სემაკოვა ანასტასია

ქალბატონი პროსტაკოვას, მიტროფანუშკას, სკოტინინის დახასიათება გმირების მეტყველებით

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

MBOU "საშუალო სელმენგის საშუალო სკოლა"
ფილიალი "ტოპეცკის საბაზო სკოლა"

კვლევითი სამუშაო რუსულ ენაზე

მე-8 კლასის მოსწავლეები

სემაკოვა ანასტასია

გინება - სპექტაკლის გმირების მეტყველების დამახასიათებელი საშუალება
DI. ფონვიზინი "ქვენაზარდი"

სამუშაოს ხელმძღვანელი - ფედოსევა ს.ვ.

ოქტომბერი, 2013 წ

შესავალი

სამიზნე - გამოიკვლიოს სპექტაკლის გმირების მეტყველებაში გინება დ.ი. ფონვიზინი "ქვენაზარდი".

Დავალებები :

• დაადგინეთ, რა არის გინება, რა ნიშნები აქვს მას ლექსიკონებში.
• ამოწერეთ პიესის ტექსტიდან D.I. Fonvizin ლექსიკა, რომელიც შეიძლება მივაწეროთ ლანძღვის სიტყვებს და გავაანალიზოთ ამ სიტყვების ეტიმოლოგია და ლექსიკური მნიშვნელობა.
• დაადგინეთ, როგორ ახასიათებს გინება პიესის გმირებს.
• გამოიტანეთ დასკვნები იმის შესახებ, თუ როგორ ახასიათებენ სპექტაკლის გმირებს გინება.

ეს ნაშრომი განიხილავს დ.ი. ფონვიზინის „ქვენაზარდი“, გმირების დასახასიათებლად.

მეტყველება ყოველთვის ახასიათებს მოსაუბრეს:

Სწავლა

"სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენის ლექსიკონი" (MAS), რედაქციით A.P. ევგენიევა მიუთითებს, რომ ზედსართავი სახელიშეურაცხმყოფელი ეხება სიტყვასგაკიცხვა და გაკიცხვის ინტერპრეტაცია იძლევა როგორც „შეურაცხმყოფელ, შეურაცხმყოფელ სიტყვებს, გინებას“ და აღნიშნავს ამ სიტყვის კონოტაციას „გმობა, ლანძღვა, საყვედური“.

შევეცადოთ დავახასიათოთ დ.ი.-ს შემოქმედების გმირები. ფონვიზინი "ქვესკნელი", მათ სიტყვაში გინების გამოყენებით. ამისათვის ჩვენ დავწერეთ სპექტაკლის ტექსტიდან გინების შემცველი ასლები და ამის საფუძველზე შევადგინეთ ცხრილი:

პიესის გმირი	მოქმედება/ ფენომენი	ვის ელაპარაკება	რას ამბობს
ქალბატონი პროსტაკოვა		ტრიშკა	და თქვენ პირუტყვი , მოდი ახლოს. ხომ არ გითხარიქურდების ჭიქა ისე რომ ქაფტანი უფრო ფართოდ გაუშვა. უთხარი,ბლოკჰედი რას გაამართლებ?
			ეძებს, ამტკიცებს. მკერავმა სხვისგან ისწავლა, მეორემ მესამესგან, მაგრამ პირველმა მკერავმა ვისგან ისწავლა? ილაპარაკე, პირუტყვი.
		ტრიშკა	გამოდით, პირუტყვი.
		ერემეევნა	ასე რომ, ბოდიში მეექვსე,მხეცი?
		ერემეევნა	კარგად ... და შენ, მხეცი , დამუნჯებული და შენ არა ჩემს ძმაზე დავლიეჭიქა და შენ არ დაშორდი მასყურებამდე ჩაღრმავებული... დიახ ... დიახ ... არა თქვენი შვილი,მხეცი! შენ ჯერ კიდევ მოხუცი ჯადოქარი ხარ და ცრემლები წამომივიდა.
		ერემეევნა	ყველა თქვენ ნაძირალები გულმოდგინე მხოლოდ სიტყვებით და არა საქმით...
		ერემეევნა	გოგო ხარძაღლის ქალიშვილი ხარ ? შენს გარდა ჩემს სახლშია?ცუდი ჰარი და არა მოახლეები!
		ერემეევნა ციხე პალაშკას შესახებ	ტყუილი! ოჰ, ის მხეცი! ტყუილი! თითქოს კეთილშობილი!
		ერემეევნა ციხე პალაშკას შესახებ	დელირიუმი, ნაძირალა ! თითქოს კეთილშობილი!
		სოფია	ალბათ წერილი ჩემთვის. (თითქმის ღებინება.) მე დავდებ, რომ ეს რაღაც სასიყვარულოა. და გამოიცანით ვინ. იმ ოფიცრისგანაა რომელიც შენზე დაქორწინებას ეძებდა და ვისთვისაც შენ თვითონ გინდოდა დაქორწინება. დიახ, რომელიმხეცი გაძლევს წერილებს ჩემი თხოვნის გარეშე! იქ ჩავალ. აი, რა მივიღეთ. დაწერე წერილები გოგოებს! გოგოებს შეუძლიათ წერა და კითხვა!
		სტაროდუმი Ჩემს შესახებ	ოჰ, სულელი ვარ ! მამაო! Ვწუხვარ. მესულელი .
		მილონი ჩემი ქმრის შესახებ	ნუ გაბრაზდები, მამაო, ესფრიკი ჩემებს მომენატრე. Ისედამპალი დაიბადა, მამაჩემი.
		ოჯახის წევრები და ყმები	თაღლითები! Ქურდები! თაღლითები!ყველას სასიკვდილოდ ცემას ვუბრძანებ!
		ყველას Ჩემს შესახებ	ოჰ, მე ძაღლის ქალიშვილი ვარ! Რა ჩავიდინე!
სკოტინინი		პრავდანი	Როგორ! ძმისშვილი ბიძას შეაწყვეტინოს! დიახ, მე ის მომწონს პირველ შეხვედრაზეჯოჯოხეთი შესვენება. კარგად იყავი მეღორის შვილი თუ მე არ ვარ მისი ქმარი, ან მიტროფანიშეშლილი.
		მიტროფანი	ოჰ, დაწყევლილი წიწილა!
		პრავდანი	მე თვითონ არ ვაშორებ თვალს, რომ არჩეული არ მეუბნება ამბებს. ოსტატი,ძაღლის შვილი საიდან მოდის!
მიტროფანი		ერემეევნა	აბა, სხვა სიტყვა, ძველიჰრიჩოვკა!
ციფირკინი		ვრალმანი	და წარბები შეკრა,სნუკერის ბუ!
კუტეიკინი		ვრალმანი	დაწყევლილი ბუ! რას ურტყამ ბურკალით?
ვრალმანი		ციფირკინი და კუტეიკინი	რა ფსიალი, მხეცი? შუთას სუნტეს.
		ციფირკინი და კუტეიკინი	როგორც putto py მტვრის არითმეტიკასlyuti ქვიშის turaks!

სიტყვების ეტიმოლოგიური ანალიზისთვის გამოვიყენეთ ნ.მ. შანსკი. ჩვენ მიერ შედგენილი სიიდან ყველა სიტყვა მონიშნულია „ობშჩესლავ“. და "ორიგინალი", გარდა სიტყვებისამრისხანება , ნასესხები პოლონური ენიდან, რომელიც იქიდან მოვიდა ბერძენი, დაძაღლი , რომელიც გულისხმობს ირანული ენიდან ნასესხებ სიტყვა ძაღლს.წარმოშობის მიხედვით, სპექტაკლიდან "ქვესკნელი" ყველა გინება შეიძლება დაიყოს ჯგუფებად:

1. ცხოველური წარმოშობა:

1. მეცხოველეობა = სიმდიდრე, ფული. ეს აიხსნება იმით, რომ მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი იყო ვაჭრობის საშუალება.
2. კათხა. წარმომავლობა გაურკვეველია. სავარაუდოდ ხავრიას შემოკლება დათესეთ. ამ შემთხვევაში კათხა სიტყვასიტყვით არის „ღორის სახე“.
3. ბესტია. სემინარიელების ჟარგონიდან.ეს არის ლათის გადახედვა. bestia "მხეცი, ცხოველი", Bestia "ცხოველი" სიტყვასიტყვით - "სუნთქვა". ლექსიკონი V.I. დალი მიუთითებს ამ სიტყვის ლათინურ წარმოშობაზე.
4. ჩუშკა არის ჩუხ "ღორის" სუფიქსური წარმოებული, რომელიც წარმოიქმნება "იმიტატივით".ჩოო-ჩოო . ჩუხა → ღორი (მონაცვლეობით x / / w). ლექსიკონი V.I. დალია სიტყვის ახსნას აძლევსჩუხა როგორც „სნეული, ცხვირი, ღორის წუწუნი“.
5. ძაღლი არის ზედსართავი სახელი, რომელიც მიღებულია არსებითი სახელიდან ძაღლი.
6. სნეული ზოგიერთ ცხოველში თავის წინა ნაწილია.

1. ნასესხები ბერძნული მითოლოგიიდან - მრისხანება.
2. Damn / Damn - წარმომავლობა გაურკვეველია. სავარაუდოდ "ის ვინც იჭრება ცხოვრობს დედამიწაზე" და შემდგომ - "მიწისქვეშა სული".
3. Blockhead - წარმომავლობა გაურკვეველია. სავარაუდოდ სუფიქსალური წარმოებულიდაკარგული bly, ბურთები "log".

განვიხილოთ ლანძღვის სიტყვების ლექსიკური მნიშვნელობა (LZ) (V.I. Dahl-ისა და S.I. Ozhegov-ის ლექსიკონების მიხედვით).)

