N.V.Gogol popisujúc ústrednú postavu svojho diela úplne opustil akékoľvek konkrétne detaily, prirovnania a istotu.

Celý portrét Pavla Čičikova je postavený na priemerných vlastnostiach a názoroch: samotného hrdinu, ktorý sa považuje za príťažlivého, a jeho okolia, ktorým je jeho vzhľad tiež príjemný.

Charakteristika vzhľadu, oblečenia a správania Pavla Ivanoviča Čičikova

Nikolaj Vasilievič Gogoľ o portréte Pavla Čičikova

• "Nie je pekný, ale ani nevyzerá zle...";
• "Nedá sa povedať, že je to staré, ale nie je to ani tak, že by to bolo príliš mladé."

Prečo sa vyhýba konkrétnym popisom? Prečo dáva hrdinovi určitú beztvárnosť?

Asi preto, aby sme všetkým čitateľom ukázali, že takíto „čičikovci“ medzi nami žijú, no nie je vôbec ľahké ich rozpoznať.

Čičikov je rôznorodý, môže sa vydávať za koho chce, a preto z definície nemôže mať jasné a výrazné črty.

Je zaujímavé, že aj keď hovoríme o Chichikovovom detstve, Nikolai Vasilyevich sa zdržiava zmienky o vzhľade dieťaťa a zaoberá sa iba všeobecnou predstavou o začiatku svojho života.

Vzhľad hlavnej postavy

A napriek tomu, čo skutočne vieme o vzhľade hrdinu?

Čičikov je muž v strednom veku; majiteľ okrúhlej tváre, krásnej brady.

Brada je predmetom osobitnej hrdosti hlavnej postavy. Nikdy nevynechá príležitosť pochváliť sa tým, pričom zdôrazňuje, že je absolútne okrúhly.

Čičikov je vždy dokonale oholený; jeho líca sú biele.

Na svojom vzhľade mu veľmi záleží:

• Používa drahé zahraničné mydlo;
• Uistite sa, že z nosa nevytŕčajú žiadne chĺpky;
• S vôňou kolínskej.

Jeho postava je trochu bacuľatá, ale celkovo nie je zlá na jeho vek.

Muž venuje pozornosť svojmu vzhľadu nežnému pohlaviu, ktoré v jeho vzhľade vidí niečo „majestátne“, „Mars“.

Navyše, niektoré dámy ochotne veria, že Chichikov nie je nikto iný ako Napoleon.

Oblečenie, spôsoby P. Čičikov

Ak postava hlavného hrdinu nie je celkom dokonalá, jeho vystupovanie a držanie tela viac než kompenzuje vonkajšie nedostatky.

Čičikov sa drží veľmi dobre; v schopnosti urobiť správny dojem nemá obdobu.

Jeho tvár má výraz, ktorý slúži ako prechod na absolútne akékoľvek miesto. Pavel Ivanovič uchváti, zlikviduje sa za pár minút.

Čo sa týka oblečenia postavy, preferuje elegantný frak, kvalitné košele, výborné doplnky a dobré topánky.

3 veci, s ktorými sa na mnohých cestách nelúči - frak, dobrý kočiar, krabica. Tieto veci sú s hrdinom v celej básni.

Stručne povedané, treba povedať, že pre Pavla Ivanoviča Čičikova nie je vzhľad o nič menej dôležitý ako autorita a povesť.

Obraz Čičikova v básni N. V. Gogoľa "Mŕtve duše" Čičikov - Hlavná postava
básne N.V. Gogoľ

Portrét Čičikova

Nie pekný, ale nie
zle vyzerajúce,
ani príliš tučné ani
príliš tenké;
nedá sa povedať
starý, ale nie
takže aj to
mladý.

Portrét Čičikova

Čičikovove šaty

Pán zhodil čiapku a
odmotaná vlna z krku,
šatka dúhovej farby, ktorá
ženatý varí svoje
ruky manžela, zásobovanie
dobrý návod, ako
zabaliť a nečinne -
Neviem povedať kto
robí, Boh vie, ja nikdy
nenosil také šatky...
Potom si ho oblečte pred zrkadlo
predná časť košele, vytrhnutá z
nos dva vlasy a
hneď potom som sa našiel
vo fraku brusnicovej farby s
iskra.

spôsoby a reč

Návštevník sa akosi vedel vo všetkom nájsť a
ukázal v sebe skúseného svetského človeka.
Nech už bol rozhovor akýkoľvek, vždy vedel ako
podporte ho.
Hádal sa, ale akosi mimoriadne zručne, takže
že všetci videli, že sa háda, ale medzitým
pekne argumentoval.
Nikdy nepovedal: „išiel si“, ale: „ty
deigned ísť“, „mal som tú česť zakryť
tvoja dvojka“ a podobne. nehovoril ani jeden
nahlas, nie potichu, ale presne tak
nasleduje.
Jedným slovom, kamkoľvek sa obrátite, bolo veľmi
úprimný muž.

Pôvod:

Tmavý a skromný
pôvodu
náš hrdina.
Jeho rodičia boli
šľachtici, ale
pól alebo
osobné - Boh
vie.
Život na začiatku
pozrel na neho
nejako kyslé...
kamarát alebo kamarát
v detstve!

Otcove pokyny

Pokyny otca, podľa
s ktorými hrdina staval celý svoj život:
"Pozri, Pavlusha, študuj, nebuď hlupák a nerob
zavesiť a hlavne prosím
učitelia a šéfovia...
Neťahaj sa so súdruhmi, nerobia ti dobre
učiť; a ak na to príde, tak choď
tí, ktorí sú bohatší, takže príležitostne
mohol by ti byť nápomocný...
Hlavne sa postarajte o cent, túto vec
najspoľahlivejšia vec na svete - cent nevydá,
v akomkoľvek probléme si."

Študuje na škole:

Už tu v Pavlushe
boli objavené talenty
"zo strany
praktické":
Zrazu sa zachichotal a
pochopil vec a
seba vo vzťahu k
súdruhovia len tak
spôsob, akým oni
liečiť, ale neurobil to
nikdy, ale dokonca
niekedy sa skrýva
prijaté jedlo,
potom im predal.

servis

- v štátnej pokladnici:
- práca na colnici, asistencia
takmer rovnalo pašerákom
Čičikov veľkého šťastia.
Tým, že slúžil čestne a horlivo, on
zdvihol sa doprava „vyrábať
akékoľvek vyhľadávania.

