დიანა ხუბლაროვამ ეს ესე დაწერა მე-10 კლასის მოსწავლეობისას (მოსკოვის სკოლა No1514, მასწავლებელი - რიმა ანატოლიევნა ხრამცოვა).

სახლი რომანში I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი"

სახლის თემას ("სახლი" - დიდი ასოებით!) დიდი ყურადღება ეთმობა რუსი მწერლების შემოქმედებას: A.S. პუშკინი, ნ.ვ. გოგოლი (მაგალითად, ლექსში "მკვდარი სულები"), ი.ა.-ს რომანში. გონჩაროვი "ობლომოვი" და სხვები. ნაწარმოებში გმირების საცხოვრებლების დეტალური აღწერის არსებობის გამო, ჩვენ გვესმის მათი ხასიათი. როგორც დ.ს.-მ თქვა მერეჟკოვსკი სტატიაში „ცხოვრების მცირე დეტალები“: „... გონჩაროვი გვიჩვენებს არა მხოლოდ ხასიათის გავლენას გარემოზე, ყველა წვრილმანზე ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არამედ პირიქით – გარემოს გავლენას ხასიათზე. ”

მაგრამ სახლი, რა თქმა უნდა, არის არა მხოლოდ შენობის გარეგნობა და ინტერიერის გაფორმება, არამედ გარკვეული ატმოსფერო, მორალი და ცხოვრების წესი, რომელიც მეფობს ოჯახში.

გონჩაროვის რომანის პირველივე გვერდებიდან მკითხველი იგებს, რომ ილია ილიჩ ობლომოვი ცხოვრობს დიდ სახლში გოროხოვაიას ქუჩაზე. ეს ქუჩა ერთ-ერთი მთავარი იყო პეტერბურგში, მასზე საზოგადოების უმაღლესი ფენის წარმომადგენლები ცხოვრობდნენ. ჩვენ გავიცნობთ ობლომოვს სიტუაციის უმცირესი დეტალების აღწერით: ნახატების ირგვლივ მოქცეული ობობის ქსელების გასწვრივ, მტვრიანი სარკეების გასწვრივ, ხალიჩების ლაქების გასწვრივ, დივანზე დავიწყებული პირსახოცის გასწვრივ, მაგიდაზე თეფშზე. გუშინდელი ვახშმიდან არ არის ამოღებული, მარილის შემრევით და დაღრღნილი ძვლით. შარშანდელი გაზეთის ნომრის მიხედვით, მელანის ჭურჭლის მიხედვით, საიდანაც „კალამი რომ ჩააყოლოთ, მხოლოდ შეშინებული ბუზი გაფრინდებოდა. ზუზუნი“, დიდხანს გაშლილი და წაუკითხავი წიგნის გაყვითლებული გვერდების მიხედვით. (ბოლო დეტალი მოგვაგონებს გოგოლის მანილოვის წიგნს, რომელიც მეორე წელია გახსნილია მეთოთხმეტე გვერდზე.) გმირის ოთახის ასეთი ნათელი გამოსახულება ასახავს საკუთარ თავს. პირველი აზრი, რაც მკითხველს უჩნდება, არის ის, რომ ავტორს სურს შეცდომაში შეგვიყვანოს ქუჩის სახელზე, იმ კორპუსზე, სადაც ობლომოვი ცხოვრობს. მაგრამ ეს არ არის. გონჩაროვი თავის თავს არ აყენებს მკითხველების დაბნევის მიზანს, პირიქით, სურს აჩვენოს, რომ გმირი მაინც შეიძლება განსხვავდებოდეს იმისგან, რაც არის რომანის პირველ გვერდებზე, რომ მას აქვს ისეთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დაგება. მისი ცხოვრების გზა. ამიტომ, ობლომოვი ცხოვრობს არა სადმე, არამედ გოროხოვაიას ქუჩაზე.

ერთი ოთახი ემსახურება ობლომოვს, როგორც საძინებელს, ოფისს და მისაღებს.

ყველა სხვა ოთახი მკითხველისთვის და გმირებისთვის დაკეტილია, მათში ავეჯი ბროკადით არის დაფარული. მათ უბრალოდ არ სჭირდებათ ჩვენი გმირი. მის სახლში ხშირად მოდიან ნაცნობი ადამიანები, რომლებიც სახლის ნაწილია. ობლომოვის გარემოცვა არის მისი ერთგული მსახური ზახარი, სახლის კიდევ ერთი განუყოფელი ნაწილი.

მაგრამ სიზმარში ობლომოვს სახლი სრულიად განსხვავებული ეჩვენება. გმირის ოცნების კითხვისას ვიგებთ სოფელ ობლომოვკას, სადაც მან გაატარა ბავშვობა. ეს "მშვენიერი მიწა" ობლომოვის სახლის იდეალია (ამ სიტყვის სრული გაგებით). გონჩაროვი ასახავს ამ ადგილს, როგორც სამყაროს პატარა მოდელს: აქ ბუნება ჰარმონიაშია იმ ადამიანების ცხოვრებასთან, რომლებიც არაფრით არ არიან გაჭირვებულნი, ეს არის იდილიური სურათი ადამიანის არსებობის ბუნებასთან ერთობაში. აქ სიმშვიდისა და სიმშვიდის ატმოსფერო სუფევს. ამ ადგილებში დროის დინება ციკლურია, ის იზომება სეზონების ცვლილებით, მკაცრად თვეების მიხედვით, არდადეგების და ბუნებრივი მოვლენების წყალობით. როგორც ჩანს, დრო მუდმივია. ობლომოვკაში სიკვდილი იშვიათი მოვლენაა, რომელიც შიშს იწვევს ადამიანების სულებში. სოფელი იზოლირებულია გარესამყაროსგან და ამ ადგილების მცხოვრებნი არც კი ცდილობენ მშობლიური მიწების დატოვებას. გარე სივრცესთან ერთადერთი საზღვარი არის ხევი, კავშირი კი გზის საშუალებით ხდება. ის სიზმარში ხედავს ობლომოვის ასეთ სახლს, ის გმირის გულთან ახლოსაა.

რომანის ბოლოს ობლომოვი აღმოაჩენს სახლს, რომელიც მისთვის იდეალური ხდება, ახასიათებს იდილიური არსებობის მაგალითს. იგი მდებარეობს პეტერბურგში, ვიბორგის მხარეზე. ამ სახლის შესახებ ვიგებთ რომანის მეოთხე ნაწილიდან. თავი, რომელიც მის შესახებ მოგვითხრობს, სიმეტრიულად მდებარეობს ობლომოვკას შესახებ თავთან მიმართებაში, ეპიზოდებს აქვთ მსგავსი შემადგენლობა. გონჩაროვი ამას შემთხვევით არ აკეთებს. ის თავად გვაძლევს ყველა საფუძველს, რომ შევადაროთ ეს თავები. მიუხედავად იმისა, რომ ორი განსხვავებული ადგილი ძალიან მსგავსია, აღწერილია ერთი და იგივე სიტყვებით, ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან. შედეგად, ობლომოვი იპოვის იდეალს ვიბორგის მხარეზე, სადაც მას სიკვდილი უსწრებს. და ობლომოვკა არის დაკარგული სამოთხე, რომელზეც გმირი ოცნებობდა სიზმარში. მისგან განსხვავებით, ვიბორგის მხარე არ არის იზოლირებული დანარჩენი სამყაროსგან, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მდებარეობს პეტერბურგის გარეუბანში. (ავტორი აშორებს მას ქალაქის ცენტრიდან, რათა აჩვენოს განსხვავება ამ სახლსა და გოროხოვაიას ქუჩაზე მდებარე სახლს შორის.) ვიბორგის მხარეს დამლაგებელი სიმბოლოა ამ ადგილის იზოლაციისა და ძაღლების ყეფის შესახებ, რომელიც აცხადებს ჩამოსვლას. სტუმრები, ნიშნავს შემოჭრას გარედან.

სახლი სანქტ-პეტერბურგის გარეუბანში არის აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას სახლი, შეუდარებელი დიასახლისი. იგი ყველანაირად ზრუნავდა ობლომოვზე და გულწრფელად უყვარდა იგი. მშობლების სოფელში, პატარა ილიუშაც გარშემორტყმული იყო სიყვარულითა და ყურადღებით. ანუ ნაწარმოების დასასრულს გმირი მოდის იქ, სადაც მისი ცხოვრება დაიწყო. მაშასადამე, ობლომოვის სახლი („სახლი“ - დიდი ასოებით!) არის, უპირველეს ყოვლისა, ადგილი, რომელიც სავსეა სიყვარულითა და სინაზით, სიყვარულითა და სიკეთით, მზრუნველობითა და სითბოთი, ნათესაობითა და ოჯახით; რომელიც სულში წარმოშობს მეოცნებეობის, პოეზიის, დახვეწის იმპულსებს. სიყვარული გონჩაროვის რომანში არის სიყვარული, რომელიც გარდაქმნის არა მხოლოდ მას, ვისთვისაც ის არის მიმართული, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მას, ვისგანაც ის მოდის. კრიტიკოსმა იუ.ლოშჩიცმა სამართლიანად აღნიშნა სტატიაში „ქალების გამოსახულებები რომანში „ობლომოვი“: „აგაფია მატვეევნას სიყვარული, თითქმის ჩუმი, უხერხული, არ შეუძლია გამოხატოს საკუთარი თავი ლამაზი, ნაზი სიტყვებით და შთამბეჭდავი ჟესტებით, სიყვარული, რატომღაც სამუდამოდ გაჟღენთილი. კარაქის ფქვილი, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში, ისიც მსხვერპლად, მთლიანად ორიენტირებული მის ობიექტზე და არა საკუთარ თავზე - ეს სიყვარული შეუმჩნევლად გარდაქმნის უბრალო, ჩვეულებრივ ქალს, ხდება მისი მთელი ცხოვრების შინაარსი.

შეუძლებელია ამ თემის კონტექსტში არ ვილაპარაკო ანდრეი შტოლცზე. ეს არის ადამიანი, ვისთვისაც სიტყვა „სახლი“ სრული მნიშვნელობით არ არსებობს. ჩვენ ვიცით, რომ „ის მუდმივად მოძრაობაშია: თუ საზოგადოებას სჭირდება აგენტის გაგზავნა ბელგიაში ან ინგლისში, აგზავნიან მას; საჭიროა რაიმე პროექტის დაწერა ან ადაპტაცია ახალი იდეაწერტილი - აირჩიე იგი. ამასობაში მოგზაურობს სამყაროში და კითხულობს: როცა დრო აქვს – ღმერთმა იცის. სტოლცი არის ობლომოვის სრული ანტიპოდი, რომელმაც ნახევარი ევროპა მოიარა, კავშირებითა და საქმიანი გამოცდილების მქონე ადამიანი. ცხოვრობდა პარიზში, ვერჰლევოში, ჟენევის ტბაზე.

ეს გმირი ჯერ კიდევ პოულობს სახლს, როდესაც ის ოლგას გაჰყვება: ისინი დასახლდებიან ყირიმში, მოკრძალებულ სახლში, რომლის დეკორაცია „დატანილი იყო მფლობელების აზრებისა და პირადი გემოვნების შტამპი“, რაც მნიშვნელოვანია. ოლგასა და ანდრეის სახლში ავეჯი არ იყო კომფორტული, მაგრამ იყო უამრავი ქანდაკება, გრავიურა, დროდადრო გაყვითლებული წიგნი, რაც მესაკუთრეთა მაღალ კულტურასა და განათლებაზე მეტყველებს. (მონეტებში, გრავიურებში, ძველ წიგნებში ისინი მუდმივად პოულობენ რაღაც ახალს საკუთარი თავისთვის.)

რომანის ყველა გმირისთვის I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი", სახლის კონცეფცია განსხვავებულია, ყველას თავისებურად ესმის. ზახარის მსახურისთვის მთავარი ის არის, სადაც ბატონია, სადაც მას ყველაფერი უხდება. ოლგა ილიინსკაიასთვის სახლი არის მშვიდობიანი ცხოვრება სოფლად. აგაფია მატვეევნა ამ კონცეფციაში ჩადებს ოჯახურ ცხოვრებას, რომელიც სავსეა სიყვარულით და საყოფაცხოვრებო სამუშაოებით. ანდრეი შტოლცი, მეჩვენება, რომ ჯერ კიდევ ვერ პოულობს ნამდვილ სახლს, მაგრამ თავშესაფარს პოულობს ყირიმში. ილია ილიჩ ობლომოვისთვის სახლში ცხოვრება იყო შვიდი წელი, რომელიც მან გაატარა ვიბორგის მხარეზე, აგაფია მატვეევნას ზრუნვის წყალობით. მაგრამ, სამწუხაროდ, მან ვერც მოახდინა სასწაული: ”რაც არ უნდა ფხიზლად იცავდა მისი ცოლის მოსიყვარულე თვალი მისი ცხოვრების ყოველ წამს, მაგრამ მარადიული მშვიდობა, მარადიული სიჩუმე და ზარმაცი მცოცავი დღითი დღე მშვიდად აჩერებდა ცხოვრების მანქანას . ..“ ხოლო სიცოცხლის მარადიულ სიმშვიდეს აუცილებლად მივყავართ სიკვდილის მარადიულ განსვენებამდე. მაგრამ ობლომოვმა მაინც გაატარა ბოლო წლები "შინაგანად ტრიუმფით", რომ "დატოვა აურზაური და აურზაური"; მან შეძლო დაერწმუნებინა საკუთარი თავი, რომ ”მისი ცხოვრება არა მხოლოდ ჩამოყალიბდა, არამედ შეიქმნა, თუნდაც ისე უბრალოდ გამიზნული, გასაკვირი არ არის, რომ გამოეხატა ადამიანური არსებობის იდეალურად მშვიდი მხარის შესაძლებლობა”.