სიტყვები	ლზ	ნაგავი
		« განმარტებითი ლექსიკონიცოცხალი დიდი რუსული ენისა“ V.I.Dal	რუსული ენის ლექსიკონი S.I. ოჟეგოვის მიერ.
მეცხოველეობა	"საქონლის მსგავსი ადამიანი"	"გინება"	"პორტატული" "სასაუბრო" "გინება"
ჭიქა	"ცუდი, ამაზრზენი სახე, ფინჯანი"		"სასაუბრო" "გინება"
ბლოკჰედი	"სულელი, სულელი, უცოდინარი, უცოდინარი"		"შეურაცხმყოფელი" "სასაუბრო"
მხეცი	„თაღლითი, თაღლითი, თავხედი თაღლითი, ჭკვიანი და თავხედი თაღლითი“	"შეურაცხმყოფელი"	"სასაუბრო"
სულელი / სულელი	"სულელი ადამიანი, სულელი"		"სასაუბრო" "შეურაცხმყოფელი"
სისულელე	"ბოროტების პერსონიფიკაცია, კაცობრიობის მტერი: უწმინდური, შავი ძალა, სატანა, ეშმაკი, ბოროტი"	"შეურაცხმყოფელი"
hrych / hrychovka	"მოხუცი, მოხუცი"	"შეურაცხმყოფელი ან იუმორისტული"	"სასაუბრო" "გინება"
ინგოტი /ჩუხნა	"იგივე ღორი" (ს.ი. ოჟეგოვის მიხედვით) "სულელი სულელი" (V.I. Dahl-ის მიხედვით)	"შეურაცხმყოფელი"	"სასაუბრო"
ძაღლი	"მღელვარე, ჩხუბი" (V.I. Dahl-ის ლექსიკონის მიხედვით)	"შეურაცხმყოფელი"	"სასაუბრო" "უარყოფა"
მკვდარი თავი	"უმართავი ადამიანი"		"არ მოწონება" "სასაუბრო"
თაღლითი	”ადამიანი, რომელსაც უყვარს იყოს მზაკვარი, მზაკვარი” (ს.ი. ოჟეგოვის მიხედვით)		"სასაუბრო"
ქურდი	„თაღლითი, უსაქმური, მატყუარა; მოღალატე“ (V.I.Dal-ის ლექსიკონის მიხედვით) "მოღალატე, ბოროტმოქმედი" (ს.ი. ოჟეგოვის მიხედვით)
თაღლითი	"რასკალი, თაღლითი"
ფრიკი	"ამორალური, ცუდი წესების ან მიდრეკილებების მქონე ადამიანი" (V.I. Dahl-ის ლექსიკონის მიხედვით) "ზოგიერთი ცუდი, უარყოფითი თვისებების მქონე ადამიანი" (ს.ი. ოჟეგოვის მიხედვით)
სნეული	"იგივე სახე"	"გინება"	"სასაუბრო" "გინება"

სიტყვების უმეტესობა, რომლებსაც სპექტაკლის „ქვესკნელის“ გმირები ლანძღავდნენ, ეკუთვნის სასაუბრო და სასაუბრო ლექსიკას და აღინიშნება „შეურაცხმყოფელი“.

დასკვნები

ასე რომ, გინება, როგორც მიმართვა, ყველაზე ხშირად გვხვდება ქალბატონი პროსტაკოვას გამოსვლაში („და თქვენ, პირუტყვი, მიუახლოვდით“, „ხომ არ გითხარით, ქურდების კათხა, რომ უფრო ფართოდ გაუშვით თქვენი ქაფტანი“, „გამოდი, პირუტყვი“, „აბა... და შენ, მხეცი, დამუნჯდი, მაგრამ ძმის ფინჯანში არ უკბინა და ყურებამდე არ მიიწია ნისკარტი“, „მითხარი, იდიოტო, როგორ იმართლებ თავს?“). თავის მოახლეებს მიუბრუნდა, პროსტაკოვა ყველაზე ხშირად მათ მხეცებს უწოდებს, მსახურები კი პირუტყვია, ხოლო როდესაც მას სურს რაღაცის მიღწევა გავლენიანი ადამიანებისგან, ის იწყებს თავის დამცირებას მათ წინაშე, მაგალითად: ”ოჰ, მე უთვალავი ვარ. სულელი! მამაო! Ვწუხვარ. Სულელი ვარ". იმის გამო, რომ ის ყოველთვის იყენებს უხეში სიტყვებს სასაუბრო ლექსიკიდან, რომლებიც არ განსხვავდება მრავალფეროვნებით და მათი წარმომავლობით დაკავშირებულია ცხოველთა სამყაროსთან, შეიძლება ითქვას, რომ პროსტაკოვა გაუნათლებელი, უმეცარი, უხეში, სასტიკია მათთვის, ვინც ვერ იცავს თავს მისი უხეშობისგან. პროსტაკოვა იყენებს შეურაცხმყოფელ ლექსიკას, როდესაც ის ესაუბრება თავის მსახურებს, ძმას და ქმართან ან საუბრობს მათზე, მაგალითად: „ნუ გაბრაზდები, მამაჩემო, რომ ჩემმა ფრიალმა მოგენატრა. მე ისეთი დამპალი დავიბადე, მამაჩემი“. იგივე ეხება მის შვილს, მიტროფანს და ძმას სკოტინინს, რომლებიც ცნობად იყენებენ ცხოველური წარმოშობის გინებას, მაგალითად: "ოჰ, წყეულო ღორი!"

მთელი სპექტაკლის განმავლობაში ავტორი პერსონაჟების მეტყველებაში გამუდმებით უკრავს ცხოველური წარმოშობის სიტყვებს, რითაც ცდილობს გამოამჟღავნოს ზოგიერთი პერსონაჟის ცხოველური ქცევა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი კეთილშობილური კეთილშობილური წარმოშობის ადამიანები არიან. მაგალითად, სიტყვამეცხოველეობა სპექტაკლში გვხვდება სხვადასხვა მნიშვნელობით. ”როდესაც მხოლოდ პირუტყვი შეიძლება იყოს ჩვენთან ბედნიერი, მაშინ შენს ცოლს ცუდი სიმშვიდე ექნება მათგან და ჩვენგან”, - პრავდინის სიტყვაში სიტყვა პირუტყვი შეიძლება სხვადასხვაგვარად გავიგოთ: ”შინაური ცხოველების საერთო სახელი” ან ”ადამიანი”. პირუტყვის მსგავსი“.მეცხოველეობა არის ფესვი პიესის გმირის სკოტინინის გვარში. და თავად პროსტაკოვა, თუმცა ახლა ასეთ გვარს ატარებს, ასევე თავდაპირველად სკოტინინა იყო. შემთხვევითი არ არის, რომ კუტეიკინი მიტროფანს კარნახობს სიტყვებს: „მე პირუტყვი ვარ“ (მე პირუტყვი). ფონვიზინი, ამ სიტყვების დახმარებით, მუდმივად დასცინის პროსტაკოვისა და სკოტინინის ოჯახის უცოდინრობას, უხეშობას, აჩვენებს მათ ნამდვილ არსს. ავტორი ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი, რომ რაც არ უნდა კეთილშობილური წარმოშობა იყოს ადამიანი, ცხოველური საქციელით ის თავად პირუტყვზე უარესი იქნება.

სამი მასწავლებელი, ციფირკინი, კუტეიკინი და ვრალმანი, მიუხედავად იმისა, რომ მასწავლებლები არიან, ძალიან მტრულად იქცევიან ერთმანეთის მიმართ, შეხვედრისას იყენებენ ცხოველური წარმოშობის ერთსა და იმავე სიტყვებს. თავად პროსტაკოვა რა არის, შვილისთვის ასეთი მასწავლებლები აირჩია: უხეში და გაუნათლებელი.

შესაბამისად, შეურაცხმყოფელი ლექსიკა ახასიათებს ფონვიზინის პიესის „ქვესკნელის“ გმირებს, როგორც უხეშ, ბოროტ, გაუნათლებელ, უმეცარ ადამიანებს.

ბიბლიოგრაფია

1. Emelianenko E. M. არსებითი სახელი-პრედიკატები უარყოფითი შეფასების მნიშვნელობით // РЯШ, 1990, No5, გვ.73 - 76.
2. კიმიაგაროვა რ. -http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9- საერთაშორისო სამეცნიერო სიმპოზიუმი "სლავური ენები და კულტურები თანამედროვე სამყარო". - მოსკოვი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტი. M. V. Lomonosov, 2009 წლის 24–26 მარტი
3. Krysin L.P. თანამედროვე სალიტერატურო ენისა და ხალხური ენის ურთიერთობა // РЯШ, 1988, No2, გვ.81 - 88.
4. ვლადიმირ ივანოვიჩ დალის ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონის სრული ტექსტი (ტ. 1-4, 1863-66) თანამედროვე ორთოგრაფიული წესების შესაბამისად.http://slovari.yandex.ru/dict/dal
5. რუსული ენის ლექსიკონი S.I. ოჟეგოვი. მე-10 გამოცემა, სტერეოტიპული. რედ. ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ნ.იუ. შვედოვა. გამომცემლობა "საბჭოთა ენციკლოპედია", მოსკოვი - 1973 წ.http://www.ozhegov.org
6. რუსული ენის ლექსიკონი: 4 ტომად / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, რუსული ენის ინსტიტუტი; რედ. A.P. ევგენევა. - მე-3 გამოცემა, სტერეოტიპი. - მ.: რუსული ენა, 1985 -1988 წ. T.1. A - Y. 1985. - 696s. T.2. კ-ო. 1986. - 736გვ.
7. შანსკი. NM სკოლის რუსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. სიტყვების წარმოშობა / N. M. Shansky, T. A. Bobrova. - მე-7 გამოცემა, სტერეოტიპი. - M.: Bustard, 2004. - 398, გვ.http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
8. Fonvizin D.I. Undergrowth //Fonvizin D.I., Griboedov A.S., Ostrovsky A.N. რჩეული ნაწარმოებები / რედ.: გ.ბელენკი, პ.ნიკოლაევი, ა.პუზიკოვი; კომპ. და შესვლა. სტატია V.Turbina-ს მიერ; კომპ. განყოფილება "აპლიკაციები" და შენიშვნა. ი.დვინსკოი. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1989. - 608გვ.

ამ სტატიაში მოცემულია კომედიური სპექტაკლის "ქვენაზარდი" ანალიზი შემაჯამებელიგმირების შრომა და თვისებები.

კომედია დაწერა დენის ივანოვიჩ ფონვიზინმა 1781 წელს.

ნაწარმოებში სულ ხუთი მოქმედებაა. იმის გამო, რომ პიესა დაიწერა 200 წელზე მეტი ხნის წინ და მას შემდეგ რუსული ენის სტილი საკმაოდ შეიცვალა, ყველა ვერ შეძლებს ნაწარმოების ორიგინალში წაკითხვას.

კომედიის მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

ვინაიდან „ქვესკნელი“ არ არის მოთხრობა ან რომანი, არამედ პიესა, აქ გმირები ავტორის იდეების მთავარი მატარებლები არიან.

მთავარი გმირები იყოფიან წყვილებად მსგავსი სოციალური როლებით, მაგრამ ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ.

