მიტროპოლიტი და ადგილობრივი თავადაზნაურობა A.S. პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი"

რომანის "ევგენი ონეგინის" მრავალი გვერდი ეძღვნება დედაქალაქის და პროვინციული თავადაზნაურობის გამოსახულებას - ცხოვრების წესს, წეს-ჩვეულებებს და გემოვნებას.

პოეტი საშინაო განათლების მოწინააღმდეგე იყო. ზედაპირული განათლება („რაღაც და რატომღაც“) ხდება ახალგაზრდა დიდგვაროვნების ხელოვნებისადმი ზედაპირული დამოკიდებულების დასაწყისი (ონეგინი იღიმება თეატრში) და ლიტერატურა („მას არ შეეძლო იამბიკოსის გარჩევა ქორეასგან... გარჩევა“), მიზეზი. "სიზარმაცის ლტოლვა", მუშაობის უუნარობა.

აღწერს დედაქალაქის „რაკის“ ცხოვრების წესს (დილის გასეირნება ბულვარში, ლანჩი მოდურ რესტორანში, ვიზიტი თეატრში და, ბოლოს და ბოლოს, ბურთში მოგზაურობა), ავტორი თავის გადახრებში იძლევა საერო მონახაზს. mores ("დიდი სამყაროს ფრიკები!").

ავტორი აბუჩად აგდებს ზნეობას, რომელიც სუფევს "საერო ბრბოში": ამ გარემოში გავრცელებული "ცივსისხლიანი გარყვნილება", სიყვარულისადმი დამოკიდებულება, როგორც "მეცნიერება", გამოჩენილი სათნოება და საერო ქალბატონების "მოდური ქედმაღლობა":

ისინი, მკაცრი საქციელი

საშინელი მორცხვი სიყვარული

მათ კვლავ მოახერხეს მისი მიზიდვა ...

"საერო ბრბოს" შორის, ასეთი მაღალი ცნებებიროგორც სიყვარული და მეგობრობა. საერო ბრბოდან „მეგობრები“ თვალთმაქცნი არიან და ზოგჯერ საშიშიც.

გამოჩენილი, სულიერად თავისუფალი, მოაზროვნე ბუნება კარგად არ ჯდება საერო ცრუ მორალის შემზღუდველ ჩარჩოებში:

მგზნებარე სულების უგუნურება

ეგოისტური უმნიშვნელოობა

ან შეურაცხყოფს, ან იცინის...

საერო გარემო უარყოფს დამოუკიდებელ გონებას და მიესალმება მედიდურობას. ამას „საზოგადოება“ ამტკიცებს

ვინც უცნაურ სიზმრებს არ უშვებდა,

ვინც არ ერიდებოდა საერო ბრბოს,

ვინც ოცი წლის იყო დენდი ან მჭიდი,

L ოცდაათი წლის მომგებიანად დაქორწინებული ...

ამასთან, დედაქალაქის დიდებულებში ასევე შედიან უძველესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, რომელთა შორის ფასდება განათლება და ინტელექტი, მანერების კეთილშობილება, მკაცრი გემოვნება, ვულგარული და ვულგარულის უარყოფა - ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ჩვეულებრივ არისტოკრატიის კონცეფციასთან არის დაკავშირებული. პრინცესა რომ გახდა, ტატიანა "მტკიცედ შევიდა თავის როლში", გახდა ნამდვილი არისტოკრატი. მან ისწავლა თავის კონტროლი, გრძნობების შეკავება: „რაც არ უნდა იყო / გაოცებული, გაოგნებული... იგივე ტონი იყო მასშიც...“ პრინც ნ.პუშკინის სახლში საღამოების მოთხრობა ხელახლა ქმნის განსაკუთრებულს. ამ სოციალური ღონისძიებების ატმოსფერო, რომელსაც "დედაქალაქის ფერი" ესწრებოდა. ავტორი აღფრთოვანებულია „ჰარმონიული ოლიგარქიული საუბრების წესრიგით“, აღწერს სტუმრების მშვიდ საუბარს, რომელშიც არ არის „სულელური აფექტი“, ვულგარული თემები და „მარადიული ჭეშმარიტებები“.

დედაქალაქის კეთილშობილება არის ის გარემო, რომელშიც ონეგინი მრავალი წლის განმავლობაში გადავიდა. აქ ჩამოყალიბდა მისი ხასიათი, აქედან გაუძლო ცხოვრებისეულ ჩვევებს, რამაც მისი ბედი დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრა.

რომანში ადგილობრივი თავადაზნაურობა წარმოდგენილია, უპირველეს ყოვლისა, ლარინის ოჯახით, ასევე ონეგინის მეზობლებით (რომლებსაც ის გაურბოდა, იმის შიშით, რომ არ ელაპარაკებოდა "თივის დამზადებაზე, ღვინოზე, ქოხზე, ნათესავებზე"). ავტორი ლარინების ოჯახის მაგალითით მოგვითხრობს ადგილობრივი დიდებულების ცხოვრებაზე, მათ კითხვის წრეზე, გემოვნებაზე და ჩვევებზე. ლარინა უფროსი მშობლების დაჟინებული თხოვნით, მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ დაქორწინდა. სოფელში ყოფნისას ჯერ „ტირილი და ტიროდა“; გოგონას ჩვევების ერთგული ეცვა მჭიდრო კორსეტი, წერდა მგრძნობიარე ლექსებს, მოახლეებს ფრანგულად ეძახდა, მაგრამ მოგვიანებით შეეჩვია ახალ ცხოვრებას და დამკვიდრდა ბედიის როლში. ბევრი პროვინციული მიწის მესაკუთრის მსგავსად, ლარინა "ავტოკრატიულად" მართავდა ქმარს და აქტიურად იყო ჩართული შინამეურნეობაში:

სამსახურში გაემგზავრა

დამარილებული სოკო ზამთრისთვის,

გაწეული ხარჯები, გაპარსული შუბლი...

პატრიარქალური ცხოვრების წესი მიწათმფლობელებს უბრალო ხალხთან აახლოებს. ტატიანა თოვლით იბანს თავს, როგორც გლეხი გოგოები. მასთან ყველაზე ახლობელი ძიძა, უბრალო გლეხი ქალია. ლარინას მეუღლეები მარხულობენ და აღნიშნავენ შროვეტიდს, უყვართ "მრგვალი საქანელა", მრგვალი ცეკვა და სიმღერები. მათი სახლი ყოველთვის ღიაა სტუმრებისთვის. თუ პეტერბურგში მცხოვრები ონეგინი ჭამდა ექსკლუზიურად ფრანგული ან ინგლისური სამზარეულოს კერძებს, მაშინ ტრადიციული რუსული კერძები მიიღეს ლარინის ოჯახში. ონეგინმა სარკის წინ რამდენიმე საათი გაატარა. ლარინი „ჭამდა და სვამდა ხალათში“, მის ცოლს ეცვა მოსასხამი და ქუდი. ლარინის გარდაცვალების აღწერისას ავტორი არა ირონიულად წერს: „სადილამდე ერთი საათით ადრე გარდაიცვალა...“, ხაზს უსვამს ადგილობრივი ცხოვრების დამახასიათებელ ნიშანს: ყველა მოვლენის (თუნდაც სიკვდილის) დრო ითვლება დროიდან. ჭამა. „ძველი ტკბილი ჩვევები“ ლარინების ოჯახში მამის გარდაცვალების შემდეგაც შენარჩუნდა. ლარინა უფროსი იგივე სტუმართმოყვარე დიასახლისი დარჩა.