ნაწარმოებში აღწერილია მრავალი სახლი, ადგილი. მაგრამ ყველა მათგანი არ არის იგივე სახლი დიდი ასოებით! რომანის მთავარი მოვლენები პეტერბურგში ვითარდება: გოროხოვაიას ქუჩაზე, ქალაქის ერთ-ერთ ცენტრალურ ქუჩაზე, რომელიც გადაჰყურებს სასახლის მოედანს და ადმირალს; ვიბორგის მხარის წყნარ ქუჩაზე. ობლომოვის ბავშვობამ გაიარა ობლომოვკაში, რომელიც, როგორც იქნა, აერთიანებდა ორ მეზობელ სოფელს, რომლებიც ობლომოვების ოჯახს ეკუთვნოდა - სოსნოვკა და ვავილოვკა. ხუთი ვერსტის მოშორებით ვერხლევო იწვა, რომლის მენეჯერი ანდრეი შტოლცის მამა იყო. (მოზარდობისას ობლომოვი იქ წავიდა სასწავლებლად.) ეს სოფლები არც თუ ისე შორს იყო ვოლგადან: ობლომოვის გლეხებს პური მიჰქონდათ ვოლგის ბურჯზე, მაგრამ საგრაფო ქალაქი, ვინ იცის რა, ოცდაათ მილზე ახლოს არ იყო და პროვინციული. ერთი არ იყო ოთხმოცზე უფრო ახლოს და შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რა არის ზიმბირსკი. ობლომოვი სწავლობდა მოსკოვში დაახლოებით ხუთი წლის განმავლობაში, დაახლოებით ოცი წლის ასაკამდე, ზოგიერთ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - ან გიმნაზიაში, ან სკოლაში. ობლომოვკას აღწერა სავსეა ყოველდღიური ცხოვრების მრავალი დეტალით, ხოლო მოსკოვის ცხოვრება საერთოდ არ არის ნაჩვენები. და პეტერბურგის დედაქალაქი დეტალურად არ არის გამოსახული, დეტალურად არის წარმოდგენილი მხოლოდ ბინა გოროხოვაიას ქუჩაზე და სახლი ვიბორგის მხარეს. მაგრამ ობლომოვის ეს „თავშესაფარი“, მისი აზრით, ასევე არის „ორმო“, რომლისკენაც მას „მტკივნეული ადგილი“ გაუჩნდა, არა როგორც საკუთარი, ნეტარი ობლომოვკა.

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, რომელსაც ხშირად იდუმალ მწერლად მოიხსენიებენ, ექსტრავაგანტული და მრავალი თანამედროვესთვის მიუწვდომელი, თითქმის თორმეტი წლის განმავლობაში მიდიოდა თავის ზენიტში. „ობლომოვი“ დაიბეჭდა ნაწილებად, დაჭყლეტილი, დაემატა და შეიცვალა „ნელა და მძიმედ“, როგორც წერდა ავტორი, რომლის შემოქმედებითი ხელი, თუმცა, პასუხისმგებლობით და სკრუპულოზურად მიუდგა რომანის შექმნას. რომანი 1859 წელს დაიბეჭდა პეტერბურგის ჟურნალში Otechestvennye Zapiski და აშკარა ინტერესი გამოიწვია როგორც ლიტერატურულმა, ისე ფილისტიმურმა წრეებმა.

რომანის დაწერის ისტორია ტრიალებდა იმდროინდელი მოვლენების ტარანტების პარალელურად, კერძოდ, 1848-1855 წწ. რუსული საზოგადოება. ეს გაზრდილი ცენზურის ეპოქა იყო, რაც ხელისუფლების რეაქცია იყო ლიბერალური მოაზროვნე ინტელიგენციის საქმიანობაზე. დემოკრატიული აჯანყებების ტალღა მოხდა მთელ ევროპაში, ამიტომ რუსეთში პოლიტიკოსებმა გადაწყვიტეს რეჟიმის დაცვა პრესის წინააღმდეგ რეპრესიული ზომებით. ახალი ამბები არ იყო და მწერლები დადგნენ კაუსტიკური და უმწეო პრობლემის წინაშე, რომ აღარაფერი დაწერონ. რაც, ალბათ, სურდათ, ცენზურამ დაუნდობლად ამოიღეს. სწორედ ეს სიტუაციაა იმ ჰიპნოზისა და ლეთარგიის შედეგი, რომელიც ახვევს მთელ ნაწარმოებს, როგორც ობლომოვის საყვარელი კაბა. საუკეთესო ხალხიასეთ მახრჩობელ ატმოსფეროში მყოფი ქვეყნები თავს არასაჭიროდ გრძნობდნენ, ხოლო ზემოდან წახალისებული ღირებულებები - წვრილმანი და დიდგვაროვნებისთვის უღირსი.

”მე დავწერე ჩემი ცხოვრება და ის, რაც გაიზარდა მასში”, - მოკლედ კომენტარი გააკეთა გონჩაროვმა რომანის ისტორიაზე მისი შემოქმედების დასრულების შემდეგ. ეს სიტყვები არის მარადიული კითხვებისა და მათზე პასუხების უდიდესი კრებულის ავტობიოგრაფიული ბუნების გულწრფელი აღიარება და დადასტურება.

კომპოზიცია

რომანის კომპოზიცია წრიულია. ოთხი ნაწილი, ოთხი სეზონი, ობლომოვის ოთხი მდგომარეობა, ოთხი ეტაპი თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში. წიგნში მოქმედება ციკლია: ძილი იქცევა გამოღვიძებად, გაღვიძება ძილში.

• Კონტაქტი დაინფიცირების წყაროსთან.რომანის პირველ ნაწილში თითქმის არანაირი მოქმედება არ არის, გარდა ალბათ მხოლოდ ობლომოვის თავში. ილია ილიჩი იტყუება, სტუმრებს იღებს, ზახარს უყვირის, ზახარი კი უყვირის. აქ ჩნდება სხვადასხვა ფერის პერსონაჟები, მაგრამ ძირითადად ისინი ყველა ერთნაირია... მაგალითად ვოლკოვის მსგავსად, რომელსაც გმირი თანაუგრძნობს და უხარია, რომ ერთ დღეში არ იშლება და არ იშლება ათ ადგილას, არ იშლება. იყურება გარშემო, მაგრამ ინარჩუნებს თავის ადამიანურ ღირსებას თავის პალატებში. შემდეგი "ცივიდან", სუდბინსკი, ილია ილიჩი ასევე გულწრფელად ნანობს და ასკვნის, რომ მისი უბედური მეგობარი სამსახურშია ჩაძირული და რომ ახლა მასში ბევრი რამ არ გადავა ერთი საუკუნის განმავლობაში ... იყო ჟურნალისტი პენკინი, და უფერო ალექსეევი, და დამძიმებული ტარანტიევი, და ყველა, რაც მას ერთნაირად აწუხებდა, ყველას თანაუგრძნობდა, ყველას უპასუხებდა, კითხულობდა იდეებს და ფიქრობდა... მნიშვნელოვანი ნაწილია თავი "ობლომოვის სიზმარი", რომელშიც "ობლომოვიზმის" ფესვი. " გამოვლენილია. კომპოზიცია იდეის ტოლია: გონჩაროვი აღწერს და გვიჩვენებს სიზარმაცის, აპათიის, ინფანტილიზმის და ბოლოს, მკვდარი სულის ჩამოყალიბების მიზეზებს. ეს რომანის პირველი ნაწილია, რადგან აქ მკითხველს ეძლევა ყველა ის პირობა, რომელშიც ყალიბდებოდა გმირის პიროვნება.
• ჰალსტუხი.პირველი ნაწილი ასევე არის ამოსავალი წერტილი ილია ილიჩის პიროვნების შემდგომი დეგრადაციისთვის, რადგან რომანის მეორე ნაწილში ოლგასადმი ვნების ნახტომი და სტოლცისადმი თავდადებული სიყვარულიც კი არ აქცევს გმირს უკეთეს ადამიანად, არამედ მხოლოდ. თანდათან გამოწურეთ ობლომოვი ობლომოვიდან. აქ გმირი ხვდება ილიინსკაიას, რომელიც მესამე ნაწილში ვითარდება კულმინაციაში.
• კლიმაქსი.მესამე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, საბედისწერო და საყურადღებოა თავად გმირისთვის, რადგან აქ მისი ყველა ოცნება მოულოდნელად ხდება: ის ასრულებს საქციელებს, სთავაზობს ქორწინებას ოლგას, ის გადაწყვეტს უყვარდეს შიშის გარეშე, ის გადაწყვეტს მიიღოს. რისკებს, საკუთარ თავთან დუელში... მხოლოდ ობლომოვის მსგავსი ხალხი არ ატარებს ბუდს, არ ღობავს, არ ოფლიანდება ბრძოლების დროს, იძინებს და მხოლოდ წარმოიდგენს, როგორი გმირულად ლამაზია. ობლომოვს ყველაფერი არ შეუძლია - ის ვერ შეასრულებს ოლგას თხოვნას და წავა თავის სოფელში, რადგან ეს სოფელი ფიქციაა. გმირი წყვეტს თავის ოცნების ქალს, ირჩევს საკუთარი ოცნების შენარჩუნებას ცხოვრების წესიდა არა საკუთარ თავთან საუკეთესო და მარადიული ბრძოლისკენ სწრაფვა. პარალელურად მისი ფინანსური საქმეები უიმედოდ უარესდება და იძულებულია კომფორტული ბინა დატოვოს და ბიუჯეტის ვარიანტს ამჯობინოს.
• გაცვლა.მეოთხე და ბოლო ნაწილი, "ვიბორგ ობლომოვიზმი", შედგება აგაფია ფშენიცინასთან ქორწინებისა და გმირის შემდგომი სიკვდილისგან. ასევე შესაძლებელია, რომ სწორედ ქორწინებამ შეუწყო ხელი ობლომოვის გაოგნებას და გარდაუვალ სიკვდილს, რადგან, როგორც თავად ამბობდა: "არსებობენ ისეთი ვირები, რომლებიც ქორწინდებიან!".

შეიძლება შევაჯამოთ, რომ სიუჟეტი თავისთავად ძალიან მარტივია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გადაჭიმულია ექვსას გვერდზე. ზარმაცი, კეთილი შუახნის კაცი (ობლომოვი) ატყუებს თავის ვერცხლის მეგობრებს (სხვათა შორის, ისინი ულვაშები არიან - თითოეული თავის ტერიტორიაზე), მაგრამ კეთილი მოსიყვარულე მეგობარი (სტოლცი) მოდის სამაშველოში, რომელიც გადაარჩენს მას, მაგრამ ართმევს მისი სიყვარულის საგანს (ოლგას) და, შესაბამისად, და მისი მდიდარი სულიერი ცხოვრების მთავარ საზრდოს.

კომპოზიციის თავისებურებები მდგომარეობს აღქმის სხვადასხვა დონეზე პარალელურ სიუჟეტებში.

• მთავარი სიუჟეტის ხაზიაქ მხოლოდ ერთია და ის არის მოსიყვარულე, რომანტიული... ოლგა ილიინსკაიასა და მის მთავარ კავალერს შორის ურთიერთობა ახლებურად, თამამი, ვნებიანი, ფსიქოლოგიურად დეტალურად არის ნაჩვენები. სწორედ ამიტომ, რომანი ამტკიცებს, რომ არის სიყვარულის ისტორია, არის ერთგვარი მოდელი და სახელმძღვანელო მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის დამყარებისთვის.
• მეორადი სიუჟეტი ეფუძნება ორი ბედის დაპირისპირების პრინციპს: ობლომოვისა და შტოლცის და სწორედ ამ ბედის გადაკვეთას ერთი ვნების სიყვარულის წერტილში. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ოლგა არ არის გარდამტეხი, არა, მზერა ექცევა მხოლოდ ძლიერ მამაკაცურ მეგობრობას, ზურგზე ხელისგულზე, ფართო ღიმილს და ორმხრივ შურს (მინდა ვიცხოვრო ისე, როგორც სხვა ცხოვრობს).

რაზეა რომანი?

ეს რომანი, პირველ რიგში, სოციალური მნიშვნელობის მანკიერებას ეხება. ხშირად მკითხველს შეუძლია შეამჩნია ობლომოვის მსგავსება არა მხოლოდ მის შემქმნელთან, არამედ იმ ადამიანების უმრავლესობასთან, ვინც ცხოვრობს და ოდესმე უცხოვრია. რომელმა მკითხველმა, ობლომოვთან დაახლოებისას, ვერ იცნო საკუთარი თავი დივანზე მწოლიარე და ცხოვრების აზრზე, ყოფიერების ამაოებაზე, სიყვარულის ძალაზე, ბედნიერებაზე ფიქრობდა? რომელ მკითხველს არ გაუტეხავს გული კითხვით: „იყო თუ არ იყოს?“?

საბოლოო ჯამში, მწერლის ქონება ისეთია, რომ ადამიანური სხვა ნაკლის გამომჟღავნებას ცდილობს, ამ პროცესში იგი შეუყვარდება და მკითხველს ისეთი მადისაღმძვრელი არომატით აძლევს ნაკლს, რომ მკითხველს მოუთმენლად სურს მისით ქეიფი. ბოლოს და ბოლოს, ობლომოვი არის ზარმაცი, მოუწესრიგებელი, ინფანტილური, მაგრამ საზოგადოებას ის უყვარს მხოლოდ იმიტომ, რომ გმირს სული აქვს და არ რცხვენია ამ სულის ჩვენთვის გამოვლენის. „გგონია, რომ აზრს გული არ სჭირდება? არა, ის სიყვარულით არის განაყოფიერებული" - ეს არის ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი, რომელიც აყალიბებს რომანის "ობლომოვის" არსს.

