Daria je roľníčka, mladá vdova, ktorá zomrela na horúčku Proclus... Ona skutočná žena- Milujúca manželka a matka. Pracovitá "a jej práca je odmenená: rodina nebojuje v núdzi."

Nekrasov opisuje jej vonkajšiu krásu a bohatý vnútorný svet ako „typ majestátneho Slovana“. A napriek všetkým útrapám roľníckeho života „zde sa na nich nelepí špina biednej situácie“. Daria je vytrvalá a trpezlivá, rezignovane chodí v silných mrazoch do lesa na palivové drevo. Jej nebojácnosť možno závidieť, v záujme záchrany manžela išla desať míľ do kláštora, aby získala zázračnú ikonu.

Ale, bohužiaľ, krása a sila sedliackej ženy je vysušená smútkom. To posledné, čo jej zostáva, je jej hrdosť. Vdova dáva voľnú ruku svojim citom iba v tichom, tichom lese, kde sú svedkami jej sĺz „slobodné vtáky, ktoré sa však neodvážili vydať ľuďom ...“.

V procese rúbania dreva si láme hlavu nielen nad svojou budúcnosťou, ale aj nad svojimi deťmi. Ale niečo v Darii sa mení, dochádza k zrúteniu „duša je vyčerpaná túžbou“ a je očarená „bez myšlienky, bez stonania, bez sĺz“. Sedliačka v úzkosti a smútku zabudne na deti, jej myšlienky zachytí manžel a poddá sa mrazivému zabudnutiu, ktoré jej dáva pocit pokoja a šťastia. Mladá vdova upadne do sna, v ktorom vidí dusný deň, ju šťastná rodina so žijúcim manželom. Osud dáva Darii šancu prebudiť sa z posadnutosti, ale je na tom lepšie „vo svojom začarovanom sne ...“. Autor žiada, aby za ňou nebol smutný, pretože do zabudnutia odišla šťastná s úsmevom na tvári.

-- [ Strana 4 ] --

Zoskočila z tašky – a spadla, otec ju zdvihol. „Nevýť!

Zabitý - nezáleží na tom! ..

Dievčatá nepotrebujem, Ďalší takýto záber Porodte ma, hostiteľka, na jar!

Pozri! .. “Manželka sa hanbila:

Stačí vám jeden! - (A ja som vedel, že Dieťa mi už bije pod srdcom...) „No! Mashuk, nič!"

A Prokluška, stojaci na voze, dal so sebou Mashutku.

Grishukha s behom vyskočil A s revom sa vozík odvalil.

Kŕdeľ vrabcov odletel Zo snopov, vzniesol sa nad voz.

A Daryushka dlho hľadela, chrániac sa rukou pred slnkom, Ako sa deti a ich otec blížili k ich dymiacej stodole, A zo snopov sa na ňu usmievali ružové tváre detí... Choo, pieseň! známe zvuky!

O čo ide - Boh vie!

Nevedel som chytať slová, Ale ona uspokojuje srdce, V jej údolí je šťastie hranicou.

Je v nej nežné pohladenie účasti, Sľuby lásky bez konca... Dariin úsmev spokojnosti a šťastia z tváre neschádza.

Bez ohľadu na cenu Oblivionu má moja sedliacka žena, čo potrebuje? Usmiala sa.

Nebudeme ju ľutovať.

Niet hlbšieho, sladšieho odpočinku, Ktorý nám les posiela, Nehybne stojaci, nebojácne pod chladným zimným nebom.

Nikde tak hlboko a voľne Dýcha unavená hruď, A ak máme dosť života, nemôžeme zaspať nikde sladšie!

Ani zvuk! Duša zomiera pre smútok, pre vášeň. Stojíš a cítiš, ako Ju si toto mŕtve ticho podmaní.

Ani zvuk! A vidíš modrú klenbu neba, áno slnko, áno les, V strieborno-matnom mraze Vystrojená, plná zázrakov, Priťahujúca neznámou záhadou, Hlboko ľahostajná... Ale potom som začula náhodný šelest - Prichádzajú vŕšky veveričky.

Zhodila na Darju trochu snehu a preskočila borovicu.

A Daria stála a stuhla vo svojom začarovanom sne... 1. Akú náladu máš po prečítaní básne?

2. Prečo Proclus zomrel? Na aký účel básnik podrobne opisuje, ako príbuzní roľníka vedú pohrebný obrad? Prečo báseň hovorí o blízkosti Prokla a Savrasky?

3. Báseň začína pohrebom Prokla a potom rozpráva o jeho živote. Prečo autor zmenil chronológiu udalostí?

4. Pripravte si expresívne čítanie kapitoly III „Osud mal tri ťažké podiely...“ a fragment kapitoly IV (od slov: „V ruských dedinách sú ženy...“ po slová: „Každému, kto miluje ruský ľud!"). Aké sú emócie v jednotlivých pasážach? Ako sa mení tempo čítania?

5. Prečo básnik zmenil pôvodnú verziu riadku z kapitoly III:

„A všetky tieto ťažké časti ležia...“ až „A všetky tieto impozantné časti ležia...“?

Prečo „tri ťažké akcie“ nepotlačia „majestátneho Slovana“?

6. Ktoré riadky kapitoly IV hovoria o hrdinských vlastnostiach ruskej ženy?

7. Porovnajte pôvodnú verziu: „Pokorný, neopätovaný, dokonca ...“ s konečnou verziou: „Vždy trpezlivý, dokonca ...“. Ako sa zmenil význam?

8. Prečo básnik hovorí o tragédii rodiny nie obyčajnej sedliackej ženy, ale jedného zo „majestátnych Slovanov“?

9. Ako možno vysvetliť, že prvá časť básne sa volá „Smrť sedliaka“ a druhá – „Mráz, červený nos“?

10. Čo umeleckými prostriedkami vytvára Nekrasov obraz Darie?

*jedenásť. Ako sa Daria odhaľuje vo svojom „rozhovore“ so svojím manželom (kapitoly XIX - XXVIII)? Prečo opisuje Proclusovi budúcnosť detí? Ako sa charakterizuje hrdinka svojich snov? jej sen?

12. Čo podľa teba robí sedliakov šťastnými? Je ich šťastie šťastie-zábava, šťastie-potešenie alebo niečo iné?

13. Pripravte si expresívne čítanie ľubovoľného fragmentu z Dariinho sna, ktorý zobrazuje šťastný život roľníckej rodiny. S akou intonáciou budete čítať túto pasáž? Prečítajte si ho v triede a diskutujte o tom, či by ste svojim hlasom dokázali sprostredkovať charakter šťastia roľníckej rodiny.

14. Aké je hrdinstvo Darie, jej čin?

15. Nekrasov napísal aj ďalší, šťastný koniec básne, v ktorej Savraska zachránil Dariu: pomohol hrdinke prebudiť sa a bezpečne sa vrátila domov k svojim deťom.

Ale stalo sa mu nudné stáť, Savraska potriasol ušami A trikrát hlasno zavzdychal, nahlas - a trhol drevom!

Známe vzdychanie sa dotklo uší mojej sedliackej ženy a vedomie sa rýchlo prebudilo ... Prečo autor tieto riadky nezahrnul do básne?

16. Spomeňte si a povedzte, ako je motív cesty prezentovaný v obraze osudu Prokla, jeho rodičov. Kam vedú tieto cesty? Ako ich hrdinovia prekonávajú? Prečo Proclus ochorel na ceste?

17. Keď už hovoríme o „majestátnych Slovanoch“ (kapitola IV), básnik nespomína cestu. Ako si to vysvetľujete?

18. Čo prinúti Dariu ísť na cesty? Prečo sa jej cesta končí zastávkou? Čo ju čaká na konci cesty?

20. Aký význam má obraz Frosta v básni N. A. Nekrasova?

Nie je náhodou, že mráz je spomenutý hneď na začiatku I. kapitoly? Prečo sa mráz spája s motívom rubáša?

21. Aké vlastnosti má Frost? Prečo je zároveň „vojvodom“ aj „čarodejníkom“?

22. Porovnaj krajinu v XVI. a XVII. kapitole básne N. A. Nekrasova s ​​opisom zimného rána v rovnomennej básni A. S. Puškina:

Mráz a slnko: nádherný deň.

Pod modrou oblohou Koberce nádherné, Svieti na slnku, sneh leží, Priezračný les v diaľke sčernie.

A smrek sa zelene cez mráz, A rieka svieti pod ľadom.

Akú náladu napĺňa krajina v básni A. S. Puškina?

Prečo zimné krajiny vytvorené básnikmi vyvolávajú opačné zážitky?

*23. Prečo sa Proclus aj Daria nemohli vyhnúť stretnutiu s Frostom?

*24. Proti čomu je Frost v básni? Prečo básnik nazval svoje dielo „Mráz, červený nos“?

25. Súčasníci chápali báseň N. A. Nekrasova inak. Vyberte si názor, ktorý považujete za správny, a svoj výber zdôvodnite:

básnik pravdivo zobrazil život roľníckej rodiny;

básnik zobrazil ľudový ideál, vzdialený od reality s jeho chudobou a bitím;

básnik nielen hovoril o živote ruských roľníkov, ale vyjadril svoj vlastný stav mysle, svoju túžbu.

1. Prečítajte si báseň Nauma Koržavina „Variácie z Nekrasova“ (1960), venovanú ruskej žene:

... Storočie sa prehnalo. A zase Ako v tom nepamätnom roku - Zastaví cválajúceho koňa, vojde do horiacej chatrče.

Chcela by žiť inak, Nosiť vzácne oblečenie ... Ale kone - všetky cválajú a cválajú.

A chatrče horia a horia.

* Aká je hlavná myšlienka básne?

2. Zamyslime sa nad obrazom V. G. Perova „Vidieť mŕtvych“. Prečo umelec zobrazil vdovu zozadu a deti otočené k divákovi? Ako by ste vysvetlili farebnú schému obrazu? Prečo sa umelec odvoláva na rovnakú udalosť zo života roľníckej rodiny ako básnik? Aké riadky básne možno pripísať obrázku?

3. Aké ilustrácie by ste nakreslili k Dariinmu snu? Opíšte ich alebo 4. Zvážte obraz Z. E. Serebryakovej „Roľníci“. Prečo umelec pomenoval obraz „Roľníci“ a nie „Manželia“? Prečo si Serebryakova vybrala červenú na oblečenie roľníckej ženy? Prečo je hrdinka zobrazená na popredia? Prečo sedliak drží chlieb a sedliačka nalieva mlieko? Aké riadky kapitoly IV básne N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“ možno pripísať hrdinke obrazu?

5. Porovnajte obraz Darie z básne N. A. Nekrasova s ​​obrazom roľníckej ženy na obraze A. G. Venetsianova „Pelageya“. V akej situácii vidíte hrdinku Venetsianov? Akú má náladu? Aký vzťah má sedliacka žena k okolitému svetu, k svojej práci? Prečo umelkyňa uprednostnila svetlé a teplé farby? Aké obdobie v živote Darie z básne N. A. Nekrasova zodpovedá životnej situácii hrdinky A. G. Venetsianov? Ako blízko sú predstavy básnika a umelca o zmysle života sedliackej ženy? „Mráz, červený nos“ od N. A. Nekrasova sa nazýva báseň, ale nevyzerá ako homérske básne alebo „Kalevala“.

V epickej básni, epose, ako si pamätáme, hovoríme o dôležitých, zlomových bodoch v živote ľudí, o bohoch a hrdinoch, bitkách a dobrodružstvách.

Báseň New Age odkazuje na osud jednotlivca.

Možno nepredvádza výkony, ale jeho originalita a bohatý vnútorný svet ho robia zaujímavým pre autora a čitateľa. Takéto básne spája s antickou hrdinskou básňou len básnická forma.

Čitateľovi sa predkladá akoby poetický príbeh, pozoruhodný príbeh vyrozprávaný vo veršoch.

Podobné básne napísali Puškin a Lermontov pred Nekrasovom. Puškinova báseň Bronzový jazdec"má autorský podtitul" Petrohradský príbeh ".

V básňach New Age sa príbeh nielen rozpráva - autori nevyhnutne vyjadrujú svoj postoj k hrdinom a udalostiam v nich, napr.

Milujem výraz detských očí, vždy ho poznám... (N. A. Nekrasov. „Roľnícke deti“) Dôležitou súčasťou básne sú lyrické odbočky: priame vyjadrenie citov a myšlienok autora, jeho príbeh nie je len o hrdinoch, ale aj o sebe samom, občas svoj odkaz čitateľovi.

Takéto odchýlky, odchýlky od deja sú pre báseň dôležité a sú zahrnuté v jej deji. Príbeh o postavách a udalostiach, autorove emócie a komentáre sú v básni úzko prepojené, preto sa často nazýva lyricko-epický žáner.

1. Aký je rozdiel medzi vám známymi básňami N. A. Nekrasova a epickými básňami Pri odpovedaní na otázku použite prílohu 3 v zošite literatúry.

2. Nájdite v básni N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“ lyrický vyjadruje jeho pocity a myšlienky vo vzťahu k zobrazenému.

Aký je postoj básnika k sedliackej žene?

3. Existujú nejaké lyrické odbočky v básňach „Odysea“ a „Kalevala“?

spisovateľovo hodnotenie udalostí a problémov ním nastolených v literárnom diele.

To už viete postavenie autora možno otvorene vyjadriť: odbočky, v priamych charakteristikách, v citových výkrikoch („Nenosil srdce v hrudi, / Kto nad tebou slzy neronil!“ trpko zvolá Nekrasov).

Kompozícia diela (usporiadanie scén, epizód) sprostredkúva autorov zámer. „Mráz, červený nos“ nezačína náhodou Detailný popis pohrebe Prokla a až potom stručne hovorí o jeho živote. Autor sa zameriava na ponurý obraz, na katastrofách, je dôležité, aby ukázal ľuďom smútok. Báseň smrťou nielen začína, ale aj končí: rodina, ktorá zostala bez živiteľa, je odsúdená na zánik, chce povedať básnik.

Názov diela a jeho jednotlivé kapitolyčasto obsahuje pohľad autora na problém. Prvá časť Nekrasovovej básne sa volá „Smrť sedliaka“, a nie „Smrť Prokla“ (ako v časopiseckej publikácii) – to dáva príbehu zovšeobecnený charakter: básnik zdôrazňuje, že takáto udalosť by sa mohla stať v r. v ktorejkoľvek roľníckej rodine v ktoromkoľvek kúte Ruska.

A hoci sa samotná hrdinka ponorí do šťastného sna, obrázky prírody vyvolávajú zlé predtuchy.

Symbolické obrazy obsahujú zovšeobecňujúci význam, ktorý v nich autor „zašifroval“. Takže cesta v Nekrasovovej básni je ťažká cesta ruského ľudu, cesta-osud, plná protivenstiev. A Frost nie je len mocným duchom ruskej prírody, ale aj strašnou neodolateľnou silou, ktorá človeku prináša smrť.

Epigraf, predslov, doslov, poznámky umožňujú autorovi vyjadriť myšlienky o tom, čo bolo napísané „mimo rámec“ akcie.

V úvode básne „Mráz, červený nos“, adresovanej svojej sestre, Nekrasov varuje, že jeho posledná pieseň „bude oveľa smutnejšia ako predchádzajúca“.

Rým, rytmus, zvukové písanie, zvýšenie expresivity, vyjadrujú náladu básnika:

Zomrel si, nežil si ani storočie, zomrel si a bol si pochovaný do zeme!

Spojenie samohlások y-y-y-y - y-y-y znie ako vzlyk, ako smútok za mŕtvymi.

Pozícia autora sa teda prejavuje v rôznych prvkoch literárneho diela: v tom, ako je vybudovaný dej, v akých situáciách autor ukazuje postavy, akým jazykom o nich hovorí. Pochopiť pozíciu autora znamená pochopiť všeobecný zmysel diela (niekedy sa tomu hovorí umelecká myšlienka).

Je pravda, že zakončenie diela nám často objasňuje pozíciu autora? Aké umelecké diela, ktoré ste naštudovali, vyznievajú vďaka záverečným riadkom víťazne, život potvrdzujúce, napriek tomu, že v nich hrdina zomiera?

N. A. Nekrasov. "Múza", "Ruské ženy".

M. Gorkij. "Príbehy Talianska".

V. G. Rasputin. "Konečný termín".

R. Giovagnoli. "Spartacus".

A. Dumas. "Kráľovná Margo".

R. L. Stevenson. Ostrov pokladov, Čierny šíp.

Umelecké projekty 1. Organizácia diskusie „Čo je výkon a je pre výkon v živote vždy miesto?“.

Najprv sa rozdeľte do skupín. Každá skupina by mala: 1) vypísať zo slovníkov významy slov „výkon“, „hrdinstvo“, „sebaobetovanie“; 2) zbierať materiál o exploitoch v rôznych epoch v rôznych krajinách;

3) určiť svoju pozíciu v spore a premyslieť si argumenty; 4) pripravte si odpovede na otázky:

Sú obdobia, keď život nevyžaduje hrdinstvo? Uveďte, s ktorým z týchto dvoch aforizmov môžete súhlasiť: „Nešťastná je krajina, ktorá nemá hrdinov“ alebo „Nešťastná je krajina, ktorá potrebuje hrdinov“? Vysvetlite svoju pozíciu.

2. Vedenie debaty o ruskom národnom charaktere.

Každý účastník musí vyjadriť a argumentovať svoj názor na nasledujúce otázky:

Aký je pojem národného charakteru?

Aké sú znaky ruského národného charakteru?

3. Vytvorenie almanachu "Feat".

Pripomeňme, že almanach je súborom diel fikcia spájajú tematické, žánrové či ideové a umelecké črty.

Váš almanach môže obsahovať niekoľko sekcií:

"Legendárni hrdinovia a ich činy";

"Úkony dosiahnuté vo vojne av čase mieru";

„Čo je výkon“ (môže to zahŕňať to najlepšie z vašich esejí na témy: „Cesta k výkonu“, „Výkon v snoch av skutočnosti“).

Veľký ruský spisovateľ Maxim Gorkij (pseudonym Alexeja Maksimoviča Peškova) bol jedným z vysoko vzdelaných ľudí svojej doby.

V detstve a mladosti nemal možnosť absolvovať žiadnu vzdelávaciu inštitúciu. Celé vzdelanie budúceho spisovateľa sú dve triedy školy pre chudobných v Nižnom Novgorode. Od jedenástich rokov pracoval a naučil ho, ako sám hovoril, drsný šikovný život.

Medzi lekciami života boli lekcie krásy, lekcie práce a zo všetkého najviac mladý muž ocenil lekcie medziľudských vzťahov, ktoré mu otvorili svet ľudských myšlienok a pocitov. Lekcie múdrosti mu dali knihy „Sväté písmo ľudského ducha“.

V mladosti sa Gorky zaujímal najmä o diela o vykorisťovaní a neobvyklých hrdinoch. Spomenul si: „Na čítanie kníh som si ich kúpil na trhu – všetko to boli nádherné romány, ktoré kreslili dobrá láska a dobré, ľudské skutky, vždy ideálne nezaujaté a nezištné.

Knihy pomohli mladému mužovi stať sa silnejším: „Naučil som sa snívať o mimoriadnych dobrodružstvách a veľkých činoch. ... Postupne sa vo mne rozvinula tvrdohlavá tvrdohlavosť a čím ťažšie boli životné podmienky, tým som sa cítila silnejšia a ešte múdrejšia.

Potom čítanie pomohlo vidieť hrdinov v obyčajných ľuďoch: „... Knihy mi povedali, aký veľký a úžasný je človek v úsilí o to najlepšie, koľko toho na zemi dokázal a aké vnútorné utrpenie ho to stálo. ... Život sa stal ľahším, šťastnejším - život bol naplnený veľkým zmyslom.

Spisovateľ sa na vlastnej skúsenosti presvedčil, aké dôležité je čítanie v živote každého človeka. Tu je jeden z hlavných záverov, ktoré urobil na univerzite života: „... S hlbokou vierou v pravdu svojho presvedčenia hovorím každému: milujte knihu... Nech je nepriateľská k vášmu presvedčeniu, ale ak je písaná úprimne, z lásky k ľuďom, z túžby po dobre pre nich Tak toto je skvelá kniha! ... Miluj knihu - zdroj poznania, len poznanie je zachraňujúce, len ono nás môže urobiť duchovne silnými, čestnými, rozumnými ľuďmi, ktorí sú schopní úprimne milovať človeka, vážiť si jeho prácu a srdečne obdivovať nádherné plody jeho nepretržitého skvelá práca.

Vo všetkom, čo človek robí a robí, v každej veci – jeho duša je uzavretá, väčšina tejto čistej a ušľachtilej duše je vo vede, v umení, hovorí najvýrečnejšie a najzrozumiteľnejšie – v knihách.

