ოსტროვსკიმ სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი", რომელიც დაწერა მის მიერ 1859 წელს, აჩვენა იმდროინდელი რუსული პროვინციული საზოგადოების ცხოვრება და ჩვეულებები. მან გამოავლინა ზნეობის პრობლემები და ამ საზოგადოების ნაკლოვანებები, რომელთა გათვალისწინებასაც შევეცდებით, წარმოაჩინოს სპექტაკლის ზოგიერთი პერსონაჟის ტირანიის ძირითადი ნიშნები. ამ შემთხვევაში აზრი აქვს ოსტროვსკის საზოგადოების ორი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლის - დიკისა და კაბანიკას აყვანას. ამ პერსონაჟების ცალ-ცალკე განხილვისა და მათი შედარების შემდეგ ჩვენ შევძლებთ გამოვავლინოთ ტირანიის ძირითადი ნიშნები და ასევე ზოგიერთი მანკიერება და ნაკლოვანება.

ძალიან ხშირად, გმირის ხასიათი აშკარად შეიძლება აისახოს სხვების რეაქციაში მის ქცევაზე და მასთან დაკავშირებულ შენიშვნებში. ასე მოხდა ამ შემთხვევაშიც. კალინოვოს მაცხოვრებლები დიკოისა და კაბანიკის შესახებ ხშირად საუბრობენ და ეს შესაძლებელს ხდის მათ შესახებ მდიდარი მასალის მოპოვებას. კუდრიაშთან საუბარში შაპკინი დიკის უწოდებს "გამცინალს", ხოლო კუდრიაში მას (ველდს) "მრიალ გლეხს". ღორი ველურს "მეომარს" უწოდებს. ეს ყველაფერი მეტყველებს მისი პერსონაჟის წყენასა და ნერვიულობაზე, რადგან შაპკინი და კუდრიაში მას ერთმანეთში საყვედურობენ, რადგან ხედავენ, თუ როგორ ლანძღავს დიკოი ბორისს. კაბანიკის შესახებ მიმოხილვები ასევე არ არის ძალიან მაამებელი. კულიგინი მას უწოდებს "ფარისმთქმელს" და ამბობს, რომ "იცვა ღარიბებს, მაგრამ მთლიანად შეჭამა სახლი". ეს ახასიათებს ვაჭარს ცუდი მხრიდან. უფრო სრულყოფილი, ჩემი აზრით, ადამიანის წარმოდგენა შეიძლება მისცეს მის მეტყველებას, ანუ ჩვეულებრივი და სპეციფიკური გამონათქვამები, რომლებიც თან ახლავს მხოლოდ ამ გმირს. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ შეუძლია უაილდს, თითქოს არაფერი მომხდარა, შეურაცხყოფა მიაყენოს ადამიანს. ის ეუბნება ბორისს: „დამარცხდი! შენთან, იეზუიტთან ლაპარაკიც არ მინდა“. მისი ამ ფრაზიდან ვხედავთ, რომ წერა-კითხვის უცოდინარია (იეზუიტთან ნაცვლად ამბობს „იეზუიტთან“), ამიტომ მის საუბარს აფურთხებაც ახლავს, რაც საბოლოოდ მის უკულტურობას აჩვენებს. ზოგადად, მთელი სპექტაკლის განმავლობაში ჩვენ ვხედავთ, რომ ის ახშობს თავის მეტყველებას შეურაცხყოფით („აქ რას აკეთებ! რა ჯანდაბაა აქ მერმე!“), რაც მას უაღრესად უხეშ და უზნეო ადამიანად ასახავს. მაგალითად, ავიღოთ მაგალითი, როცა ერთ საღამოს ის კაბანიკაში წავიდა და დაუყვირა მას... კაბანიკა თავის საუბრისას ცდილობს თავი გამოიჩინოს კეთილად და მოსიყვარულეად, თუმცა ზოგჯერ ეს მეტყველება ცხადყოფს. უარყოფითი თვისებებიმისი ხასიათი, როგორიცაა ფულისადმი გატაცება. ხანდახან ვაჭრის ცოლი პოზაში ხვდება: "კარგი, ყელს ძალიან არ გააღები!" - ეხება ველურს.

განსაკუთრებით საინტერესოა ქმედებები, რომლებიც ახასიათებს დიკისა და კაბანიკის ტირანიას. უაილდი უხეში და პირდაპირია თავის აგრესიულობაში, ის აკეთებს ისეთ რამეებს, რაც ზოგჯერ იწვევს გაკვირვებას და გაოცებას სხვათა შორის. შეუძლია გლეხის შეურაცხყოფა და ცემა ფულის მიცემის გარეშე, შემდეგ კი, ყველას თვალწინ, ჭუჭყში მის წინ დადგეს და პატიება სთხოვოს. ის მეჩხუბარია და თავის ჭექა-ქუხილში შეუძლია ჭექა-ქუხილი და ელვა ესროლოს თავის ოჯახს, შიშით ემალება მისგან.

ღორი ბრმად ეძღვნება თავის ძველ ტრადიციებს აბსურდულობამდე, აიძულებს ყველა ოჯახს იცეკვოს მის მელოდიაზე. ის აიძულებს ტიხონს დაემშვიდობოს ცოლს ძველებურად, რაც გარშემომყოფებში სიცილსა და სინანულის გრძნობას იწვევს.

გასათვალისწინებელია, რომ ველდიც და კაბანიხაც ძალიან მორწმუნე და რელიგიურია. მაგალითად, Wild ხედავს შურისძიებას ჭექა-ქუხილში.

ასე რომ, ჩვენ განვიხილეთ გმირების ტირანიის ძირითადი მახასიათებლები. რჩება კითხვის გარკვევა: რომელი მათგანი უფრო საშინელია ცხოვრებისეულ კონცეფციასა და პრინციპებში? ერთის მხრივ, როგორც ჩანს, უაილდი უხეშია, უფრო ძლიერი და, შესაბამისად, უფრო საშინელი, მაგრამ, უფრო ახლოს, ვხედავთ, რომ უაილდს შეუძლია მხოლოდ ყვირილი და სირბილი. აკონტროლებს ყველაფერს, ის კი ცდილობს მართოს ხალხის მდგომარეობა. ურთიერთობები, რასაც კატერინა სიკვდილამდე მიჰყავს. ღორი ველურისგან განსხვავებით მზაკვარი და ჭკვიანია და ეს მას უფრო აშინებს.

ასე რომ, ყოველივე ზემოთქმული, ჩემი აზრით, არა მხოლოდ ასახავს კაბანიკას და დიქოის ტირანიის ძირითად მახასიათებლებს, არამედ ზოგადად შეიძლება ასახავდეს იმდროინდელი რუსული საზოგადოების პრობლემებსა და ნაკლოვანებებს.

ბიბლიოგრაფია

ამ სამუშაოს მომზადებისთვის გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.ostrovskiy.org.ru/.

დრამატურგის შემოქმედება. ვინ არის უფრო საშინელი - კაბანოვა თუ ველური. ადამიანური გრძნობები. კატერინას გაკვეთილები. A.N. ოსტროვსკის ძეგლი. ოსტროვსკის სახლ-მუზეუმი მოსკოვში. ზამოსკვორეჩიე. დრამის "ჭექა-ქუხილის" იდეა. ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი. მეტყველების მახასიათებელი. დაპირისპირება პიესის ირგვლივ. ვ. რეპინი "გუვერნანტის ჩამოსვლა ვაჭრის სახლში". დისკურსი პიესის აღქმაზე. საქციელი თვალთმაქცურია. Ხვეული. N.A. დობროლიუბოვი. ორი კონფლიქტი.