Charakterizácia inými znakmi

Pred príchodom klebiet Čičikov
oceňujú všetci
postavy, dokonca aj jeho dôstojnosť
sú prehnané.

"Hovoriace priezvisko"

Priezvisko Čičikov pripomína
vrabčie štebotanie, vzniká efekt
poskakovanie, pukanie.

V poslednom období sa pozorná pozornosť bádateľov venuje skúmaniu umeleckých svetov spisovateľov a jednotlivých diel. Okrem toho dochádza k intenzívnemu rozvoju textovej vedy – textovej lingvistiky. Predmetom tohto trendu sú také kategórie literárneho textu ako priestor, čas, obraz hrdinu, obraz autora atď. Poetika hrdinovho portrétu v básni N.V. Gogolove „Mŕtve duše“ ako jeden z aspektov obrazu hrdinu umeleckého diela neboli z hľadiska textovej kritiky konkrétne opísané, takže apel na tému portrétnych charakteristík v Gogolovom diele možno považovať za relevantný. .

Slovná zásoba literárne pojmy definuje literárny portrét takto: „... obraz výzoru hrdinu ako prostriedok na jeho charakterizáciu. Portrét je druh opisu, ktorý vytvára stabilný stabilný komplex ľudských vlastností...“, prostredníctvom opisu vzhľadu sa autor snaží odhaliť vnútorný svet a charakter hrdinu, navyše portrét dokresľuje stránky hrdinovej povahy, ktoré sa autorovi zdajú byť v tejto postave najdôležitejšie. Hlavná úloha v oblasti portrétovania je tu definovaná ako pochopenie podstaty charakteru, schopnosť nájsť to hlavné, dostať sa k jadru a preniesť to do portrétu. Vtedy portrét nadobúda svoj skutočný účel v umení, je vodítkom k charakteru hrdinu a zároveň prostriedkom umeleckého zobrazenia bohatstva a rozmanitosti života, ktorý našiel svoj konkrétny prejav v individuálnom človeku.

Tradične vedecký koncept umeleckého portrétu zahŕňa opis vzhľadu, čŕt tváre, výrazov tváre, gest, oblečenia atď. V tejto práci sa rozšíri záber pojmu „umelecký portrét“ v kontexte tvorby N.V.Gogolu. Vo všeobecnosti, keď hovoríme o galérii typov, ktorú vytvoril Gogol, stojí za zmienku, že téma portrétu je veľmi blízka téme objektívneho, materiálneho sveta, alebo skôr vstupuje do nej ako aspekt. V Gogoľovom diele sú obrazy postáv determinované nielen vyššie uvedenými charakteristikami, ale aj takými dôležitými bodmi, ako je poloha a zariadenie domu; letmé, zdanlivo bezvýznamné poznámky pozorného autora o detailoch života hrdinov, napríklad hromady popola úhľadne rozložené Manilovom na parapete; veci sprevádzajúce postavu, napríklad slávna Čičikova škatuľka atď. Vec nesie odtlačok osoby, ktorej patrí, a tak sa často blíži neživý predmet a človek. Jedno tak pomáha pochopiť druhého. Okrem toho skutočný detail má schopnosť súčasne charakterizovať portrét hrdinu a vyjadrovať postoj autora k nemu. Úplne nové možnosti využitia materiálových detailov, dalo by sa povedať, až ich nová funkcia, sa otvorili v diele N. V. Gogolu. Pod jeho perom sa svet stal relatívne samostatným objektom obrazu. A.B. Esin verí, že vec v Gogolovom diele ani tak nepretvára charakter hrdinu alebo sociálne prostredie, ako skôr je pre spisovateľa zaujímavá sama o sebe, do značnej miery bez ohľadu na jej spojenie s konkrétnou osobou. Gogol si prvýkrát vo svetovej literatúre uvedomil, že štúdiom sveta vecí ako takého, materiálneho prostredia človeka, možno veľa pochopiť nielen o živote toho či onoho človeka, ale aj o spôsobe života vo všeobecnosti. . To vysvetľuje nadbytočnosť Gogoľových detailov.

Systematizácia portrétov podľa predmetu obrazu umožňuje vysledovať, čo je pre pisateľa dôležité, ale čomu venuje osobitnú pozornosť v rámci kategórie umeleckého obrazu a jeho špecifického aspektu – portrétu. V prvom rade by nás zaujímali zložky pojmu „portrét“ tradične rozlišované vo vede, teda črty tváre, oblečenie, mimika, gestá, momenty správania, držanie tela atď. Vzhľadom na špecifiká tvorby N. V. Gogolu by sa malo začať uvažovať o postavách z hľadiska prítomnosti alebo absencie ich portrétnych charakteristík.

N. V. Gogol sa vyhýba opisu tvárí niektorých postáv. Takže napríklad, akokoľvek to znie zvláštne, v básni „Mŕtve duše“ je hlavný hrdina – Pavel Ivanovič Čičikov – akosi veľmi neosobný, a ak si pozorne prečítate text básne, jeho portrét nikdy neuvidíme – je vymazané, rozmazané a čitateľ získa predstavu o jeho vzhľade z popisov jeho gest, mimiky, reči a recenzií iných postáv o ňom. V literatúre sa skutočne uznáva, že portrét je daný pri prvom zoznámení sa s postavou; tu je čitateľ konfrontovaný s „priemerným“ pánom:

„... nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý, nedá sa však povedať, že je starý, a nie tak, že by bol príliš mladý...“ Ak hovoríme o Čičikovovej tvári, potom sú to spravidla epizódy, keď sa postava pripravuje na nejaký podnik, napríklad na výlet Manilov - hrdina oholil tak, že „... líca sa stali skutočným saténom v argumente hladkosti a lesku ...“; alebo vyjadrenie akýchkoľvek emócií, napríklad v epizóde Čičikovových príprav na ples: „... Len pohľad na tvár v zrkadle trval celú hodinu. Snažil som sa mu povedať veľa rôznych výrazov: niekedy dôležité a pokojné, niekedy úctivé, ale s určitým úsmevom, niekedy len úctivé bez úsmevu ... “Na pozadí takejto zámernej absencie špecifických portrétnych charakteristík Čičikova, autor navrhuje iný spôsob poznania hrdinu. Osoba, ktorá čítal báseň bez odkazu na detaily portrétov postavy, si môže ľahko vytvoriť vlastnú predstavu o vzhľade Pavla Ivanoviča. Akými prostriedkami autor dosahuje takýto efekt a prečo je to hlavné herec a zároveň je spojovací článok básne taký neosobný, to znamená, že nemá svoje svetlé črty vzhľadu? Možno je toto nosenie znakom typizácie postavy, dáva predstavu o Čičikovovi ako o modeli „čestného“ získavania a že všetky možnosti tohto nového fenoménu sa len začínajú odkrývať. Existuje aj iná verzia, prečo v básni nie sú portrétne charakteristiky hlavnej postavy. Gogoľ vytvoril taký obraz, ktorý napríklad Dostojevskij dával na roveň Oneginovi a Pečorinovi, čo sa týka zvládnutia obrazu, stupňa typizácie, a v tomto nemožno s veľkým spisovateľom súhlasiť. Čičikov je taký nepolapiteľný, taký odlišný v závislosti od okolností, že sa čitateľovi často zdá, že je pred ním niekto iný. Na vytvorenie takéhoto dojmu pôsobí gestikulácia, mimika, popis oblečenia a odev ako detail portrétu má svoj osobitý význam a zároveň dopĺňa portrét ako celok. Postup obliekania Čičikova, ktorý sa v básni najčastejšie opakuje, dokresľuje tézu o neuchopiteľnosti hrdinových vlastností. Buď si vymení košeľu, potom frak, potom škótsky oblek za európsky - to všetko dáva postave dôležitú vlastnosť: je nestála, premáha ho túžba po zmene miesta, okolností, vzhľadu.

Vo všeobecnosti motív prebaľovania plní dôležitú funkciu: prebaľovanie sa stotožňuje so zmenou podstaty človeka. Zakaždým, keď sa Chichikov objaví v nových šatách, zakaždým sa objaví iluzórny pocit nevedomosti o tejto osobe nová vlastnosť jeho charakter sa stáva otvoreným a viditeľným, aj keď zakaždým zostáva táto osoba záhadou.

Oblečenie nie je len akousi ozdobou hrdinu, ale do istej miery aj šikovným zariadením na predvídanie udalostí básne. Pozorný čitateľ si určite všimne, že predtým, ako nastal Čičikov kolaps na plese, jeho zvrchník na veľkých medveďoch, v ktorom si išiel kúpiť mŕtve duše, sa zrazu premení na medveďa potiahnutého hnedou látkou. Alebo ešte jeden príklad spojený s prípravami plesu a prijímaním očakávania udalostí s nepodstatnými detailmi: Čičikovov povestný frak brusnicovej farby s iskrou „vyšľahanou“ na drevenom vešiaku. Okrem tohto detailu predpovedá kolaps Chichikovovej kariéry aj kabát, ktorý nahradil medvedí kabát. Za zmienku tiež stojí, že po dokončení Chichikovovej "činnosti" prestáva byť proces obliekania tajomný a slávnostný - začal robiť všetko rýchlo, bez dôkladnosti a bývalého potešenia.

Vyššie sme spomenuli, že nielen oblečenie, ak chýba popis vzhľadu, vytvára predstavu o hrdinovi. V obraze Čičikova je dôležitá aj mimika, gestá, schopnosť správať sa v spoločnosti a vystupovanie. Pozorovania jeho mimiky ukazujú, že aj tu je náš hrdina plynulý, rôznorodý a nepolapiteľný. Navyše sa vie ovládať, teda ovládať výraz v tvári. takže pri návšteve Manilova „... Čičikov zdvihol obočie, keď počul také čiastočne grécke meno... no zároveň sa snažil dať svojej tvári obyčajný výraz...“ Od Pľuškina sa dozvedel, že nedávno zomrel 120 sprcha, Čičikov „... otvoril ústa od úžasu. Keď si všimol, že taká ľahostajnosť k smútku niekoho iného bola neslušná, povzdychol si a okamžite povedal, že je mu to ľúto ... “Je zaujímavé, že autor opakovane zdôrazňuje, že jeho hrdina dokázal dať svojej tvári príjemný výraz. . Podľa nás stojí za to pripomenúť si ešte jednu epizódu, ktorá hovorí za všetko. Predtým, ako informoval Manilova o účele svojej návštevy, Čičikov „... z neznámeho dôvodu sa obzrel späť...“ Tu sa odohrala komická scéna: Čičikov sa obzrel, aby skontroloval, či niekto nepočuje ich rozhovor, rovnako ako o niečo neskôr Manilov, ktorý nechce hovoriť o kúpe Nozdryova v prítomnosti svojho zaťa Mizhueva, sa rozhliada okolo seba a cíti určité tajomstvo, vážnosť, tajomstvo.

Čičikov môže dať voľnú ruku svojim emóciám len sám so sebou: „... návrhy, úvahy a odhady mu blúdili po tvári a boli zrejme veľmi príjemné, pretože každú minútu zanechávali slzy spokojného úsmevu...“

Všetky tieto techniky nám umožňujú dospieť k záveru, že Čičikov vie, čo chce a využíva všetky možné prostriedky na dosiahnutie svojich cieľov. Sám autor hovorí, že Čičikov – „... so svojimi očarujúcimi vlastnosťami a technikami v skutočnosti vie, veľké tajomstvo Páči sa mi to.

Prepojenie človeka s materiálnym prostredím je teda v tvorbe N. V. Gogolu veľmi výrazné, čo umožňuje hovoriť o jedinečnej originalite jeho portrétnych charakteristík. Originalita hrdinu Gogol je v tom, že jeho vonkajšie veci sú neoddeliteľné od jeho osobných vlastností. Reálne prostredie môže signalizovať aj psychický stav hrdinu. Niektorí bádatelia sa domnievali, že použitie techniky „poriadneho neporiadku“ zo strany autora bolo spôsobené tým, že postavy básne nemohli spájať vzťahy založené na láske, ako to bolo najčastejšie v románoch. Bolo potrebné ich odhaliť v iných súvislostiach, napríklad ekonomických, ktoré umožnili spojiť týchto ľudí tak odlišných a zároveň takých blízko k sebe.

Autor pri opise obrazu hlavného hrdinu nepodáva jasné detaily, prirovnania, istotu. Portrét Čičikova v Gogoľovej básni "Mŕtve duše" prakticky chýba: iba priemerné vlastnosti a zmienka o tom, že samotná postava bola "atraktívna" a podľa iných mala príjemný vzhľad.

