ბევრი მწერალი თავის ნაწარმოებებში მიმართავს ომის თემას. მოთხრობების, რომანებისა და ესეების ფურცლებზე ისინი ინახავენ საბჭოთა ჯარისკაცების დიდ ბედს, იმ ფასს, რომლითაც მათ გამარჯვება მოიპოვეს. მაგალითად, შოლოხოვის მოთხრობა „კაცის ბედი“ მკითხველს უბრალო მძღოლს – ანდრეი სოკოლოვს აცნობს. ომის დროს სოკოლოვმა ოჯახი დაკარგა. ცოლ-შვილი მოკლეს, სახლი დაინგრა. თუმცა მან განაგრძო ბრძოლა. ის დაატყვევეს, მაგრამ გაქცევა მოახერხა. ომის შემდეგ კი მან იპოვა ძალა ობოლი ბიჭი - ვანიუშკა მიეღო. "ადამიანის ბედი" მხატვრული ნაწარმოებიმაგრამ რეალურ მოვლენებზე დაფუძნებული. დარწმუნებული ვარ, ამ ოთხი საშინელი წლის განმავლობაში ბევრი იყო ასეთი ამბავი. ლიტერატურა კი საშუალებას გვაძლევს ვიგრძნოთ იმ ადამიანების მდგომარეობა, რომლებმაც გაიარეს ეს გამოცდები, რათა კიდევ უფრო დავაფასოთ მათი ღვაწლი.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:

1. ბოლო ომმა ათობით მილიონი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, ყველა ოჯახს ტკივილი და ტანჯვა მოუტანა. დიდი სამამულო ომის ტრაგიკული მოვლენები დღემდე არ წყვეტს ხალხის აღფრთოვანებას. ახალგაზრდა თაობა...
2. დიდმა სამამულო ომმა დატოვა ნაწიბურები არა მხოლოდ სხეულზე, არამედ საბჭოთა ჯარისკაცების სულებზეც. სწორედ ამ მიზეზით, წლების შემდეგაც კი, გახსენება იმ ...
3. ამ ტექსტში ვ.ასტაფიევი აყენებს მნიშვნელოვან მორალურ პრობლემას, ომის მეხსიერების პრობლემას. მწერალი საუბრობს მეგობრის შიშზე და სიფრთხილეზე და...
4. ომი არის ყველაზე ცუდი რამ, რაც შეიძლება მოხდეს კაცობრიობისთვის. მაგრამ ჩვენს 21-ე საუკუნეშიც კი ადამიანებმა არ ისწავლეს პრობლემების მშვიდობიანი გზით გადაჭრა. და ჯერჯერობით...

დავალება გამოცდის შემადგენლობაზე:

15.3 როგორ გესმით ფრაზის მნიშვნელობა: დიდის მეხსიერების პრობლემა სამამულო ომი? ჩამოაყალიბეთ და დააკომენტარეთ თქვენი განმარტება. დაწერეთ ესე-მსჯელობა თემაზე დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა

თეზისის დასაბუთებისას მიეცით 2 (ორი) მაგალითი-არგუმენტი და თქვენი მსჯელობის დამადასტურებელი პასუხი: მიეცით ერთი მაგალითი-არგუმენტი წაკითხული ტექსტიდან, მეორე კი თქვენი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან.

ესსე ან კომპოზიცია უნდა იყოს მინიმუმ 70 სიტყვა. თუ ნარკვევი არის პარაფრაზა ან საწყისი ტექსტის სრული გადაწერა ყოველგვარი კომენტარის გარეშე, მაშინ ასეთი ნამუშევარი ფასდება ნულოვანი ქულით. დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.

ესე No1-ის მაგალითი თემაზე: დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა.

„ომი ყველაზე დიდი უბედურებაა, რომელსაც შეუძლია კაცობრიობის ტანჯვა; ის ანგრევს რელიგიას, სახელმწიფოებს, ოჯახებს. ნებისმიერი კატასტროფა სასურველია მასზე“, - თქვა მარტინ ლუთერმა, ქრისტიანმა თეოლოგმა, რეფორმაციის ინიციატორი და ბიბლიის გერმანულად მთარგმნელი. მართლაც, ომი შლის ყველაფერს, რაც ადამიანმა შემოიტანა ამ ცხოვრებაში. ნებისმიერი კატასტროფა არ იღებს იმდენ სიცოცხლეს, არ მოაქვს იმდენი ტკივილი და ტანჯვა, როგორც ომი, ამიტომ ადამიანებს არ ავიწყდებათ ეს საშინელი წლები.

ბორის ლვოვიჩ ვასილიევის ტექსტში, ..., წამოჭრილია დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა.

ავტორი აღნიშნავს, რომ ყოველწლიურად 22 ივნისს მოხუცი ქალი მოდის ბრესტში. ის არ ისწრაფვის ბრესტის ციხესიმაგრისკენ. მოხუცი ქალი მიდის მოედანზე, სადაც კითხულობს იმავე წარწერას მარმარილოს ფილაზე, იხსენებს თავის შვილს.

ჩემი აზრის დამადასტურებელი მაგალითია ოლგა ბერგოლცის ლექსი „არავინ დავიწყებულია – არაფერი დავიწყებულია“. ამ ლექსის სტრიქონები მადლიერებითაა გაჟღენთილი რუსი ჯარისკაცების მიმართ, რომლებიც იბრძოდნენ და დაიღუპნენ სამშობლოსთვის. ოლგა ბერგოლცი მოუწოდებს ხალხს, გაიხსენონ, რა გადაიტანა ჩვენმა თანამემამულეებმა. ავტორი ამბობს, რომ ყოველწლიურად მთელი ქვეყანა პატივისცემის ნიშნად „თაყვანს სცემს დახოცილთა ფერფლს“.

ჩემი აზრის დამადასტურებელი კიდევ ერთი მაგალითია ლენინგრადის ბლოკადა. 1941 წლის 10 ივლისს გერმანელებმა შეუტიეს ლენინგრადს. რიცხობრივი და ტექნიკური უპირატესობის მქონე გერმანელებმა ქალაქის აღება მალევე დაგეგმეს. ამის მიუხედავად, რუსმა ხალხმა გაუძლო ალყას. მათ არასოდეს დაუთმეს ქალაქი მტერს. ამ წლების ხსოვნას ლენინგრადს მიენიჭა გმირი ქალაქის წოდება.

ამრიგად, მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ დიდი სამამულო ომის საშინელი წლები, არ დავივიწყოთ ის, რისი გადატანა მოუწია ჩვენს ხალხს.

ესე No2-ის მაგალითი თემაზე: დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა.

70 წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც დიდი სამამულო ომის ბოლო ზალპები ჩავარდა. მაგრამ აქამდე სიტყვა "ომი" ტკივილით ჟღერს ადამიანის გულებში. მეცხრე მაისი არის წმინდა დღესასწაული ჩვენი ქვეყნის ყველა ხალხისათვის.

დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა ჟღერს რუსი მწერლის ბ.ვასილიევის ტექსტში.

ბრესტის ციხესიმაგრის თავდაცვა იქცა იმ საშინელი ომის მრავალ ლეგენდარულ ფურცელში, ავტორი წერს, რომ „ციხე არ დაეცა. ციხე გასისხლიანდა.” დრომ წაშალა ციხესიმაგრის მფარველ ჯარისკაცებს სახეები. ჩვენ ყველა მათგანს სახელით არ ვიცნობთ. მაგრამ ერთი რამ ვიცით: სისხლის ბოლო წვეთამდე მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს ფაშიზმს.

ახლა ბრესტის ციხე მუზეუმია. მადლიერი შთამომავლები მოდიან აქ იმისთვის, რომ გაიხსენონ ისინი, ვინც სამუდამოდ იწვა ამ დედამიწაზე, ქედს უხრიდეს მათ.

ყოველწლიურად, 22 ივნისს, ბრესტში მოხუცი ქალი მოდის, რომელიც მარმარილოს ფილას ყვავილებს დებს, რომელზეც ბრესტის რკინიგზის სადგურს გმირულად იცავდა მისი შვილის სახელი. მისი შვილის გარდაცვალებიდან ათწლეულები გავიდა. მაგრამ ის დედაა და მის გულში სამუდამოდ იცოცხლებს.

ამ ტექსტის თითოეული სტრიქონი სიამაყით არის სავსე ჩვენი ხალხისთვის, ვინც დაამარცხა ფაშიზმი მეორე მსოფლიო ომში. ავტორის პოზიცია ნათელია: ჩვენ მეორე მსოფლიო ომის ჯარისკაცების შთამომავლები ვართ, სამუდამოდ გვემახსოვრება მათი ღვაწლი, გმირობა და გამბედაობა.

მახსოვს ბ.ვასილიევის "აქ გარიჟრაჟები მშვიდია". ხუთი ქალი საზენიტო მსროლელი იღუპება, რომლებიც შევიდნენ უთანასწორო დუელში გერმანიის დაშვებასთან. ისინი კვდებიან, მაგრამ არ ნებდებიან. მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა თავიდან აეცილებინათ ეს შეჯახება. მაგრამ მათ გააკეთეს არჩევანი: ისინი დაიღუპნენ, მაგრამ ნაცისტებს არ გაუშვეს რკინიგზაზე. მაგრამ მოკრძალებული ობელისკი გამოჩნდა ტყის პირას. სერჟანტი ვასკოვი და რიტა ოსიანინას ვაჟი აქ მოდიან ომის წლების გასახსენებლად და დაღუპულთა ხსოვნის პატივსაცემად.

რომანში "ახალგაზრდა გვარდია" ა. ფადეევი მოგვითხრობს მიწისქვეშა მუშაკებზე, რომლებიც მტრის ხაზს მიღმა იბრძოდნენ ფაშიზმის წინააღმდეგ. ისინი ძალიან ახალგაზრდები იყვნენ, ბედნიერ ცხოვრებაზე ოცნებობდნენ. მაგრამ მათ გასცეს და ყველანი დაიღუპნენ. მათი სახელები სამუდამოდ არის ამოკვეთილი ქალაქ კრასნოდონის მემორიალის მარმარილოს ფილაზე.

დრო უმოწყალოა. ვეტერანები მიდიან. მათგან ძალიან ცოტაა დარჩენილი. მათი ბაგეებიდან ვიგებთ სიმართლეს ომის შესახებ. ჩვენ, თანამედროვე ახალგაზრდები, მადლობელი ვართ ყველას, ვინც მოგვცა უღრუბლო ცა და მშვიდობიანი დღის ბედნიერება.

კარგი დღე, ძვირფასო მეგობრებო. ამ სტატიაში გთავაზობთ ნარკვევს თემაზე "".

გამოყენებული იქნება შემდეგი არგუმენტები:
- B. L. ვასილიევი, "გამოფენა No."
- ვ.

ჩვენი ცხოვრება შედგება აწმყო მომენტებისგან, მომავლის გეგმებისგან და წარსულის მოგონებებისგან, რაც უკვე განვიცადეთ. ჩვენ მიჩვეულები ვართ წარსულის სურათების შენახვას, იმ ემოციებისა და განცდების შეგრძნებას, ასე მუშაობს ჩვენი ცნობიერება. როგორც წესი, ჩვენ გვახსოვს ყველაზე ნათელი მოგონებები, ის, რამაც გამოიწვია პოზიტიური გამოცდილების ქარიშხალი, გარდა ამისა, ჩვენ გვახსოვს საჭირო ინფორმაცია. მაგრამ არის ასევე უსიამოვნო მომენტები, როდესაც მეხსიერება გვაკლდება, ან ყველაზე ნათელ სურათებში გვახსოვს ის, რისი დავიწყებაც გვსურს. ასეა თუ ისე, მეხსიერება არის ჩვენი ღირებულება, ჩაძირვა გასულ წლებში, ჩვენ ვიხსენებთ ჩვენთვის ძვირფას მოვლენებს და ასევე ვფიქრობთ დაშვებულ შეცდომებზე, რათა თავიდან ავიცილოთ მსგავსი რამ მომავალში.

ბ. ქალის ერთადერთი მშობლიური ადამიანი მიდის ომში, დაბრუნების პირობას დებს, რაც განზრახული არ არის. შვილის იგორისგან ერთადერთი წერილი რომ მიიღო, შემდეგი ქალი კითხულობს მისი გარდაცვალების ამბავს. სამი დღეა უნუგეშო დედა ვერ წყნარდება და ტირილს წყვეტს. გლოვობს ახალგაზრდა ბიჭს და მთელ კომუნალურ ბინას, რომელშიც დედასთან ერთად ცხოვრობდა, ყველას, ვინც მას ბოლო მოგზაურობაში აცილებდა. ერთი კვირის შემდეგ, დაკრძალვა მოვიდა, რის შემდეგაც ანა ფეოდოროვნამ "სამუდამოდ შეწყვიტა ყვირილი და ტირილი".