"ოსტროვსკის პიესა "მზითი"" - სასტიკი რომანი. ოსტროვსკის პიესის საიდუმლო. რომანტიკა. გამოხატვის უნარები. რა არის კარანდიშევი. კარანდიშევმა ესროლა. სევდიანი სიმღერა მზითვზე. ტექსტის ანალიზის უნარ-ჩვევების შეძენა. ბოშათა სიმღერა. ოსტროვსკი. ლარისელი საქმრო. როგორი ადამიანია პარატოვი. ლარისას სიყვარული. ლარისა პარატოვას სჭირდება ეს? პრობლემური კითხვები. პოეტური სტრიქონები. რა აძლევს ბოშურ სიმღერას სპექტაკლს და ფილმს. პიესის ანალიზი.

"ოსტროვსკის" მზითვი "" - ა.ნ. ოსტროვსკის დრამა "მზითი". პერსონაჟები. დრამის „მზითის“ ანალიზი. ჩვეულებრივ, ოსტროვსკის პიესების სახელია გამონათქვამები, ანდაზები. გაკვეთილის მიზანი. კარანდიშევი. ერთი შეხედვით, პირველი ორი ფენომენი ექსპოზიციაა. პარატოვი სერგეი სერგეევიჩი. სახელებისა და გვარების სიმბოლური მნიშვნელობა. რას ვიგებთ პარატოვის შესახებ. შემოქმედებითი იდეები A.N. ოსტროვსკი. ლ.ი.-ის იმიჯის განხილვა. ოგუდალოვა.

"ოსტროვსკის პიესა" ჭექა-ქუხილი" - მართა - არამეულიდან: ქალბატონო. დაამტკიცეთ ნ.დობროლიუბოვის სიტყვების მართებულობა. ხმამაღლა წაიკითხეთ კატერინას ბოლო სიტყვები. რით განსხვავდება კატერინა დრამის "ჭექა-ქუხილის" სხვა პერსონაჟებისგან? ტიხონი. რა არის თქვენი წარმოდგენა Wild-ზე? კატერინა ბორის კულიგინი ვარვარა კუდრიაშ ტიხონი. მოქმედება ხდება ქალაქ კალინოვში, რომელიც მდებარეობს ვოლგის ნაპირზე. რას ებრძვის ჰეროინი: მოვალეობის გრძნობას თუ „ბნელ სამეფოს“?

"თოვლის ქალწულის გმირები" - ზამთრის ზღაპარი. გაზაფხულის ზღაპარი. კომპოზიტორი. გმირები. ჯადოსნური გვირგვინი. მუსიკა რიმსკი-კორსაკოვი. მუსიკა. რუსული ხალხური რიტუალების ელემენტები. ნიკოლაი ანდრეევიჩ რიმსკი-კორსაკოვი. ფანტასტიკური პერსონაჟები. ფოლკლორი. მუსიკის ბუნება. უძველესი რუსული რიტუალი. კუპავა და მიზგირი. მოცეკვავე ჩიტები. სიმღერების შინაარსი. გობლინი. Ტესტის პასუხები. მწყემსის რქა. სიყვარულის დილა. ცივი არსება. სცენა. რიმსკი-კორსაკოვი.

"სპექტაკლი" მზითვი" - პარატოვზე ამბობენ: "ბრწყინვალე ჯენტლმენი". კატერინა მართლაც ტრაგიკული გმირია. ქალთა სურათები. ლარისამ მიიღო ევროპელიზებული აღზრდა და განათლება. კაპიტალიზმი ყვავის. პარატოვის ი. ოლეშას გამოსახულება აღფრთოვანებული იყო ოსტროვსკის გმირების სახელებით. "დოურის" გმირს თვითმკვლელობის ნება აკლია. უპრეცედენტო სიჩქარის ორთქლმავალივით, მდიდრული ვილავით. ლარისა. კატერინას მსგავსად, ლარისა "ცხელი გულის" ქალებს ეკუთვნის.

"ალექსანდრე ოსტროვსკის ბიოგრაფია" - ქმნის მოსკოვის მხატვრულ წრეს. ოსტროვსკის თეატრი. გამოქვეყნებულია ჟურნალში Sovremennik. ოსტროვსკის პოეტიკის თავისებურებები. სარეპერტუარო თეატრის დაბადება. შჩელიკოვო. ლიტერატურული ექსპედიცია. კოლუმბ ზამოსკვორეჩიე. ლიტერატურის გაკვეთილი მე-10 კლასში. ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი. ზამოსკვორეჩიე. შემოქმედების პერიოდიზაცია.

"ოსტროვსკი კოსტრომა" - "ოსტროვსკის გაზები". მასში იმარჯვებს სიკეთე, სიმართლე და სილამაზე. კოსტრომის თეატრი A.N. Ostrovsky. A.N. ოსტროვსკის კოსტრომის ფესვები. კოსტრომა სპექტაკლში "მზითი". ფილმში გამორჩეული საბჭოთა მსახიობების მთელი გალაქტიკა ითამაშა. ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის ცხოვრება და მოღვაწეობა განუყოფლად არის დაკავშირებული კოსტრომის მიწასთან.

"ოსტროვსკის ბიოგრაფია" - ოსტროვსკი იხსენებს: "ყველაზე დასამახსოვრებელი დღე ჩემს ცხოვრებაში: 1847 წლის 14 თებერვალი. შემოქმედების მახასიათებლები. ვოლგის წყაროსთან. მალის თეატრის შენობა მოსკოვში. Საშინაო დავალება. ოსტროვსკი ტორჟოკში. M.V. ოსტროვსკაია ქალიშვილ ლიუბასთან ერთად. მამული "შჩელიკოვო". ოსტროვსკი ჟურნალ Sovremennik-ის თანამშრომლებთან ერთად. წაიკითხეთ დრამა "ჭექა-ქუხილი".

"ოსტროვსკის ცხოვრება და მოღვაწეობა" - ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი (1823 - 1886) - დრამატურგი, თეატრალური მოღვაწე. მისაღები ოთახი სახლ-მუზეუმში. მალის თეატრის შენობა მოსკოვში. ქორწილი. 6. დაწყება შემოქმედებითი გზა 7. მოგზაურობა რუსეთში 8. ოსტროვსკის მეორე ქორწინება 9. დიდი დრამატურგის გარდაცვალება II. 1. გაიხსენეთ ოსტროვსკის პირველი პიესის სათაური. 2. რომელ ჟურნალებში აქვეყნებდა ოსტროვსკი? 3. როგორი იყო სპექტაკლის ორიგინალური სახელწოდება „ჩვენი ხალხი - მოდი დავსახლდეთ“? 4. რომელი სპექტაკლის დასადგმელად ოსტროვსკი იძულებული გახდა დაეტოვებინა საჯარო სამსახური, დაადანაშაულეს პოლიტიკურ არასანდოობაში და მოექცნენ ფარული პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ? 5. რომელი თეატრი უწოდებს საკუთარ თავს „ოსტროვსკის სახლს“?

"ფულის ოსტროვსკი" - მიწის მესაკუთრე-კაპიტალისტი. ფული ღმერთია. რა არის დღეს ფულის ძალა? "შეშლილი ფული" (1870). დაქორწინდით "საკუთარი ხალხი, ჩვენ მოვაგვარებთ". კნუროვი, ვოჟევატოვი, პარატოვ-დილერები. კულიგინი იძახის: ”არაფერია გასაკეთებელი, ჩვენ უნდა დავმორჩილდეთ! ფულის სახელები. „მომგებიანი ადგილი“ (1856 წ.). მისი ბატონისგან, გორდეი კარპოვიჩისგან, მიტიას მხოლოდ საყვედურები ესმის.

