მთელი ათასი გვამი გავხსენი და არცერთ მათგანში სულის ნიშნები არ ვიპოვე, - თქვა პროფესორმა მეჩნიკოვმა. საპასუხოდ, რა თქმა უნდა, აპლოდისმენტები მოჰყვა.

გამთენიისას მოხდა XX საუკუნეში. ხალხს ახალი ღმერთი მიეცა. მისი სახელია მეცნიერება. მეცნიერების მღვდელთან შეწინააღმდეგება აღსარებას ჰგავდა... - მაგრამ არავინ აღიარა! არ არსებობდა ბავშვი, რომელიც ცნობილ მეცნიერს ყველაზე ბუნებრივ კითხვას დაუსვამდა – რატომ გადაწყვიტა სულის მოძებნა საგანში, რომელიც, ფაქტობრივად, სულის არარსებობით ხასიათდება? ნათქვამია, სული არ არის - ნიშნავს არა! და თუ არა, მაშინ ეს არასდროს ყოფილა.

რა იყო მაშინ და რა არის? - Გვამი. უბრალოდ, ჯერ ეს გვამი ცოცხალია, შემდეგ კი - მკვდარი.

მოთხრობაში მ.ა. ბულგაკოვი "ძაღლის გული", გამოჩენილი მეცნიერი ფ.ფ. პრეობრაჟენსკი, ექსპერიმენტის მსვლელობისას, მოულოდნელად წყვეტს თავისთვის უპრეცედენტო ამოცანას - ის ქმნის ახალ ადამიანურ ერთეულს გარდაცვლილი გვამის საფუძველზე. გვამი ასე ჩნდებაროგორც სიცოცხლის მომცემი.რა არის ლიტერატურული ფანტაზია? Არაფერს! ტყუილად არ არის მეცნიერულად დასაბუთებული და სასკოლო სახელმძღვანელოებში ჩაწერილი - ცოცხალი მოდის უსულოდან, ორგანული არაორგანულიდან. ამ ჭეშმარიტების გამოწვევა იგივეა, რაც გენიალური პერიოდული ცხრილის ელემენტების თანმიმდევრობის უარყოფა. ეს არის ოკუპაცია, რომელიც იმსახურებს არა მხოლოდ ბუნდოვანებსა და უცოდინრებს, არამედ ფორმის ცხოველებს.და ერთმა ასეთმა ცხოველმა, ძაღლმა შარიკმა, ბულგაკოვის ზემოხსენებული ისტორიის გმირმა, დაუშვაასვლა მისი მაღალგანსწავლული ოსტატის მაგიდაზე - და ისე გაანათა პროფესორ მეჩნიკოვის პორტრეტი, რომ მხოლოდ ფრაგმენტები ჩამოვარდა. სარისკო, არ აქვს მნიშვნელობა რა. და არა მარტო ძაღლის, არამედ მოთხრობის ავტორის მხრიდანაც.

მიხაილ ბულგაკოვმა პირველი პოპულარობა მოიპოვა რომანით " თეთრი მცველი". ეს რომანი, დაბეჭდილიუმნიშვნელოდ მცირე ტირაჟი, რომელიც ბევრს მოსწონს. რამდენიმე - მაგალითად, მხილველი მაქსიმილიან ვოლოშინი - განცვიფრდა.ეს იყო იმ დიდი შთაბეჭდილების მოლოდინი, რომელიც ბულგაკოვის მთავარმა ქმნილებამ, ოსტატი და მარგარიტა, შექმნა რუსეთზე, შემდეგ კი მთელ მსოფლიოში.

რა იყო ამ გაოცების მიზეზი? რა მოხდა სინამდვილეში? - და მოხდა ისე, რომ ერთმა პირმა, მ.მაგრამ. ბულგაკოვმა დაიბრუნა სამყაროს ის ხედვა, რომელიც ადამიანთა უმრავლესობამ მთლიანად დაკარგა.

რა დაინახა ბულგაკოვმა?ზეცა ღიაა და ანგელოზები ჩამოდიან კაცთა შვილებთან . და არა უბრალოდ დაინახა, არამედ მოახერხა ყველას და ყველას ეთქვა ამის შესახებ, აღბეჭდა ის, რაც მან დაინახა იმ დროს ყველაზე ხელმისაწვდომ, ყველაზე საყვარელ ხელოვნებაში - რომანში.

ევროპელები XIX საუკუნეებს ისეთი სიყვარულით უყვარდა რომანი, რომ ჯობია არაფერთან შეადარო - შეუდარებელი დარჩეს. ამ სიყვარულის საფუძველი იყო ადამიანის სულის უდიდესი მოთხოვნილება - გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. რომანის გმირების პიროვნებაში მკითხველმა სწორედ ასეთი მეზობლები იპოვა და მათდამი სიყვარული კიდევ უფრო კარგი იყო, რადგან ეს სულ მცირე მორალური და მატერიალური ხარჯების გარეშე ხდებოდა. ყოველგვარი კომფორტით და, უპირველეს ყოვლისა, ზნეობრივი გარემოცვის სურვილი არის მთავარი თვისება, რაც განასხვავებს განათლებულ ევროპელებს ყველანაირი ბარბაროსებისგან.

მაგრამ ამ სიყვარულსაც დასრულდა – მეცნიერებაში მას „რომანის კრიზისი“ ჰქვია. რადგან არაფერია მარადიული იმ ცის ქვეშ და იმ მიწაზე, სადაც ცხოვრობენ ბულგაკოვამდელი რომანის გმირები, სადაც შარდენის „მრეცხავი“ რეცხავს მის თეთრეულს. შეხედე მას, რომელიც საუკუნეების მანძილზე თავისი უხელოვნებით იყო დაკავებული! არ არის ის სიყვარულის ღირსი? განა ქების ღირსი არ არის ის მხატვარი, რომელმაც იგი დაიპყრო და მისი გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ ამ ტკბილი სახის დანახვის საშუალება მოგვცა? - აი უბედურება, მისი სიკვდილი უკვე აქ არის, ამ სურათზე მეფობს. მრეცხავის თავზე ცა ხომ სინათლის ნაწილაკების კონდენსაციაა, რომლის უკან სიცარიელეა, დედამიწა კი მის ფეხქვეშ არის პერიოდული ცხრილის ელემენტები, რომლებიც ერთმანეთს ეკიდებიან. და მრეცხავს სხვა გზა არ აქვს, გარდა ყველა ამ ნაწილაკებად და ელემენტებად დაშლისა და შარდენმა იცოდა ამის შესახებ, როცა დახატა იგი. მაშასადამე, ჩვენ არ ვხედავთ ცოცხალ მრეცხავს ტილოზე, მაგრამ დიდი ხნის წინ გარდაცვლილს. ეს იმას ნიშნავს, რომ არ არის საჭირო აჯანყება და პროფესორ მეჩნიკოვისთვის რაიმეს წინააღმდეგობა.

მაგრამ შემდეგ ხდება რაღაც, რასაც პირობითად შეიძლება ეწოდოს სასწაული, და ადამიანი ხსნის განსხვავებულ ხედვას და ის იწყებს სამყაროს დანახვას არა ისე, როგორც შარდენის ნახატში, არამედ, ვთქვათ, ისევე როგორც ეკლესიის ფრესკაში. კედელი. და ის ხედავს - არა სურათზე, არა ნახატზე, არამედ რეალობაშიცა ღიაა, და ხედავს, რომ ის ღიაა მათ თავებზე, ვისაც სჯეროდა მათი აბსოლუტური სიკვდილის, რომლებიც დათანხმდნენ საკუთარი თავის ცოცხალ გვამად აღიარებას და ახლა ის მირბის წინ და უკან, სანამ საბოლოო მდგომარეობას მიაღწევს. და მათ ფეხქვეშ ის, ეს მხედველი კაცი, ხედავსქვესკნელის ჯოჯოხეთი ამოქმედდა იმისთვის, რაც დედამიწაზე ხდება.

და თურმე არაფერი შეცვლილა მას შემდეგ.ზემოთ ცაში, არც მიწის ქვეშ- ყველაფერი საოცრად ჰგავს იმას, რაც ოდესღაც ეკლესიის კედელზე იყო დახატული. მხოლოდ მიწიერი სამყარო გამოიყურება განსხვავებული, ამიტომ მნახველებმა "ქვემოდან" უნდა შეიძინონ ქუდები, ქურთუკები, დაბზარული პინს-ნეზი და სხვა ნაგავი, რათა ძალიან არ გამოირჩეოდნენ ბრბოსგან.

მაგრამ აქ ის, როცა დაიწყო ნათლად დანახვა, ეჩვევა ამ მრავალგანზომილებიან სურათს და შემდეგ მისი თვალები იწყებს კიდევ უფრო გასაოცარი რამის გარჩევას. ის უყურებს რა ხდება ცასა და დედამიწას შორის და ხედავს, რომ ყველა ეს ქურთუკი და პინს-ნეზი, ტრამვაი და თვითმფრინავი, ერთი სიტყვით, დროის ყველა ნიშანი, რომელიც ქმნის მის უნიკალურ გარეგნობას, შეიძლება აიღოს და განზე გაატაროს, როგორც უსარგებლო ნაგვის გროვა.და რაც ერთდროულად მოწიწებით იხატება – განა იგივე არაა, რაც ეკლესიის კედელზეა დახატული? ყველაფერი მსგავსია, ყველაფერი, თუნდაც ჩახლეჩილი მელოტი მთა.

ასე ხედავდა მიხეილ ბულგაკოვი სამყაროს სწორედ იმ დროს, როდესაც მეცნიერება - რომელიც უკვე ხსნიდა ყველაფერს მსოფლიოში და ჰპირდებოდა, რომ ყველაფერს თავისებურად შეცვლიდა - ტრიუმფობდა საბოლოო გამარჯვებაზე. საბოლოო, მაგრამ არა შეუქცევადი.

ვაი მათ, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს... რადგან ეშმაკი დიდი გაბრაზებით ჩამოვიდა თქვენთან, რადგან იცის, რომ დიდი ხანი არ წასულა.

თავდაპირველად, ბულგაკოვი ქმნის სატირას ამ გამარჯვებულ მეცნიერებაზე - მოთხრობა "საბედისწერო კვერცხები". ამ ამბავში ყველაფერი ბრწყინვალეა: გიჟი პროფესორი პერსიკოვი, რომელიც ქვეწარმავალს ჰგავს, ფერმკრთალი შურიანი თანაშემწე ივანოვი და ბოლშევიკი როკი, რომელიც კომისრებიდან ბიზნესის აღმასრულებლებად გადაიყვანეს. და ისე, როგორც როკი ცდილობს მართოს სამეცნიერო პროცესი ბრაუნინგის დახმარებით, და ისე, როგორც თავად პერსიკოვი ყოველ წუთს უწოდებს "ამ, მის მსგავსად, ლუბიანკას" თხოვნით დახვრიტეს ყველა, ვინც ხელს უშლის მის მუშაობას. ბრძნული ამბავი და მისი მწარე მორალი მართალია: თანამედროვე მეცნიერებას შეუძლია გაანადგუროს ყველაფერი გარშემო და თავად მისი შემქმნელები. ეს ყველაფერი ასეა, ვერავინ ბედავს იმის თქმას, რომ „საბედისწერო კვერცხები“ მიზანში მოხვდა. თუმცა, მეცნიერება არ მერყეობდა.

შემდეგ კი ბულგაკოვმა დაწერა ახალი ამბავი ნიჭიერი მეცნიერებისა და გამოჩენილი სამეცნიერო აღმოჩენების შესახებ - "ძაღლის გული".

ფორმალურად, ის შეიძლება ჩაითვალოს მეცნიერების ტრიუმფის ახალ ეტაპზე მიძღვნილ ნაშრომად: გმირი, პროფესორი პრეობრაჟენსკი, პერსიკოვისგან განსხვავებით ახერხებს გაუმკლავდეს მეამბოხეებს.მის წინააღმდეგ საკუთარი ხელის შემოქმედებით. მაგრამ არ იჩქაროთ დასკვნების გამოტანა ფორმალური ნიშნებიდან გამომდინარე. ბოლოს და ბოლოს, ამავე დროს, ისევ ფორმალურად, "ძაღლის გული" სატირაა, ვინც წაიკითხავს, ​​ყველა მოწმეა.ამიტომ, აუცილებელია გავიგოთ, ტრიუმფებიამ შემთხვევაში მეცნიერება თუ დასცინიან. და თუ აქ მეცნიერებას არ დასცინიან, მაშინ რა არის? გოგოლის კითხვა - "რა გაცინებს?" - აქ უჩვეულოდ შესაბამისი გამოდის. ვაი, გოგოლის პასუხი აქ კიდევ უფრო მიზანშეწონილი აღმოჩნდება - "შენ თავს დასცინი!"დიახ, ძაღლის გულის მკითხველი იცინის საკუთარ თავზე და არა რაიმე აბსტრაქტული, თვითნებური მკითხველი, არამედ განათლებული მკითხველი და კარგად განათლებული, მცოდნე.მეცნიერების უახლესი მიღწევები, ვინც მას ბოლომდე სწამდა, რომ იგი მოწოდებულია შეცვალოს უფალი ღმერთი, მამა და დედა, სირცხვილი და სინდისი. ეს მკითხველი - ტექსტიდან ამოღებული უხილავი გმირი - დაცინვის მთავარ ობიექტად გვევლინება "ძაღლის გულში". ავტორი ატყუებს მას და ცხვირწინ მიჰყავს, ის არის ის, ვინც ისე მჟღავნდება, რომ უკვე ხედავ, როგორ ატრიალებს სკალპელი მის შიშველ ნეკნებს მზაკვრული კითხვით - არის თუ არა სულის ნიშნები. აქ იპოვე?

არა, მკითხველო, როგორც არ უნდა უარყო, როგორც არ უნდა მიმართო პროფესორ მეჩნიკოვს, მაინც გაქვს სული. და ბულგაკოვმა ზუსტად მისი ყოფნის გამო გააკეთა თავისი უტყუარი გათვლა, თორემ დაიწყებდა ის ძაღლის გულით და ნებისმიერი სხვა ნაწარმოებით? ტყუილად არ არის, რომ "ძაღლის გული" გახსენით, მაშინვე იპოვით ვინმეს, რომელსაც სულით მიაჩერებთ - აი ის, გმირი, მეცნიერი, ბუნების უშიშარი ტრანსფორმატორი. შეგიყვარდებათ ის, ფილიპ პრეობრაჟენსკი, როგორც საკუთარი თავი, და შეგაწუხებთ ყველაფერი, რაც მისთვის ძვირფასია, და შეგიძულებთ ყველაფერი, რაც მის მიმართ მტრულადაა განწყობილი, რაც ხელს უშლის მის გამარჯვებულ წინსვლას.

მაგრამ იცოდე, მკითხველო, ამ სიყვარულში არ გაგიხარდება, ვერ მიაღწევ ფ-ისგან ორმხრივობას.ფ. პრეობრაჟენსკი, ის არასოდეს შეგიყვარდება. ამაში რომ დარწმუნდე, უნდა ხელახლა წაიკითხო ძაღლის გული, გადაიკითხო ძალიან ფრთხილად, სიტყვა-სიტყვით, რადგან ის დაწერილია ავტორის მიერ, რომელმაც კარგად იცის, რომ ყველა სიტყვას უნდა უპასუხოს და ამიტომაც არა. მიეცით საკუთარ თავს უაზრო, შემთხვევითი სიტყვების უფლება.

მოდით დავიწყოთ. შარიკის ტირილი - "აჰ, შემომხედე, ვკვდები!" - იხსნება "ძაღლის გული". შენ კი, მკითხველო, მიჰყევი ამ მოწოდებას და აღმოჩნდი ბულგაკოვის სიტყვით შექმნილ განსაკუთრებულ სამყაროში - ამიტომ, იყავი ყურადღებიანი ყველა სიტყვაზე! - და მკაცრი კანონების ქვეშ ცხოვრება. მიუხედავად იმისა, რომ გარე სამყარო პატარაა - ხუთზე ნაკლები დაბეჭდილი ფურცელი, გაგიჭირდებათ მისგან თავის დაღწევა და საშინლად მოგეჩვენებათ, მიუხედავად იმისა, რომ პირველი "ძაღლის გულის" წაკითხვისას ბევრი იცინეთ. დრო და ხელახლა წაკითხვით, ყოველ ჯერზე ისევ გაიცინებთ.

რეალურად, შესაძლებელია თუ არა სიცილის თავიდან აცილება, როცა უსახლკარო ძაღლის კრიტიკას საბჭოთა საზოგადოებრივი კვება! ამასობაში ის თავის ბუნებრივ უფლებას სარგებლობს, რადგან დადასტურებულია - მეცნიერულად დადასტურებული! - რომ სული არ არის, ორ შავ უფსკრულს შორის არის მხოლოდ ფიზიკური შეგრძნებების მოკლე პერიოდი (ისინი ტანჯვაა). არსებებს ეძლევა შეგრძნებებიგანიცდიან, განლაგებულია ერთმანეთის მიყოლებით ევოლუციური კიბეზე (ოჰ, ყველაზე დიდი ჯაჭვი ძაღლიდან მენდელეევამდე ქიმიკოსამდე! -და. მაგრამ. ბორმენტალი). და რაღაც მომენტში, ეს კიბე ისე შეუფერხებლად იქცევა სოციალურ კიბედ, რომ არც ისე ადვილია ამ მომენტის დაჭერა. მაგალითად, იგივე შარიკი ნაგვის ძაღლიდან ხდება გამოჩენილი მეცნიერის შინაური ძაღლი. მისი კვების რაციონი მაშინვე იწყებს ისეთ ფერებსა და ფერებში თამაშს, რომელზედაც იაფფასიან სასადილოში იძულებით მოწამლული პატარა თანამშრომელი არასოდეს უოცნებია. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ შარიკსა და აღნიშნულ თანამშრომელს შორის სოციალური უფსკრული შეიქმნა. ამიტომ, ბურთის წინ თავბრუსხვევაამაღლებით მათ შორის გარკვეული თანასწორობა იყო. და რადგან არც ერთს და არც მეორეს და საერთოდ არავის არა აქვს სული, ერთი ცხოველის მეორისგან (ისევე როგორც ადამიანისგან) განასხვავების მთავარი კრიტერიუმი კვების მეთოდი და ხარისხია. შარიკს The Heart of a Dog-ის პირველი გვერდიდან აქვს კარგი მიზეზი, რომ იყოს უკმაყოფილო თავისი დიეტით, ისევე როგორც მთელი ბედით. მას აშკარად არ გაუმართლა. ბოლოს და ბოლოს, ის შეიძლებოდა დაბადებულიყო ქალბატონი დარვინისგან ყველაზე კულტურულ ინგლისში, მაგრამ არა - ის დაიბადა ბარბაროსულ რუსეთში გაურკვეველი მეგრელისგან და თუნდაც განადგურების პერიოდში. მისთვის რთულია. და არა მხოლოდ მას. მათ, ვინც მის გვერდით არიან ევოლუციურ სოციალურ კიბეზე, ასევე უჭირთ - შიმშილი, სიცივე, ყველაფერში დაბნეულობა. დრო ისეთია, რომ ყველა ორფეხა ერექტუსი არ იღებს კომბოსტოს წვნიანს კიდეც სუნიანი სიმინდის ხორცისგან, რომელიც მოხარშულია ნორმალური კვების საბჭოში.ზოგიერთი მათგანი, ისევე როგორც ოთხფეხა (ძმები? კოლეგები?), ასევე ტრიალებს ნაგავსაყრელებს და ყოველთვის იქ ვერ პოულობენ. დაფიქრდი ამ გარემოებაზე, ძვირფასო მკითხველო, როცა იცინი, როცა უსმენ, როგორ აწვალებს რეინკარნირებული შარიკოვი პროფესორ პრეობრაჟენსკის: „ერთი ცხოვრობს რვა ოთახში, მეორე კი ნაგავში ტრიალებს“. მაგრამ შარიკ-ძაღლი არავის აწებება, მხოლოდ კვნესის - შიმშილი, სიცივე, მდუღარე წყალში აწვება გვერდი! - და, ჩვენ უნდა მივცეთ მას თავისი უფლება, ის მხოლოდ საკუთარ თავს არ სწყალობს. ბოლოს და ბოლოს, ის დგას დიდი კიბის ქვედა საფეხურზე, არ იცნობს მეცნიერების მიღწევებს, არავის აუხსნია, რომ სული არ არსებობს, ამიტომ თავის თავს აძლევს თავისუფალს - თანაუგრძნობს, თანაუგრძნობს, რასაც, სულის არარსებობა უაზროა და უბრალოდ შეუძლებელი. თვითონაც აპირებდა სიკვდილს, მაგრამ ყველას გული ეტკინება - იაფფასიანი სასადილოს სტუმრებიც და მბეჭდავიც. რომელსაც ნაძირალა მოყვარული ავიწროებს. ყურადღება! - არატიპისტმა მოახერხა შარიქის გონებაში გაჩენა თავის დაბნეულ მონოლოგში, როცა კარებში შემოდის და საწყალ ძაღლს ორმხრივი საწყალით მიმართავს: „...რას წუწუნებ, საწყალი? ვინ გატკინა?" მბეჭდავიმიხვდა. Ეს მხოლოდ დასაწყისია. In Heart of a Dog, არც ერთი სიტყვა არ იკარგება. ყველაფერი ხორციელდება. და ნაძირალა მოყვარული ვინც წარმოიშვა ბურთის მონოლოგი-დელირიუმში ძახილით:„რამდენიც არ უნდა მოვიპარო, ყველაფერი ქალის სხეულისთვისაა, კისრის კიბოსთვის, აბრაუ-დიურსოსთვის. იმის გამო, რომ ახალგაზრდობაში საკმარისად მშიერი ვიყავი და შემდგომი სიცოცხლე არ არსებობს, ”ეს ასევე გაირკვევა, მაგრამ არა მალე, დაიმახსოვრე, მკითხველო, და შეეცადე დაიმახსოვრო მისი სიტყვები, რადგან მალე დაივიწყებ ყველაფერს. მსოფლიო.

მკითხველი დაბნეულია. რატომ უნდა დავივიწყო ყველაფერი მსოფლიოში? - შენში ამ ძალიან დაუმტკიცებელი სულის არსებობის ძალით, მისი თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის უნარი. ბოლოს და ბოლოს, პირველი გვერდის წაკითხვის შემდეგ თქვენ დაემსგავსეთ რომეოს, რომელმაც ჯულიეტას შეხვედრამდე თავისი გრძნობები გააფუჭა პირველ შემხვედრ როზალინზე. შენ დაინახე მშიერი ძაღლი, რომელსაც გვერდი ძვლებამდე ჰქონდა დამწვარი და ცრემლებამდე გენანება. და როცა მდიდარი ექსცენტრიკი მას ძეხვის ნაჭერით უხმობს და თან მიჰყავს პრეჩისტენკა და შემდგომ, უფრო პატივცემული პორტიე ფიოდორის გვერდით, მდიდრული კიბით ახვიდეთ თქვენს დაუტკეპნილ ბინაში - თქვენ უსაზღვროდ მადლობელი იქნებით ფილიპ ფილიპოვიჩის და ბედნიერი იქნებით, თითქოს თავად, მშიერი, დაჭრილი, გათბეთ.განიკურნა, განიკურნა. არა უშავს, რომ შემდგომში განწირული ხარ შარიკოვის სიძულვილი, რომელიც მეცნიერული პროგრესის გზას დგას. ახლა ამას არ აქვს მნიშვნელობა. ახლა თქვენ დატკბით შარიკით ხალიჩის ნიმუშზე ტყავის დივანთან და ყველაფერი, რაც მოხდება ამ დიდებულ ბინაში მომდევნო რამდენიმე საათში, ორივე თქვენგანი ტკბილი ძილით აღიქვამთ.

გაიღვიძე, მკითხველო! გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხელახლა კითხულობთ ძაღლის გულს. რასაკვირველია, თქვენ კვლავ გატაცებული ხართ მოვლენების მსვლელობით, ისევ თანაგრძნობთ (და ასე იქნება როგორც მეათე, ასევე მეოცე კითხვაზე, ასეთია ნამდვილი ხელოვნების ძალა), მაგრამ ეს უკვე უნდა იცოდეთ.ბურთი ის მოატყუეს, რომ ის, ტანჯული ძაღლი, აქ მოიყვანეს არა თანაგრძნობის გამო, არამედ ექსპერიმენტებისთვის. გარდა ამისა, შეეცადეთ აღნიშნოთ, რომ ფილიპ ფილიპოვიჩს არც კი დაუნახავს, ​​რომ ძაღლს გვერდი აეწვა და იდეალური დიასახლისი ზინა, რომელმაც ეს შეამჩნია, მის მიმართ ზიზღით კი არ იყო აღსავსე - „მამებო! რა საზიზღარი." აღნიშნა? - უყურე შემდგომ!

ფილიპ ფილიპოვიჩის ოფისი - ძაღლმა უკვე გაარკვია, რომ ეს არის მთავარი მეცნიერი, რომელიც ექსპერიმენტებს ატარებსსასქესო ჯირკვლების გადანერგვით გაახალგაზრდავების ზონაში უცნაური არსებები იწყებენ შევსებას. ვინ არიან ისინი ევოლუციური თეორიის თვალსაზრისით? -თხები და მაიმუნები! - ასე თქვა შექსპირმა თავისი ვენეციელი მავრის პირით, რადგან მის საუკუნეში ეს ღარიბი ცხოველები დაუმსახურებლად ითვლებოდნენ ყველაზე საზიზღარი გარყვნილების განსახიერებად. მაგრამ მას შემდეგ იმდენი დრო გავიდა, მეცნიერების წინაშე ისეთი ჰორიზონტები გაიხსნა, რომ კაცობრიობამ დაიწყო საგნების უფრო ფართო ყურება. თუ შექსპირის დროს ფილიპ ფილიპოვიჩის კლიენტები იყვნენ თხები და მაიმუნები, მაშინ გასული პერიოდის განმავლობაში ისინი ევოლუციური სოციალური კიბე ავიდნენ ისეთ სიმაღლეზე, რომ სხვა ორფეხებს მხოლოდ შუშის საშუალებით შეუძლიათ მათი ყურება. და აი მტკიცებულება - ფული! მათ ბევრი ფული აქვთ - და მწვანეთმიანი ლეჩი, რომელიც ეშმაკს ჰგავს, მოხუცი ჯადოქარი ცქრიალა ყელსაბამში და ყველა სხვა. და მათი ფული შეუფერხებლად მიედინება თოვლივით თეთრი პროფესორის ხალათის ჯიბეში - ეს იმიტომ, რომ მზაკვრულ ძაღლს კინაღამ ჩაეძინა და შეამჩნია ოქროს ნაჭრები.ბოლოს ის მთლიანად დაიპყრო და ერთ-ერთი სტუმარი გონებაში მთლიანად დაბინდული იყო, ძაღლს მხოლოდ ხმები ესმოდა:

ბატონებო, – შესძახა აღშფოთებულმა ფილიპ ფილიპოვიჩმა, – ასე არ შეიძლება. თქვენ უნდა შეიკავოთ თავი. Რამდენი წლის არის?
- თოთხმეტი, პროფესორო... გესმის, საჯაროობა გამანადგურებს.

მკითხველო, შეხედე ამ სტუმარს, რადგან ძაღლი არ ხარ. და მიუხედავად იმისა, რომ The Heart of a Dog აცხადებს, რომ ძაღლებს ასევე შეუძლიათ კითხვა, ისინი მაინც არ კითხულობენ დოსტოევსკის. მაგრამ თქვენ უნდა წაიკითხოთ. და როცა სვიდრიგაილოვი გაჩვენა, შენ განიცადე ყველაფერი, რაც უნდა ყოფილიყო - ზიზღიც, სირცხვილიც და სინანულიც კი, რადგან სვიდრიგაილოვმა ვერ გაუძლო საკუთარ სისაძაგლეს, თვითონ ესროლა. ეს არ ისვრის. ის სხვა ცის ქვეშ ცხოვრობს. მეცნიერებამ მას ყველაფერი აუხსნა, ყველაფერი დაუშვა, სირცხვილისგან გაათავისუფლა და იგივე მეცნიერება ფილიპ ფილიპოვიჩის პიროვნებაში ყველა არასასურველი შედეგის აღმოფხვრაში დაეხმარება. შენ კი, მკითხველო, თითქოს მშვიდად ხარ და არ ჩქარობ ვინმეს დაგმობას. დოსტოევსკი წიგნების კარადაში წევს სინდისით, თქვენ პატივს სცემთ მეცნიერებას, ფილიპ ფილიპოვიჩი ძალიან სასიამოვნოა თქვენთვის. და ფაქტობრივად, კაცი თავის მსახურებსაც კი არ აძლევს უფლებას, რომ მოსელპრომის ძეხვი პირში ჩაიტანონ! და რა მოხდენილად, იუმორით საყვედურობს მას ამ შემთხვევაში - გაიგებთ:

ზრდასრული გოგოა, მაგრამ ბავშვივით ყველანაირ სიბინძურეს პირში ჩაათრევთ... არც მე და არც დოქტორი ბორმენტალი არ შეგაწუხებთ, როცა მუცელი მოგიჭერს...

და რამდენჯერ "ზინუშა", "ბავშვი"! და რა აურზაური ატყდება, როცა შარიკოვი ორჯერ ცდილობს ხელყოფას მის სათნოებას (ეპიზოდი ჩერვონეტებთან და ღამის სტუმრობა)!

მაგრამ ცხადია, რომ ჩვენნაირი განათლებული მკითხველი მარტო მსახურებთან ლაპარაკით ვერ მოიგებ. მაგრამ ფილიპ ფილიპოვიჩის მსჯელობა ტერორის შესახებ უკვე უფრო ძლიერი არგუმენტია.

როგორ მოახერხე, ფილიპ ფილიპოვიჩ, ასეთი მოტყუება ნერვიული ძაღლი? ეკითხება ბორმენტალი.

და პრეობრაჟენსკი პასუხობს:

ვესელ-ს. ერთადერთი გზა, რაც შესაძლებელია ცოცხალ არსებასთან ურთიერთობისას.

(აი საიდან მოდის "ზინუშა" და "ბავშვი". გესმის, მკითხველო? არა, არ გინდა გაიგო, ფილიპ ფილიპოვიჩის სიტყვით ხარხარი.)

ტერორი ვერაფერს უზამს ცხოველს, განვითარების რომელ ეტაპზეც არ უნდა იყოს (!! - ე.ს.). ამას მე ვადასტურებ, ვადასტურებ და ვადასტურებ. ტყუილად ფიქრობენ, რომ ტერორი დაეხმარებათ. არა ბატონო, არა ბატონო, არ უშველის, რაც არ უნდა იყოს: თეთრი, წითელი და თუნდაც ყავისფერი. ტერორი მთლიანად პარალიზებს ნერვულ სისტემას.

და რამდენიმე გვერდის შემდეგ:

ვერავის დაამარცხებ. ადამიანზე და ცხოველზე მხოლოდ წინადადების გავლენის მოხდენა შეიძლება.

გაბედავს თუ არა ინტელექტუალური ადამიანი ამ სიტყვების წინააღმდეგ? ოქროს სიტყვები. და გამოხატული ისინი უჩვეულოდ დროულია. პაციენტების გამოჩენამდე. მკითხველი ისედაც ისეა განწყობილი ფილიპ ფილიპოვიჩის მიმართ, რომ მზადაა გამოავლინოს ინდულგენცია ყველას მიმართ, ვინც მისი არსების სფეროში შედის, თუ ის, ეს ყველა, რა თქმა უნდა, გმირის შეურაცხმყოფელი არ იქნება. (დამნაშავეები ჩნდებიან შემდეგ სცენაზე.)

მართლაც, პრეობრაჟენსკის სტუმრები, მართალი გითხრათ, კომიკურები არიან, თუნდაც ბოროტები, მაგრამ რა შუაშია მას? ის ექიმია, ეხმარება ყველას, ვინც მას მიმართავს, მან, სხვათა შორის, ჰიპოკრატეს ფიცი დადო. ბოლოს და ბოლოს, ის მათ იძულებით არ აქცევს ცხოველებად, მათში მაიმუნის ჯირკვლებს აყენებს, ისინი თავად ეკითხებიან მას ამის შესახებ. ევოლუციური კიბის ისეთ თავბრუდამხვევ მწვერვალზე ყოფნისას (ასეთი ფული! ასეთი ფული!), შეგიძლია რამდენიმე საფეხურით დაბლა ჩახვიდე.საშუალებები, ნებისმიერ შემთხვევაში, იძლევა საშუალებას. მაგრამ მთავარი, მთავარი - მეცნიერება იმარჯვებს (პრეობრაჟენსკის პიროვნებაში), მეცნიერება წინ მიიწევს!

მართალია, ხალიჩაზე მწოლიარე შარიკი გონებაში შენიშნავს: "უხამსი ბინა" და მაშინვე დაამატებს: "მაგრამ რა კარგია!" მაგრამ შენ, მკითხველო, ამიერიდან ბურთების მოსაზრებებს მხოლოდ სიცილისთვის უსმენ. შენთვის ძაღლმა უკვე გაიარა ეტაპი როგორც ევოლუციის, ასევე სიმპათიის თვალსაზრისით. თქვენ, ისევე როგორც პრინცი ჰამლეტი, „უფრო მიმზიდველი მაგნიტი აღმოჩნდით“. ძაღლს, სხვათა შორის, აღარ სჭირდება თანაგრძნობა. ლამაზ ბინაშია მოწყობილი, სამ ყელს ჭამს, კეთილად ეპყრობიან...

დიახ, მათ აქ მოიყვანეს ექსპერიმენტებისთვის !!!

მკითხველი ქედმაღლურად ასწევს წარბებს და პასუხობს:

უსახლკარო ძაღლისთვის პატარა პატივი არ არის, რომ ემსახუროს მეცნიერების პროგრესს!

აი, როგორი მერყევია ადამიანის სული - ბოლოს და ბოლოს, შენ მასთან ერთად იტანჯე ცივ კარიბჭეში! უნებურად მოუსმენ პროფესორ მეჩნიკოვს.