V rokoch 1888 až 1893 sa M. Gorkij túlal po juhu Ruska, prešiel z Moskvy do Astrachanu, navštívil Kaukaz, Krym a Besarábiu (Moldavsko). Bol rybárom a robotníkom, strážcom a umývačom riadu, a čo je najdôležitejšie, stretával sa s ľuďmi, študoval život. Dojmy z jedného zo stretnutí sa premietli do „Starej ženy Izergil“ (1894) – príbehu, ktorý spisovateľ považoval za jedno zo svojich najúspešnejších diel.

1. Podobá sa váš čitateľský zážitok mladému Aljošovi Peškovovi?

Spomeňte si na časy, keď ste boli závislí na čítaní dobrodružnej (alebo inej) literatúry. Čo vám tieto knihy dali?

2. Ako vedomosti a knihy pomáhajú človeku stať sa duchovne silným? Uveďte príklady.

Poviedky M. Gorkého „Starenka Izergil“ a „Pieseň sokola“ sa zaraďujú medzi romantické diela.

Slovo „romantický“ pôvodne znamenalo „ako v románe“, to znamená, že naznačovalo niečo neobvyklé, fantastické, odlišné od Každodenný život a nachádza sa iba v dobrodružných románoch a nie v skutočnosti.

Romantickí spisovatelia sa neuspokojili s obyčajným, sivým a nudným svetom. Ašpirovali na nedosiahnuteľný ideál. Niektorí ho hľadali v prírode, iní v umení, iní vo vytržení z boja, v prudkom odpore voči inertným1 silám. Ale všetci spievali vznešenú, mimoriadnu osobnosť a postavili ju do kontrastu s každodenným životom.

Romantický hrdina je výnimočná osobnosť, ktorá k realite pristupuje z hľadiska svojho ideálu a kladie na ňu tie najvyššie nároky. Je to človek, ktorý sa usiluje o bystrého a hrdinského, schopného najväčšieho činu aj vzbury proti celému svetu.

Pre romantický hrdinažiadne poltóny, len kontrasty: dobro a zlo, čierna a biela.

„Romantizmus je stav mysle,“ povedal M. Gorkij. V srdci romantického svetonázoru je nezmieriteľný konflikt medzi vznešeným a základom, medzi snom a realitou, medzi osamelým hrdinom a davom.

Takto je tento postoj vyjadrený v mladistvej básni básnika 20. storočia M.I. Cvetaeva „Divoká vôľa“:

Milujem tieto hry, kde sú všetci arogantní a zlí.

Aby tigre boli nepriatelia, aby arogantný hlas spieval:

"Smrť je tu a je tu väzenie!"

Aby sa so mnou noc bil, ponáhľam sa - pasiem sa za mnou, smejem sa - v rukách lasa ... Aby ma roztrhal, aby všetci nepriatelia boli hrdinovia!

Aby sa hostina skončila vojnou!

Aby boli na svete dvaja:

Inertný - oddaný obvyklému; imobilný, premrznutý, lenivý.

Romantický hrdina je takmer vždy tragicky sám. Nechce prijať realitu s jej nedostatkami a ľudia mu nerozumejú a odmietajú jeho ideál. Dav je voči nemu nepriateľský.

Romantický hrdina nachádza súzvuk so svojou dušou iba v spoločenstve so živlami, s prírodou.

Nezvyčajná, fantastická romantická krajina je v protiklade k bežnej. Príroda medzi romantikmi býva animovaná a stáva sa plnohodnotným „hrdinom“ diela.

Krajina často vyjadruje výnimočný charakter hrdinu. Rieky, oblaky, stromy - všetko je posadnuté násilnou silou. Namiesto bľabotajúceho potoka - nahnevaný oceán. Namiesto farebných kvetov - záblesky bleskov.

Romantická krajina je postavená na kontrastoch svetla a tmy, čo odráža nesúlad medzi snom a samotným životom.

Obľúbené obrázky romantikov: oceán, more, skaly, step. Sú to nezvyčajné, živé obrázky prírody. Bezhraničnosť mora a stepi zdôrazňuje bezhraničnosť slobody, o ktorú sa hrdina usiluje.

Romantici verili, že človek je absolútne nezávislý od kohokoľvek a od ničoho: ani od Boha, ani od moci, ani od pozemskej ľudskej prirodzenosti, ani od okolností, ktoré ho obklopujú.

1. Povedzte nám, čo ste sa dozvedeli o romantickom hrdinovi a romantikovi 2. Prečo je Vasilij Šibanov z balady A. K. Tolstého považovaný za romantického hrdinu? Matteo Falcone z poviedky P. Merime? rytier z balady F. Schillera „The Glove“?

3. Ako chápete poslednú vetu Cvetajevovej básne?

Počul som tieto príbehy neďaleko Akkermana v Besarábii na pobreží.

Jedného večera, po ukončení denného zberu hrozna, partia Moldavcov, s ktorými som pracoval, odišla na pobrežie a ja a starenka Izergil sme zostali v hustom tieni viniča a ležiac ​​na zemi sme mlčali a sledovali, ako siluety tých ľudí, ktorí išli k moru. ... Mesiac vyšiel. Jej kotúč bol veľký, krvavočervený, zdalo sa, že vyšla z hlbín tejto stepi, ktorá za jej života prehltla toľko ľudského mäsa a vypila krv, zrejme preto sa stala taká tučná a štedrá. Padali na nás čipkované tiene z lístia, starká a ja sme nimi boli pokryté ako sieť. Cez step, naľavo od nás, sa vznášali tiene oblakov, nasýtené modrou žiarou mesiaca, stali sa priehľadnejšími a jasnejšími.

Pozri, ide Larra!

Pozrel som sa, kam starká ukázala chvejúcou sa rukou so skrčenými prstami, a videl som: plávali tam tiene, bolo ich veľa a jedna z nich, tmavšia a hustejšia ako ostatné, plávala rýchlejšie a nižšie ako sestry – ona spadol z mraku, ktorý plával bližšie k zemi ako ostatní a rýchlejšie ako oni.

Nikto tam nie je! - Povedal som.

Si slepejšia ako ja, stará žena. Pozri - von, tma, beží cez step!

Pozrel som sa znova a znova a nevidel som nič, len tieň.

Je to tieň! Prečo ju voláš Larra?

Pretože toto je on. Teraz sa stal ako tieň - je čas! Žije tisíce rokov, slnko mu vysušilo telo, krv a kosti a vietor ich rozdrvil. Toto môže Boh urobiť človeku pre pýchu! ..

Povedz mi, aké to bolo! Spýtal som sa starej ženy a cítil som pred sebou jednu zo slávnych rozprávok zložených v stepiach.

A povedala mi tento príbeh.

„Od chvíle, keď sa to stalo, prešlo mnoho tisíc rokov. Ďaleko za morom, pri východe slnka, je krajina veľkej rieky, v tej krajine každý list stromu a steblo trávy dáva toľko tieňa, koľko človek potrebuje, aby sa v nej ukryl pred slnkom, je tam ukrutne horúco.

Aká veľkorysá pôda v tejto krajine!

Žil tam mocný kmeň ľudí, ktorí pásli stáda a svoju silu a odvahu vynakladali na lov zvierat, po poľovačke hodovali, spievali piesne a hrali sa s dievčatami.

Raz, počas hostiny, jedného z nich, čiernovlasého a nežného ako noc, uniesol orol zostupujúci z neba. Šípy, ktoré naňho muži vystrelili, padali nešťastne späť na zem. Potom išli dievča hľadať, no nenašli ju. A zabudli na to, ako zabúdajú na všetko na zemi.

Stará žena si vzdychla a prikývla. Jej škrípavý hlas znel, akoby mrmlal všetky zabudnuté storočia, stelesnený v jej hrudi s tieňmi spomienok. More potichu odrážalo začiatok jednej z prastarých legiend, ktoré možno vznikli na jeho brehoch.

„Ale o dvadsať rokov neskôr prišla ona sama, vyčerpaná, zvädnutá a bol s ňou mladý muž, pekný a silný, ako ona sama pred dvadsiatimi rokmi. A keď sa jej spýtali, kde je, povedala, že ju orol vyniesol do hôr a žil tam s ňou ako so svojou ženou. Tu je jeho syn, ale otec je preč; keď začal slabnúť, vzniesol sa naposledy vysoko do neba a zložil krídla, ťažko odtiaľ spadol na ostré rímsy hory, zrútil sa na nich k smrti... Všetci prekvapene pozreli na syna orol a videl, že nie je o nič lepší ako oni, len jeho oči boli chladné a pyšné, ako kráľ vtákov. A oni sa s ním rozprávali a on odpovedal, či chcel, alebo mlčal, a keď prišli najstaršie kmene, hovoril s nimi ako so svojimi rovnými. To ich urazilo a nazvali ho nedokončeným šípom s nenabrúseným hrotom a povedali mu, že sú poctení, poslúchajú ich tisíce ako on a tisíce, ktoré sú dvakrát staršie ako on. A on smelo hľadiac na nich odpovedal, že niet iných ako on; a ak ich všetci ctia, nechce to robiť. Ach! .. potom boli úplne nahnevaní. Nahnevali sa a povedali:

Nemá medzi nami miesto! Nech si ide kam chce.

Zasmial sa a odišiel, kam chcel – k jednému krásnemu dievčaťu, ktoré naňho uprene hľadelo; Podišiel k nej, podišiel k nej a objal ju. A bola dcérou jedného zo starších, ktorí ho odsúdili. A hoci bol pekný, odstrčila ho, lebo sa otca bála. Odstrčila ho a odišla, a on ju udrel, a keď spadla, postavil sa s nohou na jej hruď, takže krv vystrekla z jej úst do neba, dievča vzdychalo, zvrtlo sa ako had a zomrelo.

Každý, kto to videl, bol spútaný strachom - po prvýkrát v ich prítomnosti bola takto zabitá žena. A dlho všetci mlčali, pozerali sa na ňu, ležali s ňou otvorené oči a s krvavými ústami a na neho, ktorý stál sám proti všetkým, vedľa nej a bol pyšný, nesklonil hlavu, akoby na ňu volal trest. Potom, keď sa spamätali, chytili ho, zviazali a nechali tak, zistili, že zabiť ho práve teraz je príliš jednoduché a neuspokojí ich to. ... A tak sa zhromaždili, aby vymysleli popravu hodnú zločinu ... Chceli to roztrhať koňmi - a to sa im zdalo málo; mysleli, že po ňom všetkých zastrelia šípom, ale aj toto zavrhli; ponúkli, že ho upália, ale dym ohňa mu nedovolil vidieť jeho muky; ponúkol veľa - a nenašiel nič dosť dobré, aby to potešilo každého. A jeho matka pred nimi kľačala a mlčala, nenachádzala žiadne slzy ani slová, ktorými by prosila o milosť. Dlho sa rozprávali a potom jeden múdry muž po dlhom premýšľaní povedal:

Spýtajme sa ho, prečo to urobil?

Pýtali sa ho na to. Povedal:

Rozviažte ma! Nepoviem viazaný!

A keď ho rozviazali, spýtal sa:

Čo potrebuješ? - Spýtal sa, akoby to boli otroci... - Počul si... - povedal mudrc.

Prečo by som ti mal vysvetľovať svoje činy?

Aby nám bolo rozumieť. Ty, hrdý, počúvaj! Aj tak zomrieš... Nechajte nás pochopiť, čo ste urobili. Zostávame nažive a je pre nás užitočné vedieť viac, ako vieme ... - No, poviem, hoci ja sám možno nerozumiem tomu, čo sa stalo. Zabil som ju, pretože, zdá sa mi, ma odstrčila... A ja som ju potreboval.

Ale ona nie je tvoja! povedali mu.

Používate len tú svoju? Vidím, že každý človek má len reč, ruky a nohy ... a vlastní zvieratá, ženy, pôdu ... a ešte oveľa viac ... Bolo mu povedané, že za všetko, čo si človek vezme, platí sám sebou: svojím myseľ a sila, niekedy - život. A on odpovedal, že sa chce zachovať celý.

Dlho sme sa s ním rozprávali a nakoniec sme videli, že sa považuje za prvého na zemi a nevidí nič iné ako seba. Všetci sa dokonca zľakli, keď si uvedomili, na akú samotu sa odsúdil. Nemal kmeň, matku, dobytok, manželku a nič z toho nechcel.

Keď to ľudia videli, opäť začali súdiť, ako ho potrestať. Teraz však dlho nehovorili, - on, múdry, ktorý nezasahoval do ich úsudku, sám prehovoril:

Stop! Existuje trest. Toto je strašný trest; také niečo nevymyslíš ani za tisíc rokov! Jeho trest je v ňom samom! Nechaj ho ísť, nech je voľný. Tu je jeho trest!

A potom sa stalo niečo skvelé. Z nebies udrel hrom, hoci na nich nebolo ani mráčika. Boli to nebeské mocnosti, ktoré potvrdili reč múdrych. Všetci sa uklonili a rozišli sa. A tento mladý muž, ktorý teraz dostal meno Larra, čo znamená: vyvrhnutý, vyhodený, - mladý muž sa hlasno zasmial po ľuďoch, ktorí ho opustili, smiali sa, zostali sami, slobodní, ako jeho otec. Ale jeho otec nebol muž... Ale tento bol muž. A tak začal žiť slobodný ako vták. Prišiel ku kmeňu a kradol dobytok, dievčatá – čo len chcel. Strieľali po ňom, no šípy nedokázali preraziť jeho telo, zakryté neviditeľným krytom najvyššieho trestu. Bol obratný, dravý, silný, krutý a nestretával sa s ľuďmi tvárou v tvár. Videl ho len z diaľky. A po dlhú dobu bol sám, tak schúlený okolo ľudí, na dlhú dobu - viac ako tucet rokov. Jedného dňa sa však priblížil k ľuďom a keď sa naňho vrhli, nepohol sa a nijako nedával najavo, že by sa bránil. Potom jeden z ľudí uhádol a nahlas zakričal:

Nedotýkajte sa ho! Chce zomrieť!

A všetci sa zastavili, nechceli zmierniť osud toho, kto im urobil zlo, nechceli ho zabiť. Zastali a smiali sa mu. A on sa triasol, keď počul tento smiech, a stále hľadal niečo na svojej hrudi, zvierajúc to rukami. A zrazu sa vyrútil na ľudí a zdvihol kameň. Ale oni, vyhýbajúc sa jeho úderom, nezasadili mu ani jeden, a keď unavený, so smutným výkrikom padol na zem, ustúpili a pozorovali ho. Postavil sa teda a zdvihol nôž, ktorý niekto stratil v boji proti nemu, a udrel sa ním do hrude. No nôž sa zlomil – trafili ho ako kameň. A opäť spadol na zem a dlho si o ňu bil hlavu. Ale zem sa od neho odtiahla, prehĺbila sa od úderov jeho hlavy.

Nemôže zomrieť! povedali ľudia šťastne.

A odišli a nechali ho. Ležal tvárou nahor a videl – vysoko na oblohe s čiernymi bodkami plávali mohutné orly. V jeho očiach bolo toľko túžby, že by sa ňou dali otráviť všetci ľudia na svete. Takže od toho času zostal sám, slobodný a čakal na smrť. A teraz chodí, chodí všade ... Vidíte, už sa stal ako tieň a taký bude navždy! Nerozumie ani reči ľudí, ani ich činom – ničomu. A všetko hľadá, chodí, chodí... Nemá život a smrť sa na neho neusmieva. A medzi ľuďmi pre neho nie je miesto... Takto bol zasiahnutý človek pre pýchu!

Starenka vzdychla, stíchla a jej hlava, klesajúca na hruď, sa niekoľkokrát zvláštne zakývala. ... ... Z mora sa dvíhal oblak - čierne, ťažké, prísne obrysy, podobné horskému masívu. Vplazila sa do stepi. Z jeho vrchu sa odtrhli kúsočky oblakov, rútili sa pred ním a zhasínali hviezdy jednu po druhej. ... Na mieste mesiaca zostala len zakalená opálová škvrna, niekedy ju úplne zakryla sivá škvrna mraku. A v diaľke stepi, teraz už čierna a strašná, akoby číhala, niečo v sebe skrývala, malá modré svetlá. Sem-tam sa na chvíľu zjavili a vyšli von, akoby niekoľko ľudí, roztrúsených po stepi ďaleko od seba, v nej niečo hľadalo, zapaľovali zápalky, ktoré vietor hneď uhasil. Boli to veľmi zvláštne modré ohnivé jazyky, ktoré naznačovali niečo báječné.

Vidíte iskry? spýtal sa ma Izergil.

Sú to modré? - ukázal som na step, povedal som.

Modrá? Áno, sú... Takže stále lietajú! No, dobre... už ich nevidím. Teraz toho veľa nevidím.

Odkiaľ sú tieto iskry? spýtal som sa starkej.

Počul som už niečo o pôvode týchto iskier, ale chcel som počuť, ako o tom bude rozprávať starý Izergil.

Tieto iskry sú z horiaceho srdca Danka. Na svete bolo srdce, ktoré raz vzbĺklo... A z neho tieto iskry. Poviem vám o tom... Aj stará rozprávka... Staré, všetko je staré! Vidíte, koľko je toho za starých čias? .. A teraz nič také nie je – žiadne skutky, žiadni ľudia, žiadne rozprávky ako za starých čias ... ... Všetko A. I. Kuindzhi. Mesačná noc na Dnepri. Teraz vidím útržok niektorých ľudí, ale nie sú tam žiadni silní! Kde sú?.. A krások je čoraz menej.

Starenka rozmýšľala, kam sa v živote vytratili silní a krásni ľudia, a zamysliac sa obzerala po temnej stepi, akoby v nej hľadala odpoveď.

Čakal som na jej príbeh a mlčal som, bál som sa, že ak sa jej na niečo spýtam, bude opäť roztržitá.

A tak začala príbeh.

„Za starých čias žili na zemi len ľudia, tábory týchto ľudí z troch strán obklopovali nepreniknuteľné lesy a na štvrtej bola step. Boli to veselí, silní a odvážni ľudia. A potom jedného dňa prišlo ťažké obdobie: odniekiaľ sa objavili ďalšie kmene a zahnali tých prvých do hlbín lesa. Boli tam močiare a tma, lebo les bol starý a jeho konáre boli tak husto poprepletané, že cez ne nebolo vidieť na oblohu a lúče slnka si cez husté lístie len ťažko razili cestu do močiarov. Ale keď jeho lúče dopadli na vodu močiarov, smrad sa zdvihol a ľudia z neho zomierali jeden za druhým.

Potom manželky a deti tohto kmeňa začali plakať a otcovia sa zamysleli a upadli do úzkosti. Bolo potrebné opustiť tento les, a preto boli dve cesty: jedna - späť, - boli tu silní a zlí nepriatelia, druhá - vpred, - tam stáli obrovské stromy, ktoré sa navzájom pevne objímali mocnými vetvami a spúšťali svoje uzly. korene hlboko do húževnatého bažinatého bahna. Tieto kamenné stromy stáli počas dňa v sivom súmraku ticho a nehybne a večer, keď sa rozhoreli vatry, sa pohybovali okolo ľudí ešte hustejšie. A vždy, dňom i nocou, bol okolo tých ľudí kruh silnej tmy, určite ich to rozdrvilo a zvykli si na rozľahlosť stepi. A ešte hroznejšie to bolo, keď vietor tĺkol po korunách stromov a celý les tupo hučal, akoby tým ľuďom hrozil a spieval pohrebnú pieseň. Boli to stále silní ľudia a mohli ísť bojovať na život a na smrť s tými, ktorí ich kedysi porazili, ale nemohli zomrieť v bitkách, pretože mali zmluvy, a ak by zomreli, stratili by sa s nimi o životy a zmluvy. A tak sedeli a premýšľali za dlhých nocí, pod tlmeným šumom lesa, v jedovatom smrade močiara. Sedeli a tiene z ohňov okolo nich poskakovali v tichom tanci a všetkým sa zdalo, že netancujú tiene, ale víťazia zlí duchovia lesa a močiara ... Ľudia sedeli a premýšľali . Ale nič – ani práca, ani ženy nevyčerpávajú telá a duše ľudí tak, ako ich vyčerpávajú bezútešné myšlienky. A ľudia oslabení myšlienkami... Zrodil sa medzi nimi strach, spútal ich silné ruky, hrôza zrodila ženy plačúce nad mŕtvolami tých, čo zomreli od smradu a nad osudom živých, spútaných strachom, - a zbabelé v lese sa začali ozývať slová, najskôr nesmelé a tiché, a potom čoraz hlasnejšie... Už chceli ísť k nepriateľovi a priniesť mu svoju vôľu ako dar a nikto, vystrašený smrťou, sa nebál. otrockého života ... Potom sa však objavil Danko a zachránil všetkých sám.

