LEKCIA-VÝSKUM

anotácia

Obsahom hodiny je množstvo úloh ilustračného a porovnávacieho charakteru: materiál o dejinách vzniku mesta Petrohrad a pamätníka Petra I., porovnávacie tabuľky zostavené na základe textu básne, lexikálne komentár k textu, rôzne prístupy k interpretácii básne. Využívanie IKT prispelo k rýchlej obmene úloh, vysokej hustote a bohatosti vyučovacej hodiny, aktivizácii duševnej činnosti a pozornosti žiakov a zvýšeniu záujmu o predmet.

Predmet

PROBLÉM ŠTÁTU A ČLOVEKA V BÁSNI A.S. PUSHKIN "BRONZOVÝ KONEC"

Cieľ

Formovať bádateľské, logické a analytické schopnosti študentov.

Úlohy

• Pochopenie ideológie umelecká originalita básne.

• Odhaliť konfrontáciu medzi Bronzovým jazdcom a Eugenom v básni;

• Rozvíjať zručnosti analytickej práce s literárnym textom,

schopnosť analyzovať myšlienky a pocity nielen autora diela, ale aj jeho vlastných;

• Ukážte študentom trvalú hodnotu básne a záujem A.S. Puškina o historickú minulosť Ruska

vec: literatúre.

Typ lekcie: učenie sa nového materiálu.

Typ lekcie: lekcie-výskum pomocou IKT.

POČAS VYUČOVANIA

Organizácia času

Video šetriča obrazovky: pamiatka « Bronzový jazdec».

Správa k téme

Slovo učiteľa.

Dnes sa zoznámime s básňou „Bronzový jazdec“ od A.S. Puškina, s jednou z „najšifrovanejších“, nabitou tajomstvami básnických diel, ktoré majú mnoho interpretácií. Jej porozumenie ideologické a umelecké originalita je úlohou dnešnej lekcie. (Snímka č. 2)

Učenie sa nového materiálu

Báseň vznikla na jeseň roku 1833, vytlačená v plnom znení po Puškinovej smrti.

Bronzový jazdec bol Puškinovi taký drahý, že keď sa rukopis odovzdaný cenzorovi Mikuláša I. vrátil s poznámkami najvyššej osoby, básnik sa rozhodol nezmeniť ani slovo, čím prerušil cestu k publikovaniu.

Sám A.S. Puškin definoval Bronzového jazdca ako petrohradský príbeh a dal básni predslov.

(Snímka č. 3)

Aby sme pochopili báseň, musíme zvážiť historické udalosti, ktoré sa odrážajú v príbehu. Historici nám s tým pomôžu. (Správy študentov)

(snímka číslo 4, 5, 6)

Práca s textom básne „Bronzový jazdec“

A teraz sa pozrime, ako A.S. Pushkin stelesnil túto tému vo svojej básni. Aby sme to urobili, znova sme si prečítali Bronzového jazdca, ako nám to navrhol sám autor – ako príbeh zo života v Petrohrade, ako incident založený na pravde. Pre pochopenie básne upozorňujem na slovnú zásobu.

Úloha: (Snímka číslo 7)

Medzi písanými slovami nájdi staroslovienizmus a urči ich úlohu v texte.

Odický slovník zdôrazňuje veľkosť Petra, jeho múdrosť, vlastenectvo.

Pri čítaní básne ste si všimli, že pozostáva z troch častí: úvodu a dvoch častí.

Poďme teda k textu.

Úvod(číta naspamäť Perfilov D.)

Prečo je tam úvod?

Na čo som myslel Peter, keď som stál na brehu púštnych vĺn? (snímka číslo 8)

Veľkosť Petra vo vlastenectve, pochopenie historickej nevyhnutnosti, Peter sa riadi myšlienkou dobra vlasti.

Aká bola krajina, ktorá predchádzala založeniu Petrohradu?

(Obrázok divokého púštneho miesta, širokej rieky, na ktorej vidno len osamelý čln).

Teraz však bolo mesto založené, etablované, „vzostupné veľkolepo, hrdo“ a s ním bola založená sláva Ruska.

prešlo 100 rokov...

