ესეიგი

შესავალი

ეს თემა შესაბამისი

დავალებები დანიშნულება

ნამუშევრების ანალიზიდან მიღებული გაკვეთილები " საბედისწერო კვერცხები"და" ძაღლის გული».

ყველაფერი, რაც ირგვლივ ხდებოდა და რასაც სოციალიზმის მშენებლობას უწოდებდნენ, ბულგაკოვმა სწორედ ექსპერიმენტად აღიქვეს - უზარმაზარი მასშტაბით და სახიფათოზე მეტად. ახალი სრულყოფილი საზოგადოების შექმნის მცდელობა რევოლუციონერების, ე.ი. მეთოდები, რომლებიც არ გამორიცხავს ძალადობას, ის უკიდურესად სკეპტიკურად იყო განწყობილი ახალი, თავისუფალი ადამიანის აღზრდაზე იმავე მეთოდებით. მისთვის ეს იყო ისეთი ჩარევა საგანთა ბუნებრივ მსვლელობაში, რომლის შედეგებიც შეიძლება დამღუპველი ყოფილიყო, მათ შორის თავად „ექსპერიმენტატორებისთვისაც“. მ. ბულგაკოვის დღიურში („ქუსლქვეშ. ჩემი დღიური“) მოწმის თვალსაზრისი, რომელიც ირონიულად აკვირდება გვერდიდან გრანდიოზულ სოციალურ ექსპერიმენტს („საინტერესო იქნებოდა ვიცოდეთ რამდენ ხანს იყო სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირი“ გაგრძელდება ამ თანამდებობაზე“) და წინასწარმეტყველური ესქატოლოგიური ინტონაციები („დიახ, ეს ყველაფერი როგორმე დასრულდება. მე მჯერა...“). ამის შესახებ ავტორი თავის ნაწარმოებებში მკითხველს აფრთხილებს.

მოთხრობები „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“, ჩემი აზრით, გამოირჩევა უაღრესად მკაფიო ავტორისეული იდეით. მოკლედ, შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: პირველად ბულგაკოვის მიერ რევოლუციური ცვლილებების უარყოფა ნამდვილად გამოვლინდა და რუსეთში მომხდარი რევოლუცია არ იყო საზოგადოების ბუნებრივი სოციალურ-ეკონომიკური და სულიერი განვითარების შედეგი, არამედ უპასუხისმგებლო. და ნაადრევი ექსპერიმენტი; ამიტომ აუცილებელია ქვეყნის დაბრუნება, თუ ეს შესაძლებელია, ძველ ბუნებრივ მდგომარეობაში.

დასკვნა

მოთხრობაში „ძაღლის გული“ პროფესორი ასწორებს თავის შეცდომას - შარიკოვი ისევ ძაღლად იქცევა. ის კმაყოფილია თავისი ბედით და საკუთარი თავით. მაგრამ ცხოვრებაში, ასეთი ექსპერიმენტები შეუქცევადია. და ბულგაკოვმა შეძლო ამის შესახებ გაფრთხილება იმ დესტრუქციული გარდაქმნების დასაწყისშივე, რაც ჩვენს ქვეყანაში დაიწყო 1917 წელს რევოლუციის შემდეგ, როდესაც შეიქმნა ყველა პირობა ძაღლის გულით უზარმაზარი ბუშტების გამოჩენისთვის. ტოტალიტარული სისტემა ძალიან ხელს უწყობს ამას. ალბათ იმის გამო, რომ ამ ურჩხულებმა შეაღწიეს ცხოვრების ყველა სფეროში, რომ ახლა ჩვენს შორის არიან, რუსეთი ახლა მძიმე პერიოდებს განიცდის. შარიკოვები, თავიანთი ჭეშმარიტად ძაღლური სიცოცხლისუნარიანობით, რაც არ უნდა მოხდეს, ყველგან წავლენ სხვის თავზე. ადამიანის გონებასთან კავშირში მყოფი ძაღლის გული ჩვენი დროის მთავარი საფრთხეა.

ნაშრომის მსვლელობისას ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ მეოცე საუკუნის დასაწყისში დაწერილი მოთხრობები შემორჩენილია. შესაბამისიდა დღემდე, გაფრთხილებაა მომავალი თაობებისთვის. დღევანდელი დღე ისე ახლოსაა გუშინდელთან... ერთი შეხედვით ჩანს, რომ გარეგნულად ყველაფერი შეიცვალა, ქვეყანა სხვანაირი გახდა. მაგრამ ადამიანების ცნობიერება, სტერეოტიპები, აზროვნება არ შეიცვლება ათი ან ოცი წლის განმავლობაში - გაივლის ერთზე მეტი თაობა, სანამ ბურთები გაქრება ჩვენი ცხოვრებიდან, სანამ ადამიანები განსხვავდებიან, სანამ ბულგაკოვის მიერ აღწერილი მანკიერებები გაქრება მის უკვდავ ნაწარმოებებში. . როგორ მინდა დავიჯერო, რომ ეს დრო მოვა!

ასეთია პირქუში მოსაზრებები სამი ძალის ურთიერთქმედების შედეგებზე (ერთის მხრივ, შესაძლებელი, მეორე მხრივ, მიღწეული): აპოლიტიკური მეცნიერება, აგრესიული სოციალური უხეშობა და სულიერი ავტორიტეტი, რომელიც დაყვანილია სახლის კომიტეტის დონეზე.

ესეიგი

"ექსპერიმენტი M.A. ბულგაკოვის მოთხრობებში "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული"

შესავალი………………………………………………………………………………… 2

1. მოთხრობების „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“ ცხოვრება და შექმნის დრო……. 3

2. პროფესორ პერსიკოვის ექსპერიმენტი მოთხრობაში „საბედისწერო კვერცხები“…………. ხუთი

3. პროფესორ პრეობრაჟენსკის ექსპერიმენტი და მისი შედეგები მოთხრობაში „ძაღლის გული“……………………………………………………………………… 8

4. მიღებული გაკვეთილები ნაშრომების „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“ ანალიზიდან……………………………………………………………………………………… .. 12

დასკვნა………………………………………………………………… 13

გამოყენებული წყაროების სია…………………………………………… თოთხმეტი

შესავალი

ბულგაკოვის შემოქმედება მეოცე საუკუნის რუსული მხატვრული კულტურის მწვერვალია. ბულგაკოვის შემოქმედება მრავალფეროვანია. მაგრამ მასში განსაკუთრებული ადგილი უკავია სამეცნიერო ექსპერიმენტის თემას, რომელიც ამოდის სატირული მხატვრული ლიტერატურის სოციალურ-ფილოსოფიურ მოთხრობებში "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული", რომელშიც ბევრი რამ არის საერთო.

ეს თემა შესაბამისიდა დღეს, რადგან ბულგაკოვის სატირული ფანტაზია აფრთხილებს საზოგადოებას მოსალოდნელი საფრთხეებისა და კატაკლიზმების შესახებ. ჩვენ ვსაუბრობთ ტრაგიკულ შეუსაბამობაზე მეცნიერების მიღწევებზე - ადამიანის სურვილს შეცვალოს სამყარო - და მის წინააღმდეგობრივ, არასრულყოფილ არსს, მომავლის განჭვრეტის უუნარობას შორის, აქ ის განასახიერებს თავის რწმენას, რომ ნორმალური ევოლუცია უპირატესობას ანიჭებს ძალადობრივ, რევოლუციურს. ცხოვრებაში შემოჭრის მეთოდი, მეცნიერის პასუხისმგებლობის შესახებ და საშინელი, დამღუპველი ძალა თვითკმაყოფილი აგრესიული უცოდინრობით. ეს თემები მარადიულია და მათ მნიშვნელობა არც ახლა დაუკარგავთ.

დავალებებიამ ნარკვევის არის ბულგაკოვის მოთხრობების "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" სიუჟეტების ანალიზი, მათი მთავარი გმირების სამეცნიერო ექსპერიმენტების ადგილი და გავლენა მოთხრობებში სიუჟეტების განვითარებაზე და ასევე დასკვნების გამოტანა. რის შესახებაც მწერალი აფრთხილებდა თავის თანამედროვეებს თავის ნაწარმოებებში და დანიშნულებაეს სტატია იმის გასარკვევად, თუ რა გავლენა აქვს მას ჩვენს თანამედროვე ცხოვრებაზე.

ამ ნაშრომში გამოყენებულია მასალები საბჭოთა და თანამედროვე პერიოდის მწერალ მ.ა. ბულგაკოვის კრიტიკოსების კრიტიკული სტატიებიდან, ასევე დამოუკიდებელი დასკვნები ამ თემაზე.

ჩემი შემოქმედების სიახლე მდგომარეობს იმაში, რომ დავამტკიცო დღეს M.A. ბულგაკოვის ლიტერატურული მემკვიდრეობის მნიშვნელოვნება, აქტუალობა და „გადარჩენა“, ნებისმიერი დაუფიქრებელი ექსპერიმენტის საფრთხის შესახებ, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანის ბუნებას და მის მორალს.

მოთხრობების "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" ცხოვრება და შექმნის დრო.

მოთხრობა „საბედისწერო კვერცხები“ დაიწერა 1924 წელს, ხოლო 1925 წელს გამოქვეყნდა ჯერ შემოკლებული სახით ჟურნალ „წითელ პანორამაში“ No19-22, 24, ხოლო 19-21-ში ეწოდა „Ray of“. სიცოცხლე“ და მხოლოდ No22,24-ში შეიძინა უკვე კარგად ცნობილი სახელი „საბედისწერო კვერცხები“. იმავე წელს მოთხრობა გამოქვეყნდა ალმანახში "ნედრა", მეექვსე გამოცემაში და შევიდა ბულგაკოვის კრებულში "დიაბოლიადა", რომელიც გამოიცა ორ გამოცემაში 1925 და 1926 წლებში, ხოლო კრებულის გამოცემა 1926 წელს. ბულგაკოვის უკანასკნელი წიგნი სამშობლოში.

მოთხრობა "ძაღლის გული", დაწერილი 1925 წელს, ავტორს არასოდეს უნახავს დაბეჭდილი, იგი ჩამოართვეს ავტორს თავის დღიურებთან ერთად OGPU-მ 1926 წლის 7 მაისს ჩხრეკისას. "ძაღლის გული" ბულგაკოვის ბოლო სატირული მოთხრობაა. იგი გადაურჩა წინამორბედების ბედს - მას არ დასცინოდნენ და ფეხქვეშ ცრუ კრიტიკოსებმა „საბჭოთა ლიტერატურიდან“, რადგან. გამოქვეყნდა მხოლოდ 1987 წელს ჟურნალ Znamya-ში.

"საბედისწერო კვერცხების" მოქმედება დათარიღებულია 1928 წლით, სიუჟეტში ადვილად ამოიცნობს საბჭოთა ცხოვრების რეალობებს პირველი პოსტრევოლუციური წლების განმავლობაში. ამ მხრივ ყველაზე გამომხატველი არის მინიშნება ყბადაღებული „საბინაო პრობლემის“ შესახებ, რომელიც, სავარაუდოდ, 1926 წელს მოგვარდა: „ისევე როგორც ამფიბიები ცოცხლდებიან ხანგრძლივი გვალვის შემდეგ, პირველი ძლიერი წვიმით, პროფესორმა პერსიკოვმა ააგო კომპანიამ, დაწყებული გაზეთის შესახვევისა და ტვერსკაიას კუთხე, მოსკოვის ცენტრში 15 თხუთმეტსართულიანი სახლი და 300 მუშა კოტეჯის გარეუბანში, თითოეულს 8 აპარტამენტით, ერთხელ და სამუდამოდ დაასრულა ის საშინელი და სასაცილო საბინაო კრიზისი, რომელიც ასე ტანჯავდა მოსკოველებს. 1919-1925 წლები“.

მოთხრობის გმირი, პროფესორი პრეობრაჟენსკი, ბულგაკოვის ამბავს მივიდა პრეჩისტენკადან, სადაც დიდი ხანია დასახლებული იყო მოსკოვის მემკვიდრეობითი ინტელიგენცია. ცოტა ხნის წინ მოსკოვი, ბულგაკოვი იცოდა და უყვარდა ეს ტერიტორია. იგი დასახლდა ობუხოვის (ჩისტი) შესახვევში, სადაც დაწერილია „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“. აქ ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებიც სულით და კულტურით ახლოს იყვნენ მასთან. პროფესორი ნ.მ. პოკროვსკი. მაგრამ, არსებითად, ასახავდა რუსული ინტელიგენციის იმ ფენის აზროვნების ტიპს და საუკეთესო თვისებებს, რომელსაც ბულგაკოვის წრეში „პრეჩისტინკა“ ეწოდებოდა.

ბულგაკოვმა თავის მოვალეობად მიიჩნია „ჯიუტად წარმოეჩინა რუსი ინტელიგენცია, როგორც საუკეთესო ფენა ჩვენს ქვეყანაში“. იგი პატივისცემით და სიყვარულით ეპყრობოდა თავის გმირ-მეცნიერს, გარკვეულწილად პროფესორი პრეობრაჟენსკი არის გამავალი რუსული კულტურის, სულის კულტურის, არისტოკრატიის განსახიერება.

1921 წლიდან მ.ა. ბულგაკოვი ცხოვრობდა მოსკოვში, რომელიც, ისევე როგორც მთელი ქვეყანა, გადადიოდა NEP-ის ეპოქაში - პარადოქსული, მწვავე, წინააღმდეგობრივი. ომის კომუნიზმის მკაცრი დრო წარსულში ქრებოდა. ეპოქა აფეთქდა. ბულგაკოვის კალამი ჩქარობდა გადაეღო სწრაფად მომდინარე წარმოუდგენელი, უნიკალური რეალობა. იგი პასუხობდა სატირული შტრიხებით ესეებში და ფელეტონში, მთელ ფანტასტიკურ-სატირულ ნაწარმოებებში, როგორებიცაა „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“.

სატირა M.A. ბულგაკოვი.

("საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" მ.ა. ბულგაკოვის მიერ.

ოთხმოცი წლის წინ, ახალგაზრდა მიხეილ ბულგაკოვმა დაწერა რომანები „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“, რომლებსაც დღეს არ გვბეზრდება გაკვირვება და რომელსაც მუდმივად ხელახლა ვკითხულობთ აღტაცებით. შემოქმედებით ძიებაში იბადება ბულგაკოვის აზროვნებისა და სიტყვის უნიკალური სტილი. მის სატირულ პროზაში არის ხალისიანი, გამოცდილი თანამოსაუბრე-ინტელექტუალის მომხიბვლელი იუმორი, რომელმაც იცის სასაცილოდ ლაპარაკი ძალიან სამწუხარო გარემოებებზე და არ დაკარგა საჩუქარი გაოცებულიყო ბედის პერიპეტიებითა და ადამიანური უცნაურობებით. ამ პროზის რიტმს და ინტონაციას დრო განაპირობებს. აშკარაა, რომ ავტორს შეუძლია, ჩეხოვის სიტყვებით, მოკლედ დაწეროს გრძელ საკითხებზე. უსაფუძვლოდ, ცნობილი სატირიკოსი და სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი ე.ზამიატინი მოწონებით აღნიშნა ბულგაკოვის ადრეულ მოთხრობაზე "დიაბოლიადა": "მხატვრული ლიტერატურა, ფესვგადგმული ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სწრაფი, როგორც ფილმში, სცენების შეცვლა". აქ პირველად შეინიშნება ის, რაც გახდა ბულგაკოვის მომწიფებული პროზის გამორჩეული თვისება.

პუშკინმა თქვა: „სადაც კანონების მახვილი არ აღწევს, იქ აღწევს სატირის უბედურება“. "საბედისწერო კვერცხებში" და "ძაღლის გულში" სატირა შორს და ღრმად აღწევს 1920-იანი წლების რეალურ ცხოვრებაში და ეს ეხმარება Სამეცნიერო ფანტასტიკა, ამ ცხოვრებისა და ადამიანების ჩვენება მოულოდნელი თვალსაზრისით. შეგახსენებთ, რომ ბულგაკოვი თავის ნარკვევში "კიევ-გოროდი" (1923) ახსენებს "ატომისტურ ბომბს", რომელიც მაშინ არ იყო გამოგონილი, მაგრამ უკვე აღწერილი იყო ინგლისელი სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის ჰ.გ უელსის მიერ. საბედისწერო კვერცხებში ფიგურირებს The Invisible Man-ის ავტორის სახელიც. ბულგაკოვი ყურადღებიანი მკითხველი იყო და 1920-იან წლებში სწრაფად განვითარებად სამეცნიერო ფანტასტიკურ ლიტერატურას ვერ გაუვლიდა.

