlienky o obraze dieťaťa L.N. Tolstoy sa odráža v diele „Detstvo. Dospievanie. Mládež“. Ukazuje vnútornú pohyblivosť pocitov, prudké prechody od popierania k utvrdzovaniu, od celku ku konkrétnemu, ktoré sú v jeho mysli typickou črtou dieťaťa. Detstvo a po ňom aj samotné dieťa nedodržiava isté pravidlá a jednu líniu, žije multidimenzionálne, rôznymi smermi, zahryzáva sa do všetkého, s čím príde do styku. Detstvo a dieťa sú „oceánom, na hladine ktorého plávajú ostrovy vedomia dospelých“. L.N. Tolstoy zobrazuje vývoj reflexie a morálneho vedomia dieťaťa.

V „Detstve luversov“ od B. Pasternaka sa veci javia pred čitateľom ako akési rozmazané línie, ktoré sa navzájom prelínajú. Tu vidíme, že všetko je vo všetkom, bez obmedzenia. Rozdiely v detstve sa prehlbujú chorobami a snami. Dieťa B. Pasternaka vstupuje ako bezbranné, nežné stvorenie, ktoré sa snaží byť neustále pod niekoho starostlivosťou a starostlivosťou. Toto stvorenie chce zostať v tejto polohe čo najdlhšie, pretože jeho svet mu umožňuje žiť bez premýšľania o problémoch dospelých.

Už v 19. storočí pojem romantizmus začal ustupovať do úzadia, uprednostňoval iný obraz, najvýraznejšie sa prejavuje u F.M. Dostojevského. Obraz nevinného, ​​bezhriešneho dieťaťa je čoraz viac minulosťou. Obraz dieťaťa vo F.M. Dostojevskij je postavený na dvojakej povahe dieťaťa. Na jednej strane je to jedinečná detská čistota, na druhej krutosť vo všetkých jej prejavoch. Toto je tradičný kresťanský obraz a démonická bytosť, pripravená zničiť všetky prikázania. Na M.F. Dostojevskij je najvyšším ideálom, ktorým je už dospelý s nevinnosťou a spontánnosťou dieťaťa a skúsenosťou mravného vedomia.

V 20. storočí majú niektorí západní spisovatelia takéto postavenie M.F. Dostojevskij je vo vzťahu k dieťaťu vyostrený smerom k antimorálke detstva. Napríklad W. Golding v „Páni múch“ vyjadruje myšlienku, že dieťa sa ľahko prestane správať tak, ako ho to naučili dospelí, a zmení sa na divoké, nespútané stvorenie. Deti samé degradujú do takéhoto stavu. Dieťa spočiatku nejedí nadradený muž, ako si ho predstavovali spisovatelia romantizmu, a nie človeka, akási cudzia až nepriateľská entita ľudstvu. Takýto príklad možno vidieť v práci R. Bradburyho „Veld“, „Hodina lekcie“. Vyjadruje veľmi zaujímavú myšlienku a myšlienku, ktorou chce ukázať, že dieťa môže byť to najhoršie. Na jednej strane je úplne závislý od dospelého človeka, je úplne bezbranný, na druhej strane je svojou vnútornou štruktúrou nepriechodný voči dospelým. Dieťa hovorí vlastným jazykom, hrá svoje vlastné hry, to všetko zostáva pre dospelého záhadou. Vďaka tomu môžu mimozemšťania preniknúť do našej civilizácie vďaka deťom, vzhľadom na ich imidž a vlastnosti. Potom budú rovnako tajomní a nepredvídateľní vo svojich návrhoch a rovnako prefíkaní a bezohľadní vo svojich činoch.

Na rozdiel od anglického obrazu si ruská literatúra vytvorila vlastný obraz dieťaťa, pre ktoré možno považovať záujem o svet prírody a vecí za špecifický. Ak L.N. Tolstého, videli sme zameranie sa na ľudí, potom vystúpila do popredia Aksakovova povaha a vzťah dieťaťa k nej. Aksakov verí, že dieťa je osoba pred pádom, osoba, ktorá dala mená všetkým veciam a zvieratám, ktoré k nemu prišli. Obraz dieťaťa zahŕňa nadšenie a zapojenie do procesu komunikácie s prírodou, záujem o všetko okolo. Podľa Aksakova prevládajúci záujem o veci, a nie o ľudí, vzniká až v útlom detstve.