მაგრამ განზე განცდა. პრეობრაჟენსკის კაბინეტში ოთხი დამნაშავე უკვე გამოჩნდა და მკითხველის ყურადღებას ითხოვს. ისინი ჩნდებიან:

ჩვენ ვართ ჩვენი სახლის ახალი სახლის მენეჯმენტი ... მე ვარ შვონდერი, ის არის ვიაზემსკაია, ის არის ამხანაგი პესტრუხინი და ჟაროვკინი.

სიუჟეტი გადადის ახალ, მკვეთრად დრამატულ ფაზაში. ბრძოლა იწყება არა სიცოცხლისთვის, არამედსიკვდილი მეცნიერ ფ.ფ. პრეობრაჟენსკი და სახლის კომიტეტი მისი თავმჯდომარის შვონდერის მიერ წარმოდგენილი. ამ უკანასკნელს სურს აიძულოს პრეობრაჟენსკი გაიზიაროს საყოველთაო კოშმარული ბედი - გახდეს კომუნალური ბინის მოიჯარე. მეცნიერი სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობას უწევს. მათი პირველი დუელის მსვლელობისას, მკითხველის სიმპათია ფილიპ ფილიპოვიჩის მიმართ გადაიქცევა სხვა გრძნობად, ცხელ და ძლიერად, იმ სიყვარულში, რომელიც, როგორც ზემოთ ითქვა, განზრახული აქვს დარჩეს ურთიერთგაგების გარეშე.

ჯერ ერთი, არაფერი აძლიერებს სიყვარულს ისე, როგორც ძვირფასი არსების შფოთვა, ამას აღნიშნავენ ოვიდი და იბნ ჰაზმი. მკითხველს კი ყველა მიზეზი აქვს შეშფოთდეს მის გმირზე. მეორეც, სწორედ ამ სცენის დროს მკითხველი პირველად გაიგებს, რომ ფილიპე არ არის ერთ-ერთი მრავალი, თუნდაც მთავარი მეცნიერი, არამედ პირველი სიდიდის ვარსკვლავი. ასეთი აღმოჩენა არასოდეს გაგრილებს სიყვარულის გრძნობას, პირიქით, გაათბებს მას. და მესამე, ოვიდისა და იბნ ჰაზმის მიხედვით, ყველა სახის სიყვარულიდან ყველაზე მხურვალე არის გმირობის სიყვარული. და სწორედ ამ სცენაში ფილიპეფილიპოვიჩი ასრულებს ასეთ გმირულ საქმეს,რომ მკითხველს პირი გაუღოს და გული გაუჩერდეს. მეცნიერი აცხადებს, რომ „არ უყვარს პროლეტარიატი“. უცხადებს პირდაპირ IM-ს პირისპირ. დაე, ისინი აქ წარმოადგენდნენ მხოლოდ სახლის კომიტეტის წევრებს,მაგრამ ჩვენ ვიცით, რა დგას ამის უკან, რას ახასიათებს ეს სახლის კომიტეტი, ბოლოს და ბოლოს, ხელოვნების ნიმუშს!

მართალი ხარ მკითხველო, უაღრესად არტისტული და ამიტომ იმსახურებ საგულდაგულო ​​ანალიზს და არა ზედაპირულ ემოციურ შეფასებებს, რაც სხვა არაფერია თუ არა პანიკა და ისტერიკა. აი, აღფრთოვანდით თქვენი გმირით - ის სრულიად მშვიდია; შენ ღელავდი მასზე, მაგრამ ის არ იზიარებს შენს გრძნობებს (და ზოგადად შენს გრძნობებს). კარგად ხედავს ვინ და რა დგას მის წინ.

ბოლოდან წავიდეთ. ჯერ ჟაროვკინი. შეხედე- ისევე, როგორც გვარი, როგორც გვარი. და თუ ამოისუნთქავთ, მოხარშული ხორცის სუნი ასდის. შემდეგ პესტრუხინი. ღვეზელ ძროხებს ჩვეულებრივ ძროხებს უწოდებენ, მაგრამ არსებობენ ამავე სახელწოდების ქათმებიც. ნებისმიერ შემთხვევაში, თავდამსხმელის წარმოშობა საკმაოდ გამჭვირვალეა. ახლა ვიაზემსკაია. დაე, მისმა „ადამიანურმა“ გვარმა შეცდომაში არ შეიყვანოს ჩვენი მოაზროვნე მკითხველი. ვიაზემსკაია მხოლოდ ძროხების ჯიშია, ახლა შეუქცევადად დანგრეული. პესტრუხინი და ვიაზემსკაია, ვიმსჯელებთ ავტორის ზოგიერთი შენიშვნის მიხედვით, დაკავშირებულია სატენდერო კავშირებით. ბუნებრივია, რადგან ერთი ნახირიდან. ბოლოს შვონდერი. მიუხედავად იმისა, რომ ლეღვის უცხო ფესვი და სუფიქსი დაიფარა, მისგან მაინც ატარებს როგორც ძაღლის კუდს (schwanz) ასევე ღორის ღორის (schwein). ზოგადად, "დიდი ჯაჭვი ძაღლიდან მენდელეევამდე ქიმიკოსამდე" ევოლუციურ-სოციალურზე. კიბე მათ შეძლეს დასახლდნენ იმავეზე ცოტა მაღლაშარიკი, მაგრამ არც ისე დიდად (მათ ალბათ ფულიც კი ძლივს აქვთ). განა მათმა პრეტენზიებმა შეიძლება სერიოზულად აღაფრთოვანოს ფილიპ პრეობრაჟენსკი, რომელიც ყბადაღებული კიბის ყველაზე მაღალ საფეხურზე დგას?! ან გგონიათ, მკითხველო, რომ პიოტრ ალექსანდროვიჩსაც შეეშინდება, როცა გაიგებს, რომ ვიაზემსკაიას ძროხა ამის ახსნას აპირებს განხილვაზე?

ფილიპ ფილიპოვიჩი ურეკავს პიოტრ ალექსანდროვიჩს, პიოტრ ალექსანდროვიჩი ეუბნება სახლის კომიტეტს, რომ გავიდნენ, ვიაზემსკაია დრტვინავს, რომ ფილიპ ფილიპოვიჩი არის "პროლეტარიატის მოძულე", ის მშვიდად ეთანხმება მას. ამ შემთხვევაში, მეცნიერის საქციელში მხოლოდ ძაღლმა შარიკმა დაინახა რაიმე სახის გმირობა:

ძაღლი უკანა ფეხებზე წამოდგა და ფილიპ ფილიპოვიჩის წინაშე რაღაც ლოცვა აღასრულა.

შენ კი, მკითხველო, მრცხვენია იმის თქმა, რომ მას დაემსგავსე.და თქვენი შეშფოთება თქვენი ძვირფასო მეცნიერის მიმართ მცდარია. მას არაფერი ემუქრება. მან ეს ძალიან კარგად იცის. და თუ ის გაბრაზებულია, მაშინ სხვა მიზეზის გამო, მაგრამ სრულიად სამართლიანად. ჯერ ერთი, მისი ხალიჩები დაბინძურებული იყო და ძალიან პატივს სცემს, თითქმის პატრონიმით უწოდებს – „ჩემი ხალიჩა სპარსულია“. და მეორეც, მის ადგილას შემოიჭრნენ და უხეშად გაუფანტეს ყურადღება იმ მომენტში, როცა სადილს აპირებდა!!! აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ მეცნიერება, რომელმაც ჩაანაცვლა ყველა წინა რელიგია, მათაც აჯობა ტოლერანტობითა და ჰუმანურობით. მინდა სადმე ვნახო ეს შვონდერი Ანტიკური რომიან ეგვიპტეში, თუ მან გზა გადაუკეტა მღვდელმთავარს, რომელიც ტაძარში მიდიოდა წმინდა ტრაპეზის საჭმელად და დაიწყო მასთან საუბარი იმ ჭარბი საცხოვრებელი ფართის შესახებ, რაც ამ მღვდელს ჰქონდა. მინდა ვნახო, რა დარჩებოდა ამის შემდეგ ასეთ შვონდერს.

მაგრამ ახლა ის სირცხვილით ტოვებს და მღვდელი, სიმშვიდის აღდგენის შემდეგ, რომლის გარეშეც წმინდა რიტუალი წარმოუდგენელია, სასადილო ოთახში შედის.

მოიქეცი, მკითხველო, ეს ყველაფერი შენზე არ არის - არც ბროლის ჭურჭელი ფერადი არაყებით, არც ვერცხლით დაფარული ჭურჭელი, რომელიც ორთქლს აფრქვევს კიბოს სუნი, არც მწნილი გველთევზა, არც თხლად დაჭრილი ორაგული, არც ყველი ცრემლებში და არც თოვლი. -დახურული ხიზილალა ვერცხლის აბანოში. შენ, ისევე როგორც ძაღლი შარიკი, აქ დამკვირვებლის როლი გეკისრებათ და დამცინავი ავტორი საერთოდ არ გიმალავთ, რომ უბრალო ვახშამზე არ იმყოფებით (სირცხვილიც კია ასეთ სადილს უბრალო ვუწოდოთ). მაგრამ რაღაც წმინდა რიტუალზე.

მაგიდა მსგავსია საფლავი- ანალოგია საკურთხეველთან.

ფორმაში დაკეცილი ხელსახოცებიპაპის დიადემა- ანალოგია მღვდელმთავარს. ქვემოთ ნათქვამია, რომ „ამ სადილების დროს ფილიპ ფილიპოვიჩმა მიიღო ტიტულიღვთაებები". ასეა, ყველა საიდუმლოებაში სწორედ მღვდელმთავარი მოქმედებს ღვთაების შემცვლელად.

ჭამის დროს ფილიპ ფილიპოვიჩიქადაგებდა. და მისი ქადაგების თემა სხვა არაფერია, თუ არა საკვები.

- ... ჭამა უნდა გქონდეს, მაგრამ წარმოიდგინე - უმეტესობამ საერთოდ არ იცის ჭამა. თქვენ უნდა იცოდეთ არა მხოლოდ რა ჭამოთ, არამედ როდის და როგორ. (ფილიპ ფილიპოვიჩმა კოვზი საგრძნობლად შეანჯღრია.) და რა ვთქვა.

დაიმახსოვრე ეს სიტყვები, მკითხველო! არა იმიტომ, რომ მათ პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვთ შენთვის, რადგან სასადილოში, სადაც თავს იწამლავ, ასეთი ინფორმაცია საინფორმაციო ბალასტია. გაიხსენეთ ისინი, რადგან მოგვიანებით ისინი დაგეხმარებათ გაიგოთ ფილიპ პრეობრაჟენსკის შეხედულებების სისტემა და საბოლოოდ გამოხვიდეთ ძაღლების გულების ლაბირინთიდან.

მაგრამ ყველაფერი პირიქით ხდება. მკითხველს მაშინვე ავიწყდება ფილიპ ფილიპოვიჩის ქადაგების უმნიშვნელოვანესი დებულებები, რადგან მისგან ისმენს რაღაცას, რაც ინტელექტუალური ადამიანისთვის მსოფლიოში ყველაფერზე ტკბილია და მხოლოდ შავ ხიზილალას შეედრება. დიდი მეცნიერი იწყებს მათ პატივისცემას კუდში და მანეში.

თუ საჭმლის მონელებაზე ზრუნავთ, ჩემი კარგი რჩევაა, ვახშამზე არ ისაუბროთ ბოლშევიზმზე... და - ღმერთმა გიშველოთ - საბჭოთა გაზეთებს ნუ კითხულობთ.

Რა ჭამე?!

ან ეს მონაკვეთი:

ადამიანები, რომლებიც ზოგადად ორასი წლით ჩამორჩებიან ევროპელებს განვითარებაში, ჯერ კიდევ არ იჭერენ საკუთარ შარვალს თავდაჯერებულად...

ასე რომ მათ, ასე რომ მათ!

მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ არის აპოთეოზი. მკითხველის აღფრთოვანების აპოთეოზი ხდება იმ ადგილას, სადაც ფილიპ ფილიპოვიჩი საუბრობს 1917 წლის მოვლენებზე. რა მოხდა, პროფესორ პრეობრაჟენსკის თქმით, კაცობრიობისთვის ამ დასამახსოვრებელ წელს? და აი რა:

მე-17 წლის მარტში, ერთ მშვენიერ დღეს, გაქრა ყველა კალოში, მათ შორისჩემი ორი წყვილი , სამი ჯოხი, პალტო და სამოვარი კარისკაცთან!

მკითხველი მხიარული სიცილით იფეთქებს და ჯიბიდან ორივე ლეღვის ამოღებისას, ხმამაღლა უკრავს ტაშს.

აჰ, მკითხველო! შენი აურზაური სხვისი ქეიფის ჩახშობაა. და პროფესორი პრეობრაჟენსკი სულაც არ ხუმრობს, ის ყველაზე სუფთა სიმართლეს ამბობს. ათას ცხრაას ჩვიდმეტშიმისთვისარაფერი მომხდარა იმაზე მნიშვნელოვანი, ვიდრე კალოშების დაკარგვა. რადგან ის იდგა და დგას ისეთ სიმაღლეზე, რომ მსოფლიოს ყველა აჯანყება და ქარიშხალი გადისმის ქვეშ, და გაცურებული ტალღების ქაფიანი მწვერვალები მხოლოდ მის ფეხებამდე, ანუ კალოშებამდე აღწევს.

და მას არ აინტერესებს, რა არის შენს ეზოში, მკითხველო, არის თუ არა ეს მსოფლიო ომი, იქნება ეს განადგურება, არის თუ არა ეს NEP, ეს ყველაფერი მის ქვეშ გაივლის. ამიტომ მას არ სჭირდება გაზეთების კითხვა. მას არ აინტერესებს რეჟიმების შეცვლა, ყველა პარტიისა და ფრაქციის ბრძოლამდე მან მტკიცედ იცის, რომ ეს ყველაფერი მის ძალაუფლებას ვერ შეარყევს. მისი ძალა დარჩება უძლეველი, სანამ ეს ცა და ეს დედამიწა არ გაქრება. მკვდარი ცა არის ოპტიკური ილუზია, შესქელებული სიცარიელე და მკვდარი დედამიწა არის ყველაფრის საფლავი, რაც მის მიერ წარმოიქმნება ხანმოკლე სიცოცხლისთვის. და ყველა ეს ხანმოკლეები ადიან ევოლუციურ-სოციალურზეკიბეები, ყველა ფასად ცდილობს გადადოს გარდაუვალი სიკვდილი. და თუ ადრე ლოცულობდნენ ყველანაირი ღმერთის სიცოცხლის გახანგრძლივებისთვის, მაშინ ვისკენ არის დღეს მათი უკანასკნელი იმედი? მას და მხოლოდ მას, ფილიპე პრეობრაჟენსკის, ყოვლისშემძლე მეცნიერების მღვდელს. ამიტომ, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ადრე, ამ კიბეზე ასვლა ყველაზე მაღალ საფეხურებამდე, უფრო ახლოს დიდ მეცნიერთან, რომელიც ყველაფერზე მაღლა დგას. მან უკვე გაახალგაზრდავდა მათი სასქესო ჯირკვლები, ჩაანაცვლა მაიმუნებით და კიდევ უფრო დიდ სასწაულებს გვპირდება. გახსოვს, მკითხველო, როგორ ღრიალებდა მოხუცი გარყვნილი მიღებაზე:

ოჰ, პროფესორო, თუ აღმოაჩენთ თმის გაახალგაზრდავების გზას!
- არა მაშინვე, არა მაშინვე, ჩემო ძვირფასო, - ჩაიჩურჩულა ფილიპ ფილიპოვიჩმა, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ თქვა უარი.

და მას აბსოლუტურად არ აინტერესებს, ვინ იყო მე -17 წლამდე იმ ადგილას, სადაც ახლა პიოტრ ალექსანდროვიჩი ზის (ან სამხედრო კაცი, რომელიც ბოლოს შაროვსკის დენონსაციას აწვდის მას), და ვინ დაიკავებს ამ ადგილს, თუ პიოტრ ალექსანდროვიჩი მაინც მიაღწია წარმატებას. ახსენი" და აწიე. ვინც იქ მოხვდება, თავის ღვთაებას შეუქმნის აუცილებელ პირობებს მეცნიერული კვლევისთვის და ნებისმიერ შვონდერს ისე დაუყეფს, რომ ...

რაც შეეხება ფილიპ ფილიპოვიჩის პაციენტებს ერთი საფეხურით დაბლა, ისინი, ვინც ჩვენ ვნახეთ მიღებაზე, შემდეგ, მათი მანერებით თუ ვიმსჯელებთ, მე-17 წლამდე ისინი არავითარ შემთხვევაში არ ათვალიერებდნენ ნაგვის გროვას. და თუ ვინმემ იჩხუბა, მაშინ ახლა ორმაგად უნდა დააფასოს თავისი მდიდრული ცხოვრება და ის, ვინც ამ სიცოცხლის გახანგრძლივებას ჰპირდება. Სულ ეს არის. და მამაცი მეცნიერი სავსებით ბუნებრივი მიზეზების გამო ვერც დაბლა წავა. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც არ უნდა ყოვლისშემძლე იყოს მეცნიერება, შეცვალოს უფალი ღმერთი, მამა და დედა, მაგრამ ეს არ დაზოგავს ყველას. არც შავი ხიზილალა, არც ბრწყინვალე ქირურგები, არც ოქროს მონეტები, რომლითაც ქირურგებს უხდიან, არც მაიმუნების გონადები. დიახ, ბოლო ყველაზე მნიშვნელოვანია. მაიმუნები მწირი ცხოველები არიან. არა ბევრი დიდიანთროპოიდური მაიმუნები ცხოვრობენ შორეულ ეკვატორულ ქვეყნებში.

კარგი, არ ინერვიულო! დიდი მეცნიერი უკვე ახალ, უფრო ეფექტურ გზაზეა. და სხვათა შორის უფრო ეკონომიური. ის აპირებს ცხოველებზე ექსპერიმენტების ჩატარებას, რომლებიც ათეულს შეადგენს და მათთვის შორს წასვლა არ გჭირდებათ.

ამით მთავრდება წმინდა ტრაპეზი - მცირე საიდუმლო. დიდი საიდუმლო მწიფდება.

- ... აი, რა, ივან არნოლდოვიჩ ... ყურადღებით დააკვირდით: როგორც კი შესაფერისი სიკვდილი, მაშინვე მაგიდადან - შევიდა საკვები სითხე და ჩემთვის.

(არა, ტყუილად არ დაუძახა ბულგაკოვმა იმ მაგიდას, რომელზეც თავად ფილიპ ფილიპოვიჩი ჭამს საფლავს.)

არ ინერვიულო, ფილიპ ფილიპოვიჩ, პათოლოგები დამპირდნენ -

ბორმენტალი პასუხობს და ჩქარობს - სად? გარეგნულად, ტექსტის მიღმა, იქ, სადაც ხარ, მკითხველო! გაუფრთხილდი, შენი სიკვდილი არ იყოს მისთვის ყველაზე შესაფერისი.

და პრეობრაჟენსკი მიდის ბოლშოის თეატრში, რადგან, როგორც ირკვევა, მას ძალიან უყვარს ოპერა.

შეყვარებული მკითხველი ამაყად იღიმის. „საგნის“ არჩევისას არ შემცდარა. ვინ არ იცის, რომ მეცნიერების ღმერთები და ნახევარღმერთები თაყვანს სცემენ კლასიკური მუსიკა? ზოგი ვიოლინოზე უკრავს, ზოგიც... არა, ბულგაკოვი საოცრად ზუსტია. ასახავს ძალიან რაღაცას.

დიახ, მკითხველო, ბულგაკოვი უჩვეულოდ ზუსტია. და მან ყველაფერი იცის თავისი გმირის შესახებ. და ის, რომ მას უყვარს ოპერა და როგორი ოპერა. თუ რომელიმე ფილოლოგი-სტრუქტურალისტი წააწყდებოდა „ძაღლის გულს“, მაშინვე იტყოდა, რომ ოპერა „აიდა“ უბრალოდ ნაწარმოების ტექსტზეა მიბმული. ის ჟღერს პირველ გვერდზე, მთავრდება ბოლო გვერდზე, ჩნდება ყველა კულმინაციაში. ხელახლა წაიკითხეთ პირველი გვერდი, ადგილი, სადაც შარიკი იხსენებს ზაფხულს სოკოლნიკში:

და რომ არა რაიმე სახის წუწუნი, რომელიც მთვარის შუქზე მღერის მდელოზე - "ძვირფასო აიდა", - ისე, რომ გული დაეცემა, კარგი იქნებოდა.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პრეობრაჟენსკის „გული დაეცემა“ „ტკბილი აიდასგან“, მაგრამ ისიც ამჯობინებს არ მოუსმინოს ამ არიას და პირდაპირ მეორე მოქმედებაზე გადადის. რადგან მეორე მოქმედებაში ჩნდება ის, ვისაც ის შეხედავს, როგორც შელოცვილს, ავიწყდება დროს - ასე რომ, ქალები და ბავშვები ზოგჯერ სარკეში იყურებიან. ის იყურება მასში, როგორც სარკეში, ეს არის მისი, ფილიპ ფილიპოვიჩის გამოსახულება - ძველი ეგვიპტის მღვდელმთავარი, ღვთაების ორეული, უფალი, რომლის წინაშეც მეფეები თაყვანს სცემენ. და მისი ძალა ეყრდნობა დიდ და საიდუმლო ცოდნას, რომელსაც სასაუბროდ უწოდებენ მეცნიერების უახლეს მიღწევას.

„წმინდა ნილოსის ნაპირებს“ მღერის მღვდელი.
"წმინდა ნილოსის ნაპირებს", მღერის პრეობრაჟენსკი.

მკითხველი აშკარად უკმაყოფილოა. მას სურს დაიჯეროს, რომ ფილიპ ფილიპოვიჩი ბოლშოისკენ მიდის ბელ კანტოს სიყვარულის გამო. ბოლოს და ბოლოს, „აიდა“ - როგორი ოპერაა ეს ინტელექტუალისთვის? და მღვდელთან შედარება დაძაბულია! გამოთქმა "მეცნიერების მღვდელი" წმინდა მეტაფორულია. რა არის საერთო თანამედროვე, ექსპერიმენტებზე დაფუძნებულ მეცნიერებასა და შორეული საუკუნეების ბნელ ცრურწმენებს შორის? - არ გაგიგია, მკითხველო, რომ ახალი კარგად დავიწყებული ძველია?

აიდას რაც შეეხება, გადაფურცლე კიდევ რამდენიმე გვერდი და წაიკითხავ:

თუ ბოლშოიში არ იყო "აიდა" და არ იყო სრულიად რუსეთის ქირურგიული საზოგადოების შეხვედრა, ღვთაება ღრმა სავარძელში მოათავსეს კაბინეტში.

შესაბამისად, ბულგაკოვი ხაზს უსვამს, რომ მისი გმირი წავიდა ამ და მხოლოდ ამ ოპერის მოსასმენად.

ასე რომ, ის გაემგზავრება თეატრში. შენ კი, მკითხველო, შარიკ ძაღლთან ერთად დარჩები მის ბინაში. უნდა ვთქვა, ზუსტადაც სწორად მოიქცევით: ამ პატარა გარეგნულ და ასე ვრცელ შინაგან სამყაროში, რომელიც ბულგაკოვის სიტყვით შეიქმნა და "ძაღლის გული" ჰქვია, საუკეთესო ადგილია ეს ლამაზი ბინა. იქ, ფანჯრებს გარეთ, სიცივე და სიბნელე. ქარბუქია. ისინი კვდებიან შიმშილით, ავადმყოფობით, ტერორის შიშით და რეპრესიებით. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დოქტორი ბორმენტალი, მეცნიერების რაინდი, რომელმაც ალიანსი დადო სიკვდილთან, იქ ტრიალებს. და მთელი ღამის მკვლელები ეჯიბრებიან მის წინაშე თავიანთ ხელოვნებაში. მაგრამ ის არ ჩქარობს. მათგან ყველაზე დახელოვნებულს ელოდება. ვინც გულზე ერთი დარტყმით კლავს. ახალგაზრდა გულში - ისე, რომ ყველა სხვა ორგანო, რომელიც მოქმედებაში შევა, ასევე ახალგაზრდა და ჯანმრთელი იყოს.

სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ იმ დროს, რომელსაც ეხება "ძაღლის გულის" მოქმედება, ხორციელდებოდა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა სხვადასხვა სამეცნიერო თეორიების ტრიუმფის სახელით და საკმაოდ დიდი მასშტაბით (მაგალითად, მსოფლიო ომი და მრავალი სხვა მსგავსი რამ), მაგრამ ეს ყველაფერი უკიდურესად არეულია. ფილიპ ფილიპოვიჩი მართალი იყო, როცა ამტკიცებდა, რომ განადგურება კარადებში კი არა, თავებში იყო. დამეთანხმებით, რომ აბსოლუტურად აბსურდია სერიოზული მეცნიერის მოლოდინი, როგორც კეთილგანწყობა, სახლში გაზრდილი მკვლელის მომსახურებას. მაგრამ პროფესორ პრეობრაჟენსკის რომ უყურებ, იწყებ გჯეროდეს, რომ ის შეძლებს ამ სირთულეების გადალახვას. ”ჯიუტი ადამიანი, დაჟინებული. ყველაფერმა რაღაცას მიაღწია“, - ახასიათებს ავტორი ძაღლის გულის ბოლო გვერდზე.და მან უკვე ბევრს მიაღწია. ნახეთ, რა შთაგონებული მეთოდურობა ხორციელდება მისშიბინა - ეს წესრიგის ტაძარი დამარცხებული მოსკოვის შუაგულში - მსხვერპლშეწირული ცხოველების ხოცვა პატარა ზიარებისთვის - ფილიპ ფილიპოვიჩის ტრაპეზი. ძაღლმა შარიკმა მაშინვე უწოდა პრეობრაჟენსკის ბინის სამზარეულოს სამოთხის მთავარი ფილიალი. მაგრამ ეს არ არის წმინდა მართალთა მიერ დასახლებული ტრადიციული სამოთხე, სადაც ჰეკლბერი ფინს ეშინოდა წასვლა, რათა იქ მოწყენილობისგან არ მომკვდარიყო. ამ სამოთხეში ყველაფერი სხვა ღმერთებს გვთავაზობს: „ამოვარდნილი ჭექა-ქუხილით უკან გადახტა და გამოავლინასაშინელი ჯოჯოხეთირომლებშიც ალი ბუშტუკებდა და ბზინავდა“, „ცეცხლი ირეოდა და მძვინვარებდა“, „ჟოლოსფერი სვეტები იწვა.მარადიული ცეცხლოვანი ტანჯვა » მზარეული დარია პეტროვნას სახე. თუ ეს სამოთხეა, მაშინ ის არის ის, სადაც ადამიანი შედის მოლოქის უნაკლო სამსახურისთვის. და ტყუილად არ არის, რომ დაუღალავი დარია აქ ძლიერ ადგილს იკავებს:

ბასრი ვიწრო დანით მან უმწეო თხილის როჭოს თავები და ფეხები მოჭრა, შემდეგ კიგანრისხებული ჯალათი , ძვლებიდან ხორცს ამოგლეჯდა, ქათმებს შიგნიდან ამოგლიჯა.

უკვე დათანხმდი, მკითხველო, რომ "ძაღლის გულის" ავტორი სიტყვებს არ ისვრის? ნებისმიერი ავტორის, თუნდაც ყველაზე სატირული ავტორის მხრიდან, უპასუხისმგებლო იქნება გულმოდგინე მზარეულის გააფთრებულ ჯალათთან შედარება. მაგრამ პრეობრაჟენსკის საჭმელს უბრალო მზარეული არ ამზადებს - ის მოლოხისა და, პარალელურად, ასტარტის მღვდელმსახურია.

"სიამოვნების დედა" მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ობუხოვის შესახვევში მდებარე ჯადოსნურ ბინაში. მას არ აქვს ძალაუფლება უმტკივნეულო მღვდელმთავარზე (პაპის ტიარა, საპატრიარქო კოკი ოპერაციის ადგილზე - მღვდელმთავარი დაუქორწინებელია). პირიქით, ასტარტე ემსახურება მას, არის მის ბროკერებში, ამარაგებს მას კლიენტებით:

დაიჯერებ, პროფესორო, შიშველი გოგოები ყოველ ღამე კოლოფებში („მწვანეთმიანი“).
- ეს ჩემი ბოლო გატაცებაა. ბოლოს და ბოლოს, ეს ისეთი ბოროტმოქმედია! ("ჯადოქარი ბრილიანტებში")

დარია, ისევე როგორც პუშკინის კლეოპატრა, „ვნებიანი საწოლზეცდუნებები“ ჩნდება როგორც „უბრალო დაქირავებული“და უნაკლოდ ასრულებს თავის მოვალეობას. ასტარტეს უძველესი ტაძრების მსახურების მსგავსად, რომლებიც განურჩევლად ფლანგავდნენ თავიანთ ცეცხლს ყველა მოკვდავს: მდიდარს და ღარიბს, სიმპათიურსა და მახინჯს, ჯანმრთელს და ინვალიდს, ის ემსახურება თავის ქალღმერთს, არაფრის არიდებას. პოლიგრაფი პოლიგრაფოვიჩ შარიკოვი დარიას თვალწინ ჩამოვიდა ძაღლიდან, ძაღლს ჯერ არ ჩამოუშორებია მთელი თმა, ის მაინც იჭერს რწყილებს კბილებით, მაგრამ უკვე მონიშნულია დარიას ყურადღების ნიშნით:

- ... ჭკვიანი ჰალსტუხი. დარია პეტროვნამ მისცა.

იმ სცენაში, სადაც შარიკოვი ცდის ტაძრის ვესტალს ზინას, დარია - "გრანდიოზული და შიშველი" - წარმოთქვამს სიტყვებს, რომლებიც შეიძლება ორაზროვანი ჩანდეს, სრულიად ცალსახა რომ არ იყოს:

- ... გათხოვილი ვიყავი, ზინა კი უდანაშაულო გოგოა.

და თუ გავითვალისწინებთ, რომ სხვაგან ნათქვამია, რომ უბიწო ბორმენტალმა „სამარცხვინოდ დაიფარა ყელზე ხელი ჰალსტუხის გარეშე“, მაშინ დარიას სიშიშვლე ორი მეცნიერის წინაშე ჭეშმარიტად კოსმიურ მასშტაბებს იღებს.

და ბორმენტალის უმანკოება არავითარ შემთხვევაში არ არის დაბრკოლება დარიას ვნებებისთვის. მეცნიერის დღიურში წერია: „თურმე დ.პ. შეყვარებული იყო ჩემზე და უსტვენდა ბარათი ფილიპ ფილიპოვიჩის ალბომიდან. სიტყვა„შეყვარებული“ ამ შემთხვევაში მხოლოდ ევფემიზმია დელიკატური მეცნიერისთვის. შეყვარება არარსებული სულის სფეროს ეკუთვნის. არც "ძაღლის გულში" და არც სხვა გულში მთელი "ძაღლიდან მენდელეევამდე ქიმიკოსის დიდ ჯაჭვში" არ არის ადგილი ისეთი გრძნობებისთვის, რომლებიც არ არის დადასტურებული სამეცნიერო ექსპერიმენტით. მისთვის ადგილი არ არის იმ სცენაში, რომელსაც თბილ ღუმელზე მწოლიარე ძაღლი შარიკი უყურებს:

...შავი ულვაშები და აჟიტირებული მამაკაცი ფართო ტყავის ქამარში<…>მოეხვია დარია პეტროვნას. სახე ტანჯვითა და ვნებით ეწვოდა, ყველაფერი გარდამკვდარი , დაფხვნილი ცხვირი.

გვამი, მკითხველო, ეს არის გვამი, რომელიც გვიჩვენებს. ყოვლისშემძლე და გარდაუვალი სიკვდილიც კი ამ წუთში თავის თავს ახსენებს.

და იქვე, ორი ოთახის შემდეგ, პრეობრაჟენსკის კაბინეტში, იგივე სიკვდილი მოქმედებს როგორც მეცნიერის დაუღალავი თანაშემწე მის მუდმივ სამეცნიერო ძიებაში. ბურთი

…საშინელ საქმეებს ვუყურებ. ადამიანის ტვინი იწვა ამაზრზენ ჭურჭელში მინის ქილებში. ღვთაების ხელები, იდაყვამდე შიშველი, წითელ რეზინის ხელთათმანებში იყო და მოლიპულ ბლაგვი თითებს ახვევდნენ კონვოლუციაში. ზოგჯერ ღვთაება იარაღდებოდა პატარა ცქრიალა დანით და ჩუმად ჭრიდა ყვითელ ელასტიურ ტვინებს.

ეს ვისი ტვინებია, მკითხველო? აჰ, არ აქვს მნიშვნელობა! სიკვდილი ხომ, მოგეხსენებათ, არ ესმის. ასე რომ, დოქტორი ბორმენტალი ასე ფიქრობს: „რა მნიშვნელობა აქვს ვისი ჰიპოფიზის ჯირკვალია?“ - წერს ის თავის დღიურში უპრეცედენტო ოპერაციის შემდეგ. და აქ არის მითითებები ოპერაციისთვის:

პრეობრაჟენსკის ექსპერიმენტის განცხადება ჰიპოფიზის ჯირკვლისა და სათესლე ჯირკვლის კომბინირებული გადანერგვის შესახებ, რათა განმარტოს ჰიპოფიზის ჯირკვლის გადარჩენის საკითხი და მომავალში მისი გავლენა ადამიანებში სხეულის გაახალგაზრდავებაზე.

გრანდიოზული ამოცანების ფონზე, შეუძლია თუ არა რომელიმე ცალკეულ ადამიანს რაიმეს ნიშნავდეს? და სად არის ის? ის აღარ ჩანს. გვამი იყო და ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი - ის იყოს საუკეთესო ხარისხის. მას ხომ განზრახული აქვს წვლილი შეიტანოს მეცნიერების პროგრესში და, შესაბამისად, მთელი კაცობრიობის ბედნიერებაში. მუდმივი გაახალგაზრდავება ხომ უკვდავებაა, ჯანდაბა!