თუმცა, პროვინციებში ცხოვრებას თავისი აქვს უარყოფითი მხარეები. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სამყაროსგან იზოლაცია, კულტურული ჩამორჩენა დედაქალაქების ცხოვრებაზე. ტატიანას სახელობის დღეს ავტორს მოჰყავს პროვინციული თავადაზნაურობის მთელი "ფერი" - წვრილმანი, კამეჩი, უხეში, მამალი... შემთხვევითი არ არის, რომ პუშკინი აქ იყენებს გვარებს "განმსაზღვრელი", რომლებიც მე-18 საუკუნის გადაშენებულ ლიტერატურულ ტრადიციას ახსოვს. : "უზარმაზარ დღესასწაულზე" გამოჩნდნენ გასული საუკუნის გმირები.

თავის რომანში თავადაზნაურობის აღწერისას პუშკინი თავს არიდებს ცალსახა შეფასებებს. ქვეყნის შიდა მხარე, ისევე როგორც მეტროპოლიის შუქი, გაჟღენთილია წარსულისა და აწმყოს კონფლიქტური გავლენებით, ასახავს ცხოვრების ნათელ და ბნელ მხარეებს.

დრო იცვლება და ჩვენც ვიცვლებით მათთან ერთად.

რ ოუენი

1920-იან წლებში მას შემდეგ სამამულო ომი 1812 წელს რუსულ საზოგადოებაში მოხდა იდეოლოგიური სტრატიფიკაცია პროგრესული შეხედულებების მქონე ადამიანებად და მათ, ვინც ჯერ კიდევ გასულ საუკუნეში დარჩნენ. ეს იყო ეროვნული თვითშეგნების აღზევების, ავტოკრატიისადმი უკმაყოფილების გაძლიერების დრო.

რომანი "ევგენი ონეგინი" ასახავს რუსული ცხოვრების ყველა ასპექტს XIX დასაწყისშისაუკუნეში, ამიტომ რომანს შეიძლება ეწოდოს "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". რუსეთის ცხოვრებაში ცვლილებების ფონზე, პუშკინი ასახავს თავადაზნაურობის სხვადასხვა ჯგუფის ცხოვრებას და ჩვეულებებს.

1920-იან წლებში რუსეთის თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილი ეწინააღმდეგებოდა ბატონყმობას და აბსოლუტურ მონარქიას. ლ.ს. პუშკინი თავის რომანშია ასახული რუსული საზოგადოებამე-19 საუკუნის დასაწყისი.

რომანი ასევე განასახიერებდა პროვინციულ საზოგადოებას. ამრიგად, მე-19 საუკუნის რუსეთი რომანში ასახულია ა. პუშკინი "ევგენი ონეგინი" პროვინციული და მეტროპოლიტენის საზოგადოების წარმომადგენლების მაგალითზე.

პუშკინის მიერ ეპოქის სხვადასხვა ასპექტის რეალისტურ ასახვაში ორგანულად არის შეტანილი დედაქალაქისა და ადგილობრივი თავადაზნაურობის ცხოვრების სურათები. საუბარია ადამიანის ურთიერთობაზე თავის ეპოქასთან და საზოგადოებასთან. ა.ს. პუშკინი, გმირის მაგალითით, ავლენს „ოქროს კეთილშობილი ახალგაზრდობის“ ცხოვრების წესს.

ბურთის ხმაურით დაღლილი ონეგინი გვიან ბრუნდება და მხოლოდ „შუადღის შემდეგ“ იღვიძებს. პოეტი დეტალურად აღწერს გმირის გატარებას, მის ოფისს, უფრო ქალბატონების ბუდუარს:

სუნამო მოჭრილ კრისტალში;

სავარცხლები, ფოლადის ფაილები,

სწორი მაკრატელი, მოხრილი

და ოცდაათი სახის ჯაგრისები

როგორც ფრჩხილებისთვის, ასევე კბილებისთვის.

ევგენის ცხოვრება ერთფეროვანი და ფერადია: ბურთები, თეატრები, რესტორნები და ისევ ბურთები. ასეთი ცხოვრება ვერ დააკმაყოფილებდა ინტელექტუალურ, მოაზროვნე ადამიანს, ამიტომ შეიძლება გაიგოს, რატომ იყო ონეგინი იმედგაცრუებული გარემომცველ საზოგადოებაში, მას "ელენთა" შეეპყრო.

ევგენი ონეგინი არის "ზედმეტი" ადამიანი, "ჭკვიანი უსარგებლობა". მას აქვს პროგრესული შეხედულებები, ფართო ინტელექტუალური ინტერესები, სილამაზის აღქმის უნარი.

რომანში მაღალი საზოგადოება შედგება ეგოისტი, გულგრილი, მაღალი აზრებისგან დაცლილი ადამიანებისგან. მათი ცხოვრება ხელოვნური და ცარიელია. ცოდნა და გრძნობები აქ ზედაპირულია. ადამიანები დროს ატარებენ უმოქმედობაში გარეგანი აურზაურით. პუშკინი უფრო დეტალურად აღწერს ასეთ საზოგადოებას:

და იცოდე და მოდის ნიმუშები,

ყველგან შეხვდებით სახეებს

აუცილებელი სულელები...

ეს არის უმაღლესი შუქი. ძნელი მისახვედრი არ არის, რატომ იღლება ეს საზოგადოება ონეგინი, პროგრესული შეხედულებების მქონე ადამიანი. მოწყენილი ხდება, ყველაფრის მიმართ ცივი, სული განადგურებულია; ის ხდება გულგრილი.

ასე რომ, ცხოვრება შეუცვლელად გრძელდება ლარინების სახლში. ყველა თავის ჩვეულ საოჯახო საქმეს აკეთებს. საღამოობით ხანდახან აწყობენ ბურთებს ან უბრალოდ სტუმრებს ეპატიჟებიან. სოფელში ცხოვრება ნელა, ცვლილებების გარეშე გადის, ამიტომ სალაპარაკო არაფერია განსაკუთრებული. და თუ რაიმე სიახლე იქნება, ამაზე ძალიან დიდხანს იქნება საუბარი. ბურთები იგივეა. საუბრები არ სცდება ისეთ თემებს, როგორიც არის თივის დამზადება, ღვინო, ქოხები. შემთხვევითი არ არის, რომ პუშკინი ტატიანას ოცნებებში ადგილობრივ დიდებულებს ურჩხულებად ასახავს. ისინი იმდენად გაღატაკებულნი არიან გონებით, რომ ცხოველებისგან ცოტათი განსხვავდებიან.

ტატიანას სახელობის დღეს სტუმრები მიწის მესაკუთრის ჯიშის ყველაზე ნათელი მაგალითია. ავტორი ავლენს მათ არსს გვარებში: სკოტინინები, ბუიანოვი. ტატიანა ისევე მოწყენილია ამ პროვინციული საზოგადოების წრეში, როგორც ევგენი დედაქალაქის წრეში. მას უყვარს რომანები, რომლებშიც თავის მომავალ რჩეულს წარმოადგენს.

ადრევე მოსწონდა რომანები;

მათ ყველაფერი შეცვალეს მისთვის;

მას შეუყვარდა მოტყუებები

და რიჩარდსონი და რუსო.