Neistota a priemernosť v charakterizácii postavy

Pri opise Čičikovovho vzhľadu Gogoľ používa tieto výrazy: „nie pekný, ale nie zlý, ani príliš tučný, ani príliš tenký; Nedá sa povedať, že je starý, ale nie je to tak, že by bol príliš mladý.“ Vďaka tejto technike získava hrdina neurčitý vzhľad bez tváre, čím autor naznačuje, že Čičikovci žijú medzi nami, musíte ich vidieť.

Čichikov má veľa tvárí, od prírody je to chameleón, takže jasné expresívne črty vzhľadu nie sú vhodné pre takúto postavu. Ani kapitola o Pavlušovom detstve nepomáha odhaliť vonkajšie črty postavy: autor len tuší začiatok Čičikovho života, ale neuvádza žiadne podrobnosti o vzhľade dieťaťa.

Čičikov očami iných

Hrdina je čitateľovi predstavený ako muž v strednom veku s okrúhlou tvárou (ktorú hrdina „úprimne miloval“) a krásnou bradou, práve túto časť tváre mal Čichikov na sebe obzvlášť rád. Brada je to, čím sa hrdina pochválil svojim priateľom, pričom zdôraznil, že je úplne okrúhly. Líca Pavla Ivanoviča boli vždy hladko oholené a snehobiele. Zvláštnu pozornosť venuje svojmu vzhľadu: umýva sa drahým cudzím mydlom, odstraňuje chĺpky, ktoré mu trčia z nosa, používa kolínsku. Vďaka takejto starostlivosti o vzhľad a oblečenie vyniká Pavel Ivanovič medzi prostredím, dámy nachádzajú v jeho obraze niečo „majestátne“ a v jeho postave „Mars“ alebo „vojenské“. Postava našej postavy bola trochu nadváha, ale na jeho výšku a vek celkom dobrá. Podľa dám bola jeho postava v takej forme, že po doplnení čo i len trochu by sa stal neatraktívnym. Niektorí zástupcovia sekulárnej spoločnosti dokonca verili klebetám, že Čičikov bol Napoleon.

Oblečenie, zvyky a spôsoby

Postoj a spôsoby Chichikov hovorili o špeciálnej maskulinite, sofistikovanosti, ktorá zatienila nedostatky postavy. Schopnosť vydržať, zapôsobiť - sa stala charakteristickým znakom Pavla Ivanoviča. Treba poznamenať, že Čičikova tvár mala vždy taký výraz, ktorý slúžil ako prechod na akékoľvek miesto: vedel očariť, očariť, zariadiť v priebehu niekoľkých minút. Gogol nazval túto vlastnosť „veľkým tajomstvom záľuby“.

Čičikovovým povinným spoločníkom je frak, priliehajú k nemu košele z najlepšej látky, drahé doplnky a dobré topánky. Frak, dobrý kočiar a krabica sú tri veci, ktoré vždy cestujú s hrdinom, prelínajú sa celým príbehom. Pre hrdinu je vzhľad rovnako dôležitý ako autorita a povesť. O to posledné sa stará rovnako horlivo ako o milovanú bradu.

Materiál článku o vzhľade a vnútornom svete postavy vám pomôže pripraviť sa na lekciu literatúry, napísať testy, tvorivá práca na túto tému.

Skúška umeleckého diela

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

Stredná škola Zaslavskaja

Vedecko - praktická konferencia
"Do sveta hľadania, do sveta kreativity, do sveta vedy."

N.V. Gogol "Mŕtve duše"

Doplnila: Medvedeva Alena,

Žiak 9. ročníka.

MBOU Zaslavskaya stredná škola.

obec Zaslavskaja,

Gagarinova ulica, 21

Vedúci: Vlasova Marina Gennadievna,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

Zaslavsk 2012

1. Úvod. Dôvody hlbokého záujmu o obrazovú úlohu opisu oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše". – strana 3.

1. Pár slov o autorovi básne. – s. 4-6.

1. Popis obrázkov prenajímateľov. – strana 6 – 7

1. Obrazová úloha opisu oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše". – s. 8 – 10.

1. Záver. – strana 10.

1. Bibliografický zoznam. – strana 11.

Úvod.

Hovorí sa: „Stretávajú sa podľa oblečenia – podľa mysle ich odvádzajú“ a odev je skutočne do určitej miery meradlom vnútornej kultúry človeka. V bežnom živote si teda o cudzom človeku vytvoríme názor, už len pohľadom na jeho výzor. Aj keď vzhľad môže klamať. Detaily oblečenia odrážajú charakter ľudí žijúcich v akejkoľvek dobe. Oblečením je možné určiť vnútorný svet človeka, predpovedať jeho správanie, preto sa v umeleckých dielach autori často uchyľujú k opisu vzhľadu svojich postáv, venujú veľkú pozornosť opisu detailov oblečenia. Pomocou tejto techniky nám autor pomáha vytvárať si vlastný obraz hrdinu a predpovedať jeho ďalšie činy a činy. Čítanie popisu vzhľadu literárny hrdina, sme k nemu presiaknuté sympatiami či antipatiami, pričom ešte nevieme, aký v skutočnosti je.

Takže v básni N.V. Gogolove "Mŕtve duše", princípy tvorby portrétu, rozmiestnenie a úloha portrétnych dominánt sa vykonávajú pomocou popisu detailov oblečenia. A mojou úlohou bolo zistiť, do akej miery zodpovedá opis vzhľadu literárneho hrdinu jeho vnútornému svetu.

Predmet štúdia- báseň N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Predmet štúdia- opis oblečenia postáv básne ako jednej z odrôd umeleckých detailov.

Účel štúdie -odhaliť úlohu opisu oblečenia hrdinov básne pri odhalení ich postáv.

Na dosiahnutie cieľa sú stanovené tieto úlohy:

• Preštudovať si materiál popisujúci detaily oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše";
• Preskúmajte vplyv detailov oblečenia na charakter hrdinov básne a vytvorte porovnávacia charakteristika postavy;
• Analyzovať študovaný materiál, formulovať závery, informovať o svojich výsledkoch prístupným a zaujímavým spôsobom.

Ciele a ciele tejto práce určujú hlavné metódy:

• porovnanie;
• analýza;
• syntéza.