სამსახურის შეცვლის შემდეგ, მარტოხელა ქალი უზიარებს რაციონის ბარათებს და ფულს საშინელი ომის შედეგად ობლად დარჩენილ ხუთ ბინის ოჯახს. ყოველ საღამოს ანა ფეოდოროვნა მისდევს თავის კარგად დამკვიდრებულ რიტუალს: ხელახლა კითხულობს მის მიერ მიღებულ წერილებს. დროთა განმავლობაში, ქაღალდი იშლება, ქალი აკეთებს ასლებს და ფრთხილად ინახავს ორიგინალებს ყუთში შვილის ნივთებთან ერთად. გამარჯვების წლისთავზე ნაჩვენებია სამხედრო ქრონიკა, ანა ფედოროვნა არასოდეს უყურებდა მას, მაგრამ ამ საღამოს მისი თვალები მაინც ეცემა ეკრანზე. გადაწყვიტეს, რომ ეკრანზე მოციმციმე ბიჭური ზურგი მის იგორს ეკუთვნის, მას შემდეგ ტელევიზორი არ დაუტოვებია. შვილის ნახვის იმედი მოხუც ქალს მხედველობას ართმევს. ის იწყებს დაბრმავებას და სანუკვარი წერილების კითხვა შეუძლებელი ხდება.

ოთხმოცი წლის დაბადების დღეს, ანა ფედოროვნა ბედნიერია გარშემორტყმული ხალხით, რომლებსაც ახსოვთ იგორკა. მალე გამარჯვების შემდეგი წლისთავი გაივლის და პიონერები მოდიან მოხუც ქალთან, ისინი სთხოვენ აჩვენონ მას ძვირფასი წერილები. ერთ-ერთი გოგონა მათ გაცემას ითხოვს სკოლის მუზეუმი, რაც იწვევს მტრობას ობოლი დედის მხრიდან. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან განდევნა თავდადებული პიონერები, წერილები ადგილზე არ მოიძებნა: მოხუც ქალის სიბერე და სიბრმავე ისარგებლეს, ბავშვებმა ისინი მოიპარეს. ამოღებულია ყუთიდან და მისი სულიდან. სასოწარკვეთილი დედის ლოყებზე ცრემლები განუწყვეტლივ სდიოდა - ამჯერად მისი იგორი სამუდამოდ გარდაიცვალა, მისი ხმა ვეღარ გაიგო. ანა ფედოროვნამ ვერ გადაურჩა ამ დარტყმას, ცრემლები მაინც ნელ-ნელა ჩამოუგორდა ნაოჭებიანი ლოყებზე, თუმცა სხეული უსიცოცხლო გახდა. წერილების ადგილი კი სკოლის მუზეუმის სათავსოში იყო მაგიდის უჯრა.

ვლადიმირ ვისოცკის ლექსში „საუკუნოდ დამარხული ჩვენს მეხსიერებაში...“ პოეტი ადამიანის მეხსიერებას ადარებს მყიფე თიხის ჭურჭელს და მოუწოდებს წარსულისადმი ფრთხილი დამოკიდებულებისკენ. ჩვენთვის ასე მნიშვნელოვანი მოვლენები, თარიღები, სახეები საუკუნეების მანძილზეა ჩაფლული ჩვენს მეხსიერებაში და დამახსოვრების მცდელობები ყოველთვის წარმატებით არ გვირგვინდება.

ვლადიმერ სემიონოვიჩს მაგალითი მოჰყავს ომის მოგონებები, ის ფაქტი, რომ მეფურს შეუძლია შეცდომა მხოლოდ ერთხელ დაუშვას. ასეთი დამღუპველი შეცდომის შემდეგ ვიღაცას არ სურს ადამიანის გახსენება, ზოგს კი საერთოდ არ სურს გახსენება. იგივე ხდება ზოგადად ჩვენს ცხოვრებაში: ვიღაც გამუდმებით იჭრება წარსულში, მეორეს კი ურჩევნია არ დაუბრუნდეს მას. გატარებული წლები ხდება ჩვენი გამოცდილების, აზრების, ემოციების და წარსული ცხოვრების ფრაგმენტების ძველ საწყობად, რომლის გათხრა არ გვინდა. ამ ყველაფერში ძალიან ადვილია დაიკარგო, შეცდომის დაშვებაც უფრო ადვილია. ჩვენი ძველი დრო ლაბირინთს ჰგავს: მის გასაგებად, ჩვენ გვჭირდება მითითებები, რადგან „წლების ნაკადი“ ერთმანეთში არევს ჩვენს მოგონებებს, შლის მათ.

როგორც ომში, ჩვენს მოგონებებშიც არის "ნაღმები" - ყველაზე უსიამოვნო მოგონებები და ბოროტმოქმედება, ყველაფერი, რაც გვინდა "ჩრდილში" გადავდოთ, დავივიწყოთ. ამის გამოსავალი არის შეცდომების თავიდან აცილება, რათა დროთა განმავლობაში არ გამოიწვიოს "ზიანს".

შეჯამებით, აუცილებელია ხაზი გავუსვა მეხსიერების მნიშვნელობას ჩვენს ცხოვრებაში, მის დიდ მნიშვნელობაზე. ჩვენ უნდა დავაფასოთ ის, რაც ჩვენს მეხსიერებაშია შენახული: ჩვენი გამოცდილება, ბედნიერი მომენტები და სასოწარკვეთილების მომენტები, ყველაფერი, რაც განვიცადეთ. არ უნდა დავივიწყოთ წარსული, რადგან მისი დაკარგვით ადამიანი კარგავს თავის ნაწილს.

დღეს ჩვენ ვისაუბრეთ მეხსიერების პრობლემა: არგუმენტები ლიტერატურიდან“. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს ვარიანტი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მოსამზადებლად.

ისტორიული მეხსიერება არ არის მხოლოდ წარსული, არამედ კაცობრიობის აწმყო და მომავალი. მეხსიერება ინახება წიგნებში. ნაწარმოებში მოხსენიებულმა საზოგადოებამ დაკარგა წიგნები, დაივიწყა ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური ფასეულობები. ხალხის მართვა ადვილი გახდა. კაცი მთლიანად ემორჩილებოდა სახელმწიფოს, რადგან წიგნები მას არ ასწავლიდნენ აზროვნებას, ანალიზს, კრიტიკას, აჯანყებას. წინა თაობების გამოცდილება ადამიანების უმეტესობისთვის უკვალოდ გაქრა. გაი მონტაგი, რომელმაც გადაწყვიტა სისტემის წინააღმდეგ წასულიყო და სცადა წიგნების კითხვა, გახდა სახელმწიფოს მტერი, განადგურების პირველი კანდიდატი. წიგნებში შენახული მეხსიერება დიდი ღირებულებაა, რომლის დაკარგვაც საფრთხეს უქმნის მთელ საზოგადოებას.

ა.პ. ჩეხოვი "სტუდენტი"

სემინარიის სტუდენტი ივან ველიკოპოლსკი უცნობ ქალებს უყვება ეპიზოდს სახარებიდან. საუბარია პეტრე მოციქულის იესოს უარყოფაზე. ქალები რეაგირებენ იმაზე, რაც მოსწავლისთვის მოულოდნელად უთხრეს: თვალებიდან ცრემლები მოედინება. ადამიანები ტირიან მოვლენებზე, რომლებიც მათ დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე მოხდა. ივან ველიკოპოლსკის ესმის: წარსული და აწმყო განუყოფლად არის დაკავშირებული. გასული წლების მოვლენების მოგონება ადამიანებს სხვა ეპოქაში, სხვა ადამიანებთან მიჰყავს, აიძულებს მათ თანაგრძნობას და თანაგრძნობას.

ა.ს. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი"

ყოველთვის არ ღირს ისტორიული მასშტაბით მეხსიერებაზე საუბარი. პიოტრ გრინევს გაახსენდა მამის სიტყვები პატივის შესახებ. ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში იგი ღირსეულად მოქმედებდა, ბედის განსაცდელს გაბედულად ითმენდა. მშობლების მეხსიერება, სამხედრო მოვალეობა, მაღალი მორალური პრინციპები - ამ ყველაფერმა წინასწარ განსაზღვრა გმირის ქმედებები.

ომი ყველაზე საშინელი, ყველაზე საშინელი სიტყვაა მსოფლიოში. მისი ერთ-ერთი გამოთქმიდან ბატი ეშვება და დისკომფორტი ხდება.

ომები ათასობით სიცოცხლეს იღებს. გარშემო ყველაფერს ანადგურებენ. მათ მოაქვთ შიმშილი. წარსული ომების წაკითხვისას, ჩვენ გვესმის, რამხელა ღვაწლი გაგვიკეთეს ადამიანებმა, რომლებიც დაგვიდგნენ არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის. არავის უკითხავს, ​​უნდოდათ თუ არა ბრძოლა. ფაქტის წინაშე დააყენეს, აიძულეს. და მთელი ძალის დახარჯვით - გაიმარჯვეს.

დღეს ძალიან ცოტა ვეტერანი დარჩა. ერთხელ მე და ბიჭებს გაგვიმართლა ერთ ვეტერანს ვესტუმრეთ. ჩვენ მასთან მივედით შიგნით სკოლის სასწავლო გეგმა. ის ერთადერთია ჩვენს ქალაქში.

ეს კაცი იყო. შეიძლება ითქვას ბაბუა. თბილად მოგვესალმა და გაიღიმა. ამ დროს კინაღამ ცრემლები წამომივიდა. და როცა მითხრა, რომ მხოლოდ და ჰყავს, რომელიც სხვა ქვეყანაში ცხოვრობს და ცოლი რამდენიმე წლის წინ გარდაეცვალა, თავი ვერ შევიკავე. იცით, ამ ბაბუის ცხოვრების დონე ბევრ ჩვენგანზე უარესია. და ეს არასწორია. ადამიანები, რომლებიც იცავდნენ ჩვენს აწმყოს, უნდა იცხოვრონ ბედნიერად და არაფერი სჭირდეთ. და ჩვენს ვეტერანს სახლში წყალიც კი არ აქვს. ჭასთან უნდა წავიდეს და ვედროებით აავსო. შემდეგ გადაიტანეთ იგი სახლში.

ხანდაზმული ადამიანი, რომელსაც დახმარება სჭირდება - ვერავინ დაეხმარება. სამართლიანია?

მან ბევრი საინტერესო და ამავდროულად შემზარავი ამბავი თქვა. ამას ვერ ნახავთ ისტორიის წიგნებში. სახლში მისული თითოეული ჩვენგანი შთაბეჭდილება მოახდინა. ჩვენ სხვანაირად შევხედეთ ომს, იმ ადამიანებს, ვინც ის გამოიარა. და სწორედ ამის თქმა მინდა. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს და პატივი მივაგოთ ყველას, ვისაც უნდა გაეგო რა არის ეს. ჩვენ მათ პატივი უნდა ვცეთ. ჩვენ ყოველდღე უნდა დავეხმაროთ და მადლობა ვუთხრათ იმისთვის, რომ მომავალი გვაქვს. რომ ჩვენ ვხედავთ ცისფერ ცას თავზე და არა კვამლისგან შავს.

შესრულებული წარმატებების ხსოვნა სამუდამოდ უნდა იცოცხლოს. ადამიანები უბრალოდ ვალდებულნი არიან თაობებში გადაიტანონ ისე, რომ არაფერი დაკარგონ. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველი სიტყვა, ყოველი ქმედება წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანია. მათი გამბედაობა მარადიულობის ღირსია. დასამახსოვრებელი ადგილები არ უნდა დაგვავიწყდეს!

ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ყველა გმირი, ვინც გადაგვარჩინა. Ჩვენი ქვეყანა. Ჩვენი ცხოვრება.

ესე 2

ხალხში ვინ არ აკანკალებს სიტყვა „ომის“ გაგონებისას? გასაკვირი არ არის, რომ ბებიაჩემი ყველაფერზე თანახმა იყო - ომი რომ არ ყოფილიყო, რის შესახებაც მან ბევრი რამ ისწავლა ბებიის ისტორიებიდან. ნებისმიერი ომი, თუნდაც თანამედროვე, თავისი „პიპიენტური“ დარტყმებით, არის ტანჯვა, სისხლი და სიკვდილი. რა შეგვიძლია ვთქვათ ჩვენს ყველაზე საშინელ ტკივილზე და უდიდეს სიხარულზე - დიდ სამამულო ომზე. რა თქმა უნდა, გამარჯვებამ სიხარული მოიტანა. მაგრამ მაინც საჭირო იყო მის შესაბამისად ცხოვრება, როგორც წინა, ისე უკანა მხარეს. ოფლი, სისხლი, სიკვდილი და იმედი არის ომის არსი.