სიზმარში ხედავს თავის დაქორწინებულს. მისთვის კითხვა მისი საყვარელი გართობაა, რაც განასხვავებს მას ოლგასგან, რომელსაც ბავშვობიდან უყვარდა თამაში, ეზოში მხიარულება ბიჭებთან ერთად. ის უფრო მოლაპარაკე, კომუნიკაბელურია ვიდრე ტატიანა. ოლგა უბრალო და მიმზიდველი პროვინციელი ახალგაზრდა ქალბატონების ნათელი სურათია. მშობლიური ბუნება კვებავს სულიერი სამყაროტატიანა, მას უყვარს "მზის ამოსვლის გარიჟრაჟის გაფრთხილება".

რომანის დასაწყისში ტატიანა არის ახალგაზრდა პროვინციელი დიდგვაროვანი ქალი; ნაწარმოების დასასრულს მას ვხედავთ, როგორც ბრწყინვალე საერო ქალბატონს. მაგრამ პირველიდან ბოლო გვერდამდე, პუშკინი ამ სურათში ავლენს რუსული ხასიათის საუკეთესო თვისებებს: მორალურ სიწმინდეს, მთლიანობას, პოეზიას, უბრალოებას.

მინდა ვთქვა, რომ განათლების გამოსავლენად, იმისთვის, რომ მაშინ რუსულ საზოგადოებაში ჭკვიან და კეთილ ადამიანად იყო ცნობილი, ცოტა უნდა გქონდეს: ფრანგული ენის შესანიშნავი ცოდნა, საერო პიროვნების მანერები, ცეკვის უნარი, „მშვიდად ქედმაღლობა“ და „მცოდნე სწავლული იერით // ჩუმად ყოფნა მნიშვნელოვან კამათში. მაღალ საზოგადოებაშია, რომ ადამიანი ნამდვილად სწავლობს „კაუსტიკურად ცილისწამებას“, ნამდვილი გრძნობებისა და აზრების დამალვას, თვალთმაქცობას. აქ ყველაფერი ყალბია, გულწრფელობა არ არის, ირგვლივ დამცინავები და ეგოისტები არიან, რომლებიც „ყველა ნულს, // საკუთარ თავს კი ერთებად მიიჩნევენ“. ამ საზოგადოებაში ცხოვრება სავსეა გაუთავებელი ბურთებითა და ვახშმებით, კარტის თამაშებით, ინტრიგებით. გადის წლები, ადამიანები ბერდება, მაგრამ მათში ცვლილება არ ხდება...

ონეგინი და დედაქალაქის კეთილშობილური საზოგადოება. ერთი დღე ონეგინის ცხოვრებაში.

გაკვეთილის მიზნები:

1. გაიღრმავოს მოსწავლეთა გაგება რომანის, მასში ასახული ეპოქის შესახებ;

2. დაადგინეთ, როგორ უკავშირდება პუშკინი თავადაზნაურობას;

3. გააუმჯობესოს ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარ-ჩვევები;

4. ზეპირი მეტყველების განვითარება, მთავარის გამოკვეთის, შედარების უნარი;

ინტერდისციპლინური კავშირები: ისტორია, ხელოვნება.

გაკვეთილების დროს

ორგმომენტი

2. ადრე შესწავლილი მასალის გამეორება.

სანამ გაკვეთილის თემაზე მუშაობას დავიწყებთ, დავყოთ 2 ჯგუფად. სტუდენტებისთვის გაკვეთილზე გასასვლელი ბილეთი არის ბლიც გამოკითხვის სწორი პასუხი.

გაარკვიეთ, რომელ პერსონაჟს ეკუთვნის ავტორის სიტყვები: ონეგინი თუ ლენსკი?

"26 წლამდე იცხოვრე მიზნის გარეშე, შრომის გარეშე..."

"მას ჰქონდა ტკბილი გული, უცოდინარი..."

”ჩემთვის სისულელეა ჩარევა მის წამიერ ნეტარებაში…”

”მან სწავლის ნაყოფი მოიტანა ნისლიანი გერმანიიდან…”

"სიყვარულში, ინვალიდ ადამიანად ითვლებიან..."

"კანტის გულშემატკივარი და პოეტი...

”მოკლედ, რუსულმა სევდამ მას ნელ-ნელა დაეუფლა…”

”და შავი ხვეულები მხრებამდე…”

”მაგრამ მძიმე შრომა მისთვის ავად იყო…”

"მან გაიზიარა მისი გასართობი..."

3. გაკვეთილის თემის აღქმისთვის მომზადება

მასწავლებლის სიტყვა:

დიახ, დიდი რუსი კრიტიკოსი ვ.გ. ბელინსკიმ შემთხვევით არ დაასახელა რომანი A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი" "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". რომანზე დაყრდნობით შეიძლება ვიმსჯელოთ ეპოქაზე, შეისწავლოთ რუსეთის ცხოვრება XIX საუკუნის 10-20-იან წლებში. ასე რომ, ჩვენი გაკვეთილის თემაა: „აზნაურობა ა.პუშკინის რომანში „ევგენი ონეგინი“.

სტუდენტის გზავნილი "კეთილშობილი კლასის ისტორია"

რომანში „ევგენი ონეგინი“ დიდებულთა გამოსახულებებს ცენტრალური ადგილი უჭირავს. ჩვენი მთავარი გმირები თავადაზნაურობის წარმომადგენლები არიან. პუშკინი ჭეშმარიტად ასახავს გარემოს, რომელშიც პერსონაჟები ცხოვრობენ.

3. გაკვეთილის თემაზე მუშაობა (რომანის ანალიზი)

მასწავლებლის სიტყვა:

პუშკინმა აღწერა ონეგინის ერთი დღე, მაგრამ მასში მან შეძლო პეტერბურგის თავადაზნაურობის მთელი ცხოვრების განზოგადება. რა თქმა უნდა, ასეთი ცხოვრება ვერ დააკმაყოფილებდა გონიერ, მოაზროვნე ადამიანს. ჩვენ გვესმის, რატომ იყო ონეგინი იმედგაცრუებული გარემომცველ საზოგადოებაში, ცხოვრებაში.

ასე რომ, პეტერბურგის ცხოვრება ნაჩქარევია, ნათელი და ფერადი, სავსე მოვლენებით.

ბურთებზე გათამაშდა ვნებების დრამები, ინტრიგები, გარიგებები, კარიერა.

საკლასო დავალება.

1. როგორ არიან წარმოდგენილი ონეგინის ბიძა და ტატიანას მამა? მათი ხასიათის რა თვისებებს გამოყოფს პუშკინი?

(კეთილგანწყობილი ზარმაცი ხალხი, ცხოვრების სოფლის ფლეიბოები;

დამახასიათებელია სულიერი ინტერესების სიღარიბე; ლარინი იყო

„კეთილო, წიგნებს არ კითხულობდა, ოჯახი ცოლს ანდობდა. ბიძა ონეგინი "ეჩხუბა დიასახლისს, გაანადგურა ბუზები")

გვიამბეთ პრასკოვია ლარინას ცხოვრების ამბავი.

რა განსხვავებაა გმირებსა და ონეგინს შორის?

4. მასწავლებლის სიტყვა.

ჩვენი გაკვეთილის ქვეთემაა "ერთი დღე ონეგინის ცხოვრებაში".