აი რას გვპირდება მეცნიერება:

... არ მოკვდები ... მაგრამ ღმერთებივით იქნები!

აქ მიზანშეწონილია დავსვათ მკითხველს შემდეგი შეკითხვა: დარწმუნებულია, რომ ეს ბედნიერება საკმარისი იქნებაყველაკაცობრიობა? მოგეხსენებათ, ცხოველის ხორცი ყველასთვის საკმარისი არ არის, ხიზილალაზე არაფერია სათქმელი, მაგრამ აი, ასეთი რამ. მაგრამ მკითხველს არ ესმის. პრეობრაჟენსკის ბინაში არეულობამ შეიპყრო, გმირების მღელვარება მასზე გადაიტანა. სუნთქვაშეკრული ემზადება დიდი ზიარების მოსაფიქრებლად - „ცუდი ბინძური საქმე, თუ არა მთელი დანაშაული“.ვისი სიტყვებია, მკითხველო? ვინც ოპერაციის სცენაზე პირდაპირ უწოდებს ფილიპ ფილიპოვიჩს მღვდელს:

მღვდელი იდგა თეთრ ნათებაში და კბილებში გუგუნებდა ნილოსის წმინდა ნაპირებს,

ძაღლი შარიკია? მართლა გჯერა, რომ ძაღლებმა იციან ასეთი სიტყვები? - არა, ეს პირდაპირ ავტორის ლაპარაკს ჰგავს და თქვენ ვალდებული ხართ მოუსმინოთ და არ მიუთითოთ ის, რომ თქვენ, როგორც ამბობენ, არ ხართ დამოკიდებული, თქვენს ყურადღებას იპყრობს უნიკალური ოპერაცია, "არ ევროპაში თანაბარი“.

ასე რომ, სანამ შარიკი ევოლუციის კიბეზე ავიდოდა, მან „რატომღაც წარმოიდგინა ამაზრზენი მგლის თვალები აბანოში“. ზინა, ზიარებაზე აღიარებული ვესტალი, "უცებ აღმოჩნდა ტანსაცმლით, რომელიც სამოსელს ჰგავდა". მისი თვალები ბორმენტალისავით საზიზღარი გახდა, ხოლო მისი თვალები იყო „ცრუ და მათ სიღრმეში იმალება ცუდი ბინძური საქმე, თუ არა მთელი დანაშაული“. ოპერაცია იწყება: „ფილიპ ფილიპოვიჩს კბილები დააჭირა, თვალებმა მკვეთრი, დაკბილული ბზინვარება შეიძინა“.შარიკის ჭრილობაზე "ბორმენტალმა მძვინვარედ დაარტყა". მისი (ბორმენტალის) სახე ხორციანი და მრავალფეროვანი გახდა. ფილიპ ფილიპოვიჩის სახე საშინელი გახდა. "ფილიპ ფილიპოვიჩი დადებითად შემზარავი გახდა... მისი კბილები ღრძილამდე გაიხსნა." „ბორმენტალი ეშმაკურადშარიკს სადღაც გულთან დაარტყა. - თურქულ უნაგირზე მივდივარ, - იღრიალა ფილიპ ფილიპოვიჩმა. რამდენიმე სტრიქონის ქვემოთ პროფესორმა „გაბრაზებულმა იღრიალა“, „ამავდროულად მისი სახე შთაგონებული ყაჩაღის სახეს დაემსგავსა“. მეცნიერები აღფრთოვანდნენ იმაზე, თუ როგორმკვლელებირომლებიც ჩქარობენ“. ”ფილიპ ფილიპოვიჩი მთლიანად დაეცა, როგორცკარგად ნაკვები ვამპირი».

მაგრამ ეს ყველაფერი ფიგურალური გამონათქვამებია! - იძახის მკითხველი. - ვინ არ იცის, რომ ქირურგიული ოპერაცია მოითხოვს უზარმაზარ ინტელექტუალურ და ფიზიკურ ძალას! ეჭვი ეპარება ექიმს მხოლოდ იმიტომ, რომ კბილებში გამოსცრა, იმიტომ რომ სეტყვავით ოფლი ასდიოდა! ..

უკაცრავად, მკითხველო, მაგრამ ამ სცენაზე ექიმები არ არიან. "ძაღლის გულის" გმირი არის "ღვთაება", "მღვდელი", "მეცნიერი", რომელსაც ტოლი არ ჰყავს მოსკოვში, ლონდონში, ოქსფორდში. ფილიპ ფილიპოვიჩი, იმ საათშიც კი, როცა ბორმენტალი მას შარიკოვის მოკვლას სთავაზობს, თავს ექიმს არ უწოდებს, თავის უარს სხვანაირად ამტკიცებს:

მოსკოვის სტუდენტი ვარ. – ამაყად ასწია მხრები ფილიპ ფილიპოვიჩმა და ძველ საფრანგეთის მეფეს დაემსგავსა.

ბულგაკოვი მხოლოდ ერთხელ უწოდებს პრეობრაჟენსკის და ბორმენტალს "ექიმებს" (როდესაც ისინი განიხილავენ თავიანთი პალატის შესაძლო მკვლელობას) და კიდევ ერთხელ - "ორივე ექიმს". მაგრამ ესკულაპიუსი ჯერ კიდევ არ არის ექიმი. ეს არის ბერძნული ღვთაება ფრანგული გამოთქმით, ის ცხოვრობს კურთხეულ მიწებზე, ტაძარში, მირტისა და დაფნის შორის. ექიმი კი ის არის, ვინც ყინულოვან სიცივეში და ქარბუქში თავს მიათრევს ავადმყოფებთან მურევსკის რაიონში, გრაჩევკაში, ასევე ბედნიერია, რომ გზის პირას დგას გრაბილოვკას კულტურული ცენტრი, სადაც შეგიძლია ღამის გათევა და გათბება. მასწავლებლის სახლი.

ვინაიდან ეს მოგზაურობა იგივე ბულგაკოვმა აღწერა ახალგაზრდა ექიმის ცნობებში და ეს შენიშვნები შეიქმნა ერთდროულად ძაღლის გულთან, მაშინ თქვენ, მკითხველო, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ ჩვენმა ავტორმა მშვენივრად იცოდა რა არის ექიმი და როგორ. განსხვავდება მეცნიერისგან, განსაკუთრებით „დიდი მეცნიერისგან“. "დიდი მეცნიერი" ცნობილი და მდიდარი უნდა იყოს - თორემ წადი და დაამტკიცე რომ დიდი ხარ. მაგრამ გახდნენ ცნობილი კაცებში, იმდენად ბნელი, რომ ისინი თავადზიპუნზე მდოგვის თაბაშირები დადეთ? იდეა თავისთავად დასრულებულიააბსურდი. თქვენ შეიძლება ასევე გამდიდრდეთ ამ ბიჭების ექიმობით. რაღაც და ეს მათ კარგად იციან - ექიმი ვალდებულია უმკურნალოს, ამაში სახელმწიფო ხელფასი აქვს. თუმცა „ნოტების“ გმირს შეთავაზებას არ ელის. მას, ბულგაკოვის ექიმს, აკრძალავს მისი ბულგაკოვის ეთიკა. ის კი ცდილობს უარი თქვას „მამალთან პირსახოციზე“, მაგრამ შემდეგ მას სწყალობს გოგონას, რომელიც სასწაულებრივად იხსნა გარდაუვალი სიკვდილისგან. ჩნდება კითხვა, რატომ ეპყრობა მათ ასეთი გულმოდგინებით, ღამით ხტება, ყინვაში მირბის, ძლივს გამოდის ცხელი აბანოდან - "პნევმონია გარანტირებულია!". დასკვნა სრულიად სასაცილოდ მეტყველებს - მას უყვარს ისინი. რატომ, ყოველივე ზემოთქმულის გათვალისწინებით? ამაზე პასუხი მხოლოდ ერთია - იმის გამო, რომ ისინი ადამიანები არიან. აბა, იქნებ ვინმეს შეახსენონ.

პატივი უნდა მივაგოთ ახალგაზრდა ექიმს - ამ სიყვარულს არსად არ უცხადებს. მასზე დუმს - სხვები ზედმეტად ბევრს ლაპარაკობენ და ყვირიან. მაგრამ ის აკეთებს აბსოლუტურად გასაოცარ განცხადებას - ამბობს, რომ სძულს სიკვდილი:

მე ყოველთვის ასე ვხედავ სიკვდილს. Მე ის მეზიზღება.

მოუსმინე ამ სიტყვებს, მკითხველო. სამყაროში, სადაც სიკვდილი აღიარებულია ერთადერთ აბსოლუტურ ღირებულებად და გამოცხადებულია სიცოცხლის მომცემიც კი - ცოცხალმა წარმოშვა უსულო, ეს ყველა სკოლის მოსწავლემ იცის - ასეთი სიტყვების წარმოთქმაც კი შეუძლებელია. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ახალგაზრდა ექიმი საერთოდ არ ჰგავს გიჟს - რას ჩქარობს ის ობიექტურ რეალობაში?იქნებ ის სხვა სამყაროში ცხოვრობს და სხვა ობიექტური რეალობაა, სხვა ცა, სხვა დედამიწა?

ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს აბსოლუტურად უდავოა: როდესაც ახალგაზრდა ექიმი მოქმედებს ფიზიკური, ინტელექტუალური და სულიერი ძალების უზარმაზარი დატვირთვით, მაშინ არანაირი ასოციაცია არ წარმოიქმნება არც მკვლელებთან და არც ვამპირებთან. ასე რომ, მკითხველო, აქ ვერ უარვყოფ: „მკვლელი“ და „ვამპირი“ არ არის ფიგურალური გამოთქმები, ეს შენი სათაყვანებელი მეცნიერის პირადი ეპითეტებია.

მაგრამ მკითხველი არ ფიქრობს დანებება. ტყუილად არ აღიზარდა იგი ბავშვობიდან მეცნიერების აღფრთოვანებით. მან მტკიცედ შეიტყო, რომ მეცნიერებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგია, მეცნიერებს შედეგებით აფასებენ და ისინი იქ არიან - ბრწყინვალე, განუმეორებელი:

ქირურგის სკალპელმა ახალი ადამიანური ერთეული გააცოცხლა. პროფ. პრეობრაჟენსკი, შემოქმედი ხარ. (ბლოტი).

ასე წერს ბორმენტალი თავის დღიურში, რომლის შენახვას იგი ოპერაციის შემდეგ დაუყოვნებლივ იწყებს წლის ყველაზე ბნელ და აზარტულ დღეს - 22 დეკემბერს. შენ, მკითხველო, ბუნებრივია, ვერ ხედავ მიზეზს, რომ არ დაეთანხმო მას.

მაგრამ რა ხდება - მკითხველს არ ჰქონდა დრო აღფრთოვანებულიყო ზემოაღნიშნული შედეგით, ახალი ადამიანური ერთეულით, სახელად პ.პ. შარიკოვი, რადგან მას უკვე სურს რაღაც მძიმე გადააგდოს მას, ხოლო ბორმენტალი, მისი გარეგნობის ოდა, გულწრფელად აღიარებს, რომ მზად არის დარიშხანით გამოკვებოს. ახლა კი, "სრულ და ყველაზე საშინელ" სიჩუმეში, მკვდარი ღამის სიბნელეში, "შემოქმედი" კვლავ ანაწილებს თავის ქმნილებას მის შემადგენელ ნაწილებად, "ახალი ადამიანური ერთეული" ქრება, ძაღლი შარიკი აღდგება პირვანდელში. ფორმა.

მაშ, გამოდის, რომ პრეობრაჟენსკის ბრწყინვალე შედეგები დისკრედიტირებულია? გამოდის, რომ თავად მეცნიერი ჩავარდა? Არაფერს. მან მხოლოდ „შემოქმედის“ წოდების უფლება დაადასტურა. უფრო მეტიც, თუ პირველი ოპერაციის შედეგი მაინც მოულოდნელი იყო, თუ ძაღლისგან კაცი შემთხვევით გამოჩნდა, მაშინ მეორე ოპერაციის დროს მეცნიერმა უკვე გამოიჩინა თავი აბსოლუტურ მმართველად და მან საკმაოდ შეგნებულად შექმნა ძაღლი კაცისგან.

დაფიქრდი, მკითხველო, რა მოხდა. ფილიპ პრეობრაჟენსკიმ ადამიანი ძაღლად აქცია, რადგან ამ კაცმა ხელყოფა მის ამქვეყნიურ კომფორტს. Ზეშენიკომფორტი, რადგან მთელი კითხვის განმავლობაში შენი სული ერწყმის პროფესორის სულს. და მამაკაცის ძაღლად გადაქცევა, შესაბამისად, თქვენი თანაგრძნობით და თანამონაწილეობით მოხდა.

მაგრამ მკითხველი ყურით არ მიჰყავს. ძალიან აფასებს მამაკაცის ტიტულს და ამიტომაც არ აპირებს ამ ტიტულის გაფანტვას. შარიკოვი - საზიზღარი, მთვრალი, გინება, მკვდარი კატების სუნი - აშკარად არ იმსახურებს კაცის წოდებას. ეს კაცი კი არა, "ისეთი ნაძირალაა, რომ თმა აიწიოს" - ასე აცხადებს თავად პრეობრაჟენსკი და ვინც წაიკითხავს "ძაღლის გული" ხელს მოაწერს ამ განცხადებას. და მაშინ ჩნდება ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა - ვინ ითვლება რეალურად პიროვნებად? სად არის „ძაღლიდან მენდელეევამდე ქიმიკოსის უდიდეს ჯაჭვში“ ის ზღვარი, რომლის მიღმაც იწყება „მაღალი წოდება“, რომ აღარაფერი ვთქვათ „უკიდურესად მაღალი რანგის“? ვინ აიღებს ამ საზღვრის განსაზღვრას? - მხოლოდ მეცნიერება. აქ არის მეცნიერების მთელი იმედი, მისი საუკეთესო, უნიჭიერესი წარმომადგენლების სახით. და ტყუილად არ ამბობს პრეობრაჟენსკი - "მღვდელი", "მმართველი", "ღვთაება", ბოლოს და ბოლოს "შემოქმედი" - აცხადებს:

კაცობრიობა ... ევოლუციურ წესრიგში ყოველწლიურად ჯიუტად, ხაზს უსვამსსიბინძურის მასები, ქმნის ათობით გამორჩეულ გენიოსს, რომლებიც ამშვენებს მსოფლიოს.

ეჭვგარეშეა, რომ „გამოჩენილი გენიოსები“ შეძლებენ საკუთარ თავზე დგომას, „ყოველგვარი სიბინძურის მასას“ განშორებას და მას სათანადო ადგილის დანახვას. და ამის საშუალებები უკვე გამოიგონეს და ამ საშუალებების ხარისხი და რაოდენობა იზრდება.

აქ ისევ ჩნდება კითხვა, მაგრამ უფრო მოკრძალებული- არის თუ არა გარანტია, რომ შეცდომა არ შემოიჭრება ისეთ მნიშვნელოვან საკითხში, როგორიც არის მეცნიერული გამიჯვნა "ნაძირასა" და "მაღალი პოზიციის" შორის? მართლაც, თვით ფილიპ ფილიპოვიჩსაც კი, რომელსაც თანაბარი არ ჰყავს არც მოსკოვში, არც ლონდონში და არც ოქსფორდში, ჯერ კიდევ ჰქონდა აურზაური.

თუმცა, მკითხველი მშვენივრად არის მომზადებული თავდაცვისთვის. პირველი, მან იცის, რომ გენიოსების შეცდომებმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს მსოფლიო პროგრესზე ბევრად უფრო შესამჩნევად, ვიდრე ჩვეულებრივი მეცნიერების დაგეგმილ მიღწევებზე. Მეორეც:

„ფ. ფ.-მ, როგორც ჭეშმარიტმა მეცნიერმა, აღიარა თავისი შეცდომა... აქედან მისი გასაოცარი, გასაოცარი აღმოჩენა არცთუ ნაკლები ხდება. (ბორმენტალის დღიური).

მესამე, შარიკოვთან მთელი პანდემონია, რომელიც ჩრდილს აყენებდა ბრწყინვალე ექსპერიმენტის შედეგებს, არავითარ შემთხვევაში არ იყო მეცნიერის ბრალი.

მერე ვისთვის? ვინ არის დამნაშავე?

ამაზე მკაფიო და ზუსტ პასუხს იძლევა პროფესორი პრეობრაჟენსკი - დამნაშავე კლიმ ჩუგუნოვია. და მას შემდეგ, რაც კლიმი, მაშასადამე, მისი მკვლელი, რომელმაც "გულში დარტყმა" მიაყენა არასწორ ადამიანს. სპინოზა რომ დანით მოკლულიყო Stop Signal-ის პაბში პრეობრაჟენსკაია ზასტავას მახლობლად!..

ფილიპ ფილიპოვიჩ! თუ სპინოზას ტვინი?
- დიახ! ამოიოხრა ფილიპ ფილიპოვიჩმა. - დიახ! ...შეგიძლია სპინოზას ან სხვა მსგავსი გობლინის ჰიპოფიზის ჯირკვალი გადანერგო და ძაღლისგან უკიდურესად მაღალი დგომა ააშენო, მაგრამ რა ეშმაკი?

დიახ, რა ჯანდაბა? - ვიკითხავთ ფილიპ ფილიპოვიჩის შემდეგ. ბოლოს და ბოლოს, არ ფიქრობ, მკითხველო, რომ მეცნიერი სპინოზა ბინაში რომ გამოჩენილიყო, საცხოვრებელ ფართზე პრეტენზიას არ გამოთქვამდა? რატომ, შარიკოვის თექვსმეტი არშინის გარდა, მეცნიერული მუშაობისთვის მას ჯერ კიდევ აქვს ჭარბი ვალი. ან ფიქრობთ, რომ „მაღალმა ადამიანმა“ უნდა უგულებელყო ის, რაც მას პირმშოობით აკისრია და თავმდაბლად წავიდეს ნაგვის გროვაში?

შვონდერის მიერ ნასწავლი შარიკოვი ყვირის, რომ ოპერაციაზე თანხმობა არ მიიღო, რომ მას შეუძლია სასამართლოში სარჩელი შეიტანოს. „მაღალი დგომა“ ასე სულელურად არ მოიქცეოდა. მას ურჩევნია დიდი აღმოჩენის თანაავტორად აღიარება. ეჭვი გეპარება, მკითხველო? ამაოდ. თქვენ არ იცნობთ სამეცნიერო სამყაროს წიგნებიდან. მაგრამ თუ მხოლოდ წიგნების გჯერათ, მაშინ გახსენით საბედისწერო კვერცხები და წაიკითხეთ როგორ მოიწვია პროფესორმა პერსიკოვმა თანაშემწე ივანოვი თანაავტორად. იცოდა რასაც აკეთებდა, მოხუცო. მას ესმოდა არა მარტო ბაყაყები, არამედ ხალხიც. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ არის, რომ პერსიკოვი, თითქმის რაღაც არასწორედ მიდის, მაშინვე დაურეკავს ლუბიანკას. ასე რომ, ივანოვი, განაწყენებული, რომ ეს არ იყო ის, არამედ პერსიკოვმა, რომელმაც აღმოაჩინა, შეეძლო იქ დარეკვა. და ბრწყინვალე სპინოზა სწორ ტელეფონს უმოკლეს დროში მიიღებდა. ასე რომ, პრეობრაჟენსკი აბსოლუტურად მართალია,კატეგორიული უარს ამბობს სპინოზას ძაღლისგან აშენებაზე. აქედან კარგი არ გამოვა.

როგორიც არის. ობუხოვის შესახვევში მცხოვრებმა „ღვთაებამ“ ეს მშვენივრად იცის́ კარგი და რა არის ბოროტება. და შარიკოვზეც კი, რომელსაც „ღმერთებმა“ საკუთარი ძალებითა და ნიჭით ააშენეს, ამ ცოდნის შუქი მოეფინა და მშვენივრად ხვდება, სად არის სიკეთე და რა არის ბოროტება. და ყველა მისი აზრი და მოქმედება მიმართულია მხოლოდ სიკეთის მოპოვებაზე და, თუ ეს შესაძლებელია, ბოროტების თავიდან აცილებაზე.

გაგიკვირდა, მკითხველო? წაიკითხე და მერე ბოლომდე წაიკითხე "ძაღლის გული" და მსგავსი არაფერი შეგიმჩნევია? ასეთია ხელოვნების ჯადოსნური ძალა - გრძნობაზე აპელირებით ზოგჯერ სრულიად ართმევს ობიექტურობას. მთლიანად და მთლიანად პრეობრაჟენსკის მხარეზე ყოფნისას, თქვენ მხოლოდ დაინახეთ, როგორ ირღვევა შარიკოვიმისიკარგია და აკეთებსმასბოროტი. მაგრამ საკუთარ თავთან მიმართებაში ის იქცევა დიამეტრალურად საპირისპიროდ. სხვანაირად არ შეიძლებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ღვთაებამ შექმნა იგი მეცნიერების ყველა წესის მიხედვით, სწორედ მეცნიერება, რომელიც გულისხმობს სახეობათაშორის ბრძოლას, ასევე შიდასახეობრივ ბრძოლას. სხვათა შორის, ბურთულა-ძაღლი არ ამჟღავნებდა მიდრეკილებას სახეობათაშორისი ბრძოლისკენ, კატების მიმართ შეუპოვრობა მასში მხოლოდ ხელახალი შექმნის შედეგად ამოხტა. დიახ, და რაც შეეხება შიდასახეობრივ ბრძოლას, სწორედ მას, რომელსაც შვონდერის ენაზე "კლასს" უწოდებენ, ის სრულიად პასიური იყო.

მკითხველი ზიზღით კანკალებს. მას არ შეუძლია გაიგოს კლასობრივი ბრძოლის შესახებ, გარდაუვალად ტერორთან ერთად, რომელიც პრეობრაჟენსკიმ ასე დამაჯერებლად დაასახელა მოთხრობის დასაწყისში. რა თქმა უნდა, მკითხველი მართალია. კლასობრივი ჰარმონია შეუდარებლად უკეთესია, ვიდრე კლასობრივი ბრძოლა. ეს არის ჰარმონია „ყველა ნაძირალათა მასებს“ და იმ რამდენიმე „გენიოსს, რომლებიც ამშვენებს დედამიწას“ შორის. და შენ გჯერა, მკითხველო, რომ მეცნიერებას შეუძლია დაამყაროს ასეთი ჰარმონია და, რა თქმა უნდა, ყოველგვარი შიშის გარეშე, მაგრამ "სიკეთით, ერთადერთი გზა, რაც შესაძლებელია ცოცხალ არსებასთან ურთიერთობისას" (ფ.ფ. პრეობრაჟენსკი). მაშ, რატომ არ წარმოიშვა ასეთი ჰარმონია ობუხოვის შესახვევში მდიდრულ ბინაში? გენიოსი ხომ იქ იყო და ნაძირალა "ისეთია, რომ თმა ზედ ეკიდება".

მკითხველი თავის გვერდით არის აღშფოთებული. ის არყევს იმ გვერდებს, სადაც აღწერილია შარიკოვ-ადამიანის თავგადასავალი. ეს არ არის მხოლოდ ამაზრზენი, ეს საშიშიამიმდებარე. დიახ, შარიკოვი, ნაძირალას ეპყრობაშვონდერი (ბოლოს და ბოლოს, გასაგებია, ვინ არის აქ მთავარი ბოროტმოქმედი) პოტენციური საფრთხე. არა, რატომ არის ეს პოტენციური? მან მოახერხა პრეობრაჟენსკის (მის შემქმნელზე!) ჩაწერა საშინელი დენონსაცია, მან რევოლვერით შეიარაღდა და დაემუქრა ბორმენტალს.

ვაი, მკითხველო. იგივე გვერდები მოწმობს თქვენს წინააღმდეგ. ფილიპ ფილიპოვიჩი კაცის ძაღლად გადაქცევაზე დენონსაციამდე და რევოლვერამდე დიდი ხნით ადრე იწყებს ფიქრს - კატასთან დაკავშირებული ეპიზოდისა და ბინის დატბორვის შემდეგ, რის შედეგადაც მიღება ჩაიშალა. ზარალმა (გარდა გატეხილი მინის, დაზიანებული ხალიჩებისა და ა.შ.) შეადგინა, როგორც ნათლად არის ნათქვამი, 390 მანეთი. არის რაღაც მოსაფიქრებელი.

გამჭვირვალე და მძიმე სითხეში, შარიკოვის ტვინის სიღრმიდან ამოღებული პატარა თეთრი სიმსივნე, ფსკერზე დაცემის გარეშე მიცურავდა... მაღალსწავლულმა ადამიანმა... წამოიძახა:
- ღმერთო, მგონი გადავწყვეტ.

ეს არის ის, რაც ბორმენტალს მიჰყავს "დარიშხანით გამოკვების" იდეამდე - შარიკოვმა მოიპარა ორი ოქრო, ხოლო მისმა მთვრალმა სტუმრებმა, გამოსვლისას, თან წაიღეს საფერფლე, თახვის ქუდი და ფილიპ ფილიპოვიჩის მემორიალური ხელჯოხი.

გრცხვენოდეთ, მკითხველო! სიკვდილით დასჯა ასეთი წვრილმანი ქურდობისთვის! როგორც არ უნდა იყოს, მაგრამ მხოლოდ ამ ტრაგიკული მოვლენების შემდეგ ბორმენტალმა შენიშნა პროვიდენციალურად:

- ... კი, ეს შვონდერმა მაინც რომ დაამუშაოს, რა გამოვა?!

გამოდის, რომ სიკვდილით დასჯა არის პრევენციის მიზნით?

მკითხველი ამაზე არ პასუხობს. შვონდერი ახლახან ახსენეს, ისეთი აზარტული ფიგურა, რომ მასზე ფიქრითაც კი შეიძლება დაკარგო სიტყვების ნიჭი. მკითხველი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ არ არსებობს შვონდერზე უარესი მხეცი მთელს დიდ ჯაჭვში ძაღლიდან მენდელეევამდე ქიმიკოსამდე. ბოლოს და ბოლოს, შვონდერს უკვე მიანიშნეს თავისი ადგილი ევოლუციურ სოციალურ კიბეზე და ის - როგორ შეგიძლია, მკითხველო, ეს არ შეამჩნიო? - პრეობრაჟენსკის ბინაში ცხვირი არ ვაჩვენე. განაახლებს ის თავის მოთხოვნებს ბინის დატკეპნის შესახებ? როგორ გაბედა მან თავად პიოტრ ალექსანდროვიჩის ბრძანების შემდეგ! მაგრამ პროფესორმა ამ შემთხვევაში თავად მისცა საბაბი მათ, ვინც საბაბს ეძებდა, მან, სახლის წიგნის ენაზე გამოწყობილი, თავი შეიკუმშა. შვონდერს შეუძლია მხოლოდ გაიხაროს, მაგრამ ყველაზე კანონიერი საფუძვლების მიხედვით, შარიკოვს, მეორე მხრივ, აქვს კანონიერი უფლება იმ საცხოვრებელ სივრცეზე, რომელზეც ის დაიბადა. რატომ უნდა გაწიროს თავისი უფლებები? "ძაღლის გულში" ყოფნისას გინახავთ, მკითხველო, რომ ვინმემ დათმო თავისი სიკეთე?

... ღმერთებივით იქნებით, სიკეთისა და ბოროტების შემცნობი.

და ღმერთების მიერ ლაბორატორიაში შექმნილი შარიკოვი სხვანაირად უნდა მოიქცეს? რატომ, რა სასაცილო აზრია, რომ ძაღლიდან მოსულს უფრო მეტად ჰკითხო, ვიდრე მაიმუნის შთამომავალს? ასევე უსამართლოა იმის მოთხოვნა, რომ შარიკოვი მადლიერი იყოს ფილიპ ფილიპოვიჩის შექმნისთვის. მსგავსი აზრი, არა, არა, დიახ, ტრიალებს "ძაღლის გულის" ყველა მკითხველს. მაგრამ ვინმე ახლომახლო მადლობას უხდის მათ შექმნისთვის? და ვის გინდათ მადლობა გადაუხადოთ? ყველა ცოცხალი არსება უსულოებიდან მოვიდა სუფთა შემთხვევით, შარიკოვი აქ არ არის გამონაკლისი, ყველა დანარჩენიც სრულიად შემთხვევით შემოვიდა სამყაროში. მაგრამ რადგან ასეთი შესაძლებლობა დაეცა, აუცილებელია მისი მაქსიმალურად გამოყენება. ეს არის მეცნიერების მიერ დადასტურებული და განწმენდილი ცხოვრების კანონი, სწორედ ის, რომელმაც შეცვალა ყველა რელიგია. სწორედ ეს კანონი უბრძანებს შარიკოვს კატების გააფთრებით დევნას. მაგრამ, როგორც ფილიპ ფილიპოვიჩმა სწორად შენიშნა:

კატები დროებითია... დისციპლინის საკითხია და ორი-სამი კვირა.

ბუნებრივია, ბოლოს და ბოლოს, კატების მიმართ შეურიგებლობა სხვა არაფერია, თუ არა სახეობათაშორისი ბრძოლა. აცნობიერებს მას, როგორც გავლილ ეტაპს, შარიკოვი ყველაზე აქტიურად უერთდება შიდასახეობრივ ბრძოლას. შენ, მკითხველო, ბრაზობ მას, როგორც გაუგონარ მტაცებელს, მაგრამ ის უბრალოდ სხვაგვარად არ შეიძლება მოიქცეს - ის მკაცრად ემორჩილება კანონს, რომლის მიხედვითაც შეიქმნა და ხელახლა შეიქმნა. და განათლება, რომელსაც იგი იღებს თავისი შემქმნელებისგან, გაჟღენთილია იმავე მეცნიერების იდეებით და შეუძლია მხოლოდ განავითაროს და გააძლიეროს მისი ბუნებრივი მიდრეკილებები.

მეცნიერთა ყველაზე გამომხატველი მცდელობა შარიკოვის აღზრდაზე ხდება ლანჩის დროს.ეს არის მეორე ვახშამი გამოსახული "ძაღლის გულში" და თქვენ, მკითხველს, რომელიც ასევე იმყოფებოდით პირველ სადილზე, ალბათ გახსოვთ, რომ ფილიპ ფილიპოვიჩის ტრაპეზი არის წმინდა რიტუალური მოქმედებები, მცირე საიდუმლოებები, მაგრამ მაინც ზიარებები. არ არსებობს უკეთესი დრო და ადგილი „მაღალი პოზიციის“ დასაწყებად. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის საკვები, ეს არის კვების გზა, მეცნიერების აზრით, რაც პირველ რიგში განასხვავებს ზოგიერთ ცხოველს სხვებისგან - ყველა ეს მცურავი, ბალახისმჭამელი, მწერიჭამია, მტაცებელი და ა.შ. და შიდასახეობრივი განსხვავებები კიდევ უფრო განისაზღვრება კვების წესით - საკმარისია შევადაროთ ნორმალური კვების საბჭოს თანამშრომლებისთვის სასადილო ვახშამი, რომელიც აღწერილია შარიკმა "ძაღლის გულის" დასაწყისში, და ყოველდღიური დღესასწაულები. ფილიპ ფილიპოვიჩი, - და ყველაფერი მაშინვე გაირკვა, მაშინვე ირკვევა, ვინ რა ეტაპზე ღირს.

და არა უმიზეზოდ პირველი ვახშმის დროს, საჭმელი იყო ქადაგების თემა:

- ... უნდა იცოდე არა მხოლოდ რა ჭამო, არამედ როდის და როგორ.<…>და რა უნდა ითქვას ამაზე.

იგივე ქადაგებით, მხოლოდ პრაქტიკაზე გადავიდა თვითმფრინავი, ბორმენტალი მეორე სურათის ლანჩის დროსმიდის შარიკოვთან.

გინდა თქვა, მკითხველო, რომ შარიკოვს არ შეუძლია მიიღოს ასეთი ამაღლებული ქადაგება? მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ის აღიქვამს: დადე ხელსახოცი - დადე, ჭამე ჩანგლით - ჭამე ჩანგლით, დაასხას არაყი დადგენილი წესით - და აკეთებს.

როგორ ფიქრობთ, ის ამას აკეთებს გარე ზეწოლის ქვეშ? რომ ქადაგების ჭეშმარიტი აზრი გულზე არ დევს? ცილისწამება! ის იმდენად იყო ამ მნიშვნელობით გამსჭვალული, რომ მღვდლის სიტყვების საკუთარ ინტერპრეტაციაც კი გვთავაზობს „და რა უნდა ითქვას ამაზე“:

ეს ყველაფერი გაქვს, როგორც აღლუმზე... მაგრამ ისე, რომ რეალურად - ეს არ არის...
როგორ არის ეს "ნამდვილად?"...
შარიკოვმა არ უპასუხა ფილიპ ფილიპოვიჩს, მაგრამ ჭიქა ასწია და თქვა:
აბა, ყველას ვუსურვებ...
- შენც ასე, - უპასუხა ბორმენტალმა გარკვეული ირონიით.

მეცნიერი, რომელიც ერთგულია ფაქტებზე, არ შეუძლია არ შეაფასოს შედეგი:

და ფილიპ ფილიპოვიჩი ღვინის შემდეგ გარკვეულწილად გაუმჯობესდა. თვალები გაუწმინდა, მანდადებითად შეხედა შარიკოვს.