(Snímka číslo 9)

Puškin skladá hymnus na Petra a jeho „výtvor“:

Milujem ťa, Petrov výtvor...

Svieža, hrdá, neotrasiteľná ako Rusko ..

Vráťme sa k 1. časti básne.

Básnik prechádza k smutnému príbehu, hroznej dobe.

Čo je to za udalosť?

Povodeň v roku 1824. Pred nami je ďalší Petrohrad - zatemnený, pozlátenie odstránené, november, jeseň, Neva sa prehnala ako chorá ..., pevnosť obliehaná Nevou.

Objaví sa hrdina - Eugene.

Aké je jeho sociálne postavenie?

nad čím premýšľa? Snívať?

Prečo si Puškin vybral takú osobu (jedného z mnohých úradníkov bez povolania)?

(Snímka číslo 10)

Eugene sníva o jednoduchom šťastí „malého“ človeka. Ale v jeho túžbach nie je nič hanebné, hoci neexistuje žiadny búrlivý impulz života.

Strašný deň! Neva…

Ako divá zver sa ponáhľala do mesta.

A Petropolis sa vynoril ako tritón,

Ponorený do vody po pás.

Všetko hynie: prístrešie a jedlo!

Zmätok, smútok.

(Snímka číslo 11)

Prečo sa do príbehu vnáša obraz cára Alexandra?

(A povedal: „Králi sa nedokážu vyrovnať s Božími prvkami.“)

Eugene sa o seba nebojí, bojí sa o svoju nevestu.

Na konci prvej časti - prvé stretnutie s Bronzovým jazdcom.

(Snímka číslo 12)

Nahnevaný živel, ľudské problémy sa ho netýkajú! Je v neotrasiteľnej výške, je otočený chrbtom k Eugenovi.

Suverénne mesto – vznášajúce sa nad ním

"Idol na bronzovom koni"

Eugene je antipódom idolu. Má niečo, o čo je bronzový Peter zbavený: srdce a dušu!

Prečítajme si ešte raz druhú časť básne.

Čo sa stalo Eugenovi?

čo cíti?

Aký bol jeho osud po povodni?

Povodeň sa skončila. Úzkosť, úzkosť, psychické zrútenie...

Pozrime sa na text básne.

A tak má svoj nešťastný vek

Ťahaný, ani zviera, ani človek...

Strašná bolesť pre Jevgenija: udalosti sa stávajú desivými: hrdina je bitý, žije z almužny, trávi noci tam, kde musí, chudoba, chudoba ...

Tak prejde rok...

... ocitol sa pod stĺpmi.

Eugene sa striasol...

Spomienka na to, čo zažil, ho vedie na Senátne námestie.

Prejdime teda k vyvrcholeniu básne. (Snímka číslo 13)

Má Eugene pravdu, keď obviňuje Bronzového jazdca zo svojho nešťastia?

Postoj autora k Eugenovi sa mení, je to už súper impozantného cára. Eugenova vzbura, vzbura sa ukázala ako krátkodobá, idol ožíva pred jeho očami, v jeho chorej predstavivosti. Nejde o konflikt hrdinov, ale ideí, v konflikte je štát a jednotlivec. Nezmyselná a neplodná honba má hlboký filozofický význam: človek a moc sú vždy prepojené. A osud jedného človeka závisí od štátu, štátnej osobnosti.

Co si myslis? (Úvaha študenta)

Pred vami je tabuľka „Dve tváre Petra“ (snímka č. 14).

Zodpovedajú všetky úvodzovky obrázkom uvedeným v záhlaví tabuľky? Nastavte zhodu. Potvrďte citátmi, ako sa „transformátorový kráľ“ mení na „hrdú modlu“.

Vráťme sa k posledným riadkom básne.

(Snímka číslo 15)

Nájdite slová a frázy, ktoré rezonujú s úvodnými riadkami básne, zvýraznite ich.

Báseň končí opisom rovnakej povahy s polorozpadnutým domom a rybárom. Eugene - dieťa tohto veľkolepého mesta - nájde svoj koniec na brehu opusteného ostrova. Mesto, výplod Petra, odmietlo chudobného človeka a prijal ho ten živel, ktorý po napadnutí mesta bol priamou príčinou smrti človeka.