მაგრამ ფანტაზია მისთვის არ არის თვითმიზანი, ის მხოლოდ საშუალებაა გამოხატოს თავისი საყვარელი აზრები, აჩვენოს ცხოვრება და ხალხს მოულოდნელი თვალსაზრისით, ის ემსახურება ტრილოგიის ზოგად გეგმას მეცნიერების ბედზე, რომელიც წარმოიშვა. ესეში „კიევ-გოროდი“ და განასახიერებს მოთხრობებში „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის კვერცხები“. გული“ და პიესა „ადამი და ევა“. დოსტოევსკიმ მწერლებს ურჩია: „ხელოვნებაში ფანტასტიკას აქვს საზღვრები და წესები. ფანტასტიკას იმ ზომით უნდა დაუკავშირდეს რეალურთან, რომ თითქმის უნდა გჯეროდეს“.

ბულგაკოვი ოსტატურად და შემოქმედებითად მიჰყვება ამ რჩევას. ის აღიარებს სასწაულის შესაძლებლობას, ბრწყინვალე სამეცნიერო ფანტასტიკას, მაგრამ აქცევს მას რეალობაში და კიდევ უფრო ერთგულია ამ რეალობის კანონების, სულიერი მოძრაობების ლოგიკისა და რეალური, არა გამოგონილი ადამიანების აზრების. ბულგაკოვის ფანტასტიკურ პროზაში არის მოულოდნელი, ღრმად დაფარული სევდა, სკეპტიკური სიბრძნე და ტრაგედია, რაც სვიფტის სევდიან სატირას გახსენებს. და ეს ხდის მოთხრობებს "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" საოცრად სანდო და ამავე დროს წინასწარმეტყველური.

მოთხრობა „საბედისწერო კვერცხები“ მწერალმა 1924 წლის შემოდგომაზე დაიწყო და ოქტომბერში დაასრულა. და ყველა სახის თავგადასავალი მაშინვე დაიწყო მასთან. სახელი თავისთავად ორაზროვანია, პაროდიული და ამიტომ დიდი ხნის განმავლობაში ფიქრობდნენ და ცვლიდნენ. 1921 წელს მოსკოვში გამოქვეყნდა ყველაზე ცნობისმოყვარე კრებული "ძაღლის ყუთი, ანუ ნიჩევოქსის შემოქმედებითი ბიუროს ნამუშევრები", სადაც ციმციმებდა გამომწვევი ხელმოწერა "როკი". ბულგაკოვმა აშკარად იცოდა გამოთქმა „ისტორიის საბედისწერო კვერცხები“, რომელიც გ.ჰაინეს ეკუთვნოდა. მაგრამ თავიდან ამ ამბავს ეშმაკურად უწოდა – „პროფესორ პერსიკოვის კვერცხები“. შემდეგ ისიც, როგორც ჩანს, ორაზროვნად წაიკითხეს - "როკოს კვერცხები".

ავტორი დიდხანს თვლიდა მოთხრობას „კალმის მსხვრევად“, მორიგ ფელეტონად. თუმცა ცენზურას და ხელისუფლებას განსხვავებული აზრი ჰქონდა „საბედისწერო კვერცხებზე“. "დიდი სირთულეები ჩემს გროტესკულ ისტორიასთან" საბედისწერო კვერცხები "... გაივლის თუ არა ცენზურას", - წერდა ბულგაკოვი თავის დღიურში. ავტორის შიში, სამწუხაროდ, მაშინვე გამართლდა. მოთხრობის ტექსტში საბჭოთა ცენზურამ 20-ზე მეტი „გადაღება“ და ცვლილება მოახდინა (ბულგაკოვის გამოცემების უმეტესობაში ისინი არასოდეს აღდგენილ იქნა ხელნაწერიდან და თავად ხელნაწერი საიდუმლოებით გაქრა RSL არქივიდან, თუმცა მისი ასლი. ხელმისაწვდომია აშშ-ში), ხოლო ბულგაკოვის წიგნის "დიაბოლიადის" ტირაჟი, რომლის ცენტრალური ნაწილი იყო "საბედისწერო კვერცხები", ჩამორთმეული იქნა. შეშინებულმა გამომცემლობა „ნედრამ“ გადასახადის გადახდა დააგვიანა.

მწერლის დღიურიდან ჩანს, რომ პოლიტიკურად მკვეთრი სიუჟეტისთვის მას გადასახლების ეშინოდა. მაგრამ ბულგაკოვს ბევრად უფრო აწუხებდა "საბედისწერო კვერცხების" ფინალი: "ამბის დასასრული გაფუჭებულია, რადგან ნაჩქარევად დავწერე". ეს გასაგები, მაგრამ შემაწუხებელი ავტორის „ნაკლი“ გორკიმ შეამჩნია: „ბულგაკოვი მომეწონა ძალიან, ძალიან, მაგრამ მან ამ ამბის დასასრული ცუდად დაასრულა. ქვეწარმავლების კამპანია მოსკოვის წინააღმდეგ არ გამოუყენებიათ, მაგრამ დაფიქრდით, რა ურჩხულად საინტერესოა. სურათი არის!" ვ. ლიოვშინის, თანამემამულეს მოგონებებში ნათქვამია, რომ გამომცემლობის მიერ დაგვიანებული წინასწარ გადახდა ტელეფონით, ბულგაკოვმა ზუსტად იმპროვიზაცია მოახდინა "საბედისწერო კვერცხების" ფინალი, რომლის წაკითხვაც გორკის სურდა: "ტელეფონში". "ვერსია, ამბავი დასრულდა მოსკოვის ევაკუაციის გრანდიოზული სურათით, რომელიც უახლოვდება გიგანტური ბოების ლაშქარს." შემორჩენილია მოთხრობის ავტორის მიერ მისი სხვა ეპილოგის შესახებ კითხვის მსმენელის ჩვენებაც: „საბოლოო სურათი მკვდარი მოსკოვია და ივანე დიდის სამრეკლოს გარშემო შემოხვეული უზარმაზარი გველი... თემა მხიარულია!“ . მაგრამ ავტორის მიერ არაერთხელ გადაკეთებულმა დასასრულმა არაფერი შეცვალა ბულგაკოვის ფანტასტიკური სატირის მკვეთრი და ღრმა ფილოსოფიური და პოლიტიკური გაგებით.

მოთხრობაში "საბედისწერო კვერცხები", ისევე როგორც "დიაბოლიადაში", ბულგაკოვი ატარებს ექსპერიმენტებს, აფრქვევს ხუმრობებსა და სიტყვებს, ოსტატურად თამაშობს სტილს, ცდილობს სხვადასხვა შემოქმედებით მანერებს, თანაც არ ერიდება პაროდიას და მკვეთრ პოლიტიკურ გროტესკს. პროფესორ პერსიკოვის ერთ-ერთ სტუმარზე, ყველაზე თავაზიან ჩეკისტზე, ამბობდნენ ფორსისტო: „ცხვირზე პინსე დაჯდა, როგორც ბროლის პეპელა“. ასევე იხსენებს მის სტუდენტურ ახალგაზრდობას და გატაცებას ენტომოლოგიით, პეპლების უნიკალური კოლექციიდან, რომელიც კიევის უნივერსიტეტს გადაეცა. მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი. ასეთი მშვენიერი მეტაფორები და სანახაობრივი ფრაზები ბევრია 1920-იანი წლების „ორნამენტულ“ პროზაში, განსაკუთრებით პროზაიკოსსა და დრამატურგში, იური ოლეშაში, ბულგაკოვის მაშინდელ მეგობარში. მაშინ პეპლების შემგროვებელმა ვლადიმერ ნაბოკოვმა ასე ძლიერად დაწერა. თუმცა „საბედისწერო კვერცხების“ მხიარულმა ავტორმა კარგად იცოდა მისი პირქუში და მეოცნებე თანამედროვე ანდრეი პლატონოვის მიერ გამოხატული სიმართლე: „მეტაფორასთან თამაშით ავტორი ერთ მეტაფორას იგებს“.

ბულგაკოვს კიდევ რაღაცის მოგება სურდა. გავიხსენოთ მისი მოთხრობის მხოლოდ ერთი ეპიზოდი, სადაც ავტორი, ექიმი და გაზეთი, რომელმაც NEP-ის ეპოქაში იცოდა არსებობისთვის ყოველდღიური ბრძოლის მთელი სირთულე, პროფესორ პერსიკოვთან ერთად მიკროსკოპით უყურებს მოქმედების მოულოდნელ შედეგს. მეცნიერის მიერ გამოგონილი წითელი "სიცოცხლის სხივის" შესახებ: "წითელ ზოლში, შემდეგ კი მთელი დისკი ხალხმრავლობაა და დაიწყო გარდაუვალი ბრძოლა. ახალშობილებმა სასტიკად შეუტიეს ერთმანეთს, დახიეს და გადაყლაპეს. დაბადებულებს შორის იწვა არსებობისთვის ბრძოლაში დაღუპულთა ცხედრები, გაიმარჯვეს საუკეთესოებმა და ძლიერებმა, და ეს საუკეთესოები საშინელებანი იყვნენ, ჯერ ერთი, ჩვეულებრივ ამებაზე ორჯერ დიდი იყო და მეორეც, განსაკუთრებული ბოროტებითა და სისწრაფით გამოირჩეოდნენ. მათი მოძრაობები იყო სწრაფი, მათი ფსევდოპოდები ბევრად გრძელი იყო ვიდრე ჩვეულებრივი და ისინი მუშაობდნენ მათთან, გადაჭარბების გარეშე, როგორც რვაფეხა საცეცებით.

გვესმის თვითმხილველის ხმა, მისი ინტონაცია სერიოზული და აღელვებულია, რადგან, რა თქმა უნდა, საუბარია არა მხოლოდ ამებაების სამყაროზე. მწერალმა რაღაც დაინახა, რაღაც გაიგო, უნდა გვითხრას თავისი აღმოჩენის შესახებ და ამიტომ გაურბის სანახაობრივ ფრაზებს და მეტაფორების აკვიატებულ თამაშს, რაც მას არ სჭირდება. ჩვენ მაშინვე ვხედავთ, რომ ბულგაკოვის საკუთარი სტილი საკმაოდ განსხვავებულია. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს გაიგო გორკი იყო, რომელმაც სორენტოში წაიკითხა ამბავი: „ბულგაკოვის საბედისწერო კვერცხები მახვილგონივრული და ოსტატურად არის დაწერილი“. გორკის მხედველობაში ჰქონდა არა მხოლოდ სტილი.

ჭკუა, მოხერხებულობა და ფანტაზია თავისთავად არ არის ბულგაკოვისთვის თვითმიზანი, მათი დახმარებით იგი აღწერს ცხოვრების "უთვალავ დეფორმაციას", გაუნათლებელი გაზეთების თავხედობას, ღრმად აღწევს ადამიანების სულებში, მოვლენების ისტორიულ მნიშვნელობაში. იმ დროის. და მისი მხატვრული პროზა უკვე შორს არის საგაზეთო ფელეტონისაგან, თუმცა ჟურნალისტის გამოცდილება აქაც გამოგადგებათ (შეადარეთ ბულგაკოვის მკვეთრი ფელეტონი მეიერჰოლდის „ბიომექანიკური თავის შესახებ“ თეატრის აღწერას „გვიანდელი“ მეიერჰოლდის წინააღმდეგ. "საბედისწერო კვერცხები"). ჩვენ ვამჩნევთ, რომ ამ მხიარულ სატირას აქვს ძალიან სერიოზული მიზანი.

ეს ნახეს თანამედროვეებმაც. ნუ ვისაუბრებთ მწერლებზე, მაგრამ აქ არის OGPU დაზვერვის ანგარიში, დათარიღებული 1928 წლის 22 თებერვლით: „არის საზიზღარი ადგილი, ბოროტი თავი აწ გარდაცვლილი ამხანაგი ლენინის მიმართ, რომ არის მკვდარი გომბეშო, რომელიც სიკვდილის შემდეგაც კი ტოვებს ბოროტ გამოთქმას. მის სახეზე. ასე თავისუფლად ტრიალებს მისი წიგნი - ამის გაგება შეუძლებელია. მას გულმოდგინედ კითხულობენ. ბულგაკოვი ახალგაზრდებს უყვართ, ის პოპულარულია. ასეთი იყო ხელისუფლების პასუხი "საბედისწერო კვერცხებზე", მაშინვე მიხვდა ყველაფერს და გაბრაზდა.

ბულგაკოვის "მანჟეტებზე" მწარე ირონიით ნათქვამია: "სიმართლე მხოლოდ ტანჯვით მოდის... ასეა, მშვიდად იყავი! მაგრამ სიმართლის შეცნობისთვის არც ფულს იხდიან და არც რაციონს აძლევენ. სამწუხაროა, მაგრამ მართალია. ." გამორჩეულმა იუმორისტულმა ნიჭმა ხელი არ შეუშალა ავტორს, ეთქვა ძალიან სერიოზული, მისთვის მთავარი სიტყვა „სიმართლეა“. მოვლენების, ადამიანებისა და მოსაზრებების სწრაფი ციკლის ცენტრში ყოფნისას, სატირიკოსი ბულგაკოვი საკუთარ თავს და მის მკითხველებს უსვამს მარადიულ კითხვას სახარების პონტიუს პილატეს, მისი პერსონაჟის მომავალზე: "რა არის ჭეშმარიტება?" რთულ 1920-იან წლებში მან ამ კითხვას უპასუხა თეთრი გვარდიით, სატირული მოთხრობებით საბედისწერო კვერცხები და ძაღლის გული.

ეს ისტორიები ძველი სკოლის პროფესორებზეა, ბრწყინვალე მეცნიერებზე, რომლებმაც გააკეთეს დიდი აღმოჩენები ახალ ეპოქაში, რაც მათ ბოლომდე არ ესმოდათ, რომლებმაც ამპარტავნულად შეიტანეს რევოლუციური ცვლილებები ბუნების დიდ ევოლუციაში. შესაძლოა, ბულგაკოვის სატირულ დილოგიას მეცნიერების შესახებ შეიძლება ეწოდოს მახვილგონივრული და ამავე დროს სერიოზული ვარიაცია გოეთეს ფაუსტის მარადიულ თემაზე. წარმოუდგენლად სასაცილო ისტორიების სიღრმეში იმალება ტრაგედია, სევდიანი ასახვა ადამიანურ ნაკლოვანებებზე, მეცნიერისა და მეცნიერების პასუხისმგებლობაზე და თვითკმაყოფილი უმეცრების საშინელ ძალაზე. თემები, როგორც ვხედავთ, მარადიულია და დღესაც არ დაუკარგავს მნიშვნელობა.

იყო დოქტორ ფაუსტის კიდევ ერთი დაბრუნება. პროფესორები პერსიკოვი და პრეობრაჟენსკი ბულგაკოვის პროზაში მივიდნენ პრეჩისტენკადან, სადაც დიდი ხანია დასახლებული იყო მოსკოვის მემკვიდრეობითი ინტელიგენცია. ცოტა ხნის წინ მოსკოველმა ბულგაკოვმა იცოდა და უყვარდა უძველესი დედაქალაქის ეს უძველესი უბანი და მისი განმანათლებლები. ობუხოვის (სუფთა) შესახვევში 1924 წელს დასახლდა და დაწერა "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული". აქ ცხოვრობდნენ მოაზროვნე ადამიანები, სულითა და კულტურით მასთან ახლოს. ბულგაკოვმა ხომ მწერლის მოვალეობად მიიჩნია „ჯიუტად წარმოეჩინა რუსი ინტელიგენცია, როგორც საუკეთესო ფენა ჩვენს ქვეყანაში“. ავტორს უყვარს და სწყალობს ნასწავლი ექსცენტრიკოსები პერსიკოვი და პრეობრაჟენსკი.

რატომ გახდნენ პრეჩისტენკას კლასიკური ინტელექტუალები ბრწყინვალე სატირის ობიექტი? ბოლოს და ბოლოს ბულგაკოვი აპირებდა „დაეწერა ან პიესა, ან რომანი პრეჩისტენკა, რათა გამოეტანა ეს ძველი მოსკოვი, რომელიც მას ასე აღიზიანებს“.

