ეს მწერალი და ფილოსოფოსი, რა თქმა უნდა, არის რევოლუციამდელი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა. რა დაწერა ლეო ტოლსტოიმ? მან დატოვა მრავალფეროვანი მხატვრული მემკვიდრეობა რომანებისა და მოთხრობების, მოთხრობებისა და ჟურნალისტიკის სახით. ასევე მის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს წერილებითა და სტატიებით გამოხატულ ფილოსოფიურ მსჯელობას, მწერლის დღიურს.

რომანები

Ყველაზე ცნობილი ფართო სპექტრიმკითხველს ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ, მწერლის ნაწარმოებებია მწერლის ისეთი რომანები, როგორიცაა "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა", "დეკემბრისტები", "აღდგომა", ტრილოგია "ბავშვობა". მოზარდობა. Ახალგაზრდობა". ეს ნაწარმოებები ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე, დიდ პატივს სცემენ ბევრ ქვეყანაში ლიტერატურათმცოდნეებს, გამოიყენება უნივერსიტეტებში და სკოლის სასწავლო გეგმა. ეპოსი "ომი და მშვიდობა", დაწერილი ათწლეულის განმავლობაში (1863-1873), არის XIX საუკუნის რუსული საზოგადოების ერთგვარი კვეთა. თავისი გლობალურობით იგი ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს რუსულ ლიტერატურაში.

რომანები და მოთხრობები

ყველაზე ცნობილი მოთხრობებიდან - "მიწის მფლობელის დილა" (ნაწარმოების მიხედვით ფილმიც კი გადაიღეს), "ივან ილიჩის სიკვდილი", "კრეიცერ სონატა", "შეშლილის ნოტები", "ჰაჯი მურადი". ტოლსტოიმ ასევე დაწერა უფრო მოკლე ფორმები - მოთხრობები. ყველაზე ცნობილია ციკლი "სევასტოპოლის ისტორიები", "ისტორიები სოფლის ცხოვრებიდან" და სხვები, რომლებიც ასახავს რუსეთის ტერიტორიის ცხოვრებას და გლეხების გმირებს. ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები-დრამაა „ცოცხალი გვამი“.

Ბავშვებისთვის

ლეო ტოლსტოი ასევე წერდა უმცროსი ბავშვებისთვის. მოთხრობები "ფილიპოკი", "სამი დათვი", "ABC" ბავშვებისთვის შევიდა საბავშვო ლიტერატურის ხაზინაში, ისწავლება დაწყებით კლასებში.

იგავ-არაკები, დღიურები და სტატიები

მწერალი ეზოპეს იგავ-არაკების რუსულად თარგმნით იყო დაკავებული, რითაც ტრადიციულ პერსონაჟებს თავისებური არომატი აძლევდა: „მგელი და ბატკანი“, „მგელი და მელა“, „ჭრიჭინა და ჭიანჭველები“, „მელა და ყურძენი“. ხოლო ფილოსოფიურ იგავებში ("როგორ ცხოვრობენ ადამიანები", "სამი უფროსი", "მგელი", მაგალითად), მან გამოხატა თავისი იდეები ალეგორიული ფორმით. ფილოსოფიური შეხედულებები. სტატიებში მან გამოხატა თავისი სოციალურ-პოლიტიკური პრეფერენციები ("მე არ შემიძლია გავჩუმდე", "სოციალიზმზე") და დღიურებში გულწრფელად აღწერს თავის შემოქმედებით და ცხოვრებისეულ ძიებას.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1828 წლის 28 აგვისტოს ტულას პროვინციის კრაპივენსკის რაიონში, დედის - იასნაია პოლიანას მემკვიდრეობით სამკვიდროში. მე-4 შვილი იყო; მისი სამი უფროსი ძმა: ნიკოლაი (1823-1860), სერგეი (1826-1904) და დიმიტრი (1827-1856). 1830 წელს დაიბადა და მარია (1830-1912). დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ჯერ კიდევ 2 წლის არ იყო.

შორეულმა ნათესავმა, თ.ა. ერგოლსკაიამ აიღო ობოლი ბავშვების აღზრდა. 1837 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, დასახლდა პლიუშჩიხაზე, რადგან უფროსი ვაჟი უნდა მოემზადებინა უნივერსიტეტში ჩასასვლელად, მაგრამ მალე მამა მოულოდნელად გარდაიცვალა, რის გამოც მისი საქმეები (ოჯახის ქონებასთან დაკავშირებული ზოგიერთი სასამართლო პროცესის ჩათვლით) დაუმთავრებელ მდგომარეობაში დატოვა. და სამი უმცროსი შვილი კვლავ დასახლდნენ იასნაია პოლიანაში იერგოლსკაიასა და მამის მამიდამის, გრაფინია ა.მ. ოსტენ-საკენის მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელიც ბავშვების მეურვედ დაინიშნა. აქ ლევ ნიკოლაევიჩი დარჩა 1840 წლამდე, როდესაც გრაფინია ოსტენ-საკენი გარდაიცვალა და შვილები გადავიდნენ ყაზანში, ახალ მეურვესთან - მამის დასთან, P. I. იუშკოვასთან.

იუშკოვების სახლი, გარკვეულწილად პროვინციული სტილით, მაგრამ ტიპიურად საერო, ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული იყო ყაზანში; ოჯახის ყველა წევრი დიდად აფასებს გარეგნულ ბრწყინვალებას. ”ჩემი კარგი დეიდა, - ამბობს ტოლსტოი, - ყველაზე სუფთა არსება, ყოველთვის ამბობდა, რომ ჩემთვის მეტი არაფერი სურდა, ვიდრე მე მქონოდა ურთიერთობა დაქორწინებულ ქალთან: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il. faut“ („აღსარება“).

მას სურდა საზოგადოებაში ბრწყინვა, რეპუტაციის მოპოვება ახალგაზრდა კაცი; მაგრამ ამის გარეგანი მონაცემები არ ჰქონდა: მახინჯი იყო, როგორც ეჩვენებოდა, უხერხული და, მეტიც, ბუნებრივი სიმორცხვე უშლიდა ხელს. ყველაფერი, რაც ყმაწვილობაში და ახალგაზრდობაშია მოთხრობილი ირტენევისა და ნეხლიუდოვის თვითგანვითარების მისწრაფებების შესახებ, ტოლსტოიმ აიღო საკუთარი ასკეტური მცდელობების ისტორიიდან. ყველაზე მრავალფეროვანი, როგორც თავად ტოლსტოი განსაზღვრავს მათ, "სპეკულაციები" შესახებ ძირითადი საკითხებიჩვენი არსებობის - ბედნიერება, სიკვდილი, ღმერთი, სიყვარული, მარადისობა - მტკივნეულად ტანჯავდა მას ცხოვრების იმ ეპოქაში, როდესაც მისმა თანატოლებმა და ძმებმა თავი მთლიანად მიუძღვნეს მდიდარი და კეთილშობილური ადამიანების მხიარულ, მარტივ და უდარდელ გატარებას. ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ ტოლსტოიმ განუვითარდა "მუდმივი მორალური ანალიზის ჩვევა", როგორც მას ეჩვენებოდა, "ანგრევდა გრძნობის სიახლის და გონების სიცხადეს" ("ახალგაზრდობა").

Განათლება

მისი განათლება ჯერ ფრანგი დამრიგებლის სენტ-თომას (ბატონი ჟერომ „ბიჰუდი“) ხელმძღვანელობით წავიდა, რომელმაც შეცვალა კეთილგანწყობილი გერმანელი რესელმანი, რომელიც მან „ბავშვობაში“ კარლ ივანოვიჩის სახელით განასახიერა.

15 წლის ასაკში, 1843 წელს, ძმის დიმიტრის შემდეგ, იგი ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტის სტუდენტებში, სადაც ლობაჩევსკი იყო პროფესორი მათემატიკის ფაკულტეტზე, ხოლო კოვალევსკი აღმოსავლეთში. 1847 წლამდე ემზადებოდა აღმოსავლეთმცოდნეობის ფაკულტეტზე, რომელიც იმ დროისთვის ერთადერთი იყო რუსეთში, არაბულ-თურქული ლიტერატურის კატეგორიაში. მისაღებ გამოცდებზე, კერძოდ, შესანიშნავი შედეგი აჩვენა მისაღებ სავალდებულო „თურქულ-თათრულ ენაში“.

ოჯახსა და რუსული ისტორიისა და გერმანული ენის მასწავლებელს, ვიღაც ივანოვს შორის კონფლიქტის გამო, წლის შედეგების მიხედვით, მას ცუდი პროგრესი ჰქონდა შესაბამის საგნებში და მოუწია ხელახლა ჩაბარება პირველ კურსზე. კურსის სრული განმეორების თავიდან ასაცილებლად, იგი გადავიდა იურიდიულ ფაკულტეტზე, სადაც გაგრძელდა მისი პრობლემები რუსეთის ისტორიასა და გერმანულში. უკანასკნელს ესწრებოდა გამოჩენილი სამოქალაქო მეცნიერი მაიერი; ტოლსტოი ერთ დროს ძალიან დაინტერესდა მისი ლექციებით და აიღო კიდეც განვითარებისთვის სპეციალური თემა - მონტესკიეს "Esprit des lois" და ეკატერინეს "ორდენის" შედარება. თუმცა, ამისგან არაფერი გამოვიდა. ლეო ტოლსტოიმ ორ წელზე ნაკლები გაატარა იურიდიულ ფაკულტეტზე: ”მას ყოველთვის უჭირდა სხვების მიერ დაწესებული განათლება და ყველაფერი, რაც მან ისწავლა ცხოვრებაში, მან თავად ისწავლა, მოულოდნელად, სწრაფად, შრომისმოყვარეობით”, - ტოლსტაია. წერს თავის "მასალები L.N. Tolstoy-ის ბიოგრაფიებისთვის".

სწორედ ამ დროს, ყაზანის საავადმყოფოში ყოფნისას, მან დაიწყო დღიურის შენახვა, სადაც ფრანკლინის მიბაძვით, საკუთარ თავს ადგენს მიზნებსა და წესებს თვითგაუმჯობესებისთვის და აღნიშნავს წარმატებებსა და წარუმატებლობებს ამ ამოცანების შესრულებისას, აანალიზებს მის ნაკლოვანებებს და აზროვნების მატარებელი და მისი ქმედებების მოტივები. 1904 წელს მან გაიხსენა: „... პირველ წელს მე ... არაფერი გამიკეთებია. მეორე კურსზე დავიწყე ვარჯიში. .. იყო პროფესორი მაიერი, რომელმაც... მომცა ნაშრომი - ეკატერინეს „ინსტრუქციის“ შედარება მონტესკიეს „Esprit des lois“-თან. ...ამ საქმემ გამიტაცა, სოფელში წავედი, მონტესკიეს კითხვა დავიწყე, ამ კითხვამ გაუთავებელი ჰორიზონტები გამიხსნა; რუსოს კითხვა დავიწყე და უნივერსიტეტი დავტოვე, სწორედ იმიტომ რომ სწავლა მინდოდა.

ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისი

უნივერსიტეტის დატოვების შემდეგ, ტოლსტოი დასახლდა იასნაია პოლიანაში 1847 წლის გაზაფხულზე; მისი აქ მოღვაწეობა ნაწილობრივ აღწერილია „მიწის მფლობელის დილაში“: ტოლსტოი ცდილობდა ახალი ურთიერთობების დამყარებას გლეხებთან.

