I ვარიანტი

იცხოვრო ასე ცხოვრებაა, გიყვარდეს ასე შეყვარება. აკოცე და იარე მთვარის ოქროში, თუ გსურს მკვდრების თაყვანისცემა, მაშინ ნუ მოწამლავ ცოცხალს ამ ოცნებით.

ს.ესენინი

თქვენ ხსნით A.I. Kuprin-ის შეგროვებულ ნამუშევრებს და ჩაძირავთ მისი გმირების საოცარ სამყაროში. ყველა მათგანი ძალიან განსხვავებულია, მაგრამ მათში არის რაღაც, რაც გაიძულებს მათთან თანაგრძნობას, გახარებას და გლოვას.

მიუხედავად მრავალი დრამატული სიტუაციისა, კუპრინის შემოქმედებაში ცხოვრება გაჩაღდა. მისი გმირები არიან ღია სულითა და სუფთა გულის მქონე ადამიანები, რომლებიც აჯანყდებიან ადამიანის დამცირების წინააღმდეგ, ცდილობენ დაიცვან ადამიანის ღირსება და აღადგინონ სამართლიანობა.

A.I. კუპრინის ცხოვრებაში ერთ-ერთი უმაღლესი ღირებულება იყო სიყვარული, ამიტომ მის მოთხრობებში "ოლესია", " ბროწეულის სამაჯური“, “დუელი”, “შულამიტი” ის ამ მწვავ თემას აყენებს ყველა დროის. ამ ნამუშევრებს აქვთ საერთო ნიშნები, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია მთავარი გმირების ტრაგიკული ბედი. მეჩვენება, რომ არცერთი წიგნი არ წამიკითხავს ლიტერატურული ნაწარმოებებისიყვარულის თემა არ ჰგავს კუპრინის თემას. მის მოთხრობებში სიყვარული უინტერესოა, უანგაროა, ჯილდოს არ სწყურია, სიყვარული, რომლისთვისაც რაიმე საქმის ასრულება, ტანჯვაზე წასვლა სულაც არ არის შრომა, არამედ სიხარული.

კუპრინის ნაწარმოებებში სიყვარული ყოველთვის ტრაგიკულია, ის აშკარად განწირულია ტანჯვისთვის. სწორედ ასეთი ყოვლისმომცველი სიყვარული შეეხო პოლისიას "ჯადოქარს" ოლესიას, რომელსაც შეუყვარდა "კეთილი, მაგრამ მხოლოდ სუსტი" ივან ტიმოფეევიჩი. მოთხრობის "ოლესიას" გმირებს განზრახული ჰქონდათ შეხვედრა, ერთად გაატარონ მშვენიერი წუთები, იცოდნენ სიყვარულის ღრმა გრძნობა, მაგრამ ისინი არ იყვნენ განზრახული ერთად. ასეთი დაშლა გამოწვეულია მრავალი მიზეზის გამო, რაც დამოკიდებულია როგორც თავად გმირებზე, ასევე გარემოებებზე.

მოთხრობა "ოლესია" აგებულია ორი გმირის, ორი ბუნების, ორი მსოფლმხედველობის შედარებაზე. ერთის მხრივ, არის განათლებული ინტელექტუალი, ურბანული კულტურის წარმომადგენელი, საკმაოდ ჰუმანური ივან ტიმოფეევიჩი, ხოლო მეორეს მხრივ, ოლესია არის „ბუნების შვილი“, ადამიანი, რომელსაც არ მოუხდენია ურბანული ცივილიზაციის გავლენა. კუპრინი ხატავს პოლისიას სილამაზის გარეგნობას, გვაიძულებს მივყვეთ მისი ჩრდილების სიმდიდრეს სულიერი სამყარო, ყოველთვის გულწრფელი და კეთილი ბუნება. კუპრინი გვიჩვენებს გოგონას უდანაშაულო, თითქმის ბავშვური სულის ნამდვილ სილამაზეს, რომელიც გაიზარდა ხალხის ხმაურიანი სამყაროსგან შორს, ცხოველებს, ფრინველებსა და მცენარეებს შორის. ამასთან ერთად, კუპრინი აჩვენებს ადამიანურ ბოროტებას, უაზრო ცრურწმენას, უცნობის, უცნობის შიშს. მაგრამ ნამდვილი სიყვარული იმარჯვებს. წითელი მძივების სტრიქონი არის ბოლო საჩუქარი ოლესას გულიდან, ხსოვნა "მისი სათუთი, გულუხვი სიყვარულის".

აპროტესტებდა კორუფციულ გრძნობებს, ვულგარულობას, ა.ი. კუპრინმა შექმნა მოთხრობა "შულამიტი". იგი ეფუძნებოდა მეფე სოლომონის ბიბლიურ „სიმღერათა“. მეფეს შეუყვარდა ღარიბი გლეხის გოგონა, მაგრამ მის მიერ მიტოვებული დედოფლის ეჭვიანობის გამო საყვარელი კვდება. სიკვდილის წინ შულამიტი საყვარელს ეუბნება. "გმადლობ, ჩემო მეფეო, ყველაფრისთვის: შენი სიბრძნისთვის, რომელსაც ნება მომეცით, ტუჩებზე მიმეკრა, როგორც ტკბილ წყაროს... ჩემზე ბედნიერი ქალი არასოდეს ყოფილა და არც იქნება." მწერალმა სუფთა და სათუთი გრძნობა გამოავლინა: ვენახის ღარიბი გოგოსა და დიდი მეფის სიყვარული არასოდეს გაივლის და არ დავიწყებას მისცემს, რადგან სიკვდილისავით ძლიერია.

და როგორ დამიპყრო სიუჟეტი „გარნეტის სამაჯური“, სადაც ნაჩვენებია ჟელტკოვის რაინდული რომანტიული სიყვარული პრინცესა ვერა ნიკოლაევნას მიმართ! სიყვარული სუფთაა, უპასუხო, უანგარო. არანაირი საცხოვრებელი კომფორტი, გათვლები, კომპრომისები არ უნდა ეხებოდეს მას. გენერალ ამოსოვის ტუჩებით ავტორი ამბობს, რომ ეს გრძნობა არ უნდა იყოს არც უაზრო და არც პრიმიტიული, არ უნდა ჰქონდეს სარგებელი და პირადი ინტერესი: „სიყვარული უნდა იყოს ტრაგედია. ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში!" მაგრამ! უხეში ჩარევა წმინდა გრძნობებში, მშვენიერი სულით, მოკლა ჟელტკოვი. ის ტოვებს ცხოვრებას ჩივილების გარეშე, საყვედურის გარეშე, ლოცვად ამბობს: "წმიდა იყოს სახელი შენი". ჟელტკოვი კვდება, აკურთხებს საყვარელ ქალს.

ჩვენამდე მოთხრობა „დუელის“ ფურცლებზე ბევრი მოვლენა ხდება. ემოციური კულმინაცია არ არის რომაშოვის ტრაგიკული ბედი, არამედ სიყვარულის ღამე, რომელიც მან გაატარა მომხიბვლელ შუროჩკასთან. და დუელის წინა ღამეს რომაშოვის მიერ განცდილი ბედნიერება იმდენად დიდი და შთამბეჭდავია, რომ სწორედ ეს გადაეცემა მკითხველს.

ასე აღწერს სიყვარულს კუპრინი. კითხულობ და ფიქრობ: ალბათ ასე არ ხდება ცხოვრებაში. მაგრამ, ყველაფრის მიუხედავად, მინდა ასე იყოს.