თავად დივანი და მასზე დაწოლილი ობლომოვი სამყაროს წონასწორობაში ინარჩუნებს. მისი ფილოსოფია, გარყვნილება, დაბნეულობა, სროლა აწარმოებს მოძრაობის ბერკეტს და გლობუსის ღერძს. რომანში ამ შემთხვევაში ხდება არა მხოლოდ უმოქმედობის გამართლება, არამედ მოქმედების შეურაცხყოფაც. ტარანტიევის ან სუდბინსკის ამაოების ამაოებას აზრი არ აქვს, სტოლცი წარმატებით აკეთებს კარიერას, მაგრამ რომელი უცნობია ... გონჩაროვი ბედავს ოდნავ დაცინვას სამუშაოზე, ანუ სამსახურში მუშაობაში, რომელიც მას სძულდა, მაშასადამე, გასაკვირი არ იყო მთავარი გმირის ხასიათში. „მაგრამ რა შეწუხდა, როცა დაინახა, რომ მიწისძვრა მაინც უნდა მომხდარიყო, რათა ჯანსაღი თანამდებობის პირის სამსახურში არ მისულიყო და მიწისძვრები, როგორც ცოდვა, არ ხდება პეტერბურგში; წყალდიდობა, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ბარიერიც, მაგრამ ესეც იშვიათად ხდება. - მწერალი გადმოგვცემს სახელმწიფო მოღვაწეობის მთელ უაზრობას, რაზეც დაფიქრდა ობლომოვი და ბოლოს ხელი აიქნია, ჰიპერტროფია cum dilatatione ejus ventriculi sinistri-ზე მიუთითებს. მაშ, რაზე საუბრობს ობლომოვი? ეს არის რომანი იმაზე, რომ თუ დივანზე წევხარ, ალბათ უფრო მართალი ხარ ვიდრე ისინი, ვინც სადმე დადიან ან სადმე ზის ყოველდღე. ობლომოვიზმი კაცობრიობის დიაგნოზია, სადაც ნებისმიერმა აქტივობამ შეიძლება გამოიწვიოს ან საკუთარი სულის დაკარგვა, ან დროის სულელური ნგრევა.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

აღსანიშნავია, რომ რომანისთვის დამახასიათებელია მომხსენებელთა გვარები. მაგალითად, მათ ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ატარებს. ტარანტიევი მომდინარეობს სიტყვიდან "ტარანტულა", ჟურნალისტი პენკინი - სიტყვიდან "ქაფი", რაც მიანიშნებს მისი ოკუპაციის ზედაპირზე და სიიაფეზე. მათი დახმარებით ავტორი ასრულებს პერსონაჟების აღწერას: შტოლცის სახელი გერმანულიდან ითარგმნება როგორც "ამაყი", ოლგა არის ილიინსკაია, რადგან ის ილიას ეკუთვნის, ხოლო ფსენიცინა არის მინიშნება მისი წვრილბურჟუაზიული ცხოვრების სისასტიკეზე. თუმცა, ეს ყველაფერი, ფაქტობრივად, სრულად არ ახასიათებს გმირებს, ამას აკეთებს თავად გონჩაროვი, აღწერს თითოეული მათგანის ქმედებებსა და აზრებს, ავლენს მათ პოტენციალს ან ნაკლებობას.

1. ობლომოვი – მთავარი გმირი, რაც გასაკვირი არ არის, მაგრამ გმირი ერთადერთი არ არის. ილია ილიჩის ცხოვრების პრიზმაშია, რომ განსხვავებული ცხოვრება ჩანს, მხოლოდ აქ, რაც საინტერესოა, ობლომოვსკაია მკითხველს უფრო გასართობი და ორიგინალური ეჩვენება, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ აქვს ლიდერის მახასიათებლები და თანაბარია. არასიმპატიური. ობლომოვი, ზარმაცი და ჭარბწონიანი შუახნის მამაკაცი, თავდაჯერებულად შეიძლება გახდეს მელანქოლიის, დეპრესიისა და მელანქოლიური პროპაგანდის სახე, მაგრამ ეს ადამიანი იმდენად არათვალთმაქცური და სულით სუფთაა, რომ მისი პირქუში და მოძველებული ნიჭი თითქმის უხილავია. ის არის კეთილი, დახვეწილი სასიყვარულო საკითხებში, გულწრფელი ადამიანებთან. ის საკუთარ თავს ეკითხება: "როდის ვიცხოვრებთ?" - და არ ცხოვრობს, არამედ მხოლოდ ოცნებობს და ელოდება შესაფერის მომენტს უტოპიური ცხოვრებისთვის, რომელიც მის ოცნებებში მოდის და იძინებს. ის ასევე სვამს დიდ ჰამლეტიანულ კითხვას: „იყოს თუ არ ყოფნას“, როცა გადაწყვეტს ადგომა დივნიდან ან აღიაროს თავისი გრძნობები ოლგას. მას, ისევე როგორც სერვანტესის დონ კიხოტს, სურს მიაღწიოს წარმატებას, მაგრამ არ აკეთებს და ამიტომ ადანაშაულებს ამაში თავის სანჩო პანცას - ზახარს. ობლომოვი გულუბრყვილოა, ბავშვივით და ისეთი ტკბილი მკითხველისთვის, რომ უზომო გრძნობა უჩნდება ილია ილიჩის დასაცავად და სწრაფად გაგზავნას იდეალურ სოფელში, სადაც მას შეუძლია, ცოლს წელზე მოუჭიროს, გაისეირნოს და შეხედოს მოხარშეთ მომზადების პროცესში. ჩვენ ეს დეტალურად განვიხილეთ ჩვენს სტატიაში.
2. ობლომოვის საპირისპირო არის შტოლცი. პირი, ვისგანაც მიმდინარეობს „ობლომოვიზმის“ თხრობა და სიუჟეტი. ის მამით გერმანელია, დედით კი რუსი, მაშასადამე, ადამიანი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ორივე კულტურის სათნოება. ანდრეი ივანოვიჩი ბავშვობიდან კითხულობდა როგორც ჰერდერს, ასევე კრილოვს, მას კარგად ესმოდა "შრომისმოყვარე ფულის გამომუშავება, ვულგარული წესრიგი და ცხოვრების მოსაწყენი სისწორე". შტოლცისთვის ობლომოვის ფილოსოფიური ბუნება ანტიკურობის და აზროვნების წარსულის მოდას უტოლდება. ის მოგზაურობს, მუშაობს, აშენებს, გატაცებით კითხულობს და შურს მეგობრის თავისუფალ სულზე, რადგან თვითონ ვერ ბედავს თავისუფალ სულზე პრეტენზიას, ან შეიძლება უბრალოდ ეშინია. ჩვენ ეს დეტალურად განვიხილეთ ჩვენს სტატიაში.
3. ობლომოვის ცხოვრებაში გარდამტეხი შეიძლება ეწოდოს ერთ სახელს - ოლგა ილიინსკაია. საინტერესოა, განსაკუთრებული, ჭკვიანი, განათლებული, საოცრად მღერის და ობლომოვი შეუყვარდება. სამწუხაროდ, მისი სიყვარული გარკვეული ამოცანების ჩამონათვალს ჰგავს და მისთვის საყვარელი სხვა არაფერია, თუ არა პროექტი. სტოლცისგან შეიტყო მომავალი დაქორწინებულის აზროვნების თავისებურებები, გოგონას სურს ობლომოვისგან „კაცი“ შექმნას და მის მიმართ უსაზღვრო და მომაბეზრებელ სიყვარულს თვლის. ნაწილობრივ, ოლგა არის სასტიკი, ამაყი და საზოგადოების აზრზე დამოკიდებული, მაგრამ იმის თქმა, რომ მისი სიყვარული არ არის რეალური, ნიშნავს გენდერული ურთიერთობების ყველა აღმავლობას და ვარდნას, არა, პირიქით, მისი სიყვარული განსაკუთრებულია, მაგრამ ნამდვილი. ასევე გახდა ჩვენი თხზულების თემა.
4. აგაფია ფშენიცინა 30 წლის ქალია, იმ სახლის ბედია, სადაც ობლომოვი გადავიდა. ჰეროინი არის ეკონომიკური, უბრალო და კეთილი ადამიანი, რომელმაც ილია ილიჩში იპოვა თავისი ცხოვრების სიყვარული, მაგრამ არ ცდილობდა მის შეცვლას. მას ახასიათებს სიჩუმე, სიმშვიდე, გარკვეული შეზღუდული მსოფლმხედველობა. აგაფია არ ფიქრობს რაიმე მაღალზე, ყოველდღიური ცხოვრების ფარგლებს მიღმა, მაგრამ ის არის მზრუნველი, შრომისმოყვარე და შეუძლია თავგანწირვა საყვარელი ადამიანის გულისთვის. უფრო დეტალურად ესსეში.

Თემა

დიმიტრი ბიკოვი ამბობს:

გონჩაროვის გმირები არ ისვრიან დუელებს, როგორიცაა ონეგინი, პეჩორინი ან ბაზაროვი, არ მონაწილეობენ, როგორც პრინცი ბოლკონსკი, ისტორიულ ბრძოლებში და წერენ რუსეთის კანონებს, არ სჩადიან დანაშაულს და არ არღვევენ მცნებას "არ მოკლა", როგორც დოსტოევსკის რომანებში. . ყველაფერი, რასაც აკეთებენ, ჯდება ყოველდღიურობის ჩარჩოებში, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ასპექტია

მართლაც, რუსული ცხოვრების ერთი ასპექტი არ შეიძლება მოიცავდეს მთელ რომანს: რომანი იყოფა სოციალურ ურთიერთობებად, მეგობრობად და სასიყვარულო ურთიერთობებად... სწორედ ეს უკანასკნელი თემაა მთავარი და კრიტიკოსების დიდი მოწონება.

1. სიყვარულის თემაგანსახიერებული ობლომოვის ურთიერთობაში ორ ქალთან: ოლგასთან და აგაფიასთან. ასე რომ, გონჩაროვი ასახავს იმავე გრძნობის რამდენიმე სახეობას. ილიინსკაიას ემოციები გაჯერებულია ნარცისიზმით: მათში ის ხედავს საკუთარ თავს და მხოლოდ ამის შემდეგ რჩეულს, თუმცა მას მთელი გულით უყვარს. თუმცა, იგი აფასებს თავის აზრს, მის პროექტს, ანუ არარსებულ ობლომოვს. ილიას ურთიერთობა აგაფიასთან განსხვავებულია: ქალი სრულად უჭერდა მხარს მის სურვილს სიმშვიდისა და სიზარმაცისკენ, კერპად აქცევდა მას და ცხოვრობდა მასზე და მათ შვილზე ანდრიუშაზე ზრუნვით. მოიჯარემ მას ახალი სიცოცხლე, ოჯახი, დიდი ხნის ნანატრი ბედნიერება აჩუქა. მისი სიყვარული სიბრმავემდე თაყვანისცემაა, რადგან ქმრის ახირებამ ის ადრეულ სიკვდილამდე მიიყვანა. მეტი მთავარი თემანამუშევარი აღწერილია ნარკვევში "".
2. მეგობრობის თემა. სტოლცმა და ობლომოვმა, მართალია, გადარჩნენ ერთი და იგივე ქალის შეყვარებას, მაგრამ კონფლიქტი არ გაჩაღეს და მეგობრობას არ უღალატეს. ისინი ყოველთვის ავსებდნენ ერთმანეთს, საუბრობდნენ ყველაზე მნიშვნელოვან და ინტიმურზე ორივეს ცხოვრებაში. ეს ურთიერთობა მათ გულებში ბავშობიდან იდგა. ბიჭები განსხვავებულები იყვნენ, მაგრამ კარგად ერგებოდნენ ერთმანეთს. ანდრეიმ მეგობართან სტუმრობისას სიმშვიდე და კეთილგანწყობა იპოვა, ილიამ კი სიამოვნებით მიიღო მისი დახმარება ყოველდღიურ საქმეებში. ამის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნარკვევში „ობლომოვისა და შტოლცის მეგობრობა“.
3. ცხოვრების აზრის პოვნა. ყველა გმირი ეძებს საკუთარ გზას, ეძებს პასუხს ადამიანის ბედის შესახებ მარადიულ კითხვაზე. ილიამ ის იპოვა ანარეკლში და სულიერი ჰარმონიის პოვნაში, სიზმრებში და არსებობის პროცესში. შტოლცი მარადიულ წინსვლაში აღმოჩნდა. დეტალურად ესსეში.

პრობლემები

ობლომოვის მთავარი პრობლემა გადაადგილების მოტივაციის ნაკლებობაა. მთელ იმდროინდელ საზოგადოებას ძალიან უნდა, მაგრამ არ შეუძლია გამოფხიზლება და ამ საშინელი დეპრესიული მდგომარეობიდან თავის დაღწევა. ბევრი ადამიანი გახდა და ახლაც ხდება ობლომოვის მსხვერპლი. ცოცხალი ჯოჯოხეთი არის ცხოვრება, როგორც მკვდარი და არ დაინახო რაიმე მიზანი. სწორედ ამ ადამიანური ტკივილის ჩვენება სურდა გონჩაროვს, დახმარებისთვის მიმართა კონფლიქტის კონცეფციას: არის კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას, მამაკაცსა და ქალს შორის, მეგობრობასა და სიყვარულს, მარტოობასა და უსაქმურობას შორის. ცხოვრება საზოგადოებაში, მუშაობასა და ჰედონიზმს შორის, სიარულისა და წოლას შორის და ასე შემდეგ და ა.შ.

