თვალებში საერო საზოგადოებაპრინცი კურაგინი პატივსაცემი ადამიანია, "იმპერატორთან ახლოს, აღფრთოვანებული ქალების ბრბოებით გარშემორტყმული, საერო თავაზიანობას ფანტავს და კეთილგანწყობილს ხითხითებს". სიტყვებით ის იყო წესიერი, სიმპატიური ადამიანი, მაგრამ სინამდვილეში მას მუდმივად ჰქონდა შინაგანი ბრძოლა ღირსეულ ადამიანად გამოჩენის სურვილსა და მისი მოტივების რეალურ გარყვნილებას შორის. პრინცი ვასილიმ იცოდა, რომ მსოფლიოში გავლენა არის კაპიტალი, რომელიც დაცული უნდა იყოს, რათა არ გაქრეს და, როგორც კი მიხვდება, რომ თუ დაიწყებს ყველასთვის თხოვნას, ვინც მას სთხოვს, მალე ის ვერ შეძლებს საკუთარი თავის თხოვნას, ის იშვიათად იყენებდა ამ გავლენას. მაგრამ ამავე დროს ზოგჯერ სინანულსაც გრძნობდა. ასე რომ, პრინცესა დრუბეცკაიას შემთხვევაში, მან იგრძნო "სინდისის საყვედური", რადგან მან შეახსენა, რომ "სამსახურში პირველი ნაბიჯები მამამისს ევალებოდა".

ტოლსტოის საყვარელი ტექნიკა არის პერსონაჟების შინაგანი და გარეგანი პერსონაჟების წინააღმდეგობა. პრინცი ვასილის სურათი ძალიან ნათლად ასახავს ამ წინააღმდეგობას.

მამობრივი გრძნობები პრინცი ვასილისთვის უცხო არ არის, თუმცა ისინი უფრო მეტად გამოხატულია შვილების „მიმაგრების“ სურვილში, ვიდრე მამობრივი სიყვარულისა და სითბოს მინიჭებისთვის. ანა პავლოვნა შერერის თქმით, პრინცის მსგავს ადამიანებს შვილები არ უნდა ჰყავდეთ. „...და შენნაირებს შვილები რატომ ეყოლებათ, მამა რომ არ იყო, ვერაფერს გაკიცხავდი“. რაზეც თავადი პასუხობს: "რა ვქნა, იცით, ყველაფერი გავაკეთე, რაც მამას შეეძლო მათი აღზრდისთვის".

პრინცმა აიძულა პიერი ელენეზე დაქორწინებულიყო, ეგოისტური მიზნების მისაღწევად. ანა პავლოვნა შერერის წინადადებაზე "დაქორწინდეს უძღები ვაჟი ანატოლე" პრინცესა მარია ბოლკონსკაიაზე, ის ამბობს: "მას კარგი გვარი აქვს და მდიდარია. ყველაფერი რაც მჭირდება". ამავდროულად, პრინცი ვასილი საერთოდ არ ფიქრობს იმაზე, რომ პრინცესა მერია შეიძლება უკმაყოფილო იყოს ქორწინებით დაშლილ ცბიერ ანატოლთან, რომელიც მთელ თავის ცხოვრებას უყურებდა, როგორც ერთ უწყვეტ გართობას.

შთანთქა პრინცი ვასილის და მისი შვილების ყველა ბოროტი, მანკიერი თვისება.

ელენე, ვასილი კურაგინის ქალიშვილი, გარეგანი სილამაზისა და შინაგანი სიცარიელის განსახიერებაა, ნამარხი. ტოლსტოი გამუდმებით ახსენებს თავის „ერთფეროვან“, „უცვლელ“ ღიმილს და „სხეულის უძველეს სილამაზეს“, ის ჰგავს ლამაზ, უსულო ქანდაკებას. აი, როგორ აღწერს სიტყვების ოსტატი ჰელენის გამოჩენას შერერის სალონში: „ხმაურიანი მისი თეთრი სამეჯლისო ხალათით, სუროსა და ხავსით მორთული, მხრების სითეთრით ანათებს, თმებითა და ბრილიანტებით. გავიდა, არავის უყურებდა, მაგრამ ყველას ეღიმებოდა და თითქოს კეთილგანწყობით აძლევდა უფლებას აღფრთოვანებულიყვნენ მისი მხრებით სავსე, იმდროინდელი მოდაში ძალიან გახსნილი, მკერდი და ზურგი და თითქოს თან მოჰქონდა მისი ფიგურის სილამაზით. ბურთის ბრწყინვალება.ელენი იმდენად კარგი იყო, რომ მასში არამარტო კოკეტობის კვალი არ იყო, არამედ პირიქით, თითქოს რცხვენოდა თავისი უდავო და ზედმეტად ძლიერი სამსახიობო სილამაზის გამო.თითქოს სურდა და არ შეეძლო. ამცირებენ ამ სილამაზის ეფექტს.

ელენე ახასიათებს უზნეობას და გარყვნილებას. ელენე მხოლოდ საკუთარი გამდიდრებისთვის ქორწინდება. ის ღალატობს ქმარს, რადგან მის ბუნებაში დომინირებს ცხოველური ბუნება. შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოი ელენეს უშვილოდ ტოვებს. ”მე არ ვარ საკმარისად სულელი, რომ შვილები მყავდეს”, - აღიარებს ის. მიუხედავად ამისა, ელენეს, პიერის ცოლად ყოფნა, მთელი საზოგადოების წინაშე აწყობს მის პირად ცხოვრებას.

მას ცხოვრებაში არაფერი უყვარს სხეულის გარდა, ძმას მხრებზე კოცნის და ფულს არ აძლევს. ცივსისხლიანად ირჩევს საყვარლებს, როგორც კერძები მენიუდან, იცის როგორ შეინარჩუნოს სამყაროს პატივისცემა და ცივი ღირსების ჰაერისა და სოციალური ტაქტის წყალობით ინტელექტუალური ქალის რეპუტაციაც კი მოიპოვოს. ეს ტიპი შეიძლება განვითარდეს მხოლოდ იმ წრეში, სადაც ელენე ცხოვრობდა. საკუთარი სხეულის ეს თაყვანისცემა შეიძლება განვითარდეს მხოლოდ იქ, სადაც უსაქმურობა და ფუფუნება სრულფასოვნად აძლევდა ყველა გრძნობის იმპულსს. ეს უსირცხვილო სიმშვიდე არის ის ადგილი, სადაც მაღალი თანამდებობა, რომელიც უზრუნველყოფს დაუსჯელობას, გვასწავლის საზოგადოების პატივისცემის უგულებელყოფას, სადაც სიმდიდრე და კავშირები ყველა საშუალებას იძლევა ინტრიგების დამალვისა და ხმაურიანი პირების დახურვისთვის.

გარდა ძვირადღირებული ბიუსტისა, მდიდარი და ლამაზი სხეულისა, დიდი სამყაროს ამ წარმომადგენელს ჰქონდა არაჩვეულებრივი უნარი დამალულიყო თავისი გონებრივი და მორალური სიზარმაცე და ეს ყველაფერი მხოლოდ მისი მანერების ელეგანტურობითა და ზოგიერთი ფრაზის დამახსოვრებით იყო განპირობებული. ტექნიკა. უსირცხვილობა მასში ვლინდება ისეთი გრანდიოზული მაღალი საზოგადოების ფორმებში, რომ აღაგზნებს, სხვებში კი თითქმის პატივისცემას.

ელენე საბოლოოდ კვდება. ეს სიკვდილი მისივე ინტრიგების პირდაპირი შედეგია. „გრაფინია ელენა ბეზუხოვა მოულოდნელად გარდაიცვალა... საშინელი დაავადებით, რომელსაც ჩვეულებრივ გულმკერდის ყელის ტკივილს უწოდებენ, მაგრამ ინტიმურ წრეებში საუბრობდნენ იმაზე, თუ როგორ დანიშნა ესპანეთის დედოფლის ექიმმა ელენეს რაიმე წამლის მცირე დოზები ცნობილი წამლის მისაღებად. მოქმედება; ელენეს მსგავსად, ტანჯული იმით, რომ ბებერმა გრაფმა მასზე ეჭვი შეიტანა და იმის გამო, რომ ქმარმა, რომელსაც წერდა (იმ უბედური გარყვნილი პიერი) არ უპასუხა, მან მოულოდნელად მიიღო მისთვის გამოწერილი წამლის უზარმაზარი დოზა და გარდაიცვალა ქ. აგონია, სანამ დახმარებას გაუწევდნენ.

იპოლიტ კურაგინი, ელენეს ძმა, "... გაოცებულია თავისი არაჩვეულებრივი მსგავსებით თავის მშვენიერ დასთან და მით უმეტეს, რომ, მიუხედავად მსგავსებისა, ის საოცრად მახინჯია. მისი თვისებები იგივეა, რაც მისი დის, მაგრამ ყველაფერი განათებული იყო. მისი მხიარული, თვითკმაყოფილი "ახალგაზრდა, უცვლელი ღიმილით და სხეულის არაჩვეულებრივი, უძველესი სილამაზით. პირიქით, ჩემი ძმის სახეც იდიოტობით იყო დაბურული და უცვლელად გამოხატავდა თავდაჯერებულ ზიზღს, სხეული კი თხელი და სუსტი. თვალები. , ცხვირი, პირი - ყველაფერი ისე იყო შეკუმშული, თითქოს ერთ განუსაზღვრელ მოსაწყენ გრიმასში, ხელები და ფეხები ყოველთვის არაბუნებრივი პოზიციას იკავებდნენ.

იპოლიტი არაჩვეულებრივად სულელი იყო. იმ თავდაჯერებულობის გამო, რომლითაც ლაპარაკობდა, ვერავინ მიხვდა, მისი ნათქვამი ძალიან ჭკვიანი იყო თუ ძალიან სულელური.

Scherer-ის მიღებაზე ის გვეჩვენება "მუქი მწვანე ფრაკით, შეშინებული ნიმფის ფერში შარვალში, როგორც თავად თქვა, წინდებში და ფეხსაცმელებში". და ასეთი აბსურდული ჩაცმულობა მას საერთოდ არ აწუხებს.

მისი სისულელე გამოიხატებოდა იმაში, რომ ხანდახან ლაპარაკობდა და მერე მიხვდა, რასაც ამბობდა. იპოლიტი ხშირად გამოთქვამდა თავის მოსაზრებებს, როცა არავის სჭირდებოდა. მას უყვარდა საუბარში ისეთი ფრაზების ჩასმა, რომლებიც სრულიად შეუსაბამო იყო განსახილველი თემის არსთან.

მოვიყვანოთ მაგალითი რომანიდან: „პრინცი იპოლიტი, რომელიც დიდხანს უყურებდა ვისკონტს ლორგნეტით, უეცრად მთელი სხეულით მიუბრუნდა პატარა პრინცესას და, ნემსის თხოვნით, დაუწყო ჩვენება. მაგიდაზე ნემსით ხატავს, კანდეს გერბს.ისეთი მნიშვნელოვანი მზერით აუხსნა ეს გერბი, თითქოს პრინცესამ ჰკითხა ამის შესახებ.

მამის წყალობით იპოლიტე აკეთებს კარიერას და ნაპოლეონთან ომის დროს ხდება საელჩოს მდივანი. საელჩოს სამსახურში მყოფ ოფიცრებს შორის ის ჟამად ითვლება.

იპოლიტეს პერსონაჟი შეიძლება იყოს ცოცხალი მაგალითი იმისა, რომ პოზიტიური იდიოტიზმიც კი ზოგჯერ მსოფლიოში წარმოდგენილია, როგორც რაღაც მნიშვნელოვანი, ფრანგული ენის ცოდნის სიპრიალის გამო, და ამ ენის არაჩვეულებრივი თვისების მხარდასაჭერად. ამავე დროს ნიღბავს სულიერ სიცარიელეს.

პრინცი ვასილი იპოლიტს "მკვდარ სულელს" უწოდებს. ტოლსტოი რომანში - "დუნე და მტვრევადი". ეს არის ჰიპოლიტუსის დომინანტური ხასიათის თვისებები. იპოლიტი სულელია, მაგრამ მაინც არავის ავნებს თავისი სისულელე, განსხვავებით უმცროსი ძმაანატოლი.

ანატოლ კურაგინი, უმცროსი ვაჟივასილი კურაგინი, ტოლსტოის თქმით, "მარტივი და ხორციელი მიდრეკილებით". ეს არის ანატოლის დომინანტური ხასიათის თვისებები. ის მთელ ცხოვრებას უყურებს, როგორც უწყვეტ გართობას, რომლის მოწყობა რატომღაც ვიღაცამ აიღო.

ანატოლი სრულიად თავისუფალია პასუხისმგებლობისა და შედეგებისგან, რასაც აკეთებს. მისი ეგოიზმი არის პირდაპირი, ცხოველური გულუბრყვილო და კეთილგანწყობილი, აბსოლუტური ეგოიზმი, რადგან ანატოლს არაფრით არ ზღუდავს შიგნით, ცნობიერებაში, გრძნობაში. უბრალოდ, კურაგინს მოკლებულია უნარი იცოდეს რა მოხდება შემდეგ მისი სიამოვნების ერთი წუთით და როგორ იმოქმედებს ეს სხვა ადამიანების ცხოვრებაზე, როგორ გამოიყურებიან სხვები. ეს ყველაფერი მისთვის საერთოდ არ არსებობს. ის გულწრფელად, ინსტინქტურად, მთელი არსებით დარწმუნებულია, რომ მის ირგვლივ ყველაფერს ერთადერთი მიზანი აქვს გართობა და ამისთვის არსებობს. არავითარი პატივისცემა ადამიანების, მათი აზრის, შედეგების მიმართ, არავითარი შორეული მიზანი, რომელიც აიძულებს ადამიანს ფოკუსირება მის მიღწევაზე, არანაირი სინანული, ფიქრი, ყოყმანი, ეჭვი - ანატოლი, რაც არ უნდა გააკეთოს, ბუნებრივად და გულწრფელად თვლის თავს უმწიკვლო. პიროვნება და უაღრესად ატარებს მის ლამაზ თავს.

ანატოლეს პერსონაჟის ერთ-ერთი თვისებაა ნელი და მჭევრმეტყველების ნაკლებობა საუბრებში. მაგრამ მას აქვს სიმშვიდის უნარი, სამყაროსთვის ძვირფასი და უცვლელი თავდაჯერებულობა: ”ანატოლე ჩუმად იყო, ფეხი მოიქნია, მხიარულად აკვირდებოდა პრინცესას ვარცხნილობას. ცხადი იყო, რომ ასე მშვიდად შეეძლო გაჩუმებულიყო დიდი ხნის განმავლობაში. რაც ყველაზე მეტად. ქალებში ცნობისმოყვარეობას, შიშს და სიყვარულსაც კი შთააგონებს, ეს არის საკუთარი უპირატესობის ზიზღის შეგნების მანერა.

ელენე ძმის თხოვნით ნატაშას ანატოლს აცნობს. მასთან ხუთწუთიანი საუბრის შემდეგ ნატაშა „საშინლად ახლოს გრძნობს თავს ამ კაცთან“. ნატაშას ატყუებს ანატოლეს ცრუ სილამაზე. ანატოლეს თანდასწრებით, ის არის "სასიამოვნო, მაგრამ რატომღაც დაბნეული და მძიმე", ის განიცდის სიამოვნებას და მღელვარებას და, ამავე დროს, შიშს მას და ამ ადამიანს შორის სირცხვილის ბარიერის არარსებობისგან.

იცის, რომ ნატაშა პრინც ანდრეისზეა დანიშნული, ანატოლი მაინც აღიარებს მას სიყვარულს. რა გამოსულიყო ამ შეყვარებულობისგან, ანატოლმა ვერ იცოდა, რადგან არასოდეს იცოდა რა გამოვიდოდა მისი ყოველი საქციელიდან. ნატასადმი მიწერილ წერილში ის ამბობს, რომ ან შეიყვარებს ან მოკვდება, რომ თუ ნატა თქვა დიახ, გაიტაცებს და დედამიწის კიდემდე წაიყვანს. ამ წერილით აღფრთოვანებული ნატაშა უარს ამბობს პრინც ანდრეისზე და თანახმაა კურაგინთან გაქცევაზე. მაგრამ გაქცევა მარცხდება, ნატაშას ჩანაწერი არასწორ ხელში მოხვდება და გატაცების გეგმა მარცხდება. წარუმატებელი გატაცების მეორე დღეს ანატოლი ქუჩაში ხვდება პიერს, რომელმაც არაფერი იცის და ამ დროს მანქანით მიდის ახროსიმოვასკენ, სადაც მას მთელი ამბავი მოუყვება. ანატოლი ციგაში ზის „თავდაყირა, სამხედრო დენდიების კლასიკურ პოზაში“, სიცივეში სახე სუფთა და წითური აქვს, დახვეულ თმაზე თოვლი ეცემა. გასაგებია, რომ ყველაფერი, რაც გუშინ იყო, უკვე შორს არის მისგან; ის ახლა კმაყოფილია საკუთარი თავით და ცხოვრებით და სიმპათიურია, თავისებურად ლამაზიც კი ამ თავდაჯერებული და მშვიდი კმაყოფილებით.

ნატაშასთან საუბარში პიერმა გაუმხილა, რომ ანატოლი დაქორწინებულია, ამიტომ მისი ყველა დაპირება ტყუილია. შემდეგ ბეზუხოვი წავიდა ანატოლთან და მოსთხოვა, დაებრუნებინა ნატაშას წერილები და დაეტოვებინა მოსკოვი:

... - ნაძირალა და ნაბიჭვარი ხარ და არ ვიცი რა მაკავებს შენი თავის დამტვრევის სიამოვნებას...

დაჰპირდი ცოლობას?

მე, მე, არ მეგონა; თუმცა, არასდროს დავპირდი...

გაქვთ მისი წერილები? გაქვთ წერილები? - გაიმეორა პიერმა და ანატოლესკენ დაიძრა.

ანატოლმა შეხედა მას და ჯიბეში ჩაიდო საფულე...

- ხვალ უნდა დატოვო მოსკოვი.