V 19. storočí sa objavujú obrazy chudobných, nemajetných detí zbavených domova, obetí rodinnej a najmä školskej tyranie, no samotné deti ostávajú jednorozmerne naivné a nevinné. Potom je rodinné „hniezdo“ podrobené umeleckému výskumu a ukazuje sa, že pod teplou škrupinou sa často skrýva kruté otroctvo, útlak a pokrytectvo, ktoré ochromujú dieťa. S prehlbovaním psychologickej analýzy strácajú aj samotné detské obrazy svoju bývalú jasnosť a jednorozmernosť. Oliver Twist je malý, úbohý človiečik, zo všetkých strán popichaný dospelými, pomliaždený od fyzických a morálnych modrín; malý človiečik, zovretý obrovskou masou cudzincov, nepôvodných ľudí, medzi ktorými sa strácal. Chcel by som okamžite priniesť opačný obraz dieťaťa a detstva. J.-P. Sartrovo dieťa žije v plnom buržoáznom blahobyte, je zbavené podpory v reálnom svete, všetko zaňho robia iní, je umelo ohradené od reality. Pred nami sú dva rôzne obrazy: jeden je nešťastný a prenasledovaný, druhý je zabezpečený a neustále žijúci v opatere - zároveň sú obaja bezbranní, každý svojím spôsobom.

M. Twain ukazuje dieťa, ktoré miluje romantiku cestovania a dobrodružstva, radosť z bezdomovectva. A ak Dickens, dieťa nemiluje, dokonca nenávidí svoj domov, pretože stratilo teplo príbuznosti, potom Huckleberry Finn nenávidí svoj domov, pretože je to obmedzený priestor a potrebuje šírku a priestor. Ak si Oliver nedokáže spomenúť na svoju matku bez sĺz, potom Finn zúrivo nenávidí svojho otca. Detstvo Finna a Toma Sawyerových je šťastné ako detstvo Nikolenky L.N. Tolstoy a Serezha Aksakov, len oni sú šťastní rôznymi spôsobmi. Prvým je úplná sloboda konania a fantázie, druhým je jednota seba a zeme, hlboký zmysel pre zem.

U Hemingwaya, Folkera, T. Wolfa, Salingera je obraz dieťaťa vybudovaný na prirodzenosti dieťaťa, neznášanlivosti klamstva, odmietajúceho konformitu.

Až v 20. storočí sa v ruskej literatúre objavil obraz dieťaťa typu Twain. Sú to bojovní chlapci, odvážni, statoční, bez zábran – to je Timur A. Gaidar. Títo chlapci sú pripravení na bojové akcie, túžia po neznámom, sú pripravení na akékoľvek skúšky.

V 40. - 50. rokoch. Prishvin a Paustovsky majú v 20. storočí sentimentálny obraz dieťaťa, kde je dieťa obklopené realitou prírody a atmosférou rozprávky, má črty naivity, vysokej jednoduchosti, detinskosti.

Ale každý nový obrázok dieťa nie je len štádiom prehlbovania umeleckých vedomostí z detstva, ale aj špecifickým typom sociálnej projekcie, odrazom túžob a sklamaní dospelých.

Viacrozmernosť a rôznorodosť detských obrazov v literatúre či portréte odzrkadľuje nielen pokrok v umeleckom poznaní a odlišnosti v osobnostiach autorov, ale aj premeny skutočného obsahu detstva a jeho symbolizácie v kultúre.

S. Zweig napísal: „... Náš duchovný svet skladá sa, ako z miliónov monád, z individuálnych dojmov, z ktorých najmenšiu časť osobne vidíme a zažijeme, a za všetko ostatné – za väčšinu – vďačíme knihám, čítaným, vnímaným, študovaným.

Systém myšlienok premietnutý do knihy naozaj aktívne formuje obraz sveta aj obraz dieťaťa. Samotný obraz v knihe sa stáva druhou realitou, niekedy reálnejšou ako realita samotná. A keďže kniha je neurčitým rozšírením väzieb predmetu spoločenského konania so svetom, čím viac sa kniha pre jednotlivca otvára, tým bohatší je jej osobný obraz sveta.

Lomov B.F. vyčlenil úlohu slova pri výstavbe obrazu a určil jeho formatívnu úlohu prostredníctvom fikcie. Spisovateľ pomocou slova nakreslí živý obraz, ktorý potom čitateľ znovu vytvorí. Takže napríklad pri čítaní opisov stepi v dielach M.A. Sholokhov vznikajú nielen živé vizuálne obrazy, ale aj zvuky a pachy.