Ako hypotéza uvádzame predpoklad, že popis oblečenia, rovnako ako každý každodenný detail, napríklad detail interiéru, pomáha pri vytváraní charakterizácie literárnej postavy.

Táto práca pozostáva z úvodu, hlavnej časti, záveru, bibliografický zoznam. Úvod zdôvodňuje relevantnosť výberu témy, určuje účel, ciele, metódy a materiály štúdie. Hlavná časť práce je venovaná popisu detailov oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše". Na záver sú urobené závery a zovšeobecnenia.

Pri písaní práce som vychádzal z nasledujúcich zdrojov: Gogol N.V. "Mŕtve duše", V.N. Turbin "Puškin, Gogoľ, Lermontov", Bibliografický slovník "Ruskí spisovatelia", S.I. Maminsky " Svet umenia Gogoľ“. Okrem toho sme použili učebnicu a metodologický vývoj o literatúre.

N.V. Gogol sa narodil v meste Velikie Sorochintsy, okres Mirgorod, provincia Poltava, v rodine majiteľa pôdy. Gogolovci mali viac ako 1000 akrov pôdy a asi 400 duší nevoľníkov. Spisovateľov otec V.A. Gogoľ-Janovskij (1777-1825), slúžil na maloruskej pošte, v roku 1805 odišiel do dôchodku v hodnosti kolegiálneho asesora a oženil sa s M.I.Kosyarovskou (1791-1868), podľa legendy prvou kráskou v r. Poltavský región. Rodina mala šesť detí: okrem Nikolaja syna Ivana (zomrel v roku 1819), dcéry Maryu (1811-1844), Annu (1821-1893), Lisu (1823-1864) a Oľgu (1825-1907).
Gogol strávil svoje detstvo na panstve svojich rodičov Vasilievka (iné meno je Yanovshchina). kultúrne centrum okrajmi boli Kibintsy, majetok D.P. Troščinského (1754-1829), vzdialeného príbuzného Gogoľov, bývalého ministra, zvoleného za okresných maršalov (do krajských vodcov šľachty); Gogoľov otec robil jeho tajomníka. V Kibintsy bola veľká knižnica domáce kino, pre ktorú Gogoľov otec písal komédie, pričom bol aj jeho hercom a dirigentom.

Ako dieťa písal Gogoľ poéziu. Matka prejavila veľký záujem o náboženskú výchovu svojho syna, ktorý však nebol ovplyvnený ani tak rituálnou stránkou kresťanstva, ako skôr jeho proroctvom o poslednom súde a myšlienkou posmrtnej odplaty.
V rokoch 1818-1819 Gogol spolu so svojím bratom Ivanom študoval na okresnej škole v Poltave a potom v rokoch 1820-1821 študoval u poltavského učiteľa Gabriela Sorochinského, ktorý žil v jeho byte. V máji 1821 vstúpil na gymnázium vyšších vied v Nižyne. Tu maľuje, zúčastňuje sa predstavení - ako dekoratér a ako herec a s osobitným úspechom hrá komické úlohy. Skúša sa v rôznych literárne žánre(píše elegické básne, tragédie, historickú báseň, príbeh). Potom napísal satiru „Niečo o Nižyne, alebo zákon nie je napísaný pre bláznov“ (nezachovaná). Myšlienka písania však Gogolovi ešte „neprišla na myseľ“, všetky jeho túžby sú spojené so „štátnou službou“, sníva o právnickej kariére. Aby sa Gogoľ takto rozhodol veľký vplyv zabezpečil profesor N. G. Belousov, ktorý viedol kurz prirodzeného práva, ako aj všeobecné posilňovanie slobodomilných nálad v telocvični. V roku 1827 tu vznikla „kauza voľnomyšlienkárstva“, ktorá sa skončila odvolaním popredných profesorov, medzi nimi aj Belousovovej; V jeho prospech počas vyšetrovania svedčil Gogoľ, ktorý s ním sympatizoval.
Po absolvovaní gymnázia v roku 1828 Gogoľ v decembri spolu s ďalším absolventom A.S. Danilevskij (1809-1888), odchádza do Petrohradu. Gogol, ktorý má finančné ťažkosti, neúspešne sa rozhorčuje o mieste, robí prvé literárne testy: začiatkom roku 1829 sa objavuje báseň „Taliansko“ a na jar toho istého roku pod pseudonymom „V. Alov“ Gogol tlačí „ idyla v obrazoch", " Ganz Küchelgarten"Báseň vyvolala ostré a posmešné recenzie od N.A. Polevoya a neskôr blahosklonne sympatickú recenziu od O.M. Somova (1830), čo zvýšilo Gogoľovu ťažkú ​​náladu. V júli 1829 spáli nepredané výtlačky knihy a zrazu odchádza do zahraničia, do Nemecka a do konca septembra sa takmer rovnako náhle vracia do Petrohradu. Gogoľ svoj krok vysvetlil ako útek z milostného citu, ktorý sa ho náhle zmocnil. Pred odchodom do zahraničia alebo krátko po návrate zažije Gogoľ ďalší neúspech – pokus vstúpiť javisko je ako dramatický herec neúspešné.
Koncom roku 1829 sa mu podarilo rozhodnúť o službe na oddelení štátneho hospodárstva a verejných budov ministerstva vnútra. Od apríla 1830 do marca 1831 slúžil na oddelení osudov (najskôr ako úradník, potom ako asistent úradníka), pod dohľadom slávneho idylického básnika V.I.Panajeva. Pobyt v kanceláriách spôsobil Gogoľovi hlboké sklamanie zo „služby štátu“, no poskytol bohatý materiál pre budúce diela, zobrazujúci byrokratický život a fungovanie štátnej mašinérie. V tom čase Gogoľ venoval čoraz viac času literárnej práci. Po prvom príbehu „Bisavriuk alebo Večer v predvečer Ivana Kupalu“ (1830) Gogol tlačí sériu umelecké práce a články: „Kapitola z historický román"(1831), "Učiteľ. Z maloruského príbehu: „Hrozný kanec“ (1831), „Žena“ (1831). Príbeh „Žena“ bol prvým dielom podpísaným skutočné meno autora. Gogoľ sa stretáva so Žukovským, P. A. Pletnevom, Puškinom. V lete 1831 sa jeho vzťah k Puškinovmu okruhu celkom zblížil: Gogoľ počas pobytu v Pavlovsku často navštevoval Puškina a Žukovského v Carskom Sele; plní úlohy na vydanie Belkinových rozprávok. Gogolova finančná pozícia sa upevňuje vďaka jeho pedagogickej práci: poskytuje súkromné ​​hodiny v domovoch P.I. Balabina, N. M. Longinov, A. V. Vasilchikov a od marca 1831 sa na žiadosť Pletneva stal učiteľom histórie na Vlasteneckom inštitúte (kde neskôr vymenoval svoje sestry - Annu a Lisu).

