სტატიის მენიუ:

მოგეხსენებათ, სიმართლე კამათში იბადება. მაშასადამე, ყველა ნამუშევარი, რომელსაც აქვს ორი საპირისპირო, კასტის განაწილებაზე ან სოციალურ უთანასწორობაზე დაფუძნებული ბანაკი, საინტერესოა მკითხველისთვის. კომედიაში ყველა პერსონაჟი აშკარად იყოფა მათი სოციალური, საზოგადოებრივი პოზიციიდან გამომდინარე. ერთ მხარეს არის ალექსანდრე ჩატსკი, რომელიც აკრიტიკებს საზოგადოებას და აღნიშნავს, რომ ქმედებები და საფუძვლები, რომლითაც ისინი ცხოვრობენ, მცდარია.

მოპირდაპირე მხარეს არიან ყველა დანარჩენი, მიუხედავად იმისა, აქტიურ მონაწილეობას იღებენ თავიანთი პოზიციის დაცვაში თუ არიან კონფლიქტის განვითარების პასიური დამკვირვებლები.

თაობის კრიტიკა: რისთვის მივდივართ და რას ვაფასებთ

მეხუთე ფენომენის მეორე მოქმედების მონოლოგი „და ვინ არიან მოსამართლეები?...“ ეფუძნება არა იმდენად ფამუსოვის საზოგადოების პასუხს, რამდენადაც ის ფართო აუდიტორიისთვისაა გამიზნული, სცილდება რომანის ფარგლებს, ე.ი. , ორიენტირებულია მკითხველზე, მაყურებელზე თეატრში. ეს ხელს უწყობს პრობლემის მასშტაბის - ანტიმორალური, კეთილშობილებისა და ღვთისმოსაობის გარეშე გამოსახვას - ეს არის არა მხოლოდ ფამუსოვის გარემოცვის, არამედ მთლიანად საზოგადოების პოზიცია. ამ მონოლოგის დახმარებით გრიბოედოვი გვიჩვენებს კონფლიქტის განვითარებას. სწორედ აქ ვხედავთ საზოგადოების ყველა მანკიერების დეტალურ აღწერას.

სანამ ჩატსკი მოგზაურობდა, მჭევრმეტყველების თავისუფლება წარსულში დარჩა, კოლექტიური აზრისგან განსხვავებული აზრის გამოთქმა არა მხოლოდ მოდური, არამედ გარკვეულწილად უხამსი გახდა. დეკაბრისტების დრო გავიდა და ახლა ამ მონოლოგის მსგავსი გამოსვლები ფარულ შეხვედრებზე ცხადდება, ამიტომ საზოგადოებაში ასეთი გამოვლინებები დაცინვის საგანი ხდება.

ალექსანდრე უხეშად აკრიტიკებს თავისუფალ ცხოვრებასთან შეურიგებელ ძველ თაობას. გაძარცვეს სამშობლო, ჯიბეები ფულით ჩატენეს და მხოლოდ სადილზე, მიღებებზე და ახალი წოდებების მოპოვებაზე ფიქრობდნენ.

ორმხრივი პასუხისმგებლობა და გაცვლა მართავს სამყაროს. იქ, სადაც ეს პრინციპი არ მუშაობს, უკავშირდება ახალი - მექრთამეობა.

ქრთამით ყიდულობენ უცხოელებსაც კი, რომლებიც არ არიან მიჩვეულები მსგავს შეკვეთებს.

დიდგვაროვანი დიდებულები დროს კარგავენ. ააშენეს თავისთვის მდიდრული სახლები და დროდადრო იქ მართავენ მიღებებსა და ქეიფებს, რაც ნაკლებად გამოდგება საზოგადოების განვითარებისა და ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.

ბევრმა მათგანმა შეიძინა საკუთარი თეატრები, რაც საზოგადოებაში უპრეცედენტო კეთილდღეობის ნიშანია, მაგრამ, სამწუხაროდ, ასეთი თეატრები წარმოიქმნება არა ხელოვნების სიყვარულის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ეს არის გამორჩევის საშუალება. ბატონები თავიანთ ყმებს საქონელს ექცევიან – ადვილად ყიდიან და შვილებს ართმევენ. ვერცერთი ყმა ვერ იქნება დარწმუნებული ბატონის კეთილგანწყობაში - დღეს ის ადიდებს მას გაწეული სამსახურისთვის, ხვალ კი შეიძლება გაცვალონ ძაღლებში. ჩატსკისთვის ეს საქციელი დამამცირებელია, მას გულწრფელად არ ესმის, რატომ ამჩნევს მხოლოდ ის ამ აშკარა რაღაცებს. მისი აზრით .

სამხედრო სამსახურის უპირატესობა სხვა საქმიანობაზე

ის განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს სამხედრო სამსახურს. იმის მტკიცება, რომ არ არსებობს ისეთი ადამიანი, რომელსაც ფორმა არ ეცვა – თორემ ასეთი ადამიანი განდევნილად ჩაითვლება. დიახ, და თავადაც სულ ახლახან დაემშვიდობა ამ ჩაცმულობას და თანამდებობას.