ჟურნალისტიკას ძალიან ცოტა გავყევი; მიუხედავად იმისა, რომ მისი მცდელობა, როგორმე დაემშვიდებინა თავადაზნაურობის დანაშაული ხალხის წინაშე, თარიღდება იმავე წელს, როდესაც გამოჩნდა გრიგოროვიჩის "ანტონ გორემიკი" და ტურგენევის "მონადირის ნოტები" დასაწყისი, მაგრამ ეს უბრალო უბედური შემთხვევაა. თუ აქ იყო ლიტერატურული გავლენა, ისინი ბევრად უფრო ძველი წარმოშობისა იყო: ტოლსტოის ძალიან უყვარდა რუსო, ცივილიზაციის მოძულე და პრიმიტიული უბრალოების დაბრუნების მქადაგებელი.

თავის დღიურში ტოლსტოი საკუთარ თავს უამრავ მიზნებსა და წესებს უყენებს; მოახერხა მათგან მხოლოდ მცირე რაოდენობის გაყოლა. წარმატებულთა შორის - სერიოზული კვლევები ინგლისური ენა, მუსიკა, იურისპრუდენცია. გარდა ამისა, არც დღიურში და არც წერილებში არ იყო ასახული ტოლსტოის სწავლის დასაწყისი პედაგოგიკასა და ქველმოქმედებაში - 1849 წელს მან პირველად გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის. მთავარი მასწავლებელი იყო ფოკა დემიდიჩი, ყმა, მაგრამ თავად L. N. ხშირად ატარებდა გაკვეთილებს.

პეტერბურგში წასვლის შემდეგ, 1848 წლის გაზაფხულზე მან დაიწყო გამოცდის ჩაბარება უფლებათა კანდიდატისთვის; ორი გამოცდა, სისხლის სამართლისა და სისხლის სამართლის პროცესიდან, უვნებლად ჩააბარა, მაგრამ მესამე გამოცდა არ ჩააბარა და სოფელში გაემგზავრა.

მოგვიანებით იგი გაემგზავრა მოსკოვში, სადაც ხშირად ემორჩილებოდა თამაშის გატაცებას, რამაც დიდად დაარღვია მისი ფინანსური საქმეები. ცხოვრების ამ პერიოდში ტოლსტოი განსაკუთრებით გატაცებით იყო დაინტერესებული მუსიკით (ის საკმაოდ კარგად უკრავდა ფორტეპიანოზე და ძალიან უყვარდა კლასიკური კომპოზიტორები). ადამიანთა უმეტესობასთან მიმართებაში გადაჭარბებული, „ვნებიანი“ მუსიკის აღწერილობა, კრეიტცერის სონატის ავტორმა, საკუთარი სულის ბგერების სამყაროთი აღფრთოვანებული შეგრძნებებიდან გამოიტანა.

ტოლსტოის საყვარელი კომპოზიტორები იყვნენ ბახი, ჰენდელი და შოპენი. 1840-იანი წლების ბოლოს, ტოლსტოიმ, თავის ნაცნობთან თანამშრომლობით, შეასრულა ვალსი, რომელიც მან შეასრულა 1900-იანი წლების დასაწყისში კომპოზიტორ ტანეევთან ერთად, რომელმაც შექმნა ამ მუსიკალური ნაწარმოების მუსიკალური ნოტაცია (ტოლსტოის მიერ შედგენილი ერთადერთი).

ტოლსტოის მუსიკისადმი სიყვარულის განვითარებას ხელი შეუწყო იმანაც, რომ 1848 წელს სანკტ-პეტერბურგში მოგზაურობისას, ის ძალიან შეუფერებელ საცეკვაო კლასში შეხვდა ნიჭიერ, მაგრამ გზააბნეულ გერმანელ მუსიკოსს, რომელიც მოგვიანებით აღწერა ალბერტაში. ტოლსტოის ჰქონდა მისი გადარჩენის იდეა: წაიყვანა იასნაია პოლიანაში და ბევრი ითამაშა მასთან. ასევე დიდი დრო ეთმობოდა კარუსირებას, თამაშს და ნადირობას.

1850-1851 წლების ზამთარში დაიწყო წერა "ბავშვობა". 1851 წლის მარტში მან დაწერა გუშინდელი ისტორია.

ასე გავიდა 4 წელი უნივერსიტეტიდან წასვლის შემდეგ, როდესაც იასნაია პოლიანაში ტოლსტოის ძმა, ნიკოლაი, მივიდა იასნაია პოლიანაში და იქ დაუძახა. ტოლსტოი დიდი ხნის განმავლობაში არ დათმობდა ძმის მოწოდებას, სანამ მოსკოვში დიდი დანაკარგი არ დაეხმარა გადაწყვეტილებას. ანაზღაურებისთვის საჭირო იყო მათი ხარჯების მინიმუმამდე შემცირება - და 1851 წლის გაზაფხულზე ტოლსტოი სასწრაფოდ გაემგზავრა მოსკოვიდან კავკასიაში, ჯერ რაიმე კონკრეტული მიზნის გარეშე. მალევე გადაწყვიტა შესვლა სამხედრო სამსახური, მაგრამ იყო დაბრკოლებები აუცილებელი საბუთების ნაკლებობის სახით, რომელთა მოპოვება ძნელი იყო და ტოლსტოი დაახლოებით 5 თვე ცხოვრობდა სრულ განმარტოებაში პიატიგორსკში, უბრალო ქოხში. მან თავისი დროის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაატარა ნადირობაში, კაზაკ ეპიშკას, მოთხრობის "კაზაკების" ერთ-ერთი გმირის პროტოტიპის კომპანიაში, რომელიც იქ გამოჩნდა ეროშკას სახელით.

1851 წლის შემოდგომაზე, ტფილისში გამოცდის ჩაბარების შემდეგ, ტოლსტოი იუნკერად შევიდა მე-20 საარტილერიო ბრიგადის მე-4 ბატარეაში, რომელიც განლაგებულია კაზაკთა სოფელ სტაროგლადოვოში, თერეკის ნაპირზე, კიზლიარის მახლობლად. დეტალების მცირე ცვლილებით, იგი მთელი თავისი ნახევრად ველური ორიგინალობითაა გამოსახული კაზაკებში. იგივე „კაზაკები“ სურათს მოგვცემენ შინაგანი ცხოვრებატოლსტოი, რომელიც გაიქცა დედაქალაქის მორევიდან. განწყობები, რომლებსაც ტოლსტოი-ოლენინი განიცდიდა, ორმაგი ხასიათისა იყო: აქ არის ღრმა მოთხოვნილება ცივილიზაციის მტვრისა და ჭვარტლის ჩამორთმევისა და ბუნების გამაგრილებელ, ნათელ წიაღში ცხოვრება, ურბანული და, განსაკუთრებით, მაღალი კონვენციების მიღმა. საზოგადოების ცხოვრება, აქ არის სიამაყის ჭრილობების მოშუშების სურვილი, რომელიც ამოღებულია ამ "ცარიელი" ცხოვრების წესით წარმატების სწრაფვისგან, ასევე არის მძიმე ცნობიერება ბოროტმოქმედების მიმართ ჭეშმარიტი მორალის მკაცრი მოთხოვნების წინააღმდეგ.

შორეულ სოფელში ტოლსტოიმ დაიწყო წერა და 1852 წელს მომავალი ტრილოგიის პირველი ნაწილი ბავშვობა გაუგზავნა Sovremennik-ის რედაქტორებს.

კარიერის შედარებით გვიანი დასაწყისი ძალიან დამახასიათებელია ტოლსტოისთვის: ის არასოდეს ყოფილა პროფესიონალი მწერალი, ესმოდა პროფესიონალიზმი არა პროფესიის გაგებით, რომელიც უზრუნველყოფს საარსებო წყაროს, არამედ ლიტერატურული ინტერესების უპირატესობის ნაკლებად ვიწრო გაგებით. ტოლსტოის წმინდა ლიტერატურული ინტერესები ყოველთვის უკანა პლანზე იდგა: ის წერდა, როცა წერა სურდა და ხმამაღლა გამოსვლის აუცილებლობა საკმაოდ მომწიფებული იყო, მაგრამ ჩვეულებრივ დროში ის არის საერო ადამიანი, ოფიცერი, მიწის მესაკუთრე, მასწავლებელი, მსოფლიო შუამავალი. , მქადაგებელი, ცხოვრების მასწავლებელი და ა.შ. არასოდეს მიუღია ლიტერატურული წვეულებების ინტერესები, შორს არის ლიტერატურაზე ლაპარაკის სურვილი, ურჩევნია რწმენის, ზნეობის, სოციალური ურთიერთობების საკითხებზე საუბარი. მისი არც ერთი ნაწარმოები, ტურგენევის სიტყვებით რომ ვთქვათ, „ლიტერატურას ასდის“, ანუ წიგნის განწყობიდან, ლიტერატურული იზოლაციიდან არ გამოსულა.

სამხედრო კარიერა

ბავშვობის ხელნაწერის მიღების შემდეგ, Sovremennik Nekrasov-ის რედაქტორმა მაშინვე აღიარა მისი ლიტერატურული ღირებულება და მისწერა კეთილი წერილი ავტორს, რამაც მასზე ძალიან გამამხნევებელი გავლენა მოახდინა. ის იღებს ტრილოგიის გაგრძელებას და თავში ტრიალებს "მიწის მესაკუთრის დილის", "დარბევის", "კაზაკების" გეგმები. 1852 წელს გამოქვეყნებული Sovremennik-ში, ბავშვობა, ხელმოწერილი მოკრძალებული ინიციალებით L. N. T., არაჩვეულებრივი წარმატება იყო; ავტორმა მაშინვე დაიწყო წოდება ახალგაზრდა ლიტერატურული სკოლის მნათობთა შორის, ტურგენევთან, გონჩაროვთან, გრიგოროვიჩთან, ოსტროვსკისთან ერთად, რომლებიც იმ დროს უკვე სარგებლობდნენ ხმამაღალი ლიტერატურული პოპულარობით. კრიტიკა - აპოლონ გრიგორიევი, ანენკოვი, დრუჟინინი, ჩერნიშევსკი - აფასებდნენ ფსიქოლოგიური ანალიზის სიღრმეს, ავტორის ზრახვების სერიოზულობას და რეალიზმის კაშკაშა ამოზნექილობას, რეალური ცხოვრების ნათლად აღქმული დეტალების მთელი სიზუსტით, უცხო ნებისმიერი სახისთვის. ვულგარულობა.

ტოლსტოი კავკასიაში ორი წელი დარჩა, მონაწილეობდა მაღალმთიანებთან მრავალ შეტაკებაში და კავკასიაში სამხედრო ცხოვრების ყველა საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. მას ჰქონდა უფლება და პრეტენზია წმინდა გიორგის ჯვარზე, მაგრამ არ მიუღია, რაც, როგორც ჩანს, განაწყენდა. როდესაც ყირიმის ომი დაიწყო 1853 წლის ბოლოს, ტოლსტოი გადავიდა დუნაის ჯარში, მონაწილეობა მიიღო ოლტენიცას ბრძოლაში და სილისტრიის ალყაში და 1854 წლის ნოემბრიდან 1855 წლის აგვისტოს ბოლომდე იმყოფებოდა სევასტოპოლში.

