ა.პ. ჩეხოვი. " ალუბლის ბაღი”. ზოგადი მახასიათებლებიუკრავს. მესამე აქტის ანალიზი.

ჩეხოვს ყოველდღიურობა სცენაზე გამოაქვს – ეფექტების, ლამაზი პოზების, უჩვეულო სიტუაციების გარეშე. მას სჯეროდა, რომ თეატრში ყველაფერი ისეთივე მარტივი და ამავდროულად რთული უნდა იყოს, როგორც ეს ცხოვრებაში ხდება. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ის ხედავს სილამაზესაც და მნიშვნელობასაც. ამით აიხსნება მისი დრამების თავისებური კომპოზიცია, სიუჟეტის სიმარტივე, მოქმედების მშვიდი განვითარება, სცენური ეფექტების არარსებობა, „მიწისქვეშა დინება“.

ალუბლის ბაღი არის ჩეხოვის ერთადერთი პიესა, რომელიც შეიძლება აღიქმებოდეს, თუმცა არც ისე ნათლად, როგორც სოციალური კონფლიქტი. განწირული თავადაზნაურობის ნაცვლად ბურჟუაზია მოდის. ეს კარგია თუ ცუდი? არასწორი კითხვაა, ამბობს ჩეხოვი. ფაქტია. ”მე არ მიმიღია დრამა, მაგრამ კომედია, ზოგან ფარსიც კი”, - წერს ჩეხოვი. ბელინსკის აზრით, კომედია ცხადყოფს, თუ რამდენად გადაუხვია რეალურმა ცხოვრებამ იდეალს. ეს არ იყო ჩეხოვის დავალება ალუბლის ბაღში? ცხოვრება, თავისი შესაძლებლობებით მშვენიერი, პოეტური, როგორც აყვავებული ალუბლის ბაღი - და "სულელის" უძლურება, რომელსაც არ შეუძლია ამ პოეზიის შენარჩუნება, ან გარღვევა, დანახვა.

ჟანრის თავისებურება - ლირიკული კომედია. პერსონაჟებს ავტორი მსუბუქი დაცინვით, მაგრამ სარკაზმის, სიძულვილის გარეშე დახატავს. ჩეხოვის გმირები უკვე ეძებენ თავის ადგილს, მაგრამ ჯერ ვერ იპოვეს, მთელი სცენაზე სადღაც მიდიან. მაგრამ ისინი არასოდეს იკრიბებიან ერთად. ჩეხოვის გმირების ტრაგედია მოდის იმ აწმყოში, რომელიც მათ სძულთ და ეშინიათ. ნამდვილი ცხოვრება, რეალური, მათთვის უცხოა, არასწორი. გამოსავალს ყოველდღიური ტანჯვისგან (და ამის მიზეზი მაინც საკუთარ თავშია, ამიტომ გამოსავალი არ არის) ისინი ხედავენ მომავალში, იმ ცხოვრებაში, რომელიც უნდა იყოს, მაგრამ არ მოდის. და ისინი არაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ ეს მოხდეს.

სპექტაკლის ერთ-ერთი მთავარი მოტივი დროა. იწყება გვიანი მატარებლით, მთავრდება გვიანი მატარებლით. და გმირები არ გრძნობენ, რომ დრო შეიცვალა. ის შევიდა სახლში, სადაც (როგორც რანევსკაიას ეჩვენება) არაფერი იცვლება და გაანადგურა, გაანადგურა. გმირები დროის უკან არიან.

ბაღის სურათი სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი"

კომპოზიცია "ალუბლის ბაღი": მოქმედება 1 - ექსპოზიცია, რანევსკაიას ჩამოსვლა, სამკვიდროს დაკარგვის საფრთხე, ლოპახინის მიერ შემოთავაზებული გასასვლელი. მე-2 მოქმედება - ბაღის მეპატრონეების უაზრო მოლოდინი, მე-3 მოქმედება - ბაღის გაყიდვა, მე-4 მოქმედება - ყოფილი მფლობელების წასვლა, ახლის მფლობელობაში შესვლა, ბაღის გაჩეხვა. ანუ მე-3 მოქმედება არის პიესის კულმინაცია.

ბაღი უნდა გაიყიდოს. მას სიკვდილი აქვს განზრახული, ჩეხოვი ამას დაჟინებით ამტკიცებს, რაც არ უნდა გრძნობდეს მას. რატომ მოხდება ეს, საკმაოდ ნათლად ჩანს საქმეებში 1 და 2. მე-3 აქტის ამოცანაა აჩვენოს როგორ.

მოქმედება ხდება სახლში, სასცენო მიმართულება მაყურებელს აცნობს წვეულებას, რაზეც მე-2 მოქმედებაში იყო საუბარი. რანევსკაია მას ბურთს უწოდებს და ძალიან ზუსტად ადგენს, რომ ”ბურთი არამიზნობრივად დავიწყეთ” - პეტიას სიტყვებიდან მაყურებელი გაიგებს, რომ სწორედ ამ დროს ხდება აუქციონი, რომელზეც წყდება ქონების ბედი. მაშასადამე, ამ სცენის განწყობა არის კონტრასტი გარე კეთილდღეობას შორის (ცეკვები, ხრიკები, სურვილისამებრ „სამეჯლისო“ საუბრები) და მელანქოლიის, ცუდი წინათგრძნობისა და თითქმის მზა ისტერიის ატმოსფეროს შორის.

როგორ ქმნის ჩეხოვი ამ ატმოსფეროს? სიმეონოვ-ფიშჩიკის იდიოტური სპექტაკლები, რომლებზეც არავინ რეაგირებს, თითქოს საჭირო იყოს, ხანდახან სახლის მეპატრონეების საუბრები მათ სევდაზე იჭრება, თითქოს სტუმრების საქმე არ არის.

როდესაც არავის სჭირდება ბურთის გასროლა, გაევი და ლოპახინი ჩნდებიან მესიჯით ქონების გაყიდვის შესახებ. ლოპახინის "სპექტაკლი" ახალ როლში ტოვებს რთულ, საკმაოდ რთულ შთაბეჭდილებას, მაგრამ მოქმედება მთავრდება ოპტიმისტური ნოტით - ანას შენიშვნა რანევსკაიას მიმართა: "დედა, შენ დარჩა სიცოცხლე ..." ამ ოპტიმიზმში არის აზრი. - ყველაზე აუტანელი სპექტაკლის გმირებისთვის (არჩევანი, გადაწყვეტილების და პასუხისმგებლობის აღების საჭიროება).

რა ახალს გავიგებთ მე-3 აქტის გმირების შესახებ?

რანევსკაია.

გამოდის, რომ მას შეუძლია არა მხოლოდ გაბრაზდეს თავისი არაპრაქტიკულობით, ის ასევე არ არის სულელი. როგორც ჩანს, ამ ბურთზე მან გაიღვიძა - გონივრული შენიშვნები იაროსლაველ ბებიაზე, იმის შესახებ, თუ რა არის მისთვის ალუბლის ბაღი. პეტიასთან საუბარში ის ბრძენიც კი არის, ის ძალიან ზუსტად განსაზღვრავს ამ ადამიანის არსს და სილამაზისა და საკუთარ თავთან თამაშის გარეშე საუბრობს საკუთარ თავზე და მის ცხოვრებაზე. თუმცა, რა თქმა უნდა, ის რჩება საკუთარ თავს - ის მართალ სიტყვებს ეუბნება პეტიას, რათა სხვას ატკინოს, რადგან თავად გტკივა. მაგრამ ზოგადად, ეს არის მისი ცხოვრების ასახვის პიკი, უკვე მე-4 მოქმედების დასაწყისში ის გააგრძელებს მსახიობობას, ვისთვისაც მხოლოდ საკუთარი როლია მნიშვნელოვანი და მთელი სპექტაკლი მიუწვდომელია. ახლა კი მამულის გაყიდვის ამბებს არა გაბედულად, არამედ ღირსეულად, თამაშის გარეშე იღებს, მისი მწუხარება ნამდვილი და, შესაბამისად, მახინჯია: ”ის მთლიანად შემცირდა და მწარედ ტირის”.

გაევი.

ამ აქტში ის თითქმის არ არის და ახალს ვერაფერს გავიგებთ. მხოლოდ ის შეიძლება თქვას: "რამდენი ვიტანჯე!" - ზოგადად, ისევ "მე". მისი ნუგეშისცემა მწუხარებაში ძალიან ადვილია - ბილიარდის ბურთების ხმით.

ლოპახინი.

აი სიურპრიზი. აქამდე ვიცნობდით, როგორც ამ ოჯახის კარგ მეგობარს, რომელიც არ იმსახურებდა ასეთ მეგობარს. მას ალუბლის ბაღის გადარჩენა იმაზე მეტად ადარდებდა, ვიდრე ყველა ეს გუშაგი ერთად. და არ ფიქრობდა, რომ მას თავად სურს ბაღის ყიდვა, რომ მისთვის ეს არ არის მხოლოდ მორიგი გარიგება, არამედ სამართლიანობის ტრიუმფის აქტი. ამიტომ, ახლა მისი პატიოსნება უფრო მეტი ღირს. ისიც არ ვიცოდით მის შესახებ, რომ შეძლო გატაცება, თავის დავიწყება, სიგიჟემდე გახარება, აქამდე ისეთი თანასწორი და მშვიდი იყო. და როგორი "გენეტიკური" სიძულვილი იყო მასში ყოფილი მფლობელების მიმართ - პირადად არა გაევისა და რანევსკაიას მიმართ, არამედ კლასის მიმართ: "... ბაბუა და მამა მონები იყვნენ, .. სამზარეულოშიც კი არ უშვებდნენ ... ” და ის ასევე სუსტია, რადგან ფიქრობს ცხოვრებაზე: ”უმჯობესი იქნება, ჩვენი მოუხერხებელი, უბედური ცხოვრება როგორმე შეიცვალოს ...”, მაგრამ რაზე ვიფიქროთ საკმარისი არ არის: ”მოდით, ყველაფერი ისე იყოს, როგორც მე მინდა!”

