(1) Čo je klasická literatúra? (2) Čo je klasická ruská hudba? (3) Čo je ruská maľba, najmä Wanderers? (4) A to je okrem iného aj ruská inteligencia a inteligencia, z ktorej pochádzali tvorcovia, ktorí dokázali prejaviť zmýšľanie, túžby a všetko, čo nazývame duchovným svetom ľudí.

(5) Osoba, ktorá sa nazýva intelektuálom, čím na seba berie veľmi jasné morálne záväzky. (6) Meradlom inteligencie nebolo len presvedčenie, morálka a kreativita ako taká, ale aj činy.

(7) Človek, ktorý urazil sluhu, neznámeho okoloidúceho, sedliaka, ktorý prišiel na trh, žobráka, obuvníka, dirigenta, neprijali do inteligentného prostredia, odvrátili sa od neho, ale ten istý osoba, ktorá sa vysmievala úradom, vzbudila úplnú dôveru.

(8) Kariérizmus nebol nijako podporovaný, ale v niektorých prípadoch sa to dalo tolerovať: ak karierista „nezabudol na chudobných a vlastnú dôstojnosť“ – niečo také bolo pravidlom.

(9) Obohacovaním sa pohŕdalo najmä v prípadoch, keď zámožný nikomu neposkytol materiálnu pomoc. (10) Nebolo hanbou prísť za bohatým človekom, ak nie s požiadavkou, tak s nástojčivou prosbou darovať na také a také spoločenské a dobré potreby.

(11) Práve preto, že inteligencia zabezpečovala morálnosť činu a spôsobu života, nebola to majetok a gróf Tolstoj bol intelektuál a remeselník ním bol.

(12) Kód inteligencie nebol nikdy nikde napísaný, ale bol zrozumiteľný pre každého, kto mu chcel porozumieť. (13) Kto mu rozumel, vedel, čo je dobré a čo zlé, čo je možné a čo nie.

(Podľa S. Zalygina)

Úvod

Niekedy je ťažké jasne definovať, čo je inteligentné správanie a čo je jeho opakom. Ako sa inteligentný človek líši od bežnej masy? Existujú nejaké špeciálne pravidlá, aby sa človek stal inteligentným? Spisovatelia, sociológovia a filozofi o tom uvažujú už viac ako jednu generáciu.

Problém

Problém spravodajstva nastoľuje aj ruský spisovateľ a publicista S. Zalygin. Snaží sa o koreláciu samotného pojmu inteligencia a jej stelesnenia v živote spoločnosti.

Komentujte

Autor sa pýta, čo je ruská literatúra, hudba, maľba, neoddeliteľne spájajúce tieto pojmy s inteligenciou a inteligenciou, ktorá pomohla majstrom slova a maľby vyjadriť črty sveta okolo nich, vnútorné túžby obyčajných ľudí.

Ďalej autor hovorí o vysokej morálnej zodpovednosti človeka, ktorý sa nazýva intelektuálom. Hlavnou mierou inteligencie nie sú len presvedčenia, morálka či kreativita, ale aj činy. Človek, ktorý uráža znevýhodnených a núdznych, nebol prijatý v inteligentnom prostredí. Osoba, ktorá kričala na úrady, zároveň vzbudzovala dôverný rešpekt.

Smäd po zisku a kariérnom raste neboli vítané, najmä ak človek zároveň nepomáhal znevýhodneným. Veľmi dôležité bolo nestratiť vlastnú dôstojnosť a darovať sa na verejné potreby.

Pozícia autora

S. Zalygin hovorí, že kódex inteligencie nebol nikdy napísaný, ale je zrozumiteľný pre každého. Každý, kto pochopil samotnú podstatu inteligencie, vie, čo je dobré, čo zlé, čo sa dá a čo nie.

Inteligencia nezávisí od sociálnej príslušnosti človeka, je to zvláštna vnútorná vlastnosť.

vlastnú pozíciu

Súhlasím s autorom, že inteligencia nie je vzdelanie, talent ani morálka. Toto sú všetky uvedené črty, ktoré sa zvláštnym spôsobom vyvinuli do jediného vnútorného stavu, ktorý nedovoľuje človeku stratiť vlastnú dôstojnosť a ponížiť dôstojnosť iných.

Argument 1

Okolitá inteligencia sa odhaduje podľa schopnosti človeka správať sa v rôznych situáciách v spoločnosti ľudí. Ďalším dôležitým kritériom inteligencie je spiritualita. L.N. Tolstoy v románe "Vojna a mier" nám predstavuje skutočnú inteligenciu v osobe jednej z hlavných postáv - Andreja Bolkonského.

Princ Andrei je silný muž so silnou vôľou, inteligentný, vzdelaný, s hlbokými vlasteneckými citmi, milosrdenstvom a spiritualitou. Vysoká spoločnosť so svojím cynizmom a klamstvami odpudzuje Bolkonského. Andrey postupne opúšťa pravidlá, podľa ktorých žije vysoká spoločnosť, a snaží sa nájsť šťastie vo vojenských operáciách.

Po ťažkej ceste na bojiskách hrdina vo svojej duši potvrdzuje súcit, lásku a láskavosť. Tieto vlastnosti z neho robia skutočného intelektuála. Mnohí moderní mladí ľudia by si z neho mohli brať príklad.

Argument 2

V inom diele spisovateľ naopak tvrdí, že medzi svojimi hrdinami chýba inteligencia. A.P. Čechov v komédii Čerešňový sad“ zamýšľa sa nad pamäťou a ukazuje život schudobnených šľachticov konca 19. storočia, ktorí vlastnou hlúposťou prichádzajú o svoj rodový statok, čerešňový sad, drahý ich spomienkam, aj o najbližších ľudí.

Nechcú nič robiť, nie sú prispôsobení na prácu, nemajú radi čítanie ani pochopenie vied, nerozumejú ničomu o umení. Inými slovami, u hrdinov komédie čitateľ pozoruje úplnú absenciu duchovnej a duševnej práce. Preto ich aj napriek vysokému pôvodu ťažko nazvať intelektuálmi. Podľa A.P. Čechov, ľudia sú povinní zlepšovať sa, tvrdo pracovať, pomáhať tým, ktorí to potrebujú, usilovať sa o najvyšší prejav morálky.

Záver

Podľa mňa byť skutočným človekom, Mužom s veľkým písmenom, znamená byť intelektuálom. Inteligencia je schopnosť podriadiť svoj život zákonom milosrdenstva, láskavosti a spravodlivosti.

Radi komunikujeme. Už len byť v ich blízkosti je akosi príjemnejšie. Vyžaruje z nich zvláštna sila: porozumenie, uvedomenie, dobrá vôľa. Je toto inteligencia? Čo to je a ako to na človeku spoznať, sa pokúsime sformulovať v našom krátkom rozhovore.

Budeme sa opierať o tvrdenia a postrehy psychológie a spoločenských vied. Tento koncept sa stal zaujímavým nielen pre nás tu a teraz, ale aj pre výskumníkov ľudskej povahy. Moderná realita sa v podstate konceptu zmenila len málo, čo znamená, že je tiež užitočné ho poznať.

Čo je inteligencia: definícia a podstata

Je zvykom nazývať inteligenciou tých, ktorí mu spoločne pomáhajú splniť rôzne spoločenské očakávania. Považuje sa za povinný atribút vrstvy obyvateľstva, ktorá sa považuje za vyspelú, do istej miery elitnú. Inteligencia sa pripisuje aj nositeľom kultúrneho fondu ľudstva.

Problém inteligencie je v skutočnosti zaujímavý zo strany jej základných prvkov. Prostredníctvom nich bude pre nás jednoduchšie vyzdvihnúť podstatu konceptu.

Zložky inteligencie

Pojem inteligencia zahŕňa psychologické, intelektuálne, etické aspekty.

Takže nezávislé myslenie, vedomé závery o určitých skutočnostiach okolitého sveta, kontrola správania a emocionality sú niektoré z najjasnejších prejavov inteligencie.

Podstata konceptu prostredníctvom komponentov

Inteligencia je schopnosť samostatne myslieť, robiť úsudky o záležitostiach ľudí a prejavoch vesmíru. Patria sem aj také etické pojmy ako ušľachtilosť, srdečnosť. Ako zložky sa vyzdvihuje aj intelektuálna produktivita, bystrosť mysle, pevnosť a spoľahlivosť toho, čo povedal nositeľ inteligencie (takého človeka nazveme), tolerancia k iným prejavom ľudského charakteru. Pomáhajú pochopiť lepšia esencia inteligenciu.

Pre inteligenciu je dôležitý postoj ku kultúrnemu a vedeckému vývoju svojho ľudu a ľudstva ako celku. Človek sa teda má zaujímať a rešpektovať históriu, umenie a iné oblasti rozvoja ľudského myslenia.

Prečo je inteligencia potrebná pre moderného človeka?

Význam inteligencie netreba podceňovať ani v dobe radikálne nových spôsobov interakcie medzi jednotlivcami (máme na mysli elektronické technológie). Dáva nám to silu zostať priateľskí a otvorení ľuďom. Chápať a prijímať nové veci, prejavovať emócie, rešpektovať názory iných a nezasahovať do ich osobných oblastí života je už inteligencia. Čo je na ňom také zvláštne?

Keďže je človek inteligentný, znáša prejavy hrubosti, nekultúrnosti, slobodnejšie vyjadruje svoje myšlienky a je pripravený odolávať nespravodlivosti. Má vyvinutý zmysel pre spoločné dobro, vysoké mravné hodnoty, ktoré sa zvyčajne nazývajú tradičné.

Ako sa stať inteligentným človekom?

Na rozvoj svojej inteligencie potrebujete neustálu prácu na osobných kvalitách.

Všetko sa začína v rodine. Práve výchova formuje prvé komunikačné schopnosti, rešpektovanie názorov iných, schopnosť počúvať a počuť. Základ inteligencie kladú rodičia výchovou v priaznivej atmosfére.

Čítanie k tomu prispieva tým najlepším možným spôsobom. Klasická literatúra vyživí mozog a zmysel pre krásu.

Hoci vzdelávanie vo vzdelávacích inštitúciách zďaleka nie je všetko, je rovnako dôležitým faktorom. Informácie a sociálne prostredie dá človeku veľa. Medzi inteligentnými ľuďmi sa na ich úroveň začína doťahovať aj samotná osobnosť.

Zaujímavým faktorom rozvoja inteligencie je dobročinnosť vo všetkých možných prejavoch. Naučením sa dávať a pomáhať slovom i skutkom človek vždy rastie nad seba. Rozvíja sa zmysel pre zodpovednosť za svoje činy a tiež úžasné uvedomenie si svojej pomoci druhým. Ide o druh sebavýchovy, ktorým sa človek dokáže premeniť.

Ako spoznať inteligentného človeka?

Znaky inteligencie sú dosť špecifické. Takže od prvých slov vyslovených osobou budete počuť logickú gramotnú reč zdobenú aforizmami. Jeho vzdelanie je prevažne vyššie. Správanie rezervované, ale úprimné, veľký zmysel pre humor.

Dobré spôsoby sú pre inteligentného človeka nevyhnutnosťou. Zároveň sa zdrží odsudzovania správania iných, kým nepozná ich motívy.

závery

Vytvorili sme si tak určitý obraz pojmu „inteligencia“. Čo to je, ako sa táto funkcia prejavuje a čo môže dať svojmu nosičovi - to všetko je teraz ľahšie predstaviteľné.

