Spoločnosť Famus

Komédiu „Beda z vtipu“ napísal Griboyedov v roku 1824. Podáva všeobecný obraz celého ruského života 10. až 20. rokov 19. storočia, reprodukuje večný boj medzi starým a novým, ktorý sa v tom čase rozvinul s osobitnou silou nielen v Moskve, ale v celom Rusku medzi dvoma tábormi. : pokročilí, dekabristicky zmýšľajúci ľudia „súčasného storočia“ a feudáli (ľudia „minulého storočia“).

Všetky obrázky, ktoré vytvoril G-dov v komédii, sú hlboko realistické. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, darebák Zagoretsky a všetci ostatní sú odrazom reality. Títo ľudia, hlúpi a žoldnieri, ktorí sa boja osvietenia a pokroku, ich myšlienky smerujú iba k získaniu vyznamenaní a titulov, bohatstva a znamenitosti, tvoria jednotný reakčný tábor, ktorý šliape po všetkých živých veciach. „Vek minulosti“ v komédii predstavuje množstvo jasných typov. Toto je Famusov, Skalozub, Repetilov a Molchalin.

F-th o-in tradične. Jeho životné základy sú také, že človek musí študovať, „pozerať sa na starších“, ničiť slobodomyseľné myšlienky, slúžiť s pokorou ľuďom, ktorí sú o krok vyššie, a čo je najdôležitejšie, byť bohatý. Ideál tejto spoločnosti je v monológoch Famusovho strýka Maxima Petroviča a Kuzmu Petroviča: ... tu je príklad: Nebožtík bol ctihodný komorník, S kľúčom, a kľúč vedel odovzdať svojmu synovi; Bohatý a bol ženatý s bohatou ženou; Vydaté deti, vnúčatá; Zomrel; všetci na neho smutne spomínajú. Kuzma Petrovič! Mier s ním! - Aké esá v Moskve žijú a umierajú! ..

Na čele celej f-tej spoločnosti stojí postava Famusova, starého moskovského šľachtica, ktorý si vyslúžil všeobecné umiestnenie v metropolitných kruhoch. Je prívetivý, zdvorilý, vtipný, veselý. Ale toto je len vonkajšia strana. Autor odhaľuje obraz Famusova komplexne. Nie je to len pohostinný hostiteľ, ale aj zarytý nevoľník, zúrivý odporca osvietenstva. „Odneste všetky knihy a spáľte ich,“ hovorí. Na druhej strane, Chatsky, predstaviteľ „súčasného storočia“, sníva o „vložení mysle hladnej po vedomostiach do vedy“. Je pobúrený pravidlami stanovenými v f-tom ob-ve, keďže ide o človeka podľa jeho pôvodu a počtu poddaných duší, ktoré má. Sám Famusov sníva o tom, že sa ožení so svojou dcérou Sophiou výhodnejšie a hovorí jej: „Ach, matka, nedokončuj úder! Kto je chudobný, ten pre vás nie je pár. A potom dodáva: „Tu sa napríklad od nepamäti hovorí, že česť patrí otcovi a synovi: buď chudobný, ale ak je tam dvetisíc rodinných duší, tak je to ženích. Na rozdiel od predstaviteľov f-tej spoločnosti, Chatsky túži po „vznešenej láske, pred ktorou je celý svet prach a márnosť“.

Vo vzťahu Chatského a Fakulty spoločnosti sa odhaľujú a zosmiešňujú názory „minulého storočia“ na kariéru, službu, to, čo sa na ľuďoch najviac cení. Inými slovami, Chatsky nimi pohŕda. Famusov berie do svojich služieb iba príbuzných a priateľov. Rešpektuje lichôtky a krčenie. Chce presvedčiť Chatského, aby slúžil, "pri pohľade na starších", "nahradiť stoličku, zdvihnúť vreckovku." Chatsky proti tomu namieta: "Rád by som slúžil, je odporné slúžiť." Chatsky to so službou myslí veľmi vážne. A ak sa k tomu Famusov chová formálne, byrokraticky („podpísané, tak z jeho pliec“), potom Chatsky hovorí: „Keď podnikám, skrývam sa pred zábavou, keď šaškujem, šaškujem a miešanie týchto dvoch remesiel je temnotou remeselníkov, ja z nich nie som." Famusov sa obáva o záležitosti iba jednej strany, obávajúc sa smrteľne, „aby sa ich veľa nenahromadilo“. Svojich sluhov nepovažuje za ľudí, správa sa k nim hrubo, dokáže ich predať, vyhnať na tvrdú prácu. Nadáva im somariny, hlupáky, volá Petruška, Filka, Fomka. Predstavitelia piatej spoločnosti teda považujú službu za zdroj osobných výhod, službu jednotlivcom a nie podnikom.

Na druhej strane Chatsky sa snaží slúžiť vlasti, „veci, nie jednotlivcom“. Pohŕda Molchalinom, ktorý je zvyknutý „potešiť všetkých ľudí bez výnimky – majiteľa, kde náhodou bývam, šéfa, u ktorého budem slúžiť, jeho sluhu, ktorý upratuje šaty, vrátnika, školníka, aby sa vyhol zlu, školníka, aby bol láskavý.“ Všetko v Molchaline: správanie aj slová - zdôrazňujú mladistvosť nemorálneho človeka, ktorý robí kariéru. Chatsky o takýchto ľuďoch trpko hovorí: "Tí ticho sú na svete blažení!" Práve Molchalinovi vyhovuje jeho život zo všetkých najviac. Je tiež svojim spôsobom talentovaný. Získal priazeň Famusova, lásku Sophie, získal tri ocenenia. Najviac si cení dve vlastnosti svojej postavy: „umiernenosť a presnosť“. Pre Famusova a jeho kruh je názor na svet posvätný a neomylný, najstrašnejšia vec je „to, čo povie princezná Marya Aleksevna!

Ďalším významným predstaviteľom f-tej spoločnosti je Skalozub. Bol to taký zať, o ktorom Famusov sníval. Koniec koncov, Skalozub je „a zlatá taška a mieri na generálov“. Táto postava obsahovala typické črty reakcionára arakčejevskej doby. „Sykač, uškrtený muž, fagot, plejáda manévrov a mazuriek,“ je rovnakým nepriateľom vzdelávania a vedy ako Famusov. „Učením ma neoklameš,“ hovorí Skalozub. Je celkom zrejmé, že samotná atmosféra Spoločnosti robí reprezentantov mladšia generácia ukázať svoje negatívne vlastnosti.

Sophia teda využíva svoju ostrú myseľ na priame klamstvá a šíri chýry o Chatskyho šialenstve. Sophia plne zodpovedá morálke „otcov“. A hoci je to inteligentné dievča so silným, nezávislým charakterom, vrúcnym srdcom, zasnenou dušou, napriek tomu falošná výchova, ktorá do Sophie vniesla veľa negatívnych vlastností, z nej urobila predstaviteľku názorov všeobecne akceptovaných v tomto kruhu. Nerozumie Chatskému, nedorástla k nemu, k jeho bystrej mysli, k jeho logickej nemilosrdnej kritike. Nerozumie ani Molchalinovi, ktorý ju „miluje ex offo“. Nie je jej vina, že sa zo Sophie stala typická mladá dáma f-tej spoločnosti. Môže za to spoločnosť, v ktorej sa narodila a žila, „je zničená, v dusne, kam neprenikol ani jeden lúč svetla, ani prúd čerstvého vzduchu“ (Goncharov „Milión múk“).

Ešte jedna postava komédie je veľmi zaujímavá. Toto je Repetilov. Je to úplne bezzásadový človek, „nečinný“, ale ako jediný považoval Chatského za „vysokú myseľ“ a neveriac v jeho šialenstvo nazval skupinu Famusovových hostí „chimérami“ a „hrami“. Bol teda minimálne o krok nad nimi všetkými. "Takže! Úplne som vytriezvel, “hovorí Chatsky na konci komédie. Čo je to - porážka alebo osvietenie? Áno, koniec tohto diela nie je ani zďaleka veselý, ale Gončarov má pravdu, keď o finále povedal toto: „Chatsky je zlomený množstvom starej sily, ktorá mu zasadila smrteľnú ranu v kvalite čerstvej sily.“ A plne súhlasím s Goncharovom, ktorý verí, že úloha všetkých Chatských je „pasívna“, ale zároveň vždy „víťazná“.

Chatsky sa stavia proti spoločnosti ignorantov a feudálov. Bojuje proti ušľachtilým darebákom a príživníkom, podvodníkom, darebákom a podvodníkom. Vo svojom slávnom monológu „A kto sú sudcovia? ..“ strhol masku z odporného a vulgárneho sveta Famus, v ktorom sa ruský ľud zmenil na predmet kúpy a predaja, kde vlastníci pôdy dokonca vymenili nevoľníkov za psov: Ten Nestor ušľachtilých darebákov, Obklopený zástupom sluhov; Horlivý, počas hodín vína a bojov, A neraz mu zachránili česť a život: zrazu za nich vymenil troch chrtov !!!

Chatsky obhajuje skutočnú osobu, ľudskosť a čestnosť, inteligenciu a kultúru. Bráni ruský ľud, svoje Rusko, pred zlou, inertnou a zaostalou spoločnosťou. Chatsky chce vidieť gramotné, kultivované Rusko. Obhajuje to v sporoch, rozhovoroch so všetkými postavami komédie „Choď“, pričom k tomu smeruje celý svoj rozum, dôvtip, zlo, vznetlivosť a odhodlanie. Okolie sa preto Chatskému pomstí za pravdu, ktorá mu vypichne oči, za snahu prelomiť zaužívaný spôsob života. „Minulé storočie“, teda f-tá spoločnosť, sa ľudí ako Chatsky bojí, pretože zasahujú do toho poriadku života, ktorý je základom blaha tejto spoločnosti. minulé storočie, ktorý Famusov tak obdivuje, Chatsky nazýva vek „podriadenosti a strachu“. Spoločnosť je silná, jej princípy sú pevné, ale aj Chatsky má podobne zmýšľajúcich ľudí. Toto sú spomínaní ľudia: sesternica Skalozuba („Radosť za ním: náhle odišiel zo služby, začal čítať knihy v dedine.“), synovec princeznej Tugoukhovskej. Samotný Chatsky neustále hovorí „my“, „jeden z nás“, čím nehovorí len vo svojom mene. ASG-dov chcel teda čitateľovi naznačiť, že čas „minulého storočia“ sa míňa, nahrádza ho „súčasné storočie“, silné, inteligentné, vzdelané.

Komédiu „Beda z vtipu“ napísal Griboyedov v roku 1824. Podáva všeobecný obraz celého ruského života 10. až 20. rokov 19. storočia, reprodukuje večný boj medzi starým a novým, ktorý sa v tom čase rozvinul s osobitnou silou nielen v Moskve, ale v celom Rusku medzi dvoma tábormi. : vyspelí, dekabristicky zmýšľajúci ľudia „súčasného storočia“ a feudáli, predstavitelia „minulého storočia“.

Všetky obrázky komédie sú hlboko realistické. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, darebák Zagoretsky - všetci sú odrazom reality. Títo ľudia sú hlúpi a žoldnieri, boja sa osvietenia a pokroku, ich myšlienky smerujú iba k získaniu vyznamenaní a titulov, bohatstva a znamenitosti, tvoria jednotný reakčný tábor, ktorý šliape po všetkých živých veciach.

Spoločnosť Famus je tradičná. Jeho životné základy sú také, že človek musí študovať, „pozerať sa na starších“, ničiť slobodomyseľné myšlienky, slúžiť s poslušnosťou autoritám, a čo je najdôležitejšie, byť bohatý. Ideály tejto spoločnosti sú prezentované vo Famusovových monológoch:

...tu je príklad:

Zosnulý bol úctyhodný komorník,

S kľúčom a vedel, ako odovzdať kľúč svojmu synovi;

Bol bohatý a bol ženatý s bohatou ženou;

Vydaté deti, vnúčatá;

Zomrel a všetci naňho smutne spomínajú.