გასაკვირია, რომ არამარტო კაცები აღფრთოვანებულნი არიან სამხედროების მიმართ, ვისთვისაც ასეთი სამსახური უპირველეს ყოვლისა დიდს შოულობს, არამედ აღფრთოვანებულია ქალი წარმომადგენლებით.

ჩატსკისთვის განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელია ის, რომ უნიფორმის უკან ხშირად იმალება უღიმღამო მოთხოვნილებები და საქმეები. სამხედრო სამსახურისადმი ასეთი ვალდებულება ჩატსკისთვის გასაგებია.

სამხედროები ყოველთვის ხდებიან საზოგადოებაში ქების საგანი, ქალები თავიანთი ყურადღებით განებივრებენ მათ და მხიარული შეძახილები არ წყდება მათთვის. ასეთი ადამიანებისთვის თქვენ არ გჭირდებათ იყოთ მჭევრმეტყველი ან შეძლოთ საზოგადოების დაინტერესება ინტელექტუალური საუბრით. იმისათვის, რომ ყურადღების ცენტრში იყოთ, უბრალოდ ჩაიცვით ფორმა.

საზოგადოება ცდილობს აღფრთოვანებული იყოს ახალი აღმოჩენებით, განიხილოს კვლევის სამეცნიერო ჰიპოთეზები, მაგრამ ამავე დროს არავის ესმის, რომ მეცნიერებაში რაიმე მნიშვნელოვანი გასაკეთებლად, დიახ, სინამდვილეში, როგორც ნებისმიერ საქმიანობაში, აუცილებელია ამის გაკეთება. დიდი ხნის განმავლობაში და ზოგჯერ მთელი ცხოვრების განმავლობაში. საზოგადოება არა მხოლოდ უგულებელყოფს ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ მიდრეკილება მეცნიერებისადმი და რომელთაც სურთ თავიანთი ცხოვრება დაუთმონ ამას, არამედ დაუყოვნებლივ ცდილობს ჩაახშოს მათი ენთუზიაზმი და განზრახვები, აიძულებს მათ თავი განდევნილად იგრძნონ. იგივე ბედი ეწევა მათ, ვინც ირჩევს მელპომენეს ემსახუროს „მის სულში, თავად ღმერთი აღძრავს ციებ-ცხელებას შემოქმედებითი, მაღალი ხელოვნებისთვის“, მის ირგვლივ მყოფები ზიზღს განიცდიან ამ ტიპის საქმიანობით და ასეთი ადამიანი, რომელიც გადაწყვეტს გახდეს მხატვარი, ხდება დაცინვის საგანი. შედეგად, ასეთ ადამიანებს რთული არჩევანის წინაშე დგანან - მიატოვოთ ბიზნესი, რომლისკენაც გაქვთ მიდრეკილება, ან შეეწინააღმდეგოთ საზოგადოებრივ აზრს და გაუძლოთ გარშემო მყოფების დაცინვას და საყვედურს.

იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრ არისტოკრატს, და არა მხოლოდ მათ, უყვარს თეატრებში დროის გატარება, წიგნების კითხვა, აზრი, რომ ვიღაცამ უნდა დაწეროს ისინი და ეს ვიღაც არ უნდა იყოს მოყვარული, ვისთვისაც ლიტერატურული საქმიანობა- ჰობი და პროფესიონალი, ვისთვისაც ეს ყოველდღიური სამუშაო იქნება, საზოგადოებისთვის უცხოა. ასეთი მარტივი ჭეშმარიტების არ გაგების უნარი აბნევს ჩატსკის.

ლიტერატურის თეორიის თვალსაზრისით

ტექსტში ყველაზე გავრცელებული რიტორიკული კითხვებია: „და ვინ არიან მოსამართლეები?“, „არ არიან ესენი მდიდარი ყაჩაღობით?“ ისინი ხელს უწყობენ ინტელიგენციის გონებაში მომხდარი კატასტროფის გაცნობიერებას.

მონოლოგში არსებული მეტაფორები გვეხმარება უფრო ნათლად გადმოსცეს განცხადების არსი: „ისინი ყველა ერთსა და იმავე სიმღერას მღერიან“ - იცავენ ერთსა და იმავე პრინციპებს; „თვისებები არ აღდგება“ - ისინი არ გამოიწვევს საზოგადოებაში წარსული პრინციპების განახლებას; „პირი არ შეაჩერეს“ - აქ ნათქვამია, რომ კარგმა მიღებამ შეიძლება გამოიწვიოს დუმილი ზოგიერთ უსამართლობაზე, მექრთამეობა ბევრ რამეში ეხმარება რთული კითხვებიმარტივი გზა.