ბავშვები:

• მიტროფანი მთავარი გმირი და მცირე ზომისაა. თავადაზნაურობის ახალგაზრდა წარმომადგენელი, თექვსმეტი წლის. გაფუჭებული, ნებისყოფის სუსტი და უპასუხისმგებლო (შენიშვნა: ქვეტყე: ახალგაზრდა არასრულწლოვანი დიდგვაროვანი, რომელიც არ შევიდა საჯარო სამსახურში);
• სოფია მიტროფანის საპირისპიროა. განათლებული და სერიოზული გოგო. ობოლი, რომელიც ცხოვრობს პროსტაკოვების მზრუნველობაში. თეთრი ყვავი ოჯახში.

განმანათლებლები:

• ქალბატონი პროსტაკოვა მთავარი გმირის დედაა. გაუნათლებელი და ეშმაკი, ყველაფრისთვის მზად არის მოგების გულისთვის. ერთის მხრივ - საზიზღარი მრისხანება, მეორეს მხრივ - მოსიყვარულე და მზრუნველი დედა. ნაწარმოებში ის ცრუ და მოძველებული ფასეულობების „მთარგმნელად“ გვევლინება;
• სტაროდუმი სოფიას ბიძაა. ავტორიტეტული და ძლიერი პიროვნება. სერიოზულად ეპყრობა დისშვილს, ავალებს და აძლევს რჩევებს. ნაწარმოებში ის კარგი მშობლისა და აღმზრდელის მაგალითია. მთავარი ცხოვრების პრინციპებისამართლიანი სახელმწიფო სისტემა, გონების, პატივისა და გულის სრულფასოვანი განათლება (პირველ რიგში გულით), მთავარი პრინციპიაღზრდა - საკუთარი დადებითი მაგალითი.

მფლობელები:

• პროსტაკოვი გმირის მამაა. ნებისყოფის სუსტი და პასიური ადამიანი. სპექტაკლში ის გვევლინება, როგორც ძველი თავადაზნაურობის ბრძანებებით უკმაყოფილო ხალხის განსახიერება, მაგრამ მისი შიშის გამო ისინი მშვიდად იქცევიან;
• პრავდინი არის თანამდებობის პირი, კანონის განსახიერება და ერთ-ერთი დადებითი პერსონაჟი.

მეჯვარეები:

• სკოტინინი პროსტაკოვას ძმა და სოფიას საქმროა, რომლის ერთადერთი მიზანი გოგონას სარგებელი და მზითევია. ქორწინებისა და ოჯახის მოძველებული ცნებების განსახიერება;
• მილონი სოფიას საქმროა და მისი ბავშვობის მეგობარი. მართლა უყვარს გოგონა. ახალი იდეების განსახიერება ოჯახისა და ქორწინების სფეროებში.

მცირე პერსონაჟები

მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები - მასწავლებელი მიტროფანი:

• ერემეევნა - მიტროფანის ძიძა. თავდადებით ემსახურება ოჯახს, მიუხედავად დამცირებისა. ყმების იმიჯის განსახიერება;
• ციფირკინი მათემატიკის მასწავლებელია. პატიოსანი და შრომისმოყვარე კაცი, პენსიაზე გასული სამხედრო;
• კუტეიკინი არის რუსული და საეკლესიო სლავური ენის მასწავლებელი, რომელმაც დატოვა სემინარია. სატირა ცუდად განათლებულ მღვდლებზე;
• ვრალმანი საერო მანერების მასწავლებელია. უბრალო ეტლი, რომელიც თავს გერმანელად წარმოაჩენს.

კომედიის "ქვენაზარდის" მოკლე გადმოცემა

იმოქმედე პირველი

პროსტაკოვის სასახლე და მიმდებარე სოფლები არის ტერიტორია, სადაც ხდება ქვესკნელის მოქმედება.

ოჯახის დიასახლისი მსახურს საყვედურობს იმის გამო, რომ მან მის შვილს მიტროფანუშკას უხარისხო ქაფტანი შეუკერა. ქმარი მხარს უჭერს მას.

პროსტაკოვები განიხილავენ სკოტინინთან, რომ მათ სურთ სოფია უკანასკნელად გადასცენ.

სოფია ამბობს, რომ წერილი მოვიდა მისი ბიძა სტაროდუმისგან, რომელსაც დიდი ხანია არაფერი გაუგია. არავის სჯერა, მაგრამ როცა გოგონა წერილის წაკითხვას შესთავაზებს, აღმოჩნდება, რომ დამსწრეები წერა-კითხვის მცოდნე არ არიან.

წერილს ახმოვანებს შემოსული პრავდინი. მასში ნათქვამია, რომ სტაროდუმმა დისშვილს 10000 მანეთი უანდერძა. სახლის ბედია გოგონას აჰყვა და მიტროფანის ცოლად მოყვანა სურს.

მოქმედება მეორე

ოფიცერი მილონი ჩამოდის სოფელში და აქ ხვდება პრავდინის ძველ მეგობარს, ჩინოვნიკს. ამბობს, რომ სმენია „ბოროტი უმეცრების“ და პროსტაკოვების შესახებ, რომლებიც მსახურებს ცუდად ექცევიან.

ჩნდება სოფია. ის და მილონი უხარიათ შეხვედრაზე. ამას მოჰყვება სოფიას ამბავი, რომ მათ სურთ მისი დაქორწინება, როგორც მიტროფანი. თუმცა, სკოტინინი, რომელიც მათ გვერდით გაივლის, მაშინვე საუბრობს გოგონაზე დაქორწინების გეგმებზე.

კონფლიქტი დგება სამ "მომთხოვარს" შორის, მაგრამ მისი ძიძა ერემეევნა დგას მიტროფანუშკას მხარდასაჭერად.

მოქმედება მესამე

Starodum ჩამოდის, რომლის მიზანია სოფია "გაათავისუფლოს" "უმეცარებისგან". მას სურს გადასცეს იგი ერთ „ღირსეულ ადამიანად“. ეს ამბავი ყველას აღელვებს, მაგრამ მას შემდეგ რაც სტაროდუმი ამბობს, რომ ქორწინება მთლიანად თავად სოფიას ნებაზეა დამოკიდებული.

პროსტაკოვა აგრძელებს შვილის ქებას, ხოლო მისი მასწავლებლები კი უჩივიან მის სიზარმაცესა და ცუდ პროგრესს. სწორედ ამიტომ პროსტაკოვა არწმუნებს შვილს, რომ ისწავლოს გარეგნობის გულისთვის - რათა ასიამოვნოს ბიძა სოფიას და ამით მიიღოს თანხმობა ქორწინებაზე. თუმცა, მიტროფანი აცხადებს, რომ მას არ სურს სწავლა, არამედ დაქორწინება.

მოქმედება მეოთხე

მილონის ბიძა, გრაფი ჩესტენი, წერილს უგზავნის სტაროდუმს მისი სოფიაზე დაქორწინების სურვილის შესახებ. და Starodum თანახმაა ქორწინებაზე. წყვილი ბედნიერია. ქორწილის შესახებ რომ გაიგო, პროსტაკოვა აქტიურ ნაბიჯებს დგამს და ცდილობს ჩაერიოს დაგეგმილში, იმ იმედით, რომ ახალგაზრდა მემკვიდრეს მიტროფანს გადასცემს.

მოქმედება მეხუთე

სანამ სტაროდუმი ესაუბრება პრავდინს, რომელსაც დაავალეს პროსტაკოვების მამულზე და მათ სოფელზე ოდნავი საფრთხის შემთხვევაში ეზრუნა, პროსტაკოვის მსახურები წინააღმდეგობის გაწევას სოფიას ეტლამდე მიჰყავთ, რათა მიტროფანი ცოლად წაეყვანათ.

მილონი ათავისუფლებს თავის საყვარელს, პრავდინი კი მამულს და სოფელს მისი მეთვალყურეობის ქვეშ იღებს.

ძალაუფლება მთლიანად გადადის პრავდინზე, მიტროფანის მასწავლებლები დაითხოვეს, სკოტინინი ტოვებს სოფელს. ბიძა და მილონი სოფიასთან ერთად წასასვლელად ემზადებიან.

პროსტაკოვა შვილს ეხუტება და ჩივის, რომ მხოლოდ ის დარჩა. თუმცა უხეშად ექცევა მის მიმართ და დედა გონებას კარგავს. პრავდინს სურს ქვეტყის სამსახურში გაგზავნა.

იდიომები

ფრაზები, რომლებიც შეიძლება ჩაიწეროს მკითხველის დღიურში:

• "ყველაფერი დამნაშავეა" და "წყალში მთავრდება" (სკოტინინი);
• „არ აკეთო ბიზნესი, არ გაექცე საქმეს“ და „ძაღლი ყეფს, ქარი ატარებს“ (ციფირკინი);
• "იცხოვრე საუკუნე, ისწავლე საუკუნე" (პროსტაკოვა);
• „პატარა სულები გვხვდება დიდ სამყაროში“ (Starodum);
• "დამნაშავე დანაშაულის გარეშე" და "სიზმარი ხელში" (პროსტაკოვი);
• "მე ზედმეტად ვჭამ ჰენბანს" და "არ მინდა სწავლა, მაგრამ მინდა გავთხოვდე" (მიტროფანი).

ფონვიზინის მუშაობის ანალიზი

ვინაიდან ანოტაცია არ იძლევა სრული სურათი, ანალიზისთვის უნდა გაეცნოთ ძირითად პუნქტებს.

შექმნის ისტორია

სპექტაკლი დაიბადა ფონვიზინის ხანგრძლივი საჯარო სამსახურის შემდეგ, რის გამოც იგი კარგა ხანს არ მიუბრუნდა დრამატურგიას.

ნაწარმოების პირველი მონახაზები გაჩნდა 1770-იან წლებში და უფრო ახლოს იყო ბოლო თამაშიმწერალი "ბრიგადირი" მთავარი გმირის სახელის პირველი ვერსია არის ივანუშკა.

წიგნის საბოლოო ვერსიის გამოცემის თარიღია 1781 წელი.

იმავე სპექტაკლმა თეატრში აჟიოტაჟი გამოიწვია. თუმცა თემის აქტუალურობიდან გამომდინარე, ყურების მიმოხილვები წინააღმდეგობრივი იყო.

მთავარი თემა

მთავარი თემაა ახალი თავადაზნაურობის აღზრდა და ჩამოყალიბება. ფონვიზინი ანათებს მას მოძველებული ფეოდალური შეხედულებებით (ყველა უარყოფითი პერსონაჟი) პერსონაჟების კონტრასტით, საგანმანათლებლო იდეების მატარებელი გმირებით (პოზიტიური პერსონაჟები).

„სულიერების ნაკლებობის“ ფენომენის პრობლემას არა მარტო გმირების გვარებში, არამედ მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობაშიც შეიძლება მივაკვლიოთ.