"მწერალი ოსტროვსკი" - A.N. Ostrovsky "Dowry". ოსტროვსკის ოფისი. A.N. Ostrovsky ... დიდი დრამატურგი. დადგმული. (საქმე 3, ფენომენი 7, 8). 3). დამატებითი ლიტერატურა მწერლის შემოქმედებაზე. როგორც პიროვნება, როგორც პიროვნება, ოსტროვსკი თითქმის შეუმჩნეველია. ანალიტიკური საუბარი კომედიაზე დრამატიზაციის შემდეგ. 2. ოსტროვსკის თეატრი.

თემაში სულ 20 პრეზენტაციაა

ოსტროვსკიმ სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი", რომელიც დაწერა მის მიერ 1859 წელს, აჩვენა იმდროინდელი რუსული პროვინციული საზოგადოების ცხოვრება და ჩვეულებები. მან გამოავლინა ზნეობის პრობლემები და ამ საზოგადოების ნაკლოვანებები, რომელთა გათვალისწინებასაც შევეცდებით, წარმოაჩინოს სპექტაკლის ზოგიერთი პერსონაჟის ტირანიის ძირითადი ნიშნები. ამ შემთხვევაში აზრი აქვს ოსტროვსკის საზოგადოების ორი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლის - დიკისა და კაბანიკას აყვანას. ამ პერსონაჟების ცალ-ცალკე განხილვისა და მათი შედარების შემდეგ ჩვენ შევძლებთ გამოვავლინოთ ტირანიის ძირითადი ნიშნები და ასევე ზოგიერთი მანკიერება და ნაკლოვანება.

ძალიან ხშირად, გმირის ხასიათი აშკარად შეიძლება აისახოს სხვების რეაქციაში მის ქცევაზე და მასთან დაკავშირებულ შენიშვნებში. ასე მოხდა ამ შემთხვევაშიც. კალინოვოს მაცხოვრებლები დიკოისა და კაბანიკის შესახებ ხშირად საუბრობენ და ეს შესაძლებელს ხდის მათ შესახებ მდიდარი მასალის მოპოვებას. კუდრიაშთან საუბარში შაპკინი დიკის უწოდებს "გამცინალს", ხოლო კუდრიაში მას (ველდს) "მრიალ გლეხს". ღორი ველურს "მეომარს" უწოდებს. ეს ყველაფერი მეტყველებს მისი პერსონაჟის წყენასა და ნერვიულობაზე, რადგან შაპკინი და კუდრიაში მას ერთმანეთში საყვედურობენ, რადგან ხედავენ, თუ როგორ ლანძღავს დიკოი ბორისს. კაბანიკის შესახებ მიმოხილვები ასევე არ არის ძალიან მაამებელი. კულიგინი მას უწოდებს "ფარისმთქმელს" და ამბობს, რომ "იცვა ღარიბებს, მაგრამ მთლიანად შეჭამა სახლი". ეს ახასიათებს ვაჭარს ცუდი მხრიდან. უფრო სრულყოფილი, ჩემი აზრით, ადამიანის წარმოდგენა შეიძლება მისცეს მის მეტყველებას, ანუ ჩვეულებრივი და სპეციფიკური გამონათქვამები, რომლებიც თან ახლავს მხოლოდ ამ გმირს. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ შეუძლია უაილდს, თითქოს არაფერი მომხდარა, შეურაცხყოფა მიაყენოს ადამიანს. ის ეუბნება ბორისს: „დამარცხდი! შენთან, იეზუიტთან ლაპარაკიც არ მინდა“. მისი ამ ფრაზიდან ვხედავთ, რომ წერა-კითხვის უცოდინარია (იეზუიტთან ნაცვლად ამბობს „იეზუიტთან“), ამიტომ მის საუბარს აფურთხებაც ახლავს, რაც საბოლოოდ მის უკულტურობას აჩვენებს. ზოგადად, მთელი სპექტაკლის განმავლობაში ჩვენ ვხედავთ, რომ ის ახშობს თავის მეტყველებას შეურაცხყოფით („აქ რას აკეთებ! რა ჯანდაბაა აქ მერმე!“), რაც მას უაღრესად უხეშ და უზნეო ადამიანად ასახავს. აიღეთ, მაგალითად, როცა ერთ საღამოს კაბანიკაში წავიდა და დაუყვირა. ღორი, თავის მეტყველებაში, ცდილობს თავი გამოიჩინოს კეთილი და მოსიყვარულე, თუმცა ზოგჯერ სწორედ მისი მეტყველება ავლენს მისი ხასიათის უარყოფით თვისებებს, მაგალითად, ფულისადმი გატაცებას. ხანდახან ვაჭრის ცოლი პოზაში ხვდება: "კარგი, ყელს ძალიან არ გააღები!" - ეხება ველურს.

განსაკუთრებით საინტერესოა ქმედებები, რომლებიც ახასიათებს დიკისა და კაბანიკის ტირანიას. უაილდი უხეში და პირდაპირია თავის აგრესიულობაში, ის აკეთებს ისეთ რამეებს, რაც ზოგჯერ იწვევს გაკვირვებას და გაოცებას სხვათა შორის. შეუძლია გლეხის შეურაცხყოფა და ცემა ფულის მიცემის გარეშე, შემდეგ კი, ყველას თვალწინ, ჭუჭყში მის წინ დადგეს და პატიება სთხოვოს. ის მეჩხუბარია და თავის ჭექა-ქუხილში შეუძლია ჭექა-ქუხილი და ელვა ესროლოს თავის ოჯახს, შიშით ემალება მისგან.

ღორი ბრმად ეძღვნება თავის ძველ ტრადიციებს აბსურდულობამდე, აიძულებს ყველა ოჯახს იცეკვოს მის მელოდიაზე. ის აიძულებს ტიხონს დაემშვიდობოს ცოლს ძველებურად, რაც გარშემომყოფებში სიცილსა და სინანულის გრძნობას იწვევს.

გასათვალისწინებელია, რომ ველდიც და კაბანიხაც ძალიან მორწმუნე და რელიგიურია. მაგალითად, Wild ხედავს შურისძიებას ჭექა-ქუხილში.

ასე რომ, ჩვენ განვიხილეთ გმირების ტირანიის ძირითადი მახასიათებლები. რჩება კითხვის გარკვევა: რომელი მათგანი უფრო საშინელია ცხოვრებისეულ კონცეფციასა და პრინციპებში? ერთის მხრივ, როგორც ჩანს, ველური უფრო უხეში, ძლიერი და, შესაბამისად, საშინელია. მაგრამ, უფრო ახლოს რომ შევხედოთ, დავინახავთ, რომ დიქოის მხოლოდ ყვირილი და გაძარცვა შეუძლია. მაგრამ ჩვენამდე ვლინდება კაბანიკის საშინელი და დესპოტური არსი. მან ყველას დამორჩილება მოახერხა, ყველაფერს აკონტროლებს, ადამიანების ურთიერთობების მართვასაც კი ცდილობს, რასაც კატერინა სიკვდილამდე მიჰყავს. გარეული ღორისგან განსხვავებით ღორი მზაკვარი და ჭკვიანია და ეს მას უფრო აშინებს.

ასე რომ, ყოველივე ზემოთქმული, ჩემი აზრით, არა მხოლოდ ასახავს კაბანიკას და დიქოის ტირანიის ძირითად მახასიათებლებს, არამედ ზოგადად შეიძლება ასახავდეს იმდროინდელი რუსული საზოგადოების პრობლემებსა და ნაკლოვანებებს.

42535 ხალხმა ნახა ეს გვერდი. დარეგისტრირდით ან შედით სისტემაში და გაიგეთ, რამდენმა ადამიანმა დააკოპირა თქვენი სკოლიდან უკვე ეს ესე.