ტოლსტოი დიდხანს ცხოვრობდა საშინელ მე-4 ბასტიონზე, მეთაურობდა ბატარეას ჩერნაიას ბრძოლაში, იყო ჯოჯოხეთური დაბომბვის დროს მალახოვ კურგანზე თავდასხმის დროს. ალყის ყველა საშინელების მიუხედავად, ტოლსტოიმ იმ დროს დაწერა საბრძოლო მოთხრობა კავკასიის ცხოვრებიდან "ტყის მოჭრა" და სამი "სევასტოპოლის მოთხრობიდან" პირველი "სევასტოპოლი 1854 წლის დეკემბერში". ეს ბოლო ამბავიმან სოვრმენნიკში გაგზავნა. დაუყონებლივ დაბეჭდილი, მოთხრობა მოუთმენლად წაიკითხა მთელმა რუსეთმა და განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა იმ საშინელებების სურათით, რომელიც დაემართა სევასტოპოლის დამცველებს. ეს ამბავი იმპერატორმა ნიკოლოზმა შენიშნა; მან ბრძანა, ეზრუნა ნიჭიერ ოფიცერზე, რაც, თუმცა, შეუძლებელი იყო ტოლსტოისთვის, რომელსაც არ სურდა შესულიყო მისთვის საძულველი „პერსონალის“ კატეგორიაში.
სტელა 1854-1855 წლებში სევასტოპოლის თავდაცვის მონაწილის ხსოვნისადმი. L.N. ტოლსტოი მეოთხე ბასტიონზე

სევასტოპოლის დასაცავად ტოლსტოის დაჯილდოვდა წმინდა ანას ორდენით წარწერით "გამბედაობისთვის" და მედლებით "სევასტოპოლის თავდაცვისთვის 1854-1855" და "1853-1856 წლების ომის ხსოვნას". დიდების ბრწყინვალებით გარშემორტყმული და ძალიან მამაცი ოფიცრის რეპუტაციის გამოყენებით, ტოლსტოის ჰქონდა კარიერის ყველა შანსი, მაგრამ მან ეს "გააფუჭა". ცხოვრებაში თითქმის ერთადერთ შემთხვევას (გარდა „ეპოსის სხვადასხვა ვერსიის ერთში შერწყმისა“ მის პედაგოგიურ ნაწერებში ბავშვებისთვის), იგი პოეზიით იყო დაკავებული: მან დაწერა სატირული სიმღერა, ჯარისკაცის წესით, უბედურზე. საქმე 1855 წლის 4 აგვისტოს (16), როდესაც გენერალმა რედმა, არასწორად გაიგო მთავარსარდლის ბრძანება, გაუფრთხილებლად შეუტია ფედიუხინის სიმაღლეებს. სიმღერამ (მეოთხე დღის მსგავსად, ჩვენთვის მთების ასვლა ადვილი არ იყო), რომელმაც არაერთ მნიშვნელოვან გენერლს შეეხო, უდიდესი წარმატება ხვდა წილად და, რა თქმა უნდა, დააზიანა ავტორი. 27 აგვისტოს (8 სექტემბერი) თავდასხმისთანავე, ტოლსტოი კურიერით გაგზავნეს პეტერბურგში, სადაც მან დაასრულა სევასტოპოლი 1855 წლის მაისში. და დაწერა „სევასტოპოლი 1855 წლის აგვისტოში“.

„სევასტოპოლის მოთხრობებმა“ საბოლოოდ გააძლიერა მისი, როგორც ახალი ლიტერატურული თაობის წარმომადგენლის რეპუტაცია.

იმოგზაურე ევროპაში

პეტერბურგში მას თბილად შეხვდნენ როგორც მაღალი საზოგადოების სალონებში, ისე ლიტერატურულ წრეებში; განსაკუთრებით დაუმეგობრდა ტურგენევს, რომელთანაც ერთ დროს ერთ ბინაში ცხოვრობდა. ამ უკანასკნელმა მას გააცნო სოვერემენნიკის წრე და სხვა ლიტერატურული კორიფეები: მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა ნეკრასოვთან, გონჩაროვთან, პანაევთან, გრიგოროვიჩთან, დრუჟინინთან, სოლოგუბთან.

„სევასტოპოლის გაჭირვების შემდეგ დედაქალაქში ცხოვრებას ორმაგი ხიბლი ჰქონდა მდიდარი, მხიარული, შთამბეჭდავი და კომუნიკაბელური ახალგაზრდისთვის. ტოლსტოი მთელ დღეებს და ღამეებსაც კი ატარებდა წვეულებებზე და ბარათებზე, ბოშებთან კარუსში“ (ლევენფელდი).

ამ დროს დაიწერა "თოვლის ქარი", "ორი ჰუსარი", "სევასტოპოლი აგვისტოში" და "ახალგაზრდობა" დასრულდა, გაგრძელდა მომავალი "კაზაკების" წერა.

ხალისიანმა ცხოვრებამ არ დააყოვნა მწარე გემო ტოლსტოის სულში, მით უმეტეს, რომ მან დაიწყო ძლიერი უთანხმოება მის ახლო მწერალთა წრესთან. შედეგად, "ხალხი დაავადდა მას და ისიც დაავადდა" - და 1857 წლის დასაწყისში ტოლსტოიმ, ყოველგვარი სინანულის გარეშე, დატოვა პეტერბურგი და წავიდა საზღვარგარეთ.

საზღვარგარეთ პირველი მოგზაურობისას იგი ეწვია პარიზს, სადაც შეძრწუნებული იყო ნაპოლეონ I-ის კულტით ("ბოროტმოქმედის გაღმერთება, საშინელი"), ამავდროულად ესწრება ბურთებს, მუზეუმებს, აღფრთოვანებულია "სოციალური თავისუფლების გრძნობით". . თუმცა, გილიოტინზე ყოფნამ ისეთი მძიმე შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ ტოლსტოიმ დატოვა პარიზი და წავიდა რუსოსთან დაკავშირებულ ადგილებში - ჟენევის ტბაზე. ამ დროს ალბერტი წერს ამბავს და მოთხრობას ლუცერნი.

პირველ და მეორე მოგზაურობას შორის ინტერვალით ის აგრძელებს მუშაობას კაზაკებზე, დაწერა სამი სიკვდილი და ოჯახური ბედნიერება. სწორედ ამ დროს ტოლსტოი კინაღამ მოკვდა დათვზე ნადირობისას (1858 წლის 22 დეკემბერი). მას რომანი აქვს გლეხის ქალ აქსინიასთან, ამავდროულად მას ქორწინების მოთხოვნილება აქვს.

მომდევნო მოგზაურობისას ის ძირითადად დაინტერესებული იყო საჯარო განათლებითა და დაწესებულებებით, რომლებიც მიზნად ისახავდა მშრომელი მოსახლეობის განათლების დონის ამაღლებას. მან კარგად შეისწავლა სახალხო განათლების საკითხები გერმანიასა და საფრანგეთში, როგორც თეორიულად, ისე პრაქტიკულად და სპეციალისტებთან საუბრის გზით. გერმანიის გამოჩენილი ადამიანებიდან ყველაზე მეტად აუერბახი იყო დაინტერესებული, როგორც ხალხური ცხოვრებისადმი მიძღვნილი „შავი ტყის ზღაპრების“ ავტორი და გამომცემელი. ხალხური კალენდრები. ტოლსტოიმ ესტუმრა მას და ცდილობდა მასთან მიახლოება. ბრიუსელში ყოფნისას ტოლსტოი შეხვდა პრუდონს და ლელეველს. ლონდონში ეწვია ჰერცენს, იყო დიკენსის ლექციაზე.

ტოლსტოის სერიოზულ განწყობას სამხრეთ საფრანგეთში მეორე მოგზაურობისას იმანაც შეუწყო ხელი, რომ მისი საყვარელი ძმა ნიკოლაი ტუბერკულოზით ხელში გარდაიცვალა. ტოლსტოის ძმის სიკვდილმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა.

პედაგოგიური მოღვაწეობა

გლეხების განთავისუფლებიდან მალევე დაბრუნდა რუსეთში და გახდა შუამავალი. იმ დროს ხალხს ისე უყურებდნენ უმცროსი ძმა, რომელიც უნდა აიწიოს თავის თავზე; ტოლსტოი, პირიქით, ფიქრობდა, რომ ხალხი უსაზღვროდ მაღლა დგას კულტურულ კლასებზე და რომ ბატონებმა სულის სიმაღლე უნდა ისესხონ გლეხებისგან. იგი აქტიურად იყო დაკავებული სკოლების ორგანიზებით თავის იასნაია პოლიანაში და მთელ კრაპივენსკის რაიონში.

იასნაია პოლიანას სკოლა მიეკუთვნება ორიგინალური პედაგოგიური მცდელობების რიცხვს: უახლესი გერმანული პედაგოგიკის უსაზღვრო აღტაცების ეპოქაში ტოლსტოი მტკიცედ აჯანყდა სკოლაში არსებული ყოველგვარი რეგულაციისა და დისციპლინის წინააღმდეგ; სწავლებისა და განათლების ერთადერთი მეთოდი, რომელიც მან აღიარა, იყო ის, რომ არანაირი მეთოდი არ იყო საჭირო. სწავლებაში ყველაფერი ინდივიდუალური უნდა იყოს – მასწავლებელიც და მოსწავლეც და მათი ურთიერთ ურთიერთობა. იასნაია პოლიანას სკოლაში ბავშვები ისხდნენ იქ, სადაც უნდოდათ, რამდენიც უნდოდათ და რამდენიც უნდოდათ. არ არსებობდა კონკრეტული სასწავლო გეგმა. მასწავლებლის ერთადერთი საქმე იყო კლასის დაინტერესება. გაკვეთილები შესანიშნავად მიდიოდა. მათ ხელმძღვანელობდა თავად ტოლსტოი რამდენიმე მუდმივი მასწავლებლის და რამდენიმე შემთხვევითი მასწავლებლის დახმარებით, უახლოესი ნაცნობებისა და სტუმრებისგან.

1862 წლიდან მან დაიწყო პედაგოგიური ჟურნალის გამოცემა. იასნაია პოლიანა“, სადაც მთავარი თანამშრომელი ისევ თავად იყო. თეორიული სტატიების გარდა, ტოლსტოიმ ასევე დაწერა მრავალი მოთხრობა, იგავი და ადაპტაცია. ერთად რომ ვთქვათ, ტოლსტოის პედაგოგიური სტატიები შეადგენდა მისი შეგროვებული ნაწარმოებების მთელ ტომს. ძალიან ცოტა გავრცელებულ სპეციალურ ჟურნალში დამალული, ისინი ერთ დროს ნაკლებად შეუმჩნეველი რჩებოდნენ. არავინ აქცევდა ყურადღებას ტოლსტოის განათლების შესახებ იდეების სოციოლოგიურ საფუძველს, იმ ფაქტს, რომ ტოლსტოიმ განათლებაში, მეცნიერებაში, ხელოვნებაში და ტექნოლოგიების წარმატებებში მხოლოდ ხელი შეუწყო და გააუმჯობესა ხალხის ექსპლუატაციის გზები მაღალი ფენების მიერ. არა მხოლოდ ეს: ტოლსტოის თავდასხმებიდან ევროპულ განათლებაზე და იმ დროს საყვარელი "პროგრესის" კონცეფციაზე, ბევრმა სერიოზულად დაასკვნა, რომ ტოლსტოი იყო "კონსერვატორი".