Je podľa vás v básni autorkou vyriešený konflikt medzi človekom a mocou? Čo robiť?

(názory študentov)

Na báseň existujú úplne opačné názory:

(Snímka číslo 17, 18)

Čo si myslíte: "Čo je Puškinov Petrohrad: sláva alebo varovanie?"

Zhrnutie lekcie

známkovanie a komentovanie.

Literatúra

1. vo svete literatúry. Čítačka učebníc pre vzdelávacie inštitúcie pod generálnou redakciou A.G. Kutuzov. M.: Drop, 2006.
2. I.V. Zolotareva, N.V. Egorovej. Univerzálny vývoj lekcií v literatúre. M.: Wako, 2006.
3. Čítať, premýšľať, hádať sa... Didaktické materiály o literatúre. M.: Vzdelávanie, 2004.
4. ruský literatúra XIX storočí. Workshop editoval Yu.I. Lyssogo. M.: Vzdelávanie, 2001.
5. A.A.Fukalová. Báseň od A.S. Puškin "Bronzový jazdec" // Literatúra v škole č. 5, 1999.
6. G.A. Salareva. "Bronzový jazdec" A.S. Puškin // Literatúra v škole č.8,1999.
7. NA. Sosnin. "Bronzový jazdec" od Puškina.//Literatúra v škole č. 5, 1997.
8. ilustrátorov. en

V básni kontrastuje Peter Veľký s chudobným úradníkom žijúcim v Kolomne. Eugen je podľa básnika špinavým zvyškom kedysi slávneho a vznešeného rodu; bol potomkom ľudí, „ktorí boli v armáde, v rade a v provincii a ako odpoveď“. Eugen, ako človek, ktorý Petrova tabuľka hodností priviedol do žalostného stavu, viac než ktokoľvek iný nemohol súcitiť so „zázračným staviteľom“ a jeho reformou.

Eugene sa úplne zmieril so svojím skromným postavením - "je plachý pred vznešeným a nesmúti ani nad mŕtvymi príbuznými, ani nad zabudnutým starovekom." Všetky Eugenove myšlienky sa sústredili na malicherné osobné záujmy. V predvečer slávnej potopy bol v dosť pochmúrnom rozpoložení; rieka sa vyliala a hrozilo, že sa vyleje z brehov, kvôli čomu musel Jevgenij dva-tri dni neuvidieť Parašu, ktorú miloval a dúfal, že sa nakoniec ožení. Predtuchy Eugena neklamali.

Neva sa nafúkla a zahučala,

A zrazu, ako divá zver,

Kotlík bublajúci a víriaci – ponáhľal som sa do mesta.

Uprostred strašnej povodne bol Eugene zaneprázdnený výlučne svojou láskou, sužovaný obavami o osud jeho Parasha, ktorý žil „v polorozpadnutom dome, blízko vĺn, takmer pri samom zálive“. Sediac obkročmo na mramorovom levovi, bez klobúka, strašne bledý, obklopený prudkými vlnami, bol ľahostajný k „zlej katastrofe“ a o Parashe iba sníval.

Vietor medzitým utíchol a voda začala klesať. Rieka bola stále rozbúrená, ale chodník sa otvoril a Eugene neodolal a v nebezpečenstve smrti prešiel s bezstarostným nosičom cez stále spenenú a kypiacu Nevu na druhú stranu.

Zmrazený od bezútešného očakávania „beží po známej ulici na známe miesta“, ale na mieste, kde žila Parasha, nič nenašiel. Zúrivé vlny odniesli dom, v ktorom žili jeho sny, jeho láska. Plný pochmúrnych obáv sa dlho prechádzal, nahlas sa rozprával sám so sebou a zrazu, udrel si rukou do čela, vybuchol do smiechu.