საკითხები

ორი ძირითადი პრობლემაა:

1. თავადაზნაურობის დაშლა. Starodum-ის სიტყვებით მწერალი გმობს მორალურ დაცემას და ცდილობს იპოვოს მისი მიზეზები. შემთხვევითი არ არის, რომ ბოლოს ამბობს: "აი ბოროტი გონების ღირსეული ნაყოფი!". ფონვიზინი ადანაშაულებს მემამულეების შეუზღუდავ ძალაუფლებას და უმაღლესი ხელისუფლების წარმომადგენლების მხრიდან დადებითი მაგალითების ნაკლებობას.
2. აღზრდა.იმდროინდელი მოაზროვნეები განათლებას ადამიანის მორალზე გავლენის ძირითად ფაქტორად თვლიდნენ. სიუჟეტი ამაზეა დაფუძნებული. ფონვიზინი ხედავდა სწორი ღირებულებების მომავალ თაობას გადაცემის საიმედო გზას პოლიტიკის გასაძლიერებლად და ძლიერი, განვითარებული თავადაზნაურობის ასაშენებლად.

ამრიგად, კომედია „ქვენაზარდი“ კლასიციზმის ტიპიური წარმომადგენელია, რომელიც ამხელს მაშინდელი საზოგადოების ზნე-ჩვეულებებს. დღესდღეობით ნაშრომს სწავლობენ სკოლებში, მე-8 კლასიდან დაწყებული, ასევე ფილოლოგიური და პედაგოგიური უნივერსიტეტების სტუდენტები.

მე-18 საუკუნეში პიესის საფუძველზე არაერთხელ დაიდგა სპექტაკლები, რომელთა წარმატება, ისევე როგორც თავად ნაწარმოები, უზარმაზარი იყო. მე-20 საუკუნეში, 1987 წელს, რეჟისორმა გრიგორი როშალმა ნაწარმოების მიხედვით გადაიღო ფილმი „უფალი სკოტინინა“.

სტატიის მენიუ:

"ქვენაზარდი" არის სპექტაკლი ხუთ მოქმედებაში, დაწერილი დენის ივანოვიჩ ფონვიზინის მიერ. მე-18 საუკუნის საკულტო დრამატული ნაწარმოები და კლასიციზმის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითი. შევიდა სკოლის სასწავლო გეგმა, არაერთხელ დაიდგა სცენაზე, მიიღო ეკრანის განსახიერება და მისი სტრიქონები დაიშალა ციტატებად, რომლებიც დღეს დამოუკიდებლად ცხოვრობენ ორიგინალური წყაროდან და ხდება რუსული ენის აფორიზმები.

სიუჟეტი: სპექტაკლის "ქვენაზარდი" რეზიუმე

"ქვენაზარდის" სიუჟეტი მას შემდეგ ყველასთვის კარგად არის ცნობილი სკოლის წლები, თუმცა სპექტაკლის რეზიუმეს მაინც ვიხსენებთ, რათა მეხსიერებაში მოვლენათა თანმიმდევრობა აღვადგინოთ.

მოქმედება ხდება სოფელ პროსტაკოვში. მისი მფლობელები - ქალბატონი და ბატონი პროსტაკოვი და მათი ვაჟი მიტროფანუშკა - ცხოვრობენ პროვინციელი დიდებულების მშვიდი ცხოვრებით. ასევე, მამულზე ცხოვრობს ობოლი სოფიუშკა, რომელსაც ქალბატონმა სახლში შეიფარა, მაგრამ, როგორც ირკვევა, არა თანაგრძნობის გამო, არამედ მემკვიდრეობის გამო, რომელსაც იგი თავისუფლად განკარგავს, როგორც თვითგამოცხადებული მეურვე. უახლოეს მომავალში ისინი გეგმავენ სოფიას გადაცემას პროსტაკოვას ძმისთვის ტარას სკოტინინისთვის.

ქალბატონის გეგმები ირღვევა, როდესაც სოფია იღებს წერილს ბიძა სტაროდუმისგან, რომელიც ჯერ კიდევ გარდაცვლილად ითვლებოდა. სტრადუმი ცოცხალი და ჯანმრთელია და პაემანზე მიდის დისშვილთან, ასევე აცნობებს 10 ათასი შემოსავალის ქონებას, რომელიც მას საყვარელი ნათესავისგან იღებს. ასეთი ამბების შემდეგ, პროსტაკოვა იწყებს სოფიას სასამართლოს მიმართვას, რომელსაც ჯერ კიდევ ცოტა უჩივის, რადგან ახლა მას სურს მისი საყვარელი მიტროფანზე დაქორწინება და სკოტინინი არაფრით დატოვოს.

საბედნიეროდ, სტაროდუმი კეთილშობილი და პატიოსანი კაცი აღმოჩნდა, დისშვილს კარგად უსურვა. უფრო მეტიც, სოფიას უკვე ჰყავდა დაქორწინებული - ოფიცერი მილონი, რომელიც ახლახან გაჩერდა თავის პოლკთან ერთად სოფელ პროსტაკოვში. სტაროდუბმა მილონი იცნობდა და ახალგაზრდებს კურთხევა მისცა.

სასოწარკვეთილი პროსტაკოვა ცდილობს მოაწყოს სოფიას გატაცება და ძალით დართოს იგი შვილზე. თუმცა, აქაც მოღალატე ბედია მარცხდება - მილონი იხსნის საყვარელ ადამიანს გატაცების ღამეს.

პროსტაკოვს გულუხვად აპატიებენ და არ ასამართლებენ, თუმცა მისი ქონება, რომელიც დიდი ხანია ეჭვს იწვევს, სახელმწიფო მეურვეს გადაეცემა. ყველა მიდის და მიტროფანუშკაც კი ტოვებს დედას, რადგან არ უყვარს იგი, როგორც, ზოგადად, მას არავინ უყვარს მსოფლიოში.

გმირების მახასიათებლები: დადებითი და უარყოფითი პერსონაჟები

როგორც ნებისმიერ კლასიკურ ნაწარმოებში, „ქვესკნელში“ გმირები აშკარად იყოფა დადებითად და უარყოფითად.

უარყოფითი პერსონაჟები:

• ქალბატონი პროსტაკოვა - სოფლის ბედია;
• ბატონი პროსტაკოვი - მისი ქმარი;
• მიტროფანუშკა - პროსტაკოვების შვილი, მცირე ზომის;
• ტარას სკოტინინი პროსტაკოვების ძმაა.

სიკეთეები:

• სოფია ობოლია, ცხოვრობს პროსტაკოვებთან;
• Starodum არის მისი ბიძა;
• მილონი - ოფიცერი, სოფიას საყვარელი;
• პრავდინი არის სახელმწიფო მოხელე, რომელიც მოვიდა პროსტაკოვის სოფელში საქმეების გასაკონტროლებლად.

მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები:

• ციფირკინი - არითმეტიკის მასწავლებელი;
• კუტეიკინი - მასწავლებელი, ყოფილი სემინარიელი;
• ვრალმანი - ყოფილი ქოხი, თავს მასწავლებელად ეჩვენება;
• ერემოვნა მიტროფანის ძიძაა.

ქალბატონო პროსტაკოვა

პროსტაკოვა არის ყველაზე გამორჩეული უარყოფითი პერსონაჟი და მართლაც ყველაზე გამორჩეული პერსონაჟი პიესაში. ის არის სოფელ პროსტაკოვის ბედია და სწორედ ის ქალბატონია, რომელიც მთლიანად თრგუნავს ნებისყოფის მქონე მეუღლეს, ამყარებს უფლისწულს და იღებს გადაწყვეტილებებს.

თუმცა ის სრულიად უცოდინარია, მანერებს მოკლებული, ხშირად უხეში. პროსტაკოვას, ისევე როგორც ოჯახის სხვა წევრებს, არ შეუძლია კითხვა და სძულს მეცნიერებას. მიტროფანუშკას დედა მხოლოდ იმიტომ არის დაკავებული განათლებით, რომ ახალი სამყაროს საზოგადოებაში ასე უნდა იყოს, მაგრამ ნამდვილი ღირებულებაარ ესმის ცოდნა.

უმეცრების გარდა, პროსტაკოვა გამოირჩევა სისასტიკით, მოტყუებით, თვალთმაქცობითა და შურით.

ერთადერთი არსება, რომელსაც უყვარს, მისი ვაჟი მიტროფანუშკაა. თუმცა, დედის ბრმა, აბსურდული სიყვარული მხოლოდ აფუჭებს შვილს, აქცევს მას მამაკაცის კაბაში საკუთარი თავის ასლად.

ბატონო პროსტაკოვი

პროსტაკოვების მამულის ფიგურალური მფლობელი. ფაქტობრივად, ყველაფერს მისი იმპერიული ცოლი უძღვება, რომლის სიგიჟემდე ეშინია და სიტყვის თქმას ვერ ბედავს. პროსტაკოვმა დიდი ხანია დაკარგა საკუთარი აზრი და ღირსება. ის ვერც იტყვის, მკერავი ტრიშკას მიერ მიტროფანისთვის შეკერილი ქაფტანი კარგია თუ ცუდი, რადგან ეშინია თქვას რაიმე განსხვავებული, რასაც ქალბატონი ელის.

მიტროფანი

პროსტაკოვების შვილი, მცირე ზომის. ოჯახში მას სიყვარულით ეძახიან მიტროფანუშკას. ამასობაში, დროა ეს ახალგაზრდა გამოვიდეს ზრდასრული ცხოვრებამაგრამ მას ამის შესახებ აბსოლუტურად წარმოდგენა არ აქვს. მიტროფანი გაფუჭებულია დედობრივი სიყვარული, ის არის კაპრიზული, სასტიკი მსახურებისა და მასწავლებლების მიმართ, პომპეზური, ზარმაცი. მასწავლებლებთან მრავალი წლის სწავლის მიუხედავად, ახალგაზრდა ჯენტლმენი უიმედოდ სულელია, ის არ ამჟღავნებს სწავლისა და ცოდნის ოდნავი სურვილს.

და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მიტროფანუშკა საშინელი ეგოისტია, მისთვის არაფერია მნიშვნელოვანი, გარდა საკუთარი ინტერესებისა. სპექტაკლის ბოლოს ის ადვილად ტოვებს დედას, რომელიც ასე უპასუხოდ უყვარდა. ის კი მისთვის ცარიელი ადგილია.