Človek sa pri budovaní svojho obrazu sveta nemôže aspoň v minimálnej miere nezačleniť do procesu osvojovania si obrazu sveta, ktorý je charakteristický pre jeho spoločnosť, pretože kniha je zhmotnenou potrebou adekvátneho začlenenia do normatívneho sociálne a osobné morálne vzťahy. Kniha je významným činiteľom nielen v štruktúrovaní, ale aj v charaktere vytvárania obrazu sveta a obrazu dieťaťa a jeho čŕt.

1. Ananiev B.G. Vybrané psychologické práce. T. 1 - M .: Pedagogika, 1980. - 230 s.
2. Artemyeva E.Yu. Základy psychológie subjektívnej sémantiky. – M.: Význam, 1999. – 350 s.
3. Harutyunyan M. Pedagogický potenciál rodiny a problém sociálneho infantilizmu mládeže // Otec v modernej rodine. - Vilnius, 1988.
4. Baran F. Dieťa a rodinný život podľa starých poriadkov. - Jekaterinburg: Ural, 1999. - 416 s.
5. Bezdidko A.V. Kniha ako psychologická zložka pri budovaní obrazu sveta subjektu konania // Svet psychológie. - 2003. - č.4. - od. 133-138.
6.Burns R. Rozvoj sebapoňatia a vzdelávania. – M.: Progress, 1986. – 420 s.
7. Bronstein I.N., Semendyaev K.A. Príručka matematiky pre inžinierov a študentov vysokých škôl. – M.: Nauka, Ch. vyd. Fyzikálna matematika lit., 1986.
8. Vasilyuk F.E. Štruktúra obrazu // Otázky psychológie. 1993. Číslo 5. - S. 5-19.
9. Wasserman L.I., Gorkovaya I.A., Romitsyna E.E. Rodičia očami tínedžera: psychologická diagnostika v lekárskej a pedagogickej praxi. Proc. úžitok. - Petrohrad: Reč, 2004. - 256 s.
10. Družinin V.N. Psychológia rodiny. - Petrohrad: Peter, 2005. - 176 s. od chorého.
11. Dubnov P.Yu. Spracovanie štatistických informácií pomocou SPSS. - M .: Vydavateľstvo AST LLC: Vydavateľstvo NT Press, 2004. - 221 s. od chorého.
12. Zavalová N.D., Lomov B.F., Ponomarenko V.A. Obraz v systéme mentálnej regulácie činnosti. – M.: Nauka, 1986. – 173 s.
13. Zinčenko V.P. Problém vonkajšieho a vnútorného a formovanie obrazu seba a sveta ako realizácia vedomia // Svet psychológie. - 1999. - Číslo 1. - S. 97 -104.
14. Klimov E.A. Obraz sveta v rôznych typoch profesií. M.: MGU, 1995. - 224 s.
15.Kon I.S. Otvorenie „I“. M.: Politizdat, 1978. - 267 s.
16.Kon I.S. Dieťa a spoločnosť. – M.: Nauka, 1988. – 270 s.
17.Leontiev A.N. Psychológia obrazu // Bulletin Moskovskej štátnej univerzity. Séria 14, Psychológia. - 1979. - č. 2. - S. 3-13.
18. Leontiev D.A. Psychológia významu: povaha, štruktúra a dynamika významovej reality. -M.: Význam, 2003. - 487 s.
19. Lomov B.F., Belyaeva A.V., Nosulenko V.N. Verbálne kódovanie v kognitívnych procesoch. – M.: Nauka, 1986. – 128 s.