ჩემი დიდი ბაბუა ფრონტზე წავიდა მოსკოვის მილიციასთან და დაიკარგა ვიაზმასთან. როგორც ახლა გავარკვიე, მას ჰქონდა "აბჯარი" - ე.წ. reprieve from სამხედრო სამსახური. იაკოვ ემელიანოვიჩი პროფესიონალი მცხობელი იყო და უკანა მხარეს სჭირდებოდათ, მაგრამ მან ეს „ჯავშნა“ აიღო და წინ წავიდა. ცუდად შეიარაღებული და უვარგისი მილიციელები დაიღუპნენ, მაგრამ დააკავეს გერმანელები, რომლებიც მოსკოვში ჩქარობდნენ. მათი სიცოცხლისა და ახლობლების მრავალწლიანი ტანჯვის ფასად. ცოლი ანა ივანოვნა მას ოცდახუთი წელი ელოდა. იგი იმედოვნებდა, რომ ის არ მოკლეს, არამედ ტყვეობაში ან მოხუცთა თავშესაფარში. იმედოვნებდა, დაელოდა და ხუთი შვილი გაზარდა. ველოდი და იმედი მქონდა.

ქამრის წინაშე უნდა მოვუხმოთ იმ ადამიანებს, ვინც გამოიგონა და მოაწყო აქცია „უკვდავი პოლკი“. ეს არის ომის ნამდვილი მოგონება და არა მისი ზედმეტად მღელვარე პროპაგანდისტული იმიტაცია. 9 მაისს მთელი ოჯახით და დიდი ბაბუის პორტრეტით ორჯერ მივიღე მონაწილეობა ამ „პოლკის“ მცირე ნაწილის მსვლელობაში. დავინახე ხალხის გულწრფელი მწუხარება და ინტერესი, რომლებიც ატარებდნენ წინა ხაზზე ნათესავების პორტრეტებს. მათ ახსოვთ ისინი. მათ ახსოვთ თავიანთი ღვაწლი, სევდიანი და ამავე დროს სიამაყით აღვსილნი არიან მათთვის - სამშობლოს დამცველებისთვის. სანამ ამ სახალხო მოძრაობის იდეა და პრაქტიკა ცოცხალია, ომის ხსოვნაც ცოცხალი იქნება.

ხშირად ისმის მოწოდებები, შეწყვიტოთ წარსულზე ფიქრი და მხოლოდ დღევანდელზე ფიქრი. ისინი ამბობენ, რომ მალე ცოცხალი აღარავინ დარჩება, თუნდაც ომის დროს დაბადებული და არა მხოლოდ ისინი, ვინც ის გაიარა. მაგრამ ომის ხსოვნაც საჭიროა, რადგან - ეს არ არის საჭირო მიცვალებულებისთვის, ეს აუცილებელია ცოცხლებისთვის. ისე, რომ ვინმემ ვერ შეეცადოს კიდევ ერთხელ გააცნობიეროს თავისი გიჟური იდეები გლობალური ომის გაჩაღებით.

ომის მეხსიერება (მე-3 ვარიანტი)

ნებისმიერი მოვლენა ერთგვარად შემორჩენილია მრავალი ადამიანის მეხსიერებაში, ტოვებს მასში ერთგვარ კვალს, რომელიც შედგება სურათებისგან, მიახლოებითი მონახაზებისგან და რა თქმა უნდა იმ გრძნობებისგან, რაც ადამიანმა განიცადა ამ მოვლენის დროს. ამ მოვლენის ხსოვნა შეიძლება თაობიდან თაობას გადაეცეს, ან უბრალოდ მივიწყებული და უსარგებლო ინფორმაცია დარჩეს, მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება, მაგალითად, ცუდი მოგონებებით ხდება და, სამწუხაროდ, ცუდი მოგონებები უფრო კარგად ახსოვს. ვიდრე სხვა არაფერი.უფრო.

ნებისმიერი ომი იქნება მაგალითი. ომი თავისთავად არის საშინელი მოვლენა, რომელსაც ყოველთვის მივყავართ უზარმაზარი სიკვდილის, განადგურებისა და მწუხარების ჯაჭვამდე. ომი არის მოვლენა, რომელიც სამუდამოდ აისახება მრავალი თაობის გონებაში, რადგან ომის ხსოვნას ასევე აქვს სახელმძღვანელო მესიჯი. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანს ახსოვს ომი, ახსოვს, რა საშინელება მოუტანა მას მშვიდობიან მიწაზე, მაშინ ის ეცდება აღარასოდეს დაუშვას ომი და ყველაფერს გააკეთებს, რომ ომი აღარ იყოს, ეს არის საშინელების ხსოვნის პლიუსი. მოვლენები - აიძულებენ გახსოვდეთ, რომ ეს აღარასოდეს განმეორდეს.

ომი ბევრ სხვა რამეზეც აისახება და არა მარტო ხალხზე. ომი არის საშინელებებით გაჟღენთილი პროცესი, პროცესი, რომელიც სამუდამოდ დატოვებს კვალს მიწაზე, რომელიც, სამწუხაროდ, სისხლისღვრას მოესწრო. ამ მიწაზე სამუდამოდ დარჩება ომის ძეგლი, მასობრივი საფლავები, ბომბების კრატერები, აფეთქებებისგან მოწყვეტილი მიწის ნაკვეთები. ამ მოვლენას ისტორიიდან ვერაფერი წაშლის. მაგრამ ეს არ არის ცუდი, რადგან მომავალ თაობებს ეს დაიმახსოვრებენ, გაიხსენებენ იმ სიხარულებს, რაც მათ წინ გააკეთეს, ეს მოტივაციას გაუწევს მათ წინ წასულიყვნენ, შექმნან სამყარო, სადაც აღარ იქნება ომი და ტკივილი, სადაც არ იქნება სისასტიკე და სადაც სისხლი არ დაიღვრება, უკეთეს სამყაროს შექმნიან საშინელი ძველის გახსენებით.

დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნებისმიერი მეხსიერება მნიშვნელოვანია. ნებისმიერი, დამახსოვრება, ნებისმიერი მოვლენა, რომელმაც, ასე თუ ისე, ისტორიაში კვალი დატოვა, დიდი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ ყველაზე ღირებული მოგონებები მსოფლიო კულტურაში იქნება ომების მოგონებები. რადგან ომი ყველაზე საშინელი რამაა, რაც ადამიანმა გამოიგონა. მოგონებები იმ საშინელებათა, რომლებიც უნდა ვეცადოთ აღარ განმეორდეს. და ამიტომ, მომავალ თაობებს გაახსენდებათ ისინი, ვინც ომში მონაწილეობდა, მათ, ვინც საკუთარი გამოცდილებით იცოდა მისი ყველა საშინელება და ამაზრზენი, რაც მოხდა იმ, უეჭველად, საშინელ დროს.

ყაზბიჩის სურათი და მახასიათებლები ლერმონტოვის ესეს რომანში ჩვენი დროის გმირი

ყაზბიჩი არის ყაჩაღი, მხედარი. მას არაფრის არ ეშინია და, როგორც ნებისმიერი სხვა კავკასიელი, იცავს თავის პატივსა და ღირსებას

ახალგაზრდა ვერთერ გოეთეს ტანჯვის მუშაობის ანალიზი

ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება ერთ-ერთი ყველაზე დიდია გამორჩეული ნამუშევრები in გერმანული ლიტერატურა. ამ ნაწარმოებში ოცდახუთი წლის იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე აღწერს ახალგაზრდა მამაკაცის ვერტერის უბედურ სიყვარულს გოგონას შარლოტას მიმართ.

.გამოყენება რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

1) ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (პასუხისმგებლობა მწარე და საშინელი შედეგებიწარსულის)

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურაში ერთ-ერთი ცენტრალური იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემაა გამოვლენილი ა.ა.ახმატოვას ლექსში „რეკვიემი“. განაჩენი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უსამართლობასა და სიცრუეზე, გამოაქვს A.I. სოლჟენიცინის მოთხრობაში "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში".

2) უძველესი ძეგლების შენარჩუნებისა და მათი პატივისცემის პრობლემა.

კულტურული მემკვიდრეობისადმი ფრთხილი დამოკიდებულების პრობლემა ყოველთვის რჩებოდა საერთო ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა ძველი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნეველის პროსპექტის აშენებას ტიპიური მაღალსართულიანი შენობებით. რუსი კინემატოგრაფისტების ხარჯზე აღდგა კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ქალაქის ისტორიული ცენტრის, ეკლესიის, კრემლის იერსახე.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

3) წარსულისადმი დამოკიდებულების პრობლემა, მეხსიერების დაკარგვა, ფესვები.

„წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია“ (ა.ს. პუშკინი). ჩინგიზ აიტმატოვმა უწოდა კაცი, რომელსაც არ ახსოვს მისი ნათესაობა, რომელსაც მეხსიერება დაკარგა, მანკურტი („ქარიშხლიანი გაჩერება“). მანკურტი არის ადამიანი, რომელიც ძალით მოკლებულია მეხსიერებას. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. მან არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის მისი სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, არ აცნობიერებს საკუთარ თავს ადამიანად. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის – გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვის ვიბრძოდით, ვინ იყო გ. ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ, კურსკის ბულგარზე ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც ისტორიას არ სცემს პატივს, რომელიც არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს უნდა შევახსენო ჩ.აითმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი: "გახსოვდეს, ვისი ხარ, რა გქვია?"

4) ცრუ მიზნის პრობლემა ცხოვრებაში.

"ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი გლობუსი. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო გამოეჩინა თავისუფალი სულის ყველა თვისება", - წერდა A.P. ჩეხოვი. მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, როგორიცაა, მაგალითად, მოთხრობა "გოგობერი". მისი გმირი - ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-გიმალაისკი - ოცნებობს შეიძინოს თავისი ქონება და დარგოს იქ ბატი. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. შედეგად აღწევს მას, მაგრამ ამავე დროს კინაღამ კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას (“ის გახდა მსუქანი, ფაფუკი... – უბრალოდ შეხედე, საბანში ღრიალებს”). ყალბი მიზანი, მატერიალურზე ფიქსაცია, ვიწრო, შეზღუდული ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის ...

ი.ბუნინმა მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც მსახურობდა. ცრუ ღირებულებები. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ის ღმერთს თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ჭეშმარიტმა ბედნიერებამ გაიარა ადამიანი: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა არის ცხოვრება.

5) ადამიანის სიცოცხლის აზრი. მოძებნეთ ცხოვრების გზა.

ობლომოვის (ი.ა. გონჩაროვი) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. მას სურდა შეეცვალა თავისი ცხოვრება, სურდა აღედგინა მამულის ცხოვრება, სურდა შვილების აღზრდა... მაგრამ მას არ ქონდა ძალა ამ სურვილების განხორციელებისთვის, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებებად დარჩა.

მ.გორკიმ სპექტაკლში „ბოლოში“ აჩვენა „ყოფილი ადამიანების“ დრამა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი თავისთვის იბრძოლონ. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლის მოქმედება ოთახის სახლში იწყება და იქ მთავრდება.

ნ.გოგოლი, ადამიანური მანკიერებების მხილველი, დაჟინებით ეძებს არსებას ადამიანის სული. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც იქცა "ხვრელად კაცობრიობის სხეულში", ის ვნებიანად მოუწოდებს მკითხველს, გასულიყო ზრდასრული ცხოვრება, თან წაიღეთ ყველა „ადამიანის მოძრაობა“, არ დაკარგოთ ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური აუცილებლობით", სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ეშინიათ ამ გზის, მირბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან ეხება, იღებს“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომით, ეჭვით, ტანჯვით ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ თავიანთ სულიერ „მეს“. ერთ-ერთი მათგანი - პიერ ბეზუხოვი - ეპიკური რომანის გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდების" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად, ძალიან ადვილად ემორჩილება უხეში მლიქვნელობას, მიზეზი რაც მისი უზარმაზარი ქონებაა. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენესთან ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "რა არის ცუდი? რა არის კარგი? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვიცხოვრო და რა ვარ მე?" - ეს კითხვები უთვალავჯერ მიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ მოვა. მისკენ მიმავალ გზაზე და მასონობის გამოცდილება და რიგითი ჯარისკაცების დაკვირვება ბოროდინოს ბრძოლაში და შეხვედრა ტყვეობაში ხალხურ ფილოსოფოს პლატონ კარატაევთან. მხოლოდ სიყვარული ამოძრავებს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრზე მოდის პიერ ბეზუხოვი, რომელიც პოულობს თავის სულიერ „მეს“.

