skvelé Vlastenecká vojna prešiel osudom miliónov sovietskych ľudí a zanechal na seba ťažkú ​​spomienku: bolesť, hnev, utrpenie, strach. Mnohí počas vojnových rokov stratili svojich najdrahších a najbližších, mnohí zažili ťažké útrapy. Prehodnotenie vojenských udalostí, ľudských činov nastáva neskôr. V literatúre sa objavujú umelecké diela, v ktorých sa cez prizmu autorského vnímania hodnotí dianie v ťažkých vojnových časoch.
Michail Sholokhov nemohol prejsť okolo témy, ktorá sa týkala všetkých, a preto napísal krátky príbeh

„Osud človeka“, ktorý sa dotýka problémov hrdinský epos. V centre rozprávania sú vojnové udalosti, ktoré zmenili život Andreja Sokolova, protagonistu diela. Spisovateľ podrobne neopisuje vojenské udalosti, to nie je úlohou autora. Cieľom spisovateľa je ukázať kľúčové epizódy, ktoré ovplyvnili formovanie osobnosti hrdinu. Najdôležitejšou udalosťou v živote Andreja Sokolova je zajatie. Práve v rukách nacistov, tvárou v tvár smrteľnému nebezpečenstvu, sa prejavujú rôzne aspekty charakteru postavy, práve tu sa vojna čitateľovi javí bez prikrášlenia, odhaľujúc podstatu ľudí: podlý, podlý zradca Kryžnev; skutočný lekár, ktorý „robil svoju veľkú prácu v zajatí aj v tme“; „taký tenký chlapec s tupým nosom“, veliteľ čaty. Andrei Sokolov musel v zajatí znášať neľudské muky, ale hlavné je, že si dokázal zachovať svoju česť a dôstojnosť. Vrcholom príbehu je scéna u veliteľa Mullera, kam priviedli vyčerpaného, ​​hladného, ​​unaveného hrdinu, ale aj tam ukázal nepriateľovi silu ruského vojaka. Čin Andreja Sokolova (vypil tri poháre vodky bez občerstvenia: nechcel sa udusiť) prekvapil Mullera: „Tak, Sokolov, si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak." Vojna sa pred čitateľom objavuje bez prikrášľovania: po úteku zo zajatia, už v nemocnici, dostane hrdina z domu hroznú správu o smrti svojej rodiny: manželky a dvoch dcér. ťažký vojnový stroj nešetrí nikoho: ani ženy, ani deti. Poslednou ranou osudu je smrť najstaršieho syna Anatolija deviateho mája na Deň víťazstva rukou nemeckého ostreľovača.
Vojna oberá ľudí o to najcennejšie: rodinu, blízkych. Súbežne so životom Andreja Sokolova, dejová línia malý chlapec Vanyusha, z ktorého vojna tiež urobila sirotu a pripravila jeho matku a otca o príbuzných.
Toto dáva spisovateľ svojim dvom hrdinom: „Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku vrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily.“ Vojna odsúdi ľudí na utrpenie, no vychová aj vôľu, charakter, keď chcete veriť, „že tento Rus, muž neochvejnej vôle, prežije a vyrastie pri ramene svojho otca, ktorý po dozretí bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak si to jeho vlasť vyžiada.“

1. O osude ľudí v rokoch kolektivizácie hovoril M. Sholokhov v románe „Virgin Soil Upturned“. Dnes vieme o tej dobe veľa trpkých a hrozných vecí, o tragické osudy"pilných" roľníkov, ktorých štát zničil...
2. Aký charakter musel mať ruský človek, aby prekonal morálne skúšky zoslané osudom. Čo by ste si mohli ponechať vo svojej duši? Takéto otázky kladie Michail Sholokhov svojim čitateľom v príbehu „Osud človeka“....
3. Sholokhov je jedným z tých spisovateľov, ktorí vidia život v celej jeho plnosti, vo všetkých jeho prechodoch od majestátneho, tragického až po komické. (Tento materiál vám pomôže písať správne a na tému ...
4. „Virgin Soil Upturned“ od M. A. Sholokhova sa zrodila zo života veľkej éry a do dejín literatúry vstúpila ako skutočná kronika doby veľkého zlomu, ktorá nezadržateľne ovplyvnila mysle a srdcia miliónov ľudí. román...
5. Meno M. A. Sholokhov je známe celému ľudstvu. Ani odporcovia socializmu nemôžu poprieť jeho výnimočné postavenie vo svetovej literatúre 20. storočia. Šolochovove diela sú prirovnávané k epochálnym freskám. Penetrácia je definíciou talentu Sholokhov, ...
6. Epický román M. Sholokhova „Tichý Don“ zobrazuje históriu kozákov v turbulentných časoch od roku 1912 do roku 1922. V tejto práci Sholokhov odrážal zvláštny spôsob života kozákov a ich tradície, ...
7. Michail Alexandrovič Sholokhov prišiel do literatúry s jasnými, originálnymi dielami. Šolochovove diela nesú hlbokú myšlienku, ich postavy sú odlišné svetlé postavy. Spisovateľ má dar umelca-psychológa, bravúrne ovláda umenie dialógu,...
8. Svetoznámy román Michaila Alexandroviča Sholokhova „Tiché prúdy na Donu“ je román o tragédii občianskej vojny, o tragédii tisícov ľudí. Keď hovoríme o svojom slávnom románe „Quiet Flows the Don“, spisovateľ poznamenal: „Popisujem boj ...
9. Celý život a literárna činnosť Sholokhov je spojený s Donom. Spisovateľ vášnivo miluje svoje rodné miesta; v živote donských kozákov kreslí námety, obrazy, materiál pre svoje umelecké práce. Samotný Sholokhov...
10. V románe Panenská pôda obrátená M. A. Sholokhov skúma osudy más, osudy roľníkov. Ľudové postavy sú pre spisovateľa veľkým záujmom. Kreslí obrázky zaujímavé, svetlé, originálne. Jedna z hlavných postáv...
11. Aksinya je kozácka žena, manželka Stepana Astakhova, milovaného Grigorija Melekhova. Aksinya je stelesnením impulzov, vášne, inštinktov. Hrdinku čakal ťažký osud. V 16 rokoch ju znásilnil jej otec. Nemilovaný Stepan Astakhov si vzal A....
12. Píše ako kozák, zamilovaný do Dona, do kozáckeho života, do prírody. M. Gorkij Roman M. Sholokhov „Tiché prúdy na Donu“ je epos, ktorý podáva široký obraz o živote ľudí v kritickom období ich ...
13. Boj je svätý a správny, smrteľný boj nie je pre slávu, pre život na zemi. A. Tvardovský Skončila sa najstrašnejšia a najkrvavejšia 2. svetová vojna, no niekto zosnoval plány na novú. Humanistický spisovateľ...
14. „Tichý Don“ je veľkolepé dielo M. A. Sholokhova, ktoré kreslí rozsiahly obraz života ľudí a odhaľuje v plnej miere duchovný svet donských kozákov. Tento svet sa v celej svojej kráse objavuje od prvého...
15. Sholokhov pracoval na románe The Quiet Flows the Don v rokoch 1928 až 1940. Tento román bol napísaný v epickom žánri (prvýkrát po knihe Leva Tolstého „Vojna a mier“). Akcia tohto diela pokrýva roky ...
16. Sholokhov nebol apologétom ani bielych, ani červených. AT" Ticho Don„Už nevidíme to čisto triedne kritérium v ​​hodnotení hrdinov, ktoré sa stále prejavovalo v Donovi...
17. Samozrejme, komunisti v obraze Šolochova sa líšia od popisu, na ktorý bola sovietska literatúra 20. a 30. rokov 20. storočia zvyknutá. V tom čase už mali spisovatelia skúsenosti so štúdiom psychológie vodcov - vždy boli ...
„Tiché prúdy na Donu“ od M. Sholokhova je epický román, ktorý odhaľuje osudy ľudí počas prvej svetovej vojny a občianskej vojny. Ruská realita dala autorovi k dispozícii také konflikty, aké ľudstvo doteraz nepoznalo....