მკითხველი, გესმით, კანკალებს, რომ საზიზღარი შარიკოვი დაამუშავებს ბილწ შვონდერს, მაგრამ მას არანაირი დამუშავება არ სჭირდება, თუნდაც მისი შემქმნელის პრეობრაჟენსკის მხრიდან. მას უბრალოდ მომწიფება სჭირდება. დიდმა მეცნიერმა, უსახლკარო ძაღლისა და კლიმ ჩუგუნოვის ნახევარფაბრიკატად, შექმნაახალიადამიანური ერთეული და შექმნილია საკმაოდ ტრადიციულად - საკუთარი გამოსახულებით და მსგავსებით. და იმ ადგილას, სადაც ყბადაღებული სული შეიძლებოდა ყოფილიყო (და ახლა ის სრულიად ცარიელია), მისი ფუნდამენტური იდეა მშვენივრად ჯდება - და ახლა მათიგენერალი - ცხოვრების ფილოსოფია: ჭამა და ზოგადად ცხოვრება უმაღლესი სტანდარტების მიხედვით. მაგრამ არის თუ არა რაიმე უსულო არსება "დიდების მთელ ჯაჭვზე", რომელიც გააპროტესტებს ამ იდეას? ყოველ შემთხვევაში, არა ჯიუტი მარქსისტები (პიოტრ ალექსანდროვიჩი და ა.შ.), რომლებიც ელიან პრეობრაჟენსკის ოპერაციას, რათა მაქსიმალურად გაზარდონ საკუთარი სიცოცხლე „უმაღლეს დონეზე“. და ყველანაირი მუწუკები, როგორიცაა შვონდერი, პესტრუხინიდა ა.შ ., უბრალოდ ჯერ არ მიუღწევიათ (ან უკვე) ამ კატეგორიაში. აქ დემაგოგიით არიან დაკავებულნი. და რატომაც არა, თუ ამდენი ადამიანისთვის ეს ასე მომგებიანი აღმოჩნდა? ასე რომ, თავად ფილიპ ფილიპოვიჩმა არ უარყო იგი, როდესაც თავხედი შარიკოვისგან საფრთხე შეექმნა მის შეუდარებელ არსებობას.

Როგორ?! ფილიპ ფილიპოვიჩი?

დიახ, მის გარდა არავინ. მეორე დღის შუადღის ბოლოს, თავისი საყვარელი ცხოველის წარმატების დაფასებისას, დიდი მეცნიერი მას სთავაზობს:

სწავლა 1 და შეეცადეთ გახდეთ სოციალისტური საზოგადოების გარკვეულწილად მისაღები წევრი.

მკითხველი ფერმკრთალდება, გონებას კარგავს და მაგიდის ქვეშ ცვივა.

მაგრამ როდესაც მოვიდა დრო გამოექვეყნებინათ „ძაღლის გული“, მისი დაწერიდან თითქმის სამოცდაათი წლის შემდეგ, როდესაც პრეობრაჟენსკებმა ისეთი ძალა მოიპოვეს, რომ გვერდი აუარეს სოციალისტურ დემაგოგიას, ისევე როგორც რელიგიური დემაგოგია 1917 წელს, რედაქტორი გაფითრდა.

გაფერმკრთალდა, მაგრამ არ დაკარგა. აიღო და შეცვალასიტყვა "სოციალისტი" მსგავსია. აღმოჩნდა – „სოციალური საზოგადოება“. ეს იმიტომ, რომ ნაძირლებს - მიაწერენ უდიდეს მწერალს XX საუკუნეების ასეთი უტვინო ფრაზა. მაგრამ შენ, მკითხველო, არ მოგერიდოს. როდესაც ამ ისტორიას პირველად (მეორედ, მესამედ) წაიკითხავ სამიზდატის ვერსიაში, სიტყვა „სოციალისტი“ იყო, უბრალოდ ემოციების ქარიშხალში შეუმჩნეველი ხარ, ისევე როგორც ბევრი სხვა რამ.

ასე რომ, მარქსისტული დემაგოგიით გავარკვიეთ. მასთან ერთად პრეობრაჟენსკის ბინაში, ეს გული "ძაღლის გულია", არავის შეგაშინებთ და არ გააკვირვებთ. მაინც იმიტომ, რომ ეს მარქსიზმი დარვინიზმის ყველაზე უკანონო შვილია. ის უბრალოდ გაიზარდა, ისევე როგორც ბევრი უკანონო ბავშვი, სამრევლო ბავშვთა სახლში და აირჩია ყველანაირი ნეტარი ლექსიკა: „თანასწორობა“, „ძმობა“, „სამართლიანობა“. „მოყვასის სიყვარული“ უბრალოდ არ იყო საკმარისი! არა, რაც არ უნდა თქვათ, ეს მარქსიზმი წინააღმდეგობრივია.მეცნიერული მენტალიტეტი და ქრისტიანული სენტიმენტალიზმი - რა არის ეს?!

მაგრამ ფილიპ პრეობრაჟენსკიმ - საკათედრო ტაძრის დეკანოზის, ფილიპ პრეობრაჟენსკის კანონიერი ვაჟი - ყველა ეს გრძნობა, რომელიც არარსებულ სულს მიმართავს, გადამწყვეტად და შეგნებულად გადააგდო თავისი ბინიდან. მათი ადგილი იქ არის, კარიბჭეში, ნაგავსაყრელებთან, ევოლუციური სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურებზე.მათ ამოწმებს მშიერი ძაღლი შარიკი, მშიერი მბეჭდავი და კიდევ მზარეული ვლასი (ალბათ ცუდად განათლებული ადამიანი), რომელიც კვებავდა მაწანწალა ძაღლებს. აჰ, ეს ვლასი!რა პანეგირიული ღარიბი შარიკი წერს მისთვის მოთხრობის პირველ გვერდებზე, მის მიმართ რა გულწრფელი სიტყვები ამოვარდება კეთილი, მადლიერი ძაღლური გულიდან.

გაჩერდი! მაშ ვისი გული ისევ სცემს პოლიგრაფი შარიკოვის მკერდში? კლიმის გული, ოსტატურად გახვრეტილი მკვლელის მიერ - მეცნიერების ნებაყოფლობითი თანამშრომელი, როგორც ვიცით, დარჩა მორგში და მთელ ნაწარმოებს "ძაღლის გული" ჰქვია. შესაძლებელია თუ არა, რომ ჩვენმა ავტორმა, რომლის ყოველი სიტყვა ოქროდ ღირს, გაიაფდეს ისეთ მნიშვნელოვან საკითხში, როგორიც არის მოთხრობის სათაური?

ახლა კი, მკითხველო, მოგიწევთ დროებით დატოვოთ შესასწავლი ტექსტის სივრცე, რათა, ასე ვთქვათ, უკან დახევა მის საზღვრებს მიღმა.

ოდესღაც ამქვეყნად არსებობდა ლამაზი და უბედური ჯიშის ხალხი. მას რუსული ინტელიგენცია ეწოდა. რატომ ლამაზი? იმიტომ რომ ღმერთმა ეს ასე შექმნა. რატომ უბედური? იმიტომ რომ დაავიწყდა ღმერთი. ამისთვის ძალიან ცდილობდნენ ისეთი მღვდლები, როგორიც ფილიპ პრეობრაჟენსკი იყო, შემდეგ კი მეცნიერება დროულად მოვიდა, ახალი ღმერთი თავისი სასწაულებითა და საკუთარი მღვდლებით, როგორიცაა ფილიპ პრეობრაჟენსკი უმცროსი.

ამ მშვენიერი უბედური ჯიშის ხალხი პატიოსნებასა და სიკეთეს ყველაზე მეტად აფასებდა მსოფლიოში, პატიოსნებას კი სიკეთეზე მაღლა აყენებენ. ფულზე შეხებით მაშინვე დაიბანეს ხელები და არა მხოლოდ ჰიგიენური მიზეზების გამო. მათ ასევე სჯეროდათ ნამდვილი სიყვარულის, როგორც ოსტატსა და მარგარიტაში. და ისინი ასევე გმობდნენ ურთიერთობებს, რომლებიც თითქოს სიყვარულის მსგავსი იყო, მაგრამ სულაც არ იყო ამაღლებული, ერთგული, მარადიული. ასეთ ურთიერთობებს ისინი "ძაღლის სიყვარულს" უწოდებდნენ და ამ სიტყვებს იშვიათად და ხმით ამბობდნენ, რომ ბავშვებს არ გაეგოთ. ამიტომ, როცა რუს ინტელიგენციაზე მხოლოდ მოგონებები დარჩა, ხსენებული გამოთქმა მთლიანად დავიწყებას მიეცა და შენამდე ვერ მოაღწია, მკითხველო. მაგრამ დიდმა ბულგაკოვმა, რომელმაც იცოდა რა არის ნამდვილი სიყვარული, გაიგო "ძაღლის სიყვარულის" შესახებ.

და დიდმა პოეტმა მანდელშტამმა თავის პროზაში უწოდა "ძაღლების ტომი" საბჭოთა მწერლების მთელ ბრბოს, ამ მანკიერ ჯგუფს, რომელიც ნადირობდა როგორც მასზე, ასევე ბულგაკოვზე. იქნებ პოეტს ეს დასახელება არ მოუგონია? იქნებ მათ შორის წავიდა, ვისაც ეს მწერლები დევნიდნენ და ღრღნიდნენ სასიკვდილოდ? და რატომ უწოდა ბულგაკოვმა შარიკოვს პოლიგრაფი? კალენდარში ასეთი სახელი არ არის (ნუ ეძებ, მკითხველო, შენ უკვე ეძებე) და ვერ იქნება. ბოლოს და ბოლოს, "პოლიგრაფი" ძველ ბერძნულად ნიშნავს "ბევრ დამწერლობას", რატომ სჭირდებოდათ ძველ ბერძნებს ასეთი სახელი? მათ არ ჰქონდათ მწერალთა კავშირი, რომელიც აწვდიდა მაღალი კლასის საკვებს და საცხოვრებელს გამგეობის წევრებს და ცხიმიან ნარჩენებს. შენ, მკითხველო, რა თქმა უნდა, გაგაცინე და ახლაც გაგეცინა შარიკოვის სახელი და პატრონიმი, მაგრამ ეს ავტორს უდავოდ ორმაგ სიამოვნებას ანიჭებდა. მაინც როგორღაც, დიახ, მათთანაც კი მიიღო, ვინც "ოსტატი გაანადგურა".

დიახ, მკითხველო, არ მოგერიდოს. ” ძაღლის გული“, რომელიც ურტყამს მოქალაქე პოლიგრაფის მკერდში, მხოლოდ კუნთოვანი ქსოვილია დაკავშირებული კარგი ძაღლი შარიკის გულთან. მაგრამ გრძნობები, რომლებიც მას ავსებს, ზუსტად ისეთივეა, როგორიც ბევრი, ბევრი პატიოსანი და მაღალი რანგის ადამიანის - მეცნიერების, მწერალთა კავშირის წევრების, პარტიისა და სახელმწიფო ლიდერების, სამხედრო ლიდერების და ძლიერი ბიზნესის აღმასრულებლების. ეს გრძნობები არის სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, წყურვილი მატერიალური სიკეთეების რაოდენობით, რაც მეტია, მით უკეთესი და სასტიკი სიძულვილი მათთვის, ვინც ცდილობს ამ სარგებლის მოჭრას. და ბოლო ბრძოლა "ძაღლის გულის" ფურცლებზე იმართება შარიკოვის განუყოფელი თექვსმეტი არშინის ირგვლივ და არა იდეოლოგიურ ნიადაგზე. დიახ, რომ არა ეს საკამათო მეტრი (როგორც გვიანდელი ეპოქის გმირები იტყვიან), შარიკოვი დაიწყებდა მღვდელმთავრის შესახებ ლანძღვას, მაგრამ არა - ღვთაებაზე, რომელიც ქმნის ახალ ადამიანურ ერთეულებს, ახანგრძლივებს ძველთა არსებობას, სიტყვით და საქმით გვასწავლის, თუ როგორ უნდა იცხოვრო და ჭამა უმაღლესი სტანდარტების მიხედვით.

არა, მკითხველო, თქვენ უბრალოდ ვალდებული ხართ მიიპყროთ თქვენი ყურადღება და შენიშნოთ, თუ რამდენად სკრუპულოზურად არის ერთგული ფილიპ ფილიპოვიჩი თავისი იდეოლოგიური მითითებების ყველაზე რთული განსაცდელების მომენტებშიც კი. აი, ისინი ბორმენტალთან ერთად ღამით უჭერენ რჩევებს ყველაზე სერიოზულ საკითხზე - მოკლა თუ არ მოკლა შარიკოვი. და აქ არის ამ შეხვედრის შეუცვლელი ატრიბუტი:

ექიმებს შორის (sic !) მრგვალ მაგიდაზე... კონიაკის ბოთლი, ლიმონის თეფში და სიგარის ყუთი იდო.

ფრანგ მახვილგონიერ ადამიანებს ამის თქმა მოსწონთეშმაკი დეტალებშია . ამ შემთხვევაში მათი ჭკუა უადგილოა. ეშმაკი არ იმალება პრეობრაჟენსკის ბინაში. ის აქ დაინგრა მთელი სიგრძით და სიგანით - და თუ არ გინდა ამის შემჩნევა, მკითხველო, მაშინ შეგიძლია გამოაცხადო ყველაფერი, რაც ამ ბრწყინვალე ბინის გარეთ ხდება ოპტიკურ ილუზიად: სიღარიბე, შიმშილი, სიცივე, რეპრესიები, წამება, დამქანცველი შრომასიბინძურის მასები საკუთარი თავის ნათელი მომავლისთვის და ბნელი, მაგრამ მაცდური საჩუქრისთვის იმავე ბინის მფლობელებისთვის და სტუმრებისთვის.

მაგრამ როგორ დასრულდა შეხვედრა? დიახ, არაფერი, გარდა კიდევ ერთი ხულიგნური ხრიკისა, ნასვამი შარიკოვი. და შენ მართლა გგონია, მკითხველო, რომ შენი გმირი, „მსოფლიო მნიშვნელობის ღირებულება“ კონსულტაციას გაუწევს რომელიმე ბორმენტალს რაიმეზე? იქნებ მასაც შეუძლია თქვენთან საუბარი?

- ... თქვენ არ ხართ მსოფლიო მნიშვნელობის ღირებულება.
- Სად არის...<…>
ფილიპ ფილიპოვიჩმა ამაყად ასწია მხრები და ძველ საფრანგეთის მეფეს დაემსგავსა.

ის უბრალოდ პოზირებს ორივეს თქვენს წინაშე და ამავდროულად სიტყვიერ გამოსავალს აძლევს დაგროვილ ნეგატიურ ემოციებს. მაინც - კომუნალური ბინა შარიკოვთან! დიახ, ყველა პროლეტარი არ იოცნებებს ასეთ მეზობელზე კოშმარში. მაგრამ ამ მეზობლის ბედი ზინუშას წვრილმან ქურდობამდე და ცილისწამებამდე დიდი ხნით ადრე იყო განსაზღვრული. გადაახვიე რამდენიმე გვერდი უკან, მკითხველო, და დაინახავ, რომ მეორე სადილის შემდეგ, ბორმენტალი და შარიკოვი ცირკში გაგზავნის შემდეგ, ფილიპ ფილიპოვიჩმა კარადიდან ამოიღო ქილა, რომელშიც

გამჭვირვალე და მძიმე სითხეში ცურავდა ... პატარა თეთრი ნატეხი, ამოღებული შარიკოვის ტვინის ნაწლავებიდან.

საკმარისად რომ შეხედა და ქილა კარადაში ჩაკეტა, წამოიძახა:

ღმერთო, მგონი, გადავწყვეტ.
მას არავინ უპასუხა. ყველა ხმა შეწყდა ბინაში.

მაგრამ თქვენ, მკითხველო, კარგად იცით, რომ მან გადაწყვიტა. და მე მაშინ გადავწყვიტე.

„თანაბარი არ გყავს“ არც მოსკოვში, არც ევროპაში, არც ლონდონში და არც ოქსფორდში, პროფესორი პრეობრაჟენსკი არ არის შენთვის ფრანკენშტეინის მიტოვებული სტუდენტი. მან სხვებზე უკეთ და ადრე დააფასა თავისი შედევრი, მაგრამ საკუთარი ღირსებაც იცის. და ის თამაშობს წინ - და იგებს. იცოდე ჩვენი, ფრანკენშტეინ!

რაც შეეხება ზემოხსენებულ შედევრს, სახელად პოლიგრაფი პოლიგრაფიოვიჩი, მაშინ მას არ ჰყავს ტოლი და უდავოდ იმსახურებს აღფრთოვანებას, მიუხედავად შუშის დამტვრევისა, ნასვამი გინებისა და შარიკოვის სხვა უხამსობისა. საბოლოო ჯამში, ეს ყველაფერი დროებითია. ეს ორი ან სამი კვირის საკითხია, როგორც ფილიპ ფილიპოვიჩმა თქვა კატებზე ნადირობისა და ძაღლების სხვა მემკვიდრეობასთან დაკავშირებით. და მთვრალი უხამსობა კლიმ ჩუგუნოვის მემკვიდრეობაა და ის ასევე აღმოიფხვრება.

არ დაუჯერო პრეობრაჟენსკის, მკითხველო, როცა ის იძახის, რომ ყველაფერში კლიმი დამნაშავეა. ის უბრალოდ ატყუებს შენს და ბორმენტალის გულუბრყვილობას. მას სურს მიიღოს თქვენი თანხმობა „ახალი ადამიანის ერთეულის“ განადგურებაზე უფრო ზუსტად. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ნებით გაეცით მას, ეს თანხმობა, კლიმ პირველის მოკვლისას. ის შთაგაგონებს, რომ შენს წინ არის კლიმ II. მაგრამ ვინ იყო პირველი კლიმი? ტავერნა ბალალაიკა ღვიძლის ციროზით. თვალები მოიწმინდე, მკითხველო, შარიკოვი ასეთია?

თავისი შემქმნელის ბრძანებით გიგანტური ნახტომით ევოლუციური კიბეზე, ის უკვე მთელი სისწრაფით ადის სოციალურ კიბეს საკუთარი თავისუფალი ნებით.

... ახალგაზრდობაში საკმარისად მშიერი ვიყავი... და შემდგომი ცხოვრება არ არსებობს.

ახლა კი უკვე რეალიზებულია და განსახიერებულია პ.პ. შარიკოვი. ახლა კი ის უკვე შედის პრეობრაჟენსკის ბინაში, რომელსაც უკან იგივე მბეჭდავი მიჰყავს.

... თქვენ იცხოვრებთ მდიდრულ ბინაში ...
ანანასი ყოველდღე...

არა, ფილიპ ფილიპოვიჩი არ დაელოდება ფრანკენშტეინის ბედს.

დანაშაული მომწიფდა და დაეცა (მ. ა. ბულგაკოვი).

დიახ, არა რაღაც ბანალური მკვლელობა, რომელიც რაინდი ბორმენტალი მზად არის განახორციელოს, არამედ გრანდიოზული დანაშაული, რომელიც მღვდელმთავრის ღირსია -კაცის ძაღლად გადაქცევა .

"წმინდა ნილოსის ნაპირებზე..."

ცხოვრება "ძვირადღირებულ ბინაში" უბრუნდება ჩვეულ "უმაღლეს დონეს". მეცნიერების პროგრესიც აღარ არის შეფერხებული -

ძაღლმა საშინელება დაინახა. მნიშვნელოვანმა ადამიანმა ხელები მოლიპულ ხელთათმანებში ჩაყო ჭურჭელში, ამოიღო ტვინი - ჯიუტი, დაჟინებული, ის ყოველთვის რაღაცას აღწევდა...

ადამიანის ძაღლად გადაქცევა საბოლოოდ და შეუქცევად მოხდა. Ვინ არის შემდეგი?

ნუ გეშინია, მკითხველო, მოქცევაშენძაღლს აზრი არ აქვს - ძვირია, შრომატევადი. მაგრამ თუ შენნაირ მილიონობით ადამიანთან ერთად საარსებო წყარო დაგრჩება, ნაგვის ურნებიდან გამოკვება და იქ ცხოვრება აღარაფერი დარჩება. გადააქციეთ თავი მაწანწალა ძაღლებად. სოციალური კიბის ძირამდე ჩამოსვლის შემდეგ სავსებით ლოგიკურია დაბლა სვლის გაგრძელება.

შარიკოვმა დაიჭირა და დაახრჩო მაწანწალა კატები, რათა მათგან საყელოები გაეკეთებინა. ხოლო ინვოლუციის შედეგად წარმოქმნილი „ახალი ერთეულები“ ​​(და სიტყვა უკვე მზადაა), ისინი კი არ არიან შესაფერისი ორგანოებისთვის. ნახეთ, რამდენს იძლევა მათი რეკლამა - "თირკმელს გავყიდი". ვინ იყიდის მათგან? თქვენ უნდა იყიდოთ ავტორიტეტული კომპანიებისგან, რომლებიც იჭერენ და კლავენ ახალგაზრდა, ჯანმრთელ ადამიანებს, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონიათ შიმშილის დრო. შიდასახეობრივი ბრძოლა ახალ რაუნდში შევიდა. უფრო სწორად, მეცნიერებამ მიიყვანა იგი ამ რაუნდში. ველურ ბუნებაში ისინი ერთმანეთს ჭამენ, რომ ამ დროისთვის გადარჩნენ. და მერე იხსნება ასეთი ჰორიზონტები!.. და რატომ უნდა იყოს მორცხვი, თუ სული არ არის და შემდგომი სიცოცხლე არ არსებობს? მაგრამ რა მოხდება, თუ? - კარგი, მაშინ კიდევ უფრო მეტი მიზეზია დარჩენისთვის.აქდა დაელოდეთ სანამ მეცნიერება იმდენად განვითარდება, რომ გარანტირებული იქნება "ცხოვრების უმაღლესი დონე" მეორე მხარეს.

"წმინდა ნილოსის ნაპირებზე..."

ასე რომ, თავადაც ხედავ, მკითხველო, „ძაღლის გულის“ კონტექსტში რაიმე სიყვარულზე საუბარი არ შეიძლება. სიყვარულის შესახებ - ეს არის "ოსტატი და მარგარიტა". მაგრამ ბევრი რამ არის სასაცილო. ბულგაკოვი ბულგაკოვია.

ო დიდი დამცინავი!

ო, ჩვენო საყვარელო ოსტატი!

რუსეთის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო
ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება
უმაღლესი პროფესიული განათლება
"ირკუტსკის სახელმწიფო ლინგვისტური უნივერსიტეტი"

რუსული ენის, ლიტერატურისა და ენათმეცნიერების კათედრა

ტრაგიკული და კომიკური მ.ბულგაკოვის მოთხრობებში "ძაღლის გული" და "საბედისწერო კვერცხები"

კურსის მუშაობა

Შესრულებული):
FOB1-10-01 ჯგუფის სტუდენტ(ებ)ი
ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა და განათლების ფაკულტეტი
ტრენინგის მიმართულებები (სპეციალობა)
050300.62 ფილოლოგიური განათლება
ბიკოვა ვიქტორია ედუარდოვნა
ხელმძღვანელი:
P. I. Boldakov, Ph.D. ნ., დეკანოზი
ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა და განათლების ფაკულტეტი

ირკუტსკი 2011 წ
შინაარსი

შესავალი …………………………………………………………………………...3

1.1. ესთეტიკური კატეგორია „კომიკური“……………………………..5
1.2. ესთეტიკური კატეგორია „ტრაგიკული“…………………………….7
1.3. კომიკური და ტრაგიკულის გამოხატვის გზები……………….8
თავი 2
2.1.კომიკური და ტრაგიკული მოთხრობაში „ძაღლის გული“ ....ათ
2.2. კომიკური და ტრაგიკული მოთხრობაში „საბედისწერო კვერცხები“………….15
დასკვნა ………………………………………………………………...19
ბიბლიოგრაფიული სია………………………………………………………………………………………………………………

შესავალი
1925 წელს მიხაილ ბულგაკოვმა დაწერა რომანები "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული", რომელთა გაოცებას დღესაც არ ვწყვეტთ და რომლებსაც მუდმივად აღფრთოვანებული ვკითხულობთ. ისინი აერთიანებს სამ ჟანრს და ხელოვნების ფორმას: ფანტაზიას, სოციალურ დისტოპიას და სატირულ ბროშურას. ბულგაკოვი მიეკუთვნება იმ მწერალთა კატეგორიას, რომლებიც კომიკური ტექნიკის გამოყენებით ასახავს ცხოვრების ტრაგედიას. სიუჟეტების მთელი ფანტასტიკური ხასიათის მიუხედავად, ისინი გამოირჩევიან საოცარი სანდოობით, რაც მწერლის ოსტატობის სიდიადესა და ორიგინალურობაზე მეტყველებს.
ამ კურსის ნაშრომის თემის აქტუალობა განპირობებულია მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის შემოქმედებისადმი ურყევი ინტერესით, ისევე როგორც მწერლის შემოქმედებაში კომიკური და ტრაგიკულის ასახვის პრობლემების არასაკმარისი კვლევა. ეს კატეგორიები მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ესთეტიკურ კატეგორიებს შორის და დიდი ხანია ფილოსოფოსების, ლიტერატურათმცოდნეებისა და ფილოლოგების თვალთახედვის ველშია. ლიტერატურაში ეს ფენომენები რთული და ორაზროვანია და „კომიკური“, „ტრაგიკული“ ცნებებმა და მათმა თეორიულმა გააზრებამ მიიპყრო მკვლევართა ყურადღება ანტიკური ხანიდან (არისტოტელე) დღემდე (ბ. ძემიდოკი, ვ. ია. პროპი, იუ.ბ.ბორევი).
ამ ნაშრომის მიზანია მ.ბულგაკოვის მოთხრობებში „ძაღლის გული“ და „საბედისწერო კვერცხები“ კომიკური და ტრაგიკულის შესწავლა.
მიზნის შესაბამისად განსაზღვრულია კვლევის შემდეგი ამოცანები:
1. ამ თემაზე ლიტერატურის შესწავლა;
2. განვიხილოთ მ.ბულგაკოვის ნაწარმოებები „ძაღლის გული“ და „საბედისწერო კვერცხები“ მათში ესთეტიკური კატეგორიების „ტრაგიკული“ „კომიკური“ გამოხატვის თვალსაზრისით;
3. კვლევის საფუძველზე გამოიტანეთ დასკვნები ტრაგიკულისა და კომიკის ესთეტიკური კატეგორიების შესახებ მოთხრობებში „ძაღლის გული“ და „საბედისწერო კვერცხები“
კვლევის ობიექტს წარმოადგენდა მ.ბულგაკოვის ნაწარმოებები „ძაღლის გული“ და „საბედისწერო კვერცხები“, განხილული მათში კომიკური და ტრაგიკული ესთეტიკური კატეგორიების გამოვლინების ასპექტში.
კვლევის საგანია ტრაგიკული და კომიკური, როგორც ესთეტიკური კატეგორიები მოთხრობებში „ძაღლის გული“ და „საბედისწერო კვერცხები“.
პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს კურსების გამოყენებაში მოხსენებების მომზადებისას, სემინარებზე მუშაობისას და შემდგომი სამეცნიერო კვლევის ჩატარებისას.
კვლევის ლოგიკამ განსაზღვრა საკურსო სამუშაოს სტრუქტურა, რომელიც შედგებოდა შესავლის, ორი თავის, დასკვნისა და ბიბლიოგრაფიული ჩამონათვალისგან. თავი 1 - თეორიული - ეთმობა ტრაგიკულისა და კომიკის ესთეტიკურ კატეგორიებს, მათი გამოხატვის გზებს. თავი 2 - პრაქტიკული - განიხილავს ამ ესთეტიკური კატეგორიების გამოხატულებას მ.ბულგაკოვის მოთხრობებში "ძაღლის გული" და "საბედისწერო კვერცხები". დასასრულს, წარმოდგენილია კვლევის შედეგები.

თავი 1. ესთეტიკური კატეგორიები „კომიკური“ და „ტრაგიკული“
1.1. ესთეტიკური კატეგორია "კომიკური"
ყველა არსებული თეორია (კლასიკური თეორია (ბერგსონი, გოტიე); ფსიქოლოგიური მიმართულება, მათ შორის შემეცნებითი (კანტი, ა. კესტლერი, ვ. რასკინი, ს. ატარდო) და ბიოსოციალური (ჯ. სალი და ლ. რობინსონი) მიდგომები) კომიქსს განიხილავს წმინდად. ობიექტის ობიექტური საკუთრება, ან ადამიანის სუბიექტური შესაძლებლობების შედეგად, ან სუბიექტსა და ობიექტს შორის ურთიერთობის შედეგად [Borev, 1970, გვ. 5].
მაშ რა არის "კომიკური"?
ფენომენის კომიკური ბუნების გასაგებად საჭიროა ადამიანის აზროვნების აქტიური მუშაობა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კომიქსი ორიენტირებულია განათლებულ და გონიერ ადამიანზე, ის მაყურებელსა და მკითხველს ფიქრს უტოვებს, როგორც ჰენრი ბერგსონი წერდა: „მიზიდავს. წმინდა მიზეზისკენ“ [Bergson, 1992, გვ. თერთმეტი].
ი. ბორევი წიგნში „კომიქსში“ მას „მხიარულის ლამაზ დას“ უწოდებს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ კომიქსები სასაცილოა, მაგრამ ყველა სასაცილო არ არის კომიკური. სიცილი შეიძლება გამოწვეული იყოს როგორც კომიკური, ისე ნებისმიერი სხვა, ყველაზე სულელური ფენომენით. კომიქსი იკითხება სტრიქონებს შორის, როგორც ბელინსკიმ აღნიშნა: „არა, ბატონებო! კომიკური და სასაცილო ყოველთვის ერთი და იგივე არ არის... კომიქსის ელემენტები იმალება რეალობაში, როგორიც არის და არა კარიკატურებში, არა გაზვიადებებში“ [Borev, 1970, გვ. 10-12].
სასაცილო და კომიკური ხაზის გარჩევა რთულია. ერთი და იგივე ფენომენი ზოგ შემთხვევაში შეიძლება იყოს სასაცილო, ზოგში კი - კომიკური. ფენომენი არის კომიკური, რომელშიც შეუსაბამობა მის „ნამდვილ მიზანს“ შორის ვლინდება მიზანმიმართულად, როდესაც ჩნდება კონკრეტული მიზანი და სიცილი ხდება ობიექტური.
ხშირად კომიქსები აკრიტიკებენ თანამედროვეობას, ის არსებობს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ანრი ბერგსონი თვლიდა, რომ სიცილი უნდა აკმაყოფილებდეს ერთად მცხოვრები ადამიანების ცნობილ მოთხოვნებს [Bergson, 1992, გვ. 14-16], ანუ ნამდვილი სიცილი არის თანამედროვე, აქტუალური და ასევე ჰუმანური.
კომედია მოითხოვს ორიგინალობას. კომიკურ გამოსახულებაში სუბიექტური პრინციპი ყოველთვის განსაკუთრებით განვითარებულია, ის შთანთქავს მისი შემქმნელის გამოცდილებას, ამიტომ ჩნდება იუმორისა და სატირის ორიგინალობის მაღალი ხარისხი.
იუმორი, სატირა და ირონია კომიქსის მთავარი კატეგორიებია. იუმორი მეგობრული სიცილია, თუმცა არა უკბილო. ის აუმჯობესებს ფენომენს, ასუფთავებს მას ნაკლოვანებებისაგან, ეხმარება უფრო სრულად გამოავლინოს ყველაფერი, რაც მასში სოციალურად ღირებულია. იუმორის ობიექტი, რომელიც იმსახურებს კრიტიკას, ინარჩუნებს მიმზიდველობას. ამრიგად, იუმორი მსუბუქი დაცინვაა, რომელიც გამოიყენება სიცილის გასაწვევად, გასამხიარულებლად.
სხვა საქმეა, როცა ინდივიდუალური ნიშნებია არა უარყოფითი, არამედ ფენომენია თავისი არსით, როცა ის სოციალურად საშიშია და შეუძლია საზოგადოებისთვის სერიოზული ზიანი მიაყენოს. აქ დრო არ არის მეგობრული სიცილისთვის და იბადება მძვინვარე, დამნაშავე, სატირული სიცილი. სატირა უარყოფს, ახორციელებს სამყაროს არასრულყოფილებას მისი რადიკალური გარდაქმნის სახელით იდეალის შესაბამისად. ფენომენის გამოსასწორებლად ავტორები სატირას იყენებენ. მოთხრობები "ძაღლის გული" და "საბედისწერო კვერცხები" დაწერილია სატირის ჟანრში, ხოლო მ.ა. ბულგაკოვის სატირა მრავალმხრივი, მრავალდონიანი მხატვრული და ესთეტიკური სისტემაა [გიგინეშვილი, 2007, ელექტრონული რესურსი, URL: http:// www.gramota.net/ Materials/1/2007/3-1/24.html].
ირონია არის ნეგატიური ფენომენის აშკარად მოჩვენებითი გამოსახულება პოზიტიურად, ისე, რომ აბსურდულობამდე მიყვანით პოზიტიური შეფასების შესაძლებლობა ფენომენის დაცინვასა და დისკრედიტაციას, მის ნაკლოვანებაზე ყურადღების მიქცევას, რაც ირონიულ სურათშია. არის სათნოება. ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კანდიდატის თ.ა. მედვედევას ირონია შემდეგნაირად არის გაგებული: „ევროპული კულტურის ადამიანების უმეტესობის გონებაში ეს კონცეფცია ასოცირდება დაცინვასთან, სკეპტიციზმთან, უარყოფასთან, კრიტიკასთან“ [მედვედევა, 2007, გვ. 3-5, 218-222]. ამრიგად, ირონია ფარული დაცინვაა.
ასე რომ, კომიქსი ესთეტიკის ერთ-ერთი ყველაზე რთული და მრავალფეროვანი კატეგორიაა. „კომიქსში“ იგულისხმება როგორც ბუნებრივი (ანუ ვინმეს განზრახვისგან დამოუკიდებლად გამოჩენა) მოვლენები, საგნები და მათ შორის წარმოშობილი ურთიერთობები, ასევე შემოქმედების გარკვეული ტიპი, რომლის არსი მოდის ცნობიერ აგებულებამდე. ფენომენების ან ცნებების გარკვეული სისტემა, აგრეთვე სიტყვების სისტემა კომიკური ეფექტის გამოწვევის მიზნით.