დავსახოთ საკუთარ თავს შემდეგი მიზნები:

გამომსახველობით უნდა წავიკითხოთ I თავი და გავაკეთოთ კომენტარი;

განსაზღვრეთ თავის ადგილი რომანის კომპოზიციაში;

ვიმუშავებთ ევგენი ონეგინის გამოსახულებაზე, დავაკვირდებით დიდგვაროვანი ინტელიგენციის ცხოვრებას;

ჩვენ ვიმუშავებთ გააზრებულად, შეგროვებული; შეძლოს გაკვეთილის ბოლოს რვეულში გეგმის შედგენა და პასუხის გაცემაპრობლემური კითხვა:

”მაგრამ ბედნიერი იყო ჩემი ევგენი?”

(ეპიზოდი გმირის ცხოვრებიდან: ონეგინი სოფელში მიდის მომაკვდავ ბიძასთან)

რა არის გასაოცარი ენის ბუნებით რომანის პირველ სტრიქონებში?

(თხრობის უჩვეულო სიმარტივე, „საუბრის ტონი“, თხრობის სიმარტივე, კარგ ხუმრობას გრძნობს, ირონია).

4.- ტექსტთან მუშაობისას ჩვენ შევადგენთგონებრივი რუკა :

ონეგინის დღე

ბულვარების გასწვრივ სეირნობა (არასაძილე ბრიგეტი)

ბურთი (ხმაური, ხმაური)

სადილი რესტორანში (უცხოური კერძები)

ვიზიტი თეატრში Დაბრუნების (ორმაგი ლორგნეტი)

5. ჯგუფებში მუშაობა (კლასი დაყოფილია 3 ჯგუფად, თითოეული იღებს დავალებას ტექსტში ინფორმაციის მოძიება)

უმიზნო სეირნობა ბულვარებზე .
ბულვარი მე-19 საუკუნეში მდებარეობდა ნეველის პროსპექტზე. ადრე

14.00 - ეს იყო ხალხის დილის გასეირნების ადგილი

ვეტერინარული საზოგადოება.

სადილი რესტორანში.
სადილის აღწერა მთლიანად ხაზს უსვამს კერძების ჩამონათვალს.

არარუსული სამზარეულო. პუშკინი დასცინის ფრანგებს

სახელები-დამოკიდებულება ყველაფერ უცხოზე

დასკვნა: ეს სტროფები ასახავს ცხოვრების ტიპურ ასპექტებს.

პეტერბურგის საერო ახალგაზრდობა.

3. თეატრის მონახულება.

ვის ახსოვს პუშკინი რა ამჯობინა

პეტერბურგის ცხოვრების პერიოდი? (თეატრის ჩვევა, მცოდნე

და მსახიობობის მცოდნე).

რას ამბობს პოეტი თეატრსა და მსახიობებზე? ( აძლევს

თეატრალური რეპერტუარის აღწერა)

როგორ მღერის პუშკინის ბალეტი?(ცოცხალი სურათები ჩნდება მკითხველის წარმოსახვაში. თეატრი მდებარეობდა თეატრის მოედანზე, ამჟამინდელი კონსერვატორიის ადგილზე. წარმოდგენა 17.00 საათზეა).

როგორ იქცევა ონეგინი თეატრში?(ჩვეულებრივად იყურება ირგვლივ, ქედს იხრის მამაკაცების წინაშე, ორმაგად უთითებს უცნობ ქალბატონებს).

დასკვნა: ონეგინის შესახებ სტრიქონებში პირველად არის ნახსენები მისი ცხოვრებით დაღლილობა, მისი უკმაყოფილება).
VII. კომენტირებული კითხვა I თავის მიღმა.

1. დაბრუნდი სახლში.
- წავიკითხოთ ონეგინის კაბინეტის აღწერა?

რა სახის ნივთები გვხვდება აქ? (ქარვა, ბრინჯაო, ფაიფური, სუნამოები მოჭრილ კრისტალში, სავარცხლები, ფრჩხილის ფაილები და ა.შ.)

ისევე როგორც რესტორანში კერძების ჩამოთვლა, პუშკინი ხელახლა ქმნის ცხოვრების ატმოსფეროს ახალგაზრდა კაციპეტერბურგის სამყარო.
2. ონეგინი მიდის ბურთისკენ.

როდის ბრუნდება ონეგინი სახლში? ("უკვე ... დრამმა გააღვიძა", ეს არის სიგნალები დილის 6.00 საათზე ჯარისკაცების გაღვიძება ყაზარმებში)
- დიდი ქალაქის შრომის დღე იწყება. და ევგენი ონეგინის დღე ახლახან დასრულდა.

- "და ისევ ხვალ, როგორც გუშინ" ... ეს სტროფი აჯამებს უამრავ წარსულ ნახატს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ გასული დღე ჩვეულებრივი დღე იყო ონეგინისთვის.
- ავტორი სვამს კითხვას: "მაგრამ ბედნიერი იყო ჩემი ევგენი?"

და რა ბედი ეწევა ონეგინს? (ელენთა, ცხოვრებით უკმაყოფილება,

მოწყენილობა, ერთფეროვნება გაცრუებს).

რის გაკეთებას ცდილობდა გმირი? (დაიწყო კითხვა, სცადა კალამი აეღო,

მაგრამ ამან გაზარდა იმედგაცრუება, გამოიწვია სკეპტიკური დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ)

ვინ არის დამნაშავე, რომ ონეგინი გახდა ასეთი, არაფერი იცის, არაფრით არ არის დაკავებული?

VIII. გაკვეთილის შეჯამება .
- რა გავიგეთ გმირის შესახებ I თავიდან? (გაიგეთ გმირის წარმოშობის, აღზრდის, განათლებისა და ცხოვრების წესის შესახებ).
- ჩვენ გავარკვიეთ, რა გარემო აკრავს მის გარშემო და აყალიბებს მის შეხედულებებსა და გემოვნებას. გამოსახულია არა მხოლოდ ინდივიდუალური გმირი, არამედ ეპოქის ტიპიური პერსონაჟი, ეს რომანის რეალიზმია.
- I თავის ბუნება საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ გვაქვს რომანის ექსპოზიცია (შესავალი). წინ, ცხადია, იქნება მოვლენები, ცხოვრებისეული შეტაკებები და მათში გმირის პიროვნება უფრო სრულყოფილად, უფრო ფართო მასშტაბით გამოვლინდება.

IX. Საშინაო დავალება.

1. II თავის გამომხატველი კითხვა.

2. გააკეთეთ სანიშნეები ტექსტში: ლარინების ცხოვრება, ოლგას პორტრეტი, ლენსკის გამოსახულება.

მიტროპოლიტი და ადგილობრივი თავადაზნაურობა A.S. პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი"

Ტექსტის ნიმუშიესეები

რომანში "ევგენი ონეგინი" პუშკინმა საოცარი სისრულით გაამხილა რუსული ცხოვრების სურათები XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში. მკითხველის თვალწინ ცოცხალი, მოძრავი პანორამა გადის ამპარტავან მდიდრულ პეტერბურგში, ძველ მოსკოვში, ყველა რუსი ადამიანის გულში ძვირფასი, მყუდრო ქვეყნის მამულები, ბუნება, ლამაზი თავისი ცვალებადობით. ამ ფონზე პუშკინის გმირებს უყვართ, იტანჯებიან, იმედგაცრუებულნი არიან, კვდებიან. რომანში ღრმა და სრული ასახვა ჰპოვა როგორც გარემომ, რომელმაც მათ გააჩინა, ისე ატმოსფერომ, რომელშიც გადის მათი ცხოვრება.