Jeho myseľ nevydržala skúšku. Odvtedy, ohlušený hlukom vnútornej úzkosti, ticho blúdil, plný strašných myšlienok. Povodeň sprevádzaná spustošením, tisíckami utrpenia a smrti prešla, pretože bola „pokrytá purpurom“ - starosťami a štedrosťou cisára Alexandra Prvého. Nespokojnosť a reptanie proti „zázračnému staviteľovi“, že si pre Petrohrad vybral také nepohodlné, základné a nebezpečné miesto, postupne opadlo. Len úbohý blázon sa nedokázal upokojiť.

Ďalšiu jeseň sa Eugene, ktorý spal pri móle, zobudil zo špliechania vĺn. Na chvíľu sa v ňom prebudilo vedomie. Hrozný obraz búrlivej noci mu pripomenul hrôzu minulosti. Išiel sa túlať a ocitol sa na námestí, z ktorého sledoval ničivý účinok povodne. Spoznal dom, pred ktorého verandou „so zdvihnutými labami, akoby živé, stáli strážne levy a priamo v tmavej výške nad ohradenou skalou sedela modla s vystretou rukou na bronzovom koni“. Tvár Petra Veľkého dýchala silou a energiou. Silnou rukou natiahol uzdu a divý kôň sa pod ním vzoprel.

Zrazu sa v Jevgenijovej mysli vykreslia všetky okolnosti, za ktorých bol Petersburg založený; spomenul si, koho neústupná vôľa spôsobila jeho súčasné trápenie:
Okolo nohy modla Na tvári vládcu polosveta.
Úbohý blázon chodil okolo hrude zahanbený.
A priniesol divoké oči
„Dobrý zázračný staviteľ! —
Zašepkal a nahnevane sa triasol,
Už vám! .. »
Stal sa zachmúreným

Pred hrdým idolom
A zaťal zuby, prsty,
Akoby posadnutý silou čiernej...

Bez toho, aby dokončil svoje vyhrážky, začal Jevgenij bezhlavo utekať. Pochopil všetku trúfalosť svojich činov, výčitky svedomia mu hovorili v duši a jeho zmätenej predstavivosti sa zdalo,
... aký impozantný kráľ,
Okamžite zapálený hnevom,
Tvár sa pomaly otočila...
Začal utekať a celú noc sa mu zdalo, že ho Peter akože prenasleduje
Vystri ruku k nebu,

Za ním sa ponáhľa Bronzový jazdec
Na cválajúcom koni...

Od tej noci sa hanbil pozerať na Petrov pomník. Keď mal prejsť námestím, rozčúlil sa, sklopil zahanbené oči a zložil si obnosenú čiapku. Čoskoro našli Jevgenija mŕtveho na malom ostrove pri mori, na prahu zničeného domu Parasha, ktorý tam priniesli vlny, a tu ich pochovali.

Eugene je teda jednou z obetí Petrovho prípadu – založenia nového hlavného mesta na morskom pobreží a nepriamym vinníkom jeho smrti je Peter Veľký. Puškin so svojím hrdinom sympatizuje. Básnikovi je ľúto tohto muža, ktorého všetko šťastie sa zrútilo smrťou nevesty.

Puškin nežne opisuje Jevgenijovu skromnú, no vrúcnu lásku, keďže nie každý dokáže tak milovať, nie každý zomrie od žiaľu na prahu chatrče, v ktorej kedysi žilo jemu drahé dievča.

Ale, úprimne súcitiac so smútkom svojho úbohého hrdinu, sa Puškin úplne postaví na stranu Petra, pretože chápe potrebu a výhody jeho premeny. Odhaľuje všetku bezvýznamnosť Eugena, malichernosť tých záujmov, ktorými žije. Aký markantný rozdiel medzi ideálmi dvoch ľudí!

Eugen sníva o „malomeštiackom šťastí“, o peniazoch, o hodnostiach a Peter Veľký, ktorý mávnutím ruky zmietol celé Rusko na zem, ho prebudil zo stáročného spánku s nadhľadom jedného. génius položil mesto do močiara, aby vyrezal okno do Európy. Aké odvážne prirovnanie: Eugen a Peter Veľký, bezvýznamnosť a génius, trpaslík a titán.