Starenka, očividne, často hovorila o Dankovom horiacom srdci. Hovorila melodickým hlasom a jej hlas, vŕzgajúci a tlmený, predo mnou jasne zobrazoval zvuk lesa, v ktorom nešťastní, hnaní ľudia umierali od jedovatého dychu močiara... „Danko je jedným z tých ľudia, mladý pekný muž. Krásna - vždy odvážna. A tak im, svojim súdruhom, hovorí:

Myšlienkou neodvracajte kameň z cesty. Kto nič nerobí, nič sa mu nestane. Prečo mrháme energiou na myšlienky a túžbu? Vstaň, poďme do lesa a prejdime ním, lebo má svoj koniec – všetko na svete má svoj koniec! Poďme! Dobre! Hej!..

Pozreli sa naňho a videli, že je najlepší zo všetkých, lebo v jeho očiach žiarilo veľa sily a živého ohňa.

Veď nás! povedali.

Potom vzal...“

Starenka chvíľu mlčala a pozerala sa do stepi, kde hustla tma. Iskry Dankovho horiaceho srdca prebleskovali kdesi ďaleko a pôsobili ako modré vzdušné kvety, rozkvitnuté len na chvíľu.

„Danko ich viedol. Všetci ho spoločne nasledovali – verili v neho. Bola to náročná cesta! Bola tma a močiar na každom kroku otváral svoje chamtivé zhnité ústa, hltal ľudí a stromy blokovali cestu ako mohutný múr. Ich vetvy sa navzájom prepletali; ako hady, všade natiahnuté korene a každý krok stál tých ľudí veľa potu a krvi. Kráčali dlho ... Les sa zahusťoval, síl bolo stále menej a menej! A tak začali na Danka trucovať, že ich márne, mladých a neskúsených, niekam vodil. A kráčal pred nimi a bol veselý a jasný.

Ale jedného dňa sa nad lesom strhla búrka a stromy tlmene, hrozivo šepkali. A potom sa v lese tak zotmelo, akoby sa v ňom naraz zišli všetky noci, koľko ich bolo na svete od jeho narodenia. Malí ľudia kráčali medzi veľkými stromami a v strašnom hluku bleskov kráčali a kolísajúc sa, obrie stromy vŕzgali a bzučali zlostné piesne a blesky, letiace ponad vrcholky lesa, ho na minútu osvetľovali. modrý, studený oheň a zmizli rovnako rýchlo, ako sa objavili a vystrašili ľudí. A stromy osvetlené studeným ohňom bleskov pôsobili ako živé, tiahli sa okolo ľudí, ktorí opúšťali zajatie temnoty, nemotorné, dlhé ruky, splietali ich do hustej siete a snažili sa ľudí zastaviť. A z tmy konárov hľadelo na chodiacich niečo strašné, tmavé a chladné. Bola to ťažká cesta a ľudia z nej unavení stratili odvahu. No hanbili sa priznať svoju impotenciu, a tak v hneve a zlosti padli na Danka, muža, ktorý išiel pred nimi. A začali mu vyčítať, že ich nezvládne – tak!

Zastali a za víťazoslávneho šumu lesa, medzi chvejúcou sa tmou, unavený a nahnevaný, začal súdiť Danka.

Vy ste, povedali, pre nás bezvýznamný a škodlivý človek! Viedol si nás a unavoval si nás a za to zahynieš!

Povedal si: "Voď!" - a ja som viedol! skríkol Danko stojac hruďou proti nim. - Mám odvahu viesť, preto som viedol teba! a ty? Čo ste urobili, aby ste si pomohli? Len si kráčal a nevedel si šetriť sily na dlhšiu cestu! Len si kráčal, kráčal ako stádo oviec!

Tieto slová ich však ešte viac rozzúrili.

Zomrieš! Zomrieš! revali.

A les hučal a hučal, odrážal ich výkriky a blesky roztrhali tmu na kúsky. Danko sa pozrel na tých, pre ktorých znášal pôrody, a videl, že sú ako zvieratá. Stálo okolo neho veľa ľudí, no ich vznešenosť nebola na ich tvárach a bolo nemožné, aby od nich očakával milosť. Potom v jeho srdci vzbĺklo rozhorčenie, ale z ľútosti nad ľuďmi. Miloval ľudí a myslel si, že možno bez neho zahynú. A potom sa jeho srdce rozhorelo ohňom túžby ich zachrániť, viesť ich na ľahkú cestu, a potom sa mu v očiach zablysli lúče toho mocného ohňa ... vlci v očakávaní, že s nimi bude bojovať, a začali aby ho hustejšie obkľúčili, aby sa im ľahšie Danka chytili a zabili. A už rozumel ich myšlienke, preto mu srdce zahorelo ešte jasnejšie, lebo táto ich myšlienka v ňom zrodila melanchóliu.

A les stále spieval svoju pochmúrnu pieseň a hromy duneli a dážď sa lial ... - Čo urobím pre ľudí?! Danko kričal hlasnejšie ako hrom.

A zrazu si rukami roztrhol hruď a vytrhol si z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu.

Zapálilo sa tak jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko, a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom, a temnota sa rozptýlila z jeho svetla a tam, hlboko v lese, chvejúc sa, upadla do hnilé ústie močiara. Ľudia, ohromení, stali sa ako kamene.

Poďme! skríkol Danko a rútil sa dopredu na svoje miesto, držal hore horiace srdce a osvetľoval ľuďom cestu.

Ponáhľali sa za ním fascinovaní. Potom les opäť zašustil a od prekvapenia sa otriasol vrcholkami, no jeho hluk prehlušil rachot pobehujúcich ľudí. Všetci sa rýchlo a smelo rozbehli, unesení nádherným pohľadom na horiace srdce. A teraz umierali, ale umierali bez sťažností a sĺz. Ale Danko bol stále vpredu a srdce mu horelo, horelo!

A zrazu sa les pred ním rozdelil, rozdelil a zostal vzadu, hustý a nemý, a Danko a všetci tí ľudia sa okamžite ponorili do mora slnečného svetla a čistého vzduchu, obmývaného dažďom. Bola búrka - tam, za nimi, nad lesom, a tu svietilo slnko, vzdychala step, tráva sa leskla v daždi diamanty a rieka sa leskla zlatom ... Dankova hruď

Hrdý odvážlivec Danko hodil pred seba pohľad na stepi, - hodil radostný pohľad na voľnú zem a hrdo sa zasmial. A potom spadol a zomrel.

Ľudia, radostní a plní nádeje, si jeho smrť nevšimli a nevideli, že jeho statočné srdce stále horí pri mŕtvole Danka. Makejev. Legenda o Dankovi. Iba jeden opatrný človek si to všimol a zo strachu z niečoho stúpil nohou na hrdé srdce ... A teraz, rozpadávajúce sa na iskry, zhaslo ... “

Odtiaľ pochádzajú, modré iskry stepi, ktoré sa objavujú pred búrkou!

Teraz, keď starenka dokončila svoju krásnu rozprávku, bolo v stepi hrozné ticho, akoby ju zasiahla sila odvážlivca Danka, ktorý zapálil svoje srdce pre ľudí a zomrel bez toho, aby ich o niečo žiadal. . Starenka driemala. Pozrel som sa na ňu a pomyslel som si: „Koľko ešte rozprávok a spomienok zostalo v jej pamäti? A myslel som na veľké horiace srdce Danka a na ľudskú fantáziu, ktorá vytvorila toľko krásnych a silných legiend. … 1. Ako vidí svet hrdina príbehu? Prečo sa mu zdalo, že mesiac „vychádza z hlbín“ stepi?

2. Prečo hrdina vidí tieň oblaku a Izergil - tieň Larry? Prečo si je stará žena istá, že je slepejší ako ona?

3. Larra hovorí, že je jediný, a starší - že "tisíce ľudí ako on ich poslúchajú a tisíce dvakrát staršie ako on." Ako rozumiete jednotlivým výrokom?

4. Sledujte vývoj vzťahov medzi Larrou a staršími predtým, ako bol zajatý. Prečo starší okamžite neprijali Larru? Prečo sa priblížil k dievčaťu? Prečo ho odstrčila?

Prečo ju udrel? Prečo zomrela „zvíjajúca sa ako had“? Kvôli čomu boli všetci „spútaní strachom“?

5. Aké vlastnosti prejavili ľudia pri jednaní s Larrou? Aké vlastnosti ukázala Larra? Prečo zviazaná Larra hovorí so staršími, „ako keby to boli otroci“?

6. Myslíte si, že Larra dostala dostatočný trest? Majú ľudia pravdu, keď hovoria, že život bez nich je pre Larru trestom? Prečo bola v Larrových očiach túžba, keď sa pozrel na orly na oblohe?

7. Izergil verí, že rozprávka o Larre hovorí, ako bol človek zasiahnutý pýchou. Je to tak?

8. Aké nebezpečenstvá čakali na ľudí, ktorí sa ocitli v hustom lese v rozprávke o Dankovi? Boli dôležitejšie vonkajšie alebo vnútorné bariéry? Prečo sa ľudia nesnažili vnútorne zmeniť, ale súhlasili s hľadaním iných podmienok života?

9. Prečo ľudia obviňovali Danka zo svojich problémov? Aké vlastnosti duše majú ľudia, ktorých zachránil Danko?

10. Prečo Danko navrhol nemyslieť, ale ísť cez les? Prečo sa nebojí, že ľudia nevydržia ťažkú ​​cestu? Ľutuje tých, ktorí zomreli?

11. V čom vidí Danko rozdiely medzi sebou a ľuďmi z kmeňa? Prečo hovorí, že má odvahu a ľudia sú „ako stádo oviec“?

12. Prečo sa v Dankových očiach rozhorel vnútorný oheň? Prečo si roztrhol hruď a vytrhol srdce? Ako sa ľudia zmenili, keď videli horiace srdce? Prečo mohli pokračovať?

13. Prečo sa Danko, ktorý videl step, „hrdo smial“? Izergil odkazuje definíciu „hrdý“ na Larru aj Danka. Aký význam dáva tomuto slovu?

14. Vysvetľuje Izergil nejako úžasné vlastnosti Danka? Aké sny sa odrážajú v Izergilových rozprávkach?

15. Pamätajte na význam slova „hrdina“. Kto je hrdinom tohto príbehu?

16. Aký je význam slova „výkon“? Rozložte slovo podľa kompozície. Uveďte lexikálny význam slova, berúc do úvahy význam morfém. Ako sa zmenila vaša predstava o tom, aký výkon sa zmenil? Kto v príbehu predvádzal výkony a čo?

17. Prečo sa hrdina, zaspávajúci po príbehoch starenky, zamýšľal nad ľudskou fantáziou? Prečo ľudská fantázia vytvorila „toľko krásnych 18. Čo majú spoločné hrdina a Izergil? Ako sa líšia ich ideály?

19. Porovnajte obrázky Danka a Larry podľa plánu: 1) pôvod; 2) postoj k ľuďom; 3) akcie; 4) správanie v klimatickej epizóde; 5) posledná epizóda. Pripravte si súvislý príbeh o týchto postavách.

Spomeňte si na mýtus o Prometheovi a porovnajte ho s rozprávkou o Dankovi. Aké obrazy a motívy mýtu sa odrážajú v rozprávke? Ako na ňu pôsobia 1. Skúste zostaviť monológ „Úvahy opatrného muža“.

Prečo opatrný človek stúpil na Dankovo ​​horiace srdce? Čoho sa bojí? Ako Danko vysvetľuje svoj čin? Ako sa bude žiť?

2. Ktoré línie príbehu možno ilustrovať obrazom A. I. Kuindzhiho „Mesačná noc na Dnepri“ a ktoré – obrazom „Oblaky“? Čo priťahuje spisovateľa a umelca na svete? Porovnajte obrazy A. I. Kuindzhiho a motív konfrontácie tmy a svetla v príbehu M. Gorkého.

Antitéza (z gréc. antitéza - opozícia) - technika ostrého protikladu kontrastných pojmov, stavov, obrazov.

Základom takéhoto verbálneho prostriedku sú antonymá (ľad – plameň, láska – nenávisť, Boh – diabol). Antitéza sa používa ako silný výrazový prostriedok.

Často sa používa v prísloviach: "Učenie je svetlo a nevedomosť je tma."

Pomocou antitézy sa básnici môžu vyjadriť jednou vetou Hlavná myšlienka diela, ako to napríklad vyjadruje N. A. Nekrasov v básni „Kto by mal dobre žiť v Rusku“:

Okrem toho má antitéza dôležitejší význam – kompozičný.

Dvaja protikladní hrdinovia alebo obrazy tvoria protiklad, ak ich spája spoločná situácia, spoločná autorova myšlienka. Takže protiklad predstavuje Silvio a gróf v Puškinovom príbehu „Výstrel“

(správanie pri prvom dueli), Ostap a Andriy u Gogoľa (postoj k vlasteneckej povinnosti).

Názvy mnohých diel („Princ a chudák“, „Tlustý a tenký“) sú postavené na protiklade.

1. Tvoria obrazy Larry a Danka protiklad?

2. Uveďte príklady protikladov v lyrických básňach, ktoré poznáte.

Už sa plazil vysoko do hôr a ležal tam vo vlhkej rokline, schúlený do uzla a hľadiac na more.

Slnko svietilo vysoko na oblohe a hory dýchali teplo do neba a vlny bili do kameňa pod ním ... A pozdĺž rokliny, v tme a špliechach, sa prúd rútil k moru a rinčal kamene. Celá v bielej pene, sivovlasá a silná, prerezala horu a spadla do mora a nahnevane zavýjala.

Zrazu v rokline, kde už schúlený spadol sokol z neba so zlomenou hruďou, krvou na perách... S krátkym výkrikom padol na zem a v bezmocnom hneve sa bil do hrude o tvrdý kameň. .. Už bol vystrašený, rýchlo sa odplazil, ale čoskoro si uvedomil, že život vtáka na dve alebo tri minúty ... Priplazil sa bližšie k zlomenému vtákovi a zasyčal jej priamo do očí:

Čo, umieraš?

Áno, zomieram! - odpovedal Falcon a zhlboka si povzdychol. - Žil som dobrý život! .. Poznám šťastie! .. Bojoval som statočne! .. Videl som nebo... Tak blízko ho neuvidíš! .. Ach, ty chudák!

No a čo nebo? - prázdne miesto ... Ako sa tam môžem plaziť? Cítim sa tu skvele... teplo a vlhko!

Tak už odpovedal slobodnému vtákovi a v duši sa jej zasmial za tieto nezmysly.

A tak som si pomyslel: „Leť alebo sa plaz, koniec je známy: každý padne do zeme, všetko bude prach ...“

Ale statočný Falcon zrazu naštartoval, trochu vstal a prešiel očami po rokline.

Cez sivý kameň presakovala voda a v tmavej rokline bolo dusno a páchlo hnilobou.

A Sokol kričal od úzkosti a bolesti, zbierajúc všetku svoju silu:

Ó, keby som sa mohol aspoň raz vzniesť do neba!..pritlačil by som nepriateľa...na rany na hrudi a...zadúšal by sa mi krvou!...och, šťastie bitky! ..

A pomyslel som si: "Musí to byť, je naozaj príjemné žiť v nebi, keď tak stoná! .."

A navrhol voľnému vtákovi: „A ty sa presunieš na okraj rokliny a ponáhľaš sa dole. Snáď vás krídla zdvihnú a budete žiť trochu viac vo svojom živle.

A Falcon sa triasol a hrdo kričal, šiel k útesu, kĺzal pazúrmi po slizu kameňa.

A on sa priblížil, roztiahol krídla, vzdychol celou hruďou, blysol očami a - zvalil sa.

A on sám, ako kameň, kĺzal po skalách, rýchlo spadol, zlomil si krídla, stratil perie... Vlna potoka ho chytila, umyla krv, obliekla ho do peny a rozbehla sa do mora. .

A morské vlny so smutným hukotom bijú o kameň... A mŕtvolu vtáka nebolo vidieť v morskom priestore... Ležať v rokline, Dlho som myslel na smrť vtáka , o vášni pre oblohu.

A potom sa pozrel do tej diaľky, ktorá mu navždy hladí oči so snom šťastia.

A čo videl, mŕtvy Falcon, v tejto púšti bez dna a okraja? Prečo ho ľudia majú radi, keď je mŕtvy, zamieňajú si dušu so svojou láskou k lietaniu do neba? Čo je im jasné? A toto všetko som sa mohol naučiť, keď som sa na chvíľu vzniesol do neba.

Povedal a urobil. Stočený do prsteňa vyskočil do vzduchu a blýskal sa na slnku ako úzka stuha.

Narodený na plazenie - nevie lietať! Zabudnúc na to spadol na kamene, ale nezabil sa, ale zasmial sa... - Tak to je krása lietania do neba! Je na jeseň! .. Legrační vtáky! Nepoznajúc zem, túžia po nej, usilujú sa vysoko do neba a hľadajú život v dusnej púšti. Je len prázdno. Je tam veľa svetla, ale nie je tam žiadna potrava a nie je tam žiadna opora pre živé telo. Prečo hrdosť? Prečo výčitky? Potom ho použiť na zakrytie hlúposti svojich túžob a skryť za ne svoju nevhodnosť pre prácu života? Smiešne vtáky! .. Ale teraz ma ich reči už nebudú klamať! Ja sám viem všetko! Ja - videl som oblohu ... Vzlietol som do nej, zmeral som si to, poznal som pád, ale nezrútil som sa, ale len silnejšie verím v seba. Tí, ktorí nemôžu milovať zem, nech žijú klamstvom. Poznám pravdu. A neuverím ich volaniam. Stvorenie zeme – žijem na zemi.

A schúlil sa do klbka na kameni, hrdý na seba.

More sa lesklo, všetko v jasnom svetle a vlny hrozivo bijú o pobrežie.

V ich levovom revu zahrmela pieseň o pyšnom vtákovi, skaly sa chveli od ich úderov, nebo sa chvelo od hroznej piesne:

„Spievame slávu šialenstvu statočných!

Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života! Ó statočný Sokol! V boji s nepriateľmi si vykrvácal... Ale príde čas - a kvapky tvojej horúcej krvi, ako iskry, vzplanú v temnote života a zapália mnoho statočných sŕdc šialenou túžbou po slobode, svetle !

Nechajte zomrieť! .. Ale v piesni statočných a silných duchom budete vždy živým príkladom, hrdým volaním k slobode, ku svetlu!

Spievame pieseň k šialenstvu odvážnych! ..“

1. Aké pocity vo vás vyvoláva každá z postáv „Piesne“?

2. V akom prostredí sú zobrazené postavy, aký prírodný živel je blízky jednému a druhému? Dokážte, že krajina v príbehu je romantická.

3. Prečo Falcon nazýva Uzh "chudák"? Prečo ho ľutuje? Vyššie 4. O čo sa Falcon usiluje? V čom vidí zmysel života? Kedy sa cíti šťastný? Ako by ste odpovedali na tieto otázky?

5. Dokážte, že Falcon je romantický hrdina. Aké epitetá ho charakterizujú?

6. Mal posledný skok Falconu nejaký zmysel? Svoju odpoveď zdôvodnite.

7. Čo spôsobuje, že Adder sa ponáhľa? Aký bol výsledok? Akú „pravdu“ ste už poznali?

*osem. Aké dva typy ľudí alegoricky zobrazil Gorky na obrazoch Už a Sokol? Ako chápete, čo to znamená ľudský život"lietať" a čo - "plaziť sa"?

9. Kto podľa vás vyhral „hádku“ medzi Uzhom a Falconom? Na koho strane je autor? Argumentujte svoj názor.

*desať. Koľko postáv je v príbehu? Ako by sa zmenil zmysel diela, keby neexistovala záverečná pieseň vĺn?

*jedenásť. Koľkokrát a v akom význame sa slovo „šialenstvo“ opakuje v druhej časti „Piesne“? Aký paradox je obsiahnutý v aforizme: „Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života!“? ako tomu rozumieš? Prečo Pieseň oslavuje šialenstvo?

12. Prečo sa poviedka volá „Pieseň sokola“, hoci Uzh je v texte venovaný väčší priestor? Ako inak pomenovať toto dielo?

1. V akých dielach úst ľudové umenie je tam obraz sokola? Čo predstavuje? Sú nejaké podobnosti medzi Gorkým Sokolom a folklórnym?

2. Aké sú podobnosti medzi Dankom a Sokolom? Aký je ich rozdiel? Koho čin možno nazvať výkonom? Je nejaká podobnosť v životných polohách Užha a opatrného muža z legendy o Dankovi?