ეს კურიოზული გაუგებრობა დაახლოებით 15 წელი გაგრძელდა და ტოლსტოისთან შეკრიბა ისეთი მწერალი, რომელიც, მაგალითად, მას ორგანულად ეწინააღმდეგებოდა, როგორიც ნ.ნ. სტრახოვი იყო. მხოლოდ 1875 წელს, ნ.კ. მიხაილოვსკიმ, სტატიაში "გრაფი ტოლსტოის მარჯვენა ხელი და შუიცა", რომელიც გაოცდა ანალიზის ბრწყინვალებით და განჭვრიტა ტოლსტოის სამომავლო საქმიანობა, გამოავლინა ყველაზე ორიგინალური რუსი მწერლების სულიერი გამოსახულება რეალურ შუქზე. მცირე ყურადღება, რაც ტოლსტოის პედაგოგიურ სტატიებს ეთმობოდა, ნაწილობრივ განპირობებულია იმით, რომ იმ დროს მას მცირე ყურადღება ექცეოდა.

აპოლონ გრიგორიევს უფლება ჰქონდა დაერქვა თავისი სტატია ტოლსტოის შესახებ (ვრემია, 1862) „ფენომენები. თანამედროვე ლიტერატურაჩვენი კრიტიკით გამოტოვებულია“. უკიდურესად გულითადად შეხვდა ტოლსტოისა და "სევასტოპოლის ზღაპრების დებეტსა და კრედიტს", აღიარა მასში რუსული ლიტერატურის დიდი იმედი (დრუჟინინი მასთან მიმართებაშიც კი იყენებდა ეპითეტს "ბრწყინვალე"), კრიტიკა შემდეგ 10-12 წლის განმავლობაში, გამოჩენამდე. "ომი და მშვიდობა" არა მხოლოდ წყვეტს მის აღიარებას, როგორც ძალიან მნიშვნელოვან მწერალს, არამედ რატომღაც ცივდება მის მიმართ.

1850-იანი წლების ბოლოს მის მიერ დაწერილ მოთხრობებსა და ესეებს შორისაა „ლუცერნი“ და „სამი სიკვდილი“.

ოჯახი და შთამომავლობა

1850-იანი წლების ბოლოს იგი შეხვდა სოფია ანდრეევნა ბერს (1844-1919), მოსკოვის ექიმის ქალიშვილი ბალტიისპირეთის გერმანელებიდან. ის უკვე მეოთხე ათწლეულში იყო, სოფია ანდრეევნა მხოლოდ 17 წლის იყო. 1862 წლის 23 სექტემბერს ის დაქორწინდა მასზე და ოჯახური ბედნიერების სისავსე დაეცა. მეუღლის სახით მან იპოვა არა მხოლოდ ყველაზე ერთგული და ერთგული მეგობარი, არამედ შეუცვლელი თანაშემწე ყველა საკითხში, პრაქტიკულ და ლიტერატურულ საკითხებში. ტოლსტოისთვის, მისი ცხოვრების ყველაზე ნათელი პერიოდი მოდის - პირადი ბედნიერებით ინტოქსიკაცია, ძალიან მნიშვნელოვანი სოფია ანდრეევნას პრაქტიკულობის წყალობით, მატერიალური კეთილდღეობა, გამორჩეული, ადვილად დაძაბულობა. ლიტერატურული შემოქმედებადა ამასთან დაკავშირებით, უპრეცედენტო პოპულარობა მთელ რუსეთში, შემდეგ კი მთელ მსოფლიოში.

თუმცა, ტოლსტოის ურთიერთობა მეუღლესთან არ იყო უღრუბლო. მათ შორის ხშირად წარმოიშვა ჩხუბი, მათ შორის ცხოვრების წესთან დაკავშირებით, რომელიც ტოლსტოიმ აირჩია თავისთვის.

* სერგეი (1863 წლის 10 ივლისი - 1947 წლის 23 დეკემბერი)
* ტატიანა (1864 წლის 4 ოქტომბერი - 1950 წლის 21 სექტემბერი). 1899 წლიდან დაქორწინებულია მიხაილ სერგეევიჩ სუხოტინზე. 1917-1923 წლებში იყო იასნაია პოლიანას მუზეუმის ქონების კურატორი. 1925 წელს ქალიშვილთან ერთად ემიგრაციაში წავიდა. ქალიშვილი ტატიანა მიხაილოვნა სუხოტინა-ალბერტინი 1905-1996 წწ.
* ილია (1866 წლის 22 მაისი - 1933 წლის 11 დეკემბერი)
* ლომი (1869-1945)
* მარია (1871-1906 წწ.) დაკრძალულია სოფ. კრაპივენსკის რაიონის კოჩეტი. 1897 წლიდან დაქორწინებულია ნიკოლაი ლეონიდოვიჩ ობოლენსკისთან (1872-1934)
პეტრე (1872-1873)
ნიკოლოზი (1874-1875)
ბარბარე (1875-1875)
* ანდრია (1877-1916)
* მაიკლ (1879-1944)
* ალექსეი (1881-1886)
* ალექსანდრა (1884-1979)
* ივანე (1888-1895)

შემოქმედების აყვავების დღე

ქორწინებიდან პირველი 10-12 წლის განმავლობაში ის ქმნის "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა". ამ მეორე ეპოქის მიჯნაზე ლიტერატურული ცხოვრებატოლსტოი ჩაფიქრებულია ჯერ კიდევ 1852 წელს და დასრულდა 1861-1862 წლებში. „კაზაკები“, პირველი ნამუშევარი, რომელშიც ტოლსტოის დიდმა ნიჭმა გენიოსის ზომას მიაღწია. პირველად მსოფლიო ლიტერატურაში ასეთი სიკაშკაშით და დარწმუნებით გამოიკვეთა განსხვავება კულტურული ადამიანის მოტეხილობას, მასში ძლიერი, მკაფიო განწყობის არარსებობას და ბუნებასთან ახლოს მყოფი ადამიანების უშუალობას შორის.

ტოლსტოიმ აჩვენა, რომ სულაც არ არის ბუნებასთან დაახლოებული ადამიანების თავისებურება, რომ ისინი არიან კარგი ან ცუდი. შეუძლებელია მსუქანი ცხენის ქურდის ლუკაშკას ნამუშევრების კარგ გმირებს უწოდო, ერთგვარი დაშლილი გოგონა მარიანკა, მთვრალი ეროშკა. მაგრამ მათ არ შეიძლება ეწოდოს ცუდები, რადგან მათ არ აქვთ ბოროტების შეგნება; ეროშკა პირდაპირ დარწმუნებულია, რომ „არაფერში ცოდვა არ არის“. ტოლსტოის კაზაკები უბრალოდ ცოცხალი ადამიანები არიან, რომლებშიც არც ერთი სულიერი მოძრაობა არ არის დაფარული რეფლექსიით. „კაზაკები“ დროულად არ შეაფასეს. იმ დროს ყველა ძალიან ამაყობდა ცივილიზაციის „პროგრესით“ და წარმატებებით, რათა დაინტერესებულიყო, როგორ დაუთმო კულტურის წარმომადგენელი ზოგიერთი ნახევრად ველურების პირდაპირი სულიერი მოძრაობების ძალას.

უპრეცედენტო წარმატება დაეცა "ომი და მშვიდობა". ნაწყვეტი რომანიდან "1805" გამოჩნდა "რუსულ მესენჯერში" 1865 წელს; 1868 წელს გამოიცა მისი სამი ნაწილი, რასაც მალე მოჰყვა დანარჩენი ორი.

მთელი მსოფლიოს კრიტიკოსების მიერ ახალი ევროპული ლიტერატურის უდიდეს ეპიკურ ნაწარმოებად აღიარებული „ომი და მშვიდობა“ უკვე წმინდა ტექნიკური თვალსაზრისით აოცებს თავისი გამოგონილი ტილოს ზომით. მხოლოდ ფერწერაში შეიძლება რაღაც პარალელის პოვნა ვენეციის დოჟების სასახლეში პაოლო ვერონეზეს უზარმაზარ ნახატებში, სადაც ასევე ასობით სახეა დაწერილი საოცარი გამორჩევითა და ინდივიდუალური გამომეტყველებით. ტოლსტოის რომანში წარმოდგენილია საზოგადოების ყველა კლასი, იმპერატორებიდან და მეფეებიდან ბოლო ჯარისკაცებამდე, ყველა ასაკის, ყველა ტემპერამენტისა და ალექსანდრე I-ის მთელი მეფობის განმავლობაში.

"ანა კარენინა"

უსაზღვროდ მხიარული სიმთვრალე ყოფიერების ნეტარებით აღარ არის ანა კარენინაში, რომელიც 1873-1876 წლებით თარიღდება. ჯერ კიდევ ბევრი სასიხარულო გამოცდილებაა ლევინისა და კიტის თითქმის ავტობიოგრაფიულ რომანში, მაგრამ უკვე იმდენი სიმწარეა დოლის ოჯახური ცხოვრების ასახვა, ანა კარენინასა და ვრონსკის სიყვარულის უბედური დასასრული, ამდენი შფოთვა გონებრივი ცხოვრებალევინს, რომ ზოგადად ეს რომანი უკვე ტოლსტოის ლიტერატურული მოღვაწეობის მესამე პერიოდზე გადასვლაა.

1871 წლის იანვარში ტოლსტოიმ წერილი გაუგზავნა A. A. Fet-ს: „რა ბედნიერი ვარ... რომ აღარასოდეს დავწერ ვრცელ ნაგავს, როგორც „ომი““.
ჟურნალ Sovremennik-ის წრის რუსი მწერლები. გონჩაროვი, ი.ს. ტურგენევი, ლ.ნ. ტოლსტოი, დ.ვ.გრიგოროვიჩი, ა.ვ.დრუჟინინი და ა.

1908 წლის 6 დეკემბერს ტოლსტოიმ თავის დღიურში დაწერა: „ხალხს ვუყვარვარ იმ წვრილმანებისთვის - ომი და მშვიდობა და ა.შ., რაც მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია“.

1909 წლის ზაფხულში, იასნაია პოლიანას ერთ-ერთმა სტუმარმა გამოხატა თავისი აღტაცება და მადლიერება ომისა და მშვიდობისა და ანა კარენინას შექმნისთვის. ტოლსტოიმ უპასუხა: ”ეს იგივეა, თითქოს ვიღაც ედისონთან მივიდა და უთხრა:” მე ნამდვილად პატივს გცემთ იმის გამო, რომ კარგად ცეკვავთ მაზურკას. ჩემს სრულიად განსხვავებულ წიგნებს (რელიგიურ წიგნებს!) მნიშვნელობას ვანიჭებ“.