Písanie

Podľa tradície, ktorá sa rozvíjala od staroveku, je báseň dielo, ktoré má rozprávačský alebo lyrický charakter. Ak išlo najskôr skôr o historické dielo, tak od istého momentu začali básne nadobúdať romantické zafarbenie (súvisiace s tradíciou stredovekej rytierskej romance) a ešte neskôr prichádzali osobné, morálne a filozofické problémy. predné, lyrické a dramatické momenty sa zintenzívňujú. Spolu s tým sa v básni začínajú vynárať ústredné postavy (resp. jedna postava, ktorá bola typická pre tvorbu romantických spisovateľov) ako samostatné osobnosti, a nie len nejasné postavy vytrhnuté z historického toku.

Hrdina básne „Bronzový jazdec“ Eugene je produktom „Petrohradského“ obdobia ruských dejín. Ide o „malého“ človeka, ktorého zmysel života spočíva v nájdení filistínskeho šťastia: dobrého miesta, rodiny, domova, pohody.

... som mladý a zdravý,

Pripravený na prácu vo dne iv noci;

Nejako sa zariadim

Prístrešok skromný a jednoduchý

A ja v ňom upokojím Parašu.

A je to práve obmedzená existencia Eugena úzkym okruhom rodinných starostí, neúčasť na vlastnej minulosti (napokon

Žije v Kolomnej a nesmúti

Nie o zosnulých príbuzných,

Nie o zabudnutom staroveku)

sú črty pre Puškina v Jevgenijovi neprijateľné a práve tie z neho robia „malého“ človeka. Puškin zámerne odmieta podrobnú charakteristiku Jevgenija, dokonca ho zbavuje priezviska, zdôrazňujúc možnosť postaviť kohokoľvek na jej miesto, keďže osud mnohých ľudí z „Petrohradského“ obdobia sa odrážal v obraze Jevgenija.

V scéne povodne Eugene sedí za Bronzovým jazdcom, spína ruky do kríža (paralela s Napoleonom), no bez klobúka. On a Bronzový jazdec sa pozerajú rovnakým smerom. Petrov pohľad je však nasmerovaný hlboko do storočí (historické problémy rieši bez toho, aby sa staral o osudy ľudí) a Eugen sa pozerá na dom svojej milovanej. A v tomto porovnaní Eugena s bronzovým Petrom sa ukazuje hlavný rozdiel: Eugene má dušu a srdce, je schopný cítiť a starať sa o osud osoby, ktorú miluje. Je antipódom „modly na bronzovom koni“, má niečo, o čo je bronzový Peter zbavený: srdce i dušu, dokáže smútiť, snívať, trpieť. A tak aj napriek tomu, že Peter je zaneprázdnený premýšľaním o osude krajiny, teda vlastne v abstraktnom zmysle zlepšovaním života ľudí (vrátane samotného Jevgenija ako budúceho obyvateľa Petrohradu), a Jevgenij je vášnivý pre svoje vlastné, čisto osobné, každodenné záujmy, v očiach čitateľa sa tento malý človek stáva atraktívnejším, spôsobuje živú účasť.

Povodeň, ktorá sa pre Eugena stala tragédiou, z neho (nepopísateľného človeka) robí hrdinu. Blázni (čím sa jeho obraz nepochybne približuje k obrazu hrdinu romantických diel, pretože častým atribútom je šialenstvo romantický hrdina), blúdi po uliciach jemu nepriateľského mesta, ale „v ušiach mu znel vzpurný hluk Nevy a vetrov“. Je to hluk prírodných živlov v kombinácii s „hlukom“ v Jevgenijovej duši, čo prebúdza v šialencovi to, čo bolo pre Puškina hlavným znakom človeka - pamäť; a práve spomienka na potopu, ktorú zažil, ho privádza na Senátne námestie, kde sa s „modlou na bronzovom koni“ stretáva už druhýkrát. Cez veľkolepý Puškinov opis vidíme, že to bol tragicky krásny okamih v živote chudobného, ​​skromného úradníka.

Eugene sa striasol. vyjasnilo

Má hrozné myšlienky.