Regionálna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

"Základná lekárska fakulta Kursk"

Predmet:literatúru a ruský jazyk

špecialita: ošetrovateľstvo

CMK OOD, OGSE a EN

Individuálny projekt

téma: „Vojenská téma v diele Sholokhova Michaila Aleksandroviča»

Vykonané: 1. študent 2 m/s

Jakubova Alina Dmitrievna

Skontrolované: učiteľ literatúry

A ruský

Milykh Tatyana Sergeevna

Dátum „____“ _______________ 2017

Známka______________________

Podpis______________________

Kursk-2017

Úvod……………………………………………………………………… 3-4

1. Hlavná časť…………………………………………………………..5

1.1. Teoretická časť………………………………………5-6

1.2. Praktická časť …………………………………………7-10

Záver……………………………………………………………… 11

Referencie ………………………………………………………………………………………………………… 12

Prihlášky ………………………………………………………………………………… 13.-15

Úvod

„...No, musel som si tam dať dúšok gorjušky, brat
až po nosné dierky a vyššie...“
„... Niekedy v noci nespíš, pozeráš do tmy
vyprázdnite oči a premýšľajte:
„Prečo si ma, život, tak ochromil?
Prečo tak skreslene? "
Nemám odpoveď ani v tme, ani v jasnom
slniečko...
Nie a nemôžem sa dočkať! .."

M.A. Sholokhov "Osud človeka."

Epigraf môjho projektu bol citát z príbehu M. A. Sholokhova „Osud človeka.“ Tento citát má veľa významov. Hovorí o mužovi s ťažkým osudom.

Zdôvodnenie témy:

Od začiatku Veľkej vlasteneckej vojny uplynulo viac ako 70 rokov, no veľký čin miliónov vojakov je stále živý v pamäti ľudí. Veľa z toho je zásluhou spisovateľov.. Téma vojny v ruskej literatúre je témou činu ruského človeka, pretože všetky vojny v histórii krajiny mali spravidla charakter oslobodenia ľudí. Medzi knihami napísanými na túto tému sú mi obzvlášť blízke diela Michaila Alexandroviča Sholokhova, také príbehy ako „Bojovali za vlasť“,"Osud človeka", "Slovo o vlasti".Hrdinami jeho kníh sú srdeční, sympatickí ľudia s čistou dušou. Niektorí z nich sa na bojisku správajú hrdinsky, statočne bojujú za svoju vlasť.

Relevantnosť témy:

Študovať črty písania vojenskej práce M.A. Sholokhova a ich význam v literatúre.

Predmet štúdia:

Predmetom môjho výskumu je vojenská téma v príbehu „Osud človeka“ od M.A. Sholokhova.

Predmet štúdia:

Vojenská téma v diele Michaila Alexandroviča Sholokhova.

Účel štúdie:

Ukážte prínos vojenskej tvorivosti Michaila Aleksandroviča Sholokhova.

Ciele výskumu:

Študovať biografiu Michaila Aleksandroviča Sholokhova;

Vyberte si jeden z príbehov Michaila Aleksandroviča Sholokhova a analyzujte ho;

Ukážte dôležitosť vojenskej tvorivosti v literatúre.

Teoretická časť

kreatívne a životná cesta M.A. Sholokhov.