ახლა, კუპრინის წაკითხვის შემდეგ, დარწმუნებული ვარ, რომ ეს წიგნები არავის ტოვებს გულგრილს, პირიქით, ისინი ყოველთვის ახმოვანებენ. ამ მწერლისგან ახალგაზრდებს ბევრი რამის სწავლა შეუძლიათ: ჰუმანიზმი, სიკეთე, სულიერი სიბრძნე, სიყვარულის უნარი და რაც მთავარია სიყვარულის დაფასება.

ვარიანტი 2

და გული ისევ იწვის და უყვარს - იმიტომ რომ მას არ შეუძლია სიყვარულის გარდა.

ა.პუშკინი

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის შემოქმედება მჭიდრო კავშირშია რუსული რეალიზმის ტრადიციებთან. თავის შემოქმედებაში მწერალი ეყრდნობოდა სამი კერპის: პუშკინის, ლეო ტოლსტოის, ჩეხოვის მიღწევას. კუპრინის შემოქმედებითი ძიების მთავარი მიმართულება გამოიხატება შემდეგი ფრაზით: „უნდა დავწეროთ არა იმაზე, თუ როგორ გაღარიბდნენ ადამიანები სულით და ვულგარიზდნენ, არამედ ადამიანის ტრიუმფზე, მის ძალასა და ძალაზე“.

ამ მწერლის ნაწარმოებების თემები უკიდურესად მრავალფეროვანია. მაგრამ კუპრინს აქვს ერთი საყვარელი თემა. ის ეხება მას სისუფთავე და პატივისცემით და სხვაგვარად შეუძლებელია მისი შეხება. ეს არის სიყვარულის თემა.

ადამიანის ნამდვილი ძალა, რომელსაც შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ფსევდოცივილიზაციის ვულგარულ ეფექტს, კუპრინისთვის ყოველთვის თავდაუზოგავი და სუფთა სიყვარული იყო. მწერალი თავის ერთ-ერთ ნაწარმოებში ასახელებს სიყვარულის სამ გამოვლინებას: დაფარული „ნაზი უბიწო სურნელით“, „სხეულის მძლავრი ზარი“ და „მდიდრული ბაღები, სადაც ყოველი საყვარელი ქალი დედოფალია, რადგან სიყვარული მშვენიერია! ”

დიდი, ყოვლისმომცველი სიყვარულის თემაში ახალი დაბრუნება მოხდა მოთხრობაში „გარნეტის სამაჯური“. ამ ისტორიის გმირი, ღარიბი ჩინოვნიკი ჟელტკოვი, რომელიც ერთხელ შეხვდა პრინცესა ვერა ნიკოლაევნას, მთელი გულით შეუყვარდა იგი. ეს სიყვარული არ ტოვებს ადგილს შეყვარებულის სხვა ინტერესებისთვის. ჟელტკოვი თავს იკლავს, რათა ხელი არ შეუშალოს პრინცესას ცხოვრებაში და, მომაკვდავი, მადლობას უხდის მას იმისთვის, რომ იგი მისთვის იყო "ცხოვრების ერთადერთი სიხარული, ერთადერთი ნუგეში, ერთი აზრი". ეს ამბავი იმდენად სიყვარულზე არ არის, რამდენადაც მის მიმართ ლოცვას. თავის თვითმკვლელობის წერილში მოსიყვარულე ჩინოვნიკი აკურთხებს თავის საყვარელ პრინცესას: „წასვლისას, აღფრთოვანებული ვამბობ: „წმიდა იყოს სახელი შენი“. განსაკუთრებით ამ მოთხრობაში, ა.ი. კუპრინმა გამოყო ძველი გენერლის ანოსოვის ფიგურა, რომელიც დარწმუნებულია, რომ მაღალი სიყვარული არსებობს, მაგრამ ეს „...უნდა იყოს ტრაგედია, მსოფლიოში უდიდესი საიდუმლო“, რომელმაც კომპრომისები არ იცის. პრინცესა ვერა, ქალი, მთელი თავისი არისტოკრატული თავშეკავების მიუხედავად, ძალიან შთამბეჭდავი, რომელსაც შეეძლო მშვენიერის გაგება და დაფასება, გრძნობდა, რომ მისი ცხოვრება კავშირში იყო ამ დიდ სიყვარულთან, რომელსაც მღეროდნენ მსოფლიოს საუკეთესო პოეტები. ოფიციალური ჟელტკოვის სიყვარული უცხოა იმ ღრმა საიდუმლოებისთვის, რომელშიც კეთილშობილური მოკრძალება გადაჯაჭვულია კეთილშობილურ სიამაყესთან.

„გაჩუმდით და დაიღუპეთ...“ ეს ნიჭი ჟელტკოვს არ მიუცია. მაგრამ მისთვის „ჯადოსნური ბორკილები“ ​​სიცოცხლის მილი აღმოჩნდა. "პატარა" ადამიანი უფრო მაღალი და კეთილშობილი აღმოჩნდა, ვიდრე სოციალური კიბის უმაღლესი საფეხურის წარმომადგენლები.

მოთხრობა "ოლესია" ავითარებს კუპრინის შემოქმედების თემას - სიყვარული, როგორც მხსნელი ძალა, რომელიც იცავს ადამიანის ბუნების "სუფთა ოქროს" "დეგრადაციისგან", ბურჟუაზიული ცივილიზაციის დამანგრეველი გავლენისგან. შემთხვევითი არ არის, რომ კუპრინის საყვარელი გმირი იყო ძლიერი ნებისყოფის, მამაცი ხასიათის და კეთილშობილი, კეთილი გულის კაცი, რომელსაც შეეძლო გაეხარებინა მსოფლიოს ყველა მრავალფეროვნებით. მოთხრობა "ოლესია" აგებულია ორი გმირის, ორი ბუნების, ორი მსოფლმხედველობის შედარებაზე. ერთის მხრივ, არის განათლებული ინტელექტუალი, ურბანული კულტურის წარმომადგენელი, საკმაოდ ჰუმანური ივან ტიმოფეევიჩი, მეორეს მხრივ, ოლესია არის „ბუნების შვილი“, ადამიანი, რომელსაც არ მოუხდენია ურბანული ცივილიზაციის გავლენა. ივან ტიმოფეევიჩთან შედარებით, კეთილი, მაგრამ სუსტი, "ზარმაცი" გული, ოლესია ამაღლებს თავს კეთილშობილებით, მთლიანობით და ამაყი რწმენით მისი ძალების მიმართ. თავისუფლად, ყოველგვარი განსაკუთრებული ხრიკების გარეშე, კუპრინი ხატავს პოლისია სილამაზის იერს, გვაიძულებს მივყვეთ მისი სულიერი სამყაროს ჩრდილების სიმდიდრეს, ყოველთვის ორიგინალურს, გულწრფელს და ღრმას.