Páči sa nám prejav tejto vlastnosti u iných ľudí, pretože komunikácia s takýmito osobnosťami je mimoriadne príjemná. Pre sebazdokonaľovanie a v sebe sa oplatí rozvíjať a udržiavať inteligenciu. Čo je to pre vás osobne - určíte, kedy si uvedomíte, čo potrebujete. Stručne zhrnieme všeobecne uznávaný koncept tak, že inteligencia sa prejavuje v emocionálnych, intelektuálnych, kultúrnych a etických aspektoch ľudskej osobnosti.

Hodnota inteligencie je veľká. Rozvíjajte tieto vlastnosti v sebe, ľahšie zo seba vyformujete plnohodnotnú osobnosť. Rozvinúť v sebe inteligenciu teda znamená v prvom rade rásť nad seba.

Dva významy ktoré používajú slovo " inteligencia“, a teda „inteligencia“ v modernom svete: funkčné a sociálnej.

Z Wikipédie:

Funkčný význam a latinský pôvod slova „inteligencia“:

Pojem "inteligencia"

Zo „Slovníka praktického psychológa“ od S.Yu. Golovina:

I. Bestužev-Lada tomu verí

Prejav inteligencie u človeka

Z "Psychologického slovníka-referencie" Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:

Prejav ľudskej inteligencie

Z "Psychologického slovníka-referencie" Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:

Kto môže byť inteligentný?

I. Bestužev-Lada tomu verí

*Bestužev-Lada Igor Vasiljevič (nar. 1927) je ruský vedec, historik, sociológ a futurológ, špecialista v oblasti sociálneho prognózovania a globálnych štúdií.

Čo je vlastné inteligentnému človeku?

* Internacionalizmus (z latinského inter - „medzi“ a národ – „ľud“) je ideológia, ktorá hlása priateľstvo a spoluprácu medzi národmi.

Hlavnými znakmi inteligencie sú komplex najdôležitejších intelektuálnych a morálnych vlastností zo „Slovníka praktického psychológa“ od S.Yu.Golovina:

Slová „inteligentný“ a „inteligentný“ sú paronymá. Nezamieňajte si ich.

Z expresnej referenčnej knihy E.D. Golovina „Rozlišujte slová: Ťažké prípady používania moderných ruských slov“:

Čo chápu moderní mladí ľudia pod pojmom inteligencia?

1. jeho správanie nespôsobuje ťažkosti iným 2.musí rozumieť umeniu 3. praje si, aby všetko živé a okolo neho bolo harmonické. … 4. aspoň kútikom ucha som počul o desiatich prikázaniach 5. Vyžaruje zvláštne svetlo, nazýva sa to duchovná krása. 6.Vysoká morálka 7.vysoká úroveň vedomostí a súbehu 8. sa vyznačuje vnútorne slobodným myslením a emancipáciou ducha 9. charakterizuje túžba získavať nové poznatky, záujem o históriu a skutočné umenie 10. chce pochopiť druhého 11. snaha o duchovnú dokonalosť (netreba chápať súvislosť len s náboženskou vierou) 12.V prvom rade úprimný 13. nemôže nadradiť svoj prospech nad záujmy iných ľudí 14. Necíti sa veľmi dobre v chodbách moci 15. inteligentného človeka spoznáme podľa jeho jednoduchosti 16. nebude trvať na svojom, určite bude počúvať iného 17.veľmi jemná duševná organizácia – cítia sa dobre s ostatnými 18. prevláda sila dobra 19. vždy vlastencom, ktorému záleží na osude vlasti 20. príznačné sú úvahy o osude ich ľudí

Podľa akademika D.S. Lichačev, „základným princípom inteligencie je intelektuálna sloboda, sloboda ako morálna kategória“. Inteligentný človek nie je oslobodený len od svojho svedomia. Titul intelektuál v ruskej literatúre zaslúžene nesú hrdinovia Boris Pasternak (doktor Živago) a Y. Dombrovský ("Fakulta nepotrebných vecí"). Ani Živago, ani Zybin nekompromitovali s vlastným svedomím. Neakceptujú násilie v akomkoľvek prejave, či už ide o občiansku vojnu alebo Stalinove represie. Existuje ďalší typ ruského intelektuála, ktorý prezrádza tento vysoký titul. Jedným z nich je hrdina príbehu Y. Trifonova "Výmena" Dmitriev. Jeho matka je vážne chorá, manželka ponúka výmenu dvoch izieb za samostatný byt, hoci sa vzťah medzi nevestou a svokrou nevyvinul tým najlepším spôsobom. Dmitriev je spočiatku rozhorčený, kritizuje svoju manželku za nedostatok spirituality, filistinizmus, ale potom s ňou súhlasí a verí, že má pravdu. V byte je stále viac vecí, jedlo, drahé slúchadlá: hustota každodenného života rastie, veci nahrádzajú duchovný život. V tejto súvislosti prichádza na myseľ ďalšia práca - "Kufor" od S. Dovlatova. „Kufor“ s handrami, ktorý si novinár S. Dovlatov odniesol do Ameriky, by Dmitrijevovi a jeho manželke s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobil len pocit znechutenia. Zároveň pre hrdinu Dovlatova nemajú veci žiadnu materiálnu hodnotu, sú spomienkou na minulú mladosť, priateľov a tvorivé hľadanie.

24) Problém otcov a detí.

Problém zložitých vzťahov medzi rodičmi a deťmi sa odráža v literatúre. Napísali o tom L. N. Tolstoj, I. S. Turgenev a A. S. Puškin. Chcem sa obrátiť na hru A. Vampilova „Starší syn“, kde autor ukazuje postoj detí k otcovi. Syn aj dcéra úprimne považujú svojho otca za lúzera, excentrika, sú im ľahostajné jeho zážitky a pocity. Otec všetko ticho znáša, nachádza výhovorky pre všetky nevďačné činy detí, žiada ich len jedno: aby ho nenechali samého. Hrdina hry vidí, ako sa pred jeho očami ničí cudzia rodina, a úprimne sa snaží pomôcť najmilšiemu mužovi-otcovi. Jeho zásah pomáha prežiť ťažké obdobie vo vzťahu detí k blízkej osobe.

25) Ľudské nepriateľstvo.

V Puškinovom príbehu "Dubrovský" viedlo náhodne hádzané slovo k nepriateľstvu a mnohým problémom pre bývalých susedov. V Shakespearovom Rómeovi a Júlii sa rodinný spor skončil smrťou hlavných postáv.

„Slovo Igorovej kampane“ Svyatoslav vyslovuje „zlaté slovo“ a odsudzuje Igora a Vsevoloda, ktorí porušili feudálnu poslušnosť, čo viedlo k novému útoku Polovcov na ruské krajiny.

26) Starostlivosť o krásu rodnej krajiny.

Vo Vasilievovom románe „Nestrieľajte biele labute“ skromný blázon Yegor Polushkin takmer zomrie v rukách pytliakov. Ochrana prírody sa preňho stala povolaním a zmyslom života.

AT Yasnaya Polyana veľa práce sa robí s jediným cieľom - urobiť toto miesto jedným z najkrajších a najpohodlnejších.

27) Rodičovská láska.

V Turgenevovej prozaickej básni „Vrabec“ vidíme hrdinský čin vtáka. V snahe ochrániť potomstvo sa vrabec ponáhľal do boja proti psovi.

Aj v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ chcú Bazarovovi rodičia zo všetkého najviac byť so svojím synom.

28) Zodpovednosť. Vyrážka pôsobí.

V Čechovovej hre Višňový sad prišla Ljubov Andrejevna o majetok, pretože celý život nedbala na peniaze a prácu.

K požiaru v Perme došlo v dôsledku neuváženého konania organizátorov ohňostroja, nezodpovednosti vedenia, nedbanlivosti inšpektorov požiarnej bezpečnosti. Výsledkom je smrť mnohých ľudí.

Esej „Mravce“ od A. Morua hovorí, ako si mladá žena kúpila mravenisko. Zabudla však nakŕmiť jeho obyvateľov, hoci potrebovali len jednu kvapku medu mesačne.

29) Téma šťastia.

Sú ľudia, ktorí od svojho života nevyžadujú nič špeciálne a trávia ho (život) zbytočne a nudne. Jedným z týchto ľudí je Iľja Iľjič Oblomov.

V Puškinovom románe „Eugene Onegin“ má hlavný hrdina všetko pre život. Bohatstvo, vzdelanie, postavenie v spoločnosti a možnosť realizovať akýkoľvek svoj sen. Ale nudí sa. Nič sa ho nedotkne, nič ho nepoteší. Nevie oceniť jednoduché veci: priateľstvo, úprimnosť, lásku. Myslím si, že preto je nešťastný.

Volkovova esej „O jednoduchých veciach“ vyvoláva podobný problém: človek nepotrebuje toľko, aby bol šťastný.

30) Bohatstvo ruského jazyka.

Ak nevyužívate bohatstvo ruského jazyka, môžete sa stať ako Ellochka Schukina z diela „Dvanásť stoličiek“ od I. Ilfa a E. Petrova. Vystačila si s tridsiatimi slovami.

Vo Fonvizinovej komédii „Podrast“ Mitrofanushka vôbec nevedela po rusky.

31) Bezohľadnosť.

Čechovova esej „Preč“ hovorí o žene, ktorá za minútu úplne zmení svoje princípy.

Povie manželovi, že ho opustí, ak spácha čo i len jeden zlý čin. Potom manžel svojej žene podrobne vysvetlil, prečo ich rodina žije tak bohato. Hrdinka textu „odišla ... do inej miestnosti. Žiť krásne a bohato bolo pre ňu dôležitejšie ako klamať manžela, hoci tvrdí pravý opak.

Jasné stanovisko nie je ani v Čechovovom príbehu „Chameleon“ od policajného dozorcu Ochumelova. Chce potrestať majiteľa psa, ktorý pohrýzol Khryukinovi prst. Po tom, čo Ochumelov zistí, že možným majiteľom psa je generál Žigalov, všetko jeho odhodlanie zmizne.