ZADANIE NA SAMOSTATNÚ PRÁCU Prečítajte si príbeh M. Gorkého „Chelkash“ (http://az.lib.ru/g/gorxkij m/ text 0013.shtml) a písomne ​​odpovedzte na otázky k nemu v Zápisníku o svete literárnych hrdinov Slovo „hrdina“ má, ako si pamätáme, dva hlavné významy. Epickí hrdinovia, hrdinovia Gogola a Gorkého sú zobrazení ako výnimoční, vynikajúci ľudia. Vykonávajú výkony, získavajú „večné“

sláva, zostaň v pamäti ľudu. Literárnymi hrdinami sa však nestávajú len hrdinovia, ale aj tí najobyčajnejší ľudia.

Pre nás sú slávni nie pre svoje skutky, ale pre svoju existenciu na stránkach veľkých kníh.

Budeme hovoriť o literárnych postavách rôznych typov.

Romantickí spisovatelia nám predstavujú rebelského, týčivého romantického hrdinu. Realistický hrdina je zobrazený vierohodne, „ako v živote“. satirický hrdina vtipné alebo patetické.

V poézii sa stretávame s lyrickým hrdinom, ktorý nám odkrýva svet svojich pocitov. A aj rozprávač, ktorý rozpráva o udalostiach v umeleckých dielach, je tiež zvláštnym typom literárneho hrdinu.

Prečítajte si znova články „Mytologické a historických hrdinov" a " Literárny hrdina» na začiatku témy 1 a odpovedzte na otázky:

1. Do akých skupín sa delia postavy v závislosti od miesta, ktoré v diele zastávajú?

"malý muž"

v ruskej literatúre Na rozdiel od rozprávkového Thumb Boya, trpaslíkov z románu J. Swifta „The Adventures of Gulliver“ a podobných fantastických postáv je v realistickej literatúre koncept malý muž neurčuje veľkosť, ale sociálne postavenie a postoj hrdinu.

Takéto postavy sa objavili už v starogréckej komédii a satire, to znamená, že boli takmer súčasníkmi mytologických a homérskych hrdinov. Ale obraz „malého muža“ sa ukázal byť obzvlášť dôležitý pre ruských spisovateľov 19. storočia.

„Malý muž“ je zvyčajne obyvateľ mesta, ktorý zaberá jednu z najnižších priečok na kariérnom rebríčku1. Ide o drobného úradníka, obchodníka alebo chudobného šľachtica. O takýchto ľuďoch často hovoria: „Neublíži muche“, ale ktokoľvek ho môže uraziť. Závisí to od sily a okolností. Je sám v ľahostajnom svete.

Starajúc sa o svoj každodenný chlieb, „malý muž“ sníva o tichom šťastí. Akákoľvek udalosť však môže byť pre neho katastrofou, pripraviť ho o skromné ​​výhody, ktoré tvoria zmysel jeho existencie.

Niekedy volá po spravodlivosti, púšťa sa do smiešnej, bezmocnej rebélie. Ale častejšie pokorne zomiera, bezbranný proti ranám osudu.

"Malý muž" - hrdina je žalostný aj tragický.

A. S. Puškin, N. V. Gogoľ, F. M. Dostojevskij ho stvárnili s hlbokou sympatiou, sympatiou, súcitom. Puškin" Riaditeľ stanice“ začína téma „malého muža“ v ruskej literatúre 19. storočia.

Ktoré postavy sa nazývajú „malí ľudia“? Uveďte príklady z diel, ktoré poznáte.

Podľa tabuľky hodností, ktorú zaviedol Peter I., bola byrokracia rozdelená do 14 tried, z ktorých šesť sa považovalo za nízke: od XIV (vysokoškolský matrikár) po IX (titulárny radca). Na jeseň roku 1830 prišiel Puškin na rodinné sídlo Boldino v provincii Nižný Novgorod. Obchod ho priviedol do dediny: Puškin sa pripravoval oženiť sa s Natalyou Nikolaevnou Goncharovou, bolo potrebné vstúpiť do dedičských práv (jeho otec mu dal časť majetku Boldin). Pobyt v obci sa však oddialil. V povolžských provinciách začala epidémia cholery, bola vyhlásená karanténa a návrat do Moskvy sa stal nemožným.

"Nebolo by šťastie, ale pomohlo nešťastie" - básnik toto príslovie dobre poznal. Oslobodený od ruchu metropolitný život, v samote, Puškin píše nezvyčajne veľa a v rôznych žánroch: lyrické básne, príbehy, malé tragédie, rozprávky.

„Predstavte si: step a step; žiadni susedia; jazdi koľko chceš, píš si doma koľko chceš, nikto do toho nezasahuje. Pripravím pre vás najrôznejšie veci, prózu aj poéziu ... “- básnik sľúbil svojmu priateľovi a vydavateľovi P. A. Pletnevovi.

Tri jesenné mesiace Puškina v roku 1830 vstúpili do dejín literatúry ako Boldinská jeseň. Táto fráza nadobudla obrazný význam: každý tvorca môže mať svoju vlastnú boldinskú jeseň, čas inšpirácie a kreativity.

Za trinásť týždňov vytvoril Puškin okolo 50 diel! (Navyše, táto knižnica Boldino bola písaná brkom, ktoré sa muselo často meniť a brúsiť. Plniace perá, najmä počítače, boli ešte ďaleko.) Balde“. V Boldinovi vznikol aj prozaický cyklus „Belkinov príbeh“ pozostávajúci z piatich diel (rozprávku „Výstrel“ už poznáte).

Puškin v Belkinových rozprávkach píše „skromnou prózou“ o obyčajných ľuďoch, ich nádejach a sklamaniach. Hrdinami príbehov sú autorovi súčasníci: dôstojníci, remeselník, drobný úradník, dcéra statkára. Dostávajú sa do beznádejných situácií a snažia sa s okolnosťami čo najlepšie vyrovnať.

Puškin sa s láskavým a niekedy smutným úsmevom odvoláva na „knižné“ schémy, podľa ktorých sa títo ľudia snažia žiť. Nie vždy zaužívané stereotypy1 a „prečítané“ vzorce správania vedú k šťastiu. V živote nie je možné všetko vopred vypočítať, predvídať. „Áno, život je talentovanejší ako my. Občas príde s takýmito témami... Kde sme pred ňou! - o sto rokov vysloví podobnú myšlienku iný spisovateľ (V.V. Nabokov).

V Puškinových príbehoch život niekedy ponúka tie najnepredvídateľnejšie zápletky. Milenci, ktorí sa nedokážu zjednotiť a potom zistia, že náhodou sú už manželia („Snehová búrka“); pomstiteľ, ktorý dlhé roky odkladal pomstu až do momentu, keď by jeho páchateľovi bolo obzvlášť ľúto prísť o život („Výstrel“); pochmúrny hrobár, ktorý pozval mŕtvych na návštevu („Hrobár“). Dobrodružstvá hrdinov môžu byť tragické, ako vo Výstrele a Prednostovi stanice, alebo komické, ako v Sedliackej pani a Hrobárovi, no na konci každého príbehu príde nečakaný zvrat. Tento „Príbeh Belkina“ pripomína poviedky.

Pri písaní a vydávaní knihy sa Puškin uchýlil k literárnemu podvodu: za autora príbehov bol vyhlásený „zosnulý Ivan Petrovič Belkin“. Tento prostoduchý „malý muž“, chudobný statkár, akoby počul jeho príbehy od známych a zapisoval si ich nenáročným, nenáročným štýlom. Keď sa Puškina spýtali, kto je Belkin, odpovedal: „Nech je to ktokoľvek, musíte písať takéto príbehy: jednoducho, stručne a jasne.

Jednoduchosť a umelosť, nič viac. Neexistujú žiadne autorské učenia, nikto čitateľom nič nepovie – iba udalosti, závery, z ktorých si treba vyvodiť vlastné.

Belkinove rozprávky sa stali vzorom, ladičkou2 pre novú ruskú prózu, ktorú iní ruskí spisovatelia nasledovali alebo odpudzovali. „Puškinove príbehy sa dajú naučiť naspamäť,“ povedal Lev Stereotyp – všeobecne akceptovaný vzorec, ktorý sa opakuje bez zmeny; vzor správania, ktorý sa bez váhania dodržiava.

Ladička - tu: miera, medzník.

Tolstého. „Neuveríte, že som s radosťou, ktorú som už dlho nezažil, čítam... ... Belkinove príbehy už siedmy raz v živote.

Spisovateľ nikdy nesmie prestať študovať tento poklad,“ napísal jednému zo svojich známych P. D. Golokhvastovovi.

1. Čo je Boldinská jeseň v Puškinovom životopise a obrazne 2. Čo spája všetky „Belkinove príbehy“?

Autor - tvorca umelecké dielo. Toto je spisovateľ, spisovateľ, skutočná osoba s jeho biografiou, dátumami života a smrti. Spomína sa v encyklopédiách, môžeme navštíviť jeho dom-múzeum alebo si o ňom prečítať spomienky súčasníkov.

Rozprávanie „od autora“ je rozprávaním v tretej osobe („nemohla spať“, „všetci sa smiali“). Autor sa nezúčastňuje diania, medzi ním a postavami je „epická vzdialenosť“. Pripomeňme si nezničiteľný pohľad z výšky pokoja a objektivity v Iliade a Odysei – nie náhodou bol Homér prirovnávaný k olympským nebešťanom a nazývaný „božský“.

Autor nehovorí nič o sebe, ale o postavách vie všetko: voľne preniká do ich vnútorného sveta, vidí každú jednotlivo aj všetky spolu. Gogol si teda najprv prečíta myšlienky každého z troch jazdcov, ktorí jazdia na Sich, a potom sa nad nich zdvihne pohľad autora, ktorý si prezerá celú step: „Nevideli ste ani čierne klobúky; len rýchly blesk stlačenej trávy ukázal ich beh.“

Autor je všadeprítomný a vševediaci, ľahko sa pohybuje v čase a priestore. Vie nielen všetko o tom, čo sa deje teraz, ale je schopný podávať správy o minulosti a dokonca nahliadnuť do budúcnosti. Jeho uhol pohľadu je mimoriadne flexibilný: vidí cez steny, môže prepínať rozprávanie z jedného miesta na druhé. V príbehu „Mumu“ je uvedený obraz: v Moskve si šľachta pamätá nezvestného Gerasima, nevediac, kde je, - a potom pohľad autora preletí cez tridsaťpäť míľ: „Medzitým, v tom čase, pozdĺž T ... pri diaľnici nejaký obr, s taškou cez plece a s dlhou palicou v rukách. Bol to Gerasim.

vytvára umelecký svet diela:

Francúzsky spisovateľ Gustave Flaubert veril, že autor je vo svojom stvorení prítomný ako Boh vo vesmíre – všade ho cítite, no nevidíte a zdá sa, že román „píše sám“. Je to hlas rozpustený v samotnom rozprávaní. Napriek tomu pozorný čitateľ dokáže zachytiť autorov postoj k zobrazovanému – autorovu pozíciu. (O prostriedkoch na vyjadrenie postoja autora už viete.) Medzi čitateľom a hrdinami diela je často istý prostredník – ten, ktorý rozpráva o ľuďoch a udalostiach.

Rozprávač (osobný rozprávač) je osoba, v mene ktorej sa príbeh rozpráva v prozaickom diele.

Hovorí o sebe ako o „ja“, čím vytvára formu rozprávania v prvej osobe: „Konečne som zistil, kam som išiel. Táto lúka je v našich štvrtiach známa pod názvom Bezhina Meadows ... “. Môže hovoriť o tom, čo videl, spomenúť si na udalosti alebo sprostredkovať príbeh, ktorý od niekoho počul.

Na dianí sa zúčastňuje pasívne, ako poslucháč alebo pozorovateľ.

No pri čítaní diela neustále cítime jeho prítomnosť. Rozprávač v Bezhin Meadow dokonca uvádza svoju polohu:

"... Ležal som pod kríkom nabok a pozeral na chlapcov."

autor Pohľad rozprávača je zvyčajne blízky autorovmu a jeho štýl reči sa od autora len málo líši. Ale rozprávač má v diele osobitné miesto. Jeho reč „rámcuje“ dej: začína a končí príbeh, komentuje aj činy a poznámky postáv. Môže priamo osloviť čitateľa alebo mu niečo vysvetliť: "Z ich rozhovorov som sa dozvedel ich mená a mám v úmysle ich teraz čitateľovi predstaviť." Podáva opisy prírody, ktoré si postavy nevšímajú. Môže niečo povedať dodatočne, zahĺbiť sa do vlastných spomienok, teda vzdialiť sa od zápletky.

Niekedy sa rozprávač nevolá „ja“, ale jednoducho rozpráva príbeh v tretej osobe (ako autor). Nedá sa však stotožniť s autorom. Autorov pohľad na dianie je vždy širší, keďže sám tvorí umelecké obrazy a rozprávač je jedným z nich.

Obraz rozprávača zohráva v diele dôležitú úlohu, pretože všetko, čo sa deje, sa láme jeho očami a naše vnímanie závisí od toho, ako udalosti komentuje.

Rozprávač môže v diele vystupovať ako konkrétna postava-rozprávač.

Rozprávač je postava, účastník udalostí, vedúca dej v prvej osobe štýlovo nezvyčajným, „nesprávnym“ rečovým spôsobom. Táto forma rozprávania sa nazýva rozprávka.

Najčastejšie nie je rozprávač len účastníkom, ale aj protagonistom udalostí.

Volá sa podľa mena, má svoj vlastný životopis, ktorého podrobnosti sú uvedené. Čitateľ môže poznať jeho povolanie a národnosť. Niekedy je rozprávač uvedený v názve alebo podnadpise, napríklad: „Príbeh hlavného záhradníka“, „Príbeh umelca“.

Na rozdiel od reči rozprávača má reč rozprávača individuálne zafarbenie. Pomocou nej možno určiť vek rozprávača, jeho sociálne postavenie, úroveň kultúry. Pamätáte si, že v rozprávkach N. S. Leskova a M. M. Zoshčenka sa reč rozprávača stáva najdôležitejším obrazovým prostriedkom na stvárnenie jeho postavy.

Okrem reči rozprávača charakterizujú činy, ktoré vykonáva, a jeho postoj k ľuďom.

Pohľad rozprávača je takmer vždy v rozpore s názorom autora. Keď hovoríme o iných, rozprávač im dáva hodnotenie, expresívne a dôrazne subjektívne. „Ja, moji bratia, nemám rád ženy v klobúkoch,“ hovorí hrdina M. M. Zoshchenko a odsudzuje „aristokrata“. Čitateľ môže, ale nemusí dôverovať rozprávačovi.

Postava-rozprávač rozpráva o tom, čo sa mu stalo, vďaka čomu je príbeh živý a vierohodný: výpovede očitých svedkov vnášajú do textu pocit autentickosti. Ale rozprávač na rozdiel od autora nemá „vševedúcnosť“, jeho pohľad je obmedzený. Vskutku, ako môže človek vedieť, čo si iní ľudia myslia alebo čo sa chystajú urobiť, ak mu o tom nepovedali? Ako môže vedieť, čo sa deje tam, kde nie je? Rozprávač preto nevyjadruje myšlienky postáv, neopisuje ich zážitky, ale sprostredkúva ich len vonkajšími prejavmi, gestami.

Autor vidí to, čo si rozprávač nevšimne, a vidí aj samotného rozprávača. A „nad hlavu“ rozprávača občas „žmurká“ na čitateľa. S čitateľom sa hrá chytrá hra: pozícia autora je skrytá, ale je cítiť. Ak sa odhalí a vymedzí z pozície rozprávača, dá to kľúč k pochopeniu zmyslu diela.

Stretli ste sa už s takými dielami, kde je prítomný rozprávač aj rozprávač. Sú postavené na princípe „matriošky“:

jeden príbeh je v druhom, ako v "Starej žene Izergil". Rozprávač nám hovorí, že „tieto príbehy počul v Besarábii, na brehu mora“. Len počúva a pozerá, jeho očami vidíme rozprávačku, starenku Izergilovú, ktorá spomína na legendy o Dankovi a Larre.

„Belkinove rozprávky“ sú tiež zbierkou „vyrozprávaných príbehov“, z ktorých každý má svojho rozprávača, niekedy aj viacerých (ako v príbehu „Výstrel“).

Predslov k príbehom hovorí, že hrdina „prednostu stanice“ Samson Vyrin sa zveruje so svojím príbehom úradníkovi A. G. N.

A. G. N. Belkinovi sprostredkuje nielen Vyrinov príbeh, ale opisuje aj samotného správcu, ako aj to, čo sa stalo, keď Vyrin už nebol na svete. A. S. Pushkin vystupuje pod rúškom vydavateľa: publikuje „Príbehy zosnulého Ivana Petroviča Belkina“, ktorý ich sprevádza epigrafmi. Zdá sa, že až v epigrafoch autor vyjadruje svoj postoj.

Ukázalo sa, že „príbeh v príbehu v príbehu“ - dej je akoby orámovaný niekoľkými rámami:

a. S. Pushkin Príbeh prednostu stanice sa k nám dostáva lámaný cez viacero uhlov pohľadu. V ňom, rovnako ako v živote, nie je ľahké umiestniť svoje hodnotenia.

2. Aký je rozdiel medzi obrazom rozprávača a obrazom rozprávača?

3. Prečo je dôležité, aby čitateľ vedel, kto príbeh rozpráva? Ovplyvňuje to náš postoj k tomu, čo čítame?

Kto nenadával prednostom staníc, kto ich nenadával? Kto od nich vo chvíli hnevu nevyžiadal osudnú knihu, aby do nej napísal svoju zbytočnú sťažnosť na útlak, hrubosť a nefunkčnosť? Kto ich nectí ako ľudské monštrá Princ Vyazemsky - princ Pyotr Andreevich Vyazemsky (1792 - 1878), básnik, blízky priateľ A. S. Puškina. Epigraf je prevzatý z Vyazemského básne „Stanica“. Puškin zmenil prvý verš, ktorý v origináli znel takto: „Keď provinčný matrikár...“, keďže prednostovia staníc patrili do najnižšej hodnosti, teda do kolegiálnych matičiarov.

šľachtického rodu, rovného zosnulým úradníkom, alebo aspoň muromským zbojníkom? Buďme však spravodliví, skúsme vstúpiť do ich pozície a možno ich začneme posudzovať oveľa blahosklonnejšie. Čo je to obsluha stanice? Skutočný mučeník štrnásteho ročníka, chránený svojou hodnosťou tokmo2 pred bitím, a aj to nie vždy (odvolávam sa na svedomie svojich čitateľov). Aké je postavenie tohto diktátora, ako ho vtipne nazýva princ Vjazemskij? Nie je to skutočná tvrdá práca? Pokoj dňa alebo noci. Všetku mrzutosť nahromadenú počas nudnej jazdy vyvádza cestovateľ na správcu. Počasie je neznesiteľné, cesta zlá, šofér tvrdohlavý, kone nepoháňané – a na vine je ošetrovateľ. Vchádzajúc do jeho chudobného príbytku, hľadí naňho okoloidúci ako na nepriateľa; dobre, ak sa mu čoskoro podarí zbaviť sa nezvaného hosťa; ale ak tam nie sú kone? .. Bože! aké kliatby, aké hrozby padnú na jeho hlavu! V daždi a daždi je nútený behať po dvoroch; v búrke, v trojkráľovom mraze ide do baldachýnu, aby si len na chvíľu oddýchol od kriku a strkaní podráždeného hosťa. Generál prichádza; trasúci sa domovník mu vydá posledné dve trojky vrátane kuriéra. Generál sa samozrejme nemusí poďakovať. O päť minút neskôr - zvonček! .. a kuriér3 hodí na stôl svoj výlet4! .. Ponorme sa do toho všetkého opatrne a namiesto rozhorčenia sa naše srdce naplní úprimným súcitom. Ešte pár slov: dvadsať rokov po sebe som cestoval po celom Rusku; takmer všetky poštové cesty sú mi známe; niekoľko generácií furmanov je mi známych; Z videnia nepoznám vzácneho opatrovateľa, so vzácnym som sa nezaoberal; Dúfam, že v krátkom čase uverejním kurióznu zásobu mojich cestovateľských postrehov; Nateraz poviem len toľko, že trieda prednostov staníc je prezentovaná všeobecnej mienke v tej najnepravdivejšej forme. Títo tak ohováraní dozorcovia sú vo všeobecnosti mierumilovní ľudia, prirodzene povinní, inklinujúci k spoločenskému životu, skromní vo svojich nárokoch na vyznamenanie a nemajú príliš radi peniaze. Z ich rozhovorov (ktoré páni cestovateľ nevhodne zanedbávajú) Podyachy - úradník, úradník v rádoch a miestnych vládnych inštitúciách 16. - 18. storočia. Tokmo - len.

Kuriér - vojenský alebo vládny kuriér na doručenie dôležitých, väčšinou tajných dokumentov.

Podorozhnaya - cestovný certifikát, doklad o práve používať cestovné kone.