"ოლესია" კუპრინის მხატვრული აღმოჩენაა. დასაწყისში სიუჟეტი სიყვარულის დაბადების შემაშფოთებელ პერიოდს გადაგვიყვანს. გულუბრყვილო მომხიბვლელი ზღაპარი თითქმის მთელი თვე გრძელდება. ტრაგიკული შეწყვეტის შემდეგაც არ ქრება სიუჟეტის მსუბუქი, ზღაპრული ატმოსფერო. კუპრინმა გაგვიმხილა გოგონას უდანაშაულო, თითქმის ბავშვური სულის ნამდვილი სილამაზე, რომელიც გაიზარდა ხალხის ხმაურიანი სამყაროსგან შორს, ცხოველებს, ფრინველებს და ტყეებს შორის. მაგრამ ამასთან ერთად, კუპრინი აჩვენებს ადამიანურ ბოროტებას, უაზრო ცრურწმენას, უცნობის, უცნობის შიშს. სასწაულებრივად გაჩენილი ამაღლებული სული იძულებულია დაიმალოს სასტიკი ადამიანებისგან, იტანჯოს საყვარელი ადამიანების გულგრილობას. მაგრამ ჭეშმარიტი სიყვარული ამ ყველაფერს სძლია. წითელი მძივების სტრიქონი ბოლო ხარკია ოლესას გულუხვი გულისადმი, "მისი სათუთი, გულუხვი სიყვარულის" ხსოვნა.

A.I. კუპრინის მხატვრული ნიჭის თავისებურებამ - გაზრდილი ინტერესი ყოველი ადამიანის მიმართ და ფსიქოლოგიური ანალიზის ოსტატობა - საშუალება მისცა დაეუფლა რეალისტურ მემკვიდრეობას საკუთარი გზით. მისი შემოქმედების ღირებულება მდგომარეობს მისი თანამედროვე ადამიანის სულის მხატვრულად დამაჯერებელ გამოვლენაში. მწერალი სიყვარულს ღრმა მორალურ და ფსიქოლოგიურ გრძნობად მიიჩნევს. ა.კუპრინის მოთხრობები აჩენს კაცობრიობის მარადიულ პრობლემებს - სიყვარულის პრობლემებს.

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის შემოქმედება ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მოვლენაა რუსულ პროზაში XX საუკუნის დასაწყისში. იგი იზიდავს მკითხველს, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის პიროვნებისადმი ღრმა და მრავალმხრივი ინტერესით. ა.ი. კუპრინი არის დემოკრატიული მწერალი ამ სიტყვის უმაღლესი გაგებით. მისი ინტერესების სფეროში არიან ადამიანები, რომლებიც ხშირად უხილავი და არამიმზიდველი არიან გულგრილი, მესამე მხარის მზერით. თუმცა ავტორი მათ მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი კაცობრიობის განსაკუთრებული სითბოთი ეპყრობა. რომანებისა და მოთხრობების გვერდებზე A.I. კუპრინი, სხვადასხვა პერსონაჟების მთელი სამყარო გადის ჩვენს თვალწინ - მათ შორის არიან ქუჩის შემსრულებლები, ოფიცრები, და შავი ზღვის მეთევზეები, და მწერლები და წვრილმანი ჩინოვნიკები... ღრმად შეაღწია მათ შინაგან სამყაროში, მწერალი ქმნის მათ ნათელ და დასამახსოვრებელ პორტრეტებს. . და ძალიან ხშირად მისი გმირების გმირები ვლინდება იმ სფეროში, სადაც ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ადამიანური პერსონაჟები - გრძნობების სფეროში და, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულის განცდაში.

სიყვარული A.I.-ს შემოქმედებაში. კუპრინი ყველაზე ხშირად არ არის უგუნური, ბნელი ვნება, არამედ განმანათლებლური გრძნობა, მის ბევრ მოთხრობასა და მოთხრობაში ის ქმნის ერთადერთ მნიშვნელობას. ადამიანის ცხოვრება. მისი სიყვარულის მოთხრობები "გარნეტის სამაჯური", "ოლესია", "შულამიტი" ყველაზე ამაღელვებელი და გულწრფელი ნაწარმოებებია. სიყვარული შთააგონებს გმირებს, ამაღლებს მათ ნაცრისფერ ბნელ ცხოვრებაზე მაღლა, აძლევს სიცოცხლის უმაღლესი სისავსის განცდას.

სიყვარული კუპრინის შემოქმედებაში ხშირად წარმოდგენილია როგორც ერთგვარი ზებუნებრივი ძალა, რომელიც არსებობს, თითქოს თავისთავად, და მთლიანად დომინირებს ადამიანზე. ის დაუნდობელია, რადგან მოკვდავია და ვერაფერი გადალახავს მას. მაგრამ ამავე დროს ის წმინდა და ამაღლებული გრძნობაა და ადამიანი მას არათუ არ აგინებს, არამედ, პირიქით, მადლობას უხდის ღმერთს ამ ფასდაუდებელი ძღვენისთვის.

სიყვარულს მწერალი ავლენს, როგორც ძლიერ, ვნებიან, ყოვლისმომცველ გრძნობას, რომელიც მთლიანად დაეუფლა ადამიანს. ის საშუალებას აძლევს გმირებს გამოავლინონ სულის საუკეთესო თვისებები, ანათებს ცხოვრებას სიკეთისა და თავგანწირვის შუქით. მაგრამ კუპრინის შემოქმედებაში სიყვარული ხშირად ტრაგედიით მთავრდება. ამ კუთხით ჟღერს ახალგაზრდა გოგონას პოეტური და ტრაგიკული ისტორია მოთხრობაში "ოლესია". ოლესიას სამყარო სულიერი ჰარმონიის სამყაროა, ბუნების სამყარო. ის უცხოა ივან ტიმოფეევიჩისთვის, სასტიკი, დიდი ქალაქის წარმომადგენლისთვის. ოლესია მას იზიდავს თავისი „არაჩვეულებრიობით“, „არაფერი იყო მასში ადგილობრივი გოგოების მსგავსი“, ბუნებრიობა, სიმარტივე და მის გამოსახულებაში თანდაყოლილი რაღაც გაუგებარი შინაგანი თავისუფლება მაგნიტივით იზიდავდა მას.

ოლესია ტყეში გაიზარდა. წერა-კითხვა არ იცოდა, მაგრამ დიდი სულიერი სიმდიდრე და ძლიერი ხასიათი ჰქონდა. ივან ტიმოფეევიჩი განათლებულია, მაგრამ გადამწყვეტი და მისი სიკეთე უფრო სიმხდალეს ჰგავს. ეს ორი სრულიად განსხვავებული ადამიანიშეუყვარდათ ერთმანეთი, მაგრამ ეს სიყვარული გმირებს ბედნიერებას არ მოაქვს, მისი შედეგი ტრაგიკულია.