მატერიალური ინტერესების კუთხით მან თავისთვის დაიწყო საუბარი: „კარგი, 6000 ჰექტარი გექნება სამარას პროვინციაში - 300 სული ცხენი და მერე?“; ლიტერატურის სფეროში: „აბა, შენ უფრო დიდებული იქნები ვიდრე გოგოლი, პუშკინი, შექსპირი, მოლიერი, მსოფლიოს ყველა მწერალი - მერე რა!“. შვილების აღზრდაზე ფიქრი დაიწყო და საკუთარ თავს ჰკითხა: „რატომ?“; მსჯელობისას „როგორ შეუძლია ხალხს მიაღწიოს კეთილდღეობას“, მან „უცებ უთხრა საკუთარ თავს: რა მნიშვნელობა აქვს ამას ჩემთვის? ზოგადად, მან "გრძნობდა, რომ ის, რაზეც იდგა, დაეცა, რომ ის, რისთვისაც ცხოვრობდა, წავიდა". ბუნებრივი შედეგი იყო თვითმკვლელობაზე ფიქრი.

„მე, ბედნიერმა კაცმა, თოკი დამემალა, რომ არ ჩამომეკიდება ჩემს ოთახში კარადებს შორის ჯვარზე, სადაც ყოველდღე მარტო ვიყავი, ვიშიშვლებოდი და თოფით სანადიროდ სიარული შევწყვიტე, რომ არ ვყოფილიყავი. ცდუნება ზედმეტად მარტივი გზით, რათა თავი დავაღწიო თავს. მე თვითონ არ ვიცოდი რა მინდოდა: მეშინოდა ცხოვრების, ვცდილობდი მისგან თავის დაღწევას და ამასობაში სხვა რამის იმედი მქონდა მისგან.

რელიგიური ძიება

იმისათვის, რომ ეპოვა პასუხი კითხვებზე და ეჭვებზე, რომლებიც მას ტანჯავდა, ტოლსტოიმ, უპირველეს ყოვლისა, დაიწყო თეოლოგიის შესწავლა და დაწერა და გამოაქვეყნა ჟენევაში 1891 წელს ჟენევაში მისი „დოგმატური თეოლოგიის შესწავლა“, რომელშიც აკრიტიკებდა „მართლმადიდებლურ დოგმატურ თეოლოგიას“. მიტროპოლიტ მაკარიუსის (ბულგაკოვი). ის აწარმოებდა საუბრებს მღვდლებსა და ბერებთან, დადიოდა უხუცესებთან ოპტინა პუსტინში, კითხულობდა სასულიერო ტრაქტატებს. ქრისტიანული სწავლების ორიგინალური წყაროების ორიგინალში გაცნობის მიზნით, მან შეისწავლა ძველი ბერძნული და ებრაული ენები (ამ უკანასკნელის შესწავლაში მას დაეხმარა მოსკოვის რაბინი შლომო მცირე). ამავდროულად თვალს ადევნებდა სქიზმატებს, დაუახლოვდა მოაზროვნე გლეხ სიუტაევს და ესაუბრებოდა მოლოკანებსა და სტუნდისტებს. ტოლსტოი ასევე ეძებდა ცხოვრების აზრს ფილოსოფიის შესწავლაში და ზუსტი მეცნიერებების შედეგების გაცნობაში. მან გააკეთა მთელი რიგი მცდელობები უფრო და უფრო მეტი გამარტივებისთვის, ცდილობდა ეცხოვრა ბუნებასთან და სასოფლო-სამეურნეო ცხოვრებასთან ახლოს.

ნელ-ნელა უარს ამბობს მდიდარი ცხოვრების ახირებებსა და კომფორტზე, უამრავ ფიზიკურ შრომას აკეთებს, იცვამს უბრალო ტანსაცმელში, ხდება ვეგეტარიანელი, აძლევს ოჯახს მთელ თავის დიდ ქონებას, უარს ამბობს ლიტერატურულ საკუთრების უფლებებზე. ამ უნივერსალური სუფთა იმპულსისა და ზნეობრივი გაუმჯობესებისკენ სწრაფვის საფუძველზე იქმნება ტოლსტოის ლიტერატურული მოღვაწეობის მესამე პერიოდი. დამახასიათებელი ნიშანირაც არის სახელმწიფო, სოციალური და რელიგიური ცხოვრების ყველა ჩამოყალიბებული ფორმის უარყოფა. ტოლსტოის შეხედულებების მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსეთში ღიად ვერ იქნა გამოხატული და სრულად არის წარმოდგენილი მხოლოდ მისი რელიგიური და სოციალური ტრაქტატების უცხოურ გამოცემებში.

ამ პერიოდში დაწერილი ტოლსტოის მხატვრული ნაწარმოებების მიმართაც კი არ დამყარდა ერთსულოვანი დამოკიდებულება. ასე რომ, მოკლე მოთხრობებისა და ლეგენდების გრძელ სერიაში, რომელიც ძირითადად განკუთვნილია პოპულარული კითხვა(„როგორ ცხოვრობენ ადამიანები“ და ა.შ.), ტოლსტოიმ, მისი უპირობო თაყვანისმცემლების აზრით, მიაღწია მხატვრული ძალის მწვერვალს - იმ ელემენტარულ უნარს, რომელიც მხოლოდ ხალხურ ზღაპრებს ეძლევა, რადგან ისინი განასახიერებენ მთელი ხალხის შემოქმედებას. პირიქით, იმ ადამიანების აზრით, რომლებიც აღშფოთებულნი არიან ტოლსტოის გამო ხელოვანიდან მქადაგებლად გადაქცევის გამო, ეს მხატვრული სწავლებები, დაწერილი კონკრეტული მიზნით, უხეშად ტენდენციურია. ივან ილიჩის სიკვდილის მაღალი და საშინელი სიმართლე, გულშემატკივრების აზრით, რომელიც ამ ნაწარმოებს ტოლსტოის გენიოსის მთავარ ნაწარმოებებთან ერთად აყენებს, სხვების აზრით, მიზანმიმართულად მკაცრია, მიზანმიმართულად მკვეთრად ხაზს უსვამს საზოგადოების ზედა ფენების უსულოებას. რათა უბრალო „სამზარეულოს“ გერასიმეს ზნეობრივი უპირატესობა ეჩვენებინა. ყველაზე საპირისპირო გრძნობების აფეთქებამ, რომელიც გამოწვეულია ოჯახური ურთიერთობების ანალიზით და ცოლქმრული ცხოვრებისგან თავშეკავების ირიბი მოთხოვნით, კრეიტცერის სონატაში გვავიწყდა საოცარი სიკაშკაშე და ვნება, რომლითაც დაიწერა ეს ამბავი. ხალხური დრამა "სიბნელის ძალა", ტოლსტოის თაყვანისმცემლების აზრით, მისი მხატვრული ძალის დიდი გამოვლინებაა: რუსულის ეთნოგრაფიული რეპროდუქციის ვიწრო ჩარჩოში. გლეხური ცხოვრებატოლსტოიმ შეძლო შეიცავდეს იმდენი უნივერსალური თვისება, რომ დრამამ უზარმაზარი წარმატებით მოიარა მსოფლიოს ყველა სცენა.

ბოლო მთავარ ნაშრომში რომანი „აღდგომა“ გმობდა სასამართლო პრაქტიკას და მაღალი საზოგადოების ცხოვრებას, კარიკატურად ასახავდა სასულიერო პირებს და ღვთისმსახურებას.

ტოლსტოის ლიტერატურული და სამქადაგებლო საქმიანობის ბოლო ეტაპის კრიტიკოსები აღმოაჩენენ, რომ მის მხატვრულ ძალას, რა თქმა უნდა, დაზარალდა თეორიული ინტერესების უპირატესობა და რომ ახლა ტოლსტოის კრეატიულობა სჭირდება მხოლოდ თავისი სოციალურ-რელიგიური შეხედულებების საყოველთაოდ ხელმისაწვდომი ფორმით გასავრცელებლად. მის ესთეტიკურ ტრაქტატში („ხელოვნების შესახებ“) შეიძლება მოიძებნოს საკმარისი მასალა ტოლსტოის ხელოვნების მტრად გამოცხადებისთვის: გარდა იმისა, რომ ტოლსტოი აქ ნაწილობრივ მთლიანად უარყოფს, ნაწილობრივ მნიშვნელოვნად ამცირებს დანტეს, რაფაელის, გოეთეს, შექსპირის მხატვრულ მნიშვნელობას. (ჰამლეტის სპექტაკლზე მან განიცადა "განსაკუთრებული ტანჯვა" ამ "ხელოვნების ნაწარმოებების ყალბი იერის გამო"), ბეთჰოვენი და სხვები, ის პირდაპირ მიდის დასკვნამდე, რომ "რაც უფრო მეტად ვემორჩილებით სილამაზეს, მით უფრო ვშორდებით. კარგი.”

განკვეთა

დაბადებითა და ნათლობით მიეკუთვნებოდა მართლმადიდებელ ეკლესიას, ის, ისევე როგორც თავისი დროის განათლებული საზოგადოების უმეტესი წარმომადგენელი, ახალგაზრდობაში და ახალგაზრდობაში გულგრილი იყო რელიგიური საკითხების მიმართ. 1870-იანი წლების შუა ხანებში მან გამოიჩინა გაზრდილი ინტერესი მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებისა და ღვთისმსახურების მიმართ; საეკლესიო სწავლებებსა და მის საიდუმლოებში მონაწილეობისგან მოშორებით, მისთვის დრო იყო 1879 წლის მეორე ნახევარი. 1880-იან წლებში მან დაიკავა ცალსახად კრიტიკული დამოკიდებულების პოზიცია საეკლესიო დოქტრინის, სასულიერო პირებისა და სახელმწიფო ეკლესიის მიმართ. ტოლსტოის ზოგიერთი ნაწარმოების გამოცემა აკრძალული იყო სულიერი და საერო ცენზურის გამო. 1899 წელს გამოიცა ტოლსტოის რომანი „აღდგომა“, რომელშიც ავტორმა აჩვენა თანამედროვე რუსეთის სხვადასხვა სოციალური ფენის ცხოვრება; სასულიერო პირები გამოსახულნი იყვნენ მექანიკურად და ნაჩქარევად ასრულებდნენ რიტუალებს, ზოგიერთმა კი ცივი და ცინიკური ტოპოროვი აიყვანა წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის კ.პ.პობედონოსცევის კარიკატურისთვის.

1901 წლის თებერვალში სინოდმა საბოლოოდ მიიჩნია ტოლსტოის საჯაროდ დაგმობისა და ეკლესიის გარეთ გამოცხადების იდეა. ამაში აქტიური როლი ითამაშა მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ვადკოვსკი). როგორც კამერა-ფურიეს ჟურნალებში ჩანს, 22 თებერვალს პობედონოსცევი ნიკოლოზ II-ს ეწვია ზამთრის სასახლეში და დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში ესაუბრა მას. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ პობედონოსცევი მეფესთან პირდაპირ სინოდიდან მივიდა მზა განმარტებით.