სკოტინინი

ქალბატონი პროსტაკოვას ძმა. ნარცისი, შეზღუდული, უცოდინარი, სასტიკი და ხარბი. ტარას სკოტინინს დიდი გატაცება აქვს ღორების მიმართ, დანარჩენი ნაკლებად აინტერესებს ამ ვიწრო აზროვნების ადამიანს. მას წარმოდგენაც არ აქვს ოჯახურ კავშირებზე, გულწრფელ მოსიყვარულეობაზე და სიყვარულზე. აღწერს, თუ რამდენად კარგად იცხოვრებს მისი მომავალი მეუღლე, სკოტინინი მხოლოდ ამბობს, რომ ის მას საუკეთესო სანთებელს მიაწვდის. მის კოორდინატთა სისტემაში სწორედ აქ არის ოჯახური ბედნიერება.

სოფია

პოზიტიური ქალის გამოსახულებამუშაობს. ძალიან მოვლილი, კეთილი, თვინიერი და თანამგრძნობი გოგონა. სოფიამ მიიღო კარგი განათლება, მას აქვს ცნობისმოყვარე გონება და ცოდნის წყურვილი. პროსტაკოვების სახლის შხამიან ატმოსფეროშიც კი გოგონა არ ემსგავსება მეპატრონეებს, არამედ აგრძელებს ცხოვრების წესს, რომელიც მოსწონს - ბევრს კითხულობს, ფიქრობს, ყველასთან მეგობრული და თავაზიანია.

სტაროდუმი

სოფიას ბიძა და მეურვე. Starodum არის ავტორის ხმა სპექტაკლში. მისი გამოსვლები ძალიან აფორისტულია, ის ბევრს ლაპარაკობს ცხოვრებაზე, სათნოებაზე, გონებაზე, კანონზე, მთავრობაზე, თანამედროვე საზოგადოებაქორწინება, სიყვარული და სხვა აქტუალური საკითხები. Starodum არის წარმოუდგენლად ბრძენი და კეთილშობილი. იმისდა მიუხედავად, რომ აშკარად ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს პროსტაკოვასა და მის მსგავსთა მიმართ, სტაროდუმი თავს არ აძლევს უფლებას დაეყრდნოს უხეშობას და აშკარა კრიტიკას, ხოლო რაც შეეხება მსუბუქ სარკაზმს, მისი ვიწრო მოაზროვნე „ნათესავები“ ვერ ცნობენ მას.

მილონი

სოფიას საყვარელი ოფიცერი. გმირი-დამცველის, იდეალური ახალგაზრდის, ქმრის იმიჯი. ის ძალიან სამართლიანია, არ ითმენს სისულელეს და ტყუილს. მილო მამაცი იყო და არა მარტო ბრძოლაში, არამედ გამოსვლებშიც. იგი მოკლებულია ამაოებასა და ძირეული წინდახედულობისგან. სოფიას ყველა "მომთხოვნი" მხოლოდ მის მდგომარეობაზე საუბრობდა, მაგრამ მილონს არასოდეს უხსენებია, რომ მისი საცოლე მდიდარი იყო. მას გულწრფელად უყვარდა სოფია მემკვიდრეობამდეც კი და ამიტომ, თავის არჩევანში, ახალგაზრდა არავითარ შემთხვევაში არ ხელმძღვანელობდა პატარძლის წლიური შემოსავლის ზომით.

"მე არ მინდა სწავლა, მაგრამ მინდა გავთხოვდე": განათლების პრობლემა მოთხრობაში

ნაშრომის მთავარი პრობლემა პროვინციული კეთილშობილური აღზრდისა და განათლების თემაა. Მთავარი გმირიმიტროფანუშკა განათლებას მხოლოდ იმიტომ ღებულობს, რომ მოდურია და "ასე გაფუჭებულია". ფაქტობრივად, არც მას და არც მის უცოდინარ დედას არ ესმით ცოდნის ნამდვილი მიზანი. მათ უნდა გააკეთონ ადამიანი უფრო ჭკვიანი, უკეთესი, ემსახურონ მას მთელი ცხოვრების მანძილზე და სარგებელს მოუტანონ საზოგადოებას. ცოდნა ძნელად მოიპოვება და ვერასოდეს ვერ მიაღწევს ვინმეს თავში.

მიტროფანის საშინაო განათლება არის მატყუარა, მხატვრული ლიტერატურა, პროვინციული თეატრი. რამდენიმე წლის განმავლობაში უბედური სტუდენტი არც კითხვას და არც წერას არ ითვისებდა. კომიკურ გამოცდას, რომელსაც პრავდინი აწყობს, მიტროფანი ყვირილით მარცხდება, მაგრამ სისულელის გამო ვერც კი გაიგებს ამას. ის სიტყვა კარს ზედსართავ სახელს უწოდებს, რადგან ამბობენ, რომ ის ღიობზეა მიმაგრებული, მეცნიერებას ურევს ამბებს, რომლებსაც ვრალმანი უხვად უყვება და მიტროფანუშკა სიტყვას „გეოგრაფია“ ვერც კი წარმოთქვამს... ძალიან სახიფათოა.

მიტროფანის განათლების გროტესკულობის საჩვენებლად, ფონვიზინი წარმოგვიდგენს ვრალმანის იმიჯს, რომელიც ასწავლის „ფრანგულად და ყველა მეცნიერებას“. ფაქტობრივად, ვრალმანი (გვარი, რომელიც ლაპარაკობს!) სულაც არ არის მასწავლებელი, არამედ სტაროდუმის ყოფილი მწვრთნელი. ის ადვილად ატყუებს უმეცარ პროსტაკოვას და ხდება მისი რჩეულიც კი, რადგან სწავლების საკუთარ მეთოდს ასწავლის - არ აიძულოს მოსწავლეს ძალით რაიმე გააკეთოს. ისეთი გულმოდგინებით, როგორც მიტროფანში, მასწავლებელი და მოსწავლე უბრალოდ უსაქმურები არიან.

ცოდნისა და უნარების შეძენასთან ერთად მიდის განათლება. უმეტესწილად ამაზე პასუხისმგებელია ქალბატონი პროსტაკოვა. ის მეთოდურად აწესებს თავის დამპალ მორალს მიტროფანს, რომელიც (აი ის გულმოდგინეა!) შესანიშნავად ითვისებს დედის რჩევას. ასე რომ, გაყოფის პრობლემის გადაჭრისას პროსტაკოვა შვილს ურჩევს არავის გაუზიაროს, არამედ ყველაფერი თავისთვის აიღოს. ქორწინებაზე საუბრისას დედა მხოლოდ პატარძლის სიმდიდრეზე საუბრობს, არასოდეს ახსენებს ემოციურ მოსიყვარულეობას და სიყვარულს. მიტროფანი არ იცნობს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სიმამაცე, სიმამაცე, ვაჟკაცობა არასრულწლოვან. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვი აღარ არის, მაინც ყველაფერში ზრუნავენ. ბიჭი ბიძასთან შეტაკების დროს თავსაც კი ვერ ადგას, მაშინვე იწყებს დედის ძახილს, მოხუცი ძიძა ერემეევნა კი მუშტებით მივარდება დამნაშავეს.

სახელის მნიშვნელობა: მონეტის ორი მხარე

პიესის სათაურს პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობა აქვს.

სახელის პირდაპირი მნიშვნელობა
ძველად ქვეტყეს ეძახდნენ თინეიჯერებს, ახალგაზრდებს, რომლებსაც ჯერ არ მიუღწევიათ უმრავლესობის ასაკი და არ შესულიყვნენ საჯარო სამსახურში.

ფიგურული მნიშვნელობასათაურები
ქვესკნელსაც ეძახდნენ სულელს, უცოდინარს, ვიწრო აზროვნებასა და გაუნათლებელს, განურჩევლად მისი ასაკისა. ფონვიზინის მსუბუქი ხელით, სწორედ ეს ნეგატიური კონოტაცია დაერთო სიტყვას თანამედროვე რუსულში.

ყოველი ადამიანი ხელახლა იბადება მცირეწლოვანი ახალგაზრდობიდან ზრდასრულ მამაკაცად. ეს არის ზრდა, ბუნების კანონი. თუმცა, ყველა არ იქცევა ბნელი ქვეტყიდან ნახევრად განათლებული განათლებულ თვითკმარი ადამიანად. ასეთი ტრანსფორმაცია მოითხოვს ძალისხმევას და გამძლეობას.

ადგილი ლიტერატურაში: მე-18 საუკუნის რუსული ლიტერატურა → მე-18 საუკუნის რუსული დრამა → დენის ივანოვიჩ ფონვიზინის შემოქმედება → 1782 → სპექტაკლი „ქვეგანვითარება“.

დღევანდელი სიუჟეტის თემაა ფონვიზინის „ქვენაზარდის“ შექმნისა და ანალიზის ისტორია. ეკატერინეს ეპოქის ავტორის შემოქმედებამ დღეს არ დაკარგა აქტუალობა. ფონდში შევიდა ფონვიზინის კომედია „ქვეგანვითარება“. კლასიკური ლიტერატურა. ეს ნაშრომი შეეხება მთელ რიგ პრობლემებსა და საკითხებს, რომლებიც ყოველთვის იზიდავს მკითხველს.

ფონვიზინის "ქვენაზარდის" ანალიზი უნდა შეიცავდეს მოკლე აღწერაამ დრამის გმირები. ასევე ღირს რუსი მწერლის იდეაზე საუბარი. რამ შთააგონა ფონვიზინი დაწერა კომედია, რომელიც პოპულარულია ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში? საზოგადოების რომელი ნაკლოვანებების დაცინვა სურდა ავტორს უპირველეს ყოვლისა თავის ესეში? და როგორი იყო თანამედროვეების რეაქცია ამ ნაწარმოებზე? ყველა ამ კითხვაზე პასუხები მოცემულია სტატიაში. მაგრამ სანამ ფონვიზინის „ქვენაზარდის“ ანალიზს გადავიდოდეთ, უნდა ვისაუბროთ სპექტაკლში ასახულ მთავარ მოვლენებზე.

მოქმედებები, როგორც კლასიციზმის ეპოქის ნებისმიერ სხვა დრამატულ ნაწარმოებში, ხდება მხოლოდ ერთ დღეში.

მოვლენები ხდება მიწის მესაკუთრეთა სოფელ პროსტაკოვში. რას ნიშნავს ფონვიზინის კომედია „ქვენაზარდი“? ამ სიტყვის მნიშვნელობის ცოდნის გარეშეც კი შეიძლება გამოიცნოთ, რომ მას უარყოფითი კონოტაცია აქვს. ფონვიზინის კომედიის „ქვეგანვითარების“ სახელის მნიშვნელობა მე-18 საუკუნის რეალობაში უნდა ვეძებოთ. მწერლის თანამედროვეები ამ ტერმინს იყენებდნენ ახალგაზრდა დიდებულებთან მიმართებაში, რომლებმაც არ მიიღეს სპეციალური სერთიფიკატი, რომ მათ განათლება მიიღეს. ეს დოკუმენტი მასწავლებელმა გასცა. თუ ახალგაზრდას მოწმობა არ ჰქონდა, სამსახურში არ მიიღეს და არ აძლევდნენ დაქორწინების უფლებას.