რომანის პირველ თავში, რომელიც მკითხველს აცნობს თავის გმირს, პუშკინი დეტალურად აღწერს თავის ჩვეულ დღეს, სავსე ზღვრამდე რესტორნებში, თეატრებში და ბურთებში. ისევე, როგორც „ერთფეროვანი და ჭრელი“ არის პეტერბურგელი სხვა ახალგაზრდა არისტოკრატების ცხოვრება, რომელთა ყველა საზრუნავი ახალი, ჯერ კიდევ არა მოსაწყენი გართობის ძიებაში იყო. ცვლილების სურვილი ევგენის აიძულებს წავიდეს სოფელში, შემდეგ, ლენსკის მკვლელობის შემდეგ, იგი მიემგზავრება მოგზაურობაში, საიდანაც ბრუნდება ნაცნობი გარემოპეტერბურგის სალონები. აქ ის ხვდება ტატიანას, რომელიც გახდა „გულგრილი პრინცესა“, დახვეწილი მისაღები ოთახის ბედია, სადაც იკრიბება პეტერბურგის უმაღლესი თავადაზნაურობა.

აქ შეგიძლიათ შეხვდეთ პროლაებს, "სულის სიმამაცით დამსახურებულ დიდებას", "გადახურულ თავხედებს", "სამეჯლისო დიქტტორებს", და ხანდაზმულ ქალბატონებს "კეპებითა და ვარდებით, ერთი შეხედვით ბოროტებით" და "გოგონები, რომლებსაც არ აქვთ მომღიმარი სახეები". . ესენი არიან პეტერბურგის სალონების ტიპიური მფარველები, რომლებშიც ქედმაღლობა, სიმკაცრე, სიცივე და მოწყენილობა სუფევს. ეს ადამიანები როლის შესრულებისას ღირსეული ფარისევლობის მკაცრი წესებით ცხოვრობენ. მათი სახეები, ისევე როგორც ცოცხალი გრძნობები, დაფარულია უმტკივნეულო ნიღბით. ეს იწვევს აზრების სიცარიელეს, გულების სიცივეს, შურს, ჭორებს, ბრაზს. ამიტომ, ასეთი სიმწარე ისმის ევგენისადმი მიმართული ტატიანას სიტყვებში:

და ჩემთვის, ონეგინი, ეს ბრწყინვალება,

საძულველი ცხოვრების ტილო,

ჩემი პროგრესი სინათლის მორევში

ჩემი მოდის სახლი და საღამოები

რა არის მათში? ახლა სიამოვნებით ვაძლევ

ეს ყველაფერი მასკარადი

მთელი ეს ბრწყინვალება, ხმაური და ორთქლი

წიგნების თაროსთვის, ველური ბაღისთვის,

ჩვენი ღარიბი სახლისთვის...

იგივე უსაქმურობა, სიცარიელე და ერთფეროვნება ავსებს მოსკოვის სალონებს, სადაც ლარნები სტუმრობენ. ნათელი სატირული ფერებით, პუშკინი ხატავს მოსკოვის თავადაზნაურობის კოლექტიურ პორტრეტს:

მაგრამ ისინი ვერ ხედავენ ცვლილებას

ყველაფერი მათში ძველ ნიმუშზე:

დეიდა პრინცესა ელენესთან

ყველა იგივე tulle cap;

ყველაფერი ათეთრებს ლუკერია ლვოვნას,

ერთი და იგივე ლიუბოვ პეტროვნა იტყუება,

ივან პეტროვიჩიც ისეთივე სულელია

სემიონ პეტროვიჩიც ისეთივე ძუნწია...

ამ აღწერაში ყურადღებას იქცევს მცირე ყოველდღიური დეტალების მუდმივი გამეორება, მათი უცვლელობა. და ეს ქმნის ცხოვრების სტაგნაციის განცდას, რომელიც შეჩერებულია მის განვითარებაში. ბუნებრივია, არის ცარიელი, უაზრო საუბრები, რომლებსაც ტატიანა თავისი მგრძნობიარე სულით ვერ ხვდება.

ტატიანას მოსმენა სურს

საუბრებში, ზოგად საუბარში;

მაგრამ მისაღები ოთახში ყველა იღებს

ასეთი არათანმიმდევრული, ვულგარული სისულელე,

მათში ყველაფერი ისეთი ფერმკრთალი, გულგრილია;

ცილისწამებენ მოსაწყენსაც კი...

ხმაურიანი მოსკოვის შუქზე აძლევდა ტონს "ჭკვიან დენდიებს", "დღესასწაულის ჰუსარები", "არქივი ახალგაზრდები", თვითკმაყოფილი ბიძაშვილები. მუსიკისა და ცეკვის ქარიშხალში, ყოველგვარი შინაგანი შინაარსისგან დაცლილი ამაო ცხოვრება ჩქარობს.

მშვიდობიან ცხოვრებას ინარჩუნებდნენ

ძველი ტკბილი ჩვევები;

აქვთ ცხიმიანი შროვეტიდი

იყო რუსული ბლინები;

წელიწადში ორჯერ მარხულობდნენ

უყვარდა რუსული საქანელა

მორჩილი სიმღერები, მრგვალი ცეკვა ...

ავტორის სიმპათიას იწვევს მათი ქცევის სიმარტივე და ბუნებრიობა, სიახლოვე ხალხური წეს-ჩვეულებები, გულწრფელობა და სტუმართმოყვარეობა. მაგრამ პუშკინი არ იდეალიზებს პატრიარქალური სამყაროსოფლის მემამულეები. პირიქით, სწორედ ამ წრისთვის ხდება ინტერესების შემზარავი პრიმიტიულობა განმსაზღვრელი თვისება, რაც ასევე ვლინდება რეგულარული თემებისაუბრებში, სწავლაში და აბსოლუტურად ცარიელ და უმიზნოდ გატარებულ ცხოვრებაში. მაგალითად, რა ახსოვს ტატიანას გარდაცვლილ მამას? მხოლოდ იმით, რომ ის უბრალო და კეთილი ადამიანი იყო, "ჭამდა და სვამდა ხალათში" და "სადილამდე ერთი საათით ადრე მოკვდა". ანალოგიურად, ბიძია ონეგინის ცხოვრება გადის სოფლის უდაბნოში, რომელიც "ეჩხუბა". დიასახლისი ორმოცი წლის განმავლობაში, ფანჯარაში იყურებოდა და ბუზებს ანადგურებდა, პუშკინი უპირისპირდება ტატიანას ენერგიულ და ეკონომიურ დედას ამ კეთილგანწყობილ ზარმაცებს. რამდენიმე სტროფში ჯდება მისი მთელი სულიერი ბიოგრაფია, რომელიც შედგება საყვარელი სენტიმენტალური ახალგაზრდის საკმაოდ სწრაფ აღორძინებაში. ქალბატონი ნამდვილ სუვერენულ მიწის მესაკუთრედ, რომლის პორტრეტს რომანში ვხედავთ.

სამსახურში გაემგზავრა

დამარილებული სოკო ზამთრისთვის,

გაწეული ხარჯები, გაპარსული შუბლი,

შაბათობით დავდიოდი აბანოში

მოახლეებმა გაბრაზებული სცემეს -

ეს ყველაფერი ქმრის უკითხავად.

თავის მხნე ცოლთან ერთად

მსუქანი ტრიფლი ჩამოვიდა;

გვოზდინი, შესანიშნავი მასპინძელი,

ღარიბი კაცების პატრონი...