ლექსი A.A. ფეტა "გაზაფხულის წვიმა" (აღქმა, ინტერპრეტაცია, შეფასება)

/ ნამუშევრები / ოსტროვსკი ა.ნ. / ჭექა-ქუხილი / ველური და ღორი - "რუსული ცხოვრების სამოდურები"

აგრეთვე იხილეთ ნაწარმოები "ჭექა-ქუხილი":

ჩვენ დავწერთ შესანიშნავ ესეს თქვენი შეკვეთის მიხედვით სულ რაღაც 24 საათში. უნიკალური ნაჭერი ერთ ეგზემპლარად.

ტირანია A.N. ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი".

"Thunder9raquo-ში; ოსტროვსკი უფრო მეტია, ვიდრე მის სხვა ნაწარმოებებში და განსაკუთრებული ძალით არის ნაჩვენები „ბნელი სამეფო“ თავისი წარმომადგენლებით, ველურებითა და კაბანიკებით. მთავარი პრინციპი, რომელსაც „ბნელი სამეფო“ ეფუძნება, არის ტირანია.

მაგრამ არ შეიძლება ტირანია განიხილებოდეს როგორც რაღაც, რომელიც წარმოიქმნება მხოლოდ საგნის ბუნებიდან, მისი პიროვნული თვისებებიდან, სამყაროსთან მისი ურთიერთობიდან, ინდივიდის ველური, უხეში ნების შედეგად. ეს ფენომენი ღრმად სოციალურია.

ამ ეპოქის მთელი სოციალური სისტემა მივყავართ იქამდე, რომ ვაჭარი თავის სფეროში, მის გარემოში - მოქმედებს როგორც წვრილმანი ტირანი. ეს იწვევს ნიკოლოზ I-ის მიერ ვაჭრებს მინიჭებულ პრივილეგიებს და ყველაფერს, რასაც რუსული უკანონობა და თვითნებობა მოაქვს მექრთამეობის, სერვილობის, კორუფციისა და ხელისუფლების ვაჭრებისადმი დაქვემდებარების სახით. კაპიტალის ძალა თავისთავად ჩნდება და ველურები, რომლებიც ეყრდნობიან კანონს, კულაკსა და დომოსტროებს, ახორციელებენ რეპრესიებს მარჯვნივ და მარცხნივ.

ყოველივე ამის მიუხედავად, წვრილმან ტირანს აქვს თავისი მსხვერპლის შინაგანი შიში: შიში, რომ ჯიბიდან გამოუშვას ის გროში, რომელიც მას აღარ ეკუთვნის, იმ ადამიანის შიში, რომელსაც არ სურს დაემორჩილოს, შიში მოახლოებული ახალი ძალების მიმართ. , პროგრესის.

აქედან გამომდინარეობს დიკის დამოკიდებულება ბორისის მიმართ, რომლის ფულიც მის საკუთრებაშია; აქედან გამომდინარეობს მისი სიძულვილი კულიგინის პროგრესული აზრებისა და წინადადებების მიმართ; აქედან გამომდინარე, ცხოველური თავდასხმები ყველას წინააღმდეგ, ვინც მათ ფულს ითხოვს.

ტირანიის შეჯახების თემა ახალ ძალებთან, რომლებიც ეფუძნება რეორგანიზაციას და პრინციპების შეცვლას, რომლის მიხედვითაც ცხოვრება უხსოვარი დროიდან არსებობდა, არსებითად არის კომერციული კაპიტალის სისტემის პროგრესთან შეჯახების თემა. .

მეორე თემაა ქალის პოზიცია სახლის აშენების კეთილდღეობის პირობებში.

გამორჩეულია Thunderstorm9raquo-ში; ძველი რუსეთის ოჯახური სტრუქტურა ეყრდნობა სახლის მშენებლობის ღრმად რეაქციულ საფუძვლებს. ჩვენს წინაშეა მჩაგვრელი რეალობა, რომელიც გათხოვილ ქალს აქცევს მონად, გარყვნილად, ქმრის საცოდავ უსიტყვო დანამატად, ართმევს მას თავისუფალი ნების გამოვლენის, ადამიანის პიროვნების ყოველგვარ ნიშანს.

თუ ამას დავუმატებთ რუსული კომერციული კაპიტალის წარმომადგენლებისთვის - ვაჭრებისთვის დამახასიათებელ უკულტურობას, სისულელეს და უცოდინრობას და წარმოვიდგენთ მათ მთელ ცხოვრებას და ცხოვრებას, მაშინ სურათი საშინელება ხდება.

მაღალი ღობეების მიღმა, ძლიერი ჭანჭიკები, ძაღლების დაცვის ქვეშ, ეს არსებები ცხოვრობენ. მოხეტიალეთა ისტორიები „განმანათლებლობის“ ერთადერთი საშუალებაა, ერთადერთი შესაძლებლობა იმის გასარკვევად, თუ რა ხდება „ღვთის სამყაროში“. ამ "უცნაურ9raquo; ხალხი (ფეკლუშა) - გავლენის უზარმაზარი ძალა, რომელიც დაფუძნებულია ეშმაკობასა და თაღლითობაზე, ერთი მხრივ, ხოლო გარეულისა და ღორის უცოდინრობაზე - მეორეს მხრივ. ამ სახლებში გაუთავებლად ლოცულობენ, უსასრულოდ ჭამენ და უსასრულოდ იძინებენ. მძინარე, მოსაწყენი, უიმედო, უსარგებლო ცხოვრება დაფუძნებულია თვალთმაქცობაზე, სისულელეზე, ტირანიაზე, ნებისყოფის გარეშე, ფიქრის გარეშე, სიხარულის გარეშე. სასტიკ მონობაში, რაღაცის გაქცევის, შეცვლისა და აღდგენის იმედის გარეშე, „ბნელი სამეფოს“ მსხვერპლნი ცხოვრობენ და კვდებიან.

კომპოზიცია-მსჯელობა ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" მიხედვით

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“ ჩვენთვის ისტორიულია, რადგან ის ბურჟუაზიის ცხოვრებას ასახავს. "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა 1859 წელს. ეს არის მწერლის მიერ ჩაფიქრებული, მაგრამ არარეალიზებული ციკლის „ღამეები ვოლგაზე“ ერთადერთი ნაწარმოები.

ნაწარმოების მთავარი თემა ორ თაობას შორის წარმოშობილი კონფლიქტის აღწერაა. ტიპიურია კაბანიჰის ოჯახი. ვაჭრები ძველ გზებს ეკიდებიან და არ სურთ ახალგაზრდა თაობის გაგება. და რადგან ახალგაზრდებს არ სურთ ტრადიციების დაცვა, ისინი თრგუნავენ.

დარწმუნებული ვარ, ოსტროვსკის მიერ წამოჭრილი პრობლემა დღესაც აქტუალურია. ბევრ მშობელს არ სურს შვილების ინდივიდუალურად დანახვა. მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ შვილებმა იფიქრონ ისე, როგორც ფიქრობენ და გაიმეორონ თავიანთი ქმედებები. მამა და დედა თვლიან, რომ მათ აქვთ უფლება გადაწყვიტონ, სად ისწავლის მათი შვილი, ვისთან უნდა იმეგობროს და ა.შ.