20. Lloyd de Mose. Psychohistória. - Rostov na Done: "Phoenix", 2000. - 512 s.
21. Miller J., Galanter Yu., Příbram K. Plány a štruktúra správania. – M.: Progress, 1965. – 238 s.
22. Obukhova L.F. Psychológia dieťaťa (veku). Učebnica. - M .: Ruská pedagogická agentúra, 1996. - 374 s.
23. Osorina M.V. tajný svet deti vo svete dospelých. - Petrohrad: Peter, 2000. - 288 s. od chorého.
24. Perelstein L. Pozor: deti! Alebo návod pre rodičov schopných prekvapiť. - Petrohrad: "Empatia", 1998. - 169 s.
25. Petrenko VF Experimentálna psychosémantika: štúdie o vedomí jednotlivca // Otázky psychológie. - 1982. - č. 5. - S. 23 - 35
26. Petrenko V.F. Úvod do experimentálnej psychosémantiky: Štúdium foriem reprezentácie v bežnom vedomí. - M.: MGU, 1983. - 177 s.
27. Petrenko V.F. Základy psychosémantiky. - Smolensk, 1997. - 400 s.
28. Psychológia rodinných vzťahov a základy rodinného poradenstva / vyd. napr. Silyaeva. - M.: Asadema, 2005. - 193 s.
29. Raigorodsky D. Ya Praktická psychodiagnostika. Metódy a testy. Návod. - Samara: "BAHRAKH-M", 2004. - 672 s.
30. Rubinshtein S.L. Bytie a vedomie. M.: AN SSSR, 1957. - 328 s.
31. Sapogová E.E. Kultúrna sociogenéza a svet detstva: Prednášky z historiografie a kultúrnych dejín detstva: Uch. poz. pre strednú školu. - M.: Akademický projekt, 2004. - 496 s.
32. Sapogová E.E. Psychológia ľudského rozvoja: učebnica. – M.: Aspect Press, 2001. – 460 s.
33. Sechenov I.M. Vybrané filozofické a psychologické diela. - M.: Gospolitizdat, 1947. - 433 s.
34. Smirnov S.D. Svet obrazov a obraz sveta ako paradigmy psychologického myslenia // Svet psychológie. - 2003. - č.4. - od. 18 - 31.
35. Sokolová E.T. Sebauvedomenie: sebaúcta v osobnostných anomáliách. - M.: MGU, 1989. - 215 s.
36. Stolín V.V. Sebavedomie jednotlivca. - M.: MGU, 1983. - 284 s.
37. Ulybina E.V. Psychológia každodenného vedomia. M.: Význam, 2001. - 263 s.
38. Ushinsky K.D. Ľudská výchova. - M: Karapuz, 2000 - 256 s.
39. Ushinsky K.D. Človek ako predmet výchovy: skúsenosť ped. antropológia - M.: Fair-Pr, 2004. - 567 s.
40. Feldstein D.I. Fenomén detstva a jeho miesto vo vývoji moderná spoločnosť// Svet psychológie. - 2002. - č. 1. - s. 9-20
41. Čukovskij K.I. Od dvoch do piatich. - M.: KDU, 2005. - 400 s.
42. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Rodinná psychoterapia. - L.: Medicína, 1990. - 180 s.
43. Epshtein M., Yukina E. Obrazy detstva // Nový svet. - 1979. - Číslo 12. - od. 25 -38
44. Yadov V. A. O dispozičnej regulácii sociálneho správania jednotlivca // Metodologické problémy sociálnej psychológie. M.: Nauka, 1975. - 162 s.