მოთხრობა "ოლესია" ავითარებს კუპრინის შემოქმედების თემას - სიყვარული, როგორც მხსნელი ძალა, რომელიც იცავს ადამიანის ბუნების "სუფთა ოქროს" "დეგრადაციისგან", ბურჟუაზიული ცივილიზაციის დამანგრეველი გავლენისგან. შემთხვევითი არ არის, რომ კუპრინის საყვარელი გმირი იყო ძლიერი ნებისყოფის, მამაცი ხასიათის და კეთილშობილი ადამიანი, კეთილი გულიშეუძლია ისარგებლოს მსოფლიოს ყველა მრავალფეროვნებით. ნაწარმოები აგებულია ორი გმირის, ორი ბუნების, ორი მსოფლმხედველობის შედარებაზე. ერთის მხრივ, განათლებული ინტელექტუალი, ურბანული კულტურის წარმომადგენელი, საკმაოდ ჰუმანური ივან ტიმოფეევიჩი, მეორეს მხრივ, ოლესია, „ბუნების შვილი“, რომელიც არ განიცდიდა ქალაქური ცივილიზაციის გავლენას. ივან ტიმოფეევიჩთან შედარებით, კეთილი, მაგრამ სუსტი, "ზარმაცი" გულის კაცთან, ოლესია ამაღლდება კეთილშობილებით, მთლიანობით და ამაყი რწმენით მისი ძალების მიმართ. თავისუფლად, ყოველგვარი განსაკუთრებული ხრიკების გარეშე, კუპრინი ხატავს პოლისია სილამაზის იერს, გვაიძულებს მივყვეთ მისი სულიერი სამყაროს ჩრდილების სიმდიდრეს, ყოველთვის ორიგინალურს, გულწრფელს და ღრმას. "ოლესია" - კუპრინის მხატვრული აღმოჩენა. მწერალმა დაგვანახა გოგონას უდანაშაულო, თითქმის ბავშვური სულის ნამდვილი სილამაზე, რომელიც გაიზარდა ხალხის ხმაურიანი სამყაროსგან შორს, ცხოველებს, ფრინველებსა და ტყეებს შორის. მაგრამ ამასთან ერთად, კუპრინი ხაზს უსვამს ადამიანის ბოროტებას, უაზრო ცრურწმენას, უცნობის, უცნობის შიშს. თუმცა ამ ყველაფერს ნამდვილი სიყვარული სძლია. წითელი მძივების სტრიქონი ბოლო ხარკია ოლესას გულუხვი გულისადმი, "მისი სათუთი, გულუხვი სიყვარულის" ხსოვნა.

პოეტური ცხოვრება, რომელიც არ შემოიფარგლება თანამედროვე სოციალური და კულტურული საზღვრებით, კუპრინი ცდილობდა ეჩვენებინა „ბუნებრივი“ ადამიანის აშკარა უპირატესობები, რომელშიც დაინახა ცივილიზებულ საზოგადოებაში დაკარგული სულიერი თვისებები. მოთხრობის აზრი არის ადამიანის მაღალი სტანდარტის დამტკიცება. კუპრინი ეძებს ადამიანებს რეალურ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, შეპყრობილი სიყვარულის მაღალი გრძნობით, რომელსაც შეუძლია ოცნებებში მაინც აწიოს ცხოვრების პროზაზე მაღლა.

ძლიერი და ლამაზი გრძნობა აკავშირებს ასე განსხვავებულ ადამიანებს როგორც ასაკით, ასევე სტატუსით, როგორც ბრძენი მეფე სოლომონი და ვენახების ღარიბი გოგონა მოთხრობაში "შულამითი". ეს ბიბლიური ლეგენდა აღიქმება როგორც სიყვარულის, ახალგაზრდობისა და სილამაზის ჰიმნი. სიყვარული ეხმარება ჰეროინს დაძლიოს სიკვდილის შიში. დასისხლიანებული საკუთარ თავს უწოდებს ყველაზე ბედნიერ ქალს მსოფლიოში და მადლობას უხდის შეყვარებულს სიყვარულისთვის, სილამაზისა და სიბრძნისთვის, რომელსაც „ტკბილი გაზაფხულივით ეჭირა“. დედოფალ ასტისის ეჭვიანობამ შეძლო ახალგაზრდა მეტოქე გაენადგურებინა, მაგრამ ის უძლურია სიყვარულის მოკვლა, მეფე სოლომონის ნათელი მოგონება „მზით დამწვარი სულამითის“ შესახებ. სიყვარულის ტრაგიკული ანარეკლი, რომელიც ანათებდა ბრძენის ცხოვრებას, აიძულებს მას უკარნახოს ღრმად დატანჯული სტრიქონები: "სიკვდილივით ძლიერი, სიყვარული და ჯოჯოხეთივით სასტიკი, ეჭვიანობა: მისი ისრები ცეცხლის ისრებია".

უპასუხო სიყვარული ღარიბ ტელეგრაფ ჟელტკოვს ანიჭებს მოთხრობიდან "გარნეტის სამაჯური" უმაღლეს ნეტარებას და მკვეთრ ტკბილ ლტოლვას. მთელი მსოფლიო მისთვის კონცენტრირებული იყო პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა შეინას სიყვარულით, დაქორწინებული ქალი, რომელიც საზოგადოებაში მაღალ თანამდებობას იკავებს. მისი გულუბრყვილო ასოების შეხებასიყვარულის და თაყვანისცემის სუნთქვა, კეთილშობილური თავადების ოჯახის დაცინვისა და ჭკუის მუდმივი წყარო ხდება. მაგრამ ვერას სახელობის დღეს წარმოდგენილი ბროწეულის სამაჯური, რომელშიც წარმატებული განათების წყალობით "მომხიბლავი მჭიდროდ წითელი ცოცხალი შუქები მოულოდნელად აანთო", პრინცესას ძმის ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის თქმით, არღვევს წესიერების ყველა ზღვარს. პრინცების შინის კარგი სახელით შეშფოთებული ეს მშრალი და გულუბრყვილო ადამიანი იწყებს ამ უმნიშვნელო „გე ეს ჟეს“ ძებნას, რათა მისთვის საჩუქარი დაუბრუნოს და ბოლო მოუღოს პრინცესა ვერას დევნას. მტკივნეული და უაზრო საუბარი მთავრდება ჟელტკოვის დაპირებით, რომ აღარ შეახსენებს თავს, თუმცა გულწრფელად აღიარებს ვასილი ლვოვიჩს, რომ ვერასოდეს შეწყვეტს ცოლის სიყვარულს. ეს შეხვედრა პრინცი შეინს, კეთილ და წესიერ კაცს, უცნაურ გრძნობას ტოვებს, რომ ის იმყოფება "სულის რაღაც უზარმაზარ ტრაგედიაზე". პრინცესა ვერას ასევე აქვს წარმოდგენა "ეს კაცი თავს მოიკლავს".

კუპრინის მოთხრობის გმირები ბევრს ლაპარაკობენ ამ გრძნობაზე, ოცნებობენ თავდაუზოგავ, თავდაუზოგავ სიყვარულზე, რისთვისაც „ნებისმიერი საქმის შესრულება, სიცოცხლის გაცემა, ტანჯვაზე წასვლა სულაც არ არის სამუშაო, არამედ ერთი სიხარული“, მაგრამ ისინი აკეთებენ. ვერ შეამჩნიე, რომ სწორედ ასეთი სიყვარული გადაიკვეთა ცხოვრების გზარწმენა. პრინცესა შეინას ქმრისა და ძმისადმი მიცემული დაპირებით, ჟელტკოვი თავს იკლავს, რადგან ვერას სიყვარულის შეწყვეტა არ შეუძლია.

გმირის ამ საქციელს კრიტიკოსები ხშირად განმარტავენ, როგორც სულიერი სისუსტის და ნებისყოფის გამოვლინებას. ჩვენ ვერ დავეთანხმებით ამ განცხადებას. ალბათ, ჟელტკოვის თვითმკვლელობაში დიდი ძალით არის გამოხატული მისი სიყვარულის სიღრმე და თავგანწირვა, რაც ვერას აიძულებს ბევრი გაიგოს და იგრძნოს. გმირის გამოსამშვიდობებელ წერილში ყოველი სიტყვა მისთვის დიდი ტრაგიკული განცდითაა განათებული. გმირი აღიქვამს სიყვარულს, როგორც ჯილდოს, როგორც უმაღლეს საჩუქარს, რომელიც მას ღმერთმა გაუგზავნა. ის, უყოყმანოდ, სწირავს სიცოცხლეს საყვარელი ქალის კეთილდღეობისა და სიმშვიდისთვის და მადლობას უხდის მხოლოდ იმისთვის, რომ ის არის და მასში დედამიწის სილამაზეა განსახიერებული. მამაკაცის აღსარებას, რომლისთვისაც მისდამი სიყვარული ცხოვრების აზრად და უმაღლეს ნეტარებად იქცა, ვერას ბეთჰოვენის სონატის შესანიშნავ ბგერებში ესმის.