- ...არასოდეს თქვა სიტყვა შენსა და გრაფინიას შორის მომხდარზე.

მეორე დღეს ანატოლი პეტერბურგში გაემგზავრა. მას შემდეგ რაც შეიტყო ნატაშას ღალატის შესახებ და ამაში ანატოლეს როლის შესახებ, პრინცი ანდრეი აპირებდა მას დუელში გამოწვევას და დიდი ხნის განმავლობაში ეძებდა მას მთელ ჯარში. მაგრამ როდესაც იგი შეხვდა ანატოლს, რომელსაც ფეხი ახლახან წაართვეს, პრინც ანდრეიმ ყველაფერი გაიხსენა და ამ კაცის ენთუზიაზმმა აავსო მისი გული. მან ყველაფერი აპატია.

5) როსტოვის ოჯახი.

„ომი და მშვიდობა“ ერთ-ერთი იმ წიგნთაგანია, რომლის დავიწყებაც შეუძლებელია. „როდესაც დგახარ და ელოდები ამ დაძაბული სიმის გასკდომას, როცა ყველა ელოდება გარდაუვალ აჯანყებას, უნდა მიუახლოვდე რაც შეიძლება და მეტი ხალხიხელიხელჩაკიდებულები, რათა წინააღმდეგობა გაუწიონ ზოგად კატასტროფას“, - ამბობდა ლ.ტოლსტოი ამ რომანში.

მისი სახელით - მთელი ადამიანის სიცოცხლე. და ასევე „ომი და მშვიდობა“ არის სამყაროს, სამყაროს სტრუქტურის მოდელი და, შესაბამისად, რომანის IV ნაწილში (პიერ ბეზუხოვის სიზმარი) ჩნდება ამ სამყაროს სიმბოლო - გლობუს-ბურთი. "ეს გლობუსი იყო ცოცხალი, რხევადი ბურთი, განზომილების გარეშე." მისი მთელი ზედაპირი შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკუმშული წვეთებისგან. წვეთები მოძრაობდნენ, მოძრაობდნენ, ახლა ერთმანეთს ერწყმის, ახლა შორდებიან. თითოეული ცდილობდა გავრცელებას, დაპყრობას უდიდესი სივრცის ხელში ჩაგდებას, მაგრამ სხვები, იკუმშებოდნენ, ხან ანადგურებდნენ ერთმანეთს, ხან ერთში ერწყმოდნენ.

„რა მარტივი და გასაგებია ეს ყველაფერი“, ვიმეორებთ, რომანის ჩვენი საყვარელი ფურცლების გადაკითხვით. და ეს გვერდები, როგორც წვეთები დედამიწის ზედაპირზე, რომლებიც აკავშირებენ სხვებს, ქმნიან ერთი მთლიანობის ნაწილს. ეპიზოდ-ეპიზოდ მივდივართ უსასრულობისა და მარადიისკენ, რაც არის ადამიანის სიცოცხლე.

მაგრამ მწერალი ტოლსტოი არ იქნებოდა ფილოსოფოსი ტოლსტოი, რომ არ გვეჩვენებინა ყოფიერების პოლარული მხარეები: ცხოვრება, რომელშიც ფორმა ჭარბობს და სიცოცხლე, რომელიც შეიცავს შინაარსის სისავსეს. ცხოვრების შესახებ ტოლსტოის ამ იდეებიდან განიხილება როსტოვის სახლში სახელობის დღის ეპიზოდი.

ცნობისმოყვარე და აბსურდული ინციდენტი დათვთან და მეოთხედთან გამოიწვევს კეთილგანწყობილ სიცილს როსტოვების სახლში (გრაფი როსტოვისგან), სხვები - ცნობისმოყვარეობა (ძირითადად ახალგაზრდებში) და ვინმე დედობრივი ნოტის მქონე (მარია დმიტრიევნა) სასტიკად გაკიცხავს საწყალ პიერს: "კარგი, სათქმელი არაფერია! კარგი ბიჭო! მამა საწოლზე წევს და თავს მხიარულობს, კვარტალს დათვზე აწვება. სირცხვილი, მამა, სირცხვილი! უკეთესია ომში წასვლა." ოჰ, პიერ ბეჟუხოვისთვის უფრო მეტი ასეთი საშინელი მითითებები რომ ყოფილიყო, ალბათ მის ცხოვრებაში უპატიებელი შეცდომები არ იქნებოდა. ასევე საინტერესოა დეიდის, გრაფინია მარია დმიტრიევნას სურათიც. ის ყოველთვის საუბრობდა რუსულად, არ ცნობდა საერო კონვენციებს; უნდა აღინიშნოს, რომ როსტოვების სახლში ფრანგული მეტყველება გაცილებით ნაკლებად ჟღერს, ვიდრე პეტერბურგის მისაღებში (ან თითქმის არ ჟღერს). და ის, თუ როგორ იდგნენ მის წინაშე ყველა პატივისცემით, სულაც არ იყო ცრუ თავაზიანობის რიტუალი "უსარგებლო დეიდა" შერერის წინაშე, არამედ ბუნებრივი სურვილი პატივისცემის გამოხატვის პატივცემული ქალბატონის მიმართ.

რა იზიდავს მკითხველს როსტოვის ოჯახში? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის გამოხატული რუსული ოჯახი. ცხოვრების წესი, ადათ-წესები, მოსწონს და არ მოსწონს - ეს ყველაფერი რუსულია, ეროვნული. რა არის „როსტოვის სულის“ საფუძველი? უპირველეს ყოვლისა, პოეტური დამოკიდებულება, უსაზღვრო სიყვარული საკუთარი ეროვნული, რუსული, მშობლიური ბუნების, მშობლიური სიმღერების, დღესასწაულების და მათი ღვაწლისადმი. მათ შთანთქა ხალხის სული თავისი ხალისით, მტკიცე ტანჯვის უნარით, მსხვერპლის ადვილად გაღების უნარით, არა საჩვენებლად, არამედ მთელი სულიერი სიგანით. გასაკვირი არ არის, რომ ბიძა, რომელიც უსმენს ნატაშას სიმღერებს და აღფრთოვანებულია მისი ცეკვით, გაოცებულია იმით, თუ სად შეეძლო ეს ფრანგი ქალების მიერ აღზრდილი ეს გრაფინია გაეგო, შეეგრძნო რუსული, ხალხური სულის ავთენტურობა. როსტოვების ქმედებები მყისიერია: მათი სიხარული ნამდვილად სასიხარულოა, მათი მწუხარება მწარეა, მათი სიყვარული და სიყვარული ძლიერი და ღრმაა. გულწრფელობა ოჯახის ყველა წევრის ერთ-ერთი მთავარი თვისებაა.

ახალგაზრდა როსტოვების ცხოვრება დახურულია, ისინი ბედნიერები და იოლები არიან, როცა ერთად არიან. საზოგადოება თავისი თვალთმაქცობით დიდხანს რჩება მათთვის უცხო და გაუგებარი. პირველად გამოჩნდა ბურთთან. ნატაშა ძალიან ცოტა ჰგავს საერო ახალგაზრდა ქალბატონებს, კონტრასტი მასა და "ნათელს" შორის იმდენად მკაფიოა.

ოჯახის ზღურბლს ძლივს გადააბიჯებს ნატაშა მოტყუებული. როსტოვებს და, უპირველეს ყოვლისა, საერთო ფავორიტ ნატაშას, ისინი მიზიდულნი არიან საუკეთესო ხალხიხალხი: ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი, ვასილი დენისოვი.

მოდით მივმართოთ როსტოვის ოჯახის ცალკეული წევრების მახასიათებლებს. განვიხილოთ ჯერ უფროსი თაობის წარმომადგენლები.

მოხუცი გრაფი ილია ანდრეევიჩი არაჩვეულებრივი ადამიანია: დაჩრდილული ჯენტლმენი, მთელი მოსკოვისთვის ქეიფის მოწყობის მოყვარული, ბედის დამღუპველი, რომელიც საყვარელ შვილებს მემკვიდრეობის გარეშე ტოვებს. როგორც ჩანს, მთელი ცხოვრების განმავლობაში მას არც ერთი გონივრული ქმედება არ გაუკეთებია. მისგან ჭკვიანური გადაწყვეტილებები არ გვსმენია, მაგრამ ამავდროულად ის იწვევს სიმპათიას და ზოგჯერ ხიბლს.

ძველი თავადაზნაურობის წარმომადგენელს, რომელსაც არ ესმის მამულების მართვა, რომელიც ენდობოდა თაღლით კლერკს, რომელიც ძარცვავს ყმებს, როსტოვს მოკლებულია მიწის მესაკუთრეთა კლასის ერთ-ერთი ყველაზე ამაზრზენი თვისება - ფულის გაძარცვა. ეს არ არის ოსტატი მტაცებელი. მის ბუნებაში არ არის უფლისწულური ზიზღი ყმების მიმართ. ისინი მისთვის ადამიანები არიან. ადამიანის გულისთვის მატერიალური სიმდიდრის შეწირვა ილია ანდრეევიჩს არაფერს ნიშნავს. ის არ ცნობს ლოგიკას; მაგრამ მთელი არსებით, რომ ადამიანი, მისი სიხარული და ბედნიერება ნებისმიერ კურთხევაზე მაღლა დგას. ეს ყველაფერი განასხვავებს როსტოის მისი წრის გარემოსგან. ის ეპიკურეა, ცხოვრობს პრინციპით: ადამიანი ბედნიერი უნდა იყოს. მისი ბედნიერება სხვებთან ერთად გახარების უნარშია. და ის დღესასწაულები, რომლებსაც ის აწყობს, არ არის გაფუჭების სურვილი და არა ამბიციების დაკმაყოფილების სურვილი. ეს არის სხვებისთვის ბედნიერების მოტანის სიხარული, საკუთარი თავის გახარებისა და გართობის შესაძლებლობა.

რა ბრწყინვალედ ვლინდება ილია ანდრეევიჩის პერსონაჟი ბურთზე ძველი ცეკვის დანილა კუპორის შესრულებისას! რა მომხიბვლელია გრაფი! რა ოსტატობით ცეკვავს ყველა შეკრებილის გასაოცრად.

„შენ ჩვენი მამა ხარ! არწივი!" - ამბობენ მსახურები მოცეკვავე მოხუცით აღტაცებულნი.

”უფრო სწრაფად, უფრო სწრაფად და უფრო სწრაფად, უფრო, უფრო და უფრო, ხმები იშლებოდა, ახლა ფეხის წვერებზე, ახლა ქუსლებზე, მიტრიალებდა მარია დმიტრიევნას გარშემო და, ბოლოს, ქალბატონს თავის ადგილზე მიბრუნებით, ბოლო ნაბიჯი გადადგა... ოფლიანმა დახარა. თავი გაღიმებული სახით და მარჯვენა ხელი მრგვალად ააფრიალა აპლოდისმენტების და სიცილის, განსაკუთრებით ნატაშას, ხმაურის ფონზე.

ასე ცეკვავდნენ ჩვენს დროში, დედაო“, - თქვა მან.

ძველი გრაფი ოჯახში სიყვარულისა და მეგობრობის ატმოსფეროს შემოაქვს. ნიკოლაი, ნატაშა, სონია და პეტია მას ევალებათ პოეტურ-სასიყვარულო ჰაერისთვის, რომელსაც ისინი ბავშვობიდან შთანთქავენ.

პრინცი ვასილი მას "უხეში დათვს" უწოდებს, ხოლო პრინცი ანდრეი მას "სულელ მოხუცს" უწოდებს, მოხუცი ბოლკონსკი მასზე უხერხულად საუბრობს. მაგრამ ეს ყველაფერი არ ამცირებს როსტოვის ხიბლს. რა ნათლად ვლინდება მისი ორიგინალური ხასიათი ნადირობის სცენაზე! და ახალგაზრდული სიხარული, მღელვარება და უხერხულობა ჩამოსული დანილას წინაშე - ეს ყველაფერი, როგორც იქნა, ერწყმის როსტოვის სრულ დახასიათებას.

მეთორმეტე წლის მოვლენების დროს ილია ანდრეევიჩი ყველაზე მიმზიდველი მხრიდან ჩნდება. საკუთარი თავის ჭეშმარიტი, მოსკოვიდან წასვლისას დაჭრილებს ურმებს აძლევს, ტოვებს ქონებას. მან იცის, რომ გაანადგურებს. მდიდრებმა შექმნეს მილიცია, დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ეს მათ ბევრს არ მოუტანდა. დაზიანება. ილია ანდრეევიჩი ურმებს გადასცემს და ერთი რამ ახსოვს: დაჭრილი რუსები ფრანგებთან ვერ დარჩებიან! აღსანიშნავია, რომ ამ გადაწყვეტილებაში როსტოვის მთელი ოჯახი ერთსულოვანია. ასე მოიქცა ჭეშმარიტად რუსმა ხალხმა, რომელმაც უყოყმანოდ მიატოვა ფრანგები, რადგან „ფრანგების ქვეშ ყველაფერი უარესია“.

ერთის მხრივ, როსტოვზე გავლენას ახდენდა მისი ოჯახის სასიყვარულო და პოეტური ატმოსფერო, მეორე მხრივ, "ოქროს ახალგაზრდობის" წეს-ჩვეულებები - სპურები, მოგზაურობები ბოშებთან, ბანქოს თამაში, დუელები. ერთის მხრივ, მას აყალიბებდა პატრიოტული ენთუზიაზმის ზოგადი ატმოსფერო და ზომიერი სამხედრო საქმეები, პოლკის ამხანაგობა, მეორე მხრივ, უგუნური ორგიები გარყვნილობითა და სიმთვრალეებით მოწამლული იყო.

ასეთი დაპირისპირებული ფაქტორების გავლენით, ნიკოლოზის პერსონაჟის ფორმირება გაგრძელდა. ამან შექმნა მისი ბუნების ორმაგობა. მასში - და კეთილშობილება, და მხურვალე სიყვარული სამშობლოსადმი, და გამბედაობა, და მოვალეობის გრძნობა, მეგობრობა. მეორეს მხრივ, ზიზღი საქმისადმი, ინტელექტუალური ცხოვრების მიმართ, ლოიალური განწყობა.

ნიკოლაი ხასიათდება იმდროინდელი მახასიათებლებით: ფენომენების მიზეზთან მიღწევის სურვილი, კითხვებზე პასუხებისგან თავის არიდების სურვილი: რატომ?" რატომ ასე? გარემოზე დახვეწილი რეაქცია მას რეაგირებს ხდის. უგულო "ოქროს ახალგაზრდობის" გარემო. არც ოფიცრის გარემო, არც საზოგადოების უხეში მორალი კლავს მასში კაცობრიობას. ტოლსტოი ავლენს ნიკოლაის რთულ გამოცდილებას ეგრეთ წოდებულ ოსტროვნენსკის საქმეში. ამ საქმისთვის მან მიიღო წმინდა გიორგის ჯვარი, ცნობილი იყო როგორც ვაჟკაცი. თავად როსტოვი როგორ უყურებდა თავის საქციელს ამ ბრძოლაში? ნიკოლაიმ ახალგაზრდა ფრანგ ოფიცერთან ბრძოლაში პირისპირ დაჭრა საბერი. მის წინაშე გაჩნდა კითხვა: რატომ დაარტყა ბიჭს. ოფიცერი ეს ფრანგი მასაც რატომ ურტყამდა?

”ეს ყველაფერი და მეორე დღეს, როსტოვის მეგობრებმა და ამხანაგებმა შეამჩნიეს, რომ ის არ იყო მოსაწყენი, არ იყო გაბრაზებული, მაგრამ ჩუმად, ჩაფიქრებული და კონცენტრირებული… როსტოვი სულ ფიქრობდა თავის ამ ბრწყინვალე ბედზე... და რაღაც ვერ გაიგო. ". თუმცა, როდესაც ასეთ კითხვებს აწყდება, როსტოვი თავს არიდებს პასუხს. ემოციებით შემოიფარგლება და, როგორც წესი, ცდილობს საკუთარ თავში არეულობის მტკივნეული განცდა მოსპოს.ასე იყო მასთან ტილსიტში, როცა დენისოვისთვის ფუსფუსებდა, ოსტროვნენსკის ეპიზოდზე ასახვა ასე დასრულდა.

მისი პერსონაჟი განსაკუთრებით დამაჯერებლად ვლინდება პრინცესა მარიას მეამბოხე გლეხებისგან განთავისუფლების სცენაში. ძნელი წარმოსადგენია კეთილშობილური ზნეობის მთელი პირობითობის უფრო ისტორიულად ზუსტი ასახვა. ტოლსტოი პირდაპირ არ გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას როსტოვის ქმედებისადმი. ეს დამოკიდებულება აღწერიდან გამომდინარეობს. როსტოვი პრინცესას გადასარჩენად სცემეს გლეხებს გინების სიტყვებით და არც ერთი წუთით არ ყოყმანობს, აყენებს ასეთ რეპრესიებს. სინდისის არცერთ საყვედურს არ გრძნობს.

მისი ასაკისა და მისი მამულის ვაჟი როსტოვი ტოვებს სცენას. - როგორც კი ომი გავიდა - ჰუსარმა ფორმა ჟაკეტი გადაიცვა. ის არის მემამულე. ახალგაზრდობის ექსტრავაგანტულობას და ზედმეტობას ანაცვლებს სიძუნწე და წინდახედულობა. ის უკვე აღარ ჰგავს კეთილშობილ, სულელურად დაუდევარ მამას.

რომანის ბოლოს იქმნება ორი ოჯახი - როსტოვები და ბეზუხოვები. როგორიც არ უნდა იყოს ნიკოლაის შეხედულებები, როდესაც ის აღმოჩნდება მიწის მესაკუთრე, რამდენიც არ უნდა იყოს მისი ქმედება, ახალი ოჯახი, მარია ბოლკონსკაიას ცენტრში, ინარჩუნებს ბევრ მახასიათებელს, რაც განასხვავებდა როსტოვებსა და ბოლკონსკებს წინა წრიდან. კეთილშობილური საზოგადოება. ეს ახალი ოჯახი გახდება ნაყოფიერი გარემო, რომელშიც გაიზრდება არა მხოლოდ ნიკოლენკა ბოლკონსკი, არამედ, შესაძლოა, რუსეთის სხვა დიდებული ხალხი.