• სიყვარულის პრობლემა. ამ გრძნობას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი უკეთესობისკენ, ეს ტრანსფორმაცია არ არის თვითმიზანი. გონჩაროვის ჰეროინისთვის ეს აშკარა არ იყო და მან სიყვარულის მთელი ძალა ჩადო ილია ილიჩის ხელახლა აღზრდაში, ვერ დაინახა, რამდენად მტკივნეული იყო ეს მისთვის. შეყვარებულის გადაკეთებისას, ოლგამ ვერ შეამჩნია, რომ მისგან გამოდევნა არა მხოლოდ ცუდი ხასიათის თვისებები, არამედ კარგიც. საკუთარი თავის დაკარგვის შიშით, ობლომოვმა ვერ გადაარჩინა თავისი საყვარელი გოგონა. მას პრობლემა ჰქონდა მორალური არჩევანი: ან დარჩი საკუთარი თავი, მაგრამ მარტო, ან ითამაშე სხვა ადამიანის მთელი ცხოვრება, მაგრამ მეუღლის სასიკეთოდ. მან აირჩია თავისი ინდივიდუალობა და ამ გადაწყვეტილებაში შეგიძლიათ იხილოთ ეგოიზმი ან პატიოსნება - თითოეულს საკუთარი.
• მეგობრობის საკითხი.სტოლზმა და ობლომოვმა ჩააბარეს ერთი სიყვარულის გამოცდა ორზე, მაგრამ ოჯახური ცხოვრებიდან ერთი წუთიც ვერ გამოართვეს მეგობრობის შესანარჩუნებლად. დრომ (და არა ჩხუბმა) დააშორა ისინი, დღეების რუტინამ გააფუჭა ყოფილი ძლიერი მეგობრული კავშირები. განშორებისგან ორივემ წააგო: ილია ილიჩმა საბოლოოდ გაუშვა თავი, მისი მეგობარი კი წვრილმან საზრუნავებსა და უბედურებებში ჩაეფლო.
• განათლების პრობლემა.ილია ილიჩი ობლომოვკაში უძილო ატმოსფეროს მსხვერპლი გახდა, სადაც მსახურები ყველაფერს აკეთებდნენ მისთვის. ბიჭის სიცოცხლით სავსე იყო გაუთავებელი ქეიფი და ძილი, უდაბნოს მოსაწყენი სისულელე დატოვა კვალი მის დამოკიდებულებებზე. უფრო ნათელი ხდება ეპიზოდში „ობლომოვის სიზმარი“, რომელიც ცალკე სტატიაში გავაანალიზეთ.

იდეა

გონჩაროვის ამოცანაა აჩვენოს და თქვას, რა არის „ობლომოვიზმი“, გააღოს ფრთები და მიუთითოს მისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები და საშუალება მისცეს მკითხველს აირჩიოს და გადაწყვიტოს რა არის მისთვის უმთავრესი - ობლომოვიზმი თუ რეალური ცხოვრება მთელი თავისი უსამართლობით, მატერიალურობით. და აქტივობა. ძირითადი აზრირომანში "ობლომოვი" - გლობალური ფენომენის აღწერა თანამედროვე ცხოვრებარომელიც რუსული მენტალიტეტის ნაწილად იქცა. ახლა ილია ილიჩის სახელი გახდა საყოველთაო სახელი და აღნიშნავს არა იმდენად თვისებას, რამდენადაც მოცემული ადამიანის მთლიან პორტრეტს.

იმის გამო, რომ არავინ აიძულებდა დიდებულებს ემუშავათ, ყმები კი ყველაფერს აკეთებდნენ მათთვის, რუსეთში ფენომენალური სიზარმაცე აყვავდა, რომელმაც მოიცვა მაღალი კლასი. უსაქმურობისგან დამპალი იყო ქვეყნის ხერხემალი, არანაირად არ უწყობდა ხელს მის განვითარებას. ამ ფენომენმა ვერ გააჩინა შეშფოთება შემოქმედებით ინტელიგენციაში, ამიტომ, ილია ილიჩის გამოსახულებაში, ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ მდიდრებს. შინაგანი სამყარომაგრამ ასევე დამღუპველი რუსეთის უმოქმედობისთვის. თუმცა სიზარმაცის სამეფოს მნიშვნელობას რომანში „ობლომოვი“ პოლიტიკური ელფერი აქვს. გასაკვირი არ არის, რომ აღვნიშნეთ, რომ წიგნი დაიწერა უფრო მკაცრი ცენზურის პერიოდში. მას აქვს ფარული, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მთავარი აზრი, რომ ამ საყოველთაო უსაქმურობაში დამნაშავეა ხელისუფლების ავტორიტარული რეჟიმი. მასში ადამიანი თავისთვის ვერ პოულობს რაიმე სარგებლობას, დაბრკოლდება მხოლოდ შეზღუდვებზე და დასჯის შიშზე. ირგვლივ სუფევს დამორჩილების აბსურდი, ადამიანები კი არ ემსახურებიან, არამედ ემსახურებიან, ამიტომ თავმოყვარე გმირი უგულებელყოფს მანკიერ სისტემას და ჩუმი პროტესტის ნიშნად არ თამაშობს ჩინოვნიკს, რომელიც მაინც არაფერს წყვეტს და ვერ შეცვლის. ჟანდარმერიის ჩექმის ქვეშ მყოფი ქვეყანა განწირულია რეგრესისთვის, როგორც სახელმწიფო მანქანის დონეზე, ასევე სულიერებისა და ზნეობის დონეზე.

როგორ დასრულდა რომანი?

გმირის სიცოცხლე გულის სიმსუქნემ შეწყვიტა. მან დაკარგა ოლგა, დაკარგა საკუთარი თავი, დაკარგა ნიჭიც კი - აზროვნების უნარი. ფსენიცინასთან ცხოვრებამ მას არაფერი მოუტანა: ის იყო ჩაფლული კულებიაკში, ღვეზელის ღვეზელში, რომელიც გადაყლაპა და შთანთქა საწყალი ილია ილიჩი. მსუქანმა შეჭამა სული. მისი სული შეჭამა ფსენიცინას გარემონტებულმა ხალათმა, დივანმა, საიდანაც ის სწრაფად ჩავარდა შიგნეულთა უფსკრულში, წიაღის უფსკრულში. ეს არის ობლომოვის რომანის ფინალი - პირქუში, უკომპრომისო განაჩენი ობლომოვიზმზე.

რას ასწავლის?

რომანი თავხედურია. ობლომოვი იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და სწორედ ამ ყურადღებას აქცევს რომანის მთელ ნაწილს მტვრიან ოთახში, სადაც მთავარი გმირი საწოლიდან არ დგება და ყვირის: „ზახარ, ზახარ!“. აბა, სისულელე არაა?! მკითხველი კი არ ტოვებს ... და შეუძლია მის გვერდით დაწოლა და თუნდაც „აღმოსავლური ხალათში“ შემოიხვიოს, ევროპის ოდნავი მინიშნების გარეშე და არც კი გადაწყვიტოს არაფერი „ორი უბედურების“ შესახებ, არამედ იფიქროს. მათ შესახებ ყველა... გონჩაროვის ფსიქოდელიურ რომანს უყვარს მკითხველის დამშვიდება და უბიძგებს მას, გადალახოს მშვენიერი ზღვარი რეალობასა და ოცნებას შორის.

ობლომოვი არ არის მხოლოდ პერსონაჟი, ეს არის ცხოვრების წესი, ეს არის კულტურა, ეს არის ნებისმიერი თანამედროვე, ეს არის რუსეთის ყოველი მესამე მკვიდრი, მთელი მსოფლიოს ყოველი მესამე მკვიდრი.

გონჩაროვმა დაწერა რომანი საყოველთაო ამქვეყნიური სიზარმაცის შესახებ, რომ იცხოვროს, რათა თავად დაძლიოს იგი და დაეხმაროს ადამიანებს ამ დაავადების გამკლავებაში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მან ეს სიზარმაცე გაამართლა მხოლოდ იმიტომ, რომ მან სიყვარულით აღწერა ყოველი ნაბიჯი, მატარებლის ყოველი მძიმე იდეა. ამ სიზარმაცის. გასაკვირი არ არის, რადგან ობლომოვის "ბროლის სული" ჯერ კიდევ ცოცხლობს მისი მეგობრის შტოლცის, მისი საყვარელი ოლგას, მისი მეუღლის ფსენიცინას და ბოლოს, ზახარის ცრემლიან თვალებში, რომელიც აგრძელებს ბატონის საფლავზე წასვლას. . Ამგვარად, გონჩაროვის დასკვნა- იპოვონ ოქროს შუალედი "კრისტალურ სამყაროსა" და რეალურ სამყაროს შორის, მოწოდების პოვნა შემოქმედებაში, სიყვარულში, განვითარებაში.

კრიტიკა

21-ე საუკუნის მკითხველები რომანს იშვიათად კითხულობენ და თუ კითხულობენ, ბოლომდე არ კითხულობენ. რუსული კლასიკის ზოგიერთი თაყვანისმცემლისთვის ადვილია დაეთანხმოს, რომ რომანი გარკვეულწილად მოსაწყენია, მაგრამ მოსაწყენი განზრახ, იძულებითი. თუმცა, ეს არ აშინებს რეცენზენტებს და ბევრი კრიტიკოსი სიამოვნებით დაიშალა და მაინც გააანალიზა რომანი ფსიქოლოგიური ძვლებით.

ერთ-ერთი პოპულარული მაგალითია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის ნამუშევარი. თავის სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" კრიტიკოსმა შესანიშნავად აღწერა თითოეული პერსონაჟი. მიმომხილველი ხედავს სიზარმაცისა და ობლომოვის ცხოვრების მოწყობის უუნარობის მიზეზებს განათლებაში და იმ საწყის პირობებში, სადაც პიროვნება ჩამოყალიბდა, უფრო სწორად, არ იყო.

ის წერს, რომ ობლომოვი „არ არის სულელი, აპათიური ბუნება, მისწრაფებებისა და გრძნობების გარეშე, არამედ ადამიანი, რომელიც ასევე ეძებს რაღაცას თავის ცხოვრებაში, რაღაცაზე ფიქრობს. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვათაგან საზიზღარი ჩვევა მასში განუვითარდა აპათიური უძრაობა და მორალური მონობის სავალალო მდგომარეობაში ჩააგდო.

ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკიმ დაინახა აპათიის წარმოშობა მთელი საზოგადოების გავლენის ქვეშ, რადგან თვლიდა, რომ ადამიანი თავდაპირველად ბუნების მიერ შექმნილი ცარიელი ტილო იყო, ამიტომ ამა თუ იმ ადამიანის გარკვეული განვითარება ან დეგრადაცია არის სასწორზე, რომელიც პირდაპირ ეკუთვნის. საზოგადოება.

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი, მაგალითად, სიტყვა „ობლომოვიზმს“ უყურებდა, როგორც მარადიულ და აუცილებელ ორგანოს ლიტერატურის ორგანიზმისთვის. მისი თქმით, „ობლომოვიზმი“ რუსული ცხოვრების მანკია.

სოფლის, პროვინციული ცხოვრების უძილო, რუტინული ატმოსფერო დაემატა იმას, რაც მშობლებისა და ძიძების შრომას დრო არ ჰქონდა. სათბურის მცენარეს, რომელსაც ბავშვობაში არ ეცნობოდა არა მხოლოდ რეალური ცხოვრების მღელვარება, არამედ ბავშვური მწუხარება და სიხარული, სუფთა, ცოცხალი ჰაერის ნაკადის სუნი ასდიოდა. ილია ილიჩმა დაიწყო სწავლა და განვითარდა იმდენად, რომ მიხვდა რა არის ცხოვრება, რა არის ადამიანის მოვალეობები. მას ეს ინტელექტუალურად ესმოდა, მაგრამ ვერ თანაუგრძნობდა მიღებულ იდეებს მოვალეობის, მუშაობისა და საქმიანობის შესახებ. საბედისწერო კითხვა: რატომ ცხოვრობ და მუშაობ? - კითხვა, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება მრავალი იმედგაცრუების და მოტყუებული იმედების შემდეგ, პირდაპირ, თავისთავად, ყოველგვარი მომზადების გარეშე, მთელი თავისი სიცხადით წარსდგა ილია ილიჩის გონებაში, - წერს კრიტიკოსი თავის ცნობილ სტატიაში.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინმა უფრო დეტალურად შეხედა ობლომოვიზმს და მის მთავარ წარმომადგენელს. კრიტიკოსმა რომანის 2 ძირითადი ასპექტი გამოყო - გარეგანი და შინაგანი. ერთი მდგომარეობს ყოველდღიური რუტინის ცხოვრებასა და პრაქტიკაში, ხოლო მეორე იკავებს ნებისმიერი ადამიანის გულისა და თავის არეალს, რომელიც არ წყვეტს დესტრუქციული აზრებისა და გრძნობების შეგროვებას არსებული რეალობის რაციონალურობის შესახებ. . თუ კრიტიკოსებს დაუჯერებთ, მაშინ ობლომოვი მოკვდა, რადგან მან ამჯობინა სიკვდილი და არ ეცხოვრა მარადიულ გაუგებარ აურზაურში, ღალატში, ინტერესებში, ფულად პატიმრობაში და სილამაზის მიმართ აბსოლუტურ გულგრილობაში. თუმცა დრუჟინინი „ობლომოვიზმს“ არ თვლიდა შესუსტების ან დაკნინების ინდიკატორად, მასში გულწრფელობასა და სინდისს ხედავდა და თვლიდა, რომ „ობლომოვიზმის“ ამ დადებით შეფასებაზე პასუხისმგებელი თავად გონჩაროვი იყო.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

კადრი ფილმიდან "რამდენიმე დღე ი.ი. ობლომოვი" (1979)

ნაწილი პირველი

პეტერბურგში, გოროხოვაიას ქუჩაზე, იმავე დილით, როგორც ყოველთვის, ლოგინში წევს ილია ილიჩ ობლომოვი - დაახლოებით ოცდათორმეტი წლის ახალგაზრდა, რომელიც არ იტვირთება განსაკუთრებული საქმიანობით. მისი წოლა არის გარკვეული ცხოვრების წესი, ერთგვარი პროტესტი დადგენილ კონვენციებზე, რის გამოც ილია ილიჩი ასე მხურვალედ, ფილოსოფიურად აპროტესტებს მის დივანზე აწევის ყველა მცდელობას. მისი მსახური, ზახარი, იგივეა, არც გაოცებას გამოხატავს და არც უკმაყოფილებას - ის შეჩვეულია ისე იცხოვროს, როგორც მისი ბატონი: როგორ ცხოვრობს...