Pevnosť je aktívne odhodlanie ísť k cieľu, prekonávať akékoľvek prekážky. Každý by chcel byť silný, no nie každému sa to darí. Príklady sily (alebo slabosti) ducha nájdeme vo fikcii aj v realite okolo nás.

Argumenty z literatúry

1. (56 slov) V komédii D.I.Fonvizina "Podrast" môže Starodum slúžiť ako príklad statočnosti. Hrdina sa zoznámi s mladým dôstojníkom, ktorý pôsobí slušne. Čoskoro však bola vyhlásená vojna, priateľ hlavného hrdinu sa vyhol obrane vlasti a uspel vzadu. Starodum odišiel na bojisko, bol zranený a obišiel ho. Ale tento incident ho nezlomil a nezbavil ho viery v triumf pravdy.
2. (48 slov) Erast, hrdina N.M. Karamzin „Chudák Lisa“, ktorý sa ukázal ako slabý človek, sa nemohol rovnať láske sedliackej ženy Lisy. Mladý muž, ktorý zviedol dievča a dostal svoje vlastné, premrhal svoj majetok a rozhodol sa nájsť si ziskovú párty. Erast oklamal Lisu a oženil sa s inou a ona sa utopila, takže hrdinova impotencia bola potrestaná večnými mukami svedomia.
3. (54 slov) Chatsky, hrdina komédie A.S. Gribojedov „Beda z vtipu“ je skutočne silný muž, mal odvahu ísť nielen proti jednej vplyvnej osobe Famusovovi, ale aj proti zástupu svojich priaznivcov. Chatsky kázal pravdu, slobodu, postavil sa proti servilnosti a lži. Všetci sa od neho odvrátili, ale Alexander sa stále nevzdal, nie je to odvaha?
4. (59 slov) V románe vo verši „Eugene Onegin“ od A.S. Puškina sa sila ducha sústreďuje v Tatyane. Keď sa zamilovala do Onegina, bola pre neho pripravená na čokoľvek. Dievča sa nebálo ani priznať, ale to bolo v 19. storočí neprípustné. Sila ducha, sila lásky prekonala všetky prekážky, okrem jednej - nedostatku vzájomných citov. Tatyana zostala nešťastná, ale má jadro a pravda je na jej strane.
5. (47 slov) Mtsyri, Hlavná postava rovnomenná báseň M.Yu.Lermontova, ktorý celý život túžil po rodnom Kaukaze a slobode. Hrdina mal cieľ: žiť skutočne, aspoň na chvíľu, mimo kláštora. A Mtsyri utiekol a pokúsil sa vrátiť na svoje rodné miesta. Nepodarilo sa mu to, ale tento smäd po slobode odhaľuje v hrdinovi silu ducha.
6. (48 slov) Pečorin, hlavná postava románu M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“ je osoba so silnou vôľou. Napríklad, keď proti nemu Grushnitsky začal neférový duel, Grigory sa nebál, ale pokojne doviedol hru do konca a potrestal darebáka smrťou. Tento čin nie je vôbec milosrdný, ale silný, pretože inak by hrdina sám zomrel.
7. (52 slov) Hlavná postava príbehu M.E. Saltykov-Shchedrin „The Wise Scribbler“ je úplne bez akejkoľvek duchovnej sily, celý život sa bál nebezpečenstva, a preto nežil, ale existoval iba v diere bez priateľov, lásky, jednoduchých radostí. Kvôli slabosti všetko prešlo okolo pisára, hoci jeho existencia bola dlhá, ale úplne prázdna. Bez sily ducha niet života.
8. (36 slov) V príbehu A.P. Čechovova „Smrť úradníka“, exekútor Červjakov kýchol na generála Bryzzhalova a bol tak vystrašený z následkov tejto nehody, že nakoniec od hrôzy zomrel. Strach pripravil hrdinu o zdravý rozum, k tomu vedie slabosť ducha.
9. (41 slov) Andrey Sokolov, hlavná postava príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka", možno nazvať silnou osobnosťou. Išiel do vojny, lebo vlasť bola v nebezpečenstve, prešiel všetkými jej hrôzami, potom zajatím a koncentračným táborom. Sokolov je skutočný hrdina, hoci on sám nikdy nepochopil svoju silu.
10. (60 slov) Vasilij Terkin, hrdina rovnomennej básne od A.T. Tvardovského, fortieľ sa snúbi s humorom a ľahkosťou, akoby bojovníka nič nestálo robiť veci, ktoré málokto moderných ľudí bude môcť opakovať bez strachu a pózovania. Napríklad v kapitole „Duel“ sa hovorí o konfrontácii medzi hrdinom a Nemcom: nepriateľ je dobre živený, lepšie pripravený, ale Vasily vyhral a toto víťazstvo sa udialo výlučne na základe morálnych a vôľových vlastností, pretože statočnosť.