11. júna (24. mája) 1905 sa Anastasii Danilovne Kuznecovovej a Alexandrovi Michajlovičovi Šolochovovi narodil syn Michail. Matka - dcéra nevoľníka, ktorý prišiel na Don z oblasti Chernihiv. Otec – rodák z ryazanskej provincie, sial chlieb na prenajatej kozáckej pôde, bol úradníkom, správcom parného mlyna.

Počas prvej svetovej vojny, občianskej vojny (1914 - 1918) Šolochov študoval v Moskve, v meste Boguchar, provincia Voronež, v obci Vyoshenskaya, absolvoval 4. ročník gymnázia. V rokoch 1920 až 1922 žil s rodinou v obci Karaginskaja, pracoval ako úradník, učiteľ a zúčastnil sa sčítania ľudu.

Meno Alexandra Trifonoviča Tvardovského, najväčšieho sovietskeho básnika, laureáta Leninovej a Štátnej ceny, je u nás všeobecne známe.

Voľnosť, humor, pravdivosť, zdatnosť, prirodzenosť ponorenia sa do živlov ľudový život a ľudová reč si podmanila a podmanila čitateľov Tvardovského.

Jeho básne vstupujú do mysle čitateľa od detstva: „Krajský mravec“, „Terkin v ďalšom svete“, „Dom pri ceste“, „Za diaľkou“, texty atď.

Alexander Tvardovský je jednou z najdramatickejších postáv literatúry a sovietskej reality polovice 20. storočia, veľký národný básnik.

Alexander Trifonovič Tvardovskij sa narodil v roku 1910 na jednej z fariem v Smolenskej oblasti v roľníckej rodine. Pre formovanie osobnosti budúceho básnika bola dôležitá aj relatívna erudícia jeho otca, láska ku knihe, ktorú vychovával vo svojich deťoch. „Celé zimné večery,“ píše Tvardovský vo svojej autobiografii, „sme sa často venovali čítaniu knihy nahlas. Moje prvé zoznámenie sa s „Poltavou“ a „Dubrovským“ od Puškina, „Tarasom Bulbou“ od Gogoľa, najobľúbenejšími básňami Lermontova, Nekrasova, A.K. Tolstoj, Nikitin sa stal presne týmto spôsobom.

V roku 1938 sa v živote Tvardovského odohrala významná udalosť - vstúpil do komunistickej strany. Na jeseň roku 1939, hneď po absolvovaní Moskovského inštitútu histórie, filozofie a literatúry (IFLI), sa básnik zúčastnil oslobodzovacej kampane sovietskej armády v západnom Bielorusku (ako osobitný korešpondent vojenských novín). Prvé stretnutie s hrdinským ľudom vo vojenskej situácii malo pre básnika veľký význam. Podľa Tvardovského prijaté dojmy predznamenali tie hlbšie a silnejšie, ktoré ho zaplavili počas druhej svetovej vojny. Umelci nakreslili zábavné obrázky zobrazujúce nezvyčajné frontové dobrodružstvá skúseného vojaka Vasyu Terkina a básnici k týmto obrázkom zložili text. Vasya Terkin je populárna populárna postava, ktorá predvádzala nadprirodzené, závratné činy: dostal jazyk, predstieral, že je snehová guľa, zasypal svojich nepriateľov prázdnymi sudmi a zapálil si, sediac na jednom z nich, „berie nepriateľa bajonetom, ako snopy vidlami.“ Tento Terkin a jeho menovec - hrdina rovnomennej básne Tvardovského, ktorý získal celonárodnú slávu - sú neporovnateľní.

Pre niektorých pomalších čitateľov Tvardovský následne konkrétne naznačí hlboký rozdiel, ktorý existuje medzi skutočným hrdinom a jeho menovcom:

Nemôžete teraz uzavrieť?

Čo, hovoria, na smútku nezáleží,

Čo chlapi vstali, to vzali

Strom bez problémov?

A čo neustále šťastie

Terkinovi sa podaril výkon:

Ruská drevená lyžica

Osem Fritz leží!

Prvé ráno Veľkej vlasteneckej vojny zastihlo Tvardovského v Moskovskej oblasti, v obci Gryazi, okres Zvenigorod, na samom začiatku svojej dovolenky. Večer toho istého dňa bol v Moskve a o deň neskôr bol poslaný na veliteľstvo Juhozápadného frontu, kde mal pracovať v frontových novinách Červenej armády.

Trochu svetla do života básnika počas vojny vnášajú jeho prozaické eseje „Vlasť a cudzina ~, ako aj spomienky E. Dolmatovského, V. Muradjana, E. Vorobjova, 0. Vereiského, ktorý poznal Tvardovského v r. tie roky, V. Lakshin a V. Dementiev , ktorým Alexander Trifonovič neskôr povedal veľa o svojom živote. V. Lakšinovi teda povedal, že „v roku 1941 neďaleko Kyjeva... sa sotva dostal z obkľúčenia. Redakcia novín Juhozápadného frontu, v ktorej pracoval, sídlila v Kyjeve. Bolo nariadené neopustiť mesto až do poslednej hodiny ... Armádne jednotky už ustúpili za Dneper a redakcia stále pracovala ... Tvardovský zázrakom unikol: plukovný komisár ho vzal do auta, a ledva vyskočili zo zatváracieho kruhu nemeckého obkľúčenia. Na jar 1942 bol druhýkrát obkľúčený - tentoraz pri Kanev, z ktorého podľa I. S. Marshaka opäť vyšiel „zázrakom“. V polovici roku 1942 bol Tvardovskij presunutý z juhozápadného frontu na západný front a teraz, až do samého konca vojny, sa jeho domovom stala redakcia frontových novín Krasnoarmejskaja pravda. Stala sa domovom legendárneho Terkina.