დღეს დილით, ობლომოვში სტუმრები ერთმანეთის მიყოლებით მოდიან: პირველ მაისს, მთელი პეტერბურგის სამყარო იკრიბება ეკატერინგოფში, ამიტომ მეგობრები ცდილობენ ილია ილიჩი განზე გადააგდონ, გააღვიძონ და აიძულონ მონაწილეობა მიიღოს საერო ღონისძიებაში. სადღესასწაულო დღესასწაულები. მაგრამ ამას ვერც ვოლკოვი, ვერც სუდბინსკი და ვერც პენკინი ვერ ახერხებენ. თითოეულ მათგანთან ობლომოვი ცდილობს განიხილოს თავისი საზრუნავი - უფროსის წერილი ობლომოვკადან და მუქარით გადაადგილება სხვა ბინაში; მაგრამ არავის აინტერესებს ილია ილიჩის წუხილი.

მაგრამ ის მზადაა გაუმკლავდეს ზარმაცი ოსტატის მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევის პრობლემებს, ობლომოვის თანამემამულეს, „ჭკვიან და ცბიერ გონებას“. იცის, რომ მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ობლომოვი დარჩა სამას ორმოცდაათი სულის ერთადერთ მემკვიდრედ, ტარანტიევი სულაც არ ეწინააღმდეგება ძალიან გემრიელ ნამცხვარს, მით უმეტეს, რომ იგი სრულიად სამართლიანად ეჭვობს, რომ ობლომოვის უფროსი იპარავს და ცრუობს იმაზე მეტს, ვიდრე არის. საჭიროა გონივრულ ფარგლებში. და ობლომოვი ელოდება თავის ბავშვობის მეგობარს, ანდრეი შტოლცს, რომელიც, მისი აზრით, ერთადერთია, ვისაც შეუძლია დაეხმაროს მას ეკონომიკური სირთულეების გარკვევაში.

თავდაპირველად, სანკტ-პეტერბურგში ჩასვლის შემდეგ, ობლომოვი რატომღაც ცდილობდა შეერთებოდა მეტროპოლიტენის ცხოვრება, მაგრამ თანდათან გააცნობიერა ძალისხმევის ამაოება: არავის სჭირდებოდა, არავინ იყო მასთან ახლოს. ასე დაწვა ილია ილიჩი თავის დივანზე... და ასე უჩვეულოდ თავდადებული მსახური ზახარი, რომელიც არ ჩამორჩებოდა თავის ბატონს, დაწვა დივანზე. ის ინტუიციურად გრძნობს, ვის შეუძლია მართლაც დაეხმაროს თავის ბატონს და ვინც, მიხეი ანდრეევიჩის მსგავსად, მხოლოდ ობლომოვის მეგობრად ეჩვენება. მაგრამ მხოლოდ სიზმარს შეუძლია იხსნას ურთიერთსაჩივრებით დეტალური დაპირისპირებისგან, რომელშიც ბატონი ჩაძირავს, ხოლო ზახარი მიდის ჭორაობაზე და სული წაართმევს მეზობელ მსახურებს.

ობლომოვი ტკბილ სიზმარში ხედავს თავის წარსულს, დიდი ხნის წარსულ ცხოვრებას მშობლიურ ობლომოვკაში, სადაც არაფერია ველური, გრანდიოზული, სადაც ყველაფერი მშვიდი და მშვიდი ძილით სუნთქავს. აქ მხოლოდ ჭამენ, სძინავთ, განიხილავენ ამ რეგიონში დიდი დაგვიანებით შემოსულ ამბებს; ცხოვრება შეუფერხებლად მიედინება, მიედინება შემოდგომიდან ზამთარში, გაზაფხულიდან ზაფხულში, რათა კვლავ დაასრულოს თავისი მარადიული წრეები. აქ ზღაპრები თითქმის არ განსხვავდება რეალური ცხოვრებისგან, სიზმრები კი რეალობის გაგრძელებაა. ყველაფერი მშვიდი, მშვიდი, მშვიდია ამ დალოცვილ მიწაზე - არანაირი ვნება, არანაირი საზრუნავი არ აწუხებს მძინარე ობლომოვკას მცხოვრებლებს, რომელთა შორისაც ილია ილიჩმა გაატარა ბავშვობა. ეს ოცნება შეიძლება გაგრძელდეს, როგორც ჩანს, მარადისობა, რომ არ შეწყვეტილიყო ობლომოვის დიდი ხნის ნანატრი მეგობრის, ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცის გამოჩენამ, რომლის ჩამოსვლას ზახარი სიხარულით უცხადებს თავის ბატონს...

Მეორე ნაწილი

ანდრეი შტოლცი გაიზარდა სოფელ ვერხლევში, რომელიც ერთ დროს ობლომოვკას ნაწილი იყო; აქ ახლა მამამისი სტიუარდს ემსახურება. შტოლცი ჩამოყალიბდა პიროვნებად, მრავალი თვალსაზრისით უჩვეულოდ, ორმაგი აღზრდის წყალობით, რომელიც მიიღო ძლიერი ნებისყოფის, ძლიერი, ცივსისხლიანი გერმანელი მამისა და რუსი დედისგან, მგრძნობიარე ქალისგან, რომელმაც დაივიწყა თავი ფორტეპიანოზე ცხოვრებისეული ქარიშხლებისგან. ობლომოვის იმავე ასაკში, ის მეგობრის საპირისპიროა: „ის მუდმივად მოძრაობს: თუ საზოგადოებას სჭირდება აგენტის გაგზავნა ბელგიაში ან ინგლისში, ისინი აგზავნიან მას; თქვენ უნდა დაწეროთ რაიმე პროექტი ან მოერგოთ ახალი იდეა საქმეს - აირჩიე იგი. ამასობაში მოგზაურობს სამყაროში და კითხულობს; როცა დრო აქვს – ღმერთმა იცის.

პირველი, რითაც შტოლცი იწყებს, არის ობლომოვის გამოყვანა საწოლიდან და წაყვანა სხვადასხვა სახლების დასათვალიერებლად. ასე იწყება ახალი ცხოვრებაილია ილიჩი.

როგორც ჩანს, სტოლცი ახშობს ობლომოვს თავისი მდუღარე ენერგიის გარკვეულ ნაწილს, ახლა ობლომოვი დილით ადგება და იწყებს წერას, კითხვას, დაინტერესებას ირგვლივ მომხდარით და მისი მეგობრები ვერ გაოცდებიან: "წარმოიდგინეთ, ობლომოვი გადავიდა!" მაგრამ ობლომოვი უბრალოდ არ განძრეულა - მთელი მისი სული მიწაზე შეირყა: ილია ილიჩს შეუყვარდა. სტოლცმა ის ილიინსკის სახლში მიიყვანა და ობლომოვში იღვიძებს ადამიანი, რომელიც ბუნებით დაჯილდოვებულია უჩვეულოდ ძლიერი გრძნობებით - ოლგას სიმღერას უსმენს, ილია ილიჩი ნამდვილად შოკირებულია, ბოლოს და ბოლოს მთლიანად გაიღვიძა. მაგრამ ოლგასა და სტოლცისთვის, რომლებმაც დაგეგმეს ერთგვარი ექსპერიმენტი სამუდამოდ მიძინებულ ილია ილიჩზე, ეს საკმარისი არ არის - აუცილებელია მისი გაღვიძება რაციონალურ საქმიანობაში.

ამასობაში ზახარმაც იპოვა თავისი ბედნიერება - ანისიას, უბრალო და კეთილ ქალზე რომ გაჰყვა ცოლად, უცებ მიხვდა, რომ მტვერს, სიბინძურესა და ტარაკნებს უნდა ებრძოლა და არ შეეგუოს. მოკლე დროში ანისია ილია ილიჩის სახლს აწესრიგებს და ძალაუფლებას ავრცელებს არა მხოლოდ სამზარეულოზე, როგორც თავდაპირველად ვარაუდობდნენ, არამედ მთელ სახლში.

მაგრამ ეს ზოგადი გამოღვიძება დიდხანს არ გაგრძელებულა: პირველივე დაბრკოლება, რომელიც აგარაკიდან ქალაქში გადავიდა, თანდათან გადაიქცა იმ ჭაობში, რომელიც ნელა, მაგრამ სტაბილურად შთანთქავს ილია ილიჩ ობლომოვს, რომელიც არ არის ადაპტირებული გადაწყვეტილების მიღებაზე, ინიციატივაზე. სიზმარში ხანგრძლივი სიცოცხლე მაშინვე ვერ დასრულდება...

ოლგა, რომელიც გრძნობს თავის ძალას ობლომოვზე, ვერ ხვდება მასში ძალიან ბევრს.

ნაწილი მესამე

დაემორჩილა ტარანტიევის ინტრიგებს იმ მომენტში, როდესაც სტოლცმა კვლავ დატოვა პეტერბურგი, ობლომოვი გადავიდა მიხეი ანდრეევიჩის მიერ ნაქირავებ ბინაში, ვიბორგის მხარეს.

ვერ უმკლავდება ცხოვრებას, ვერ უმკლავდება ვალებს, ვერ ახერხებს ქონების მართვას და მის გარშემო მყოფი თაღლითების გამოვლენას, ობლომოვი მთავრდება აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას სახლში, რომლის ძმა, ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, მეგობრობს მიხეი ანდრეევიჩთან, რომელიც არ არის დაბალი. მას, არამედ აჯობა ამ უკანასკნელს ეშმაკობითა და ეშმაკობით. აგაფია მატვეევნას სახლში, ობლომოვის წინ, ჯერ შეუმჩნევლად, შემდეგ კი უფრო და უფრო ნათლად იშლება მისი მშობლიური ობლომოვკას ატმოსფერო, რასაც ილია ილიჩი ყველაზე მეტად აფასებს მის სულში.

თანდათანობით, ობლომოვის მთელი ეკონომიკა ფსენიცინას ხელში გადადის. უბრალო, დაუოკებელი ქალი, ის იწყებს ობლომოვის სახლის მართვას, მისთვის გემრიელი კერძების მომზადებას, ცხოვრების დამყარებას და ისევ ილია ილიჩის სული ტკბილ სიზმარში ჩაეფლო. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ამ ოცნების სიმშვიდე და სიმშვიდე აფეთქდა ოლგა ილიინსკაიასთან შეხვედრებით, რომელიც თანდათან იმედგაცრუებულია მის რჩეულში. ობლომოვისა და ოლგა ილიინსკაიას ქორწილის შესახებ ჭორები უკვე ტრიალებს ორი სახლის მოსამსახურეებს შორის - ამის შესახებ შეიტყო, ილია ილიჩი შეშინებულია: სხვა არაფერი, მისი აზრით, გადაწყვეტილი არ არის და ხალხი უკვე სახლიდან სახლში მოძრაობს და საუბრობენ. იმის შესახებ, რაც, დიდი ალბათობით, არ მოხდება. ”ეს ყველაფერი ანდრეია: მან ორივეს სიყვარული ჩაუნერგა, როგორც ჩუტყვავილა. და როგორი ცხოვრებაა ეს, ყველა საზრუნავი და წუხილი! როდის იქნება მშვიდობიანი ბედნიერება, მშვიდობა? – ფიქრობს ობლომოვი და ხვდება, რომ ყველაფერი, რაც მას ემართება, სხვა არაფერია, თუ არა ცოცხალი სულის უკანასკნელი კრუნჩხვები, მზად არის საბოლოო, ისედაც უწყვეტი ძილისთვის.

დღეები მიედინება დღეების შემდეგ და ახლა ოლგა, რომელსაც ვერ გაუძლებს, თავად მიდის ილია ილიჩთან ვიბორგის მხარეს. ის მოდის, რათა დარწმუნდეს: არაფერი გააღვიძებს ობლომოვს საბოლოო ძილში ნელი ჩაძირვისგან. იმავდროულად, ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი იკავებს ობლომოვის საქმეებს სამკვიდროზე, ისე საფუძვლიანად და ღრმად ჩაერევა ილია ილიჩს თავის ჭკვიან მაქინაციებში, რომ ნეტარი ობლომოვკას მფლობელს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლოს მათგან თავის დაღწევა. და ამ დროს აგაფია მატვეევნა ობლომოვის ხალათსაც აკეთებდა, რომელსაც, როგორც ჩანს, ვეღარავინ შეაკეთებდა. ეს ხდება ილია ილიჩის წინააღმდეგობის ბოლო წვეთი - ის ავადდება სიცხით.

ნაწილი მეოთხე

ობლომოვის ავადმყოფობიდან ერთი წლის შემდეგ, ცხოვრებამ თავისი გაზომილი კურსით მიირბინა: სეზონები შეიცვალა, აგაფია მატვეევნამ უგემრიელესი კერძები მოამზადა დღესასწაულებისთვის, გამოაცხო ღვეზელები ობლომოვისთვის, საკუთარი ხელით მოადუღა ყავა, ენთუზიაზმით აღნიშნა ილინის დღე ... და უცებ. აგაფია მატვეევნა მიხვდა, რომ შეუყვარდა ოსტატი. იგი იმდენად ერთგული გახდა მის მიმართ, რომ იმ მომენტში, როდესაც ანდრეი შტოლცი, რომელიც სანკტ-პეტერბურგში ვიბორგის მხარეზე იყო ჩასული, ამხელს მუხოიაროვის შავბნელ საქმეებს, ფშენიცინა უარს ამბობს ძმაზე, რომელსაც ასე პატივს სცემდა და ეშინოდა კიდეც ბოლო დრომდე.

პირველ სიყვარულში იმედგაცრუება რომ განიცადა, ოლგა ილიინსკაია თანდათან ეჩვევა შტოლცს და ხვდება, რომ მის მიმართ დამოკიდებულება ბევრად მეტია, ვიდრე უბრალოდ მეგობრობა. და ოლგა ეთანხმება შტოლცის წინადადებას ...