0 / 5. 0

პერსონაჟები

”რანევსკაია ლიუბოვ ანდრეევნა, მიწის მესაკუთრე.
ანა, მისი ქალიშვილი, 17 წლის.
ვარია, მისი ნაშვილები ქალიშვილი, 24 წლის.
გაევი ლეონიდ ანდრეევიჩი, რანევსკაიას ძმა.
ლოპახინ ერმოლაი ალექსეევიჩი, ვაჭარი.
ტროფიმოვი პეტრ სერგეევიჩი, სტუდენტი.
სიმეონოვ-ფიშჩიკი ბორის ბორისოვიჩი, მიწის მესაკუთრე.
შარლოტა ივანოვნა, გუვერნანტი.
ეპიხოდოვი სემიონ პანტელეევიჩი, კლერკი.
დუნიაშა, მოახლე.
ნაძვები, ფეხოსანი, მოხუცი 87 წლის.
იაშა, ახალგაზრდა ფეხით მოსიარულე.
გამვლელი.
სადგურის მენეჯერი.
საფოსტო ჩინოვნიკი.
სტუმრები, მსახურები“ (13, 196).

როგორც ხედავთ, თითოეული როლის სოციალური ნიშნები ინახება მსახიობთა სიაში და ჩეხოვის ბოლო პიესაში და ისევე, როგორც წინა სპექტაკლებში, ისინიც ფორმალური ხასიათისაა და არ განსაზღვრავს არც პერსონაჟის ხასიათს და არც სცენაზე მისი ქცევის ლოგიკას. .
ამრიგად, მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე რუსეთში მიწის მესაკუთრის/მიწის მესაკუთრის სოციალურმა მდგომარეობამ ფაქტიურად შეწყვიტა არსებობა, რაც არ შეესაბამება სოციალური ურთიერთობების ახალ სტრუქტურას. ამ თვალსაზრისით რანევსკაია და სიმეონოვ-ფიშჩიკი აღმოჩნდებიან პიესაში პერსონა ნონ გრატაში; მათი არსი და დანიშნულება მასში სულაც არ არის დაკავშირებული სულების, ანუ სხვა ადამიანების და საერთოდ, რაიმეს ფლობის მოტივთან.
თავის მხრივ, ლოპახინის „თხელი, ნაზი თითები“, მისი „თხელი, ნაზი სული“ (13, 244) არავითარ შემთხვევაში არ არის წინასწარ განსაზღვრული მისი პირველით. ავტორის მახასიათებელიპერსონაჟების სიაში („ვაჭარი“), რაც დიდწილად განპირობებულია ა.ნ. ოსტროვსკიმ რუსულ ლიტერატურაში კარგად გამოხატული სემანტიკური ჰალო შეიძინა. შემთხვევითი არ არის, რომ ლოპახინის პირველი გამოჩენა სცენაზე ისეთი დეტალით გამოირჩევა, როგორიც წიგნია. მარადიული სტუდენტი პეტია ტროფიმოვი აგრძელებს სოციალურ მარკერებსა და პერსონაჟების სცენურ რეალიზაციას შორის შეუსაბამობის ლოგიკას. სხვა პერსონაჟების, მაგალითად, ლიუბოვ ანდრეევნას ან ლოპახინის მიერ მისთვის მიცემული აღწერის კონტექსტში, მისი ავტორის სახელი აფიშაზე ოქსიმორონად ჟღერს.
პოსტერზე შემდეგია: კლერკი მსჯელობს სპექტაკლში ბაკლისა და თვითმკვლელობის შესაძლებლობის შესახებ; მოახლე, რომელიც გამუდმებით ოცნებობს არაჩვეულებრივ სიყვარულზე და ცეკვავს კიდეც ბურთზე: ”შენ ძალიან ნაზი დუნიაშა ხარ”, - ეტყვის მას ლოპახინი. „და შენ იცვამ როგორც ახალგაზრდა ქალბატონს და შენი თმაც“ (13, 198); ახალგაზრდა ფეხით მოსიარულე, რომელსაც არ სცემს პატივს იმ ხალხს, ვისაც ემსახურება. შესაძლოა, მხოლოდ ფირსის ქცევის მოდელი შეესაბამება პოსტერში გამოცხადებულ სტატუსს, თუმცა ის ლაკეია იმ ოსტატების თანდასწრებით, რომლებიც აღარ არსებობს.
მთავარი კატეგორია, რომელიც აყალიბებს ჩეხოვის ბოლო პიესის პერსონაჟთა სისტემას, არის არა ის როლი (სოციალური თუ ლიტერატურული), რომელსაც თითოეული მათგანი ასრულებს, არამედ დრო, რომელშიც თითოეული მათგანი თავს გრძნობს. უფრო მეტიც, ეს არის თითოეული პერსონაჟის მიერ არჩეული ქრონოტოპი, რომელიც ხსნის მის ხასიათს, სამყაროს გრძნობას და მასში საკუთარ თავს. ამ თვალსაზრისით საკმაოდ კურიოზული სიტუაცია ჩნდება: პიესის გმირების აბსოლუტური უმრავლესობა არ ცხოვრობს აწმყო დროში, ამჯობინებენ წარსულის გახსენებას ან სიზმარს, ანუ ჩქარობენ მომავალში.
ასე რომ, ლიუბოვ ანდრეევნა და გაევი გრძნობენ სახლს და ბაღს, როგორც ბავშვობის ლამაზ და ჰარმონიულ სამყაროს. ამიტომ მათი დიალოგი ლოპახინთან კომედიის მეორე მოქმედებაში სხვადასხვა ენაზე მიმდინარეობს: ის უყვება მათ ბაღზე, როგორც ძალიან რეალურ რეალიზაცია-ყიდვის ობიექტზე, რომელიც ადვილად შეიძლება იქცეს დაჩებად, ისინი თავის მხრივ, არ მესმის როგორ გაყიდო ჰარმონია, გაყიდე ბედნიერება:
„ლოპახინი. მაპატიეთ, თქვენნაირი უაზრო ხალხი, ბატონებო, ასეთი არასაქმიანი, უცნაური, ჯერ არ შემხვედრია. რუსულად გელაპარაკებიან, შენი ქონება იყიდება, მაგრამ შენ ნამდვილად არ გესმის.
ლიუბოვ ანდრეევნა. Რას ვაკეთებთ? ასწავლე რა?
ლოპახინი.<…>გაიგე! როგორც კი საბოლოოდ გადაწყვეტთ, რომ იქნება დაჩები, მოგცემენ იმდენ ფულს, რამდენსაც მოგწონთ, შემდეგ კი დაზოგავთ.
ლიუბოვ ანდრეევნა. დაჩები და ზაფხულის მაცხოვრებლები - ეს ისეთი ვულგარულია, ბოდიში.
გაევი. სრულიად გეთანხმები.
ლოპახინი. ან ვიტირებ, ან ვიყვირებ, ან გავგიჟდები. Არ შემიძლია! შენ მაწამე!“ (13, 219).
რანევსკაიასა და გაევის არსებობა ბავშვობის ჰარმონიის სამყაროში აღინიშნება არა მხოლოდ ავტორის მიერ შენიშვნაში მითითებული მოქმედების ადგილით („ოთახი, რომელსაც ჯერ კიდევ ბაგა-ბაღს უწოდებენ“), და არა მხოლოდ ფირსის „მუდმივი ქცევით. ძიძა“ გაევთან მიმართებაში: „ნაძველები (დაავარცხნებს გაევს, ინსტრუქციულად). ისევ არასწორი შარვალი ჩაიცვეს. და მე რა ვქნა შენთან!” (13, 209), არამედ გმირების დისკურსში მამისა და დედის გამოსახულებების რეგულარული გამოჩენით. პირველი მოქმედების თეთრ ბაღში რანევსკაია ხედავს „გარდაცვლილ დედას“ (13, 210); სამების ეკლესიაში მამის წასვლის შესახებ გაეევი იხსენებს მეოთხე მოქმედებაში (13, 252).
გმირების ქცევის საბავშვო მოდელი რეალიზდება მათ აბსოლუტურ არაპრაქტიკულობაში, პრაგმატიზმის სრულ არარსებობაში და განწყობის მკვეთრ და მუდმივ ცვლილებაშიც კი. რასაკვირველია, რანევსკაიას გამოსვლებსა და ქმედებებში შეიძლება დაინახოს "ჩვეულებრივი ადამიანის" გამოვლინება, რომელიც "თავის არა ყოველთვის მშვენიერ სურვილებს, ახირებებს ემორჩილება, ყოველ ჯერზე ატყუებს საკუთარ თავს". მის გამოსახულებაში შეგიძლიათ იხილოთ "როლური ცხოვრების წესის აშკარა პროფანაცია". თუმცა, როგორც ჩანს, ეს არის უინტერესობა, სიმსუბუქე, წამიერი დამოკიდებულება ყოფიერებისადმი, რომელიც ძალიან მოგვაგონებს ბავშვურს, განწყობის მყისიერ ცვლილებას, რასაც მოაქვს ყველაფერი მოულოდნელი და სასაცილო, დანარჩენი პერსონაჟების და მრავალი კომედიის თვალსაზრისით. მკვლევარები, როგორც გაევის, ასევე რანევსკაიას ქმედებები გარკვეულ სისტემაში. ჩვენამდე არიან ბავშვები, რომლებიც არასოდეს გახდნენ ზრდასრულები, რომლებმაც არ მიიღეს ზრდასრულთა სამყაროში დაფიქსირებული ქცევის მოდელი. ამ თვალსაზრისით, მაგალითად, გაევის ყველა სერიოზული მცდელობა, გადაარჩინოს ქონება, ზუსტად ისე გამოიყურება, როგორც ზრდასრული ადამიანის თამაში:
„გაევი. გაჩუმდი, ფირს (ძიძა დროებით შეჩერებულია - თ.ი.). ხვალ ქალაქში უნდა წავიდე. დამპირდნენ, რომ ერთი გენერალი გამაცნო, რომელსაც ქვითრის მიცემა შეეძლო.
ლოპახინი. ვერაფერს მიიღებ. და პროცენტს არ გადაიხდით, მშვიდად იყავით.
ლიუბოვ ანდრეევნა. ის ბოდვაშია. გენერლები არ არიან“ (13, 222).