"როსტოვის სულის" მატარებელი, ყველაზე ნათელი ადამიანი ოჯახში, უდავოდ არის ყველა ნატაშას ფავორიტი, როსტოვის სახლის მიზიდულობის ცენტრი, რაც საზოგადოებაში არსებობს.

ნატაშა გულუხვად ნიჭიერი ადამიანია. მისი ქმედებები ორიგინალურია. არავითარი ცრურწმენა არ დევს მასზე. მისი გული მართავს. ეს რუსი ქალის მიმზიდველი სურათია. გრძნობებისა და აზრების აგებულება, ხასიათი და ტემპერამენტი – მასში ყველაფერი გამოხატულია, ეროვნული.

ნატაშა პირველად ჩნდება მოზარდში, გამხდარი ხელებით, დიდი პირით, მახინჯი და ამავდროულად მომხიბვლელი. მწერალი, როგორც იქნა, ხაზს უსვამს, რომ მთელი მისი ხიბლი მის შინაგან ორიგინალურობაშია. ბავშვობაში ეს ორიგინალურობა გამოიხატა ქარიშხლიან გართობაში, მგრძნობელობაში, ირგვლივ ყველაფრის მიმართ ცხელ რეაქციაში. მის ყურადღებას არც ერთი ყალბი ხმა არ გამორჩენია. ნატაშა, ვინც მას იცნობს, არის "დენთი", "კაზაკი", "ჯადოქარი". სამყარო, რომელშიც ის იზრდება, არის ოჯახის პოეტური სამყარო მეგობრობისა და ბავშვური სიყვარულის თავისებური სისტემით. ეს სამყარო მკვეთრი კონტრასტია საზოგადოებისგან. თითქოს უცხო სხეული ჩნდება დაბადების დღეზე როსტოველ ძვირფას ახალგაზრდებს შორის, ხისტი ჯული კარაგინა. რუსული მეტყველების მკვეთრი კონტრასტი ჟღერს ფრანგულ დიალექტზე.

რამდენი ენთუზიაზმი, ენერგია ნებით-თამაშიან ნატაშაში! მას არ ეშინია დაბადების დღის სადილის საერო-ღირსეული კურსის დარღვევა. მისი ხუმრობები, ბავშვური სიჯიუტე, თამამი თავდასხმები უფროსებზე - ეს არის ნიჭის თამაში ყველა ასპექტით. ნატაშა კი ამტკიცებს, რომ არ სურს მიიღოს ზოგადად მიღებული კონვენციები. მისი ახალგაზრდა სამყარო სავსეა პოეტური ფანტაზიით, მას აქვს საკუთარი ენაც კი, გასაგები მხოლოდ როსტოველ ახალგაზრდებისთვის.

ნატაშას განვითარება ყვავის. თავდაპირველად, მისი სულის სიმდიდრე გამოსავალს პოულობს სიმღერაში. მას ავარჯიშებს იტალიელი, მაგრამ ნიჭის მთელი ხიბლი მისი ტემპერამენტის სიღრმიდან მოდის და მის სულს აშენებს. გუსარ დენისოვი, ნატაშას პირველი ჭეშმარიტად მოხიბლული, მას "ჯადოქარს" უწოდებს! პირველად შეშფოთებული, სიყვარულის სიახლოვით, ნატაშა იტანჯება დენისოვის მიმართ მოწყალების გამო. დენისოვთან მისი ახსნის სცენა რომანის ერთ-ერთი პოეტური გვერდია.

ნატაშას ბავშვობის დრო ადრე მთავრდება. საკმაოდ გოგოა "სინათლეში" ამოყვანილი. განათების, კაბების, მუსიკის ჭექა-ქუხილში, როსტოვის სახლის პოეტური დუმილის შემდეგ, ნატაშა თავს შოკში გრძნობს. რას ნიშნავს, გამხდარი გოგო, გრაფინია _ ელენეს კაშკაშა სილამაზის წინაშე?

„დიდ სამყაროში“ გამგზავრება მისი უღრუბლო ბედნიერების დასასრული აღმოჩნდა. ახალი დრო დაიწყო. სიყვარული მოვიდა. ისევე როგორც დენისოვი, პრინცი ანდრეი განიცდიდა ნატაშას ხიბლს. მისთვის დამახასიათებელი მგრძნობელობით ხედავდა მასში კაცს, რომელიც სხვებს არ ჰგავდა. „ნამდვილად მე ვარ, ის ბავშვი გოგო (ასე თქვეს ჩემზე), გაიფიქრა ნატაშამ, „ნამდვილად შემიძლია ვიყო ცოლი ამიერიდან, ამ უცნაური, ტკბილი, ინტელექტუალური ადამიანის ტოლფასი, რომელსაც მამაჩემიც კი პატივს სცემს“.

ახალი დრო რთული შინაგანი მუშაობის, სულიერი ზრდის დროა. ნატაშა აღმოჩნდება ოტრადნოიეში, სოფლის ცხოვრებაში, ბუნებაში, ძიძებით, ეზოებით გარშემორტყმული. სწორედ ისინი იყვნენ მისი პირველი აღმზრდელები, მათ გადასცეს ეროვნული სულისკვეთების მთელი ორიგინალობა.

ოტრადნოიეში გატარებული დრო ღრმა კვალს ტოვებს მის სულზე. ბავშვების ოცნებები გადაჯაჭვულია მუდმივად მზარდი სიყვარულის გრძნობასთან. ამ ბედნიერების დროს მისი მდიდარი ბუნების ყველა სიმი განსაკუთრებული ძალით ჟღერს. ჯერ არც ერთი მათგანი არ გაწყვეტილა, არც ერთი დარტყმა არ მიუყენებია მას ბედმა.

ნატაშა თითქოს ეძებს სად გამოიყენოს ის ენერგია, რომელიც მას სჭარბობს. ძმასთან და მამასთან ერთად ის ნადირობს, ენთუზიაზმით ერთვება საშობაო გართობაში, მღერის, ცეკვავს, ოცნებობს. და სულის სიღრმეში მიმდინარეობს მუშაობა. ბედნიერება იმდენად დიდია, რომ მის გვერდით შფოთვა მატულობს. შინაგანი მოუსვენრობა ნატაშას ქმედებებს უცნაურობის ელფერს აძლევს. ის ახლა კონცენტრირებულია, შემდეგ ყველაფერი გადაეცემა მის ძლიერ გრძნობებს.

საოცრად ცოცხლად არის დაწერილი ნატას ოჯახურ წრეში სიმღერის სცენა. სიმღერაში მან გამოსავალი იპოვა იმ გრძნობისთვის, რომელიც მას აწუხებდა. „...დიდი ხანი, მანამდე და დიდი ხნის შემდეგ, ისე არ მღეროდა, როგორც იმ საღამოს მღეროდა“. გრაფი ილია ანდრეევიჩმა დატოვა საქმეები და მოუსმინა მას. კლავიკორდთან მჯდომი ნიკოლაი თვალს არ აშორებდა დას, გრაფინია დედა, უსმენდა, ფიქრობდა ნატაშაზე: ”აჰ! როგორ მეშინია მისი, როგორ მეშინია... ”მისმა დედობრივმა ინსტინქტმა უთხრა, რომ ნატაშაში ძალიან ბევრი იყო და ამით ბედნიერი არ იქნებოდა”.

ამ სამყაროში ბედნიერები არიან კურაგინები, დრუბეცკოიები, ბერგები, ელენა ვასილიევნა, ანა პავლოვნა - ისინი, ვინც ცხოვრობენ გულის გარეშე, სიყვარულის გარეშე, პატივის გარეშე, "სინათლის" კანონების მიხედვით.

ტოლსტოი დიდ ძალას აღწევს ბიძასთან მისულ ნატაშას დახატვით: „სად, როგორ, როცა მან ჩაისუნთქა საკუთარი თავი რუსული ჰაერიდან, რომელიც სუნთქავდა - ეს გრაფინია, ფრანგი ემიგრანტის მიერ აღზრდილი, ეს სული, საიდან მიიღო ეს ხრიკები? ... მაგრამ ეს სული და მეთოდები იყო იგივე, განუმეორებელი, შეუსწავლელი, რუსული, რასაც ბიძა მისგან მოელოდა.

და ტროიკის რბოლებში შობის ყინულოვან ღამეს, და ცეკვაში, თამაშებში და სიმღერაში, ნატაშა ჩნდება მისი ორიგინალური პერსონაჟის მთელი ხიბლით. ის, რაც აღბეჭდავს, აჯადოებს ოტრადნენსკის ყველა ამ სცენას, არის არა ის, რაც კეთდება, არამედ ის, თუ როგორ კეთდება. და ეს კეთდება მთელი რუსული ოსტატობით, მთელი სიგანითა და ვნებით, რუსული პოეზიის მთელი ბრწყინვალებით. ეროვნული ცხოვრების მოფერება, ზნეობრივი ჯანმრთელობა, გონებრივი ძალის უზარმაზარი მარაგი აჯადოებს. და შემთხვევითი არ არის, რომ ვ.ი.ლენინმა ასეთი სიამოვნებით გადაიკითხა ნადირობის სცენები. და კითხვაზე, თუ რომელი ევროპის მწერალი შეიძლება დადგეს ტოლსტოის გვერდით, მან დაასკვნა - "არავინ არის!" -

ეროვნული რუსის ბრწყინვალე გამოსახულებით ხალხური პერსონაჟი, რუსული გულის ყველაზე ძვირადღირებული და ღრმა სიმების ხმაში დევს ოტრადნენსკის სცენების განუყრელი ხიბლი. ასე გასაგები და ახლოა როსტოვების ცხოვრება, მიუხედავად ეპოქის სიშორისა, იმ გარემოს სრული გაუცხოების, რომელშიც გმირები მოქმედებენ. ისინი ჩვენთვის ახლობლები და გასაგები არიან, ისევე როგორც ანისია ფედოროვნა (ბიძის დიასახლისი) იყო ახლობელი და გასაგები, რომელიც „სიცილისგან აცრემლებული უყურებდა ამ გამხდარ, მოხდენილ, მისთვის უცხო, აბრეშუმისა და ხავერდის განათლებულ გრაფინიას, რომელმაც იცოდა როგორ. იმის გაგება, რაც იყო ანისიაში, ანისიას მამაში, დეიდაში, დედაში და ყველა რუსში.

ნატაშა თავს მარტოსულად გრძნობს, ოტრადნის შემდეგ უცხოდ თეატრში, დედაქალაქის არისტოკრატებს შორის. მათი ცხოვრება არაბუნებრივია, გრძნობები ყალბია, ყველაფერი, რაც სცენაზე თამაშობს, შორს და გაუგებარია!

თეატრში გამართული საღამო საბედისწერო გამოდგა "ნატაშასთვის. მან, სინათლეზე შენიშნა, ანატოლ კურაგინი მოეწონა თავისი "სიახლით", "ხელუხლებელობით", ინტრიგის საგანი აღმოჩნდა.

მაამებლობით, გულახდილობაზე და გამოუცდელობაზე თამაშით, კურაგინმა დაიპყრო იგი. ხანმოკლე ვნებასა და მწუხარებაში, რომელიც მას დაემთხვა, ნატაშა დარჩა იგივე ძლიერი ნებისყოფის და გადამწყვეტი ბუნება, რომელსაც შეუძლია სასოწარკვეთილი საქციელი და შეძლო მტკიცედ შეექმნა პრობლემები.

მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ, რომელიც ფსიქიკური აჯანყების შედეგი იყო, ნატაშა განახლებულ ცხოვრებას დაუბრუნდა. უბედურებამ არ გატეხა, სინათლემ არ დაამარცხა.

მეთორმეტე წლის მოვლენები ნატაშას ენერგიას უბრუნებს. როგორი გულწრფელობით ნანობს, რომ ვერ დარჩება. მოსკოვი. რა მხურვალედ ითხოვს მამისა და დედისგან დაჭრილთათვის ურმების მიცემას და ქონების დატოვებას!

მოხუცი გრაფი ცრემლებით ამბობს მის შესახებ: "კვერცხები ... კვერცხები ასწავლის ქათამს ..."

მოსკოვის დატოვება ემთხვევა ნატაშას მოახლოებულ სიმწიფეს. ამ დღეებში ბევრი, ბევრი რუსი ადამიანი სასტიკად გამოცდის ქვეშ იმყოფება. ნატაშასთვის ასევე დიდი განსაცდელების დროა. რა მონდომებით მიდის დაჭრილ ანდრეისთან! ის არ არის მხოლოდ ის მამაკაცი, რომელიც უყვარს, ის არის დაჭრილი მეომარი. რა ჯობია გმირის ჭრილობების მოშუშებას, ვიდრე პატრიოტი ქალის თავგანწირულ სიყვარულს! ნატაშა აქ ჩნდება თავისი ქალური და უდავოდ გმირული ხასიათის მთელი სილამაზით. ის მხოლოდ გულის კარნახით ხელმძღვანელობს, გამოუცდელობისთვის ძვირად გადაიხადა, მაგრამ რაც სხვებს წლები და გამოცდილება ანიჭებს, ნატაშამ მაშინვე შეიტყო. საზოგადოებას წინააღმდეგობის გაწევის უნარით დაბრუნდა, საკუთარი თავის რწმენა არ დაკარგა. ის არ უკითხავს სხვებს, როგორ მოქცეულიყვნენ ამა თუ იმ შემთხვევაში, არამედ მოიქცა ისე, როგორც გულმა უთხრა. ნატაშა ავადმყოფს ანდრეის მიეპარება და პატიებას სთხოვს, რადგან იცის, რომ მხოლოდ ის უყვარდა და უყვარს, რომ არ შეუძლია არ გაიგოს. მისი "წესიერებით" ნატაშა ზრუნავს მომაკვდავზე.

პრინცი ანდრეის ავადმყოფობა და სიკვდილი, როგორც იქნა, აღადგენს ნატაშას. მისი სიმღერები დადუმდა. იფანტებოდა ილუზიები, გაქრა ჯადოსნური ოცნებები. ნატაშა ცხოვრებას გახელილი თვალებით უყურებს. სულიერი სიმაღლიდან, რომელსაც მან მიაღწია, ასობით ადამიანს შორის, მან აღნიშნა მშვენიერი "ექსცენტრიული" პიერი, რომელიც აფასებდა არა მხოლოდ მის "ოქროს გულს", არამედ მის გონებასაც. მთელი მისი რთული და ღრმა ბუნება. პიერის სიყვარული ნატაშას გამარჯვება იყო. ამ რუსმა გოგონამ, ტრადიციის ბორკილებით შეკრულმა, „სინათლით“ არ დამარცხებულმა, აირჩია ერთადერთი, რაც მისნაირ ქალს შეეძლო ამ პირობებში - ოჯახი. ნატაშა არის ცოლ-მეგობარი, ცოლ-კომპანია, რომელმაც მხრებზე აიღო ქმრის საქმის ნაწილი. მის ხასიათში შეიძლება გამოიცნო სულიერი სამყარორუსი ქალები - დეკაბრისტების ცოლები, რომლებიც ქმრებს მძიმე შრომასა და გადასახლებაში მისდევდნენ.

მსოფლიო ლიტერატურაში ბევრია ქალის სურათებიგამოირჩევა ნათელი ეროვნული ნიშნებით. მათ შორის ნატაშა როსტოვას გამოსახულება თავისებურ, განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს. სიგანე, დამოუკიდებლობა, გამბედაობა, პოეტური დამოკიდებულება, ვნებიანი დამოკიდებულება ცხოვრების ყველა ფენომენის მიმართ - ეს არის ის თვისებები, რომლებიც ავსებს ამ სურათს.

რომანში მცირე ადგილი ეთმობა ახალგაზრდა პეტია როსტოვს: თუმცა, ეს არის ერთ-ერთი მომხიბვლელი, დასამახსოვრებელი სურათი. პეტია, დენისოვის სიტყვებით, არის "სულელი როსტოვის ჯიშის" ერთ-ერთი წარმომადგენელი. ის ნატაშას ჰგავს და მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებით არ არის ისეთი გულუხვად ნიჭიერი, როგორც მისი და, მას აქვს იგივე პოეტური ბუნება და რაც მთავარია, იგივე შეუპოვარი ეფექტურობა. პეტია ცდილობს მიბაძოს სხვებს, ყველასგან კარგს იღებს. ამაშიც ნატაშას ემსგავსება. პეტია, ისევე როგორც მისი დის, მგრძნობიარეა სიკეთის მიმართ. მაგრამ ის ძალიან ენდობა და ყველაფერში კარგს ხედავს. გულწრფელობა, იმპულსურ ტემპერამენტთან ერთად, პეტიას ხიბლის წყაროა.

დენისოვის რაზმში გამოჩენისას ახალგაზრდა როსტოვს, პირველ რიგში, სურს ყველას ასიამოვნოს. იგი დატყვევებული ფრანგი ბიჭის მიმართ სინანულით არის გამსჭვალული. ჯარისკაცების მიმართ მოსიყვარულეა, დოლოხოვში ცუდს ვერაფერს ხედავს. მისი ოცნებები ბრძოლის წინა ღამეს სავსეა პოეზიით, შეფერილი ლირიზმით. მისი გმირული იმპულსი საერთოდ არ ჰგავს ნიკოლაი პეტიას "ჰუსარიზმს", რომელიც მიისწრაფვის საქმისკენ და არა ამაოების გულისთვის, მას გულწრფელად სურს ემსახუროს სამშობლოს. ტყუილად არ გრძნობს პირველ ბრძოლაში ნიკოლოზის მსგავსად არც შიშს, არც განხეთქილებას და არც სინანულს, რომ ომში წავიდა. დოლოხოვთან ერთად ფრანგების უკანა მხარეს მიდის, ის გაბედულად იქცევა. მაგრამ ზედმეტად გამოუცდელი აღმოჩნდება, თვითგადარჩენის გრძნობის გარეშე და პირველივე შეტევაზე კვდება.