ერთმა თანამედროვემ მწერალს გაიხსენა: „მისი იუმორი ხანდახან, ასე ვთქვათ, გამჟღავნებულ ხასიათს იღებდა, ხშირად ფილოსოფიურ სარკაზმამდეც იზრდებოდა“. ბულგაკოვის სატირა - ჭკვიანი და მხედველობა, მწერლის თანდაყოლილი ღრმა გაგება ადამიანებისა და ისტორიული მოვლენების შესახებ მიანიშნებდა, რომ მეცნიერის ნიჭი, უნაკლო პიროვნული პატიოსნება, მარტოობასთან, ამპარტავან გაუგებრობასთან და ახალი რეალობის უარყოფასთან ერთად, შეიძლება გამოიწვიოს ტრაგიკული და მოულოდნელი შედეგები. . და ამიტომ, მოთხრობებში "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" უმოწყალო სატირული გამოვლენა "სუფთა", მეცნიერების ეთიკური პრინციპებისგან დაცლილი და მისი თვითკმაყოფილი "მღვდლები", რომლებიც თავს ახლის შემქმნელებად თვლიდნენ. ცხოვრება, მოგვიანებით შესრულდა სპექტაკლში „ადამი და ევა“.

ექიმის გამოცდილება და ცოდნა დაეხმარა მწერალს ამ მოთხრობების შექმნაში, მაგრამ ასევე უნდა გავიხსენოთ ბულგაკოვის სკეპტიკური დამოკიდებულება მედიცინის მიმართ. ბოლოს და ბოლოს, მან თქვა, დრო გავა – და ჩვენს თერაპევტებს მოლიერის ექიმებივით დასცინიან. და თვითონაც გულიანად იცინოდა მათზე, სამწუხაროდ, ახლა უკვე მოძველებულ ფელეტონში "მფრინავი ჰოლანდიელი". ხოლო ბულგაკოვის ბოლო რვეულში არის ჩანაწერი: "მედიცინა? მისი ისტორია? მისი ბოდვები? მისი შეცდომების ისტორია?"

მოთხრობები "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" ეძღვნება ზუსტად მეცნიერების, მათ შორის სამედიცინო მეცნიერების ცდომილებებს. თავად ავტორი თავიდან ვერ მიხვდა, რა იყო ეს ჟანრი: "რა არის ეს? ფელეტონი? თუ თავხედობა? ან იქნებ სერიოზული?" დიახ, ეს არის ისტორია, ღრმა და, შესაბამისად, განსაკუთრებით გაბედული სატირა, ტრაგიკული ფანტაზია. თავის არსში კი ძალიან სერიოზული და სევდიანია, თუმცა ფელეტონის ილეთებს არ ერიდება, ზოგჯერ ბროშურასა და ცილისწამებას უახლოვდება. თავად ავტორს ეს კარგად ესმოდა და თავის დღიურში წერდა: „მეშინია, ამ ღვაწლისთვის არც ისე შორეულ ადგილებში დამაყენონ. ძმები“ - მწერლები, „საქმის მიხედვით“ აპირებდნენ გადასახლებას. სმენოვეხები" ლეჟნევის დახმარებით "შეკერეს", მაგრამ ისევ რაღაცამ შეუშალა ხელი. 1925 წელს ვ.ვ. ვერესაევმა ბულგაკოვზე თქვა: "ცენზურა მას უმოწყალოდ ჭრის. ცოტა ხნის წინ დაარტყა მშვენიერი რამ "ძაღლის გული" და ის მთლიანად კარგავს გულს. დიახ, და თითქმის მათხოვრად ცხოვრობს.

ცენზურამ იცოდა თავისი საქმე. სამწუხაროა ეშმაკური პროფესორ პერსიკოვის ბედი, რომელსაც უყვარდა მხოლოდ თავისი ბუჩქოვანი გომბეშოები ("ცნობილია, რომ ბაყაყი ვერ შეცვლის თავის ცოლს", თანაუგრძნობს მას მცველის უსახელო ქუდი) და ამიტომ გახდა მრავალი ტრაგიკული მოვლენის მიზეზი. . ხელები დაიბანა, როგორც პონტიუს პილატემ, მან თავისი საშიში „სიცოცხლის სხივი“ თავაზიანად გადასცა ხელში ალექსანდრე სემიონოვიჩ როკას, პროფესიონალ „ლიდერს“, უკიდურესად თავდაჯერებულ, თავხედ და გაუნათლებელ სუბიექტს. მწერლის დამ, ნადეჟდამ და არა მარტო მან, ამ ტრაგიკომიკურ ფიგურაში დაინახა ბროშურის თავდასხმა ტროცკის წინააღმდეგ. და ამჟამინდელი მკვლევარები, რა თქმა უნდა, ეთანხმებიან მას და პერსიკოვში ისინი ხედავენ ლენინის თვისებებს. ეს მხოლოდ ჰიპოთეზებია. ასეც რომ იყოს, გამოგონილი პერსონაჟები არავითარ შემთხვევაში არ უდრის ასეთ თვითნებურად განსაზღვრულ პროტოტიპებს. სხვა საქმეა, რომ ეს განსხვავებული ხალხიბულგაკოვის ისტორიაში, როგორც რეალურ ცხოვრებაში, ისინი ქმნიან განუყოფელ წყვილს და ეს მათი და ჩვენი ტრაგედიაა.

და მათ გაუბედავ ხელში "სიცოცხლის სხივი" გადაიქცა სიკვდილის წყაროდ, საიდანაც ქვეწარმავლების უამრავი ლაშქარი დაიბადა, რომლებიც მოსკოვში წავიდნენ და თავად პერსიკოვისა და მრავალი სხვა ადამიანის სიკვდილი გამოიწვია. მეცნიერება, რომელიც დაემორჩილა ამპარტავანი თვითკმაყოფილების უდიდეს ცდუნებას და ცინიკური და გაუნათლებელი მთავრობის უხეში ზეწოლას, კიდევ ერთხელ დაეცა და უკან დაიხია და დაშლისა და დაშლის ძალები გადაიზარდა წარმოქმნილ უფსკრულისკენ, ფეხქვეშ თელავდა მეცნიერებას და მიიყვანა იგი დათვლილ ქალაქებში. , "შარაშკები" და "ყუთები" . მეცნიერებმა, ამ „ხალხის შვილებმა“, უზნეო ალიანსში მათ და უბედური ხალხის მიმართ გულგრილი ტოტალიტარულ ხელისუფლებასთან, წარმოშვა ეროვნული ტრაგედია, რომელიც ადვილად იძენს პლანეტურ, თუნდაც კოსმიურ პროპორციებს. ეს მარადიული თემადანაშაული და სასჯელი, რომელიც დოსტოევსკისგან „საბედისწერო კვერცხების“ ავტორმა მემკვიდრეობით მიიღო და ტრაგიკული სატირის საშუალებით ამოხსნა.

როგორც ნებისმიერ ნიჭიერ მწერალს, ბულგაკოვსაც არაფერი აქვს ზედმეტი თავის ნაწარმოებებში, ამ ჩაკეტილ სამყაროში ყველა დეტალი მნიშვნელოვანია და არა შემთხვევითი. მოთხრობა "საბედისწერო კვერცხები" გაჟღენთილია სისხლის, ცეცხლის, სიბნელისა და სიკვდილის ტრაგიკული სიმბოლოებით. მასში როკი მეფობს ტრაგიკული ბედი, და მწერალი ამ ინტონაციას ამყარებს სიუჟეტში ტიუტჩევის მძაფრი სტრიქონის „ცხოვრება გასროლილ ჩიტს“ შემოტანით. ასეთია მეცნიერების წარუმატებლობის ფასი.

და აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ზაფხულის მზის ნათელი გამოსახულება, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლო. მას უპირისპირდება მეცნიერი ექსცენტრიკის პერსიკოვის პირქუში ოფისი, ჩამოშლილი ფარდები. იგრძნობა, რომ აქ ცხოვრობს „ცოდნის დემონი“ (პუშკინი). ოთახში სიცივე და სიმარტოვე ტრიალებს, დესკტოპიც კი საშინელებაა, "რომლის შორეულ კიდეზე, ნესტიან ბნელ ორმოში, ვიღაცის თვალები უსიცოცხლოდ აციმციმდა, როგორც ზურმუხტი". თავად უბედური პროფესორი კი მხოლოდ წერა-კითხვის უცოდინარ დარაჯ პანკრატს ღვთაებად ეჩვენება.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ პერსიკოვის „სიცოცხლის სხივი“ ხელოვნურია. სავარძლის გონების ნაყოფი, ის ვერ იბადება ცოცხალი მზისგან და წარმოიქმნება მხოლოდ ცივ ელექტრო გამოსხივებაში. ასეთი სხივიდან მხოლოდ მიცვალებულს შეეძლო გამოსულიყო, რომელსაც ბულგაკოვი ექსპრესიულად აღწერდა. ბრწყინვალე პერსიკოვის ექსპერიმენტმა დაარღვია ცხოვრების ბუნებრივი განვითარება და, შესაბამისად, ის ამორალურია, ათავისუფლებს საშინელ ძალებს და განწირულია წარუმატებლობისთვის. ასევე მნიშვნელოვანია მოთხრობის ეპილოგი: ცოცხალი მარადიული ბუნება იცავდა თავს მონსტრების შემოსევისგან, ეხმარებოდა ადამიანებს, რომლებიც გვიან მოვიდნენ გონს სიცოცხლისადმი მტრული ძალების წინააღმდეგ სასოწარკვეთილ ბრძოლაში.

მხატვრული ლიტერატურის გამომგონებლობა და მოთხრობის ავტორის სატირული ნიჭის ძალა გასაოცარია, აქ არც ერთი სტრიქონი არ გახდა მოძველებული და არ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა და მოსკოვის ძალიან ფერადი პანორამა NEP-ის დროს თავისი აურზაურით, გაზეთებით. , თეატრები, ზნეობის სურათები საყურადღებოა თავისი ისტორიული სიზუსტითა და ნამდვილი მხატვრულობით. უფრო მეტიც, დღეს, ჰიროშიმას, ჩერნობილისა და სხვა საშინელი პლანეტარული კატასტროფების შემდეგ, "საბედისწერო კვერცხები" იკითხება, როგორც მომავალი დიდი აჯანყებების ბრწყინვალე წინასწარმეტყველება (გაიხსენეთ ჯარებისა და მაცხოვრებლების მიერ მიტოვებული სმოლენსკის დაწვა, სასოწარკვეთილი თავდაცვითი ბრძოლები ვიაზმას, პანიჩის მახლობლად. და მოსკოვის ევაკუაცია) და ძალიან ფხიზელი, წინასწარმეტყველური გაფრთხილება, რომელიც შემთხვევით არ განმეორდა წინასწარმეტყველურ პიესაში "ადამი და ევა".

საინტერესოა, რომ ბოროდინოს ბრძოლა მოგვიანებით იმავე სტილში იყო აღწერილი სასკოლო სახელმძღვანელოში "სსრკ ისტორიის კურსი", რომელიც ბულგაკოვმა 1936 წელს დაიწყო და არ დაასრულა: "ბოროდინოს მახლობლად მინდვრები გაბრაზების სცენა გახდა. კავალერიის შეტაკებები, მფრინავი პოლკები ერთმანეთის წინააღმდეგ, რკინის ქვეითი თავდასხმები, როდესაც რუსები და ფრანგები გასროლის გარეშე გადავიდნენ ბაიონეტურ ბრძოლაში. მწერალმა იცოცხლა მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისამდე, მას ესმოდა, რომ ომი აუცილებლად მოვა რუსეთის მიწაზე და რომ „ამისთვის ყველა მზად უნდა იყოს“. მით უფრო საინტერესოა მისი წაკითხვა დღეს ადრეული ამბავი„საბედისწერო კვერცხები“, სადაც მოცემულია მომავალი მტრის შემოჭრის პროტოტიპი და ნაჩვენებია მის წინააღმდეგ სახალხო ბრძოლა.

ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ისტორია სამოქალაქო ომის შესახებ, რუსეთის აჯანყების შესახებ, საშინელი, უაზრო და დაუნდობელი, მაგრამ წარმოქმნილი, სამწუხაროდ, ბრწყინვალე სამეცნიერო აღმოჩენით. რუსული ინტელიგენციის დანაშაული დიდია... პერსიკოვის სხივი რომ არ იყოს, ურჩხულები არ დაიბადნენ. სავარძლის მეცნიერი კარლ მარქსი არ დაწერდა თავის სქელ ტომებს და ბრწყინვალე და სულელური პოპულარიზატორი ლენინი არ მოარგებდა მათ რუსულ რეალობასა და ფსიქოლოგიას - არ იქნებოდა საშინელი სისხლიანი არეულობა.

მე-20 საუკუნეში აბსტრაქტული იდეები, მათ შორის მეცნიერულიც, რომლებიც დიდხანს ღეჭავდნენ საკლასო ოთახებში და ბიბლიოთეკებში ნახევრად შეშლილი იდეოლოგების და მარტოხელა დოგმატიკოსების მიერ, მოულოდნელად გათავისუფლდნენ და იქცნენ მატერიალურ ძალად. ბულგაკოვის მამა ისტორიკოსი იყო და მისმა მასწავლებელმა კარამზინმა ყველას წინასწარმეტყველური გაფრთხილება მისცა: „გვიანდელმა საფრანგეთის რევოლუციამ კალიებივით თესლი დატოვა: მისგან საზიზღარი მწერები გამოდიან“. მიხეილ ბულგაკოვმა აჩვენა, რომ რევოლუციის საბედისწერო კვერცხები, ისევე როგორც რასკოლნიკოვის წინასწარმეტყველური ოცნების ტრიჩინები, კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში გამოიწვევს ბოროტებას, კამათს, დაბნეულობას, ცეცხლს და სისხლს, ჩვენს ხალხს, ინტელიგენციის ჩათვლით, დღემდე არ აქვს. იყო სრულიად დაავადებული იდეოლოგიითა და პოლიტიკით, ჯერ არ განიცადა საკუთარი გამორჩეული მსოფლმხედველობა.

სევდიანი ამბავი პროფესორ პერსიკოვის შეცდომისა და გარდაცვალების შესახებ სიცოცხლის გამარჯვებით მთავრდება და მისი გარდაუვალი ტრაგედია დაბალანსებულია სიუჟეტის იუმორისტული ტონით და სატირის ფანტაზიის ბრწყინვალებით. სევდა სიცილით იხსნება. სიუჟეტის ავტორის აზრები ღრმა და სერიოზულია, მაგრამ „საბედისწერო კვერცხები“ სავსეა ნამდვილი მხიარულებით, დაკვირვებული და კაუსტიკური გონების თამაშებით და უკიდურესად გასართობი.

განსაკუთრებით კარგია "საბედისწერო კვერცხებში" უიღბლო ექსპერიმენტატორი როკას შეხვედრის სცენა მის მიერ გამოყვანილ გიგანტურ ანაკონდა გველთან: "ქუთუთოების გარეშე, ღია ყინულოვანი და ვიწრო თვალები იჯდა თავის სახურავზე და სრულიად უპრეცედენტო ბოროტება ციმციმდა. ეს თვალები.ალექსანდრე სემენოვიჩმა ფლეიტა ტუჩებთან ასწია, ხმადაბლა აწკრიალდა და ყოველ წამს ახრჩობდა ვალსი "ევგენი ონეგინი. თვალები მწვანეში მაშინვე აენთო ამ ოპერისადმი შეურიგებელი სიძულვილით". შემდგომ, როგორც მოგეხსენებათ, მოჰყვა საშინელი, მაგრამ სამართლიანი შურისძიება უმეცრებისა და ამპარტავნობისთვის. რუსეთის აჯანყებამ წაშალა უბედური პროფესორი პერსიკოვი და მისი ბრწყინვალე გამოგონება. ბულგაკოვის წინასწარმეტყველურ მოთხრობაში რუსული ინტელიგენციის ბრწყინვალებისა და სიღარიბის შესახებ ყველა დაჯილდოვებულია თავისი საქმისა და რწმენის მიხედვით.

"ძაღლის გული" ბულგაკოვის სატირის შედევრია, ამ საოცრად მომწიფებული ნაწარმოების შემდეგ მხოლოდ "ოსტატი და მარგარიტას" მოსკოვური სცენები იყო შესაძლებელი. აქ კი მწერალი მიჰყვება თავის მასწავლებელ გოგოლს, თავის შეშლილის შენიშვნებს, სადაც ერთ-ერთ თავში საზოგადოების მიერ სულიერად დასახიჩრებული ადამიანი ძაღლური თვალსაზრისითაა ნაჩვენები და სადაც ნათქვამია: „ძაღლები ჭკვიანი ხალხია“. მან ასევე იცის რომანტიკოსების ვლადიმერ ოდოევსკის და ერნსტ თეოდორ ამადეუს ჰოფმანის შესახებ, რომლებიც წერდნენ ჭკვიანი მოლაპარაკე ძაღლების შესახებ. მაგრამ მან არ იცის, რომ 1922 წელს პირქუშმა ავსტრიელმა ფრანც კაფკამ დაწერა გროტესკული რომანი "ძაღლის შესწავლა".