V tomto období vychádzajú Večery na statku u Dikanky (1831-1832). Vzbudzovali takmer všeobecný obdiv.

Po vydaní 2. časti „Večerov“ prichádza Gogol v júni 1832 do Moskvy ako slávny spisovateľ. Spoznáva sa M.P. Pogodin, S.T. Aksakov a jeho rodina, M. N. Zagoskin, I. I. Dmitriev. Pri tejto alebo druhej návšteve (pri návrate cez Moskvu z Vasilievky) sa stretáva aj s I.V. a P.V. Kireevsky, M.S. Shchepkin, sa zblíži s M.A. Maksimovičom. Ďalší rok, 1833, bol pre Gogola jedným z najintenzívnejších, plný bolestného hľadania cesty vpred. Gogoľ píše prvú komédiu „Vladimír 3. stupňa“, no po problémoch s tvorivosťou a predvídajúcimi komplikáciami cenzúry prestane pracovať. Gogoľ považuje štúdium ukrajinských a svetových dejín za veľmi dôležité, možno hlavný smer svojej činnosti.

Jeho písanie životopisu trvalo 23 rokov, z toho 17 rokov venoval práci na básni Mŕtve duše. Gogoľov tvorivý vývoj prebiehal nezvyčajne rýchlo a intenzívne: medzi prvým cyklom jeho príbehov – „Večery na farme u Dikanky“ a „Mŕtve duše“ prešli len 3-4 roky.

V roku 1852, po smrti Gogola, napísal Nekrasov nádherubáseň, ktorý môže byť epigrafom celého Gogoľovho diela:

Dojčené s nenávisťou

Ústa vyzbrojená satirou,

Kráča tŕnistou cestou

S jeho trestajúcou lýrou.

Zdá sa, že v týchto riadkoch je uvedená presná definícia Gogoľovej satiry, pretože satira je zlým, sarkastickým výsmechom nielen univerzálnych ľudských nedostatkov, ale aj spoločenských nerestí. Tento smiech nie je láskavý, niekedy „cez slzy svetu neviditeľný“, pretože (ako veril Gogoľ) je to práve satirický výsmech negatívu v našom živote, ktorý môže poslúžiť na jeho nápravu.

Popis obrázkov prenajímateľov.

Na začiatku práce na básni "Mŕtve duše" N.V.Gogoľnapísal V. A. Žukovskému: "Aká obrovská, aká originálna zápletka! Aká rozmanitá kopa! Objaví sa v nej celé Rusko." Takže sám Gogoľ definoval rozsah svojej práce - celé Rusko. A spisovateľ dokázal v celom rozsahu ukázať negatívne aj pozitívne aspekty života v Rusku tej doby. Gogoľova myšlienka bola grandiózna: podobne ako Dante zobraziť cestu Čičikova, najprv v "pekle" - zväzok I "Mŕtve duše". Potom "v očistci" - II zväzok "Mŕtve duše" a "v raji" - III zväzok. Tento plán sa však neuskutočnil až do konca, k čitateľovi sa v plnom rozsahu dostal iba zväzok I, v ktorom Gogol ukazuje negatívne aspekty ruského života. Na stránkach básne sú najviac zastúpené obrázky súčasný autor vlastníkov pôdy.

V Korobochke nám Gogoľ predstavuje ďalší typ ruského veľkostatkára. Domácnosť, pohostinná, pohostinná, zrazu sa z nej stáva „klubová hlava“ v dejisku predaja mŕtve duše zo strachu, že budú lacné. Toto je typ človeka v jeho mysli.

V Nozdryove ukázal Gogoľ inú formu rozkladu šľachty. Spisovateľ nám ukazuje 2 esencie Nozdreva: po prvé je to otvorená, trúfalá, priama tvár. Potom sa však musíte uistiť, že Nozdryovova družnosť je ľahostajná znalosť každého, koho stretnete a stretnete, jeho živosť je neschopnosť sústrediť sa na nejakú vážnu tému alebo podnikanie, jeho energia je plytvanie energiou v radovánkach a zhýralosti. Jeho hlavnou vášňou, slovami samotného spisovateľa, je „rozmaznať svojho blížneho, niekedy aj bez dôvodu“.

Sobakevich je podobný Korobochke. On, rovnako ako ona, je hromadič. Len na rozdiel od Korobochky je to šikovný a prefíkaný hromaditeľ. Podarí sa mu oklamať samotného Čičikova. Sobakevič je hrubý, cynický, neotesaný; Niet divu, že je porovnávaný so zvieraťom (medveďom). Gogoľ tým zdôrazňuje mieru divokosti človeka, mieru nekrózy jeho duše.

Dokončuje túto galériu "mŕtvych duší" "slza na ľudstvo" - Plyushkin. Je to večné in klasickej literatúry obraz lakomca. Plyushkin je extrémnym stupňom ekonomického, sociálneho a morálneho úpadku ľudskej osobnosti.

Do galérie vlastníkov pôdy, ktorí sú v podstate „ mŕtve duše“, susedia a provinční úradníci.

Koho môžeme v básni nazvať živými dušami a existujú? Myslím, že Gogoľ nemal v úmysle stavať život sedliakov proti dusnej atmosfére života úradníkov a zemepánov. Na stránkach básne nie sú roľníci ani zďaleka vyobrazení v ružových farbách. Lokaj Petruška spí bez vyzliekania a „vždy má so sebou nejakú zvláštnu vôňu“. Furman Selifan nie je blázon na pitie. Ale práve pre roľníkov má Gogoľ milé slová a vrúcnu intonáciu, keď hovorí napríklad o Pjotrovi Neumyvay-Korytovi, Ivanovi Kolesovi, Stepanovi Probkovi a vynaliezavom sedliakovi Jeremejovi Sorokoplekhinovi. To všetko sú ľudia, nad ktorých osudom sa autor zamyslel a položil otázku: "Čo ste, moje srdcia, počas svojho života robili? Ako ste prežili?"