ეს გმირები იმდენად პრიმიტიულები არიან, რომ მათ არ სჭირდებათ დეტალური აღწერა, რომელიც შესაძლოა ერთ გვარშიც კი შედგებოდეს. ამ ადამიანების ინტერესები შემოიფარგლება მხოლოდ საკვების მირთმევით და „ღვინოზე, საშენზე, ნათესავებზე“ საუბრით. რატომ მიისწრაფვის ტატიანა მდიდრული პეტერბურგიდან ამ მწირ, უბედურ პატარა სამყარომდე? ალბათ იმიტომ, რომ ის მისთვის ნაცნობია, აქ თქვენ არ შეგიძლიათ თქვენი გრძნობების დამალვა, არ შეასრულოთ ბრწყინვალე საერო პრინცესას როლი. აქ შეგიძლიათ ჩაიძიროთ წიგნების ნაცნობ სამყაროში და მშვენიერი სოფლის ბუნებაში. მაგრამ ტატიანა რჩება სინათლეში, მშვენივრად ხედავს მის სიცარიელეს. ონეგინი ასევე ვერ წყვეტს საზოგადოებას მისი მიღების გარეშე. რომანის გმირების სამწუხარო ბედი მათი კონფლიქტის შედეგია როგორც მეტროპოლიტულ, ისე პროვინციულ საზოგადოებასთან, რაც, თუმცა, მათ სულში იწვევს თავმდაბლობას სამყაროს აზრზე, რომლის წყალობითაც მეგობრები იბრძვიან დუელებში და ადამიანები. რომლებსაც ერთმანეთი უყვართ.

ეს ნიშნავს, რომ რომანში თავადაზნაურობის ყველა ჯგუფის ფართო და სრული ასახვა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პერსონაჟების მოქმედებების, მათი ბედის მოტივაციაში, აცნობს მკითხველს მე -19 20-იანი წლების აქტუალური სოციალური და მორალური პრობლემების წრეში. საუკუნეში.

რომანში "ევგენი ონეგინი" პუშკინმა მსუბუქი შტრიხებით გამოკვეთა თავადაზნაურობა - ადამიანები, რომლებშიც საზოგადოებაში ტრიალებდა ევგენი ონეგინი და რომლებთანაც, მთავარი გმირების გარდა, მას უნდა შეენარჩუნებინა ურთიერთობა და კომუნიკაცია. მიტროპოლიტი თავადაზნაურობა საოცრად განსხვავდებოდა პროვინციული მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ გარეუბანში. ეს ხარვეზი მით უფრო შესამჩნევი იყო, რაც უფრო ნაკლებად მოგზაურობდნენ მიწის მესაკუთრეები დედაქალაქში. ორივეს ინტერესები, კულტურის დონე, განათლება ხშირად სხვადასხვა დონეზე იყო.

მიწის მესაკუთრეთა და მაღალი საზოგადოების თავადაზნაურობის გამოსახულებები მხოლოდ ნაწილობრივ იყო ფიქტიური. თავად პუშკინი ტრიალებდა მათ გარემოში და ნამუშევრებში გამოსახული ნახატების უმეტესობა ათვალიერებდა სოციალურ ღონისძიებებს, ბურთებსა და სადილებს. პოეტი დაუკავშირდა პროვინციულ საზოგადოებას მიხაილოვსკის იძულებით გადასახლებაში და ბოლდინოში ყოფნის დროს. მაშასადამე, თავადაზნაურობის ცხოვრებას, სოფლად, მოსკოვსა და პეტერბურგში, ამ საკითხში მცოდნე პოეტები ასახავს.

პროვინციული მიწათმოქმედი თავადაზნაურობა

ლარინის ოჯახთან ერთად პროვინციაში სხვა მემამულეებიც ცხოვრობდნენ. მათ უმეტესობას მკითხველი სახელის დღეებში ეცნობა. მაგრამ მეზობლების-მემამულეების პორტრეტებზე რამდენიმე შეხება-ჩანახატი ჩანს მეორე თავში, როდესაც ონეგინი სოფელში დასახლდა. გონებრივი განწყობით უბრალო, გარკვეულწილად პრიმიტიული ადამიანებიც კი ცდილობდნენ დამეგობრებოდნენ ახალ მეზობელს, მაგრამ როგორც კი მოახლოებული დროშკი დაინახა, ცხენზე აჯდა და უკანა ვერანდა დატოვა, რომ არ შეემჩნია. ახლადშექმნილი მიწის მესაკუთრის მანევრი შენიშნა და მეზობლებმა, თავიანთი საუკეთესო განზრახვებით განაწყენებულებმა, შეწყვიტეს ონეგინთან მეგობრობის მცდელობა. პუშკინი საინტერესოდ აღწერს რეაქციას კორვეის გადასახადებით შეცვლაზე:

მაგრამ მის კუთხეში გაწბილებული,
ხედავს ამ საშინელ უბედურებას,
მისი გონიერი მეზობელი;
მეორემ ეშმაკურად გაიღიმა,
და ხმით ყველამ ასე გადაწყვიტა,
რომ ის არის ყველაზე საშიში ექსცენტრიკი.

დიდებულთა დამოკიდებულება ონეგინის მიმართ მტრული გახდა. მკვეთრი ჭორები დაიწყო მასზე საუბარი:

„ჩვენი მეზობელი უცოდინარია; გიჟი;
ის ფარმაცევტია; ის სვამს ერთს
ჭიქა წითელი ღვინო;
ის არ ერგება ქალბატონების ხელებს;
ყველა დიახდიახ არა;არ იტყვის დიახ სერ
ილე არა ერთად". ეს იყო ზოგადი ხმა.

გამოგონილ ისტორიებს შეუძლიათ აჩვენონ ადამიანების ინტელექტისა და განათლების დონე. და რადგანაც მან ბევრი რამ დატოვა სასურველად, ლენსკი ასევე არ იყო ენთუზიაზმი მეზობლების მიმართ, თუმცა თავაზიანობის გამო ის მათ სტუმრობდა. თუმცა

მეზობელი სოფლების მბრძანებლები
არ უყვარდა ქეიფი;

ზოგიერთი მიწის მესაკუთრე, რომელთა ქალიშვილებიც იზრდებოდნენ, ოცნებობდნენ, რომ „მდიდარი მეზობელი“ მათი სიძე ყოფილიყო. და რადგან ლენსკი არ ცდილობდა ვინმეს ოსტატურად განთავსებულ ქსელებში მოხვედრას, მან ასევე დაიწყო მეზობლების მონახულება უფრო და უფრო ნაკლებად:

მან აწარმოა მათი ხმაურიანი საუბარი.
მათი საუბარი გონივრულია
თივის დამზადების შესახებ, ღვინის შესახებ,
სახლის შესახებ, თქვენი ოჯახის შესახებ.

გარდა ამისა, ლენსკი შეყვარებული იყო ოლგა ლარინაზე და თითქმის ყველა საღამოს ატარებდა მათ ოჯახში.

თითქმის ყველა მეზობელი მოვიდა ტატიანას სახელობის დღეს:

თავის მხნე ცოლთან ერთად
მსუქანი ტრიფლი ჩამოვიდა;
გვოზდინი, შესანიშნავი მასპინძელი,
ღარიბი კაცების მფლობელი;

აქ პუშკინი აშკარად ირონიულია. მაგრამ, სამწუხაროდ, მიწის მესაკუთრეთა შორის ბევრი იყო ასეთი გვაზდინი, რომლებიც წებოვანად აოხრებდნენ გლეხებს.