PROBLÉMY S POUŽÍVANÍM TEXTOV V RUSKOM JAZYKU

PROBLÉMOVÉ BLOKOVANIE	ODPORÚČANÁ LITERATÚRA NA ARGUMENTÁCIU
1. 1.PROBLÉMY TVORIVOSTI, UMENIA, LITERATÚRY, PÍSANIA
jeden). Problém úlohy Rusa klasickej literatúry v duchovnom živote moderná spoločnosť 2). Problém mravnej povinnosti pisateľa 3). Problém zodpovednosti spisovateľa voči svojim krajanom 4). Problém emigrácie kultúrnych osobností 5). Problém vnímania umeleckého diela 6). Problém korelácie ľudských vlastností a tvorivej posadnutosti 7). Problém vymenovania pravého umenia 8). Problém vnímania dieťaťa majstrami starej maliarskej školy 9). Problém úlohy knihy pri formovaní osobnosti dieťaťa 10). Problém priradenia knihy 11). Problém starostlivosti o knihy. 12). Problém vytláčania literatúry inými formami umenia. 13). Problém zachovania kultúry a duchovnej slobody spoločnosti 14). Problém účelu a cieľov básnickej (spisovateľskej) tvorivosti 15). Problém zachovania ľudskej kultúry a duchovnej slobody spoločnosti	Ray Bradbury "471 ° Fahrenheita" I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" N.V. Gogol "Portrét" A.S. Puškin "Prorok" M.Yu. Lermontov "Prorok" A.S. Puškin "Eugene Onegin » A.S. Puškin "S. Prophet" Autumn. "Básnik a občan" A.S. Puškin "Rozhovor kníhkupca s básnikom" N.A. Nekrasov "Elegia" ("Povedzme, že premenlivá móda") N.A. Nekrasov "Včera o šiestej" A.S. Puškin "Zázračný som si postavil pomník "
1. 2.PROBLÉMY RODINNÝCH VZŤAHOV, VZDELÁVANIA
jeden). Problém otcov a detí 2). Problém vzájomného porozumenia medzi dospelými a deťmi 3). Problém postoja k starším ľuďom 4). Problém viny a pokánia za škodu spôsobenú blízkym 5). Problém výchovy mladej generácie 6). Problém výchovy k súcitu 7). Problém porovnávania moderných adolescentov a adolescentov minulosti 8). Problém morálnych hodnôt a ich voľba pri výchove mladej generácie 9). Problém vnímania sveta detstva dospelými 10). Problém úlohy detstva pri formovaní osobnosti človeka 11). Problém spomienok z detstva 12). Problém výchovy k schopnosti odolávať ťažkostiam 13). Problém vplyvu doby na formovanie morálnych smerníc a základných životných postojov mladšia generácia	M. Gorkij „Detstvo. V ľuďoch. Moje univerzity“ Leo Tolstoy „Detstvo. Dospievanie. Mládež "S.T. Aksakov "Detstvo Bagrov - vnuk" I. Bunin "Čísla" L.N. Tolstoj "Vojna a mier" I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" A.S. Puškin " Kapitánova dcéra» D.I. Fonvizin "Podrast" A.S. Puškin "Eugene Onegin" N.A. Nekrasov "Roľnícke deti" V.P. Astafiev "Jazero Vasyutkino" I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" M.Yu. Lermontov "Myšlienka"
1. 3.FILOZOFICKÉ PROBLÉMY
jeden). Problém dobra a zla 2). Problém aktívnej životnej pozície 3). Problém skutočné hodnotyštyri). Problém voľby, ktorú musí človek urobiť 5). Problém ľudská pamäť 6). Problém sebaúcty jednotlivca 7). Problém miesta človeka vo svete 8). Problém významu ľudskej osobnosti 9). Problém sily ľudského ducha 10). Problém pamäti o zažitých skúškach 11). Problém zmyslu života 12). Problém radostného svetonázoru 13).Problém formovania harmonického svetonázoru 14). Problém určovania životných priorít 15). Problém vzťahu človeka a sveta 16). Problém vplyvu času na povahu hodnôt 17). Problém pochopenia skutočných ľudských hodnôt 18). Problém odplaty 19). Problém existencie večných hodnôt v kontexte času 20). Problém manipulácie s univerzálnymi hodnotami 21). Problém možnosti porovnania dobra a zla 22). Problém osobnej hodnoty 23). Problém s pamäťou	Biblia (evanjelium) L.N. Tolstoj "Vojna a mier" I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" A.S. Puškin "Ak ťa život klame" A.S. Puškin " Eugen Onegin" A.N. Ostrovskij "Búrkamev a Búrka" F. PunM. " M.Yu. .Cervantes "Prefíkaný Hidalgos Don Quijote z La Mancha" I.A. Goncharov "Oblomov" A.S. Puškin "Elegia" ("Bláznivé roky vybledla radosť") A.S. Puškin "Otcovia pustovníci" A.S. Puškin "Márny darček, náhoda" "A.P. Platonov "Jama", "Tajný muž" W. Shakespeare "Hamlet" I.A. Bunin "Džentlmen zo San Francisca" M. Gorkij "Starenka Izergil" A. de Saint-Exupery "Malý princ" F.I. Tyutchev "Ticho!" A.I. Solženicyn" Matrenin dvor» M.Yu. Lermontov "Nudné aj smutné" M. Gorkij "Na dne"
PROBLÉMY ŽIVOTNÉHO PROSTREDIA
jeden). Problém vplyvu prírody na ľudskú povahu 2). Problém vzájomného porozumenia medzi človekom a zvieratami 3). Problém zvierat bez domova 4). Problém vzťahu človeka a sveta 5). Problém vnímania prírody, jej krásy	L.N. Tolstoj "Vojna a mier" I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" S.A. Yesenin "Pieseň psa" V.V. Majakovskij "Dobrý postoj ku koňom" L.N. Andreev "Kusaka" .A. Yesenin "Powder", "Bird. Cherry" Hviezda polí" S.A. Yesenin "Do toho, moje drahé Rusko!" F.I. Tyutchev „Tam je pôvodná jeseň“ F.I. Tyutchev „Nie to, čo si myslíš, príroda“ A.A. Fet „Učte sa od nich - od duba, od brezy“ V. G. Rasputin „Rozlúčka s Materoyom „V.P. Astafiev cár-ryba“, “ Jazero Vasyutkino" M.Yu. Lermontov "Idem sám na cestu" M.Yu. Lermontov "Vlasť" M.Yu. Lermontov "Keď sa žltnúce pole rozbúri"
MORÁLNE A ETICKÉ PROBLÉMY
jeden). Problém cti a svedomia 2). Problém nepremožiteľnosti hrubosti 3). Problém prejavov arogancie, drzosti, hrubosti ľudí voči sebe 4). Problém určenia podstaty hrubosti 5). Problém ľudskej ušľachtilosti 6). Problém citlivosti a bezduchosti 7). Problém osamelosti 8). Problém svedomia a zodpovednosti človeka za svoje činy 9). Problém cti a dôstojnosti 10). Problém sebaúcty 11). Problém aktívnej životnej pozície 12). Problém pravá láska a priateľstvo 13). Problém sebadarovania vo vzťahoch s milovanou osobou 14). Problém hrdinstva a sebaobetovania 15). Problém postoja človeka k jeho práci 16). Problém vzťahov s inými ľuďmi 17). Problém prekonania egoizmu vo vzťahoch medzi ľuďmi“ 18). Problém formálnych spojení 19). Problém ľudskej pamäti 20). Problém dosiahnutia 21). Problém povinnosti a zodpovednosti za život inej osoby 22). Problém sebaúcty jednotlivca 23). Problém sily ľudského ducha 24). Problém postoja spoločnosti k známym osobnostiam 25). Problém národného charakteru 26). Problém pamäti prežitých skúšok 27).Problém schopnosti človeka empatie 28). Problém vzťahu sympatie a aktívnej pomoci človeku 29). Problém medziľudských vzťahov 30). Problém určenia podstaty žiarlivosti 31). Problém vzťahu medzi láskou a žiarlivosťou 32). Problém prekonania žiarlivosti 33). Problém vzniku a kolapsu lásky 34). Problém tragickej osamelosti človeka, ktorý si zvolil cestu nezištnej služby veci“ 35). Problém vernosti povinnosti 36). Problém morálnych možností človeka 37). Problém vzťahu medzi jednotlivcom a kolektívom 38). Problém skutočného priateľstva 39). Problém morálnej voľby človeka 40). Problém odplaty 41). Problém hodnoty jednotlivca 42). Problém lásky 43). Problém s pamäťou	A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" F.M. Dostojevskij "Zločin a trest" L.N. Tolstoj "Vojna a mier" M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby" M.A. Bulgakov "Majster a Margarita" M.A. Bulgakov "Srdce človeka" Pes" I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" I.A. Buninov cyklus " Tmavé uličky» A.S. Puškin "Eugene Onegin" A.P. Čechov "Višňový sad" M.A. Sholokhov "Osud človeka" M.A. Sholokhov " Ticho Don"I.A. Bunin" Studený pád» A.P. Čechov "Dom s medziposchodím", "O láske" "Muž v prípade", "Egreš", "Ionych", "Skokan", "Dáma so psom", "Miláčik" A.N. Ostrovsky "Búrka ", " Veno“ A.S. Puškin „Piková dáma“ L.N. Tolstoj „Po plese“ N.M. Karamzin „Chudák Líza“ A.S. Gribojedov „Beda múdrosti“ A.T. Tvardovskij „Vasily Terkin“ A. S. Puškin „Boris Godunov“ V. G. pre Máriu „Money“ Puškin" Bronzový jazdec" A.I. Kuprin "Olesya", " Granátový náramok» A.A.Blok "Dvanásť"
PATRIOTICKÝ (OBRÁZOK VLASTI, HRDINSKÁ MINULOSŤ RUSKA)
jeden). Problém postoja k vlasti 2). Problém definovania hrdinského 3). Problém hrdinstva a pseudohrdinstva 4). Problém stanovenia kritérií hrdinstva 5). Problém zachovania mieru na Zemi 6).Problém konfrontácie zla a mizantropie v ére globalizmu 7). Problém hrdinskej osobnosti 8). Problém úlohy osobnosti v dejinách 9). Problém výnimočnej osobnosti a masy 10). Problém historickej pamäti jedenásť). Problém zákonitostí historického vývoja štátu 12). Problém hrdinstva a odolnosti voči ťažkým vojenským skúškam 13). Problém zmyslu pre povinnosť a zmyslu sebazáchovy počas vojnových rokov 14). Problém lásky k vlasti 15). Problém skutočných hodnôt vo vojne 16). Problém morálneho hodnotenia faktu vojny 17). Problém vojny a zachovania človeka v človeku 18). Problém objektívneho hodnotenia historických udalostí a osobnosti 19). Problém vlastenectva ako univerzálnej hodnoty 20). Problém postoja k minulosti svojej vlasti 21). Problém vlastenectva	M.Yu. Lermontov "Borodino" A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" L.N. Tolstoj "Vojna a mier" M.Yu. Lermontov "Vlasť" S.A. Yesenin "Goy you, moje drahé Rusko!" M.A. Sholokhov "Osud človeka" M.A. Sholokhov "Ticho tečie Don" N.A. Nekrasov "Ktorému sa dobre žije v Rusku" N.V. Gogol " Mŕtve duše» N.V. Gogol "Vládny inšpektor" A.I. Solženicyn "Jeden deň v živote Ivana Denisoviča" A.N. Tolstoj "Ruská postava" M.A. Sholokhov "Bojovali za vlasť" "Príbeh Igorovej kampane" "Príbeh minulých rokov" » A.K. Tolstoy "Princ Silver" I.A. Krylov "Vlk v chovateľskej stanici" "Život sv. Sergius z Radoneža“ A.S. Puškin „Poltava“ N.V. Gogoľ „Taras Bulba“ M.Yu. Lermontov „Pieseň o kupcovi Kulašnikovovi“ L.N. Tolstoy „Kaukazský väzeň“ L.N. .A.Blok „Vlasť“ A.A.Nhmatova „Native Land“ Leskov "The Enchanted Wanderer" S.A.Yesenin "Sovietske Rusko", "Rusko odchádza" A.A.Akhmatova "Mal som hlas." A.A. Akhmatova "Nie som s tými, ktorí opustili Zem" M.A. Bulgakov " biely strážca» B. L. Pasternka "Doktor Živago" V. V. Nabokov "Iné brehy" A. A. Achmatova "Requiem" V. Shalamov " Kolymské príbehy» Y. Bondarev "Horúci sneh" B. Vasiliev "Tu sú úsvity tiché" V. Kondratiev "Sashka"