Pochopil príčinu svojich nešťastí, nešťastia mesta, spoznal vinníka, „toho, z vôle ktorého bolo mesto založené pod morom“. Zrodil sa v ňom pocit nenávisti k „vládcovi polovičného sveta“ a smäd po odplate. Eugene vyvoláva vzburu. Keď sa blíži k modle, vyhráža sa mu: "Už si! ...".

Evgenyho duchovný vývoj vedie k prirodzenosti a nevyhnutnosti protestu. Premena Eugena je presvedčivo umelecky zobrazená. Protest ho pozdvihuje na nové, vysoké, tragický život, plná bezprostrednej a nevyhnutnej smrti. Eugene sa odváži pohroziť Petrovi budúcou odplatou. A táto hrozba je pre autokrata strašná, pretože chápe, aká impozantná sila sa skrýva v protestujúcej, rebelujúcej osobe.

Vo chvíli, keď Eugene „vidí svetlo“, stáva sa vo svojej generickej podstate Človekom (treba poznamenať, že hrdina v tejto pasáži sa nikdy nepomenuje Eugene, čo z neho robí do istej miery bez tváre, ako aj každého iného, ​​jedného zo všetkých). ). Vidíme konfrontáciu medzi „strašným kráľom“, zosobnením autokratickej moci, a Mužom, ktorý má srdce a je obdarený pamäťou. V šepote prebudeného Človeka zaznieva vyhrážka a prísľub odplaty, za čo oživená socha, „okamžite horiaca od zlosti“, potrestá „úbohého šialenca“. Zároveň je jasné, že ide o jediný protest, navyše vyslovený „šepotom“. Definícia Eugena ako blázna je tiež symbolická. Šialenstvo je podľa Puškina nerovný spor. Z hľadiska zdravého rozumu je reč jediného jedinca proti mocnej moci autokracie šialená. Ale to je „sväté“ šialenstvo, pretože tichá pokora je osudná. Len protest zachráni človeka pred morálnou deštrukciou v podmienkach násilia.

Zdá sa nám, že Puškin zdôrazňuje skutočnosť, že napriek konvenčnosti a tragikomickej povahe situácie (Eugene, malý muž, ktorý nič nemá, a zároveň sa zbláznil, sa odváži „vyzvať“, ohroziť panovníka – a ani nie ten pravý, ale bronz k jeho pomníku), akcia, odpor, pokus o zvýšenie hlasu, rozhorčenie vždy bolo a bude lepším východiskom ako podriadenie sa krutému osudu.

Ďalšie spisy o tomto diele

Analýza básne A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Konflikt jednotlivca a štátu v básni A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Obraz Eugena v básni A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Obraz Bronzového jazdca v rovnomennej básni A. S. Puškina Obraz Petrohradu v básni A. S. Puškina "Bronzový jazdec" Obraz Petra Veľkého v básni A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Obraz cára Petra I. v básni A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Dej a zloženie básne A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Tragédia malého muža v básni A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Obrázok Petra I Problém osobnosti a štátu v Puškinovej básni „Bronzový jazdec“ Obraz Petrohradu v Puškinovej básni "Bronzový jazdec" Obraz Petra v básni Alexandra Puškina „Bronzový jazdec“ Obraz prvkov v básni "Bronzový jazdec" Pravda Eugena a pravda Petra (založené na Puškinovej básni „Bronzový jazdec“) Stručná analýza Puškinovej básne "Bronzový jazdec" Konflikt v básni A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ Petersburg očami A. S. Puškina podľa básne „Bronzový jazdec“ Problém jednotlivca a štátu v básni A.S. Puškin "Bronzový jazdec" Hrdinovia a problémy básne A. S. Puškina "Bronzový jazdec" Konflikt medzi súkromnou osobou a štátom

Obraz Petra I. - báseň "Bronzový jazdec" od A.S. Puškina - je veľmi zvláštny, úplne odlišný od typických autorských diel. Puškin odhaľuje obraz vládcu veľmi kontroverzným, rôznorodým spôsobom. V texte sa prelínajú dva hlavné obrazy: jeden predstavuje moc, silu, všemohúcnosť (Peter I.). Druhým je bezvýznamnosť, bezvýznamnosť, beztvárnosť (Eugene). Tieto dva obrazy sú priam nevyhnutné, pretože Bronzového jazdca – idolu samotného autora musí zatieniť predstaviteľ ľudských más, stelesnenie bezmocnej, slabej časti Petrohradu – jednoduchý človek z dna.