საზოგადოების მიერ პროპაგანდებული წინააღმდეგობების გამოსახატავად გრიბოედოვი იყენებს წინააღმდეგობებს. უნიფორმა ეწინააღმდეგება სიღარიბეს და ზნეობის დაცემას, თავისუფალი ცხოვრება ეწინააღმდეგება მტრულ დამოკიდებულებას, ხოლო სიცოცხლის გადასარჩენად კეთილშობილური საქმეები ძაღლების გაცვლას უტოლდება.

ამრიგად, მონოლოგი "და ვინ არიან მოსამართლეები? .." აღნიშნავს კონფლიქტის განვითარებას. ალექსანდრე აღნიშნავს, რომ ადამიანები, რომლებიც საფრთხეს უქმნიან ზოგადად მიღებულ პრინციპებს ეწინააღმდეგებიან, განდევნილნი არიან საზოგადოებისგან - გარშემომყოფები საშინლად უყურებენ ასეთი ადამიანების საქმიანობას, ისინი მათთვის თვალის ნაწიბურივით არიან. ჩატსკი ამტკიცებს, რომ საზოგადოება უკვე კვდება - მოტყუება, სიცრუე, სიცრუე, მიკერძოება ჩვეულებრივი, ბუნებრივი რამ არის და, სამწუხაროდ, ისინი იდეალები და მაგალითებია, რაც ნამდვილად სასარგებლოა, ამაზრზენია.

ჩატსკის მონოლოგების როლი A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუას"

კომედია "ვაი ჭკუისგან" დაწერა A.S. Griboedov-ის შემდეგ სამამულო ომი 1812 წელი, ანუ იმ დროს, როცა რუსეთის ცხოვრებაში ღრმა სოციალური და პოლიტიკური ცვლილებები ხდებოდა.

გრიბოედოვი თავისი შემოქმედებით გამოეხმაურა ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ საკითხებს, მაგ ბატონყმობა, პიროვნების თავისუფლება და დამოუკიდებლობა აზროვნებაში, განმანათლებლობისა და განათლების მდგომარეობა, კარიერიზმი და სერვილიზმი, უცხო კულტურისადმი აღტაცება. „ვაი ჭკუისგან“ იდეოლოგიური მნიშვნელობა არის ორის დაპირისპირება ცხოვრების წესებსდა მსოფლმხედველობა: ძველი, ფეოდალური („გასული საუკუნე“) და ახალი, პროგრესული („ახლანდელი საუკუნე“).

„მიმდინარე საუკუნე“ კომედიაში წარმოგიდგენთ ჩატსკის, რომელიც არის ახალი შეხედულებების იდეოლოგი, ის გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ყველაფერზე, რაც ხდება საზოგადოებაში. სწორედ ამიტომ სპექტაკლში ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს გმირის მონოლოგებს. ისინი ავლენენ ჩატსკის დამოკიდებულებას თანამედროვე საზოგადოების მთავარ პრობლემებზე. მის მონოლოგებს ასევე დიდი სიუჟეტური დატვირთვა აქვს: ისინი სპექტაკლში კონფლიქტის განვითარების გადამწყვეტ მომენტებში ჩნდებიან.

პირველ მონოლოგს უკვე ვხვდებით ექსპოზიციაში. იგი იწყება სიტყვებით "კარგი, რა შეიძლება ითქვას მამაშენზე? .." და მასში ჩატსკი ახასიათებს მოსკოვის მორალს. ის მწარედ აღნიშნავს, რომ მოსკოვში არყოფნის პერიოდში არსებითად არაფერი შეცვლილა. და აი, პირველად იწყებს საუბარს საზოგადოებაში მიღებული განათლების სისტემაზე. რუსი დიდებულების შვილებს უცხოელი რეპეტიტორები ზრდიან "მეტი რაოდენობით, უფრო იაფად". ახალგაზრდა თაობა იზრდება იმ რწმენით, რომ „გერმანელების გარეშე ჩვენთვის ხსნა არ არის“. ჩატსკი დამცინავად და ამავდროულად მწარედ შენიშნავს, რომ მოსკოვში განათლებულ ადამიანზე გასავლელად უნდა ილაპარაკო „ფრანგული და ნიჟნი ნოვგოროდის ენების ნაზავი“.

მეორე მონოლოგი ("და რა თქმა უნდა, სამყარო დაიწყო სისულელე...") კონფლიქტის დასაწყისს უკავშირდება და ის ეძღვნება "აწმყო საუკუნის" და "გასული საუკუნის" დაპირისპირებას. ეს მონოლოგი შენარჩუნებულია მშვიდი, ოდნავ ირონიული ტონით, რაც ფსიქოლოგიურად გამართლებულია. ჩატსკის უყვარს ფამუსოვის ქალიშვილი და არ სურს მამის გაღიზიანება. მაგრამ ჩატსკის არ სურს დაეთანხმოს ფამუსოვს, რომელიც შეურაცხყოფს მის სიამაყეს, თავისუფლად მოაზროვნე ადამიანის შეხედულებებს. უფრო მეტიც, ეს მონოლოგი გამოწვეული იყო სოფიას მამის მორალიზაციით, მისი რჩევებით, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ კარიერა, დაუვიწყარი ბიძის მაქსიმ პეტროვიჩის გამოცდილების გამოყენებით.