a spoločnosti	Problém nespravodlivosti v sociálnej štruktúre spoločnosti.	1. I. S. Turgenev. "Mu Mu". Hrdinovia: nemý nevoľník Gerasim, Tatiana - jeho milovaná, milenka, svojvoľne rozhodujúca o osude ľudí, ktorých jej osud zveril. 2. I. S. Turgenev. Hunter's Notes. Príbeh "Biryuk": Hlavná postava lesník prezývaný Biryuk. Zlý život roľníkov. Nespravodlivosť sociálnej štruktúry života. 3. V. G. Korolenko. V zlej spoločnosti." Vasya, chlapec z bohatej rodiny, sa kamaráti s vydedenými deťmi - Valkom a Marusya. Blahodarný účinok láskavosti na mladého hrdinu. 4. N. A. Nekrasov. Báseň "Železnica". Spor medzi generálom a autorom o to, kto postavil železnicu. Odsúdenie nespravodlivého poriadku života. Báseň „Odrazy pri vchodových dverách“: roľníci prišli zo vzdialených dedín s prosbou k šľachticovi, ale neboli prijatí, boli odohnaní. odsúdenie úradov. 5. N. S. Leskov. "Ľavica". Hlavnou postavou je Lefty, obúva anglickú blchu, no jeho talent v jeho domovine neocenia: zomiera v nemocnici pre chudobných. 6. A M Gorkij. Príbeh "Detstvo": obraz "olovených ohavností života." Osud rodiny Kashirinovcov. 7. N. V. Gogoľ. "Zvrchník". Akaki Akakievič Bashmachkin - " malý muž“, bráni svoje právo snívať. 8. L. N. Tolstoy „Po plese“. Zamilovaný hrdina po plese vidí, ako otec jeho milovanej riadi bitie vojaka rukavicami. Oddelenie dvoch Rusov – bohatého Ruska a chudobného Ruska.
Aký je zmysel ľudského života?	1.A. S. Pushkin "Eugene Onegin" Hľadanie zmyslu života mladým hrdinom, "osobou navyše" - osobou, ktorá nie je zvyknutá pracovať. 2. M. Yu. Lermontov. "Hrdina našej doby". Pečorinovo nešťastie, podľa vlastného priznania, nepochopenie zmyslu svojho života, hovorí, že cítil silu v duši, ale nevedel, na čo ich aplikovať, nenašiel pre ne uplatnenie. 3. I A. Gončarov. "Oblomov". Dobrý, milý, talentovaný človek Ilya Oblomov nedokázal prekonať sám seba, neodhalil svoje najlepšie vlastnosti. Absencia vysokého cieľa v živote vedie k morálnej smrti. Oblomova nemohla zachrániť ani láska. 4. L. N. Tolstoj. "Vojna a mier". Hlavná vec v najlepších hrdinoch románu - Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov - je túžba po morálnom sebazdokonaľovaní, túžba „byť celkom dobrý, prinášať ľuďom dobro.
Problém školstva. Problém učenia. Aký je skutočný účel učenia? Aký by mal byť dobrý učiteľ (študent)?	1. LN Tolstoj. "Detstvo", "Chlapčenstvo", "Mládež". Autobiografická trilógia L. Tolstoj, hlavná postava Nikolenka Irtenevová, chápe svet dospelých, snaží sa analyzovať svoje činy i činy iných ľudí. 2. V. P. Astafiev. "Kôň s ružovou hrivou." Ťažké predvojnové roky sibírskej dediny. Formovanie osobnosti hrdinu pod vplyvom láskavosti starých rodičov. 3. V. G. Rasputin "Lekcie francúzštiny". Formovanie osobnosti hlavného hrdinu v ťažkých vojnových rokoch. Úloha učiteľky, jej duchovná štedrosť v chlapcovom živote. Túžba po vedomostiach, morálna výdrž, sebaúcta hrdinu príbehu. 4. Fazil Iskander: "Trinásty počin Herkula." Vplyv učiteľa na formovanie detského charakteru. 5. „Inštrukcia" od Vladimíra Monomacha. Už v analistických prameňoch mali problémy výchovy veľký vplyv: „Návod" hovorí o večných morálnych hodnotách, láske k vlasti, úcte k starším, potrebe láskavosti, vernosti. .. 6. A A. Gončarov. "Oblomov". V jednej z najdôležitejších častí románu sa odhaľujú problémy výchovy: v Oblomovovom Sne sa ukazuje, ako atmosféra lenivosti, neochoty pracovať, myslieť hyzdí detskú dušu. 7. A. S. Puškin.„Eugene Onegin.“ Prvá kapitola románu je venovaná problému formovania Oneginovho charakteru. Nedostatok zmyslu života, návyky pracovnej formy “ osobu navyše"," nechtiac egoista. 8. M. Yu. Lermontov. "Hrdina našej doby". Absencia cieľa v živote, pracovné návyky tvoria „nadbytočného človeka“, „nedobrovoľne egoistu“. Sám Pečorin si je vedomý svojho egoizmu, priznáva, že každému prináša nešťastie. Tak ho urobila výchova.
	Význam práce v živote človeka.	1. M. M. Prishvin „Slnečná komora“ Mitrasha a Nasťa, malé deti, ktoré zostali počas druhej svetovej vojny bez rodičov, si tvrdou prácou získali rešpekt svojich spoluobčanov. 2. A P. Platonov "V krásnom a zúrivom svete." Strojník Maltsev je úplne oddaný práci, svojej obľúbenej profesii. Počas búrky oslepol, ale oddanosť jeho priateľa a láska k jeho vyvolenému povolaniu dokážu zázrak: po nastúpení na milovanú parnú lokomotívu sa mu vráti zrak. 3. A. I. Solženicyn „Matryoninov dvor“. Hlavná postava je celý život zvyknutá pracovať, pomáhať iným ľuďom a hoci nezískala žiadne výhody, zostáva čistou dušou, spravodlivým človekom.
Aký vplyv má osobnosť na chod dejín?	1. L. N. Tolstoy. "Vojna a mier" Jeden z ústredné otázky román – úloha osobnosti v dejinách. Tento problém je odhalený na obrázkoch Kutuzova a Napoleona. Spisovateľ verí, že niet veľkosti tam, kde nie je dobro a jednoduchosť. Podľa Tolstého človek, ktorého záujmy sa zhodujú so záujmami ľudu, môže ovplyvniť chod dejín. Kutuzov rozumel náladám a túžbam más, takže bol skvelý. Napoleon myslí len na svoju veľkosť, preto je odsúdený na porážku.
Problém individuálnej slobody a zodpovednosti človeka voči spoločnosti. čo je sloboda? Aký druh človeka možno nazvať slobodným? Problém neľudského zaobchádzania s človekom v totalitnom štáte	1. N. Tolstoj.„Vojna a mier“. Obrazy Kutuzova, Napoleona, Alexandra 1. Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je naozaj skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú jednoduchí ľudia v románe, ktorí bez pretvárky, bez vznešených fráz plnia svoju povinnosť. 2. F. M. Dostojevskij. „Zločin a trest“. Rodion Raskoľnikov vytvára vlastnú teóriu: svet je rozdelený na tých, „ktorí majú právo, teda jednotlivcov a materiálne“, trasúce sa stvorenia. Osobnosť je podľa jeho teórie schopná tvoriť históriu. Spomína na Mahometa, Napoleona, ďalších veľkých ľudí, v mene „veľkých“ podľa ich názoru ciele páchajú zverstvá, prelievajú krv nevinných ľudí. Raskoľnikovova teória zlyháva. V oboch románoch skutočná sloboda spočíva v podriadení svojich záujmov záujmom spoločnosti, v schopnosti urobiť správnu morálnu voľbu. 3. Problém slobody možno obzvlášť jasne vysledovať v Bykovovom príbehu „Obelisk“: učiteľ Frost, ktorý má na výber zostať nažive alebo zomrieť spolu so svojimi žiakmi, ktorých vždy učil dobrote a spravodlivosti, si vyberá smrť a zostáva morálne slobodným osoba. 1A. I. Solženicyn „Súostrovie Gulag“ 2. A.A. Achmatova. Báseň "Requiem". Napísané na osobnom dojme (opakované zatknutia a vyhnanstvá jej manžela a syna) a pod vplyvom početných stretnutí s matkami, príbuznými väzňov v kríži, petrohradskej väznici.
	Problém vlastenectva Čo je to pravé a vymyslené vlastenectvo?	1.N. Tolstoy "Vojna a mier". Jedným z ústredných problémov románu je pravdivé a falošné vlastenectvo. Tolstého obľúbení hrdinovia nehovoria vznešené slová o láske k vlasti, robia veci v jej mene: Atatasha Rostova bez váhania presviedča svoju matku, aby dala vozíky raneným pri Borodine, princ Andrej Bolkonskij je smrteľne zranený na poli Borodino. Skutočné vlastenectvo je však podľa Tolstého v obyčajných ruských ľuďoch, vo vojakoch, ktorí vo chvíli smrteľného nebezpečenstva pokladajú svoje životy za svoju vlasť. 2. Najviac kníh o vojne: M. Sholokhov "Osud človeka", "Bojovali za vlasť",
	Problém výberu povolania.
Človek a príroda	Problém bezmyšlienkového, krutého postoja človeka k prírode. Ako zachrániť svet pred ekologickou katastrofou?	1.B. G. Rasputin."Rozlúčka s Matyorom." Ostrov, na ktorom ľudia žili stáročia, chcú zaplaviť. Vedľa problémov ekológie sú tu problémy morálnej povahy, historickej pamäti. 2.M. Bulgakov. Smrteľné vajcia“: Profesor Persikov náhodou namiesto veľkých kurčiat chová obrovské plazy, ktoré ohrozujú civilizáciu. "Psie srdce". Profesor Preobraženskij transplantuje časť ľudského mozgu do psa Sharika, čím sa z celkom milého psa stane ohavný Polygraph Poligrafovič Sharikov. Nemôžete bezhlavo zasahovať do prírody!
	Problém krutosti a humanizmu voči zvieratám.	1.B. V. Majakovskij „Dobrý vzťah ku koňom. 2. Troepoľský. "Biele bim čierne ucho". 3. S. Yesenin "Pieseň psa"
	Vplyv prírody na človeka. Prečo nie každý človek vníma krásu prírody?	1 mil. Prishvin.Slnečná špajza 2. Turgenevove diela. Úloha krajiny v nich
Človek a človek	Problém zložitosti medziľudských vzťahov (ľudský postoj k iným ľuďom, ľahostajnosť k osudu iného človeka, morálna zodpovednosť človeka k iným ľuďom).	1.A. Od Puškina.„Eugene Onegin“. "Nedobrovoľne egoista", Onegin je ľahostajný k osudu iných ľudí, robí seba aj iných ľudí nešťastnými. 2. M. Yu Lermontov "Hrdina našej doby." 3. K. G. Paustovský "Telegram". Dievčatko Nastya, žijúce v Leningrade, dostane telegram, že jej matka je chorá, ale veci, ktoré sa jej zdajú dôležité, jej nedovoľujú ísť k matke. Keď si uvedomuje veľkosť možnej straty, príde do dediny, ukáže sa, že je príliš neskoro: jej matka je preč ... 4. VG Rasputin "Ži a pamätaj". V okolí svojej rodnej dediny sa potajomky objavuje manžel dezertér. Jeho manželka Maria sa ho snaží zachrániť, no povesti ľudí sú horšie: prenasledovaný dedinčanmi, uvedomujúc si, že je okolnosťami zahnaná do slepej uličky (je bremenom, nemôže zradiť svojho manžela, ale je desivé žiť v klamstve) , Mária spácha samovraždu. Je obetavá, jej manžel je zbabelý a sebecký. 5.B. Bykov "Sotnikov". Problém morálnej voľby: čo je lepšie - zachrániť si život za cenu zrady (ako to robí hrdina príbehu Rybak) alebo zomrieť nie ako hrdina (nikto sa o Sotnikovovej hrdinskej smrti nedozvie), ale zomrieť s dôstojnosť. Sotnikov robí ťažkú ​​morálnu voľbu: zomrie a zachová si svoj ľudský vzhľad.
	Problém láskavosti, odpustenia. Otázka vlastnej zodpovednosti	1 mil. A. Bulgakov. "Majster a Margarita". Obraz Yeshua je obrazom Ježiša Krista, ktorý nesie myšlienku skutočnej láskavosti a odpustenia. O všetkých ľuďoch, aj o tých, ktorí mu prinášajú bolesť a utrpenie, hovorí: „Dobrý človek“, prokurátor Judey, ktorý ho odsúdil na bolestnú smrť, odpúšťa a odchádza s ním do večnosti. Obraz prokurátora Judey symbolizuje, ako môže byť človek potrestaný za zbabelosť. Pre zbabelosť posiela nevinného Ješuu na popravu, do hrozných múk, za ktoré trpí na zemi aj vo večnom živote.
	Problém vzťahu „otcov“ a „detí“. Dá sa predísť generačným konfliktom? Aká je skutočná láska rodičov k deťom (detí k rodičom)?	1. A S. Turgenev. "Otcovia a synovia." klasické, ktorá ukazuje problém nedorozumenia medzi staršou a mladšou generáciou. Jevgenij Bazarov sa cíti ako cudzinec pre staršieho Kirsanova aj jeho rodičov. A hoci ich podľa vlastného priznania miluje, jeho postoj im prináša smútok. 2.L. N. Tolstoy. Trilógia "Detstvo", "Chlapčenstvo", "Mládež". V snahe spoznať svet, stať sa dospelou Nikolenka Irtenevová postupne spoznáva svet, chápe, že veľa je v ňom nedokonalých, čelí nepochopeniu starších, niekedy ich aj sama uráža (kapitoly „Triedy“, „Natalya Savishna“) 3 K. G. Paustovsky "Telegram". Dievčatko Nastya, žijúce v Leningrade, dostane telegram, že jej matka je chorá, ale veci, ktoré sa jej zdajú dôležité, jej nedovoľujú ísť k matke. Keď si uvedomí veľkosť možnej straty, príde do dediny, ukáže sa, že je príliš neskoro: jej matka je už preč ...
	Problém lásky/žiarlivosti, priateľstva/zrady.	1.A. S. Puškin. „Eugene Onegin" 2. M. Yu Lermontov. „Hrdina našej doby." 3. A S. Turgenev.„Otcovia a synovia“. 4. I A. Gončarov. "Oblomov". 5. A S. Turgenev."Otcovia a synovia."
Človek a kultúra/umenie	Problém vnímania umenia. Problém vnímania krásy. Čo je skutočná krása? Čo pomôže pestovať estetický vkus človeka? Problém spirituality v umení. Problém ekológie kultúry. Prečo by sa mali chrániť kultúrne pamiatky?	1. Články D. Lichačeva. 2. L. N. Tolstoy "Vojna a mier"
	Čo je masová kultúra? Ako populárna kultúra ovplyvňuje človeka? Ako pôsobí televízia na človeka?
	Aká je úloha kníh v živote človeka? Problém výberu kníh na čítanie. Prečo mladí ľudia menej čítajú?
	Môže internet nahradiť knihu? Je krátke čítanie vždy užitočné?
Človek a jazyk/reč	Problém rozvoja a zachovania ruského jazyka. Čo je dobrý prejav?	I. S. Turgenev "Ruský jazyk"
	Ako udržať reč čistú? Problém upchatia reči žargónom, prevzatými slovami. Problém s kanceláriou. Aké nebezpečenstvo predstavujú známky v našej reči?
Človek a morálne hodnoty	Problém skutočných a imaginárnych hodnôt.
	Akú úlohu zohráva láskavosť (milosrdenstvo, ústretovosť, súcit) v živote človeka?
	Čo je šľachta? Aké činy možno nazvať ušľachtilými? Čo je to česť, svedomie? Aká je úloha týchto pojmov v živote moderného človeka? Ako si zachovať morálnu dôstojnosť? čo je inteligencia? Aký druh človeka možno nazvať inteligentným?
filozofické problémy	Čo je zlo a dobro?	1 mil. A Bulgakov "Majster a Margarita". Woland je stelesnením zla, Yeshua je nositeľom myšlienky dobra, ale zlo a dobro oddelene nedávajú zmysel: Diabol Woland hovorí, že je súčasťou zla, ktoré nechtiac prináša dobro.