რამდენიმე წლის შემდეგ შტოლცი კვლავ ჩნდება ვიბორგის მხარეზე. ის აღმოაჩენს ილია ილიჩს, რომელიც იქცა „მშვიდობის, კმაყოფილების და მშვიდი დუმილის სრულ და ბუნებრივ ანარეკლად და გამოხატულებად. მიყურებდა, ფიქრობდა თავის ცხოვრებაზე და სულ უფრო და უფრო დასახლდა მასში, მან საბოლოოდ გადაწყვიტა, რომ სხვაგან წასასვლელი არსად ჰქონდა, არაფერი ეძია ... ". ობლომოვმა მშვიდი ბედნიერება აღმოაჩინა აგაფია მატვეევნასთან, რომელმაც გააჩინა ვაჟი ანდრიუშა. შტოლცის ჩამოსვლა ობლომოვს არ აწუხებს: ის მხოლოდ ძველ მეგობარს სთხოვს, არ დატოვოს ანდრიუშა...

და ხუთი წლის შემდეგ, როდესაც ობლომოვი აღარ იყო, აგაფია მატვეევნას სახლი დაინგრა და მასში პირველი როლის თამაში დანგრეული მუხოიაროვის მეუღლემ, ირინა პანტელეევნამ დაიწყო. ანდრიუშას აღზრდას სტოლცი ევედრებოდა. გარდაცვლილი ობლომოვის ხსოვნაში მცხოვრებმა აგაფია მატვეევნამ მთელი თავისი გრძნობები შვილზე გაამახვილა: „მან გააცნობიერა, რომ მან დაკარგა და გააბრწყინა სიცოცხლე, რომ ღმერთმა ჩადო მისი სული მის ცხოვრებაში და კვლავ ამოიღო; რომ მზე ანათებდა მასში და სამუდამოდ გაქრა ... "და მაღალი მეხსიერება სამუდამოდ აკავშირებდა მას ანდრეის და ოლგა სტოლტსს -" გარდაცვლილის სულის ხსოვნა, კრისტალივით სუფთა ".

და ერთგული ზახარი, იმავე ადგილას, ვიბორგის მხარეს, სადაც ცხოვრობდა თავის ბატონთან ერთად, ახლა მოწყალებას ითხოვს ...

გადაუყვა

100 დიდი ლიტერატურული გმირი [ილუსტრაციებით] ერემინ ვიქტორ ნიკოლაევიჩი

ილია ილიჩ ობლომოვი

ილია ილიჩ ობლომოვი

ილია ილიჩ ობლომოვს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ყველაზე უცნობი ლიტერატურული გმირიმსოფლიო ისტორიაში. ზემოდან შთაგონებული, მისი შემქმნელი, ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, ვიმსჯელებთ მწერლის ცალკეული განცხადებებით, როგორც თავად რომანში, ისე გმირის შესახებ, ვარაუდობდა, რომ მან აღწერა თავისი დროის ტიპი, რომელიც ძირითადად მხოლოდ რუსეთისთვის იყო დამახასიათებელი. ფაქტობრივად, გარკვეულწილად გადაჭარბებული სახით მან გამოავლინა მუდმივი, ყოვლისმომცველი სამყაროს ცხოვრების წესი, რომლის გააზრება და ჭეშმარიტი შეფასება კაცობრიობას წინ უსწრებს.

ალბათ, ცნობილი შიდა კრიტიკოსი ნ.ა. დობროლიუბოვი, რომელმაც გააანალიზა "ობლომოვი" სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?", რომელიც შესწავლილი იყო სკოლის სასწავლო გეგმის მიხედვით, რომელშიც იგი რომანის გმირად განიხილებოდა მსოფლიო წესრიგის შესახებ თანამედროვე დემოკრატიული შეხედულებების პოზიციიდან და, შესაბამისად, უიმედოდ. მოძველებულია დღეს. რაც, თუმცა, ხელს არ უშლის XXI საუკუნის ლიტერატურათმცოდნეებს. ჯიუტად იმეორებს ოდესღაც პოპულარული პუბლიცისტის არასწორად ჩაფიქრებულ და ხშირად ცრუ გამონათქვამებს.

როგორი იყო ცხოვრებისეული გამოცდილება, როგორ ჩამოყალიბდა რომანის „ობლომოვის“ შემქმნელის ხასიათი და ნიჭი?

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი დაიბადა 1812 წლის 6 ივლისს სიმბირსკში, მდიდარ ვაჭრის ოჯახში. მამამისი გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი სამი წლის იყო და ბავშვები და გონჩაროვები ოთხი მათგანი ჰყავდათ, დედაზე დარჩნენ. ქვრივმა დიდი ყურადღება დაუთმო შვილების განათლებას, მაგრამ მთლიანობაში, ივან ალექსანდროვიჩმა ნათლად აღწერა თავისი ცხოვრების პირველი ათი წელი ცნობილ "ობლომოვის სიზმარში" - ეს იყო მაცხოვრებლების უყურადღებო, მძინარე, ზარმაცი ცხოვრების სამყარო. მდიდარი ქონების.

მომავალმა მწერალმა დაწყებითი განათლება მიიღო ზიმბირსკის კერძო სკოლა-ინტერნატებში და სახლში. საკმარისია ითქვას, რომ 12 წლის ასაკში ვანიუშამ იცოდა გ.რ. დერჟავინი, მ.მ. ხერასკოვი და ვ.ა. ოზეროვა, წაიკითხე ისტორიული ნაწერებიშ.ლ. როლენა, ი.ი. გოლიკოვი, მუნგოს პარკის მოგზაურობის შესახებ, ს.პ. კრაშენინინიკოვა, პ.ს. პალასი და სხვები.

გონჩაროვის ბედში დიდი როლი ითამაშა პენსიაზე გასულმა მეზღვაურმა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ტრეგუბოვმა. ღარიბი მიწის მესაკუთრე, მას არ სურდა მოწყენილიყო სოფლის მარტოობაში და იქირავა შენობა გონჩაროვების ქალაქის სახლში. მალე ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი დაუმეგობრდა მომავალი მწერლის მამას, გახდა მისი შვილების ნათლია და სიკვდილამდე ცხოვრობდა გონჩაროვის ოჯახთან ერთად, თითქმის ორმოცდაათი წელი.

ტრეგუბოვი განათლებული ადამიანი იყო, ის არ იშურებდა ფულს დედაქალაქებიდან ჟურნალების, წიგნების, ბროშურების ამოსაღებად. არ კითხულობდა რომანებს და ზოგადად მხატვრულ ლიტერატურას, უპირატესობას ანიჭებდა ძირითადად ისტორიულ-პოლიტიკური შინაარსის წიგნებს და გაზეთებს. ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი თავისი პროფესიის ექსპერტი იყო. გონჩაროვი იხსენებდა: ”მისი საუბრები მათემატიკური და ფიზიკური გეოგრაფიის, ასტრონომიის, ზოგადად კოსმოგონიის, შემდეგ კი ნავიგაციის შესახებ განსაკუთრებით ნათელი და ფასდაუდებელი იყო ჩემთვის. მან გამაცნო ვარსკვლავური ცის რუკა, ნათლად ამიხსნა პლანეტების მოძრაობა, დედამიწის ბრუნვა, ყველაფერი, რისი გაკეთებაც ჩემს სკოლის მენტორებს არ შეეძლოთ ან არ სურდათ. ნათლად დავინახე, რომ ისინი მანამდე ბავშვები იყვნენ ამ ტექნიკურ გაკვეთილებზე, რომლებიც მასწავლიდნენ. მას ჰქონდა რამდენიმე საზღვაო ინსტრუმენტი, ტელესკოპი, სექსტანტი, ქრონომეტრი. წიგნებს შორის მას ჰქონდა ყველა მოგზაურობის მოგზაურობა, კუკიდან ბოლო დრომდე... მე ხარბად ვითვისებდი მის ისტორიებს და ვკითხულობდი მოგზაურობებს.

”აჰ, ოთხი საზღვაო ლაშქრობა მაინც რომ გაგეკეთებინათ, მომაწონებდი”, - ამბობდა ის ხშირად დასასრულს. ამის საპასუხოდ ვფიქრობდი: მაშინ უკვე ზღვისკენ მიმიზიდა, ან თუნდაც წყლისკენ...“

გაითვალისწინეთ, რომ მწერალმა შემდგომში სწორედ ტრეგუბოვიდან აიღო ობლომოვის ხასიათის მრავალი თვისება.

1822 წელს, ათი წლის ასაკში, გონჩაროვი წაიყვანეს მოსკოვში და მოათავსეს ერთ-ერთ მეორად დაწესებულებაში, რომელიც განკუთვნილი იყო მხოლოდ თავადაზნაურებისთვის. ამ დროიდან ივან ალექსანდროვიჩი სახლში მხოლოდ ზაფხულში სტუმრობდა შვებულებაში.

1831 წელს გონჩაროვი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ვერბალურ განყოფილებაში, რის შემდეგაც იგი დაბრუნდა ზიმბირსკში, სადაც მალე გახდა ზიმბირსკის გუბერნატორის ა.მ. ზაგრიაჟსკი. ერთი წლის შემდეგ ზაგრიაჟსკიმ აიღო ახალგაზრდა კაციმასთან ერთად პეტერბურგში და ხელი შეუწყო მის სამსახურში მოთავსებას დედაქალაქში. გონჩაროვი ჯერ საგარეო ვაჭრობის დეპარტამენტში თარჯიმნად მუშაობდა, შემდეგ იქ მთავარი კლერკი გახდა.

1830-იან წლებში ივან ალექსანდროვიჩი დაუახლოვდა ფერწერის აკადემიკოს ნიკოლაი აპოლონოვიჩ მაიკოვის ოჯახს, კერძოდ, მის ვაჟებთან ვალერიანთან და აპოლონთან. მან კი იკისრა ძმები მაიკოვებისთვის ისტორიის სწავლება. ივან ალექსანდროვიჩმა მაიკოვების ლიტერატურული სალონის ხელნაწერ ჟურნალს "Snowdrop"-იც მისწერა. სალონის რამდენიმე მონაწილემ იცოდა გონჩაროვის მოთხრობა "ბედნიერი შეცდომა", რომელიც უკვე შეიცავს "ობლომოვის" რამდენიმე სურათს და სიტუაციას.

ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნის გათვლებით, ივან ალექსანდროვიჩმა შექმნა თავისი პირველი რომანი „ჩვეულებრივი ისტორია“ ექვსი წლის განმავლობაში! რომანი გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ში 1847 წელს და ოცდათხუთმეტი წლის გონჩაროვი მაშინვე შევიდა რუსეთის წამყვანი მწერლების რიგებში.

ჩვეულებრივი ისტორიის გამოქვეყნებისთანავე მწერალმა დაიწყო მუშაობა რომანზე ობლომოვი. თავდაპირველად იგი მძიმედ გადაეცა ივან ალექსანდროვიჩს. 1849 წლის თებერვალში გამოქვეყნდა ნაწყვეტი სათაურით "ობლომოვის სიზმარი" და რომანის პირველი ნაწილი უხეშად დასრულდა 1850 წლისთვის.

თუმცა, მაშინ ყველაფერი მნიშვნელოვნად შენელდა. 1852 წელს ივან ალექსანდროვიჩმა განათლების მინისტრის ა.ს. ნოროვა ”გაგზავნილი იქნა მდივნის თანამდებობის გამოსასწორებლად ადმირალის (E.V. პუტიატინის) ქვეშ რუსეთის ამერიკული საკუთრებაში ექსპედიციის დროს”. ასე რომ, ტრეგუბოვის ოცნება ახდა და მისი რჩეული გრძელი მოგზაურობით წავიდა.

ამ კამპანიის დაწყებამდე გონჩაროვი "არ იმოგზაურა ზღვაში კრონშტადტისა და პეტერჰოფის მიღმა". ექსპედიციის დროს ივან ალექსანდროვიჩმა დაწერა წერილები, რომლებიც გამოქვეყნდა საზღვაო კოლექციაში. მათგან შემდგომში შედგენილია მოგზაურობის ორტომიანი აღწერა "პალადა ფრეგატი" - ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევრებიმსგავსი ჟანრის რუსული ლიტერატურა.

ოკეანეში გონჩაროვმა განაგრძო ობლომოვის გამოსახულებაზე მუშაობა. როგორც ჩანს, მაშინ მწერალმა შეიმუშავა დიდწილად საკამათო კონცეფცია ობლომოვიზმის ეროვნული სპეციფიკის შესახებ (ავტორის ტერმინი). გონჩაროვმა მუდამ აქტიურ, დაკავებულ, აჩქარებულ ინგლისელს ზარმაცი და მშვიდი რუსი ჯენტლმენი დაუპირისპირა. სად აიღო მწერალმა ასეთი შედარება, გაუგებარია. რა თქმა უნდა, ეჭვი არ ეპარება მწერლის მიერ მრავალი რუსი მიწის მესაკუთრის პერსონაჟის შესანიშნავ ცოდნაში, მაგრამ ორთვიანი ზედაპირული დაკვირვება ძნელად საკმარისი იქნებოდა ინგლისელთა პერსონაჟის გასაცნობად. თუ ეს უკვე წინასწარ შემუშავებული თვალსაზრისი იყო, რომლის დადასტურებაც ავტორი მხოლოდ მიზანმიმართულად ეძებდა?

„ობლომოვი“ კიდევ თითქმის ცხრა წელი შეიქმნა. 1857 წელს გონჩაროვი საზღვარგარეთ გაემგზავრა მარიენბადში, სადაც შვიდ კვირაში დაწერა რომანის სამივე ბოლო ტომი. თუმცა, ობლომოვის საბოლოო ვერსია გამოქვეყნდა მხოლოდ 1859 წელს ჟურნალ Otechestvennye Zapiski-ის პირველ ოთხ წიგნში, როდესაც ა.ა. კრაევსკი.

