დამეხმარეთ ესეის დაწერა ლიტერატურაზე, ერთ-ერთ თემაზე: 1. ორი ეპოქის კონფლიქტი კომედიაში ვაი ჭკუიდან 2. განმანათლებლობის თემა კომედიაში

ვაი ჭკუას

3. გონების პრობლემა კომედიაში ვაი ჭკუიდან

4. ჩატსკი და მოლჩილაინი (შედარებითი მახასიათებლები)

5. ჩემი საყვარელი პერსონაჟი

1) ჩატსკი ჭკვიანია? კომედიაში ვაი ჭკუიდან? 2) კომედია "ვაი ჭკუას" - დრამა რუსეთში გონების უსარგებლოებიდან? 3) პატიოსნება და სიკეთე უფრო მნიშვნელოვანია

4) სჭირდება თუ არა ქვეყანას ჭკვიანი ხალხი; რა არის ჭკვიანი ხალხის ტრაგედია კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" .....

დახმარება ესე. Არაფრის! წარადგინე ხვალ! კომედია "ვაი ჭკუისგან"

მჭირდება ესსე ერთ-ერთ თემაზე:
1. "ჩატსკი - გამარჯვებული ან დამარცხებული"
2. ჩატსკი თავისი დროის იდეების წარმომადგენელი.
3. ბარსკაია მოსკოვი გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“
4. რა საშიშროებაა დუმილი.
5. „მიმდინარე საუკუნე და გასული საუკუნე“
6. ავტორი და გმირი გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“.
თუ ვინმეს გაქვთ ესსე რომელიმე ამ თემაზე გთხოვთ მიპასუხოთ. თუ კარგია, გეგმით და ასლი ვერ ვიპოვე, 40 ქულას გადავიხდი

შეადგინე გეგმა და დაჭრე ტექსტი გეგმის მიხედვით "ვაი ჭკუას" - შეუდარებელი ნაწარმოები, ერთადერთი მსოფლიო ლიტერატურაში,

ბოლომდე გადაუჭრელი“ (ა. ბლოკი)

კომედია "ვაი ჭკუას" დაიწერა 1815-1820 წლებში. სპექტაკლის შინაარსი მჭიდროდ არის დაკავშირებული რუსეთის იმდროინდელ ისტორიულ მოვლენებთან. ნამუშევარი დღესაც აქტუალური რჩება. იმ დღეებში საზოგადოებაში იყვნენ ბატონობის დამცველები და დეკაბრისტები, გაჟღენთილი სამშობლოს სიყვარულით, ეწინააღმდეგებოდნენ ინდივიდების მიმართ ძალადობას.

კომედია აღწერს ორი საუკუნის შეტაკებას: „აწმყო საუკუნე“ „გასულ საუკუნესთან“. ძველი დროის თვალსაჩინო მაგალითია ე.წ. Famus საზოგადოება. ესენი არიან პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვის ნაცნობები და ნათესავები, მდიდარი მოსკოველი ჯენტლმენი, რომლის სახლშიც სპექტაკლი მიმდინარეობს. ესენი არიან ხლეტოვა, მეუღლეები გორიჩი, სკალოზუბი, მოლჩალინი და სხვები. ყველა ამ ადამიანს აერთიანებს ერთი თვალსაზრისი ცხოვრების შესახებ. ისინი ყველა სასტიკი ფეოდალები არიან, ადამიანებით ვაჭრობა ნორმალურ მოვლენად მიაჩნიათ. ყმები იხსნიან თავიანთ სიცოცხლეს და პატივს, გულწრფელად ემსახურებიან და მათ შეუძლიათ გაცვალონ ისინი წყვილ გრეიჰაუნდში. ასე რომ, ფამუსოვის ბურთზე ხლესტოვა სოფიას ეუბნება, რომ სადილიდან სუფი მისცეს მისი არაპკას - გოგო და ძაღლი. ის მათ შორის განსხვავებას ვერ ხედავს. ეს დღესაც აქტუალური რჩება. როდესაც მდიდარ ადამიანს, რომელსაც აქვს ძალაუფლება და ფული, შეუძლია დაამციროს სხვა ადამიანი, რომელიც დაბალი დონისაა. დღევანდელი საზოგადოების იდეალები არიან მდიდარი ადამიანები, რიგებში. ფამუსოვს კუზმა პეტროვიჩს მოჰყავს მაგალითი ჩატსკის, რომელიც იყო პატივსაცემი პალატა, „გასაღებით“, „მდიდარი და მდიდარ ქალზე იყო გათხოვილი“. პაველ აფანასიევიჩს სურს თავისი ქალიშვილისთვის ისეთი საქმრო, როგორიც სკალოზუბია, რადგან ის "ოქროს ჩანთასაც აქვს და გენერლებსაც უმიზნებს".