Kuzma Petrovič! Mier s ním! -

Aké esá žijú a zomierajú v Moskve!

Famusov, starý moskovský šľachtic, sa zaslúžil o všeobecnú priazeň v metropolitných kruhoch. Je prívetivý, zdvorilý, vtipný, veselý. Ale toto je len vonkajšia strana. Autor odhaľuje obraz Famusova komplexne. Nie je to len pohostinný hostiteľ, ale aj zarytý nevoľník, zúrivý odporca osvietenstva. „Odneste všetky knihy a spáľte ich,“ hovorí.

Na druhej strane, Chatsky, predstaviteľ „súčasného storočia“, sníva o „vložení mysle hladnej po vedomostiach do vedy“. Je pobúrený pravidlami zavedenými v spoločnosti Famus, keďže ide o človeka podľa pôvodu a počtu poddaných duší. Samotný Famusov sníva o tom, že sa ožení so svojou dcérou Sophiou výhodnejšie a hovorí jej: „Ach! matka, nedokončuj úder! Kto je chudobný, ten pre vás nie je pár. A potom dodáva: „Tu napríklad od nepamäti hovoríme, že česť patrí otcovi a synovi; byť chudobný, ale ak sú tam duše s dvoma tisíckami členov rodiny - to a ženích. Na rozdiel od predstaviteľov spoločnosti Famus Chatsky túži po „vznešenej láske, pred ktorou je celý svet prach a márnosť“.

Vo vzťahu Chatského a spoločnosti Famus sa odkrývajú názory „minulého storočia“ na kariéru, službu, to, čo sa na ľuďoch najviac cení. Famusov berie do svojich služieb iba príbuzných a priateľov. Rešpektuje lichôtky a služobníctvo. Chce presvedčiť Chatského, aby slúžil, "pri pohľade na starších", "nahradiť stoličku, zdvihnúť vreckovku." Chatsky proti tomu namieta: "Rád by som slúžil, je odporné slúžiť." Svoju prácu berie veľmi vážne. A ak sa k nej Famusov správa formálne, byrokraticky („podpísaná, tak z pliec“), potom Chatsky hovorí: „Keď podnikám, schovávam sa pred zábavou, keď šaškujem, šaškujem a miešanie týchto dvoch remesiel je temnotou remeselníkov, ja z nich nie som."

Famusov sa obáva o záležitosti iba jednej strany, obávajúc sa smrteľne, „aby sa ich veľa nenahromadilo“. Svojich sluhov nepovažuje za ľudí, správa sa k nim hrubo, dokáže ich predať, vyhnať na tvrdú prácu. Volá ich somári, chumpovia, volá Petruška, Filka, Fomki. Zástupcovia spoločnosti Famus teda považujú službu za zdroj osobných výhod, za službu „osobám“, a nie za „príčinu“.

Na druhej strane Chatsky sa snaží slúžiť vlasti, „veci, nie jednotlivcom“. Pohŕda Tichým, ktorý je zvyknutý „potešiť všetkých ľudí bez výnimky – majiteľa, kde náhodou bývam, šéfa, u ktorého budem slúžiť, jeho sluhu, ktorý upratuje šaty, vrátnika, školníka, aby sa vyhol zlu, školníka, aby bol láskavý.“ Všetko v Molchaline: správanie aj slová - zdôrazňujú zbabelosť nemorálneho kariéristu. Chatsky o takýchto ľuďoch trpko hovorí: "Tí ticho sú na svete blažení!" Práve Molchalinovi vyhovuje jeho život zo všetkých najviac. Je tiež svojim spôsobom talentovaný. Získal priazeň Famusova, lásku Sophie, získal ocenenia. Najviac si cení dve vlastnosti svojej postavy: „umiernenosť a presnosť“. Pre Famusova a jeho kruh je názor na svet posvätný a neomylný, najstrašnejšia vec je „to, čo povie princezná Marya Aleksevna!

Skalozub je ďalším významným predstaviteľom spoločnosti Famus. Bol to taký zať, o ktorom Famusov sníval. Skalozub je predsa „a zlatý mešec a mieri na generálov“. Táto postava obsahovala typické črty reakcionára arakčejevskej doby. „Sykač, uškrtený muž, fagot, plejáda manévrov a mazuriek,“ je rovnakým nepriateľom vzdelávania a vedy ako Famusov. „Učením ma neoklameš,“ hovorí plukovník.

Je celkom zrejmé, že samotná atmosféra spoločnosti Famus núti predstaviteľov mladšej generácie prejavovať svoje negatívne vlastnosti. Sophia teda využíva svoju ostrú myseľ na priame klamstvá a nevedomky šíri chýry o Chatskyho šialenstve. Sophia plne zodpovedá morálke „otcov“. A hoci je to inteligentné dievča so silným, nezávislým charakterom, vrúcnym srdcom, zasnenou dušou, napriek tomu falošná výchova, ktorá do Sophie vniesla veľa negatívnych vlastností, z nej urobila predstaviteľku názorov všeobecne akceptovaných v tomto kruhu. Nerozumie Chatskému, neoceňuje jeho ostrú myseľ, jeho kritickosť. Nerozumela Molchalinovi, ktorý ju „miluje podľa jej postavenia“. Nie jej vinou sa zo Sophie stala typická mladá dáma famusovského prostredia. Môže za to spoločnosť, v ktorej sa narodila a žila, „je zničená, v dusne, kam neprenikol ani jeden lúč svetla, ani prúd čerstvého vzduchu“ (I. A. Gončarov. „Milión múk“).

Ešte jedna postava komédie je veľmi zaujímavá. Toto je Opakovanie. Je to úplne bezzásadový človek, „nečinný“, ale ako jediný považoval Chatského za „vysokú myseľ“ a neveriac v jeho šialenstvo nazval skupinu Famusovových hostí „chimérami“ a „hrami“. Bol teda minimálne o krok nad nimi všetkými.

"Takže! Úplne som vytriezvel, “hovorí Chatsky na konci komédie. Čo je to - porážka alebo osvietenie? Áno, finále komédie ani zďaleka nie je veselé, ale Gončarov má pravdu, keď povedal toto: „Chatsky je zlomený množstvom starej sily, ktorá jej zasadila smrteľnú ranu s kvalitou čerstvej sily.“ A plne súhlasím s Goncharovom, ktorý verí, že úloha všetkých Chatských je „pasívna“, ale zároveň vždy „víťazná“. Chatsky sa stavia proti spoločnosti ignorantov a feudálov. Bojuje proti ušľachtilým darebákom a príživníkom, podvodníkom, darebákom a podvodníkom. Vo svojom slávnom monológu „A kto sú sudcovia? ..“ odsudzuje odporný a vulgárny svet Famus, v ktorom sa ruský ľud stal predmetom kúpy a predaja, kde vlastníci pôdy dokonca vymenili nevoľníkov za psov:

Ten nestor vznešených darebákov,

Dav obklopený sluhami;

Horliví, sú v hodinách vína a boja

A česť a život ho neraz zachránili: zrazu

Vymenil za nich troch chrtov!!!

Chatsky obhajuje skutočné ľudské vlastnosti: ľudskosť a čestnosť, inteligenciu a kultúru. Bráni ruský ľud, svoje Rusko, pred všetkým inertným a zaostalým. Chatsky chce vidieť gramotné, osvietené Rusko. Svoj názor obhajuje v sporoch, rozhovoroch so všetkými postavami komédie „Beda z vtipu“, pričom k tomu smeruje všetku svoju myseľ a odhodlanie. Okolie sa preto Chatskému mstí za pravdu, za snahu narušiť zaužívaný spôsob života. „Minulé storočie“, teda spoločnosť Famus, sa ľudí ako Chatsky bojí, pretože zasahujú do spôsobu života, ktorý je základom ich blaha. Minulé storočie, ktoré Famusov tak obdivuje, Chatsky nazýva storočím „podriadenosti a strachu“.

Spoločnosť Famus je silná, jej princípy sú pevné, ale aj Chatsky má podobne zmýšľajúcich ľudí. Toto je bratranec Skalozuba („Hodnosť ho nasledovala: náhle odišiel zo služby, začal čítať knihy v dedine“), synovca princeznej Tugoukhovskej. Samotný Chatsky neustále hovorí „my“, „jeden z nás“, čím nehovorí len vo svojom mene. A. S. Griboedov teda chcel čitateľovi naznačiť, že čas „minulého storočia“ sa míňa, nahrádza ho „súčasné storočie“, silné, inteligentné, vzdelané.

Griboedovova komédia „Beda z vtipu“ je v ruskej literatúre neoceniteľným majstrovským dielom. Táto práca popisuje spoločnosť šľachty XIX storočia. Hlavnou postavou tejto komédie je Alexander Andreevich Chatsky - inteligentný, voľnomyšlienkársky mladý muž. Autor ho v diele stavia do protikladu so spoločnosťou Famus, čím nám ukazuje rozpory medzi „aktuálnym vekom“ a „minulým storočím“.

Najvýraznejším predstaviteľom spoločnosti Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. Toto je človek, ktorý nemá rád službu a pracuje len kvôli oceneniam. Do spoločnosti Famus patrili ľudia, ktorí žili podľa ustálených zvykov. Hlavnou úlohou v ich živote bolo získať vysoké postavenie a vysoké postavenie v spoločnosti, aby „preberali ocenenia a žili šťastne“. Títo ľudia sú horlivými feudálmi, ktorí sú schopní zabíjať a lúpiť ľudí a riadiť ich osud. Chatsky si na týchto ľuďoch zúrivo vybíja svoj hnev. Neprijíma ich presvedčenie a neverí v zákony starej Moskvy. Chatsky reaguje na Famusovov príbeh o zosnulom strýkovi Maximovi Petrovičovi poznámkou, ktorá charakterizuje Catherinin vek ako „vek pokory a strachu“. Chatsky obhajuje zrušenie nevoľníctva. Veľmi ho pobúri, že roľníkov nepovažujú za ľudí, že ich možno vymeniť za nejaké veci alebo predať. Rozhorčene rozpráva o tom, ako jeden statkár predal poddanský balet pre dlhy a iný vymenil svojich najlepších sluhov za chrtov. Stále mi silne vadí napodobňovanie šľachticov na Západe. Chatsky si všimol, že dvere šľachtických domov sú vždy otvorené pre zahraničných hostí. Francúz z Bordeaux, ktorý sa chystal do krajiny barbarov, sa teda v Rusku stretol s tým najsrdečnejším privítaním a nenašiel tu „ani zvuk Rusa, ani ruskú tvár“. Ale Chatsky nemohol zmeniť ľudí okolo seba, pretože proti nemu stáli nie jednotlivci, ale celý vznešený život.

Gribojedov vo svojej práci dokázal vytvoriť obraz hrdinu, ktorý bojuje za práva ľudí. Hoci autor opisuje len Moskvu a Famusovov dom, čitateľ má najskôr obraz o celom Rusku polovice XIX storočí. A je mi veľmi ľúto, že v tom čase bolo málo ľudí ako Chatsky.

Na svete je ich veľa Iný ľudia: niektorí, ako Chatsky, vzdelaní a zaujímaví, iní, ako spoločnosť Famus, podlí, závistliví, mysliaci len na bohatstvo a šľachtu. Takýchto ľudí porovnával vo svojej komédii „Beda z vtipu“ od A.S. Gribojedov. Celý konflikt sa odohráva v dome šľachtica Famusova.