Peniazemilovný – chtivý peňazí, sebecký.

ing) sa môžete dozvedieť veľa zaujímavého a poučného. Pokiaľ ide o mňa, priznám sa, že uprednostňujem ich rozhovor pred prejavmi nejakého úradníka 6. triedy1 o úradných záležitostiach.

Môžete ľahko uhádnuť, že mám priateľov z váženej triedy domovníkov. Naozaj, spomienka na jedného z nich je pre mňa vzácna. Okolnosti nás kedysi zblížili a teraz sa o tom mám v úmysle porozprávať so svojimi milými čitateľmi.

V roku 1816, v máji, som náhodou prechádzal *** provinciou po diaľnici, ktorá je teraz zničená. Bol som v malom rangu, jazdil som na lehátkach a platil som výbehy pre dva kone. V dôsledku toho dozorcovia nestáli pri mne na ceremónii a často som bral s bojom to, čo ma podľa mňa právom nasledovalo. Keďže som bol mladý a temperamentný, bol som rozhorčený nad podlosťou a zbabelosťou vrchného dozorcu, keď mi dal trojku pripravenú pod kočom byrokratického pána. Rovnako dlho mi trvalo, kým som si zvykol na to, že vyberavý lokaj mi niesol jedlo na guvernérsku večeru. Teraz mi oboje pripadá v poradí vecí. Čo by sa nám vlastne stalo, keby namiesto všeobecne pohodlného vládneho úradníka 6. triedy bol kolegiálny radca, ktorého hodnosť zodpovedala vojenskej hodnosti plukovníka.

Platené výbehy pre dva kone. - Predtým boli dva spôsoby cestovania - na vlastných koňoch alebo v štátnom koči na štátnych koňoch. V druhom prípade sa kone menili na každom stanovišti, preto sa tento spôsob nazýval „jazda na povoze“. Cestovateľ naznačil, koľko koní môže dostať človek prechádzajúci stanicou. Počet koní závisel od hodnosti cestovateľa. Často sa ukázalo, že na stanici nie sú žiadne kone, keďže čerstvé už boli rozobraté a zvyšok si potreboval oddýchnuť.

"Dom prednostu stanice" Múzeum v obci Vyra, okres Gatchina, la: prečítajte si hodnosť hodnosti, začalo sa používať niečo iné, napríklad: čítať myseľ mysle? Aká kontroverzia by vznikla! a sluhovia s kým by začali podávať jedlo? Ale späť k môjmu príbehu.

Deň bol horúci. Tri versty zo stanice, *** začal kvapkať a o minútu ma lejak premokol do poslednej nitky. Po príchode na stanicu bolo prvou starosťou sa čo najskôr prezliecť, druhou vypýtať si čaj. "Ahoj Dunya! - zakričal domovník, - nasaďte si samovar a choďte na smotanu. Pri týchto slovách vyšlo spoza prepážky štrnásťročné dievča a vbehlo do priechodu. Jej krása ma ohromila. "To je tvoja dcéra?" Spýtal som sa domovníka. "Dcéra, pane," odpovedal s nádychom spokojnej hrdosti, "ale taká rozumná, taká šikovná matka, celá mŕtva." Tu začal prepisovať môj cestopis a ja som sa zaoberal skúmaním obrázkov, ktoré zdobili jeho skromný, ale uprataný príbytok. Zobrazili príbeh márnotratného syna: v prvom ctihodný starec v čiapke a župane1 prepúšťa neposedného mladíka, ktorý narýchlo prijíma jeho požehnanie a mešec peňazí. V inom je skazené správanie zobrazené v živých črtách. mladý muž: sedí za stolom, obklopený falošnými priateľmi a nehanebnými ženami. Ďalej rozhádzaný mládenec v handrách a v trojrohám klobúku pasie svine a delí sa s nimi o jedlo; v jeho tvári je zobrazený hlboký smútok a ľútosť. Nakoniec je predstavený jeho návrat k otcovi; milý starec v tom Shlaforku (župan) - šaty na spanie, župan.

v čiapke a župane mu vybieha v ústrety: márnotratný syn je na kolenách; v budúcnosti kuchár zabije dobre vykŕmené teľa a starší brat sa pýta sluhov na dôvod takej radosti. Pod každým obrázkom čítam slušné nemecké verše. To všetko sa mi dodnes zachovalo v pamäti, ako aj hrnce s balzamom a posteľ s farebným závesom a iné predmety, ktoré ma vtedy obklopovali. Vidím, ako teraz, samotného majiteľa, asi päťdesiatročného muža, sviežeho a energického, a jeho dlhý zelený kabátec1 s tromi medailami na vyblednutých stuhách.

Kým som stihol vyplatiť svojho starého kočiša, vrátil sa Dunya so samovarom. Malá koketa si na druhý pohľad všimla, aký dojem na mňa urobila; sklopila veľké modré oči; Začal som sa s ňou rozprávať, odpovedala mi bez akejkoľvek nesmelosti, ako dievča, ktoré videlo svetlo. Ponúkol som jej otcovi pohár punču; Dal som Dunyovi šálku čaju a všetci traja sme sa začali rozprávať, ako keby sme sa poznali už stáročia.

Kone boli dlho pripravené, ale stále som sa nechcel rozlúčiť s ošetrovateľom a jeho dcérou. Konečne som sa s nimi rozlúčil; otec mi zaželal šťastnú cestu a dcéra ma sprevádzala k vozíku. V priechode som sa zastavil a požiadal som ju o povolenie pobozkať ju; Dunya súhlasila... Odkedy to robím, viem spočítať veľa bozkov, ale ani jeden vo mne nezanechal takú dlhú, takú príjemnú spomienku.

Prešlo niekoľko rokov a okolnosti ma priviedli práve na tú cestu, na tie isté miesta. Spomenul som si na starú správcovu dcéru a tešil som sa pri myšlienke, že ju znova uvidím. Ale pomyslel som si, že starý správca už mohol byť nahradený; Dunya je už pravdepodobne vydatá. Mysľou mi prebleskla aj myšlienka na smrť jedného alebo druhého a so smutným predtuchom som sa blížil k stanici ***.

Kone stáli pri poštovom dome. Keď som vošiel do izby, hneď som spoznal obrázky zobrazujúce príbeh o márnotratnom synovi; stôl a posteľ boli na svojich pôvodných miestach; ale na oknách už neboli žiadne kvety a všetko naokolo ukazovalo schátranie a zanedbanie. Správca spal pod baranicou; môj príchod ho zobudil; vstal... Určite to bol Samson Vyrin; ale koľko má rokov! Kým sa chystal prepísať moju cestovnú mapu, pozrel som sa na jeho sivé vlasy, na hlboké vrásky jeho dlhej neoholenej tváre, na jeho zhrbený chrbát - a nemohol som sa čudovať, ako tri alebo štyri roky dokázali zmeniť veselého Sertuka (kabát) - vrchné oblečenie pre mužov.

muža na krehkého starca. „Spoznal si ma? - spýtal som sa ho, - ty a ja sme starí známi. - "Môže sa to stať," odpovedal namosúrene, "tamto vedie veľká cesta; Mal som veľa okoloidúcich." - "Je tvoja Dunya zdravá?" pokračoval som. Starec sa zamračil. „Boh vie,“ odpovedal. "Takže je vydatá?" - Povedal som. Starec sa tváril, že moju otázku nepočul, a ďalej šeptom čítal môj cestopis. Zastavil som svoje otázky a prikázal som nasadiť kanvicu. Začala ma trápiť zvedavosť a dúfal som, že punč vyrieši jazyk môjho starého známeho.

Nemýlil som sa: starý pán navrhovaný pohár neodmietol. Všimol som si, že rum prečistil jeho mrzutosť. Pri druhom pohári sa stal zhovorčivým; spomenul alebo predstieral, že si ma pamätá, a dozvedel som sa od neho príbeh, ktorý ma v tom čase veľmi zamestnával a dojal.

„Takže si poznal moju Dunyu? on začal. Kto ju nepoznal? Ach, Dunya, Dunya! Aké to bolo dievča! Kedysi to bolo tak, že kto prejde okolo, všetci pochvália, nikto neodsúdi. Dámy jej dali, jedna s vreckovkou, druhá s náušnicami. Páni, okoloidúci sa naschvál zastavovali, akoby sa chceli naobedovať alebo navečerať, no v skutočnosti sa na ňu len dlhšie pozerať. Stávalo sa, že pán, nech bol akokoľvek nahnevaný, sa v jej prítomnosti upokojil a milostivo sa so mnou porozprával. Verte mi, pane: kuriéri, kuriéri sa s ňou rozprávali pol hodiny. Dom držala: čo upratať, čo navariť, všetko stihla. A ja, starý blázon, sa dosť nepozerám, bývalo, nedostávam; nemiloval som svoju Dunyu, nemiloval som svoje dieťa; nemala život? Nie, problémov sa nezbavíte1; čo je určené, tomu sa nedá vyhnúť. Potom mi začal podrobne rozprávať o svojom smútku. Pred tromi rokmi, jedného zimného večera, keď bol správca nová kniha 2 a jeho dcéra si za prepážkou šila šaty, prihnala sa trojka a do izby vošiel pocestný v čerkeskom klobúku, vo vojenskom plášti, zavinutý do šatky, dožadujúci sa koní. Všetky kone behali. Pri tejto správe cestovateľ zvýšil hlas a bič; no Dunya, zvyknutá na takéto výjavy, vybehla spoza prepážky a láskavo sa obrátila na cestovateľa s otázkou: chcel by niečo zjesť? Vzhľad Dunyi vyvolal svoj obvyklý účinok. Hnev cestovateľa pominul; súhlasil, že počká na kone a objednal si večeru pre seba. Ak sa toho nezbavíš, tak sa toho nezbavíš, už sa toho nezbavíš.

Linkoval som novú knihu - linkoval som cestopis.

M. V. Dobužinskij. Prednosta stanice si zložil mokrý huňatý klobúk, rozplietol šál a stiahol kabátik a objavil sa ako mladý štíhly husár s čiernymi fúzmi. Usadil sa u správcu, začal sa s ním a s jeho dcérou veselo rozprávať. Podávaná večera. Medzitým prišli kone a gazda rozkázal, aby ich hneď, bez kŕmenia, zapriahli do koča pocestného; ale keď sa vrátil, našiel mladého muža ležať takmer v bezvedomí na lavičke: ochorel, bolela ho hlava, nedalo sa ísť... Čo robiť! superintendent mu dal jeho lôžko a predpokladalo sa, že ak sa pacient nebude cítiť lepšie, na druhý deň ráno poslať k S *** pre lekára.

Na druhý deň sa husárovi zhoršilo. Jeho muž išiel na koni do mesta za lekárom. Dunya mu okolo hlavy uviazal vreckovku nasiaknutú octom a posadil sa s jej šitím k jeho posteli. Chorý zastonal pred správcom a nepovedal takmer ani slovo, ale vypil dve šálky kávy a stonajúc si objednal večeru. Dunya ho neopustila. Neustále sa pýtal na pitie a Dunya mu priniesla hrnček limonády, ktorý pripravila. Chorý si namočil pery a zakaždým, keď vrátil hrnček, na znak vďaky potriasol Duňuškovou rukou slabou rukou. Lekár prišiel na obed. Pacientovi nahmatal pulz, prihovoril sa mu po nemecky a po rusky mu oznámil, že potrebuje len pokoj a o dva dni môže byť na ceste. Husár mu dal za návštevu dvadsaťpäť rubľov, pozval ho na večeru; lekár súhlasil; obaja jedli s veľkou chuťou, vypili fľašu vína a rozišli sa navzájom veľmi spokojní.

Prešiel ďalší deň a husár sa úplne zotavil. Bol mimoriadne veselý, neprestajne žartoval s Dunyou, potom s domovníkom; pískal piesne, rozprával sa s okoloidúcimi, zapisoval ich pocestných do poštovej knižky a tak sa zaľúbil do milého správcu, že mu na tretie ráno bolo ľúto rozlúčiť sa so svojím milým hosťom. Deň bol nedeľa; Dunya išla na večeru. Husár dostal kibitku. Rozlúčil sa so správcom, štedro ho odmenil za pobyt a občerstvenie; rozlúčil sa aj s Dunyou a dobrovoľne ju odviedol do kostola, ktorý sa nachádzal na okraji dediny. Dunya stála v zmätku ... „Čoho sa bojíš? - povedal jej otec, - veď jeho šľachta nie je vlk a nezožerie ťa: odvez sa do kostola. Duňa nastúpila k husárovi do voza, sluha vyskočil na palicu, furman zapískal a kone odcválali.

Úbohý správca nechápal, ako mohol sám dovoliť, aby jeho Duna jazdila s husárom, ako bol oslepený a čo sa mu vtedy stalo s mysľou. O necelú polhodinu mu srdce začalo kňučať, kňučať a úzkosť sa ho zmocnila do takej miery, že neodolal a sám išiel na omšu. Keď sa priblížil ku kostolu, videl, že ľudia sa už rozchádzajú, ale Dunya nebola ani v plote, ani na verande. Rýchlo vošiel do kostola: kňaz odchádzal od oltára; diakon zhášal sviece, v kúte sa ešte modlili dve starenky; ale Dunya nebola v kostole. Chudobný otec sa nasilu rozhodol opýtať sa diakona, či bola na omši. Diakon odpovedal, že nebola. Správca odišiel domov ani živý, ani mŕtvy. Jedna nádej mu zostala: Dunya sa kvôli veternosti svojich mladých rokov rozhodla možno ísť na ďalšiu stanicu, kde bývala jej krstná mama. V mučivom vzrušení očakával návrat trojky, na ktorej ju pustil. Furman sa nevrátil. Nakoniec večer prišiel sám a opitý so smrteľnou správou: "Dunya z tej stanice išla ďalej s husárom."

Starec neuniesol svoje nešťastie; okamžite padol do tej istej postele, kde deň predtým ležal mladý podvodník. Teraz správca po zvážení všetkých okolností uhádol, že choroba bola predstieraná. Chudák ochorel na silnú horúčku; bol odvezený do C *** a na jeho miesto bol na čas ustanovený iný. Ten istý lekár, ktorý prišiel k husárovi, liečil aj jeho. Ubezpečil správcu, že mladík je celkom zdravý a že vtedy ešte len tušil o jeho zlomyseľnom úmysle, ale mlčal a bál sa svojho biča. Hovoril Nemec pravdu, alebo sa chcel len prezieravo pochváliť? Veranda je veranda pred vchodom do chrámu.

styuyu, ale úbohého pacienta ani v najmenšom neutešil. Sotva sa superintendent zotavil z choroby, prosil S***a prepošta1 o dva mesiace voľna a bez toho, aby komukoľvek povedal o svojom úmysle, išiel pešo po dcéru. Od cestovateľa vedel, že kapitán Minskij je na ceste zo Smolenska do Petrohradu. Vodič, ktorý ho viezol, povedal, že Dunya celú cestu plakala, hoci sa zdalo, že jazdí sama. "Možno," pomyslel si ošetrovateľ, "donesiem domov svoje stratené jahňa." S touto myšlienkou prišiel do Petrohradu, ubytoval sa v Izmailovskom pluku, v dome poddôstojníka na dôchodku, svojho starého kolegu, a začal hľadať. Čoskoro sa dozvedel, že kapitán Minskij je v Petrohrade a býva v krčme Demutov. Správca sa rozhodol prísť k nemu.

Skoro ráno prišiel do svojej siene a požiadal ho, aby oznámil svojej cti, že ho starý vojak požiadal, aby ho videl. Vojenský sluha, čistil si čižmu na bloku, oznámil, že pán odpočíva a že pred jedenástou už nikoho neprijal. Správca odišiel a vrátil sa v určenom čase. Sám Minskij vyšiel k nemu v župane, v červenom skufi4. "Čo, brat, chceš?" spýtal sa ho. Starému mužovi zovrelo srdce, do očí sa mu nahrnuli slzy a len chvejúcim sa hlasom povedal: „Vaša česť! .. urob takú božskú láskavosť! ..“ Minsky naňho rýchlo pozrel, začervenal sa, vzal ho za ruku, viedol ho do kancelárie a zamkol ho za sebou Dvere. "Tvoja česť! - pokračoval starec, - čo spadlo z voza, je preč; daj mi aspoň moju úbohú Dunyu. Koniec koncov, užili ste si to; nepremárni to nadarmo." „To, čo sa stalo, sa nedá vrátiť,“ povedal mladý muž v krajnom zmätku, „som vinný pred vami a rád vás žiadam o odpustenie; ale nemyslite si, že by som mohol opustiť Dunyu: bude šťastná, dávam vám svoje čestné slovo. Prečo ju chceš? Ona ma miluje; stratila zvyk svojho bývalého stavu. Ani vy, ani ona – nezabudnete na to, čo sa stalo. Potom si strčil niečo do rukáva, otvoril dvere a správca, ani si nepamätal ako, sa ocitol na ulici.

Dlho stál bez pohnutia, konečne uvidel za manžetou rukáva zvitok papierov; vytiahol ich a rozložil niekoľko päť- a Poštmajster - vedúci pošty.

Izmailovský pluk - tu: okres Petrohrad, kde sa nachádzali kasárne Izmailovského gardového pluku. Dnes to pripomína názov avenue – Izmailovsky.

Demutov taverna - hotel v Petrohrade, neďaleko Nevského prospektu.

Skufya - tu: okrúhla čiapka, lebka. desaťrubľové pokrčené bankovky. Z očí mu opäť vyhŕkli slzy, slzy rozhorčenia! Papiere stlačil do klbka, hodil ich na zem, zadupal ich pätou a odišiel... Po pár krokoch sa zastavil, zamyslel sa... a vrátil sa... no neboli tam žiadne bankovky. už viac. Dobre oblečený mladý muž, ktorý ho uvidel, pribehol k taxíku, rýchlo sa posadil a zakričal: „Choď! ..“ Správca ho neprenasledoval. Rozhodol sa ísť domov na svoju stanicu, no najprv chcel ešte aspoň raz vidieť svoju úbohú Dunyu. Kvôli tomu sa o dva dni neskôr vrátil do Minského; ale vojenský lokaj mu stroho povedal, že pán nikoho neprijíma, vytlačil ho hruďou zo siene a zabuchol mu dvere popod nos. Správca stál, stál - a šiel.

V ten istý deň, večer, kráčal po Liteynayi1 a slúžil modlitbu za všetkých, ktorí smútia. Zrazu okolo neho prebehol bystrý droshky a správca spoznal Minského. Drozhki sa zastavil pred trojposchodovým domom pri samom vchode a husár vybehol na verandu. Ošetrovateľovi preblesla hlavou šťastná myšlienka. Obrátil sa a dohonil kočiša: „Čí, brat, je ten kôň? - spýtal sa, - je to Minsky? -"Presne tak," odpovedal kočiš, "ale čo ty?" - "Áno, to je to, čo: váš pán mi prikázal, aby som napísal odkaz jeho Dunyovi a zabudol som, kde žije Dunya." - "Áno, tu, na druhom poschodí. Meškáš, brat, s poznámkou; teraz je s ňou." - "Netreba," namietal správca s nevysvetliteľným pohybom srdca, "ďakujem za myšlienku a urobím si svoju prácu." A s tým vyšiel hore schodmi.

Podobné diela:

"UDK 811.161.1'243 (075-054.6) LBC 81.2Rus-96 D55 Odporúčané Radou Fakulty preduniverzitného vzdelávania dňa 21. januára 2010, Protokol č. 5 Recenzenti: Kandidát filologických vied, docent S. I. Lebedinský; starší učiteľ Katedry ruského jazyka ako cudzieho jazyka a všeobecnovzdelávacích disciplín E. V. Kiškevič Dobrijan, V. V. D55 Ruština pre začiatočníkov: situačné dialógy: príručka pre zahraničných študentov fakult. preduniverzitné. vzdelanie / V. V. Dobriyan, G. V. Varichenko, ... "

« MITSKEVICH KATEDRA RÍMSKYCH JAZYKOV KATEDRA CUDZÍCH JAZYKOV №2 Deň a celý život je venovaný svetlej pamiatke Viktora Aleksandroviča Choreva. Zborník vedeckých prác Spracoval S.F. Musienko Grodno YurSaPrint 2013 MDT 821,16 LBC 83,3 D 34 Redakčná rada: Profesor, doktor filológie S.F. Musienko (hlavný redaktor); Profesor...“

«Ahmadi Kamilla SYNONYMÁ V NCJ MAGISTERSKÁ PRÁCA 5A2201102 Lingvistika (čínština) Školiteľ: kandidát filologických vied, odborný asistent S.A. Nasirova TASHKENT - 2011 oddelenie: 3 Plán Úvod .. 1 ... "

«1agirova Rakhima Gubeevna MEDZINÁRODNÁ NÁLADA SLOVESA V MODERNOM BAŠKIRSKOM JAZYKU Špecialita 10 02.02 - Jazyky národov Ruskej federácie (baškirský jazyk) AUTORSKÝ ABSTRAKT dizertačnej práce kandidáta na titul philolo! vied Dizertačná práca bola ukončená na Katedre baškirského jazyka Baškirskej štátnej pedagogickej univerzity Školiteľ - ocenený vedecký pracovník Bieloruskej republiky, doktor filológie, profesor M. V. Zainullin Oficiálni oponenti - ocenení ... "

"UDK 821.161.1.09 19 (092) Remizov A. M. 08 LBC 83.3 (Ros = Rus) 6-8 Remizov A. M. B 69 Uverejnené rozhodnutím Redakčnej a vydavateľskej rady Bieloruskej štátnej univerzity t y: doktor filologických vied, profesor, prednosta . S. Ya. Goncharova-Grabovskaya, Katedra ruskej literatúry, Bieloruská štátna univerzita; Doktor filológie, profesor Katedry ruskej literatúry 20. storočia na Moskovskej štátnej univerzite Lomonosova M. V. Lomonosov A. V. Ledenev Blishch, N. L. B 69 A. M. Remizov a ruská literatúra 19.–20. storočia: recepcia, ...»