Vo vojnových rokoch vytvoril A. Tvardovský svoju najznámejšiu báseň „Vasily Terkin“. Jeho hrdina sa stal symbolom ruského vojaka, jeho obraz je mimoriadne zovšeobecnený, kolektívny, ľudový charakter v jeho najlepších prejavoch. A zároveň Terkin nie je abstraktný ideál, ale živý človek, veselý a prefíkaný partner. Jeho obraz spája najbohatšie literárne a folklórne tradície, modernosť a autobiografické črty, ktoré ho spájajú s autorom (nie nadarmo pochádza zo Smolenska a v pomníku Terkina, o ktorom sa teraz rozhodlo, že bude postavený na smolenskej pôde , nebolo náhodou, že sa rozhodlo označiť portrétnu podobnosť hrdinu a jeho tvorcu).

Hovoria, že sa chystali postaviť alebo už postavili pamätník bojovníkovi Vasilijovi Terkinovi. Pomník literárneho hrdinu je vo všeobecnosti a u nás zvlášť vzácna vec. Ale zdá sa mi, že hrdina Tvardovského si túto poctu právom zaslúžil. Vskutku, spolu s ním milióny tých, ktorí sa tak či onak podobali na Vasilija, ktorí milovali svoju krajinu a nešetrili krvou, ktorí našli východisko z ťažkej situácie a vedeli, ako vyriešiť problémy v prvej línii vtip, ktorý rád hral na harmonike a počúval hudbu. Mnohí z nich nenašli ani vlastný hrob. Pamätník Vasilija Terkina nech je im pomníkom.

Ak ste sa ma spýtali, prečo sa Vasilij Terkin stal jedným z mojich obľúbených literárnych hrdinov, povedal by som: "Páči sa mi jeho chuť do života." Pozri, je na fronte, kde je každý deň smrť, kde nikoho „neočarí hlúpy úlomok z akejkoľvek hlúpej guľky“. Niekedy zamrzne alebo hladuje, nemá žiadne správy od svojich príbuzných. A neklesá na duchu. Žite a užívajte si život

„Napokon je v kuchyni – z miesta,

Z miesta - do boja,

S chuťou fajčí, je a pije

Akákoľvek pozícia."

Terkin je dušou vojenskej roty. Niet divu, že súdruhovia radi počúvajú jeho hravé, ba aj vážne príbehy. Tu ležia v močiaroch, kde mokrá pechota dokonca sníva o „aspoň smrti, ale na suchu“. Prší. A nemôžete ani fajčiť: zápalky sú premočené. Vojaci všetko preklínajú a zdá sa im, že „neexistujú horšie problémy“. A Terkin sa uškrnie a začne dlhú diskusiu. Hovorí, že kým vojak cíti lakeť súdruha, je silný. Za ním je prápor, pluk, divízia. A potom predná časť. Čo tam je: celé Rusko! Minulý rok, keď sa Nemec ponáhľal do Moskvy a spieval „Moja Moskva“, vtedy sa bolo treba vykrútiť. A teraz ten Nemec vôbec nie je rovnaký, "teraz ten Nemec nie je spevák s touto minuloročnou pesničkou." A myslíme si, že aj minulý rok, keď bolo úplne zle, Vasilij našiel slová, ktoré pomohli jeho súdruhom. Má taký talent. Taký talent, že súdruhovia ležiac ​​vo vlhkom močiari sa smiali: pre dušu to bolo ľahšie. Najviac sa mi však páči kapitola „Smrť a bojovník“, pri ktorej zraneného hrdinu mrazí a zdá sa mu, že si naňho prišla smrť. A bolo pre neho ťažké hádať sa s ňou, pretože krvácal a chcel pokoj. A prečo, zdalo sa, držať sa tohto života, kde všetka radosť spočíva buď v mrazení, alebo v kopaní zákopov, alebo v strachu, že ťa zabijú... Ale Vasily nie je taký, aby sa ľahko vzdal Kose.

"Budem kukať, zavýjať od bolesti,

Umieranie na poli bez stopy

Ale si ochotný

Nikdy sa nevzdám"

zašepká. A bojovník víťazí nad smrťou.

„Kniha o bojovníkovi“ bola na fronte veľmi potrebná, pozdvihla ducha vojakov, povzbudila ich do boja za vlasť do poslednej kvapky krvi.

Terkin je bojovník, hrdina, ktorý predvádza fantastické výkony, opísané s hyperbolickou povahou, ktorá je vlastná folklórnemu typu rozprávania (napríklad v kapitole „Kto strieľal?“ Zostrelí nepriateľské lietadlo s puškou), ako aj muž mimoriadnej výdrže – v kapitole „Prechod“ sa hovorí o tomto výkone – Terkin pláva cez ľadovú rieku, aby oznámil, že čata je na pravom brehu – a remeselník, vševed. Báseň bola napísaná s tou úžasnou klasickou jednoduchosťou, ktorú sám autor označil za tvorivú úlohu:

„Nech je čitateľ pravdepodobný

S knihou v ruke povie:

- Tu sú verše, ale všetko je jasné,

Všetko je v ruštine."