Famusov je jednou z hlavných postáv diela. Je to bohatý nevzdelaný muž. Famusov sa vôbec nestará o budúcnosť svojej krajiny, svojho ľudu. Neznáša knihy: "Vezmite všetky knihy a spálite ich." Famusov okolo seba vytvoril spoločnosť, v ktorej ľudia medzi sebou šírili klebety a robili to za ich chrbtom. Famusov hovorí o Chatskom: "Nebezpečný človek", "Chce kázať slobodu." Sophia o Chatskom: "Som pripravená vyliať žlč na každého." Chatsky o Molchalinovi: „Prečo nie manžel? Je v ňom len málo inteligencie.“ Platon Michajlovič o Zagoretskom: "Notorický podvodník, darebák." Khlestova považuje Zagoreckého za „klamára, hazardného hráča a zlodeja“. Spoločnosť Famus nadáva na všetko nové a vyspelé, ale nikto sa na seba nepozerá zvonku, „nevšímajúc si seba“. Všetci títo ľudia žijú na svete len pre intrigy, ktoré vyzerajú ako šialenstvo. Chatsky oponuje ich názorom - Hlavná postava komédia. Je hlásateľom nového života, obhajcom vyspelých myšlienok. Alexander Andreevich - inteligentný, úprimný, ušľachtilý človek. Je tiež veľmi odvážny a odhodlaný. Potvrdením toho je Chatského monológ „A kto sú sudcovia? ..“. Pamätáte si, ako kritizoval vysokú spoločnosť s jej starými názormi na život, hovoril o nespravodlivosti, ktorá vládne medzi bohatými a chudobnými, ako chcel slúžiť vlasti, ale „je odporné slúžiť“? Vtipný, výrečný Chatsky sa zlomyseľne vysmieva z hanebných nerestí spoločnosti Famus: klaňanie sa nadriadeným, servilita a servilita. Jeho myseľ, bohatý a obrazný jazyk na to nachádza bohatý materiál:

Rozsudky čerpajú zo zabudnutých novín

Časy Ochakovských a dobytie Krymu ...

Chatsky pohŕda chvastúňmi, ktorí svoju „lýru“ nedostávajú nie službou vlasti, ale lichotením nejakému jednotlivcovi. Gribojedov chcel ukázať ako

je to ťažké pre človeka, ktorého myšlienky a správanie sa líšia od názoru väčšiny.

Je pravdepodobné, že spoločnosť Famus bude existovať neustále, pretože vždy budú existovať ľudia, ktorým budú veliť vyššie vrstvy. Komédia "Beda z vtipu" výrazne prispela k rozvoju ruskej literatúry a stala sa nesmrteľným pokladom ľudí. Dá sa povedať, že spolu s týmto dielom sa zrodila aj ruská dráma.

Veľmi často sa v živote stretávame s ľuďmi, ktorých môžeme porovnávať so spoločnosťou Famus. Sú odporní, hlúpi a priemerní. Čo je pre nich myseľ? A čo to vlastne znamená? Tieto otázky sú vyriešené vo veľkom diele ruskej literatúry A.S. Griboyedov "Beda od vtipu".

Tento smútok bol hlavnou postavou komédie, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentný, vznešený, čestný a odvážny človek. Nenávidí a opovrhuje spoločnosťou Famus, v ktorej Hlavná téma v živote je obradné uctievanie. Dá sa prirovnať k osamelému hrdinovi, ktorý bojuje s celým plukom. Jeho prednosťou však bolo, že bol nezvyčajne inteligentný. Chatsky chcel čestne slúžiť svojej vlasti, ale nechcel slúžiť na vyšších pozíciách: „Rád by som slúžil, je odporné slúžiť. Tieto jeho slová svedčia o tom, že máme pred sebou hrdého, vtipného a výrečného človeka. V tejto práci A.S. Gribojedov ukazuje konflikt medzi dvoma protiľahlými stranami - spoločnosťou Chatsky a Famusovsky. Alexander Andreevich je obeťou jeho dôvtipu.

Ľudia, ktorými bol obklopený, mu nerozumeli a ani sa o to neusilovali. Sú zvyknutí žiť vo večnom „otroctve“, pojem sloboda je im cudzí. Zdá sa mi, že Chatsky nie je jediný kladný hrdina v tejto komédii sú také postavy, ktoré Gribojedov vo svojom diele iba spomína. Toto je Skalozubov bratranec, ktorý odišiel zo služby a odišiel do dediny, synovec princeznej Tugoukhovskej, princ Fedor, chemik a botanik. Možno ich považovať za spojencov Chatského. Hlavná postava je jednoducho neznesiteľná v spoločnosti ľudí ako Famusov, Skalozub, Molchalin. Považovali sa za veľmi inteligentných, svoje postavenie si vydobyli patolízalstvom. Famusov to teda potvrdzuje vlastnými slovami: „Hoci je úprimný, aj keď nie, je to aj pre nás, večera je pripravená pre každého.“ A tiež, keď hovoril o svojom zosnulom strýkovi, ktorý vedel, kedy má slúžiť, bol hrdý na to, že to bol jeho príbuzný, ktorý bol taký „múdry“. Ľudia zo spolku Famus si nevšimli, aká hlúpa je ich morálka. Títo ľudia žili imaginárny život, bez toho, aby premýšľali o tom hlavnom - o jeho zmysle. Chatsky Sophiu veľmi miloval a priznal sa jej to na prvom stretnutí po dlhom odlúčení a ona mu odpovedala: "Prečo ma potrebuješ?". Hlavná hrdinka si začína myslieť, že sa stala rovnakou ako jej otec a jeho sprievod. Chatsky opúšťa Moskvu, uvedomujúc si, že tam nemá miesto. Spoločnosť Famus však nemožno považovať za víťaza, pretože Chatsky túto bitku neprehral, ​​nestal sa ako títo ľudia, neklesol na ich úroveň. Zdá sa mi, že tento človek sa narodil o niečo skôr ako doba, v ktorej by sa mu žilo ľahšie. Verím, že komédia A.S. Gribojedov "Beda z vtipu" je veľké dielo ruskej literatúry, ktoré je nesmrteľné.

Čítal som skvelú komédiu od A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Tvoril ju autor osem rokov. „Beda vtipu“ je komédia o tom, ako dav bláznov nerozumie jednému zdravému človeku. Udalosti komédie sa rozvíjajú v jednom moskovskom šľachtickom dome v priebehu jedného dňa. Hlavnými postavami tohto diela sú Chatsky, Famusov, jeho dcéra Sophia a Famusov sekretár Molchalin.

V komédii existuje spoločnosť Famus, ktorá je proti Chatskému. Žije s opačným svetonázorom, ctí a bráni servilnosť a pokrytectvo. Samotný Chatsky sa objavuje vo svete Famus ako očistná búrka. Vo všetkom je proti typickým predstaviteľom spoločnosti Famus. Ak Molchalin, Famusov, Skalozub vidia zmysel života vo svojom blahobyte, potom Chatsky sníva o nezištnej službe vlasti, o prospechu ľudí, ktorých rešpektuje a považuje za „inteligentných a energických“. Takže v rozhovore s Famusovom Skalozub vyslovuje nasledujúcu frázu:

Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov.

Týmto ľuďom je osud ich vlasti a ľudí hlboko ľahostajný. Ich kultúrnu a morálnu úroveň možno posúdiť podľa Famusovových poznámok: „Zoberte všetky knihy a spáľte ich“, pretože „príčinou je štipendium“ „bláznivých rozvedených ľudí a skutky a názory“. Chatsky má iný názor - muž mimoriadnej inteligencie, odvážny, čestný, úprimný. Oceňuje ľudí, ktorí sú pripravení „vložiť myseľ hladnú po vedomostiach do vedy“. Toto je jediná postava, ktorá odráža mnohé dôležité črty osobnosti autora. Chatsky je človek, ktorému autor zveruje svoje myšlienky a názory. Hrdina Gribojedov má veľa sily, dychtí po akcii a je pripravený dokázať svoj názor. Takže v rozhovore s Famusovom Chatsky hovorí:

Chatsky je predstaviteľom tej časti ušľachtilej mládeže, ktorá sa búri proti spoločnosti Famusovcov, pýchačov, mlčanlivých. Takých ľudí je ešte zopár, ešte nie sú schopní bojovať s existujúcim systémom, ale objavujú sa. Preto možno Chatského právom nazvať hrdinom svojej doby. Práve oni mali uskutočniť prvú etapu revolučného oslobodzovacieho hnutia, rozhýbať krajinu, priblížiť čas oslobodenia ľudí z otroctva.

Ak by sa ma niekto opýtal, prečo sa mi páčila komédia „Beda od Wita“, odpovedal by som takto: „Zaujímavý dej, jasné postavy, jedinečné myšlienky a výroky ma emocionálne ovplyvnili.“ Toto dielo je jedným z tých, ktoré si po prečítaní necháte v pamäti dlho. Komédiu „Beda z vtipu“ si nemožno predstaviť bez samotného autora. Griboyedov a "Beda z Wit" - to je niečo, bez čoho by ani jeden, ani druhý nemohli existovať sami.

Už samotný názov komédie „Woe from Wit“ naznačuje, že hlavnému hrdinovi ľudia okolo neho nerozumeli. Týmto hrdinom, ktorému autor venuje väčšiu pozornosť, je Chatsky. Je to inteligentný, bystrý, čestný, milý, úprimný, odvážny, nezainteresovaný, veselý, pokrokový človek. Nebojí sa vyjadriť svoj názor. Triezvo hodnotí situáciu a postavenie spoločnosti Famus, nebojí sa vyjadriť svoj názor. Odvážne vstupuje do rozhovoru a vyjadruje svoje myšlienky tváram svojich partnerov. Napríklad citát „Domy sú nové, ale predsudky sú staré“ hovorí o modernom pohľade tejto osoby na život v Rusku. Jemná a prenikavá myseľ Chatského neakceptuje spoločnosť Famus, ktorú kritizuje. Hlavná postava sa znechutí ponižovať pred ľuďmi, ktorí sú vyššie v službe a možno nezaslúžene zastávajú vojenské posty, napríklad plukovník Skalozub.

Pri porovnaní Chatského s plukovníkom môžeme povedať, že je vyšší v duševnom rozvoji, myslení, odvahe, čo Skalozub nemá. Myslím si, že Skalozub, ktorý zastáva takúto funkciu v štáte, nie je hoden riadiť a veliť plukom, ktoré boli pod jeho velením. Nemohol sa vyrovnať so svojou povinnosťou voči vlasti, pretože nemá také cnosti ako Chatsky.

Tvár úplne oproti Chatskému je Molchalin. Mám naňho zvláštny názor. Aj jeho priezvisko hovorí o podlosti, lichôtkach. Vždy využíva situáciu. Molchalin je schopný zradiť, oklamať, kádrovať, ale za akú cenu?! Len získať novú pozíciu! Chatsky odhaľuje postavu Molchalina a vyjadruje svoj názor: "Ale mimochodom, dosiahne známe úrovne, pretože teraz milujú nemých."

Keď už hovoríme o hlavnom predstaviteľovi spoločnosti Famus, o samotnom Famusovovi, môžeme povedať, že táto osoba má o sebe veľmi vysokú mienku: „Je známy svojim kláštorným správaním. V skutočnosti je egoista, nie je na ňom ako na človeku nič zaujímavé. Dokonca aj porovnanie Chatského s Famusovom je nemožné. Chatsky je oveľa vyšší a oveľa viac si ho zaslúži.

Chatsky je víťaz, napriek tomu, že si ho pomýlili s bláznom. Bol nútený opustiť Moskvu: „Vypadnite z Moskvy! Už sem neprídem." V dôsledku toho sa mu nikdy nepodarilo dosiahnuť uznanie Famusova a recipročnej lásky Sofie.

Chatsky je hovorcom nových myšlienok, a preto ho spoločnosť nedokázala správne pochopiť a prijať takého, aký je. Jeho obraz v literatúre bude žiť, kým myseľ ľudstva nepochopí, za aké myšlienky treba bojovať a brániť ich.

Čítal som úžasnú komédiu od A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Táto komédia si robí srandu z hlúpej, hlúpej a podlej spoločnosti. Písal sa rok 1824. V komédii autor zobrazuje pravdivý obraz života moskovskej šľachty, ktorý bolo potrebné aktualizovať. Svoju esej by som rád začal citátom charakterizujúcim životný štýl týchto šľachticov:

V láske k zradcom, v nepriateľstve neúnavných,

Neskrotní rozprávači,

Nemotorní múdri muži, prefíkaní hlupáci,

Zlovestné staré ženy, starci,

schátralý nad fikciou, nezmysly...