1.2. ესთეტიკური კატეგორია "ტრაგიკული"
„ტრაგიკული“ ესთეტიკის კატეგორიაა, რომელიც ასახავს უხსნად წინააღმდეგობას, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის თავისუფლების შეჯახებით მსოფლიო წესრიგში თანდაყოლილ აუცილებლობასთან. ტრაგიკულის არსებობა დაკავშირებულია ადამიანში თავისუფალი პიროვნული საწყისის განვითარებასთან. ყველაზე ხშირად ტრაგედიის წყარო ხდება სიტუაციები და გარემოებები, რომლებიც ვლინდება თავისუფლებისა და აუცილებლობის ურთიერთქმედების პროცესში და თან ახლავს ადამიანის ტანჯვას, სიკვდილს და სიცოცხლისთვის მნიშვნელოვანი ფასეულობების დაკარგვას.
ტრაგედიაში, როგორც დრამატულ ჟანრში, ის ყველაზე მწვავე მომენტი აღიქმება მაშინ, როდესაც წინააღმდეგობა ზღვრამდეა მიყვანილი, როდესაც შეუძლებელია წინააღმდეგობის ერთ-ერთი მხარის არჩევა უმაღლესი ღირებულებების თვალსაზრისით.
ტრაგიკულის საფუძვლად დაპირისპირება იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანის თავისუფალი მოქმედება აცნობიერებს გარდაუვალ აუცილებლობას, რომელიც ანადგურებს მას, რაც ადამიანს უსწრებს ზუსტად იქ, სადაც ცდილობდა მის დაძლევას ან მისგან თავის დაღწევას (ე.წ. ტრაგიკული ირონია). საშინელება და ტანჯვა, რომლებიც ტრაგიკულისთვის არსებითი პათეტიკური (ტანჯვის) ელემენტია, ტრაგიკულია არა რაიმე შემთხვევითი გარეგანი ძალის ჩარევის შედეგად, არამედ როგორც თავად ადამიანის ქმედებების შედეგი.
ტრაგიკულს ყოველთვის აქვს გარკვეული სოციალურ-ისტორიული შინაარსი, რომელიც განსაზღვრავს მისი მხატვრული ფორმირების სტრუქტურას (კერძოდ, დრამატულ-ტრაგედიის მრავალფეროვნების სპეციფიკაში) [Borev, 1970, გვ. 108].
ასე რომ, ტრაგიკული ესთეტიკური კატეგორიაა, რომელიც გულისხმობს გადაუჭრელ კონფლიქტს, რომელიც ვითარდება გმირის თავისუფალი მოქმედების პროცესში, რომელსაც თან ახლავს ტანჯვა, საკუთარი თავის ან მისი ცხოვრებისეული ფასეულობების სიკვდილი.

1.3. კომიკური და ტრაგიკულის გამოხატვის გზები
ხელოვნებაში კომიქსები წარმოიქმნება ცხოვრებისეული ფენომენების განსაკუთრებული დამუშავების გამო. ამ მიზანს განსაკუთრებული მხატვრული საშუალებები ემსახურება: ინტრიგა და გაზვიადება (ჰიპერბოლა და გროტესკი, პაროდია, კარიკატურა).
ბოროტებისა და სიცრუის გამოვლენისა და დაცინვის ძლიერი საშუალება შეიძლება იყოს პოზიტიური გმირის ქმედება, პერსონაჟის ცინიზმი.
კომიკური ეფექტის შექმნას ასევე ემსახურება მოწმეები, სიტყვის დაკვრა და იგავები, ჰომონიმები, კონტრასტი (სიტყვები სხვადასხვა ენიდან, ფუნქციური სტილი, რიტმი და მნიშვნელობა, ტონი და შინაარსი).
ხელოვნებაში ტრაგედია წარმოიქმნება უთანხმოების, ინდივიდის გონებაში კონფლიქტის გამო.
თითოეულ ეპოქას მოაქვს საკუთარი თავისებურებები ტრაგიკულის გასაგებად და ყველაზე მეტად ხაზს უსვამს მისი ბუნების გარკვეულ ასპექტებს.
ტრაგიკული ხელოვნება ავლენს ადამიანის ცხოვრების სოციალურ აზრს და აჩვენებს, რომ ადამიანის უკვდავება რეალიზდება ხალხის უკვდავებაში.
ამრიგად, კომიქსი შეიძლება გამოიხატოს ტროპებში, ფრაზის აგების დონეზე, კომპოზიციის დონეზე და ტრაგიკული ინტერესთა შეჯახებისას, კონფლიქტში, მაგრამ ზოგჯერ კომედია შეიძლება იყოს კონფლიქტში და ტრაგედია შეიძლება აისახოს შემადგენლობა.

თავი 2
მ.ა. ბულგაკოვს ჰქონდა მრავალმხრივი ნიჭი, როგორც პროზაიკოსი და დრამატურგი. იგი შევიდა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, როგორც მოთხრობების, რომანების, რომანების, კომედიების და დრამების ავტორი. და დამახასიათებელია, რომ ყველა ამ ჟანრში იგრძნობა სატირის ბულგაკოვის ძალიან ნათელი და ორიგინალური ნიჭი. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მის ადრეულ პროზაში უკვე დაგმობენ ისეთი ნეგატიური ფენომენები, როგორიცაა ფილისტინიზმი, ოპორტუნიზმი და ბიუროკრატია. შემოქმედების უფრო მომწიფებულ წლებში მწერლის სატირული ნიჭი უფრო დიდ იდეოლოგიურ და მხატვრულ სიმწიფეს იძენს. დაკვირვებული და მგრძნობიარე ხელოვანი სულ უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს იმ ნეგატიურ ტენდენციებს, რომლებიც თავს იგრძნობდა ტოტალიტარული საზოგადოების გაბატონებულ ბიუროკრატიულ სისტემაში.
1920-იანი წლების სიტყვის სხვა პატიოსანი მხატვრების მსგავსად, როგორიცაა ე.ზამიატინი, ა.პლატონოვი, ბ.პილნიაკი და სხვები, მ.ა.ბულგაკოვი ძალიან აწუხებდა კოლექტიური, საერთო პრინციპის აშკარად გამოვლენილი ტენდენციით, შეცვალოს ყველაფერი ინდივიდუალური, პირადი - ადამიანის პიროვნების ცნობილი დევალვაცია. მას ასევე გაუჭირდა შეგუება იმ ვულგარულ სოციოლოგიასთან, რომელიც ინერგებოდა, რომელიც ხელოვანისგან მოითხოვდა ყველაფერში რაიმე სახის კლასობრივი კონფლიქტების ძიებას, მოითხოვდა პროლეტარული იდეოლოგიის „სიწმინდეს“.
ამრიგად, პროლეტარული იდეოლოგია და რევოლუცია მიხეილ ბულგაკოვის სატირის სამიზნე გახდა. M.A. ბულგაკოვი არ არის სატირიკოსი მისი სუფთა სახით, რადგან მის სატირულ ნაწარმოებებში კომედიის ქვეშ იმალება საზოგადოების ღრმა ტრაგედია და სიცილი ცრემლებს იწვევს. მისი სატირისთვის მიხეილ აფანასიევიჩი მთლიანად აკრძალეს, ის არ დაიქირავეს. ფაქტობრივად, ბულგაკოვს სურდა შეენარჩუნებინა ნეიტრალური პოზიცია რევოლუციასთან დაკავშირებით, როგორც მან აღნიშნა სსრკ-ს მთავრობისადმი მიწერილ წერილში: ”... მე მინდოდა უზომოდ დავმდგარიყავი წითელ-თეთრებზე”, თუმცა, მან ”... მიიღო თეთრი გვარდიის მტრის მოწმობა და მისი მიღების შემდეგ, როგორც ყველას ესმის, შეუძლია თავი დასრულებულ კაცად ჩათვალოს სსრკ-ში. ბულგაკოვი იძულებული გახდა ეთხოვა სსრკ-დან გაძევება, მან საკუთარ თავს დაუსვა კითხვა: "მე ვფიქრობ სსრკ-ში?" და სჯეროდა, რომ "... არ შეიძლება იყოს სასარგებლო სახლში, სამშობლოში". შეიძლება წარმოიდგინოთ მთელი დაბნეულობა და სიმწარე, რამაც შეიპყრო ბულგაკოვი. მთავრობაში წერილის გაგზავნის შემდეგ ბულგაკოვმა სამსახური იშოვა, ქვეყნიდან არ გააძევეს, მაგრამ ასევე არ მისცეს თავისუფლად შემოქმედებისა და გამოცემის უფლება. ეს არის მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის პირადი ტრაგედია. შესაძლოა, M.A. ბულგაკოვმა გამოიტანა რუსეთის სუფთა და ნათელი სურათი ძველი "ნორმალური" ცხოვრებიდან - თბილი და კეთილი საერთო სახლი, ფართო და მეგობრული. სურათი ნოსტალგიური და შეუქცევადია. ომისა და რევოლუციის იმიჯმა, სამწუხაროდ, გამოავლინა რომანტიული იმედების უსაფუძვლობა. რუსეთი რეალურ ცხოვრებაში ვერ გაუძლო ისტორიული აფეთქების ამაზრზენი ძალების შემოტევას და, შესაბამისად, მ.ა. ბულგაკოვის ისტორიები სავსეა ქვეყნისთვის ტრაგედიით, სევდითა და ტკივილით.

2.1. კომიკური და ტრაგიკული მოთხრობაში "ძაღლის გული"
ესთეტიკურ კატეგორიებზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ როგორც ცხოვრებაში, ასევე მხატვრულ შემოქმედებაში ისინი რთულ და მოქნილ ურთიერთობასა და ურთიერთგადასვლებში არიან. სიუჟეტში ტრაგიკული და კომიკური არ არსებობს მათი სუფთა სახით, მაგრამ ერთის მეორეში გადაქცევა, ერთმანეთთან შერწყმა და მათ შორის წარმოქმნილი კონტრასტი კიდევ უფრო აძლიერებს ორივეს ეფექტს. სწორედ ამიტომ იყენებს მწერალი თავის შემოქმედებაში ამ ტექნიკას.
„ფანტასტიკური რეალიზმის“ და გროტესკული პრინციპების გამოყენებით, NEP Russia-ს და ორიგინალური მხატვრული ლიტერატურის რეალობის შერევით, მწერალი ქმნის მომხიბვლელ და საცოდავ ისტორიას. ბუნების მარადიულ კანონებში ადამიანის ჩარევის გამო აბსურდამდე მიყვანილ დისჰარმონიულ თემას ბულგაკოვი ბრწყინვალე ოსტატობითა და ნიჭით ამჟღავნებს მოთხრობაში, რომლის განზრახვაც უჩვეულოა, ის აერთიანებს კომიკურსა და ტრაგიკულს.
Ერთ - ერთი მთავარი გმირები"ძაღლის გული" - პროფესორი პრეობრაჟენსკი - ინტელექტუალი, ქირურგი, მაღალი კულტურის ადამიანი, კარგად განათლებული. ის კრიტიკულად აღიქვამს ყველაფერს, რაც ხდებოდა 1917 წლის მარტიდან:
„რატომ დაიწყო, როცა მთელი ეს ამბავი დაიწყო, ყველამ დაიწყო ჭუჭყიანი კალოშებით სიარული და მარმარილოს კიბეებზე ჩექმები? რატომ მოიხსნა ხალიჩა წინა კიბეებიდან? რატომ ამოიღეს ყვავილები სათამაშო მოედნიდან? თუ საპირფარეშოში შევდივარ, დავიწყებ, მაპატიე გამოთქმა, ტუალეტის წინ გაცურებული [...] იქნება განადგურება. […] განადგურება კარადებში კი არა, თავებშია“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 300-301].
პროფესორის შეხედულებებს ბევრი საერთო აქვს ავტორის შეხედულებებთან. ორივე სკეპტიკურად უყურებს რევოლუციას და ეწინააღმდეგება ტერორს და პროლეტარიატს: „ეს არის მოქალაქე და არა თანამებრძოლი და, სავარაუდოდ, ბატონიც“, „დიახ, მე არ მომწონს პროლეტარიატი“, „... ისინი ჯერ კიდევ ყოყმანით იჭერენ შარვლის ღილებს!» [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 296, 301]. პრეობრაჟენსკი პროლეტარებს სულელებად, ვიწრო მოაზროვნეებად თვლის.
არსებობს მრავალი მაგალითი იმისა, რომ მ.ა. ბულგაკოვს ნამდვილად სძულს და აბუჩად იგდებს მთელი საბჭოთა სისტემა, უარყოფს მის ყველა მიღწევას. მაგრამ ასეთი პროფესორები ცოტანი არიან, შარიკოვები და შვონდერები აბსოლუტური უმრავლესობაა. ეს რუსეთისთვის ტრაგედია არ არის? პროფესორის თქმით, ადამიანებს ელემენტარული კულტურა უნდა ასწავლონ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სამსახურში, ურთიერთობებში, მერე ნგრევა თავისთავად გაქრება, იქნება მშვიდობა და წესრიგი. და ეს ტერორით არ უნდა გაკეთდეს: „ტერორით ვერაფერს გააკეთებ“, „ტყუილად ფიქრობენ, რომ ტერორი დაეხმარებათ. არა ბატონო, არა ბატონო, არ უშველის, რაც არ უნდა იყოს: თეთრი, წითელი თუ თუნდაც ყავისფერი! ტერორი მთლიანად პარალიზებს ნერვულ სისტემას“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 289]. აუცილებელია იმოქმედოთ სიკეთით, დარწმუნებით და საკუთარი მაგალითით. პრეობრაჟენსკი აღიარებს, რომ ნგრევის ერთადერთი წამალი არის წესრიგის უზრუნველყოფა, როცა ყველას შეუძლია თავისი საქმე გააკეთოს: „პოლიციელო! ეს და მხოლოდ ეს! და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა, იქნება ის სამკერდე ნიშნით თუ წითელქუდაში“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 302]. მაგრამ მისი ეს ფილოსოფია ტრაგიკულ კრახს განიცდის, რადგან თვითონაც არ შეუძლია შარიკოვში გონივრული ადამიანის აღზრდა. რა არის ბრწყინვალე ექსპერიმენტის წარუმატებლობის მიზეზები? რატომ არ განვითარდა შარიკი ორი განათლებული და კულტურული ადამიანის გავლენის ქვეშ? ფაქტია, რომ შარიკოვი გარკვეული გარემოს ტიპია. არსების მოქმედებებს ძაღლის ინსტინქტები და კლიმის გენები განსაზღვრავს. კონტრასტი პრეობრაჟენსკის და ბორმენტალის ინტელექტუალურ საწყისსა და შარიკოვის ინსტინქტებს შორის იმდენად თვალშისაცემია, რომ კომიკურიდან გროტესკში გადადის და ამბავს ტრაგიკულ ტონებში ხატავს.
აქ არის არსება, ჯერ კიდევ ძაღლი, რომელიც მზადაა პროფესორის ჩექმები დალიოს და თავისუფლება ძეხვის ნაჭერში გაცვალოს. „უფრო მეტიც, მე მაინც გიკოცნი ხელს. შარვალს ვკოცნი, ჩემო კეთილისმყოფელო!“, „მივდივარ, ბატონო, მეჩქარება. ბოკი, თუ გნებავთ, თავს აცნობს. ნება მომეცით, ჩემი ჩექმა ვილოკავო“, „სცემე, უბრალოდ ბინიდან არ გამაგდე“, „ბატონო, რომ გენახათ, რისგან მზადდება ეს ძეხვი, მაღაზიასთან ახლოს არ მოხვიდოდით. მომეცი“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 277-278]. შარიკი კმაყოფილია პატარა, ჩვეულებრივი „ბედნიერებით“, ისევე როგორც ბევრმა ადამიანმა 1920-იანი წლების დასაწყისში, რომლებმაც დაიწყეს შეგუება გაუთბო ბინებში ცხოვრებას, დამპალი სიმინდის ხორცის ჭამას ჩვეულებრივი კვების საბჭოებში, იღებენ პენიებს და არ გაკვირვებულები იყვნენ ნაკლებობით. ელექტროობა.
პროფესორისგან დახმარება რომ მიიღო და მის ბინაში დასახლდა, ​​ძაღლი საკუთარ თვალში იწყებს ზრდას: ”მე ლამაზი კაცი ვარ. შესაძლოა უცნობი ინკოგნიტო ძაღლის პრინცი. [...] ძალიან შესაძლებელია, ბებიამ მყვინთავთან ერთად შესცოდა. სწორედ ამას ვუყურებ - სახეზე თეთრი ლაქა მაქვს. საიდან მოდის, გეკითხებით? ფილიპ ფილიპოვიჩი დიდი გემოვნების ადამიანია, ის არ წაიყვანს პირველ მეზობელ ძაღლს, რომელიც წავა“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 304]. მაგრამ ამ ძაღლის ფიქრები ნაკარნახევია მხოლოდ ცხოვრების პირობებით და მისი წარმოშობით.
როგორც ძაღლი, შარიკს ესმოდა ადამიანების ტრაგედია, მათი ზნეობის დაქვეითება: „დავიღალე ჩემი მატრიონა, ფლანელის შარვლებით ვიტანჯებოდი, ახლა ჩემი დროა. ახლა თავმჯდომარე ვარ და რამდენიც არ უნდა მოვიპარო - ყველაფერი, ყველაფერი ქალის სხეულისთვის, კირჩხიბი კისრისთვის, აბრაუ-დურსოსთვის! რადგან ახალგაზრდობაში საკმარისად მშიერი ვიყავი, ეს ჩემთან იქნება და შემდგომი ცხოვრება არ არსებობს! [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 276]. ძაღლის მსჯელობა იწვევს ღიმილს, მაგრამ ეს მხოლოდ კომედიის თხელი ფენით დაფარული გროტესკია.
შემდეგ კი „ბატონის ძაღლი, ინტელექტუალური არსება“, როგორც საკუთარ თავს შარიკმა უწოდა, რომელმაც პროფესორის კაბინეტში სირცხვილით თვალები დახუჭა, გადაიქცა ახლო მოაზროვნე ბოორად და მთვრალ კლიმ ჩუღუნკინად.
პირველი სიტყვები, რომელსაც ეს არსება ლაპარაკობს, არის ვულგარული გინება, საზოგადოების ქვედა ფენის ლექსიკა: ”ის ამბობს ბევრ სიტყვას ... და ყველა ის გინება, რომელიც მხოლოდ რუსულ ლექსიკონში არსებობს”, ”ეს გინება არის მეთოდური, უწყვეტი და, როგორც ჩანს, უაზრო“ , „... მოვლენა: პირველად, არსების მიერ წარმოთქმული სიტყვები არ იყო მოწყვეტილი გარემომცველი ფენომენებისგან, არამედ მათზე რეაქცია იყო. სწორედ მაშინ, როცა პროფესორმა უბრძანა: „ნარჩენები იატაკზე არ დაყარო“, მოულოდნელად უპასუხა: „ჩამოდი, ნიტ“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 318, 320-322]. ის გარეგნულად არასიმპატიურია, ლამაზად ჩაცმული და ხელუხლებელი ნებისმიერი კულტურის მიმართ. შარიკოვს, რა თქმა უნდა, სურს ადამიანებში შეჭრა, მაგრამ არ ესმის, რომ ამისათვის აუცილებელია განვითარების გრძელი გზის გავლა, საჭიროა შრომა, საკუთარ თავზე მუშაობა, ცოდნის დაუფლება.
შარიკოვი ხდება რევოლუციური პროცესის მონაწილე, ისე, როგორც იდეალურად უახლოვდება მას, აღიქვამს მის იდეებს, 1925 წელს მანკიერი სატირა ჰგავდა პროცესს და მის მონაწილეებს. ორი კვირის შემდეგ, რაც კაცად იქცა, მას აქვს თავისი ვინაობის დამადასტურებელი საბუთი, თუმცა სინამდვილეში ის არ არის ადამიანი, რასაც პროფესორი გამოხატავს: „ასე თქვა?“, „ეს არ ნიშნავს იყო კაცი“ [ ბულგაკოვი, 1990, გვ. 310]. ერთი კვირის შემდეგ, შარიკოვი უკვე წვრილმანი მოხელეა, მაგრამ მისი ბუნება ისეთივე რჩება, როგორიც იყო - ძაღლი-კრიმინალი. რა არის მისი ერთ-ერთი მესიჯი ნაწარმოებთან დაკავშირებით: „გუშინ კატები დაახრჩვეს, დაახრჩვეს“. მაგრამ რა სატირაა ეს, თუ შარიკოვის მსგავსმა ათასობით ადამიანმა, რამდენიმე წლის შემდეგ, ასევე „დაახრჩო, დაახრჩო“ არაკატა - ხალხი, მუშა, ვინც რევოლუციამდე არაფერში არ იყო დამნაშავე?
Polygraph Polygraphich ხდება საფრთხე პროფესორისთვის და მისი ბინის მაცხოვრებლებისთვის, და მართლაც მთელი საზოგადოებისთვის. თავის პროლეტარულ წარმომავლობაზე მითითებით, ის პროფესორისგან ითხოვს დოკუმენტებს, საცხოვრებელ ადგილს, თავისუფლებებს და სამართლიან შენიშვნებს: „რაღაც მჩაგრავს, მამაო“. მის გამოსვლაში ჩნდება მმართველი კლასის ტერმინოლოგია: „ჩვენს დროში ყველას თავისი უფლება აქვს“, „მე არ ვარ ოსტატი, ბატონებო ყველა პარიზშია“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ.327-328].
შვონდერის რჩევით, პოლიგრაფი პოლიგრაფიოვიჩი ცდილობს დაეუფლოს ენგელსის მიმოწერას კაუცკისთან და მის ქვეშ აჯამებს მის ძალიან კომიკურ ხაზს, უნივერსალური ნიველირების პრინციპის მიხედვით, რომელიც მან წაკითხულიდან შეიტყო: „აიღე ყველაფერი და დაყავი“. რა თქმა უნდა, ეს სასაცილოდ ჟღერს, რასაც პროფესორი აღნიშნავს: „და თქვენ, უნივერსიტეტის განათლებით ორი ადამიანის თანდასწრებით, ნება მიეცით საკუთარ თავს“... „გააკეთოთ რჩევა კოსმიური მასშტაბით და კოსმიური სისულელე, თუ როგორ უნდა გაიზიაროთ ყველაფერი. ...“ [ბულგაკოვი, 1990, თან. 330]; მაგრამ ეს არ იყო ის, რაც გააკეთა ახალგაზრდა რესპუბლიკის ხელმძღვანელობამ, გაათანაბრა პატიოსანი გლეხების, შრომისმოყვარეობისა და ისეთი ზარმაცი ადამიანების სარგებელი, როგორიც არის ჩუგუნკინი? რა ელის რუსეთს ასეთი შარიკოვებით, ჩუღუნკინებით და შვონდერებით? ბულგაკოვი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც მიხვდა, რომ მას ტრაგიკული დასასრული მოუვიდა. ეს არის ბულგაკოვის ტრაგიკომიზმი: სიცილის მწვერვალზე მკითხველის გაცინება და ტირილი. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ „შარიკოვიზმი“ მხოლოდ „შვონდერის“ განათლების შედეგად მიიღება.
პოლიგრაფი პოლიგრაფიჩს პროფესორის ბინაში მისთვის გამოყოფილ საცხოვრებელ სივრცეში საეჭვო პიროვნებები მოაქვს. ბინის მაცხოვრებლების მოთმინება ამოიწურება და პოლიგრაფი, რომელიც საფრთხეს გრძნობს, საშიში ხდება. ის უჩინარდება ბინიდან, შემდეგ კი მასში ჩნდება სხვა სახით: „სხვისი მხრიდან ტყავის ქურთუკი ეცვა, ტყავის შარვალი ეცვა და ინგლისური მაღალი ჩექმები მუხლებამდე შეკრული. ხედი საკმაოდ კომიკურია, მაგრამ მის უკან იმალება GPU-ს თანამშრომლის გამოსახულება, ახლა ის არის მოსკოვის განყოფილებაში მაწანწალა ცხოველებისგან (კატები და ა.შ.) ქალაქ მოსკოვის დასუფთავების ქვეგანყოფილების უფროსი. მხატვართა სახლი. და აქ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ გარდაუვალი ტრაგედია. გრძნობს ძალაუფლების გემოს, პოლიგრაფი უხეშად იყენებს მას. პატარძალი სახლში მიიყვანს და მას შემდეგ, რაც პროფესორი აუხსნის მას პოლიგრაფის არსს და უბედური ქალბატონი წავა, მას შურისძიებით ემუქრება: „აბა, შენ გამახსენდები. ხვალ მოვაწყობ პერსონალის შემცირებას“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 363]. ბულგაკოვი სვამს კითხვას არა ტრაგიკული დასასრული თუ არა, არამედ სვამს კითხვას, თუ რა მასშტაბებით დაექვემდებარება რუსეთს ტრაგედია.
შვონდერით შთაგონებული, განაწყენებული შარიკოვი წერს დენონსაციას თავისი შემქმნელის შესახებ: „... მოკვლით ემუქრება სახლის კომიტეტის თავმჯდომარეს, ამხანაგი შვონდერს, საიდანაც ირკვევა, რომ იარაღს ინახავს. ის გამოდის კონტრრევოლუციურ გამოსვლებს და უბრძანა კიდეც ენგელსს, აშკარა მენშევიკივით დაეწვათ ღუმელში...“, „დანაშაული მომწიფდა და ქვასავით დაეცა, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება“, „თავად შარიკოვი“. მოიწვია მისი სიკვდილი“ [ბულგაკოვი, 1990, გვ. .365]. ფილიპ ფილიპოვიჩის თხოვნაზე, დაეტოვებინა ბინა, მან გადამწყვეტი უარი უპასუხა და რევოლვერი ექიმ ბორმენტალს მიანიშნა. საპირისპირო ოპერაცია რომ გაიკეთა, შარიკს არაფერი ახსოვს და სულ ფიქრობს, რომ მას "იმდენად გაუმართლა, უბრალოდ ენით აუწერლად გაუმართლა" [ბულგაკოვი, 1990, გვ. 369]. და ბულგაკოვი ალამაზებს ტრაგიკულ დასასრულს კომიკური ნოტით: შარიკი საბოლოოდ დარწმუნდა თავის უჩვეულო წარმოშობაში და რომ ასეთი კეთილდღეობა მას მიზეზით მოჰყვა.

2.2 კომიკური და ტრაგიკული მოთხრობაში "საბედისწერო კვერცხები"
მოთხრობები "ძაღლის გული" და "საბედისწერო კვერცხები" განსხვავებულია და ამავდროულად მათ აქვთ რაღაც საერთო. ისინი, როგორც იქნა, დაკავშირებულია, გაჟღენთილია ერთი ტკივილითა და შფოთვით - ადამიანისთვის. ემთხვევა რიგ პარამეტრებს და მათ მხატვრულ დიზაინს. არსებითად, თითოეული შეიცავს დილემას: როკ - პერსიკოვი ("საბედისწერო კვერცხები"), შარიკოვი - პრეობრაჟენსკი ("ძაღლის გული").
პროფესორის მიერ შემთხვევით აღმოჩენილი წითელი სხივი ძალიან ჰგავს რევოლუციის სხივს, რომელიც არღვევს ზოგადად საზოგადოების და კონკრეტულად თითოეული ადამიანის არსებობის ყველა საფუძველს. გარეგნულად ეს ხუმრობას ჰგავს, მწერლის მახვილგონიერ გამოგონებას. პერსიკოვმა, მიკროსკოპის მუშაობისთვის მორგებით, მოულოდნელად აღმოაჩინა, რომ სარკეების განსაკუთრებული პოზიციით ჩნდება წითელი სხივი, რომელიც, როგორც მალე გაირკვა, საოცარ გავლენას ახდენს ცოცხალ ორგანიზმებზე: ისინი წარმოუდგენლად აქტიურები, ბოროტები, სწრაფად მრავლდებიან და გაიზარდოს უზარმაზარ ზომებამდე. ყველაზე უვნებელი ამებაც კი სხივის გავლენით აგრესიულ მტაცებლებად იქცევა. ხალხმრავლობა გახდა წითელ ზოლში, შემდეგ კი მთელ დისკზე და გარდაუვალი ბრძოლა დაიწყო. ხელახლა დაბადებულები ერთმანეთს გააფთრებულნი ეხვეოდნენ, ნატეხები დაანგრიეს და გადაყლაპეს. დაბადებულებს შორის არსებობისთვის ბრძოლაში დაღუპულთა ცხედრები ეგდო. გაიმარჯვა საუკეთესომ და უძლიერესმა. ეს საუკეთესოები კი საშინელი იყო... გადარჩენისთვის ბრძოლა წააგავს რევოლუციურ ბრძოლას, რომელშიც სამწუხარო ადგილი არ არის და რომელშიც გამარჯვებულები იწყებენ ბრძოლას ერთმანეთთან მეტი გავლენისა და ძალაუფლებისთვის. რევოლუციური პროცესი, ბულგაკოვის აზრით, ყოველთვის არ მოაქვს ხალხის სარგებელს და სიკეთეს მოაქვს. ეს შეიძლება სავსე იყოს საზოგადოებისთვის კატასტროფულად რთული შედეგებით, რადგან ის აღვიძებს უზარმაზარ ენერგიას არა მხოლოდ პატიოსან, მოაზროვნე ადამიანებში, რომლებიც აცნობიერებენ თავიანთ უზარმაზარ პასუხისმგებლობას მომავლისთვის, არამედ ვიწრო აზროვნების, უცოდინარ ადამიანებში, როგორიცაა ალექსანდრე სემენოვიჩ როკი.
ზოგჯერ სწორედ ასეთ ადამიანებს აწვება რევოლუცია უპრეცედენტო სიმაღლეებამდე და მილიონობით ადამიანის სიცოცხლე უკვე მათზეა დამოკიდებული. მაგრამ მზარეული ვერ მართავს სახელმწიფოს, რაც არ უნდა სურდეს ზოგს საპირისპიროს დამტკიცება. და ასეთი ადამიანების ძალა, თავდაჯერებულობასთან და უმეცრებასთან ერთად, იწვევს ეროვნულ ტრაგედიას. ეს ყველაფერი უკიდურესად ნათლად და რეალისტურად არის ნაჩვენები სიუჟეტში.
სინამდვილეში, რევოლუციამდე, როკი იყო მხოლოდ მოკრძალებული ფლეიტისტი პეტუხოვის ორკესტრიდან ქალაქ ოდესაში. მაგრამ "დიდი 1917 წელი" და მას მოჰყვა რევოლუციურმა მოვლენებმა მოულოდნელად შეცვალა როკას ბედი, რამაც ის საბედისწერო გახადა: "აღმოჩნდა, რომ ეს ადამიანი დადებითად დიდია" და მისი აქტიური ბუნება არ დამშვიდდა დირექტორის თანამდებობაზე. სახელმწიფო ფერმაში, მაგრამ მიიყვანა იგი პერსიკოვის მიერ აღმოჩენილი წითელი სხივის დახმარებით პესტიციით განადგურებული ქათმის პირუტყვის აღორძინების იდეამდე. მაგრამ როკი უცოდინარი და თავდაჯერებული ადამიანია, მას არც კი წარმოუდგენია, რა შეიძლება გამოიწვიოს ახალ, უცნობთან უყურადღებო მოპყრობამ. მეცნიერული აღმოჩენა. და შედეგად, გიგანტური ქათმების ნაცვლად, ის ამრავლებს გიგანტურ ქვეწარმავლებს, რასაც ასობით ათასი უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილი მოჰყვება, მათ შორის მისი ცოლი მანი, რომელიც აშკარად უყვარდა.
ერთი შეხედვით, შეიძლება ჩანდეს, რომ ყველა უბედურება გამოწვეულია იმით, რომ ვიღაცამ ყუთები კვერცხებს აერია და სახელმწიფო ფერმაში გაგზავნა არა ქათმის კვერცხები, არამედ ქვეწარმავლების კვერცხები (ქვეწარმავლები, როგორც მათ მოთხრობაში უწოდებენ). დიახ, მართლაც, სიუჟეტის სიუჟეტში ბევრი უბედური შემთხვევა და წარმოუდგენელი გარემოებების დამთხვევაა: პერსიკოვის აღმოჩენაც მხოლოდ იმიტომ, რომ მიკროსკოპის კორექტირებისას ყურადღება მიიპყრო და ქათმის ჭირი, რომელიც არსაიდან მოვიდა, რომელმაც გაანადგურა. საბჭოთა რუსეთში ყველა ქათამი, მაგრამ რატომღაც გაჩერდა მის საზღვრებზე და თვრამეტი გრადუსიანი ყინვა აგვისტოს შუა რიცხვებში, რამაც მოსკოვი იხსნა ქვეწარმავლების შემოჭრისგან და მრავალი სხვა.
როგორც ჩანს, ავტორს სულაც არ აინტერესებს მინიმუმი დამაჯერებლობა. მაგრამ ეს მხოლოდ ხილული „უბედური შემთხვევებია“, თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ლოგიკა, თავისი სიმბოლიზმი. მაგალითად, რატომ მოხდა საშინელი მოვლენები, რამაც გამოიწვია მასობრივი მსხვერპლი ზუსტად 1928 წელს? შემთხვევითი დამთხვევა თუ ტრაგიკული პროგნოზი მომავალი საშინელი შიმშილის შესახებ უკრაინაში 1930 წელს და "კულაკების, როგორც კლასის ლიკვიდაცია" სრული კოლექტივიზაციასთან ერთად, რამაც გამოიწვია მილიონობით ადამიანის სიკვდილი? ან როგორი ნაძირლები მრავლდებიან ასე სწრაფად NEP რუსეთში წითელი სხივის გავლენით? იქნებ ახალი ბურჟუაზია, რომელიც მაშინ ასევე მთლიანად „ლიკვიდირებული“ იყო? მოთხრობაში ბევრი ასეთი დამთხვევაა და ეს მას წინასწარმეტყველურ ნაწარმოებად აქცევს.
„საბედისწერო კვერცხები“ არ არის მხოლოდ სატირული ფანტასტიკა, ეს არის გაფრთხილება. ღრმად გააზრებული და შემაშფოთებელი გაფრთხილება გადაჭარბებული ვნების წინააღმდეგ დიდი ხნის განმავლობაში, არსებითად, ღია წითელი სხივი - რევოლუციური პროცესი, რევოლუციური მეთოდები "ახალი ცხოვრების" მშენებლობისთვის.
წარმოუდგენლად სასაცილო ისტორიების სიღრმეში იმალება ტრაგედია, სევდიანი აზრები ადამიანურ ნაკლოვანებებსა და ინსტინქტებზე, რომლებიც ზოგჯერ მათ მიჰყავს, მეცნიერის პასუხისმგებლობაზე და თვითკმაყოფილი უმეცრების საშინელ ძალაზე. თემები მარადიული, აქტუალურია და მნიშვნელობა დღესაც არ დაუკარგავს.