Ale v Rusku je aspoň niečo jasné, za žiadnych okolností nie je náchylné na koróziu, sú ľudia, ktorí tvoria „soľ zeme“. Pochádzal odniekiaľ sám Gogoľ, tento génius satiry a spevák krásy Ruska? Existuje! Musí byť! Gogol tomu verí, a preto sa na konci básne objaví umelecký obraz Rusko-trojka, ponáhľajúca sa do budúcnosti, v ktorej nebudú žiadne nozdry, plyšáci. Vpred sa rúti trojica vtákov. "Rus, kam ideš? Daj mi odpoveď. Neodpovedá."

Smiech je zbraň, ostrá, vojenská zbraň, s pomocou ktorej spisovateľ celý život bojoval proti „ohavnostiam ruskej reality“.

Veľký satirik začal svoje kreatívnym spôsobom od opisu života, zvykov a obyčají jeho srdcu milej Ukrajiny, postupne prejde k opisu celého obrovského Ruska. Pozornému oku umelca neuniklo nič: ani vulgárnosť a parazitizmus zemepánov, ani podlosť a bezvýznamnosť mešťanov. "Mŕtve duše" - žieravá satira k existujúcej realite. Gogoľ bol prvým z ruských spisovateľov, v ktorého tvorbe sa najzreteľnejšie prejavili negatívne javy života. Spisovateľ satirik, odvolávajúci sa na „tieň maličkostí“, na „chladné, roztrieštené, každodenné postavy“, musí mať jemný zmysel pre proporcie, umelecký takt a vášnivú lásku k prírode. Gogoľ, ktorý vedel o ťažkom, drsnom poli satiristického spisovateľa, sa ho napriek tomu nevzdal a stal sa ním, pričom za motto svojho diela vzal tieto slová: „Kto, ak nie autor, má hovoriť svätú pravdu!“ Len skutočný syn vlasti sa mohol v podmienkach Mikuláša Ruska odvážiť vyniesť na svetlo trpkú pravdu, aby svojou prácou prispel k uvoľneniu feudálno-poddanského systému, a tým prispel k pohybu Ruska vpred.

Obrazová úloha opisu oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Napriek známemu prísloviu „podľa oblečenia sa stretnú, podľa mysle ich vyprevadia“ je oblečenie do istej miery meradlom vnútornej kultúry človeka. Preto je popis oblečenia priamo závislý od všeobecné charakteristiky charakter, jeho vnútorný svet.

Detail (z francúzskeho detail - časť, detail) - významný detail, osobitosť, ktorá umožňuje sprostredkovať emocionálny a sémantický obsah scény, epizódy alebo celého diela.Zameranie každého detailu oblečenia „na vnútornú podstatu veci“ je v básni celkom zrejmé.Detaily oblečenia charakterizujú nielen vzhľad postavy, ale vypovedajú o jej charaktere, zvykoch, správaní atď.Taký detail ako kostým je v Gogoli bežný v celej jeho rozmanitosti.Čičikov má napríklad šetrnosť, presnosť, lásku k dobrej veci (zhmotnené vo výbere farby, kvalite hmoty na frak). Čičikov o svoj zovňajšok veľmi dbá: „Pán si zložil čiapku a odmotal vlnenú šatku dúhovej farby, ktorú manželka pripravuje vlastnými rukami pre vydatých, poskytuje slušné pokyny, ako sa zabaliť, aj pre nezadaných. , asi neviem povedať kto to robí, boh ich pozná ja som také šatky nikdy nenosila. Potom si pred zrkadlom obliekol košeľu, vytrhol si dva chĺpky, ktoré mu vyšli z nosa, a hneď nato sa ocitol vo fraku brusnicovej farby s iskrou.„... košeľa vpredu - holandské košele - frak brusnicovej farby s iskrou, originálny, odlišujúci svojho majiteľa od „davu“. Čičikov frak je prierezový (to znamená neustále sprevádzajúci obraz celou básňou) detail, ako jeho kreslo a rakva.Štyri opotrebované... dresy, dva staré kabátiky lemované baránkami... - to všetko zanechal môj otec ako dedičstvo. Takéto sú zvláštne míľniky života, schody rebríka, po ktorom Čichikov vyliezol k „milionárom“.

Gogol sa pri opise iných postáv uchyľuje k detailom oblečenia ako prostriedku na charakterizáciu hrdinu.

Čičikov na guvernérskej párty „...zoznámil sa s veľmi zdvorilým a zdvorilým vlastníkom pôdy Manilovom ...“. (Kapitola 1) Gogol opisuje detaily oblečenia snívajúceho Manilova nasledovne: „Čičikov, keď sa blížil k nádvorí, zbadal na verande samotného majiteľa, ktorý stál v zelenom chalónovom kabáte a položil si ruku na čelo vo forme dáždnika...“. (kap.2)

Zelená farba jenádej, zábava, ale niekedy nedostatok dokonalosti alebo nezrelosť. "Každý má svoje vlastné nadšenie: ..., každý má svoje vlastné, ale Manilov nemal nič." (kap.2)

„Jeho manželka... však boli so sebou spokojní.“ „Hodvábna kapucňa bledej farby jej sadla; jej útla drobná ručička niečo chvatne hodila na stôl a stlačila kambrickú vreckovku s vyšívanými rohmi. (kap. 2) (Lizanka.)

Oblečenie Korobochky hovorí o najvyššom stupni jej hromadenia „... v akejsi spacej čiapke, narýchlo nasadenej, s flanelom okolo krku ...“, „Bola oblečená lepšie ako včera - v tmavých šatách a nie dlhšie v čiapke na spanie, ale na krku bolo stále niečo uviazané.“ (kap. 3)

Na portréte Korobochky sa opakujú takmer identické detaily oblečenia, ale Gogol nevenuje pozornosť tvári, očiam, akoby tam neboli. To tiež zdôrazňuje nedostatok duchovnosti človeka. Je pohltená prózou každodenného pozemského bytia.

Nozdrev je gambler, bujarý, frekventant strašidiel, rozpustilý človek, ale je šarmantný. Dopĺňa malebný pohľad na Nozdryov a zdôrazňuje jeho "zlomený charakter" "... len pruhovaný archhaluk." (Arkhaluk - prešívané tielko s odposluchmi). (kap. 4)

Vec nesie odtlačok charakteru človeka, ktorému patrí, takže človek a neživý predmet sa spájajú. Jeden pomáha hlbšie pochopiť druhého.