Famus საზოგადოების ყველა წარმომადგენელს ახასიათებს ბიზნესისადმი გულგრილი დამოკიდებულება. ფამუსოვი, „სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ადგილის მენეჯერი“, ბიზნესს მხოლოდ ერთხელ ეწევა, მოლჩალინის დაჟინებული მოთხოვნით, ხელს აწერს ქაღალდებს, მიუხედავად იმისა, რომ „მათში არის წინააღმდეგობა და ბევრი კვირაში“. ის თვლის - „ხელმოწერილი, ისე მხრებიდან ჩამოშორდი“. ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ დღეს ადამიანები ზუსტად ისე ფიქრობენ, როგორც ფამუსოვი. მუშაობისადმი დამოკიდებულება, თითქმის ყველა უპასუხისმგებლო. ეს არის შეუდარებელი დიდი კომედია, ის რჩება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი, აქტუალური მე-20 საუკუნეში.

Პროტაგონისტიჩატსკის პიესები, რომლებითაც ავტორი გამოხატავს თავის პროგრესულ იდეებს. ის ეწინააღმდეგება ყველაფრის უცხოს უაზრო მიბაძვას. მას სურს დაისაჯოს გარშემომყოფები, რომ ისინი ვალდებულნი არიან უყვარდეთ და პატივი სცენ რუსული კულტურას. ჩატსკი ამბობს, რომ მოსკოვში ჩასულ ფრანგს ბორდოდან „რუსის სიტყვა“ არ გაუგია და აქ „რუსული სახე“ არ უნახავს. კომედია „ვაი ჭკუას“ ერთადერთია მსოფლიო ლიტერატურაში, რადგან გრიბოედოვის გარდა არავინ ავლენს მიმდინარე მოვლენების მთელ რეალობას.

კომედიაში ჩატსკი გიჟად არის გამოცხადებული, რადგან ფამუსის საზოგადოების წარმომადგენლებს არ ესმით მისი იდეები. მარტო მას არ სურს შეეგუოს ხალხის დამცირებას ადამიანებზე. ჩატსკიმ სწორად ვერ დაამტკიცა თავისი მრწამსის სისწორე და საიდუმლოს დღემდე ვერ გაუმჟღავნებს. კომედია გადაუჭრელი რჩება, რადგან კაცობრიობა ბრმად მიჰყვება ცხოვრებისეულ მოვლენებს, არ სურს არაფრის შეცვლა.

4. მონიშნეთ რა არის კომედიის „ვაი ჭკუაზე“ გამოსახულების სისტემის ინოვაცია:

ა) „როლის“ სისტემასთან შესაბამისობა
ბ) რაოდენობა მსახიობები- ოცზე მეტი
გ) გამოსახულებების სისტემა დაფუძნებულია ტიპიზაციის პრინციპზე
დ) პერსონაჟების დაყოფის ნაკლებობა დადებითად და უარყოფითად
დ) სცენის გარეთ პერსონაჟების გაცნობა
5. დააკავშირეთ კომედიის გმირი და როლი, რომელსაც იგი შეესაბამება:
ა) ჩატსკი
1) მამა, რომელმაც არ იცის ქალიშვილის სიყვარული
ბ) ფამუსოვი
2) იღბლიანი გმირი-მოყვარული
ბ) სოფია
3) სუბრეტი
დ) ლიზა
4) სასიყვარულო სამკუთხედის გმირი
დ) მოლჩალინი
5) გმირი მსჯელობა
6. შეუთავსეთ გმირის სახელი და როლი, რომელსაც იგი ასრულებს კომედიაში:
ა) ხრიუმინები, ტუგოუხოვსკი, ხლესტოვი
1) მთავარი გმირები
ბ) თავადი ფედორი, კუზმა პეტროვიჩი, მაქსიმ პეტროვიჩი
2) მცირე
გ) ჩატსკი, სოფია, მოლჩალინი, ფამუსოვი
3) ეპიზოდური
დ) გ.დ.-გ.ნ.
4) იმიჯი-პაროდია
დ) სკალოზუბი, ლიზა, ზაგორეცკი, გორიჩი, რეპეტილოვი
5) სცენის გარეთ გმირები
ე) რეპეტილოვი
6) გმირები. სასცენო მოქმედების კავშირისთვის აუცილებელია
7. მონიშნეთ კომედიაში სატირული პერსონაჟების შექმნის ძირითადი საშუალებები:
ენის ინდივიდუალიზაცია, აფორიზმი, ტრაგიკული პათოსი, ავტორის შენიშვნა, ჰიპერბოლა, ფარსული დეტალები,
კათარზისი, ფრაზეოლოგიური ერთეულები, დრამატიზმი, ხალხური ენა, ირონია, სარკაზმი.
8. დაასახელეთ კომედიის „ვაი ჭკუის“ გმირი, რომლის მეტყველებაც აფორისტულია, შესამჩნევია სხვა გმირების საუბრის მანერის გავლენა, მეტყველების ლიტერატურული და სასაუბრო ფორმები ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, სერვილიზმის ნიშნებია:
ა) მოლჩალინი ბ) რეპეტილოვი გ) ზაგორეცკი დ) ლიზა
9. შეუთავსეთ „მიმდინარე საუკუნე“ და „გასული საუკუნე“ დაკავშირებული სცენური პერსონაჟები:
პრინცი ფიოდორი, მაქსიმ პეტროვიჩი, ტაბლოიდის სამი სახე, ტატიანა იურიევნა, ბიძაშვილიპუფერი, ბარონ ფონ
კლოცი, ფრანგი ბორდოდან, ახალგაზრდები - „მოგზაური, სოფლად მცხოვრები“, კუზმა პეტროვიჩი, სოფიას დეიდა.
11. სად ცხოვრობს ხლეტოვა:
ა) ტვერსკაიაზე ბ) კუზნეცკის ხიდზე გ) პოკროვკაზე დ) ნიკიტსკის კარიბჭესთან
12. ვისი პორტრეტია ეს:
Ხვეული! მხრის კეხი!
გაბრაზებული! კატის ყველა ხრიკი!
რა შავია! დიახ, რა საშინელებაა!
ა) ხლესტოვი
ბ) პრინცესა მარია ალექსეევნა
ბ) ჰრიუმინა
დ) არაპქი

კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" გრიბოედოვი მოგვითხრობს კეთილშობილური მოსკოვის ცხოვრებაზე XIX საუკუნეში. ეს ის დროა, როცა ძველი, ეკატერინეს ეპოქის ორდენები იცვლება ახლით, როცა ადამიანს არ უნდა შეეგუოს ქვეყნის ჩამორჩენილობას, უნდა ემსახუროს სამშობლოს წოდებებისა და ჯილდოების მოთხოვნის გარეშე. ასეთი ადამიანია ჩატსკი და მისი ურთიერთობა Famus საზოგადოებასთან არის მთავარი კონფლიქტი კომედიაში.