1901 წლის 24 თებერვალს (O.S.) სინოდის ოფიციალურ ორგანოში „ეკლესია ვედომოსტი, გამოქვეყნებული წმიდა მმართველი ხელმწიფის ქვეშ“ გამოქვეყნდა „წმიდა სინოდის 1901 წლის 20-22 თებერვლის დადგენილება No 557“ მესიჯი ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული შვილებისთვის გრაფ ლეო ტოლსტოის შესახებ:

მსოფლიოში ცნობილი მწერალი, წარმოშობით რუსი, ნათლობითა და აღზრდით მართლმადიდებელი, გრაფი ტოლსტოი, თავისი ამაყი გონების მაცდუნებლად, გაბედულად აუჯანყდა უფალს, მის ქრისტეს და მის წმინდა მემკვიდრეობას, აშკარად მანამდე, სანამ ყველა უარს იტყოდა დედაზე, ეკლესიაზე. , რომელმაც საზრდო და აღზარდა იგი მართლმადიდებლად და მიუძღვნა მისი ლიტერატურული საქმიანობადა ღმერთისგან მინიჭებული ნიჭი, გაავრცელოს ხალხში ქრისტესა და ეკლესიის წინააღმდეგი სწავლება და ადამიანთა გონებასა და გულებში მოსპოს მამათა სარწმუნოება, მართლმადიდებლური სარწმუნოება, რომელმაც შექმნა სამყარო, რომლითაც ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ და გადარჩნენ, და რომელიც აქამდე იყო და ძლიერი იყო წმინდა რუსეთი.

თავის თხზულებებსა და წერილებში, რომლებიც მიმოფანტულ იქნა მისი და მისი მოწაფეების მიერ მთელ მსოფლიოში, განსაკუთრებით ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს საზღვრებში, ის ფანატიკოსის მონდომებით ქადაგებს მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა დოგმატის დამხობას. ქრისტიანული რწმენის არსი; უარყოფს პიროვნულ ცოცხალ ღმერთს, წმინდა სამებაში განდიდებულს, სამყაროს შემოქმედს და მიმწოდებელს, უარყოფს უფალ იესო ქრისტეს, სამყაროს ღმერთკაცს, მხსნელს და მხსნელს, რომელიც ჩვენთვის განიცადა ადამიანებისა და ჩვენი გულისთვის. ხსნა და მკვდრეთით აღდგომა, უარყოფს ქრისტეს უფლის კაცობრიობის მიხედვით უთესლო ჩასახვას და უწმინდეს ღვთისმშობლის დაბადებამდე და შობის შემდეგ, მარად ღვთისმშობლის, მარად ღვთისმშობლის შობის შემდეგ, არ ცნობს შემდგომ ცხოვრებას და შურისძიებას, უარყოფს ყველა ეკლესიის საიდუმლოებები და მათში სულიწმიდის მადლით აღსავსე მოქმედება და მართლმადიდებელი ხალხის რწმენის უწმინდესი საგნების გაკიცხვისას, არ აკანკალებდნენ დაცინვას უდიდეს საიდუმლოთა, წმიდა ევქარისტიაზე. ყოველივე ამას ქადაგებს გრაფი ტოლსტოი განუწყვეტლივ, სიტყვითა და წერილობით, მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს ცდუნებასა და საშინელებაზე და, ამრიგად, ღიად, მაგრამ აშკარად ყველას თვალწინ, შეგნებულად და განზრახ, მან თავად უარყო თავი მართლმადიდებლებთან ყოველგვარი ზიარებისგან. ეკლესია.

მისი შეგონების ყოფილი მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა. ამიტომ ეკლესია მას წევრად არ თვლის და ვერ ჩათვლის, სანამ არ მოინანიებს და არ აღადგენს მასთან ზიარებას. ამიტომ, ვამოწმებთ მისი ეკლესიიდან დაშორების შესახებ, ერთად ვლოცულობთ, რომ უფალმა მისცეს მას სინანული ჭეშმარიტების შეცნობაში (2 ტიმ. 2:25). ვლოცულობთ, მოწყალეო უფალო, ნუ გსურს ცოდვილთა სიკვდილი, ისმინე და შეიწყალე და მიაქციე იგი შენს წმიდა ეკლესიას. ამინ.

თავის „სინოდის პასუხში“ ლეო ტოლსტოიმ დაადასტურა ეკლესიასთან დაშორება: „მე ნამდვილად უარვყავი ეკლესია, შევწყვიტე მისი რიტუალების შესრულება და ჩემს ანდერძში მივწერე ჩემს ახლობლებს, რომ როცა მოვკვდები, ისინი ეკლესიის მსახურებს არ მისცემდნენ ნახვის უფლებას. მე და ჩემი ცხედარი რაც შეიძლებოდა მალე მოვიყვანდით, ყოველგვარი შელოცვებისა და ლოცვების გარეშე.

სინოდალურმა გადაწყვეტილებამ საზოგადოების გარკვეული ნაწილის აღშფოთება გამოიწვია; ტოლსტოის წერილები და დეპეშები გაუგზავნეს თანაგრძნობის გამოხატვას, მიიღეს მისალმებები მუშებისგან.

2001 წლის თებერვლის ბოლოს გრაფ ვლადიმერ ტოლსტოის შვილიშვილმა, რომელიც მართავს მწერლის მუზეუმ-სამკვიდროს იასნაია პოლიანაში, წერილი გაუგზავნა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ს სინოდალური განმარტების გადახედვის თხოვნით; ტელევიზიით მიცემულ არაფორმალურ ინტერვიუში პატრიარქმა თქვა: „ახლა გადახედვა არ შეგვიძლია, რადგან ბოლოს და ბოლოს, თქვენ შეგიძლიათ გადახედოთ, თუ ადამიანი პოზიციას შეიცვლის“. 2009 წლის მარტში ვლ. ტოლსტოიმ გამოთქვა აზრი სინოდალური აქტის მნიშვნელობაზე: „ვისწავლე დოკუმენტები, ვკითხულობდი იმდროინდელ გაზეთებს, გავეცანი განკვეთის ირგვლივ საჯარო განხილვის მასალებს. და გამიჩნდა განცდა, რომ ამ აქტმა სიგნალი მისცა რუსეთის საზოგადოების ტოტალურ განხეთქილებას. სამეფო ოჯახი და უმაღლესი არისტოკრატია და მიწათმოქმედი თავადაზნაურობადა ინტელიგენცია, და რაზნოჩინსკის ფენები და ჩვეულებრივი ხალხი. ბზარმა მთელი რუსი, რუსი ხალხის სხეულში გაიარა.

სიცოცხლის ბოლო წლები. სიკვდილი და დაკრძალვა

1910 წლის ოქტომბერში შეასრულა თავისი გადაწყვეტილება ცხოვრების შესახებ ბოლო წლებიმისი შეხედულებების მიხედვით, მან ფარულად დატოვა იასნაია პოლიანა. მან თავისი ბოლო მოგზაურობა კოზლოვა ზასეკის სადგურზე დაიწყო; გზად ის დაავადდა პნევმონიით და იძულებული გახდა გაეჩერებინა პატარა სადგურ ასტაპოვოში (ახლანდელი ლევ ტოლსტოი, ლიპეცკის ოლქი), სადაც გარდაიცვალა 7 ნოემბერს (20).

1910 წლის 10 (23) ნოემბერს იგი დაკრძალეს იასნაია პოლიანაში, ტყის ხეობის პირას, სადაც ბავშვობაში ის და მისი ძმა ეძებდნენ "მწვანე ჯოხს", რომელიც ინახავდა "საიდუმლოებას". როგორ გავახაროთ ყველა ადამიანი.

1913 წლის იანვარში გამოქვეყნდა გრაფინია სოფია ტოლსტაიას მიერ 1912 წლის 22 დეკემბრის წერილი, რომელშიც იგი ადასტურებს პრესაში გავრცელებულ ამბებს იმის შესახებ, რომ დაკრძალვა ქმრის საფლავზე შეასრულა რომელიმე მღვდელმა (ის უარყოფს ჭორებს, რომ ის არ იყო ნამდვილი) მისი თანდასწრებით. კერძოდ, გრაფინია დაწერა: ”მე ასევე ვაცხადებ, რომ ლევ ნიკოლაევიჩს არასოდეს გამოუთქვამს სურვილი, რომ არ დაკრძალულიყო სიკვდილამდე, მაგრამ ადრე მან 1895 წლის დღიურში დაწერა, თითქოს ანდერძი:” თუ შესაძლებელია, მაშინ (დამარხვა) გარეშე. მღვდლები და დაკრძალვები. მაგრამ თუ ეს უსიამოვნოა მათთვის, ვინც დამარხავს, ​​ნება მიეცით დამარხონ როგორც ყოველთვის, მაგრამ რაც შეიძლება იაფად და მარტივად.

ასევე არსებობს ლეო ტოლსტოის გარდაცვალების არაოფიციალური ვერსია, რომელიც ემიგრაციაში აღწერილია ი.კ. სურსკიმ რუსი პოლიციის ჩინოვნიკის სიტყვებიდან. მისი თქმით, მწერალს სიკვდილამდე სურდა ეკლესიასთან შერიგება და ამისათვის ჩავიდა ოპტინა პუსტინში. აქ ის ელოდა სინოდის ბრძანებას, მაგრამ, თავი ცუდად იგრძნო, ქალიშვილმა წაიყვანა და ასტაპოვოს საფოსტო სადგურზე გარდაიცვალა.

რუსი მწერლები სამართლიანად ითვლებიან ლიტერატურის ნამდვილ გენიოსებად. ყველა მათგანმა ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა სიტყვის ხელოვნების განვითარებაში, ამიტომ მათი ნამუშევრები აქტუალური რჩება ჩვენს დროში და აქტუალური იქნება მრავალი წლის განმავლობაში. ეს დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ ყველა მწერალი იყო არა მხოლოდ განათლებული და ბრძენი, არამედ ნიჭიერი ადამიანიც. ეს მათ დაეხმარა შეექმნათ არა მხოლოდ რთული და აქტუალური, არამედ საინტერესო ნამუშევრები.

ლევ ტოლსტოი

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი კლასიკოსია ლეო ტოლსტოი, რომლის წიგნები დიდი რაოდენობით იბეჭდებოდა. მისი ნამუშევრები ცნობილია თავისი მასშტაბებითა და სიღრმით. ფილოსოფიური პრობლემებიავტორის მიერ გამჟღავნებული.

ტოლსტოის წიგნები, როგორც წესი, ძალიან მოცულობითია, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ის ბევრს იმეორებს, არამედ იმიტომ, რომ რაც შეიძლება საფუძვლიანად უახლოვდება კონკრეტული თემის გამჟღავნებას. მწერალი ყოველთვის ცდილობს საქმის არსს. ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს ტოლსტოის მთავარ წიგნებზე, რომლებსაც უდიდესი საზოგადოებრივი რეზონანსი ჰქონდათ და რომლებმაც მართლაც დიდი წვლილი შეიტანა მსოფლიო კულტურაში.

Ომი და მშვიდობა

ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა" მე-19 საუკუნის მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია. ის არ აჩვენებს მხოლოდ იმ დროის მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენებს, გადმოსცემს იმდროინდელ ატმოსფეროს, ადამიანთა განწყობას და საუბრობს ყველაზე მნიშვნელოვანზე.