სკოტინინები, ნაცრისფერი წყვილი,
ყველა ასაკის ბავშვებთან, ითვლიან
ოცდათორმეტ წლამდე;
ქვეყნის დენდი პეტუშკოვი,
ჩემი ბიძაშვილი, ბუიანოვი,
ქვევით, თავსახურით ვიზორით
(როგორც თქვენ, რა თქმა უნდა, იცნობთ მას)
და გადამდგარი მრჩეველი ფლიანოვი,
მძიმე ჭორები, ძველი თაღლითი,
მესაქონლე, მექრთამე და ჟამიანი.

XXVII

პანფილ ხარლიკოვის ოჯახთან ერთად
მოვიდა ბატონი ტრიკეც,
ვიტი, ახლახან ტამბოვიდან,
სათვალით და წითელი პარიკით.

პუშკინს არ სჭირდება გრძელი სტროფების დახარჯვა სტუმრ-მემამულეების დახასიათებაზე. სახელები თავისთავად საუბრობდნენ.

დღესასწაულს ესწრებოდნენ არა მხოლოდ რამდენიმე თაობის წარმომადგენელი მემამულეები. უფროს თაობას წარმოადგენდნენ სკოტინინები, ჭაღარა წყვილი, ისინი აშკარად 50 წელს გადაცილებული იყვნენ, პენსიაზე გასული მრჩეველი ფლიანოვი, ის ასევე 40 წელს გადაცილებული იყო. თითოეულ ოჯახში იყვნენ ბავშვები, რომლებიც შეადგენდნენ ახალგაზრდა თაობას, რომლებიც ბედნიერები იყვნენ. პოლკის ორკესტრი და ცეკვა.

პროვინციული თავადაზნაურობა ბურთებისა და დღესასწაულების მოწყობით ცდილობს დედაქალაქის მიბაძვას, მაგრამ აქ ყველაფერი გაცილებით მოკრძალებულია. თუ პეტერბურგში ფრანგი მზარეულების მიერ მომზადებულ კერძებს სთავაზობენ საზღვარგარეთული პროდუქტებისგან, მაშინ პროვინციებში საკუთარი მარაგი სუფრაზე დევს. მარილიან ცხიმიან ღვეზელს ეზოს მზარეულები ამზადებდნენ, საკუთარ ბაღში მოკრეფილი კენკრისა და ხილისგან ამზადებდნენ ნაყენს და ლიქიორს.

მომდევნო თავში, სადაც აღწერილია დუელისთვის მზადება, მკითხველი სხვა მიწის მესაკუთრეს შეხვდება

ზარეცკი, ოდესღაც ჩხუბი,
აზარტული ბანდის ატამანი,
საკომისიო უფროსი, ტავერნის ტრიბუნა,
ახლა კეთილი და მარტივი
ოჯახის მამა მარტოხელა,
სანდო მეგობარი, მშვიდობიანი მიწის მესაკუთრე
და თუნდაც პატიოსანი ადამიანი.

ეს ის არის, ეშინია ონეგინს, ვერ ბედავს ლენსკის შერიგების შეთავაზებას. მან იცოდა, რომ ზარეცკის შეეძლო

მეგობრები ჩხუბობენ ახალგაზრდებში
და დააყენეთ ისინი ბარიერზე
ან შეურიგდეთ მათ,
ერთად ვისაუზმოთ
შემდეგ კი ფარულად ცილისწამება
მხიარული ხუმრობა, ტყუილი.

მოსკოვის კეთილშობილური საზოგადოება

ტატიანა მოსკოვში შემთხვევით არ ჩავიდა. დედასთან ერთად მივიდა პატარძლების ბაზრობაზე. ლარინის ახლო ნათესავები ცხოვრობდნენ მოსკოვში და ტატიანა და მისი დედა დარჩნენ მათთან. მოსკოვში ტატიანა მჭიდრო კავშირში შევიდა თავადაზნაურთა საზოგადოებასთან, რომელიც უფრო არქაული და ხისტი იყო, ვიდრე პეტერბურგში ან პროვინციებში.

მოსკოვში ტანია ახლობლებმა თბილად და გულწრფელად მიიღეს. მოგონებებში მიმოფანტული მოხუცი ქალები, "მოსკოვის ახალგაზრდა მადლი", ყურადღებით ათვალიერებდნენ ახალ ნათესავს და მეგობარს, იპოვეს მასთან საერთო ენა, გაიზიარეს სილამაზისა და მოდის საიდუმლოებები, ისაუბრეს თავიანთ გულწრფელ გამარჯვებებზე და ცდილობდნენ მისი გამოძალვა. საიდუმლოებები ტატიანასგან. მაგრამ

შენი გულის საიდუმლო,
ძვირფასი საგანძური და ცრემლები და ბედნიერება,
ამასობაში დუმს
და ისინი ამას არავის უზიარებენ.

სტუმრები მივიდნენ დეიდა ალინას სასახლეში. იმისათვის, რომ არ გამოჩნდეთ ზედმეტად გაფანტული ან ამპარტავანი,

ტატიანას მოსმენა სურს
საუბრებში, ზოგად საუბარში;
მაგრამ მისაღები ოთახში ყველა იღებს
ასეთი არათანმიმდევრული, ვულგარული სისულელე;
მათში ყველაფერი ისეთი ფერმკრთალი, გულგრილია;
მოწყენილსაც კი ცილისწამებენ.

ეს ყველაფერი არ იყო საინტერესო რომანტიკულად მიდრეკილი გოგონასთვის, რომელიც გულის სიღრმეში შესაძლოა რაღაც სასწაულს ელოდა. ის ხშირად იდგა სადღაც გვერდით და მხოლოდ

საარქივო ახალგაზრდები ბრბოში
ისინი ტანიას უყურებენ
და მის შესახებ ერთმანეთში
არასახარბიელო ლაპარაკობენ.

რა თქმა უნდა, ასეთი „არქივი ახალგაზრდები“ ვერ დააინტერესებდნენ ახალგაზრდა ქალბატონს. აქ პუშკინმა გამოიყენა ზედსართავი სახელის ძველი სლავური ფორმა „ახალგაზრდების“ „გასული საუკუნის“ კუთვნილების ხაზგასასმელად. გვიანი ქორწინება იშვიათი არ იყო მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში. კაცები იძულებულნი იყვნენ ემსახურათ გარკვეული სიმდიდრის მოსაპოვებლად და მხოლოდ ამის შემდეგ დაქორწინდნენ. მაგრამ ისინი პატარძლებად ირჩევდნენ ახალგაზრდა გოგონებს. ასე რომ, იმ დროს არათანაბარი ასაკის ქორწინება იშვიათი არ იყო. ისინი ზემოდან უყურებდნენ პროვინციელ ახალგაზრდა ქალბატონს.

დედასთან ან ბიძაშვილებთან ერთად ტატიანა ეწვია თეატრებს, წაიყვანეს მოსკოვის ბურთებზე.

არის შებოჭილობა, მღელვარება, სიცხე,
მუსიკის ღრიალი, სანთლების მუხტი,
მოციმციმე, სწრაფი წყვილების ქარიშხალი,
ლამაზმანების მსუბუქი კაბები,
გუნდებით სავსე ხალხი,
პატარძლები უზარმაზარი ნახევარწრიულია,
ყველა გრძნობა უცებ ურტყამს.
აქ ისინი, როგორც ჩანს, dandies შენიშვნა
შენი თავხედობა, შენი ჟილეტი
და უყურადღებო ლორგნეტა.
აქ მოდიან სადღესასწაულო ჰუსარები
ისინი ჩქარობენ გამოჩენას, ჭექა-ქუხილს,
გაბრწყინდი, დაიპყრო და გაიფრინე.