დასკვნა
ამ საკურსო ნაშრომში კომიკური და ტრაგიკული განიხილებოდა, როგორც ესთეტიკური კატეგორიები M.A. ბულგაკოვის მოთხრობებში "ძაღლის გული" და "საბედისწერო კვერცხები", გაანალიზებულია მათი გამოყენების ბუნება, მიზანი და გამოხატვის საშუალებები.
სატირის ჟანრი, რომელშიც "ძაღლის გული" და "საბედისწერო კვერცხები" არის დაწერილი, საშუალებას აძლევს ავტორს, რომელმაც მკითხველს სიცილის საშუალება მისცა, სიცილის პიკზე ატიროს. კომიქსები ამ ნაწარმოებებში მხოლოდ ძალიან თხელი ზედა ფენაა, რომელიც ძლივს ფარავს ტრაგედიას, რომელიც გამოდის. „ძაღლის გული“ და „საბედისწერო კვერცხები“ ამ მხრივ მეტად დამახასიათებელი ნაწარმოებებია. თუმცა, მათში მხიარულისა და ტრაგიკულის თანაფარდობა ძალზე არათანაბარია, რადგან გარე მოვლენის ხაზის უმნიშვნელო ნაწილი პირველს ეკუთვნის. ყველა სხვა სახე მეორის პრიორიტეტია.
ბულგაკოვი იყენებს გროტესკის, ირონიის, ფრაზების კომიკური კონსტრუქციის ტექნიკას კომედიისა და ტრაგედიის გადმოსაცემად, ყურადღებას ამახვილებს სოციალურად მნიშვნელოვან წინააღმდეგობებზე, კონფლიქტებზე. „ახალი“ სოციალური და ყოველდღიური მსოფლიო წესრიგი ავტორი სატირული ბროშურის სტილშია დახატული. გროტესკის ტექნიკის გამოყენებით, ბულგაკოვი აჩვენებს ნაცრისფერი საზოგადოების პრიმიტიულობას და სისულელეს, უპირისპირდება მას სულიერად მდიდარ და ნათელ პიროვნებებთან.
მიუხედავად მოთხრობების სიუჟეტის ფანტასტიკური ბუნებისა, ისინი გამოირჩევიან საოცარი სანდოობით, რაც მიხეილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის სიდიადესა და შეუდარებელ ოსტატობაზე მეტყველებს.

ბიბლიოგრაფიული სია

ბახტინი, მ.მ. დოსტოევსკის პოეტიკის პრობლემები [ტექსტი] / მ.მ. ბახტინი. - კიევი: 1994 წ
Bergson, A. Laughter [ტექსტი] / A. Bergson - M .: Art, 1992. - 127 გვ.
ბორევი, იუ.ბ. კომიკური [ტექსტი] / იუ.ბ.ბორევი. - მ .: გამომცემლობა "ხელოვნება", 1970. - 270 გვ.
Borev, Yu. B. შესავალი ესთეტიკაში [ტექსტი] / Yu. B. Borev. - მ .: გამომცემლობა " საბჭოთა მხატვარი“, 1965. - 328გვ.
ბულგაკოვი, M. A. ადრეული პროზიდან [ტექსტი] / M. A. Bulgakov. - ირკუტსკი: გამომცემლობა ირკუტი. უნტა, 1999. - 384გვ.
ბიჩკოვი, V. V. ესთეტიკა [ტექსტი] / V. V. Bychkov. - მ.: 2004. - 500გვ.
გიგინეშვილი, გ.ა. მ.ა. ბულგაკოვის სატირის თავისებურება [ტექსტი]. - ელექტრონული რესურსი. URL: http://www.gramota.net/materials/1/2007/3-1/24.html (12/27/2012)
დალი, ვ.ი. ლექსიკონიცოცხალი დიდი რუსული ენა [ტექსტი]. - ელექტრონული რესურსი. URL: http://vidahl.agava.ru/ (30.10.2012)
ძემიდოკი, ბ. კომიქსის შესახებ [ტექსტი] / B. Dzemidok. - M .: პროგრესი, 1974. - 224
და ა.შ.................

სატირა M.A. ბულგაკოვი.

("საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" მ.ა. ბულგაკოვის მიერ.

ოთხმოცი წლის წინ, ახალგაზრდა მიხეილ ბულგაკოვმა დაწერა რომანები „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“, რომლებსაც დღეს არ გვბეზრდება გაკვირვება და რომელსაც მუდმივად ხელახლა ვკითხულობთ აღტაცებით. შემოქმედებით ძიებაში იბადება ბულგაკოვის აზროვნებისა და სიტყვის უნიკალური სტილი. მის სატირულ პროზაში არის ხალისიანი, გამოცდილი თანამოსაუბრე-ინტელექტუალის მომხიბვლელი იუმორი, რომელმაც იცის სასაცილოდ ლაპარაკი ძალიან სამწუხარო გარემოებებზე და არ დაკარგა საჩუქარი, გაოცებულიყო ბედის პერიპეტიებითა და ადამიანური უცნაურობებით. ამ პროზის რიტმს და ინტონაციას დრო განაპირობებს. აშკარაა, რომ ავტორს შეუძლია, ჩეხოვის სიტყვებით, მოკლედ დაწეროს გრძელ საკითხებზე. გასაკვირი არ არის, რომ ცნობილი სატირიკოსი და სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი ე. ზამიატინი მოწონებით აღნიშნავს ბულგაკოვის ადრეულ მოთხრობას "დიაბოლიადა": "მხატვრული ლიტერატურა, ფესვგადგმული ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სწრაფი, როგორც ფილმში, სცენების შეცვლა". აქ პირველად შეინიშნება ის, რაც გახდა ბულგაკოვის მომწიფებული პროზის გამორჩეული თვისება.

პუშკინმა თქვა: „სადაც კანონების მახვილი არ აღწევს, იქ აღწევს სატირის უბედურება“. "საბედისწერო კვერცხებში" და "ძაღლის გულში" სატირა შორს და ღრმად აღწევს 1920-იანი წლების რეალურ ცხოვრებაში და მას ეხმარება სამეცნიერო ფანტასტიკა, რომელიც აჩვენებს ამ ცხოვრებას და ადამიანებს მოულოდნელი თვალსაზრისით. შეგახსენებთ, რომ ბულგაკოვი თავის ნარკვევში "კიევ-გოროდი" (1923) ახსენებს "ატომისტურ ბომბს", რომელიც მაშინ არ იყო გამოგონილი, მაგრამ უკვე აღწერილი იყო ინგლისელი სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის ჰ.გ უელსის მიერ. საბედისწერო კვერცხებში ფიგურირებს The Invisible Man-ის ავტორის სახელიც. ბულგაკოვი ყურადღებიანი მკითხველი იყო და 1920-იან წლებში სწრაფად განვითარებად სამეცნიერო ფანტასტიკურ ლიტერატურას იგნორირება არ შეეძლო.

მაგრამ ფანტაზია მისთვის არ არის თვითმიზანი, ის მხოლოდ საშუალებაა გამოხატოს თავისი საყვარელი აზრები, აჩვენოს ცხოვრება და ადამიანები მოულოდნელი თვალსაზრისით, ის ემსახურება ტრილოგიის ზოგად გეგმას მეცნიერების ბედის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა. ესეში „კიევ-გოროდი“ და განასახიერებს მოთხრობებში „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის კვერცხები“. გული“ და პიესა „ადამი და ევა“. დოსტოევსკიმ მწერლებს ურჩია: "ხელოვნებაში ფანტასტიკას აქვს საზღვრები და წესები. ფანტასტიკას იმ დონემდე უნდა დაუკავშირდეს რეალურთან, რომ თითქმის უნდა გჯეროდეს".

ბულგაკოვი ოსტატურად და შემოქმედებითად მიჰყვება ამ რჩევას. ის აღიარებს სასწაულის შესაძლებლობას, ბრწყინვალე სამეცნიერო ფანტასტიკას, მაგრამ აქცევს მას რეალობაში და კიდევ უფრო ერთგულია ამ რეალობის კანონების, სულიერი მოძრაობების ლოგიკისა და რეალური, არა გამოგონილი ადამიანების აზრების. ბულგაკოვის ფანტასტიკურ პროზაში არის მოულოდნელი, ღრმად დაფარული სევდა, სკეპტიკური სიბრძნე და ტრაგედია, რაც სვიფტის სევდიან სატირას ახსოვს. და ეს ხდის მოთხრობებს "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" საოცრად სანდო და ამავე დროს წინასწარმეტყველური.

მოთხრობა „საბედისწერო კვერცხები“ მწერალმა 1924 წლის შემოდგომაზე დაიწყო და ოქტომბერში დაასრულა. და ყველა სახის თავგადასავალი მაშინვე დაიწყო მასთან. სახელი თავისთავად ორაზროვანი, პაროდიულია და ამიტომ დიდი ხნის განმავლობაში ფიქრობდნენ და ცვლიდნენ. 1921 წელს მოსკოვში გამოქვეყნდა ყველაზე ცნობისმოყვარე კრებული "ძაღლის ყუთი, ანუ ნიჩევოქსის შემოქმედებითი ბიუროს ნამუშევრები", სადაც ციმციმდა გამომწვევი ხელმოწერა "როკი". ბულგაკოვმა აშკარად იცოდა გამოთქმა „ისტორიის საბედისწერო კვერცხები“, რომელიც გ.ჰაინეს ეკუთვნოდა. მაგრამ თავიდან ამ ამბავს ეშმაკურად უწოდა – „პროფესორ პერსიკოვის კვერცხები“. შემდეგ ისიც, როგორც ჩანს, ორაზროვნად წაიკითხეს - "როკოს კვერცხები".

ავტორი დიდი ხნის განმავლობაში თვლიდა მოთხრობას „კალმის მსხვრევად“, მორიგ ფელეტონად. თუმცა ცენზურასა და ხელისუფლებას განსხვავებული აზრი ჰქონდა „საბედისწერო კვერცხებზე“. "დიდი სირთულეები ჩემს გროტესკულ ისტორიასთან" საბედისწერო კვერცხები "... გაივლის თუ არა ცენზურას", - წერს ბულგაკოვი თავის დღიურში. ავტორის შიში, სამწუხაროდ, მაშინვე გამართლდა. მოთხრობის ტექსტში საბჭოთა ცენზურამ 20-ზე მეტი "გატეხვა" და ცვლილება მოახდინა (ბულგაკოვის პუბლიკაციების დიდ უმრავლესობაში ისინი არასოდეს აღუდგენიათ ხელნაწერიდან, ხოლო თავად ხელნაწერი საიდუმლოებით გაქრა RSL არქივიდან, თუმცა მისი ასლი. ხელმისაწვდომია აშშ-ში), ხოლო ბულგაკოვის წიგნის "დიაბოლიადის" ტირაჟი, რომლის ცენტრალური ნაწილი იყო "საბედისწერო კვერცხები", ჩამორთმეული იქნა. შეშინებულმა გამომცემლობა „ნედრამ“ გადასახადის გადახდა დააგვიანა.

მწერლის დღიურიდან ჩანს, რომ პოლიტიკურად მკვეთრი სიუჟეტისთვის მას გადასახლების ეშინოდა. მაგრამ ბულგაკოვს ბევრად უფრო აწუხებდა "საბედისწერო კვერცხების" ფინალი: "ამბის დასასრული გაფუჭებულია, რადგან ნაჩქარევად დავწერე". ეს გასაგები, მაგრამ შემაწუხებელი ავტორის „ნაკლი“ გორკიმ შეამჩნია: „ბულგაკოვი მომეწონა ძალიან, ძალიან, მაგრამ მან ამ ამბის დასასრული ცუდად დაასრულა. ქვეწარმავლების კამპანია მოსკოვის წინააღმდეგ არ გამოუყენებიათ, მაგრამ დაფიქრდით, რა ურჩხულად საინტერესოა. სურათი არის!" ვ. ლიოვშინის, თანამემამულეს მოგონებებში ნათქვამია, რომ გამომცემლობის მიერ დაგვიანებული წინასწარ გადახდას ტელეფონით სთხოვდა, ბულგაკოვმა ზუსტად იმპროვიზაცია მოახდინა „საბედისწერო კვერცხების“ ფინალი, რომლის წაკითხვაც გორკის სურდა: „ტელეფონში“. "ვერსია, ამბავი დასრულდა მოსკოვის ევაკუაციის გრანდიოზული სურათით, რომელიც უახლოვდება გიგანტური ბოების ლაშქარს." შემორჩენილია მოთხრობის ავტორის მიერ მისი სხვა ეპილოგის შესახებ კითხვის მსმენელის ჩვენებაც: „საბოლოო სურათი არის მკვდარი მოსკოვი და უზარმაზარი გველი შემოხვეული ივანე დიდის სამრეკლოს გარშემო... თემა მხიარულია!“ . მაგრამ ავტორის მიერ არაერთხელ გადაკეთებულმა დასასრულმა არაფერი შეცვალა ბულგაკოვის ფანტასტიკური სატირის მკვეთრი და ღრმა ფილოსოფიური და პოლიტიკური გაგებით.

მოთხრობაში "საბედისწერო კვერცხები", ისევე როგორც "დიაბოლიადაში", ბულგაკოვი ატარებს ექსპერიმენტებს, აფრქვევს ხუმრობებსა და სიტყვებს, ოსტატურად თამაშობს სტილს, ცდილობს სხვადასხვა შემოქმედებით მანერებს, თანაც არ ერიდება პაროდიას და მკვეთრ პოლიტიკურ გროტესკს. პროფესორ პერსიკოვის ერთ-ერთ სტუმარზე, ყველაზე თავაზიან ჩეკისტზე, ამბობდნენ ფორსისტო: „ცხვირზე პინსე დაჯდა, როგორც ბროლის პეპელა“. ასევე იხსენებს მის სტუდენტურ ახალგაზრდობას და გატაცებას ენტომოლოგიით, პეპლების უნიკალური კოლექციიდან, რომელიც კიევის უნივერსიტეტს გადაეცა. მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი. ასეთი ლამაზი მეტაფორები და სანახაობრივი ფრაზები ბევრია 1920-იანი წლების „ორნამენტულ“ პროზაში, განსაკუთრებით პროზაიკოსსა და დრამატურგში, იმდროინდელ ბულგაკოვის მეგობარში, იური ოლეშაში. მაშინ პეპლების შემგროვებელმა ვლადიმერ ნაბოკოვმა ასე ძლიერად დაწერა. არადა, „საბედისწერო კვერცხების“ მხიარულმა ავტორმა კარგად იცოდა მისი პირქუში და მეოცნებე თანამედროვე ანდრეი პლატონოვის მიერ გამოხატული სიმართლე: „მეტაფორასთან თამაშით ავტორი ერთ მეტაფორას იგებს“.

ბულგაკოვს კიდევ რაღაცის მოგება სურდა. გავიხსენოთ მისი მოთხრობის მხოლოდ ერთი ეპიზოდი, სადაც ავტორი, ექიმი და გაზეთი, რომელმაც NEP-ის ეპოქაში იცოდა არსებობისთვის ყოველდღიური ბრძოლის მთელი სირთულე, პროფესორ პერსიკოვთან ერთად მიკროსკოპით უყურებს მოქმედების მოულოდნელ შედეგს. მეცნიერის მიერ გამოგონილი წითელი "სიცოცხლის სხივის" შესახებ: "წითელ ზოლში, შემდეგ კი მთელი დისკი ხალხმრავლობაა და დაიწყო გარდაუვალი ბრძოლა. ახალშობილებმა სასტიკად შეუტიეს ერთმანეთს, დახიეს და გადაყლაპეს. დაბადებულებს შორის იწვა არსებობისთვის ბრძოლაში დაღუპულთა ცხედრები, გაიმარჯვეს საუკეთესოებმა და ძლიერებმა, და ეს საუკეთესოები საშინელებანი იყვნენ, ჯერ ერთი, ჩვეულებრივ ამებაზე ორჯერ დიდი იყო და მეორეც, განსაკუთრებული ბოროტებითა და სისწრაფით გამოირჩეოდნენ. მათი მოძრაობები იყო სწრაფი, მათი ფსევდოპოდები ბევრად გრძელი იყო ვიდრე ჩვეულებრივი და ისინი მუშაობდნენ მათთან, გადაჭარბების გარეშე, როგორც რვაფეხა საცეცებით.

გვესმის თვითმხილველის ხმა, მისი ინტონაცია სერიოზული და აღელვებულია, რადგან, რა თქმა უნდა, საუბარია არა მხოლოდ ამებაების სამყაროზე. მწერალმა რაღაც დაინახა, რაღაც გაიგო, უნდა გვითხრას თავისი აღმოჩენის შესახებ და ამიტომ გაურბის სანახაობრივ ფრაზებს და მეტაფორების აკვიატებულ თამაშს, რაც მას არ სჭირდება. ჩვენ მაშინვე ვხედავთ, რომ ბულგაკოვის საკუთარი სტილი საკმაოდ განსხვავებულია. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს გაიგო გორკი იყო, რომელმაც სორენტოში წაიკითხა ამბავი: „ბულგაკოვის საბედისწერო კვერცხები მახვილგონივრული და ოსტატურად არის დაწერილი“. გორკის მხედველობაში ჰქონდა არა მხოლოდ სტილი.

ჭკუა, მოხერხებულობა და ფანტაზია თავისთავად არ არის ბულგაკოვისთვის თვითმიზანი, მათი დახმარებით იგი აღწერს ცხოვრების "უთვალავ დეფორმაციას", გაუნათლებელი გაზეთების თავხედობას, ღრმად აღწევს ადამიანების სულებში, მოვლენების ისტორიულ მნიშვნელობაში. იმ დროის. და მისი მხატვრული პროზა უკვე შორს არის საგაზეთო ფელეტონისაგან, თუმცა ჟურნალისტის გამოცდილება აქაც გამოგადგებათ (შეადარეთ ბულგაკოვის მკვეთრი ფელეტონი მეიერჰოლდის „ბიომექანიკური თავის შესახებ“ თეატრის აღწერას „გვიანდელი“ მეიერჰოლდის წინააღმდეგ. "საბედისწერო კვერცხები"). ჩვენ ვამჩნევთ, რომ ამ მხიარულ სატირას აქვს ძალიან სერიოზული მიზანი.

ეს ნახეს თანამედროვეებმაც. ნუ ვისაუბრებთ მწერლებზე, მაგრამ აქ არის OGPU დაზვერვის ანგარიში, დათარიღებული 1928 წლის 22 თებერვლით: „არის საზიზღარი ადგილი, ბოროტი თავი აწ გარდაცვლილი ამხანაგი ლენინის მიმართ, რომ არის მკვდარი გომბეშო, რომელიც სიკვდილის შემდეგაც კი ტოვებს ბოროტ გამოთქმას. მის სახეზე. ასე თავისუფლად ტრიალებს მისი წიგნი - ამის გაგება შეუძლებელია. მას გულმოდგინედ კითხულობენ. ბულგაკოვი ახალგაზრდებს უყვართ, ის პოპულარულია. ასეთი იყო ხელისუფლების პასუხი "საბედისწერო კვერცხებზე", მაშინვე მიხვდა ყველაფერს და გაბრაზდა.

ბულგაკოვის "მანჟეტებზე" მწარე ირონიით ნათქვამია: "სიმართლე მხოლოდ ტანჯვით მოდის... ასეა, მშვიდად იყავი! მაგრამ სიმართლის შეცნობისთვის ფულს არ იხდიან და რაციონს არ აძლევენ. სამწუხაროა, მაგრამ მართალია. ." გამორჩეულმა იუმორისტულმა ნიჭმა ხელი არ შეუშალა ავტორს, ეთქვა ძალიან სერიოზული, მისთვის მთავარი სიტყვა „სიმართლეა“. მოვლენების, ადამიანებისა და მოსაზრებების სწრაფი ციკლის ცენტრში ყოფნისას, სატირიკოსი ბულგაკოვი საკუთარ თავს და თავის მკითხველს უსვამს მარადიულ კითხვას სახარების პონტიუს პილატეს, მისი პერსონაჟის მომავალზე: "რა არის ჭეშმარიტება?" რთულ 1920-იან წლებში მან ამ კითხვას უპასუხა თეთრი გვარდიით, სატირული მოთხრობებით საბედისწერო კვერცხები და ძაღლის გული.

ეს ისტორიები ძველი სკოლის პროფესორებზეა, ბრწყინვალე მეცნიერებზე, რომლებმაც გააკეთეს დიდი აღმოჩენები ახალ ეპოქაში, რაც მათ ბოლომდე არ ესმოდათ, რომლებმაც ამპარტავნულად შეიტანეს რევოლუციური ცვლილებები ბუნების დიდ ევოლუციაში. შესაძლოა, ბულგაკოვის სატირულ დილოგიას მეცნიერების შესახებ შეიძლება ეწოდოს მახვილგონივრული და ამავე დროს სერიოზული ვარიაცია გოეთეს ფაუსტის მარადიულ თემაზე. წარმოუდგენლად სასაცილო ისტორიების სიღრმეში იმალება ტრაგედია, სევდიანი ანარეკლები ადამიანურ ნაკლოვანებებზე, მეცნიერისა და მეცნიერების პასუხისმგებლობაზე და თვითკმაყოფილი უმეცრების საშინელ ძალაზე. თემები, როგორც ვხედავთ, მარადიულია და დღესაც არ დაუკარგავს მნიშვნელობა.

იყო დოქტორ ფაუსტის კიდევ ერთი დაბრუნება. პროფესორები პერსიკოვი და პრეობრაჟენსკი ბულგაკოვის პროზაში მივიდნენ პრეჩისტენკადან, სადაც დიდი ხანია დასახლებული იყო მოსკოვის მემკვიდრეობითი ინტელიგენცია. ცოტა ხნის წინ მოსკოველმა ბულგაკოვმა იცოდა და უყვარდა უძველესი დედაქალაქის ეს უძველესი უბანი და მისი განმანათლებლები. ობუხოვის (ჩისტი) შესახვევში 1924 წელს დასახლდა და დაწერა "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული". აქ ცხოვრობდნენ მოაზროვნე ადამიანები, სულითა და კულტურით მასთან ახლოს. ბულგაკოვმა ხომ მწერლის მოვალეობად მიიჩნია „ჯიუტად წარმოეჩინა რუსი ინტელიგენცია, როგორც საუკეთესო ფენა ჩვენს ქვეყანაში“. ავტორს უყვარს და სწყალობს ნასწავლი ექსცენტრიკოსები პერსიკოვი და პრეობრაჟენსკი.

რატომ გახდნენ პრეჩისტენკას კლასიკური ინტელექტუალები ბრწყინვალე სატირის ობიექტი? ბოლოს და ბოლოს, ბულგაკოვი კი აპირებდა „დაეწერა ან პიესა, ან რომანი პრეჩისტენკა, რათა გამოეტანა ეს ძველი მოსკოვი, რომელიც მას ასე აღიზიანებს“.

ერთმა თანამედროვემ მწერალს გაიხსენა: „მისი იუმორი ხანდახან იღებდა, ასე ვთქვათ, გამჟღავნებულ ხასიათს, რომელიც ხშირად ფილოსოფიურ სარკაზმამდე იზრდებოდა“. ბულგაკოვის სატირა - ჭკვიანი და მხედველობა, მწერლის თანდაყოლილი ღრმა გაგება ადამიანებისა და ისტორიული მოვლენების შესახებ მიანიშნებდა, რომ მეცნიერის ნიჭი, უნაკლო პიროვნული პატიოსნება, მარტოობასთან, ამპარტავან გაუგებრობასთან და ახალი რეალობის უარყოფასთან ერთად, შეიძლება გამოიწვიოს ტრაგიკული და მოულოდნელი შედეგები. . და ამიტომ, მოთხრობებში "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" უმოწყალო სატირული გამოვლენა "სუფთა", მეცნიერების ეთიკური პრინციპებისგან დაცლილი და მისი თვითკმაყოფილი "მღვდლები", რომლებიც თავს ახლის შემქმნელებად თვლიდნენ. ცხოვრება, მოგვიანებით შესრულდა სპექტაკლში „ადამი და ევა“.

ექიმის გამოცდილება და ცოდნა დაეხმარა მწერალს ამ მოთხრობების შექმნაში, მაგრამ ასევე უნდა გვახსოვდეს ბულგაკოვის სკეპტიკური დამოკიდებულება მედიცინის მიმართ. ბოლოს და ბოლოს, მან თქვა, რომ დრო გავა – და ჩვენს თერაპევტებს მოლიერის ექიმებივით დასცინიან. და თვითონაც გულიანად იცინოდა მათზე, სამწუხაროდ, ახლა უკვე მოძველებულ ფელეტონში "მფრინავი ჰოლანდიელი". ხოლო ბულგაკოვის ბოლო რვეულში არის ჩანაწერი: "მედიცინა? მისი ისტორია? მისი ბოდვები? მისი შეცდომების ისტორია?"

მოთხრობები "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" ეძღვნება ზუსტად მეცნიერების, მათ შორის სამედიცინო მეცნიერების ცდომილებებს. თავად ავტორი თავიდან ვერ მიხვდა, რა იყო ეს ჟანრი: "რა არის ეს? ფელეტონი? თუ თავხედობა? ან იქნებ სერიოზული?" დიახ, ეს არის ისტორია, ღრმა და, შესაბამისად, განსაკუთრებით გაბედული სატირა, ტრაგიკული ფანტაზია. თავის არსში კი ძალიან სერიოზული და სევდიანია, თუმცა არ ერიდება ფელეტონის ტექნიკას, ზოგჯერ უახლოვდება ბროშურას და ცილისწამებას. თავად ავტორს ეს კარგად ესმოდა და თავის დღიურში წერდა: „მეშინია, ამ ღვაწლისთვის არც ისე შორეულ ადგილებში დამაყენონ. ძმები“ - მწერლები, „საქმის მიხედვით“ აპირებდნენ გადასახლებას. სმენოვეხები" ლეჟნევის დახმარებით "შეკერეს", მაგრამ ისევ რაღაცამ შეუშალა ხელი. 1925 წელს ვ.ვ.ვერესაევმა ბულგაკოვზე თქვა: "ცენზურა მას უმოწყალოდ ჭრის. ცოტა ხნის წინ დაარტყა მშვენიერი რამ "ძაღლის გული" და ის მთლიანად კარგავს გულს. დიახ, და თითქმის მათხოვრად ცხოვრობს.

ცენზურამ იცოდა თავისი საქმე. სამწუხაროა ეშმაკური პროფესორ პერსიკოვის ბედი, რომელსაც უყვარდა მხოლოდ თავისი ბუჩქოვანი გომბეშოები ("ცნობილია, რომ ბაყაყი ვერ შეცვლის თავის ცოლს", თანაუგრძნობს მას მცველის უსახელო ქუდი) და ამიტომ გახდა მრავალი ტრაგიკული მოვლენის მიზეზი. . ხელები დაიბანა, როგორც პონტიუს პილატემ, მან თავისი სახიფათო „სიცოცხლის სხივი“ თავაზიანად გადასცა ხელში როკა ალექსანდრე სემენოვიჩს, პროფესიონალ „ლიდერს“, უკიდურესად თავდაჯერებულ, თავხედ და გაუნათლებელ სუბიექტს. მწერლის დამ, ნადეჟდამ და არა მარტო მან, ამ ტრაგიკომიკურ ფიგურაში დაინახა ბროშურის თავდასხმა ტროცკის წინააღმდეგ. და ამჟამინდელი მკვლევარები, რა თქმა უნდა, ეთანხმებიან მას და პერსიკოვში ისინი ხედავენ ლენინის თვისებებს. ეს მხოლოდ ჰიპოთეზებია. ასეც რომ იყოს, გამოგონილი პერსონაჟები არავითარ შემთხვევაში არ უდრის ასეთ თვითნებურად განსაზღვრულ პროტოტიპებს. სხვა საქმეა, რომ ეს განსხვავებული ხალხიბულგაკოვის ისტორიაში, როგორც რეალურ ცხოვრებაში, ისინი ქმნიან განუყოფელ წყვილს და ეს მათი და ჩვენი ტრაგედიაა.

და მათ გაუბედავ ხელში "სიცოცხლის სხივი" გადაიქცა სიკვდილის წყაროდ, საიდანაც ქვეწარმავლების უამრავი ლაშქარი დაიბადა, რომლებიც მოსკოვში წავიდნენ და თავად პერსიკოვისა და მრავალი სხვა ადამიანის სიკვდილი გამოიწვია. მეცნიერება, რომელიც დაემორჩილა ამპარტავანი თვითკმაყოფილების უდიდეს ცდუნებას და ცინიკური და გაუნათლებელი მთავრობის უხეში ზეწოლას, კიდევ ერთხელ დაეცა და უკან დაიხია და დაშლისა და დაშლის ძალები გადაიზარდა წარმოქმნილ უფსკრულისკენ, ფეხქვეშ თელავდა მეცნიერებას და მიიყვანა იგი დათვლილ ქალაქებში. , "შარაშკები" და "ყუთები" . მეცნიერებმა, ამ „ხალხის შვილებმა“, უზნეო კავშირში მათ და უბედურ ხალხთან გულგრილი ტოტალიტარული ავტორიტეტების მიმართ, დასაბამი მისცეს ნაციონალურ ტრაგედიას, რომელიც ადვილად იძენს პლანეტურ, თუნდაც კოსმიურ პროპორციებს. Ეს არის მარადიული თემადანაშაული და სასჯელი, რომელიც დოსტოევსკისგან „საბედისწერო კვერცხების“ ავტორმა მემკვიდრეობით მიიღო და ტრაგიკული სატირის საშუალებით ამოხსნა.

როგორც ნებისმიერ ნიჭიერ მწერალს, ბულგაკოვსაც არაფერი აქვს ზედმეტი თავის ნაწარმოებებში, ამ ჩაკეტილ სამყაროში ყველა დეტალი მნიშვნელოვანია და არა შემთხვევითი. მოთხრობა "საბედისწერო კვერცხები" გაჟღენთილია სისხლის, ცეცხლის, სიბნელისა და სიკვდილის ტრაგიკული სიმბოლოებით. მასში როკი მეფობს ტრაგიკული ბედი, და მწერალი ამ ინტონაციას ამყარებს სიუჟეტში ტიუტჩევის მძაფრი სტრიქონის „ცხოვრება გასროლილ ჩიტს“ შემოტანით. ასეთია მეცნიერების წარუმატებლობის ფასი.

და აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ზაფხულის მზის ნათელი გამოსახულება, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლო. მას უპირისპირდება მეცნიერი ექსცენტრიკის პერსიკოვის პირქუში ოფისი, ჩამოშლილი ფარდები. იგრძნობა, რომ აქ ცხოვრობს „ცოდნის დემონი“ (პუშკინი). ოთახში სიცივე და სიმარტოვე ტრიალებს, დესკტოპიც კი საშინელებაა, "რომლის შორეულ კიდეზე, ნესტიან ბნელ ორმოში, ვიღაცის თვალები უსიცოცხლოდ აციმციმდა, როგორც ზურმუხტი". თავად უბედური პროფესორი კი მხოლოდ წერა-კითხვის უცოდინარ დარაჯ პანკრატს ღვთაებად ეჩვენება.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ პერსიკოვის „სიცოცხლის სხივი“ ხელოვნურია. სავარძლის გონების ნაყოფი, ის ვერ იბადება ცოცხალი მზისგან და წარმოიქმნება მხოლოდ ცივ ელექტრო გამოსხივებაში. ასეთი სხივიდან მხოლოდ მიცვალებულს შეეძლო გამოსულიყო, რომელსაც ბულგაკოვი ექსპრესიულად აღწერდა. ბრწყინვალე პერსიკოვის ექსპერიმენტმა დაარღვია ცხოვრების ბუნებრივი განვითარება და, შესაბამისად, ის ამორალურია, ათავისუფლებს საშინელ ძალებს და განწირულია წარუმატებლობისთვის. ასევე მნიშვნელოვანია მოთხრობის ეპილოგი: ცოცხალი მარადიული ბუნება იცავდა თავს მონსტრების შემოსევისგან, ეხმარებოდა ადამიანებს, რომლებიც გვიან მოვიდნენ გონს სიცოცხლისადმი მტრული ძალების წინააღმდეგ სასოწარკვეთილ ბრძოლაში.

მხატვრული ლიტერატურის გამომგონებლობა და მოთხრობის ავტორის სატირული ნიჭის ძალა გასაოცარია, აქ არც ერთი სტრიქონი არ გახდა მოძველებული და არ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა და მოსკოვის ძალიან ფერადი პანორამა NEP-ის დროს თავისი აურზაურით, გაზეთებით. , თეატრები, ზნეობის სურათები საყურადღებოა თავისი ისტორიული სიზუსტითა და ნამდვილი მხატვრულობით. უფრო მეტიც, დღეს, ჰიროშიმას, ჩერნობილისა და სხვა საშინელი პლანეტარული კატასტროფების შემდეგ, "საბედისწერო კვერცხები" იკითხება, როგორც მომავალი დიდი აჯანყებების ბრწყინვალე წინასწარმეტყველება (გაიხსენეთ ჯარებისა და მაცხოვრებლების მიერ მიტოვებული სმოლენსკის დაწვა, სასოწარკვეთილი თავდაცვითი ბრძოლები ვიაზმას, პანიჩის მახლობლად. და მოსკოვის ევაკუაცია) და ძალიან ფხიზელი, წინასწარმეტყველური გაფრთხილება, რომელიც შემთხვევით განმეორდა წინასწარმეტყველურ პიესაში "ადამი და ევა".