გასაგებია, რომ "ძაღლის გულის" ავტორი, პროფესიით ექიმი და ქირურგი, იყო იმდროინდელი სამეცნიერო ჟურნალების ყურადღებიანი მკითხველი, სადაც ბევრს ამბობდნენ "გაახალგაზრდავებაზე", საოცარ ორგანოთა გადანერგვაზე. "ადამიანთა რასის გაუმჯობესება." ასე რომ, ბულგაკოვის ფანტაზია, ავტორის მხატვრული ნიჭის მთელი ბრწყინვალებით, საკმაოდ მეცნიერულია.

სიუჟეტის თემაა ადამიანი, როგორც სოციალური არსება, რომელზეც ტოტალიტარული საზოგადოება და სახელმწიფო ახორციელებს გრანდიოზულ არაადამიანურ ექსპერიმენტს, ცივი სისასტიკით განასახიერებს თავისი თეორიული ლიდერების ბრწყინვალე იდეებს. პიროვნების ამ აღორძინებას ემსახურება „ახალი“ ლიტერატურა და ხელოვნება. გავიხსენოთ მხოლოდ ერთი საამაყო საბჭოთა სიმღერა:

ამაყად მიდის ბოძზე,
ცვლის მდინარეების დინებას
მაღალი მთები ინაცვლებს
საბჭოთა უბრალო ადამიანი.

ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის მხიარული ქება-დიდება სიმღერა ბულგაკოვის შარიკოვზე, რომელიც ტოვებს უდაბნოსა და განადგურებას მის უკან, იგი დაიწერა მისთვის, ისევე როგორც სრული დროით სტალინური მხიარული თანამემამულე I.O. ცირკის მხიარული სიმღერები. ასეთი მხიარული უბრალოება უარესია, ვიდრე ნებისმიერი ქურდობა.

მაშასადამე, „ძაღლის გული“ ასევე შეიძლება წავიკითხოთ, როგორც ექსპერიმენტი მხატვრულ ანთროპოლოგიასა და პათოლოგიურ ანატომიაში, რომელმაც აჩვენა ადამიანის გასაოცარი სულიერი გარდაქმნები ისტორიის გაუბედავი სკალპელის ქვეშ. და აქ ნათლად ჩანს საზღვარი, რომელსაც ბულგაკოვის ინტელექტუალური და ჰუმანური სატირა არ კვეთს. რადგან არ შეიძლება დაუფიქრებლად დაცინვა და სიცილი ადამიანურ უბედურებებზე, თუნდაც თვითონ იყოს დამნაშავე მათში. პიროვნება ნადგურდება, დამსხვრევა, ყველა მისი მრავალსაუკუნოვანი მიღწევა - სულიერი კულტურა, რწმენა, ოჯახი, სახლი - ნადგურდება და აკრძალულია. თავად შარიკოვები არ იბადებიან ...

დღეს ბევრს ვსაუბრობთ და ვწერთ ტოტალიტარული რეჟიმის მიერ გულაგის „კალმით“ სადისტურად გაზრდილ განსაკუთრებულ ნაკლოვან არსებაზე (იხ. ფილოსოფოსი პუბლიცისტი ა. ზინოვიევისა და სხვათა შესაბამისი შრომები). მაგრამ გვავიწყდება, რომ ეს საუბარი დიდი ხნის წინ დაიწყო და არა ჩვენ მიერ. და დასკვნები განსხვავებული იყო.

ფილოსოფოსი სერგეი ბულგაკოვი თავის წიგნში „ღმერთების დღესასწაულზე“ (1918), რომელიც ასე ყურადღებით წაიკითხა „ძაღლის გულის“ ავტორის მიერ, ინტერესით და საშინლად აკვირდებოდა რევოლუციონერის ხალხის სულებსა და გარეგნობის საშინელ დამახინჯებებს. ერა: „ვაღიარებ, რომ „ამხანაგები“ მე მეჩვენებიან ხანდახან სულისგან სრულიად მოკლებული და მხოლოდ დაბალი გონებრივი შესაძლებლობების მქონე არსებები, დარვინის მაიმუნების განსაკუთრებული სახეობა - ჰომო სოციალისტური. საუბარია პარტიულ-სახელმწიფოებრივ ნომენკლატურაზე და „ახალ“ ინტელიგენციაზე. მიხეილ ბულგაკოვმა ამ „გარდაქმნებზე“ ისაუბრა, როგორც სოციალური მხატვარი, დიდი სატირიკოსი და სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი. მაგრამ ძნელად ღირს მისი ისტორიის ბურთების ჩხუბამდე შემცირება.

„ძაღლის გული“ მრავალმნიშვნელოვანი ნაწარმოებია და მას ყველა თავისი აზრისა და დროის მიხედვით კითხულობს. მაგალითად, ნათელია, რომ ყოვლისშემძლე კინემატოგრაფიის, თეატრისა და ტელევიზიის დახმარებით, მკითხველთა ყურადღება ახლა ჯიუტად იპყრობს შარიკოვს, რაც ძალიან გადამწყვეტ პარალელებსა და განზოგადებებს გვთავაზობს. დიახ, ეს პერსონაჟი ღრმად არასიმპატიურია, მაგრამ ის წარმოუდგენელია ძაღლი შარიკის გარეშე, უხსნის ერთმანეთს ეს წყვილი.

ბოლოს და ბოლოს, ძაღლი არა მხოლოდ მზაკვარი, მოსიყვარულე და ჭირვეულია. ჭკვიანი, დაკვირვებული, კეთილსინდისიერიც კი - გინეკოლოგის კაბინეტში სირცხვილისგან დაიძინა. გარდა ამისა, შარიკს აქვს უდაო სატირული ნიჭი: ადამიანის ცხოვრება, რომელიც მან კარიდან ნახა, უაღრესად საინტერესოა იმდროინდელი ცხოვრებისა და პერსონაჟების ადეკვატურ და დაცინულ დეტალებში. სწორედ მას ეკუთვნის მოთხრობის ავტორის მიერ არაერთხელ გამეორებული დახვეწილი აზრი: "ოჰ, თვალები მნიშვნელოვანი რამაა! ბარომეტრივით. ყველაფერს ხედავ - ვიღაცას სულში დიდი სიმშრალე აქვს... ". ძაღლი არ არის უცხო პოლიტიკური აზროვნებისთვის და ფილოსოფიურად კამათობს: "და რა არის ნება? მაშ, კვამლი, მირაჟი, გამოგონილი... სისულელეები ამ უბედური დემოკრატების..." დღესაც ყოველდღე გვესმის ეშმაკობა. „დემოკრატების“ მთქმელი სისულელეები და ჩვენ ვხედავთ „ეშმაკის ყუთში“ მხატვრული ლიტერატურისა და მირაჟების ამორალურ პოლიტიკურ თამაშს.

შარიკმაც გაიაზრა ახალი "ცხოვრების ოსტატების" ძალიან მარტივი ფსიქოლოგია და ასე აღწერა თავისი კაუსტიკური სიტყვებით: "დავიღალე ჩემი მატრიონა, ფლანელის შარვლებით ვიტანჯე, ახლა ჩემი დროა. მე ახლა თავმჯდომარე ვარ და რამდენიც არ უნდა მოვიპარო - ყველაფერი ქალის ტანისთვისაა, კისერზე, აბრაუ-დიურსოზე (შამპანური. - ძვ. მე და შემდგომი ცხოვრება არ არსებობს. მას შემდეგ ეს "ნომენკლატურის" ფსიქოლოგია ცოტათი შეიცვალა, თუმცა ბოროტმა და კაპრიზულმა "მატრიონებმა" დღეს შეცვალეს ლურჯი ფლანელის "მეგობრობის" პანტალონები ძვირადღირებული ფრანგული საცვლებისთვის და "Toyotas" და "Peugeots" მიჰყავთ ფიტნეს კლუბებში, ბუტიკებში, მასაჟისტებში. სტრიპტიზატორები და სუში ბარები, ხოლო მათი პირქუში ქმრები - "მენეჯერები" "კონცეფციების მიხედვით" ატრიალებენ მოპარულ დოლარებს და სახელმწიფო ქონებას ოფისებში...

ავტორი ძაღლს მიმზიდველს ხდის, ანიჭებს მას ადრეული ახალგაზრდობის ნათელ მოგონებებს პრეობრაჟენსკაიას ფორპოსტში და თავისუფალ მაწანწალა ძაღლებზე, პოეტურ ოცნებაზე ტბაზე ნავებით მცურავ მხიარულ ვარდისფერ ძაღლებზე. ვიმეორებთ, ბულგაკოვთან არაფერია შემთხვევითი და ზედმეტი და ეს მნიშვნელოვანი დეტალი - ახალგაზრდა უყურადღებო თამაშების ადგილი - აშკარად აკავშირებს შარიკს თავის "დონორთან" კლიმ ჩუგუნკინთან, რომელიც ბინძურ ლუდში "Stop-სიგნალი" მთვრალ ბრძოლაში დაიღუპა. პრეობრაჟენსკაია ზასტავაში.

პრეობრაჟენსკის ბოროტი ნებით გაერთიანებული ბოროტი პიროვნება, ჭკვიანი და ჰუმანური, ასე ვთქვათ, ძაღლი იქცევა შარიკოვის კატების ბოროტ და ბინძურ მახრჩობელად. ასეთია ავტორის აზრის მოძრაობა ერთი პერსონაჟიდან მეორეზე, რაც თავისთავად ატარებს მათ მხატვრულ შეფასებას. მჭევრმეტყველი დეტალების შემჩნევა და შედარება მკითხველს ევალება.

ბულგაკოვმა თავის მოთხრობას პირველად უწოდა "ძაღლის ბედნიერება. ამაზრზენი ამბავი". მაგრამ ეს არ იყო ძაღლი და არა შარიკოვი, ვინც მისი მთავარი გმირი გახდა, არამედ ძველი სკოლის პროფესორები. მან შექმნა ფერადი ფილიპ ფილიპოვიჩ პრეობრაჟენსკი, რომელიც უყურებდა საკუთარ ბიძას, ნიკოლაი მიხაილოვიჩ პოკროვსკის, გინეკოლოგს, რომელიც ცნობილია მთელ მოსკოვში. მწერლის პირველი ცოლი, ტატიანა ნიკოლაევნა ლაპა, იხსენებს: "როგორც კი დავიწყე კითხვა, მაშინვე მივხვდი, რომ ის იყო. მიხაილი ამით ძალიან განაწყენებული იყო. მას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ძაღლი ჰყავდა, დობერმან პინჩერი". მაგრამ ბულგაკოვის გაბრაზებული პროფესორი ძალიან შორს წავიდა მისი ნამდვილი პროტოტიპისგან.

უკვე ჩვენს დროში უცხოელი მკვლევარები ცდილობდნენ გაეფართოებინათ პროტოტიპების სია, წაიკითხეს „ძაღლის გულში“ რაიმე სახის პოლიტიკური „საიდუმლო ნაწერი“. და აი რა მიიღეს.

პრეობრაჟენსკი არის V.I. ლენინი, ბორმენტალი არის ლევ ტროცკი, ხანდაზმული მოსიყვარულე ქალბატონი, რომელიც ექიმთან მივიდა გაახალგაზრდავებისთვის, არის ქალთა უფლებების ცნობილი ჩემპიონი A.M. Kollontai, შვონდერ არის L.B. PK Sternberg, ახალგაზრდა გოგონა ვიაზემსკაია, იყო მოსკოვის პარტიის მდივანი. VN იაკოვლევას კომიტეტი, რომელიც მოგვიანებით კვლავ გამოჩნდა დრამატურგის ბულგაკოვის ცხოვრებაში. ეს ყველაფერი სახალისოა და თუნდაც მახვილგონივრული, მაგრამ უფრო მეტად მიეკუთვნება გასართობი ლიტერატურული ფანტასტიკის და ჰიპოთეზების სფეროს.

"ძაღლის გულში" არ არის "საიდუმლო ნაწერი", ბულგაკოვის გამოსახულებები თავისთავად კარგი და მნიშვნელოვანია, ხოლო "მოსკოვი სტუდენტი" ფილიპ პრეობრაჟენსკი არანაირად არ ჰგავს "ყაზანის სტუდენტს" ვლადიმერ ულიანოვს. აუცილებელია წიგნში წაიკითხო ის, რაც მასშია, ავტორს არაფრის დაკისრების გარეშე.

თუმცა ოცნების უფლება არავის აქვს. "ძაღლის გული" შესანიშნავი წიგნია და ამიტომ ორაზროვანი, ყველა თავისი დონის მიხედვით კითხულობს, აზრები, თავისი დროის სულისკვეთებით, იქ პოულობს საკუთარს. და ეს ბუნებრივია, როგორც ეს არის ოსტატისა და მარგარიტას შემთხვევაში. მაგრამ აშკარაა, რომ ბულგაკოვის ისტორია უფრო მდიდარი და უკეთესია, ვიდრე მასზე თვითნებურად დაწესებული ნებისმიერი სქემა. დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა: შეუძლია თუ არა მოთხრობის დღევანდელ მკითხველს წარმოიდგინოს მოსკოვის პარტიის ლიდერის ლ.ბ.კამენევის ან მისი ლენინგრადის ხვეული ორეულის გ.ე.ზინოვიევის გარეგნობა და ხასიათი? ბულგაკოვის პროფესორი კი აშკარად, დამაჯერებლად და ფერადად ცხოვრობს, მისი პერსონაჟი ორიგინალურია და ამიტომ თხევადი, წინააღმდეგობრივი, არის გონების შერწყმა, მეცნიერისა და ქირურგის ნიჭი, უდანაშაულობა და ძალიან უარყოფითი თვისებები. და ეს სურათი მოცემულია მისი გამოსვლებით, ცოცხალი საუბრით, გაბრაზებული აზრის მოძრაობით. ეს არის ადამიანი, რომელსაც უცხო არ აქვს ცხოვრების უბრალო სიხარული, თავხედობა, ღრმა ბოდვები და ძირითადი შეცდომები. ის თვალსაჩინო და გასაგებია ისტორიული კვლევის გარეშე.

ყოველივე ამის შემდეგ, ამაყი და დიდებული პროფესორი ფილიპ ფილიპოვიჩ პრეობრაჟენსკი, გენეტიკისა და ევგენიკის საყრდენი, რომელიც ჩაფიქრებული იყო მომგებიანი ოპერაციებიდან ხანდაზმული ქალბატონების და ცოცხალი მოხუცების გაახალგაზრდავება, რათა გადასულიყო კაცობრიობის გადამწყვეტი გაუმჯობესებაზე, აღიქმება როგორც უმაღლესი არსება. , დიდი მღვდელი მხოლოდ შარიკის მიერ. და მისი ამპარტავანი, სასტიკად კაუსტიკური განსჯა ახალი რეალობისა და ახალი ადამიანების შესახებ პერსონაჟს ეკუთვნის და არა ავტორს, თუმცა სკეპტიკოსი პროფესორის სიტყვებით უფრო მეტია. რეალური სიმართლევიდრე ჩვენ გვსურს.

შუახნის პრეობრაჟენსკის თვით მარტოობა, მისი სურვილი პენსიაზე წასვლის, მოუსვენარი სამყაროსგან კომფორტულ ბინაში დამალვის, წარსულში ცხოვრების ერთ „მაღალ“ მეცნიერებასთან ერთად უკვე ატარებს. ავტორის შეფასებაპერსონაჟი, უარყოფითი შეფასება (გაიხსენეთ ბულგაკოვის პილატეს მარტოობა), მიუხედავად აშკარა სიმპათიისა მისი უდავო ღვაწლის, სამედიცინო გენიოსის, გონებისა და ცოდნის მაღალი კულტურის მიმართ. პრეობრაჟენსკის შესახებ ბევრს ლაპარაკობენ მისი შემთხვევით ჩამოგდებული სიტყვებით „შესაფერისი სიკვდილი“. უსულო დამოკიდებულება აქვთ ცხოვრებისა და ადამიანის მიმართ.