Aký je zmysel ľudského života? 1.A. S. Puškin. "Eugene Onegin" Hľadanie zmyslu života mladým hrdinom, "osobou navyše" - osobou, ktorá nie je zvyknutá pracovať 2. M. Yu. Lermontov. "Hrdina našej doby". Pečorinovo nešťastie, svojím vlastným priznaním, nepochopením zmyslu svojho života, hovorí, že cítil silu v duši, ale nevedel, na čo ich aplikovať, nenašiel pre ne uplatnenie. 3. I A. Gončarov. "Oblomov". Dobrý, milý, talentovaný človek Ilya Oblomov nedokázal prekonať sám seba, neodhalil svoje najlepšie vlastnosti. Absencia vysokého cieľa v živote vedie k morálnej smrti. Oblomova nemohla zachrániť ani láska. 4. L. N. Tolstoj. "Vojna a mier". Hlavná vec v najlepších hrdinoch románu - Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov - je túžba po morálnom sebazdokonaľovaní, túžba „byť celkom dobrý, prinášať ľuďom dobro.

darkover666 Problém učenia. Aký je skutočný účel učenia?
1.L.N. Tolstoj. "Detstvo", "Dospievanie", "Mládež". Autobiografická trilógia L. Tolstého, hlavná postava Nikolenka Irtenevová chápe svet dospelých, snaží sa analyzovať svoje činy i činy iných ľudí.
2.B. P. Astafiev. "Kôň s ružovou hrivou." Ťažké predvojnové roky sibírskej dediny. Formovanie osobnosti hrdinu pod vplyvom láskavosti starých rodičov.
3.B. G Rasputin "Lekcie francúzštiny". Formovanie osobnosti hlavného hrdinu v ťažkých vojnových rokoch. Úloha učiteľky, jej duchovná štedrosť v chlapcovom živote. Túžba po vedomostiach, morálna výdrž, sebaúcta hrdinu príbehu. 4. Fazil Iskander. „Trinásta práca Herkula“. Vplyv učiteľa na formovanie detského charakteru.
5. "Inštrukcia" od Vladimíra Monomacha. Už v letopisných prameňoch mali problémy výchovy veľký vplyv: „Návod“ hovorí o večných mravných hodnotách, láske k vlasti, úcte k starším, potrebe láskavosti, vernosti... 6. A A. Gončarov. "Oblomov". V jednej z najdôležitejších častí románu sa odhaľujú problémy výchovy: v Oblomovovom Sne sa ukazuje, ako atmosféra lenivosti, neochoty pracovať, myslieť hyzdí detskú dušu. 7.A. S. Puškin. "Eugen Onegin". Prvá kapitola románu je venovaná problému formovania Oneginovho charakteru. Absencia cieľa v živote, pracovné návyky tvoria „nadbytočného človeka“, „nedobrovoľne egoistu“. 8.M. Y. Lermontov. "Hrdina našej doby". Absencia cieľa v živote, pracovné návyky tvoria „nadbytočného človeka“, „nedobrovoľne egoistu“. Sám Pečorin si je vedomý svojho egoizmu, priznáva, že každému prináša nešťastie. Tak ho urobila výchova.

Význam práce v živote človeka
1 mil. M. Prishvin "Slnečná komora" Mitrasha a Nasťa, malé deti, ktoré počas druhej svetovej vojny zostali bez rodičov, si tvrdou prácou získali rešpekt svojich spoluobčanov.

2.A P. Platonov "V krásnom a zúrivom svete." Strojník Maltsev je úplne oddaný práci, svojej obľúbenej profesii. Počas búrky oslepol, ale oddanosť jeho priateľa a láska k jeho vyvolenému povolaniu dokážu zázrak: po nastúpení na milovanú parnú lokomotívu sa mu vráti zrak.

3.A. I. Solženicyn „Matryoninov dvor“. Hlavná hrdinka je celý život zvyknutá pracovať, pomáhať iným ľuďom a hoci nezískala žiadne výhody, zostáva čistou dušou, spravodlivým človekom.

darkover666Aký vplyv má osobnosť na chod dejín?

1. L. N. Tolstoj. "Vojna a mier" Jedným z ústredných problémov románu je úloha jednotlivca v histórii. Tento problém je odhalený na obrázkoch Kutuzova a Napoleona. Spisovateľ verí, že niet veľkosti tam, kde nie je dobro a jednoduchosť. Podľa Tolstého človek, ktorého záujmy sa zhodujú so záujmami ľudu, môže ovplyvniť chod dejín. Kutuzov rozumel náladám a túžbam más, takže bol skvelý. Napoleon myslí len na svoju veľkosť, preto je odsúdený na porážku.

darkover666 Problém individuálnej slobody a zodpovednosti človeka voči spoločnosti

1. N. Tolstoj. "Vojna a mier". Obrazy Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je naozaj skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú v románe obyčajní ľudia, ktorí si plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz. 2. F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest". Rodion Raskoľnikov vytvára vlastnú teóriu: svet je rozdelený na tých, „ktorí majú právo, teda jednotlivcov a materiálne“, trasúce sa stvorenia. Osobnosť je podľa jeho teórie schopná tvoriť históriu. Spomína na Mahometa, Napoleona, ďalších veľkých ľudí, v mene „veľkých“ podľa ich názoru ciele páchajú zverstvá, prelievajú krv nevinných ľudí. Raskoľnikovova teória zlyháva.
V oboch románoch skutočná sloboda spočíva v podriadení svojich záujmov záujmom spoločnosti, v schopnosti urobiť správnu morálnu voľbu. 3. Problém slobody možno obzvlášť jasne vysledovať v Bykovovom príbehu „Obelisk“: učiteľ Frost, ktorý má na výber zostať nažive alebo zomrieť spolu so svojimi žiakmi, ktorých vždy učil dobrote a spravodlivosti, si vyberá smrť a zostáva morálne slobodným osoba.