6) თავგანწირვა. სიყვარული მოყვასის მიმართ. თანაგრძნობა და წყალობა. მგრძნობელობა.

დიდი სამამულო ომისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში, ყოფილი ბლოკადა გადარჩენილი იხსენებს, რომ საშინელი შიმშილის დროს, ის, მომაკვდავი მოზარდი, გადაარჩინა მეზობელმა, რომელმაც ფრონტიდან გამოგზავნა მისი შვილის ქილა ჩაშუშული. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, შენ ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილი ბიჭი სიცოცხლის ბოლომდე ინახავდა მადლიერ ხსოვნას.

ტრაგედია კრასნოდარის მხარეში მოხდა. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ. ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მან არ გადაარჩინა თავი - მას დრო არ ჰქონდა.

მ.შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა „ადამიანის ბედი“. ის მოგვითხრობს ტრაგიკული ბედიჯარისკაცი, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს.

7) გულგრილობის პრობლემა. პიროვნებისადმი გულუბრყვილო და თავხედური დამოკიდებულება.

„კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, მცირე ქონებრივი ინტერესის მქონე ადამიანები - იგივე ჩეხოვის გმირები, „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის დოქტორი სტარცევი "იონიჩში", ხოლო მასწავლებელი ბელიკოვი "კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ ყვირის დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, „ტროიკაზე ზარებით, მსუქანი, წითური“ და მისი მწვრთნელი პანტელეიმონი, „ასევე პუტკუნა და წითური“: „მოითმინე!“ „პრრრავა ჰოლდი“ - ეს ხომ, ბოლოს და ბოლოს, ადამიანური უბედურებისა და პრობლემებისგან განცალკევებაა. მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე არ უნდა იყოს დაბრკოლებები. ხოლო ბელიკოვსკის „რაც არ უნდა მოხდეს“ ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი სულაც არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ - წვრილბურჟუები, ქალაქელები, რომლებიც თავს "ცხოვრების ოსტატებად" წარმოუდგენიათ.

8) მეგობრობის პრობლემა, ამხანაგური მოვალეობა.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ლიტერატურული მაგალითებიამდენი. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი პერსონაჟი იძახის: "ამხანაგებზე უფრო ნათელი კავშირი არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა გამოვლინდა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ.ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." საზენიტო მსროლელებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარებისა და ერთმანეთის მიმართ პასუხისმგებლობის კანონების მიხედვით. კ.სიმონოვის რომანში „ცოცხლები და მკვდრები“ კაპიტან სინცოვს ბრძოლის ველიდან დაჭრილი თანამებრძოლი მიჰყავს.

9) მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ძალიან მალე იქნება უკვდავების ელექსირი. სიკვდილი საბოლოოდ დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გამძაფრდა. რას ნიშნავს ეს უკვდავება ადამიანისთვის?

10) პატრიარქალური სოფლის ცხოვრების წესის პრობლემა. მომხიბვლელობის პრობლემა, მორალურად ჯანსაღი სოფლის ცხოვრების სილამაზე.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად ერწყმოდა სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი, ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ᲖᲔ. ნეკრასოვმა ლექსში და ლექსებში მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ გლეხის ქოხების სიღარიბეზე, არამედ იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახებია, რამდენად სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. შოლოხოვის ეპიკურ რომანში „მშვიდი მიედინება დონე“ ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე. რასპუტინის მოთხრობაში მატიორას გამოსამშვიდობებელი უძველესი სოფელი დაჯილდოვებულია ისტორიული მეხსიერებით, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

11) შრომის პრობლემა. აზრიანი საქმიანობის სიამოვნება.

შრომის თემა არაერთხელ განვითარდა რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურაში. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ ი.ა. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლცი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა შრომის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში „მატრიონინის დვორში“. მისი გმირი არ აღიქვამს იძულებით შრომას, როგორც სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

12) ადამიანზე სიზარმაცის გავლენის პრობლემა.

ჩეხოვის ნარკვევში "ჩემი" იგი ჩამოთვლის ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელ შედეგებს.

13) რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი დიგრესიასლექსში "მკვდარი სულები" რუსეთს ადარებს "ცოცხალ და დაუძლეველ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ასე იქნება სამუდამოდ ურღვევი. რუსეთი ხმლით არ დაწყებულა და ამიტომ უძლეველია!" . ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

14)ხელოვნების გავლენის პრობლემა ადამიანზე.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეუძლია განსხვავებული გავლენა მოახდინოს ნერვულ სისტემაზე, ადამიანის ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები ზრდის და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას, ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას აქვს ქვესათაური „ლენინგრადსკაია“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებმა დიდი გავლენა მოახდინეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიაზე, რამაც, როგორც თვითმხილველები მოწმობენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

15) ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. ახლა ტელევიზიაში დომინირებს „საპნის ოპერები“, რომლებიც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. ლიტერატურა კიდევ ერთი მაგალითია. კარგად "დეკულტურაციის" თემა ვლინდება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

16) თანამედროვე ტელევიზიის პრობლემა.

Მოსკოვში დიდი დრომოქმედებდა ბანდა, რომელიც გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით. როდესაც დამნაშავეები დაიჭირეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე, სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკულმა ფილმმა Natural Born Killers, რომელსაც ისინი თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ გადაეწერათ ამ სურათის გმირების ჩვევები რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზორზე დამოკიდებული გახდა და მას სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

17) რუსული ენის ჩაკეტვის პრობლემა.

მიმაჩნია, რომ მშობლიურ ენაში უცხო სიტყვების გამოყენება გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით ჩაკეტვასთან. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს უცხო სიტყვების რუსულ ფრაზაში ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის დაწერას, როცა გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა - კონდენსაცია.

ადმირალმა ა. სიტყვების შემოქმედებაში ვარჯიშისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ლაპარაკი - პროსადი, ბილიარდი - სფერული ბურთი, მან ჩაანაცვლა სფერული ბურთით, ბიბლიოთეკას კი ბუღალტერი უწოდა. სიტყვის ჩასანაცვლებლად, რომელსაც არ უყვარდა კალოშები, სხვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა ვერაფერს გამოიწვევს თანამედროვეთა სიცილისა და გაღიზიანების გარდა.

18) ბუნებრივი რესურსების განადგურების პრობლემა.

თუკი პრესამ კაცობრიობას ემუქრება უბედურებაზე წერა მხოლოდ ბოლო ათ-თხუთმეტ წელიწადში დაიწყო, მაშინ ჩ.აითმატოვმა ამ პრობლემაზე ჯერ კიდევ 70-იან წლებში ისაუბრა თავის მოთხრობაში „ზღაპრის შემდეგ“ („თეთრი ორთქლის ნავი“). მან აჩვენა გზის დესტრუქციულობა, უიმედობა, თუ ადამიანი ანადგურებს ბუნებას. შურისძიებას იღებს გადაგვარებით, სულიერების ნაკლებობით. იმავე თემას აგრძელებს მწერალი მის შემდგომ ნაწარმოებებში: „და დღე საუკუნეზე მეტხანს გრძელდება“ („ქარიშხლიანი გაჩერება“), „ბლახი“, „კასანდრას ბრენდი“. განსაკუთრებით ძლიერ განცდას იწვევს რომანი „ხარაჩოების ბლოკი“. მგლების ოჯახის მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა ველური ბუნების სიკვდილი ადამიანის ეკონომიკური საქმიანობიდან. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სიკეთისთვის მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

19) სხვებისთვის თქვენი აზრის დაკისრება.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. "ტბა, ღრუბელი, კოშკი..." Პროტაგონისტი- ვასილი ივანოვიჩი - მოკრძალებული თანამშრომელი, რომელმაც მოიგო სასიამოვნო მოგზაურობა ბუნებაში.

20) ომის თემა ლიტერატურაში.

ძალიან ხშირად, ვულოცავთ ჩვენს მეგობრებს ან ნათესავებს, ვუსურვებთ მათ თავზე მშვიდობიან ცას. ჩვენ არ გვინდა, რომ მათი ოჯახები ომის გაჭირვებას დაექვემდებაროს. ომი! ეს ხუთი წერილი შეიცავს სისხლის ზღვას, ცრემლებს, ტანჯვას და რაც მთავარია, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანების სიკვდილს. ჩვენს პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. დაკარგვის ტკივილი ყოველთვის ავსებდა ადამიანთა გულებს. ყველგან, სადაც ომია, ისმის დედების კვნესა, ბავშვების ტირილი და ყრუ აფეთქებები, რომლებიც სულს და გულს გვიტკენს. ჩვენდა საბედნიეროდ, ომის შესახებ მხოლოდ მხატვრული ფილმებიდან და ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან ვიცით.

ომის მრავალი განსაცდელი დაეცა ჩვენს ქვეყანას. AT XIX დასაწყისშისაუკუნეში რუსეთი შეძრა 1812 წლის სამამულო ომმა. რუსი ხალხის პატრიოტული სულისკვეთება აჩვენა ლ.ნ. ტოლსტოიმ თავის ეპიკურ რომანში ომი და მშვიდობა. პარტიზანული ომი, ბოროდინოს ბრძოლა - ეს ყველაფერი და მრავალი სხვა ჩნდება ჩვენს თვალწინ. ომის საშინელი ყოველდღიური ცხოვრების მომსწრენი ვართ. ტოლსტოი ამბობს, რომ ბევრისთვის ომი ყველაზე გავრცელებული რამ გახდა. ისინი (მაგალითად, თუშინი) გმირულ საქმეებს ასრულებენ ბრძოლის ველებზე, მაგრამ ამას თავად ვერ ამჩნევენ. მათთვის ომი არის სამუშაო, რომელიც მათ კეთილსინდისიერად უნდა გააკეთონ. მაგრამ ომი შეიძლება გახდეს ჩვეულებრივი არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე. მთელ ქალაქს შეუძლია შეეგუოს ომის იდეას და განაგრძოს მასზე უარის თქმა. ასეთი ქალაქი 1855 წელს იყო სევასტოპოლი. ლეო ტოლსტოი თავის სევასტოპოლის ზღაპრებში მოგვითხრობს სევასტოპოლის დაცვის რთულ თვეებზე. აქ განსაკუთრებით საიმედოდ არის აღწერილი მოვლენები, რადგან ტოლსტოი მათი თვითმხილველია. სისხლითა და ტკივილებით სავსე ქალაქში ნანახისა და მოსმენის შემდეგ საკუთარ თავს განსაზღვრული მიზანი დაუსახა - მკითხველს მხოლოდ სიმართლე ეთქვა და სიმართლის გარდა არაფერი. ქალაქის დაბომბვა არ შეწყვეტილა. საჭირო იყო ახალი და ახალი სიმაგრეები. მეზღვაურები, ჯარისკაცები მუშაობდნენ თოვლში, წვიმაში, ნახევრად მშიერი, ნახევრად ჩაცმული, მაგრამ მაინც მუშაობდნენ. აქ კი ყველა უბრალოდ გაოცებულია სულის სიმამაცით, ნებისყოფით, დიდი პატრიოტიზმით. მათთან ერთად ამ ქალაქში ცხოვრობდნენ მათი ცოლები, დედები და შვილები. ისე შეეჩვივნენ ქალაქში არსებულ მდგომარეობას, რომ აღარც სროლებს აქცევდნენ ყურადღებას და არც აფეთქებებს. ძალიან ხშირად მათ ქმრებს საჭმელი მიჰქონდათ სწორედ ბასტიონებში და ერთი ჭურვი ხშირად ანადგურებდა მთელ ოჯახს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ომში ყველაზე უარესი საავადმყოფოში ხდება: „იქ იხილავთ ექიმებს იდაყვებამდე სისხლიანი ხელებით... დაკავებულები საწოლთან, რომელზედაც გახელილი თვალებით და ლაპარაკით, თითქოს დელირიუმში, უაზრო, ზოგჯერ მარტივი და შეხება სიტყვებიწევს დაჭრილი ქლოროფორმის ზემოქმედებით". ტოლსტოისთვის ომი სიბინძურეა, ტკივილი, ძალადობა, რა მიზნებსაც არ უნდა მიჰყვეს იგი: "... თქვენ იხილავთ ომს არა სწორი, ლამაზი და ბრწყინვალე თანმიმდევრობით, მუსიკით და დასარტყამებით. , ფრიალებს ბანერებით და გენერლების ცურვით, მაგრამ თქვენ ნახავთ ომს მის ნამდვილ გამოხატულებაში - სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში ... "სევასტოპოლის გმირული დაცვა 1854-1855 წლებში კიდევ ერთხელ აჩვენებს ყველას, თუ რამდენად უყვარს რუს ხალხს. მათი სამშობლო და რა თამამად დგანან მასზე, ძალ-ღონეს არ იშურებენ, ყოველგვარი საშუალების გამოყენებით, ის (რუსი ხალხი) მტერს არ აძლევს უფლებას, წაართვას მშობლიური მიწა.