Zaujímavosťou je, že ak v Čičikovovom fraku dominovala farba, tak u Sobakeviča rozhoduje prívlastok „medvedí“. Prvý známy „... nemotorne vyzerajúci Sobakevič, ktorý mu prvýkrát stúpil na nohu so slovami: „Prepáčte, „... šúchajúc nohou, obutý do čižmy takej obrovskej veľkosti, ktorá je Sotva niekde nájsť odpoveď, najmä v súčasnosti, keď sa hrdinovia začínajú objavovať aj v Rusku. (Kapitola 1) „Frak na ňom mal úplne medvediu farbu, rukávy boli dlhé, pantalóny dlhé, náhodne šliapal nohami a šľapal na nohy iných ľudí.“ (kap. 5) Theodolia Ivanovna dopĺňa „medvedí“ imidž svojho manžela „Potom si sadla na pohovku, prikryla sa merino šálom a už nepohla ani okom, ani obočím.“ (Kap. 5)

Plyushkin má šetrnosť, hromadenie („pančucha uviazaná okolo krku“).„V jednej z budov si Čičikov čoskoro všimol nejakú postavu, ktorá sa začala hádať s roľníkom, ktorý prišiel na vozíku. Dlho nevedel rozpoznať, akého pohlavia je postava: žena alebo muž. Šaty na nej boli úplne neurčité, podobne ako ženská kapucňa, na hlave mala čiapku, akú nosia dedinské dvorné ženy, len jeden hlas sa mu zdal na ženu akýsi chrapľavý. (Kap. 6) Ako v zrkadlovke, vec nevyzerá sama na seba, je zmrzačená, ako je zmrzačená duša človeka, ktorý je schopný obliecť si „vymyslený“ župan... Autorov sarkazmus voči hrdina (Plyushkin) sa prejavuje v každej fráze, v každom slove." Vďaka svojej lakomosti sa Plyushkin stal nešťastným človekom. „Diera v ľudskosti“, ako ju charakterizuje N. V. Gogoľ.

N. V. Gogol veľmi podrobne opisuje dámy mesta NN „K dámskym outfitom bolo veľa rôznych doplnkov“, „Počas omše si jedna z dám všimla taký zvitok na spodku šiat, ktorý sa rozprestieral cez polovicu kostola...“. Dámy majú chuť držať krok s hlavným mestom („... sledovať módu do posledného detailu, ... v tomto predbiehajú aj dámy z Petrohradu a Moskvy, vždy sa „obliekali do módy a s veľkou chuťou“ (kap. 8)) a nebyť „horší“ ako ostatní.

„Žena tej doby bola nemysliteľná mimo plesov a spoločenských udalostí, aj keď niektorí boli oblečení „dobre a módne, iní v tom, čo Boh poslal do provinčného mesta“. „V ich outfitoch bol ich vkus priepastný: mušelíny, atlasy, mušelíny mali také bledé módne farby, že sa nedali očistiť ani názvy (jemnosť vkusu dosahovala taký stupeň). Mašle zo stužiek a kytice kvetov sa tu a tam mihali cez šaty v tom najmalebnejšom neporiadku ... “(kap. 8)

„... v sále“ bol lesk sviečok, lámp a dámskych šiat hrozný a zvláštny. Všetko bolo naplnené svetlom."(Kap. 1) Vec nefungujesvoju funkciu, neoblieka sa, pohlcuje a skresľuje dianie okolo. Na plese je to ľahké, hrozné a škaredé. Taký je život mesta NN.

záver:

V texte básne sú prípady, keď sú názvy záchoda použité ako prostriedok charakterizujúci mestskú krajinu, opisujúci prírodu a interiér. Pomocou týchto nominácií Gogol vyjadruje svoj postoj k „móde“, osobitostiam ruského národného charakteru a zamýšľa sa nad možným osudom Ruska.

Po preštudovaní študovaného materiálu na obraze vlastníkov pôdy a popise detailov oblečenia a po porovnaní postáv som dospel k záveru, žepopis oblečenia, ako každý každodenný detail, pomáha pri vytváraní charakteristiky literárnej postavy. Čitateľ si vďaka popisu oblečenia vytvára vlastný obraz o postavách a postoji k nim. V básni N. V. Gogolu pred nami prechádza celá galéria „mŕtvych duší“ a nech sa obliekajú do čohokoľvek, zostávajú „mŕtvymi dušami“.

Bibliografický zoznam.

1. Gogol N.V. Mŕtve duše. - M., "Sovietske Rusko", - 1980.
2. Maminsky S.I. Umelecký svet Gogola. - M., "Osvietenie", 1971.
3. ruskí spisovatelia. Bibliografický slovník. (O 2. hodine). Časť 1. A-L / Ed.: B.F. Egorov a ďalší; Ed. P.A. Nikolaev. - M.: Osveta, 1990. - 4 s. 432 s.
4. Turbin V.N. Puškin, Gogoľ, Lermontov. O štúdiu literárnych žánrov. - M., "Osvietenie", 1978. - 239 s.
5. Turyanskaya B.I., Gorokhovskaya L.N., Komissarova E.V., Mikheeva G.I. Literatúra v 9. ročníku. Lekcia za lekciou. - M .: OOO "Ruské slovo - náučná kniha", 2002. - 336 s.

Preskúmanie

za prácu o literatúre, ktorú na regionálnej vedeckej a praktickej konferencii „Do sveta hľadania, do sveta tvorivosti, do sveta vedy“ prezentovala študentka 9. ročníka strednej školy MBOU Zaslavskaja Alena Medvedeva.

Pracovná téma: " Obrazová úloha opisu oblečenia postáv v básni

N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Autor práce jasne stanovuje ciele a zámery, definuje hypotézu a rieši ich svojím výskumom. Dielo popisuje biografiu autora básne, obrazy prenajímateľov, plynulý prechod k obrazovej úlohe opisu oblečenia postáv, zameranie každého detailu oblečenia na vnútorný svet postáv,rozprávanie o charaktere, zvykoch, správaní.

Na záver sa robí záver o význame epizód s popisom oblečenia v básni „Mŕtve duše“ pre charakteristiku literárnych hrdinov.

Dielo je možné využiť na hodinách literatúry pri štúdiu tejto práce, pri mimoškolskej práci na predmete.

Vedúci: Vlasová M.G.