მოსკოვის საზოგადოების წარმომადგენლები არიან: მოხუცი ქალი ხლეტოვა, თავადი და პრინცესა ტუგოუხოვსკი, ჰრიუმინები, სკალოზუბი, სოფია, მოლჩალინი, გორიჩი, ზაგორეცკი, რეპეტილოვი და სხვები. ამ საზოგადოების ცხოვრება დაკავებულია ვახშმებით, ბურთებით, კარტის თამაშებით და ჭორებით. უმაღლეს თანამდებობამდე ახარებენ და მაამებენ, ყმების მიმართ კი ძალიან სასტიკია: ძაღლებზე ცვლიან, ახლობლებს შორდებიან და სათითაოდ ყიდიან.

მოსკოვის საზოგადოების მთავარი წარმომადგენელია ფამუსოვი. ყველაზე მეტად ადამიანებში მას აინტერესებს მათი სოციალური პოზიცია. ამიტომ ქალიშვილს „ვარსკვლავებითა და წოდებებით“ ქმარი უნდა. ამ როლს, მისი აზრით, იდეალურად შეეფერება სკალოზუბი, რომელიც „ოქროს ჩანთასაც და გენერლებსაც უმიზნებს“. ფამუსოვს არ აწუხებს სკალოზუბის გონებრივი შეზღუდვები, მისი მარტინე მანერები. თუმცა, მამის ყველა მცდელობის მიუხედავად, სოფია ირჩევს მოლჩალინს.

მოლჩალინი ახალგაზრდა და ენერგიულია, მას აქვს საკუთარი „სიცოცხლის ფილოსოფია“ – „ასიამოვნოს ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე“. მისთვის პირველ ადგილზეა პირადი მოგება და ინტერესი. არაფერში საკუთარი აზრი არ აქვს: „ჩემს ასაკში საკუთარი აზრის ქონა არ უნდა გაბედო“. თავისი მიზნების მისაღწევად მოლჩალინი ვითომ შეყვარებულია სოფიაზე.

მოლჩალინის საპირისპიროა ჩატსკი. გრიბოედოვმა ჩატსკი წარმოაჩინა, როგორც "მიმდინარე საუკუნის" თვალსაჩინო წარმომადგენელი. ახალგაზრდა დიდგვაროვანს, არა მდიდარ, საკმარისად განათლებულს, აქვს საკუთარი აზრი ჩვენი დროის ბევრ პრობლემაზე. ის ეჯანყება ბატონყმობას, ცარიელ ცხოვრების წესს, უსაფუძვლო აღზრდას, არაკეთილსინდისიერ მსახურებას.

მაგრამ რადგან კომედიის დანარჩენი გმირები ეკუთვნის "გასულ საუკუნეს", მათ უბრალოდ არ ესმით ჩატსკი. ყველაფერი, რაზეც ის საუბრობს, უცხოა ფამუსის საზოგადოებისთვის. თუ მოლჩალინისთვის ნორმალურად ითვლება სხვების მსახურება, მაშინ ჩატსკი ამბობს: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სამარცხვინოა მსახურება“. და თუ არიან ადამიანები, ვისაც ესმის მისი, მაგალითად გორიჩი, მათ უბრალოდ ეშინიათ საზოგადოებრივი აზრის წინააღმდეგ წასვლის. როდესაც საზოგადოება ჩატსკის გიჟად აცხადებს, ის იძულებულია დატოვოს მოსკოვი.

ამრიგად, კომედიაში მთავარი კონფლიქტის ბუნება არის ჩატსკის წინააღმდეგობა ცნობილი საზოგადოება. ამ დაპირისპირების შედეგად ჩატსკი სრულიად მარტო აღმოჩნდა. მისი ბრალმდებელი მონოლოგები არ იწვევს თანაგრძნობას დამსწრეთა შორის და ჩატსკის ყველა „მილიონიანი ტანჯვა“ ამაო გამოდის. თუმცა, ეს ასე არ არის. ფაქტია, რომ ჩატსკის გამოსახულებაში გრიბოედოვი ასახავდა მოწინავე ადამიანებს, რომლებსაც სურთ ემსახურონ სამშობლოს.