მგრძნობიარე დენისოვმა მაშინვე გამოიცნო პეტიას მშვენიერი სული. მისმა სიკვდილმა შოკში ჩააგდო დაბომბული ჰუსარი ძალიან სიღრმემდე. ”ის მივიდა პეტიასთან, ჩამოხტა ცხენიდან და აკანკალებული ხელებით მიუბრუნდა პეტიას ისედაც ფერმკრთალი, სისხლითა და ჭუჭყით შეღებილი სახე.”

„მიჩვეული ვარ ნებისმიერ ტკბილს. შესანიშნავი ქიშმიშია, აიღეთ ყველა“, - იხსენებს ის. და კაზაკებმა გაკვირვებით გადახედეს უკან ძაღლის ყეფის მსგავს ხმებს, რომლითაც დენისოვი სწრაფად შებრუნდა, ავიდა ღობეზე და აიტაცა. მასში აშკარად გამოიხატება მეთორმეტე წლის ახალგაზრდა თაობის ანიმაცია, რომელიც ახლახან შემოვიდა ცხოვრებაში. სწორედ ეს თაობა, რომელიც გაიზარდა საერთო პატრიოტული აღმავლობის ატმოსფეროში, ატარებდა მგზნებარე, ენერგიულ სიყვარულს სამშობლოსადმი, მის მსახურების სურვილს.

როსტოვის ოჯახში ცალკე დგას ვერა, ილია ანდრეევიჩის უფროსი ქალიშვილი. ცივი, არაკეთილსინდისიერი, უცხო და-ძმების წრეში, ის როსტოვების სახლში - უცხო სხეული. მთელი ოჯახისადმი უანგარო და მადლიერი სიყვარულით სავსე მოსწავლე სონია ასრულებს; როსტოვის ოჯახის გალერეა.

6) პიერ ბეზუხოვისა და ნატალია როსტოვას ურთიერთობა ოჯახური ბედნიერების იდილიაა.

პიერ ბეზუხოვის წერილი ნატაშა როსტოვასადმი

ძვირფასო ნატაშა, ზაფხულის იმ ბრწყინვალე საღამოს,

როცა იმპერატორის ბალზე შეგხვდი,

მივხვდი, რომ მთელი ცხოვრება მინდოდა მქონოდა

შენსავით ლამაზი ცოლი. შევხედე

შენ მთელი საღამო, ერთი წუთის გაჩერების გარეშე,

შეხედა შენს ოდნავ მოძრაობას, შეხედა სცადა

თითოეულ, თუნდაც ყველაზე პატარა, ხვრელში

შენი სული. წამითაც არ მომიშორებია თვალი.

შენი მშვენიერი სხეული. მაგრამ სამწუხაროდ, მთელი ჩემი ძალისხმევა

თქვენი ყურადღების მიქცევა წარუმატებელი იყო. მე ვფიქრობ, რომ

უბრალოდ დროის კარგვა იქნება

ყველა ლოცვა და დაპირება ჩემი მხრიდან.

რადგან ვიცი, რომ ძალიან ცოტა მაქვს

სტატუსი იმპერიაში. თუმცა, მინდა დაგარწმუნოთ, რომ

შენ ხარ ყველაზე ლამაზი არსება მსოფლიოში.

არასოდეს, არასდროს შემხვედრია ასეთი

სამშობლო. და მხოლოდ შენი უდიდესი

მოკრძალება მალავს.

ნატაშა, მიყვარხარ!

პიერ ბეზუხოვი

პრინცი ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ, ნატაშას „ეგონა, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა. მაგრამ მოულოდნელად დედის მიმართ სიყვარულმა აჩვენა, რომ მისი ცხოვრების არსი - სიყვარული - ჯერ კიდევ ცოცხალია მასში. და ავტორი არ ართმევს მას ახალ ბედნიერებას, რომელიც საკმაოდ შემთხვევით და ამავე დროს მოულოდნელად სწრაფად მოდის (რადგან მწერალმა იცის, რომ ნატაშას ხანგრძლივი ლოდინის განწირვა სავსეა არაპროგნოზირებადი შედეგებით).

პიერი, რომელიც დაბრუნდა ტყვეობიდან და შეიტყო, რომ მისი ცოლი გარდაიცვალა და ის თავისუფალია, გაიგო როსტოვების შესახებ, რომ ისინი კოსტრომაში არიან, მაგრამ ნატაშას ფიქრი მას იშვიათად სტუმრობს: ”თუ ის მოვიდა, ეს მხოლოდ სასიამოვნო მოგონებად იყო. წარსულის“. მისი შეხვედრის შემდეგაც კი, ის მაშინვე ვერ ცნობს ნატაშას ფერმკრთალ და გამხდარ ქალში, სევდიანი თვალებით ღიმილის ჩრდილის გარეშე, რომელიც იჯდა პრინცესა მარიას მახლობლად, ვისთანაც ის მივიდა.

ორივე, ტრაგედიების, დანაკარგების შემდეგ, თუ რამე სწყურიათ, მაშინ არა ახალი ბედნიერება, არამედ დავიწყება. ის ჯერ კიდევ სულ მწუხარებაშია, მაგრამ მისთვის ბუნებრივია პიერის წინაშე ანდრეის სიყვარულის ბოლო დღეების დეტალებზე დაუმალებლად ისაუბროს. პიერი "უსმენდა მას და მხოლოდ სინანულით გრძნობდა მას იმ ტანჯვის გამო, რომელსაც ახლა განიცდიდა თხრობისას". პიერისთვის სიხარული და „იშვიათი სიამოვნებაა“ ნატაშას ტყვეობაში მისი თავგადასავლების შესახებ მოყოლა. ნატაშასთვის სიხარულია მისი მოსმენა, "პიერის მთელი სულიერი საქმის საიდუმლო მნიშვნელობის გამოცნობა".

და შეხვედრის შემდეგ, ლ.ტოლსტოის მიერ ერთმანეთისთვის შექმნილი ეს ორი ადამიანი აღარ დაშორდებიან. მწერალი სასურველ მიზნამდე მივიდა: მისმა ნატაშამ და პიერმა წაიღეს წარსული შეცდომებისა და ტანჯვის მწარე გამოცდილება, გაიარეს ცდუნებები, ბოდვები, სირცხვილი, გაჭირვება, რამაც ისინი სიყვარულისთვის მოამზადა.

ნატაშა ოცდაერთი წლისაა, პიერი ოცდარვა. წიგნი შეიძლება დაიწყოს მათი ამ შეხვედრით, მაგრამ ის დასასრულს უახლოვდება... პიერი ახლა მხოლოდ ერთი წლით უფროსია, ვიდრე პრინცი ანდრეი რომანის დასაწყისში იყო. მაგრამ დღევანდელი პიერი ბევრად უფრო მოწიფული ადამიანია, ვიდრე ის ანდრეი. პრინცმა ანდრეიმ 1805 წელს მხოლოდ ერთი რამ იცოდა დანამდვილებით: რომ უკმაყოფილო იყო იმ ცხოვრებით, რომელიც უნდა ეწარმოებინა. არ იცოდა რისკენ ესწრაფვოდა, არ იცოდა სიყვარული.

1813 წლის გაზაფხულზე ნატაშა დაქორწინდა პიერზე. Ყველაფერი კარგია რაც კარგად მთავრდება. როგორც ჩანს, ასე ერქვა რომანს, როცა ლ.ტოლსტოი ახლახან იწყებდა ომსა და მშვიდობას. ბოლოს ნატაშა რომანში ჩნდება ახალ როლში - ცოლი და დედა.

ლ.ტოლსტოიმ ნატაშასადმი დამოკიდებულება მის ახალ ცხოვრებაში გამოხატა ძველი გრაფინიას ფიქრებით, რომელმაც თავისი „დედობრივი ინსტინქტით“ გააცნობიერა, რომ „ნატაშას ყველა იმპულსი იწყებოდა მხოლოდ ოჯახის ყოლის, ქმრის ყოლის საჭიროებით. როგორც მან, არც ისე ხუმრობით, როგორც მართლა, ყვიროდა ოტრადნოეში. გრაფინია როსტოვა „გაოცებული იყო იმ ადამიანების გაოცებით, რომლებსაც არ ესმოდათ ნატაშა და იმეორებდა, რომ მან ყოველთვის იცოდა, რომ ნატაშა სამაგალითო ცოლი და დედა იქნებოდა“.

ეს იცოდა ავტორმაც, რომელმაც ნატაშა შექმნა და მის თვალში ქალის საუკეთესო თვისებებით დააჯილდოვა. ნატაშა როსტოვა-ბეზუხოვაში, ლ.ტოლსტოი, თუ გადავიყვანთ მაღალ ენაზე, მღეროდა იმ ეპოქის კეთილშობილ ქალს, როგორც მას წარმოედგინა.

ნატაშას - ცოლისა და დედის პორტრეტი - ავსებს ნატაშას პორტრეტების გალერეას ცამეტი წლის გოგონადან ოცდარვა წლის ქალამდე, ოთხი შვილის დედამდე. ყველა წინა პორტრეტის მსგავსად, ნატაშას ბოლო პორტრეტიც სითბოთი და სიყვარულით არის გამთბარი: ”ის გაიზარდა და ფართო იყო, ამიტომ რთული იყო ყოფილი გამხდარი მობილური ნატაშას ამოცნობა ამ ძლიერ დედაში.” მისი სახის ნაკვთებს „მშვიდი რბილობისა და სიცხადის გამოხატულება ჰქონდა“. "აღორძინების ცეცხლი", რომელიც მანამდე მუდმივად ანთებდა, ახლა მასში მხოლოდ მაშინ აინთო, როდესაც "ქმარი დაბრუნდა, როდესაც ბავშვი გამოჯანმრთელდა, ან როდესაც მან და გრაფინია მარიამ გაიხსენეს პრინცი ანდრეი" და "ძალიან იშვიათად, როდესაც რაიმე შემთხვევით მოხდა. ის სიმღერაში“. მაგრამ როდესაც მის „განვითარებულ მშვენიერ სხეულში“ ძველი ცეცხლი აინთო, ის „კიდევ უფრო მიმზიდველი იყო, ვიდრე ადრე“.

ნატაშამ იცის "პიერის მთელი სული", მას უყვარს მასში ის, რასაც პატივს სცემს საკუთარ თავში, ხოლო პიერი, რომელმაც ნატაშას დახმარებით მიწიერზე სულიერი პასუხი იპოვა, საკუთარ თავს "ასახულ ცოლში" ხედავს. საუბრისას ისინი "არაჩვეულებრივი სიცხადითა და სისწრაფით", როგორც ამბობენ, ფრენის დროს ხვდებიან ერთმანეთის აზრებს, საიდანაც დავასკვნით, რომ ისინი სულიერად სრულიად გაერთიანებულნი არიან.

ბოლო გვერდებზე საყვარელ გმირს წილი აქვს გახდეს ავტორის იდეის განსახიერება ქორწინების არსისა და მიზნის, ოჯახური ცხოვრების საფუძვლების, ოჯახში ქალის დანიშვნის შესახებ. გონების მდგომარეობანატაშა და მთელი მისი ცხოვრება ამ პერიოდში განასახიერებს ლ.ტოლსტოის სანუკვარ იდეალს: „ქორწინების მიზანი ოჯახია“.

ნატაშა გამოიხატება შვილებისა და ქმრის მიმართ ზრუნვითა და სიყვარულით: „ყველაფერს, რაც მისი ქმრის ფსიქიკური, აბსტრაქტული საქმე იყო, იგი, ამის გაგების გარეშე, დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა და მუდმივად ეშინოდა, რომ ამ საქმიანობაში დაბრკოლება არ ყოფილიყო. მისი ქმრის. ”

ნატაშა არის ერთდროულად ცხოვრების პოეზიაც და მისი პროზაც. და ეს არ არის "ლამაზი" ფრაზა. უფრო პროზაული, ვიდრე წიგნის ფინალში, მკითხველს იგი არასოდეს უნახავს, ​​არც მწუხარებაში და არც სიხარულში.

ეპილოგში გამოსახული იდილია, ლ. იშვიათად ანთებული. დაბნეული, ტანსაცმლით, ყვითელი ლაქით საფენით, ბაგა-ბაღიდან გრძელი ნაბიჯებით მოსიარულე - ასეთს გვთავაზობს ნატაშა ლ. ტოლსტოი, როგორც წიგნის სიმართლე თავისი ოთხტომეულის ბოლოს.

შეგვიძლია, ლ.ტოლსტოის მიყოლებით, ასე ვიფიქროთ? კითხვა, რომელსაც ვფიქრობ, ყველა თავისთვის გასცემს პასუხს. მწერალი, სიცოცხლის ბოლომდე, ერთგული დარჩა თავისი თვალსაზრისის, არა, არა „ქალთა საკითხზე“, არამედ ქალის როლსა და ადგილს საკუთარ ცხოვრებაში. ასეთი და არა სხვა, მე გავბედავ დავიჯერო, მეუღლის სოფია ანდრეევნას ნახვა უნდოდა. და რატომღაც ის არ ჯდებოდა ქმრის მიერ მისთვის განკუთვნილ ჩარჩოებში.

ლ.ტოლსტოისთვის ნატაშა სწორედ ის ცხოვრებაა, რომელშიც ყველაფერი, რაც კეთდება, უკეთესობისკენ არის მიმართული და რომელშიც არავინ იცის, რა ელის მას ხვალ. წიგნის ფინალი უბრალო, გაურთულებელი აზრია: თავად სიცოცხლე, მთელი თავისი წუხილებითა და წუხილებით, არის ცხოვრების აზრი, შეიცავს ყველაფრის შედეგს და მასში არაფერია განჭვრეტა და წინასწარმეტყველება, ეს არის ჭეშმარიტება, რომელსაც ეძებს. ლევ ტოლსტოის გმირები.

ამიტომ წიგნს ავსებს არც რომელიმე დიდი მოღვაწე ან ეროვნული გმირი, არც ამაყი ბოლკონსკი და არც კუტუზოვი. ეს არის ნატაშა - სიცოცხლის განსახიერება, როგორსაც მწერალი ესმის და იღებს ამ დროს - და პიერი, ნატაშას ქმარი, ვხვდებით ეპილოგში.

დასკვნა.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შესაძლებელია შემდეგი დასკვნების გამოტანა:

1. ჭეშმარიტი ისტორია, როგორც ლ.ტოლსტოი ხედავს და ესმის, არის თავად ცხოვრება, მარტივი, გაზომილი, რომელიც შედგება - ოქროს შემცველი ძარღვის მსგავსად ძვირფასი ქვიშის მარცვლებითა და პატარა ღეროებით - ჩვეულებრივი მომენტები და დღეები, რომლებიც ბედნიერებას მოაქვს. ადამიანი, როგორიც „ომი და მშვიდობის“ ტექსტშია ჩაფლული: ნატაშას პირველი კოცნა; იგი შეხვდა თავის ძმას, რომელიც შვებულებაში იყო ჩასული, როცა „უნგრეთის ქურთუკის იატაკზე მიჭერილი, თხავით გადახტა, ყველა ერთ ადგილას და პირსინგულად აკოცა“; ღამე, როდესაც ნატაშა სონიას არ აძლევდა ძილის საშუალებას: ”ბოლოს და ბოლოს, ასეთი მშვენიერი ღამე არასდროს ყოფილა”; ნატაშასა და ნიკოლაის დუეტი, როდესაც სიმღერა ეხება რაღაც უკეთესს, რაც იყო როსტოვის სულში ("და ეს რაღაც დამოუკიდებელი იყო მსოფლიოში ყველაფრისგან და ყველაზე მეტად მსოფლიოში"); გამოჯანმრთელებული ბავშვის ღიმილი, როდესაც "პრინცესა მარიას გაბრწყინებული თვალები, ტილოების მქრქალი ნახევრად შუქზე, ჩვეულებრივზე მეტად ანათებდნენ ბედნიერი ცრემლებისგან"; ერთი ხედი გადაკეთებული ბებერი მუხის ხისა, რომელიც „წვნიანი, მუქი მწვანე კარავივით გაშლილი, აღფრთოვანებული იყო, ოდნავ ქანაობდა საღამოს მზის სხივებში“; ვალსის ტური ნატაშას პირველ ბურთზე, როცა მისი სახე, „სასოწარკვეთილებისა და აღტაცებისთვის მზად, მოულოდნელად აენთო ბედნიერი, მადლიერი, ბავშვური ღიმილით“; საშობაო გართობის საღამო ტროიკაზე გასეირნებით და გოგოების სარკეებში მკითხაობით და ზღაპრული ღამე, როდესაც სონია იყო "მისთვის უჩვეულო ცოცხალ და ენერგიულ განწყობაზე", ხოლო ნიკოლაი მოხიბლული და აღფრთოვანებული იყო სონიას სიახლოვით; ნადირობის გატაცება და სილამაზე, რის შემდეგაც ნატაშა, „სულ არ ამოისუნთქა, ხალისიანად და ენთუზიაზმით ისე ღრიალებდა, რომ ყურები აწკრიალდა“; ბიძის გიტარის მკლავების დამშვიდებული მხიარულება და ნატაშას რუსული ცეკვა, „გრაფინიას აბრეშუმსა და ხავერდში, რომელმაც იცოდა როგორ გაეგო ყველაფერი, რაც იყო ანისიაში, ანისიას მამაში, დეიდაში და დედაში. , და ყოველ რუს ადამიანში“... ამ ბედნიერების მომტანი წუთების გულისთვის, გაცილებით ნაკლებად ხშირად - საათებს, ადამიანი ცოცხლობს.