“KHURRAMOVA NILUFAR ŠKUUROVNA MENÁ DRAVÝCH ZVIERAT V ANGLICKOM, RUSKOM A UZBECKOM JAZYKU Diplomová práca pre magisterský stupeň Špecializácia: 5A 220102 Lingvistika ( anglický jazyk) Školiteľ: doktor filológie, prof. Kulmamatov D.S. TERMEZ - 2007 2 Obsah Úvod. Kapitola I. Sémantická kategória pohlavia mäsožravcov...»

„Ministerstvo kultúry Khakasskej republiky Štátny rozpočtový ústav kultúry Khakasskej republiky Národná knižnica pomenovaná po N.G. Domozhakova Oddelenie miestnej histórie bibliografie Gennadij Filimonovič Sysolyatin (1922-2003) Biobibliografická referenčná kniha Abakan 2012 MDT 01 LBC 91.9:83 (2Ros.Khak) C 95 Gennadij Filimonovič Sysolyatin (1922-2003) kniha-referenčná kniha ministerstva kultúry 952 / Ministerstvo kultúry Resp. Khakassia, GBUK RH Pozn. N.G. Domozhakov; [komp. I.N. Andrejeva]. - 2. vyd., prepracované. a..."

MOSKVA ŠTÁTNA UNIVERZITA pomenovaná po FILOLÓGICKEJ FAKULTE M. V. LOMONOSOVA JAZYKOVÉ VEDOMIE KOMUNIKÁCIA Vydanie 39 Moskva 2009 MDT 81 LBC 81 Ya410 RED doktor filológie A.I. IZOTOV doktor filológie V.G. KULPINA Recenzent: doktor filológie a doktor pedagogických vied, profesor Yu.E. Prochorov Elektronické verzie(.pdf) všetkých vydaných vydaní sú dostupné na...»

Astafyev v pamäti ľudí FOTOALBUM KRASNOYARSK 2009 BBK 82.3R M14 Projektový manažér, autor layoutu - Yuri Kiryushin Autor-zostavovateľ, literárny redaktor - Valentina Maistrenko Vedecká konzultantka - Antonina Panteleeva, Ph.D. archív Valery Kudrinsky, Valentina Maistrenko , Valentina Shvetsova Dizajn - Vasily Kurdyaev Portrét V.P. Astafieva na obálke - Viktor Bakhtin

« Filológia Nadácia UMKS Ruský svet Nauczanie jzyka rosyjskiego jako obcego w szkole wyszej Výučba ruštiny ako cudzieho jazyka v systéme vyššie vzdelanie Pod redakcj Haliny Rycyk-Sztajdel a Swietany Szaszkowej Redaktori: Halina Rycyk-Steidel a Svetlana Shashkova POLIHYMNIA Lublin 2012 Publikacja snansowana ze rodkw Fundacji „Russkij mir”...»

“UDK 37.013.41(035.3) LBC 74 I60 Autori: V.P. Tarantey, S.A. Sergeyko, O.V. Soldatová, I.I. Kapalygina, E.I. elokoB, T.V. zantLu, s.h. Tarantey, S.V. MeketR, A.I. eterovis, h.v. SaltykovachVolkovis. Recenzenti: VA Arkov, doktor pedagogiky, profesor; Kavinkina I.-., kandidát filologických vied, docent. Redakčná rada doktora pedagogických vied profesora V.P. TaranteN. Odporúčané Radou Pedagogickej fakulty G. Kupala ....“

„Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie Kurganská štátna univerzita O.D. Postovalova LITERATÚRA URALU A ZAURÁLU Čítanka Kurgan 2011 MDT 82 (470,5) (075,8) BBK 84 (235,55) Ya 73-3 P 63 filol. vied, docent Katedry ruského jazyka a kultúry reči, T.S. Maltseva N.E. Ukrajincev; učiteľka ruského jazyka a literatúry 1. kategórie, vedúca učiteľka pre výchovno-vzdelávaciu prácu SOŠ MOU č. 18 S.I. Bukin. Zverejnené rozhodnutím metodickej rady Kurgan ... “

"R.L. Berg. Suché. Spomienky genetika http://modernproblems.org.ru OBSAH Niečo ako predslov V predvečer raja Výučba modernosti Bronz a zlatí rytieri Morálka budúcnosti a bomby Rok na Olympe Stalin - tvorca GOELRA plán Predvečer porážky Barbory ​​na troskách civilizácie Negatívny ekvivalent nebojácnosti Na okraji priepasti Minulosť sa nestráca ani v prítomnosti Ryby plávajú zo smrti. V brlohu šelmy Politická ekonómia socializmu Neporazení Porazení víťazi Baletný zbor...“

"A. S. Skoropanova DEJINY RUSKEJ LITERATÚRY 2. POLOVICE XX. STOROČIA (IV. kurz, odbor ruská filológia) I. Otázky na skúšku. 1. Periodizácia ruskej literatúry II pol. XX storočia. 2. Moderné koncepcie socialistického realizmu. Článok A. Sinyavského Čo je socialistický realizmus?. 3. Literatúra v rokoch topenia: všeobecné charakteristiky. 4. Fenomén šesťdesiatych rokov v poézii obdobia topenia. 5. Problémovo-tematická obnova prózy obdobia rozmrazovania. 6. Morálny konflikt v ... “

„poludňajšie moria. - St. Petersburg. : Filologická fakulta Petrohradskej štátnej univerzity, 2011. - 224 s. ISBN 978-5-8465-1162-0 Vôbec nie vrodená skromnosť tohto autora. kniha, je hlavným dôvodom jej neskorého vydania. V skutočnosti má Timofey Zhivotovsky už 43 rokov a stále sa mu podarilo nezverejniť ani jednu vlastnú zbierku - a to aj napriek ... “

JEREVANSKÁ ŠTÁTNA LINGVISTICKÁ UNIVERZITA POMENOVANÁ PODĽA V.YA.BRUSOVA LINGVISTICKÉ ASPEKTY TEÓRIE PREKLADU (CHRESTOMATIKA) YEREVAN Lingua 2007 UDC 80:820/89.0 LBC 81+83 L 590 V.Ya.Bryusova. Lingvistické aspekty teórie prekladu L 590 (čitateľ). -Er.: Lingua, 2007. -307 strán.Spracoval: Ph.D., prof. S. T. Zolyan Ph.D., Assoc. K.Sh.Abramyan L 4602000000 2007 BBK 81+ 0134(01) ISBN 978-99930-79-86-6 © Lingua, 2007 OD PREKLADATEĽOV Čitateľ...»

„REGIONÁLNA UNIVERZÁLNA VEDECKÁ KNIŽNICA TOMSK POMENOVANÁ PODĽA A.S. PUŠKIN HISTORICKÉ A MIESTNE ODDELENIE knižná séria Život pozoruhodných tomských občanov (číslo 2) Viktor Dmitrievich Kolupaev Biobibliografický register Tomsk 2005 BBK 91,9:83 + 83,3(2P)6-8ya1 K 61 Kolup Kolabliogrtrievichbi vyhláška. / komp. A.V. Jakovenko; TOUNB ich. A.S. Puškin, Historický a miestny odbor. - Tomsk: B.I., 2005. - 48 s. - (Život úžasných obyvateľov Tomska; číslo 2). Publikácia je venovaná spisovateľovi sci-fi Tomska s ... “

« Golovkina, S. N. Smolnikov ANALÝZA JAZYKOVÉHO TEXTU Materiály na pomoc učiteľovi jazykov Vologda 2006 1 Vydané rozhodnutím redakčnej a vydavateľskej rady LBC Vologdského inštitútu pre rozvoj vzdelávania 81.2 Rus D 61 Materiály pripravené a vydané na objednávku katedry Vzdelávanie v súlade s regionálnym cieľovým programom ...“

«BIELORUSKÁ ŠTÁTNA UNIVERZITA FILOLOGICKÁ FAKULTA KATEDRA RUSKÉHO JAZYKA KATEGÓRIA MODERNÝCH RUSKÝCH JAZYKOV HLAVNÉHO NÁZVU MENA KSR pre študentov Filologickej fakulty odboru D 21.05.02 Ruská filológia Minsk 2003, Dr. Philolnet vedy, prof. Odporúčané Vedeckou a metodickou radou PF 19. februára 2003 protokol č. 6. KATEGÓRIA RODU (prednáška) OTÁZKY K TÉME: 1. Kategória rodu ako ... "

Opäť si mi vyčítal
Že som sa spriatelil s mojou Múzou,
Aké sú starosti dňa
A poslúchol jeho rozkoše.
Pre svetské výpočty a kúzla
Nelúčil by som sa so svojou múzou,
Ale Boh vie, či ten dar vyšiel,
Čo sa s ňou kamarátilo?
Ale básnik ešte nie je bratom ľudí,
A jeho cesta je tŕnistá a krehká,
Vedel som, ako sa nebáť ohovárania,
Ja sám som sa nimi nezaoberal;
Ale vedel som, koho v tme noci
Srdce puklo smútkom
A na hruď koho padli ako olovo,
A komu otrávili život.
A nechajte ich prejsť
Búrky nado mnou,
Viem, koho modlitby a slzy
Osudný šíp bol stiahnutý ...
Áno, a čas je preč - som unavený ...
Nech nie som bojovníkom bez výčitiek,
Ale poznal som silu v sebe,
V mnoho vecí som hlboko veril,
Teraz je čas, aby som zomrel...
Nezačínajte potom na ceste,
Takže opäť v milujúcom srdci
Prebuďte smrteľnú úzkosť...

moja utlmená múza
Sám neochotne hladím...
Spievam poslednú pieseň
Pre vás - a venujem vám.
Ale nebude to zábava
Bude to oveľa smutnejšie ako predtým
Pretože srdce je tmavšie
A budúcnosť je ešte beznádejnejšia...

Búrka kvíli v záhrade, búrka vtrhne do domu,
Bojím sa, aby sa nezlomila
Starý dub, ktorý zasadil môj otec
A vŕba, ktorú matka zasadila
Táto vŕba, že si
Zvláštne spojené s naším osudom,
Na ktorej obliečky vybledli
V tú noc, keď úbohá matka umierala...

A okno sa chveje a oslňuje ...
Chu! aké veľké krúpy skáču!
Drahý priateľ, pochopil si už dávno -
Tu len kamene neplačú ...

Časť prvá

Savraska uviazol v polovici snehovej záveje,
Dva páry mrazených lykových topánok
Áno, roh lykom pokrytej rakvy
Trčia z chudobného palivového dreva.

Stará žena vo veľkých palčiakoch,
Savraska zostúpila, aby ju povzbudila.
Sople na mihalniciach
Z chladu, predpokladám.

Obvyklá myšlienka básnika
Ponáhľa sa predbehnúť:
Ako plášť, oblečený v snehu,
Koliba v obci je

V chate - teľa v suteréne,
Mŕtvy muž na lavičke pri okne;
Jeho hlúpe deti robia hluk,
Manželka ticho vzlyká.

Šitie šikovnou ihlou
Na kúskoch bielizne,
Ako dážď, nabitý na dlhú dobu,
Jemne vzlyká.

Tri ťažké akcie mali osud,
A prvý podiel: vziať si otroka,
Druhým je byť matkou syna otroka,
A po tretie - poslúchať otroka až do hrobu,
A všetky tieto impozantné akcie ležia
Na ženu ruskej krajiny.

Uplynuli storočia - všetko sa snažilo o šťastie,
Všetko na svete sa niekoľkokrát zmenilo,
Len jeden Boh sa zabudol zmeniť
Drsný podiel sedliackej ženy.
A všetci sa zhodneme, že typ bol brúsenie
Krásny a mocný Slovan.

Náhodná obeť osudu!
Hlboko, neviditeľne si trpel,
Si svetlom krvavého boja
A nezverila svoje sťažnosti, -

Ale ty mi ich povieš, priateľ môj!
Poznáš ma od detstva.
Všetci ste stelesnený strach
Všetci ste - odveký chrapún!
Nenosil srdce v hrudi,
Kto nad tebou neronil slzy!

Hovoríme však o sedliakovi
Začali sme si povedať
Aký typ majestátneho Slovana
Teraz je možné nájsť.

V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou gravitáciou tvárí,
S krásnou silou v pohyboch,
S chôdzou, s očami kráľovien, -

Nevidia ich slepí?
A vidiaci o nich hovorí:
„Prejde to – ako keby slnko svietilo!
Pozrie sa - dá rubeľ!

Idú rovnako
Čo všetci naši ľudia idú,
Ale špina prostredia je špinavá
Zdá sa, že sa ich nedržia. kvitne

Krása, úžasný svetu,
Červený, štíhly, vysoký,
Krásna v každých šatách
Šikovnosť pre akúkoľvek prácu.

A znáša hlad a chlad,
Vždy trpezlivý, dokonca...
Videl som, ako kosí:
Aká vlna - potom je pripravený mop!

Vreckovka jej padla do ucha,
Pozri, vrkoče padnú.
Nejaký chlap to posral
A zhodil ich, blázon!

Ťažké blond vrkoče
Spadol na tmavú hruď,
Bosé nohy zakrývali jej nohy,
Zabraňujú sedliackej žene v pohľade.

Odniesla ich rukami,
Nahnevane sa pozrie na chlapíka.
Tvár je majestátna, ako v ráme,
Horieť hanbou a hnevom...

Vo všedné dni nemá rád nečinnosť.
Ale ty ju nespoznávaš
Ako zaženie úsmev zábavy
Z tváre pracovnej pečate.

Taký srdečný smiech
A piesne a tance
Peniaze sa nedajú kúpiť. "Radosť!"
Muži sa medzi sebou rozprávajú.

V hre jej jazdec nechytí,
V ťažkostiach - nezlyhá, zachráni;
Zastavte cválajúceho koňa
Vstúpi do horiacej chatrče!

Krásne rovné zuby
Aké veľké perly má,
Ale prísne červené pery
Chráňte ich krásu pred ľuďmi -

Málokedy sa usmieva...
Nemá čas brúsiť si vlasy,
Na suseda si netrúfne
Uchopte, požiadajte o hrniec;

Nie je jej ľúto úbohého žobráka -
Pokojne choďte bez práce!
Leží na ňom prísne
A pečať vnútornej sily.

Je to jasné a silné vedomie,
že celá ich spása je v práci,
A jej práca je odmenená:
Rodina nebojuje v núdzi,

Vždy majú teplý dom
Chlieb je upečený, kvas je chutný,
Zdraví a dobre živení chlapi
K sviatku je kúsok navyše.

Táto žena ide na večeru
Pred celou rodinou:
Sedí ako na stoličke, má dva roky
Bábätko je na hrudi

Vedľa šesťročného syna
Elegantná maternica vedie...
A k srdcu tohto obrázku
Všetkým, ktorí milujú ruský ľud!

A žasli ste nad tou krásou
Bola múdra a silná
Ale smútok ťa vysušil
Manželka spiaceho Prokla!

Si hrdý - nechceš plakať,
Upevnite, ale plátno je rakva
Slzy ťa nedobrovoľne zvlhčujú,
Šitie šikovnou ihlou.

Padá slza za slzou
Na tvojich rýchlych rukách.
Takže ucho ticho klesá
Zrelé zrná...

V dedine, štyri míle ďaleko,
Pri kostole, kde sa kýve vietor
Búrkami ošľahané kríže
Starec si vyberá miesto;

Je unavený, práca je ťažká,
Aj tu je potrebná zručnosť -

Aby bol kríž viditeľný z cesty,
Aby slnko hralo dookola.
V snehu po kolená nôh,
V rukách má rýľ a páčidlo,

Všetci v námrazovom klobúku sú veľké,
Fúzy, brada v striebornej farbe.
Nehybne stáť, premýšľať
Starý muž na vysokom kopci.

Rozhodol som sa. Označené krížikom
Kde bude hrob vykopaný,
Na kríži svitlo a začalo
Odhrňte sneh.

Existovali aj iné metódy
Nie je cintorín ako polia:
Zo snehu vyšli kríže
Zem ležala v krížoch.

Ohýbanie starého chrbta
Kopal dlho, usilovne,
A žltá zamrznutá hlina
Okamžite prikryl sneh.

Vrana priletela k nemu,
Vystrčila nos a kráčala:
Zem zvonila ako železo -
Vrana vyviazla s ničím...

Hrob je pripravený na slávu, -
„Nechcem kopať túto jamu!
(Starý vydal slovo.)
Proclus by v tom nespočinul,

Nerob Proclus! ..“ Starý muž sa potkol,
Z rúk sa mu vyšmyklo páčidlo
A zvalil sa do bielej diery,
Starý muž ho s ťažkosťami vytiahol.

Išiel som po ceste...
Nie je slnko, mesiac nevyšiel ...
Ako keby celý svet umieral
Ticho, sneh, polotma...

V rokline, pri rieke Žltačka,
Starý pán dobehol babku
A potichu sa spýtal starej ženy:
"Je rakva dobrá?"

Jej pery trochu šepkali
V reakcii na starého muža: "Nič."
Potom obaja mlčali
A palivové drevo bežalo tak ticho,
Akoby sa niečoho báli...

Obec zatiaľ neotvorili
A blízko - blikajúci oheň.
Stará žena urobila kríž,
Kôň skĺzol na stranu, -

Bez klobúka, s bosými nohami,
S veľkým hrotom
Zrazu sa pred nimi objavil
Starý známy Pahom.

Prekryté dámskou košeľou,
Reťaze na ňom zazvonili;
Rustikálny blázon zaklopal
V mrazivej zemi s kolíkom,

Potom nahnevane zamrmlal,
Vzdychol a povedal: „Neboj sa!
Pracoval pre vás celkom dobre
A prišiel rad na vás!

Matka kúpila rakvu pre svojho syna,
Jeho otec mu vykopal jamu
Jeho manželka mu ušila rubáš -
Celý čas ti dal prácu! ..“

Opäť zamrmlal – a bez cieľa
Blázon utiekol do vesmíru.
Reťaze smutne zvonili,
A holé lýtka sa leskli
A personál sa čmáral do snehu.

VIII

Na dome nechali strechu
K susedovi prinesenému na nocľah
Mraziaca Máša a Griša
A začali obliekať svojho syna.

Pomaly, čo je dôležité, vážne
Stala sa smutná vec:
Nepadlo žiadne slovo navyše
Nevyšli žiadne slzy.

Zaspal som a pracoval v pote!
Zaspal som po obrábaní zeme!
Klamstvá bez povšimnutia,
Na bielom borovicovom stole

Leží nehybne, prísne,
S horiacou sviečkou v hlave
V širokej plátennej košeli
A vo falošných nových lykových topánkach.

Veľké mozoľnaté ruky
Po tom, čo som si dal veľa práce,
Krásna, cudzia múke
Tvár - a fúzy na rukách ...

Kým bol mŕtvy muž oblečený,
Nevydal ani slovo túžby
A len sa vyhýbal pohľadu
Jeden druhému v očiach chudobných.

Ale teraz je koniec
Netreba bojovať s túžbou
A čo vrelo v mojom srdci
Z úst tiekla ako rieka.

Nie vietor bzučí na perovej tráve,
Nie rachot svadobného vlaku, -
Príbuzní na Proclus zavýjali,
Podľa Proclusa rodina plače:

„Ty si náš miláčik sivokrídly!
Kam si od nás odletel?
Pekná, rast a sila
V dedine ste nemali páru,

Bol si poradcom svojich rodičov,
Boli ste robotníkom na poli
Hostia pohostinní a pozdravení,
Miloval si svoju ženu a deti...

Prečo ste sa trochu poprechádzali po svete?
Prečo si nás opustil, drahý?
Myslel si na túto myšlienku
Myšlienka s vlhkou zemou, -

Myšlienka - a zostávame
Objednané vo svete; siroty,
Neumývajte čerstvou vodou
Slzy nás pália!