აღსანიშნავია, რომ პერსონაჟების დამოკიდებულება ერთმანეთის მიმართ უცვლელი რჩება: ისინი სამუდამოდ არიან და-ძმა, არავის ესმით, მაგრამ უსიტყვოდ ესმით ერთმანეთი:
”ლუბოვი ანდრეევნა და გაევი მარტო დარჩნენ. ამას აუცილებლად ელოდნენ, კისერზე აყრიდნენ ერთმანეთს და ატირდნენ თავშეკავებულად, ჩუმად, იმის შიშით, რომ არ გაეგოთ.
GAYEV (სასოწარკვეთილებაში). ჩემი და, ჩემი და...
ლიუბოვ ანდრეევნა. ო, ჩემო ძვირფასო, ჩემო ნაზი, მშვენიერი ბაღი! .. ჩემი ცხოვრება, ჩემი ახალგაზრდობა, ჩემო ბედნიერება, ნახვამდის! .. ”(13, 253).
ფირსი ესაზღვრება პერსონაჟთა ამ მიკროჯგუფს, რომლის ქრონოტოპიც წარსულია, მაგრამ წარსული, რომელსაც აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული სოციალური პარამეტრები. შემთხვევითი არ არის, რომ კონკრეტული დროის მარკერები ჩნდება პერსონაჟის მეტყველებაში:
„პირველები. ძველად, ორმოცი-ორმოცდაათი წლის წინ, აშრობდნენ ალუბალს, ასველებდნენ, მწნილს, მურაბას ადუღებდნენ და ასეც მოხდა...“ (13, 206).
მისი წარსული არის დრო უბედურებამდე, ანუ ბატონობის გაუქმებამდე. ამ შემთხვევაში, ჩვენ წინაშე გვაქვს სოციალური ჰარმონიის ვარიანტი, ერთგვარი უტოპია, რომელიც დაფუძნებულია მკაცრ იერარქიაზე, კანონებითა და ტრადიციებით დაფიქსირებულ წესრიგზე:
„პირები (არ ისმის). Და მაინც. გლეხები ბატონებთან არიან, ბატონები გლეხებთან არიან და ახლა ყველაფერი გაფანტულია, ვერაფერს გაიგებთ“ (13, 222).
პერსონაჟების მეორე ჯგუფს პირობითად შეიძლება ეწოდოს მომავლის პერსონაჟები, თუმცა მათი მომავლის სემანტიკა ყოველ ჯერზე განსხვავებული იქნება და არავითარ შემთხვევაში არ ექნება სოციალური კონოტაცია: ესენი არიან, პირველ რიგში, პეტია ტროფიმოვი და ანა, შემდეგ დუნიაშა, ვარია და იაშა.
პეტიას მომავალი, ისევე როგორც ფირსის წარსული, იძენს სოციალური უტოპიის მახასიათებლებს, რომლის დეტალური აღწერაც ჩეხოვმა ვერ შეძლო ცენზურის მიზეზების გამო და, ალბათ, არ სურდა მხატვრული მიზეზების გამო, განაზოგადებდა მრავალი კონკრეტული სოციო-ს ლოგიკასა და მიზნებს. პოლიტიკური თეორიები და სწავლებები: „კაცობრიობა მიიწევს უმაღლესი ჭეშმარიტებისკენ, დედამიწაზე არსებული უმაღლესი ბედნიერებისკენ, მე კი წინა პლანზე ვარ“ (13, 244).
მომავლის წარმოდგენა, ოცნების განხორციელების წინა დღეს ყოფნის განცდა ახასიათებს დუნიაშას. „გთხოვ, მოგვიანებით ვილაპარაკოთ, მაგრამ ახლა თავი დამანებე. ახლა ვოცნებობ, - ეუბნება იგი ეპიხოდოვს, რომელიც გამუდმებით ახსენებს არცთუ ისე ლამაზ აწმყოს (13, 238). მისი ოცნება, ისევე როგორც ნებისმიერი ახალგაზრდა ქალბატონის ოცნება, რომელსაც ის თავს გრძნობს, არის სიყვარული. დამახასიათებელია, რომ მის ოცნებას არ აქვს კონკრეტული, ხელშესახები მონახაზი (იაშას ლაკეი და მისდამი „სიყვარული“ სიზმრის მხოლოდ პირველი მიახლოებაა). მისი ყოფნა მხოლოდ თავბრუსხვევის განსაკუთრებული გრძნობით გამოირჩევა, რომელიც შედის საცეკვაო მოტივის სემანტიკურ ველში: „... და ჩემი თავი ცეკვისგან მიტრიალებს, გული მიცემს, ფირს ნიკოლაევიჩ, ახლა კი ფოსტის ჩინოვნიკი. ეს მითხრა, სუნთქვა შემეკრა“ (13, 237).
ისევე, როგორც დუნიაშა ოცნებობს არაჩვეულებრივ სიყვარულზე, იაშა ოცნებობს პარიზზე, როგორც რეალობის ალტერნატივაზე, რომელიც სასაცილოა და, მისი გადმოსახედიდან, არარეალურია: „ეს შამპანური არ არის რეალური, გარწმუნებთ.<…>ეს ჩემთვის არ არის აქ, მე არ შემიძლია ცხოვრება ... არაფერია გასაკეთებელი. საკმარისად დავინახე უმეცრება - ეს ჩემთან იქნება ”(13, 247).
პერსონაჟების მითითებულ ჯგუფში ვარია ორმაგ პოზიციას იკავებს. ერთის მხრივ, ის ცხოვრობს პირობით აწმყოში, მომენტალურ პრობლემებში და ცხოვრების ამ გაგებით იგი ახლოსაა ლოპახინთან: ”მხოლოდ მე არ შემიძლია არაფერი, დედა. ყოველ წუთს რაღაც უნდა გავაკეთო“ (13, 233). ამიტომაც მისი, როგორც დიასახლისის როლი აღმზრდელ სახლში ბუნებრივად გრძელდება ახლა უცნობებთან:
„ლოპახინი. სად მიდიხარ ახლა, ვარვარა მიხაილოვნა?
ვარია. ᲛᲔ? რაგულინებს ... მე დავთანხმდი, რომ მეზრუნა ოჯახზე ... ვიყო დიასახლისები, ან რაღაც ”(13, 250).
მეორეს მხრივ, სასურველი მომავალიც მუდმივად იმყოფება მის გრძნობაში, აწმყოთი უკმაყოფილების შედეგად: „ფული რომ მქონდეს, სულ ცოტა, ასი მანეთი მაინც, ყველაფერს დავტოვებდი, დავტოვებდი. წადი. მონასტერში წავიდოდი“ (13, 232).
პირობითი აწმყოს პერსონაჟებია ლოპახინი, ეპიხოდოვი და სიმეონოვ-ფიშჩიკი. დღევანდელი დროის ასეთი მახასიათებელი განპირობებულია იმით, რომ თითოეულ დასახელებულ პერსონაჟს აქვს საკუთარი იმიჯი იმ დროის შესახებ, რომელშიც ის ცხოვრობს და, შესაბამისად, აწმყო დროის ერთიანი კონცეფცია, რომელიც საერთოა მთელი პიესისთვის. როგორც მომავლის დრო, არ არსებობს. ასე რომ, ლოპახინის დრო არის რეალური კონკრეტული დრო, რომელიც არის ყოველდღიური „საქმეების“ განუწყვეტელი ჯაჭვი, რომელიც მის ცხოვრებას თვალსაჩინო აზრს ანიჭებს: „როცა დიდხანს ვმუშაობ, არ დავიღალე, მაშინ ფიქრები უფრო ადვილია და თითქოს მეც ვიცი რისთვის ვარ, ვარსებობ“ (13, 246). შემთხვევითი არ არის, რომ პერსონაჟის მეტყველება სავსეა გარკვეული მოვლენების განხორციელების კონკრეტული დროის მითითებით (საინტერესოა, რომ მისი მომავალი დრო, როგორც ქვემოთ მოცემული შენიშვნებიდან ჩანს, აწმყოს ბუნებრივი გაგრძელებაა, ფაქტობრივად, უკვე მიხვდა): „ახლა, დილის ხუთ საათზე, ხარკოვში წავიდე“ (13, 204); „თუ არაფერი მოგვივიდა და არაფერი მოვიდა, მაშინ ოცდაორ აგვისტოს ალუბლის ბაღიც და მთელი მამულიც აუქციონზე გაიყიდება“ (13, 205); „სამ კვირაში გნახავ“ (13, 209).
ეპიხოდოვი და სიმეონოვ-ფიშჩიკი ქმნიან ოპოზიციურ წყვილს პერსონაჟთა ამ ჯგუფში. პირველ რიგში, ცხოვრება უბედურებათა ჯაჭვია და პერსონაჟის ეს რწმენა დასტურდება (ისევ მისი გადმოსახედიდან) ბოკლის გეოგრაფიული დეტერმინიზმის თეორიით:
„ეპიხოდოვი.<…>თქვენ ასევე იღებთ კვასს დასალევად და იქ, ხედავთ, რაღაც უკიდურესად უხამსი, როგორც ტარაკანი.
პაუზა.
ბაკლე წაკითხული გაქვს? (13, 216).
მეორე, პირიქით, ცხოვრება უბედური შემთხვევების სერიაა, საბოლოო ჯამში ბედნიერი, რომელიც ყოველთვის გამოასწორებს ნებისმიერ სიტუაციას, რომელიც განვითარდება: „იმედს არასდროს ვკარგავ. ახლა, მგონი, ყველაფერი გაქრა, მოკვდა, მაგრამ აი, რკინიგზამ გაიარა ჩემს მიწაზე და... გადამიხადეს. და აი, აჰა, სხვა რამე მოხდება არა დღეს და არც ხვალ“ (13, 209).