Príklady zo života, kina a médií

1. (54 slov) Inštalatér Dmitrij, hrdina filmu "Blázon" od Yu Bykova, sa pokúsil ísť proti systému kvôli takmer tisícke ľudí, ktorí boli jednoducho opustení. V budove ubytovne si hrdina všimol obrovskú trhlinu, dom je na spadnutie, ľudia zomierajú alebo zostanú na ulici. Bojuje za cudzincov proti autorite, bojuje až do konca. Zomrel, systém stále vyhral, ​​ale sila charakteru hrdinu je rešpektovaná.
2. (46 slov) Chuck Noland, hrdina filmu R. Zemeckisa Cast Away, sa ocitol v extrémnej situácii: lietadlo, ktorým hrdina cestoval, havaruje, ocitne sa na pustom ostrove. V takejto situácii, ak sa vzdáte, zomriete. Musíme robiť rozhodnutia tu a teraz. Chuck napínal svoju vnútornú silu, prežil a dokázal prehodnotiť svoj život.
3. (44 slov) Excentrický kapitán Jack Sparrow z filmu Piráti z Karibiku: Na konci sveta od Gorea Verbinského stelesňuje nepotopiteľnosť. Tento hrdina prišiel na druhý svet a vrátil sa späť bez mihnutia oka. A to všetko preto, že sa nikdy nevzdáva a táto vlastnosť z neho robí silného človeka.
4. (41 slov) Mužom veľkej statočnosti je Nick Vujicic. Nick nemá ruky a nohy, ale dokázal získať diplom s dvoma špecializáciami, nájsť lásku, cestovať a robiť prednášky, ktoré pomáhajú iným ľuďom. Takíto hrdinovia svojim príkladom motivujú k veľkým veciam.
5. (46 slov) Peter Dinklage, ktorý je mnohým známy vďaka úlohe Tyriona Lannistera v Game of Thrones, prekonal množstvo prekážok. Dinklage sa narodil s achondropláziou (choroba vedúca k nanizmu), má chudobnú rodinu a na začiatku jeho kariéry nebol žiadny úspech. Teraz je tento herec veľmi populárny, problémy len zocelili jeho postavu.
6. (52 slov) Stephen Hawking, ktorý je majstrom modernej vedy, bojuje s amyotrofickou laterálnou sklerózou od svojich 20 rokov. Teraz je táto choroba neliečiteľná, vedec je paralyzovaný, dokonca hovorí len pomocou rečového syntetizátora. Hawking sa však nevzdáva: pokračuje vedecká činnosť, inšpiruje mladých vedcov k novým úspechom, dokonca sa objavuje v komediálnom seriáli Teória veľkého tresku.
7. (67 slov) Môjmu priateľovi diagnostikovali rakovinu. Ide o mladú ženu s malým dieťaťom, pričom choroba bola už v poslednom štádiu. Prvá vec, na ktorú myslela, bolo, ako zariadiť dieťa najlepšia cesta. Druhým je, ako ďalej žiť. V očakávaní konca sa dalo plakať, ale žena začala pomáhať iným pacientom a tiež žiť plnohodnotný život bez toho, aby odkladala akékoľvek stretnutia, cesty, známosti. Musíte mať obrovské vnútorné jadro, aby ste zopakovali jej výkon.
8. (47 slov) Môj priateľ mal operáciu, ktorá nedopadla dobre. Telo odmietlo materiál, ktorý bol prišitý počas operácie, začal sa zápal. Absolvovala ešte niekoľko operácií, obrovské množstvo injekcií, na nemocničnom oddelení prešiel celý rok života. Tento rok však zmiernil jej postavu, naučil ju nevzdávať sa a byť silná.
9. (62 slov) Ako dieťa som mal príhodu, ktorá ma posilnila v bolestiach smrti. Práve som sa učil plávať, ale náhodou som sa dostal do hlbokého miesta, kde som nedosiahol dno, zľakol som sa a začal sa potápať. K pobrežiu to bolo dosť ďaleko. Potom som si uvedomil, že ak sa neupokojím a nebudem silný, nebudem sa môcť zachrániť. A plával som, ako som vedel, ale plával som a prežil som.
10. (57 slov) Raz, keď som bol ešte veľmi malý, mama pozrela von z bytu a videla, že vo vchode je dym a von sa nedá ísť, hlavne s dieťaťom. Ale cez okno mama videla hasičské auto, tak sme vyšli na balkón a mama začala dávať hasičom signály. Všimli si nás a vytiahli nás. Mama nebola bezradná, musela sa pre mňa stať silnou.

Odvaha nie je len ísť do boja s vytaseným mečom, ale často sa vyžaduje Každodenný život vysporiadať sa so všetkými problémami a problémami. Túto vlastnosť si treba v sebe vypestovať, bez nej to nejde, ako spievala skupina Kino: „Musíš byť silný, inak prečo by si bol?“.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Literárni hrdinovia sú spravidla fikciou autora. Niektoré z nich však stále majú skutočné prototypy, ktoré žili v dobe autora, alebo slávne historické postavy. Prezradíme vám, kto boli títo cudzinci široký rozsah figúrky čitateľov.

1. Sherlock Holmes

Dokonca aj sám autor priznal, že Sherlock Holmes má veľa podobností so svojím mentorom Joe Bellom. Na stránkach jeho autobiografie sa dalo prečítať, že spisovateľ často spomínal na svojho učiteľa, hovoril o svojom orlovom profile, zvedavej mysli a úžasnej intuícii. Lekár by podľa neho mohol z každého biznisu urobiť presnú, systematickú vednú disciplínu.

Doktor Bell často používal deduktívne metódy vyšetrovania. Len jeden typ človeka mohol povedať o svojich zvykoch, o svojej biografii a niekedy aj stanoviť diagnózu. Po vydaní románu Conan Doyle korešpondoval s „prototypom“ Holmesa a ten mu povedal, že možno takto by sa jeho kariéra vyvíjala, keby sa vybral inou cestou.