იმის თქმა, რომ ობლომოვი გახდა მოვლენა საზოგადოების ცხოვრებაში რეფორმამდელ რუსეთში, არაფერია ნათქვამი. გონჩაროვის თანამედროვე, კრიტიკოსი ა.მ. სკაბიჩევსკი წერდა: „იმ დროს უნდა ეცხოვრა, რათა გაეგო, რა სენსაცია გამოიწვია ამ რომანმა საზოგადოებაში და რა საოცარი შთაბეჭდილება მოახდინა მთელ საზოგადოებაზე. ის ბომბივით ჩავარდა ინტელექტუალურ გარემოში სწორედ ყველაზე ძლიერი საზოგადოებრივი მღელვარების დროს, გლეხების განთავისუფლებამდე სამი წლით ადრე... ”აღსანიშნავია, რომ ობლომოვი გამოჩნდა ყირიმში რუსეთის დამარცხებიდან სამ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ. 1853-1856 წლების ომი, როდესაც რუსული საზოგადოება ჯერ კიდევ ენერგიულად განიხილავდა კატასტროფის მიზეზებს. ბევრმა უცებ დაინახა ამ ტრაგედიის მთავარი მიზეზი ობლომოვიზმში.

ივან ალექსანდროვიჩი, რომელიც მუშაობდა ობლომოვზე, აშკარად არ აპირებდა ბრალდებებში ჩართვას. მთავარი გმირის გვარის ყველაზე სწორი ინტერპრეტაცია არის ძველი კარგი რუსეთის ფრაგმენტი, რომელიც აღმოჩნდა ერთი ერთზე გაძლიერებული და ხელისუფლებაში მოსული თავისუფალი საწარმოს ცხოველური კათხა. კეთილი, სუსტი ნებისყოფა, უძლურია, წინააღმდეგობა გაუწიოს ღორს, ობლომოვი, რომელსაც აქვს მატერიალური შესაძლებლობა, ცდილობს დატოვოს ბოროტების სამყარო წარსულზე, უდარდელ ბავშვობაზე ნათელ სიზმარში. ის იმედოვნებს, რომ მორფეუსის მახეში დაიმალება, მაგრამ აჟიოტაჟი ბიზნესმენები ახლა და მერე „ლოკოკინას“ ღმერთის შუქზე გამოაქვთ და ილია ილიჩს აიძულებენ იცხოვროს მათი წესებით.

გასაკვირი არ არის, რომ გონჩაროვმა ობლომოვს მისცა მრავალი საკუთარი თვისება და იმ ადამიანების თვისებები, რომლებიც უყვარდა. მაგრამ მომავალში მწერალი დაემორჩილა აგრესიული კრიტიკოსების ზეწოლას და თავად დაიწყო მისი ნაწარმოების ბრალმდებელი ბუნების გამოცხადება, რადგან ამაში ხელი შეუწყო რომანში ავტორის ზოგიერთმა გადახვევამ.

ობლომოვის ირგვლივ განსაკუთრებული ხმაური გაჩნდა დემოკრატიულმა კრიტიკამ (შემდეგ საბჭოთა კრიტიკამ აიტაცა და გაბერა). მისთვის დამახასიათებელია დობროლიუბოვის შემდეგი სიტყვები: „მოთხრობა იმის შესახებ, თუ როგორ იტყუება და სძინავს კეთილგანწყობილი ზარმაცი ობლომოვი და როგორ არ უნდა გააღვიძოს და აღზარდოს იგი მეგობრობამ ან სიყვარულმა, ღმერთმა არ იცის, რა მნიშვნელოვანი ამბავია. მაგრამ ის ასახავს რუსულ ცხოვრებას, ის წარმოგვიდგენს ცოცხალ, თანამედროვე რუსულ ტიპს, დაუნდობელი სიმკაცრითა და კორექტულობით გამოკვეთილს; მან გამოხატა ახალი სიტყვა ჩვენს სოციალურ განვითარებაში, გამოხატული ნათლად და მტკიცედ, სასოწარკვეთილების და ბავშვური იმედების გარეშე, მაგრამ ჭეშმარიტების სრული ცნობიერებით. ეს სიტყვა არის ობლომოვიზმი; ის რუსული ცხოვრების მრავალი ფენომენის ამოხსნის გასაღებია და გონჩაროვის რომანს ბევრად უფრო სოციალურ მნიშვნელობას ანიჭებს, ვიდრე ყველა ჩვენს ბრალმდებელ ისტორიას აქვს. ყველაფერი ბოლო სიტყვამდე ტყუილია და დაუფიქრებლობა!

გავიხსენოთ, რაზე იყო მთელი ეს პოლიტიკური აურზაური.

რომანი იწყება იმით, რომ პეტერბურგში, გოროხოვაიას ქუჩაზე, ილია ილიჩ ობლომოვი, დაახლოებით ოცდათორმეტი-ოცდაცამეტი წლის ახალგაზრდა, საწოლში წევს, განსაკუთრებული სწავლით არ იტვირთება. საწოლში წოლა მისი ცხოვრების წესია, ფილოსოფიურად გამართლებული და სხვებს არ აღიზიანებს. წინაპრების მიერ ფინანსურად უზრუნველყოფილი, არ ჰყავს ოჯახი და შეუძლია უსაქმურობის ატანა, ის აღიზიანებს ნაცნობებს, რომლებიც მის გარშემო ტრიალებენ უამრავი წვრილმანი ჩხუბით და პრეტენზიებით. ობლომოვი ცდილობს მათ მოშორებას ან ხუმრობით, ან საუბრის გადატანას მისთვის საინტერესო თემებზე. უსარგებლო!

ილია ილიჩი ელოდება თავის ბავშვობის მეგობარს ანდრეი შტოლცს, რომელიც, მისი აზრით, ერთადერთია, ვისაც შეუძლია დაეხმაროს სახლის მოვლა-პატრონობისა და ქონებიდან მიღებული შემოსავლის მართლაც მნიშვნელოვან საკითხებში.

როდესაც ნაცნობები ობლომოვს მარტო ტოვებენ, ის იძინებს ტკბილი სიზმრით, რომელშიც იხსენებს თავის წარსულ, დიდი ხნის წარსულ ცხოვრებას მშობლიურ ობლომოვკაში, სადაც არაფერია ველური და გრანდიოზული, სადაც ყველაფერი სუნთქავს სინაზეს, სინათლეს, სიკეთეს და მშვიდ სიმშვიდეს.

მაგრამ რატომღაც, სწორედ ობლომოვის ოცნებამ გამოიწვია განსაკუთრებული უარყოფა რუსეთში აჩქარებულ დემოკრატიულ საზოგადოებაში. დობროლიუბოვმა, კერძოდ, „განაჯავრა“: „ობლომოვკაში არავის დაუსვამს საკუთარ თავს კითხვა: რატომ ცხოვრება, რა არის ის, რა არის მისი მნიშვნელობა და მიზანი? ობლომოვიტებმა ეს ძალიან მარტივად გაიგეს, „როგორც სიმშვიდისა და უმოქმედობის იდეალი, რომელსაც დროდადრო აწუხებს სხვადასხვა უსიამოვნო უბედური შემთხვევები, როგორიცაა: დაავადებები, დანაკარგები, ჩხუბი და, სხვა საკითხებთან ერთად, შრომა. გაუძლეს შრომას, როგორც ჩვენს წინაპრებს დაკისრებულ სასჯელად, მაგრამ სიყვარული ვერ შეძლეს და სადაც შესაძლებლობა იყო, ყოველთვის იშორებდნენ, შესაძლებელსა და შესაძლებელს პოულობდნენ.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ცნობილ კრიტიკოსს შეეძლო ეთქვა: როდის და სად არ იყო ასე და რა არის ცუდი პლანეტა დედამიწის მცხოვრებთა აბსოლუტური უმრავლესობისთვის ასეთი ცხოვრების წესი? მდიდარ სამყაროში ადამიანების უმეტესობა „ჭამს, სძინავს, საუბრობს ამბებზე; ცხოვრება შეუფერხებლად მიედინება, მიედინება შემოდგომიდან ზამთარში, გაზაფხულიდან ზაფხულში, რათა კვლავ დაასრულოს თავისი მარადიული წრეები. რა არის მათი დანაშაული და რატომ არის ეგრეთ წოდებული ობლომოვიზმი საშინელი, თუ ეს არის ის, რის გამოც დობროლიუბოვი აღშფოთებულია? როგორც ჩანს, ის ფაქტი, რომ კრიტიკოსს არ ესმოდა ობლომოვის უნივერსალურობა, ურღვევობა, უვნებლობა და, შესაბამისად, უდანაშაულობა.

ობლომოვკას სამყარო მყუდროა, თითქმის ზღაპრული, თუმცა, როგორც ყოველთვის, ბავშვობის სამყარო მყუდრო და ზღაპრულია. სწორედ ამიტომ, ილია ილიჩს ურჩევნია მხიარული სიზმრები მოწყენილობას, ვიდრე მობეზრებული უსაქმურები და აქტიური ცრუ შემქმნელები, რომლებიც გამუდმებით ცდილობენ ნაკლებად ძლევამოსილთაგან მეტის და მსუქნის ხელში ჩაგდებას. თუმცა, სწორედ ეს სამყარო გამოცხადდა კრიტიკოსების მიერ „ოქროს ხანის პაროდიულ და ირონიულ იდილიაად“.

მაგრამ შემდეგ მოვიდა ობლომოვის მეგობარი ანდრეი ივანოვიჩ სტოლცი. ამ მოვლენით იწყება რომანის მეორე ნაწილი.

სტოლცი მიზნად ისახავდა ობლომოვის მიყვანას საერო ყოფიერების სისულელეში, რომელიც მან წარმოიდგინა ნამდვილი ცხოვრება. მეგობარმა ილია ილიჩი საწოლიდან წამოაყენა და დაიწყო მისი წაყვანა სხვადასხვა სახლებში - გაცნობა და კომუნიკაცია, ცარიელი საუბრები. რატომღაც ბევრი მაინც ხედავს ამაში ცხოვრების აზრს.

ერთ-ერთი ასეთი ვიზიტის დროს ილია ილიჩს შეუყვარდა ოლგა ილიინსკაია, მაგრამ არც ისე დიდი ხნით. ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ ობლომოვს მისი სიყვარული ენატრებოდა. ასეა? იქნებ ამ უხელოვნებო მორცხვმა ადამიანმა უბრალოდ ვერ გაბედა თავისი გრძნობების გამოხატვა გოგონას მიმართ, რომელიც რეალურად აწვალებდა მასზე? ობლომოვისთვის ასეთი საქციელი სავსებით გამართლებულია - ის ამქვეყნიური კაცია და ნამდვილი ილიინსკაია ვალდებული იყო დახმარებოდა, მაგრამ არ გააკეთა. მაშ ვინ უღალატა სიყვარულს? ილინსკაია?

ბედის ნებით, აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას სახლში შესვლის შემდეგ, ობლომოვი ჯერ შეუმჩნევლად, შემდეგ კი უფრო და უფრო ნათლად გრძნობს მშობლიური ობლომოვკას ატმოსფეროს, რისთვისაც მთელი ცხოვრება ისწრაფვის. კეთილი, გონიერი ქალი ხდება ილია ილიჩის სამოქალაქო ცოლი, ამზადებს გემრიელ კერძებს, აუმჯობესებს მის ცხოვრებას და ბოლოს ვაჟი ანდრიუშა გააჩენს. და ობლომოვი ისევ, სიცოცხლის ბოლომდე, ოცნებების სამყაროში ჩაეფლო.

ოლგა ილიინსკაია დაქორწინდა სტოლზზე, რომელმაც საბოლოოდ დაარბია ობლომოვის ყველა მტერი, რომლებიც აპირებდნენ მისი ქონების წართმევას.

სიცოცხლის ბოლოს ობლომოვი გახდა „სრული და ბუნებრივი ანარეკლი და გამოხატულება ... მშვიდობის, კმაყოფილებისა და მშვიდი დუმილისა. ეძებდა, ფიქრობდა თავის ცხოვრებაზე და უფრო და უფრო მეტად ცხოვრობდა მასში, მან საბოლოოდ გადაწყვიტა, რომ სხვაგან წასასვლელი არსად ჰქონდა, არაფერი ეძია ... ". ასე რომ, ის სიცხისგან გარდაიცვალა.

მოგვიანებით სტოლტებმა ობლომოვის ვაჟის ანდრიუშას აღზრდა სთხოვეს. და აგაფია მატვეევნამ მთელი თავისი ცხოვრება შეინარჩუნა "მიცვალებულის სულის ხსოვნა, სუფთა, როგორც ბროლი".

ილია ილიჩის გამოსახულების შეფასებისას განსაკუთრებით უნდა გვახსოვდეს გონჩაროვის ბოლო სიტყვები. ისინი, როგორც ჩანს, შეიცავს მთავარი აზრირომანიც და მისი გმირიც. და ყველა სხვა უაზრო მსჯელობა ბოროტისგან არის.