Griboedov opisuje moskovskú šľachtu, pozostávajúcu z Famusovcov, Zagoreckého a pufferfish. Nepatria do vyššej spoločnosti. Sú to ľudia, ktorí nikdy neslúžili na súde. Ide o rôznych rečníkov a podvodníkov typu Zagoreckého, ktorí sú pripravení ponížiť sa pred bohatými, aby sa dostali do ich priazne. Toto je známa spoločnosť. Bohatstvo a šľachta sú v ňom hlavnými požiadavkami. Predstaviteľom tejto spoločnosti je Famusov, ktorý má už dospelú dcéru. Famusovov ideál je jeho strýko:

Zranený spadol, vstal zdravý.

A o svojom postoji hovorí toto:

Podpísané, takže preč.

Molchalin sa neodváži svojmu šéfovi namietať. Je tichý, bojazlivý, klamlivý. Molchalin nemiluje Sophiu, ktorá to nevie. Zaujíma ho, pretože sa jej to páči. Molchalin nemá názor. Poteší tých, na ktorých je závislý.

Skalozub - Famusov priateľ:

A zlatá taška a značky generálov.

Hľadá ocenenia, čaká na chvíľu, keď niekto odíde do dôchodku alebo ho zabijú vo vojne.

V treťom dejstve spoznávame ďalších priateľov Famusova. Toto je Zagoretsky - klamár a svätec, Khlestova - ignorantská a mrzutá stará žena, vševediaci Repetilov, knieža Tugoukhovsky, ktorý hľadá bohatých a slávnych manželov pre svoje dcéry. Okruhom obáv týchto ľudí sú obedy, večere, hľadanie súvislostí, ktoré pomáhajú napredovať v službe. Pre nich je možné získať povýšenie bez osobitného prínosu:

Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov ...

Kvôli oceneniam sú pripravení ponížiť sa, byť šašovia. Vzťahy vo svete Famusovcov sú založené na strachu a podriadení sa nadriadeným. Nezáleží im na tom, či je inteligentný alebo hlúpy:

Česť otcovi a synovi.

Predmetom rozhovoru sú klebety. Hlavnou úlohou rodičov je, ako to bolo, úspešnejšie oženiť alebo oženiť svoje deti. A v tejto bezvýznamnej spoločnosti sa objavuje vznešený, čestný, vzdelaný, odvážny a vtipný Chatsky. Chatsky je jedinou kladnou postavou v tejto komédii. Kedysi býval vo Famusovovom dome, bol priateľom so Sofiou. Postupne jeho priateľstvo prerástlo do lásky, no potom odišiel blúdiť. Tu sa po troch rokoch vracia plný nádeje. Sofia však už Chatského nemiluje a chladne ho privíta. Stala sa úplne inou. Je chladná, arogantná. Chatsky, snažiac sa zistiť, kto je Sofiinou vyvolenou, sa dostáva do konfliktu s celou spoločnosťou Famus. Táto spoločnosť sa Chatského bojí, pretože so sebou prináša nové pohľady na život, nové poriadky. Moskovská šľachta ale nechce nič meniť a Chatského vyhlási za blázna. Famusov sa bojí aj Chatského, pretože hlavná postava je bystrá, ostrá. Vyznačuje sa nezávislosťou úsudku a odvahou výrokov. Obviňuje spoločnosť Famus z klamstiev, ohovárania, ústretovosti, pretvárky, pokrytectva, hlúposti, ignorancie, pre ktoré ho spoločnosť odmieta. Na konci Chatsky odchádza. Ale kto to je - porazený alebo víťaz? Chatsky je víťaz, pretože nie je sám! Niekde sú tomu podobné, ktorých sa každým dňom stáva viac.

Gribojedovova komédia sa mi veľmi páčila, pretože autor v úlohe Chatského sa nebojí obviniť moskovskú šľachtu z klamstiev a ohovárania. Bolo by žiaduce, aby v našej spoločnosti nebolo „beda z mysle“.

Kto je Chatsky a čo je táto spoločnosť Famus? Autor porovnáva a dáva do protikladu dve kategórie ľudí, ktorí sa aj v našej dobe stretávajú a navzájom si odporujú.

Gribojedovova komédia má rovnako ako zemeguľa dva póly. Na jednom z nich je Chatsky - inteligentný, odvážny a odhodlaný človek. Autor oceňuje v ľuďoch myseľ a svoju hlavnú postavu chce ukázať ako človeka vyšších morálnych zásad. Alexander Andreevič po dlhej neprítomnosti prichádza do Moskvy a je sklamaný. Dúfa, že stretne Sofiu, ktorú od detstva miluje. Keď však prišiel do jej domu, uvedomil si, že tu nie je vítaný. V tomto dome sa Chatsky stretáva so spoločnosťou Famus: samotným Famusovom, Skalozubom, Molchalinem a ďalšími, rovnako hlúpymi, priemernými a bezcennými ľuďmi. Ich hlavným cieľom bolo „zaslúžiť si“ vysoké postavenie a mať miesto vo vysokej spoločnosti. Nehovorím, že Chatskij nepatril do vysokej spoločnosti, ale neklesol na úroveň Famusova a jemu podobných. Alexander Andreevich zostal čestným mužom, nezbavil sa vlastnej dôstojnosti. Chatsky sa snaží pochopiť, prečo je horší ako Molchalin, pretože je to podvodný a podlý človek. Prečo dala Sofia prednosť Molchalinovi a nie jeho? Čím si tento zlý muž získal jej pozornosť? Hlavná postava sa bojí čo i len pomyslieť, že Sophia sa stala rovnakou ako jej otec. Celá spoločnosť Famus sa snaží zničiť človeka, ktorý je múdrejší ako oni. Rozširujú klebety o Čatského šialenstve. Celá spoločnosť Famus týmto činom ukázala svoju hlúposť. Toto tvrdenie nikto nevyvrátil. Chatsky veľmi dobre chápe, že nepatrí do Moskvy a odchádza. To však neznamená, že sa spoločnosti Famus podarilo zlomiť jeho hrdosť a česť. Naopak, Chatsky stále zostal nad Famusovom a jeho sprievodom.

Zdá sa mi, že Chatsky je najvýraznejším príkladom pre čitateľov, teda pre vás a mňa. Pri čítaní komédie nasávame to, čo chcel autor naučiť, a to: česť, inteligenciu a ľudskú dôstojnosť.

V komédii "Beda z vtipu" všetko postavy sa delia na pozitívne - Chatsky - a negatívne - Famus a spoločnosť Famus. Griboyedov nazval Chatsky pokročilou osobou, to znamená osobou, ktorej obraz bude žiť navždy, a spoločnosť Famus - tvár všetkých šľachticov tohto storočia („storočie minulosti“). V komédii sa spoločnosť Famus stavia proti Chatskému. V tejto spoločnosti totiž osveta a veda vzbudzujú zvláštnu nenávisť. Gribojedov túto spoločnosť nielen zosmiešňuje, ale nemilosrdne odsudzuje. Famusov ako hlavný predstaviteľ tejto spoločnosti je nevyvinutý človek. Preto v jeho dome vládne nevedomosť. Chatsky je absolútnym opakom Famusova. Je to mysliaci a cítiaci človek. Jeho činy hovoria samé za seba. Zdá sa mi, že Chatsky je k ľuďom veľmi dôverčivý. Keď sa vráti do Moskvy, bez toho, aby šiel domov, beží k svojej milovanej. Ale meškal. Sofia, Famusovova dcéra, sa zmenila, nemá tú bývalú lásku – tak fungovala Famusova výchova. Gribojedov tým ukazuje Famusovovu sebeckosť. Ale hneď ako príde Chatsky, Famusov ho srdečne prijíma ako osobu svojho kruhu. On hovorí:

No, niečo si vyhodil!

Tri roky nenapísali dve slová!

A zrazu sa to roztrhlo ako z oblakov.

Famusov chce ukázať svoje priateľstvo, ktoré zostalo. Avšak nie je. Chatsky okamžite beží k Sofii, ale už nie je rovnaká. Napriek tomu ju Chatsky stále miluje a okamžite hovorí o jej kráse. Nakoniec sa však o nej dozvie všetko. Pre Griboedova sú vedomosti nad všetkým a nevedomosť pod všetkým. A Griboedov vedome ukazuje úlohu Chatského a porovnáva jeho myseľ s nevedomosťou spoločnosti Famus. Vo Famusovovi je veľa negativity a jeho nevedomosť potvrdzujú slová v rozhovore s Lisou o čítaní Sophie:

Povedz mi, že nie je dobré, aby jej oči kazili,

A pri čítaní nie je použitie veľké ...

Spoločnosť Famus nazýva Chatského zlého a hovorí, že stratil rozum. Čo však zasiahlo Chatského? To je to, čo Sophia začala klebety o Chatskyho šialenstve a celá spoločnosť to pochopila:

A naozaj sa z týchto, z niektorých, zbláznite

Z internátov, škôl, lýceí...

A Chatsky musí opustiť Famusovov dom. Je porazený, pretože spoločnosť Famus sa ukázala byť silnejšia ako Chatsky. Ale na druhej strane dobre odmietol „minulé storočie“.

Význam komédie „Beda z vtipu“ spočíva v tom, že komédia živo odrážala dobu, v ktorej narastal boj medzi Decembristami a utláčateľmi.

„Beda vtipu“ je realistická komédia. Griboedov v ňom podal pravdivý obraz ruského života. Komédia prináša aktuálne spoločenské problémy tej doby: o výchove, pohŕdaní všetkým ľudovým, uctievaním cudzieho, vzdelanosťou, službou, ignoranciou spoločnosti.

Hlavnou postavou komédie je Alexander Andreevich Chatsky. Vtipný, výrečný, zlomyseľne sa vysmieva z nerestí spoločnosti, ktorá ho obklopuje. Ostro sa líši od svojho okolia svojou mysľou, schopnosťami, nezávislosťou úsudku. Obraz Chatského je niečo nové, čo prináša zmenu. Tento hrdina je hovorcom vyspelých myšlienok svojej doby. Spoločnosť Famus je tradičná. Jeho životné pozície sú také, že „treba sa učiť pohľadom na svojich starších“, ničiť voľnomyšlienkarské myšlienky, slúžiť s pokorou tým, ktorí sú o stupienok vyššie, byť bohatí. Jedinou Famusovovou vášňou je vášeň pre hodnosť a peniaze.

Viera spoločnosti Chatsky a Famusovsky je odlišná. Chatsky odsudzuje nevoľníctvo, napodobňovanie cudzieho, nedostatok túžby ľudí po vzdelaní a vlastnom názore. Dialógy medzi Chatským a Famusovom sú boj. Na začiatku komédie sa to neprejavuje až tak prudko. Famusov je dokonca pripravený vzdať sa Sophii, ale zároveň si kladie podmienky:

Najprv by som povedal: nebuďte blažení,

Meno, brat, nespravuj omylom,

A čo je najdôležitejšie, ísť a slúžiť.

Na čo Chatsky odpovedá:

Rád by som slúžil, je odporné slúžiť.

Postupne sa však boj zmení na bitku. Chatsky sa háda s Famusovom o spôsobe a spôsobe života. No hlavná postava je sama v boji proti názorom moskovskej spoločnosti, v ktorej nemá miesto.

Molchalin a Skalozub nie sú poslednými predstaviteľmi spoločnosti Famus. Sú to rivali a odporcovia Chatského. Molchalin je nápomocný, tichý. Chce potešiť svojou pokorou, presnosťou, lichôtkami. Puffer sa ukazuje ako niekto veľmi dôležitý, vecný, významný. No pod uniformou skrýva „slabosť, chudobu rozumu“. Jeho myšlienky sú spojené iba so získaním vyššej hodnosti, peňazí, moci:

Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov;

O nich ako o pravom filozofovi súdim:

Chcem byť len generál.

Chatsky netoleruje klamstvo a klamstvo. Jazyk tohto muža je ostrý ako nôž. Každá z jeho charakteristík je označená a žieravá:

Molchalin býval taký hlúpy!

Úbohé stvorenie!

Naozaj zmúdrel? .. A ten -

chrapľavý, priškrtený, fagot,

Plejáda manévrov a mazuriek!