1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941-1945 წწ. ფაშიზმის წინააღმდეგ ამ ომში საბჭოთა ხალხი მიაღწევს არაჩვეულებრივ წარმატებას, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და ბევრმა სხვა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული დრო იმითაც არის დამახასიათებელი, რომ წითელი არმიის რიგებში ქალები მამაკაცებთან თანაბრად იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, რაც, როგორც ჩანს, ქალისთვის სრულიად უჩვეულო იყო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის ფურცლებიდან "გათენები აქ მშვიდია...". ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ.ბასკოვი აღმოჩნდებიან სინიუხინის ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც რკინიგზისკენ მიემართებიან, აბსოლუტურად დარწმუნებული არიან, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა შეუძლებელია, მაგრამ დარჩენა, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ემსახურებიან. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლოს უკან! ახლა კი ეს გოგოები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. და როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! ისინი სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, ქვემეხები, გასროლები, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ დაიშალნენ და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე გასცეს სამშობლოსათვის.

მაგრამ დედამიწაზე არსებობს Სამოქალაქო ომირომელზედაც ადამიანს შეუძლია სიცოცხლე გასცეს ისე, რომ არ იცოდეს რატომ. 1918 წ რუსეთი. ძმა კლავს ძმას, მამა კლავს შვილს, ვაჟი კლავს მამას. ყველაფერი აირია ბოროტების ცეცხლში, ყველაფერი უფასურდება: სიყვარული, ნათესაობა, ადამიანის სიცოცხლე. მ.ცვეტაევა წერს: ძმებო, აი ეს არის უკიდურესი მაჩვენებელი! უკვე მესამე წელია აბელი კაენს ებრძვის...

27)მშობლის სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ ლექსში „ბეღურა“ ჩვენ ვხედავთ ჩიტის გმირობას. შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

28) პასუხისმგებლობა. გამონაყარი მოქმედებს.

ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება ფულსა და შრომას უაზრო იყო.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების ნაჩქარევი ქმედებების, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობის, სახანძრო უსაფრთხოების ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა.მორუას ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მცხოვრებლების გამოკვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

29) მარტივი საგნების შესახებ. ბედნიერების თემა.

არიან ადამიანები, რომლებიც არ ითხოვენ რაიმე განსაკუთრებულს თავიანთი ცხოვრებიდან და ატარებენ მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" მთავარ გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეხება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ნარკვევი „მარტივი ნივთების შესახებ“ მსგავს პრობლემას აჩენს: ადამიანს არც ისე ბევრი სჭირდება, რომ იყოს ბედნიერი.

30) რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში "ქვესკნელი" მიტროფანუშკამ საერთოდ არ იცოდა რუსული.

31) არაკეთილსინდისიერება.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის თავის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის თუნდაც ერთ საზიზღარ საქციელს ჩაიდენს. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი "გავიდა... სხვა ოთახში. მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა ის სრულიად საპირისპიროს ამბობს.

ასევე არ არის მკაფიო პოზიცია პოლიციის ზედამხედველი ოჩუმელოვის ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.

არგუმენტაცია

პრობლემა

ისტორიული მეხსიერება

ა.ჩეხოვი. " ალუბლის ბაღი". ა.ჩეხოვის სპექტაკლის „ალუბლის ბაღი“ ამპარტავანი ფეხოსანი იაშა დედას არ ახსოვს და რაც შეიძლება მალე პარიზში წასვლაზე ოცნებობს. ის არის არაცნობიერის ცოცხალი განსახიერება. I.S. ტურგენევი. "მამები და შვილები". ბაზაროვი, რომელიც უარყოფს "მოხუციებს", უარყოფს მათ მორალურ პრინციპებს, კვდება წვრილმანი ნულიდან. და ეს დრამატული ფინალი გვიჩვენებს „მიწას“, თავისი ხალხის ტრადიციებს მოწყვეტილი ადამიანების უსიცოცხლოებას.

სამშობლოს სიყვარული

იუ.გ ოქსმანი "ლეიტენანტი სუხინოვის დატყვევება". ცნობილი მწერალიმოუყვა ისტორია დეკაბრისტ სუხინოვის შესახებ, რომელმაც აჯანყების დამარცხების შემდეგ შეძლო პოლიციის სისხლძარღვებისგან დამალვა და მტკივნეული ხეტიალის შემდეგ საბოლოოდ მივიდა საზღვარზე. კიდევ ერთი წუთი და ის თავისუფალი იქნება. მაგრამ გაქცეულმა მინდორს, ტყეს, ცას შეხედა და მიხვდა, რომ უცხო მიწაზე, სამშობლოდან შორს ვერ იცხოვრებდა. ის პოლიციას ჩაბარდა, ბორკილები დაადეს და მძიმე შრომაში გაგზავნეს. A.S. პუშკინი "ჩაადაევს". მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" ჟღერს პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი "ლამაზი იმპულსების სულების" მიძღვნის შესახებ. "იგორის კამპანიის ზღაპარი". მკაფიოდ გამოხატულია ავტორის სიყვარული მშობლიური რუსული მიწის მიმართ. ის აწუხებდა მომავალს. სამშობლოს დამცველის შესახებ ამაყად გვიამბო. ლამაზად აღწერილი ბუნება. Მზის დაბნელება. სწორედ რუსული მიწა გახდა მისი შემოქმედების მთავარი გმირი. ესენინის, ბლოკის, ლერმონტოვის ლექსები.

მეცნიერული პროგრესი და მორალი

ადამიანური თვისებები

A. S. გრიბოედოვი. "ვაი ჭკუას"

მ.ბულგაკოვი. " ძაღლის გული» ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

ადამიანური პასუხისმგებლობა

მიმდებარე

ნ.ტოლსტოი. "Ომი და მშვიდობა".

კუტუზოვის, ნაპოლეონის, ალექსანდრე I-ის სურათები. ადამიანი, რომელმაც იცის თავისი პასუხისმგებლობა სამშობლოს, ხალხის წინაშე, რომელმაც იცის მათი სწორად გაგება, ნამდვილად დიდია. ასეთია კუტუზოვი, ასეთები არიან რომანში უბრალო ადამიანები, რომლებიც თავიანთ მოვალეობას მაღალი ფრაზების გარეშე ასრულებენ. ა.კუპრინი. "შესანიშნავი ექიმი." სიღარიბით გატანჯული ადამიანი მზადაა სასოწარკვეთილად მოიკლას თავი, მაგრამ ცნობილი ექიმი პიროგოვი, რომელიც შემთხვევით ახლოს იყო, ესაუბრება მას. ის ეხმარება უბედურს და ამ მომენტიდან ყველაზე ბედნიერად იცვლება მისი და მისი ოჯახის ცხოვრება. ეს ამბავი მჭევრმეტყველად მეტყველებს იმაზე, რომ ერთი ადამიანის მოქმედებამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს სხვა ადამიანების ბედზე.

მამები და შვილები

და ს.ტურგენევი. "მამები და შვილები". კლასიკური, რომელიც გვიჩვენებს უფროსი და ახალგაზრდა თაობის გაუგებრობის პრობლემას. ევგენი ბაზაროვი თავს უცხოდ გრძნობს როგორც უფროსი კირსანოვის, ისე მისი მშობლებისთვის. და, მიუხედავად იმისა, რომ მისივე აღიარებით, მას უყვარს ისინი, მისი დამოკიდებულება მათ მწუხარებას მოაქვს. L.N. ტოლსტოი. ტრილოგია „ბავშვობა“, „მოზარდობა“, „ახალგაზრდობა“. სამყაროს შეცნობის მცდელობისას, რომ გახდეს ზრდასრული, ნიკოლენკა ირტენევი თანდათან სწავლობს სამყაროს, ესმის, რომ მასში ბევრი არასრულყოფილია, ხვდება უფროსების გაუგებრობას, ხანდახან შეურაცხყოფს მათ (თავებში "კლასები", "ნატალია სავიშნა"). K. G. პაუსტოვსკი "ტელეგრამა". გოგონა ნასტია, რომელიც ცხოვრობს ლენინგრადში, იღებს დეპეშას, რომელშიც ნათქვამია, რომ მისი დედა ავად არის, მაგრამ ის, რაც მისთვის მნიშვნელოვანია, არ აძლევს მას დედასთან წასვლის საშუალებას. როდესაც იგი, ხვდება შესაძლო დანაკარგის სიდიდეს, სოფელში ჩადის, უკვე გვიანია: დედა უკვე წასულია...

მაგალითის როლი.

ადამიანის განათლება

V. P. ასტაფიევი. "ცხენი ვარდისფერ ყანწით". ციმბირის სოფლის რთული ომამდელი წლები. გმირის პიროვნების ჩამოყალიბება ბებია-ბაბუის სიკეთის გავლენის ქვეშ. V.G. რასპუტინი "ფრანგულის გაკვეთილები". გმირის პიროვნების ჩამოყალიბება ომის რთულ წლებში. მოძღვრის როლი, მისი სულიერი კეთილშობილება ბიჭის ცხოვრებაში. ცოდნის წყურვილი, მორალური გამძლეობა, მოთხრობის გმირის თვითშეფასება.

თავგანწირვა

საყვარელი ადამიანის სიყვარულის სახელით

ბ.ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ". ექიმი იანსენი კანალიზაციის ორმოში ჩავარდნილი ბავშვების გადარჩენის შედეგად გარდაიცვალა. ადამიანი, რომელსაც სიცოცხლეშივე პატივს სცემდნენ, როგორც წმინდანს, მთელმა ქალაქმა დაკრძალა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა". მარგარიტას თავგანწირვა საყვარელი ადამიანის გულისთვის.

თანაგრძნობა, მგრძნობელობა და წყალობა

ასტაფიევი "ლუდოჩკა" მომაკვდავთან ეპიზოდში, როდესაც ყველა მისგან მოშორდა, მხოლოდ ლუდოჩკამ შეიბრალა. და მისი გარდაცვალების შემდეგ, ყველამ უბრალოდ აჩვენა, რომ მას გული ეტკინა, ყველას გარდა ლუდოჩკასა. განაჩენი საზოგადოებაზე, რომელშიც ადამიანები მოკლებულნი არიან ადამიანურ სითბოს. მ.შოლოხოვი "ადამიანის ბედი". სიუჟეტი მოგვითხრობს ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს. V. Hugo "Les Misérables". რომანში მწერალი ქურდზე მოგვითხრობს. ეპისკოპოსის სახლში ღამის გათევის შემდეგ, დილით ამ ქურდმა მას ვერცხლის ჭურჭელი მოპარა. მაგრამ ერთი საათის შემდეგ პოლიციამ კრიმინალი დააკავა და სახლში წაიყვანა, სადაც ღამე გაათევა. მღვდელმა თქვა, რომ ამ კაცს არაფერი გამოჰპარვია, ყველაფერი პატრონის ნებართვით წაიღო. მოსმენით გაოცებულმა ქურდმა ერთ წუთში განიცადა ნამდვილი ხელახალი დაბადება და ამის შემდეგ გახდა პატიოსანი კაცი.

ადამიანი და ძალა

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი " Პატარა პრინციარსებობს სამართლიანი ძალაუფლების მაგალითი: „მაგრამ ის ძალიან კეთილი იყო და ამიტომ მხოლოდ გონივრულ ბრძანებებს იძლეოდა. „ჩემს გენერალს რომ ვუბრძანებ ზღვის თოლიად გადაქცევას, – ამბობდა ის, – და თუ გენერალი არ შეასრულებს ბრძანებას, ეს მისი ბრალი კი არა, ჩემი იქნება.

ადამიანი და ხელოვნება.

ხელოვნების გავლენა

სულზე

A. I. კუპრინი. " ბროწეულის სამაჯური". ავტორი ამტკიცებს, რომ არაფერია მუდმივი, ყველაფერი დროებითია, ყველაფერი გადის და მიდის. მხოლოდ მუსიკა და სიყვარული ადასტურებს ჭეშმარიტ ღირებულებებს დედამიწაზე. ფონვიზინი "ქვენაზარდი". ისინი ამბობენ, რომ ბევრმა კეთილშობილმა ბავშვმა, რომელიც საკუთარ თავს სცემდა ლოფერ მიტროფანუშკას გამოსახულებას, განიცადა ნამდვილი აღორძინება: მათ დაიწყეს გულმოდგინედ სწავლა, ბევრი კითხვა და გაიზარდნენ, როგორც სამშობლოს ღირსეული შვილები.

ადამიანი და ისტორია.