Stará žena zomrie zo strmého svahu,
Nežiť a tvoj otec,
Breza v lese bez vrcholu -
Milenka bez manžela v dome.

Neľutuješ ju, chudáčik
Deti neľutujú... Vstaňte!
Z pruhu jeho vyhradené
Úroda v lete!

Splash, milovaný, svojimi rukami,
Pozrite sa jastrabím okom
Pretrepte svoje hodvábne kučery
Cukrové pery sa rozpúšťajú!

Pre radosť by sme varili
A med a opitá kaša,
Posadili by ťa k stolu...
Jedz, drahá, drahá!

A naopak, stali by sa -
Živiteľ, nádej rodiny! -
Oči by z teba nesklopili,
Zachytili by vaše prejavy...“

Na tieto vzlyky a stony
Susedia sa hrnuli:
Položenie sviečky na ikonu,
Urobil pozemské poklony
A ticho kráčali domov.

Prevzali to iní.
Ale teraz sa dav rozišiel,
Príbuzní si sadli na večeru -
Kapusta a kvas s chlebom.

Starý pán je zbytočný bastard
Nenechal sa ovládnuť:
Priblížiť sa k pochodni,
Vyberal si tenkú lykovú topánku.

Dlhý a hlasný vzdych
Starenka si ľahla na sporák
A Daria, mladá vdova,
Išiel sa pozrieť na deti.

Celú noc stáť pri sviečke,
Diakon čítal nad zosnulým,
A ozvalo sa mu spoza sporáka
Prenikavý hvizd kriketa.

Blizzard silno zavyl
A hádzal sneh do okna
Slnko pochmúrne vychádzalo:
V to ráno som bol svedkom
Je to smutný obraz.

Savraska, zapriahnutá do saní,
Skromne stál pri bráne;
Žiadne zbytočné reči, žiadne vzlyky
Ľudia vyniesli mŕtveho von.

No, dotkni sa toho, savrasushka! dotýkať sa!
Pritiahnite ešte viac!
Veľa ste pánovi slúžili,
Podávajte poslednýkrát!

V obchodnej dedine Chistopolye
Kúpil si ťa ako hlupák
Vychoval ťa v slobode,
A vyšiel z teba dobrý kôň.

Dobre vyskúšané s majiteľom
Uskladnený chlieb na zimu
V stáde bolo dieťa dané
Jedol som trávu a plevy,
A telo celkom dobre udržiavané.

Kedy sa práca skončila
A mráz zviazal zem,
Išli ste s majiteľom
Od domáceho jedla až po vozík.

Veľa a dostal som sa sem -
Nosil si ťažkú ​​batožinu
V prudkej búrke sa to stalo
Vyčerpaný, stratiť smer.

Viditeľné na bokoch vášho potopeného
Bič nie je jeden pruh,
Ale na dvoroch hostincov
Jedol si veľa ovsa.

Počuli ste v januárové noci?
Blizzardy prenikavo zavýjajú
A horiace oči vlka
Videl som na okraji lesa,

Triasť sa, trpieť strachom,
A tam - a opäť nič!
Áno, je jasné, že majiteľ urobil chybu -
Zima to dokončila!

Stalo sa to v hlbokom záveji
Pol dňa stojí,
Potom v teple, potom v chlade
Tri dni na sledovanie pod vodou:

Mŕtvy muž sa ponáhľal
Doručiť tovar na miesto.
Doručené, vrátené domov -
Žiadny hlas, oheň v tele!

Stará žena ho poliala
Voda z deviatich vretien
A zobral ma do horúceho kúpeľa
Nie, nezlepšil sa!

Potom boli povolaní proroci -
A pijú, šepkajú a šúchajú -
Všetko je zlé! Bol navlečený
Trikrát cez spotený golier,

Spustili miláčika do diery,
Pod kura bola položená bidielko...
Poslúchol všetko, ako holubica, -
A zle - nepije a neje!

Ešte pod medveďom,
Aby si miesil kosti,
Sergachevsky chodec Fedya -
Stalo sa tu - ponúkol.

Ale Daria, milenka pacienta,
Zahnal poradcu preč;
Skúste iné prostriedky
Žena si pomyslela: a do noci

Išiel do vzdialeného kláštora
(Desať verst z dediny),
Kde je odhalená určitá ikona
Bola tam liečivá sila.

Odišla, vrátila sa s ikonou -
Pacient ticho ležal,
Oblečený ako v truhle, obcovaný.
Videl som svoju ženu, zastonala

XIII

... Savrasushka, dotyk,
Pritiahnite ešte viac!
Veľa ste pánovi slúžili,
Podávajte poslednýkrát!

Chu! dve smrteľné rany!
Kňazi čakajú - choď! ..
Zavraždený, smutný pár,
Matka a otec kráčali vpredu.

Obaja chlapi s mŕtvymi
Sat, neodvážil sa plakať,
A, vládnuca Savraska, pri hrobe
S uzdami ich nebohej matky

Chagall... Jej oči sa ponorili dovnútra,
A nebola belšia ako jej líca
Nosené na nej ako znak smútku
Šatka z bieleho ľanu.

Pre Dariu - susedov, susedov
Bol tam riedky dav,
Výklad, že Proclus deti
Teraz nezávideniahodný osud

Že Dariina práca príde,
Čo čakajú jej temné dni.
"Nebude ju mať kto ľutovať,"
Podľa toho sa rozhodli...

Ako obvykle klesli do jamy,
Pokryli Prokla zemou;
Plakal, hlasno zavýjal,
Rodina bola poľutovaná, poctená
Zosnulý s veľkorysou chválou.

Žil čestne, a čo je najdôležitejšie: načas,
Ako ťa Boh zachránil?
Zaplatil pánovi poplatky
A predstavený kráľovi!"

Po vyčerpaní zásob výrečnosti,
Ctihodný muž zavrčal:
"Áno, toto je ľudský život!"
Pridané - a nasadiť klobúk.

„Odpadol... ale bol pri sile! ..
Poďme padnúť... ani minútu pre nás! .."
Stále pokrstený až do hrobu
A s Bohom sme išli domov.

Vysoký, sivovlasý, štíhly,
Bez klobúka, nehybný a nemý,
Ako pomník, starý dedko
Stál na vlastnom hrobe!

Potom starý fúzatý
Potichu sa po nej pohyboval,
Vyrovnávanie zeme lopatou
Pod výkrikmi jeho starej ženy.

Keď opustím syna,
Vošiel do dediny so ženou:
„Rovnako ako opilci, zvrat je ohromujúci!
Pozrite sa na to! .. “- povedali ľudia.

A Daria sa vrátila domov -
Upratovať, nakŕmiť deti.
Aj-aj! Ako chata vychladla!
Ponáhľam sa zapáliť rúru

Ale pozri - nie poleno palivového dreva!
Chudobná matka si pomyslela:
Je pre ňu škoda opustiť deti,
Chcel by som ich pohladiť

Áno, nie je čas na náklonnosť,
Vdova ich priniesla susedovi,
A hned na tej istej savraske
Išiel som do lesa na palivové drevo ...

Druhá časť

Mrazivý. Roviny sa pod snehom belejú
Pred nami sa černie les,
Savraska nekráča ani neuteká,
Na ceste nestretnete duše.

Okolo - nie je tam žiadny moč na pohľad,
Rovina v diamantoch sa leskne...
Dariine oči sa naplnili slzami -
Slnko ich musí oslepovať...

XVII

Na poli bolo ticho, ale tichšie
V lese a akoby ľahší.
Čím ďalej - stromy sú vyššie,
A tiene sú dlhšie a dlhšie.

Stromy, slnko a tiene
A mŕtvy, vážny pokoj...
Ale - chu! smútočné piesne,
Hluché, zdrvujúce vytie!

Daryushka premohol smútok,
A les ľahostajne počúval,
Ako stonanie prúdilo v otvorenom priestore,
A hlas sa triasol a triasol,

A slnko, okrúhle a bez duše,
Ako žlté oko sovy
Pozrel sa z neba ľahostajne
K mukám vdovy.

A koľko strún prasklo
Chudobná sedliacka duša
Navždy skryté zostáva
V lese nespoločenská divočina.

Veľký smútok vdovy
A matky malých sirôt
Voľné vtáky počuli
Ale neodvážili sa vydať ľuďom ...

XVIII

Nie je to chovateľská stanica, ktorá trúbi na dubrovushku,
Cuckling, odvážlivec, -
Plač, pichá a seká
Drova mladá vdova.

Po narúbaní hádže na palivové drevo -
Čoskoro ich naplňte
A ona si to takmer nevšimne
Že slzy tečú z očí:

Ďalší sa odlomí z mihalníc
A spadnúť na sneh vo veľkom -
Dosiahne samotnú zem,
Vypáli hlbokú dieru;

Ďalšie hodiť na strom
Na kocke - a pozri, ona
Veľká perla zamrzne -
Bela, a guľatá a hustá.

A svieti do očí
Po líci prebehne šíp,
A slnko sa v ňom bude hrať ...
Daria sa ponáhľa, aby to zvládla

Vedieť, reže, - necíti chlad,
Nepočuje, že sa mu chvejú nohy,
A plná myšlienok na svojho manžela,
Volať mu, rozprávať sa s ním...

„Holubica! naša krása
Na jar opäť v okrúhlom tanci
Mášine priateľky vyzdvihnú
A budú sa hojdať na rúčkach!

Začne sa hojdať
vracať,
zavolaj mak,
Otras Mac!

Všetci naši sa budú červenať
Makový kvet Máša
S modrými očami, s blond vrkočom!

kopať a smiať sa
Bude...ale sme s vami,
Obdivujeme ju
Budeme, ty si moja túžba! ..

Zomrel si, nežil si ani storočie,
Zomrel a pochovaný v zemi!
Ako jar pre človeka,
Slnko prudko páli.

Slnko všetko rozjasnilo
Božia krása zjavená
Pluhové pole žiadalo
Bylinky si pýtajú vrkoče,

Vstal som skoro, zatrpknutý,
Nejedol som doma, nebral som to so sebou,
Kým noc neorala ornú pôdu,
V noci som si zapletal vrkoč,
Ráno som išiel kosiť...

Silnejšie, nožičky, postavte sa!
Biele ruky, nefňukaj!
Človek sa musí ponáhľať!

V poli jedného je to škaredé,
Na poli jedného neúctivého,
Zavolám roztomilý!

Dobre ste orali pole?
Poď von, drahý, pozri sa!
Bolo seno odstránené suché?
Zamietol si kopy sena dobre? ..
Oddýchol som si na hrable
Všetky senné dni!

Niekto, kto opraví prácu ženy!
Nejaká žena, aby poučila myseľ.

Dobytok začal vychádzať do lesa,
Matka raž sa začala ponáhľať do ucha,
Boh nám poslal úrodu!
Dnes je slama po hruď človeka,
Boh nám poslal úrodu!
Áno, nepredĺžil som tvoje storočie, -
Nech sa páči, ponáhľaj sa sám! ..

Gadfly bzučí a hryzie,
Smrteľný smäd muky
Slnko ohrieva kosák,
Slnko oslepuje oči
Páli hlavu, ramená,
Pália nohy, malé ruky,
Z raže, ako z pece,
Dodáva tiež teplo
Chrbát bolí s námahou,
Bolia ruky a nohy
Červené, žlté kruhy
Pred očami sú...
Naživo, čakajte rýchlo
Vidíte - zrno pretieklo ...
Spolu by to bolo ťažšie
Bolo by lepšie ísť spolu...

XXII

Môj sen bol v rukách, drahý!
Sen pred spásnym dňom.
Zaspal som sám na poli
Popoludní, s kosákom;
Vidím - opúšťa ma
Sila je nespočetná armáda, -
Zlovestne máva rukami
Oči sa mu hrozivo lesknú.
Myslel som na útek
Áno, nohy neposlúchli.
Začal som prosiť o pomoc
Začal som nahlas kričať.

Počuť chvenie zeme
Pribehla prvá matka
Trávy sú roztrhané, hlučné -
Deti sa ponáhľajú navštíviť svoje rodiny.
Bez vetra sa nezamáva
Mlyn v krídlovom poli:
Brat si ide ľahnúť
Svokor sa vlečie spolu.
Všetci pribehli, utekali
Iba jeden priateľ
Moje oči nevideli...
Začal som ho volať:
„Vidíš, som zdrvený
Sila je nespočetná armáda, -
Zlovestne máva rukami
Oči sa hrozivo lesknú:
Prečo nejdeš zachrániť?..."
Tu som sa rozhliadol
Bože! Čo kam išlo?
čo to bolo so mnou?
Nie je tu žiadny rati!
Toto nie sú blázniví ľudia,
Nie busurmanská armáda,
Toto sú žitné klasy,
Vyliate zrelé obilie,
Poď so mnou bojovať!

Mávajú, robia hluk; prichádzajú
Ruky, tvár šteklenie,
Sami ohýbajú slamu pod kosák -
Už nechcú stáť!

Začal som obratne žať,
žnem, ale na krku
Veľké zrná sa nalejú -
Akoby som stál pod krupobitím!

Vybehnúť, vybehnúť cez noc
Celá naša materská raž...
Kde si, Prokl Sevastyanych?
Prečo nejdeš pomôcť?

Môj sen bol v rukách, drahý!
Teraz budem sám.

Budem žať bez miláčika,
Snopiki pevne pletené,
Roňte slzy v snopoch!

Moje slzy nie sú perleťové
Slzy vdovy,
Čo potrebuješ Pane
Prečo si mu drahý?

XXIII

Si zadlžený, zimné noci,
Bez sladkého spánku je nuda,
Keby len veľmi neplakali,
Budem tkať plátna.

Mám veľa oblečenia,
Jemná dobrá správa,
Rast silný a hustý
Vyrastie láskavý syn.

Bude na našom mieste
Je to aspoň ženích,
Získajte chlapovi nevestu
Pošleme spoľahlivých dohadzovačov ...

Sám som česal kučery pre Grisha,
Krv s mliekom, náš prvorodený syn,
Krv a mlieko a nevesta... Choď!
Požehnaj mladých pod korunou! ..

Na tento deň sme čakali ako na sviatok.
Pamätáš si, ako Grishukha začal chodiť,
Celú noc sme sa rozprávali
Ako si ho vezmeme?
Začali trochu šetriť na svadbu ...
Tu - počkajte, vďaka Bohu!

Choo, zvony hovoria!
Vlak sa vrátil
Vyjdite rýchlo v ústrety -
Pava-nevesta, sokol-ženích! -
Vyrážky na nich zrnká,
Naskočte na suť mladých!...

XXIV

Stádo v temnom lese putuje,
V lese pastierka ťahá lyki,
Z lesa sa vynorí sivý vlk.
Koho ovečku odoberie?

Čierny oblak, hustý, hustý,
Visí priamo nad našou dedinou,
Z oblakov vystrelí hromový šíp,
V koho dome je?

Zlé správy sa šíria medzi ľudí,
Chlapi nemusia dlho chodiť slobodne,
Nábor už čoskoro!

Náš mladý muž v jednej rodine,
Všetci máme deti - Grisha a dcéru.
Áno, naša hlava je zlodej -
Povie: svetská veta!

Dieťa zomrie pre nič za nič.
Vstaň, postav sa za svojho drahého syna!

Nie! nebudeš zasahovať!...
Tvoje biele ruky padli
Jasné oči navždy zatvorené...
Sme zatrpknuté siroty!

Nemodlil som sa ku kráľovnej nebies?
Bol som lenivý?
V noci sám podľa zázračnej ikony
Neváhal som – išiel som.

Vietor hučí, vymetá záveje.
Neexistuje žiadny mesiac - aspoň lúč!
Pozeráš sa na oblohu - nejaké rakvy,
Reťaze a závažia vychádzajú z oblakov ...

Neskúšal som to?
Čo som ľutoval?
Bála som sa mu to povedať
Ako som ho milovala!

Hviezdy budú v noci
Bude nám to jasnejšie? ..

Zajac vyskočil spod noci,
Zainka, prestaň! neopováž sa
Skríž mi cestu!

Odišiel som do lesa, vďaka Bohu ...
O polnoci sa to zhoršilo,

Počuj, zlý duch
zalotoshila, zavýjala,
Hlasovalo sa v lese.

Čo mi vadí na nečistej moci?
Jebni ma! panna
Prinášam ponuku!

Počujem vzdychanie koňa
Počujem vytie vlkov
Počujem tú honbu za mnou -

Beštia neútoč na mňa!
Šikovný muž sa nedotýkajte
Náš pracovný groš je drahý!

Leto strávil pracovne
Zima nevidela deti,
Noci na neho mysleli
Nezažmúril som oči.

On jazdí, zimomriavky ... a ja, smutný,
Z vláknitého plátna
Ako keby jeho cesta bola cudzia,
Ťahám dlhú niť.

Moje vreteno skáče, točí sa,
Dopadá na podlahu.
Prokluška chodí, je pokrstená vo výmole,
Na kopci sa zapriahne do vozíka.

Leto po lete, zima po zime,
Takto sme dostali pokladnicu!

Buď milosrdný k chudobnému roľníkovi,
Bože! dávame všetko
Čo za groš, za groš medený
Tvrdo sme sa dali dokopy! ..

XXVI

Vy všetci, lesná cesta!
S lesom je koniec.
Ráno zlatá hviezda
Z božieho neba
Zrazu sa zlomil - a spadol,
Boh na ňu fúkol
Moje srdce sa triaslo:
Myslel som, spomenul som si
Čo som mal vtedy na srdci
Ako sa hviezda kotúľala?
Som si spomenul! oceľové nožnice,
Snažím sa ísť, ale nejdem!
Myslel som, že to bolo sotva
Nájdem Prokla živého...

Nie! nebeská kráľovná nedovolí!
Nádherná ikona poskytne uzdravenie!

Urobil som znamenie kríža
A bežala...

Sila v ňom je hrdinská,
Boh ti žehnaj, neumieraj...
Tu je múr kláštora!
Tieň mi už siaha na hlavu
k bránam kláštora.

Poklonil som sa až po zem
Postavila sa na nohy, pozri...
Na pozlátenom kríži sedí havran,
Srdce opäť bije!

XXVII

Držali ma dlho -
Sestrin plánovač bol v ten deň pochovaný.

Matins pokračoval
Mníšky potichu chodili okolo kostola,
Oblečený v čiernych róbach
Iba zosnulý v bielom bol:
Spánok - mladý, pokojný,
Vie, čo sa stane v raji.
Tiež som pobozkal, nehodný,
Tvoja biela ruka!
Pozeral som sa dlho do tváre:
Všetci ste mladší, múdrejší, sladší,
Ste ako biela holubica medzi sestrami
Medzi šedými, jednoduchými holubmi.

Ruženec sčernie v ohradách,
Na čele napísaná aureola.
Čierny kryt na rakve -
Tak pokorní anjeli!

Povedz, moja kosatka,
Boh so svätými perami
Aby som nezostal
Zatrpknutá vdova so sirotami!

Odniesli rakvu v náručí do hrobu,
So spevom a plačom ju pochovali.

XXVIII

Svätá ikona sa pohybovala v pokoji,
Sestry spievali, odprevadili ju,
Všetci sa k nej naklonili.

Pani bola veľmi ocenená:
Starí aj mladí opúšťajú prácu
Išli za ňou z dedín.

Privádzali k nej chorých a úbohých...
Viem, pani! Viem: veľa
Ušušil si slzu...
Len ty si nám nepreukázal zľutovanie!

. . . . . . . . . . . . . . . .
Bože! koľko dreva som narúbal!
Na vozíku neodveziete...“

XXIX

Dokončenie obvyklého
Položím palivové drevo na palivové drevo,
Zobral som opraty a chcel som
Vydajte sa na cestu vdova.

Áno, pomyslel som si znova stojac,
Automaticky som zobral sekeru
A ticho, prerušovane zavýja,
Priblížil som sa k vysokej borovici.

Sotva ju drží za nohy
Duša je unavená túžbou,
Prišiel pokoj smútku -
Nedobrovoľný a strašný pokoj!

Stojí pod borovicou trochu živá,
Žiadne myšlienky, žiadne stonanie, žiadne slzy.
V lese ticho hrobu -
Deň je jasný, mráz silnie.

Nie je to vietor, ktorý zúri nad lesom,
Z hôr nepotekali potoky,
Mrazovo-vojvodská hliadka
Obchádza jeho majetok.

Vyzerá - dobré fujavice
Lesné cesty priniesli
A sú nejaké praskliny, praskliny,
Je niekde holá pôda?

Sú vrcholy borovíc nadýchané,
Je vzor na duboch krásny?
A sú ľadové kryhy pevne zviazané
Vo veľkých a malých vodách?