2. James Bond

Literárna história Jamesa Bonda začala sériou kníh, ktoré napísal spravodajský agent Ian Fleming. Prvá kniha zo série – „Casino Royale“ – bola vydaná v roku 1953, niekoľko rokov po tom, čo bol Fleming poverený nasledovať princa Bernarda, ktorý prebehol z nemeckej služby k britskej spravodajskej službe. Po dlhých vzájomných podozreniach začali skauti dobrí priatelia. Bond prevzal od princa Bernarda objednávku vodky Martini, pričom pridal legendárne „Pretrepte, nemiešajte.“

3. Ostap Bender

Muž, ktorý sa vo veku 80 rokov stal prototypom veľkého kombinátora z „12 stoličiek“ Ilfa a Petrova, ešte stále pracoval ako sprievodca na železnici vo vlaku z Moskvy do Taškentu. Ostap Shor, narodený v Odese, z nežných nechtov, mal sklony k dobrodružstvám. Prezentoval sa buď ako umelec, alebo ako šachový veľmajster, dokonca vystupoval ako člen jednej z protisovietskych strán.

Len vďaka svojej pozoruhodnej predstavivosti sa Ostapovi Shorovi podarilo vrátiť z Moskvy do Odesy, kde slúžil na oddelení kriminálneho vyšetrovania a bojoval proti miestnemu banditizmu. Pravdepodobne odtiaľto rešpektujúci postoj Ostap Bender k Trestnému zákonu.

4. Profesor Preobraženskij

Profesor Preobraženskij zo slávneho Bulgakovovho románu “ psie srdce„Bol tam aj skutočný prototyp – francúzsky chirurg ruského pôvodu Samuil Abramovič Voronov. Tento muž na začiatku 20. storočia urobil rozruch v Európe, keď ľuďom transplantoval opičie žľazy na omladenie tela. Prvé operácie ukázali jednoducho úžasný efekt: u starších pacientov sa obnovila sexuálna aktivita, zlepšila sa pamäť a videnie, uľahčil sa pohyb a mentálne retardované deti získali duševnú bdelosť.

Vo Voronovej sa liečili tisícky ľudí a sám lekár si otvoril vlastnú opičiu škôlku na Francúzskej riviére. Ale uplynulo veľmi málo času, pacienti zázračného lekára sa začali cítiť horšie. Povrávalo sa, že výsledkom liečby bola len samohypnóza a Voronova nazvali šarlatánom.

5. Peter Pan

Chlapca s krásnou vílou Tinker Bell predstavili svetu a samotnému Jamesovi Barrymu, autorovi písomného diela, manželia Davisovci (Arthur a Sylvia). Prototypom pre Petra Pana bol Michael, jeden z ich synov. rozprávkový hrdina dostal od skutočného chlapca nielen vek a povahu, ale aj nočné mory. A samotný román je venovaním autorovmu bratovi Davidovi, ktorý zomrel deň pred svojimi 14. narodeninami pri korčuľovaní.

6. Dorian Gray

Je to škoda, ale hlavný hrdina románu „Obraz Doriana Graya“ výrazne pokazil povesť svojho životného originálu. John Gray, ktorý bol v mladosti chránencom a blízkym priateľom Oscara Wilda, bol pekný, solídny a vyzeral ako 15-ročný chlapec. Ich šťastné spojenie sa však skončilo, keď sa novinári dozvedeli o ich vzťahu. Rozzúrený Gray sa obrátil na súd, dostal ospravedlnenie od redaktorov novín, no potom sa jeho priateľstvo s Wildem skončilo. Čoskoro sa John Gray stretol s Andre Raffalovičom - básnikom a rodákom z Ruska. Konvertovali na katolicizmus a po čase sa Gray stal kňazom v kostole svätého Patrika v Edinburghu.

7. Alica

Príbeh Alice v krajine zázrakov sa začal v deň prechádzky Lewisa Carrolla s dcérami rektora Oxfordskej univerzity Henryho Lidella, medzi ktorými bola aj Alice Lidell. Carroll na želanie detí vymyslel príbeh na cestách, no nabudúce naň nezabudol, ale začal skladať pokračovanie. O dva roky neskôr autorka darovala Alici rukopis pozostávajúci zo štyroch kapitol, ku ktorým bola pripojená fotografia samotnej Alice vo veku siedmich rokov. Mal názov "Vianočný darček pre milé dievča na pamiatku letného dňa."

8. Karabas-Barabáš

Ako viete, Alexej Tolstoj plánoval len predstaviť Pinocchio Carla Collodia v ruštine, ale ukázalo sa, že napísal nezávislý príbeh, v ktorom boli jasne nakreslené analógie s kultúrnymi osobnosťami tej doby. Keďže Tolstoj nemal slabosť pre divadlo Meyerhold a jeho biomechaniku, rolu Karabasa-Barabáša dostal práve režisér tohto divadla. Paródiu uhádnete už v názve: Karabas je markíz z Carabasu z Perrovej rozprávky a Barabas je z talianskeho slova podvodník – baraba. Ale nemenej výrečná rola predavača pijavíc Duremara pripadla Meyerholdovmu asistentovi, ktorý pracuje pod pseudonymom Voldemar Luscinius.