Terkin stelesňuje najlepšie vlastnosti ruského vojaka a ľudu ako celku. Hrdina menom Vasilij Terkin sa prvýkrát objavuje v poetických fejtónoch tvardovského obdobia sovietsko-fínskej vojny (1939-1940).Slová hrdinu básne:

„Ja som druhý, brat, vojna

Bojujem celé veky"

Báseň je postavená ako reťaz epizód z vojenského života hlavného hrdinu, ktoré nie vždy majú medzi sebou priamu dejovú súvislosť. Terkin s humorom rozpráva mladým vojakom o každodennom živote vojny; hovorí, že bojoval od samého začiatku vojny, bol trikrát obkľúčený, ranený. Osud obyčajného vojaka, jedného z tých, ktorí na svojich pleciach niesli ťarchu vojny, sa stáva zosobnením národnej statočnosti, vôle žiť. Terkin dvakrát prepláva ľadovú rieku, aby znovu nadviazal kontakt s postupujúcimi jednotkami; Terkin sám okupuje nemeckú zemľanku, ale dostane sa pod paľbu vlastného delostrelectva; na ceste na front sa Terkin ocitne v dome starých sedliakov, pomáha im s domácimi prácami; Terkin vstúpi do osobného boja s Nemcom a s ťažkosťami pri prekonaní ho vezme do zajatia. Terkin pre seba nečakane zostrelí nemecké útočné lietadlo z pušky; Terkin upokojuje závistlivého seržanta:

"Neboj sa, Nemec to má."

Nie posledné lietadlo

Terkin preberá velenie nad čatou, keď je veliteľ zabitý a vnikne do dediny ako prvý; hrdina je však opäť vážne zranený. Terkin, ležiac ​​ranený na poli, sa zhovára so Smrťou, ktorá ho presviedča, aby sa nedržal života; nakoniec ho objavia bojovníci a povie im:

"Odstráň túto ženu,

Som vojak stále nažive

Na obraze Vasilija Terkina sa spájajú najlepšie morálne vlastnosti ruského ľudu: vlastenectvo, pripravenosť na výkon, láska k práci.

Charakterové črty hrdinu interpretuje básnik ako črty kolektívneho obrazu: Terkin je neoddeliteľný a neoddeliteľný od militantného ľudu. Je zaujímavé, že všetci bojovníci – bez ohľadu na vek, vkus, vojenské skúsenosti – sa s Vasilijom cítia dobre; kdekoľvek sa objaví - v boji, na dovolenke, na ceste - medzi ním a bojovníkmi sa okamžite vytvorí kontakt, priateľskosť, vzájomná dispozícia. Doslova každá scéna je o tom. Bojovníci počúvajú Terkino hravé hašterenie s kuchárom pri prvom vystúpení hrdinu:

A sedieť pod borovicou,

Jedáva kašu, zhrbený.

"Moje?" - bojovníci medzi sebou, -

"Moje!" - vymenili si pohľady.

Nepotrebujem, bratia, príkazy,

Nepotrebujem slávu.

V zornom poli A.T. Tvardovského v básni "Vasily Terkin" nie je len predná časť, ale aj tí, ktorí pracujú vzadu kvôli víťazstvu: ženy a starší ľudia. Postavy básne nielen bojujú - smejú sa, milujú, rozprávajú sa, a čo je najdôležitejšie - snívajú o pokojnom živote. Realitu vojny spája to, čo je zvyčajne nezlučiteľné: tragédia a humor, odvaha a strach, život a smrť.

Báseň „Vasily Terkin“ sa vyznačuje druhom historizmu. Zvyčajne sa dá rozdeliť na tri časti, ktoré sa zhodujú so začiatkom, stredom a koncom vojny. Poetické chápanie etáp vojny vytvára z kroniky lyrickú kroniku udalostí. Prvú časť napĺňa pocit trpkosti a smútku, viera vo víťazstvo - druhá, radosť z oslobodenia vlasti, sa stáva leitmotívom tretej časti básne. Vysvetľuje to skutočnosť, že A.T. Tvardovský vytvoril báseň postupne počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945.

Téma vojny je hlboko a naplno odhalená v dielach veľkého spisovateľa 20. storočia Michaila Sholokhova.

Michail Sholokhov, každý to otvára po svojom. Každý má rád svojho hrdinu Sholokhovových príbehov. To je pochopiteľné. Koniec koncov, osud hrdinov, problémy, ktoré vyvolal Sholokhov, sú v súlade s našou dobou.

Ale môj Sholokhov nie je len autorom diel. V prvom rade je to muž zaujímavého, svetlého osudu. Posúďte sami: vo veku šestnástich rokov zázračne prežil mladý Sholokhov, ktorý sa dostal do rúk po moci prahnúceho Nestora Machna a v tridsiatich siedmich rokoch zachránil svojich priateľov pred prenasledovaním a represiou viackrát. Obvinili ho z plagiátorstva, sympatií k bielemu hnutiu, pokúsili sa ho otráviť, zabiť. Áno, veľa skúšok padlo na osud tohto spisovateľa. Ale nestal sa ako tráva, ktorá „rastie, poslušne sa skláňa pod katastrofálnym dychom svetských búrok“. Napriek všetkému zostal Sholokhov priamym, čestným a pravdivým človekom. Vo svojej práci Sholokhov vyjadril svoj postoj k vojne, ktorá bola pre ľudí tragédiou. Je katastrofálna pre obe strany, prináša nenapraviteľné straty, ochromuje duše. Spisovateľ má pravdu: je neprijateľné, keď ľudia, racionálne bytosti, dospejú k barbarstvu a sebazničeniu.

Uprostred Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov „začal pracovať na románe „Bojovali za vlasť.“ Od roku 1943 sa prvé kapitoly začali tlačiť v novinách a potom vyšli. samostatné vydanie. Publikované kapitoly hovoria o dramatickom období ústupu ruských vojsk pod náporom presile nepriateľských síl. Ruskí vojaci sa v ťažkých bojoch stiahli a potom stáli na smrť pri Stalingrade.

Román jednoducho a pravdivo reprodukuje hrdinstvo sovietskych vojakov, frontový život, kamarátske rozhovory, nezlomné priateľstvo spečatené krvou. Čitateľ bližšie spoznal a zamiloval si robotníka-baníka Pjotra Lopakhina, kombajnistu Ivana Zvjaginceva, agronóma Nikolaja Strelcova, sibírskeho obrneného robotníka Akima Borzycha a desiatnika Kochetygova.