ჩატსკი ამას კატეგორიულად არ ეთანხმება. მთავარი გმირის სიტყვების მთელი საბრალდებო მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ის ცდილობს ფამუსოვს აუხსნას განსხვავება ორ ისტორიულ პერიოდს შორის, წარსულსა და აწმყოს შორის. ეკატერინეს ეპოქა, რომელიც ფამუსოვში ასეთ სინაზეს იწვევს, ჩატსკი განსაზღვრავს როგორც „თავმდაბლობისა და შიშის ხანას“. ჩატსკი თვლის, რომ ახლა დადგა სხვა დრო, როდესაც არ არსებობს ხალხი, ვისაც სურს "გააცინოს ხალხი, გაბედულად შესწიროს თავი". ის გულწრფელად იმედოვნებს, რომ ეკატერინეს დროის დიდებულების ტექნიკა და მეთოდები წარსულს ჩაბარდა და ახალი საუკუნეაფასებს ადამიანებს, რომლებიც ნამდვილად პატიოსანი და საქმისადმი ერთგულები არიან და არა ადამიანების მიმართ:

მიუხედავად იმისა, რომ ყველგან არიან მონადირეები დასაცინად,
დიახ, ახლა სიცილი აშინებს და სირცხვილს აკონტროლებს,
სულაც არ არის, რომ სუვერენები მათ ოდნავ ემხრობიან.

მესამე მონოლოგი "ვინ არიან მოსამართლეები?" - მთავარი გმირის ყველაზე ცნობილი და ნათელი მონოლოგი. ეს ხდება სპექტაკლში კონფლიქტის განვითარების დროს. სწორედ ამ მონოლოგში იღებს ჩატსკის შეხედულებები სრულყოფილ შუქს.აქ გმირი ნათლად გამოხატავს თავის ბატონობის საწინააღმდეგო შეხედულებებს, რამაც შემდგომში შესაძლებელი გახადა კრიტიკოსებს ჩატსკის დაახლოება დეკაბრისტებთან. რამდენად განსხვავდება ამ ვნებიანი მონოლოგის ტონი წინას მშვიდობიანი სტრიქონებისგან! აზნაურების ყმებისადმი ამაზრზენი დამოკიდებულების გამოვლენის კონკრეტული მაგალითების მოყვანით, ჩატსკი შეძრწუნებულია რუსეთში გამეფებული უკანონობით:

ეს კეთილშობილი ბოროტმოქმედების ნესტორი,
მსახურებით გარშემორტყმული ბრბო;

მოშურნეები არიან ღვინისა და ბრძოლის ჟამს
და პატივი და სიცოცხლე გადაარჩინა მას არაერთხელ: მოულოდნელად
სამი გრეიჰაუნდი გამოუცვალა მათ!!!

სხვა ოსტატი ყიდის თავის ყმ მსახიობებს:

მაგრამ მოვალეები არ დათანხმდნენ გადადებას:
Cupids და Zephyrs ყველა
გაიყიდა ინდივიდუალურად!

„სად, გვაჩვენე, მამულო მამებო, / ვინ ავიყვანოთ მოდელად? - ეკითხება მწარედ მთავარი გმირი. ამ მონოლოგში შეიძლება მოისმინოს ადამიანის ნამდვილი ტკივილი, რომელმაც იცის „სამშობლოს მამების“, „ძარცვით მდიდარი“ და მთელი არსებული სისტემის განკითხვისგან დაცული: კავშირები, ქრთამები, ნაცნობები, პოზიცია. ახალი ადამიანიგმირის თქმით, ვერ შეურიგდება „ინტელექტუალური, ენერგიული ხალხის“ არსებულ მონურ პოზიციას. და როგორ შეიძლება შევეგუო იმას, რომ ქვეყნის დამცველებს, 1812 წლის ომის გმირებს, ბატონებს უფლება აქვთ გაცვალონ ან გაყიდონ. ჩატსკი სვამს კითხვას, უნდა არსებობდეს თუ არა ბატონობა რუსეთში.

გმირი გრიბოედოვი ასევე აღშფოთებულია, რომ ასეთი „მკაცრი მცოდნეები და მსაჯულები“ ​​დევნიან ყველაფერს თავისუფლებისმოყვარე, თავისუფალი და იცავენ მხოლოდ მახინჯს და უპრინციპოს. გმირის ამ მონოლოგში ისმის თავად ავტორის ხმა, რომელიც გამოხატავს მის შინაგან აზრებს. და ჩატსკის მგზნებარე მონოლოგის მოსმენის შემდეგ, ნებისმიერი საღად მოაზროვნე ადამიანი აუცილებლად უნდა მივიდეს იმ დასკვნამდე, რომ ცივილიზებულ ქვეყანაში ასეთი მდგომარეობა არ შეიძლება იყოს.