"ვაი ჭკუას" რუსული დრამატურგიის ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური ნაწარმოებია, ლიტერატურისა და მჭიდრო კავშირის ბრწყინვალე მაგალითი. საზოგადოებრივი ცხოვრება, მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეუძლია მწერლის მხატვრულად სრულყოფილი პასუხის გაცემა ჩვენი დროის რეალურ მოვლენებზე. „ვაი ჭკუიდან“ წამოჭრილი პრობლემები კვლავ აღელვებდა რუსულ სოციალურ აზროვნებას და რუსულ ლიტერატურას პიესის გამოსვლიდან მრავალი წლის შემდეგ. კომედია ასახავს ეპოქას, რომელიც დადგა 1812 წლის შემდეგ. მხატვრული გამოსახულებებიის ნათელ სურათს იძლევა რუსეთის სოციალური ცხოვრების შესახებ 10-იანი წლების ბოლოს და 20-იანი წლების დასაწყისში. მე-19 საუკუნე "ვაი ჭკუას" წინა პლანზე არისტოკრატული მოსკოვი. მაგრამ საუბრებში, პერსონაჟების ასლები, დედაქალაქის მინისტრთა პეტერბურგის გამოჩენა და სარატოვის უდაბნო, სადაც სოფიას დეიდა ცხოვრობს, და უსაზღვრო დაბლობები, "ერთნაირი უდაბნო და სტეპი" რუსეთის უკიდეგანო სივრცეებში (შდრ. ლერმონტოვის " სამშობლო"), რომლებიც ჩატსკის წარმოსახვაში ჩანს. კომედიაში თამაშობენ ყველაზე მრავალფეროვანი სოციალური სტატუსის ადამიანები: ფამუსოვიდან და ხლეტოვადან - მოსკოვის კეთილშობილური გარემოს წარმომადგენლები - ყმების მსახურებამდე. და ჩატსკის ბრალმდებელ გამოსვლებში გაისმა მთელი მოწინავე რუსეთის ხმა, წარმოიშვა ჩვენი ხალხის „ჭკვიანი, ენერგიული“ გამოსახულება (შდრ. გრიბოედოვის ჩანაწერი „მოგზაურობა ქვეყანაში“, 1826 წ.).

"ვაი ჭკუას" არის გრიბოედოვის პატრიოტული ფიქრების ნაყოფი რუსეთის ბედზე, განახლების გზებზე, მისი ცხოვრების რეორგანიზაციაზე. სწორედ ამ მაღალი თვალსაზრისით, ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური, მორალური, კულტურული საკითხებიეპოქა: ბატონობის საკითხი, ბრძოლა ყმის რეაქციასთან, ურთიერთობა ხალხსა და კეთილშობილ ინტელიგენციას შორის, საიდუმლო პოლიტიკური საზოგადოებების საქმიანობა, კეთილშობილი ახალგაზრდების განათლება, განათლება და რუსული ეროვნული კულტურა, გონების და იდეების როლის შესახებ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, მოვალეობის, პატივისა და ღირსების პრობლემების შესახებ და ა.შ.

"ვაი ჭკუას" ისტორიული შინაარსი ვლინდება, პირველ რიგში, როგორც რუსული ცხოვრების ორი დიდი ეპოქის შეჯახება და ცვლილება - "მიმდინარე საუკუნე" და "გასული საუკუნე" (იმ დროის პროგრესული ხალხის გონებაში, ისტორიული მე-18 და მე-19 საუკუნეებს შორის იყო საზღვარი სამამულო ომი 1812 - მოსკოვის ხანძარი, ნაპოლეონის დამარცხება, ჯარის დაბრუნება უცხოური კამპანიებიდან).

კომედია გვიჩვენებს, რომ "მიმდინარე საუკუნის" შეტაკება "გასულ საუკუნესთან" იყო გამოხატულება ორი სოციალური ბანაკის ბრძოლისა, რომელიც განვითარდა რუსულ საზოგადოებაში სამამულო ომის შემდეგ - ფეოდალური რეაქციის ბანაკი, ყმის ანტიკურობის დამცველები. ფამუსოვის, სკალოზუბის და სხვათა პიროვნება და მოწინავე კეთილშობილური ახალგაზრდობის ბანაკი, რომლის გარეგნობას გრიბოედოვი განასახიერებს ჩატსკის გამოსახულებაში.