Povahovo veľmi odlišné, vpredu ich spája mužské priateľstvo a bezhraničná oddanosť vlasti.

Nikolaj Streltsov je utláčaný ústupom svojho pluku a osobným smútkom: pred vojnou jeho manželka odišla a deti nechala u starej matky. To mu nebráni v hrdinskom boji. V boji bol šokovaný a hluchý, ale z nemocnice uteká k pluku, v ktorom po bojoch zostalo len dvadsaťsedem ľudí: „Krv z uší mi prestala tiecť, nevoľnosť takmer prestala. Prečo by som tam ležal... A potom som tam jednoducho nemohol zostať. Pluk bol vo veľmi ťažkej situácii, nezostalo vás veľa... Ako som nemohol prísť? Veď aj nepočujúci môže bojovať po boku svojich súdruhov, však Peťo?“

Pyotr Lopakhin "... chcel objať a pobozkať Streltsova, ale horúci kŕč mu náhle stlačil hrdlo ...".

Ivan Zvyagintsev, pred vojnou, operátor kombajnu, hrdina, jednoducho zmýšľajúci človek, sa snaží utešiť Streltsova, sťažuje sa mu na jeho údajne neúspešný rodinný život. Sholokhov opisuje tento príbeh s humorom.

Slová veliteľa divízie Marčenka - "nech nepriateľ dočasne zvíťazí, ale víťazstvo bude naše" - odrážali optimistickú myšlienku románu, jeho kapitol, publikovaných v roku 1949.

Stretnutie Sholokhova s ​​generálom Lukinom viedlo k objaveniu sa nového hrdinu v románe - generála Streltsova, brata Nikolaja Streltsova. V roku 1936 bol Lukin potláčaný, v roku 1941 bol prepustený, bola mu vrátená hodnosť a poslaný do armády. Lukinova 19. armáda podnikla útok Gótskej 3. tankovej skupiny a časti divízií Straussovej 9. armády západne od Vjazmy. Počas týždňa Lukinova armáda zadržiavala nemecký postup. Generál Lukin bol počas bitky vážne zranený a zajatý. Odvážne znášal všetky útrapy zajatia.

V románe odpočíva generál Streltsov, ktorý sa vrátil z "nie tak vzdialených miest" do domu svojho brata. Nečakane ho zavolali do Moskvy: „Georgij Konstantinovič Žukov si na mňa spomenul! Nuž, slúžme vlasti a našej komunistickej strane!“

Všetky bojové epizódy majú silný emocionálny dopad. Tu vidíme, ako „stosedemnásť bojovníkov a veliteľov sú pozostatky brutálne zbitého posledné súboje pluk - kráčal v uzavretej kolóne, “keď vojaci držali zástavu pluku.

Lopakhin smúti nad smrťou poručíka Goloshchekova, ktorý hrdinsky bojoval. Seržant Major Poprishchenko povedal pri Goloshchekovovom hrobe: „Možno vy, súdruh poručík, stále počujete našu chôdzu ...“ Lopakhin s obdivom hovorí o Kochetygovovi: „Ako zapálil tank? Nádrž ho už rozdrvila, naplnila do polovice a rozdrvila celú hruď. Krvácal z úst, sám som to videl a vstal mŕtvy v priekope, vstal, na posledný dych! A hodil fľašu ... A zapálil ju!

Vrelé pocity vyvoláva šéfkuchár Lisichenko, ktorý využíva každú príležitosť byť v popredí. Lo-pakhin sa ho pýta: "...kde je kuchyňa a čo budeme dnes z tvojej milosti jesť?" Lisichenko vysvetľuje, že naplnil kotol kapustnicou a nechal dvoch zranených, aby sa starali o kapustnicu. "Tu budem trochu zavýjať, podporím ťa, a keď bude čas na večeru, odplazím sa do lesa a podľa možnosti mi dovezú teplé jedlo!"

Lopakhin počas bitky vyradil tank a zostrelil ťažký bombardér.

Počas ústupu sa Streltsov obáva: „... akými očami nás obyvatelia vidia ...“ Lopakhin sa tiež obáva, ale odpovedá: „Bili nás? Takže trafili správne. Bojujte lepšie, skurvy synovia!“

Obsluha kombajnu Zvjagincev po prvý raz vidí horieť zrelý chlieb v stepi. Jeho duša bola „dusená“. Prihovára sa spolulosom: „Si môj milý, aký si zafajčený! Smrdíš dymom - ako cigán ... To ti urobil ten prekliaty Nemec, jeho skostnatená duša.

Opisy prírody v románe súvisia s vojenskou situáciou. Napríklad pred očami Streltsova je zabitý mladý guľometník, ktorý padol medzi kvitnúce slnečnice: „Možno to bolo krásne, ale vo vojne vonkajšia krása vyzerá rúhavo ...“

Je vhodné pripomenúť jedno stretnutie Šolochova so Stalinom, ktoré sa uskutočnilo 21. mája 1942, keď Šolochov pricestoval z frontu na oslavu svojich narodenín. Stalin pozval Šo-lokhova na svoje miesto a poradil mu, aby vytvoril román, v ktorom „pravdivo a živo... boli vyobrazení hrdinovia vojakov aj brilantní velitelia, účastníci súčasnej hroznej vojny...“ . V roku 1951 Sholokhov pripustil, že „obraz veľkého veliteľa sa nezískal“.

Na základe románu „Bojovali za vlasť“ naštudoval S. Bondarchuk film schválený samotným Sholokhovom.