Chatskyho monológ „A kto sú sudcovia? ..“ nemilosrdne odsudzuje spoločnosť Famus. Každá nová tvár, ktorá sa objaví v priebehu vývoja deja, sa postaví na stranu Famusova. Klebety rastú ako „snehová guľa“. A Chatsky to nemôže vydržať. Už nemôže zostať v spoločnosti nízkych, podlých, namyslených a hlúpych ľudí. Odsudzovali ho za jeho myseľ, za slobodu slova a myslenia, za čestnosť.

Pred odchodom Chatsky hodí celej spoločnosti Famus:

Máš pravdu: z ohňa vyjde nezranený,

Kto bude mať čas stráviť deň s vami,

Dýchajte vzduch sám

A jeho myseľ prežije.

Chatsky je nad nimi, prejavujú sa v ňom tie najlepšie a vzácne vlastnosti. Tí, ktorí to prinajmenšom nevidia a neocenia, sú jednoducho blázni. Chatsky je nesmrteľný a tento hrdina je teraz relevantný.

Komédia "Beda z vtipu" výrazne prispela k rozvoju ruskej literatúry. Gribojedova hra bola, je a bude súčasná tvorba kým sa z nášho života nevytratí poroba, chamtivosť, ohováranie.

Komédia bola napísaná v predvečer povstania Decembristov v roku 1825. V komédii Woe from Wit podal Gribojedov pravdivý obraz ruského života po Vlastenecká vojna 1812. V malom diele Gribojedov zobrazil iba jeden deň vo Famusovovom dome.

V komédii sa stretávame s ľuďmi, ktorí sú si pôvodom rovní. Sú to šľachtici, ale každý má svoj vlastný názor na život. Ich názory si navzájom odporujú. Vzniká medzi nimi istý konflikt, ktorý je skrytý pred zvedavými očami. Ale v komédii „Beda z vtipu“ je tento konflikt jasne viditeľný a nie skrytý - stret „Súčasného storočia“, ktorého predstaviteľom bol Chatsky, s „minulým storočím“, ktoré predstavuje Famusov a jeho sprievod. .

Jednou z najvýraznejších postáv komédie je Famusov. Famusov je vplyvná osoba, ktorá zaujíma významné miesto. Okrem toho je bohatým statkárom. Významné štátne postavenie a veľký majetok vytvárajú Famusovovi silné postavenie medzi moskovskou šľachtou. Netrápi sa prácou, trávi čas nečinnosťou:

Veľkolepé stavebné komory,

Kde prekypujú hostinami a márnotratnosťou...

Na verejnú službu sa pozerá ako na spôsob, ako dosiahnuť bohatstvo a hodnosť. Svoje oficiálne postavenie využíva na osobný prospech. Famusov sa pozerá na osvietenie, nové progresívne názory ako na zdroj „zhýralosti“. Doktrína považuje zlo:

Učenie je mor, učenie je príčina

Čo je teraz viac ako kedykoľvek predtým,

Blázniví rozvedení ľudia, skutky a názory.

Dcérke však dáva dobrú výchovu.

Pohostinstvo pre Famusov je prostriedkom na udržiavanie väzieb s užitočnými ľuďmi.

Famusov je jedným z najvýznamnejších predstaviteľov moskovskej šľachty. Zastúpení sú aj ďalší ľudia: plukovník Skalozub, kniežatá Tugoukhovskij, grófka Khryumina.

Griboedov satiricky kreslí spoločnosť Famus. Postavy sú vtipné a nechutné, no nie preto, že ich tak urobil autor, ale preto, že sú takými aj v skutočnosti.

Skalozub je muž veku a peňazí. Služba pre neho nie je obrana vlasti, ale dosiahnutie šľachty a peňazí.

Famusov svet tvoria nielen feudáli, ale aj ich služobníci. Molchalin je úradník závislý od spoločnosti Famus. Molchalin sa učil, aby potešil vplyvných ľudí. Za svoju pracovitosť dostal tri ocenenia. Molchalin je hrozný, pretože môže na seba vziať akúkoľvek podobu: vlastenca aj milenca. Napriek individuálnym rozdielom sú všetci členovia spoločnosti Famus jedno sociálna skupina.

V tejto spoločnosti sa objavuje Chatsky, muž vyspelých myšlienok, ohnivých citov a vysokej morálky. On patrí k vznešená spoločnosť, ale v spôsobe myslenia nenájde rovnako zmýšľajúcich ľudí. V tejto spoločnosti sa Chatsky cíti osamelý. Jeho názory ostatní odmietajú. Najostrejšie výpovede Chatského sú namierené proti nevoľníctvu. Práve nevoľníctvo umožňuje ľuďom zo spoločnosti Famus žiť lúpežou.

Chatsky odišiel zo štátnej služby, pretože od neho požadovali prikrčenie:

Rád by som slúžil, je odporné slúžiť.

Zastupuje skutočné osvietenie, umenie, vedu. Chatsky je proti výchove, ktorá sa dáva deťom v šľachtických rodinách. Bojoval za slobodu myslenia, slobodu konania. Zdá sa mi, že toto je hlavný rozdiel medzi Chatským a spoločnosťou Famus, ktorá takéto mravy neuznávala.

Myslím si, že takéto skvelé dielo poteší a prekvapí nejednu generáciu.

• Stiahnite si esej "" v archíve ZIP
• Stiahnuť esej " Chatsky a Famus Society.“ vo formáte MS WORD
• Verzia eseje" Chatsky a Famus Society.“ na tlač

ruskí spisovatelia

Spoločnosť Famus. Majú črty, ktoré sú spoločné pre mnohých iných ľudí a iné pre celú ľudskú rasu A. S. Griboedov

V roku 1824 vytvoril Gribojedov nesmrteľnú komédiu Beda od vtipu, ktorá je odrazom akútneho politického zápasu, ktorý sa odohrával v 20. rokoch 19. storočia medzi reakčnými feudálmi a stále malou, no už nastupujúcou pokrokovou šľachtou, z ktorej stredu hrdinami Senátneho námestia sú Dekabristi.

Reakcionári sa vo všetkom snažili zachovať autokratický poddanský systém a zarytý šľachtický život, pretože to považovali za základ svojho blahobytu. Pokrokoví šľachtici bojovali proti „minulému storočiu“ a postavili sa proti „súčasnému storočiu“. Stret medzi „vekom minulosti“ a „vekom súčasnosti“ je hlavnou témou komédie.

„Súčasné storočie“ bolo podľa Griboedova produktom revolučných nálad v ušľachtilých kruhoch. Z pokrokových šľachticov prišli dekabristi, prví, ktorí sa snažili realizovať svoje revolučné myšlienky.

Moskovská šľachta je zložením rôznorodá: sú tu grófi a kniežatá, vysokí a strední úradníci, vojaci, statkári, prázdni rečníci ako Repetilov, „klamári, hazardní hráči a zlodeji“ ako Zagoredky, klebetníci a prázdni „horáci. ki: ši“. Pred nami je dav nečinných, prázdnych, bezduchých a vulgárnych ľudí:

V láske k zradcom, v nepriateľstve neúnavných,

Neskrotní rozprávači,

Nemotorní múdri muži, prefíkaní hlupáci,

Zlovestné staré ženy, starci,

Chátranie nad fikciou, nezmysly.

Títo ľudia sú krutí nevoľníci, nemilosrdní mučitelia. Hodnostár Famusov hrozí svojim služobníkom strašnými trestami za najmenší priestupok. "Pracovať ťa, usadiť ťa!" kričí. Moskovský pán je pripravený poslať nevoľníkov, ktorých nemá rád, do vojenskej osady. Chatsky rozhorčene hovorí o vlastníkovi pôdy, ktorý:

Do pevnostného baletu sa viezol na mnohých vozoch

Od matiek, otcov zavrhnutých detí

Prinútil celú Moskvu žasnúť nad ich krásou,

Dlžníci však s odkladom nesúhlasili:

Cupids a Zephyrs sú VYPREDANÉ!!!

Zemepáni svojich nevoľníkov nepovažujú za ľudí. Stará Khlestova napríklad stavia svoju slúžku na rovnakú úroveň so psom:

Z nudy som si so sebou zobral dievča a psa.

Poddanská ideológia určuje všetky vzťahy medzi predstaviteľmi Famusovovej Moskvy, dokonca podľa počtu nevoľníkov hľadajú ženícha:

Buď chudobný, áno, ak to dostaneš

Duše tisíc dvoch kmeňových,

To a ženích.

Nevoľníctvo bolo pre spoločnosť Famus normálnym javom, plne zodpovedalo záujmom šľachty, bolo zdrojom bohatstva a zisku. Predstavitelia moskovskej šľachty myslia len na hodnosti, bohatstvo a vysoké konexie. Službu berú formálne, byrokraticky, ako zdroj obohatenia a pokroku. „Keby som sa tak mohol dostať medzi generálov,“ hovorí plukovník Skalozub, bojovník za Arakčejev, úzkoprsý a hrubý človek. Účelom jeho služby v armáde je získať hodnosti, rozkazy a medaily akýmkoľvek spôsobom:

Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov.

A Famusov neskrýva svoj postoj k službe:

A mám, čo sa deje, čo nie je.

Môj zvyk je tento:

Podpísané, takže preč.

Ako gentleman sa na akúkoľvek prácu pozerá s dešpektom, do služby prijíma len príbuzných.

U mňa sú zamestnanci cudzích ľudí veľmi vzácni;

Stále viac sestier, švagriných detí;

Ako uvediete krst?

na miesto

No ako nepotešiť vlastného človiečika!

Famusov neslúži veci, ale osobám, keďže služba pre ľudí z jeho okruhu je zdrojom hodností, ocenení a príjmov. Najistejším spôsobom, ako dosiahnuť tieto výhody, je servilita voči nadriadenému.

Nie nadarmo je Famusovovým ideálom Maxim Petrovič, ktorý sa pri presadzovaní priazne „prehýbal“, „statočne obetoval zátylok“, ale na súde sa k nemu správali milo, „pred všetkými poznal rešpekt“. Molchalin nemá ani vlastný názor:

V mojom veku by sa človek nemal odvážiť mať Jeho súd.

Všade však drží krok:

Tam Moska časom pohladí;

Tu je správne vložiť kartu.

A má kariéru:

... dosiahne známe stupne,

Veď dnes milujú nemých.

A títo ľudia riadili štát. Chatsky o nich rozhorčene hovorí:

Kde, ukážte nám, otcovia vlasti,

Ktoré by sme si mali vziať ako vzorky?

Nie sú títo bohatí na lúpeže?

Osvietenie, veda, pohyb smerom k pokroku spôsobujú zvláštnu nenávisť medzi ľuďmi z okruhu Famusov. Famusov dáva svojej dcére vzdelanie, v ktorom je vopred vylúčená možnosť skutočného osvietenia:

Naučiť naše dcéry všetko -

A tancovať! a pena! a nežnosť! a vzdych! Samotný Famusov sa nevyznačuje vzdelaním a nenachádza žiadne využitie v čítaní. Dôvody slobodného myslenia vysvetľuje takto:

Učenie je mor, učenie je príčina

Čo je teraz viac ako kedykoľvek predtým,

Blázniví rozvedení ľudia, skutky a názory.

A jeho posledné slovo o osvietení a vzdelávaní a Rusku je „vziať všetky knihy, ale spáliť ich“. Moskovský gentleman Famusov teda v osvete vidí nebezpečenstvo ohrozujúce celý štátny systém vtedajšieho Ruska.

Plukovník Skalozub, zosobnenie martinetskej hlúposti a ignorancie, ktorý „nikdy nevyslovil ani slovo múdrosti“, ako Famusov, nepriateľ osvety a všetkého pokročilého. Ponáhľa sa potešiť hostí Famusova s ​​tým, že existuje projekt o lýceách, školách, gymnáziách. „Budú učiť len naším spôsobom: raz, dva. A knihy budú uchovávané takto, na veľké príležitosti. Táto nenávisť ku všetkému vyspelému je celkom pochopiteľná, vznešená spoločnosť sa bála straty svojich privilégií.