9. Lolita

Podľa spomienok Briana Boyda, životopisca Vladimira Nabokova, keď spisovateľ pracoval na svojom škandalóznom románe Lolita, pravidelne si prezeral novinové stĺpčeky, v ktorých sa objavovali správy o vraždách a násilí. Jeho pozornosť upútal senzačný príbeh Sally Horner a Frank LaSalle, ktorý sa odohral v roku 1948: muž v strednom veku uniesol 12-ročnú Sally Hornerovú a držal ju takmer 2 roky, kým ju polícia nenašla v spoločnej Kalifornii. hotel. Lasalle, podobne ako hrdina Nabokova, vydával dievča za svoju dcéru. Nabokov túto príhodu v knihe dokonca len tak mimochodom spomína Humbertovými slovami: „Urobil som Dolly to, čo Frank LaSalle, 50-ročný mechanik, urobil jedenásťročnej Sally Hornerovej v 48. roku?

10. Carlson

História stvorenia Carlsona je mytologizovaná a neuveriteľná. Literárni kritici ubezpečujú, že Hermann Goering sa stal možným prototypom tejto vtipnej postavy. A hoci príbuzní Astrid Lindgrenovej túto verziu vyvracajú, takéto fámy existujú dodnes.

Astrid Lindgren sa zoznámila s Göringom v 20. rokoch, keď organizoval leteckú show vo Švédsku. V tom čase bol Goering práve „v najlepších rokoch“, slávne pilotné eso, muž s charizmou a výborným apetítom. Motor za Carlsonovým chrbtom je interpretáciou Göringových letových skúseností.

Prívrženci tejto verzie poznamenávajú, že Astrid Lindgrenová bola nejaký čas horlivým obdivovateľom Národnej socialistickej strany Švédska. Kniha o Carlsonovi vyšla v roku 1955, takže nemohla existovať priama analógia. Napriek tomu je možné, že charizmatický imidž mladého Goeringa ovplyvnil vzhľad šarmantného Carlsona.

11. Jednonohý John Silver

Robert Louis Stevenson v románe „Ostrov pokladov“ vykreslil svojho priateľa Williamsa Hansleyho vôbec nie ako kritika a básnika, ktorým v skutočnosti bol, ale ako skutočného darebáka. Ako dieťa William trpel tuberkulózou a nohu mu amputovali až po koleno. Predtým, ako sa kniha dostala na pulty obchodov, Stevenson povedal priateľovi: „Musím ti povedať, zle vyzerajúci, ale dobrosrdečný, John Silver bol založený na tebe. Nie si urazený, však?"

12. Medvedík Medvedík Pú

Podľa jednej verzie dostal svetoznámy medvedík svoje meno na počesť obľúbenej hračky syna spisovateľa Milneho Christophera Robina. Avšak, ako všetky ostatné postavy v knihe. Ale v skutočnosti je toto meno z prezývky Winnipeg - tak sa volal medveď, ktorý žil v londýnskej zoo v rokoch 1915 až 1934. Tento medveď mal veľa obdivovateľov detí, vrátane Christophera Robina.

13. Dean Moriarty a Sal Paradise

Napriek tomu, že hlavné postavy knihy sa volajú Sal a Dean, román Jacka Kerouaca Na ceste je čisto autobiografický. Dá sa len hádať, prečo Kerouac opustil svoje meno v slávna kniha pre beatnikov.

14. Daisy Buchanan

V románe Veľký Gatsby jeho autor Francis Scott Fitzgerald hlboko a prenikavo opísal Ginevru King, svoju prvú lásku. Ich románik trval od roku 1915 do roku 1917. Ale kvôli rozdielnym sociálnym statusom sa rozišli, po čom Fitzgerald napísal, že „chudobní chlapci by ani nemali pomýšľať na to, že si vezmú bohaté dievčatá“. Táto veta bola obsiahnutá nielen v knihe, ale aj v rovnomennom filme. Ginevra King inšpirovala aj Isabelle Borge vo filme Beyond Paradise a Judy Jones v Winter Dreams.

Najmä pre tých, ktorí radi sedia pri čítaní. Ak si vyberiete tieto knihy, nebudete sklamaní.