საინტერესოა, რომ ბოროდინოს ბრძოლა მოგვიანებით იმავე სტილში იყო აღწერილი სასკოლო სახელმძღვანელოში "სსრკ ისტორიის კურსი", რომელიც ბულგაკოვმა 1936 წელს დაიწყო და არ დაასრულა: "ბოროდინოს მახლობლად მინდვრები გაბრაზების სცენა გახდა. კავალერიის შეტაკებები, მფრინავი პოლკები ერთმანეთის წინააღმდეგ, რკინის ქვეითი თავდასხმები, როდესაც რუსები და ფრანგები გასროლის გარეშე გადავიდნენ ბაიონეტურ ბრძოლაში. მწერალმა იცოცხლა მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისამდე, მას ესმოდა, რომ ომი აუცილებლად მოვა რუსეთის მიწაზე და რომ „ამისთვის ყველა მზად უნდა იყოს“. დღეს მით უფრო საინტერესოა მისი ადრეული მოთხრობის „საბედისწერო კვერცხების“ წაკითხვა, სადაც მოცემულია მომავალი მტრის შემოსევის პროტოტიპი და ნაჩვენებია მის წინააღმდეგ სახალხო ბრძოლა.

ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ისტორია სამოქალაქო ომის შესახებ, რუსეთის აჯანყების შესახებ, საშინელი, უაზრო და დაუნდობელი, მაგრამ წარმოქმნილი, სამწუხაროდ, ბრწყინვალე სამეცნიერო აღმოჩენით. რუსული ინტელიგენციის დანაშაული დიდია... პერსიკოვის სხივი რომ არ იყოს, ურჩხულები არ დაიბადნენ. სავარძლის მეცნიერი კარლ მარქსი არ დაწერდა თავის სქელ ტომებს და ბრწყინვალე და სულელური პოპულარიზატორი ლენინი არ მოარგებდა მათ რუსულ რეალობასა და ფსიქოლოგიას - არ იქნებოდა საშინელი სისხლიანი არეულობა.

მე-20 საუკუნეში აბსტრაქტული იდეები, მათ შორის მეცნიერულიც, რომლებიც დიდხანს ღეჭავდნენ საკლასო ოთახებში და ბიბლიოთეკებში ნახევრად შეშლილი იდეოლოგების და მარტოხელა დოგმატიკოსების მიერ, მოულოდნელად გათავისუფლდნენ და იქცნენ მატერიალურ ძალად. ბულგაკოვის მამა ისტორიკოსი იყო და მისმა მასწავლებელმა კარამზინმა ყველას წინასწარმეტყველური გაფრთხილება მისცა: „გვიანდელმა საფრანგეთის რევოლუციამ კალიებივით თესლი დატოვა: მისგან საზიზღარი მწერები გამოდიან“. მიხეილ ბულგაკოვმა აჩვენა, რომ რევოლუციის საბედისწერო კვერცხები, ისევე როგორც რასკოლნიკოვის წინასწარმეტყველური ოცნების ტრიჩინები, კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში გამოიწვევს ბოროტებას, კამათს, დაბნეულობას, ცეცხლს და სისხლს, ჩვენს ხალხს, ინტელიგენციის ჩათვლით, დღემდე არ აქვს. იყო სრულიად დაავადებული იდეოლოგიითა და პოლიტიკით, ჯერ არ განიცადა საკუთარი გამორჩეული მსოფლმხედველობა.

სევდიანი ამბავი პროფესორ პერსიკოვის შეცდომისა და გარდაცვალების შესახებ სიცოცხლის გამარჯვებით მთავრდება და მისი გარდაუვალი ტრაგედია დაბალანსებულია სიუჟეტის იუმორისტული ტონით და სატირის ფანტაზიის ბრწყინვალებით. სევდა სიცილით იხსნება. სიუჟეტის ავტორის აზრები ღრმა და სერიოზულია, მაგრამ „საბედისწერო კვერცხები“ სავსეა ნამდვილი მხიარულებით, დაკვირვებული და კაუსტიკური გონების თამაშებით და უკიდურესად გასართობი.

განსაკუთრებით კარგია "საბედისწერო კვერცხებში" უიღბლო ექსპერიმენტატორი როკას შეხვედრის სცენა მის მიერ გამოყვანილ გიგანტურ ანაკონდა გველთან: "ქუთუთოების გარეშე, ღია ყინულოვანი და ვიწრო თვალები იჯდა თავის სახურავზე და სრულიად უპრეცედენტო ბოროტება ციმციმდა. ეს თვალები.ალექსანდრე სემენოვიჩმა ფლეიტა ტუჩებთან ასწია, ხმადაბლა აწკრიალდა და ყოველ წამს ახრჩობდა ვალსი "ევგენი ონეგინი. თვალები მწვანეში მაშინვე აენთო ამ ოპერისადმი შეურიგებელი სიძულვილით". შემდგომ, როგორც მოგეხსენებათ, მოჰყვა საშინელი, მაგრამ სამართლიანი შურისძიება უმეცრებისა და ამპარტავნობისთვის. რუსეთის აჯანყებამ გაანადგურა უბედური პროფესორი პერსიკოვი და მისი ბრწყინვალე გამოგონება. ბულგაკოვის წინასწარმეტყველურ მოთხრობაში რუსული ინტელიგენციის ბრწყინვალებისა და სიღარიბის შესახებ ყველა დაჯილდოვებულია თავისი საქმისა და რწმენის მიხედვით.

"ძაღლის გული" ბულგაკოვის სატირის შედევრია, ამ საოცრად მომწიფებული ნაწარმოების შემდეგ მხოლოდ "ოსტატი და მარგარიტას" მოსკოვური სცენები იყო შესაძლებელი. აქ კი მწერალი მიჰყვება თავის მასწავლებელ გოგოლს, თავის შეშლილის შენიშვნებს, სადაც ერთ-ერთ თავში საზოგადოების მიერ სულიერად დასახიჩრებული ადამიანი ძაღლური თვალსაზრისითაა ნაჩვენები და სადაც ნათქვამია: „ძაღლები ჭკვიანი ხალხია“. მან ასევე იცის რომანტიკოსების ვლადიმერ ოდოევსკის და ერნსტ თეოდორ ამადეუს ჰოფმანის შესახებ, რომლებიც წერდნენ ჭკვიანი მოლაპარაკე ძაღლების შესახებ. მაგრამ მან არ იცის, რომ 1922 წელს პირქუშმა ავსტრიელმა ფრანც კაფკამ დაწერა გროტესკული რომანი "ძაღლის შესწავლა".

გასაგებია, რომ "ძაღლის გულის" ავტორი, პროფესიით ექიმი და ქირურგი, იყო იმდროინდელი სამეცნიერო ჟურნალების ყურადღებიანი მკითხველი, სადაც ბევრს ამბობდნენ "გაახალგაზრდავებაზე", საოცარ ორგანოთა გადანერგვაზე. "ადამიანთა რასის გაუმჯობესება." ასე რომ, ბულგაკოვის ფანტაზია, ავტორის მხატვრული ნიჭის მთელი ბრწყინვალებით, საკმაოდ მეცნიერულია.

სიუჟეტის თემაა ადამიანი, როგორც სოციალური არსება, რომელზეც ტოტალიტარული საზოგადოება და სახელმწიფო ახორციელებს გრანდიოზულ არაადამიანურ ექსპერიმენტს, ცივი სისასტიკით განასახიერებს თავისი თეორიული ლიდერების ბრწყინვალე იდეებს. პიროვნების ამ აღორძინებას ემსახურება „ახალი“ ლიტერატურა და ხელოვნება. გავიხსენოთ მხოლოდ ერთი საამაყო საბჭოთა სიმღერა:

ამაყად მიდის ბოძზე,
ცვლის მდინარეების დინებას
მაღალი მთები ინაცვლებს
საბჭოთა უბრალო ადამიანი.

ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის მხიარული საქებარი სიმღერა ბულგაკოვის შარიკოვზე, რომელიც ტოვებს უდაბნოს და განადგურებას მის უკან, იგი დაიწერა მისთვის, ისევე როგორც სრული დროით სტალინური მხიარული თანამემამულე I.O. ცირკის მხიარული სიმღერები. ასეთი მხიარული უბრალოება უარესია, ვიდრე ნებისმიერი ქურდობა.

მაშასადამე, „ძაღლის გული“ ასევე შეიძლება წავიკითხოთ, როგორც ექსპერიმენტი მხატვრულ ანთროპოლოგიასა და პათოლოგიურ ანატომიაში, რომელმაც აჩვენა ადამიანის გასაოცარი სულიერი გარდაქმნები ისტორიის გაუბედავი სკალპელის ქვეშ. და აქ ნათლად ჩანს საზღვარი, რომელსაც ბულგაკოვის ინტელექტუალური და ჰუმანური სატირა არ კვეთს. რადგან არ შეიძლება დაუფიქრებლად დაცინვა და სიცილი ადამიანურ უბედურებებზე, თუნდაც თვითონ იყოს დამნაშავე მათში. პიროვნება ნადგურდება, დამსხვრევა, ყველა მისი მრავალსაუკუნოვანი მიღწევა - სულიერი კულტურა, რწმენა, ოჯახი, სახლი - ნადგურდება და აკრძალულია. თავად შარიკოვები არ იბადებიან ...

დღეს ბევრს ვსაუბრობთ და ვწერთ ტოტალიტარული რეჟიმის მიერ გულაგის „კალმით“ სადისტურად გაზრდილ განსაკუთრებულ ნაკლოვან არსებაზე (იხ. ფილოსოფოსი პუბლიცისტი ა. ზინოვიევისა და სხვათა შესაბამისი შრომები). მაგრამ გვავიწყდება, რომ ეს საუბარი დიდი ხნის წინ დაიწყო და არა ჩვენ მიერ. და დასკვნები განსხვავებული იყო.

ფილოსოფოსი სერგეი ბულგაკოვი თავის წიგნში „ღმერთების დღესასწაულზე“ (1918), რომელიც ასე ყურადღებით წაიკითხა „ძაღლის გულის“ ავტორის მიერ, ინტერესით და საშინლად აკვირდებოდა რევოლუციონერის ხალხის სულებსა და გარეგნობის საშინელ დამახინჯებებს. ერა: „ვაღიარებ, რომ „ამხანაგები“ მე მეჩვენებიან ხანდახან სულისგან სრულიად მოკლებული და მხოლოდ დაბალი გონებრივი შესაძლებლობების მქონე არსებები, დარვინის მაიმუნების განსაკუთრებული სახეობა - ჰომო სოციალისტური. საუბარია პარტიულ-სახელმწიფოებრივ ნომენკლატურაზე და „ახალ“ ინტელიგენციაზე. მიხეილ ბულგაკოვმა ამ „გარდაქმნებზე“ ისაუბრა, როგორც სოციალური მხატვარი, დიდი სატირიკოსი და სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი. მაგრამ ძნელად ღირს მისი ისტორიის ბურთების ჩხუბამდე შემცირება.

„ძაღლის გული“ მრავალმნიშვნელოვანი ნაწარმოებია და მას ყველა თავისი აზრისა და დროის მიხედვით კითხულობს. მაგალითად, ნათელია, რომ ყოვლისშემძლე კინემატოგრაფიის, თეატრისა და ტელევიზიის დახმარებით, მკითხველთა ყურადღება ახლა ჯიუტად იპყრობს შარიკოვს, რაც ძალიან გადამწყვეტ პარალელებსა და განზოგადებებს გვთავაზობს. დიახ, ეს პერსონაჟი ღრმად არასიმპატიურია, მაგრამ ის წარმოუდგენელია ძაღლი შარიკის გარეშე, უხსნის ერთმანეთს ეს წყვილი.

ბოლოს და ბოლოს, ძაღლი არა მხოლოდ მზაკვარი, მოსიყვარულე და ჭირვეულია. ჭკვიანი, დაკვირვებული, კეთილსინდისიერიც კი - გინეკოლოგის კაბინეტში სირცხვილისგან დაიძინა. გარდა ამისა, შარიკს აქვს უდაო სატირული ნიჭი: ადამიანის ცხოვრება, რომელიც მან კარიდან ნახა, უაღრესად საინტერესოა იმდროინდელი ცხოვრებისა და პერსონაჟების ადეკვატურ და დაცინულ დეტალებში. სწორედ მას ეკუთვნის მოთხრობის ავტორის მიერ არაერთხელ გამეორებული დახვეწილი აზრი: "ოჰ, თვალები მნიშვნელოვანი რამაა! ბარომეტრივით. ყველაფერს ხედავ - ვიღაცას სულში დიდი სიმშრალე აქვს... ". ძაღლი არ არის უცხო პოლიტიკური აზროვნებისთვის და ფილოსოფიურად კამათობს: "და რა არის ნება? მაშ, კვამლი, მირაჟი, გამოგონილი... სისულელეები ამ უბედური დემოკრატების..." დღესაც ყოველდღე გვესმის ეშმაკობა. „დემოკრატების“ მთქმელი სისულელეები და ჩვენ ვხედავთ „ეშმაკის ყუთში“ მხატვრული ლიტერატურისა და მირაჟების ამორალურ პოლიტიკურ თამაშს.

შარიკმაც გაიაზრა ახალი "ცხოვრების ოსტატების" ძალიან მარტივი ფსიქოლოგია და ასე აღწერა თავისი კაუსტიკური სიტყვებით: "დავიღალე ჩემი მატრიონა, ფლანელის შარვლებით ვიტანჯე, ახლა ჩემი დროა. ახლა თავმჯდომარე ვარ და რამდენიც არ უნდა მოვიპარო - ყველაფერი ქალის სხეულზეა, კისერზე კიბოზე, აბრაუ-დიურსოზე (შამპანური. - ძვ. წ.)! რადგან ახალგაზრდობაში საკმარისად მშიერი ვიყავი, ასე იქნება მე და შემდგომი ცხოვრება არ არსებობს. მას შემდეგ ეს "ნომენკლატურის" ფსიქოლოგია ცოტათი შეიცვალა, თუმცა ბოროტმა და კაპრიზულმა "მატრიონებმა" დღეს შეცვალეს ლურჯი ფლანელის "მეგობრობის" პანტალონები ძვირადღირებული ფრანგული საცვლებისთვის და "Toyotas" და "Peugeots" მიჰყავთ ფიტნეს კლუბებში, ბუტიკებში, მასაჟისტებში. სტრიპტიზატორები და სუში ბარები, ხოლო მათი პირქუში ქმრები - "მენეჯერები" "კონცეფციების მიხედვით" ატრიალებენ მოპარულ დოლარებს და სახელმწიფო ქონებას ოფისებში...

ავტორი ძაღლს მიმზიდველს ხდის, ანიჭებს მას ადრეული ახალგაზრდობის ნათელ მოგონებებს პრეობრაჟენსკაიას ფორპოსტში და თავისუფალ მაწანწალა ძაღლებზე, პოეტურ ოცნებაზე ტბაზე ნავებით მცურავ მხიარულ ვარდისფერ ძაღლებზე. ვიმეორებთ, ბულგაკოვთან არაფერია შემთხვევითი და ზედმეტი და ეს მნიშვნელოვანი დეტალი - ახალგაზრდა უყურადღებო თამაშების ადგილი - აშკარად აკავშირებს შარიკს თავის "დონორთან" კლიმ ჩუგუნკინთან, რომელიც ბინძურ ლუდში "Stop-სიგნალი" მთვრალ ბრძოლაში დაიღუპა. პრეობრაჟენსკაია ზასტავაში.

პრეობრაჟენსკის ბოროტი ნებით გაერთიანდა საზიზღარ პიროვნებასთან, ჭკვიან და ჰუმანურ, ასე ვთქვათ, ძაღლი გადაიქცევა შარიკოვის კატების ბოროტ და ბინძურ მახრჩობელად. ასეთია ავტორის აზრის მოძრაობა ერთი პერსონაჟიდან მეორეზე, რაც თავისთავად ატარებს მათ მხატვრულ შეფასებას. მჭევრმეტყველი დეტალების შემჩნევა და შედარება მკითხველს ევალება.

ბულგაკოვმა თავის მოთხრობას პირველად უწოდა "ძაღლის ბედნიერება. ამაზრზენი ამბავი". მაგრამ ეს არ იყო ძაღლი და არა შარიკოვი, ვინც მისი მთავარი გმირი გახდა, არამედ ძველი სკოლის პროფესორები. მან შექმნა ფერადი ფილიპ ფილიპოვიჩ პრეობრაჟენსკი, რომელიც უყურებდა საკუთარ ბიძას, ნიკოლაი მიხაილოვიჩ პოკროვსკის, გინეკოლოგს, რომელიც ცნობილია მთელ მოსკოვში. მწერლის პირველი ცოლი, ტატიანა ნიკოლაევნა ლაპა, იხსენებს: "როგორც კი დავიწყე კითხვა, მაშინვე მივხვდი, რომ ის იყო. მიხაილი ამით ძალიან განაწყენებული იყო. მას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ძაღლი ჰყავდა, დობერმან პინჩერი". მაგრამ ბულგაკოვის გაბრაზებული პროფესორი ძალიან შორს წავიდა მისი ნამდვილი პროტოტიპისგან.

უკვე ჩვენს დროში უცხოელი მკვლევარები ცდილობდნენ გაეფართოებინათ პროტოტიპების სია, წაიკითხეს „ძაღლის გულში“ რაიმე სახის პოლიტიკური „საიდუმლო ნაწერი“. და აი რა მიიღეს.

პრეობრაჟენსკი არის V.I. ლენინი, ბორმენტალი არის ლევ ტროცკი, ხანდაზმული მოსიყვარულე ქალბატონი, რომელიც ექიმთან მივიდა გაახალგაზრდავებისთვის, არის ქალთა უფლებების ცნობილი ჩემპიონი A.M. Kollontai, შვონდერ არის L.B. P.K. შტერნბერგი, ახალგაზრდა გოგონა ვიაზემსკაია, იყო მოსკოვის პარტიის მდივანი. V.N. იაკოვლევას კომიტეტი, რომელიც მოგვიანებით კვლავ გამოჩნდა დრამატურგის ბულგაკოვის ცხოვრებაში. ეს ყველაფერი სახალისოა და თუნდაც მახვილგონივრული, მაგრამ უფრო მეტად მიეკუთვნება გასართობი ლიტერატურული ფანტასტიკის და ჰიპოთეზების სფეროს.

"ძაღლის გულში" არ არის "საიდუმლო ნაწერი", ბულგაკოვის გამოსახულებები თავისთავად კარგი და მნიშვნელოვანია, ხოლო "მოსკოვი სტუდენტი" ფილიპ პრეობრაჟენსკი არანაირად არ ჰგავს "ყაზანის სტუდენტს" ვლადიმერ ულიანოვს. აუცილებელია წიგნში წაიკითხო ის, რაც მასშია, ავტორს არაფრის დაკისრების გარეშე.

თუმცა ოცნების უფლება არავის აქვს. "ძაღლის გული" შესანიშნავი წიგნია და ამიტომ ორაზროვანი, ყველა თავისი დონის მიხედვით კითხულობს, აზრები, თავისი დროის სულისკვეთებით, იქ პოულობს საკუთარს. და ეს ბუნებრივია, როგორც ეს არის ოსტატისა და მარგარიტას შემთხვევაში. მაგრამ აშკარაა, რომ ბულგაკოვის ისტორია უფრო მდიდარი და უკეთესია, ვიდრე მასზე თვითნებურად დაწესებული ნებისმიერი სქემა. დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა: შეუძლია თუ არა მოთხრობის დღევანდელ მკითხველს წარმოიდგინოს მოსკოვის პარტიის ლიდერის ლ.ბ.კამენევის ან მისი ლენინგრადის ხვეული ორეულის გ.ე.ზინოვიევის გარეგნობა და ხასიათი? ბულგაკოვის პროფესორი კი აშკარად, დამაჯერებლად და ფერადად ცხოვრობს, მისი პერსონაჟი ორიგინალურია და ამიტომ თხევადი, წინააღმდეგობრივი, არის გონების შერწყმა, მეცნიერისა და ქირურგის ნიჭი, უდანაშაულობა და ძალიან უარყოფითი თვისებები. და ეს სურათი მოცემულია მისი გამოსვლებით, ცოცხალი საუბრით, გაბრაზებული აზრის მოძრაობით. ეს არის ადამიანი, რომელსაც უცხო არ აქვს ცხოვრების უბრალო სიხარული, თავხედობა, ღრმა ბოდვები და ძირითადი შეცდომები. ის თვალსაჩინო და გასაგებია ისტორიული კვლევის გარეშე.

ყოველივე ამის შემდეგ, ამაყი და დიდებული პროფესორი ფილიპ ფილიპოვიჩ პრეობრაჟენსკი, გენეტიკისა და ევგენიკის საყრდენი, რომელიც ჩაფიქრებული იყო მომგებიანი ოპერაციებიდან ხანდაზმული ქალბატონების და ცოცხალი მოხუცების გაახალგაზრდავება, რათა გადასულიყო კაცობრიობის გადამწყვეტი გაუმჯობესებაზე, აღიქმება როგორც უმაღლესი არსება. , დიდი მღვდელი მხოლოდ შარიკის მიერ. და მისი ამპარტავანი, სასტიკად კაუსტიკური განსჯა ახალი რეალობისა და ახალი ადამიანების შესახებ პერსონაჟს ეკუთვნის და არა ავტორს, თუმცა სკეპტიკოსი პროფესორის სიტყვებით უფრო მეტია. რეალური სიმართლევიდრე ჩვენ გვსურს.

შუახნის პრეობრაჟენსკის თვით მარტოობა, მისი სურვილი პენსიაზე წასვლის, მოუსვენარი სამყაროსგან კომფორტულ ბინაში დამალვის, წარსულში ცხოვრების ერთ „მაღალ“ მეცნიერებასთან ერთად, უკვე ატარებს ავტორის შეფასებას პერსონაჟის შესახებ, უარყოფითად. შეფასება (გავიხსენოთ ბულგაკოვის პილატეს მარტოობა), მიუხედავად აშკარა სიმპათიისა მისი უდავო ღვაწლის, სამედიცინო გენიოსის, გონების და ცოდნის მაღალი კულტურისა. პრეობრაჟენსკის შესახებ ბევრს ლაპარაკობენ მისი შემთხვევით ჩამოგდებული სიტყვებით „შესაფერისი სიკვდილი“. უსულო დამოკიდებულება აქვთ ცხოვრებისა და ადამიანის მიმართ.

თუმცა პროფესორის თვითკმაყოფილება, რომელიც თავისი უპრობლემო სკალპელით ბუნების გაუმჯობესებას, სიცოცხლეს შეჯიბრებას, მის გამოსწორებას და რაიმე „ახალი“ ადამიანის ბრძანებით ქმნილებას გეგმავდა, სწრაფად და სასტიკად დაისაჯა. ამაოდ აღფრთოვანებული იყო ერთგული ბორმენტალი: "პროფესორო პრეობრაჟენსკი, შემოქმედი ხარ!!" ჭაღარა ფაუსტმა შექმნა ინფორმატორი, ალკოჰოლიკი და დემაგოგი, რომელიც კისერზე ჩამოჯდა და ისედაც უბედური პროფესორის ცხოვრება ჩვეულებრივ საბჭოთა ჯოჯოხეთად აქცია. მზაკვრელმა შვონდერმა მხოლოდ ოსტატურად გამოიყენა ეს საბედისწერო შეცდომა.

მათ, ვინც ეშმაკურად ან ეგოისტურად მიიჩნევს პროფესორ პრეობრაჟენსკის წმინდად კარგინაძირალა შარიკოვისგან, ზოგადი უხეშობისა და ახალი ცხოვრების აშლილობის გამო, ღირს გავიხსენოთ სიტყვები ბულგაკოვის გვიანდელი ფანტასტიკური პიესიდან „ადამი და ევა“ სუფთა ძველი პროფესორების შესახებ: „სინამდვილეში, მოხუცები გულგრილები არიან ნებისმიერი იდეის მიმართ. , ერთის გარდა - რათა დიასახლისმა დროზე მიირთვას ყავა... იდეების მეშინია!თითოეული მათგანი თავისთავად კარგია, მაგრამ მხოლოდ იმ მომენტამდე, როცა ძველი პროფესორი მას ტექნიკურად არ აღჭურავს... ". მე-20 საუკუნის მთელი შემდგომი ისტორია, რომელიც გარდაუვლად გადაიქცა მეცნიერთა მიერ შესანიშნავად შეიარაღებულ პოლიტიკური იდეების სისხლიან გლობალურ ბრძოლაში, დაადასტურა ამ წინასწარმეტყველების სისწორე.

რა სურს საკმაოდ აყვავებულ პროფესორ პრეობრაჟენსკის? იქნებ დემოკრატია, საპარლამენტო სისტემა, საჯაროობა? როგორიც არ უნდა იყოს... აი, მისი ავთენტური სიტყვები, რაზეც რატომღაც დუმს სიუჟეტის კომენტატორები: "პოლიციელი! ეს და მხოლოდ ეს. და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა იქნება თუ არა სამკერდე ნიშნით ან წითელ ქუდით (მაშინ საბჭოთა პოლიციის თავსაბურავი - ძვ. წ.) მოათავსეთ პოლიციელი თითოეული ადამიანის გვერდით და აიძულეთ ეს პოლიციელი შეამსუბუქოს ჩვენი მოქალაქეების ვოკალური იმპულსები. საშინელი და უპასუხისმგებლო სიტყვები...

ბოლოს და ბოლოს, ყველამ ვიცით, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ასეთი "პოლიციელი" თითქმის ყველასთვის დაინიშნა და განადგურება ნამდვილად დასრულდა, ხალხმა შეწყვიტა პირქუში რევოლუციური საგალობლების სიმღერა, გადაერთო დუნაევსკის მხიარულ სიმღერებზე და დაიწყო დნეპროგესის, მაგნიტოგორსკის, მეტრო, და ა.შ. მაგრამ რა ფასად! და პრეობრაჟენსკი ეთანხმება ამ ფასს, თუ მას დროზე მიართვეს ნატურალური ყავა და გულუხვად დააფინანსა თავისი ბრწყინვალე სამეცნიერო ექსპერიმენტები. აქედან შორს არ არის პატიმრების შრომის გამოყენებაზე (იხ. გულაგის პატიმრების პროდუქციის აღწერა ბულგაკოვის ფელეტონში "ოქროს ქალაქში") და ამ პატიმრებზე სამედიცინო ექსპერიმენტებზეც კი - მაღალი სისუფთავის სახელით. მეცნიერება, რა თქმა უნდა. ევგენიკა ხომ, პროფესორის მიერ ნახსენები „ადამიანური რასის გაუმჯობესების“ მეცნიერება, არამარტო ასეთ ექსპერიმენტებს უშვებს, არამედ მათზეც იყო დაფუძნებული.

ავტორი აღწერს ბრწყინვალე ქირურგის პრეობრაჟენსკის გადამწყვეტ ოპერაციებს, როგორც ურჩხულ ვივისექციას, სხვის სიცოცხლესა და ბედის თავხედურ შეჭრას. შემოქმედი თანდათან იქცევა მკვლელად, „შთაგონებულ ყაჩაღად“, „კარგად გამოკვებავ ვამპირად“: „დანა თითქო თავისთავად ჩაუვარდა ხელში, რის შემდეგაც ფილიპ ფილიპოვიჩის სახე საშინელება გახდა“. მეცნიერების მღვდლის თეთრი სამოსი სისხლში. OGPU-ში დაკითხვისას ავტორმა აღიარა: „ვფიქრობ, რომ ნაწარმოები „ძაღლის გულის ზღაპარი“ გაცილებით აქტუალური აღმოჩნდა, ვიდრე მისი შექმნისას მეგონა. მაგრამ საქმე იმაშია, რომ ბულგაკოვის ისტორია პროფესორზე, სამწუხაროდ, აქტუალურია დღესაც... ასე რომ, ეს სიმპათიური პერსონაჟი ასევე შეიცავს გამჟღავნებულ სატირას, ღრმა და წინასწარმეტყველურ კრიტიკას ეთიკური, ეგოისტური სამეცნიერო ფსიქოლოგიის მიმართ, რომელიც ადვილად იღებს სამარცხვინო პრინციპს "ტყე". მოჭრილია - ჩიფსები დაფრინავს“. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ იყო შარიკოვი, ვინც "აჩუქა" მსოფლიოს ბირთვული იარაღი, ჩერნობილი და შიდსი ...

კარგია, რომ ახლად მოჭრილი საბჭოთა ფაუსტი გონს მოვიდა, მან თვითონ დააბრუნა თავისი ქმნილება, ამაზრზენი ჰომუნკულუს შარიკოვი პრიმიტიულ მდგომარეობაში და გაიაზრა ბუნებისა და ადამიანის მიმართ „მეცნიერული“ ძალადობის მთელი უზნეობა: „გთხოვთ ამიხსენით. რატომ არის საჭირო სპინოზას ხელოვნურად გაყალბება, როცა ნებისმიერ ქალს შეუძლია ამის გაკეთება ნებისმიერ დროს მშობიარობისთვის!.. ბოლოს და ბოლოს, მადამ ლომონოსოვმა გააჩინა ეს ცნობილი ხოლმოგორიში! გამჭრიახობა, უფრო გვიანაც კი, ყოველთვის სჯობს ამპარტავან სიბრმავეს.

და აქ ავტორი, დოსტოევსკის თემის შემუშავებით, თავის გმირს მიჰყავს მნიშვნელოვან დასკვნამდე: "არასოდეს ჩაიდინო დანაშაული, ვის წინააღმდეგაც არ უნდა იყოს მიმართული. იცხოვრე სიბერემდე სუფთა ხელებით". ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი მთავარი იდეა, რომელიც ზუსტად არის ასახული "ძაღლის გულში". ასე რომ, დანაშაულისა და სასჯელის ისტორია ბულგაკოვის ადრეულ პროზაში დაიწყო და აქ არ მთავრდება.

რადგანაც იგივე აზრს ვხვდებით ბულგაკოვის რომანში „ბატონი დე მოლიერის ცხოვრება“, სადაც მხიარული ბრძენი გასენდი ეხმიანება ეპიკურეს პროფესორს „ძაღლის გულიდან“: „ნებისმიერი კარგი ექიმი გეტყვის, როგორ შეინარჩუნო ჯანმრთელობა და როგორ მიაღწიო მშვიდობას. გონებაში გეუბნებით: ნუ ჩაიდენთ დანაშაულს, შვილებო, თქვენ არ გექნებათ არც მონანიება და არც სინანული, არამედ მხოლოდ ისინი აბედნიერებენ ხალხს. გმირების სიტყვების მიღმა იგრძნობა საყვარელი ავტორის აზრი, რომელიც უკვე 1920-იანი წლების სატირულ მოთხრობებში იყო მითითებული და სრულად გამოხატული ოსტატი და მარგარიტაში.

როგორც "საბედისწერო კვერცხებში", პრეობრაჟენსკის შესახებ მოთხრობაში, თვალწარმტაცი ფონი, ავტორის საყვარელი ცეცხლის სურათი, ზუსტად არის გამოკვეთილი მეორე გეგმის ფიგურები და მოვლენები (ცბიერი უპრინციპო შვონდერი და მისი ისტერიული კომპანია, ქურდი და ბოროტი შარიკოვი, მგზნებარე მზარეული), და ასევე მშვენიერი ეპილოგი, ისე ოსტატურად ჩაფიქრებული და დაწერილი, რომ მისი წაკითხვა შეიძლება უსასრულოდ, როგორც, მართლაც, მთელი ამბავი, ჭკვიანური და მხიარული გართობის შედევრი. ძაღლის გულში განსაკუთრებული სიცხადით ჩანს, თუ როგორ განდევნის ავტორი თავისი პროზიდან ზედაპირულ ფელეტონიზმს და მიდის მაღალ შემოქმედებითობამდე, ხდება შესანიშნავი მხატვარი, ღირსეული მემკვიდრე დიდი სატირის გოგოლისა და შჩედრინისა და შთაგონებული მოაზროვნის დოსტოევსკის. ეს არის გზა "ოსტატისა და მარგარიტასკენ". მოგვიანებით ავტორმა მოთხრობას უწოდა "უხეში", მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ პატიოსანი, ძლიერი, ღრმა სატირაა, რომელმაც არ იცის აკრძალვები და საზღვრები, ბოლომდე მიდის.

ალბათ ამიტომაც იყო "ძაღლის გული" საბჭოთა პერიოდში M.A. ბულგაკოვის ყველაზე საიდუმლო, გაჩუმებული ნამუშევარი. დუმილის შეთქმულება მხოლოდ მას შემდეგ გაძლიერდა, რაც 1968 წელს საზღვარგარეთ მოთხრობის დეფექტური „მეკობრული“ ასლი გამოქვეყნდა. პრესაში და საჯარო გამოსვლებში ამბოხის სახელის ხსენებაც კი იკრძალებოდა. სულელი? დიახ, მაგრამ ასეთია საბჭოთა ლოგიკა. გარდა ამისა, ტოტალიტარული ხელისუფლების მიერ ბროშურის ამ ჯიუტად ჩახშობას, რომელიც ამხელს და დასცინის მას, აქვს საკუთარი საიდუმლო ისტორია, რომელიც ჩაწერილია ოფიციალურ დოკუმენტებში, მკითხველთა და მსმენელთა მოგონებებში "ძაღლის გული", ლიტერატურული ასოციაციის შეხვედრების ოქმები. Nikitinsky Subbotniks“ და GPU ინფორმატორების საიდუმლო მოხსენებები.

ბულგაკოვმა კარგად იცოდა "ორგანების" განსაკუთრებული ყურადღება შარიკოვის სასწავლო ამბისადმი. შემთხვევითი არ არის, რომ მან გამომწვევად მოაწყო მოთხრობის კითხვა გაზეთ ნაკანუნეს მოსკოვის რედაქციაში, ანუ OGPU-ს ტერიტორიაზე. მაგრამ ყველაზე მეტად ბულგაკოვს სურდა „ძაღლის გული“ ექცია მაშინდელი ლიტერატურის ფაქტი, ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი მწერლის გაცნობას ტექსტი. პირველად მან წაიკითხა მოთხრობა ნ. ესწრებოდნენ ვერესაევი, ტრენევი, ნიკანდროვი, სოკოლოვ-მიკიტოვი, ივანოვის წინააღმდეგ, პოდიაჩევი და სხვები, ეს არის მაშინდელი ლიტერატურის ფერი.