რომანის იდეა ფუნდამენტურად განსხვავდებოდა იმისგან, რაც საბოლოოდ მოხდა. ტოლსტოის სურდა დაეწერა წიგნი გადასახლებიდან დაბრუნებული დეკაბრისტის ცხოვრებაზე. თუმცა, მუშაობის პროცესში მწერალი მიხვდა, რომ აზრები, რომლებიც მას სურს ხალხისთვის გადასცეს, მოითხოვს რუსული ცხოვრების უფრო ღრმა და საფუძვლიან ანალიზს. სწორედ ამიტომ იწყება ამბავი 1925 წლის 14 დეკემბრის მოვლენებამდე დიდი ხნით ადრე.

ავტორი ატარებს თავის პერსონაჟებს მათი ცხოვრების რამდენიმე ათწლეულში, აჩვენებს მათ მორალურ განვითარებას ისტორიული მოვლენების კონტექსტში. ნაპოლეონთან ომმა მთლიანად შეცვალა იმდროინდელი ხალხის აზრი. მათ შეწყვიტეს ფრანგულად საუბარი, იმედგაცრუებულნი იყვნენ ომისა და სამხედრო ლიდერების მიმართ, მაგრამ რაც მთავარია, მათ დაიწყეს იმის გაგება, თუ რა არის სიცოცხლის რეალური ღირებულება.

რომანის გმირები ძალიან რთული და მრავალმხრივი პიროვნებები არიან, რომლებიც თავიანთი ცხოვრების ძიებაცდილობს მივიდეს მარადიულ ჭეშმარიტებამდე და მოუყვოს მკითხველს მათ შესახებ. ტოლსტოის წიგნი „ომი და მშვიდობა“ არის რომანი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებზე, რომელიც ყველა ადამიანმა უნდა აითვისოს. ამიტომ ეს ნამუშევარი მთელ მსოფლიოში უყვარს. არაერთხელ გადაიღეს როგორც რუსეთში, ისე მის ფარგლებს გარეთ. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს საბჭოთა რეჟისორის სერგეი ბონდაჩუკის მიერ გადაღებულ კინოადაპტაციას, რადგან ამისთვის მას 1965 წელს მიენიჭა ოსკარის ჯილდო.

"ანა კარენინა"

ლ.ნ.ტოლსტოის წიგნებს ხშირად იღებენ ცნობილი უცხოელი რეჟისორების მიერ. 2012 წელს რომანის "ანა კარენინას" მიხედვით ბრიტანელმა რეჟისორმა ჯო რაიტმა გადაიღო ფილმი. ეს პროექტი ძალიან წარმატებული იყო და სალაროებში დაახლოებით 70 მილიონი დოლარი გამოიმუშავა. მთავარ როლებს ისეთი ცნობილი მსახიობები ასრულებდნენ, როგორებიც არიან კირა ნაითლი და ჯუდ ლოუ.

რომანის სიუჟეტი მე-19 საუკუნეში პეტერბურგში ვითარდება. ოქროს ახალგაზრდობის ძალიან პატივცემულ და მდიდარ წარმომადგენელს, გრაფ ვრონსკის, შეუყვარდება გათხოვილი გოგონა, ანა კარენინა. მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ გათხოვეს და არ უყვარდა ქმარი, რომელიც მასზე ბევრად უფროსი იყო. ვრონსკის და ანა კარენინას შორის რომანი იწყება, რომელიც ორივეს ბედს არღვევს და სამწუხარო შედეგებამდე მიგვიყვანს...

ანა კარენინა, ისევე როგორც ტოლსტოის ყველა წიგნი, ასახავს რუსული ცხოვრების მთავარ პრობლემებს. ეს რომანი მოგვითხრობს, რა შედეგები მოჰყვება იმ ქორწინებებს, რომლებიც არ არის სიყვარულისთვის. ის ასწავლის იყო უფრო ყურადღებიანი ახლო ადამიანების მიმართ, ასევე პატიოსანი საკუთარ თავთან და სხვებთან მიმართებაში.

"კვირა"

რომანი "აღდგომა" ლევ ტოლსტოის ბოლო ნამუშევარი იყო. იგი დაიბეჭდა დიდი რაოდენობით და ითარგმნა მსოფლიოს თითქმის ყველა ძირითად ენაზე. ეს აუცილებელი იყო, რადგან ტოლსტოის შემოქმედებისადმი ინტერესი უზარმაზარი იყო, განსაკუთრებით რომანების "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა" გამოქვეყნების შემდეგ.

ეს რომანი გაცილებით გვიან გამოვიდა, ვიდრე ტოლსტოის ყველა წინა წიგნი. ამან დიდად გაზარდა საზოგადოების ინტერესი ამ ნაწარმოების მიმართ. თუმცა, ასეთ პოპულარობაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმან, რომ რომანის თემა იმ დროს ძალიან აქტუალური იყო. სიუჟეტი მოგვითხრობს, თუ როგორ შეაცდინა ახალგაზრდა ოფიცერმა, შედეგებზე ფიქრის გარეშე, უდანაშაულო გოგონა. ასეთი საქციელი მის ბედში საბედისწერო გახდა. ამის შემდეგ, ორივე გმირის ცხოვრება ძალიან შეიცვალა ...

რომანი "აღდგომა", ისევე როგორც ტოლსტოის წინა ნაწარმოებები, არაერთხელ გადაიღეს რეჟისორებმა. სხვა და სხვა ქვეყნები. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს საბჭოთა რეჟისორის მიხაილ შვაიცერის ფილმს, რომელიც გადაიღეს 1960 წელს.

ბოლოს და ბოლოს

ლეო ტოლსტოის ნამუშევრები ცნობილია და უყვართ არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც. ის იყო ნოვატორი ლიტერატურის სფეროში, სწორედ მისი კალმიდან დაიწყო პირველად გაჩენა ლიტერატურულმა ტექნიკამ, რომელიც ახლა ძალიან გავრცელებულია. ტოლსტოის წიგნები მსოფლიო ლიტერატურის ნამდვილი კლასიკაა.

ლეო ტოლსტოი ცნობილია თავისი მონუმენტური ნამუშევრებით, მაგრამ მისი შვილების ნამუშევრებიც იმსახურებს ყურადღებას. ცნობილმა კლასიკოსმა დაწერა ათობით შესანიშნავი ზღაპარი, ეპოსი და მოთხრობა ბავშვებისთვის, რომლებსაც ქვემოთ განვიხილავთ.

იყო ზღაპრები, ზღაპრები, ზღაპრები

ცნობილი რუსი მწერალი ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ყოველთვის განსაკუთრებული მოწიწებით ეპყრობოდა საბავშვო ლიტერატურას. მის შემოქმედებაში ასახულია ავტორის ხანგრძლივი დაკვირვებები გლეხის ბავშვებზე. ბავშვების განათლების განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანა ცნობილმა „აზბუკამ“, „ახალმა ABC“-მ და „რუსულმა წიგნებმა საკითხავად“. ეს გამოცემა მოიცავს ზღაპრებს "სამი დათვი", "ლიპუნიუშკა", "ორი ძმა", "ფილიპოკი", "ნახტომი", ისტორიები ძაღლის ბულკას შესახებ, რომლებიც დღემდე ფართოდ გამოიყენება სკოლამდელ და დაწყებით სკოლაში. უფრო შორს

სამი დათვი

ლეო ტოლსტოის კრებულში შედის ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ დაწერილი ესეები იასნაია პოლიანას სკოლის მოსწავლეებისთვის. დღეს, ტექსტები ერთნაირად პოპულარულია ბავშვებს შორის, ამქვეყნიური სიბრძნის მარტივი და ფერადი აღწერის წყალობით. წიგნში ილუსტრაციები ცნობილმა მხატვარმა ი. ციგანკოვმა მოამზადა. შესაფერისია უფროსებისთვის ადრე სკოლის ასაკი. უფრო შორს

შეგროვებულ ნამუშევრებში შედის ისეთი ნამუშევრები, როგორიცაა ლიპუნიუშკა, ზვიგენი, ასევე ლომი და ძაღლი, ორი ძმა, ცნობილი ძვალი, ნახტომი და, რა თქმა უნდა, სამი დათვი. ნამუშევრები დაიწერა იასნაია პოლიანას მამულში ყველა ახალგაზრდა სტუდენტისთვის, მაგრამ კვლავაც იწვევს დიდ ინტერესს. ახალგაზრდა მკითხველიდა დღეს. უფრო შორს

ეს პუბლიკაცია არის ფოლკლორული კომპოზიციების კრებული "მელა და წერო", "ბატები-გედები", "The Gingerbread House", ხელახლა გადმოცემული L.N. ელისეევა და ა.ნ. აფანასიევა და ლეო ტოლსტოის შექმნა "სამი დათვი". ნამუშევრები მოგვითხრობს ისეთ ცნებებზე, როგორიცაა სიკეთე, ინტელექტი, სამართლიანობა და სწრაფი ჭკუა. აქ შეხვდებით ცნობილებს ზღაპრის გმირები: ცბიერი მელა, ბოროტი რუხი მგელიმაშა, რომელსაც უყვარდა სხვისი ჭიქიდან ჭამა. გამოცემას ახლავს მხატვრების სერგეი ბორდიუგის და ნატალია ტრეპენოკის სურათები. უფრო შორს

მომხიბლავი ზღაპრების კოლექცია ცხოველებზე მრავალი ნათელი გამოსახულებით სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის: ვიტალი ბიანჩის "მელა და თაგვი", ვსევოლოდ გარშინის "მოგზაური ბაყაყი", დიმიტრი მამინ-სიბირიაკის "ნაცრისფერი კისერი", "სამი". დათვები“ ლევ ტოლსტოის და სხვების მიერ. ილუსტრატორი - ტატიანა ვასილიევა. უფრო შორს

ყველაფერი საუკეთესო ბავშვებისთვის

ლეო ტოლსტოის ნამუშევრების ოქროს კოლექცია, რომელიც გულგრილს არ დატოვებს როგორც ბავშვებს, ისე უფროს ბავშვებს. უდარდელი ბავშვობის თემა თანამედროვე ბავშვებსა და მათ მშობლებს მოეწონებათ. წიგნი ახალგაზრდა თაობას სიყვარულის, სიკეთისა და პატივისცემისკენ მოუწოდებს, რაც, შესაძლოა, გაჟღენთილი იყოს დიდი მწერლის მთელ შემოქმედებაში. უფრო შორს

ეს არის მოთხრობების, ეპოსის და ზღაპრების კრებული, რომელიც შედის დაწყებითი სკოლის სასწავლო გეგმაში. ლევ ნიკოლაევიჩის მოთხრობების სერია ძაღლების შესახებ - მილტონი და ბულკა არ დატოვებს გულგრილს ბიჭებსა და გოგოებს დაწყებითი სკოლა. უფრო შორს

რომანები და მოთხრობები

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი არის ნაწარმოებების ავტორი არა მხოლოდ მოზრდილებისთვის, არამედ ბავშვებისთვისაც. ახალგაზრდა მკითხველს მოსწონთ მოთხრობები, იყო იგავ-არაკები, ცნობილი პროზაიკოსის ზღაპრები. ტოლსტოის ნამუშევრები ბავშვებისთვის ასწავლის სიყვარულს, სიკეთეს, გამბედაობას, სამართლიანობას, მარაგი.