სიტყვებით "იმ ოთახში, უმნიშვნელო შეხვედრა ..." იწყება ჩატსკის კიდევ ერთი მონოლოგი. ის აღნიშნავს კონფლიქტის კულმინაციას და დასრულებას. უპასუხა სოფიას კითხვას "მითხარი, რა გაბრაზებს ასე?" ჩატსკი, როგორც ყოველთვის, გაიტაცა და ვერ ამჩნევს, რომ არავინ უსმენს მას: ყველა ცეკვავს ან თამაშობს კარტს. ჩატსკი სიცარიელეში საუბრობს, მაგრამ ამ მონოლოგში ის მნიშვნელოვან საკითხს ეხება. მას აღაშფოთებს „ფრანგი ბორდოდან“, როგორც რუსი დიდებულების აღფრთოვანების მაგალითი ყველაფრის უცხო. შიშითა და ტირილით წავიდა რუსეთში, შემდეგ კი აღფრთოვანდა და თავი მნიშვნელოვან ადამიანად იგრძნო, იქ არ შეხვედრია „არც რუსულის, არც რუსული სახის ხმა“. ჩატსკი შეურაცხყოფილია იმით, რომ რუსული ენა, ეროვნული ადათ-წესები და კულტურა უცხოურზე ბევრად დაბლა უნდა იყოს განთავსებული. ის ირონიულად გვთავაზობს ჩინელებისგან სესხება "უცხოელთა ბრძენი ... უცოდინრობა". და აგრძელებს:

ჩვენ ოდესმე აღვდგებით მოდის უცხო ძალისგან?
ისე, რომ ჩვენი ჭკვიანი, მხიარული ხალხი
მიუხედავად იმისა, რომ ენა არ გვთვლიდა გერმანელებად,

ბოლო მონოლოგი სიუჟეტის დასრულებაზე მოდის. ჩატსკი აქ ამბობს, რომ ვერასოდეს შეეგუება ფამუსის მოსკოვის ზნე-ჩვეულებებს და ბრძანებებს. მას არ უკვირს, რომ ამ ადამიანთა საზოგადოებას, საშინლად ეშინია ყველაფრის ახალი და მოწინავე, გიჟად გამოაცხადოს:

მართალი ხარ: ცეცხლიდან უვნებელი გამოვა,
ვის ექნება დრო შენთან ერთად გაატაროს დღე,
ისუნთქე ჰაერი მარტო
და მისი გონება გადარჩება.

ასე რომ, ჩატსკიმ შეურაცხყოფილი და იმედგაცრუებული დატოვა ფამუსოვების სახლი, მაგრამ მაინც არ აღიქმება დამარცხებულად, დამარცხებულად, რადგან მოახერხა თავისი იდეალების ერთგული დარჩენა, საკუთარი თავის დარჩენა.

მონოლოგები გვეხმარება გავიგოთ არა მხოლოდ გმირის პერსონაჟი. ისინი მოგვითხრობენ იმ დაკვეთებზე, რაც მაშინ არსებობდა რუსეთში, იმდროინდელი პროგრესული ხალხის იმედებსა და მისწრაფებებზე, ისინი მნიშვნელოვანია სპექტაკლის როგორც სემანტიკური, ისე სტრუქტურული აგებულების თვალსაზრისით. მოაზროვნე მკითხველმა და მაყურებელმა აუცილებლად უნდა იფიქროს გრიბოედოვის დროს რუსული საზოგადოების მთავარ პრობლემებზე, რომელთაგან ბევრი დღესაც აქტუალურია.

გამარჯობა რესურსის მომხმარებლებო ვებგვერდი- დღეს თქვენს ყურადღებას შემოგთავაზებთ სიმღერის ტექსტს. ყველა ინფორმაცია საკუთრების უფლებებთან დაკავშირებით არის სიმღერის მფლობელთან, ინფორმაცია ამ რესურსის შესახებ მოცემულია მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვის.

და ვინ არიან მოსამართლეები? - წლების სიძველისთვის
თავისუფალ ცხოვრებას შეურიგებელია მათი მტრობა,
განსჯა მივიწყებული გაზეთებიდან გამოდის
ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა;
მუდამ მზადაა გადასარევად
ისინი ყველა ერთსა და იმავე სიმღერას მღერიან
საკუთარი თავის შეუმჩნევლად:
რაც უფრო ძველია, უარესია.
სად, გვაჩვენე, მამულო მამებო, *
რომელი ავიღოთ ნიმუშებად?
ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან?
სასამართლოსგან დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში იპოვეს,
ბრწყინვალე შენობის პალატები,
სადაც ისინი ადიდებენ ქეიფებსა და ექსტრავაგანტურობას,
და სადაც უცხოელი კლიენტები არ გაცოცხლდებიან *
წარსული ცხოვრების ყველაზე ცუდი თვისებები.
დიახ, და ვინ მოსკოვში არ იჭერდა პირს
სადილი, ვახშამი და ცეკვა?
შენ ხომ არ ხარ, ვისთვისაც ჯერ კიდევ აკვნიდან ვარ,
რაღაც გაუგებარი ზრახვისთვის,
წაიყვანეს ბავშვები საპატივსაცემოდ?
ეს ნესტორი * კეთილშობილი ბოროტმოქმედები,
მსახურებით გარშემორტყმული ბრბო;
მოშურნეები არიან ღვინისა და ბრძოლის ჟამს
და პატივი და სიცოცხლე გადაარჩინა მას არაერთხელ: მოულოდნელად
სამი გრეიჰაუნდი გამოუცვალა მათ!!!
ან ის იქ, რომელიც ხუმრობისთვისაა
ციხესიმაგრის ბალეტისკენ მიდიოდა მრავალი ვაგონით