მოთხრობა "დუელი" გვიჩვენებს რუსი ოფიცრების ცხოვრებას მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მოთხრობის კითხვისას ავტორთან ერთად ვიგებთ მისი ახალგაზრდა თანამედროვეს, ნაწარმოების მთავარი გმირის, ლეიტენანტ რომაშოვის შინაგან სამყაროს. ის ცხოვრობს პროვინციული სამხედრო ქალაქის მკვიდრთა შორის, ოფიცრების ცხოვრება, რომელშიც მოსაწყენი, ერთფეროვანი, სულიერი ინტერესების გარეშეა. მათი დღეები სავსეა სამხედრო გადასინჯვისთვის მზადებით, ჯარისკაცების სასტიკი წვრთნებით და საღამოობით ლოთობით, ბანქოს თამაშით, ვულგარული რომანით "პოლკის ქალბატონების" ოფიცრების ცოლებთან. რომაშოვა ამ გარემოდან, პირველ რიგში, განასხვავებს იმას, რომ ის არის. შეუძლია ნამდვილი, დიდი გრძნობა "ის, რასაც ის გრძნობს შუროჩკა ნიკოლაევის მიმართ, არ არის მხოლოდ ჰობი, არა მოწყენილობისა და ცხოვრების ერთფეროვნებისგან თავის დაღწევის მცდელობა, არამედ სიყვარული ამ სიტყვის უმაღლესი გაგებით. სწორედ ამ სიყვარულშია. გამოიხატება რომაშოვის პიროვნების ნათელი მხარეები, სიწმინდე და კეთილშობილება. სიყვარული არ მოაქვს მას ბედნიერებას. ქალი, რომელსაც ის კერპებს, სასტიკი, უგულო და წინდახედული აღმოჩნდება. ქმრის კარიერის გულისთვის ის კაცს სიკვდილამდე გზავნის. რომელიც მზადაა თავისი ბედნიერებისთვის თავგანწირვისთვის.

ამბავი A.I. კუპრინს უწოდებენ "დუელს". ამ სახელის მნიშვნელობა ორაზროვანია. სიუჟეტში სიყვარულიც ერთგვარი დუელია, ორი სრულიად განსხვავებული პერსონაჟის შეჯახება და შინაგანი, ფსიქოლოგიური შეჯახება - თავად რომაშოვის პიროვნებაში. ჰეროინისთვის ეს დუელი მოჩვენებითი გამარჯვებით მთავრდება - რომაშოვი მოკლეს, ბრწყინვალე მომავლისთვის ყველა დაბრკოლება მოიხსნება. მაგრამ ეს გამარჯვება შინაგანი კრახია; მორალური დამარცხება. გმირისთვის მისი ფიზიკური სიკვდილი იქცევა ბედზე პიროვნულ გამარჯვებად, საკუთარ თავში ფუჭი და წვრილმანის დაძლევაში, სიყვარულის გულისთვის მაღალ მსხვერპლად. ეს სიკვდილი უდავოდ ადასტურებს სიყვარულის სიდიადეს, რომელშიც ა.ი. კუპრინი.

ჩვენამდე მოთხრობა „დუელის“ ფურცლებზე ბევრი მოვლენა ხდება. მაგრამ ნაწარმოების ემოციური კულმინაცია არ იყო ტრაგიკული ბედირომაშოვი, მაგრამ სიყვარულის ღამე მან გაატარა მზაკვრულ და მაშასადამე კიდევ უფრო მომხიბვლელ შუროჩკასთან; და რომაშოვის მიერ დუელის წინა ღამეს განცდილი ბედნიერება იმდენად დიდია, რომ მხოლოდ ეს გადაეცემა მკითხველს.

ნებისმიერი ადამიანის პიროვნებისადმი გაზრდილი მიდრეკილება და ფსიქოლოგიური ანალიზის ოსტატობა არის A.I.-ს სპეციფიკა. კუპრინი, რამაც მას საშუალება მისცა აბსოლუტური მასშტაბით შეესწავლა რეალისტური მემკვიდრეობა. მისი შემოქმედების მნიშვნელობა მდგომარეობს მისი თანამედროვე ადამიანის სულის მხატვრულად დამაჯერებელ აღმოჩენაში. ავტორი სიყვარულს აანალიზებს, როგორც სრულყოფილ მორალურ და ფსიქოლოგიურ გრძნობას. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის ნამუშევრები აღვიძებს კაცობრიობის ორიგინალურ კითხვებს - სიყვარულის კითხვებს.

კუპრინის მიერ შექმნილი ისტორიები, მიუხედავად გარემოებების სირთულისა და ხშირად ტრაგიკული დასასრულისა, სავსეა სიცოცხლის სიყვარულით და ოპტიმიზმით. ხურავ წაკითხულ წიგნს მისი მოთხრობებით და სულში დიდხანს რჩება გრძნობა რაღაც ნათელ და ნათელ შეხებაზე.

(342 სიტყვა) სიყვარულის თემა მოთხრობაში "ოლესია" მთავარია. სწორედ ეს გრძნობა აღვიძებს ადამიანში ყველა იმ თვისებას, რაზეც კუპრინი წერს თავის შემოქმედებაში. Მთავარი გმირიხვდება პოლისიას ჯადოქარს, სახელად ოლესიას, რომელიც ბებიასთან, ასევე ჯადოქართან ერთად ცხოვრობს ტყის ბუჩქნარში. ის ეჩვენება როგორც ხელუხლებელი, გულუბრყვილო, მაგრამ უანგარო ქალი ბავშვის სულით, რომელმაც ივანეს გული მოიგო.

ცივილიზაციისგან შორს, პოლისიას სქელში, სადაც მანუილიხა და ოლესია ცხოვრობენ, დრო გაჩერდა. განათლებამ დაარწმუნა გოგონა, რომ მას ჰქონდა ზებუნებრივი ძალები, გააძლიერა მისი რწმენა ლეგენდებისა და შეთქმულების მიმართ. ჰეროინი აბსოლუტურად არ ჰგავს სოფლის გოგოებს, ამიტომ მგზნებარე ფანტაზიის მქონე მწერალს შეუყვარდება იგი. ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს პირველი შეხვედრის შემდეგ გმირების განცდების წარმოშობის აღწერას, ხანგრძლივი განშორებისა და შეყვარების გაჭირვებას. მათი კავშირი აგებულია ბუნების წიაღში, ტყეების სიჩუმეში, ამიტომ ივან ტიმოფეევიჩს უჭირს ოლესიას წინასწარმეტყველების დაჯერება. ის სერიოზულად ფიქრობს დაქორწინებაზე, გულუბრყვილოდ უგულებელყოფს აშკარა დაბრკოლებებს. თავის მოტყუების ეს მოთხოვნილება გოგონაშიც იჩენს თავს: ბედს ეწინააღმდეგება, ნებდება ივანეს. ეს ტკბილი ილუზიები სიყვარულის დამახასიათებელი, მაგრამ არა აშკარა თვისებაა, რომელსაც კუპრინი დახვეწილად ამჩნევს.