ზღაპრები პატარებისთვის

ეს წიგნები ბავშვებს მშობლებს შეუძლიათ წაუკითხონ. 3-5 წლის ბავშვი დაინტერესდება ზღაპრის გმირების გაცნობით. როდესაც ბავშვები ისწავლიან ასოების შეკრებას, ისინი შეძლებენ დამოუკიდებლად წაიკითხონ და შეისწავლონ ტოლსტოის ნაწარმოებები ბავშვებისთვის.

ზღაპარი "სამი დათვი" მოგვითხრობს გოგონა მაშაზე, რომელიც ტყეში დაიკარგა. სახლს გადაეყარა და შევიდა. მაგიდა გაშალეს, მასზე იდგა სხვადასხვა ზომის 3 ფიალა. მაშამ გასინჯა ჩაშუშული, ჯერ ორი დიდისგან, შემდეგ კი მთელი წვნიანი შეჭამა, რომელიც პატარა თეფშში ჩაასხა. მერე სკამზე დაჯდა და საწოლზე დაიძინა, რომელიც სკამი და თეფშივით მიშუტკას ეკუთვნოდა. დათვ მშობლებთან ერთად სახლში რომ დაბრუნდა და ეს ყველაფერი დაინახა, გოგონას დაჭერა სურდა, მაგრამ ფანჯრიდან გადახტა და გაიქცა.

ბავშვებს ასევე დააინტერესებთ ტოლსტოის სხვა ნამუშევრები ბავშვებისთვის, რომლებიც დაწერილია ზღაპრების სახით.

მოთხრობები-იყო

უფროსებისთვის სასარგებლოა ბავშვებისთვის ტოლსტოის ნაწარმოებების წაკითხვა, რომლებიც მოთხრობების ფორმატშია დაწერილი, მაგალითად, ბიჭზე, რომელსაც ძალიან სურდა სწავლა, მაგრამ დედა არ უშვებდა.

მოთხრობა „ფილიპოკი“ ამით იწყება. მაგრამ ბიჭი ფილიპი რატომღაც მაინც წავიდა სკოლაში უკითხავად, როცა სახლში მარტო დარჩა ბებიასთან. კლასში შესვლისას ჯერ შეშინებული იყო, მაგრამ მერე თავი მოიყარა და მასწავლებლის კითხვებს უპასუხა. მასწავლებელი ბავშვს დაჰპირდა, რომ დედას სთხოვდა, ფილიპკას სკოლაში გაეშვა. ასე უნდოდა ბიჭს სწავლა. ყოველივე ამის შემდეგ, რაღაც ახლის სწავლა ძალიან საინტერესოა!

კიდევ ერთი პატარა და კარგი კაციწერდა ტოლსტოი. ლევ ნიკოლაევიჩის მიერ შედგენილი ბავშვებისთვის ნაწარმოებები მოიცავს მოთხრობას "Foundling". მისგან ვიგებთ გოგონას მაშას შესახებ, რომელმაც საკუთარი სახლის ზღურბლზე ბავშვი იპოვა. გოგონა კეთილგანწყობილი იყო, საძირკველს რძე მისცა დასალევად. დედას სურდა ბავშვის ბოსისთვის მიცემა, რადგან მათი ოჯახი ღარიბი იყო, მაგრამ მაშამ თქვა, რომ დამფუძნებელი ცოტას ჭამს და ის თავად იზრუნებს მასზე. გოგონამ სიტყვა შეასრულა, აკოცა, აჭამა, ბავშვი დააწვინა.

შემდეგი ამბავი, ისევე როგორც წინა, ეფუძნება რეალური მოვლენები. მას "ძროხა" ჰქვია. ნაწარმოები მოგვითხრობს ქვრივ მარიას, მის ექვს შვილზე და ძროხაზე.

ტოლსტოი, მუშაობს ბავშვებისთვის, შექმნილი სასწავლო ფორმით

მოთხრობა „ქვა“-ს კიდევ ერთხელ წაკითხვის შემდეგ დარწმუნდებით, რომ არ ღირს დიდი ხანის განმვლობაშივინმეს მიმართ წყენა. დამანგრეველი გრძნობაა.

მოთხრობაში ერთ ღარიბ კაცს წიაღში ქვა ეცვა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით. ერთხელ ერთმა მდიდარმა, დახმარების ნაცვლად, ეს ქვა ღარიბებს ესროლა. როდესაც მდიდრის ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა, ის ციხეში წაიყვანეს, ღარიბს ქვის ესროლა სურდა, რომელიც მან გადაარჩინა, მაგრამ რისხვამ დიდი ხანია გასულიყო და ის სიბრალულმა შეცვალა.

იგივე განცდას განიცდი მოთხრობა „ვერვის“ კითხვისას. ისტორია მოთხრობილია პირველ პირში. ავტორს თანაშემწეებთან ერთად ახალგაზრდა ვერხვების მოჭრა სურდა. ისინი ძველი ხის ტოტები იყვნენ. მამაკაცს ეგონა, რომ ამით ცხოვრებას გაუადვილებდა, მაგრამ ყველაფერი სხვაგვარად განვითარდა. ვერხვი დაშრა და ამიტომ სიცოცხლე მისცა ახალ ხეებს. ძველი ხე მოკვდა, მუშებმა კი ახალი ყლორტები გაანადგურეს.

ზღაპრები

ყველამ არ იცის, რომ ლეო ტოლსტოის ნამუშევრები ბავშვებისთვის არის არა მხოლოდ ზღაპრები, მოთხრობები, არამედ იგავ-არაკები, რომლებიც დაწერილია პროზაში.

მაგალითად, ჭიანჭველა და მტრედი. ამ ზღაპრის წაკითხვის შემდეგ ბავშვები დაასკვნიან, რომ კარგი საქმეები კარგ პასუხებს იწვევს.

ჭიანჭველა წყალში ჩავარდა და ჩაძირვა დაიწყო, მტრედმა მას ყლორტი ესროლა, რომლის გასწვრივაც ღარიბს შეეძლო გასვლა. ერთხელ მონადირემ მტრედს ბადე დაუდო, მას უნდოდა ხაფანგის დახურვა, მაგრამ შემდეგ ჩიტს ჭიანჭველა დაეხმარა. მონადირეს ფეხზე უკბინა, დაიღრიალა. ამ დროს მტრედი ბადიდან გადმოვიდა და გაფრინდა.

ყურადღებას იმსახურებს ლეო ტოლსტოის მიერ გამოგონილი სხვა სასწავლო იგავ-არაკებიც. ამ ჟანრში დაწერილი ნამუშევრები ბავშვებისთვის არის:

• "კუ და არწივი";
• „გველის თავი და კუდი“;
• "ლომი და თაგვი";
• "ვირი და ცხენი";
• "ლომი, დათვი და მელა";
• "ბაყაყი და ლომი";
• "ხარი და მოხუცი".

"ბავშვობა"

დაწყებითი და საშუალო სკოლის ასაკის მოსწავლეებს შეიძლება ვურჩიოთ წაიკითხონ ლ.ნ. ტოლსტოის ტრილოგიის პირველი ნაწილი "ბავშვობა", "მოზარდობა", "ახალგაზრდობა". მათთვის სასარგებლო იქნება იმის გაგება, თუ როგორ ცხოვრობდნენ მათი თანატოლები, მდიდარი მშობლების შვილები მე-19 საუკუნეში.

ისტორია იწყება ნიკოლენკა არტენიევის გაცნობით, რომელიც 10 წლისაა. ბიჭს ბავშვობიდანვე ჩაუნერგეს კარგი მანერები. ახლა კი, როცა გაიღვიძა, დაიბანა, ჩაიცვა და მასწავლებელმა კარლ ივანოვიჩმა მიიყვანა იგი და მისი უმცროსი ძმა, რომ მიესალმოთ დედას. მისაღებში ჩაი დაისხა, შემდეგ ოჯახმა საუზმობდა.

ასე აღწერა დილის სცენა ლეო ტოლსტოიმ. ბავშვებისთვის ნაწარმოებები ასწავლის ახალგაზრდა მკითხველს სიკეთეს, სიყვარულს, მოსწონს ეს ამბავი. ავტორი აღწერს, თუ რა გრძნობები ჰქონდა ნიკოლენკას მშობლების მიმართ - სუფთა და გულწრფელი სიყვარული. ეს ამბავი დაგეხმარებათ ახალგაზრდა მკითხველი. საშუალო სკოლაში შეისწავლიან წიგნის გაგრძელებას – „ბიჭობა“ და „ახალგაზრდობა“.

ტოლსტოის ნამუშევრები: სია

მოთხრობები ძალიან სწრაფად იკითხება. აქ არის რამდენიმე მათგანის სახელი, რომელიც ლევ ნიკოლაევიჩმა დაწერა ბავშვებისთვის:

• "ესკიმოსი";
• "ორი ამხანაგი";
• "ბულკა და მგელი";
• „როგორ დადიან ხეები“;
• "გოგოები უფრო ჭკვიანები არიან ვიდრე მოხუცები";
• "ვაშლის ხეები";
• "მაგნიტი";
• "ლოზინა";
• "ორი ვაჭარი";
• "ძვალი".

• "სანთელი";
• "ცუდი ჰაერი";
• "ცუდი ჰაერი";
• "კურდღელი";
• "Ირმის".

ისტორიები ცხოველებზე

ტოლსტოის ძალიან საინტერესო ისტორიები აქვს. მამაცი ბიჭის შესახებ შემდეგი ისტორიიდან ვიგებთ, რომელსაც „კნუტი“ ჰქვია. ერთ ოჯახს ჰყავდა კატა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის მოულოდნელად გაქრა. როდესაც ბავშვებმა - და-ძმა იპოვეს, დაინახეს, რომ კატამ კნუტები გააჩინა. ბიჭებმა ერთი თავისთვის აიღეს, დაიწყეს პატარა არსების მოვლა - საკვები, წყალი.

ერთხელ სასეირნოდ წავიდნენ და შინაური ცხოველიც თან წაიყვანეს. მაგრამ მალე ბავშვებმა ის დაივიწყეს. მათ მხოლოდ მაშინ ახსოვდათ, როცა ბავშვს უბედურება ემუქრებოდა - სანადირო ძაღლები ყეფით შემოვარდნენ. გოგონა შეშინდა და გაიქცა, ბიჭი კი კნუტის დასაცავად გაიქცა. ტანით აიფარა და ამით გადაარჩინა ძაღლებისგან, რომლებიც შემდეგ მონადირემ გაიხსენა.

მოთხრობაში „სპილო“ ვიგებთ გიგანტურ ცხოველს, რომელიც ცხოვრობს ინდოეთში. პატრონი მას ცუდად ეპყრობოდა - კინაღამ არ აჭმევდა და აიძულებდა მძიმე შრომას. ერთხელ ცხოველმა ვერ გაუძლო ასეთ მოპყრობას და გაანადგურა კაცი, ფეხით დააბიჯა. წინას ნაცვლად სპილომ პატრონად ბიჭი - მისი შვილი აირჩია.

აქ არის რამდენიმე სასწავლო და საინტერესო ისტორია დაწერილი კლასიკოსის მიერ. ის საუკეთესო ნამუშევრებილევ ტოლსტოი ბავშვებისთვის. ისინი ხელს შეუწყობენ ბავშვებს ბევრი სასარგებლო და მნიშვნელოვანი თვისების ჩანერგვას, ასწავლიან მათ უკეთესად დაინახონ და გაიგონ მათ გარშემო არსებული სამყარო.