Problém vlastenectva
darkover666 1.N. Tolstého. "Vojna a mier". Jedným z ústredných problémov románu je pravdivé a falošné vlastenectvo. Tolstého obľúbení hrdinovia nehovoria vznešené slová o láske k vlasti, robia veci v jej mene: Nataša Rostová bez váhania presviedča svoju matku, aby dala vozíky raneným pri Borodine, knieža Andrej Bolkonskij je smrteľne zranený na poli Borodino. Skutočné vlastenectvo je však podľa Tolstého v obyčajných ruských ľuďoch, vo vojakoch, ktorí vo chvíli smrteľného nebezpečenstva pokladajú svoje životy za svoju vlasť.

darkover666 Problém vzťahu človeka k prírode 1.B. G. Rasputin. "Rozlúčka s Materou". Ostrov, na ktorom ľudia žili stáročia, chcú zaplaviť. Vedľa problémov ekológie sú tu problémy morálnej povahy, historickej pamäti. 2.M. Bulgakov. "Fatal Eggs": Profesor Persikov náhodne chová obrovské plazy, ktoré ohrozujú civilizáciu namiesto veľkých kurčiat.
"Psie srdce". Profesor Preobraženskij transplantuje časť ľudského mozgu do psa Sharika, čím sa z celkom milého psa stane ohavný Polygraph Poligrafovič Sharikov. Nemôžete bezhlavo zasahovať do prírody!

darkover666 Problém zložitosti medziľudských vzťahov 1.A. S Puškinom. "Eugen Onegin". "Nedobrovoľne egoista", Onegin je ľahostajný k osudu iných ľudí, robí seba aj iných ľudí nešťastnými. 2. M. Yu Lermontov. "Hrdina našej doby". 3. K. G. Paustovský "Telegram". Dievčatko Nastya, žijúce v Leningrade, dostane telegram, že jej matka je chorá, ale veci, ktoré sa jej zdajú dôležité, jej nedovoľujú ísť k matke. Keď si uvedomuje veľkosť možnej straty, príde do dediny, ukáže sa, že je príliš neskoro: jej matka tam už nie je 4. VG Rasputin „Ži a pamätaj“. V okolí svojej rodnej dediny sa potajomky objavuje manžel dezertér. Jeho manželka Maria sa ho snaží zachrániť, no povesti ľudí sú horšie: prenasledovaný dedinčanmi, uvedomujúc si, že je okolnosťami zahnaná do slepej uličky (je bremenom, nemôže zradiť svojho manžela, ale je desivé žiť v klamstve) , Mária spácha samovraždu. Je obetavá, jej manžel je zbabelý a sebecký. 5.B. Bykov "Sotnikov". Problém morálnej voľby: čo je lepšie - zachrániť si život za cenu zrady (ako to robí hrdina príbehu Rybak) alebo zomrieť nie ako hrdina (nikto sa o Sotnikovovej hrdinskej smrti nedozvie), ale zomrieť s dôstojnosť. Sotnikov robí ťažkú ​​morálnu voľbu: zomrie a zachová si svoj ľudský vzhľad.

darkover666 Súcit a milosrdenstvo. citlivosť 1) M. Sholokhov má nádherný príbeh „Osud človeka“. Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.
2) V. Hugo v románe Les Misérables rozpráva o zlodejovi. Po noci strávenej v biskupskom dome mu tento zlodej ráno ukradol striebro. Po hodine však polícia zločinca zadržala a odviezla do domu, kde dostal prenocovanie. Kňaz povedal, že tento muž nič neukradol, že všetky veci zobral s dovolením majiteľa. Zlodej, ohromený tým, čo počul, zažil v jednej minúte skutočné znovuzrodenie a potom sa z neho stal čestný človek. 3) Jeden z lekárskych vedcov trval na tom, aby na klinike pracoval laboratórny personál: museli vidieť, ako pacienti trpia. To prinútilo mladých výskumníkov pracovať s trojnásobnou energiou, keďže od ich úsilia závisel konkrétny ľudský život.

4) V starovekom Babylone vyvádzali chorých na námestie a každý okoloidúci mu mohol poradiť, ako sa uzdraviť, alebo jednoducho povedať súcitné slovo. Táto skutočnosť ukazuje, že už v staroveku ľudia chápali, že niet cudzieho nešťastia, niet cudzieho utrpenia.

5) Počas natáčania filmu "Cold Summer 53 ...", ktoré sa konalo v odľahlej Karelskej dedine, sa všetci okolití obyvatelia, najmä deti, zhromaždili, aby videli "dedka vlka" - Anatolija Papanova. Režisér chcel vyhnať obyvateľov, aby nezasahovali do procesu natáčania, ale Papanov zhromaždil všetky deti, rozprával sa s nimi, každému niečo napísal do notebooku. A deti, oči žiariace šťastím, pozerali na skvelého herca. V ich pamäti navždy zostalo stretnutie s týmto mužom, ktorý im prerušil drahé natáčanie.

6) Starovekí historici hovorili, že Pytagoras kúpil ryby od rybárov a hodil ich späť do mora. Ľudia sa výstredníkovi smiali a on povedal, že záchranou rýb zo sietí sa snaží ľudí zachrániť pred strašným osudom – byť zotročený dobyvateľmi. Všetko živé sú totiž spojené neviditeľnými, ale silnými vláknami kauzality: každý náš čin sa ako dunivá ozvena valí vesmírom a spôsobuje určité následky.

7) Povzbudivé slovo, starostlivý pohľad, láskavý úsmev pomáhajú človeku uspieť, posilňujú jeho vieru v seba samého. Psychológovia uskutočnili kuriózny experiment, ktorý jednoznačne dokazuje opodstatnenosť tohto tvrdenia. Nabrali sme náhodných ľudí a požiadali sme ich, aby na nejaký čas vyrobili lavičky do škôlky. Pracovníci prvej skupiny boli neustále chválení, zatiaľ čo druhú skupinu karhali za nekompetentnosť a nedbalosť. aký je výsledok? V prvej skupine bolo vyrobených lavičiek dvakrát toľko ako v druhej. Takže milé slovo človeku naozaj pomáha.

8) Každý človek potrebuje pochopenie, súcit, teplo. Jedného dňa vynikajúci ruský veliteľ A. Suvorov uvidel mladého vojaka, ktorý vystrašený z blížiacej sa bitky vbehol do lesa. Keď bol nepriateľ porazený, Suvorov ocenil hrdinov, rozkaz dostal ten, kto zbabelo sedel v kríkoch. Úbohý vojak sa skoro zrútil od hanby. Večer vrátil vyznamenanie a priznal sa veliteľovi zo svojej zbabelosti. Suvorov povedal: "Beriem tvoj rozkaz do úschovy, pretože verím v tvoju odvahu!" V ďalšej bitke vojak všetkých zaujal svojou nebojácnosťou a odvahou a zaslúžene dostal rozkaz.

9) Jedna z legiend hovorí o tom, ako kedysi po zemi kráčali svätý Kasyan a Nikola Ugodnik. Videli sme muža, ktorý sa snažil vytiahnuť vozík z blata. Kasyan, ktorý sa ponáhľal urobiť niečo dôležité a nechcel si pošpiniť svoje nebeské šaty, pokračoval a Nikola pomáhal roľníkovi. Keď sa to Pán dozvedel, rozhodol sa dať Nikole dva sviatky do roka a Kasyanovi jeden každé štyri roky – 29. februára.

darkover666
1. Človek a krajina
2. Spojenie človeka s jeho ľuďmi
Citácie
1. Človek nemôže žiť bez vlasti, tak ako nemožno žiť bez srdca (K. Paustovský).
2. Žiadam svojich potomkov, aby si zo mňa vzali príklad: aby boli verní vlasti až do zalapania po dychu (A. Suvorov).
3. Každý šľachetný človek si hlboko uvedomuje svoj pokrvný príbuzenský vzťah, pokrvné puto s otčinou (V. Belinský).

Argumenty
Človek nemôže žiť bez svojej vlasti
1) Slávny spisovateľ rozprával príbeh o dekabristovi Suchinovovi, ktorý sa po porážke povstania dokázal ukryť pred policajnými krvavými psami a po strastiplnom putovaní sa napokon dostal na hranicu. Ešte minútu - a získa slobodu. Ale utečenec sa pozrel na pole, les, oblohu a uvedomil si, že nemôže žiť v cudzej krajine, ďaleko od svojej vlasti. Vzdal sa polícii, bol spútaný a poslaný na ťažké práce.

2) Vynikajúci ruský spevák Fjodor Chaliapin, ktorý bol nútený opustiť Rusko, vždy so sebou nosil nejakú škatuľku. Nikto nevedel, čo v ňom je. Až o mnoho rokov neskôr sa príbuzní dozvedeli, že Chaliapin držal v tejto schránke hrsť svojej rodnej krajiny. Nie nadarmo sa hovorí: rodná zem je sladká v hrsti. Je zrejmé, že veľký spevák, ktorý vášnivo miloval svoju vlasť, potreboval cítiť blízkosť a teplo svojej rodnej krajiny.

3) Nacisti, ktorí obsadili Francúzsko, ponúkli generálovi Denikinovi, ktorý bojoval proti Červenej armáde počas občianskej vojny, aby s nimi spolupracoval v boji proti Sovietskemu zväzu. Ale generál odpovedal ostrým odmietnutím, pretože vlasť mu bola drahšia ako politické rozdiely.

4) Africkí otroci odvlečení do Ameriky túžili po svojej rodnej krajine. V zúfalstve sa zabili v nádeji, že duša, ktorá zhodí telo, môže ako vták odletieť domov.

5) Za najstrašnejší trest sa v staroveku považovalo vyhostenie človeka z kmeňa, mesta alebo krajiny. Mimo svojho domova - cudzina: cudzina, cudzia obloha, cudzí jazyk ... Tam si úplne sám, tam si nikto, stvorenie bez práv a bez mena. Preto odchod z vlasti znamenal pre človeka stratu všetkého.

6) Vynikajúci ruský hokejista V. Tretiak dostal ponuku na prestup do Kanady. Sľúbili mu, že mu kúpia dom a vyplatia veľký plat. Tretyak ukázal na nebo a zem a spýtal sa: "Kúpiš mi to tiež?" Odpoveď známeho športovca všetkých zmiatla a nikto iný sa k tomuto návrhu nevrátil.

7) Keď v polovici 19. storočia anglická eskadra obliehala Istanbul, sto tvár Turecka, celé obyvateľstvo povstalo na obranu svojho mesta. Mešťania zničili svoje vlastné domy, ak zabránili presnej streľbe tureckých diel na nepriateľské lode.

8) Jedného dňa sa vietor rozhodol zraziť mohutný dub, ktorý rástol na kopci. Ale dub sa len ohýbal pod údermi vetra. Potom sa vietor spýtal majestátneho duba: "Prečo ťa nemôžem poraziť?"
Dub odpovedal, že to nie je kmeň, ktorý ho drží. Jeho sila spočíva v tom, že vrástol do zeme, drží sa jej koreňmi. Tento dômyselný príbeh vyjadruje myšlienku, že láska k vlasti, hlboké spojenie s národnou históriou, s kultúrnymi skúsenosťami ich predkov robí ľudí neporaziteľnými.