Prechádzky - prechádzky po stromoch,
Praskanie na zamrznutej vode
A jasné slnko hrá
V jeho huňatej fúzy.

Cesta je všade k čarodejníkovi,
Chu! prichádza bližšie, šedovlasý.
A zrazu bol nad ňou,
Nad jej hlavou!

Lezenie na veľkú borovicu,
Udiera do konárov palicou
A vymažem sa,
Honosná pieseň spieva:

XXXI

„Pozri, mladá dáma, odvážnejšia,
Aký guvernér Frost!
Asi máš silnejšieho chlapa
A dopadlo to lepšie?

Blizzardy, sneh a hmla
Vždy podliehať mrazu
Pôjdem k moru-okiyany -
Postavím ľadové paláce.

Myslím si – rieky sú veľké
Na dlhú dobu sa budem skrývať pod útlakom,
Postavím ľadové mosty
Ktoré ľudia nepostavia.

Kde rýchle, hlučné vody
Nedávno voľne prúdil -
Chodci dnes prešli
Kolóny s tovarom prešli.

Milujem v hlbokých hroboch
Veslujte mŕtvych v mraze,
A zmraziť krv v žilách,
A mozog zamrzne v hlave.

Na hore nemilý zlodej,
Zo strachu jazdca a koňa,
Milujem večer
Začnite chatovať v lese.

Babenki, spievajúci škriatkovi,
Rýchlo utekajú domov.
A opitý, na koni a na nohách
Ešte zábavnejšie je šaškovať.

Vybielim si tvár bez kriedy,
A nos je v plameňoch
A ja si tak zmrazím fúzy
Na uzdu - aj sekerou!

Som bohatý, pokladnicu nerátam
A všetkému nechýba dobro;
beriem svoje kráľovstvo
V diamantoch, perlách, striebre.

Poď so mnou do môjho kráľovstva
A buďte v ňom kráľovnou!
V zime budeme slávne kraľovať,
A v lete hlboko zaspíme.

Vstúpte! Zdriemnem si, zohrejem sa
Vezmem modrý palác ... “
A stal sa nad ňou guvernérom
Hojdajte sa ľadovým palcátom.

XXXII

"Je vám teplo, mladá dáma?" -
Z vysokej borovice kričí.
- Srdečne! - odpovedá vdova,
Je studená, trasie sa.

Frosty klesol nižšie,
Opäť zamával palcátom
A šepká jej jemnejšie, tichšie:
"Je teplo?..." - Teplé, zlaté!

Teplá - a ona stuhne.
Mráz sa jej dotkol:
Dych jej fúka do tváre
A seje ostnaté ihličie
Od sivej brady až po ňu.

A tu sa pred ňou potopil!
"Je teplo?" - povedal znova
A zrazu sa obrátil na Proklushku,
A začal ju bozkávať.

V ústach, v očiach a na ramenách
Šedovlasý čarodejník sa pobozkal
A tie isté sladké slová pre ňu,
Čo je na svadbe drahá, zašepkal.

A páčilo sa jej to takto?
Počúvaj jeho sladké slová,
Že Daryushka zatvorila oči,
Spustil mi sekeru k nohám

Úsmev zatrpknutej vdovy
Hrá na bledých perách
Nadýchané a biele riasy
Mrazivé ihličie v obočí...

XXXIII

Oblečený v iskrivom mraze,
Stojí to za to, je jej zima,
A sníva o horúcom lete -
Ešte nebolo donesené všetko žito,

Ale stlačený to bolo pre nich jednoduchšie!
Muži niesli snopy,
A Daria kopala zemiaky
Z priľahlých uličiek pri rieke.

Jej svokra je tam, stará žena,
Pracoval; na plnú tašku
Krásna Masha
Sedí s mrkvou v ruke.

Vozík, vŕzgajúci, ide hore, -
Savraska sa na ňu pozrie
A Prokluška chodí vo veľkom
Za vozíkom snopov zlata.

Boh pomáhaj! A kde je Grisha?
Povedal mimovoľne otec.
"V hrachu," povedala stará žena.
- Grishukha! - kričal otec,

Pozrel sa na oblohu: "Čaj, nie je ešte priskoro?"
Napi sa... - Hosteska vstane
A Proclus z bieleho džbánu
Na opitie podáva kvas.

Grishukha medzitým odpovedal:
Hrášok zapletený do kruhu,
Zdal sa šikovný malý chlapec
Beh zelený ker.

Beží! .. y! .. beží, malý strelec,
Tráva horí pod nohami!
Grishukha je čierny ako kavka,
Len jedna hlava je biela.

Kričí, beží v drepe
(hrachový golier na krku).
Ošetrená babička, maternica,
Sestrička – točí sa ako loach!

Od matky po náklonnosť mladého muža,
Chlapcov otec štipol;
Medzitým Savraska nezadriemal:
Potiahol si krk a potiahol,

Dosiahol, - vycenil zuby,
Hrášok chutne žuje,
A jemné láskavé pery
Grishukhino ucho zaberá...

XXXIV

Mashutka kričala na svojho otca:
- Vezmi ma, ocko, so sebou!
Vyskočil z tašky - a spadol,
Vychoval ju otec. „Nevýť!

Zabitý - nezáleží na tom! ..
Nepotrebujem dievčatá
Ďalší takýto záber
Porodte ma, gazdiná, na jar!

Pozri! .. “Manželka sa hanbila:
-Dosť s tebou jeden!
(A vedel som, že mi to bije pod srdcom
Dieťa...) „No! Mashuk, nič!"

A Prokluška, stojaca na vozíku,
Posadil som so sebou auto.
Grishukha vyskočil a bežal,
A s rachotom sa vozík odvalil.

Kŕdeľ vrabcov odletel
Zo snopov sa vznášali nad vozíkom.
A Daryushka sa dlho pozerala,
Tienenie pred slnkom,

Ako pristupovali deti a otec
Do jeho fajčiarskej stodoly,
A usmievali sa na ňu zo snopov
Červené tváre detí...

Duša odlieta pre pieseň,
Dala sa úplne...
Na svete neexistuje sladšia pieseň
Čo počujeme vo sne!

O tom, čo ona - Boh ju pozná!
Nedokázal som zachytiť slová
Ale upokojuje srdce
Jej šťastie má svoje hranice.

Je v ňom jemné pohladenie účasti,
Sľuby lásky bez konca...
Úsmev spokojnosti a šťastia
Daria neopúšťa svoju tvár.

XXXV

Bez ohľadu na cenu
Zabudnutie na moju sedliacku ženu,
aké potreby? Usmiala sa.
Nebudeme ju ľutovať.

Žiadny hlbší, žiadny sladší pokoj
Ktorý les nás posiela
Stále, stáť na mieste
Pod chladnou zimnou oblohou

Nikde tak hlboko a slobodne
Unavený hrudník nedýcha,
A ak žijeme dosť,
Nikde nemôžeme spať!

XXXVI

Ani zvuk! Duša zomiera
Pre smútok, pre vášeň. stojaci
A cítite, ako víťazí
Jej mŕtve ticho.

Ani zvuk! A vidíš modrú
Nebeská klenba, áno slnko, áno les,
V strieborno-matnej jinovatke
Oblečený, plný zázrakov,

Priťahuje neznáme tajomstvo,
Hlboko ľahostajné... Ale tu
Bolo počuť náhodné šuchotanie -
Vršky proteínu ide.

Koho sneh zhodila
Na Dariu, skákajúc na borovicu,
A Daria stála a stuhla
V tvojom čarovnom sne...

V diele „Mráz, červený nos“ je Daria obyčajná roľnícka žena, vdova. Hrdinka sa na stránkach básne neobjaví okamžite. Autor pojednáva o ruských sedliackych ženách, ktoré v priebehu rokov zostávajú rovnaké ako predtým. Nekrasov predstavuje čitateľovi sedliacku ženu, ktorá nie je jednoduchá, je veľmi hrdá so vztýčenou hlavou aj v ťažkých životných podmienkach.

Autor opisuje hrdinku ako veľmi nádherné dievča kto je štíhly, vysoký. Akékoľvek oblečenie na Darii vyzerá krásne. Nekrasovovi nechýbajú ani krásne zuby a vlasy. Slávna fráza o zastavenom cválajúcom koni odkazuje na Dariu. Dievča je veľmi pracovité a nie vyberavé. Daria je odvážna, odvážna a zároveň miluje zábavu.

Daria veľmi milovala svojho manžela a postavila sa ako plnohodnotná súčasť rodiny, bola oporou a podporou pre svojho manžela Proclusa. Keď jej manžel ochorel, Daria ubehla až 10 míľ, aby ho vyliečila. Dievča beží za ikonou do kláštora. Keď dievča bežalo lesom, veľmi sa bálo. V lese je veľa zvierat, ale aj iných svetských síl. To však Dariu nevystrašilo tak, ako viera v znamenia. Napríklad spadnutá hviezda alebo zajac, ktorý prechádza cez cestu. Keď bol manžel nažive, žili v dokonalej harmónii, zarábali spolu, všetko blaho dosahovali výlučne spolu. Keď Prokhor zomrel, Daria musí veľa vecí robiť sama. Pre drevo ide do lesa a deti necháva susedom.

Autor sa snaží dospieť k pochopeniu Dariinho vnútorného stavu, pretože zvonku je dosť silná a silná, no je vidieť, že chuť žiť sa vytráca. Duša dievčaťa je unavená, je smutná. Frost dá Darii jasne najavo, že je ženích, ktorých je málo, je silný a všemohúci. Postaví dievča pred voľbu smrti alebo života s ním. Frost pozve Dariu, aby sa stala jeho kráľovnou.

Dievča sa stáva pokojným a pokorným, keď sa Frost zmenil na jej manžela a pobozkal Dariu. Frost sa spýtal Darie: "Je ti teplo?" Daria odpovedala a Frost ju zahalil do sna o teple a lete. Vo sne Daria vidí, ako tvrdo pracovala, videla svojho manžela a milované deti. Čitatelia diela vidia najnovšie udalosti, ktoré sú odhalené Darii. Dievča vidí svoje deti, vidí ich tváre. Mráz možno spôsobil, že sa dievča pokúsilo spamätať sa a prebudiť sa, ale Daria sa nezobudila. Spadla na ňu hruda snehu, ktorú veverička odhodila a žiadna reakcia nebola, pravdepodobne už bola Daria mŕtva.

Kompozícia na tému Daria

Nikolaj Alekseevič Nekrasov vo svojich dielach často spieval o bohatstve ruskej poddanskej duše, živote a ťažkom osude najširšej vrstvy Ruskej ríše - roľníctva. Iba Nekrasov, ako šľachtic, bol tak nesmierne oddaný roľníkom, pretože ho hlboko miloval a vážil si ho.

Medzi tieto diela patrí jeho báseň „Mráz, červený nos“. Básnik sa v ňom odvoláva na obraz ruskej ženy - trpezlivej a krásnej.

Básnik sa skláňa pred zjavením Hlavná postava básne - roľníčke Darii, ktorá hovorí, že žena má veľmi krásny vzhľad a akékoľvek oblečenie na nej vyzerá veľmi elegantne. Akúkoľvek, aj ťažkú ​​a zložitú prácu vykonáva žena bez akýchkoľvek otázok. A keď drsné pracovné dni vystriedajú sviatky, Daria je pripravená nakaziť všetkých okolo seba svojím hlasným smiechom a dievčenským nadšením.

Riadky opisujúce ruskú ženu tvárou v tvár životným ťažkostiam sa stali klasickými:

"Cválajúci kôň sa zastaví,

Vojde do horiacej chatrče!“

Nekrasov píše, že ruské dievčatá sa často vydávali nie po vôli a nie z lásky. Donútili ich k tomu statkári alebo roľnícka obec. Žena však mala šťastie – s manželom Proklom žili v láske a harmónii, síce krátky, ale dobrý život. Neochvejne znášala všetky ťažkosti roľníckeho života – ťažké poľnohospodárske a domáce práce, hlad a zimu.

Ale napriek tomu riadky básne nesú bolesť a smútok. Ako môže žena žiť sama a živiť malé deti a chorých starých ľudí? Veď jej manžel zomrel ešte ako mladý a snažil sa zarobiť peniaze na uživenie rodiny. Ťažký podiel ju zrazí a Daria nevidí východisko z tejto situácie. Tvrdý osud zlomí nezlomnú a hrdú Rusku. A hoci autorka vo všetkých líniách vyjadruje obdiv k ženskej duši a charakteru, jej bohatstvu duchovný svet, talenty a schopnosti, vedie autor svoju hrdinku na smrť. Beznádej zotročeného ruského roľníka, zbaveného poslednej šance na existenciu, spôsobuje, že Daria tiež zomrie v lese, pretože je v beznádejnej situácii a jednoducho nenájde východisko, vzlyká a prosí, aby jej vrátil Prokla - jej nádej a podpora. Daria, zbavená nádeje do budúcnosti, pokojne prijíma smrť.

Niektoré zaujímavé eseje

• Kompozícia Luzhin a Svidrigailov v románe Zločin a trest od Dostojevského

  Jednou zo svetlých vedľajších postáv diela sú predstavitelia Lužinových a Svidrigailovových vlastných teórií, v podstate podobných teórii hrdinu románu Raskoľnikov.

  Básnik a spisovateľ Puškin je jedným z naj slávnych spisovateľov v celej našej literárnej histórii. Jeho diela boli vždy veľmi bohaté a zaujímavé.

Báseň N. A. Nekrasova "Mráz, červený nos", zhrnutie a ktorého analýza vám bude predstavená, bola vytvorená v roku 1863. Je venovaný v roku 1869 jeho sestre A.A. Butkeviča, ktorého okamžite varoval, že toto dielo bude smutnejšie ako čokoľvek, čo už napísal.

Stručná história stvorenia

Po zrušení poddanstva mnohí očakávali ďalšie turbulentné zmeny v r verejný život. Revolučný vzostup zosilnel, čo spôsobilo vládne represie. Vydávanie bolo najskôr pozastavené (1862) a potom úplne zatvorený časopis N. Nekrasova Sovremennik (1866). Básnikovi sa podarilo v roku 1864 vydať celú báseň. V ňom ukázal, že hoci roľnícky život bol bolestivý a ťažký, ale oni sami sú plní duchovnej sily. Teraz zvážime báseň „Mráz, červený nos“ od Nekrasova. Začína sa zhrnutie.

smutné slová sestre

Básnik vysvetľuje dôvody, prečo zriedka a neochotne píše: "Som unavený z boja s prekážkami života, ktoré ju otrávili. Prekážky prešli vďaka modlitbám mojej milovanej sestry." Potom básnik spomína na ich záhradu, v ktorej jeho otec zasadil dub a matka vŕbu, na ktorej začali vädnúť listy, keď mama v noci zomrela. Teraz, keď píše báseň, za jeho oknom poletuje veľké krupobitie ako slzy. V Petrohrade neplačú len kamene, podnieti básnikovo srdce, chradnúce túžbou. Píše nové dielo, v ktorom vizuálne predstavíme obraz roľníckeho života, čítajúc zhrnutie Nekrasovovho Mrázika, červený nos. Práca je rozdelená na dve časti.

Trpký smútok – majiteľ domu zomrel

Zima ľadová sa niekedy nestala v dome živiteľa rodiny. Pri pohľade dopredu si povedzme, že prechladol počas jazdy na svojej Savraske, ponáhľajúc sa, aby tovar doručil načas. A teraz Proclus Sevastyanovič leží mŕtvy na lavičke pri okne. Jeho rodina v tichosti prežíva hrozné nešťastie. Otec ide kopať hrob, mama mu našla a priniesla truhlu. Manželka Daria šije na okne rubáš a na manželove posledné rúcho potichu stekajú len slzy, ktoré nedokáže zadržať.

Ženský podiel

V živote ruskej sedliackej ženy sú tri strašné osudy: vydať sa za otroka, stať sa matkou otrokyne a do konca života sa s otrokom nijako nehádať.

Ale majestátni Slovania stále zostali v Rusku.

Prísne kvitnú, každého prekvapia svojou krásou, na ktorú sa nelepí špina. Šikovne sa vyrovnajú s akoukoľvek prácou, nikdy nesedia nečinne. Málokedy sa usmievajú, ale ak sa pozrú, "dajú ti rubeľ." Ale na sviatky sa z celého srdca oddávajú radosti a ozýva sa ich srdečný smiech, ktorý sa nedá kúpiť za žiadne peniaze. Takáto žena, ktorú len slepý neuvidí, zachráni v akomkoľvek probléme. Žobrákov jej nie je ľúto, pretože sa domnieva, že oni sami sú príliš leniví na prácu. Jej rodina je vždy dobre upravená, necíti potrebu: na stole je vždy lahodný kvas, deti sú plné a zdravé, na sviatky sa vždy pripravuje viac ako vo všedné dni. Taká bola Daria, vdova po Proklovi. Takto pokračuje Nekrasovova báseň „Mráz, červený nos“, ktorej súhrn prerozprávame.

Vidieť Proclus

Deti, ktoré ničomu nerozumeli, odviedli k susedom. Matka a otec v úplnom prísnom tichu obliekajú syna na jeho poslednej ceste.

Až potom si rodina dovoľuje náreky a slzy. Susedia a prednosta sa prichádzajú rozlúčiť s Proklom Sevastjanovičom, ktorého si celá dedina vážila.

A ráno ho sane odvezú na poslednú cestu, k hrobu, ktorý vykopal jeho otec. Vrátili sme sa domov, bola v ňom zima, nebolo dreva do piecky. Daria ich nasleduje do zimného lesa.

Myšlienky a sen o Darii

Začína sa druhá časť básne N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“. Daria v lese nasekala toľko palivového dreva, že ho nemohla vziať na saniach. Daria pri práci nezabudla na svojho manžela ani na sekundu, rozprávala sa s ním, bála sa o budúcnosť Grišenkinho jediného syna, predstavovala si, ako krásne vyrastie ich Mashenka, koľko vecí teraz padne len na jej plecia a teraz tam nemá kto čakať na pomoc. Od únavy a smútku sa oprela o vysokú borovicu. Práve vtedy ju našiel chvastúnsky guvernér Frost. Volá Dariu do svojho kráľovstva. Vdova ho dvakrát odmietne, no keď sa prefíkaný muž vydáva za Prokla, Daria zamrzne v začarovanom večnom spánku. Len veverička hodí snehovú guľu na nešťastnú ženu, ktorá nechala svoje deti úplne osirelé.

Nekrasov, "Mráz, červený nos": hlavné postavy

Daria je ten istý Slovan, ktorého autorka obdivuje v prvej časti svojho diela. Báseň "Mráz, červený nos" od N. Nekrasova podrobne popisuje tento obraz.

Po vyskúšaní všetkých spôsobov, ako zachrániť svojho umierajúceho manžela pred horúčkou, ide do vzdialeného kláštora za zázračnou ikonou. Táto cesta nie je jednoduchá – desať kilometrov lesom, kde sú vlci. Ale ani ikona, za ktorú zaplatila posledné peniaze, jej milovaného priateľa nevrátila. Po jeho pohrebe unavená odchádza do lesa na drevo, kde nikto neuvidí jej smútok ani slzy – stále je hrdá. Jej duša, unavená melanchóliou, je zdrvená. Prechádza zmenami. Zabúdajúc na deti, myslí len na manžela. Zamrznutá s úsmevom v šťastnom sne vidí slnečný letný deň, keď spolu s manželom pracovali.

Proclus, ktorý práve zomrel, bol živiteľom a nádejou rodiny.

Pracovitý a podnikavý pracoval celý rok: na jar, v lete, na jeseň - na zemi av zime - na vozíku. Jeho, vznešeného, ​​najsilnejšieho, prívetivého a priateľského, pozorného k manželke, deťom a rodičom, si vážila celá dedina.

NA. Nekrasov, "Mráz, červený nos": analýza

Nekrasov dokonale poznal sedliacky život: život, nešťastia, radosti, vyčerpávajúca práca, krátky odpočinok, vzácne sviatky sú opísané v básni. Nekrasov dal väčšinu svojej básne „Mráz, červený nos“ ruskej žene. Tyutchev mu prizvukoval tieto roky a v krátkej básni opísal, ako najlepšie roky ruskej ženy zablikajú a navždy zmiznú pod sivou oblohou v bezmennej krajine.

N. Nekrasov však v nej videl veľké skryté príležitosti, ktoré s láskou opisoval: majestátnosť a hrdosť, pracovitosť a vernosť, obetavosť pre šťastie a zdravie blízkych a odolnosť voči všetkým okolnostiam až do konca svojich síl.

Vrcholom básne je jej časť, v ktorej Daria zomiera. ALE Hlavná myšlienka- vnútorná a vonkajšia krása hrdinky. Vznešenú pieseň jednoduchej sedliackej žene predniesol N.A. Nekrasov bezchybne.