ჭექა-ქუხილის კითხვისას ამბივალენტური გრძნობები განვიცადე. ერთის მხრივ, შოკირებული ვიყავი ეპოქის სურათების გადაცემის სიზუსტით. განსაცვიფრებლად ნათელი და მანკიერი ღორი. ოსტროვსკიმ ძალიან ნათლად გადმოსცა გამოსახულების კონტრასტი, რომლის მთავარი მანკიერება თვალთმაქცობაა. ერთის მხრივ, ღვთისმოსავია და მზადაა დაეხმაროს ყველას, ერთგვარი სამარიელი, მეორე მხრივ, სახლში ტირანივით იქცევა. ჩემი აზრით, ეს ძალიან საშინელი კაცი. კაბანოვამ მთლიანად გაანადგურა თავისი ვაჟი ტიხონი. ის სპექტაკლში წარმოდგენილია როგორც საწყალი, უმწეო არსება, რომელიც არანაირ პატივისცემას არ იმსახურებს.

მეორე მხრივ, შოკირებული ვიყავი იმ სიტუაციის უიმედობით, რომელშიც ეკატერინე, სუფთა და ნათელი ქალი აღმოჩნდა. მის სულში ის ძალიან ძლიერია, რადგან ის არ იყო აღზრდილი ქალაქ კალინოვის საზოგადოების ტრადიციებში. ის ეწინააღმდეგება საზოგადოებას, იმ საფუძვლებს, რომლებიც მონოლითის მსგავსად დგას მის თავისუფლების გზაზე. ის ცხოვრობს ღარიბ ქმართან, რომლის შეყვარება უბრალოდ შეუძლებელია. ის არ არის ადამიანი, ის უბრალოდ ცარიელი სივრცეა. კითხვისას შემეცოდა ეკატერინე და გამიხარდა ჩემი თავი, რომ სულ სხვა სამყაროში ვცხოვრობ. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს სამყაროში ჯერ კიდევ არსებობს წარსულის თვისებები.

ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“ აჩვენა საზოგადოების კრიზისი, როდესაც ახალი, უფრო განმანათლებლური ცნობიერების ყლორტები ჩნდება. ძველი ცნობიერება ცდილობს გათელოს ყველაფერი, რაც არ შეესაბამება მის იდეებს.

ჭექა-ქუხილი არის ელემენტების სიმბოლო, რომელიც მალე წაართმევს ყველაფერს, რაც ურყევად გამოიყურება. სამყარო შეიცვლება. სამწუხაროდ, კეტრინმა ამის შესახებ აღარ იცის. მისმა სულმა ვერ აიტანა წინააღმდეგობები, რომლებიც არღვევდა მას, აიძულებდა ქალს საშინელი ცოდვის ჩადენა.