2. „ომი და მშვიდობის“ შექმნისას ლ.ტოლსტოი ეძებდა დასაყრდენს, რომელიც საშუალებას აძლევდა ეპოვა შინაგანი კავშირი, სურათების, ეპიზოდების, ნახატების, მოტივების, დეტალების, აზრების, იდეების, განცდების ერთობლიობა. იმავე წლებში, როდესაც მისი კალმიდან ყველასთვის დასამახსოვრებელი გვერდები გამოდიოდა, სადაც გაღიმებული ელენე, ანათებს შავი თვალებით, ავლენს თავის ძალას პიერზე: ”ასე რომ თქვენ ჯერ კიდევ ვერ შენიშნეთ, რა ლამაზი ვარ? ვერ შეამჩნიე რომ ქალი ვარ? დიახ, მე ვარ ქალი, რომელიც ნებისმიერს შეიძლება ეკუთვნოდეს და შენც“; სადაც ნიკოლაი როსტოვი, ანდრეი ბოლკონსკისთან ჩხუბისა და შესაძლო დუელის მომენტში, ”ფიქრობდა იმაზე, თუ რა სიამოვნებით დაინახავდა ამ პატარა, სუსტი და ამაყი პატარა კაცის შიშს მისი პისტოლეტის ქვეშ…”; სადაც მოჯადოებული ნატაშა უსმენს პიერს აქტიურ სათნოებაზე ლაპარაკს და ერთი რამ აბნევს მას: „მართლა არის ეს საზოგადოებისთვის ასეთი მნიშვნელოვანი და აუცილებელი ადამიანი - ამავდროულად ჩემი ქმარი? რატომ მოხდა ასე?“, - სწორედ იმ წლებში წერდა: „მხატვრის მიზანი... არის, რომ გიყვარდეს ცხოვრება მის უთვალავ, არასოდეს ამოწურულ ყველა გამოვლინებაში“.

3. ყველაფრის საფუძველში დგას არა დიდი ისტორიული მოვლენები, არა იდეები, რომლებიც ამტკიცებენ მათ წარმართვას, არა თავად ნაპოლეონის ლიდერები, არამედ „ცხოვრების ყველა ასპექტის შესაბამისი“ ადამიანი. ისინი ზომავენ იდეებს, მოვლენებს და ისტორიას. სწორედ ასეთ ადამიანს ხედავს ლ. ტოლსტოი ნატაშას. ის, როგორც ავტორი და წიგნის ცენტრში აყენებს, ნატაშასა და პიერის ოჯახს საუკეთესო, იდეალად აღიარებს.

4. ოჯახი ტოლსტოის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში ასოცირდება სითბოსთან და კომფორტთან. სახლი არის ადგილი, სადაც ყველა ძვირფასია შენთვის და შენ ყველასთვის ძვირფასი ხარ. მწერლის თქმით, რაც უფრო ახლოს არიან ადამიანები ბუნებრივ ცხოვრებასთან, მით უფრო ძლიერია ოჯახური კავშირები, მით მეტი ბედნიერება და სიხარულია ოჯახის თითოეული წევრის ცხოვრებაში. სწორედ ეს თვალსაზრისია გამოთქმული ტოლსტოის მიერ მისი რომანის ფურცლებზე, რომელიც ასახავს ნატაშასა და პიერის ოჯახს. ეს არის მწერლის აზრი, რომელიც დღესაც თანამედროვედ გვეჩვენება.

გამოყენებული ლიტერატურის სია.

1. ბოჩაროვი S. G. L. N. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა". - მ .: მხატვრული ლიტერატურა, 1978 წ.

2. გუსევი ნ.ნ. ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ცხოვრება. ლ.ნ. ტოლსტოი თავისი მხატვრული გენიოსის სიმაღლეზე.

3. ჟდანოვი ვ.ა. სიყვარული ლეო ტოლსტოის ცხოვრებაში. მ., 1928 წ

4. Motyleva T. ტოლსტოის მსოფლიო მნიშვნელობის შესახებ L. N. - M.: საბჭოთა მწერალი, 1957 წ.

5. პლეხანოვი გ.ვ. ხელოვნება და ლიტერატურა. - M .: Goslitizdat, 1948 წ

6. პლეხანოვი გ.ვ.ლ.ნ.ტოლსტოი რუსულ კრიტიკაში. – M.: Goslitizdat, 1952 წ.

7. სმირნოვა L.A. მე -18 - მე -19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურა. - მ .: - განმანათლებლობა, 1995 წ.

8. ტოლსტოი ლ.ნ. ომი და მშვიდობა - მ .: - განმანათლებლობა 1978 წ

ბოჩაროვი S. G. ლეო ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა". - M .: მხატვრული ლიტერატურა, 1978 - გვ. 7

გუსევი ნ.ნ. ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ცხოვრება. L.N. ტოლსტოი მხატვრული გენიოსის აყვავების პერიოდში, გვ. 101

სწორედ ისეთ ოჯახში, როგორიც როსტოვები იყვნენ, დაიბადნენ პატიოსანი, წესიერი ადამიანები - ნამდვილი პატრიოტებიროგორც ნიკოლაი და პეტია. თუმცა, ყველა ოჯახში იყო გამონაკლისები. როსტოვის ოჯახის მაგალითია ვერას ეგოიზმი, რომელიც ეგოისტური მოტივით დაქორწინდება ბერგზე. ისინი თავიანთ ღირებულებებს გამდიდრებასა და მოგებაში ხედავენ. მხოლოდ ასეთ ოჯახურ ურთიერთობებს არ აქვს სულიერება, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათი ოჯახური გზა წინასწარ არის განსაზღვრული და არსად მიდის.

ბოლკონსკის ოჯახი კიდევ ერთი გვარია, რომელიც შეიძლება გახდეს მისაბაძი მაგალითი, მაგრამ როსტოვებისგან განსხვავებით, ბოლკონსკები ოჯახს გრძნობებზე არ აშენებენ. ყველა მათი ქმედება ნაკარნახევია მიზეზით, მოვალეობითა და პატივით. მათ სახლში წესრიგი, თავშეკავება, სიმკაცრე, სიმკაცრე. შედეგად, ბოლკონსკის ოჯახში მათ უყვართ ყველა, მზად არიან მხარი დაუჭირონ ოჯახის თითოეულ წევრს, მაგრამ ამავე დროს არ ავლენენ თავიანთ გრძნობებს.

ყველა მათი წარმომადგენელი ძლიერი პიროვნებებიკეთილშობილი და პატიოსანი. ბოლკონსკები სიცოცხლეს ამორალურ საქმეებში არ ცვლიან და ცდილობენ თავიანთი სტატუსით იცხოვრონ, ასეთ ოჯახებში იბადებიან პატრიოტები, მკაცრი ხასიათის ადამიანები, რომლებიც არ პატიობენ სხვის სისუსტეებს. მაგრამ ამავე დროს, ჩვენ ვხედავთ, რომ კარგი სული შეიძლება სუფევდეს აქ, რომელიც განასახიერებს მარიას. მას სჯერა სიყვარულის, მშვიდი ოჯახური ბედნიერების, რომელსაც აუცილებლად დაელოდება.

ტოლსტოის ეპოსი "ომი და მშვიდობა" გახდა მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები, რომელიც გავლენას ახდენს მორალურ პრობლემებზე და იძლევა პასუხებს ისეთ მნიშვნელოვან ისტორიულ და ფილოსოფიურ კითხვებზე, რომლებიც ეხება ინდივიდის ცხოვრების მნიშვნელობას ...

1867 წელს ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ დაასრულა მუშაობა ნაშრომზე "ომი და მშვიდობა". თავის რომანზე საუბრისას ტოლსტოიმ აღიარა, რომ "ომი და მშვიდობა" მას "უყვარდა ხალხის აზრი". ავტორი პოეტებს უბრალოებას, სიკეთეს, მორალს...

რატომ ხდებიან ადამიანები მეგობრები? თუ მშობლებს, შვილებს, ნათესავებს არ ირჩევენ, მაშინ ყველას თავისუფლად შეუძლია აირჩიოს მეგობრები. ამიტომ, მეგობარი არის ადამიანი, რომელსაც ჩვენ სრულად ვენდობით, რომელსაც პატივს ვცემთ, ვის აზრს ვითვალისწინებთ. მაგრამ ეს არ ნიშნავს მეგობრებს...

ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა" იყენებს მთელ სპექტრს მხატვრული ტექნიკასაშუალებას გაძლევთ ხელახლა შექმნათ რთული სურათი შინაგანი ცხოვრებაგმირები, მათი „სულის დიალექტიკა“. გამოსახვის ერთ-ერთი მთავარი საშუალებაა პერსონაჟის ფსიქოლოგიური პორტრეტი....

პრინც ანდრეის მახინჯი და, პრინცესა მარია ბოლკონსკაია, არ ჰგავს მის თოჯინა-რძალს - ეს არის ბუნება, მთელი თავისი შეზღუდვით, შეუდარებლად ღრმა და ლამაზი; ის ვერ კმაყოფილდება ბრწყინვალე გარეგნობით, თუნდაც ლამაზი იყოს;...

1. ახალი!

   „ხალხური აზრის“ ცნება განსაზღვრავს ნაწარმოების იდეურ-თემატურ შინაარსს და ვლინდება სხვადასხვა თემატურ დონეზე. იგი განუყოფლად არის დაკავშირებული არა მხოლოდ ისტორიული თემა, არამედ პიროვნების პირად ცხოვრებასთან დაკავშირებულ თემებთან ....

გაკვეთილის მიზნები:

• აჩვენოს, რომ ტოლსტოის იდეალი არის პატრიარქალური ოჯახი თავისი წმინდა ზრუნვით უფროსებზე უმცროსებზე და უმცროსებზე უფროსებზე, ოჯახში ყველას უნარით მეტი გასცეს ვიდრე აიღოს; „სიკეთეზე და სიმართლეზე“ აგებული ურთიერთობებით;
• ტოლსტოის ეპითეტის ოჯახის უფრო ფართო და ღრმა გამოვლენა;
• ეპიზოდების ანალიზის უნარის ჩამოყალიბება;
• კლასში შემოქმედებითი, მეგობრული ატმოსფეროს შექმნის უნარი.

აღჭურვილობა:წიგნი "L.N. ტოლსტოი პორტრეტებში, ილუსტრაციებში, დოკუმენტებში", სახელმძღვანელო მასწავლებლისთვის. მოსკოვი "განმანათლებლობა", 1956 წ.

ოჯახი - ერთად მცხოვრები ნათესავების ჯგუფი; ერთიანობა, საერთო ინტერესებით გაერთიანებული ადამიანთა გაერთიანება. (ს. ოჟეგოვი "რუსული ენის ლექსიკონი")

Გაკვეთილის გეგმა

1. ოჯახური აზრის ასახვა რომანში.

2. „ადამიანის თვალები არის ფანჯარა მის სულში“ (ლ. ტოლსტოი).

3. რატომ არ შეიძლება სხვაგვარად იყოს როსტოვების სახლში?

4. ბოლკონსკის სახლი.

5. მშობლებში არ არსებობს მორალური ბირთვი – ეს არც ბავშვებში იქნება.

6. საოჯახო „წრეები“.

7. ეპილოგი.

მოსწავლეებს მიეცათ გამოწვევა:

ჯგუფი 1 - გაანალიზეთ ნატაშას, ვერას, ანდრეის, მარიას, ელენეს პორტრეტის მახასიათებლები;

ჯგუფი 2 - როსტოვების ოჯახური ცხოვრების ამსახველი სცენების ანალიზი;

ჯგუფი 3 - აანალიზებს სცენებს, რომლებიც აჩვენებს ბოლკონსკის ოჯახურ ცხოვრებას;

4 ჯგუფი - კურაგინების ოჯახური ცხოვრება;

ჯგუფი 5 - ოჯახური „წრეები“ რომანში;

ჯგუფი 6 - „ეპილოგი“.

მასწავლებლის შესავალი სიტყვა

ოჯახის თემა ასე თუ ისე არის თითქმის ყველა მწერალში. განსაკუთრებული განვითარება მან XIX საუკუნის მეორე ნახევარში მიიღო. მიუხედავად იმისა, რომ რომანში წამყვანი როლი ენიჭება ხალხურ აზროვნებას, ოჯახურ აზროვნებას განვითარების თავისი დინამიკა აქვს, ამიტომ ომი და მშვიდობა არა მხოლოდ ისტორიული, არამედ საოჯახო რომანიცაა. ახასიათებს თხრობის მოწესრიგებულობა და ქრონიკა. რომანში წარმოდგენილი ოჯახების ამბები, თითოეულს აქვს თავისი ბირთვი და შინაგანი სამყარო. მათი შედარებისას ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რა ცხოვრების დონეს ქადაგებდა ლ.ტოლსტოი.

ოჯახი ტოლსტოისთვის არის ნიადაგი ადამიანის სულის ფორმირებისთვის. სახლის ატმოსფერო, ოჯახური ბუდე, მწერლის თქმით, განსაზღვრავს ფსიქოლოგიის საწყობს, შეხედულებებს და გმირების ბედსაც კი.

რომანში „ომი და მშვიდობა“ ოჯახი თავის ნამდვილ, მაღალ დანიშნულებას ასრულებს. ტოლსტოის სახლი განსაკუთრებული სამყაროა, რომელშიც ტრადიციებია დაცული, თაობებს შორის კომუნიკაცია ხორციელდება; ეს არის ადამიანის თავშესაფარი და საფუძველი იმისა, რაც არსებობს.

რომანის ყველა ძირითადი სურათის სისტემაში ლ.ტოლსტოი გამოყოფს რამდენიმე ოჯახს, რომელთა მაგალითზე ნათლად არის გამოხატული ავტორის დამოკიდებულება კერის იდეალისადმი - ესენი არიან ბოლკონსკები, როსტოვები და კურაგინები.

1 ჯგუფის შესრულება

ტოლსტოის საყვარელი გმირები ასხივებენ, თვალები უბრწყინავთ, რადგან (ხალხური რწმენით) თვალები ადამიანის სულის სარკეა: „თვალები გიყურებენ და გელაპარაკებიან“. ავტორი გასხივოსნების საშუალებით გადმოსცემს გმირთა სულის ცხოვრებას. , ბზინვარება, თვალების ბზინვარება.

ნატაშა- "სიხარულისა და დამშვიდების ღიმილი", შემდეგ "ბედნიერი", შემდეგ "გამოჩენა მზად ცრემლების გამო", შემდეგ "დაფიქრებული", შემდეგ "დამამშვიდებელი", "ენთუზიაზმი", შემდეგ "საზეიმო", შემდეგ "მეტი, ვიდრე მოსიყვარულე". ”და ყურადღებიანი თვალებით სახე გაჭირვებით, ძალისხმევით, როგორც ჟანგიანი კარი იღება, გაიღიმა…” (შედარება). ის უყურებს „კითხვით-გაკვირვებული თვალებით“, „ფართოდ გაღებული, შეშინებული“, „წითელი და აკანკალებული“, ანატოლს უყურებს „შეშინებული-გამოკითხვით“.

ნატაშას ღიმილი ავლენს მრავალფეროვანი გრძნობების მდიდარ სამყაროს. თვალში – სულიერი სამყაროს სიმდიდრე.

ნიკოლენკა -”როდესაც ყველა ადგნენ სადილზე, ნიკოლენკა ბოლკონსკი პიერს მიუახლოვდა, ფერმკრთალი, ანათებს, გაბრწყინებული თვალებით…”

პრინცესა მარია- "გაბრწყინებული თვალები და მძიმე ფეხი", რამაც სულიერი აღორძინების მომენტებში გაალამაზა მარიას მახინჯი სახე. ”... პრინცესას თვალები, დიდი, ღრმა და კაშკაშა (თითქოს თბილი სინათლის სხივები მათგან ხანდახან თაიგულებში გამოდიოდა), იმდენად კარგი იყო, რომ ძალიან ხშირად, მთელი სახის სიმახინჯის მიუხედავად, ეს თვალები უფრო ხდებოდა. მიმზიდველი ვიდრე სილამაზე”;

მარია "ყოველთვის უფრო ლამაზად გამოიყურებოდა, როცა ტიროდა" ღრმა ემოციის მომენტებში.

”მისი სახე, როსტოვის შემოსვლისთანავე, მოულოდნელად შეიცვალა... მთელი მისი შინაგანი, უკმაყოფილო შრომა, მისი ტანჯვა, სიკეთისკენ სწრაფვა, თავმდაბლობა, სიყვარული, თავგანწირვა - ეს ყველაფერი ანათებდა ახლა ამ გაბრწყინებულ თვალებში… მისი ნაზი სახის თვისება“.

განმარტებით, გაბრწყინებული ტოლსტოი ხატავს თავისი გმირების შინაგან სამყაროს, ხაზს უსვამს ზუსტად ბოლკონსკის "უმაღლეს სულიერ ცხოვრებას". სიტყვა გასხივოსნებული ტექსტში ჩნდება არსებითი სახელით თვალები, მხედველობა, სინათლე (თვალი), ბზინვარება (თვალი).

ანდრია- „... კეთილი თვალებით შეხედა. მაგრამ მის მზერაში, მეგობრული, მოსიყვარულე, მისი უპირატესობის შეგნება მაინც გამოიხატებოდა. (შეხვედრა პიერთან).

ელენე- „მშვიდი და ამაყი ღიმილით წამოიძახა ელენემ გახარებულმა ბრავო, - იქ, ამ ელენეს ჩრდილში, იქ ყველაფერი ნათელი და მარტივი იყო; მაგრამ ახლა მარტო, საკუთარ თავთან, გაუგებარი იყო, ”- ფიქრობდა ნატაშა (მეტაფორა,” ამ ელენეს ჩრდილში”).

სულიერება, სიცარიელე, ტოლსტოის თქმით, აქრობს თვალების ნაპერწკალს, აქცევს სახეს უსიცოცხლო ნიღაბს: სულმოკლე მზეთუნახავი ელენე - "ლამაზი ქანდაკება" გაყინული ღიმილით - ანათებს და ანათებს ყველაფრით, გარდა თვალებისა: "ბრწყინავს მისი მხრების სითეთრე, თმისა და ბრილიანტის სიპრიალის ელფერი, დამშვიდდა გაცისკროვნებული ღიმილით ”(ელენის თითოეულ პორტრეტის აღწერაში არის ირონიული ელფერი). ელენეს აქვს უცვლელი, ჩვეულებრივი, მონოტონურად ლამაზი ან თვითკმაყოფილი ღიმილი. ელენეს თვალს ვერ ვხედავთ. როგორც ჩანს, ისინი ლამაზები არიან, ისევე როგორც მისი მხრები, ტუჩები. ტოლსტოი არ ამახვილებს თვალებს, რადგან ისინი არ ანათებენ ფიქრით და გრძნობით.