შარლოტას გამოსახულება ყველაზე იდუმალი სურათია ჩეხოვის ბოლო კომედიაში. ეპიზოდური თავის ადგილზე პერსონაჟთა სიაში, პერსონაჟი, თუმცა ავტორისთვის არაჩვეულებრივ მნიშვნელობას იძენს. ”ოჰ, თუ ჩემს სპექტაკლში გუვერნანტს ითამაშებდი”, - წერს ჩეხოვი ო. კნიპერ-ჩეხოვი. "ეს არის საუკეთესო როლი, მაგრამ მე არ მომწონს დანარჩენი" (P 11, 259). ცოტა მოგვიანებით, კითხვას ამ როლის შემსრულებელი მსახიობის შესახებ ავტორი სამჯერ გაიმეორებს: „ვინ, ვინ ითამაშებს ჩემს გუვერნანტს? (P 11, 268); „ასევე დაწერეთ ვინ ითამაშებს შარლოტას. მართლა რაევსკაია? (P 11, 279); "ვინ თამაშობს შარლოტას?" (P 11, 280). საბოლოოდ, წერილში ვლ.ი. ნემიროვიჩ-დანჩენკო, როლების საბოლოო განაწილებაზე კომენტირებისას და, უდავოდ, იმის ცოდნა, თუ ვინ შეასრულებს რანევსკაიას, ჩეხოვი მაინც იმედოვნებს, რომ ცოლი გაიგებს მისთვის ამ კონკრეტული როლის მნიშვნელობას: ”შარლოტა კითხვის ნიშანია.<…>ეს არის მისის ქნიპერის როლი“ (P 11, 293).
პიესის ტექსტში ავტორი ხაზს უსვამს შარლოტას გამოსახულების მნიშვნელობას. პერსონაჟის სცენაზე გამოჩენის თითოეულს თან ახლავს დეტალური ავტორის კომენტარი, როგორც მის გარეგნობაზე, ასევე მის ქმედებებზე. ავტორის ეს ყურადღება (ფოკუსირება) უფრო აშკარა ხდება, რადგან შარლოტას გამონათქვამები, როგორც წესი, სპექტაკლში მინიმუმამდეა დაყვანილი და სცენაზე უფრო მნიშვნელოვანი პერსონაჟების გამოჩენა (ვთქვათ, ლიუბოვ ანდრეევნა) კომენტარს არ აკეთებენ. ავტორის მიერ საერთოდ: შენიშვნებში მხოლოდ მისი მრავალი ფსიქოლოგიური დეტალია მოყვანილი.პორტრეტი.
რა არის შარლოტას გამოსახულების საიდუმლო? პირველი და საკმაოდ მოულოდნელი დაკვირვება, რომელიც ღირს, არის ის, რომ პერსონაჟის გარეგნობა ხაზს უსვამს როგორც ქალურ, ასევე მამაკაცურ თვისებებს ერთდროულად. ამავდროულად, პორტრეტის დეტალების არჩევანს შეიძლება ეწოდოს ავტოკოტირება. ამგვარად, ავტორი სცენაზე შარლოტას პირველ და ბოლო გამოჩენას თან ახლავს განმეორებითი რეპლიკით: „შარლოტა ივანოვნა ძაღლით ჯაჭვზე“ (13, 199); „იაშა და შარლოტა ძაღლთან ერთად მიდიან“ (13, 253). აშკარაა, რომ ქ ხელოვნების სამყაროსაგულისხმოა ჩეხოვის დეტალი „ძაღლთან“. იგი, როგორც ცნობილია, აღნიშნავს ანა სერგეევნას გამოსახულებას - ქალბატონს ძაღლთან ერთად - ჩეხოვის პროზაში ძალზედ იშვიათ პოეტურ გამოსახულებას ქალის, რომელსაც ძალუძს ღრმა განცდა. მართალია, სპექტაკლის სასცენო მოქმედების კონტექსტში დეტალი კომიკურ რეალიზაციას იღებს. ”ჩემი ძაღლიც თხილს ჭამს”, - ეუბნება შარლოტა სიმეონოვ-ფიშჩიკს (13, 200), მაშინვე შორდება ანა სერგეევნას. ჩეხოვის მეუღლისადმი მიწერილ წერილებში ძაღლის სემანტიკა კიდევ უფრო შემცირებულია, თუმცა ავტორი დაჟინებით ამტკიცებს სასცენო განსახიერების ამ ვერსიას: „... ძაღლი საჭიროა პირველ მოქმედებაში, ბეწვიანი, პატარა, ნახევრად მკვდარი. , მჟავე თვალებით“ (P 11, 316); ”შნაპი, ვიმეორებ, არ არის კარგი. ჩვენ გვჭირდება ის გაფუჭებული პატარა ძაღლი, რომელიც შენ ნახე“ (P 11, 317-318).
იმავე პირველ მოქმედებაში არის კიდევ ერთი კომიკური შენიშვნა-ციტატა, რომელიც შეიცავს პერსონაჟის გარეგნობის აღწერას: „შარლოტა ივანოვნა თეთრ კაბაში, ძალიან გამხდარი, მჭიდროდ მორგებული, ქამარზე ლორგნეტით გადის სცენაზე“ (13. , 208). ერთად აღებული, ავტორის მიერ ნახსენები სამი დეტალი ქმნის სურათს, რომელიც ძალიან მოგვაგონებს სხვა გუვერნანტს - ალბიონის ქალიშვილს: ”მას გვერდით იდგა მაღალი, გამხდარი ინგლისელი ქალი.<…>ის თეთრ მუსლინ კაბაში იყო გამოწყობილი, რომლის მეშვეობითაც მისი გამხდარი ყვითელი მხრები კარგად ჩანდა. ოქროს ქამარზე ეკიდა ოქროს საათი“ (2, 195). შარლოტას ქამარზე საათის ნაცვლად ლორნეტი, ალბათ, ანა სერგეევნას „მოგონებად“ დარჩება, რადგან სწორედ ამ დეტალს გაუსვამს ხაზს ავტორი „ქალბატონი ძაღლით“ როგორც პირველ, ასევე მეორე ნაწილში.
დამახასიათებელია გრიაბოვის შემდგომი შეფასება ინგლისელი ქალის გარეგნობის შესახებ: „და წელი? ეს თოჯინა გრძელ ლურსმანს მაგონებს“ (2, 197). ძალიან წვრილი დეტალი ჟღერს წინადადებას ქალისთვის ჩეხოვის ეპისტოლარული ტექსტში: „იარცევები ამბობენ, რომ წონაში დაიკელი და მე ნამდვილად არ მომწონს“, წერს ჩეხოვი ცოლს და რამდენიმე სტრიქონი ქვემოთ, თითქოს. გარდა ამისა, აგრძელებს: „სოფია პეტროვნა სრედინამ მან ბევრი წონა დაკარგა და ძალიან დაბერდა“ (P 11, 167). ასეთი ექსპლიციტური თამაში ასეთი მრავალდონიანი ციტატებით ხდის პერსონაჟის პერსონაჟს განუსაზღვრელ, ბუნდოვან, სემანტიკურ ერთმნიშვნელოვნებას მოკლებული.
სპექტაკლის მეორე მოქმედების წინ გამოთქმული შენიშვნა კიდევ უფრო ართულებს შარლოტას იმიჯს, რადგან ახლა, მისი გარეგნობის აღწერისას, ავტორი ხაზს უსვამს პერსონაჟის ჩაცმულობის ტრადიციულ მამაკაცურ ატრიბუტებს: „შარლოტა ძველ ქუდში; მხრებიდან თოფი ამოიღო და ქამარზე ბალთას ასწორებს“ (13, 215). ეს აღწერა კვლავ შეიძლება წაიკითხოთ როგორც ავტოციტატი, ამჯერად ივანოვის დრამიდან. მისი პირველი მოქმედების წინ შენიშვნა მთავრდება ბორკინის მნიშვნელოვანი გარეგნობით: „ბორკინი, დიდი ჩექმებით, იარაღით, ჩნდება ბაღის სიღრმეში; ის არის დახვეწილი; როდესაც ივანოვს ხედავს, ფეხის წვერებზე მიდის მისკენ და, რომ დაეწია, მის სახეს უმიზნებს.<…>იხსნის თავსახურს“ (12, 7). თუმცა, როგორც წინა შემთხვევაში, დეტალი არ ხდება დამახასიათებელი, რადგან სპექტაკლ „ივანოვისაგან“ განსხვავებით, „ალუბლის ბაღში“ არც შარლოტას თოფი და არც ეპიხოდოვის რევოლვერი არასოდეს ისვრის.
კომედიის მესამე მოქმედებაში ავტორის მიერ შეტანილი შენიშვნა, პირიქით, მთლიანად ასწორებს (ან აერთიანებს) ორივე პრინციპს, ადრე დაფიქსირებულ შარლოტას გარეგნობაში; ახლა ავტორი მას უბრალოდ ფიგურას უწოდებს: ”დარბაზში, ფიგურა ნაცრისფერი ქუდით და შარვალიანი შარვლით, მკლავებს აქნევს და ხტუნავს, ყვირის: ”ბრავო, შარლოტა ივანოვნა!” (13, 237). აღსანიშნავია, რომ ეს ნიველირება - თამაში - მამაკაცური/ქალური პრინციპით ავტორმა საკმაოდ შეგნებულად შეიტანა პერსონაჟის სემანტიკურ ველში: „შარლოტა ლაპარაკობს არა გატეხილი, არამედ სუფთა რუსულად“, წერს ჩეხოვი ნემიროვიჩ-დანჩენკოს. , ”მხოლოდ ხანდახან ის სიტყვის ბოლოს b-ის ნაცვლად წარმოთქვამს Ъ-ს და აბნევს ზედსართავ სახელებს მამრობითი და მდედრობითი სქესის” (P 11, 294).
ეს თამაში ასევე აიხსნება შარლოტას დიალოგით მის შინაგან ხმასთან, რომელიც ბუნდოვდება მისი მონაწილეების გენდერული იდენტობის საზღვრებს:
"შარლოტა.<…>და რა კარგი ამინდია დღეს!
იდუმალი ქალის ხმა პასუხობს მას, თითქოს იატაკის ქვემოდან: ”ოჰ, დიახ, მშვენიერი ამინდია, ქალბატონო”.
შენ ისეთი კარგი ხარ ჩემი იდეალი...
ხმა: „ქალბატონო, მეც ძალიან მომეწონა“ (13, 231).
დიალოგი ქალისა და მამაკაცის სეკულარული საუბრის მოდელს უბრუნდება, შემთხვევითი არ არის, რომ მის მხოლოდ ერთ მხარეს ჰქვია ქალბატონი, მაგრამ ორი ქალი ხმა ახორციელებს დიალოგს.
კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი დაკვირვება ეხება შარლოტას სცენაზე ქცევას. მისი ყველა შენიშვნა და მოქმედება მოულოდნელად გვეჩვენება და არ არის მოტივირებული ამა თუ იმ სიტუაციის გარეგანი ლოგიკით; ისინი პირდაპირ კავშირში არ არიან იმასთან, რაც სცენაზე ხდება. ასე რომ, კომედიის პირველ მოქმედებაში იგი უარს ამბობს ლოპახინს ხელის რიტუალურ კოცნაზე მხოლოდ იმ მოტივით, რომ მოგვიანებით მას შეიძლება მეტი მოუნდეს:
"შარლოტა (ხელს იშორებს). თუ ნებას მომცემთ, რომ ხელი ვაკოცო, შემდეგ მოისურვებთ იდაყვზე, შემდეგ მხარზე ... ”(13, 208).
ავტორისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანში, სპექტაკლის მეორე მოქმედებაში, მისივე მონოლოგის ყველაზე სავალალო მომენტში, რომელზედაც ჩვენ ჯერ არ უნდა ვისაუბროთ, როცა სხვა გმირები სხედან, ფიქრობენ, უნებურად ჩაძირულნი ყოფიერების ჰარმონიაში. შარლოტა „ჯიბიდან კიტრს ამოიღებს და ჭამს“ (13, 215). ამ პროცესის დასრულების შემდეგ, იგი სრულიად მოულოდნელს აკეთებს და არ ადასტურებს კომედიური კომპლიმენტის ტექსტით ეპიხოდოვს: „შენ, ეპიხოდოვი, ძალიან ჭკვიანი და ძალიან საშინელი ადამიანი ხარ; ქალებს სიგიჟემდე უნდა უყვარდეთ“ (13, 216) და ტოვებს სცენას.
მესამე მოქმედება მოიცავს შარლოტას ბარათს და ვენტრილოკვიალურ ხრიკებს, ასევე მის ილუზიურ ექსპერიმენტებს, როდესაც ანა ან ვარია ჩნდება საბნის ქვეშ. აღსანიშნავია, რომ ეს სიუჟეტური სიტუაცია ფორმალურად ანელებს მოქმედებას, თითქოს წყვეტს, შუაზე ყოფს ლიუბოვ ანდრეევნას ერთ შენიშვნას: „რატომ არ იყო ლეონიდი ამდენი ხანი? რას აკეთებს ის ქალაქში?<…>მაგრამ ლეონიდასი მაინც დაკარგულია. ამდენ ხანს ქალაქში რას აკეთებს, არ მესმის!" (13; 231, 232).
და ბოლოს, კომედიის მეოთხე მოქმედებაში, დანარჩენი პერსონაჟების სახლთან და ბაღთან დამშვიდობებისას
„შარლოტა (იღებს შეკვრას, რომელიც დაკეცილ ბავშვს ჰგავს). ჩემო პატარავ, ნახვამდის, ნახვამდის.<…>
გაჩუმდი, ჩემო კარგო, ჩემო ძვირფასო ბიჭო.<…>
ძალიან ვწუხვარ შენთვის! (კვანძს უკან აგდებს)“ (13, 248).
სცენის აგების ასეთი მექანიზმი ცნობილი იყო ჩეხოვის თეატრის პოეტიკაში. ასე რომ, „ბიძია ვანიას“ პირველ მოქმედებაში ჩართულია მარინას გამონათქვამები: „ჩიკ, ჩიკი, ჩიკი.<…>პესტრუშკა ქათმებთან ერთად წავიდა... ყვავები არ წაათრევდნენ...“ (13, 71), რომელიც პირდაპირ მიჰყვება ვოინიცკის ფრაზას: „კარგია ასეთ ამინდში თავი ჩამოიხრჩო...“ (იქვე). მარინა, როგორც არაერთხელ აღინიშნა, პიესის პერსონაჟთა სისტემაში ახასიათებს შეხსენება ადამიანს მის გარეთ განვითარებული მოვლენების ლოგიკის შესახებ. ამიტომ ის არ მონაწილეობს სხვა პერსონაჟების ბრძოლაში გარემოებებთან და ერთმანეთთან.
შარლოტას ასევე განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სხვა კომედიურ გმირებს შორის. ეს თვისება მხოლოდ ავტორის მიერ არ არის აღნიშნული, როგორც ზემოთ აღინიშნა; ამას თავად პერსონაჟი აცნობიერებს და გრძნობს: „ეს ხალხი საშინლად მღერის“ (13, 216), იტყვის შარლოტა და მისი შენიშვნა მშვენივრად შეესაბამება დოქტორ დორნის ფრაზას პიესიდან „თოლია“, ასევე გვერდიდან. დამკვირვებლისა რა ხდება: » (13, 25). შარლოტას მონოლოგი, რომელიც ხსნის კომედიის მეორე მოქმედებას, ხსნის ამ თავისებურებას, რომელიც რეალიზდება, უპირველეს ყოვლისა, მისი იმიჯის სოციალური მარკერების აბსოლუტური არარსებობის პირობებში. მისი ასაკი უცნობია: ”მე არ მაქვს ნამდვილი პასპორტი, არ ვიცი რამდენი წლის ვარ და ჯერ კიდევ მეჩვენება, რომ ახალგაზრდა ვარ” (13, 215). მისი ეროვნება ასევე უცნობია: ”და როცა მამა და დედა გარდაეცვალნენ, გერმანელმა ქალბატონმა წამიყვანა მასთან და დაიწყო ჩემი სწავლება”. არაფერია ცნობილი პერსონაჟის წარმომავლობისა და საგვარეულო ხის შესახებ: „ვინ არიან ჩემი მშობლები, იქნებ არ დაქორწინდნენ... არ ვიცი“ (13, 215). შარლოტას პროფესიაც სპექტაკლში შემთხვევითი და არასაჭირო გამოდის, ვინაიდან კომედიაში ბავშვები ფორმალურად დიდი ხნის წინ გაიზარდნენ.
ალუბლის ბაღის ყველა სხვა პერსონაჟი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, შედის ამა თუ იმ პირობით დროში, შემთხვევითი არ არის, რომ მოგონებების ან მომავლის იმედის მოტივი უმეტესობისთვის მთავარი ხდება: ფირსი და პეტია ტროფიმოვი წარმოადგენენ გმირების ამ თვითშეგნების ორი პოლუსი. ამიტომ სპექტაკლში „ყველა დანარჩენი“ გრძნობს თავს რაღაც ვირტუალურ და არა რეალურ ქრონოტოპში (ალუბლის ბაღი, ახალი ბაღი, პარიზი, აგარაკები). შარლოტა კი, თავის მხრივ, აღმოჩნდება პიროვნების ყველა ამ ტრადიციული იდეის მიღმა. მისი დრო ფუნდამენტურად არაწრფივია: მას არ აქვს წარსული და, შესაბამისად, მომავალი. იგი იძულებულია იგრძნოს თავი მხოლოდ ახლა და მხოლოდ ამ კონკრეტულ სივრცეში, ანუ რეალურ უპირობო ქრონოტოპში. ამგვარად, ჩვენ წინაშე გვაქვს ჩეხოვის მოდელირებული პასუხის პერსონიფიკაცია კითხვაზე, თუ რა არის ადამიანი, თუ ფენა-ფენა მოვაშორებთ მისი პიროვნების აბსოლუტურად ყველაფერს - სოციალურსაც და ფიზიოლოგიურსაც კი - პარამეტრებს, ვათავისუფლებთ მას. ნებისმიერი სახის დეტერმინიზმი გარემომცველი სამყაროს მიერ. ამ შემთხვევაში, შარლოტა რჩება, პირველ რიგში, მარტოობა სხვა ადამიანებს შორის, ვისთანაც იგი არ ემთხვევა და არ შეიძლება ემთხვეოდეს სივრცეში / დროში: ”მე ასე მინდა ვისაუბრო და არა ვინმესთან ... მე არავინ მყავს” (13, 215). ) . მეორეც, აბსოლუტური თავისუფლება საზოგადოების მიერ პიროვნებისთვის დაწესებული კონვენციებისგან, ქცევის დაქვემდებარება მხოლოდ საკუთარ შინაგან იმპულსებზე:
„ლოპახინი.<…>შარლოტა ივანოვნა, მაჩვენე ხრიკი!
ლიუბოვ ანდრეევნა. შარლოტა, მაჩვენე ხრიკი!
შარლოტა. Არ არის საჭიროება. ძილი მინდა. (ფოთლებს)“ (13, 208-209).
ამ ორი გარემოების შედეგია პერსონაჟის აბსოლუტური სიმშვიდე. სპექტაკლში არ არის არც ერთი ფსიქოლოგიური შენიშვნა, რომელიც მონიშნავს შარლოტას ემოციების აბსოლუტური ნულიდან გადახრას, მაშინ როცა სხვა პერსონაჟებს შეუძლიათ ლაპარაკი ცრემლით, აღშფოთებულმა, მხიარულმა, შეშინებულმა, საყვედურმა, დარცხვენამ და ა.შ. და ბოლოს, პერსონაჟის ეს დამოკიდებულება ბუნებრივ დასრულებას პოულობს ქცევის გარკვეულ მოდელში - თავისუფალ მიმოქცევაში, თამაშში, ყველა სხვა პერსონაჟისთვის ნაცნობ და უცვლელ რეალობასთან. ეს დამოკიდებულება სამყაროსადმი არის ის, რასაც მისი ცნობილი ხრიკები ხსნის.
"მე ვაკეთებ სალტო მორტალეს (როგორც შარლოტა - ტი.ი.) შენს საწოლზე", - წერს ჩეხოვი ცოლს, რომლისთვისაც "მანქანის" გარეშე მესამე სართულზე ასვლა უკვე გადაულახავი დაბრკოლება იყო, "ვდგავარ თავდაყირა და ვარჩევ. ადექი, გადაიხვიე რამდენჯერმე და აგდებ ჭერამდე, აგიღებ და გკოცნი“ (P 11, 33).