თუმცა პროფესორის თვითკმაყოფილება, რომელიც თავისი უპრობლემო სკალპელით ბუნების გაუმჯობესებას, სიცოცხლეს შეჯიბრებას, მის გამოსწორებას და რაიმე „ახალი“ ადამიანის ბრძანებით ქმნილებას გეგმავდა, სწრაფად და სასტიკად დაისაჯა. ამაოდ აღფრთოვანებული იყო ერთგული ბორმენტალი: "პროფესორო პრეობრაჟენსკი, შემოქმედი ხარ!!" ჭაღარა ფაუსტმა შექმნა ინფორმატორი, ალკოჰოლიკი და დემაგოგი, რომელიც კისერზე ჩამოჯდა და ისედაც უბედური პროფესორის ცხოვრება ჩვეულებრივ საბჭოთა ჯოჯოხეთად აქცია. მზაკვრელმა შვონდერმა მხოლოდ ოსტატურად გამოიყენა ეს საბედისწერო შეცდომა.

მათ, ვინც ეშმაკურად ან ეგოისტურად მიიჩნევს პროფესორ პრეობრაჟენსკის წმინდად კარგინაძირალა შარიკოვისგან, ზოგადი უხეშობისა და ახალი ცხოვრების აშლილობის გამო, ღირს გავიხსენოთ სიტყვები ბულგაკოვის გვიანდელი ფანტასტიკური პიესიდან „ადამი და ევა“ სუფთა ძველი პროფესორების შესახებ: „სინამდვილეში, მოხუცები გულგრილები არიან ნებისმიერი იდეის მიმართ. , ერთის გარდა - რათა დიასახლისმა დროზე მიირთვას ყავა... იდეების მეშინია!თითოეული მათგანი თავისთავად კარგია, მაგრამ მხოლოდ იმ მომენტამდე, როცა ძველი პროფესორი მას ტექნიკურად არ აღჭურავს... ". მე-20 საუკუნის მთელი შემდგომი ისტორია, რომელიც გარდაუვლად გადაიქცა მეცნიერთა მიერ შესანიშნავად შეიარაღებულ პოლიტიკური იდეების სისხლიან გლობალურ ბრძოლაში, დაადასტურა ამ წინასწარმეტყველების სისწორე.

რა სურს საკმაოდ აყვავებულ პროფესორ პრეობრაჟენსკის? იქნებ დემოკრატია, საპარლამენტო სისტემა, საჯაროობა? როგორიც არ უნდა იყოს... აი, მისი ავთენტური სიტყვები, რაზეც რატომღაც დუმს სიუჟეტის კომენტატორები: "პოლიციელი! ეს და მხოლოდ ეს. და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა იქნება თუ არა სამკერდე ნიშნით ან წითელქუდაში (მაშინ საბჭოთა პოლიციის თავსაბურავი - ძვ. საშინელი და უპასუხისმგებლო სიტყვები...

ბოლოს და ბოლოს, ყველამ ვიცით, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ასეთი "პოლიციელი" თითქმის ყველასთვის დაინიშნა და განადგურება ნამდვილად დასრულდა, ხალხმა შეწყვიტა პირქუში რევოლუციური საგალობლების სიმღერა, გადაერთო დუნაევსკის მხიარულ სიმღერებზე და დაიწყო დნეპროგესის, მაგნიტოგორსკის, მეტრო, და ა.შ. მაგრამ რა ფასად! და პრეობრაჟენსკი ეთანხმება ამ ფასს, თუ მას დროზე მიართვეს ნატურალური ყავა და გულუხვად დააფინანსა თავისი ბრწყინვალე სამეცნიერო ექსპერიმენტები. აქედან შორს არ არის პატიმრების შრომის გამოყენებაზე (იხ. გულაგის პატიმრების პროდუქციის აღწერა ბულგაკოვის ფელეტონში "ოქროს ქალაქში") და ამ პატიმრებზე სამედიცინო ექსპერიმენტებზეც კი - მაღალი სისუფთავის სახელით. მეცნიერება, რა თქმა უნდა. ევგენიკა ხომ, პროფესორის მიერ ნახსენები „ადამიანური რასის გაუმჯობესების“ მეცნიერება, არამარტო ასეთ ექსპერიმენტებს უშვებს, არამედ მათზეც იყო დაფუძნებული.

ავტორი აღწერს ბრწყინვალე ქირურგის პრეობრაჟენსკის გადამწყვეტ ოპერაციებს, როგორც ურჩხულ ვივისექციას, სხვის სიცოცხლესა და ბედის თავხედურ შეჭრას. შემოქმედი თანდათან იქცევა მკვლელად, „შთაგონებულ ყაჩაღად“, „გასაზრდელად ვამპირად“: „დანა ხელებში თითქოს თავისთავად გადახტა, რის შემდეგაც ფილიპ ფილიპოვიჩის სახე საზარელი გახდა“. მეცნიერების მღვდლის თეთრი სამოსი სისხლში. OGPU-ში დაკითხვისას ავტორმა აღიარა: „ვფიქრობ, რომ ნაწარმოები „ძაღლის გულის ზღაპარი“ გაცილებით აქტუალური აღმოჩნდა, ვიდრე მისი შექმნისას მეგონა. მაგრამ საქმე იმაშია, რომ ბულგაკოვის ისტორია პროფესორზე, სამწუხაროდ, აქტუალურია დღესაც... ასე რომ, ეს სიმპათიური პერსონაჟი ასევე შეიცავს გამჟღავნებულ სატირას, ღრმა და წინასწარმეტყველურ კრიტიკას ეთიკური, ეგოისტური სამეცნიერო ფსიქოლოგიის მიმართ, რომელიც ადვილად იღებს სამარცხვინო პრინციპს "ტყე". მოჭრილია - ჩიფსები დაფრინავს“. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ იყო შარიკოვი, ვინც "აჩუქა" მსოფლიოს ბირთვული იარაღი, ჩერნობილი და შიდსი ...

კარგია, რომ ახლად მოჭრილი საბჭოთა ფაუსტი გონს მოვიდა, მან თვითონ დააბრუნა თავისი ქმნილება, ამაზრზენი ჰომუნკულუს შარიკოვი პრიმიტიულ მდგომარეობაში და გაიაზრა ბუნებისა და ადამიანის მიმართ „მეცნიერული“ ძალადობის მთელი უზნეობა: „გთხოვთ ამიხსენით. რატომ უნდა იყოს სპინოზა ხელოვნურად შეთხზული, როცა ნებისმიერ ქალს შეუძლია ამის გაკეთება ნებისმიერ დროს მშობიარობისთვის!.. ბოლოს და ბოლოს, მადამ ლომონოსოვმა გააჩინა ეს ცნობილი ხოლმოგორიში! გამჭრიახობა, უფრო გვიანაც კი, ყოველთვის სჯობს ამპარტავან სიბრმავეს.

და აქ ავტორი, დოსტოევსკის თემის შემუშავებით, თავის გმირს მიჰყავს მნიშვნელოვან დასკვნამდე: "არასოდეს ჩაიდინო დანაშაული, ვის წინააღმდეგაც არ უნდა იყოს მიმართული. იცხოვრე სიბერემდე სუფთა ხელებით". ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი მთავარი იდეა, რომელიც ზუსტად არის ასახული "ძაღლის გულში". ასე რომ, დანაშაულისა და სასჯელის ისტორია ბულგაკოვის ადრეულ პროზაში დაიწყო და აქ არ მთავრდება.

რადგანაც იგივე აზრს ვხვდებით ბულგაკოვის რომანში „ბატონი დე მოლიერის ცხოვრება“, სადაც მხიარული ბრძენი გასენდი ეხმიანება ეპიკურეს პროფესორს „ძაღლის გულიდან“: „ნებისმიერი კარგი ექიმი გეტყვის, როგორ შეინარჩუნო ჯანმრთელობა და როგორ მიაღწიო მშვიდობას. გონებაში გეუბნებით: შვილებო, დანაშაულს ნუ ჩაიდენთ, არც მონანიება გექნებათ და არც სინანული, არამედ მხოლოდ ისინი აბედნიერებენ ადამიანებს. გმირების სიტყვების მიღმა იგრძნობა საყვარელი ავტორის აზრი, რომელიც უკვე 1920-იანი წლების სატირულ მოთხრობებში იყო მითითებული და სრულად გამოხატული ოსტატი და მარგარიტაში.

როგორც "საბედისწერო კვერცხებში", პრეობრაჟენსკის შესახებ მოთხრობაში, თვალწარმტაცი ფონი, ავტორის საყვარელი ცეცხლის სურათი, ზუსტად არის გამოკვეთილი მეორე გეგმის ფიგურები და მოვლენები (ცბიერი უპრინციპო შვონდერი და მისი ისტერიული კომპანია, ქურდი და ბოროტი შარიკოვი, მგზნებარე მზარეული), და ასევე მშვენიერი ეპილოგი, ისე ოსტატურად ჩაფიქრებული და დაწერილი, რომ მისი წაკითხვა შეიძლება უსასრულოდ, როგორც, მართლაც, მთელი ამბავი, ჭკვიანური და მხიარული გართობის შედევრი. ძაღლის გულში განსაკუთრებული სიცხადით ჩანს, თუ როგორ განდევნის ავტორი თავისი პროზიდან ზედაპირულ ფელეტონიზმს და მიდის მაღალ შემოქმედებითობამდე, ხდება შესანიშნავი მხატვარი, ღირსეული მემკვიდრე დიდი სატირის გოგოლისა და შჩედრინისა და შთაგონებული მოაზროვნის დოსტოევსკის. ეს არის გზა "ოსტატისა და მარგარიტასკენ". მოგვიანებით ავტორმა მოთხრობას უწოდა "უხეში", მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ პატიოსანი, ძლიერი, ღრმა სატირაა, რომელმაც არ იცის აკრძალვები და საზღვრები, ბოლომდე მიდის.

ალბათ ამიტომაც იყო "ძაღლის გული" საბჭოთა პერიოდში M.A. ბულგაკოვის ყველაზე საიდუმლო, გაჩუმებული ნამუშევარი. დუმილის შეთქმულება მხოლოდ მას შემდეგ გაძლიერდა, რაც 1968 წელს საზღვარგარეთ მოთხრობის დეფექტური „მეკობრული“ ასლი გამოქვეყნდა. პრესაში და საჯარო გამოსვლებში ამბოხის სახელის ხსენებაც კი იკრძალებოდა. სულელი? დიახ, მაგრამ ასეთია საბჭოთა ლოგიკა. გარდა ამისა, ტოტალიტარული ხელისუფლების მიერ ბროშურის ამ ჯიუტად ჩახშობას, რომელიც ამხელს და დასცინის მას, აქვს საკუთარი საიდუმლო ისტორია, რომელიც ჩაწერილია ოფიციალურ დოკუმენტებში, მკითხველთა და მსმენელთა მოგონებებში "ძაღლის გული", ლიტერატურული ასოციაციის შეხვედრების ოქმები. Nikitinsky Subbotniks“ და GPU ინფორმატორების საიდუმლო მოხსენებები.

ბულგაკოვმა კარგად იცოდა "ორგანების" განსაკუთრებული ყურადღება შარიკოვის სასწავლო ამბისადმი. შემთხვევითი არ არის, რომ მან გამომწვევად მოაწყო მოთხრობის კითხვა გაზეთ ნაკანუნეს მოსკოვის რედაქციაში, ანუ OGPU-ს ტერიტორიაზე. მაგრამ ყველაზე მეტად ბულგაკოვს სურდა „ძაღლის გული“ ექცია იმდროინდელი ლიტერატურის ფაქტი, ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი მწერლის გაცნობას ტექსტი. პირველად მან წაიკითხა მოთხრობა ნ. ესწრებოდნენ ვერესაევი, ტრენევი, ნიკანდროვი, სოკოლოვ-მიკიტოვი, ივანოვის წინააღმდეგ, პოდიაჩევი და სხვები, ეს არის მაშინდელი ლიტერატურის ფერი.

OGPU-ს ცნობით, "ძაღლის გული" ასევე წაიკითხეს ლიტერატურულ წრეში "მწვანე ნათურა" და პოეტურ ასოციაციაში "კვანძი", რომელიც შეხვდა პ.ნ.ზაიცევს. The Knot-ში გამოჩნდნენ ანდრეი ბელი, ბორის პასტერნაკი, სოფია პარნოკი, ალექსანდრე რომი, ვლადიმერ ლუგოვსკოი და სხვა პოეტები. ახალგაზრდა ფილოლოგი A.V. ჩიჩერინი აქ შეხვდა ბულგაკოვს: ”მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი, ძალიან გამხდარი, საოცრად ჩვეულებრივი (ბელის ან პასტერნაკთან შედარებით!), ასევე მოვიდა კვანძის საზოგადოებაში და წაიკითხა საბედისწერო კვერცხები, ძაღლის გული. ფეიერვერკის გარეშე. საკმაოდ მარტივად. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ თითქმის გოგოლს შეეძლო შეშურდეს ასეთი კითხვის, ასეთი თამაშის.

1925 წლის 7 და 21 მარტს ავტორმა მოთხრობა წაიკითხა „ნიკიტინსკის სუბბოტნიკების“ ხალხმრავალ კრებულში. პირველ შეხვედრაზე დისკუსია არ ყოფილა, მაგრამ შემდეგ ძმებმა-მწერლებმა გამოთქვეს აზრი, ის დაცულია ტრანსკრიპტში (სახელმწიფო ლიტერატურული მუზეუმი). მოდით, სრულად გადავხედოთ მათ გამოსვლებს.

"M.Ya. Schneider - ეზოპიური ენა დიდი ხნის ნაცნობი რამ არის: ეს არის რეალობის განსაკუთრებული [მონტაჟის] შედეგი. სიუჟეტის ნაკლოვანებები არის გადაჭარბებული ძალისხმევა სიუჟეტის განვითარების გასაგებად. ჩვენ უნდა მიიღოს დაუჯერებელი სიუჟეტი, სიუჟეტთან თამაშის თვალსაზრისით ეს პირველია ლიტერატურული ნაწარმოებივინც ბედავს თავის თავს. დადგა დრო, რომ გავაცნობიეროთ დამოკიდებულება მომხდარის მიმართ. დაწერილია სრულყოფილად მკაფიოდ და ზუსტად რუსულ ენაზე. იგონებდა რა ხდებოდა, მხატვარმა შეცდომა დაუშვა: ტყუილად არ მიმართა ყოველდღიურ კომედიას, რომელიც ერთ დროს „სახელმწიფო ინსპექტორი“ იყო. ავტორის სიძლიერე მნიშვნელოვანია. ის თავის ამოცანაზე მაღლა დგას.