კომედიაში ქვეტყე არის მთავარი გმირის ვაჟი - მიწის მესაკუთრე პროსტაკოვა. ნამუშევარი იწყება მის სახლში მიმდინარე სცენით. პროსტაკოვა გაბრაზებულია ტრიშკაზე, რადგან მან ზედმეტად ფართო ქაფტანი შეუკერა შვილს, მიტროფანუშკას. ის, რომ მოსამსახურეს არ გააჩნია სამკერვალოში საჭირო უნარები და მისთვის ასეთი მითითებების მიცემა თავდაპირველად შეცდომა იყო, ის არ ითვალისწინებს.

თექვსმეტი წლის ბიჭი სწავლაში დიდ მონდომებას არ იჩენს, რასაც დედის უცოდინრობა და სისულელე უწყობს ხელს. ამ პერსონაჟებზე დაწვრილებით მოგვიანებით ვისაუბრებთ. თავდაპირველად ავტორი მკითხველს აცნობს სოფიას, ნაწარმოების პოზიტიურ გმირს.

გოგონა არც ისე დიდი ხნის წინ ცხოვრობს პროსტაკოვას სახლში. მიწის მესაკუთრის ნათესავია და არავითარი ქონება არ აქვს. ყოველ შემთხვევაში, პროსტაკოვას ასე სჯერა. მაგრამ ერთ დღეს სოფია ბიძას სტაროდუმისგან წერილს იღებს. ქალბატონი პროსტაკოვა ვერ კითხულობს მესიჯს, რადგან არ არის განათლებული წერა-კითხვაში. პრავდინი, წერილის წაკითხვის შემდეგ, აძლევს მას რეზიუმეს. Fonvizin's Undergrowth-ში ეს გმირი სტაროდუმთან ერთად განმანათლებლობის მომხრეა.

რას ეხება სოფიას მიერ მიღებული წერილი? სტაროდუმი წერს თავის დისშვილს, რომ უანდერძებს უზარმაზარ ქონებას. ეს იწვევს კომედიის თითქმის ყველა პერსონაჟის აღფრთოვანებას. პროსტაკოვას სჯეროდა, რომ გოგონა ობოლი იყო. მაგრამ მოვლენების მოულოდნელი შემობრუნება ვარაუდობს, რომ სტაროდუმის დისშვილი შეიძლება დაქორწინდეს უყურადღებო მიტროფანზე.

სკოტინინი ასევე იწყებს ოცნებას სოფიაზე დაქორწინებაზე. თუმცა სოფიას გული დაკავებულია. მას შეყვარებულია ოფიცერი მილონი, რომელიც მოსკოვში გაიცნო, სანამ ობლობა დარჩებოდა. მალე ის შეხვდება ახალგაზრდა კაციისევ და ის გადაარჩენს მას დაქირავებული სკოტინინისა და დესპოტი პროსტაკოვას პრეტენზიებისგან.

Starodum ჩადის პატარა ქალაქში, სადაც მთავარი მოვლენები მიმდინარეობს. ის მიტროფანაუშკას ერთ-ერთ მასწავლებელს მის ყოფილ კოჭედ ცნობს. პროსტაკოვას შვილის მასწავლებლები განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებენ.

კუტეიკინი ნახევრად განათლებული სემინარიელია. ციფირკინი - გადამდგარი სერჟანტი. ვრალმანი, რომლის გვარი ძალიან მჭევრმეტყველად საუბრობს მის ადამიანურ თვისებებზე, მიტროფანუშკა არაფერს ასწავლის, რადგან თავად მან ცოტა რამ იცის. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის ქოხში მუშაობდა. მაგრამ გაათავისუფლეს, ვერ იპოვა შესაფერისი სამსახური და ამიტომ გახდა მასწავლებელი. იმ ფაქტს, რომ ვრალმანი არაკომპეტენტურია სწავლებაში, პროსტაკოვა ვერ ამჩნევს, რადგან ის თავად უკიდურესად უცოდინარია.

მწერლობის ისტორია

კომედიის "ქვენაზარდის" იდეა ფონვიზინისგან მოვიდა 1778 წელს. რუსმა მწერალმა წელიწადზე მეტი გაატარა საფრანგეთში, სადაც სწავლობდა იურისპრუდენციასა და ფილოსოფიას. მან დააკვირდა, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ევროპელი არისტოკრატები და მივიდა საკმაოდ იმედგაცრუებულ დასკვნამდე: რუსი თავადაზნაურობაინერციასა და უმეცრებაში ჩაძირული. სახლში დაბრუნებისთანავე ფონვიზინმა დაიწყო ნაწარმოების წერა. მას სამ წელზე მეტი დასჭირდა.

ფონვიზინის კომედიის "ქვენაზარდის" იდეა იმ დროს ძალიან ორიგინალური იყო. მწერალი ცდილობდა დაცინებოდა მიწის მესაკუთრეთა კლასის ტიპიური წარმომადგენლების ნაკლოვანებებს. გასაკვირი არ არის, რომ მოსკოვშიც და პეტერბურგშიც მისი კომედია დიდი ხანის განმვლობაშიუარი თქვა ფსონზე.

თანამედროვეთა კრიტიკა

ფონვიზინის კომედიის „ქვენაზარდის“ თემა ცენზურას საინტერესოდ მოეჩვენა, მაგრამ მასში ძალიან ბევრი გაბედული შენიშვნა იყო. პიესის პრემიერა შედგა 1782 წელს. ფონვიზინის ნამუშევრებმა დიდი წარმატება ხვდა წილად. მართალია, თეატრი, რომლის სცენაზეც დაიდგა სპექტაკლი, თითქმის დახურული იყო. გარდა ამისა, კომედია ეკატერინე II-ს არ მოეწონა.

ნაწარმოების იდეა

თავადაზნაურობის წარმომადგენლების სულიერი დაკნინება ბატონობის პირობებში არის კომედიის მთავარი თემა, რომელიც განხილულია ამ სტატიაში. ფონვიზინის აზრით, პედაგოგიური მეთოდები განსაზღვრავს მთელი თაობის მორალურ ხასიათს. მე-18 საუკუნეში მიწის მესაკუთრეები ხშირად ანდობდნენ შვილების აღზრდას ნახევრად განათლებულ სექსტონებს, გაუნათლებელ ძიძებს და საეჭვო განათლებით უცხოელებს. ასეთ „მასწავლებლებს“ შეუძლიათ ასწავლონ მხოლოდ ისეთი ახალგაზრდები, როგორიც არის მიტროფანუშკა, ფონვიზინის კომედიის „ქვეგანვითარების“ ცენტრალური გმირი.

ამ ნაწარმოების ავტორმა მარტივი მაგალითების გამოყენებით აჩვენა, რომ დიდებულებს უმეტესად არ ახსოვს არც პატივი და არც ღირსება. ისინი არ ემსახურებიან სახელმწიფოს ინტერესებს, არ ემორჩილებიან მორალურ და სახელმწიფო კანონებს. ფონვიზინის დრამატულ შემოქმედებას სიმკვეთრეს ანიჭებს სიკეთის გამარჯვება ბოროტებაზე, რომელსაც, თუმცა, შემთხვევითი ხასიათი აქვს. სტაროდუმი ციმბირიდან დროულად რომ არ დაბრუნებულიყო და პრავდინს პროსტაკოვას ქონების აღების ბრძანება არ მიეღო, სოფიასთვის ყველაფერი ასე კარგად არ დასრულდებოდა. ის ქალაქს არ დატოვებდა ახალგაზრდა განათლებულ ოფიცერ მილონთან ერთად, მაგრამ სულელი მიტროფანუშკას ცოლი გახდებოდა.

პერსონაჟები

გამოსახულების სისტემა ფონვიზინის „ქვენაზარდში“ საკმაოდ მარტივია. გმირები იყოფა დადებით და უარყოფითად, თითქმის ყველა მათგანს აქვს სალაპარაკო სახელები: ვრალმანი, სტაროდუმი, პრავდინი. უარყოფითი პერსონაჟები- ძველი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, რომლებიც მთელი ძალით ცდილობენ ფეოდალური სისტემის მოძველებული იდეების შენარჩუნებას. მათ ეწინააღმდეგებიან გმირები, რომლებიც მხარს უჭერენ განმანათლებლობის იდეებს - პრავდინი, სოფია, მილონი, სტაროდუმი.

დადებითი და უარყოფითი პერსონაჟები

კომედიის გმირებს შორის შეიძლება გამოირჩეოდეს რამდენიმე ორმაგი წყვილი. ასე რომ, სოფია მიტროფანაუშკას ეწინააღმდეგება. Starodum არის განმანათლებლობის შეხედულებების მიმდევარი. ეს ახალი ეპოქის კაცია. მაშასადამე, ის მიწის მესაკუთრე პროსტაკოვას საპირისპიროა. მილონი ეწინააღმდეგება სკოტინინს. თუ პირველი არის განათლებული და აღზრდილი და გულწრფელი გრძნობები აქვს სოფიას მიმართ, მაშინ მეორეს სურს დაქორწინდეს გოგონაზე ეგოისტური მიზეზების გამო. სკოტინინი ოცნებობს შეიძინოს მიწა, სადაც ის აქტიურად იქნება დაკავებული მეცხოველეობით, კერძოდ ღორების მოშენებით.

მიტროფანუშკა

ფონვიზინის "ქვენაზარდის" ანალიზი არ შეიძლება ამ ნათელი პერსონაჟის აღწერის გარეშე. სულელი გაფუჭებული ახალგაზრდა აბსოლუტურად არ არის მზად დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის. მისთვის ყველაფერს დედა, მსახურები თუ ძიძები აკეთებენ. პროსტაკოვადან ყმაწვილი იპყრობს ფულისადმი უკონტროლო ვნებას. ის, ისევე როგორც დედა, არის უხეში, უპატივცემულო ნათესავების მიმართ. მიტროფანუშკამ მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო ნებისყოფის ნაკლებობა. თექვსმეტი წლის ბიჭს სწავლა არ უნდა, მაგრამ გათხოვება უნდა. ის სოფიას საპირისპიროა, განათლებული, სერიოზული, რთული ბედის მქონე გოგონა.