OGPU-ს ცნობით, "ძაღლის გული" ასევე წაიკითხეს ლიტერატურულ წრეში "მწვანე ნათურა" და პოეტურ ასოციაციაში "კვანძი", რომელიც შეხვდა პ.ნ.ზაიცევს. The Knot-ში გამოჩნდნენ ანდრეი ბელი, ბორის პასტერნაკი, სოფია პარნოკი, ალექსანდრე რომი, ვლადიმერ ლუგოვსკოი და სხვა პოეტები. ახალგაზრდა ფილოლოგი A.V. ჩიჩერინი აქ შეხვდა ბულგაკოვს: ”მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი, ძალიან გამხდარი, საოცრად ჩვეულებრივი (ბელის ან პასტერნაკთან შედარებით!), ასევე მოვიდა კვანძის საზოგადოებაში და წაიკითხა საბედისწერო კვერცხები, ძაღლის გული. ფეიერვერკის გარეშე. უბრალოდ. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ თითქმის გოგოლს შეეძლო შეშურდეს ასეთი კითხვის, ასეთი თამაშის.

1925 წლის 7 და 21 მარტს ავტორმა მოთხრობა წაიკითხა „ნიკიტინსკის სუბბოტნიკების“ ხალხმრავალ კრებულში. პირველ შეხვედრაზე დისკუსია არ ყოფილა, მაგრამ შემდეგ ძმებმა-მწერლებმა გამოთქვეს აზრი, ის დაცულია ტრანსკრიპტში (სახელმწიფო ლიტერატურული მუზეუმი). მოდით, სრულად გადავხედოთ მათ გამოსვლებს.

"M.Ya. Schneider - ეზოპიური ენა დიდი ხნის ნაცნობი რამ არის: ეს არის რეალობის განსაკუთრებული [მონტაჟის] შედეგი. სიუჟეტის ნაკლოვანებები არის გადაჭარბებული ძალისხმევა სიუჟეტის განვითარების გასაგებად. ჩვენ უნდა მიიღოს დაუჯერებელი სიუჟეტი, სიუჟეტთან თამაშის თვალსაზრისით, ეს არის პირველი ლიტერატურული ნაწარმოები, რომელიც გაბედავს თავის თავს. დროა გავაცნობიეროთ დამოკიდებულება მომხდარის მიმართ. დაწერილი სრულიად სუფთა და მკაფიო რუსულ ენაზე. რაც ხდება, მხატვარმა შეცდომა დაუშვა: ტყუილად არ მიმართა ყოველდღიურ კომედიას, რომელიც ოდესღაც „ინსპექტორი“ იყო. ავტორის სიძლიერე მნიშვნელოვანია, ის თავის ამოცანაზე მაღლა დგას.

მოთხრობა "საბედისწერო კვერცხები" დაწერა ბულგაკოვმა 1924 წელს. უკვე გამოაქვეყნა მოთხრობა შემოკლებული სახით ჟურნალ "წითელი პანორამის" ოთხ ნომერში (1925), ბულგაკოვმა სათაური "სიცოცხლის სხივიდან" შეცვალა "საბედისწერო კვერცხებით". . მოთხრობა სრულად დაიბეჭდა 1925 წლის ჟურნალ Nedra No6-ში, იმავე წელს შევიდა კრებულში Diaboliad.

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

სიუჟეტი ლიტერატურის მოდერნისტულ ტენდენციას მიეკუთვნება. მასში მიმდინარე ფანტასტიკური მოვლენები, ბულგაკოვი გადადის უახლოეს მომავალში (1928 წ.). ამის წყალობით სიუჟეტი იღებს დისტოპიის მახასიათებლებს, რომელშიც საბჭოთა ცხოვრების მოვლენები და საბჭოთა მეცნიერების მიღწევები სატირულად არის გააზრებული.

საკითხები

სატირულ ამბავში მთავარი პრობლემასოციალური - ქვეყნის მომავალი. ბულგაკოვი ეჭვქვეშ აყენებს ახალი სახელმწიფოს სიცოცხლისუნარიანობას და მაინც იმედოვნებს, რომ "ქვეწარმავლების შემოჭრის", ეპიდემიებისა და დაავადებების შემდეგ ქვეყანა გამოჯანმრთელდება.

წამოჭრილია აგრეთვე ფილოსოფიური საკითხები: შემთხვევითობის როლი ადამიანის სიცოცხლედა ისტორია, პიროვნება ისტორიაში.

ნაკვეთი და კომპოზიცია

სიუჟეტის მოვლენებს აქვთ მკაფიო ქრონოლოგიური ჩარჩო და მატიანეებში დამახასიათებელი სიზუსტე. მოვლენების დასაწყისი მოდის 16 აპრილს (1928 წლის აღდგომის მეორე დღეს), ხოლო შემოსევა მთავრდება 19-20 აგვისტოს ღამეს (ფერისცვალების მეორე დღეს). ასეთი მინიშნებები აღდგომაზე (ამ შემთხვევაში, რაღაც ეშმაკეულზე) და სამყაროს გარდაქმნაზე, მის ყოფილ არასრულყოფილ, მაგრამ ნორმალურ მდგომარეობაზე დაბრუნებაზე, განასახიერებს ბულგაკოვის იმედს შესაძლო დაბრუნების ყოფილ "ნორმალურ" რევოლუციამდელ ცხოვრებაზე.

ზუსტად არის მითითებული პროფესორის ასაკი (58 წელი), წელი, როდესაც პერსიკოვის ცოლი გაურბოდა პერსიკოვს, ვერ იტანს მის ბაყაყებს.

ზოოლოგიის პროფესორი პერსიკოვი, რომელიც სპეციალიზირებულია ამფიბიებში, შემთხვევით აღმოაჩენს სხივს, რომელიც წარმოიშვა რეფრაქციით მიკროსკოპის ლინზებში, რომლის გავლენით ცოცხალი ორგანიზმები იზრდებიან უჩვეულო ზომებამდე და ინტენსიურად მრავლდებიან. მალე ქათმის დაავადების ეპიდემია ანადგურებს ქვეყანაში ყველა წიწილს. კრასნი ლუჩის სახელმწიფო მეურნეობის თავმჯდომარე, რომელსაც სურს სწრაფად აღადგინოს ქათმის მოშენება რესპუბლიკაში, კრემლიდან ქაღალდის მიღებით, დროებით იღებს სამ კამერას, რომლებიც პროფესორისგან სხივს წარმოქმნის.

ინსტიტუტში ცხოველებს ბოროტების წინასწარმეტყველება აქვთ: გომბეშოები აწყობენ კონცერტს, ჭიკჭიკებენ „საშინლად და გამაფრთხილებლად“. როდესაც როკი იწყებს კვერცხების წითელი სხივით განათებას, ძაღლები ყვირიან სახელმწიფო მეურნეობაში და ბაყაყები იშლებიან თავს, შემდეგ ჩიტები მიფრინავდნენ მიმდებარე კორომებიდან და ბაყაყები ქრება აუზიდან. როგორც ჩანს, მათ იციან შეცდომა, რომელიც როკმა, რომელმაც საზღვარგარეთიდან მიიღო ამანათი პერსიკოვისთვის განკუთვნილი, არ იცის. კვერცხები ჯერ იჩეკება ორ ანაკონდად, 15 არშინის სიგრძისა და ადამიანის სიგანის. ერთ-ერთი მათგანი ყლაპავს როკას მსუქან ცოლს მანიას, რის შემდეგაც როკა ნაცრისფერი ხდება და დუგინოს სადგურისკენ გაიქცა მოსკოვში გაგზავნის თხოვნით.

სახელმწიფო პოლიტიკური ადმინისტრაციის აგენტი სათბურიდან გამოსულ გველებთან და ნიანგებთან ბრძოლაში დაიღუპა. ქვეწარმავლები ემუქრებიან სმოლენსკს, რომელიც პანიკაში დარჩენილი ღუმელებიდან ცეცხლში იწვის. ცხოველები მოსკოვში გადადიან, გზად დიდი რაოდენობით კვერცხებს დებენ. მოსკოვიდან, სადაც საომარი მდგომარეობაა გამოცხადებული, ნაჩქარევად გაიტანეს ოქროს რეზერვები და ხელოვნების ნიმუშები. ცხოველებთან საბრძოლველად გაგზავნეს კავალერიის ჯარი, რომელთა სამი მეოთხედი დაიღუპა მოჟაისკის მახლობლად და გაზის რაზმებმა მოწამლეს უამრავი ადამიანი.

გაბრაზებული ბრბო კლავს პერსიკოვს და ანადგურებს მის კამერას, ხოლო კრასნი ლუჩის სახელმწიფო ფერმაში სამი კამერა ხანძრის შედეგად იღუპება.

ქათმის ჭირი და შემდეგ ქვეწარმავლების შემოჭრა მოთხრობაში წარმოდგენილია როგორც საბედისწერო კატასტროფა, მთელი ქვეყნის სასჯელი. ამის დასტურია ქათმის ჭირის საზღვრები. ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით ზღვას აჩერებდა ზღვა, სამხრეთით კი სტეპები. მაგრამ გასაკვირია ის ფაქტი, რომ ეპიდემია პოლონეთისა და რუმინეთის საზღვარზე შეჩერდა. სიტყვები ამ ადგილებში განსხვავებული კლიმატის შესახებ მიანიშნებს ჭეშმარიტ მიზეზზე - განსხვავებულ პოლიტიკურ სისტემაზე, რომელზედაც საბჭოთა სახელმწიფოს დაავადებებს არ გააჩნია ძალა.

ქვეწარმავლების შემოჭრა (სიტყვა, რომელიც ლაპარაკობს და, უდავოდ, ბულგაკოვი ასოცირდება რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის მოვლენებთან) შეაჩერა ძლიერმა ყინვებმა, რაც ამ დროს ბუნებაში არ შეიძლება იყოს. ეს არის ზემოდან დახმარების სიმბოლო, მხოლოდ ღმერთს შეუძლია შეაჩეროს საბჭოთა საშიშროება ქვეყანაში, როგორც უზარმაზარი ქვეწარმავლები. გასაკვირი არ არის, რომ ყინვამ უფლის ფერისცვალების (მაცხოვრის ხალხში) რელიგიური დღესასწაულის შემდეგ ღამეს დაარტყა.

პერსიკოვის გარეშე კამერების აღდგენა შეუძლებელი იყო, როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ ისინი ეშმაკის წაქეზებით იყო გაკეთებული.

მოთხრობის გმირები

პროფესორი ვლადიმერ იპატიევიჩ პერსიკოვი- მეცნიერებაზე ორიენტირებული გენიოსი. ის არის უნივერსიტეტის ზოოლოგიის პროფესორი და ჰერცენის ქუჩაზე მდებარე ზოოლოგიური ინსტიტუტის დირექტორი.

პროფესორის გარეგნობა არასიმპატიური, საზიზღარი ან სასაცილოა. ბულგაკოვი ირონიულად უწოდებს თავს მშვენიერს: "მელოტი, მძლავრი". ბულგაკოვი ყურადღებას აქცევს ისეთ დეტალებს, როგორიცაა ამობურცული ქვედა ტუჩი, რომელიც სახეს ახირებულ ელფერს აძლევდა, წითელ ცხვირს, ძველმოდურ სათვალეებს, მღელვარე ხრინწიან ხმას. პერსიკოვს ჰქონდა ჩვევა რაღაცის ახსნისას საჩვენებელი თითი ეხვევა.

გარე სამყაროსგან განცალკევება, ისევე როგორც ერთგული დიასახლისი მარია სტეპანოვნა, საშუალებას აძლევს პროფესორს გადარჩეს ყველაზე რთული, მშიერი და ცივი წლები. მაგრამ ეს იგივე რაზმი მას მიზანთროპად აქცევს. საკუთარი ცოლის გარდაცვალებაც კი, რომელმაც პერსიკოვი 15 წლის წინ დატოვა, თითქოს გულგრილს ტოვებს.

ატამი აშინებს უბრალო ადამიანებს, ისინი ესაუბრებიან მას "პატივისცემით და საშინელებით", ან ღიმილით, როგორც პატარა, თუმცა დიდ ბავშვს. პერსიკოვი ბუნებით ორმაგია, ის მხოლოდ ნაწილობრივ ეხება ადამიანთა სამყაროს, ნაწილობრივ კი სხვა სამყაროს. ერთი სიტყვით, პერსიკოვი თითქმის დემონური არსებაა, ამიტომ შორს არის ცხოვრებისგან და არ აინტერესებს.

პერსიკოვი კარგავს თავის ადამიანურ ფორმას, როდესაც გაიგებს, რომ კვერცხის ორი პარტია ერთმანეთში აირია. ხდება მრავალფეროვანი, ლურჯ-თეთრი, მრავალფერიანი თვალებით. მეორე მხრივ, პერსიკოვში არის რაღაც მექანიკური: ის მოქმედებს და საუბრობს ავტომატურად და ერთფეროვნად, საფრთხის შემთხვევაში პანკრატს უწოდებს.

ალექსანდრე სემიონოვიჩ როკი- სმოლენსკის პროვინცია ნიკოლსკში მდებარე სანიმუშო სახელმწიფო მეურნეობის „კრასნი ლუჩის“ ხელმძღვანელი.

ამ გმირს მეტყველი გვარი აქვს. როდესაც პანკრატი აცნობებს პერსიკოვს, რომ როკი მასთან კრემლიდან ქაღალდით მივიდა, პერსიკოვი გაკვირვებულია, რომ კლდე შეიძლება მოვიდეს და კრემლიდან ქაღალდი მოიტანოს. როკი ძველმოდურად არის ჩაცმული, მის მხარეს არის ძველი დიზაინის მაუზერი ყვითელ ბუდეში.

როკის სახე ყველაზე უკიდურესად უსიამოვნო შთაბეჭდილებას ახდენს. პატარა თვალები გაოცებული და თავდაჯერებული ჩანს, სახე ლურჯად გაპარსული.

როკი 17 წლამდე მსახურობდა ფლეიტისტად მაესტრო პეტუხოვის საკონცერტო ანსამბლში, რომელიც შესრულდა კინოთეატრ "ჯადოსნურ სიზმრებში" ქალაქ ეკატერინოსლავში. რევოლუციამ აჩვენა, რომ „ეს კაცი პოზიტიურად დიდია“.

პერსიკოვმა მაშინვე გამოიცნობს, რომ კვერცხებით როკმა "ჯოჯოხეთმა იცის, რას გააკეთებს". დასასრულის კაცები როკას ანტიქრისტეს ეძახიან, კვერცხები კი ეშმაკია, მისი მოკვლაც კი უნდათ. ისტორიის დასასრულს როკი გაქრა არავინ იცის სად, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს მის ეშმაკურ ბუნებას.

სტილისტური მახასიათებლები

მოთხრობაში ბევრი ფარული მნიშვნელობაა. ქვეტექსტი თავად სათაურშია. ორიგინალური სახელწოდება „სიცოცხლის სხივი“ ირონიულია, რადგან პროფესორის მიერ გამოგონილი წითელი სხივი მხოლოდ სიკვდილის სხივი აღმოჩნდება, რომელიც მთელ ქვეყანას ემუქრება. ეს სახელი ეხმიანება სახელმწიფო მეურნეობის სახელს, სადაც დაიწყო ყველა უბედურება - "წითელი სხივი". სახელწოდება „საბედისწერო კვერცხები“ სიმბოლურია, კვერცხი, როგორც სიცოცხლის დასაწყისი და სიმბოლო, შეცდომის შედეგად საბედისწერო აღმოჩნდება და მასში დაბადებულ სიცოცხლეს (ქვეწარმავლებს) ადამიანებისთვის სიკვდილად აქცევს.

კვერცხი და ქათამი ხდება პერსონაჟების დაცინვისა და ავტორის ირონიის საგანი. წარწერა "ქათმის გვამების დაწვა ხოდინკაზე" მკითხველის ხსოვნას აღვიძებს ხოდინკას ტრაგედიაზე დიდი რაოდენობით მსხვერპლით, რაც მოხდა ხელისუფლების ბრალით (ასე ხდებიან ქათმები ხალხისთვის უდანაშაულო მსხვერპლად).

ადამიანები იცინიან სიკვდილზე, ქათმის ჭირს ხუმრობად, კარნავალად აქცევენ. კუპლეტისტები მღერიან ვულგარულ სიმღერას: "ოჰ, დედა, რა გავაკეთო კვერცხების გარეშე?" ჩნდება სლოგანი, რომელიც მიმართულია უცხოელი კაპიტალისტების მიმართ: "ნუ იტაცებ ჩვენს კვერცხებს - შენ გაქვს შენი". გრამატიკული და სტილისტური შეცდომები ანეიტრალებს სპექტაკლის „ქათამი დოჰ“ ტრაგედიას და კვერცხის მაღაზიაზე „ხარისხის გარანტიას“ წარწერას. ლიტერატურული ნაწარმოები"ქათამები" მაშინვე ასოცირდება უხეში "ბიჭების შვილებთან".

ორაზროვანია როკას შეკითხვაც, რომელიც ტელეფონით დაუსვეს პერსიკოვს: "კვერცხები უნდა გავრეცხო, პროფესორო?"

კომიკური ეფექტის შესაქმნელად, ბულგაკოვი აქტიურად იყენებს ოფიციალური ბიზნეს სტილის კლიშეებსა და კლიშეებს, ქმნის წარმოუდგენელ სახელებს საგანგებო კომისიებისთვის (დობროკური). ბულგაკოვი თავის პერსონაჟებს მნიშვნელოვან გვარებს ანიჭებს. უმაღლეს კომისიაში მეცხოველეობის განყოფილების უფროსს პტახა-პოროსიუკი ჰქვია (მინიშნება კვების პროგრამაზე).

სიუჟეტში კომიქსების შექმნის ძირითადი ტექნიკა არის ირონია და გროტესკული.

განათლების ფედერალური სააგენტო უმაღლესი პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება „მ.ვ. ლომონოსოვის სახელობის პომორის სახელმწიფო უნივერსიტეტი“

ტესტილიტერატურაზე

”სატირა M.A. ბულგაკოვის შემოქმედებაში

(მოთხრობების მიხედვით: "ეშმაკი", "საბედისწერო კვერცხები", "ძაღლის გული")).

დასრულებული სამუშაო:

FFIJ-ის მე-6 კურსის სტუდენტი ნახევარ განაკვეთზე

რუდაკოვა ოლგა ნიკოლაევნა

არხანგელსკი

II. სატირა M.A. ბულგაკოვის ნაწარმოებში 4

1. M.A. ბულგაკოვი - პროზაიკოსი, დრამატურგი. 4

2. მოთხრობა „ეშმაკი“. 5

2.1. მოთხრობის მოკლე შინაარსი. 6

2.2. ძირითადი ეპიზოდების ანალიზი. 7

2.3. დასკვნა იდეოლოგიური შინაარსის შესახებ. რვა

3. მოთხრობა „საბედისწერო კვერცხები“. ცხრა

3.1. სიუჟეტის სიუჟეტი. ცხრა

3.2. მოთხრობის სემანტიკური შრეები. თერთმეტი

4. მოთხრობა „ძაღლის გული“. 12

4.1. სიუჟეტის შეჯამება და ეპიზოდების ანალიზი. 12

4.2. რა მიზანს ემსახურება მოთხრობაში მწერლის სატირა. თექვსმეტი

III. დასკვნა. 17

გამოყენებული ლიტერატურის სია. ცხრამეტი

მე. შესავალი.

სატირა არის კომიქსის ხელოვნებაში გამოვლენის ხერხი, რომელიც შედგება ფენომენების გამანადგურებელ დაცინვაში, რომლებიც ავტორს ეჩვენება მანკიერი.

ჩვენ შევარჩიეთ სატირასთან დაკავშირებული თემა, რადგან ძალიან მოგვწონს სატირული ნაწარმოებები, რომლებიც დასცინიან სხვადასხვა ფენომენს და მოვლენას.

სატირის სიძლიერე დამოკიდებულია სატირული მეთოდების ეფექტურობაზე - სარკაზმი, ირონია, ჰიპერბოლა, გროტესკი, ალეგორია, პაროდია და ა.შ. მთელი ნაწარმოები და ცალკეული სურათები, სიტუაციები, ეპიზოდები შეიძლება იყოს სატირული.

სამუშაოს ამ თემის არჩევისას, ჩვენ დავსახეთ შემდეგი ამოცანები:

სისტემატიზაცია მოახდინეთ თქვენი ცოდნის სისტემატიზაცია M.A. ბულგაკოვის სატირისა და მისი ცხოვრების შესახებ;

განვიხილოთ M.A. ბულგაკოვის სატირის თავისებურებები სამი მოთხრობის მაგალითზე: "ძაღლის გული", "დიაბოლიადა", "საბედისწერო კვერცხები";

გამოიტანე დასკვნები სამ ისტორიაზე და ზოგადად აბსტრაქტზე.

ჩვენ ვწერთ სამუშაოს გამოყენებით კრიტიკული ლიტერატურა.

„XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის“ დახმარებით. ქრისტომატია“ A.V. Baranikov-ის მიერ, ჩვენ შევარჩიეთ ინფორმაცია ბულგაკოვის შესახებ. ბულგაკოვის, მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ ინფორმაციას „სკოლების სახელმძღვანელოში“ ავიღებთ. ჩვენ წავიკითხავთ მოთხრობებს და გავაანალიზებთ მათ მ.ა. ბულგაკოვის წიგნის "შეგროვებული ნაწარმოებები 5 ტომად" მიხედვით.

II. სატირა M.A. ბულგაკოვის შემოქმედებაში

1. M.A. ბულგაკოვი - პროზაიკოსი, დრამატურგი

ბულგაკოვი მ.ა. (1891-1940) დაამთავრა პირველი ალექსანდრეს გიმნაზია, სადაც სწავლობდნენ კიევის რუსული ინტელიგენციის შვილები. სწავლების დონე მაღალი იყო, გაკვეთილებს ზოგჯერ უნივერსიტეტის პროფესორებიც კი ასწავლიდნენ.

1909 წელს ბულგაკოვი ჩაირიცხა კიევის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. 1914 წელს დაიწყო პირველი მსოფლიო ომი, რომელმაც გაანადგურა მას და მილიონობით თანატოლს მშვიდობიანი და აყვავებული მომავლის იმედები. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ბულგაკოვი მუშაობდა საველე საავადმყოფოში.

1916 წლის სექტემბერში ბულგაკოვი გაიწვიეს ფრონტიდან და გაგზავნეს სმოლენსკის პროვინციის ზემსტოვო ნიკოლსკის სოფლის საავადმყოფოს ხელმძღვანელად, ხოლო 1917 წელს იგი გადაიყვანეს ვიაზმაში.

თებერვლის რევოლუციამ ჩვეული ცხოვრება დაარღვია. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ იგი გაათავისუფლეს სამხედრო სამსახურიდა ის დაბრუნდა კიევში, რომელიც მალე დაიპყრო გერმანულმა ჯარებმა. ასე რომ, მომავალი მწერალი სამოქალაქო ომის მორევში ჩავარდა. ბულგაკოვი კარგი ექიმი იყო და მეომრებს მისი მომსახურება სჭირდებოდათ.

ვლადიკავკაზში, 1919 წლის ბოლოს და 1920 წლის დასაწყისში, ბულგაკოვმა დატოვა დენიკინის არმიის რიგები და დაიწყო ადგილობრივ გაზეთებში წვლილი შეიტანოს, სამუდამოდ დატოვა მედიცინა. გამოიცა მისი პირველი ლიტერატურული ტექსტი „აღტაცების ხარკი“.

ლიტერატურული შემოქმედების გაკვეთილები პროვოცირებული იყო ომში მონაწილეობის სურვილის გამო.

ვლადიკავკაზიდან თეთრების უკან დახევამდე ცოტა ხნით ადრე ბულგაკოვი დაავადდა მორეციდივე ცხელებით. როდესაც ის გამოჯანმრთელდა 1920 წლის გაზაფხულზე, ქალაქი უკვე ოკუპირებული იყო წითელი არმიის ქვედანაყოფების მიერ. ბულგაკოვმა დაიწყო თანამშრომლობა რევოლუციური კომიტეტის ხელოვნების ქვეგანყოფილებაში. ვლადიკავკაზის შთაბეჭდილებები მასალად იქცა მოთხრობისთვის „შენიშვნები კუფებზე“.

სატირულ ფელეტონებსა და ესეებში ბულგაკოვის სატირის ობიექტია არა მხოლოდ "ნეპ-ის ნაძირალა" - ახალბედა ნეპმენი, არამედ მოსახლეობის ის ნაწილი, რომლის დაბალ კულტურულ დონეს მწერალი აკვირდებოდა: მოსკოვის კომუნალური ბინების, ბაზრის მაცხოვრებლები. გაყიდვები და ა.შ. მაგრამ ბულგაკოვი ასევე ხედავს ახალი, ცხოვრების ნორმალურად დაბრუნების ნიშნებს.

ბულგაკოვმა აღმოაჩინა თავის სატირულ ნაწარმოებებში, რომელიც შევიდა რუსული ეროვნული ფასეულობების სისტემაში და სამართლიანად მოიპოვა რუსი ეროვნული მწერლის წოდება.

მოდით განვიხილოთ სატირული ტენდენციები M.A. ბულგაკოვის ზოგიერთ მოთხრობაში.

2. მოთხრობა „ეშმაკი“.

1923-1925 წლებში ბულგაკოვმა ერთმანეთის მიყოლებით დაწერა სამი სატირული რომანი: "დიაბოლიადა", "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული". ბულგაკოვი ქმნის ნივთებს, რომლებიც პრაქტიკულად არ არის გამიჯნული თანამედროვეობისგან, ამ სიტყვის ყველაზე პირდაპირი, ვიწრო გაგებით. „დიაბოლიადა“ მოგვითხრობს წარსულის, მაგრამ შესანიშნავად დასამახსოვრებელი ომის კომუნიზმის დროზე; იმავე მწირი, მშიერი და ცივი წლების აღწერით დაიწყო „საბედისწერო კვერცხები“; "ძაღლის გულის" ფონი არის NEP-ის მწვავე აქტუალური ნიშანი.

პირველი მოთხრობა, რომელიც მკითხველს 1924 წლის მარტში გამოუვიდა, იყო "დიაბოლიადა", რომლის სახელიც, ბულგაკოვის თანამედროვეების თქმით, სწრაფად შევიდა ზეპირ მეტყველებაში და გადაიქცა საერთო არსებით სახელად.

ამ ნაწარმოებში ბულგაკოვი ასახავს საბჭოთა ინსტიტუტების ბიუროკრატიას. ი.მ.ნუსინოვი თავის მოხსენებაში ბულგაკოვის მოღვაწეობის შესახებ წერდა: „წვრილმანი მოხელე, რომელიც დაიკარგა საბჭოთა სახელმწიფო მანქანაში - დიაბოლიადის სიმბოლო“. ახალი სახელმწიფო ორგანიზმი არის "დიავოლიადა", ცხოვრების ახალი წესი ასეთი "ნამუსია,<…>»

2.1. მოთხრობის მოკლე შინაარსი.

ეს ამბავი საუბრობს პატარა კაცი» კოროტკოვი. Spimat-ის შეუმჩნეველი თანამშრომელი სასწრაფო ბიზნეს ქაღალდში აბნევს ახალი უფროსის ხელმოწერას, რომელიც უჩვეულო გვარს კალსონერს ატარებს. მისი შეხვედრა ლონჯჰონთან, მენეჯერის გასაოცარი გარეგნობა (თავი ცქრიალა შუქებით, ელექტრული განათება ციმციმებს თავის გვირგვინზე, ხმა "სპილენძის აუზთან"), ისევე როგორც მისი უნარი მყისიერად გადაადგილდეს სივრცეში და გასაოცარი გარდაქმნები. , მთლიანად ამოაგდებს კოროტკოვს და რაციონალურად აზროვნების უნარს ართმევს. გაპარსული ლონგ ჯონერის „ორმაგი“, მისი ძმა „ასურული წვერითა და წვრილი ხმით“ და ლონგ ჯონერი - პირველი, ვინც თავის მხრივ კოროტკოვს თვალებში უყურებს - ესენი არიან, როგორც ჩანს, გმირის სიგიჟის დამნაშავეები.

მაგრამ სინამდვილეში, კოროტკოვს სიგიჟემდე და სიკვდილამდე მიჰყავს არა იმდენად პანცერები - აორმაგებს, ანუ შემთხვევითი აბსურდებს იმის თაობაზე, რაც ხდება, რომლის ახსნაც მას არ ძალუძს, არამედ ცხოვრების ზოგადი გაურკვევლობის, გაურკვევლობის და არარეალურობის განცდა.

ასანთსა და საეკლესიო ღვინოში გაცემული ხელფასი; ძლიერი ბოსის უპრეცედენტო თეატრალური გამოსახულება - ყველა ეს დეტალი, თითოეული ცალკე არ არის საშინელი, ერთ საშინელ მთლიანობაში ერწყმის, ამხელს კოროტკოვის დაუცველობას, მის მორცხვ მარტოობას მსოფლიოში. სიგიჟის შიში ჯანსაღი გონების ფიქრია და სწორედ ეს აზღვევს გმირს. „დიაბოლიადში“ რეალობა ბოდვითია და ადამიანისთვის უფრო ადვილია „დაუმორჩილოს მას, ვინც დამნაშავედ ცნო საკუთარი რეალობის გატეხვაში, დეფორმირებაში“. მწერლის შემოქმედების ერთ-ერთ მუდმივ ლაიტმოტივად არის გამოცხადებული „დიაბოლიადაში“: ქაღალდის მისტიური როლი, სასულიერო ეშეა ცხოვრება. თუ თავიდან ბულგაკოვი ხუმრობდა, მაშინ სიუჟეტის განვითარება სულაც არ არის ხუმრობა, რადგან თუ არ არსებობს დოკუმენტი, რომელიც ადასტურებს თქვენს ვინაობას, მაშინ თქვენ არავინ ხართ.

მიზეზობრივი კავშირი ირღვევა - რა კავშირი აქვს ქაღალდის არსებობას (ანუ არარსებობას) დუღილის სასიყვარულო ეპიზოდთან, როცა შავგვრემანი კოროტკოვს კისერზე ეხვევა და ცოლობას სთხოვს. კოროტკოვს არ შეუძლია ამის გაკეთება, რადგან მას არ აქვს დოკუმენტები მისი ნამდვილი სახელით. გამოდის, რომ ფურცელს არ შეუძლია მხოლოდ ადამიანური ურთიერთობების დადგენა, დოკუმენტი უფლებას აძლევს ქმედებებს და, ბოლოს და ბოლოს, ქმნის პიროვნებას. დაჩაგრული კოროტკოვის ინტონაცია გროტესკულია: ”მესროლე ადგილზე, მაგრამ გამისწორე ნებისმიერი დოკუმენტი…”. გმირი უკვე მზადაა გაცვალოს თავად ცხოვრება მისი კურსის „სისწორეზე“ და ფორმალობაზე. „ადგილის“ ჩამორთმევა და საბუთების მოპარვა - საკმარისი აღმოჩნდება, რომ გმირი ცხოვრებიდან გიჟურ ნახტომში, სიკვდილში გადაიყვანოს.

2.2. ძირითადი ეპიზოდების ანალიზი.

„დიაბოლიადში“, რომელიც აღწერს ინსტიტუტს, რომელიც თითქოსდა საერთოდ არ არის დაკავშირებული მწერლობასთან, ბულგაკოვი შემოაქვს, თუმცა მოკლედ, ლიტერატურული ცხოვრების ლიტერატურის თემას. გავიხსენოთ ის სცენა, როდესაც ალპური ვარდის ლაბირინთებში ჩახლართული კოროტკოვი იდუმალ და საშინელ საუბარში ჩაებმება იან სობესკისთან: „რა გაგვახარებ? ფელეტონი? ესეები?<…>თქვენ ვერ წარმოიდგენთ, რამდენად გვჭირდება ისინი“.

ეპიზოდი, როგორც ჩანს, ეხება იმავე ლეტოს, რომელშიც ბულგაკოვი მსახურობდა მდივნად, ან გუდოკში მუშაობის დროს. ავტობიოგრაფიული ქვეტექსტი დროდადრო, მოკლე, კაშკაშა ციმციმებით, თითქოს „ანათებს“ დიაბოლიადის სიუჟეტს, ახალ ხარისხს ანიჭებს ლიტერატურულ მასალას.

მთელი სიუჟეტი დინამიური, მოკლე სცენებით, მყისიერი დიალოგებით, ენერგიული ზმნებით არის „შექმნილი“, თითქოს მოქმედებისკენ მოუწოდებს, რომელიც ბოლომდე უკვე მთელი სისწრაფით ჩქარობს, ისედაც გააფთრებულ ტემპს მატულობს და ტრიალებს. მოძრაობა, სიჩქარე, სიჩქარე ("შევარდა", "ავარდა", "დაარტყა", "ჩაიშალა", "ჩავარდა" და ა.შ.)

დიაბოლიადის ბოლო გვერდებზე აქამდე წყნარ კოროტკოვს მოულოდნელად აქვს „არწივის თვალი“, „საბრძოლო ძახილი“ და „სიკვდილის სიმამაცე“, რაც გმირს ძალას აძლევს. და კვდება, - ფრაზით, რომელმაც მყისიერად ამოიტანა ზედაპირზე ის, რაც იმალებოდა "მორცხვი" კლერკის ცნობიერების სიღრმეში. ბოლო ძახილის დროს, მოულოდნელად ჩნდება მანამდე ფარული ღირსების გრძნობა. მასში სრულად გამოხატვის შემდეგ, კოროტკოვი იღუპება და წარმოთქვამს თავის "მთავარ" აზრს: "სჯობს სიკვდილი, ვიდრე სირცხვილი". 2

აქ არის ეშმაკი, ეშმაკი ფანტასმაგორია (რომელსაც, ამავე დროს, საშინაო მოტივაცია აქვს სავსებით შესაძლო ვითარებაში), აქ არის დამოკიდებულება კომიკურ ეფექტებზე (ფრაზით: "ვარსკვლავი გველთან ერთად აჩუმდა", ან "ამხანაგი დე რუნი". ” და ა.შ.).