პროგრესული ძალების შეჯახება ფეოდალურ-ყმურ რეაქციასთან იყო ფაქტი არა მხოლოდ რუსული, არამედ იმდროინდელი დასავლეთ ევროპის რეალობის, რუსეთში და დასავლეთ ევროპის რიგ ქვეყნებში სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლის ასახვა. ”სოციალური ბანაკები, რომლებიც ერთმანეთს შეეჯახა გრიბოედოვის პიესაში, იყო მსოფლიო ისტორიული ფენომენი,” მართებულად აღნიშნავს მ. პრუსიასა და ევროპის სხვა ქვეყნებში. ყველგან თავისებურ ფორმებს იღებდნენ... ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ჩატსკი იტალიაში კარბონარი იქნებოდა, ესპანეთში - "ეგზალტადო", გერმანიაში - სტუდენტი. დავამატებთ, რომ თავად ფამუსის საზოგადოებამ ჩატსკი აღიქვეს მთელი ევროპული განმათავისუფლებელი მოძრაობის პრიზმაში. გრაფინია-ბებიისთვის ის "დაწყევლილი ვოლტერია", პრინცესა ტუგოუხოვსკაიასთვის ის იაკობინია. ფამუსოვი საშინელებით მოუწოდებს მას

„მთავარი როლი, რა თქმა უნდა, ჩატსკის როლია, რომლის გარეშეც კომედია არ იქნებოდა, მაგრამ, ალბათ, იქნებოდა ზნეობის სურათი“. (ი.ა. გონჩაროვი) არ შეიძლება არ დაეთანხმო გონჩაროვს. ჩატსკის ფიგურა განსაზღვრავს ორივეს კომედიის კონფლიქტს სიუჟეტური ხაზები. გრიბოედოვი აღწერს...

„ვაი ჭკუას“ იდეა, როგორც ჩანს, 1816 წელს გრიბოედოვს მოუვიდა. ბეგიჩევი აღნიშნავს, რომ „ამ კომედიის გეგმა მან ჯერ კიდევ 1816 წელს პეტერბურგში შეადგინა და რამდენიმე სცენაც კი დაიწერა; მაგრამ არ ვიცი, სპარსეთში თუ საქართველოში გრიბოედოვი ძალიან შეიცვალა...

რა ამბოხებს ჩატსკის ეპიზოდში "ფრანგი ბორდოდან"? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემამდე მინდა მოკლედ დავუბრუნდე წარსულ მოვლენებს და ვნახო, როგორ განვითარდა კომედიის მოქმედება ჩატსკის ამ გაბრაზებულ და ბრალმდებელ სიტყვამდე. Ისე,...

ოცი სახის ჯგუფში ასახულია, როგორც სინათლის სხივი წყლის წვეთში, მთელი ყოფილი მოსკოვი, მისი ნახატი, მისი მაშინდელი სული, ისტორიული მომენტი და წეს-ჩვეულებები. და ეს ისეთი მხატვრული, ობიექტური სისრულით და დარწმუნებით, რაც მხოლოდ პუშკინმა მოგვცა...

კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" გრიბოედოვი მოგვითხრობს კეთილშობილური მოსკოვის ცხოვრებაზე XIX საუკუნეში. ეს ის დროა, როცა ძველი, ეკატერინეს ეპოქის ორდენები იცვლება ახლით, როცა ადამიანს არ უნდა შეეგუოს ქვეყნის ჩამორჩენილობას, უნდა ემსახუროს სამშობლოს წოდებებისა და ჯილდოების მოთხოვნის გარეშე. ასეთი ადამიანია ჩატსკი და მისი ურთიერთობა Famus საზოგადოებასთან არის მთავარი კონფლიქტი კომედიაში.
მოსკოვის საზოგადოების წარმომადგენლები არიან: მოხუცი ქალი ხლეტოვა, თავადი და პრინცესა ტუგოუხოვსკი, ჰრიუმინები, სკალოზუბი, სოფია, მოლჩალინი, გორიჩი, ზაგორეცკი, რეპეტილოვი და სხვები. ამ საზოგადოების ცხოვრება დაკავებულია ვახშმებით, ბურთებით, კარტის თამაშებით და ჭორებით. უმაღლეს თანამდებობამდე ახარებენ და მაამებენ, ყმების მიმართ კი ძალიან სასტიკია: ძაღლებზე ცვლიან, ახლობლებს შორდებიან და სათითაოდ ყიდიან.
მოსკოვის საზოგადოების მთავარი წარმომადგენელია ფამუსოვი. ყველაზე მეტად ადამიანებში მას აინტერესებს მათი სოციალური პოზიცია. ამიტომ ქალიშვილს „ვარსკვლავებითა და წოდებებით“ ქმარი უნდა. ამ როლს, მისი აზრით, იდეალურად შეეფერება სკალოზუბი, რომელიც „ოქროს ჩანთასაც და გენერლებსაც უმიზნებს“. ფამუსოვს არ აწუხებს სკალოზუბის გონებრივი შეზღუდვები, მისი მარტინე მანერები. თუმცა, მამის ყველა მცდელობის მიუხედავად, სოფია ირჩევს მოლჩალინს.
მოლჩალინი ახალგაზრდა და ენერგიულია, მას აქვს საკუთარი „სიცოცხლის ფილოსოფია“ – „ასიამოვნოს ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე“. მისთვის პირველ ადგილზეა პირადი მოგება და ინტერესი. არაფერში საკუთარი აზრი არ აქვს: „ჩემს ასაკში საკუთარი აზრის ქონა არ უნდა გაბედო“. თავისი მიზნების მისაღწევად მოლჩალინი ვითომ შეყვარებულია სოფიაზე.
მოლჩალინის საპირისპიროა ჩატსკი. გრიბოედოვმა ჩატსკი წარმოაჩინა, როგორც "მიმდინარე საუკუნის" თვალსაჩინო წარმომადგენელი. ახალგაზრდა დიდგვაროვანს, არა მდიდარ, საკმარისად განათლებულს, აქვს საკუთარი აზრი ჩვენი დროის ბევრ პრობლემაზე. ის ეჯანყება ბატონყმობას, ცარიელ ცხოვრების წესს, უსაფუძვლო აღზრდას, არაკეთილსინდისიერ მსახურებას.
მაგრამ რადგან კომედიის დანარჩენი გმირები ეკუთვნის "გასულ საუკუნეს", მათ უბრალოდ არ ესმით ჩატსკი. ყველაფერი, რაზეც ის საუბრობს, უცხოა ფამუსის საზოგადოებისთვის. თუ მოლჩალინისთვის ნორმალურად ითვლება სხვების მსახურება, მაშინ ჩატსკი ამბობს: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სამარცხვინოა მსახურება“. და თუ არიან ადამიანები, ვისაც ესმის მისი, მაგალითად გორიჩი, მათ უბრალოდ ეშინიათ საზოგადოებრივი აზრის წინააღმდეგ წასვლის. როდესაც საზოგადოება ჩატსკის გიჟად აცხადებს, ის იძულებულია დატოვოს მოსკოვი.
ამრიგად, კომედიაში მთავარი კონფლიქტის ბუნება არის ჩატსკის წინააღმდეგობა Famus საზოგადოების მიმართ. ამ დაპირისპირების შედეგად ჩატსკი სრულიად მარტო აღმოჩნდა. მისი ბრალმდებელი მონოლოგები არ იწვევს თანაგრძნობას დამსწრეთა შორის და ჩატსკის ყველა „მილიონიანი ტანჯვა“ ამაო გამოდის. თუმცა, ეს ასე არ არის. ფაქტია, რომ ჩატსკის გამოსახულებაში გრიბოედოვი ასახავდა მოწინავე ადამიანებს, რომლებსაც სურთ ემსახურონ სამშობლოს.