9) Keď nad Anglickom visela hrozba strašnej a zničujúcej vojny so Španielskom, celé obyvateľstvo, dovtedy zmietané nepriateľstvom, sa zhromaždilo okolo svojej kráľovnej. Obchodníci a šľachtici vybavili armádu vlastnými peniazmi, do milície sa hlásili ľudia jednoduchého postavenia. Dokonca aj piráti si pamätali svoju vlasť a priviezli svoje lode, aby ju zachránili pred nepriateľom. A „neporaziteľná armáda“ Španielov bola porazená.
10) Turci počas svojich vojenských ťažení zajali zajatých chlapcov a mládež. Deti boli násilne konvertované na islam, premenené na bojovníkov, ktorým hovorili janičiari. Turci dúfali, že zbavení duchovných koreňov, zabudnutí na svoju vlasť, vychovaní v strachu a pokore, sa noví bojovníci stanú spoľahlivou pevnosťou štátu. Ale nestalo sa tak: janičiari nemali čo brániť, v boji krutí a nemilosrdní, v prípade vážneho nebezpečenstva utekali, neustále žiadali vyššie platy, odmietli slúžiť bez štedrej odmeny. Všetko sa skončilo tým, že oddiely janičiarov boli rozpustené a obyvateľom pod trestom smrti zakázali toto slovo čo i len vysloviť.

11) Starovekí historici hovoria o gréckom atlétovi, ktorý odmietol bojovať o Atény a vysvetlil, že sa potrebuje pripraviť na športové súťaže. Keď vyjadril želanie zúčastniť sa na olympijských hrách, občania mu povedali: „Nechcel si zdieľať náš smútok, čo znamená, že nie si hoden zdieľať s nami našu radosť.

12) Slávny cestovateľ Afanasy Nikitin videl na svojich cestách veľa bizarných a nezvyčajných vecí. Rozprával o tom vo svojich cestovateľských poznámkach „Cesta za tromi morami“. No exotika ďalekých krajín neuhasila jeho lásku k vlasti, naopak, v duši sa mu ešte viac rozhorela túžba po otcovom domove.
13) Raz počas prvej svetovej vojny na vojenskom stretnutí Nikolai-2 vyslovil frázu, ktorá začínala takto: „Mne a Rusku ...“. Jeden z generálov prítomných na tomto stretnutí však cára zdvorilo opravil: „Vaše Veličenstvo, VY ste pravdepodobne chceli povedať“ Rusko a vy ... “Nikolaj P priznal svoju chybu.

14) Lev Tolstoj vo svojom románe „Vojna a mier“ odhaľuje „vojenské tajomstvo“ – dôvod. ktorá pomohla Rusku vo vlasteneckej vojne v roku 1812 poraziť hordy francúzskych útočníkov. Ak v iných krajinách Napoleon bojoval proti armádam, potom v Rusku bol proti nemu celý ľud. V boji proti spoločnému nepriateľovi sa zhromaždili ľudia rôznych tried, rôznych postavení, rôznych národností a nikto sa nedokáže vyrovnať s takou mocnou silou.

] 5) Veľký ruský spisovateľ I. Turgenev sa volal Antey, pretože práve láska k vlasti mu dodávala morálnu silu.

16) Napoleon, ktorý vstúpil do Ruska, vedel, že roľníci sú veľmi utláčaní zemepánmi, preto dúfal v podporu obyčajných ľudí. Aké však bolo jeho prekvapenie, keď mu oznámili, že sedliaci nechcú predávať krmivo za tvrdú menu. "Nechápu ich výhody?!" - zvolal cisár v zmätku a zmätku.

17) Keď vynikajúci ruský lekár Pirogov prišiel s prístrojom na vdychovanie éterických pár, obrátil sa na klampiara s prosbou, aby ho vyrobil podľa nákresov. Drotár sa dozvedel, že toto zariadenie bolo navrhnuté tak, aby pôsobilo na vojakov, ktorí bojovali počas krymskej vojny, a povedal, že pre ruský ľud urobí všetko zadarmo.

18) Nemecký generál Guderian si spomenul na incident, ktorý ho zasiahol. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol zajatý sovietsky delostrelec, ktorý jediný ťahal kanón s jediným nábojom. Ukázalo sa, že tento bojovník vyradil štyri nepriateľské tanky a odrazil tankový útok. Aká sila prinútila vojaka, zbaveného podpory, zúfalo bojovať proti nepriateľom - tento nemecký generál nemohol pochopiť. Vtedy vyslovil dnes už historickú frázu: „Nevyzerá to, že by sme sa o mesiac prechádzali po Moskve.

Smerovanie. „Bojujte a hľadajte. Nájdite a nevzdávajte sa!
1. Problémy
1. Význam ľudský život
2. Vernosť svojmu povolaniu
3. Hľadaj životná cesta
4. Pravdivé a nepravdivé hodnoty
5. Šťastie
6. Sloboda

Citácie
1. Na svete nie je nič neprekonateľné (A. V. Suvorov, veliteľ).
2. Iba práca dáva právo na pôžitok (N. Dobrolyubov, literárny kritik).
3. Aby človek žil čestne, musí sa snažiť zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť a vždy bojovať a prehrať. A pokoj je duchovná podlosť (L. Tolstoj, spisovateľ).
4. Čo je život? Aký je jeho význam? Aký je účel? Je len jedna odpoveď: v samotnom živote (V. Veresaev, spisovateľ).
5. A dve krídla za mnou už v noci nežiaria (A. Tarkovskij, básnik).
6. Narodiť sa, žiť a zomrieť si vyžaduje veľa odvahy (A. MacLean, anglický spisovateľ).
7. Zmyslom života nie je uspokojovať svoje túžby, ale mať ich (M. Zoshchenko, ruský spisovateľ).
8. Ak hlavným cieľom v živote nie je počet prežitých rokov, ale česť a dôstojnosť, aký je potom rozdiel, keď zomriete (D. Orwell, anglický spisovateľ).
9. Niet veľkých talentov bez veľkej vôle (O. Balzac, francúzsky spisovateľ).
10. Myslite a tvorte, tvorte a myslite – to je základ všetkej múdrosti (I. Goethe, nemecký spisovateľ).
11. Človek sa rodí, aby žil buď v kŕčoch úzkosti, alebo v letargii nudy (Voltaire, francúzsky spisovateľ). 12. Človek, ktorý volí zlo, je do istej miery lepší ako ten, ktorý bol prinútený konať Dobro (E. Burgess, anglický spisovateľ).

darkover666 Argumenty
Ľudská sebarealizácia. Život je boj o šťastie
1) Životná dráma Eugena Onegina, vynikajúceho muža, je spôsobená práve tým, že „ťažká práca mu bola nepríjemná“. Keď vyrastal v nečinnosti, nenaučil sa najdôležitejšiu vec - trpezlivo pracovať, dosahovať svoj cieľ, žiť pre iného človeka. Jeho život sa zmenil na neradostnú existenciu „žiadne slzy, žiaden život, žiadna láska“. 2) Správnejšie je rozdeliť všetkých hrdinov L. Tolstého nie na dobrých a zlých, ale na tých, ktorí sa menia, a na tých, ktorí stratili schopnosť duchovného sebarozvoja. Morálny pohyb, neúnavné hľadanie seba samého, večná nespokojnosť je podľa Tolstého najucelenejším prejavom ľudskosti.
3) A. Čechov vo svojich dielach ukazuje, ako chytrí, plní sily ľudia postupne strácajú „krídla“, ako sa v nich vytrácajú vysoké city, ako sa pomaly ponárajú do močiara všedného dňa. „Nikdy sa nevzdávaj!“ – toto volanie zaznieva takmer v každom spisovateľovom diele.4) N. Gogoľ, vyhlasovateľ ľudských nerestí, vytrvalo hľadá živú ľudskú DUŠU. Zobrazujúc Pľuškina, ktorý sa stal „dierou v ľudskom tele“, vášnivo vyzýva čitateľa, aby vyšiel dospelý život, vezmite si so sebou všetky „ľudské pohyby“, nestrácajte ich na ceste životom.
5) Obraz Oblomova je obrazom človeka, ktorý len chcel. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby realizovať, a tak jeho sny zostali snami. 6) M. Gorkij v hre „Na dne“ ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, ale nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.

7) Prekonávanie ťažkostí, intenzívny boj, neúnavné hľadanie – to sú nevyhnutné podmienky pre formovanie človeka. Spomeňme si na známe podobenstvo o motýľovi. Raz jeden muž uvidel motýľa, ktorý sa snažil dostať von cez malú medzeru v kukle. Dlho stál a sledoval neúspešné pokusy nešťastného tvora dostať sa von na svetlo. Mužovo srdce sa naplnilo ľútosťou a nožom rozťal okraje kukly. Vyliezol krehký hmyz a s námahou ťahal svoje bezvládne krídla. Muž nevedel, že motýľ, ktorý trhá škrupinu kukly, posilňuje svoje krídla a rozvíja potrebné svaly. A on ju svojou ľútosťou odsúdil na istú smrť.

Falošné hodnoty
1) I. Bunin v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a toho boha, ktorého uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka prešlo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život. 2) Noviny hovorili o osude úspešného manažéra, ktorý sa začal zaujímať o hranie rolí v bojovom klube. Bol vysvätený za rytiera, dostal nové meno a vynájdený život bol taký podmanivý mladý mužže zabudol na prácu, na rodinu... Teraz má iné meno, iný život a ľutuje len jedno, že nie je možné navždy opustiť skutočný život pre život, ktorý si vymyslel 3) Keď Sokrates sa narodil, jeho otec sa obrátil na orákulum, aby zistil, ako vychovať svojho syna. Orákulum odpovedalo, že chlapec nepotrebuje ani mentorov, ani vychovávateľov: už bol vybraný na špeciálnu cestu a jeho duchovný génius ho povedie. Neskôr Sokrates priznal, že často vo svojom vnútri počul hlas, ktorý mu prikazoval, čo má robiť, kam má ísť, na čo má myslieť. darkover666Tento pololegendárny príbeh vyjadruje vieru vo vyvolenosť veľkých ľudí, ktorých život volá po veľkých úspechoch.

Morálna zodpovednosť človeka (umelca, vedca) za osud sveta 2. Úloha osobnosti v dejinách 3. Morálna voľba 4. Konflikt človeka a spoločnosti 5. Človek a príroda Hádky Každý má osud sveta vo svojich rukách 1) V. Soloukhin rozpráva podobenstvo o chlapcovi, ktorý neposlúchol neznámy hlas a odplašil motýľa. Neznámy hlas smutne oznámil, čo sa bude diať ďalej: vyrušený motýľ vletí do kráľovskej záhrady, húsenica z tohto motýľa vlezie na krk spiacej kráľovnej. Kráľovná sa zľakne a zomrie a moci v krajine sa zmocní zákerný a krutý kráľ, ktorý spôsobí ľuďom veľa problémov.

2) Existuje stará slovanská legenda o Morovej panne.
Jedného dňa išiel farmár kosiť trávu. Zrazu mu na plecia vyskočila hrozná Morová panna. Muž prosil o milosť. Morová panna súhlasila, že sa nad ním zľutuje, ak ju ponesie na pleciach. Tam, kde sa objavil tento hrozný pár, zomreli všetci ľudia: malé deti, sivovlasí starci, krásne dievčatá a majestátni chlapci.
Táto legenda je určená každému z nás: čo prinášaš svetu - svetlo alebo tmu, radosť alebo smútok, dobro alebo zlo, život alebo smrť?