ნაწარმოებებში „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“ კონტრასტი ემსახურება დისჰარმონიული სამყაროს, ირაციონალური არსების შექმნას. რეალური უპირისპირდება ფანტასტიკურს, ადამიანი კი - სასტიკ სახელმწიფო სისტემას. მოთხრობაში „საბედისწერო კვერცხები“ პროფესორ პერსიკოვის გონივრული იდეები ეჯახება აბსურდულ სისტემას როკას პიროვნებაში, რასაც ტრაგიკული შედეგები მოჰყვება. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ პერსიკოვისა და როკას ბიოგრაფია აგებულია იმავე პრინციპით: ოქტომბრამდე და მის შემდეგ. ანუ რევოლუციამდელი ცხოვრების წესი საბჭოთას ეწინააღმდეგება.
რევოლუციამდე პროფესორი კითხულობდა ლექციებს ოთხ ენაზე, სწავლობდა ამფიბიებს, შემოიტანა გაზომილი და პროგნოზირებადი ცხოვრება, მაგრამ 1919 წელს მას ხუთი ოთახიდან სამი წაართვეს, არავის სჭირდებოდა მისი კვლევა და ინსტიტუტის ფანჯრები გაიყინა. ბულგაკოვი გადმოსცემს ექსპრესიულ დეტალს: „ჰერცენისა და მოხოვაიას კუთხეში სახლის კედელში ჩადგმული საათი თერთმეტსა და მეოთხედზე გაჩერდა“. დრო გაჩერდა, ცხოვრების მსვლელობა რევოლუციის შემდეგ შეწყდა.
როკი 1917 წლამდე მსახურობდა მაესტრო პეტუხოვის ცნობილ საკონცერტო ანსამბლში. მაგრამ ოქტომბრის შემდეგ მან დატოვა ჯადოსნური სიზმრები და მტვრიანი ვარსკვლავური ატლასი ფოიეში და გადავარდა ომისა და რევოლუციის ღია ზღვაში, შეცვალა თავისი ფლეიტა დამანგრეველი მაუზერით. ბულგაკოვი ირონიულად და ამავდროულად მწარედ ასკვნის, რომ „რევოლუცია იყო საჭირო“, რათა სრულად გამოემჟღავნებინა ეს პიროვნება, რომელიც ან არედაქტირებდა უზარმაზარ გაზეთს, წერდა ნამუშევრებს თურქესტანის რეგიონის მორწყვაზე, ან ყველანაირი საპატიო იყო. პოზიციები. ამრიგად, პერსიკოვის ერუდიცია და ცოდნა ეწინააღმდეგება როკას უმეცრებას და ავანტიურიზმს.
ნაწარმოების დასაწყისში ბულგაკოვი წერს პერსიკოვის შესახებ: „რესპუბლიკის მთაზე მიკროსკოპთან არა უღიმღამო მედიდურობა იჯდა. არა, პროფესორი პერსიკოვი იჯდა! და ცოტა უფრო შორს როკას შესახებ: „ვაი! რესპუბლიკის მთაზე ალექსანდრე სემენოვიჩის ჭექა-ქუხილის ტვინი არ გაქრა, მოსკოვში როკი შეხვდა პერსიკოვის გამოგონებას და ტვერსკაიას "წითელ პარიზის" ოთახებში ალექსანდრე სემენოვიჩს ჰქონდა იდეა, როგორ გაეცოცხლებინა ქათმები რესპუბლიკაში დახმარებით. პერსიკოვის სხივის. პერსიკოვისა და როკის პერსონაჟებისა და მოქმედებების კონტრასტში, ბულგაკოვი ხაზს უსვამს სოციალური სისტემის აბსურდულობას, რომელშიც როკის მსგავსი ადამიანები მოდიან ხელისუფლებაში და პროფესორი იძულებულია დაემორჩილოს კრემლის ბრძანებებს.
მ.ა. ბულგაკოვი იყენებს კონტრასტის ტექნიკას გმირის პერსონაჟის უფრო ღრმა გაგებისთვის, რათა აჩვენოს მისი ექსკლუზიურობა. პროფესორი ზრდასრული სერიოზული ადამიანი და წარმატებული მეცნიერია, მაგრამ ამავე დროს, მარია სტეპანოვნა მას ძიძავით მიჰყვება. „შენი ბაყაყები ჩემში ზიზღის აუტანელ კანკალს იწვევენ. მათ გამო მთელი ცხოვრება უბედური ვიქნები, ”- უთხრა მისმა მეუღლემ პროფესორ პერსიკოვს, როდესაც ის მიატოვა და პერსიკოვს არც კი უცდია მისი წინააღმდეგობა, ანუ ზოოლოგიის პრობლემები მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ოჯახური ცხოვრება. პროფესორ პერსიკოვის მსოფლმხედველობა ეწინააღმდეგება მთელი საზოგადოების მსოფლმხედველობასა და მორალურ საფუძვლებს. ”პერსიკოვი ძალიან შორს იყო ცხოვრებისგან - მას ეს არ აინტერესებდა…”
„აგვისტოს ძალიან მზიანი დღე იყო. პროფესორს ხელი შეუშალა, ფარდები აიწია“. პერსიკოვი იმითაც არ ჰგავს სხვებს, როგორც ყველას, არ უხარია კარგი ამინდი. ზაფხულის დღეპირიქით, განიხილავს მას, როგორც რაღაც ზედმეტს და უსარგებლო. თუნდაც Სასიყვარულო წერილებიმისი ერთ-ერთი ნამუშევრის პრეზენტაციის ბოლოს გაგზავნილი, უმოწყალოდ დაიშალა.
ავტორი პერსიკოვს გამონაკლის ადამიანად თვლის და ამას მკითხველს უჩვენებს, პროფესორს ყველა სხვა ადამიანს უპირისპირებს, არა მხოლოდ მორალური, არამედ ფიზიკური ასპექტითაც: „...დაავადდა პნევმონიით, მაგრამ არ მომკვდარა“. მოგეხსენებათ, პნევმონია ძალიან სერიოზული დაავადებაა, რომლისგანაც ახლაც, სათანადო მკურნალობის არარსებობის შემთხვევაში, ადამიანები იღუპებიან. თუმცა, პროფესორი პერსიკოვი გადარჩა, რაც მის ექსკლუზიურობაზე მეტყველებს.
კონტრასტის წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია დავიჭიროთ ცვლილებებს გმირის შინაგანი მდგომარეობა: „პანკრატი შეშინებული იყო. მას ეჩვენებოდა, რომ პროფესორის თვალები ბინდიში ატირდა. ეს ისეთი უჩვეულო იყო, ისეთი საშინელი.”
”მართალია,” უპასუხა პანკრატმა ჩურჩულით და გაიფიქრა: ”უმჯობესი იქნება, რომ დამიყვიროთ!” ასე რომ, პროფესორის მიერ აღმოჩენილმა სხივმა შეცვალა არა მხოლოდ მისი, არამედ მის გარშემო მყოფი ადამიანების ცხოვრებაც.
- წადი, პანკრატ, - მძიმედ წარმოთქვა პროფესორმა და ხელი აიქნია, - დაიძინე, ძვირფასო, ჩემო ძვირფასო, პანკრატ. რა დიდია პერსიკოვის ემოციური შოკი, რომელმაც ღამის დარაჯს "საყვარელო" უწოდა! სად წავიდა მისი ავტორიტეტი და სიმძიმე? ყოფილ პერსიკოვს აქ უპირისპირებენ ახლანდელ პერსიკოვს - დაჩაგრული, დაჩაგრული, უბედური.
მ.ა. ბულგაკოვი იყენებს კონტრასტის ტექნიკას თუნდაც მცირე დეტალებში, რათა აჩვენოს საბჭოთა რუსეთის ცხოვრების მთელი კომიკურობა და აბსურდულობა: პერსიკოვი კითხულობს ლექციებს თემაზე „ცხელი ქამრის ქვეწარმავლები“ ​​კალოშებით, ქუდი და შარფი აუდიტორიაში, სადაც ის არის. უცვლელად 5 გრადუსი ნულის ქვემოთ. ამავდროულად, ინსტიტუტში სიტუაცია ეწინააღმდეგება საბჭოთა მოსკოვის ცხოვრების გარე გარემოს: რაც არ უნდა მოხდეს ქუჩაში, ინსტიტუტის კედლებში არაფერი იცვლება, ხოლო ფანჯრის გარეთ მრავალეროვნული ცხოვრების წესი. -ტანჯული ქვეყანა დუღს და იცვლება.
სიუჟეტი უპირისპირდება უბრალო ადამიანების ცრურწმენებსა და უცოდინრობას და მეცნიერულ მსოფლმხედველობას. მოხუცი ქალი სტეპანოვნა, რომელიც ფიქრობს, რომ მისი ქათმები გაფუჭებულია, უპირისპირდებიან გამოჩენილ მეცნიერებს, რომლებიც თვლიან, რომ ეს არის ახალი უცნობი ვირუსით გამოწვეული მავნებლობა.
„საბედისწერო კვერცხებში“ კონტრასტიც კომიკური ეფექტის შექმნას ემსახურება. იგი მიიღწევა შეუთავსებლობის, შეუსაბამობის გამო: სინტაქსური, სემანტიკური, სტილისტური, შინაარსობრივი. პერსიკოვის გვარი აირია. პროფესორის შესახებ ვრონსკის სტატიის შინაარსი არ შეესაბამება რეალობას. როკას ქმედებები ალოგიკურია. ეს არის ბრბოს არაგონივრული, უსამართლო საქციელი პერსიკოვთან მიმართებაში. სიტყვების სემანტიკურ-სინტაქსური ვალენტობის დარღვევის პრინციპზეა აგებული ისეთი კომბინაციები, როგორიცაა „ისტორიაში გაუგონარი შემთხვევა“, „თექვსმეტი ამხანაგის ტრიო“, „ქათამის კითხვები“ და სხვ. და ეს ყველაფერი არა მხოლოდ ბუნების, არამედ უპირველეს ყოვლისა - მორალური და სოციალური კანონების დარღვევის ანარეკლია.
ასე რომ, თანდათან ვუახლოვდებით ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი აზრის გაჟღერებას, რომელიც კვლავ კონტრასტის გამოყენებით გამოიხატება.
პერსიკოვის მიერ აღმოჩენილი სხივი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში ახალი ეპოქის სიმბოლო და, ამავე დროს, რევოლუციური იდეების სიმბოლო ხდება.
გასაკვირი არ არის, რომ ეს არის "ნათელი წითელი", ოქტომბრის და საბჭოთა სიმბოლოების ფერი. ამავდროულად, შემთხვევითი არ არის მოსკოვის ჟურნალების სახელები: "წითელი შუქი". „Red Spotlight“, „Red Pepper“, „Red Journal“, გაზეთი „Red Evening Moscow“, სასტუმრო „Red Paris“. სახელმწიფო ფერმას, სადაც როკას ექსპერიმენტები ტარდება, წითელი ლუჩი ჰქვია. ამ შემთხვევაში, წითელი სხივი "საბედისწერო კვერცხებში" განასახიერებს სოციალისტურ რევოლუციას რუსეთში, სამუდამოდ შერწყმულია წითელ ფერთან, სამოქალაქო ომში წითელსა და თეთრს შორის დაპირისპირებასთან.
ამავდროულად, რევოლუცია, რომელიც ნაწარმოებში წითელი სხივით არის წარმოდგენილი, ეწინააღმდეგება ევოლუციას, რომელიც იმპლიციტურია და მხოლოდ დამახინჯებულ ვერსიაში ჩანს, როდესაც სხივის მოქმედება აღწერილია. „ამ ორგანიზმებმა რამდენიმე წამში მიაღწიეს ზრდას და სიმწიფეს, რაც თავის მხრივ მაშინვე წარმოშობს ახალ თაობას. წითელ ზოლში, შემდეგ კი მთელ დისკზე, ხალხმრავლობა გახდა და გარდაუვალი ბრძოლა დაიწყო. ხელახლა დაბადებული გააფთრებული მივარდა ერთმანეთზე, დაიშალა და გადაყლაპა. დაბადებულებს შორის არსებობისთვის ბრძოლაში დაღუპულთა ცხედრები ეგდო. გაიმარჯვა საუკეთესომ და უძლიერესმა. და ეს საუკეთესოები საშინელი იყო. ჯერ ერთი, ისინი დაახლოებით ორჯერ აღემატებოდნენ ჩვეულებრივ ამებაებს და მეორეც, ისინი გამოირჩეოდნენ რაიმე განსაკუთრებული ბოროტებითა და სისწრაფით. მათი მოძრაობები იყო სწრაფი, მათი ფსევდოპოდები ჩვეულებრივზე ბევრად გრძელი იყო და ისინი მუშაობდნენ მათთან, გადაჭარბების გარეშე, როგორც რვაფეხები საცეცებით.
პერსიკოვის თანაშემწე ივანოვი სიცოცხლის სხივს უწოდებს - ურჩხულს, რაც პარადოქსულია - როგორ შეიძლება იყოს ამაზრზენი გამოგონება, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს?
ან გაიხსენეთ ბიჭის ტირილი გაზეთებით: "პროფესორ პერსიკოვის სიცოცხლის სხივის კოშმარული აღმოჩენა !!!"
მართლაც, ჩვენ გვესმის, რომ სიცოცხლის სხივი არის ამაზრზენი, როდესაც ვიგებთ შედეგების შესახებ, რასაც მოჰყვა მისი გამოყენება უუნარო ხელებში.
ამრიგად, სიცოცხლის სხივი გარდაიქმნება სიკვდილის სხივად: საზოგადოების სოციალური, ისტორიული და სულიერი ევოლუციის დარღვევა იწვევს ეროვნულ ტრაგედიას.