დედებისგან, უარყოფილი ბავშვების მამებისგან?!
ის თავად არის ჩაძირული გონებაში ზეფირებსა და კუპიდებში,
გააოცა მთელი მოსკოვი მათი სილამაზით!
მაგრამ მოვალეები * არ დათანხმდნენ გადადებას:
Cupids და Zephyrs ყველა
იყიდება ინდივიდუალურად!!!
აი, ვინც იცოცხლა ჭაღარა თმამდე!
აი ვის უნდა ვცეთ პატივი უდაბნოში!
აი ჩვენი მკაცრი მცოდნეები და მოსამართლეები!
ახლა ერთი ჩვენგანი
ახალგაზრდებს შორის არის ქვესტების მტერი,
არ ვითხოვთ არც ადგილებს და არც აქციებს,
მეცნიერებებში ცოდნის მშიერ გონებას დაჰკრავს;
ან მის სულში ღმერთი თავად აღაგზნებს სიცხეს
შემოქმედებითი ხელოვნებისკენ, მაღალი და ლამაზი, -
ისინი მაშინვე: ძარცვა! ცეცხლი!
და ისინი გახდებიან ცნობილი როგორც მეოცნებე! საშიში!! -
უნიფორმა! ერთი ფორმა! ის მათ ყოფილ ცხოვრებაშია
ერთხელ თავშესაფარი, ნაქარგი და ლამაზი,
მათი სისუსტე, სიღარიბის მიზეზი;
და ჩვენ მივყვებით მათ ბედნიერ მოგზაურობაში!
ხოლო ცოლებში, ქალიშვილებში - იგივე გატაცება უნიფორმის მიმართ!
დიდი ხანია უარი ვთქვი მის მიმართ სინაზეზე?!
ახლა ამ ბავშვურობაში ვერ ჩავვარდები;
მაგრამ მაშინ ვინ არ იზიდავდა ყველას?
როცა მცველიდან, სხვები სასამართლოდან
ისინი ცოტა ხნით აქ მოვიდნენ -
ქალები ყვიროდნენ: ურა!
და ჰაერში ისროლეს ქუდები!

გსურთ თვალყური ადევნოთ მუსიკალურ სიახლეებს და მოუსმინოთ / ჩამოტვირთოთ / წაიკითხოთ ტექსტები 2017 და 2018 წლების ცხელი ახალი პროდუქტებიდან პირდაპირ თქვენი კომპიუტერიდან, ტაბლეტიდან, ტელეფონიდან?! თქვენ გაეცნობით გახმაურებულ პრემიერებს და იპოვით ყველაზე მოსალოდნელი სიმღერების ტექსტებს. ჩვენ მოგიყვებით ყველა სიტყვის შესახებ ყველა სიმღერაში, რომელიც რუსულ ბაზარზეა, რომ არაფერი გამოგრჩეთ. გირჩევნიათ სახლის კომფორტი? საიტზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ტექსტები ონლაინ და თქვენთვის კარგ ხასიათზე :) !
თუ გსურთ კარგად დაისვენოთ, გაატაროთ დრო და იპოვოთ უახლესი და სრული ინფორმაცია სიმღერის შესახებ, არ არის აუცილებელი სიმღერის სიტყვით გადაწერა, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაფერი ჩვენს რესურსზე - ჩვენ ეს გავაკეთეთ შენ.
მონიშნეთ საიტი ამისთვის. კლავიატურის მალსახმობი Ctrl + D.

კომედია "ვაი ჭკუას" ყველაზე მეტად ცნობილი ნამუშევარიალექსანდრა გრიბოედოვი. მასში მან ბევრი საინტერესო და მნიშვნელოვანი თემა გამოავლინა, შეფასება მისცა თავის თანამედროვეებს. ავტორი საკუთარ თავს უკავშირებს მთავარ გმირს - ალექსანდრე ჩატსკის, სწორედ მის გამონათქვამებში ჟღერს მწერლის აზრები. მთავარი იდეები ყველაზე ხშირად ისმის პერსონაჟის მონოლოგებში. ისინი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ კომედიის იდეოლოგიურ გაგებაში. მთლიან ნაწარმოებში ექვსი მონოლოგია და თითოეული მათგანი ახალი მხრიდან ახასიათებს გმირს და ავითარებს სიუჟეტს.