პერსონაჟების ნამდვილი ხასიათის თვისებები იმალება მათ თავდაპირველ თავშეკავებულ ქცევას მიღმა. შეყვარებულები სრულიად საპირისპიროები არიან. ოლესიაში კუპრინი განასახიერებს საკუთარ ხედვას იდეალური ქალისა და მისი გრძნობების შესახებ. გოგონას ემოციურობა ნაწარმოებში არ ჩანს როგორც ცნობილი კლიშე. ის არის ღია, სენსუალური, შეუძლია საკუთარი თავის უარყოფა და ზოგადად მიღებული წესების დარღვევა. კუპრინი ოლეზიას უსასყიდლო ქალის სიყვარულს აჩვენებს, როდესაც ჰეროინი მზად არის თან წაიღოს დანაკარგის სიმწარე, არ დაამძიმოს საყვარელ ადამიანს, არამედ მხოლოდ დალოცოს იგი წარმოდგენილი მომენტებისთვის. ერთადერთი, რასაც ნანობს, ივანისგან ბავშვის არყოფნაა. მაგრამ მისი რჩეული ასეთი არ არის. ვნებამ ვერ მოაშორა ცრურწმენა მისი გონებიდან. ის ამბობს, მაგალითად, რომ მამაკაცებს შეუძლიათ რწმენაზე სიცილი, მაგრამ ქალები უნდა იყვნენ ღვთისმოსავი. ამ საერო სისულელის გამო, ის კარგავს თავის სიყვარულს, რადგან სოფლიდან მოაზროვნეებმა სცემეს ოლესიას, ყველა ქრისტიანული სათნოების საწინააღმდეგოდ.

კუპრინმა წარმოაჩინა სიყვარულის ნამდვილი გამოცდა, რომელიც მამაკაცმა არ ჩააბარა, მაგრამ ქალმა პატივი გაუძლო. მწერალი აღფრთოვანებულია გოგონების უნარით იცხოვრონ მხოლოდ ერთი გრძნობით. ამისთვის ისინი მზად არიან უკეთესობისკენ შეცვალონ და წარსულის ბოდვები უარყვეს. მაგრამ მათი რჩეულები ვნების შეკავებას გონიერებით ცდილობენ, რაც ამაზრზენ შეცდომას უშვებს.

ცდილობდა ეპოვა პასუხები სიყვარულზე კითხვებზე. არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ პრობლემა არ გადაჭრეს. გადაწყვიტა! და ამის ნათელი მაგალითია სიყვარული I.A. - ერთ-ერთი გამოჩენილი ნობელის პრემიის ლაურეატი, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე ცდილობდა სიყვარულის ჭეშმარიტების შეცნობას. არანაკლებ დახვეწილია სიყვარულის თემა კუპრინის შემოქმედებაში. მაშ, რა არის ეს „ღვთის საჩუქარი“ (ამ დიდი რუსი მწერლების აზრით)?

პაუსტოვსკის შენიშვნის პერიფრაზისთვის კ.გ. იმის შესახებ, რომ სიყვარულს ათასობით ასპექტი აქვს, შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ეს დიდი გრძნობა ძვირფასი ქვის სახით მრავალი ასპექტით (ან თუნდაც უსასრულო რაოდენობით), რადგან აქ ზღვარი შეუძლებელია და არ არის საჭირო ... . საბოლოო წერტილი ხომ ყველაფრის დასასრულს ნიშნავს! არა მხოლოდ კაცობრიობისთვის, არამედ სამყაროსთვისაც. სიყვარული არის ცხოვრების მთავარი მიზანი, უმაღლესი აზრი. ეს არის თავად ცხოვრება. სწორედ ასეთ სიყვარულზე იყო A.I. Kuprin და I.A. ბუნინი. თავიანთ ნამუშევრებში გმირები ეძებენ და აღმოაჩენენ სიყვარულის ახალ ასპექტებს, იცნობენ საკუთარ თავს და მათ გარშემო არსებულ სამყაროს ახალი გაგების პრიზმაში.

ამბავში A.I. კუპრინის „გარნეტის სამაჯური“, სიყვარულის თემა ვლინდება მთავარი გმირის, წვრილმანი ჩინოვნიკის ჟელტკოვის შინაგანი გრძნობებით, გამოცდილებით, ქმედებებით, საერო ქალბატონს - ვერა ნიკოლაევნა შეინას. მისი გრძნობა ღრმა, თავმდაბალი და უპირობოა. მშვენივრად იცის, რომ მათ შორის უფსკრულია – მაღალი საზოგადოების ქალია, ის კი საშუალო ფენიდან, განსხვავებული შეხედულებები აქვთ ცხოვრებაზე, განსხვავებული შინაგანი მსოფლმხედველობა და ბოლოს, გათხოვილია. ერთის მხრივ, ის არ იღებს ყველა ამ კონვენციას, არ ამბობს უარს მასზე და მისი ღრმა მიჯაჭვულობის გამო, ის მზად არის აიღოს ეს "ტვირთი" .... მეორე მხრივ, ჟელტკოვი არ შედის ბრძოლაში საზოგადოებასთან, არ ცდილობს რაიმეს დამტკიცებას, უკან დაბრუნებას. მას უბრალოდ უყვარს. და მას მხოლოდ ერთი რამ სურს - ბედნიერება მისი რჩეულისთვის. რა თქმა უნდა, გმირი არ ესმოდათ მის თანამედროვეებს. და, დიდი ალბათობით, ეს დღეს მსოფლიოში არ იქნება მიღებული. რატომ? ადამიანების უმეტესობას სჯერა, რომ სიყვარული უფრო მეტად არის პარტნიორობა, გამტარი ვნება, პატივისცემა, მეგობრობა, სადაც მთავარია დაიცვას პრინციპი "შენ - ჩემთვის, მე - შენთვის". და, თუ ეს წესი ირღვევა, მაშინ, მაშინ, გრძნობის დასასრული. და თქვენ უნდა დატოვოთ ახალი ვნებების საძიებლად. რამდენად ხშირად ვეხვევით, ვღალატობთ, გავიქცევით, თუ რამე არ მოგვწონს, არ ჯდება, ბედნიერება არ მოაქვს. რა თქმა უნდა, როდესაც ჟელტკოვის მსგავსი ადამიანი ჩნდება, რომელიც უკან არ იხევს და მის სულს მხოლოდ სიყვარული უნდა, მიუხედავად იმისა, რომ მას ამცირებენ, შეურაცხყოფენ და გულახდილად უგულებელყოფენ - ის ნამდვილ „შავ ცხვარად“ იქცევა. ზოგი მას ეცინება, როგორც პრინცი ვასილი, რომლის ისტორიაც სუფრის საუბრის მთავარი შეთქმულებაა. სხვებს გულწრფელად ეშინიათ, რადგან უცნობი, გაუგებარი ყოველთვის აშინებს, ცოცხალ საფრთხედ იქცევა. ამიტომ, ვერას ძმა გვთავაზობს დაწესდეს სასჯელი ამ სახის "დანაშაულისთვის" - ჯოხებით ცემა. კუპრინის გმირი გარდაიცვალა. რაც შეეძლო ეთქვა, თქვა. მან შეასრულა თავისი მისია - განიცადა ნამდვილი გრძნობა, იცოდა სიყვარულის სახე, რისთვისაც დაიბადა. არსებობს იმედი, რომ პრინცესა და სხვა გმირები გაიგებენ და განიცდიან ამ გაუთავებელ იმპულსს. სიკვდილმა აიხდინა მისი ოცნება - პრინცესა ფიქრობდა მის ცხოვრებაზე, მის სულზე, ქმრისადმი დამოკიდებულებაზე და იმაზე, თუ რა არის სიმართლე ...