Spoločnosť Famus je cudzia národnej kultúry, Ruské zvyky, obdiv k cudzine sa stal módou, príde to smiešne, Chatsky hovorí, že spoločnosť „rozdala všetko výmenou“:

A zvyky a jazyk a svätý starovek,

A honosné oblečenie na inom Podľa klaunského vzoru.

Chatsky poznamenáva, že medzi šľachtou „dominuje zmes jazykov: francúzština s Nižným Novgorodom“.

Významní Moskovčania radostne privítajú každého cudzinca. Podľa Francúza z Bordeaux on

Prišiel som a zistil, že pohladenia nemajú konca,

Ani zvuk Rusa, ani ruskú tvár som nestretol.

Hlavná vec v tejto spoločnosti sú „plesy, večere, karty, klebety“. Včera bol ples a zajtra budú dva.

Famusov trávi čas nečinnosťou, nečinnosťou, prázdnou zábavou, rozhovormi, na večierkoch. Tatyana Yurievna Famusova, známa, dáva gule od Vianoc do pôstu a prázdnin v lete na dači. Táto spoločnosť sa nezaobíde bez klebiet, pretože klebety sú jednou z jej hlavných čŕt. Tu poznajú detaily každého šľachtica a povedia, kto je bohatý, kto chudobný a koľko poddaných duší má Chatsky:

"Štyri stovky" - "Nie! tristo".

A Khlestova urazene dodáva:

"Nepoznám majetok iných ľudí!"

Medzi moskovskými esami nachádza svoje miesto „notorický podvodník, darebák Anton Antonych Zagoretsky“, ktorý je akceptovaný len preto, že je „majstrom poslušnosti“. Spoločnosť Famus charakterizuje Repetilov, v ktorom je zdôraznená prázdna frázovitosť a okázalá voľnomyšlienkárstvo.

V každom z hrdinov a postáv mimo javiska sa teda autorovi podarilo nájsť určitý typ predstaviteľa moskovskej šľachty a meno každého typu sa skrýva v mene hrdinu, ktorý ho predstavuje.

Predstavitelia spoločnosti Famus sa teda vyznačujú absenciou vysoko morálnych pocitov, prevahou sebeckých záujmov, ideálom nečinného života, pohľadom na službu ako prostriedok na dosiahnutie osobných výhod, morálnou promiskuitou u ľudí, servilnosťou „ vyšších" ľudí a despotický postoj k "nižším": roľníkom, služobníctvu, - nízka úroveň vzdelania, vášeň pre francúzsku kultúru, strach zo skutočného osvietenia.

Gribojedov veľmi výstižne definoval ideály tejto spoločnosti. Sú jednoduché: "prevziať ocenenia a baviť sa." Spoločnosť Famus je tvárou celého vznešeného Ruska tých rokov. Gribojedov ako vyspelý muž svojej doby nielenže zosmiešňuje túto spoločnosť, ale nemilosrdne odsudzuje feudálny systém a volá po jeho zničení – to je revolučný význam komédie. Tak to chápali dekabristi a všetci pokrokoví ľudia ruskej spoločnosti.

Griboedovova komédia „Beda z vtipu“ je v ruskej literatúre neoceniteľným majstrovským dielom. Táto práca popisuje spoločnosť šľachty XIX storočia. Hlavnou postavou tejto komédie je Alexander Andreevich Chatsky - inteligentný, voľnomyšlienkársky mladý muž. Autor ho v diele stavia do protikladu so spoločnosťou Famus, čím nám ukazuje rozpory medzi „aktuálnym vekom“ a „minulým storočím“.
Najvýraznejším predstaviteľom spoločnosti Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. Toto je človek, ktorý nemá rád službu a pracuje len kvôli oceneniam. Do spoločnosti Famus patrili ľudia, ktorí žili podľa ustálených zvykov. Hlavnou úlohou v ich živote bolo získať vysoké postavenie a vysoké postavenie v spoločnosti, aby „preberali ocenenia a žili šťastne“. Títo ľudia sú horlivými feudálmi, ktorí sú schopní zabíjať a lúpiť ľudí a riadiť ich osud. Chatsky si na týchto ľuďoch zúrivo vybíja svoj hnev. Neprijíma ich presvedčenie a neverí v zákony starej Moskvy. Chatsky reaguje na Famusovov príbeh o zosnulom strýkovi Maximovi Petrovičovi poznámkou, ktorá charakterizuje Catherinin vek ako „vek pokory a strachu“. Chatsky obhajuje zrušenie nevoľníctva. Veľmi ho pobúri, že roľníkov nepovažujú za ľudí, že ich možno vymeniť za nejaké veci alebo predať. Rozhorčene rozpráva o tom, ako jeden statkár predal poddanský balet pre dlhy a iný vymenil svojich najlepších sluhov za chrtov. Stále mi silne vadí napodobňovanie šľachticov na Západe. Chatsky si všimol, že dvere šľachtických domov sú vždy otvorené pre zahraničných hostí. Francúz z Bordeaux, ktorý sa chystal do krajiny barbarov, sa teda v Rusku stretol s tým najsrdečnejším privítaním a nenašiel tu „ani zvuk Rusa, ani ruskú tvár“. Ale Chatsky nemohol zmeniť ľudí okolo seba, pretože proti nemu stáli nie jednotlivci, ale celý vznešený život.
Gribojedov vo svojej práci dokázal vytvoriť obraz hrdinu, ktorý bojuje za práva ľudí. Hoci autor opisuje len Moskvu a Famusovov dom, pred čitateľmi sa objavuje obraz celého Ruska prvej polovice 19. storočia. A je mi veľmi ľúto, že v tom čase bolo málo ľudí ako Chatsky.

Na svete je veľa rôznych ľudí: niektorí, ako Chatsky, sú vzdelaní a zaujímaví, iní, ako spoločnosť Famus, sú odporní, závistliví, myslia len na bohatstvo a šľachtu. Takýchto ľudí porovnával vo svojej komédii „Beda z vtipu“ od A.S. Gribojedov. Celý konflikt sa odohráva v dome šľachtica Famusova.
Famusov je jednou z hlavných postáv diela. Je to bohatý nevzdelaný muž. Famusov sa vôbec nestará o budúcnosť svojej krajiny, svojho ľudu. Neznáša knihy: "Vezmite všetky knihy a spálite ich." Famusov okolo seba vytvoril spoločnosť, v ktorej ľudia medzi sebou šírili klebety a robili to za ich chrbtom. Famusov hovorí o Chatskom: "Nebezpečný človek", "Chce kázať slobodu." Sophia o Chatskom: "Som pripravená vyliať žlč na každého." Chatsky o Molchalinovi: „Prečo nie manžel? Je v ňom len málo inteligencie.“ Platon Michajlovič o Zagoretskom: "Notorický podvodník, darebák." Khlestova považuje Zagoreckého za „klamára, hazardného hráča a zlodeja“. Spoločnosť Famus nadáva na všetko nové a vyspelé, ale nikto sa na seba nepozerá zvonku, „nevšímajúc si seba“. Všetci títo ľudia žijú na svete len pre intrigy, ktoré vyzerajú ako šialenstvo. Chatsky, hlavná postava komédie, oponuje ich názorom. Je hlásateľom nového života, obhajcom vyspelých myšlienok. Alexander Andreevich je inteligentný, úprimný a ušľachtilý človek. Je tiež veľmi odvážny a odhodlaný. Potvrdením toho je Chatského monológ „A kto sú sudcovia? ..“. Pamätáte si, ako kritizoval vysokú spoločnosť s jej starými názormi na život, hovoril o nespravodlivosti, ktorá vládne medzi bohatými a chudobnými, ako chcel slúžiť vlasti, ale „je odporné slúžiť“? Vtipný, výrečný Chatsky sa zlomyseľne vysmieva z hanebných nerestí spoločnosti Famus: klaňanie sa nadriadeným, servilita a servilita. Jeho myseľ, bohatý a obrazný jazyk na to nachádza bohatý materiál:
Rozsudky čerpajú zo zabudnutých novín
Časy Ochakovských a dobytie Krymu ...
Chatsky pohŕda chvastúňmi, ktorí svoju „lýru“ nedostávajú nie službou vlasti, ale lichotením nejakému jednotlivcovi. Gribojedov chcel ukázať ako
je to ťažké pre človeka, ktorého myšlienky a správanie sa líšia od názoru väčšiny.
Je pravdepodobné, že spoločnosť Famus bude existovať neustále, pretože vždy budú existovať ľudia, ktorým budú veliť vyššie vrstvy. Komédia "Beda z vtipu" výrazne prispela k rozvoju ruskej literatúry a stala sa nesmrteľným pokladom ľudí. Dá sa povedať, že spolu s týmto dielom sa zrodila aj ruská dráma.

Veľmi často sa v živote stretávame s ľuďmi, ktorých môžeme porovnávať so spoločnosťou Famus. Sú odporní, hlúpi a priemerní. Čo je pre nich myseľ? A čo to vlastne znamená? Tieto otázky sú vyriešené vo veľkom diele ruskej literatúry A.S. Griboyedov "Beda od vtipu".
Tento smútok bol hlavnou postavou komédie, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentný, vznešený, čestný a odvážny človek. Nenávidí a opovrhuje spoločnosťou Famus, v ktorej hlavnou témou života je obradné uctievanie. Dá sa prirovnať k osamelému hrdinovi, ktorý bojuje s celým plukom. Jeho prednosťou však bolo, že bol nezvyčajne inteligentný. Chatsky chcel čestne slúžiť svojej vlasti, ale nechcel slúžiť na vyšších pozíciách: „Rád by som slúžil, je odporné slúžiť. Tieto jeho slová svedčia o tom, že máme pred sebou hrdého, vtipného a výrečného človeka. V tejto práci A.S. Gribojedov ukazuje konflikt medzi dvoma protiľahlými stranami - spoločnosťou Chatsky a Famusovsky. Alexander Andreevich je obeťou jeho dôvtipu.
Ľudia, ktorými bol obklopený, mu nerozumeli a ani sa o to neusilovali. Sú zvyknutí žiť vo večnom „otroctve“, pojem sloboda je im cudzí. Zdá sa mi, že Chatsky nie je jedinou kladnou postavou tejto komédie, sú tam také postavy, ktoré Gribojedov vo svojom diele iba spomína. Toto je Skalozubov bratranec, ktorý odišiel zo služby a odišiel do dediny, synovec princeznej Tugoukhovskej, princ Fedor, chemik a botanik. Možno ich považovať za spojencov Chatského. Hlavná postava je jednoducho neznesiteľná v spoločnosti ľudí ako Famusov, Skalozub, Molchalin. Považovali sa za veľmi inteligentných, svoje postavenie si vydobyli patolízalstvom. Famusov to teda potvrdzuje vlastnými slovami: „Hoci je úprimný, aj keď nie, je to aj pre nás, večera je pripravená pre každého.“ A tiež, keď hovoril o svojom zosnulom strýkovi, ktorý vedel, kedy má slúžiť, bol hrdý na to, že to bol jeho príbuzný, ktorý bol taký „múdry“. Ľudia zo spolku Famus si nevšimli, aká hlúpa je ich morálka. Títo ľudia žili imaginárny život, bez toho, aby premýšľali o tom hlavnom - o jeho zmysle. Chatsky Sophiu veľmi miloval a priznal sa jej to na prvom stretnutí po dlhom odlúčení a ona mu odpovedala: "Prečo ma potrebuješ?". Hlavná hrdinka si začína myslieť, že sa stala rovnakou ako jej otec a jeho sprievod. Chatsky opúšťa Moskvu, uvedomujúc si, že tam nemá miesto. Spoločnosť Famus však nemožno považovať za víťaza, pretože Chatsky túto bitku neprehral, ​​nestal sa ako títo ľudia, neklesol na ich úroveň. Zdá sa mi, že tento človek sa narodil o niečo skôr ako doba, v ktorej by sa mu žilo ľahšie. Verím, že komédia A.S. Gribojedov "Beda z vtipu" je veľké dielo ruskej literatúry, ktoré je nesmrteľné.