Význam obrazu Petra I. v básni „Bronzový jazdec“

Na jednej strane je Peter 1 veľká osobnosť: obrátil ruské dejiny, urýchlil rozvoj všetkých oblastí vedy a kultúry. Osvietenie, reformy, túžba pozdvihnúť svoju krajinu na novú úroveň - to sú bezpodmienečné zásluhy, ktorých význam je obrovský. Na druhej strane je Peter autokrat, je tyran a malicherný tyran. Jeho zložitý charakter, vrúcna povaha, drobné výstrelky zničili mnohé ľudské osudy. Jeho despotickú vládu, ktorá je legendárna, nemožno považovať za spoločné dobro. Záujmy ľudu nie sú tým, čím sa panovník riadil, osud malých obyčajných ľudí je mu cudzí.

Obraz Petra je symbolický a mnohostranný: aj za vlády panovníka sa osud obyčajných ľudí takmer netrápil a o storočie neskôr plody Petrovej činnosti naďalej ničia životy obyvateľov mesta.

Osobnosť kráľa v básni

Tento muž sa rozhodol postaviť nové mesto, kde boli močiare a močiare, a vzoprel sa samotnej prírode. Jeho nápad sa podaril, no obeťou sa stali nevinní ľudia. Epizóda o smrti jeho milovaného Eugena je dôkazom toho, že zasahovanie do života živlov je plné problémov a tragédií. Ale podstavec panovníka je príliš vysoký a neotrasiteľný, o „malých ľudí“ nestojí. Bronzový jazdec je nad všetkým, jeho sila a sláva sú všeobjímajúce, je to legenda. Pri pohľade na Petrov pamätník Eugen pred železnou sochou zamrzne od hrôzy. Cíti svoju bezvýznamnosť a bezmocnosť pred chladným idolom.
Puškin nazýva Petra „mocným vládcom osudu“, „vládcom polovice sveta“, „pyšným idolom“ (o pamätníku), používa zámeno „on“, ktoré nevyžaduje vysvetlenie. Tieto citáty hovoria skôr o vyrovnanom, neutrálnom alebo mierne negatívnom postoji autora k autokratovi. Obraz Petra vzbudzuje úctu, riadky venované panovníkovi sú naplnené chladným rešpektom, uznaním zásluh, pocitom sily a veľkosti významu tejto postavy v dejinách Ruska.

Postoj autora k historickej osobnosti

V literárnom texte nie je explicitný postoj autora k Petrovi 1, skôr k jeho zásluhám. Panovník bol pre Puškina nepochybne idolom, ako najväčšia historická osobnosť, ako postava a pedagóg. Autor sa však nedotýka charakteristiky ľudských vlastností Petra I. Ako historická osobnosť je skvelý, no čisto ľudská zložka obrazu je chladná, prázdna, drsná. Je tu cítiť autorovu filozofiu: taký veľký geniálny človek nemôže byť blízko k ľuďom – to je obeta, ktorá je nevyhnutná.

V akomkoľvek rozsiahlom biznise sa to nezaobíde bez porušovania niekoho záujmov. Bronzový jazdec je zosobnením tyranie, absolútnej monarchie, autokracie – ale toto je cena veľkosti a slávy. „Je hrozný v okolitej tme! Aká myšlienka! Aká sila sa v nej skrýva! Puškin vládcu úprimne obdivuje, no ukazuje svoju pravú tvár. Je ako živel: nemožno si predstaviť, čo tohto človeka napadne, je nepredvídateľný, krutý, hrubý a milosrdný zároveň.

Materiál bude užitočný pri príprave na esej založenú na básni A. S. Puškina „Bronzový jazdec“.

Skúška umeleckého diela

A život nie je nič, ako prázdny sen,

Výsmech neba nad zemou.