სიყვარულის თემა ა.კუპრინის შემოქმედებაში . გრძელდება მოთხრობაში „დუელი“. ნაწარმოების სათაური შემთხვევითი არ არის. მთელი სამყარო (და თითოეული ჩვენგანი) არის ერთობა და ბრძოლა დაპირისპირებების, შავი და თეთრი, ფიზიკური და სულიერი, გაანგარიშებისა და გულწრფელობის…. მთავარი გმირი, ლეიტენანტი რომაშოვი, მზად არის დაუპირისპირდეს არსებობის უაზრობას პატარა სამხედრო ქალაქში. ის არ არის მზად, შეეგუოს ოფიცრების სულელურ, ცარიელ ყოველდღიურობას, რომელთა წევრებიც დილით ერთსა და იმავე დავალებებს ასრულებენ და საღამოებს ატარებენ თამაშებში, მთვრალ ჩხუბებში და ვულგარულ რომანებში. მისი სული ეძებს ნამდვილ გრძნობებს, იმ ნამდვილს და გულწრფელს, რისთვისაც ღირს ცხოვრება და წინსვლა. მას შეუყვარდება დაქორწინებული ქალბატონი - შუროჩკა ნიკოლაევა. ეს არ არის მხოლოდ ჰობი ან ნაცრისფერი ყოველდღიური ცხოვრებიდან თავის დაღწევის მცდელობა. არა, ეს ის სიყვარულია, რაზეც ადამიანები ოცნებობენ, მაგრამ რეალობაში ვერ ცნობენ. იგი იყენებს გმირის გულთბილობას, აგზავნის მას სიკვდილამდე ქმრის კარიერის გულისთვის. ვინ მოიგო და ვინ წააგო ამ "დუელში"? ლეიტენანტი რომაშოვი გარდაიცვალა, განადგურდა, მაგრამ სული ამაღლდა იმ წვრილმან, პირობით, ამაოზე. შუროჩკამ გაიმარჯვა, მან მიიღო ის, რაც სურდა. მაგრამ ის შიგნით გარდაიცვალა.

სიყვარულის თემა კუპრინ A.I.-ს შემოქმედებაში ფიქრს გვთავაზობს. და აირჩიე შენი ცხოვრების გზა. დიახ, სიყვარული არ არის სამოთხე დედამიწაზე, პირიქით, ეს არის შრომა, საკუთარი ეგოს, სტერეოტიპების და ცხოვრებისეული კონვენციების უარყოფა. მაგრამ სანაცვლოდ, თქვენ მიიღებთ ბევრად მეტს - ეს სამოთხეა სულში. ამიერიდან ცხოვრება ხდება ჰარმონიული, ცნობიერი, სავსე. ნამდვილი საჩუქარი ზეციდან! მაგრამ არჩევანი თითოეულ ჩვენგანზეა….

სიყვარულის თემა კუპრინის შემოქმედებაში არ არის აბსტრაქტული ფილოსოფია, ეს არის ცოცხალი ადამიანები საკუთარი აზრებით, გრძნობებით, იდეებით. მწერალი არ გმობს და არ ადიდებს მათ. ყველას აქვს უფლება იცხოვროს თავისი ჭეშმარიტებით. თუმცა ყველა სიმართლე არ არის სიმართლე....

ადამიანის ცხოვრებაში ერთ-ერთი უმაღლესი ღირებულება, AI კუპრინის თანახმად, ყოველთვის იყო სიყვარული. სიყვარული, რომელიც ერთ თაიგულში აგროვებს ყველაფერს საუკეთესოს, ყველაფერს ჯანსაღს და ნათელს, ვიდრე სიცოცხლე აჯილდოებს ადამიანს, რაც ამართლებს ყოველგვარ გაჭირვებასა და გაჭირვებას, რაც შეიძლება მის გზაზე წააწყდეს. ასე რომ ოლესში. ასე რომ, "გარნეტის სამაჯურში". ასე რომ შულამითში. ასე "დუელში". მწერალი სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებდა სულში ახალგაზრდობის რომანტიკულ განწყობას და ეს არის მისი ნაწარმოებების სიძლიერე.

ჩვენამდე ბევრი მოვლენა ხდება მოთხრობის "დუელის" ფურცლებზე. მაგრამ ნაწარმოების ემოციური კულმინაცია იყო არა რომაშოვის ტრაგიკული ბედი, არამედ სიყვარულის ღამე, რომელიც მან გაატარა მზაკვრულ და, შესაბამისად, კიდევ უფრო მიმზიდველ შუროჩკასთან; და რომაშოვის მიერ დუელის წინა ღამეს განცდილი ბედნიერება იმდენად დიდია, რომ მხოლოდ ეს გადაეცემა მკითხველს.

მოთხრობა „გარნეტის სამაჯური“ გვაფიქრებინებს უპასუხო სიყვარულის უზარმაზარ ძალაზე. და მოკრძალებული, შეუმჩნეველი ტელეგრაფის ოპერატორი მოულოდნელად ჩნდება ჩვენს წინაშე მნიშვნელოვანი, შესანიშნავი! ყოველივე ამის შემდეგ, მან ეს მთელი ცხოვრება გაატარა წმინდა სიყვარული, თაყვანისმცემელი ქალი. და სიტყვები ყოველთვის ლოცვას ჰგავს: "წმიდა იყოს სახელი შენი!"

კუპრინის აზრით, ბუნებასთან მიახლოებული ადამიანი ნამდვილად შეუძლია სიყვარული. ეს თემა უჩვეულოდ საინტერესოა, ავლენს ის პოლისია გოგო-ჯადოქრის ისტორიაში. ნაწარმოების მთავარი გმირები არიან ოლესია და ივან ტიმოფეევიჩები. ოლესას მთელი და პირდაპირი ბუნება სიმდიდრით გამოირჩევა შინაგანი სამყარო. იშვიათია ბუნებით ასე გულუხვად დაჯილდოვებული ადამიანი, რომელშიც შერწყმულია გულუბრყვილობა და ავტორიტეტი, ქალურობა და ამაყი დამოუკიდებლობა, შეხება გამბედაობა და დელიკატესი, სულიერი კეთილშობილება. მოთხრობის გმირებთან ერთად განვიცდით სიყვარულის დაბადების საგანგაშო პერიოდს და სუფთა, სრული, ყოვლისმომცველი სიამოვნების ბედნიერ წუთებს. მხიარული ბუნების სამყარო ერწყმის საოცარ ადამიანურ გრძნობას. სიუჟეტის მსუბუქი, ზღაპრული ატმოსფერო ტრაგიკული შეწყვეტის შემდეგაც არ ქრება. ჭორები და ჭორები, კლერკის ბოროტი დევნა უკანა პლანზე ქრება. ყველაფერზე უმნიშვნელო და ბოროტებაზე იმარჯვებს დიდი სიყვარული, რომელიც იხსენებს სიმწარის გარეშე, „ადვილად და ხალისიანად“.