ვერა- ცივი სახე, მშვიდი, რომელსაც "ღიმილი უსიამოვნოს ხდის".

ნ.ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანია ხაზი გაუსვას ღიმილის ბუნებას ან კონკრეტული პერსონაჟის სახის გამომეტყველების ორიგინალურობას, ყველაზე ხშირად ავტორი ყურადღებას ამახვილებს თვალების გამომეტყველებაზე, მზერის ბუნებაზე.

პორტრეტის მახასიათებლების შექმნის ერთ-ერთი დომინანტური საშუალებაა მსუბუქი ზედსართავი სახელების გამოყენება მხატვრულ განმარტებებად.

2 ჯგუფის შესრულება.როსტოვსი (ტ. 1, ნაწილი 1, თავ. 7-17; ტ. 2, თავ. 1-3; ნაწილი 1, თავ. 13-15; ტ. 2, ნაწილი 1, თავ. 1-3; ნაწილი 3, თავები 14-17; ნაწილი 5, თავები 6-18; ტ.3, ნაწილი 3, თავები 12-17; თავები 30-32; ტ.4, ნაწილი 1, ქ.6-8; თავი 14-16; ნაწილი 2, თავი 7-9; ნაწილი 4, თავი 1-3)

როსტოვა, უფროსი, „გრაფინია იყო აღმოსავლური ტიპის გამხდარი სახის მქონე ქალი, დაახლოებით 45 წლის, აშკარად დაღლილი ბავშვებისგან... მისი მოძრაობებისა და ლაპარაკის ნელი ტემპი, რომელიც მომდინარეობდა მისი ძალის სისუსტით. მისი მნიშვნელოვანი გარეგნობა, რომელიც შთააგონებდა პატივისცემას. ”

როსტოვის ბავშვები.

სულის გახსნილობა, გულწრფელობა (სახელის დღე, დღესასწაული სტუმრის დენისოვის პატივსაცემად, ვახშამი ინგლისურ კლუბში პრინც ბაგრატიონის პატივსაცემად).

როსტოვების უნარი მიიზიდონ ადამიანები საკუთარ თავში, გაიგონ სხვისი სული, თანაგრძნობის, თანაგრძნობის უნარი (პეტია როსტოვი და ფრანგი დრამერი; ნატაშა და სონია, ნატაშა "აცოცხლებენ" ანდრეის გულს; ნატაშა პატრიოტი, უყოყმანოდ, აძლევს ყველა ურიკა დაჭრილებისთვის; დაჭრილ ბოლკონსკის ზრუნვა ნიკოლაი როსტოვი დაიცავს პრინცესა მარიას მამის მამულში გლეხების აჯანყებისგან.)

დასკვნა:როსტოვის ოჯახი ტოლსტოის ყველაზე ახლოსაა. გარშემომყოფებს იზიდავს სიყვარულისა და კეთილგანწყობის ატმოსფერო, რომელიც აქ სუფევს. ჭეშმარიტად რუსული სტუმართმოყვარეობა. უანგარობა განასხვავებს ოჯახის ყველა წევრს. ამ ადამიანების გულწრფელობას, ბუნებრიობას, სიცოცხლისუნარიანობას ავტორი მათი მოძრაობებით გადმოსცემს. გამოსახულებები უჩვეულოდ პლასტიკურია, სასიცოცხლო ხიბლით სავსე.

როსტოვებს არ შეუძლიათ ტყუილი, საიდუმლოება ზიზღს აყენებს მათ პატიოსან ბუნებას: ნიკოლაი მამას აცნობებს დოლოხოვის 43 ათასის დაკარგვის შესახებ. ნატაშა სონიას მოუყვება ანატოლთან მოახლოებული გაქცევის შესახებ; დაწერე წერილი პრინცესა მარიამს ანდრეისთან შესვენების შესახებ.

მე-3 ჯგუფის შესრულება. ბოლკონსკი(ტ. 1, ნაწილი 1, თავ. 22-25; ნაწილი 3 თავ. 11-19; ტ. 2, თავ. 7-9; ტ. 2, ნაწილი 2, თავ. 10-14; ტ. 3, ნაწილი 3, თავები 1—3; ნაწილი 3, თავები 20—24; ტ. 3, ნაწილი 2, თავები 13—14; თავები 36—37)

ტოლსტოი სითბოთი და თანაგრძნობით ეპყრობა ბოლკონსკის ოჯახს.

პრინცი ნიკოლას ანდრიევიჩი.მელოტ მთებს თავისი განსაკუთრებული წესრიგი, ცხოვრების განსაკუთრებული რიტმი აქვს. პრინცი იწვევს უცვლელ პატივისცემას ყველა ადამიანში, მიუხედავად იმისა, რომ ის დიდი ხანია არ არის საჯარო სამსახურში. მისი აქტიური გონება მუდმივად რაღაცით არის დაკავებული. მან გააჩინა შესანიშნავი ბავშვები.

პრინცესა მარია.პრინცესას თანამგრძნობი გული სხვის ტკივილს უფრო განიცდის, ვიდრე საკუთარს. „ვნახე გულის ამაჩუყებელი სცენა. ეს იყო ჩვენგან აყვანილი და ჯარში გაგზავნილი ახალწვეულთა პარტია. საჭირო იყო იმის დანახვა, რა მდგომარეობაში იყვნენ წასულების დედები, ცოლები და შვილები და ორივეს ტირილის მოსმენა. თქვენ იფიქრებთ, რომ კაცობრიობამ დაივიწყა თავისი ღვთაებრივი მაცხოვრის კანონები, რომელმაც გვასწავლა სიყვარული და შეურაცხყოფის წახალისება და რომ თავის მთავარ დამსახურებად ერთმანეთის მოკვლის ხელოვნებაში მიაჩნია.

პრინც ვასილის შვილთან ერთად პრინცესა მარიას სუფთა სამყაროში შეჭრის თავების ანალიზი.

შესაძლებელია, რომ სწორედ მკაცრი, ზოგჯერ მკაცრი წესების წყალობით ძველი პრინციმის სახლში და ამ სუფთა, ნათელმა სულმა შეძლო ჩამოყალიბება, ღმერთთან რაც შეიძლება ახლოს იყოს ადამიანისთვის.

პრინცი ანდრეი."ნიკოლოზ ანდრეევიჩ ბოლკონსკის ვაჟი, მოწყალების გამო, არავის მოემსახურება."

როგორ და რატომ იცვლება პრინცი ანდრეის დამოკიდებულება ოჯახურ ცხოვრებაზე?

"არასოდეს, 0არასოდეს დაქორწინდე, ჩემო მეგობარო... რას არ მივცემდი ახლა, რომ არ გავთხოვდე", - ამბობს პიერი. სიზმარი დიდებაზე, მის ტულონზე. მაგრამ მისი ფიქრები სხვა მიმართულებას იღებს, როდესაც მას, დაჭრილი, აუსტერლიცის მინდვრიდან აშორებენ. ანდრეის სულში რევოლუცია ხდება. ამბიციური ოცნებები გზას უტოვებს ლტოლვას უბრალო და მშვიდი ოჯახური ცხოვრებისკენ. მაგრამ მან გაიხსენა "პატარა პრინცესა" და გააცნობიერა, რომ მის მიმართ უარმყოფელი დამოკიდებულება ხშირად უსამართლო იყო. ცხოვრება მასზე შურს იძიებს ბოლკონის სიამაყისთვის. და როდესაც პრინცი, რომელიც გახდა უფრო კეთილი და დარბილებული, ბრუნდება მშობლიურ ბუდეში, ცოლი მშობიარობისგან კვდება.

4 ჯგუფი- KURAGINS (ტ. 1, ნაწილი 1, თავ. 18-21; ნაწილი 2, თავ. 9-12; ნაწილი 3, თავ. 1-5; ტ. 2, ნაწილი 1, 6-7; t 3, ნაწილი 2. , თავები 36-37; ნაწილი 3, თავი 5)

LN ტოლსტოი არასოდეს უწოდებს კურაგინს ოჯახს. აქ ყველაფერი პირადი ინტერესების, მატერიალური მოგების დაქვემდებარებაშია. ყოვლისმომცველი სწრაფვა თავის კვალს ტოვებს პრინც ვასილის, ელენეს, ანატოლეს, იპოლიტეს ხასიათზე, ქცევაზე, გარეგნობაზე.

ბასილი- საერო ადამიანი, კარიერისტი და ეგოისტი (სურვილი გამხდარიყო მომაკვდავი მდიდარი დიდგვაროვანი გრაფი ბეზუხოვის მემკვიდრე; ელენეს მომგებიანი წვეულება არის პიერი; ოცნება: ანატოლის ვაჟის დაქორწინება პრინცესა მარიაზე;). პრინცი ვასილის ზიზღი თავისი ვაჟების მიმართ: "მშვიდი სულელი" იპოლიტი და "მოუსვენარი სულელი" ანატოლე.

ანატოლი(ნატაშა როსტოვას ვნებიანი სიყვარულის სპექტაკლი დაუკრა). ანატოლი მაჭანკლობის სირცხვილს ადვილად იტანს. მას, რომელიც შემთხვევით შეხვდა მარიამთან ქორწინების დღეს, ბურიანი ხელში უჭირავს. ”ანატოლემ მხიარული ღიმილით დაიხარა პრინცესა მარიამის წინაშე, თითქოს ეპატიჟებოდა მას არ გაეცინა ამ უცნაურ ინციდენტზე და, მხრების აჩეჩვით, კარი გავიდა…” ერთხელ ქალივით ტიროდა, ფეხი დაკარგა. .

იპოლიტე- გონებრივი შეზღუდვა, რაც მის ქმედებებს სასაცილოდ ხდის.

ელენე- "სულელი არ ვარ მშობიარობისთვის" ამ "ჯიშში" არ არის ბავშვის კულტი, არ არის მის მიმართ პატივმოყვარე დამოკიდებულება.

დასკვნა.მათი ცხოვრების მიზანია მუდმივად იყვნენ მსოფლიოს ყურადღების ცენტრში. მათ უცხოა ტოლსტოის ეთიკა. ცარიელი ყვავილები. უსაყვარლესი გმირები ნაჩვენებია ყველაფრისგან იზოლირებულად. ს. ბოჩაროვის თქმით, კურაგინის ოჯახი მოკლებულია იმ „საგვარეულო პოეზიას“, რომელიც დამახასიათებელია როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახებისთვის, სადაც ურთიერთობები სიყვარულზეა აგებული. მათ მხოლოდ ნათესაობა აერთიანებს, ისინი არც კი აღიქვამენ საკუთარ თავს ახლო ადამიანებად (ანატოლისა და ელენეს ურთიერთობა, მოხუცი პრინცესას ეჭვიანობა მისი ქალიშვილის მიმართ და პრინცი ვასილის აღიარება, რომ მას მოკლებულია "მშობლის სიყვარული" და შვილები. არიან „მისი არსებობის ტვირთი“).

ინტრიგანების ეს ოჯახი ქრება 1812 წლის ხანძრის დროს, როგორც დიდი იმპერატორის წარუმატებელი მსოფლიო თავგადასავალი, ელენეს ყველა ინტრიგა ქრება - მათში ჩახლართული, ის კვდება.

მე-5 ჯგუფის გამოსვლა. საოჯახო ჭიქები„(ტ. 1, ნაწილი 2, თავი 13-21; ნაწილი 3, თავი 14-19; ტ. 3, ნაწილი 2, თავი 24-29; ტ. 30-32; ტ. 3, ნაწილი 3, თავები 3-4)

სახლი, როგორც მშვიდი, საიმედო ნავსადგური ეწინააღმდეგება ომს, ოჯახურ ბედნიერებას - უაზრო ორმხრივ განადგურებას.

HOME-ის კონცეფცია ფართოვდება. როდესაც ნიკოლაი როსტოვი შვებულებიდან დაბრუნდა, პოლკი სახლს ჰგავდა, ისეთივე ტკბილი, როგორც მისი მშობლების სახლი. სახლის, ოჯახის არსი განსაკუთრებული ძალით გამოიხატა ბოროდინოს ველზე.

რაევსკის ბატარეა".. აქ ბატარეაზე... ყველასთვის ერთი და იგივე გრძნობა, თითქოს ოჯახის აღორძინება." ”ამ ჯარისკაცებმა მაშინვე გონებრივად მიიღეს პიერი ოჯახში ...” (თავების ანალიზი)

დასკვნა:სწორედ აქ იზიდავდნენ ბოროდინის დამცველებს, ეს არის გამბედაობის, სიმტკიცის და გამძლეობის წყაროები. ეროვნული, რელიგიური, ოჯახური პრინციპები სასწაულებრივად გაერთიანდა რუსეთის ჯარში გადამწყვეტ საათზე (პიერი "ყველა შთანთქავს ამ, უფრო და უფრო ანთებულ ცეცხლის ფიქრს, რომელიც ერთნაირად ... აინთო მის სულში) და მისცა გრძნობების ისეთი შერწყმა და ისეთი მოქმედებები, რომლის წინაშეც ნებისმიერი დამპყრობელი უძლურია. ბრძენი მოხუცებული გონებით კუტუზოვს ეს ისე ესმოდა, როგორც არავინ.

ტუშინი– უხერხული, სრულიად არასამხედრო არტილერისტი, „დიდი, კეთილი და გონიერი თვალებით“. კაპიტან თუშინის ბატარეამ გმირულად შეასრულა თავისი მოვალეობა, უკანდახევაზე ფიქრის გარეშეც კი. ბრძოლის დროს კაპიტანი არ ფიქრობდა საშიშროებაზე, "მისი სახე სულ უფრო და უფრო ცოცხლდებოდა" მიუხედავად მისი არასამხედრო გარეგნობისა და "სუსტი, გამხდარი, გადამწყვეტი ხმის", ჯარისკაცებს უყვარდათ იგი თავის მეთაურზე." თუშინი არ იყო. ფიქრობს, რომ მისი მოკვლა შეიძლებოდა, ის მხოლოდ მაშინ წუხდა, როცა მისი ჯარისკაცები მოკლეს და დაჭრეს.

კუტუზოვი მალაშისთვის - ბაბუა (როგორც მეთაურს უწოდებს ამასთან დაკავშირებით) ეპიზოდი "საბჭო ფილიში".

BAGRATION- "სამშობლოს ბედზე შეწუხებული შვილი".

ნაპოლეონი- 26-29 თავების ანალიზი, ნაწილი 2, ტ.3. მწერალი ხაზს უსვამს ნაპოლეონის სახის გამომეტყველების სიცივეს, თვითკმაყოფილებას, მიზანმიმართულ სიღრმეს.

მისი ერთ-ერთი თვისება, პოზირება, განსაკუთრებით მკვეთრად გამოირჩევა. სცენაზე მსახიობივით იქცევა. შვილის პორტრეტის წინ „გააზრებული სინაზით გამოიყურებოდა“, მისი ჟესტი „მოხდენილი დიდებულია“. ნაპოლეონი დარწმუნებულია, რომ ყველაფერს, რასაც აკეთებს და ამბობს, არის ისტორია.

რუსული არმია. არსებობს მოსაზრება, რომ პლატონ კარატაევი, ტოლსტოის მიხედვით, არის რუსი ხალხის განზოგადებული სურათი.(პიეროსთან დაკავშირებული ეპიზოდები ტყვეობაში) თავისი მამობრივი, მამობრივი დამოკიდებულებით ასწავლის პიერს, როგორც თვინიერების, მიტევების შვილს. მოთმინება; კარატაევმა შეასრულა თავისი მისია - „სამუდამოდ დარჩა პიერის სულში“.

« ეპილოგი"- ეს არის ოჯახური ბედნიერებისა და ჰარმონიის აპოთეოზი. აქ სერიოზული დრამატული კონფლიქტების ნიშნები არ არის. ყველაფერი მარტივი და საიმედოა როსტოვებისა და ბეზუხოვების ახალგაზრდა ოჯახებში: კარგად ჩამოყალიბებული ცხოვრების წესი, მეუღლეების ღრმა სიყვარული ერთმანეთის მიმართ, შვილების სიყვარული, გაგება, მონაწილეობა,

ნიკოლაი როსტოვის ოჯახი.

პიერ ბეზუხოვის ოჯახი.

დასკვნა: ლ.ნ. ტოლსტოი რომანში აჩვენებს მის იდეალს ქალისა და ოჯახის შესახებ. ეს იდეალი მოცემულია ნატაშა როსტოვასა და მარია ბოლკონსკაიას სურათებში და მათი ოჯახების სურათებში. ტოლსტოის საყვარელ გმირებს სურთ პატიოსნად ცხოვრება. ოჯახურ ურთიერთობებში გმირები ინარჩუნებენ ისეთ მორალურ ფასეულობებს, როგორიცაა სიმარტივე, ბუნებრიობა, კეთილშობილური თვითშეფასება, დედობის აღფრთოვანება, სიყვარული და პატივისცემა. სწორედ ეს მორალური ღირებულებები გადაარჩენს რუსეთს ეროვნული საფრთხის მომენტში. ოჯახი და ქალი - ოჯახური კერის მცველი - ყოველთვის იყო საზოგადოების მორალური საფუძველი.