პროსტაკოვი

ფონვიზინის „ქვესკნელის“ ანალიზის გაკეთებისას ყურადღება უნდა მიექცეს უარყოფით ჰეროინს. პროსტაკოვა გაუნათლებელი, სულელი, მაგრამ ამავე დროს ძალიან ეშმაკური ქალია. ის პრაქტიკული დიასახლისია, მოსიყვარულე დედა. პროსტაკოვასთვის მიტროფანაუშკას უდარდელი მომავალი და ბედნიერება ყველაფერზე მაღლა დგას. მაგრამ განათლებაში ის საბედისწერო შეცდომებს უშვებს, რადგან არაფერი იცის სწორი პედაგოგიური მეთოდების შესახებ. ის ექცევა შვილს ისე, როგორც ოდესღაც მშობლები ეპყრობოდნენ მას. სახლის მართვისა და შვილის აღზრდისას მიწის მესაკუთრე იყენებს ამოწურულ ღირებულებებსა და იდეებს.

სტაროდუმი

ფონვიზინის „ქვენაზარდის“ გაანალიზებისას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს გმირს, რომელიც განასახიერებს საგანმანათლებლო იდეებს, რომლის შესახებაც მე-18 საუკუნეში რუსეთში ცოტამ თუ იყო ცნობილი. სტაროდუმი სოფიას სრულიად განსხვავებული გზით ეკონტაქტება, ვიდრე პროსტაკოვა და მიტროფანუშკა. ის განათლების სრულიად განსხვავებულ მეთოდებს იყენებს. სოფიას თანაბარ პირობებში ესაუბრება, ავალებს, აძლევს რჩევებს თავისი მდიდარი გამოცდილებიდან გამომდინარე. არაფერი იცის სოფიას მილონის მიმართ გრძნობების შესახებ, ის არ იღებს გადაწყვეტილებებს მის ნაცვლად. სტაროდუმს სურს, რომ მისი დისშვილი დაქორწინდეს ინტელექტუალურ, განათლებულ ოფიცერზე, მაგრამ არ აკისრებს მას თავის შეხედულებებს.

ამ სურათზე ავტორმა წარმოაჩინა თავისი იდეალური აღმზრდელი და მშობელი. Starodum არის ავტორიტეტული ძლიერი პიროვნება, რომელმაც ღირსეული გზა გაიარა. თანამედროვე მკითხველისთვის ეს გმირი, რა თქმა უნდა, არ არის იდეალური აღმზრდელი. მაგრამ მან ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ფონვიზინის თანამედროვეებზე, რომლებიც შთაგონებული იყვნენ საგანმანათლებლო იდეებით.

ფონვიზინის თანამედროვეები დიდად აფასებდნენ "ქვესკნელს", მან გაახარა ისინი არა მხოლოდ თავისი საოცარი ენით, სიცხადით. მოქალაქეობაავტორი, ფორმისა და შინაარსის ინოვაცია.

ჟანრის მახასიათებლები

ჟანრის მიხედვით, ეს ნამუშევარი კლასიკური კომედიაა, იგი აკმაყოფილებს კლასიციზმის დამახასიათებელ "სამი ერთობის" მოთხოვნებს (ადგილი, დრო, მოქმედება), გმირები იყოფა დადებით და უარყოფითად, თითოეულ გმირს აქვს თავისი როლი ( „რეზონატორი“, „ბოროტმოქმედი“ და ა.შ.), თუმცა ის ასევე შეიცავს გადახრებს კლასიკური ესთეტიკის მოთხოვნებიდან და სერიოზულ გადახრებს.ასე რომ, კომედია მხოლოდ გასართობად უნდა ყოფილიყო, მისი გაურკვევლად ინტერპრეტაცია არ შეიძლებოდა, მასში გაურკვევლობა არ შეიძლებოდა - და თუ გავიხსენებთ "ქვენაზარდს", მაშინ არ შეგვიძლია არ ვაღიაროთ, რომ წამოვწიოთ მისი დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური საკითხები. ნაწარმოებში ავტორი მათ აგვარებს კომიკურისგან შორს: მაგალითად, ნაწარმოების ფინალში, როდესაც, როგორც ჩანს, „მანკიერი ისჯება“, მაყურებელი არ თანაუგრძნობს ქალბატონ პროსტაკოვას, რომელიც. უხეშად და სასტიკად მოიგერიეს საკუთარი ბედით დაკავებული უმადურმა მიტროფანუშკამ: „დიახ, მოიშორე დედა, როგორც დაწესებული...“ - და ტრაგიკული ელემენტი იმპერატიულად შემოიჭრება კომედიაში, რომელიც მიუღებელია... „მოქმედების ერთიანობა“ კომედიაშიც არც ისე მარტივია ყველაფერი, ძალიან ბევრი აქვს სიუჟეტური ხაზები, რომლებიც არანაირად არ "მუშაობენ" მთავარი კონფლიქტის მოსაგვარებლად, არამედ ქმნიან ფართო სოციალურ ფონს, რომელიც განსაზღვრავს პერსონაჟებს. მსახიობები. დაბოლოს, ფონვიზინის ინოვაციამ გავლენა მოახდინა კომედიის "ქვენაზარდის" ენაზეც, გმირების მეტყველება ძალიან ინდივიდუალურია, შეიცავს ფოლკლორიზმებს, ხალხურ და მაღალ სტილს (Starodum, Pravdin), რაც ასევე არღვევს შემოქმედების კლასიკურ კანონებს. მეტყველების მახასიათებლებიპერსონაჟები. შეიძლება, შეჯამებით, დავასკვნათ, რომ ფონვიზინის კომედია "ქვენაზარდი" გახდა ჭეშმარიტად ინოვაციური ნაწარმოები თავის დროზე, ავტორმა გადალახა კლასიციზმის ესთეტიკის საზღვრები, დაუმორჩილა მას დასახული ამოცანის გადაწყვეტას: გაბრაზებული დაცინვა. მისი თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს, რათა გაათავისუფლოს იგი „ბოროტებისგან“, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს როგორც ადამიანის სული, ასევე საზოგადოებრივი მორალი.

გამოსახულების სისტემა

გავაანალიზოთ კომედია „ქვეგანვითარება“ გამოსახულებების სისტემა, რომელიც კლასიციზმის ესთეტიკის მიხედვით წარმოადგენს ორ პირდაპირ საპირისპირო „ბანაკს“ - დადებით და უარყოფით პერსონაჟებს. აქ ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ გარკვეული გადახრა კანონებიდან, ეს გამოიხატება იმაში, რომ იგი ატარებს ორმაგობას, თითქმის შეუძლებელია მათი მიკუთვნება წმინდად დადებითად ან წმინდად. უარყოფითი პერსონაჟები. გავიხსენოთ მიტროფანაუშკას ერთ-ერთი მასწავლებელი – კუტეიკინი. ერთის მხრივ, განიცდის დამცირებას ქალბატონი პროსტაკოვასა და მისი მოსწავლის მხრიდან, მეორე მხრივ, არ ერიდება, თუ შესაძლებლობა გაჩნდება, „აიღოს მისი ნაჭერი“, რისთვისაც მას დასცინიან. ან "მიტროფანის დედა" იერემეევნა: მას დიასახლისის მიერ ყოველმხრივ შეურაცხყოფენ და ამცირებენ, ის თავდაჯერებულად ითმენს, მაგრამ, საკუთარი თავის დავიწყებას, ჩქარობს დაიცვას მიტროფანაუშკა ბიძასგან და ამას აკეთებს არა მხოლოდ დასჯის შიშით ...

პროსტაკოვას გამოსახულება კომედიაში "ქვედაყვავება"

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ფონვიზინი ინოვაციურად ასახავს მის მთავარი გმირი- ქალბატონო პროსტაკოვა. კომედიის პირველივე სცენებიდან ჩვენ წინაშე გვყავს დესპოტი, რომელსაც არ სურს ვინმესთან და არაფერთან გაანგარიშება. ის უხეშად აკისრებს თავის ნებას ყველას, თრგუნავს და ამცირებს არა მარტო ყმებს, არამედ ქმარსაც (როგორ არ შეიძლება გავიხსენოთ მიტროფანის „ხელში სიზმარი“ იმის შესახებ, თუ როგორ სცემს „დედა“ „მამას“? ..), ის ტირანია სოფიას. , მას სურს აიძულოს იგი დაქორწინდეს ჯერ მის ძმაზე, ტარას სკოტინინზე, შემდეგ კი, როდესაც აღმოჩნდება, რომ სოფია ახლა მდიდარი პატარძალია, - მისი შვილისთვის. თავად არის უცოდინარი და უკულტურო ადამიანი (რა სიამაყით აცხადებს: „თვითონ წაიკითხეთ! არა, ქალბატონო, ღვთის წყალობით ასე არ ვარ აღზრდილი. შემიძლია წერილების მიღება, მაგრამ ყოველთვის სხვას ვაბრძანებ წაკითხვას!“) , ეზიზღება განათლება, თუმცა ის ცდილობს ასწავლოს შვილს, ამას მხოლოდ იმიტომ აკეთებს, რომ მისი მომავალი უზრუნველყოს და რა ღირს მიტროფანის „განათლება“, როგორც ეს კომედიაშია წარმოდგენილი? მართალია, დედამისი დარწმუნებულია: "დამიჯერე, მამა, ეს, რა თქმა უნდა, სისულელეა, რაც მიტროფანუშკამ არ იცის" ...

ეშმაკობა და მონდომება თანდაყოლილია ქალბატონ პროსტაკოვას, ის ჯიუტად დგას თავის ადგილზე და დარწმუნებულია, რომ "ჩვენს ავიღებთ" - და მზადაა დანაშაული ჩაიდინოს, გაიტაცეს სოფია და, მისი ნების საწინააღმდეგოდ, დაქორწინდეს კაცზე "სკოტინინების ოჯახიდან". ". როდესაც იგი პასუხს ხვდება, იგი ერთდროულად ცდილობს პატიებას სთხოვოს და დასჯას ჰპირდება თავის ხალხს, ვისი შეცდომის გამო ჩავარდა "საწარმო", რომელშიც მიტროფანუშკა მზად არის აქტიურად დაუჭიროს მას მხარი: "ხალხისთვის უნდა იქნას მიღებული? " თვალშისაცემია ქალბატონი პროსტაკოვას „ტრანსფორმაცია“, რომელიც მხოლოდ მუხლებზე დადებულმა თავმდაბლად ევედრებოდა პატიებას და, როდესაც მიიღო შუამდგომლობა, „მუხლებიდან გადმოხტა“, მხურვალედ ჰპირდება: „აბა, ახლა გათენებას ვაძლევ. ჩემი ხალხის არხებს "სათითაოდ მოვაგვარებ. ახლა ვეცდები გავარკვიო, ვინ გამოუშვა ხელიდან. არა, თაღლითებო! არა, ქურდებო! საუკუნეს არ ვაპატიებ, მე. არ აპატიებს ამ დაცინვას." რამხელა ვნებათაღელვაა ამ სამმაგ „ახლა“-ში და რამდენად საშინელი ხდება ეს მისი თხოვნით: „მომეცი მინიმუმ სამი დღის ვადა (განზე), ჩემს თავს ვაცნობებ...“.