A. S. Puškin

Pushky sa viac ako raz obrátil k obrazu Petra I. a Petrohradu, ktoré sú s ním úzko spojené. Báseň „Bronzový jazdec“ je akýmsi chválospevom na mesto a jeho zakladateľa, no zároveň je odsúdením Petra za to, že hlavné mesto postavil na mŕtvom mieste. Tu autor zastáva stanovisko mužíček“, ktorý posudzuje iných z hľadiska vlastného prospechu, svojej vízie.

V úvode básne je uvedený majestátny obraz Petra a majestátneho mesta:

A pomyslel si:

budeme pohroziť Švédom.

Tu bude mesto založené

Navzdory arogantnému susedovi.

Príroda je nám tu predurčená

Vystrihnite okno do Európy.

Postavte sa pevnou nohou pri mori.

Úvod znie slávnostne a majestátne, ale na konci autor hodí vetu, ktorá čitateľa upozorní, vytvorí akúsi intrigu, zaujímavú a zároveň varovnú:

Bolo to hrozné obdobie

Je to čerstvá spomienka...

O nej, priatelia, pre vás

Začnem svoj príbeh.

Hrdinom básne je malý úradník Eugene. Keď premýšľa o živote, chce byť bohatší a múdrejší. Hrdina sníva o šťastí, nebráni sa tomu, aby sa oženil:

Ale dobre, som mladý a zdravý

Pripravený na prácu vo dne iv noci;

Nejako sa zariadim

Prístrešok skromný a jednoduchý

A ja v ňom upokojím Parašu.

Stalo sa však nešťastie. Neva sa nahnevala a v meste nastala povodeň. "A Petropolis sa vynoril." Len čo to rezignovaný živel dovolil, Eugene sa ponáhľa do domu svojej milovanej a nič nenájde. Dom strhli a zničili vlny.

Teraz Eugene žije vo svojom vlastnom svete, ktorý ľudia nepoznajú, a preťahuje si úbohú existenciu. A zo všetkého obviňuje „hrdinu na koni“. Hrdina zomiera na prahu domu svojej milovanej, ktorú náhodou našiel na jednom z ostrovov.

V tomto diele autor rozvíja tému „malého človiečika“. „Malý muž“ Eugen a majestátny cisár Peter I. Toto dielo jasne ukazuje, ako sú záujmy celého štátu postavené na prvé miesto, stávajú sa nad záujmami obyčajného človeka.

Ďalšie práce na túto tému:

1. V básni „Bronzový jazdec“ Puškin obrazne stavia do protikladu štát zosobnený Petrom Veľkým a obyčajného človeka s jeho túžbami a potrebami. V úvode básne...
2. Konflikt medzi Eugenom a bronzovým jazdcom Báseň „Bronzový jazdec“ je jednou z najideálnejších v r. umelecky výtvory A. S. Puškina. Namaľoval ho v roku 1833...
3. Puškin vo svojej básni nastoľuje veľmi dôležitú tému, ktorá znepokojuje všetkých pokrokových ľudí tej doby – konflikt medzi štátom a jediným človekom. Štát zastupuje...
4. Báseň „Bronzový jazdec“ dotvára v Puškinovom diele námet Petra I. Bola napísaná v roku 1833. Samotný názov básne zdôrazňuje zámer autora osvetliť historickú úlohu...
5. Ale severné mesto je ako hmlistý duch, My, ľudia, prechádzame ako tiene vo sne. Len ty, cez veky, nemenný, korunovaný, S natiahnutou rukou letíš do ...
6. 1. Úloha historickej osoby v umeleckom priestore. 2. Kontrastný obraz života mesta a človeka. 3. Monumentalita a majestátnosť idolu. Je potrebné nájsť zmysel v nezmysloch: ...
7. Námet básne malého človiečika A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ vznikol v Boldine v roku 1833. Okamžite jej nebolo dovolené tlačiť kvôli...
8. A. S. Pushkin, ako každý iný čitateľmi uznávaný spisovateľ, investoval do svojich diel najakútnejšie problémy a otázky éry, celého života. V básni „Meď...