• "სინდისის ტრაგედია" დრამაში "ჭექა-ქუხილი" "ჭექა-ქუხილში" ოსტროვსკი გვიჩვენებს რუსი ვაჭრის ოჯახის ცხოვრებას და მასში ქალის პოზიციას. კატერინას პერსონაჟი ჩამოყალიბდა უბრალო ვაჭრის ოჯახში, სადაც სიყვარული სუფევდა და მის ქალიშვილს სრული თავისუფლება მიეცა. მან შეიძინა და შეინარჩუნა რუსული ხასიათის ყველა ლამაზი თვისება. ეს არის სუფთა, ღია სული, რომელმაც არ იცის მოტყუება. „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო; ვერაფერს დავმალავ, - ეუბნება იგი ვარვარას. რელიგიაში კატერინამ იპოვა უმაღლესი ჭეშმარიტება და სილამაზე. მისი სურვილი მშვენიერის, კარგის მიმართ ლოცვებში გამოიხატებოდა. გამოდის […]
• კატერინას ტრაგედია ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" კატერინა - მთავარი გმირიოსტროვსკის დრამა „ჭექა-ქუხილი“, ტიხონის ცოლი, კაბანიხის რძალი. ნაწარმოების მთავარი იდეა არის ამ გოგონას კონფლიქტი "ბნელ სამეფოსთან", ტირანების, დესპოტებისა და უმეცრების სამეფოსთან. თუ რატომ წარმოიშვა ეს კონფლიქტი და რატომ არის დრამის დასასრული ასეთი ტრაგიკული, შეგიძლიათ გაიგოთ კატერინას იდეების ცხოვრების შესახებ. ავტორმა აჩვენა ჰეროინის პერსონაჟის წარმოშობა. კატერინას სიტყვებიდან ვიგებთ მის ბავშვობასა და მოზარდობას. აქ არის პატრიარქალური ურთიერთობების იდეალური ვარიანტი და პატრიარქალური სამყაროზოგადად: ”მე ვცხოვრობდი და არა […]
• ქალაქი კალინოვი და მისი მაცხოვრებლები სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" სპექტაკლის დრამატული მოვლენები A.N. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" განლაგებულია ქალაქ კალინოვში. ეს ქალაქი მდებარეობს ვოლგის თვალწარმტაცი ნაპირზე, რომლის მაღალი ციცაბოდან თვალწინ იხსნება უზარმაზარი რუსული სივრცეები და უსაზღვრო მანძილი. „ხედი არაჩვეულებრივია! სილამაზე! სული ხარობს, ”- აღფრთოვანებულია ადგილობრივი თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი. გაუთავებელი დისტანციების სურათები, ეხმიანება ლირიკულ სიმღერას. ბრტყელი ველის შუაგულში“, რომელსაც ის მღერის, დიდი მნიშვნელობა აქვს რუსულის უზარმაზარი შესაძლებლობების განცდის გადმოსაცემად […]
• კომპოზიცია კატერინას პროტესტზე "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ მთელი, პატიოსანი, გულწრფელი, მას არ შეუძლია ტყუილი და სიცრუე, ამიტომ, სასტიკ სამყაროში, სადაც გარეული და გარეული ღორი მეფობს, მისი ცხოვრება ისეთი ტრაგიკულია. კატერინას პროტესტი კაბანიკას დესპოტიზმის წინააღმდეგ არის ნათელი, სუფთა, ადამიანის ბრძოლა "ბნელი სამეფოს" სიბნელესთან, სიცრუესა და სისასტიკესთან. გასაკვირი არ არის ოსტროვსკი, რომელმაც დიდი ყურადღება დაუთმო სახელებისა და გვარების შერჩევას მსახიობები, ასეთი სახელი დაარქვეს "ჭექა-ქუხილის" გმირს: ბერძნულიდან თარგმნილი "კატერინე" ნიშნავს "მარადიულად სუფთა". კატერინა პოეტური ბუნებაა. AT […]
• ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" შექმნის ისტორია ზოგადად, შექმნის ისტორია და სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" იდეა ძალიან საინტერესოა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არსებობდა ვარაუდი, რომ ეს ნამუშევარი ეფუძნებოდა რეალური მოვლენებიეს მოხდა რუსეთის ქალაქ კოსტრომაში 1859 წელს. ”1859 წლის 10 ნოემბრის დილას, კოსტრომას ბურჟუა ალექსანდრა პავლოვნა კლიკოვა სახლიდან გაუჩინარდა და ან ვოლგაში ჩააგდო, ან დაახრჩვეს და იქ გადააგდეს. გამოძიებამ გამოავლინა მოსაწყენი დრამა, რომელიც ითამაშა არაკომერციულ ოჯახში, რომელიც ცხოვრობდა ვიწრო სავაჭრო ინტერესებით: […]
• "ბნელი სამეფოს" ("ჭექა-ქუხილი") "სასტიკი ზნეობის" გამოსახულება ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის დრამატურგის დიდი ნიჭით იყო დაჯილდოვებული. იგი დამსახურებულად ითვლება რუსეთის ეროვნული თეატრის ფუძემდებლად. მისი პიესები, მრავალფეროვანი თემატიკით, ადიდებდა რუსულ ლიტერატურას. ოსტროვსკის შემოქმედებას დემოკრატიული ხასიათი ჰქონდა. მან შექმნა პიესები, რომლებშიც ვლინდებოდა სიძულვილი ავტოკრატიულ-ფეოდალური რეჟიმის მიმართ. მწერალმა მოუწოდა რუსეთის დაჩაგრული და დამცირებული მოქალაქეების დაცვას, სურდა სოციალური ცვლილებები. ოსტროვსკის დიდი დამსახურებაა ის, რომ მან გახსნა განმანათლებლური […]
• ბნელი სამეფოდრამაში "ჭექა-ქუხილი" გამოიცა "ჭექა-ქუხილი" 1859 წელს (რუსეთში რევოლუციური სიტუაციის წინა დღეს, "ჭექა-ქუხილის" ეპოქაში). მისი ისტორიულობა თავად კონფლიქტშია, სპექტაკლში ასახული შეურიგებელი წინააღმდეგობები. ის ეხმაურება დროის სულისკვეთებას. „ჭექა-ქუხილი“ არის „ბნელი სამეფოს“ იდილია. ტირანია და დუმილი მასში ზღვრამდეა მიყვანილი. სპექტაკლში ჩნდება ნამდვილი ჰეროინი ხალხის გარემოდან და სწორედ მისი პერსონაჟის აღწერას ექცევა მთავარი ყურადღება და უფრო ზოგადად აღწერილია ქალაქ კალინოვის პატარა სამყარო და თავად კონფლიქტი. „მათი ცხოვრება […]
• კატერინა კაბანოვას გამოსახულება ოსტროვსკის სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ოსტროვსკიმ შექმნა ფსიქოლოგიურად რთული სურათი - კატერინა კაბანოვას გამოსახულება. ეს ახალგაზრდა ქალი მაყურებელს თავისი უზარმაზარი, სუფთა სულით, ბავშვური გულწრფელობითა და სიკეთით განკარგავს. მაგრამ ის ცხოვრობს სავაჭრო ზნეობის "ბნელი სამეფოს" დაბინძურებულ ატმოსფეროში. ოსტროვსკიმ მოახერხა ხალხისგან რუსი ქალის ნათელი და პოეტური გამოსახულების შექმნა. მთავარი სიუჟეტის ხაზიპიესები არის ტრაგიკული კონფლიქტი კატერინას ცოცხალ, გრძნობით სულსა და „ბნელი სამეფოს“ მკვდარ ცხოვრების წესს შორის. პატიოსანი და […]
• კონფლიქტის თავისებურება სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“ კონფლიქტი არის ორი ან მეტი მხარის შეჯახება, რომელიც არ ემთხვევა მათ შეხედულებებს, დამოკიდებულებებს. ოსტროვსკის პიესაში „ჭექა-ქუხილი“ რამდენიმე კონფლიქტია, მაგრამ როგორ გადაწყვიტოთ რომელია მთავარი? ლიტერატურულ კრიტიკაში სოციოლოგიზმის ეპოქაში ითვლებოდა, რომ პიესაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური კონფლიქტი იყო. რა თქმა უნდა, თუ კატერინას გამოსახულებაში დავინახავთ მასების სპონტანური პროტესტის ანარეკლს „ბნელი სამეფოს“ ბორკილი პირობების წინააღმდეგ და კატერინას სიკვდილს აღვიქვამთ ტირან დედამთილთან შეჯახების შედეგად. , […]
• ოჯახური და სოციალური კონფლიქტი დრამაში "ჭექა-ქუხილი" "ჭექა-ქუხილში" ოსტროვსკიმ, რომელიც მოქმედებს მცირე რაოდენობის პერსონაჟებით, ერთდროულად რამდენიმე პრობლემის გამოვლენა მოახერხა. პირველ რიგში, ეს არის, რა თქმა უნდა, სოციალური კონფლიქტი, "მამების" და "შვილების" შეჯახება, მათი შეხედულებები (და თუ განზოგადებას მივმართავთ, მაშინ ორი ისტორიული ეპოქები). კაბანოვა და დიკოი უფროს თაობას მიეკუთვნებიან, რომლებიც აქტიურად გამოხატავენ თავიანთ აზრს, ხოლო კატერინა, ტიხონი, ვარვარა, კუდრიაში და ბორისი უმცროსს. კაბანოვა დარწმუნებულია, რომ სახლში წესრიგი, ყველაფერზე კონტროლი, რაც მასში ხდება, კარგი ცხოვრების გასაღებია. სწორი […]
• შედარებითი მახასიათებლებიკატერინა და ბარბარე მაგიდაზე კატერინა ვარვარა პერსონაჟი გულწრფელი, კომუნიკაბელური, კეთილი, პატიოსანი, ღვთისმოსავი, მაგრამ ცრუმორწმუნე. ნაზი, რბილი, ამავე დროს, გადამწყვეტი. უხეში, ხალისიანი, მაგრამ ჩუმად: „...ბევრი ლაპარაკი არ მიყვარს“. გადაწყვეტილი, შეუძლია საპასუხო ბრძოლა. ტემპერამენტი ვნებიანი, თავისუფლებისმოყვარე, თამამი, იმპულსი და არაპროგნოზირებადი. ის თავის შესახებ ამბობს: "მე დავიბადე ძალიან ცხელი!". თავისუფლებისმოყვარე, ჭკვიანი, წინდახედული, გაბედული და მეამბოხე მას არ ეშინია არც მშობლების და არც ზეციური სასჯელის. აღზრდა, […]
• „ჭექა-ქუხილი“ რუსული კრიტიკის შეფასებაში „ჭექა-ქუხილის“ კრიტიკული ისტორია ჯერ კიდევ მის გამოჩენამდე იწყება. „სინათლის სხივზე ბნელ სამეფოში“ კამათისთვის საჭირო იყო „ბნელი სამეფოს“ გახსნა. ამ სათაურით სტატია გამოქვეყნდა 1859 წლის Sovremennik-ის ივლისისა და სექტემბრის ნომრებში. მას ხელს აწერდა N.A. Dobrolyubova-ს ჩვეულებრივი ფსევდონიმით - N. - bov. ამ სამუშაოს მიზეზი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. 1859 წელს ოსტროვსკიმ შეაჯამა შუალედური ლიტერატურული საქმიანობა: ჩნდება მისი ორტომიანი შეგროვებული ნაწარმოებები. „ჩვენ მიგვაჩნია, რომ ყველაზე [...]
• სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილის" პერსონაჟების მახასიათებლებმა ა.ნ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილმა" ძლიერი და ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მის თანამედროვეებზე. ბევრი კრიტიკოსი შთაგონებული იყო ამ ნაწარმოებით. თუმცა, ჩვენს დროში ის არ შეწყვეტილა საინტერესო და აქტუალური. კლასიკური დრამის კატეგორიაში აყვანილი, ის კვლავ იწვევს ინტერესს. „უფროსი“ თაობის თვითნებობა მრავალი წელია გრძელდება, მაგრამ რაღაც მოვლენა უნდა მოხდეს, რომელმაც შეიძლება დაარღვიოს პატრიარქალური ტირანია. ასეთი მოვლენაა კატერინას პროტესტი და სიკვდილი, რამაც გააღვიძა სხვა […]
• ტატიანა ლარინა და კატერინა კაბანოვა დავიწყოთ კატერინათი. სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“ ეს ქალბატონი მთავარი გმირია. რა პრობლემაა ამ ნაწარმოებში? საკითხი არის მთავარი კითხვა, რომელსაც ავტორი თავის შემოქმედებაში ადგენს. ასე რომ, აქ ისმის კითხვა, ვინ გაიმარჯვებს? ბნელი სამეფო, რომელსაც წარმოადგენენ საგრაფო ქალაქის ბიუროკრატები, ან ნათელი დასაწყისი, რომელსაც წარმოადგენს ჩვენი გმირი. კატერინა სულით სუფთაა, მას აქვს ნაზი, მგრძნობიარე, მოსიყვარულე გული. თავად ჰეროინი ღრმად არის მტრულად განწყობილი ამ ბნელი ჭაობის მიმართ, მაგრამ ბოლომდე არ იცის ამის შესახებ. კატერინა დაიბადა […]
• "მზითის" ჰეროინის ტრაგედია დრამის მოქმედება ვითარდება ვოლგის ქალაქ ბრახიმოვში. და მასში, როგორც სხვაგან, სასტიკი ბრძანებები სუფევს. საზოგადოება აქაც ისეთივეა, როგორც სხვა ქალაქებში. მთავარი გმირიუკრავს - ლარისა ოგუდალოვა - მზიტი. ოგუდალოვების ოჯახი არ არის მდიდარი, მაგრამ ხარიტა იგნატიევნას გამძლეობის წყალობით, ის ეცნობა მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს. დედა შთააგონებს ლარისას, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მას მზითევი არ აქვს, მდიდარ საქმროზე უნდა დაქორწინდეს. ლარისა კი, ამ დროისთვის, იღებს თამაშის ამ წესებს, გულუბრყვილოდ იმ იმედით, რომ სიყვარული და სიმდიდრე […]
• სიყვარულს პატრიარქალურ სამყაროში ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის სპექტაკლში "სიღარიბე არ არის მანკიერება" ეწოდა "ზამოსკვორეჩიეს კოლუმბი", მოსკოვის უბანი, სადაც ვაჭრების კლასის ხალხი ცხოვრობდა. მან აჩვენა, თუ როგორი დაძაბული, დრამატული ცხოვრება მიდის მაღალ ღობეებს მიღმა, რა შექსპირის ვნებებს აფრქვევს ხანდახან ეგრეთ წოდებული „მარტივი კლასის“ წარმომადგენლების - ვაჭრების, მაღაზიების, წვრილმანი თანამშრომლების სულებში. წარსულში ჩამქრალი სამყაროს პატრიარქალური კანონები ურყევად გამოიყურება, მაგრამ თბილი გული ცხოვრობს საკუთარი კანონების მიხედვით - სიყვარულისა და სიკეთის კანონებით. პიესის გმირები "სიღარიბე არ არის მანკიერება" […]
• « პატარა კაციოსტროვსკის სპექტაკლში "მზითი" სპეციალური გმირიოსტროვსკის სამყაროში, საკუთარი ღირსების განცდის მქონე ღარიბი ჩინოვნიკის ტიპთან, არის კარანდიშევი იულიუს კაპიტონოვიჩი. ამასთან, მასში სიამაყე იმდენად ჰიპერტროფიულია, რომ სხვა გრძნობების შემცვლელი ხდება. ლარისა მისთვის არ არის მხოლოდ საყვარელი გოგონა, ის ასევე არის "პრიზი", რომელიც შესაძლებელს გახდის ტრიუმფი პარატოვზე, ელეგანტურ და მდიდარ მეტოქეზე. ამავდროულად, კარანდიშევი თავს ქველმოქმედად გრძნობს, ცოლად იღებს მზითვას, ნაწილობრივ კომპრომეტირებული […]
• ოსტროვსკისა და დოსტოევსკის სიყვარულის გრძნობის გამოსახვა XIX საუკუნის მწერლების ყურადღების ცენტრშია ადამიანი მდიდარი სულიერი ცხოვრებით, ცვალებადი შინაგანი სამყაროთი.ახალი გმირი ასახავს ინდივიდის მდგომარეობას სოციალური ტრანსფორმაციის ეპოქაში. ავტორები არ უგულებელყოფენ ადამიანის ფსიქიკის განვითარების რთულ პირობითობას გარეგანი მატერიალური სიტუაციით.რუსული ლიტერატურის გმირების გამოსახულების სამყაროს მთავარი მახასიათებელია ფსიქოლოგიზმი, ანუ უნარი აჩვენოს ცვლილება სულში. გმირი სხვადასხვა ნაწარმოებების ცენტრში, ჩვენ ვხედავთ […]
• პატრიარქალური სამყაროს სიყვარული ოსტროვსკის პიესაში „სიღარიბე არ არის მანკიერება“ კლერკ მიტიას და ლიუბა ტორცოვას სიყვარულის ისტორია ვაჭრის სახლის ცხოვრების ფონზე ვითარდება. ოსტროვსკიმ კიდევ ერთხელ გაახარა თავისი თაყვანისმცემლები სამყაროს შესანიშნავი ცოდნით და საოცრად ნათელი ენით. ადრინდელი სპექტაკლებისგან განსხვავებით, ამ კომედიაში არ არიან მხოლოდ უსულო ქარხნის მფლობელი კორშუნოვი და გორდეი ტორცოვი, რომელიც ამაყობს თავისი სიმდიდრით და ძალაუფლებით. მათ უპირისპირდება მარტივი და გულწრფელი ხალხი- კეთილი და მოსიყვარულე მიტია და გაფლანგა მთვრალი ლიუბიმ ტორცოვი, რომელიც დაცემის მიუხედავად, […]
• სამშობლოს თემა ახმატოვას შემოქმედებაში უდიდესი ომებიკაცობრიობის ისტორიაში. როდის გააკეთა პირველი Მსოფლიო ომი, მისი მეუღლე ნ.გუმილიოვი მოხალისედ წავიდა ფრონტზე. ახმატოვას ესმოდა ომის სრული საშინელება, ამიტომ მის პოეზიას იმ წლებში ომის საწინააღმდეგო ხასიათი აქვს. ამაზე მოწმობს ლექსები „ნუგეში“ და „ლოცვა“. ქალებს მხოლოდ ლოცვა შეეძლოთ: მომეცი ავადმყოფობის მწარე წლები, ქოშინი, უძილობა, სიცხე, წაიღე ბავშვიც და მეგობარიც და იდუმალი სიმღერის საჩუქარი - ამიტომ ვლოცულობ შენი […]