როგორც ნაწარმოებში "საბედისწერო კვერცხები", მ.ა. ბულგაკოვი "ძაღლის გულში" იყენებს კონტრასტის ტექნიკას ტექსტის სხვადასხვა დონეზე.
ძაღლის გულში, ისევე როგორც ფატალურ კვერცხებში, ავტორი ევოლუციას უპირისპირებს რევოლუციას. ევოლუცია ისევ იმპლიციტურია, ის მხოლოდ იგულისხმება, როგორც რევოლუციის საპირისპირო, რაც, თავის მხრივ, ძალიან ნათლად არის გამოხატული და გამოიხატება პროფესორ პრეობრაჟენსკის ჩარევაში საგნების ბუნებრივ მსვლელობაში. პრეობრაჟენსკის კეთილი ზრახვები მისთვის და მისი ახლობლებისთვის ტრაგედიად იქცევა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის ხვდება, რომ ძალადობრივი, არაბუნებრივი ჩარევა ცოცხალი ორგანიზმის ბუნებაში კატასტროფულ შედეგებამდე მივყავართ. მოთხრობაში პროფესორი ახერხებს თავისი შეცდომის გამოსწორებას - შარიკოვი ისევ იქცევა კარგი ძაღლი. მაგრამ ცხოვრებაში, ასეთი ექსპერიმენტები შეუქცევადია. და ბულგაკოვი მოქმედებს აქ, როგორც ხედვა, რომელმაც შეძლო გაეფრთხილებინა ბუნების მიმართ ასეთი ძალადობის შეუქცევადობა იმ დესტრუქციული გარდაქმნების შუაგულში, რომელიც დაიწყო ჩვენს ქვეყანაში 1917 წელს.
ავტორი იყენებს კონტრასტის ტექნიკას ინტელიგენციისა და პროლეტარიატის დაპირისპირების მიზნით. და მიუხედავად იმისა, რომ მუშაობის დასაწყისშივე, მ. ბულგაკოვი ირონიულად ექცევა პროფესორ პრეობრაჟენსკის, ის მაინც თანაუგრძნობს მას, რადგან ესმის მისი შეცდომა და ასწორებს მას. ისევე როგორც შვონდერი და შარიკოვი, ავტორის გაგებით, ვერასოდეს შეაფასებენ თავიანთი საქმიანობის მასშტაბებს და ზიანის დონეს, რომელსაც აყენებენ აწმყოსა და მომავალს. შარიკოვი თვლის, რომ იდეოლოგიურ დონეს ამაღლებს შვონდერის მიერ რეკომენდებული წიგნის – ენგელსის მიმოწერა კაუცკისთან კითხვით. პრეობრაჟენსკის თვალსაზრისით, ეს ყველაფერი არის უხამსი, ცარიელი მცდელობები, რაც არანაირად არ უწყობს ხელს შარიკოვის გონებრივ და სულიერ განვითარებას. ანუ ინტელიგენციას და პროლეტარიატსაც უპირისპირდება ინტელექტუალური დონე. ფანტასტიკური ელემენტები ხელს უწყობს საზოგადოების გაუმჯობესების იმედების შეუსრულებლობის იდეის რევოლუციურად გამოხატვას. ეს ორი კლასი ერთმანეთს ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ პორტრეტებში, ძალებსა და ჩვევებში, არამედ მეტყველებაშიც. მხოლოდ უნდა გავიხსენოთ პრეობრაჟენსკის ნათელი, ხატოვანი და კატეგორიული გამოსვლა და საბჭოთა ეტიკეტებით დატანილი შვონდერის „შემოკლებული“ გამოსვლა. ან ბორმენტალის თავშეკავებული, სწორი და შარიკოვის ვულგარული მეტყველება. მეტყველების მახასიათებელიგმირები გვიჩვენებს განსხვავებას ძველი აღზრდისა და ახალის ადამიანებს შორის, რომლებიც არავინ იყვნენ, მაგრამ გახდნენ ყველაფერი. მაგალითად, შარიკოვი, რომელიც სვამს, აგინებს, აშანტაჟებს და შეურაცხყოფს თავის „შემოქმედს“, პირს, რომელიც მას თავშესაფარს და საკვებს აძლევს, ქალაქის დასუფთავების განყოფილებაში ხელმძღვანელ თანამდებობას იკავებს. არც მახინჯმა გარეგნობამ შეუშალა ხელი და არც წარმომავლობამ. პრეობრაჟენსკის განსხვავებით, ვინც მისნაირებს ჩაანაცვლებს, ბულგაკოვი გაგრძნობინებთ იმ ეპოქის მთელ დრამას, რომელიც ქვეყანაში დაიწყო. ის არანაირად არ ამართლებს პრეობრაჟენსკის, რომელიც ქვეყნის განადგურების დროს სამუშაო დღეებში ჭამს ხიზილალას და შემწვარ ძროხის ხიზილალას, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის თვლის, რომ "შვონდერები" და "ბურთები" საზოგადოების კიდევ უფრო უარეს წარმომადგენლებად არიან, თუნდაც იმიტომ, რომ ისინი. მოშორდი ყველაფერს ხელიდან. ბულგაკოვი არაერთხელ ამახვილებს მკითხველის ყურადღებას პროლეტარული წარმოშობის იმ ეპოქაში უპირატესობაზე. ასე რომ, კლიმ ჩუგუნკინს, კრიმინალს და მთვრალს, ადვილად იხსნის მკაცრი სამართლიანი სასჯელი თავისი წარმომავლობით, ხოლო პრეობრაჟენსკი, საკათედრო ტაძრის დეკანოზის ვაჟი და ბორმენტალი, სასამართლო გამომძიებელი, ვერ იმედოვნებენ წარმოშობის გადარჩენის ძალას.
ბულგაკოვი უპირისპირებს ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ მსოფლმხედველობას მეცნიერულს. მეცნიერული თვალსაზრისით, შედეგი აღმოჩნდა ფენომენალური, მთელ მსოფლიოში უპრეცედენტო, მაგრამ ყოველდღიური თვალსაზრისით ეს ამაზრზენი და ამორალური ჩანს.
იმისათვის, რომ სრულად აჩვენოს პრეობრაჟენსკის ექსპერიმენტის შედეგი და მნიშვნელობა, ბულგაკოვი, კონტრასტის ტექნიკის გამოყენებით, აღწერს ცვლილებებს, რომლებიც ხდება არსებასთან, რომელიც ოდესღაც საყვარელი ძაღლი იყო, რითაც უპირისპირდება თავდაპირველ პერსონაჟს მიღებული. ჯერ შარიკოვი იწყებს გინებას, შემდეგ გინებას ემატება მოწევა (ძაღლი შარიკს არ უყვარდა თამბაქოს კვამლი); თესლი; ბალალაიკა (და შარიკი არ იწონებდა მუსიკას) - უფრო მეტიც, ბალალაიკა დღის ნებისმიერ დროს (სხვების მიმართ დამოკიდებულების მტკიცებულება); მოუწესრიგებლობა და უსიამოვნო გემოვნება ტანსაცმელში. შარიკოვის განვითარება სწრაფია: ფილიპ ფილიპოვიჩი კარგავს ღვთაების ტიტულს და იქცევა „მამად“. შარიკოვის ამ თვისებებს უერთდება გარკვეული მორალი, უფრო სწორედ, უზნეობა („გავითვალისწინებ, ოღონდ ბრძოლა - კარაქით შიში“), სიმთვრალე, ქურდობა. დაგვირგვინეთ ტრანსფორმაციის ეს პროცესი "დან ყველაზე საყვარელი ძაღლინაძირალაში“ პროფესორის დენონსაცია, შემდეგ კი მისი სიცოცხლის მცდელობა.
კონტრასტის წყალობით ავტორი რევოლუციამდელ რუსეთს საბჭოთას უპირისპირებს. ეს გამოიხატება შემდეგში: ძაღლი ადარებს მზარეულს, გრაფ ტოლსტიხს, ჩვეულებრივი კვების საბჭოს მზარეულს. სწორედ ამ "ნორმალურ დიეტაში" "ნაბიჭვრები ამზადებენ კომბოსტოს წვნიანს სუნიანი სიმინდისგან". გრძნობს ავტორის ლტოლვას გამავალი კულტურის, კეთილშობილი ცხოვრებისადმი. მაგრამ ავტორს მხოლოდ ყოველდღიური ცხოვრების სურვილი არ აქვს. რევოლუციური ხელისუფლება ხელს უწყობს ყვირილს, დენონსაციას, ადამიანურ ყველაზე საზიზღარ და უხეში თვისებებს - ამ ყველაფერს ვხედავთ შარიკოვის მაგალითზე, რომელიც დროდადრო წერს დენონსაციას თავისი კეთილისმყოფელის წინააღმდეგ, ამჩნევს მის ყოველ სიტყვას, კონტექსტის მიუხედავად, თავისებურად ესმის. . პროფესორ პრეობრაჟენსკის მშვიდობიანი ცხოვრება კალაბუხოვის სახლში რევოლუციამდე ეწინააღმდეგება დღევანდელ ცხოვრებას.
მარადიული ფასეულობები ეწინააღმდეგება საბჭოთა რუსეთს თანდაყოლილ დროებით, გარდამავალ ღირებულებებს. რევოლუციური დროის თვალსაჩინო ნიშანია ქალები, რომლებშიც ქალების გარჩევა შეუძლებელია. ისინი მოკლებულნი არიან ქალურობას, დადიან ტყავის ქურთუკებით, იქცევიან ხაზგასმით უხეშად, საკუთარ თავზეც კი საუბრობენ მამაკაცურ სქესზე. როგორი შთამომავლობის მიცემა შეუძლიათ, რა კანონების მიხედვით უნდა აღზარდონ იგი? ავტორი მკითხველის ყურადღებას ამაზე ამახვილებს. მორალური ფასეულობების წინააღმდეგობა დროებითს შეიძლება სხვა რამეშიც მივაკვლიოთ: არავის აინტერესებს მოვალეობა (იმის ნაცვლად, რომ ემკურნალოს მათ, ვისაც ეს ნამდვილად სჭირდება, პრეობრაჟენსკი მუშაობს ფულის ჩანთებით), პატივი (საბეჭდი მანქანა მზად არის დაქორწინდეს მახინჯზე. ჯენტლმენი, გულიანი ვახშმებით შეცდენილი), მორალი (უდანაშაულო ცხოველი ორჯერ მოქმედებენ, ამახინჯებენ მას და სასიკვდილო საფრთხის წინაშე აყენებენ).
კონტრასტის დახმარებით ბულგაკოვი აყალიბებს საბჭოთა რუსეთის რეალობის გროტესკულ, არაბუნებრივი გამოსახულებას. იგი აერთიანებს გლობალურს (ძაღლის ადამიანად გადაქცევას) და წვრილმანს (ძეხვის ქიმიური შემადგენლობის აღწერა), კომიკურს (შარიკის "ჰუმანიზაციის" დეტალებს) და ტრაგიკულს (ამის შედეგი. ჰუმანიზაცია"). სამყაროს გროტესკულობას აძლიერებს მაღალი ხელოვნების (თეატრი, ვერდის ოპერა) დაბალ ხელოვნებასთან (ცირკი, ბალალაიკა) წინააღმდეგობაც კი.
აჩვენა გმირის პერსონაჟი და გამოსახულება, მისი გამოცდილება ექსპერიმენტის შედეგებთან დაკავშირებით, ბულგაკოვი კვლავ მიმართავს კონტრასტის მეთოდს. მოთხრობის დასაწყისში პრეობრაჟენსკი ჩვენს წინაშე გვევლინება, როგორც ენერგიული, ახალგაზრდული, შემოქმედებითად მოაზროვნე ადამიანი. შემდეგ ჩვენ ვხედავთ მობეზრებულ, მოუსვენარ მოხუცს, რომელიც დიდხანს ზის თავის კაბინეტში სიგარით. და მიუხედავად იმისა, რომ პროფესორი პრეობრაჟენსკი კვლავ რჩება ყოვლისშემძლე ღვთაებად მისი სტუდენტის თვალში, სინამდვილეში, "ჯადოქარი" და "ჯადოქარი" უძლური აღმოჩნდა დასრულებული ექსპერიმენტის შედეგად მის ცხოვრებაში შემოტანილი ქაოსის წინაშე.
ძაღლის გულში ორი საპირისპირო სივრცეა. ერთ-ერთი მათგანია პრეჩისტენკაზე პრეობრაჟენსკის ბინა, „ძაღლების სამოთხე“, როგორც მას შარიკი უწოდებს და იდეალური სივრცე პროფესორისთვის. ამ სივრცის ძირითადი კომპონენტებია კომფორტი, ჰარმონია, სულიერება, „ღვთაებრივი სითბო“. შარიკის ამ სივრცეში ჩამოსვლას თან ახლდა ისიც, რომ „სიბნელე აწკაპუნა და კაშკაშა დღედ იქცა და ყოველი მხრიდან აბრჭყვიალდა, ანათებდა და გათეთრდა“. მეორე სივრცე გარეგანია – დაუცველი, აგრესიული, მტრული. მისი ძირითადი ნიშნებია ქარბუქი, ქარი, ქუჩის ჭუჭყიანი; მისი მუდმივი ბინადრები არიან „ბინძური ქუდში ნაძირალა“ („ქურდი სპილენძის მუწუკით“, „ხარბი არსება“), სასადილო ოთახიდან მზარეული და ყველა პროლეტარიდან „ყველაზე ბოროტი ნაძირალა“ - დამლაგებელი. გარე სივრცე ჩნდება - განსხვავებით შინაგანისაგან - როგორც აბსურდისა და ქაოსის სამყარო. შვონდერი და მისი „შემწეობა“ ამ სამყაროდან მოდის. ამრიგად, შინაგანი, იდეალური სივრცე ირღვევა და მთავარი გმირი მის აღდგენას ცდილობს (გაიხსენეთ, როგორ გააღიზიანეს რეპორტიორებმა პროფესორი პერსიკოვი).
კონტრასტის დახმარებით ავტორი ასახავს არა მხოლოდ ინტელიგენციის წარმომადგენელს - პრეობრაჟენსკის, არამედ პროლეტარიატის წარმომადგენელს - შვონდერს. მისნაირი ადამიანები, სიტყვებით, იცავენ რევოლუციის კეთილშობილ იდეებს, მაგრამ რეალურად, ხელში ჩაგდებული აქვთ ძალაუფლება, ისინი ცდილობენ მიიღონ უფრო დიდი საზოგადოებრივი საკუთრება. გარე ქცევას (სოციალური სამართლიანობისთვის მებრძოლები) და შინაგან არსს (საკუთარი ინტერესი, დამოკიდებულება) შორის შეუსაბამობის შესახებ. სატირული გამოსახულებათუმცა, ეს პერსონაჟები, ისევე როგორც ყველაფერი ნაწარმოებში.

ამბავი M.A. ბულგაკოვის "ძაღლის გული" და "საბედისწერო კვერცხები" საბჭოთა რეალობის ასახვა იყო პირველი პოსტრევოლუციური წლების განმავლობაში. ისინი ბუნებით აქტუალური იყო და ასახავდნენ საზოგადოების სტრუქტურის ყველა არასრულყოფილებას, რომელშიც მწერალი შემთხვევით ცხოვრობდა. უფრო მეტიც, სხვადასხვა ასპექტით, ორივე ამბავი დღეს აქტუალურია, რადგან ადამიანები აგრძელებენ თავიანთი მოვალეობის შესრულებას, კარგავენ პატივისცემას, ივიწყებენ ჭეშმარიტ ფასეულობებს და მეცნიერული აღმოჩენები და ექსპერიმენტები უფრო და უფრო საშიში და შეუქცევადი ხდება.
ამ შედეგს ავტორი მხოლოდ კონტრასტის გამოყენებით აღწევს. ამ ნაწარმოების პირველ თავში აღინიშნა, რომ კონტრასტის მეთოდი შესაფერისია იმ ნაწარმოებებისთვის, რომლებიც დაწერილია პარადოქსებისა და კონტრასტების ეპოქაში. ამ აღწერას ერგება იმ პერიოდის საბჭოთა რუსეთი. ახლა მთელი მსოფლიო ერგება ამ აღწერას. ახალ ათასწლეულში შესვლის შემდეგ კაცობრიობამ ვერ გაამართლა ახლის მოლოდინი და, შესაბამისად, ჩვენ ყველანი ახლა განიცდიან კრიზისს და გლობალური პრობლემების დისჰარმონიას.
ამრიგად, ლიტერატურაში კონტრასტის მიღების მნიშვნელობის გადაჭარბება ძნელია, რადგან ლიტერატურა, ისევე როგორც ხელოვნების სხვა ფორმები, გარკვეულწილად არის პროგრესის ძრავა, აიძულებს კაცობრიობას არა მხოლოდ ინერტულად იფიქროს, არამედ იმოქმედოს, ლიტერატურა ხელს უწყობს. და ამაში მას ეხმარება კონტრასტის ტექნიკა, რომელზედაც დაფუძნებულია ლიტერატურული ტექნიკის უმეტესობა, რომლის წყალობითაც შესაძლებელია ნაწარმოების განზრახვის უფრო ზუსტად გამოხატვა და სხვადასხვა ასპექტების გამოვლენა და კონტრასტი. როგორც მოგეხსენებათ, სიმართლე შედარებით ცნობილია.

სატირა-გაფრთხილება მ.ბულგაკოვის მოთხრობებში "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული"

20-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, მოთხრობების გამოქვეყნების შემდეგ "შენიშვნები მანჟეტებზე", "ეშმაკი", რომანი " თეთრი მცველი, მწერალი უკვე განვითარდა როგორც სიტყვის ბრწყინვალე მხატვარი მკვეთრად დახვეწილი სატირული კალმით. ამრიგად, ის მდიდარი ლიტერატურული ბარგით უახლოვდება მოთხრობების „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“ შექმნას. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ამ მოთხრობების გამოქვეყნებამ მოწმობს, რომ ბულგაკოვი წარმატებით მუშაობდა სატირული სამეცნიერო ფანტასტიკის მოთხრობის ჟანრში, რაც იმ წლებში ახალი ფენომენი იყო ლიტერატურაში. ეს იყო ფანტაზია, არა განქორწინებული ცხოვრებისგან, ის აერთიანებდა მკაცრ რეალიზმს მეცნიერის ფანტაზიასთან. თავად სატირამ, რომელიც მხატვრის ბულგაკოვის მუდმივი თანამგზავრი გახდა, მოთხრობებში "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" ღრმა და სოციალურ-ფილოსოფიური მნიშვნელობა შეიძინა.

ყურადღებას იქცევს ბულგაკოვის დამახასიათებელი მეთოდი, რომელიც სვამს საკუთარ თავს კითხვებს. ამ მხრივ „საბედისწერო კვერცხებისა“ და „ძაღლის გულის“ ავტორი მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის ერთ-ერთი ყველაზე „კითხვითი“ რუსი მწერალია. კითხვებზე პასუხების ძიება ჭეშმარიტების არსის, ჭეშმარიტების, ადამიანის არსებობის მნიშვნელობის შესახებ, არსებითად გაჟღენთილი იყო ბულგაკოვის თითქმის ყველა ნაშრომში.

მწერალმა წამოაყენა თავისი დროის ყველაზე მწვავე პრობლემები, ნაწილობრივ არ დაკარგა აქტუალობა ჩვენს დღეებში. ისინი სავსეა ჰუმანისტი მხატვრის ფიქრებით ბუნების კანონების, ბიოლოგიური და სოციალური ბუნებაადამიანი, როგორც პიროვნება.

"საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" ორიგინალური გამაფრთხილებელი ისტორიებია, რომელთა ავტორი აფრთხილებს ნებისმიერი სამეცნიერო ექსპერიმენტის საშიშროებას, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის ბუნების, მისი ბიოლოგიური გარეგნობის შეცვლის ძალადობრივ მცდელობასთან.

„საბედისწერო კვერცხების“ და „ძაღლის გულის“ გმირები არიან მეცნიერული ინტელიგენციის ნიჭიერი წარმომადგენლები, მეცნიერ-გამომგონებლები, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი მეცნიერული აღმოჩენებით ადამიანის ფიზიოლოგიის „სიწმინდეებში“ შეღწევას. პროფესორ პერსიკოვის, "საბედისწერო კვერცხების" გმირის და "ძაღლის გულის" გმირის პრეობრაჟენსკის ბედი განსხვავებულად ვითარდება. მათი რეაქცია ექსპერიმენტების შედეგებზე, რომლის დროსაც ისინი ხვდებიან სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლებს, არაადეკვატურია. ამავე დროს, მათ ბევრი საერთო აქვთ. უპირველეს ყოვლისა, ისინი არიან პატიოსანი მეცნიერები, რომლებსაც თავიანთი ძალა მეცნიერების სამსხვერპლოზე მოაქვთ.

ბულგაკოვი იყო ერთ-ერთი პირველი მწერალი, რომელმაც შეძლო ჭეშმარიტად ეჩვენებინა, თუ რამდენად მიუღებელია მეცნიერების უახლესი მიღწევების გამოყენება ადამიანის სულის დამონებისთვის. ეს იდეა წითელი ძაფივით გადის „საბედისწერო კვერცხებში“, სადაც ავტორი თავის თანამედროვეებს საშინელი ექსპერიმენტის შესახებ აფრთხილებს.