25 სულელიდან ერთი

ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი "და ვინ არიან მოსამართლეები?" გვიჩვენებს, თუ როგორ განსხვავდება ეს მონაკვეთი პერსონაჟების ჩვეულებრივი გამოსვლებისაგან. მთავარი გმირის განცხადება შორს სცილდება იმ სიტუაციის ფარგლებს, რომელშიც ის აღმოჩნდა და ის გამიზნულია არა „ცნობილ“ საზოგადოებისთვის, არამედ მკითხველისთვის. ეს მონოლოგი თითქმის ყველაზე მნიშვნელოვანია მთელ ნაწარმოებში, რადგან გამოხატავს განვითარებას საზოგადოებრივი კონფლიქტი, და ჩნდება მთელი კომედიის იდეოლოგიური მნიშვნელობა.

მწერალმა შექმნა გარკვეული, რომელშიც ეს პასაჟი ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით არის განმარტებული, როგორც "კონტრშეტევა". მაგრამ ჩატსკის მონოლოგის "ვინ არიან მოსამართლეები?" ამბობს, რომ თავის იდეურ-მხატვრულ როლში გაცილებით „ფართოა“. ალექსანდრე ანდრეევიჩს შეეძლო შემოიფარგლებოდა კაუსტიკური შენიშვნებით და ებრძოდა მათ მოწინააღმდეგეებს. ჩატსკის კი სურდა დეტალური, დიაგრამური სიტყვის წარმოთქმა. "ვინ არიან მოსამართლეები?" - ეკითხება მთავარი გმირი სკალოზუბს და ფამუსოვს, მაგრამ მისი შენიშვნა ძირითადად ეხება არა მათ, არამედ მთელ "ფამუსის საზოგადოებას".

"სიცილი ცრემლებით"

ერთადერთი გონივრული ადამიანი მთელ ნაწარმოებში მხოლოდ ალექსანდრე ანდრეევიჩია, მას ყველა მხრიდან სულელები აკრავს და ეს არის გმირის უბედურება. ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი "და ვინ არიან მოსამართლეები?" აჩვენებს, რომ ალექსანდრე ანდრეევიჩი ვერ პოულობს საერთო ენას არა ინდივიდებთან, არამედ მთელ კონსერვატიულ საზოგადოებასთან. გმირის რეპლიკა მას არ ამხიარულებს, პირიქით, სკალოზუბი კომიკურ სიტუაციას ქმნის ჩაცკის პასუხზე თავისი რეაქციით. მკითხველი თანაუგრძნობს ალექსანდრე ანდრეევიჩს, ამ შემთხვევაში კომედია უკვე დრამაში გადადის.

საზოგადოების წინააღმდეგობა

ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი გვიჩვენებს, თუ რამდენად რთულია ადამიანისთვის ფესვების გადგმა საზოგადოებაში, რომელშიც სხვა განწყობები და იდეები სუფევს. გრიბოედოვი თავის კომედიაში აფრთხილებდა მკითხველს დეკაბრისტების წრეებში მომხდარი ცვლილებების შესახებ. თუ ადრე თავისუფალ მოაზროვნეებს შეეძლოთ უსაფრთხოდ გამოსულიყვნენ ბურთებზე, ახლა კონსერვატიული საზოგადოების რეაქცია გაძლიერდა. დეკაბრისტები შეთქმულებას ახდენენ, ახალი წესების შესაბამისად ახდენენ საზოგადოებების საქმიანობის რესტრუქტურიზაციას.

ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი "და ვინ არიან მოსამართლეები?" გვიჩვენებს, რომ ასეთი გამოსვლა შეიძლებოდა მხოლოდ საიდუმლო საზოგადოებების დახურულ შეხვედრებზე თანამოაზრეთა წრეში და არა ბატონის მისაღებში. სამწუხაროდ, ალექსანდრე ანდრეევიჩს ამის შესახებ წარმოდგენა არ აქვს, რადგან ბოლო წლებიიხეტიალა და შორს დარჩა სამშობლოდან. მან არ იცის საზოგადოებაში გამეფებული განწყობა, არ იცის ხელისუფლებისა და გარემოს რეაქცია ასეთ თამამ გამოსვლებზე, ამიტომ თავის მონოლოგს წარმოთქვამს სულელების წინაშე, რომლებსაც არ სურთ და ვერ ხვდებიან.

ჩატსკის მონოლოგი "და ვინ არიან მოსამართლეები? .." რუსი მწერლისა და დიპლომატის (1795 - 1829) კომედიიდან "" (1824) მოცემულია კომედიის მე-2 მოქმედებაში, ფენომენი 5. ჩატსკი პასუხობს ფამუსოვის კრიტიკას.

ჩატსკის მონოლოგი არის ყველაზე ცნობილი ეპიზოდი კომედიიდან "". მონოლოგის პირველი ფრაზა "" ფრთიანი გახდა.