2017 უფასო გაცვლა სკოლის ესეები 5-11 კლასები საიტზე განთავსებული ყველა მასალა თავისუფლად ნაწილდება. Google

„ჭექა-ქუხილში“ დიკის სახეზე ტირანის ტიპიური გამოსახულებაა. მდიდარი ვაჭარი უაილდი, ისევე როგორც კაბანოვა, არ მოითმენს წინააღმდეგობებს. დიკოი ძალიან უხეშად ექცევა უცნობებს და მისი ოჯახის წევრებს.

კულიგინი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, დიკის სთავაზობს ბულვარზე მზის საათი მოაწყოს და ათი მანეთი სთხოვს. დიკოი ბრაზდება და კულიგინს მოტყუებაში ეჭვობს და მას ყაჩაღს უწოდებს. ”მე მინდა ასე ვიფიქრო შენზე, ასე ვფიქრობ. სხვებისთვის პატიოსანი ადამიანი ხარ, მაგრამ მე მგონი ყაჩაღი ხარ, სულ ესაა! სავის ფულის უმადობა იმდენად დიდია, რომ ან საერთოდ არ უხდის მუშებს, ან ატყუებს. ”ჩვენთან ხელფასებზე სიტყვის თქმასაც ვერავინ ბედავს,” - ამბობს კუდრიაში, რომელიც მასთან ცხოვრობს, ”ის გალანძღავს იმას, რაც მსოფლიო ღირს. შენ, ამბობს ის, საიდან იცი, რა მაქვს მხედველობაში? შეგიძლია როგორმე გაიგო ჩემი სული? ან იქნებ ისეთ შეთანხმებამდე მივიდე, რომ ხუთი ათასი ქალბატონი მოგცეს. თავად დიკოი აღიარებს კაბანოვას, რომ მას არ შეუძლია ვინმეს კარგი ფულის მიცემა, თუმცა ესმის, რომ უნდა გადაიხადოს. „უბრალოდ მინიშნება მომეცი ფულის შესახებ, – ამბობს ის, – ის მთელი ჩემი ინტერიერის გაღვივებას დაიწყებს; ისე, იმ დღეებში ადამიანს არაფრისთვის არ ვსაყვედურობდი.