ბულგაკოვმა მეცნიერის პასუხისმგებლობის თემა ახლებურად აქცია ძაღლის გულში. ავტორი აფრთხილებს - არ შეიძლება ძალაუფლების მინიჭება გაუნათლებელ ბურთებს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მისი სრული დეგრადაცია.

ორივე მოთხრობაში იდეის განსახორციელებლად ბულგაკოვმა აირჩია სამეცნიერო ფანტასტიკური სიუჟეტი, სადაც მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება გამომგონებლებს. თავისი პათოსით სიუჟეტები სატირულია, მაგრამ ამავდროულად ღიად ბრალმდებელიც. იუმორი შეცვალა მკვებავმა სატირამ.

მოთხრობაში „ძაღლის გული“ ადამიანთა გენიოსის ამაზრზენი ქმნილება ყველანაირად ცდილობს ადამიანებში შეჭრას. ბოროტ არსებას არ ესმის, რომ ამისათვის აუცილებელია სულიერი განვითარების გრძელი გზის გავლა. შარიკოვი ბუნებრივი მეთოდებით ცდილობს აანაზღაუროს თავისი უღირსობა, გაუნათლებლობა და უუნარობა. კერძოდ, გარდერობს განაახლებს, აცვია ლაქის ფეხსაცმელი და შხამიანი ჰალსტუხი, მაგრამ თორემ კოსტიუმი ჭუჭყიანი, უგემოვნოა. ტანსაცმლის მთელი გარეგნობა არ შეიძლება შეიცვალოს. საქმე მის გარეგნობაზე კი არა, შინაგან არსებაზეა. ძაღლური ტემპერამენტის და ცხოველური ჩვევების მქონე ადამიანია.

პროფესორის სახლში თავს ცხოვრების ბატონად გრძნობს. გარდაუვალი კონფლიქტია ბინის ყველა მცხოვრებთან. ცხოვრება ცოცხალ ჯოჯოხეთად იქცევა.

საბჭოთა პერიოდში ბევრი თანამდებობის პირი, რომელსაც უპირატესობას ანიჭებდა უპირატესობა, სჯეროდა, რომ „მათ აქვთ კანონიერი უფლება ყველაფერზე“.

ამგვარად, პროფესორის მიერ შექმნილი ჰუმანოიდი არსება არა მხოლოდ ახალი ხელისუფლების პირობებში დგას ფესვებს, არამედ თავბრუდამხვევ ნახტომს აკეთებს: ეზოს ძაღლიდან ის გადაიქცევა ქალაქის მაწანწალა ცხოველებისგან გაწმენდის მოწესრიგებულად.

მოთხრობების "საბედისწერო კვერცხები" და "ძაღლის გული" ანალიზი გვაძლევს საფუძველს, რომ შევაფასოთ ისინი და არა როგორც რუსეთის მომავლის საზოგადოების პაროდია, არამედ როგორც ერთგვარი გაფრთხილება იმის შესახებ, თუ რა შეიძლება მოხდეს შემდგომში. ტოტალიტარული რეჟიმის განვითარება ტექნიკური პროგრესის უგუნური განვითარებით, რომელიც არ არის დაფუძნებული მორალურ ღირებულებებზე.

ტექნიკისა და მეცნიერების პროგრესული განვითარებისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული ატმოსფერო, უელსის გმირების აღმოჩენების მსგავსი შთამბეჭდავი გამოგონებები, სპეციალიზებული ტერმინების არსებობა მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის "საბედისწერო კვერცხებში" და "ძაღლის გული" შეიძლება დაკავშირებული იყოს გონებაში. უყურადღებო მკითხველი, ამ მოთხრობების მიკუთვნებით მთელ რიგ სამეცნიერო - ფანტასტიკურ ნაშრომებს. თუმცა ეს ლიტერატურული ნაწარმოებები ეხება ავტორის თანამედროვე ეპოქისთვის დამახასიათებელ სოციალურ პრობლემებსაც, რაც, სხვა საკითხებთან ერთად, გვაიძულებს ვისაუბროთ „საბედისწერო კვერცხებზე“ და „ძაღლის გულზე“, როგორც დისტოპიაზე.

1924 წელს დაწერილი "საბედისწერო კვერცხები" შეიცავს პროფესორ-ზოოლოგ პერსიკოვის ისტორიას, რომელმაც აღმოაჩინა სიცოცხლის სხივი, რომელიც აჩქარებს ყველა ცოცხალი არსების ზრდას და გამრავლებას, რომლებიც მის მოქმედების ველშია. გამომგონებელი, სხივის შემდგომი შესწავლისთვის, წერს გველებისა და ნიანგების კვერცხებს საზღვარგარეთიდან. პარალელურად ქვეყანაში გავრცელდა ეპიდემია, რომელმაც ყველა ქათამი დახოცა; მათი „გაცოცხლების“ მიზნით ერთ-ერთმა სახელმწიფო მეურნეობამ გადაწყვიტა პერსიკოვის ტექნიკის გამოყენება. და აქ ხდება საბედისწერო შეცდომა: ქათმის კვერცხების ნაცვლად, პროფესორის მიერ შეკვეთილი ქვეწარმავლების კვერცხები მიდიან სახელმწიფო ფერმაში... ქვეყანაში იწყება მასიური ბრძოლა გიგანტურ ქვეწარმავლებთან და მხოლოდ აგვისტოს უპრეცედენტო ყინვები გახდა მათგან ხსნა. თავად მეცნიერი (მუტანტებზე გამარჯვებამდეც კი) გაბრაზებულმა ბრბომ მოკლა.

პროფესორმა სადარბაზოში ჩაცმა დაიწყო. ნაცრისფერი საზაფხულო ქურთუკი და რბილი ქუდი ჩაიცვა, მერე, მიკროსკოპში გამოსახული სურათი გაახსენდა, ისე მიაშტერდა თავის კალოშებს, თითქოს მათ პირველად ხედავდა. მერე მარცხნივ ჩაიცვა და უნდოდა მარჯვეზე მარცხნივ ჩაეცვა, მაგრამ არ ავიდა. ”რა საშინელი უბედური შემთხვევაა, რომ მან დამირეკა,” - თქვა მეცნიერმა, ”თორემ მას ვერასდროს შევამჩნევდი. მაგრამ რას გვპირდება?.. ბოლოს და ბოლოს, ჰპირდება ეშმაკმა იცის რა არის!.. პროფესორმა გაიცინა, თვალი ჩაუკრა კალოშებს, მარცხენა აიღო და მარჯვენა ჩაიცვა. - Ღმერთო ჩემო! ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ ვერც კი წარმოიდგენთ ყველა შედეგს ... - პროფესორმა ზიზღით დაარტყა მარცხენა კალოში, რამაც გააღიზიანა იგი, არ სურდა მარჯვენაზე მოთავსება და გასასვლელისკენ წავიდა ერთი გალოშით. მაშინვე დაკარგა ცხვირსახოცი და გარეთ გავიდა და მძიმე კარი მიჯახუნა. ვერანდაზე დიდხანს ეძებდა ასანთებს ჯიბეებში, გვერდებზე დაარტყა, იპოვა და ქუჩას გაუნათებელი სიგარეტით გავიდა პირში. მეცნიერი ტაძარამდე არც ერთ ადამიანს არ შეხვედრია. იქ პროფესორი, თავით უკან გადაგდებული, ჯაჭვით მიაჯაჭვეს ოქროს მუზარადს. მზე ტკბილად ცალ მხარეს აკოცა. "როგორ არ მენახა აქამდე, რა უბედური შემთხვევაა?... პაჰ, სულელო", - დაიხარა პროფესორი და გაიფიქრა, დახედა მის სხვანაირად შეკერილ ფეხებს, - ჰმ... როგორ შეიძლება? პანკრატში დაბრუნება? არა, მას ვერ გააღვიძებ. გადააგდე, საზიზღარი, ბოდიში. თქვენ უნდა ატაროთ იგი თქვენს ხელში. ”მან გაიხადა თავისი გალოში და ცბიერად წაიტანა.”

კომიკურია გაზეთში დაწერილი შეცდომაც, სადაც პერსიკოვის გვარი დაბეჭდილია შეცდომით: „პევსიკოვი“, რაც მიუთითებს პროფესორის დაღუპვაზე და, შესაბამისად, მის იდენტიფიცირებაზე მთავარ რუს და საბჭოთა „ექსპერიმენტატორთან“ – ვლადიმირ ილიჩ ლენინთან. აქ არსებითია გავიხსენოთ ის ბედი, რომელიც ავტორმა „უმზადა“ ლიდერს.

ზოგადად, სიუჟეტი (ისევე როგორც მთლიანად ბულგაკოვის ნამუშევარი) ფაქტიურად გაჯერებულია ყველა სახის პროტოტიპებით, მათი ყოფნა კიდევ უფრო ძლიერად ახვევს მას დისტოპიურ ჟანრში, მხოლოდ პაროდიების ტექნიკაზე დაყრდნობით. ნაშრომში „კ. ჩაპეკისა და მ. ბულგაკოვის დისტოპიების გვერდებზე“ ს.ვ. ნიკოლსკი მიუთითებს მწერლის მიერ პროტოტიპების გამოყენებაზე, გარდა ლენინის, აბრიკოსოვის (პერსიკოვი), ტროცკის (ბრონსკი), სტალინის (სტეპანოვი) , კამენევი (კლდე).

ამ პარალელების ჩართვა (რეალური პიროვნება - პერსონაჟი) შეიცავს რევოლუციურ მოვლენებზე მკაფიო მითითებას. მთელი ამბავი "შეღებილია" წითელი ფერებში: ჟოლოს კვერცხები, კრასნი ლუჩის სახელმწიფო მეურნეობა, კრასნი პარიზის სასტუმრო, მოსკოვის გაზეთი წითელი საღამო, კრასნი ოგონიოკი, Red Spotlight, Red Pepper, Red Journal ჟურნალები. სიცოცხლის სხივიც კი რევოლუციის ფერშია „შეღებილი“, ამები კი გაუთავებლად მოძრავი და მიკროსკოპის ქვეშ ებრძვიან ერთმანეთს, თავად რევოლუციური მოძრაობის მონაწილეები არიან.

სავსებით ლოგიკურია, რომ ამ სოციალურად მწვავე სამუშაოს ცენტრში არის დაძაბული კონფლიქტი, სადაც პროფესორ პერსიკოვის გონება ეწინააღმდეგება სახელმწიფო მეურნეობის ხელმძღვანელის როკას აბსურდულობას. უგუნური გამოყენება სამეცნიერო აღმოჩენებიშეიძლება ზიანი მიაყენოს საზოგადოებას. როკმა ეს არ გაითვალისწინა, რამაც კატასტროფა გამოიწვია.

ქათმების მასობრივ სიკვდილთან დაკავშირებული პრობლემის გადაწყვეტა აბსურდულია. ფრინველების ხელოვნურად გამრავლების მცდელობები გადაიქცა არა ქათმის რენესანსად, არამედ ქვეწარმავლების შემოჭრაში ...

ბულგაკოვმა განსხვავებული შედეგი მისცა 1925 წელს დაწერილ მოთხრობას "ძაღლის გული". მოსკოვის პროფესორი ფილიპ ფილიპოვიჩ პრეობრაჟენსკი, რომელიც ატარებს კვლევას გაახალგაზრდავების სფეროში, ატარებს ოპერაციას ადამიანის ორგანოების ძაღლში გადანერგვის მიზნით. ჩხუბში დაღუპული ქურდი და ალკოჰოლიკი კლიმ ჩუგუნკინი უსახლკარო ძაღლი შარიკის დონორი გახდა. მალე პროფესორის სახლში ჩნდება ახალი ადამიანი, ფლობს როგორც "შარიკოვის" და "კლიმოვის" ნეგატიურ ჩვევებს. პრეობრაჟენსკის ძალიან მალე მოუხდა ექსპერიმენტის სინანული, ვინაიდან მისი "პალატა", პროლეტარული იდეებით გადაჭარბებული, ფაქტობრივად კლასობრივი მტერი გახდა. მეცნიერი თავის ასისტენტ ბორმენტალთან ერთად გადაწყვეტს შარიკოვის გადაკეთებას შარიკში, რომელიც უკვე ძველ სამოსში რჩება პროფესორის ბინაში საცხოვრებლად და არ ახსოვს წარსული შეურაცხყოფა პატრონისთვის.

პრეობრაჟენსკი, პერსიკოვისგან განსხვავებით, მნიშვნელოვანია მხოლოდ როგორც სიცოცხლის სხივის გამომგონებელი, ერთ-ერთი მთავარი გმირია. პირველი და მეორე მოთხრობების პროფესორების „ცხოვრების ხაზები“ მსგავსია: მათ აქვთ სოციალური მნიშვნელობა, რადგან მათ აქვთ შთამბეჭდავი სამეცნიერო პოტენციალი, ორივე ფენომენალური გამოგონებების შემქმნელია, ისინი არიან „წვრილმანი“ ამისთვის. სკანდალური ჟურნალისტები, ექვემდებარებიან სოციალისტების ზეწოლას, მაგალითად, ოთახების გამოყოფის მცდელობებით. მაგრამ ფილიპ ფილიპოვიჩ პრეობრაჟენსკის ბიოგრაფიაში აღარ შეიძლება აღმოჩნდეს გაუგებრობები კალოშებთან ან ბეჭდურ შეცდომასთან დაკავშირებით. იგი წარმოდგენილია როგორც ბრძენი, განათლებული, დამოუკიდებელი და, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, ინტელექტუალური ადამიანი.

როგორც ინტელექტუალთა უფლებების აქტიურმა დამცველმა, ბულგაკოვმა ძალიან ნათლად წარმოაჩინა მათი დაპირისპირება პროლეტარებთან, რომლებიც ცხოვრობენ პრინციპებით „გაყავით ყველაფერი“ ან „ვინც არაფერი იყო, ყველაფერი გახდება“. შარიკოვი, რომელიც იცავს მუშათა კლასის ინტერესებს, არის პრეობრაჟენსკის ნათელი ანტიპოდი. და, მეჩვენება, რომ კიდევ უფრო მკაფიოდ გავამახვილო ყურადღება ამ გმირების ურთიერთობაზე, მწერალმა დააჯილდოვა ისინი იმავე მოდელზე აგებული სახელებითა და პატრონიმებით: ფილიპ ფილიპოვიჩი და პოლიგრაფი პოლიგრაფიოვიჩი. ამ სიუჟეტური კონფლიქტის საშუალებით, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ რეალობასთან, ნათლად არის გამოხატული სიუჟეტის მიკუთვნება არაერთ ანტიუტოპიას.

ასე რომ, შარიკოვი არის „ახალი ადამიანი“, რომლის შექმნაც მარქსისტული სწავლებების მომხრეებს სურდათ, ეს არის „ახალი ეპოქის“ დასაწყისის ნამდვილი წინამძღვარი, რომელსაც რევოლუციონერები ყველაზე მეტად ელოდნენ. და აი, იესოს დაბადებისა და წარღვნის შესახებ მითების ვარიაციის საფუძველზე შექმნილი ანტიუტოპიური ტენდენციების მიხედვით, ის არის ქრისტეს და, შესაბამისად, ანტიქრისტეს პაროდია. თუ სიტუაციას უფრო ფართოდ შეხედავთ, მაშინ პრეობრაჟენსკი თავად ღმერთია. ასე გამოიყურება ყველაზე არასასურველი მომავლის მოდელი, როცა ორი იდეალი შეუპოვრად ეჯახება ერთმანეთს!

ბულგაკოვის მოთხრობები „საბედისწერო კვერცხები“ და „ძაღლის გული“ შეიცავს არავითარ შემთხვევაში იდეალური მომავლის იდეალურ მაგალითებს. ამ ნამუშევრებს აქვს ნათელი, ექსპრესიონისტული სტილი, ფუტუროლოგიური ორიენტაცია და, რაც მთავარია, სოციალური მნიშვნელობა. მიხაილ აფანასიევიჩმა, ღრმად გულგრილი სოციალური პრობლემების მიმართ, ნათლად აჩვენა, თუ რამდენად დიდია გარემოს გავლენა ობიექტებსა და მოვლენებზე. პერსიკოვისა და პრეობრაჟენსკის აღმოჩენების შედეგები თავისთავად უსაფრთხო იქნებოდა, მაგრამ დღევანდელ სოციალურ პირობებში ისინი სასიკვდილო გახდა ...

და არავითარი საფუძველი არ არის ეჭვი შევიტანოთ მწერლის გენიალურობაში, რომელიც თავისი შემოქმედების ადრეულ ეტაპზე ასე ოსტატურად ატარებდა ანტიუტოპიურ ტექნიკას.