ოჯახი ტოლსტოისთვის არის ნიადაგი ადამიანის სულის ფორმირებისთვის და ამავდროულად ომსა და მშვიდობაში ოჯახური თემის შემოღება ტექსტის ორგანიზების ერთ-ერთი საშუალებაა. სახლის ატმოსფერო, ოჯახური ბუდე, მწერლის თქმით, განსაზღვრავს ფსიქოლოგიის საწყობს, შეხედულებებს და გმირების ბედსაც კი. სწორედ ამიტომ, რომანის ყველა ძირითადი სურათის სისტემაში, ლ. .
ამავდროულად, ბოლკონსკები და როსტოვები მხოლოდ ოჯახები არ არიან, ისინი მთელი ცხოვრების წესია, რუსებზე დაფუძნებული ცხოვრების წესი. ეროვნული ტრადიციები. ალბათ, ეს თვისებები ყველაზე სრულად ვლინდება როსტოვების ცხოვრებაში - კეთილშობილ-გულუბრყვილო ოჯახი, ცხოვრობს გრძნობებითა და იმპულსური იმპულსებით, აერთიანებს როგორც სერიოზულ დამოკიდებულებას ოჯახის პატივისცემისადმი (ნიკოლაი როსტოვი უარს არ ამბობს მამის ვალებზე), ასევე გულწრფელობა, და ოჯახური ურთიერთობების სითბო, სტუმართმოყვარეობა და სტუმართმოყვარეობა, ყოველთვის დამახასიათებელი რუსი ხალხისთვის.
როსტოვის ოჯახის სიკეთე და დაუდევრობა ვრცელდება არა მხოლოდ მის წევრებზე; მათთვის უცხო ადამიანიც კი, ანდრეი ბოლკონსკი, რომელიც აღმოჩნდება ოტრადნოიეში, გაოცებული ნატაშა როსტოვას ბუნებრიობითა და მხიარულებით, ცდილობს შეცვალოს თავისი ცხოვრება. და, ალბათ, როსტოვის ჯიშის ყველაზე ნათელი და დამახასიათებელი წარმომადგენელია ნატაშა. თავისი ბუნებრიობით, ენთუზიაზმით, გულუბრყვილობისა და რაღაც ზედაპირულობით - ოჯახის არსი.
ურთიერთობების ასეთი სისუფთავე, მაღალი მორალი როსტოვებს რომანში სხვა კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლებთან - ბოლკონსკებთან დაკავშირებულად აქცევს. მაგრამ ამ ჯიშის ძირითადი თვისებები როსტოვის საპირისპიროა. ყველაფერს ექვემდებარება მიზეზი, პატივი და მოვალეობა. სწორედ ამ პრინციპებს ვერ მიიღებენ და ვერ იგებენ სენსუალური როსტოვები.
ოჯახური უპირატესობისა და სათანადო ღირსების გრძნობა ნათლად არის გამოხატული მარიაში - ბოლოს და ბოლოს, ის, ყველა ბოლკონსკისზე მეტად, გრძნობების დამალვისკენ იყო მიდრეკილი, ძმისა და ნატაშა როსტოვას ქორწინება შეუფერებლად მიიჩნია.
მაგრამ ამასთან ერთად, არ შეიძლება არ აღინიშნოს სამშობლოს მოვალეობის როლი ამ ოჯახის ცხოვრებაში - მათთვის სახელმწიფო ინტერესების დაცვა უფრო მაღალია, ვიდრე პირადი ბედნიერებაც კი. ანდრეი ბოლკონსკი მიდის იმ დროს, როდესაც მისი ცოლი მშობიარობას აპირებს; მოხუცი უფლისწული, პატრიოტიზმის შეტევაში, ქალიშვილის დავიწყებაში, სურს დაიცვას სამშობლო.
და ამავე დროს, უნდა ითქვას, რომ ბოლკონსკის ურთიერთობაში არის, თუმცა ღრმად დაფარული, სიყვარული ბუნებრივი და გულწრფელი, იმალება სიცივისა და ამპარტავნების ნიღბის ქვეშ.
სწორი, ამაყი ბოლკონსკები საერთოდ არ ჰგვანან კომფორტულად სახლეულ როსტოვებს და ამიტომ ამ ორი კლანის ერთიანობა, ტოლსტოის აზრით, შესაძლებელია მხოლოდ ოჯახების ყველაზე უხასიათო წარმომადგენლებს შორის (ქორწინება ნიკოლაი როსტოვსა და პრინცესა მარიას შორის). ამიტომ ნატაშა როსტოვასა და ანდრეი ბოლკონსკის შეხვედრა მიტიშჩში ემსახურება არა მათი ურთიერთობის დაკავშირებას და გამოსწორებას, არამედ მათ დასრულებას და გარკვევას. სწორედ ეს არის ანდრეი ბოლკონსკის სიცოცხლის ბოლო დღეებში მათი ურთიერთობის საზეიმო და პათოსის მიზეზი.
კურაგინის დაბალი, „საშუალო“ ჯიში საერთოდ არ ჰგავს ამ ორ ოჯახს; მათ ძნელად შეიძლება ეწოდოს ოჯახი: მათ შორის სიყვარული არ არის, მხოლოდ დედის შურია მისი ქალიშვილის მიმართ, პრინცი ვასილის ზიზღი მისი ვაჟების მიმართ: "მშვიდი სულელი" იპოლიტი და "მოუსვენარი სულელი" ანატოლი. . მათი სიახლოვე ეგოისტური ადამიანების ორმხრივი გარანტია, მათი გარეგნობა, ხშირად რომანტიკულ ჰალოში, იწვევს კრიზისებს სხვა ოჯახებში.
ანატოლი, ნატაშასთვის თავისუფლების სიმბოლო, პატრიარქალური სამყაროს შეზღუდვებისგან თავისუფლება და ამავე დროს ნებადართულის საზღვრებიდან, დასაშვების მორალური საზღვრებიდან ...
ამ "ჯიშში", როსტოვებისა და ბოლკონსკებისგან განსხვავებით, არ არის ბავშვის კულტი, არ არის მისდამი პატივისცემის დამოკიდებულება.
მაგრამ დამაინტრიგებელი ნაპოლეონების ეს ოჯახი ქრება 1812 წლის ხანძრის დროს, როგორც დიდი იმპერატორის წარუმატებელი მსოფლიო თავგადასავალი, ელენეს ყველა ინტრიგა ქრება - მათში ჩახლართული, ის კვდება.
მაგრამ რომანის ბოლოს ჩნდება ახალი ოჯახები, რომლებიც განასახიერებენ ორივე ოჯახის საუკეთესო მახასიათებლებს - ნიკოლაი როსტოვის სიამაყე ადგილს უთმობს ოჯახის საჭიროებებს და მზარდ გრძნობას, ხოლო ნატაშა როსტოვა და პიერ ბეზუხოვი ქმნიან იმ სახლის კომფორტს. ატმოსფერო, რომელსაც ორივე ეძებდა.
ნიკოლაი და პრინცესა მარია, ალბათ, ბედნიერები იქნებიან - ბოლოს და ბოლოს, ისინი სწორედ ბოლკონსკის და როსტოვის ოჯახების წარმომადგენლები არიან, რომლებსაც შეუძლიათ რაიმე საერთო პოვნა; "ყინული და ცეცხლი", პრინცმა ანდრეიმ და ნატაშამ ვერ შეძლეს თავიანთი ცხოვრების დაკავშირება - ბოლოს და ბოლოს, სიყვარულშიც კი, მათ ბოლომდე ვერ გაუგეს ერთმანეთი.
საინტერესოა დავამატოთ, რომ ნიკოლაი როსტოვისა და ბევრად უფრო ღრმა მარია ბოლკონსკაიას კავშირის პირობა იყო ანდრეი ბოლკონსკის და ნატაშა როსტოვას შორის ურთიერთობის არარსებობა, ასე რომ, სიყვარულის ხაზიგააქტიურებულია მხოლოდ ეპოსის ბოლოს.
მაგრამ, მიუხედავად რომანის მთელი გარეგნული სისრულისა, ასევე შეიძლება აღინიშნოს ისეთი კომპოზიციური მახასიათებელი, როგორიცაა ფინალის ღიაობა - ბოლოს და ბოლოს, ბოლო სცენა, სცენა ნიკოლენკასთან, რომელმაც შთანთქა ყველაფერი საუკეთესო და სუფთა, რაც ბოლკონსკებმა, როსტოვს და ბეზუხოვს ჰქონდათ, შემთხვევითი არ არის. ის არის მომავალი...

ოჯახის თემა L.N. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" (მე -2 ვერსია)

ლეო ტოლსტოი მე-19 საუკუნის დიდი მწერალია. თავის ნამუშევრებში მან მოახერხა მრავალი მნიშვნელოვანი კითხვის დასმა და მათზე პასუხის გაცემა. ამიტომ მისი ნამუშევრები მსოფლიო მხატვრულ ლიტერატურაში ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს. მისი შემოქმედების მწვერვალია ეპიკური რომანი ომი და მშვიდობა. მასში ტოლსტოი მიმართავს ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ კითხვებს. მისი გაგებით, ერთ-ერთი ასეთი მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის არსს, არის ოჯახი. ტოლსტოის ძნელად წარმოუდგენია თავისი პერსონაჟები მარტოსულად. ეს თემა ყველაზე ნათლად და მრავალმხრივ არის ნაჩვენები ნაწარმოების იმ ნაწილებში, რომლებიც მოგვითხრობენ სამყაროზე.

რომანში იკვეთება სხვადასხვა ოჯახური ხაზი, ვლინდება სხვადასხვა ოჯახის ამბები. ლევ ნიკოლაევიჩი აჩვენებს თავის შეხედულებებს ახლო ადამიანების ურთიერთობაზე, ოჯახის სტრუქტურაზე როსტოვებისა და ბოლკონსკის მაგალითზე.

როსტოვის დიდ ოჯახში უფროსია ილია ანდრეევიჩი, მოსკოველი ჯენტლმენი, კეთილი ადამიანი, რომელიც კერპებს ცოლს, თაყვანს სცემს შვილებს, საკმაოდ დიდსულოვანი და მიმნდობი. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი მატერიალური საქმეები არეულობაშია, რადგან მან საერთოდ არ იცის როგორ მართოს ოჯახი, ილია ანდრეევიჩმა ვერ შეიზღუდა საკუთარი თავი და მთელი ოჯახი ჩვეულებრივი ფუფუნებით. ორმოცდასამი ათასი, რომელიც დაკარგა ვაჟმა ნიკოლაიმ, გადაიხადა, რაც არ უნდა ძნელი ყოფილიყო მისთვის ამის გაკეთება, რადგან ის ძალიან კეთილშობილია: მისთვის უპირველეს ყოვლისა მისი პატივი და შვილების პატივია.

როსტოვის ოჯახი გამოირჩევა სიკეთით, გულწრფელობით, გულწრფელობით, დახმარებისთვის მზადყოფნით, რაც ადამიანებს თავისკენ იზიდავს. სწორედ ასეთ ოჯახში იზრდებიან პატრიოტები, რომლებიც დაუფიქრებლად მიდიან სიკვდილამდე, პეტია როსტოვის მსგავსად. მშობლებს გაუჭირდათ მისი გაშვება მოქმედ ჯარში, ამიტომ ისინი მუშაობდნენ შვილზე, რათა ის შტაბში მოხვედრილიყო და არა მოქმედ პოლკში.

თვალთმაქცობა და თვალთმაქცობა არ არის თანდაყოლილი როსტოვის ოჯახში, ამიტომ აქ ყველას უყვარს ერთმანეთი, ბავშვები ენდობიან მშობლებს და პატივს სცემენ მათ სურვილებს, მოსაზრებებს სხვადასხვა საკითხებზე. ამიტომ, ნატაშამ მაინც მოახერხა მშობლების დარწმუნება, რომ ალყაში მოქცეული მოსკოვიდან წაეღოთ არა მზითევი და ფუფუნების ნივთები: ნახატები, ხალიჩები, კერძები, არამედ დაჭრილი ჯარისკაცები. ამრიგად, როსტოვის ოჯახი დარჩა თავისი იდეალების ერთგული, რისთვისაც ღირს ცხოვრება. მიუხედავად იმისა, რომ ოჯახი მთლიანად დაანგრია, მაინც არ აძლევდა მათ სინდისის კანონების დარღვევის საშუალებას.

ნატაშა ასეთ მეგობრულ და კეთილგანწყობილ ოჯახში გაიზარდა. იგი დედას ჰგავს როგორც გარეგნულად, ასევე ხასიათით - ისევე, როგორც დედა ავლენს იმავე მზრუნველობას და ეკონომიურობას. მაგრამ მასში მამის თვისებებიც არის - სიკეთე, ბუნების სიგანე, გაერთიანების და ყველას გახარების სურვილი. ის მამის რჩეულია. ნატაშას ძალიან მნიშვნელოვანი თვისება ბუნებრიობაა. მას არ შეუძლია შეასრულოს წინასწარ განსაზღვრული როლი, არ არის დამოკიდებული უცხო ადამიანების მოსაზრებებზე, არ ცხოვრობს მსოფლიოს კანონების მიხედვით. ჰეროინი დაჯილდოებულია ხალხის სიყვარულით, კომუნიკაციის ნიჭით, მისი სულის გახსნილობით. მას შეუძლია უყვარდეს და მთლიანად ჩაბარდეს სიყვარულს და სწორედ ამაში დაინახა ტოლსტოიმ ქალის მთავარი მიზანი. მან დაინახა თავდადებისა და სიკეთის, უინტერესობისა და ერთგულების სათავე ოჯახურ განათლებაში.

ოჯახის კიდევ ერთი წევრია ნიკოლაი როსტოვი. იგი არ გამოირჩევა არც გონების სიღრმით, არც ღრმად აზროვნების და ადამიანების ტკივილის განცდის უნარით. მაგრამ მისი სული მარტივი, პატიოსანი და წესიერია.

როსტოვების იმიჯში ტოლსტოიმ განასახიერა თავისი იდეალი ოჯახის სიმტკიცის, ოჯახის ბუდის, სახლის ხელშეუხებლობის შესახებ. მაგრამ ამ ოჯახის ყველა ახალგაზრდა თაობა არ გაჰყვა მშობლების კვალს. ვერას ბერგთან ქორწინების შედეგად შეიქმნა ოჯახი, რომელიც არ ჰგავდა არც როსტოვებს, არც ბოლკონსკებს და არც კურაგინს. თავად ბერგს ბევრი რამ აქვს საერთო გრიბოედოვის მოლჩალინთან (ზომიერება, მონდომება და სიზუსტე). ტოლსტოის თქმით, ბერგ თავისთავად არა მხოლოდ ფილისტიმელია, არამედ უნივერსალური ფილისტინიზმის ნაწილაკიც (ნებისმიერ სიტუაციაში ჭარბობს შეძენის მანია, ახშობს ნორმალური გრძნობების გამოვლინებებს - ეპიზოდი ავეჯის შეძენით ევაკუაციის დროს. მოსახლეობის უმეტესობა მოსკოვიდან). ბერგი 1812 წლის ომს "ექსპლუატაციას" უწევს, მისგან თავისთვის მაქსიმალურ სარგებელს "გამოდევს". ბერგები ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ დაემსგავსონ სოციალურად მისაღებ მოდელებს: საღამო, რომელსაც ბერგები აწყობენ, არის მრავალი სხვა საღამოს ზუსტი ასლი სანთლებით და ჩაით. ქმრის, ვერას გავლენის შედეგად, ჯერ კიდევ გოგონას ასაკში, მიუხედავად სასიამოვნო გარეგნობისა და განვითარებისა, მასში ჩადებული კარგი მანერები, სხვების მიმართ გულგრილობითა და უკიდურესი ეგოიზმით აგდებს საკუთარ თავს.

ასეთი ოჯახი, ტოლსტოის აზრით, არ შეიძლება გახდეს საზოგადოების საფუძველი, რადგან მის საფუძველში ჩაყრილი „საფუძველი“ არის მატერიალური შენაძენი, რაც უფრო მეტად ანგრევს სულს, ხელს უწყობს ადამიანური ურთიერთობების განადგურებას და არა გაერთიანებას.

გარკვეულწილად განსხვავებული ბოლკონსკის ოჯახი - ემსახურება დიდებულებს. ყველა მათგანს ახასიათებს განსაკუთრებული ნიჭი, ორიგინალურობა, სულიერება. თითოეული მათგანი თავისებურად გამორჩეულია. ოჯახის უფროსი, პრინცი ნიკოლაი, მკაცრი იყო მის გარშემო მყოფებთან და ამიტომ, სისასტიკის გარეშე, საკუთარ თავში შიშს და პატივისცემას იწვევდა. ყველაზე მეტად ის აფასებს ადამიანებში გონებას და აქტიურობას. ამიტომ, ქალიშვილს ზრდის, ცდილობს მასში ეს თვისებები განავითაროს. მაღალი კონცეფციაპატივის, სიამაყის, დამოუკიდებლობის, კეთილშობილების და გონების სიმკვეთრის შესახებ, მოხუცმა უფლისწულმა გადასცა შვილს. ბოლკონსკის ვაჟიც და მამაც მრავალმხრივი, განათლებული, ნიჭიერი ადამიანები არიან, რომლებმაც იციან როგორ მოიქცნენ სხვებთან. ანდრეი არის ამპარტავანი ადამიანი, დარწმუნებულია თავის უპირატესობაში სხვებზე, იცის, რომ ამ ცხოვრებაში მას აქვს მაღალი მიზანი. მას ესმის, რომ ბედნიერება ოჯახშია, საკუთარ თავში, მაგრამ ეს ბედნიერება ანდრეისთვის ადვილი არ არის.

მისი და, პრინცესა მარია, გვეჩვენება, როგორც სრულყოფილი, აბსოლუტურად მთლიანი ფსიქოლოგიურად, ფიზიკურად და მორალურად. ადამიანის ტიპი. ის ცხოვრობს ოჯახური ბედნიერებისა და სიყვარულის მუდმივ გაუცნობიერებელ მოლოდინში. პრინცესა ჭკვიანი, რომანტიული, რელიგიურია. იგი თვინიერად ითმენს მამის ყველა დაცინვას, შეურიგდება ყველაფერს, მაგრამ არ წყვეტს მის ღრმად და ძლიერ სიყვარულს. მარიას უყვარს ყველა, მაგრამ უყვარს სიყვარულით, აიძულებს გარშემომყოფებს დაემორჩილონ მის რიტმს და მოძრაობებს და დაითხოვონ მასში.

და-ძმა ბოლკონსკიმ მემკვიდრეობით მიიღო მამის ბუნების უცნაურობა და სიღრმე, მაგრამ მისი იმპერიულობისა და შეუწყნარებლობის გარეშე. ისინი გამჭრიახი არიან, ღრმად ესმით ადამიანები, ისევე როგორც მათი მამა, მაგრამ არა იმისთვის, რომ აბუჩად იგდონ, არამედ იმისთვის, რომ თანაუგრძნობდნენ.