Román „Bojovali za vlasť“ hlboko odhaľuje ruský národný charakter, ktorý sa jasne prejavil v dňoch ťažkých skúšok. Hrdinstvo ruského ľudu v románe nemá navonok brilantný prejav a objavuje sa pred nami v skromnom odeve každodenného života, bitiek, prechodov. Takýto obraz vojny vedie čitateľa k záveru, že hrdinstvo nie je v jednotlivých skutkoch, hoci sú veľmi bystré, volajú po nich, ale celý frontový život je výkon.

Michail Alexandrovič Sholokhov je úžasný majster slova, ktorý dokázal vytvoriť monumentálne plátna ľudového života, preniknúť do duchovného sveta človeka, vedie vážny rozhovor s čitateľom „bez najmenšieho zatajenia, bez najmenšieho klamstva“.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol spisovateľ postavený pred úlohu zasiahnuť nepriateľa jeho horiacou nenávisťou a posilniť lásku k vlasti medzi sovietskym ľudom. Začiatkom jari 1946, t.j. na prvej povojnovej jari Sholokhov náhodou stretol neznámu osobu na ceste a vypočul si jeho príbeh-priznanie. Desať rokov sa spisovateľ živil myšlienkou diela, udalosti sa stali minulosťou a potreba hovoriť rástla. A v roku 1956, za pár dní, bol dokončený epický príbeh „Osud človeka“. Toto je príbeh o veľkom utrpení a veľkej odolnosti jednoduchého sovietskeho človeka. Protagonista Andrej Sokolov láskyplne stelesňuje črty ruského charakteru, obohateného sovietskym spôsobom života: statočnosť, trpezlivosť, skromnosť, zmysel pre ľudskú dôstojnosť, splynulý so zmyslom pre sovietske vlastenectvo, s veľkou ústretovosťou k cudziemu nešťastiu, s pocit kolektívnej súdržnosti.

Osud Sokolova, hlavného hrdinu tohto príbehu, je plný takých ťažkých skúšok, takých strašných strát, že sa človeku zdá nemožné toto všetko vydržať a nezlomiť sa, nestratiť srdce. Nie je teda náhoda, že táto osoba je braná a ukázaná v maximálnom napätí duchovných síl. Pred nami prechádza celý život hrdinu. Je vek storočia. Od detstva som sa učil, koľko „libra je švihácky“, v občianskej vojne bojoval proti nepriateľom sovietskej moci. Potom odchádza z rodnej Voronežskej dediny do Kubanu. Vrátil sa domov, pracoval ako tesár, mechanik, vodič, vytvoril si milovanú rodinu. Vojna zlomila všetky nádeje a sny. Ide do popredia. Od začiatku vojny, od jej prvých mesiacov, bol dvakrát ranený, otrasený a nakoniec to najhoršie zajali. Hrdina musel zažiť neľudské fyzické a duševné trápenie, útrapy, muky. Sokolov už dva roky zažíva hrôzy fašistického zajatia. Zároveň sa mu podarilo udržať činnosť funkcie. Pokúsi sa utiecť, no neúspešne zasiahne zbabelca, zradcu, ktorý je pripravený zachrániť si kožu, zradiť veliteľa. V morálnom súboji medzi Sokolovom a Mullerom sa s veľkou jasnosťou prejavila sebaúcta, obrovská statočnosť a vytrvalosť. Vyčerpaný, vyčerpaný, vyčerpaný väzeň je pripravený čeliť smrti s takou odvahou a vytrvalosťou, že to udivuje aj veliteľa koncentračného tábora, ktorý stratil svoj ľudský vzhľad. Andreimu sa stále podarí utiecť, opäť sa z neho stane vojak. Problémy ho však neopúšťajú: jeho dom bol zničený, jeho manželka a dcéra boli zabité nacistickou bombou. Jedným slovom, Sokolov teraz žije - nádej na stretnutie so svojím synom. A toto stretnutie sa uskutočnilo. Poslednýkrát stojí hrdina pri hrobe svojho syna, ktorý zomrel v r posledné dni vojna. Zdalo by sa, že je po všetkom, no život človeka „skreslil“, no nedokázal v ňom zlomiť a zabiť živú dušu. Povojnový osud Sokolova nie je ľahký, ale vytrvalo a odvážne prekonáva svoj smútok, osamelosť, napriek tomu, že jeho duša je plná neustáleho pocitu smútku. Táto vnútorná tragédia si od hrdinu vyžaduje veľké úsilie, silu a vôľu. Sokolov vedie sústavný boj sám so sebou a vychádza z neho víťazne, rozdáva radosť mužíček adoptoval sirotu, ako je on, Vanyusha, chlapca s „očami jasnými ako nebo“. Zmysel života je nájdený, smútok je porazený, život víťazí. „A chcel by som si myslieť,“ píše Sholokhov, „že tento Rus, muž s neochvejnou vôľou, prežije a jeden vyrastie blízko ramena svojho otca, ktorý keď dospeje, dokáže všetko vydržať, všetko prekonať. v jeho ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť“ .

hlboký, jasná viera Sholokhovov príbeh je preniknutý do človeka. Jeho názov je zároveň symbolický, pretože to nie je len osud vojaka Andreja Sokolova, ale je to príbeh o osude človeka, o osude ľudí. Spisovateľ si je vedomý svojej povinnosti povedať svetu krutú pravdu o obrovskej cene, ktorú zaplatil sovietsky ľud za právo ľudstva na budúcnosť. To všetko je spôsobené vynikajúcou úlohou tejto poviedky. „Ak naozaj chcete pochopiť, prečo Sovietske Rusko vyhralo veľké víťazstvo v druhej svetovej vojne, pozrite si tento film,“ napísali jedny anglické noviny o filme „Osud človeka“, a teda aj o príbehu samotnom.