Čítal som skvelú komédiu od A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Tvoril ju autor osem rokov. „Beda vtipu“ je komédia o tom, ako dav bláznov nerozumie jednému zdravému človeku. Udalosti komédie sa rozvíjajú v jednom moskovskom šľachtickom dome v priebehu jedného dňa. Hlavnými postavami tohto diela sú Chatsky, Famusov, jeho dcéra Sophia a Famusov sekretár Molchalin.
V komédii existuje spoločnosť Famus, ktorá je proti Chatskému. Žije s opačným svetonázorom, ctí a bráni servilnosť a pokrytectvo. Samotný Chatsky sa objavuje vo svete Famus ako očistná búrka. Vo všetkom je proti typickým predstaviteľom spoločnosti Famus. Ak Molchalin, Famusov, Skalozub vidia zmysel života vo svojom blahobyte, potom Chatsky sníva o nezištnej službe vlasti, o prospechu ľudí, ktorých rešpektuje a považuje za „inteligentných a energických“. Takže v rozhovore s Famusovom Skalozub vyslovuje nasledujúcu frázu:
..Áno, na získanie hodností je veľa kanálov.
Týmto ľuďom je osud ich vlasti a ľudí hlboko ľahostajný. Ich kultúrnu a morálnu úroveň možno posúdiť podľa Famusovových poznámok: „Zoberte všetky knihy a spáľte ich“, pretože „príčinou je štipendium“ „bláznivých rozvedených ľudí a skutky a názory“. Chatsky má iný názor - muž mimoriadnej inteligencie, odvážny, čestný, úprimný. Oceňuje ľudí, ktorí sú pripravení „vložiť myseľ hladnú po vedomostiach do vedy“. Toto je jediná postava, ktorá odráža mnohé dôležité črty osobnosti autora. Chatsky je človek, ktorému autor zveruje svoje myšlienky a názory. Hrdina Gribojedov má veľa sily, dychtí po akcii a je pripravený dokázať svoj názor. Takže v rozhovore s Famusovom Chatsky hovorí:
Chatsky je predstaviteľom tej časti ušľachtilej mládeže, ktorá sa búri proti spoločnosti Famusovcov, pýchačov, mlčanlivých. Takých ľudí je ešte zopár, ešte nie sú schopní bojovať s existujúcim systémom, ale objavujú sa. Preto možno Chatského právom nazvať hrdinom svojej doby. Práve oni mali uskutočniť prvú etapu revolučného oslobodzovacieho hnutia, rozhýbať krajinu, priblížiť čas oslobodenia ľudí z otroctva.

Ak by sa ma niekto opýtal, prečo sa mi páčila komédia „Beda od Wita“, odpovedal by som takto: „Zaujímavý dej, jasné postavy, jedinečné myšlienky a výroky ma emocionálne ovplyvnili.“ Toto dielo je jedno z tých, ktoré keď si ho prečítate, zostane vám dlho v pamäti. Komédiu „Beda z vtipu“ si nemožno predstaviť bez samotného autora. Griboyedov a "Beda z Wit" - to je niečo, bez čoho by ani jeden, ani druhý nemohli existovať sami.
Už samotný názov komédie „Woe from Wit“ naznačuje, že hlavnému hrdinovi ľudia okolo neho nerozumeli. Týmto hrdinom, ktorému autor venuje väčšiu pozornosť, je Chatsky. Je to inteligentný, bystrý, čestný, milý, úprimný, odvážny, nezainteresovaný, veselý, pokrokový človek. Nebojí sa vyjadriť svoj názor. Triezvo hodnotí situáciu a postavenie spoločnosti Famus, nebojí sa vyjadriť svoj názor. Odvážne vstupuje do rozhovoru a vyjadruje svoje myšlienky tváram svojich partnerov. Napríklad citát „Domy sú nové, ale predsudky sú staré“ hovorí o modernom pohľade tejto osoby na život v Rusku. Jemná a prenikavá myseľ Chatského neakceptuje spoločnosť Famus, ktorú kritizuje. Hlavná postava sa znechutí ponižovať pred ľuďmi, ktorí sú vyššie v službe a možno nezaslúžene zastávajú vojenské posty, napríklad plukovník Skalozub.
Pri porovnaní Chatského s plukovníkom môžeme povedať, že je vyšší v duševnom rozvoji, myslení, odvahe, čo Skalozub nemá. Myslím si, že Skalozub, ktorý zastáva takúto funkciu v štáte, nie je hoden riadiť a veliť plukom, ktoré boli pod jeho velením. Nemohol sa vyrovnať so svojou povinnosťou voči vlasti, pretože nemá také cnosti ako Chatsky.
Tvár úplne oproti Chatskému je Molchalin. Mám naňho zvláštny názor. Aj jeho priezvisko hovorí o podlosti, lichôtkach. Vždy využíva situáciu. Molchalin je schopný zradiť, oklamať, kádrovať, ale za akú cenu?! Len získať novú pozíciu! Chatsky odhaľuje postavu Molchalina a vyjadruje svoj názor: "Ale mimochodom, dosiahne známe úrovne, pretože teraz milujú nemých."
Keď už hovoríme o hlavnom predstaviteľovi spoločnosti Famus, o samotnom Famusovovi, môžeme povedať, že táto osoba má o sebe veľmi vysokú mienku: „Je známy svojim kláštorným správaním. V skutočnosti je egoista, nie je na ňom ako na človeku nič zaujímavé. Dokonca aj porovnanie Chatského s Famusovom je nemožné. Chatsky je oveľa vyšší a oveľa viac si ho zaslúži.
Chatsky je víťaz, napriek tomu, že si ho pomýlili s bláznom. Bol nútený opustiť Moskvu: „Vypadnite z Moskvy! Už sem neprídem." V dôsledku toho sa mu nikdy nepodarilo dosiahnuť uznanie Famusova a recipročnej lásky Sofie.
Chatsky je hovorcom nových myšlienok, a preto ho spoločnosť nedokázala správne pochopiť a prijať takého, aký je. Jeho obraz v literatúre bude žiť, kým myseľ ľudstva nepochopí, za aké myšlienky treba bojovať a brániť ich.

Čítal som úžasnú komédiu od A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Táto komédia si robí srandu z hlúpej, hlúpej a podlej spoločnosti. Písal sa rok 1824. V komédii autor zobrazuje pravdivý obraz života moskovskej šľachty, ktorý bolo potrebné aktualizovať. Svoju esej by som rád začal citátom charakterizujúcim životný štýl týchto šľachticov:
V láske k zradcom, v nepriateľstve neúnavných,
Neskrotní rozprávači,
Nemotorní múdri muži, prefíkaní hlupáci,
Zlovestné staré ženy, starci,
schátralý nad fikciou, nezmysly...
Griboedov opisuje moskovskú šľachtu, pozostávajúcu z Famusovcov, Zagoreckého a pufferfish. Nepatria do vyššej spoločnosti. Sú to ľudia, ktorí nikdy neslúžili na súde. Ide o rôznych rečníkov a podvodníkov typu Zagoreckého, ktorí sú pripravení ponížiť sa pred bohatými, aby sa dostali do ich priazne. Toto je známa spoločnosť. Bohatstvo a šľachta sú v ňom hlavnými požiadavkami. Predstaviteľom tejto spoločnosti je Famusov, ktorý má už dospelú dcéru. Famusovov ideál je jeho strýko:
Zranený spadol, vstal zdravý.
A o svojom postoji hovorí toto:
... Podpísané, takže preč.
Molchalin sa neodváži svojmu šéfovi namietať. Je tichý, bojazlivý, klamlivý. Molchalin nemiluje Sophiu, ktorá to nevie. Zaujíma ho, pretože sa jej to páči. Molchalin nemá názor. Poteší tých, na ktorých je závislý.
Skalozub - Famusov priateľ:
A zlatá taška a značky generálov.
Hľadá ocenenia, čaká na chvíľu, keď niekto odíde do dôchodku alebo ho zabijú vo vojne.
V treťom dejstve spoznávame ďalších priateľov Famusova. Toto je Zagoretsky - klamár a svätec, Khlestova - ignorantská a mrzutá stará žena, vševediaci Repetilov, knieža Tugoukhovsky, ktorý hľadá bohatých a slávnych manželov pre svoje dcéry. Okruhom obáv týchto ľudí sú obedy, večere, hľadanie súvislostí, ktoré pomáhajú napredovať v službe. Pre nich je možné získať povýšenie bez osobitného prínosu:
..Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov ...
Kvôli oceneniam sú pripravení ponížiť sa, byť šašovia. Vzťahy vo svete Famusovcov sú založené na strachu a podriadení sa nadriadeným. Nezáleží im na tom, či je inteligentný alebo hlúpy:
Česť otcovi a synovi.
Predmetom rozhovoru sú klebety. Hlavnou úlohou rodičov je, ako to bolo, úspešnejšie oženiť alebo oženiť svoje deti. A v tejto bezvýznamnej spoločnosti sa objavuje vznešený, čestný, vzdelaný, odvážny a vtipný Chatsky. Chatsky je jedinou kladnou postavou v tejto komédii. Kedysi býval vo Famusovovom dome, bol priateľom so Sofiou. Postupne jeho priateľstvo prerástlo do lásky, no potom odišiel blúdiť. Tu sa po troch rokoch vracia plný nádeje. Sofia však už Chatského nemiluje a chladne ho privíta. Stala sa úplne inou. Je chladná, arogantná. Chatsky, snažiac sa zistiť, kto je Sofiinou vyvolenou, sa dostáva do konfliktu s celou spoločnosťou Famus. Táto spoločnosť sa Chatského bojí, pretože so sebou prináša nové pohľady na život, nové poriadky. Moskovská šľachta ale nechce nič meniť a Chatského vyhlási za blázna. Famusov sa bojí aj Chatského, pretože hlavná postava je bystrá, ostrá. Vyznačuje sa nezávislosťou úsudku a odvahou výrokov. Obviňuje spoločnosť Famus z klamstiev, ohovárania, ústretovosti, pretvárky, pokrytectva, hlúposti, ignorancie, pre ktoré ho spoločnosť odmieta. Na konci Chatsky odchádza. Ale kto to je - porazený alebo víťaz? Chatsky je víťaz, pretože nie je sám! Niekde sú tomu podobné, ktorých sa každým dňom stáva viac.
Gribojedovova komédia sa mi veľmi páčila, pretože autor v úlohe Chatského sa nebojí obviniť moskovskú šľachtu z klamstiev a ohovárania. Bolo by žiaduce, aby v našej spoločnosti nebolo „beda z mysle“.

Kto je Chatsky a čo je táto spoločnosť Famus? Autor porovnáva a dáva do protikladu dve kategórie ľudí, ktorí sa aj v našej dobe stretávajú a navzájom si odporujú.
Gribojedovova komédia má rovnako ako zemeguľa dva póly. Na jednom z nich je Chatsky - inteligentný, odvážny a odhodlaný človek. Autor oceňuje v ľuďoch myseľ a svoju hlavnú postavu chce ukázať ako človeka vyšších morálnych zásad. Alexander Andreevič po dlhej neprítomnosti prichádza do Moskvy a je sklamaný. Dúfa, že stretne Sofiu, ktorú od detstva miluje. Keď však prišiel do jej domu, uvedomil si, že tu nie je vítaný. V tomto dome sa Chatsky stretáva so spoločnosťou Famus: samotným Famusovom, Skalozubom, Molchalinem a ďalšími, rovnako hlúpymi, priemernými a bezcennými ľuďmi. Ich hlavným cieľom bolo „zaslúžiť si“ vysoké postavenie a mať miesto vo vysokej spoločnosti. Nehovorím, že Chatskij nepatril do vysokej spoločnosti, ale neklesol na úroveň Famusova a jemu podobných. Alexander Andreevich zostal čestným mužom, nezbavil sa vlastnej dôstojnosti. Chatsky sa snaží pochopiť, prečo je horší ako Molchalin, pretože je to podvodný a podlý človek. Prečo dala Sofia prednosť Molchalinovi a nie jeho? Čím si tento zlý muž získal jej pozornosť? Hlavná postava sa bojí čo i len pomyslieť, že Sophia sa stala rovnakou ako jej otec. Celá spoločnosť Famus sa snaží zničiť človeka, ktorý je múdrejší ako oni. Rozširujú klebety o Čatského šialenstve. Celá spoločnosť Famus týmto činom ukázala svoju hlúposť. Toto tvrdenie nikto nevyvrátil. Chatsky veľmi dobre chápe, že nepatrí do Moskvy a odchádza. To však neznamená, že sa spoločnosti Famus podarilo zlomiť jeho hrdosť a česť. Naopak, Chatsky stále zostal nad Famusovom a jeho sprievodom.
Zdá sa mi, že Chatsky je najvýraznejším príkladom pre čitateľov, teda pre vás a mňa. Pri čítaní komédie nasávame to, čo chcel autor naučiť, a to: česť, inteligenciu a ľudskú dôstojnosť.