პიროვნების როლი ისტორიაში

L.N. ტოლსტოი. "Ომი და მშვიდობა".

Ერთ - ერთი ცენტრალური საკითხებირომანი - პიროვნების როლი ისტორიაში. ეს პრობლემა ვლინდება კუტუზოვისა და ნაპოლეონის სურათებში. მწერალი თვლის, რომ არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის სიკეთე და უბრალოება. ტოლსტოის აზრით, ადამიანს, რომლის ინტერესები ემთხვევა ხალხის ინტერესებს, შეუძლია გავლენა მოახდინოს ისტორიის მიმდინარეობაზე. კუტუზოვს ესმოდა მასების განწყობა და სურვილები, ამიტომ ის შესანიშნავი იყო. ნაპოლეონი მხოლოდ თავის სიდიადეზე ფიქრობს, ამიტომაც განწირულია დამარცხებისთვის. ი.ტურგენევი. მონადირის შენიშვნები.

ხალხი, რომელმაც წაიკითხა ნათელი, ნათელი ისტორიები გლეხების შესახებ, მიხვდა, რომ უზნეობაა პირუტყვის მსგავსი ხალხის ფლობა. ქვეყანაში დაიწყო ფართო მოძრაობა ბატონობის გაუქმებისთვის.

შოლოხოვი "ადამიანის ბედი"

ომის შემდეგ ბევრი საბჭოთა ჯარისკაცი, რომლებიც მტერმა ტყვედ ჩავარდა, დაგმეს, როგორც სამშობლოს მოღალატე. მ.შოლოხოვის მოთხრობამ „კაცის ბედი“, რომელიც გვიჩვენებს ჯარისკაცის მწარე ბედს, აიძულა საზოგადოება სხვაგვარად შეეხედა სამხედრო ტყვეების ტრაგიკულ ბედს. მათ რეაბილიტაციაზე კანონი მიიღეს.

პლატონოვი. "ორმო".

ადამიანი და ცოდნა. ადამიანის თვითრეალიზაცია. ცხოვრება ბედნიერებისთვის ბრძოლას ჰგავს.

შუკშინი "ფრიკი" - უაზრო ადამიანი, შეიძლება მოგეჩვენოთ უზნეო. და ის, რაც მას უცნაურ რაღაცეებს ​​უბიძგებს, არის პოზიტიური, უანგარო მოტივები. უცნაური ადამიანი ასახავს პრობლემებს, რომლებიც კაცობრიობას ყოველთვის აწუხებს: რა არის ცხოვრების აზრი? რა არის სიკეთე და ბოროტება? ვინ არის ამ ცხოვრებაში "მართალი, ვინ უფრო ჭკვიანი"? და მთელი თავისი მოქმედებით ის ამტკიცებს, რომ მართალია და არა მათ, ვისაც გონჩაროვის სჯერა. ობლომოვის სურათი. ეს არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც მხოლოდ ეს სურდა. მას სურდა შეეცვალა თავისი ცხოვრება, სურდა აღედგინა მამულის ცხოვრება, სურდა შვილების აღზრდა... მაგრამ მას არ ქონდა ძალა ამ სურვილების განხორციელებისთვის, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებებად დარჩა. მ.გორკი სპექტაკლში "ბოლოში". მან აჩვენა „ყოფილი ხალხის“ დრამა, რომლებმაც დაკარგეს საკუთარი თავისთვის ბრძოლის ძალა. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლის მოქმედება ოთახის სახლში იწყება და იქ მთავრდება. ცრუ ფასეულობები I. Bunin მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ის ღმერთს თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ჭეშმარიტმა ბედნიერებამ გაიარა ადამიანი: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა არის ცხოვრება. ესენინი. "Შავი კაცი". ლექსი „შავი კაცი“ ესენინის დაღუპული სულის ძახილია, ეს არის რეკვიემი დარჩენილი ცხოვრებისა. ესენინმა, ისევე როგორც ვერავინ, შეძლო ეთქვა, რას აკეთებს ცხოვრება ადამიანს. მაიაკოვსკი. "მისმინე." შინაგანი რწმენა, რომ მართალი ხარ მორალური იდეალებიგამოეყო მაიაკოვსკი სხვა პოეტებისგან, ცხოვრების ჩვეული კურსისგან. ამ იზოლაციამ გამოიწვია სულიერი პროტესტი ფილისტიმური გარემოს მიმართ, სადაც არ არსებობდა მაღალი სულიერი იდეალები. ლექსი პოეტის სულის ძახილია. ზამიატინი "გამოქვაბული". (). მარტინ მარტინიჩი გმირი კონფლიქტში მოდის საკუთარ თავთან მის სულში, ხდება განხეთქილება მისი სულიერი პირობა იღუპება. ფასეულობები ის არღვევს მცნებას "არ მოიპარო".

ადამიანი და ბუნება

შოლოხოვი "მშვიდი დონი". ტურგენევი "ბეჟინის მდელო". ბუნება ემთხვევა პერსონაჟების გრძნობებს. მ.ბულგაკოვი. " საბედისწერო კვერცხები". პროფესორი პერსიკოვი შემთხვევით ამრავლებს გიგანტურ ქვეწარმავლებს, რომლებიც საფრთხეს უქმნიან ცივილიზაციას დიდი ქათმების ნაცვლად. მ.ბულგაკოვი. "ძაღლის გული". პროფესორი პრეობრაჟენსკი გადანერგავს ადამიანის ტვინის ნაწილს ძაღლ შარიკს, აქცევს საკმაოდ ლამაზ ძაღლს ამაზრზენ პოლიგრაფ პოლიგრაფოვიჩ შარიკოვად. თქვენ არ შეგიძლიათ დაუფიქრებლად ჩაერიოთ ბუნებაში! მ.პრიშვინი. "მზის საკუჭნაო"

პიროვნებისადმი გულუბრყვილო და თავხედური დამოკიდებულება

სოლჟენიცინის "Matryonin Dvor". სამყაროს დახურული მოდელი რომანში E.I. ზამიატინი "ჩვენ". 2) შეერთებული შტატების გარეგნობა და პრინციპები. 3) მთხრობელი, ნომერი D - 503 და მისი სულიერი ავადმყოფობა. 4) „ადამიანის ბუნების წინააღმდეგობა“. ანტიუტოპიებში, იმავე ობიექტებზე დაფუძნებული სამყარო შიგნიდან არის გადმოცემული მისი მკვიდრის, რიგითი მოქალაქის თვალით, რათა თვალყური ადევნოს და აჩვენოს ადამიანის გრძნობები, რომელიც გადის იდეალური სახელმწიფოს კანონებს. კონფლიქტი ინდივიდსა და ტოტალიტარულ სისტემას შორის ხდება ნებისმიერი დისტოპიის მამოძრავებელი ძალა, რაც შესაძლებელს ხდის დისტოპიური ნიშნების იდენტიფიცირებას ერთი შეხედვით ძალიან განსხვავებულ ნაწარმოებებში... რომანში ასახულმა საზოგადოებამ მიაღწია მატერიალურ სრულყოფილებას და შეაჩერა განვითარება, ჩაძირული. სულიერი და სოციალური ენტროპიის მდგომარეობა.

პატივი და შეურაცხყოფა

პოეტმა ჯონ ბრაუნმა მიიღო განმანათლებლობის პროექტი რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინესგან, მაგრამ ვერ ჩამოვიდა, რადგან ავად გახდა. თუმცა მისგან ფული უკვე მიიღო, ამიტომ ღირსების გადარჩენით თავი მოიკლა. ნ.ვ. გოგოლი თავის კომედიაში „მთავრობის ინსპექტორი“. ქვეყნის ჩინოვნიკები შეცდომით იღებენ ხლესტაკოვს ნამდვილ აუდიტორად, ყველანაირად ცდილობენ მას ასიამოვნონ, საერთოდ არ აქცევენ ყურადღებას მის სისულელეს. A.P. ჩეხოვი მოთხრობაში "ჩინოვნიკის სიკვდილი", ავტორმა პრობლემა აჩვენა მორალური თვალსაზრისით. ჩერვიაკოვი, პატიებას ითხოვდა, გენერლის წინაშე დამცირდა არა სამსახურის ან თანამდებობის მიხედვით (ბოლოს და ბოლოს, ეს მისი უფროსიც კი არ იყო), არამედ მისი ადამიანური ბუნებით.

სწორედ წარსულში პოულობს ადამიანი ცნობიერების ჩამოყალიბების, სამყაროსა და საზოგადოებაში თავისი ადგილის ძიების წყაროს. მეხსიერების დაკარგვით, ყველა სოციალური კავშირი იკარგება. ეს არის გარკვეული ცხოვრებისეული გამოცდილება, განცდილი მოვლენების გაცნობიერება.

რა არის ისტორიული მეხსიერება

ის გულისხმობს ისტორიული და სოციალური გამოცდილების შენარჩუნებას. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ყურადღებით ეპყრობა ოჯახი, ქალაქი, ქვეყანა ტრადიციებს, რაც პირდაპირ დამოკიდებულია ამ პრობლემის შესახებ ნარკვევი ხშირად გვხვდება ლიტერატურის ტესტებში მე-11 კლასში. ცოტა ყურადღება მივაქციოთ ამ საკითხს.

ისტორიული მეხსიერების ჩამოყალიბების თანმიმდევრობა

ისტორიულ მეხსიერებას ფორმირების რამდენიმე ეტაპი აქვს. ცოტა ხნის შემდეგ ხალხს ავიწყდება მომხდარი. ცხოვრება მუდმივად წარმოგიდგენთ ახალ ეპიზოდებს, რომლებიც სავსეა ემოციებითა და უჩვეულო შთაბეჭდილებებით. გარდა ამისა, ხშირად სტატიებში და მხატვრული ლიტერატურაგასული წლების მოვლენები დამახინჯებულია, ავტორები არა მხოლოდ ცვლიან თავიანთ მნიშვნელობას, არამედ ცვლიან ბრძოლის მიმდინარეობას, ძალების განლაგებას. ისტორიული მეხსიერების პრობლემაა. თითოეული ავტორი გადმოსცემს საკუთარ არგუმენტებს ცხოვრებიდან, აღწერილი ისტორიული წარსულის პირადი ხედვის გათვალისწინებით. ერთი მოვლენის განსხვავებული ინტერპრეტაციის გამო, მოსახლეობას აქვს შესაძლებლობა გამოიტანოს საკუთარი დასკვნები. რა თქმა უნდა, თქვენი იდეის დასაბუთებისთვის, დაგჭირდებათ არგუმენტები. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა არსებობს სიტყვის თავისუფლებას მოკლებულ საზოგადოებაში. ტოტალური ცენზურა იწვევს დამახინჯებას რეალური მოვლენები, მათ ფართო პოპულაციას მხოლოდ სწორი პერსპექტივით წარუდგენს. ჭეშმარიტი მეხსიერება იცოცხლებს და განვითარდება მხოლოდ დემოკრატიულ საზოგადოებაში. იმისთვის, რომ ინფორმაცია ხილული დამახინჯების გარეშე გადავიდეს შემდეგ თაობებზე, მნიშვნელოვანია რეალურ დროში მომხდარი მოვლენების შედარება წარსული ცხოვრების ფაქტებთან.

ისტორიული მეხსიერების ჩამოყალიბების პირობები

არგუმენტები თემაზე „ისტორიული მეხსიერების პრობლემა“ გვხვდება კლასიკოსთა ბევრ ნაშრომში. იმისათვის, რომ საზოგადოება განვითარდეს, მნიშვნელოვანია წინაპრების გამოცდილების გაანალიზება, „შეცდომებზე მუშაობა“, რაციონალური მარცვლების გამოყენება, რაც წინა თაობებს ჰქონდათ.

ვ.სოლუხინის „შავი დაფები“.

რა არის ისტორიული მეხსიერების მთავარი პრობლემა? განვიხილოთ არგუმენტები ლიტერატურიდან ამ ნაწარმოების მაგალითზე. ავტორი მშობლიურ სოფელში ეკლესიის გაძარცვის შესახებ მოგვითხრობს. ხდება უნიკალური წიგნების მიწოდება მაკულატურად, ყუთები მზადდება ფასდაუდებელი ხატებისგან. სტავროვოს ეკლესიაში ხუროს სახელოსნო ეწყობა. მეორეში იხსნება მანქანა-ტრაქტორის სადგური. აქ მოდიან სატვირთო მანქანები, მუხლუხო ტრაქტორები, ინახავენ კასრებს საწვავს. ავტორი მწარედ ამბობს, რომ მოსკოვის კრემლს ვერც ბეღელი და ვერც წერო ვერ ჩაანაცვლებს, მონასტრის შენობაში დასასვენებელი სახლი, რომელშიც პუშკინის ნათესავების და ტოლსტოის საფლავებია განთავსებული, შეუძლებელია. ნაშრომი აყენებს ისტორიული მეხსიერების შენარჩუნების პრობლემას. ავტორის მიერ მოყვანილი არგუმენტები უდავოა. მათ კი არა, ვინც გარდაიცვალა, საფლავის ქვების ქვეშ წევს, მეხსიერება სჭირდება, არამედ ცოცხლებს!