აი კუპრინი არის იდეალისტი, მეოცნებე, ამაღლებული გრძნობების მომღერალი. მან აღმოაჩინა განსაკუთრებული, განსაკუთრებული პირობები, რამაც საშუალება მისცა შეექმნა ქალების რომანტიული გამოსახულებები და მათი იდეალური სიყვარული. ა.კუპრინმა თავის გარემოცვაში დაინახა სილამაზის სევდიანი ფლანგვა, გრძნობების დამსხვრევა, აზროვნების ბოდვა. მწერლის იდეალი ამაღლდა სულის ძალის გამარჯვებამდე სხეულის სიმტკიცეზე და „სიკვდილამდე ერთგულ სიყვარულამდე“. კუპრინისთვის სიყვარული ადამიანში პირადი პრინციპის დამტკიცებისა და გამოვლენის ყველაზე თანმიმდევრული ფორმაა.

ცინიზმის, კორუმპირებული გრძნობების, ვულგარულობის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად, ა.ი. კუპრინმა შექმნა მოთხრობა "შულამიტი". იგი დაიწერა მეფე სოლომონის ბიბლიურ „სიმღერის სიმღერაზე“. სოლომონს შეუყვარდა ღარიბი გლეხი გოგონა, მაგრამ მის მიერ მიტოვებული დედოფალ ასტისის ეჭვიანობის გამო ის კვდება. სიკვდილის წინ შულამიტი საყვარელს ეუბნება: „გმადლობ შენ, ჩემო მეფეო, ყველაფრისთვის: შენი სიბრძნისთვის, რომელსაც ნება მომეცით, ტკბილი წყაროს მსგავსად ტუჩებზე დამეკრა... არასოდეს ყოფილა და არც არასდროს ყოფილა. ჩემზე ბედნიერი ქალი იქნება“. ამ ნაწარმოების მთავარი იდეა: სიყვარული სიკვდილივით ძლიერია და მხოლოდ ის, მარადიული, იცავს კაცობრიობას მორალური გადაგვარებისგან, რომელიც მას ემუქრება. თანამედროვე საზოგადოება.

დიდი, ყოვლისმომცველი სიყვარულის თემაზე ახალი დაბრუნება მოხდა მოთხრობაში "გარნეტის სამაჯური". ღარიბი ჩინოვნიკი ჟელტკოვი, რომელიც ერთხელ შეხვდა პრინცესა ვერა ნიკოლაევნას, მთელი გულით შეუყვარდა იგი. ეს სიყვარული არ ტოვებს ადგილს გმირის სხვა ინტერესებისთვის. ჟელტკოვი თავს იკლავს, რათა ხელი არ შეუშალოს პრინცესას ცხოვრებაში და, მომაკვდავი, მადლობას უხდის მას იმისთვის, რომ იგი მისთვის იყო "ცხოვრების ერთადერთი სიხარული, ერთადერთი ნუგეში, ერთი აზრი". ეს ამბავი იმდენად სიყვარულზე არ არის, რამდენადაც მის მიმართ ლოცვას. თვითმკვლელობის წერილში გმირი აკურთხებს თავის საყვარელს: "წასვლისას, აღფრთოვანებული ვამბობ: "წმიდა იყოს სახელი შენი!"

კუპრინმა განსაკუთრებით გამოყო ძველი გენერალი ანოსოვის ფიგურა, რომელიც დარწმუნებულია, რომ მაღალი სიყვარული არსებობს, მაგრამ ეს „...უნდა იყოს ტრაგედია, უდიდესი საიდუმლო მსოფლიოში“, რომელმაც კომპრომისები არ იცის. პრინცესა ვერა, ქალი, მთელი თავისი არისტოკრატული თავშეკავებით, ძალიან შთამბეჭდავი, რომელსაც შეეძლო მშვენიერის გაგება და დაფასება, გრძნობდა, რომ მისი ცხოვრება დაუკავშირდა ამ დიდ სიყვარულს, რომელსაც მღეროდნენ მსოფლიოს საუკეთესო პოეტები. ოფიციალური ჟელტკოვის სიყვარული უცხოა იმ ღრმა საიდუმლოებისთვის, რომელშიც კეთილშობილური მოკრძალება გადაჯაჭვულია კეთილშობილურ სიამაყესთან. „გაჩუმდი და დაიღუპე“... ეს ნიჭი ჟელტკოვს არ მიუცია. მაგრამ მისთვისაც კი, "ჯადოსნური ჯაჭვები" სიცოცხლეზე ტკბილი აღმოჩნდა.

მოთხრობა "ოლესია" ავითარებს კუპრინის შემოქმედების თემას - სიყვარული, როგორც მხსნელი ძალა, რომელიც იცავს ადამიანის ბუნების "სუფთა ოქროს" "დეგრადაციისგან", ბურჟუაზიული ცივილიზაციის დამანგრეველი გავლენისგან. შემთხვევითი არ არის, რომ კუპრინის საყვარელი გმირი იყო ძლიერი ნებისყოფის, გაბედული ხასიათის და კეთილშობილი, კეთილი გულის ადამიანი, რომელსაც შეეძლო დატკბებოდა სამყაროს მთელი მრავალფეროვნებით. ნაწარმოები აგებულია ორი გმირის, ორი ბუნების, ორი მსოფლმხედველობის შედარებაზე. ერთის მხრივ, განათლებული ინტელექტუალი, ურბანული კულტურის წარმომადგენელი, საკმაოდ ჰუმანური ივან ტიმოფეევიჩი, მეორეს მხრივ, ოლესია, „ბუნების შვილი“, რომელიც არ იყო ურბანული ცივილიზაციის გავლენის ქვეშ. ივან ტიმოფეევიჩთან შედარებით, კეთილი, მაგრამ სუსტი, "ზარმაცი" გული, ოლესია ამაღლებს თავს კეთილშობილებით, მთლიანობით და ამაყი რწმენით მისი ძალების მიმართ. თავისუფლად, ყოველგვარი განსაკუთრებული ხრიკების გარეშე, კუპრინი ხატავს პოლისია სილამაზის იერს, გვაიძულებს მივყვეთ მისი სულიერი სამყაროს ჩრდილების სიმდიდრეს, ყოველთვის ორიგინალურს, გულწრფელს და ღრმას. "ოლესია" - კუპრინის მხატვრული აღმოჩენა. მწერალმა დაგვანახა გოგონას უდანაშაულო, თითქმის ბავშვური სულის ნამდვილი სილამაზე, რომელიც გაიზარდა ხალხის ხმაურიანი სამყაროსგან შორს, ცხოველებს, ფრინველებსა და ტყეებს შორის. მაგრამ ამასთან ერთად, კუპრინი ხაზს უსვამს ადამიანის ბოროტებას, უაზრო ცრურწმენას, უცნობის, უცნობის შიშს. თუმცა ამ ყველაფერს ნამდვილი სიყვარული სძლია. წითელი მძივების სტრიქონი ბოლო ხარკია ოლესიას გულუხვი გულისადმი, "მისი ნაზი, გულუხვი სიყვარულის" ხსოვნას.

აი კუპრინის მხატვრული ნიჭის თავისებურებამ - ყოველი ადამიანის პიროვნებისადმი გაზრდილი ინტერესი და ფსიქოლოგიური ანალიზის ოსტატობა - საშუალება მისცა მას სრულად დაეუფლა რეალისტურ მემკვიდრეობას. მისი შემოქმედების ღირებულება მდგომარეობს მისი თანამედროვე ადამიანის სულის მხატვრულად დამაჯერებელ გამოვლენაში. მწერალი სიყვარულს ღრმა მორალურ და ფსიქოლოგიურ გრძნობად მიიჩნევს. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის მოთხრობები აჩენს კაცობრიობის მარადიულ პრობლემებს - სიყვარულის პრობლემებს.