V komédii "Woe from Wit" sú všetky postavy rozdelené na pozitívne - Chatsky - a negatívne - Famus a spoločnosť Famus. Griboyedov nazval Chatsky pokročilou osobou, to znamená osobou, ktorej obraz bude žiť navždy, a spoločnosť Famus - tvár všetkých šľachticov tohto storočia („storočie minulosti“). V komédii sa spoločnosť Famus stavia proti Chatskému. V tejto spoločnosti totiž osveta a veda vzbudzujú zvláštnu nenávisť. Gribojedov túto spoločnosť nielen zosmiešňuje, ale nemilosrdne odsudzuje. Famusov ako hlavný predstaviteľ tejto spoločnosti je nevyvinutý človek. Preto v jeho dome vládne nevedomosť. Chatsky je absolútnym opakom Famusova. Je to mysliaci a cítiaci človek. Jeho činy hovoria samé za seba. Zdá sa mi, že Chatsky je k ľuďom veľmi dôverčivý. Keď sa vráti do Moskvy, bez toho, aby šiel domov, beží k svojej milovanej. Ale meškal. Sofia, Famusovova dcéra, sa zmenila, nemá tú bývalú lásku – tak fungovala Famusova výchova. Gribojedov tým ukazuje Famusovovu sebeckosť. Ale hneď ako príde Chatsky, Famusov ho srdečne prijíma ako osobu svojho kruhu. On hovorí:
No, niečo si vyhodil!
Tri roky nenapísali dve slová!
A zrazu sa to roztrhlo ako z oblakov.
Famusov chce ukázať svoje priateľstvo, ktoré zostalo. Avšak nie je. Chatsky okamžite beží k Sofii, ale už nie je rovnaká. Napriek tomu ju Chatsky stále miluje a okamžite hovorí o jej kráse. Nakoniec sa však o nej dozvie všetko. Pre Griboedova sú vedomosti nad všetkým a nevedomosť pod všetkým. A Griboedov vedome ukazuje úlohu Chatského a porovnáva jeho myseľ s nevedomosťou spoločnosti Famus. Vo Famusovovi je veľa negativity a jeho nevedomosť potvrdzujú slová v rozhovore s Lisou o čítaní Sophie:
Povedz mi, že nie je dobré, aby jej oči kazili,
A pri čítaní nie je použitie veľké ...
Spoločnosť Famus nazýva Chatského zlého a hovorí, že stratil rozum. Čo však zasiahlo Chatského? To je to, čo Sophia začala klebety o Chatskyho šialenstve a celá spoločnosť to pochopila:
A naozaj sa z týchto, z niektorých, zbláznite
Z internátov, škôl, lýceí...
A Chatsky musí opustiť Famusovov dom. Je porazený, pretože spoločnosť Famus sa ukázala byť silnejšia ako Chatsky. Ale na druhej strane dobre odmietol „minulé storočie“.
Význam komédie „Beda z vtipu“ spočíva v tom, že komédia živo odrážala dobu, v ktorej narastal boj medzi Decembristami a utláčateľmi.

„Beda vtipu“ je realistická komédia. Griboedov v ňom podal pravdivý obraz ruského života. Komédia prináša aktuálne spoločenské problémy tej doby: o výchove, pohŕdaní všetkým ľudovým, uctievaním cudzieho, vzdelanosťou, službou, ignoranciou spoločnosti.
Hlavnou postavou komédie je Alexander Andreevich Chatsky. Vtipný, výrečný, zlomyseľne sa vysmieva z nerestí spoločnosti, ktorá ho obklopuje. Ostro sa líši od svojho okolia svojou mysľou, schopnosťami, nezávislosťou úsudku. Obraz Chatského je niečo nové, čo prináša zmenu. Tento hrdina je hovorcom vyspelých myšlienok svojej doby. Spoločnosť Famus je tradičná. Jeho životné pozície sú také, že „treba sa učiť pohľadom na svojich starších“, ničiť voľnomyšlienkarské myšlienky, slúžiť s pokorou tým, ktorí sú o stupienok vyššie, byť bohatí. Jedinou Famusovovou vášňou je vášeň pre hodnosť a peniaze.
Viera spoločnosti Chatsky a Famusovsky je odlišná. Chatsky odsudzuje nevoľníctvo, napodobňovanie cudzieho, nedostatok túžby ľudí po vzdelaní a vlastnom názore. Dialógy medzi Chatským a Famusovom sú boj. Na začiatku komédie sa to neprejavuje až tak prudko. Famusov je dokonca pripravený vzdať sa Sophii, ale zároveň si kladie podmienky:
Najprv by som povedal: nebuďte blažení,
Meno, brat, nespravuj omylom,
A čo je najdôležitejšie, ísť a slúžiť.
Na čo Chatsky odpovedá:
Rád by som slúžil, je odporné slúžiť.
Postupne sa však boj zmení na bitku. Chatsky sa háda s Famusovom o spôsobe a spôsobe života. No hlavná postava je sama v boji proti názorom moskovskej spoločnosti, v ktorej nemá miesto.
Molchalin a Skalozub nie sú poslednými predstaviteľmi spoločnosti Famus. Sú to rivali a odporcovia Chatského. Molchalin je nápomocný, tichý. Chce potešiť svojou pokorou, presnosťou, lichôtkami. Puffer sa ukazuje ako niekto veľmi dôležitý, vecný, významný. No pod uniformou skrýva „slabosť, chudobu rozumu“. Jeho myšlienky sú spojené iba so získaním vyššej hodnosti, peňazí, moci:
Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov;
O nich ako o pravom filozofovi súdim:
Chcem byť len generál.
Chatsky netoleruje klamstvo a klamstvo. Jazyk tohto muža je ostrý ako nôž. Každá z jeho charakteristík je označená a žieravá:
Molchalin býval taký hlúpy!
Úbohé stvorenie!
Naozaj zmúdrel? .. A ten -
chrapľavý, priškrtený, fagot,
Plejáda manévrov a mazuriek!
Chatskyho monológ „A kto sú sudcovia? ..“ nemilosrdne odsudzuje spoločnosť Famus. Každá nová tvár, ktorá sa objaví v priebehu vývoja deja, sa postaví na stranu Famusova. Klebety rastú ako „snehová guľa“. A Chatsky to nemôže vydržať. Už nemôže zostať v spoločnosti nízkych, podlých, namyslených a hlúpych ľudí. Odsudzovali ho za jeho myseľ, za slobodu slova a myslenia, za čestnosť.
Pred odchodom Chatsky hodí celej spoločnosti Famus:
Máš pravdu: z ohňa vyjde nezranený,
Kto bude mať čas stráviť deň s vami,
Dýchajte vzduch sám
A jeho myseľ prežije.
Chatsky je nad nimi, prejavujú sa v ňom tie najlepšie a vzácne vlastnosti. Tí, ktorí to prinajmenšom nevidia a neocenia, sú jednoducho blázni. Chatsky je nesmrteľný a tento hrdina je teraz relevantný.
Komédia "Beda z vtipu" výrazne prispela k rozvoju ruskej literatúry. Gribojedovova hra bola, je a bude moderným dielom, kým sa z nášho života nevytratí poroba, chamtivosť, ohováranie.

Komédia bola napísaná v predvečer povstania Decembristov v roku 1825. V komédii Woe from Wit podal Griboyedov skutočný obraz ruského života po vlasteneckej vojne v roku 1812. V malom diele Gribojedov zobrazil iba jeden deň vo Famusovovom dome.
V komédii sa stretávame s ľuďmi, ktorí sú si pôvodom rovní. Sú to šľachtici, ale každý má svoj vlastný názor na život. Ich názory si navzájom odporujú. Vzniká medzi nimi istý konflikt, ktorý je skrytý pred zvedavými očami. Ale v komédii „Beda z vtipu“ je tento konflikt jasne viditeľný a nie skrytý - stret „Súčasného storočia“, ktorého predstaviteľom bol Chatsky, s „minulým storočím“, ktoré predstavuje Famusov a jeho sprievod. .
Jednou z najvýraznejších postáv komédie je Famusov. Famusov je vplyvná osoba, ktorá zaujíma významné miesto. Okrem toho je bohatým statkárom. Významné štátne postavenie a veľký majetok vytvárajú Famusovovi silné postavenie medzi moskovskou šľachtou. Netrápi sa prácou, trávi čas nečinnosťou:
... Veľkolepé stavebné komory,
Kde prekypujú hostinami a márnotratnosťou...
Na verejnú službu sa pozerá ako na spôsob, ako dosiahnuť bohatstvo a hodnosť. Svoje oficiálne postavenie využíva na osobný prospech. Famusov sa pozerá na osvietenie, nové progresívne názory ako na zdroj „zhýralosti“. Doktrína považuje zlo:
Učenie je mor, učenie je príčina
Čo je teraz viac ako kedykoľvek predtým,
Blázniví rozvedení ľudia, skutky a názory.
Dcérke však dáva dobrú výchovu.
Pohostinstvo pre Famusov je prostriedkom na udržiavanie väzieb s užitočnými ľuďmi.
Famusov je jedným z najvýznamnejších predstaviteľov moskovskej šľachty. Zastúpení sú aj ďalší ľudia: plukovník Skalozub, kniežatá Tugoukhovskij, grófka Khryumina.
Griboedov satiricky kreslí spoločnosť Famus. Postavy sú vtipné a nechutné, no nie preto, že ich tak urobil autor, ale preto, že sú takými aj v skutočnosti.
Skalozub je muž veku a peňazí. Služba pre neho nie je obrana vlasti, ale dosiahnutie šľachty a peňazí.
Famusov svet tvoria nielen feudáli, ale aj ich služobníci. Molchalin je úradník závislý od spoločnosti Famus. Molchalin sa učil, aby potešil vplyvných ľudí. Za svoju pracovitosť dostal tri ocenenia. Molchalin je hrozný, pretože môže na seba vziať akúkoľvek podobu: vlastenca aj milenca. Napriek individuálnym rozdielom sú všetci členovia spoločnosti Famus jednou sociálnou skupinou.
V tejto spoločnosti sa objavuje Chatsky, muž vyspelých myšlienok, ohnivých citov a vysokej morálky. Patrí do ušľachtilej spoločnosti, no v spôsobe myslenia nenachádza rovnako zmýšľajúcich ľudí. V tejto spoločnosti sa Chatsky cíti osamelý. Jeho názory ostatní odmietajú. Najostrejšie výpovede Chatského sú namierené proti nevoľníctvu. Práve nevoľníctvo umožňuje ľuďom zo spoločnosti Famus žiť lúpežou.
Chatsky odišiel zo štátnej služby, pretože od neho požadovali prikrčenie:
Rád by som slúžil, je odporné slúžiť.
Zastupuje skutočné osvietenie, umenie, vedu. Chatsky je proti výchove, ktorá sa dáva deťom v šľachtických rodinách. Bojoval za slobodu myslenia, slobodu konania. Zdá sa mi, že toto je hlavný rozdiel medzi Chatským a spoločnosťou Famus, ktorá takéto mravy neuznávala.
Myslím si, že takéto skvelé dielo poteší a prekvapí nejednu generáciu.