სტატია D. S. Likhachev

სტატიაში „სიყვარული, პატივისცემა, ცოდნა“ აკადემიკოსი აყენებს ეროვნული სალოცავის შეურაცხყოფის თემას, კერძოდ, საუბრობს 1812 წლის სამამულო ომის გმირის, ბაგრატიონის ძეგლის აფეთქებაზე. ლიხაჩოვი აყენებს ხალხის ისტორიული მეხსიერების პრობლემას. ავტორის მიერ მოყვანილი არგუმენტები ეხება ვანდალიზმს ხელოვნების ამ ნაწარმოებთან მიმართებაში. ძეგლი ხომ ხალხის მადლიერება იყო იმ ძმა-ქართველის მიმართ, რომელიც გაბედულად იბრძოდა რუსეთის დამოუკიდებლობისთვის. ვის შეეძლო რკინის ძეგლის განადგურება? მხოლოდ ის, ვისაც წარმოდგენა არ აქვს თავისი ქვეყნის ისტორიაზე, არ უყვარს სამშობლო, არ ამაყობს სამშობლოთი.

შეხედულებები პატრიოტიზმზე

სხვა რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება? ისტორიული მეხსიერების პრობლემა წამოჭრილია წერილებში რუსეთის მუზეუმიდან, რომლის ავტორია ვ. სოლუხინი. ამბობს, რომ საკუთარი ფესვების მოკვეთით, უცხო, უცხო კულტურის შთანთქმის მცდელობით, ადამიანი ინდივიდუალურობას კარგავს. ამ რუსულ არგუმენტს ისტორიული მეხსიერების პრობლემების შესახებ მხარს უჭერენ სხვა რუსი პატრიოტებიც. ლიხაჩოვმა შეიმუშავა „კულტურის დეკლარაცია“, რომელშიც ავტორი საერთაშორისო დონეზე კულტურული ტრადიციების დაცვისა და მხარდაჭერისკენ მოუწოდებს. მეცნიერი ხაზს უსვამს, რომ მოქალაქეებმა წარსულის, აწმყოს კულტურის გაცნობის გარეშე სახელმწიფოს მომავალი არ ექნება. სწორედ ერის „სულიერ უსაფრთხოებაშია“ ეროვნული არსებობა. უნდა არსებობდეს ურთიერთქმედება გარე და შინაგან კულტურას შორის, მხოლოდ ამ შემთხვევაში საზოგადოება აღდგება ისტორიული განვითარების საფეხურებზე.

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა XX საუკუნის ლიტერატურაში

გასული საუკუნის ლიტერატურაში ცენტრალური ადგილი ეკავა წარსულის საშინელ შედეგებზე პასუხისმგებლობის საკითხს, მრავალი ავტორის ნაშრომებში იყო ისტორიული მეხსიერების პრობლემა. ამის პირდაპირი მტკიცებულებაა ლიტერატურის არგუმენტები. მაგალითად, A.T.Tvardovsky მოუწოდა თავის ლექსში "მეხსიერების უფლებით" გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. ანა ახმატოვა ამ პრობლემას არც ცნობილ „რეკვიემში“ გვერდს აუვლის. ის ამჟღავნებს მთელ იმ უსამართლობას, უკანონობას, რაც მაშინ სუფევდა საზოგადოებაში და ასახელებს სერიოზულ არგუმენტებს. ისტორიული მეხსიერების პრობლემას ასევე შეიძლება მივაკვლიოთ AI სოლჟენიცინის ნაშრომში. მისი მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" შეიცავს განაჩენს იმდროინდელი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელშიც სიცრუე და უსამართლობა გახდა პრიორიტეტი.

კულტურული მემკვიდრეობის პატივისცემა

ყურადღების ცენტრშია უძველესი ძეგლების შენარჩუნებასთან დაკავშირებული საკითხები. მძიმე პოსტრევოლუციურ პერიოდში, რომელიც ხასიათდება პოლიტიკური სისტემის ცვლილებით, მოხდა ძველი ღირებულებების ფართო ნგრევა. რუსი ინტელექტუალები ყველანაირად ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ქვეყნის კულტურული სიწმინდეები. დ.ს. ლიხაჩოვი ეწინააღმდეგებოდა ნეველის პროსპექტის განვითარებას ტიპიური მრავალსართულიანი შენობებით. სხვა რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება? ისტორიული მეხსიერების პრობლემას რუსი კინორეჟისორებიც შეეხო. მათ მიერ მოზიდული სახსრებით აღდგა კუსკოვოც. რა არის ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა? ლიტერატურიდან მიღებული არგუმენტები მიუთითებს იმაზე, რომ ეს საკითხი აქტუალური იყო ნებისმიერ დროს. ა.ს. პუშკინმა თქვა, რომ „წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია“.

ომის თემა ისტორიულ მეხსიერებაში

რა არის ისტორიული მეხსიერება? ამ თემაზე ნარკვევი შეიძლება დაიწეროს ჩინგიზ აიტმატოვის ნაშრომის „ქარიშხალი სადგურის“ საფუძველზე. მისი გმირი მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით ჩამოართვეს მეხსიერება. იგი გახდა მონა წარსულის გარეშე. მანკურტს არ ახსოვს არც სახელი და არც მშობლები, ანუ უჭირს საკუთარი თავის პიროვნებად რეალიზება. მწერალი აფრთხილებს, რომ ასეთი არსება საშიშია სოციალური საზოგადოებისთვის.

გამარჯვების დღემდე ახალგაზრდებს შორის იმართებოდა კითხვები დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების თარიღების, მნიშვნელოვანი ბრძოლების, სამხედრო ლიდერების შესახებ. მიღებული პასუხები დამთრგუნველი იყო. ბევრ ბიჭს წარმოდგენა არ აქვს არც ომის დაწყების თარიღზე, არც სსრკ-ს მტერზე, მათ არასოდეს სმენიათ გ.კ. ჟუკოვის, სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ. გამოკითხვამ აჩვენა, რამდენად აქტუალურია ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა. სკოლის ისტორიის კურსის სასწავლო გეგმის „რეფორმატორების“ მიერ მოყვანილი არგუმენტები, რომლებმაც შეამცირეს დიდი სამამულო ომის შესწავლისთვის დათმობილი საათების რაოდენობა, დაკავშირებულია სტუდენტების გადატვირთვასთან.

ამ მიდგომამ განაპირობა ის, რომ თანამედროვე თაობა ივიწყებს წარსულს, შესაბამისად, ქვეყნის ისტორიაში მნიშვნელოვანი თარიღები მომავალ თაობას არ გადაეცემა. თუ პატივს არ სცემთ თქვენს ისტორიას, არ სცემთ პატივს საკუთარ წინაპრებს, ისტორიული მეხსიერება იკარგება. გამოცდის წარმატებით ჩაბარების ესსე შეიძლება არგუმენტირებული იყოს რუსი კლასიკოსის A.P. ჩეხოვის სიტყვებით. მან აღნიშნა, რომ თავისუფლებისთვის ადამიანს მთელი გლობუსი სჭირდება. მაგრამ მიზნის გარეშე მისი არსებობა აბსოლუტურად უაზრო იქნება. ისტორიული მეხსიერების (USE) პრობლემის არგუმენტების გათვალისწინებით, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ არსებობს ცრუ მიზნები, რომლებიც არ ქმნის, არამედ ანადგურებს. მაგალითად, მოთხრობის გმირი "Gooseberry" ოცნებობდა საკუთარი მამულის ყიდვაზე, იქ დარგვა. მის მიერ დასახულმა მიზანმა მთლიანად შთანთქა იგი. მაგრამ, მიაღწია მას, მან დაკარგა ადამიანური ფორმა. ავტორი აღნიშნავს, რომ მისი გმირი "გახდა მსუქანი, მოღუშული... - უბრალოდ შეხედე, ის საბანში ღრიალდება".

ი.ბუნინის მოთხრობა „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ გვიჩვენებს იმ ადამიანის ბედს, რომელიც ცრუ ღირებულებებს ემსახურებოდა. გმირი თაყვანს სცემდა სიმდიდრეს, როგორც ღმერთს. ამერიკელი მილიონერის გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ მას ნამდვილმა ბედნიერებამ გადაუარა.

ცხოვრების მნიშვნელობის ძიება, წინაპრებთან კავშირის გაცნობიერება მოახერხა ი.ა. გონჩაროვს ობლომოვის გამოსახულებით. ის ოცნებობდა, რომ მისი ცხოვრება განსხვავებული ყოფილიყო, მაგრამ მისი სურვილები რეალობაში არ გადაიზარდა, მას არ ჰქონდა საკმარისი ძალა.

ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე თემაზე "ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა" ესეს დაწერისას, არგუმენტები შეიძლება მოჰყვეს ნეკრასოვის ნაშრომს "სტალინგრადის სანგრებში". ავტორი აჩვენებს ნამდვილი ცხოვრება„პენალტი მოკრივეები“, რომლებიც მზად არიან სიცოცხლის ფასად დაიცვან სამშობლოს დამოუკიდებლობა.

რუსულ ენაში გამოცდის შედგენის არგუმენტები

ესსეზე კარგი ქულის მოსაპოვებლად, კურსდამთავრებულმა უნდა დაასაბუთოს თავისი პოზიცია ლიტერატურული ნაწარმოებების გამოყენებით. მ.გორკის პიესაში „ბოლოში“ ავტორმა წარმოაჩინა „ყოფილი“ ადამიანების პრობლემა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი ინტერესებისთვის ბრძოლაში. ისინი ხვდებიან, რომ შეუძლებელია ისე იცხოვრონ, როგორც ისინი ცხოვრობენ და რაღაც უნდა შეიცვალოს, მაგრამ ამისთვის არაფრის გაკეთებას არ გეგმავენ. ამ ნაწარმოების მოქმედება იწყება ოთახის სახლში და იქ მთავრდება. არანაირი მეხსიერების, წინაპრების სიამაყეზე საუბარი არ არის, სპექტაკლის გმირები ამაზე არც კი ფიქრობენ.

ზოგი დივანზე მწოლიარე ცდილობს პატრიოტიზმზე საუბარს, ზოგი კი ძალ-ღონესა და დროს არ იშურებს თავის ქვეყანას რეალური სარგებელი მოაქვს. ისტორიული მეხსიერების განხილვისას არ შეიძლება უგულებელვყოთ მ.შოლოხოვის საოცარი ამბავი „ადამიანის ბედი“. იგი მოგვითხრობს უბრალო ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ახლობლები დაკარგა. ობოლი ბიჭის გაცნობის შემდეგ ის საკუთარ თავს მამას უწოდებს. რაზე მიუთითებს ეს ქმედება? უბრალო ადამიანი, რომელმაც დაკარგვის ტკივილი გამოიარა, ცდილობს წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს. მასში სიყვარული არ ჩამკვდარა და ის უნდა აჩუქოს პატარა ბიჭს. სწორედ სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ჯარისკაცს სიცოცხლის ძალას, რაც არ უნდა მოხდეს. ჩეხოვის მოთხრობის „კაცი საქმეში“ გმირი საუბრობს „საკუთარი თავით კმაყოფილ ადამიანებზე“. წვრილმანი საკუთრების ინტერესების მქონე, ცდილობს დისტანცირება მოახდინოს სხვა ადამიანების პრობლემებისგან, ისინი აბსოლუტურად გულგრილები არიან სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. ავტორი აღნიშნავს გმირების სულიერ გაღატაკებას, რომლებიც თავს „ცხოვრების ოსტატებად“ წარმოუდგენიათ, სინამდვილეში კი ჩვეულებრივი ფილისტიმელები არიან. მათ არ ჰყავთ ნამდვილი მეგობრები, მათ მხოლოდ საკუთარი კეთილდღეობა აინტერესებთ. ურთიერთდახმარება, პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანის მიმართ ნათლად არის გამოხატული ბ.ვასილიევის ნაშრომში "გათენები აქ მშვიდია...". კაპიტან ვასკოვის ყველა პალატა მხოლოდ ერთად არ იბრძვის სამშობლოს თავისუფლებისთვის, ისინი ცხოვრობენ ადამიანური კანონების მიხედვით. სიმონოვის რომანში „ცოცხალი და მკვდარი“ სინცოვი ამხანაგს ბრძოლის ველიდან თავის თავზე ატარებს. სხვადასხვა არგუმენტებიდან მოყვანილი ყველა არგუმენტი გვეხმარება გავიგოთ ისტორიული მეხსიერების არსი, მისი შენარჩუნების შესაძლებლობის მნიშვნელობა, სხვა თაობებისთვის გადაცემა.