4) A. Kuprin napísal príbeh „The Wonderful Doctor“, založený na skutočné udalosti. Muž, sužovaný chudobou, je pripravený zúfalo spáchať samovraždu, no prihovorí sa mu známy lekár Pirogov, ktorý sa náhodou nachádzal nablízku. Pomáha nešťastníkom a od tej chvíle sa jeho život a život jeho rodiny mení tým najšťastnejším spôsobom. Tento príbeh výrečne hovorí o tom, že čin jedného človeka môže ovplyvniť osud iných ľudí.darkover666

Úloha osobnosti v dejinách

1) Obrovskú úlohu zohrali „Zápisky lovca“ od I. Turgeneva verejný život naša krajina. Ľudia, ktorí si prečítali jasné a jasné príbehy o roľníkoch, pochopili, že je nemorálne vlastniť ľudí ako dobytok. V krajine sa začalo široké hnutie za zrušenie poddanstva.

2) Po vojne bolo mnoho sovietskych vojakov, ktorých zajal nepriateľ, odsúdených ako zradcov svojej vlasti. Príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“, ktorý ukazuje trpký osud vojaka, prinútil spoločnosť pozrieť sa naň inak. tragický osud vojnových zajatcov. Bol prijatý zákon o ich rehabilitácii.

3) Americký spisovateľ G. Beecher Stowe napísal román „Kabina strýka Toma“, ktorý rozprával o osude mierneho černocha, ktorého na smrť dobil neľútostný plantážnik. Tento román rozvíril celú spoločnosť, v krajine vypukla občianska vojna a zrušilo sa hanebné otroctvo. Potom povedali, že táto malá žena začala veľkú vojnu.

1. Úloha umenia (vedy, masmédií) v duchovnom živote spoločnosti
2. Vplyv umenia na duchovný vývoj človeka
3. Výchovná funkcia umenia

Citácie
1. Bez Čechova by sme boli mnohonásobne chudobnejší duchom a srdcom (K Paustovskij. ruský spisovateľ).
2. Celý život ľudstva sa dôsledne usadil v knihách (A. Herzen, ruský spisovateľ).
3. Svedomitosť je pocit, že literatúra je povinná vzrušovať (N. Evdokimova, ruská spisovateľka).
4. Umenie je povolané zachovať v človeku ľudské (Ju. Bondarev, ruský spisovateľ).
5. Svet knihy je svetom skutočného zázraku (L. Leonov, ruský spisovateľ).
6. Dobrá kniha- len sviatok (M. Gorkij, ruský spisovateľ).
7. Umenie tvorí dobrí ľudia, formuláre ľudská duša(P. Čajkovskij, ruský skladateľ).
8. Vošli do tmy, ale ich stopa nezmizla (W. Shakespeare, anglický spisovateľ).
9. Umenie je tieňom božskej dokonalosti (Michelangelo, taliansky sochár a umelec).
10. Účelom umenia je zhustiť krásu rozpustenú vo svete (francúzsky filozof).
11. Neexistuje kariéra básnika, existuje osud básnika (S. Marshak, ruský spisovateľ).
12. Podstatou literatúry nie je fikcia, ale potreba hovoriť srdcom (V. Rozanov, ruský filozof).
13. Umelcovou záležitosťou je rodiť radosť (K Paustovskij, ruský spisovateľ).

Argumenty
1) Vedci, psychológovia to už dlho tvrdia hudba môže mať rôzne účinky na nervový systém, na tón osoby. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela zvyšujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba vzbudzuje súcit, očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa.

5) Slávne detský spisovateľ N. Nosov povedal príhodu, ktorá sa mu stala v detstve. Raz zmeškal vlak a zostal cez noc na námestí s deťmi bez domova. V jeho taške videli knihu a požiadali ho, aby si ju prečítal. Nosov súhlasil a deti zbavené rodičovského tepla začali bez dychu počúvať príbeh osamelého starého muža, ktorý v duchu porovnával svoj trpký život bez domova s ​​vlastným osudom.

6) Keď nacisti obliehali Leningrad, 7. symfónia Dmitrija Šostakoviča mala na obyvateľov mesta obrovský vplyv. čo, ako svedčia očití svedkovia, dodávalo ľuďom novú silu bojovať s nepriateľom.

7) V dejinách literatúry sa zachovalo veľa dôkazov týkajúcich sa javiskovú históriu"Podrast." Hovorí sa, že mnohé ušľachtilé deti, ktoré sa spoznali v podobe povaleča Mitrofanushky, zažili skutočné znovuzrodenie: začali usilovne študovať, veľa čítali a vyrastali ako dôstojní synovia svojej vlasti.

9) Umelec slúži večnosti. Dnes si tú či onú historickú osobu predstavíme presne tak, ako je zobrazená umelecké dielo. Pred touto skutočne kráľovskou mocou umelca sa triasli aj tyrani. Tu je príklad z renesancie. Mladý Michelangelo plní rozkaz Mediciovcov a správa sa dosť odvážne. Keď jeden z Mediciovcov vyjadril nespokojnosť nad nedostatkom podobnosti s portrétom, Michelangelo povedal: "Nebojte sa, Vaša Svätosť, o sto rokov to bude vyzerať ako vy."

10) V detstve mnohí z nás čítali román A. Dumasa „Traja mušketieri“. Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - títo hrdinovia sa nám zdali stelesnením šľachty a rytierstva a kardinál Richelieu, ich protivník, bol zosobnením klamstva a krutosti. Ale obraz románového zloducha sa len málo podobá skutočnému historická postava.Veď to bol Richelieu, ktorý do čias náboženských vojen uviedol takmer zabudnuté slová „francúzština“, „vlasť.“ Zakázal duely, pretože veril, že mladí, silní muži by mali prelievať krv nie pre malicherné hádky, ale Ale pod perom spisovateľa získal Richelieu úplne iný vzhľad a fikcia Dumas pôsobí na čitateľa oveľa silnejšie a jasnejšie ako historická pravda.

Vedecký pokrok a mravné vlastnosti človeka
2) Ľudstvo dosiahlo vo svojom vývoji veľké úspechy: počítač, telefón, robot, dobytý atóm... Ale je to zvláštne: čím sa človek stáva silnejším, tým úzkostlivejšie je očakávanie budúcnosti. Čo sa s nami stane? kam smerujeme? Predstavme si neskúseného vodiča, ktorý jazdí závratnou rýchlosťou vo svojom úplne novom aute. Aké príjemné je cítiť rýchlosť, aké príjemné je uvedomiť si, že výkonný motor podlieha každému vášmu pohybu! Ale zrazu si vodič s hrôzou uvedomí, že nemôže zastaviť svoje auto. Ľudstvo je ako tento mladý vodič, ktorý sa rúti do neznámej diaľky, nevediac, čo sa tam skrýva za rohom.

3) V antickej mytológii existuje legenda o Pandorinej skrinke.
Žena našla v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. V tomto mýte znie varovanie pre celé ľudstvo: neuvážené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.

4) V príbehu M. Bulgakova doktor Preobraženskij premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Niekedy sa však pokrok zmení na hrozné následky: dvojnohé stvorenie s „ psie srdce"- toto ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, nie je tam láska, česť, šľachta.

12) Mikuláš Koperník po dlhých, dlhých štúdiách dospel k záveru, že stredom nášho vesmíru nie je Zem, ale Slnko. Vedec sa však dlho neodvážil zverejniť údaje o svojom objave, pretože pochopil, že takéto správy prevrátia predstavy ľudí o usporiadaní sveta hore nohami. a to môže viesť k nepredvídateľným následkom.

1) Problém historickej pamäte (zodpovednosť za horkú a hrozné následky z minulosti)

Problém zodpovednosti, národnej i ľudskej, bol v polovici 20. storočia jedným z ústredných problémov literatúry. Napríklad A.T. Tvardovský v básni „Právo pamäti“ vyzýva na prehodnotenie smutnej skúsenosti totality.

Rovnaká téma je odhalená v básni A.A. Akhmatovovej „Requiem“.

Verdikt o štátnom zriadení založenom na nespravodlivosti a lži vynáša A.I. Solženicyn v príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“

2) Problém zachovania antických pamiatok a úcty k nim.

Problém starostlivého prístupu ku kultúrnemu dedičstvu bol vždy stredobodom všeobecnej pozornosti. V ťažkom porevolučnom období, keď zmenu politického systému sprevádzalo zvrhnutie starých hodnôt, robili ruskí intelektuáli všetko pre záchranu kultúrnych pamiatok. Napríklad akademik D.S. Lichačev zabránil vybudovaniu Nevského prospektu typickými výškovými budovami. Majetky Kuskovo a Abramtsevo boli obnovené na náklady ruských kinematografov. Obyvatelia Tuly sa vyznačujú starostlivosťou o staroveké pamiatky: zachoval sa vzhľad historického centra mesta, kostola, Kremľa.

Dobyvatelia staroveku pálili knihy a ničili pamiatky, aby ľudí pripravili o historickú pamäť.

3) Problém postoja k minulosti, strata pamäti, korene.

„Neúcta k predkom je prvým znakom nemravnosti

• Kategória: Argumenty na písanie skúšky

• M.A. Bulgakov - príbeh "Srdce psa". V tomto príbehu M.A. Bulgakov vytvára obraz skutočného moskovského intelektuála - profesora Preobraženského. Je to muž vynikajúcej mysle, vysokej kultúry, ktorý celý svoj život zasvätil nezištnej službe vede, ale hrdina má aj nezávislú myseľ, svoj vlastný pohľad na všetko, čo sa deje. Filip Filipovič teda otvorene hovorí o svojom postoji k víťaznému proletariátu. "Prečo, keď sa celý tento príbeh začal, všetci začali chodiť v špinavých galošách a plstiť topánky po mramorových schodoch?" čuduje sa profesor. „Devastácia,“ snaží sa mu vysvetliť kolega Dr. Bormental. "Aká je vaša devastácia? .. Toto je to, čo: ak namiesto toho, aby som každý večer operoval, začnem spievať zborovo vo svojom byte, budem zničený." Vedecký experiment so Sharikom, transplantácia ľudských orgánov psovi, sa pre profesora stáva skutočnou katastrofou: Preobraženskij vytvára vlastnými rukami „najnovšieho proletára“, hrubého, arogantného, ​​odporného, ​​agresívneho človeka, ktorý nemá ani poňatia o kultúre a morálke, ale snaží sa „zdieľať“ všetko. A profesor urobí opačnú akciu a premení ho späť na psa. Bulgakovov obraz intelektuála je v protiklade s obrazom proletára. Pozícia autora je tu celkom jednoznačná: akékoľvek násilie voči prírode a človeku, vynucovanie prirodzeného procesu evolúcie sa mení na nevyhnutnú tragédiu. A história nám potvrdila správnosť geniálneho spisovateľa.
• D.S. Likhachev - "Listy o dobrom a kráse."

V tejto knihe D.S. Likhachev uvažuje o tom, čo je inteligencia. Inteligenciu si netreba zamieňať so vzdelaním, inteligenciou. Intelektuál je dobromyseľný, vzdelaný človek, ktorý rešpektuje kultúru minulosti, má estetické cítenie a rád získava vedomosti. Inteligencia je podľa vedca schopnosť porozumieť druhému, vnímať „tolerantný postoj k svetu a ľuďom“. Vedec sa domnieva, že všetky tieto vlastnosti je potrebné v sebe rozvíjať, pretože práve ony zabezpečujú naše morálne zdravie.

• Obraz akademika D.S. Lichačev, skutočný ruský intelektuál, vynikajúca osobnosť vedy.