პიესის გმირების სოციალური სტატუსები - როგორც ერთ-ერთი მახასიათებელი

ფინალურ სპექტაკლში A.P. ჩეხოვის "ალუბლის ბაღში" არ არის დაყოფა მთავარ და მეორეხარისხოვან გმირებად. ისინი ყველა მთავარია, ერთი შეხედვით ეპიზოდურ როლებსაც კი დიდი მნიშვნელობა აქვს მთელი ნაწარმოების მთავარი იდეის გამოსავლენად. ალუბლის ბაღის გმირების დახასიათება იწყება მათი სოციალური რეპრეზენტაციით. ხალხის თავში ხომ უკვე კვალს ტოვებს სოციალური მდგომარეობა და არა მარტო სცენაზე. ასე რომ, ლოპახინი, ვაჭარი, უკვე წინასწარ ასოცირდება ხმაურიან და ტაქტიან მაღაზიის მეპატრონესთან, რომელსაც არ შეუძლია რაიმე დახვეწილი გრძნობები და ემოციები, მაგრამ ჩეხოვმა გააფრთხილა, რომ მისი ვაჭარი განსხვავდებოდა ამ კლასის ტიპიური წარმომადგენლისგან. რანევსკაია და სიმეონოვ-ფიშჩიკი, მიწის მესაკუთრეებად დასახელებული, ძალიან უცნაურად გამოიყურებიან. ყოველივე ამის შემდეგ, ბატონობის გაუქმების შემდეგ, მიწის მესაკუთრეთა სოციალური სტატუსები დარჩა წარსულში, რადგან ისინი აღარ შეესაბამებოდნენ ახალ სოციალურ წესრიგს. გაევიც მიწის მესაკუთრეა, მაგრამ გმირების აზრით ის არის „რანევსკაიას ძმა“, რაც ამ პერსონაჟის დამოუკიდებლობის ერთგვარ ნაკლებობას მიანიშნებს. რანევსკაიას ქალიშვილებთან ყველაფერი მეტ-ნაკლებად ნათელია. ანასა და ვარიას აქვთ ასაკი მითითებული, რაც აჩვენებს, რომ ისინი ალუბლის ბაღის ყველაზე ახალგაზრდა გმირები არიან.

ასაკი ასევე მითითებულია ყველაზე უფროსებისთვის მსახიობი- პირველები. ტროფიმოვი პეტრ სერგეევიჩი სტუდენტია და ეს ერთგვარი წინააღმდეგობაა, რადგან თუ სტუდენტია, მაშინ ის ახალგაზრდაა და პატრონიმის მინიჭება ნაადრევია, მაგრამ ამასობაში მითითებულია.

სპექტაკლის „ალუბლის ბაღი“ მთელი მოქმედების მანძილზე სრულყოფილად ვლინდება გმირები და მათი პერსონაჟები გამოსახულია ამ ტიპის ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი ფორმით - მეტყველების მახასიათებლებიმოცემული მათ მიერ ან სხვა მონაწილეების მიერ.

მთავარი გმირების მოკლე მახასიათებლები

მიუხედავად იმისა, რომ სპექტაკლის მთავარი გმირები ჩეხოვს ცალკე ხაზად არ გამოყოფს, მათი ამოცნობა ადვილია. ესენი არიან რანევსკაია, ლოპახინი და ტროფიმოვი. სწორედ მათი დროის ხედვა ხდება მთელი ნაწარმოების ფუნდამენტური მოტივი. და ეს დრო ნაჩვენებია ძველ ალუბლის ბაღთან დამოკიდებულებით.

რანევსკაია ლიუბოვ ანდრეევნა – მთავარი გმირი"ალუბლის ბაღი" - წარსულში, მდიდარი არისტოკრატი, მიჩვეული გულის ბრძანებით ცხოვრებას. ქმარი საკმაოდ ადრე გარდაიცვალა, ბევრი დავალიანება დატოვა. სანამ ის ახალ გრძნობებს იპყრობდა, მისი პატარა ვაჟი ტრაგიკულად გარდაიცვალა. თავს დამნაშავედ თვლის ამ ტრაგედიაში, იგი გარბის სახლიდან, საზღვარგარეთ შეყვარებულს, რომელიც, სხვათა შორის, გაჰყვა მას და იქ ფაქტიურად გაძარცვა. მაგრამ მისი იმედები მშვიდობის პოვნაზე არ გამართლდა. უყვარს თავისი ბაღი და ქონება, მაგრამ ვერ გადაარჩენს მას. მისთვის წარმოუდგენელია ლოპახინის წინადადების მიღება, რადგან მაშინ დაირღვევა მრავალსაუკუნოვანი წესრიგი, რომლითაც „მიწის მესაკუთრის“ ტიტული თაობიდან თაობას გადაეცემა კულტურულ-ისტორიული მემკვიდრეობის, ხელშეუხებლობისა და მსოფლმხედველობისადმი ნდობის მატარებელი.

ლიუბოვ ანდრეევნას და მის ძმას გაევს ახასიათებთ თავადაზნაურობის ყველა საუკეთესო თვისება: პასუხისმგებლობა, კეთილშობილება, განათლება, სილამაზის გრძნობა, თანაგრძნობის უნარი. თუმცა, თანამედროვე დროში მათი ყველა დადებითი თვისება არ არის საჭირო და საპირისპირო მიმართულებით არის მოქცეული. კეთილშობილება ხდება შეუზღუდავი გაფლანგვება, პასუხისმგებლობა და თანაგრძნობის უნარი გადაიქცევა ლტოლვაში, განათლება იქცევა უსაქმურ ლაპარაკად.

ჩეხოვის თქმით, ეს ორი გმირი არ იმსახურებს თანაგრძნობას და მათი გრძნობები არც ისე ღრმაა, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს.

ალუბლის ბაღში მთავარი გმირები უფრო მეტს ლაპარაკობენ ვიდრე აკეთებენ და ერთადერთი ადამიანი მოქმედებაა. ლოპახინ ერმოლაი ალექსეევიჩი, ცენტრალური პერსონაჟი ავტორის აზრით. ჩეხოვი დარწმუნებული იყო, რომ თუ მისი იმიჯი ჩავარდებოდა, მაშინ მთელი სპექტაკლი ჩავარდებოდა. ლოპახინი ვაჭრად არის დასახელებული, მაგრამ თანამედროვე სიტყვა „ბიზნესმენი“ მისთვის უფრო შესაფერისი იქნებოდა. ყმების ვაჟი და შვილიშვილი მილიონერი გახდა მისი ინტუიციის, მონდომების და გონიერების წყალობით, რადგან თუ ის სულელი და არაგანათლებული იყო, როგორ მიაღწევდა ასეთ წარმატებას თავის საქმეში? და შემთხვევითი არ არის, რომ პეტია ტროფიმოვი საუბრობს მის დახვეწილ სულზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ერმოლაი ალექსეევიჩი აცნობიერებს ძველი ბაღის ღირებულებას და მის ნამდვილ სილამაზეს. მაგრამ მისი კომერციული სერია გადაჭარბებულია და ის იძულებულია გაანადგუროს ბაღი.

ტროფიმოვი პეტია- მარადიული სტუდენტი და "გაფუჭებული ჯენტლმენი". როგორც ჩანს, ისიც დიდგვაროვან ოჯახს ეკუთვნის, მაგრამ, ფაქტობრივად, უსახლკარო მაწანწალა გახდა, საერთო სიკეთესა და ბედნიერებაზე მეოცნებე. ის ბევრს ლაპარაკობს, მაგრამ არაფერს აკეთებს ნათელი მომავლის სწრაფად დასაწყებად. ის ასევე უჩვეულოა გარშემომყოფებისადმი ღრმა გრძნობებით და ადგილისადმი მიჯაჭვულობით. ის მხოლოდ ოცნებებში ცხოვრობს. თუმცა მან თავისი იდეებით მოახერხა ანას მოხიბვლა.