ველური - ეს არის ვაჭარ-ტირანის დასრულებული ტიპი.
ოსტროვსკი თავის ერთ-ერთ კომედიაში [„Hangover at a უცნაური ქეიფი“] ასე განმარტავს სიტყვა „ტირანის“ მნიშვნელობას: „ტირანი ჰქვია, თუ ადამიანი არავის უსმენს; შენ აძლევ მას თავის თავზე მაინც წილს და ის სულ თავისია. ფეხს ურტყამს, ამბობს: ვინ ვარ მე? ამ დროს ოჯახის ყველა წევრი მის ფეხებთან უნდა იყოს და იქ იწვა, თორემ კატასტროფაა... ეს არის ველური, გაბატონებული ადამიანი, მკაცრი გულით.

ასეთი ტირანი, რომლის ქცევა დაფუძნებულია აღვირახსნილ თვითნებობასა და სულელურ სიჯიუტეს, არის საველ პროკოფიჩ უაილდი. მიჩვეულია გარშემომყოფების უდავო მორჩილებას, რომლებიც ყველაფერს გააკეთებენ, რომ როგორმე არ გააბრაზონ. ოჯახს განსაკუთრებით უჭირს: სახლში დიკოი ყოველგვარი თავშეკავების გარეშე იხსნის ქამარს და ოჯახის წევრები, გაქცეული მისი მრისხანებისგან, მთელი დღე იმალებიან სხვენებსა და კარადებში. მან საბოლოოდ მოინადირა თავის ძმისშვილზე, ბორის გრიგორიევიჩზე, უაილდზე, რადგან იცოდა, რომ მასზე მთლიანად ფინანსურად იყო დამოკიდებული.
ის საერთოდ არ ერიდება უაილდს და უცნობებს, რომლებზეც შეგიძლიათ დაუსჯელად „გამოიჩინოთ“. ფულის წყალობით მას ხელში უჭირავს ქალაქგარეთ მთელი უუფლებო მასა და დასცინის მათ. ტირანიის თავისებურებები განსაკუთრებით გამოხატულია კულიგინთან საუბარში. ერთხელ კულიგინი მიუბრუნდა უაილდს თხოვნით, ათი მანეთი გადაეცა ქალაქის მზის საათის ასაშენებლად.
"ველური. ან იქნებ გინდა მოიპარო; ვინ გიცნობს!
კულიგინი. რატომ გინდათ, ბატონო, საველ პროკოფიჩ, პატიოსანი კაცის შეურაცხყოფა?
ველური. მოხსენებას მოგცემთ? შენზე უფრო მნიშვნელოვანს არავის ანგარიშს არ ვაძლევ. მინდა შენზე ასე ვიფიქრო და ასე ვფიქრობ. სხვებისთვის პატიოსანი ადამიანი ხარ, მაგრამ მე მგონი ყაჩაღი ხარ, სულ ესაა. გინდა ჩემგან გაიგო? ასე რომ მოუსმინეთ! მე ვამბობ, რომ ყაჩაღი და ბოლოს! რას უჩივლებ, ან რამე, ჩემთან იქნები! ასე რომ თქვენ იცით, რომ თქვენ ხართ ჭია. თუ მსურს - შემიწყალებს, თუ მინდა - დავამსხვრევ.

უაილდი გრძნობს თავის ძალასა და ძალას, კაპიტალის ძალას. „ფულის ტომრებს“ მაშინ პატივს სცემდნენ „გამოჩენილი ადამიანები“, რომელთა წინაშეც ღარიბები აიძულებდნენ კეთილგანწყობას და აურზაურს. სამყაროში გასვლა ნიშნავდა საკუთარი თავისთვის კაპიტალის „შეკრებას“. ნებისმიერი საშუალება კარგი იყო, თუნდაც გამდიდრებისთვის. იგივე კულიგინი ამის შესახებ ასე ამბობს: „და ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ის ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს თავისი უფასო შრომისთვის“.

Ფულისთვის ველური მზადააწადით ნებისმიერი სახის თაღლითობასა და მოტყუებაზე. აქ არის მისი ერთ-ერთი ხრიკი: "ბევრი ადამიანი რჩება ჩემთან წელიწადში... მე არ გადავიხდი მათ ზედმეტ პენსზე ერთ ადამიანზე, მაგრამ ამას ათასობით ვაკეთებ, ასე რომ ეს ჩემთვის კარგია!" შეურაცხყოფილი საჩივრები არ აღწევს მიზანს. და რა შეუძლია გააკეთოს ღარიბმა წვრილმან ტირანთან, როცა მერს ნაცნობად მხარზეც კი ურტყამს?
ფული მისი გატაცებაა. მათთან განშორება, თუ უკვე ჯიბეში ჩაუვარდათ, უაილდისთვის მტკივნეულია. ”მის სახლში, ხელფასზე სიტყვას ვერავინ ბედავს: ის გალანძღავს იმას, რაც მსოფლიოში ღირს.” ყველაზე უკეთ ამაზე ლაპარაკობს თავად დიკოი: „... რას მიბრძანებ ჩემს თავს, როცა ასეთი გული მაქვს! ბოლოს და ბოლოს, მე უკვე ვიცი, რა უნდა მივცე, მაგრამ ყველაფერს სიკეთით ვერ გავაკეთებ! შენ ჩემი მეგობარი ხარ და უნდა დაგიბრუნო, მაგრამ რომ მოხვიდე და მთხოვო, გასაყვედურებ. მივცემ, მივცემ, მაგრამ ვსაყვედურობ. მაშასადამე, მხოლოდ მინიშნება მომეცით ფულის შესახებ, მთელი ჩემი ინტერიერი აინთება; ის ანათებს მთელ ინტერიერს და სულ ეს არის; ისე, და იმ დღეებში არაფრის გამო არ ვსაყვედურობ ადამიანს. „პირსინგიანი კაცი“, - ასე ახასიათებს კურლი უაილდს უხეშობისა და გინების გამო.

ველური გადადის მხოლოდ მათ, ვისაც შეუძლია მისი მოგერიება. ერთხელ ბორანზე, ვოლგაზე, მან ვერ გაბედა გამვლელ ჰუსართან დაკავშირება და ამის შემდეგ მან კვლავ გამოართვა თავისი შეურაცხყოფა სახლში, დაარბია ყველა სხვენებსა და კარადებში. ის იკავებს ხასიათს კაბანიკას წინაშე, ხედავს მასში თავის ტოლს.
თუმცა, ფულის ძალა არ იყო ერთადერთი მიზეზი, რამაც საფუძველი შექმნა აღვირახსნილი თვითნებობისთვის. კიდევ ერთი მიზეზი, რომელიც დაეხმარა ტირანიის აყვავებას, იყო უმეცრება.
დიკოის მეტყველება სავსეა უხეში, შეურაცხმყოფელი გამონათქვამებითა და ეპითეტებით (ყაჩაღი, ჭია, სულელი, დაწყევლილი პარაზიტი და ა.შ.).

დესპოტიზმი, აღვირახსნილი თვითნებობა, უცოდინრობა, უხეშობა – ეს არის „სასტიკი ზნეობის“ ნიშნები, რომლებიც ახასიათებს „ბნელი სამეფოს“ ტიპიური წარმომადგენლის, ტირან უაილდის იმიჯს.