კერძოდ, მოვიყვანოთ დობროლიუბოვის კურიოზული მოსაზრება ობლომოვიზმისა და მისი აზრით მრავალრიცხოვანი „ობლომოვების“ შესახებ: „მათთვის ყველაფერი გარეგანია, მათ ბუნებაში არაფერი აქვს ფესვი. ისინი, ალბათ, აკეთებენ მსგავს რაღაცას, როდესაც გარეგანი აუცილებლობა აიძულებს, ისევე როგორც ობლომოვი წავიდა სტუმრად, სადაც შტოლცი მიათრევდა მას, იყიდა შენიშვნები და წიგნები ოლგასთვის, წაიკითხა ის, რაც მან აიძულა წაეკითხა. მაგრამ მათი სული არ დევს იმ საქმეში, რომელიც მათ შემთხვევით ეკისრებათ. თუ თითოეულ მათგანს თავისუფლად შესთავაზებენ ყველა იმ გარე სარგებელს, რაც მათ სამუშაოს მოაქვს, სიამოვნებით უარს იტყვიან თავიანთ საქმეზე. ობლომოვიზმის ძალით, ობლომოვის თანამდებობის პირი არ წავა თანამდებობაზე, თუ უკვე შეინარჩუნებს მის ხელფასს და წოდებებში დააწინაურებს. მეომარი დადებს ფიცს, რომ არ შეეხოს იარაღს, თუ მას სთავაზობენ იგივე პირობებს და ასევე შეინარჩუნებს თავის ლამაზ ფორმას, რომელიც ძალიან სასარგებლოა გარკვეულ შემთხვევებში. პროფესორი შეწყვეტს ლექციებს, სტუდენტი შეწყვეტს სწავლას, მწერალი დათმობს ავტორობას, მსახიობი არ გამოვა სცენაზე, ხელოვანი დაამტვრევს ჩილს და პალიტრას, მაღალ სტილში საუბარს, თუ შესაძლებლობას იპოვის. მიიღეთ უფასოდ ყველაფერი, რასაც ახლა შრომით აღწევს. საუბრობენ მხოლოდ უმაღლეს მისწრაფებებზე, ზნეობრივი მოვალეობის შეგნებაზე, საერთო ინტერესების შეღწევაზე, მაგრამ სინამდვილეში გამოდის, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ სიტყვები და სიტყვებია. მათი ყველაზე გულწრფელი, გულწრფელი სურვილი მშვიდობისა, ხალათისკენ და მათი მოღვაწეობა სხვა არაფერია, თუ არა საპატიო კვართი (გამონათქვამში, რომელიც ჩვენ არ გვეკუთვნის), რომლითაც ისინი ფარავენ თავიანთ სიცარიელეს და აპათიას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შემთხვევით, დობროლიუბოვმა, რომელიც თავისი საყვარელი საქმით იყო დაკავებული, აიღო ვალდებულება დაგმო კაცობრიობის აბსოლუტური უმრავლესობის ცხოვრების წესი და არსებობა, დაგმო ობლომოვიზმის ფენომენი, მიაწერა მას უპრეცედენტო და გაუგონარი ცოდვები, რისთვისაც. ჩვენთვის ზემოდან იყო განწირული. და ჩვენ ყველანი ვიმეორებთ ამ ლაპარაკს მრავალი წლის განმავლობაში, ჩაქუჩით მას რუსების ახალი და ახალი თაობის თავებში.

დობროლიუბოვის სტატიაში ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია შემდეგი აზრი (მოდით დავუკავშიროთ ჩვენს დღეებს): ”თუ ახლა ვხედავ მიწის მესაკუთრეს, რომელიც საუბრობს კაცობრიობის უფლებებზე და პიროვნული განვითარების აუცილებლობაზე, პირველივე სიტყვებიდან უკვე ვიცი, რომ ეს არის ობლომოვი. ... როცა ჟურნალებში ვკითხულობ ლიბერალურ ხრიკებს შეურაცხყოფის წინააღმდეგ და სიხარული, რომ საბოლოოდ შესრულდა ის, რისი იმედიც გვქონდა და გვსურდა - ვფიქრობ, რომ ეს ყველაფერი ობლომოვკადან არის დაწერილი. როდესაც მე ვარ განათლებული ადამიანების წრეში, რომლებიც მხურვალედ თანაუგრძნობენ კაცობრიობის საჭიროებებს და მრავალი წლის განმავლობაში, განუწყვეტელი ენთუზიაზმით, იგივე თქვით.

(და ზოგჯერ ახალი) ანეკდოტები მექრთამეებზე, შევიწროებაზე, ყველა სახის უკანონობაზე - უნებურად ვგრძნობ, რომ გადამიყვანეს ძველ ობლომოვკაში ...

გააჩერეთ ეს ხალხი მათ ხმაურიან ღრიალში და თქვით: „თქვენ ამბობთ, რომ ეს და ეს არ არის კარგი; რა უნდა გაკეთდეს?” მათ არ იციან... შესთავაზეთ მათ უმარტივესი საშუალება - ისინი იტყვიან: "მაგრამ როგორ ხდება ეს უცებ?" ისინი აუცილებლად იტყვიან, რადგან ობლომოვს სხვაგვარად არ შეუძლია პასუხის გაცემა ...

განაგრძეთ მათთან საუბარი და ჰკითხეთ: რას აპირებთ? - იმით გიპასუხებენ, რომ რუდინმა ნატალიას უპასუხა: - „რა ვქნა? რა თქმა უნდა, დაემორჩილე ბედს. Რა უნდა ვქნა! ძალიან კარგად ვიცი, რა მწარე, მძიმე, აუტანელია, მაგრამ თავად განსაჯეთ...“ და ასე შემდეგ... მათგან მეტს არაფერს მოელით, რადგან ყველა მათგანი ობლომოვიზმის შტამპს ატარებს“.

თუ სწორედ ზემოთ ჩამოთვლილი არის ობლომოვიზმი, მაშინ ის მართლაც ამაზრზენი, უკვდავი და უნივერსალურია. ამაში მთელი მე-20 საუკუნე დაგვარწმუნა და თანამედროვეობა კიდევ უფრო გვარწმუნებს ამაში. მაგრამ რა შუაშია ძვირფასო, დიდებულ და კეთილგანწყობილ ილია ილიჩ ობლომოვს? თითქმის ორასი წელია, რატომ აპარტახებენ და აცემინებენ ასე, მისი სახელი კი საყოველთაო სახელად იქცა და ნიშნავს ლოფერსა და კარტოფილს?

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.წიგნიდან სახვითი ლიტერატურის გაკვეთილები ავტორი ვეილ პეტრი

ობლომოვი და სხვები. გონჩაროვი რუსული კალენდრის მკაფიო დაყოფა ოთხ სეზონად არის საჩუქარი მისი ლიტერატურის კონტინენტური ძალისგან. იმის შესახებ, თუ რამდენად ბრწყინვალედ ისწავლა გონჩაროვი ეს გაკვეთილი, ნათქვამია მისი შედევრის - "ობლომოვის" კომპოზიციაში. ბუნების წლიური ციკლი, გაზომილი და

წიგნიდან მშობლიური ენა. ლამაზი ასოების გაკვეთილები ავტორი ვეილ პეტრი

ობლომოვი და სხვები. გონჩაროვი რუსული კალენდრის მკაფიო დაყოფა ოთხ სეზონად არის საჩუქარი მისი ლიტერატურის კონტინენტური ძალისგან. იმის შესახებ, თუ რამდენად ბრწყინვალედ ისწავლა გონჩაროვი ეს გაკვეთილი, ნათქვამია მისი შედევრის - "ობლომოვის" კომპოზიციაში. ბუნების წლიური ციკლი, გაზომილი და

წიგნიდან კრიტიკა ავტორი პისარევი დიმიტრი ივანოვიჩი

რომან I. A. გონჩაროვა ობლომოვი

წიგნიდან ყველა ნამუშევარი სკოლის სასწავლო გეგმამოკლედ ლიტერატურა. 5-11 კლასი ავტორი პანტელეევა E.V.

ობლომოვი (რომანი) პირველი ნაწილის მოთხრობა დილით, გოროხოვაიას ქუჩაზე, საწოლში იწვა ილია ილიჩ ობლომოვი, დაახლოებით ოცდათორმეტი-სამი წლის მამაკაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით. ფიქრი დადიოდა სახეზე, მაგრამ ამავდროულად არ იყო კონცენტრაცია სახეზე,

წიგნიდან რუსული რომანის ისტორიიდან. ტომი 1 ავტორი ფილოლოგიის ავტორთა გუნდი --

ობლომოვი (ნ. ი. პრუცკოვი) 1 გონჩაროვის მეორე რომანი ობლომოვი გამოიცა 1859 წელს Otechestvennye Zapiski-ში. იმავე წელს წავიდა ცალკე გამოცემა. მაგრამ რომანის იდეა, მასზე მუშაობა და თავის "ობლომოვის სიზმარი" გამოქვეყნება, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია მთელი ნაწარმოებისთვის, არის

წიგნიდან სტატიები რუსი მწერლების შესახებ ავტორი კოტოვი ანატოლი კონსტანტინოვიჩი

ია გონჩაროვის რომანის შესახებ ობლომოვი ობლომოვი გონჩაროვის შემოქმედების მწვერვალია. არცერთ მის ნაწარმოებში, მათ შორის „ჩვეულებრივი ამბავი“ და „კლდე“, გონჩაროვი არ მოქმედებს როგორც სიტყვების ისეთი დიდი ხელოვანი, ბატონობის დაუნდობელი მხილველი, როგორც რომანში.

წიგნიდან რუსული ლიტერატურა შეფასებებში, განსჯა, დავა: ლიტერატურული კრიტიკული ტექსტების მკითხველი ავტორი ესინ ანდრეი ბორისოვიჩი

რომან ი.ა. გონჩაროვის "ობლომოვი" რომან გონჩაროვა გახდა მნიშვნელოვანი მოვლენა ლიტერატურული ცხოვრება 50-იანი წლების ბოლოს - XIX საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისი. თავად ობლომოვის ტიპი შეიცავდა ისეთ ფართო განზოგადებას, რომ პირველ რიგში მიიპყრო კრიტიკოსების ყურადღება და მიიღო სხვადასხვა ინტერპრეტაციები. სხვა

წიგნიდან ყველა ესე ლიტერატურის შესახებ მე-10 კლასისთვის ავტორი ავტორთა გუნდი

DI. პისარევ "ობლომოვი" რომან ი.ა. გონჩაროვა

წიგნიდან ილია ერენბურგის შესახებ (წიგნები. ხალხი. ქვეყნები) [რჩეული სტატიები და პუბლიკაციები] ავტორი ფრეზინსკი ბორის იაკოვლევიჩი

A.V. დრუჟინინი "ობლომოვი". რომან ი.ლ. გონჩაროვა<…>„ობლომოვის ოცნება“! - ეს ყველაზე ბრწყინვალე ეპიზოდი, რომელიც ჩვენს ლიტერატურაში მარადიულად დარჩება, იყო პირველი, მძლავრი ნაბიჯი ობლომოვის მისი ობლომოვიზმის გაგებისკენ. რომანისტი, კითხვების გადაჭრის სურვილი,

წიგნიდან საბჭოთა ლიტერატურა. მოკლე კურსი ავტორი ბიკოვი დიმიტრი ლვოვიჩი

ი.ა.გონჩაროვი "ობლომოვი" 24. ოლგა ილიინსკაია და მისი როლი ობლომოვის ცხოვრებაში (ი. ა. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" მიხედვით) ობლომოვის გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში ხურავს უამრავ "ზედმეტ" ადამიანს. უმოქმედო ჩაფიქრებული, აქტიური მოქმედების უუნარო, ერთი შეხედვით ნამდვილად

წიგნიდან Roll Call Kamen [ფილოლოგიური კვლევები] ავტორი რანჩინი ანდრეი მიხაილოვიჩი

I. ბედის გადაკვეთა, ან ორი ილია ერენბურგი[**] (ილია გრიგორიევიჩი და ილია ლაზარევიჩი) პარალელური ბიოგრაფიების ჟანრი შეიძლება იყოს ძალიან მიმზიდველი; ამ შემთხვევაში, მას აქვს მრავალი მიზეზი: ბიძაშვილებიიგივე გვარებითა და სახელებით; ბედის მსგავსება და განსხვავება,

წიგნიდან სტატიები რუსული ლიტერატურის შესახებ [ანთოლოგია] ავტორი დობროლიუბოვი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი

წიგნიდან როგორ დავწეროთ ესე. გამოცდისთვის მოსამზადებლად ავტორი სიტნიკოვი ვიტალი პავლოვიჩი

ორი სიკვდილი: პრინცი ანდრეი და ივანე ილიჩ პლატონოვსკი სოკრატე ფედონის დიალოგში ამბობდა მოაზროვნეების შესახებ: „ისინი, ვინც ჭეშმარიტად ერთგულები არიან ფილოსოფიაში, არსებითად, მხოლოდ ერთი საქმით არიან დაკავებულნი - სიკვდილით და სიკვდილით“. სიკვდილამდე და მარადისობამდე, როგორც პლატონში, ისე მთელ ფილოსოფიურ ტრადიციაში, არ არსებობს

ავტორის წიგნიდან

"ობლომოვი". I. A. გონჩაროვის რომანი ორ ტომად. SPb., 1859 ინგლისელი მწერალი ლუისი და არა ლუისი, რომელმაც შექმნა ბერი, რომელიც აშინებდა ჩვენს ბებიებს, არამედ ლუისი, რომელმაც დაწერა გოეთეს ცნობილი ბიოგრაფია, თავის ერთ-ერთ ნაწარმოებში მოგვითხრობს ანეკდოტს.

ავტორის წიგნიდან

ობლომოვი და „ობლომოვიზმი“ ი.ა.გონჩაროვის რომანში „ობლომოვი“ ი.გონჩაროვის მორალური სენსიტიურობა.თანამედროვე საზოგადოება, წარმოდგენილი რომანში, მისი არსებობის მორალურ, ფსიქოლოგიურ, ფილოსოფიურ და სოციალურ ასპექტებში II. „ობლომოვშჩინა“.1. ობლომოვი და შტოლცი -

ავტორის წიგნიდან

Bykova N. G. Roman Oblomov ავტორი I. A. Goncharova 1859 წელს ი.ა. გონჩაროვის რომანი Oblomov გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye Zapiski. პრობლემატიკისა და დასკვნების გამორჩეულობით, სტილის მთლიანობითა და სიცხადით, კომპოზიციური სისრულითა და ჰარმონიით რომანი შემოქმედების მწვერვალია.