დასკვნა

რომელიმე დღესასწაულის მილოცვისას, თქვენს თავზე მშვიდი ცის სურვილები ჟღერს. რაზე მიუთითებს ეს? ის, რომ ომის მძიმე განსაცდელების ისტორიული მეხსიერება თაობიდან თაობას გადაეცემა. ომი! ამ სიტყვაში მხოლოდ ხუთი ასოა, მაგრამ მაშინვე არის ასოციაცია ტანჯვასთან, ცრემლებთან, სისხლის ზღვასთან, საყვარელი ადამიანების სიკვდილთან. სამწუხაროდ, პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. ქალების კვნესა, ბავშვების ტირილი, ომის გამოძახილი ახალგაზრდა თაობას მხატვრული ფილმებიდან უნდა იცნობდეს, ლიტერატურული ნაწარმოებები. ჩვენ არ უნდა დავივიწყოთ ის საშინელი განსაცდელები, რომლებიც დაატყდა თავს რუს ხალხს. XIX საუკუნის დასაწყისში რუსეთი მონაწილეობდა 1812 წლის სამამულო ომში. იმისთვის, რომ ამ მოვლენების ისტორიული მეხსიერება ცოცხალი ყოფილიყო, რუსი მწერლები თავიანთ ნაწარმოებებში ცდილობდნენ გადმოეცათ იმ ეპოქის მახასიათებლები. ტოლსტოიმ რომანში "ომი და მშვიდობა" აჩვენა ხალხის პატრიოტიზმი, მათი მზადყოფნა, სიცოცხლე გასწირონ სამშობლოსთვის. კითხულობს ლექსებს, მოთხრობებს, რომანებს პარტიზანული ომის შესახებ, ახალგაზრდა რუსებს საშუალება ეძლევათ „მონახულონ ბრძოლის ველები“, იგრძნონ ის ატმოსფერო, რომელიც სუფევდა იმ ისტორიულ პერიოდში. "სევასტოპოლის ზღაპრებში" ტოლსტოი საუბრობს სევასტოპოლის გმირობაზე, რომელიც ნაჩვენებია 1855 წელს. მოვლენებს ავტორი იმდენად საიმედოდ აღწერს, რომ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ თავად იყო ამ ბრძოლის თვითმხილველი. მეხსიერების ღირსია სულის სიმამაცე, უნიკალური ნებისყოფა, ქალაქის მცხოვრებთა საოცარი პატრიოტიზმი. ტოლსტოი ომს უკავშირებს ძალადობას, ტკივილს, სიბინძურეს, ტანჯვას, სიკვდილს. აღწერს სევასტოპოლის გმირულ დაცვას 1854-1855 წლებში, ის ხაზს უსვამს რუსი ხალხის სულისკვეთებას. ბ.ვასილიევმა, კ.სიმონოვმა, მ.შოლოხოვმა და სხვა საბჭოთა მწერლებმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის ბრძოლებს. ქვეყნისთვის ამ რთულ პერიოდში ქალები მუშაობდნენ და იბრძოდნენ მამაკაცებთან თანაბრად, ბავშვებიც კი ყველაფერს აკეთებდნენ.

სიცოცხლის ფასად ცდილობდნენ გამარჯვების დაახლოებას, ქვეყნის დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას. ისტორიული მეხსიერება ხელს უწყობს ყველა ჯარისკაცისა და მშვიდობიანი მოქალაქის გმირული საქმის შესახებ ინფორმაციის უმცირესი დეტალების შენარჩუნებას. თუ წარსულთან კავშირი დაიკარგება, ქვეყანა დამოუკიდებლობას დაკარგავს. ეს არ უნდა იყოს დაშვებული!

გამოცდის შემადგენლობა ტექსტში:" ბრესტის ციხე. მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს არის: მატარებელი ერთ დღეზე ნაკლებ ხანს გადის. ვინც ამ მხარეებს ეწვევა, აუცილებლად მიდის ციხესიმაგრეში... " (ბ.ლ. ვასილიევის მიხედვით).

Მთლიანი ტექსტი

(1) ბრესტის ციხე. (2) მოსკოვიდან შორს არ არის: მატარებელი ერთ დღეზე ნაკლებ დროზე მუშაობს. (Z) ყველა, ვინც ეწვევა იმ მხარეებს, უნდა მოვიდეს ციხესიმაგრეში. (4) აქ ხმამაღლა არ საუბრობენ: ორმოცდამეერთე წლის დღეები ძალიან ყრუ იყო და ამ ქვებს ძალიან ბევრი ახსოვს. (ბ) თავშეკავებული მეგზურები თან ახლავს ჯგუფებს ბრძოლის ველებზე და შეგიძლიათ ჩახვიდეთ 333-ე პოლკის სარდაფებში, შეეხოთ ცეცხლსასროლი იარაღით დამდნარ აგურებს, მიხვიდეთ ტერესპოლისა და ხოლმსკის კარიბჭემდე, ან ჩუმად დადგეთ ყოფილი ეკლესიის სარდაფების ქვეშ. (6) ნუ ჩქარობთ. (7) გახსოვდეთ. (8) და მშვილდი. (9) მუზეუმში გაჩვენებთ იარაღს, რომელიც ოდესღაც ისროლეს, და ჯარისკაცების ფეხსაცმელს, რომელიც ვიღაცამ საჩქაროდ ჩამოკიდა 22 ივნისის დილით. (10) ისინი გაჩვენებენ დამცველების პირად ნივთებს და გეტყვიან, როგორ გაგიჟდნენ წყურვილით, ბავშვებს წყალს აძლევდნენ... (11) და თქვენ აუცილებლად გაჩერდებით ბანერთან - ერთადერთი ბანერი, რომელიც აქამდეა. ციხეში იპოვეს. (12) მაგრამ ისინი ეძებენ ბანერებს. (13) ისინი ეძებენ, რადგან ციხე არ დანებდა და გერმანელებმა აქ არც ერთი საბრძოლო ბანერი არ დაიპყრეს. (14) ციხე არ დაეცა. (15) ციხე დასისხლიანდა. (16) ისტორიკოსებს არ მოსწონთ ლეგენდები, მაგრამ ისინი აუცილებლად გეტყვიან უცნობი დამცველის შესახებ, რომლის აღებაც გერმანელებმა მოახერხეს მხოლოდ ომის მეათე თვეში. (17) მეათე, 1942 წლის აპრილში. (18) ეს კაცი თითქმის ერთი წელი იბრძოდა. (19) ბრძოლის წელი უცნობში, მეზობლების გარეშე მარცხნივ და მარჯვნივ, ბრძანებებისა და ზურგის გარეშე, ცვლის და სახლიდან წერილების გარეშე. (20) დრომ არ გადმოსცა არც მისი სახელი და არც წოდება, მაგრამ ვიცით, რომ ეს იყო საბჭოთა ჯარისკაცი. (21) ყოველწლიურად, 22 ივნისს, ბრესტის ციხე საზეიმოდ და სამწუხაროდ აღნიშნავს ომის დაწყებას. (22) გადარჩენილი დამცველები ჩამოდიან, გვირგვინები დაამყარეს, საპატიო მცველი იყინება. (23) ყოველწლიურად, 22 ივნისს, მოხუცი ქალი ბრესტში ჩადის ყველაზე ადრეული მატარებლით. (24) ის არ ჩქარობს ხმაურიანი სადგურის დატოვებას და არასოდეს ყოფილა ციხესიმაგრეში. (25) ის გადაჰყურებს მოედანს, სადაც მარმარილოს ფილა კიდია სადგურის შესასვლელთან: 1941 წლის 22 ივნისიდან 2 ივლისამდე, ლეიტენანტი ნიკოლასის (გვარი უცნობია) და სერჟანტი პაველ ბასნეევი, MILITARY WALANDORKENDORKEILDEY DE PARTY ხელმძღვანელობით. ᲡᲐᲓᲒᲣᲠᲘ. (26) მთელი დღის განმავლობაში მოხუცი ქალი კითხულობს ამ წარწერას. (27) მის გვერდით იდგა, თითქოს ღირსების დაცვას. (28) ფოთლები. (29) მოაქვს ყვავილები. (30) და კვლავ დგას და კვლავ კითხულობს. (31) კითხულობს ერთ სახელს. (32) შვიდი ასო: "NICHOLAS". (ЗЗ) ხმაურიანი სადგური ნაცნობი ცხოვრებით ცხოვრობს. (34) მატარებლები მოდიან და მიდიან, განმცხადებლები აცხადებენ, რომ ხალხმა არ უნდა დაივიწყოს ბილეთები, მუსიკა ღრიალებს, ხალხი ხმამაღლა იცინის. (35) და მოხუცი ქალი მშვიდად დგას მარმარილოს დაფასთან. (36) არაფრის ახსნა არ არის საჭირო: არც ისე მნიშვნელოვანია, სად იტყუებიან ჩვენი ვაჟები. (37) მხოლოდ ის, რისთვისაც იბრძოდნენ.

რუსი მწერლის ბორის ვასილიევის სტატია გვაფიქრებინებს, გვახსოვს თუ არა ის ჯარისკაცები, რომლებიც ფაშიზმის შავი ჭირისგან დაიცავდნენ ჩვენს ქვეყანას, ჩვენ. დიდი სამამულო ომის ხსოვნის პრობლემას აყენებს სტატიის ავტორი. ჩვენს ქვეყანაში არის მრავალი მუზეუმი, რომელიც ეძღვნება გმირ-ჯარისკაცებს. ერთ-ერთი მათგანია ბრესტის ციხის დამცველთა მუზეუმი.

ავტორის პოზიცია ნათლად არის გამოხატული სიტყვებით: „ნუ ჩქარობ. გახსოვდეთ. და დაიხარე." ავტორი უწოდებს თანამედროვე ახალგაზრდობაგავიხსენოთ ისინი, ვინც მოგვცა თავისუფალი სიცოცხლე, შეინარჩუნა ჩვენი სახელმწიფო, ჩვენი ხალხი. და რაც მთავარია, რისთვის იბრძოდნენ და ჩვენი მომავლისთვის იბრძოდნენ.

სრულად ვეთანხმები სტატიის ავტორს. ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავივიწყოთ ისინი, ვინც დაიღუპნენ ამ სისხლიან ხოცვა-ჟლეტაში, უნდა ვიცოდეთ და პატივი ვცეთ მათ საფლავებს, მათ ძეგლებს. ამის შეხების გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია, რადგან ეს ჩვენი ისტორიაა. ეს უნდა გვახსოვდეს და გადასცეს მომავალ თაობებს.

ბევრმა რუსმა მწერალმა წამოიწია ომის თემა თავის ნაწარმოებებში. საბჭოთა ჯარისკაცების გმირობის შესახებ დიდი ნაშრომები დაიწერა. ესენია მ. შოლოხოვის „კაცის ბედი“, კ. სიმონოვის „ჯარისკაცები არ იბადებიან“, ბ. ვასილიევის „აქ გარიჟრაჟები მშვიდია“ და მრავალი, მრავალი სხვა. შოლოხოვის მოთხრობის „ადამიანის ბედი“ წაკითხვის შემდეგ, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ მოვშორდი იმ მდგომარეობას, რომელშიც მან გამაცნო. ანდრეი სოკოლოვმა ბევრი რამ გაიარა. ყველაზე რთული ბედი, რომელიც ომის დროს დაეცა. მაგრამ, მიუხედავად ყველა სირთულისა, გაიარა ტყვეობის მთელი საშინელება, საკონცენტრაციო ბანაკი, სოკოლოვს შეეძლო შეენარჩუნებინა სიკეთისა და თანაგრძნობის ადამიანური გრძნობები.

ასევე, ბ. ვასილიევი თავის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" მოგვითხრობს რიგითი საბჭოთა გოგონების შესახებ, რომლებსაც არ ეშინოდათ მათზე მრავალგზის აღმატებული მტრის და შეასრულეს თავიანთი სამხედრო მოვალეობა: არ უშვებდნენ გერმანელებს რკინიგზის ლიანდაგზე. მათი აფეთქების მიზნით. ვაჟკაცური საქმისთვის გოგოებმა სიცოცხლე გადაიხადეს.

შეუძლებელია დავივიწყოთ რა დაუჯდა თავისუფლება ჩვენს ქვეყანას. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ისინი, ვინც სიცოცხლე გაწირა მათი შთამომავლების მომავლისთვის. პატივი ეცით ხსოვნას და ასწავლეთ ეს თქვენს შვილებს, ომის ხსოვნას თაობიდან თაობას გადასცემთ.