თუმცა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, პროსტაკოვას გამოსახულებაში გარკვეული ორმაგობაა. მას ღრმად და ერთგულად უყვარს შვილი, მზად არის მისთვის ყველაფრისთვის. დამნაშავეა ის, რომ მისდამი სიყვარულს ადარებს ძაღლის სიყვარულს ლეკვების მიმართ "გსმენიათ, რომ ძუკნამ თავისი ლეკვები გასცა?"? ბოლოს და ბოლოს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ის არის სკოტინინ-პრიპლოდინების ოჯახიდან, სადაც ასეთი ნახევრად ცხოველური სიყვარული ერთადერთი შესაძლებელი იყო, სხვაგვარად როგორ შეიძლება? ასე უმახინჯებს მიტროფანის სულს თავისი ბრმა სიყვარულით, ვაჟი მას ყველანაირად ახარებს და ბედნიერია, რომ მას "უყვარს"... სანამ არ გადააგდებს მისგან, რადგან ახლა მას არ სჭირდება და კიდევ. ის ხალხი, ვინც ახლახან დაგმო ქალბატონი პროსტაკოვა, თანაუგრძნობს მას დედობრივ მწუხარებაში ...

მიტროფანის იმიჯი

Fonvizin-ის მიერ შექმნილი მიტროფანის სურათი ასევე არ არის საკმაოდ ტრადიციული. ,,ქვენარგვა”, რომელსაც უყვარს “პატარა”, რომელიც გულმოდგინედ სარგებლობს დედის დამოკიდებულებით საკუთარი თავის მიმართ, არც ისე მარტივი და სულელია, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება მოგეჩვენოთ. ისწავლა მშობლების სიყვარულის გამოყენება საკუთარი თავის სასარგებლოდ, კარგად იცის როგორ მიაღწიოს მიზანს, დარწმუნებულია, რომ აქვს უფლება ყველაფრისა რაც უნდა. მიტროფანუშკას ეგოიზმი არის მისი ქმედებების მამოძრავებელი ძალა, მაგრამ გმირს ასევე აქვს სისასტიკე (გაიხსენეთ მისი შენიშვნა "ხალხზე") და მარაგი (რაც ღირს მისი მსჯელობა "კარზე") და უფლის ზიზღი ხალხის, მათ შორის დედის მიმართ. , ვისგანაც დახმარებას და დაცვას სთხოვს ხოლმე. და მისი დამოკიდებულება განათლებისადმი იმდენად დამამცირებელია მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ვერ ხედავს ამისგან რეალურ სარგებელს. ალბათ, როცა „მოიმსახურებს“, – თუ მომგებიანია – განათლების მიმართ დამოკიდებულებას შეიცვლის, პოტენციურად ყველაფრისთვის მზად არის: „ჩემ მიხედვით, სადაც ეუბნებიან“. შესაბამისად, მიტროფანის იმიჯს კომედიაში „ქვეგანვითარება“ ასევე აქვს გარკვეული ფსიქოლოგიზმი, ისევე როგორც პროსტაკოვას იმიჯი, რაც ფონვიზინის ინოვაციური მიდგომაა ნეგატიური სურათების შესაქმნელად, რომლებიც მხოლოდ „ბოროტმოქმედები“ უნდა ყოფილიყო.

პოზიტიური გამოსახულება

პოზიტიური სურათების შექმნისას დრამატურგი უფრო ტრადიციულია. თითოეული მათგანი გარკვეული იდეის გამოხატულებაა და ამ იდეის მოწონების ფარგლებში იქმნება იმიჯი-პერსონაჟი. პრაქტიკულად პოზიტიური გამოსახულებები მოკლებულია ინდივიდუალურ მახასიათებლებს, ეს არის კლასიციზმის თანდაყოლილი გამოსახულება-იდეები; სოფია, მილონი, სტაროდუმი, პრავდინი არ არიან ცოცხალი ადამიანები, არამედ "გარკვეული ტიპის ცნობიერების" ექსპონენტები, ისინი წარმოადგენენ თავიანთი დროის მოწინავე შეხედულებების სისტემას მეუღლეებს შორის ურთიერთობებზე, სოციალურ სტრუქტურაზე, ადამიანის პიროვნების არსზე და ადამიანის ღირსებაზე. .

სტაროდუმის გამოსახულება

ფონვიზინის დროს სტაროდუმის გამოსახულებამ კომედიაში "ქვენაზარდი" განსაკუთრებული სიმპათია გამოიწვია აუდიტორიაში. უკვე პერსონაჟის ძალიან "სალაპარაკო" სახელით, ავტორი ხაზს უსვამს "საუკუნის წინააღმდეგობას". ამ საუკუნეშიწარსული": სტაროდუმში მათ დაინახეს პეტრე I-ის ეპოქის კაცი, როდესაც "იმ საუკუნეში კარისკაცები იყვნენ მეომრები, მაგრამ ჯარისკაცები არ იყვნენ კარისკაცები" სტაროდუმის აზრები განათლებაზე, იმაზე, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს მიაღწიოს დიდებას და კეთილდღეობა, იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ეწოდოს სუვერენს თბილი გამოხმაურება აუდიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილისგან, რომელიც იზიარებდა კომედიის ავტორის მოწინავე შეხედულებებს, ხოლო ის ფაქტი, რომ მან მხოლოდ ეს მოწინავე იდეები არ გამოაცხადა, განსაკუთრებული სიმპათია გამოიწვია. გმირის იმიჯი - სპექტაკლის მიხედვით აღმოჩნდა, რომ მან საკუთარი ცხოვრებით დაამტკიცა, რომ ასეთი საქციელი იყო სწორი და მომგებიანი ადამიანისთვის. Starodum-ის იმიჯი იყო იდეოლოგიური ცენტრი, რომლის ირგვლივ აერთიანებდნენ კომედიის პოზიტიური გმირები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა ზნეობის დომინირებას სკოტინინელ-პროსტაკოვების მიერ.

პრავდინის გამოსახულება

პრავდინი, სახელმწიფო მოხელე, განასახიერებს სახელმწიფოებრიობის იდეას, რომელიც იცავს განათლების, ხალხის ინტერესებს, რომელიც ცდილობს აქტიურად შეცვალოს ცხოვრება უკეთესობისკენ. პროსტაკოვას მამულის მეურვეობა, რომელსაც პრავდინი დანიშნავს იმპერატრიცას ნებით, შთააგონებს იმედს, რომ რუსეთის მმართველს შეუძლია დაიცვას თავისი ქვეშევრდომები, რომლებსაც ყველაზე მეტად ესაჭიროებათ ეს დაცვა, და გადამწყვეტი, რომლითაც პრავდინი ახორციელებს გარდაქმნებს, უნდა დაერწმუნებინა მაყურებელს, რომ უზენაესი ძალა დაინტერესებულია ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესებით. მაგრამ როგორ უნდა გავიგოთ სტაროდუმის სიტყვები პრავდინის მოწოდების საპასუხოდ სასამართლოში მსახურებისთვის: "ამაოა ავადმყოფისთვის ექიმის გამოძახება განუკურნებელია"? სავარაუდოა, რომ სისტემა იდგა პრავდინის უკან, რამაც დაადასტურა მისი უნებლიეობა და უუნარობა განეხორციელებინა რეალური გარდაქმნები და Starodum წარმოადგენდა საკუთარ თავს, ინდივიდუალურ პიროვნებას სპექტაკლში და განმარტა, თუ რატომ აღიქვამდა Starodum-ის გამოსახულება მაყურებლის მიერ ბევრად მეტი სიმპათიით. ვიდრე „იდეალური ჩინოვნიკის“ იმიჯი.

მილონი და სოფია

მილონისა და სოფიას სიყვარულის ისტორია არის ორი კეთილშობილი გმირის ტიპიური კლასიკური სიყვარულის ისტორია, რომელთაგან თითოეული გამოირჩევა მაღალი მორალური თვისებებით, რის გამოც მათი ურთიერთობა ასე ხელოვნურად გამოიყურება, თუმცა, სკოტინინისადმი დამოკიდებულების ფონზე. იგივე სოფია ("შენ ჩემი ძვირფასო მეგობარი ხარ! თუ ახლა, არაფრის დანახვის გარეშე, თითოეულ ღორს განსაკუთრებული პეკი მაქვს, მაშინ ჩემი ცოლისთვის შუქს ვიპოვი") ის ნამდვილად არის ზნეობის მაღალი გრძნობის მაგალითი, განათლებული, ღირსეული ახალგაზრდები, ეწინააღმდეგებიან ნეგატიური გმირების „ნაყოფიერებას“.

კომედიის "ქვენაზარდი" მნიშვნელობა

პუშკინმა ფონვიზინს „სატირის თამამი მმართველი“ უწოდა, ხოლო კომედია „ქვეგანვითარება“, რომელიც ჩვენ გავაანალიზეთ, სრულად ადასტურებს მწერლის შემოქმედების ამ შეფასებას. Მასში ავტორის პოზიციაფონვიზინა საკმაოდ ცალსახად არის გამოხატული, მწერალი იცავს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის იდეებს, ის ამას აკეთებს უდიდესი ნიჭით, ქმნის დამაჯერებელს. მხატვრული გამოსახულებებიმნიშვნელოვნად აფართოებს კლასიციზმის ესთეტიკის ფარგლებს, ინოვაციურად უახლოვდება ნაწარმოების სიუჟეტს, გამოსახულება-პერსონაჟების შექმნას, რომელთაგან ზოგიერთი არ არის მხოლოდ გარკვეული სოციალურ-პოლიტიკური იდეების გამოხატულება, არამედ გამოხატული ფსიქოლოგიური ინდივიდუალობა. ადამიანის ბუნების შეუსაბამობა. ეს ყველაფერი ხსნის ფონვიზინის შემოქმედებისა და კომედიის „ქვეგანვითარების“ დიდ მნიშვნელობას მე-18 საუკუნის რუსული ლიტერატურისთვის, ნაწარმოების წარმატებას თანამედროვეთა შორის და მის მნიშვნელოვან გავლენას რუსული დრამის შემდგომ განვითარებაზე.