ჩატსკის მონოლოგი (აქტ. 2 yavl. 5)

და ვინ არიან მოსამართლეები? - წლების სიძველისთვის

თავისუფალ ცხოვრებას შეურიგებელია მათი მტრობა,

განსჯა მივიწყებული გაზეთებიდან გამოდის

ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა;

მუდამ მზადაა გადასარევად

ისინი ყველა ერთსა და იმავე სიმღერას მღერიან

საკუთარი თავის შეუმჩნევლად:

რაც უფრო ძველია, უარესია.

სად? გვაჩვენე, სამშობლოს მამებო,

რომელი ავიღოთ ნიმუშებად?

ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან?

სასამართლოსგან დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში იპოვეს,

ბრწყინვალე შენობის პალატები,

სადაც ისინი ადიდებენ ქეიფებსა და ექსტრავაგანტურობას,

და სადაც უცხოელი კლიენტები არ გაცოცხლდებიან

წარსული ცხოვრების ყველაზე ცუდი თვისებები.

დიახ, და ვინ მოსკოვში არ იჭერდა პირს

სადილი, ვახშამი და ცეკვა?

შენ ხომ არ ხარ, ვისთვისაც ჯერ კიდევ აკვნიდან ვარ,

რაღაც გაუგებარი ზრახვისთვის,

წაიყვანეს ბავშვი თაყვანისცემაზე?

გააოცა მთელი მოსკოვი მათი სილამაზით!

მაგრამ მოვალეები არ დათანხმდნენ გადადებას:

Cupids და Zephyrs ყველა

გაიყიდა ცალცალკე!!!

აი, ვინც იცოცხლა ჭაღარა თმამდე!

აი ვის უნდა ვცეთ პატივი უდაბნოში!

აი ჩვენი მკაცრი მცოდნეები და მოსამართლეები!

ახლა ერთი ჩვენგანი

ახალგაზრდებიდან არის: ძიების მტერი,

არ ვითხოვთ არც ადგილებს და არც აქციებს,

მეცნიერებებში ცოდნის მშიერ გონებას დაჰკრავს;

ან მის სულში ღმერთი თავად აღაგზნებს სიცხეს

შემოქმედებითი ხელოვნებისთვის, მაღალი და ლამაზი, -

ისინი მაშინვე: ძარცვა! ცეცხლი!

და ისინი გახდებიან ცნობილი როგორც მეოცნებე! საშიში!! -

უნიფორმა! ერთი ფორმა! ის მათ ყოფილ ცხოვრებაშია

ერთხელ თავშესაფარი, ნაქარგი და ლამაზი,

მათი სისუსტე, სიღარიბის მიზეზი;

და ჩვენ მივყვებით მათ ბედნიერ მოგზაურობაში!

და ცოლებში, ქალიშვილები ერთი და იგივე ვნება!

დიდი ხანია უარი ვთქვი მის მიმართ სინაზეზე?!

ახლა ამ ბავშვურობაში ვერ ჩავვარდები;

მაგრამ მაშინ ვინ არ იზიდავდა ყველას?

როცა მცველიდან, სხვები სასამართლოდან

მოვიდა აქ ცოტა ხნით:

ქალები ყვიროდნენ: ურა!

და ჰაერში ისროლეს ქუდები!

შენიშვნები

1) არის მოთხრობის მთავარი გმირი. ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, ფამუსოვის გარდაცვლილი მეგობრის ანდრეი ილიჩ ჩაცკის ვაჟი. ჩატსკის და სოფია ფამუსოვას ერთმანეთი უყვარდათ.

2) - საშუალო ხელის მოსკოვის დიდგვაროვანი. ემსახურება მმართველად სახელმწიფო საკუთრებაში არსებულ ადგილზე. ის იყო დაქორწინებული, მაგრამ ცოლი მშობიარობიდან მალევე გარდაიცვალა და ერთადერთი ქალიშვილი სოფია ცოლს დაუტოვა. ფამუსოვი მეგობრობდა ჩაცკის გარდაცვლილ მამასთან.

3) ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა- ციხე და ქალაქი ოჩაკოვი რუსეთის ჯარებმა აიღეს 1788 წლის 6 (17 დეკემბერს) რუსეთ-თურქეთის ომში 1787-1791 წლებში. თავდასხმის გენერალურ მეთაურობას ასრულებდა პრინცი პოტიომკინი, ჯარს მეთაური მეთაურობდა (1730 - 1800 წწ.). 1791 წლის იასის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, ციხე რუსეთს გადაეცა.

4) ნესტორი (დაახლოებით 1056 - 1114 წწ.)- ძველი რუსი მემატიანე, კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერი.

5) Marshmallows და Cupid-შიზეფირი ძველი ბერძნული მითოლოგიური ღვთაებაა, ქარებს შორის ყველაზე რბილი, გაზაფხულის მაცნე. კუპიდონი არის სიყვარულის ღმერთი ძველ რომაულ მითოლოგიაში.