ერთ-ერთ ბურთზე მისმა მომავალმა ქმარმა ყურადღება მიიპყრო ტატიანაზე.

პეტერბურგის დიდებულები

პოეტური რომანის პირველ ნაწილში პეტერბურგის საერო საზოგადოება იყო აღწერილი მსუბუქი ჩანახატებით, გარედან გამოხედვით. ონეგინის მამის შესახებ პუშკინი წერს

ემსახურება შესანიშნავად კეთილშობილურად,
მამამისი ვალებში ცხოვრობდა
ყოველწლიურად აძლევდა სამ ბურთს,
და ბოლოს გააფუჭა.

არც ერთი ონეგინი არ ცხოვრობდა ასე. ბევრი დიდებულისთვის ეს ნორმა იყო. კიდევ ერთი ინსულტი საერო საზოგადოებაპეტერბურგი:

აქ არის ჩემი ონეგინი;
გაპარსული უახლესი მოდაში
Როგორ დენდილონდონი ჩაცმული -
და ბოლოს დაინახა სინათლე.
ის სრულიად ფრანგია
შეეძლო ლაპარაკი და წერა;
იოლად იცეკვა მაზურკა
და მშვიდად თაყვანი სცა;
მეტი რა გინდა? მსოფლიომ გადაწყვიტა
რომ ის ჭკვიანი და ძალიან კეთილია.

აღწერა, პუშკინი გვიჩვენებს, თუ რა ინტერესები და მსოფლმხედველობა აქვთ არისტოკრატ ახალგაზრდებს.

არავის რცხვენია, რომ ახალგაზრდა არსად არ მსახურობს. თუ კეთილშობილ ოჯახს აქვს მამულები და ყმები, მაშინ რატომ ემსახურება? ზოგიერთი დედის თვალში, ალბათ, ონეგინი კარგი იყო მათი ქალიშვილების ქორწინებისთვის. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც მსოფლიოში ახალგაზრდებს იღებენ და ეპატიჟებიან ბურთებსა და სადილებზე.

ის ადრე საწოლში იყო:
ისინი მას შენიშვნებს ატარებენ.
Რა? მოსაწვევები? Ნამდვილად,
სამი სახლი საღამოს ზარისთვის:
იქნება ბურთი, არის საბავშვო წვეულება.

მაგრამ ონეგინი, როგორც მოგეხსენებათ, არ ცდილობდა კვანძის მიბმას. მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო „ნაზი ვნების მეცნიერების“ მცოდნე.

პუშკინი აღწერს ბურთს, რომელზეც ონეგინი მივიდა. ეს აღწერა ასევე ემსახურება როგორც ესკიზს პეტერბურგის ადათ-წესების დასახასიათებლად. ასეთ ბურთებზე ახალგაზრდები შეხვდნენ, შეუყვარდათ

ვგიჟდებოდი ბურთებზე:
აღიარების ადგილი არ არის
და წერილის მიწოდებისთვის.
ო, პატივცემულო მეუღლეებო!
მე შემოგთავაზებთ ჩემს მომსახურებას;
გთხოვთ ყურადღება მიაქციოთ ჩემს გამოსვლას:
მინდა გაგაფრთხილო.
თქვენც, დედებო, უფრო მკაცრი ხართ
იზრუნე შენს ქალიშვილებზე:
შეინახეთ ლორგნეტა სწორი!

რომანის ბოლოს პეტერბურგის საერო საზოგადოება აღარ არის ისეთი უსახო, როგორც დასაწყისში.

არისტოკრატების ახლო რიგის მეშვეობით,
სამხედრო დენდიები, დიპლომატები
და ამაყი ქალბატონები ის glides;
აქ ის ჩუმად იჯდა და უყურებდა,
აღფრთოვანებული ხმაურიანი სიმძიმით,
მოციმციმე კაბები და გამოსვლები,
ნელი სტუმრების გამოჩენა
ახალგაზრდა ქალბატონის თვალწინ ...

ავტორი მკითხველს კაშკაშა ლამაზმანს ნინა ვორონსკაიას აცნობს. პუშკინი იძლევა დედაქალაქის საერო საზოგადოების დეტალურ პორტრეტს ტატიანას სახლში სადილის აღწერაში. აქ შეიკრიბა, როგორც მაშინ თქვეს, საზოგადოების მთელი ნაღები. ვახშამზე დამსწრე ხალხის აღწერისას პუშკინი აჩვენებს, თუ როგორ ავიდა ტატიანა იერარქიულ კიბეზე, დაქორწინდა პრინცზე, სამხედრო ოფიცერზე და 1812 წლის სამამულო ომის ვეტერანზე.

კაპიტალური ფერი,
და იცოდე და მოდის ნიმუშები,
ყველგან შეხვდებით სახეებს
აუცილებელი სულელები;
მოხუცი ქალბატონები იყვნენ
ქუდები და ვარდები, ისინი გამოიყურება ბოროტი;
რამდენიმე გოგო იყო
არ მომღიმარი სახეები;
იყო მესინჯერი, რომელმაც თქვა
სახელმწიფო საქმეების შესახებ;
იქ ის იყო სურნელოვანი ნაცრისფერი თმით
მოხუცი ძველებურად ხუმრობს:
საოცრად დახვეწილი და ჭკვიანი
რაც ამ დღეებში სასაცილოა.

აქ იგი ხარბი იყო ეპიგრამებისთვის,
ბატონო ყველაფერზე გაბრაზებული:

მაგრამ, მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლებთან ერთად, ვახშამს სხვადასხვა მიზეზით ჩამოსული რამდენიმე შემთხვევითი ადამიანი ესწრებოდა.

იყო პროლასოვი, რომელიც იმსახურებდა
ცნობილია სულის სიმამაცით,
ყველა ალბომში ბუნდოვანია,
წმინდა მღვდელო, შენი ფანქრები;
კარებთან მეორე სამეჯლისო დიქტატორი
ის იდგა, როგორც ჟურნალის სურათი,
სიწითლე, როგორც ტირიფის ქერუბიმი,
გამკაცრებული, მუნჯი და უძრავი,
და მაწანწალა მოგზაური,
ზედმეტად მოღუშული თავხედი.

კეთილშობილური სტატუსი ძალიან დიდ მოთხოვნებს უყენებდა მის წარმომადგენლებს. და რუსეთში ბევრი მართლაც ღირსეული დიდგვაროვანი იყო. მაგრამ რომანში "ევგენი ონეგინი" პუშკინი ბრწყინვალებასთან და ფუფუნებასთან ერთად აჩვენებს მანკიერებას, სიცარიელეს და ვულგარულობას. რომანში სრულად არის ნაჩვენები დახარჯვისადმი მიდრეკილება, საკუთარი შესაძლებლობების მიღმა ცხოვრება და მიბაძვის სურვილი, საზოგადოებისთვის მსახურებისა და სარგებლის მიცემის სურვილი, საერო საზოგადოების არაპრაქტიკულობა და დაუდევრობა. ეს სტრიქონები მიზნად ისახავდა მკითხველს დაეფიქრებინა, რომელთა უმეტესობა სწორედ ამ თავადაზნაურობას წარმოადგენდა, გადაეხედათ მათი ცხოვრების წესი. გასაკვირი არ არის, რომ "ევგენი ონეგინი" მკითხველმა საზოგადოებამ ორაზროვნად მიიღო და არა ყოველთვის დადებითად.