ანა, რანევსკაიას ქალიშვილი. დედამ ის 12 წლის ასაკში ძმის მზრუნველობაში დატოვა. ანუ, მოზარდობის ასაკში, პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის ასე მნიშვნელოვანი, ანა დარჩა საკუთარ თავზე. მან მემკვიდრეობით მიიღო არისტოკრატიისთვის დამახასიათებელი საუკეთესო თვისებები. ის ახალგაზრდულად გულუბრყვილოა, ალბათ ამიტომაა, რომ ასე ადვილად გაიტაცა პეტიას იდეებმა.

მცირე პერსონაჟების მოკლე მახასიათებლები

სპექტაკლში „ალუბლის ბაღი“ გმირები იყოფა მთავარ და მეორეხარისხოვან მხოლოდ მოქმედებებში მონაწილეობის დროით. ასე რომ, ვარია, სიმეონოვ-ფიშჩიკ დუნიაშა, შარლოტა ივანოვნა და ლაკეები პრაქტიკულად არ საუბრობენ სამკვიდროზე და მათი მსოფლმხედველობა არ ვლინდება ბაღის საშუალებით, ისინი, თითქოს, მოწყვეტილნი არიან მისგან.

ვარია- რანევსკაიას ნაშვილები ქალიშვილი. მაგრამ არსებითად, ის არის მამულში დიასახლისი, რომლის მოვალეობებში შედის პატრონებისა და მსახურების მოვლა. ის ყოველდღიურ დონეზე ფიქრობს და მის სურვილს, დაუთმოს ღმერთის მსახურებას სერიოზულად არავინ. სამაგიეროდ, ცდილობენ მისი დაქორწინება ლოპახინზე, რომლის მიმართაც იგი გულგრილია.

სიმეონოვ-ფიშჩიკი- იგივე მიწის მესაკუთრე, როგორც რანევსკაია. გამუდმებით ვალში. მაგრამ მისი პოზიტიური დამოკიდებულება ხელს უწყობს რთული სიტუაციის დაძლევას. ასე რომ, ცოტას არ ერიდება, როცა მიწების იჯარით გაცემის შეთავაზებას სთავაზობენ. ამით მათ ფინანსურ სირთულეებს აგვარებენ. ალუბლის ბაღის მეპატრონეებისგან განსხვავებით ახალ ცხოვრებას ადაპტირება შეუძლია.

იაშა- ახალგაზრდა ლაქი. საზღვარგარეთ ყოფნისას მას სამშობლო აღარ იზიდავს და მასთან შეხვედრას მცდელობისას დედაც კი აღარ სჭირდება. ქედმაღლობა მისი მთავარი თვისებაა. პატრონებს არ სცემს პატივს, არავისთან არ აქვს მიჯაჭვულობა.

დუნიაშა- ახალგაზრდა ქარიანი გოგონა, რომელიც ერთ დღეს ცხოვრობს და სიყვარულზე ოცნებობს.

ეპიხოდოვი- კლერკი, ის არის ქრონიკული დამარცხებული, რაც ძალიან კარგად იცის. სინამდვილეში მისი ცხოვრება ცარიელი და უმიზნოა.

ნაძვები- უძველესი პერსონაჟი, რომლისთვისაც ბატონობის გაუქმება გახდა უდიდესი ტრაგედია. ის გულწრფელად არის მიჯაჭვული თავის ბატონებთან. და მისი სიკვდილი ცარიელ სახლში ბაღის გაჩეხვის ხმაზე ძალიან სიმბოლურია.

შარლოტა ივანოვნა- გუვერნანტი და ცირკის შემსრულებელი ერთ ადამიანში. პიესის დეკლარირებული ჟანრის მთავარი ანარეკლი.

ალუბლის ბაღის გმირების გამოსახულებები გაერთიანებულია სისტემაში. ისინი ავსებენ ერთმანეთს, რითაც ეხმარებიან გამოვლენას მთავარი თემამუშაობს.

ნამუშევრების ტესტი

სპექტაკლის მთავარი გმირი, მამულის მესაკუთრე და ბედია ალუბლის ბაღით. რამდენიმე წლის წინ ქმარი გარდაეცვალა, შემდეგ კი შვილი გრიშა ტრაგიკულად დაიღუპა. ამის შემდეგ იგი სასწრაფოდ გაემგზავრა პარიზში, დატოვა მამული, მსახურები და ნაშვილები ქალიშვილი ბარბარა. იქ მან იყიდა საზაფხულო სახლი მონტონში, რომელიც მოგვიანებით გაყიდა. ქალიშვილმა ანამ იპოვა იგი პარიზში უცნობებთან და ფულის გარეშე.

პიესის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, მიწის მესაკუთრის ძმა რანევსკაია. ძველი სკოლის კაცია, როგორც და - სენტიმენტალური. მას ძალიან აწუხებს ოჯახის ქონების გაყიდვა და ალუბლის ბაღის დაკარგვა. გაევი ბუნებით იდეალისტი და რომანტიკოსია. ის განსაკუთრებით არ არის ადაპტირებული „ახალ“ ცხოვრებასთან. ის გულისხმობს მე-19 საუკუნის 80-იანი წლების ხალხს.

პიესის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ვაჭარი, ყმების შთამომავალი, რომელიც მუშაობდა რანევსკაიას მამასა და ბაბუაზე. ლოპახინის მამა გაუნათლებელი და უხეში იყო, ხშირად სცემდა მას. რანევსკაია კეთილგანწყობილი იყო ბიჭის მიმართ, იცავდა მას. ამბობს, რომ საკუთარზე მეტად უყვარს, რადგან ბევრი რამ გააკეთა მისთვის. თავის შესახებ ამბობს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ გაშორდა გლეხებს, არასოდეს მიუღია განათლება.

სპექტაკლის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, მიწის მესაკუთრის რანევსკაიას ნაშვილები ქალიშვილი. ის 24 წლისაა და მართავს რანევსკის მთელ ოჯახს, ერთდროულად მოქმედებს როგორც ნაშვილები ქალიშვილი და დიასახლისი. ბუნებით, ვარია ძალიან მოკრძალებული და ღვთისმოსავი გოგონაა, კეთილსინდისიერია თავისი მოვალეობების მიმართ. ის ხშირად წვრილმანი ეკონომიკური საქმეებითაა დაკავებული და ბატონებისგან განსხვავებით, იცის რაციონალურად დაზოგოს.

სპექტაკლის ერთ-ერთი პერსონაჟი, რანევსკაიას შვიდი წლის ვაჟის ყოფილი მასწავლებელი, 26 ან 27 წლის რაზნოჩინეც. ბევრი მას "მარადიულ სტუდენტს" და "გიმნაზიის სტუდენტს" უწოდებს, რადგან ის სწავლობს ყველა დრო და არასდროს ამთავრებს კურსს. პეტიას ატარებს სათვალეები და უყვარს ფილოსოფოსობა იმის შესახებ, თუ როგორ იცხოვროს.

ჩვიდმეტი წლის გოგონა, მიწის მესაკუთრე რანევსკაიას ქალიშვილი, გულწრფელობისა და სპონტანურობის სიმბოლო სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი". ანა, ისევე როგორც მისი ოჯახის მრავალი სხვა წევრი, გაიზარდა ალუბლის ბაღში, მიიღო კეთილშობილური აღზრდა ისეთი მმართველების ხელმძღვანელობით, როგორიცაა შარლოტა ივანოვნა, ყოფილი ცირკის აკრობატი პასპორტისა და გარკვეული ასაკის გარეშე.

პიესის უძველესი პერსონაჟი, ერთგული ფეხით მოსიარულე რანევსკაიას მამულში. ის 87 წლისაა და თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი პატრონების სამსახურს მიუძღვნა. მას კარგად ახსოვს მამა და ბაბუა რანევსკაია. ბატონობის გაუქმების მიუხედავად, ის დარჩა ბატონების სამსახურში. ზრუნავდა და ზრუნავს მათზე, თითქოს საკუთარი შვილები იყვნენ.

Dunyasha ეკუთვნის სერიას მეორეხარისხოვანი პერსონაჟებიუკრავს. მისი მსგავსი პერსონაჟები ძირითადად აძლიერებენ სიტუაციის კომედიას ან ტრაგედიას. ის მოახლეა რანევსკაიას სამკვიდროში, მაგრამ მისი ქცევა არ შეესაბამება მის თანამდებობას. თავის შესახებ ამბობს, რომ ყველა განებივრებული და ნაზი გახდა, ისევე როგორც ქალბატონები.

AT კლასიკური ლიტერატურაბევრი საინტერესო ნაწარმოებია, რომელთა სიუჟეტებიც აქტუალურია დღემდე.

ამ აღწერას ერგება ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის მიერ დაწერილი ნაწარმოებები. ამ სტატიაში შეგიძლიათ მოკლედ გაეცნოთ მის პიესას „ალუბლის ბაღი“.

პიესის შექმნის ისტორია A.P. ჩეხოვი "ალუბლის ბაღი"

სპექტაკლის დაწყების თარიღი 1901 წელს დაინიშნა, პირველი სპექტაკლი აჩვენეს 3 წლის შემდეგ. ნამუშევარი ასახავს თავად ავტორის უსიამოვნო შთაბეჭდილებებს, რომლებიც წარმოიშვა მისი მეგობრების მრავალი ქონების დაკნინებაზე დაკვირვების გავლენით.

მთავარი გმირები

ქვემოთ მოცემულია მთავარი გმირების სია:

• რანევსკაია ლიუბოვ ანდრეევნა - სამკვიდროს მფლობელი;
• ანა საკუთარი ქალიშვილია;
• გაევ ლეონიდ ანდრეევიჩი - ძმა;
• ტროფიმოვი პეტრ სერგეევიჩი - "მარადიული სტუდენტი";
• ლოპახინ ერმოლაი ალექსეევიჩი - მყიდველი.