ბოლკონსკებს უცხო არ აქვთ ხალხის ბედი, ისინი პატიოსანი და წესიერი ხალხია, რომლებიც ცდილობენ იცხოვრონ სამართლიანობაში და სინდისთან ჰარმონიაში.

წინა ოჯახებისგან განსხვავებით, ტოლსტოი ასახავს კურაგინის ოჯახს. ოჯახის უფროსი პრინცი ვასილია. ჰყავს შვილები: ელენე, ანატოლი და იპოლიტე. ვასილი კურაგინი საერო პეტერბურგის ტიპიური წარმომადგენელია: ჭკვიანი, გალანტური, უახლესი მოდაში ჩაცმული. მაგრამ მთელი ამ სიკაშკაშისა და სილამაზის უკან დგას ადამიანი, რომელიც არის სრულიად ყალბი, არაბუნებრივი, ხარბი და უხეში. პრინცი ვასილი ცხოვრობს სიცრუის, საერო ინტრიგებისა და ჭორების ატმოსფეროში. მის ცხოვრებაში მთავარია ფული და პოზიცია საზოგადოებაში.

ფულის გამო დანაშაულისთვისაც კი მზადაა. ამას ადასტურებს მისი საქციელი მისი გარდაცვალების დღეს, მოხუცი გრაფი ბეზუხოვი. პრინცი ვასილი მზად არის ყველაფრისთვის, მხოლოდ იმისთვის, რომ მიიღოს მემკვიდრეობა. ის პიერს სიძულვილით მოსაზღვრე ზიზღით ეპყრობა, მაგრამ როგორც კი ბეზუხოვი მემკვიდრეობას მიიღებს, ყველაფერი იცვლება. პიერი ელენესთვის მომგებიანი ხდება, რადგან მას შეუძლია გადაიხადოს პრინცი ვასილის ვალები. ამის ცოდნით, კურაგინი ყოველგვარ ხრიკს ართმევს თავს, მხოლოდ იმისთვის, რომ მდიდარი, მაგრამ გამოუცდელი მემკვიდრე დაუახლოვდეს მას.

ახლა გადავიდეთ ჰელენ კურაგინაზე. მსოფლიოში ყველა აღფრთოვანებულია მისი გამორჩეულობით, სილამაზით, გამომწვევი კოსტიუმებითა და მდიდარი სამკაულებით. ის ერთ-ერთი ყველაზე შესაშური პატარძალია პეტერბურგში. მაგრამ ბრილიანტების ამ სილამაზისა და ბრწყინვალების მიღმა სული არ დგას. ის ცარიელია, გულგრილი და უგულო. ელენისთვის ოჯახური ბედნიერება ქმრის ან შვილების სიყვარულში კი არ არის, არამედ ქმრის ფულის დახარჯვაში, ბურთების და სალონების მოწყობაში. როგორც კი პიერი შთამომავლობაზე საუბარს იწყებს, სახეზე უხეშად იცინის.

ანატოლი და იპოლიტი არანაირად არ ჩამოუვარდებიან არც მამას და არც დას. პირველი სიცოცხლეს ატარებს დღესასწაულებსა და ქეიფებში, კარტის თამაშებში და სხვადასხვა სახის გართობაში. პრინცი ვასილი აღიარებს, რომ "ეს ანატოლი წელიწადში ორმოცი ათასი ღირს". მისი მეორე ვაჟი სულელი და ცინიკურია. პრინცი ვასილი ამბობს, რომ ის არის "მოუსვენარი სულელი".

ავტორი არ მალავს ზიზღს ამ „ოჯახის“ მიმართ. მას არ აქვს ადგილი კეთილი ზრახვებისა და მისწრაფებების. კურაგინების სამყარო არის "საერო ბრბოს", ჭუჭყისა და გარყვნილების სამყარო. იქ გამეფებული ეგოიზმი, ინტერესი და ძირეული ინსტინქტები არ აძლევს საშუალებას ამ ადამიანებს სრულფასოვანი ოჯახი ეწოდოს. მათი მთავარი მანკიერებაა უყურადღებობა, ეგოიზმი და ფულის გამოუსწორებელი წყურვილი.

ტოლსტოის მიხედვით ოჯახის საფუძვლები აგებულია სიყვარულზე, შრომაზე, სილამაზეზე. როდესაც ისინი ინგრევა, ოჯახი უბედური ხდება, იშლება. და მაინც, მთავარი, რაც ლევ ნიკოლაევიჩს სურდა ეთქვა ოჯახის შინაგან ცხოვრებაზე, დაკავშირებულია ნამდვილი სახლის სითბოსთან, კომფორტთან, პოეზიასთან, სადაც ყველა ძვირფასია შენთვის და შენ ძვირფასი ხარ ყველასთვის, სადაც ისინი არიან. გელოდები. რაც უფრო ახლოს არიან ადამიანები ბუნებრივ ცხოვრებასთან, მით უფრო ძლიერია ოჯახური კავშირები, მით მეტია ბედნიერება და სიხარული ოჯახის თითოეული წევრის ცხოვრებაში. ამ თვალსაზრისს ტოლსტოი აჩვენებს თავისი რომანის ფურცლებზე.

ოჯახის თემა L.N. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" (ვარიანტი 3)

როგორი უნდა იყოს ოჯახი ტოლსტოის გაგებაში, ჩვენ ვიგებთ მხოლოდ რომანის ბოლოს. რომანი იწყება წარუმატებელი ქორწინების აღწერით. ჩვენ ვსაუბრობთ პრინც ბოლკონსკის და პატარა პრინცესაზე. ორივეს ვხვდებით ანა პავლოვნა შერერის სალონში. შეუძლებელია არ მიაქციო ყურადღება პრინც ანდრეის - ის იმდენად განსხვავდება სხვებისგან: ”ის, როგორც ჩანს, ყველა, ვინც მისაღებში იყო, არამარტო იცნობდა, არამედ ის უკვე დაიღალა მისგან, რომ ძალიან მოსაწყენი იყო. რომ შეხედოს მათ და მოუსმინოს მათ“. ყველას აინტერესებს ეს მისაღები, რადგან აქ, ამ საუბრებში, ჭორები, მთელი მათი ცხოვრება. და პრინცი ანდრეის მეუღლისთვის, საყვარელი პატარა ქალისთვის, აქ არის მთელი მისი ცხოვრება. და პრინცი ანდრეისთვის? „ყველა სახეს შორის, რომელიც მას მობეზრდა, ყველაზე მეტად მისი ლამაზი ცოლის სახე მობეზრდა. გრიმასით, რომელმაც გააფუჭა Ლამაზი სახეის მოშორდა მას. ” და როცა იგი ფლირტის ტონით მიუბრუნდა, მან კი „თვალები დახუჭა და მოშორდა“. სახლში რომ დაბრუნდნენ, მათი ურთიერთობა არ გახურებულა. პრინცი ანდრეი არ ხდება უფრო მოსიყვარულე, მაგრამ ჩვენ უკვე გვესმის, რომ აქ საქმე მის საზიზღარ ხასიათში არ არის. ის ძალიან რბილი და მომხიბვლელი იყო პიერთან ურთიერთობისას, რომელიც გულწრფელად უყვარდა. მეუღლესთან ერთად ის ეპყრობა "ცივი თავაზიანობით". ის ურჩევს მას ადრე დაიძინოს, თითქოს აწუხებს მის ჯანმრთელობას, მაგრამ სინამდვილეში მხოლოდ ერთი რამ უნდა: რაც შეიძლება მალე წავიდეს და მშვიდად ესაუბროს პიერს. სანამ წავიდოდა, ფეხზე წამოდგა და „უცხოსავით თავაზიანად აკოცა ხელზე“. რატომ არის ასე ცივი ცოლთან, რომელიც მისგან შვილს ელოდება? ის ცდილობს იყოს თავაზიანი, მაგრამ ჩვენ ვგრძნობთ, რომ ის უხეშია მის მიმართ. ცოლი ეუბნება, რომ მის მიმართ შეიცვალა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადრე სხვანაირი იყო. შერერის მისაღებ ოთახში, როდესაც ყველა აღფრთოვანებული იყო "ამ ლამაზი მომავალი დედა, ჯამრთელობითა და სიცოცხლით სავსე, რომელიც ასე ადვილად გაუძლო მის მდგომარეობას", ძნელი იყო იმის გაგება, თუ რა აღიზიანებდა მასში პრინც ანდრეის. მაგრამ ყველაფერი ცხადი ხდება, როდესაც ის აგრძელებს ქმართან სახლში საუბარს „იგივე ფლირტის ტონით, რომლითაც იგი უცნობებს მიმართავდა“. პრინცი ანდრეის სნეული იყო ამ კოკეტური ტონით, ეს მსუბუქი ჭორაობით, საკუთარ სიტყვებზე ფიქრის არ სურდა. მე კი მინდა პრინცესას მხარი დავუდგე - ბოლოს და ბოლოს, ის არ არის დამნაშავე, ის ყოველთვის ასე იყო, რატომ არ შეამჩნია მან ეს ადრე? არა, პასუხობს ტოლსტოი, ჩემი ბრალია. დამნაშავეა იმიტომ რომ არ გრძნობს. ბედნიერებას მხოლოდ მგრძნობიარე და გაგებული ადამიანი შეუძლია მიუახლოვდეს, რადგან ბედნიერება სულის დაუღალავი შრომის ჯილდოა. პატარა პრინცესა არ ცდილობს საკუთარ თავს, არ აიძულებს გაიგოს, რატომ შეიცვალა ქმარი მის მიმართ. მაგრამ ყველაფერი ისე აშკარაა. მას მხოლოდ უფრო ყურადღებიანი სჭირდებოდა - უფრო ახლოს დაეთვალიერებინა, მოუსმინა და გაეგო: ასე არ შეიძლება მოიქცე პრინც ანდრეისთან. მაგრამ გულმა არაფერი უთხრა და ქმრის უხეში სიცივისგან განაგრძო ტანჯვა. თუმცა, ტოლსტოი არ იკავებს ბოლკონსკის მხარეს: მეუღლესთან ურთიერთობაში ის არც თუ ისე მიმზიდველად გამოიყურება. ტოლსტოი არ იძლევა ცალსახად პასუხს კითხვაზე, თუ რატომ წარიმართა ახალგაზრდა ბოლკონსკის ოჯახის ცხოვრება ასე - ორივე დამნაშავეა და ვერავინ ვერაფერს შეცვლის. პრინცი ანდრეი ეუბნება თავის დას: ”მაგრამ თუ გინდა იცოდე სიმართლე ... გინდა იცოდე ბედნიერი ვარ თუ არა? არა. ის ბედნიერია? არა. Რატომ არის ეს? არ ვიცი...“ მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება. იმიტომ, რომ ისინი განსხვავებულები არიან, რადგან არ ესმოდათ: ოჯახური ბედნიერება შრომაა, ორი ადამიანის მუდმივი შრომაა.

ტოლსტოი ეხმარება თავის გმირს, ათავისუფლებს მას ამ მტკივნეული ქორწინებისგან. მოგვიანებით, ის ასევე "გადაარჩენს" პიერს, რომელიც ასევე დალია უბედურება ოჯახურ ცხოვრებაში ჰელენთან ერთად. მაგრამ ცხოვრებაში არაფერია უშედეგო. ალბათ, პიერს სჭირდებოდა ამ საშინელი ცხოვრების ამაზრზენი გამოცდილების მიღება და გარყვნილი ქალირომ განიცადოს სრული ბედნიერება მეორე ქორწინებაში. არავინ იცის, ბედნიერი იქნებოდა ნატაშა პრინც ანდრეის ცოლად თუ არა. მაგრამ ტოლსტოი გრძნობდა, რომ პიერთან უკეთესი იქნებოდა. საკითხავია, რატომ არ დააკავშირა ისინი ადრე? რატომ მაიძულებდი ამდენი ტანჯვის, ცდუნების და გაჭირვების გადატანას? გასაგებია, რომ ისინი ერთმანეთისთვის არიან შექმნილნი. თუმცა, ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანი იყო მათი პიროვნების ჩამოყალიბების კვალი. ნატაშამ და პიერმაც დიდი სულიერი საქმე გააკეთეს, რამაც ისინი ოჯახური ბედნიერებისთვის მოამზადა. პიერმა ნატაშასადმი სიყვარული მრავალი წლის განმავლობაში გაატარა და წლების განმავლობაში მასში იმდენი სულიერი სიმდიდრე დაგროვდა, რომ მისი სიყვარული კიდევ უფრო სერიოზული და ღრმა გახდა. მან გაიარა ტყვეობა, სიკვდილის საშინელება, საშინელი გაჭირვება, მაგრამ სული მხოლოდ გაძლიერდა და კიდევ უფრო გამდიდრდა. ნატაშა, რომელიც გადაურჩა პირად ტრაგედიას - პრინც ანდრეისთან შესვენება, შემდეგ მისი სიკვდილი, შემდეგ კი მისი უმცროსი ძმის პეტიას გარდაცვალება და დედის ავადმყოფობა - ასევე სულიერად გაიზარდა და შეძლო პიერს სხვა თვალით შეხედვა, მისი სიყვარულის დაფასება.

როცა კითხულობ იმის შესახებ, თუ როგორ შეიცვალა ნატაშა ქორწინების შემდეგ, თავიდან შეურაცხმყოფელი ხდება. "პუტენერი და უფრო ფართო ლა", - უხარია ბავშვის საფენი "ყვითელი მწვანე ლაქით", ეჭვიანი, ძუნწი, მან მიატოვა სიმღერა - მაგრამ რა არის ეს? თუმცა, აუცილებელია იმის გარკვევა, თუ რატომ: ”მას გრძნობდა, რომ ის ხიბლი, რომლის გამოყენებაც ინსტინქტმა ადრე ასწავლა, ახლა მხოლოდ სასაცილო იქნებოდა მისი ქმრის თვალში, რომელსაც მან თავი პირველივე წუთიდან გადასცა - ე.ი. მთელი სულით, არც ერთი კუთხე არ დაუტოვებია მისთვის ღია. გრძნობდა, რომ ქმართან კავშირს ატარებდა არა ის პოეტური გრძნობები, რომლებიც მას იზიდავდა, არამედ რაღაც სხვა, განუსაზღვრელი, მაგრამ მტკიცე, როგორც საკუთარი სულის კავშირი სხეულთან. აბა, როგორ შეიძლება არ გაიხსენო საწყალი პატარა პრინცესა ბოლკონსკაია, რომელსაც არ მიეცა იმის გაგება, რაც ნატაშას გამოეცხადა. ბუნებრივად მიიჩნია ქმარს ფლირტის ტონით მიმართა, თითქოს აუტსაიდერი ყოფილიყო, ნატაშა კი სულელურად ეჩვენა, რომ „დასცემდა კულულებს, ჩაიცვა რომანსები, რათა ქმარი მიიზიდოს“. ნატაშასთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო პიერის სულის განცდა, იმის გაგება, თუ რა აწუხებს მას და გამოეცნო მისი სურვილები. მასთან მარტო დარჩენილმა ისე ელაპარაკა მას, რომ „როგორც კი ცოლ-ქმარი ისაუბრებენ, ანუ არაჩვეულებრივი სიცხადით და სისწრაფით, იცოდნენ და აცნობდნენ ერთმანეთის აზრებს, ლოგიკის ყველა წესის საწინააღმდეგოდ. , განსჯის, დასკვნებისა და დასკვნების შუამავლობის გარეშე, მაგრამ სრულიად განსაკუთრებული გზით.“ რა არის ეს მეთოდი? თუ მათ საუბარს თვალს ადევნებთ, შეიძლება სასაცილოდაც კი მოგეჩვენოთ: ზოგჯერ მათი შენიშვნები სრულიად არათანმიმდევრულად გამოიყურება. მაგრამ ეს გარედან. და მათ არ სჭირდებათ გრძელი, სრული ფრაზები, მათ უკვე ესმით ერთმანეთის, რადგან მათ ნაცვლად სული ლაპარაკობს.

რით განსხვავდება მარია და ნიკოლაი როსტოვების ოჯახი ბეზუხოვის ოჯახიდან? ალბათ იმიტომ, რომ იგი დაფუძნებულია მხოლოდ გრაფინია მარიას მუდმივ სულიერ მუშაობაზე. მისი „მარადიული სულიერი დაძაბულობა, რომლის მიზანი მხოლოდ ბავშვების ზნეობრივი სიკეთეა“, ახარებს და აოცებს ნიკოლაის, მაგრამ თავად მას არ შეუძლია ამის უნარი. თუმცა მეუღლისადმი მისი აღტაცება და აღტაცება მათ ოჯახსაც აძლიერებს. ნიკოლაი ამაყობს თავისი ცოლით, ესმის, რომ ის მასზე ჭკვიანია და უფრო მნიშვნელოვანი, მაგრამ არ შურს, მაგრამ უხარია, რომ ცოლს თავის ნაწილად თვლის. გრაფინია მარიამს კი უბრალოდ სათუთად და მორჩილად უყვარს ქმარი: ის დიდხანს ელოდა მის ბედნიერებას და აღარ სჯეროდა, რომ ის ოდესმე მოხდებოდა.

ტოლსტოი გვიჩვენებს ამ ორი ოჯახის ცხოვრებას და კარგად შეგვიძლია დავასკვნათ, რომელ მხარეს არის მისი თანაგრძნობა. რა თქმა უნდა, მისი აზრით, იდეალურია ნატაშასა და პიერის ოჯახი.

ის ოჯახი, სადაც ცოლ-ქმარი ერთი მთლიანობაა, სადაც არ არის ადგილი კონვენციებისა და ზედმეტი სიყვარულისთვის, სადაც ანათებს თვალებს და ღიმილს ბევრად მეტის თქმა შეუძლია, ვიდრე გრძელი, დამაბნეველი ფრაზები. ჩვენ არ ვიცით, როგორ წარიმართება მათი ცხოვრება მომავალში, მაგრამ გვესმის: სადაც არ უნდა გადააგდოს ბედი პიერს, ნატაშა ყოველთვის და ყველგან გაჰყვება მას, რაც არ უნდა მძიმე და მძიმე ემუქრებოდეს მას.