მცირე პერსონაჟები

მეორადი პერსონაჟების სია:

• ვარია - ანას ნახევარდა;
• სიმეონოვ-ფიშჩიკი - სამკვიდროს მფლობელი;
• შარლოტა მასწავლებელია;
• დუნიაშა მოახლეა;
• ეპიხოდოვი სემიონ პანტელეევიჩი - კლერკი;
• პირველი - მსახური, მოხუცი;
• იაშა მსახურია, ახალგაზრდა ბიჭი.

ალუბლის ბაღი - მოქმედების რეზიუმე

1 მოქმედება

მოვლენები ხდება რანევსკაიას მოლოდინში. ლოპახინი და დუნია საუბრობენ, რა დროსაც კამათი ჩნდება. ოთახში ეპიხოდოვი შემოდის. ის თაიგულს ჩამოაგდებს, სხვებს უჩივის, რომ დამარცხებული ჰგონია, რის შემდეგაც მიდის. მოახლე ეუბნება ვაჭარს, რომ ეპიხოდოვს სურს მასზე დაქორწინება.

რანევსკაია ქალიშვილებთან, გაევთან, შარლოტასთან და მიწის მესაკუთრესთან ერთად ჩამოდის. ანა საფრანგეთში მოგზაურობის შესახებ საუბრობს და უკმაყოფილებას გამოხატავს. მას ასევე აინტერესებს, აპირებს თუ არა ლოპახინი ვარაზე დაქორწინებას. რაზეც მისი ნახევარდა პასუხობს, რომ არაფერი გამოუვა და ქონება უახლოეს მომავალში გასაყიდად გაიყიდება. პარალელურად, დუნია ეფლირტავება ახალგაზრდა ლაკეისთან.

ლოპახინი აცხადებს, რომ მათი ქონება ვალისთვის იყიდება. ის პრობლემის გადაჭრის შემდეგ მომხრეა: ტერიტორიის ნაწილებად დაყოფა და გაქირავება. მაგრამ ამისთვის საჭიროა ალუბლის ბაღი მოჭრა. მიწის მესაკუთრე და მისი ძმა უარს ამბობენ ენციკლოპედიაში ბაღის ხსენებაზე. ნაშვილებს დედას დეპეშები საფრანგეთიდან მოაქვს, მაგრამ ის წაკითხვის გარეშე არღვევს მათ.

ჩნდება პეტია ტროფიმოვი - რანევსკაიას გარდაცვლილი ვაჟის მენტორი. გაევი აგრძელებს მოგების მიღების ვარიანტების ძიებას, რაც ხელს შეუწყობს მისი ვალების დაფარვას. საქმე ეხება ანას მდიდარ კაცად გადაქცევას. ამ დროს ვარია თავის პრობლემებს უყვება დას, მაგრამ უმცროს დას გზიდან დაღლილს ეძინება.

2 მოქმედება

მოვლენები ხდება ძველ სამლოცველოს მინდორში. შარლოტა თავის ცხოვრებას აღწერს.

ეპიხოდოვი მღერის სიმღერებს, უკრავს გიტარაზე, ცდილობს თავი რომანტიკოსად გამოიჩინოს დუნიას წინაშე. მას, თავის მხრივ, სურს შთაბეჭდილების მოხდენა ახალგაზრდა ფეხით.

ჩნდებიან მემამულეები და ვაჭარი. ის ასევე აგრძელებს მესაკუთრის დარწმუნებას მიწის იჯარაში. მაგრამ რანევსკაია და მისი ძმა ცდილობენ თემა არაფერზე დაიყვანონ. მიწის მესაკუთრე საცოდავად იწყებს ლაპარაკს არასაჭირო ხარჯებზე.

იაკოვი დასცინის გაევის გალობას. რანევსკაია იხსენებს თავის კაცებს. ბოლო მათგანმა გაანადგურა და მეორეში გაცვალეს. ამის შემდეგ მიწის მესაკუთრემ გადაწყვიტა სამშობლოში დაბრუნება ქალიშვილთან. ლოპახინის თემის შეცვლით იგი ვარიას ქორწილზე იწყებს საუბარს.

შემოდის ბებერი ფეხით გაევის გარე ტანსაცმლით. ის ბატონობაზე საუბრობს, მას უბედურებად წარმოაჩენს. ჩნდება ტროფიმოვი, რომელიც ღრმა ფილოსოფიასა და ქვეყნის მომავლის შესახებ მსჯელობაში გადადის. მიწის მესაკუთრე აცნობებს თავის ნაშვილებს, რომ იგი ვაჭარზე გაათხოვა.

ამ დროს ანა პენსიაზე გადის ტროფიმოვთან ერთად. ის, თავის მხრივ, რომანტიკულად აღწერს სიტუაციას გარშემო. ანა საუბარს აბრუნებს ბატონობის თემაზე და ამბობს, რომ ადამიანები მხოლოდ საუბრობენ და არაფერს აკეთებენ. ამის შემდეგ „მარადიული სტუდენტი“ ანას ეუბნება, თავი დაანებოს ყველაფერს და გახდეს თავისუფალი ადამიანი.

3 მოქმედება

მიწის მესაკუთრის სახლში ბურთია მოწყობილი, რასაც რანევსკაია ზედმეტად მიიჩნევს. პიშჩიკი ცდილობს მოძებნოს ის, ვინც მას ფულს სესხულობს. ძმა რანევსკაია მამიდის სახელზე მამულის საყიდლად წავიდა. რანევსკაია, ხედავს, რომ ლოპახინი უფრო და უფრო მდიდრდება, იწყებს კრიტიკას, რადგან ვარია მასზე ჯერ არ დაქორწინებულა. ქალიშვილი წუწუნებს, რომ მას მხოლოდ იცინის.

მიწის მესაკუთრე შვილის ყოფილ მასწავლებელს უზიარებს, რომ მისი საყვარელი სთხოვს მას საფრანგეთში დაბრუნებას. ახლა დიასახლისი აღარ ფიქრობს, რომ გაანადგურა. ტროფიმოვი ცდილობს მის დარწმუნებას და ის ურჩევს, ქალიც გვერდით აიყვანოს. შეწუხებული ძმა ბრუნდება და იწყებს მონოლოგს, რომ ქონება ლოპახინმა იყიდა.

ვაჭარი ტრაბახით ეუბნება ყველას, რომ მან იყიდა მამული და მზად არის ალუბლის ბაღი მოჭრას, რათა მისმა ოჯახმა გააგრძელოს ცხოვრება იმ ადგილას, სადაც მისი ყმა მამა და ბაბუა მუშაობდნენ. მშობლიური ქალიშვილი ანუგეშებს ატირებულ დედას და არწმუნებს, რომ მთელი ცხოვრება წინ არის.

4 მოქმედება

ყოფილი მაცხოვრებლები სახლს ტოვებენ. უსაქმურობით დაღლილი ლოპახინი ხარკოვში აპირებს წასვლას.

ის ტროფიმოვს ფულს სთავაზობს, მაგრამ არ იღებს, ამტკიცებს, რომ მალე ხალხი სიმართლის გაგებას მიაღწევს. გაევი ბანკის თანამშრომელი გახდა.

რანევსკაია წუხს მოხუცი ფეხით, იმის შიშით, რომ მას სამკურნალოდ არ გაგზავნიან.

ლოპახინი და ვარია მარტო რჩებიან. ჰეროინი ამბობს, რომ ის დიასახლისი გახდა. ვაჭარს მაინც არ შესთავაზა ცოლობა. ანა დედას დაემშვიდობა. რანევსკაია საფრანგეთში დაბრუნებას გეგმავს. ანა აპირებს გიმნაზიაში მოხვედრას და მომავალში დედას დასახმარებლად. გაევი თავს მიტოვებულად გრძნობს.

უცებ მოდის პიშჩიკი და ყველას აძლევს ნასესხებ ფულს. ცოტა ხნის წინ გამდიდრდა: მის მიწაზე თეთრი თიხა იპოვეს, რომელსაც ახლა აქირავებს. მიწის მესაკუთრეები ბაღს ემშვიდობებიან. მერე კარებს კეტავენ. ჩნდება ავადმყოფი ფირსი. სიჩუმეში ნაჯახის ხმა ისმის.

სამუშაოს ანალიზი და დასკვნა

უპირველეს ყოვლისა, ამ ჟანრის სტილი შეინიშნება ორი გმირის: ლოპახინისა და რანევსკაიას გამოსახულების ნათელ კონტრასტში. ის არის მეწარმე, ეძებს მოგებას, მაგრამ ის არასერიოზულია და ქარიანი. არის სასაცილო სიტუაციებიც. მაგალითად, შარლოტას სპექტაკლები, გაევის ურთიერთობა კარადასთან და ა.შ.

ამ წიგნის ორიგინალში წაკითხვისას, თავებითა და მოქმედებებით და არა შემოკლებით, მაშინვე ჩნდება კითხვა: რას ნიშნავს სპექტაკლის გმირებისთვის ალუბლის ბაღი? მიწის მესაკუთრეთათვის ბაღი მთელი წარსულის ისტორიაა, ლოპახინისთვის კი ის ადგილი, რომელზეც მისი მომავალი აშენდება.

ნაშრომში წამოჭრილია ორი საუკუნის მიჯნაზე ურთიერთობათა კონტრასტების საკითხი. ასევე დგას ბატონობის მემკვიდრეობის საკითხი და საზოგადოების სხვადასხვა ფენის შედეგებისადმი დამოკიდებულება. საუბარია იმაზე, თუ როგორ აშენდება ქვეყნის მომავალი ადგილობრივი სიტუაციის მაგალითზე. ჩნდება კითხვა, რომ ბევრი მზად არის მსჯელობისა და რჩევისთვის, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია მოქმედება.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვმა შეამჩნია ბევრი რამ, რაც იმ დროს იყო აქტუალური და ახლაც მნიშვნელოვანია, ამიტომ ყველამ უნდა წაიკითხოს ეს ლირიკული პიესა. ეს ნამუშევარი ბოლო იყო მწერლის შემოქმედებაში.