Pripomeňme si dobu, v ktorej vznikali diela Tvardovského a Sholokhova. V krajine už triumfovala neľudská stalinistická politika, všeobecný strach a podozrievavosť prenikli do všetkých sektorov spoločnosti, kolektivizácia a jej dôsledky zničili stáročné poľnohospodárstvo a podkopali najlepšie sily ľudu. To všetko sa podpísalo na literatúre. Preto väčšina diel predvojnovej literatúry zobrazovala ruský ľud ako temný a utláčaný. Všetky prejavy živých pocitov boli považované za poburovanie.

Vypukla však Veľká vlastenecká vojna, ktorá si vyžiadala od krajiny vynaložiť všetky fyzické a duchovné sily. Vedenie krajiny pochopilo, že bez ľudového vzopätia nemožno vojnu vyhrať. A samotní ľudia, ktorí pociťujú smrteľnú hrozbu nielen pre svoju slobodu, ale aj pre samotnú existenciu ruskej krajiny, od prvých dní vojny ukázali zázraky vytrvalosti a hrdinstva.

Je to prejav ľudový charakter bolo vidieť vo vojenskej literatúre. V frontových novinách sa objavujú diela I. Ehrenburga, A. Tolstého, K. Simonova, A. Tvardovského, A. Surkova, M. Šolochova, v ktorých je jednoduchý ruský človek zobrazený s vrúcnosťou a sympatiou, autori liečia odvahu svojich hrdinov s úctou a láskou. V tomto rade sú hrdinovia diel Tvardovského a Sholokhova - Vasily Terkin a Andrei Sokolov. Na prvý pohľad sa zdá, že ide o úplne opačné postavy. Vskutku, Terkin je veselý chlapík, o takých sa hovorí, „že za červené slovo do vrecka nedostaneš“. Sokolov je na druhej strane tragická postava, každé jeho slovo je obdarené utrpením, nesie bremeno svetského utrpenia. Ale napriek zjavnému rozdielu existuje niečo, čo týchto hrdinov spája. Obaja sú predstaviteľmi ľudu, jasnými nositeľmi jeho pôvodnej individuality, tých čŕt, ktoré sú vlastné charakteru celého ľudu. Tieto znaky sú bežné v Terkinovi a Sokolove.

Hlavnou z týchto vlastností je láska a náklonnosť k rodnej krajine. Hrdinovia oboch spisovateľov si vždy pamätajú svoje rodné miesta, svoju vlasť. V týchto hrdinoch priťahuje milosrdenstvo, veľkosť duše. Išli do vojny nie kvôli vojnovému inštinktu, ale „kvôli životu na zemi“. Porazený nepriateľ v nich vyvoláva len pocit ľútosti (Terkinova výzva k Nemcovi).

Ďalšou dôležitou vlastnosťou hrdinov je skromnosť. Terkin, hoci sa občas môže pochváliť, kamarátom povie, že nepotrebuje rozkaz, „dohodne sa na medaile“. V Sokolove o tom istom znaku svedčí očividná nechuť, s ktorou začal trpký príbeh o svojom živote. Veď sa nemá za čo hanbiť! V mladosti robil chyby, ale oddanosť, ktorú preukázal počas rokov skúšok, by mala stonásobne odčiniť jeho hriechy.

Hrdinovia Sholokhova a Tvardovského majú také očarujúce črty, ako je svetská inteligencia, posmešný postoj k nepriateľom a akékoľvek ťažkosti. Terkin je najcharakteristickejším predstaviteľom týchto vlastností. Pripomeňme si jeho hravú výzvu k Smrti. Ďalšou črtou je hrdinstvo. Pripomeňme si správanie Andreja Sokolova v zajatí, hrdinstvo Terkina na fronte, keď v novembri musel dvakrát prejsť cez Dneper, aby zachránil svojich a požiadal o posily.

Všetko uvedené nás vedie k dôležitému záveru o veľkej vitalite hrdinov, sile národného charakteru. Tu Sholokhov a Tvardovsky pokračujú v tradícii, ktorú začali v ruskej literatúre diela Puškina, Gogoľa, Tolstého, Leskova a ďalších spisovateľov, v ktorých je jednoduchý ruský človek stredobodom sily a vitality ľudí. Činy Terkina a Sokolova privádzajú čitateľa k uvedomeniu si veľkosti ruského ľudu, vyvracajú dogmy študovanej literatúry „triedneho prístupu“.

Téma vojny v diele Michaila Alexandroviča Šolochova Účinkuje: Študentka 11. „b“ triedy Kravčenko Ľudmila Vedúca: Bondareva Natalia Petrovna Taganrog, nositeľka Nobelovej ceny za rok 2005, Hrdina socialistickej práce, Lenin a nositeľ štátnej ceny - Michail Šolochov začal svoju literárnu kariéru v roku 1923. Vytvoril galaxiu jasných diel, ktoré právom zaujali svoje právoplatné miesto vo svetovej literatúre: „Osud človeka“, „Obrátená panenská pôda“, „Bojovali za vlasť“ a, samozrejme, „Tichý Don“. A jeho práca neúnavne sledovala búrlivý, rýchly priebeh dejín. Prvá svetová vojna, občianska vojna, kolektivizácia, Veľká vlastenecká vojna – všetky tieto témy vstúpili do Sholokhovovej tvorby ako organické impulzy jeho živej mysle, nič nechýbajúce, lámané cez prizmu jeho talentu a životných skúseností. V ústach Sholokhova sú tieto témy prirodzené a bežné, ako dýchanie. Život ľudí, osudy ľudí - to je to, čo znepokojovalo mysle spisovateľov všetkých generácií. A Michail Alexandrovič nemohol zostať ľahostajný k udalostiam, ktoré sa odohrávajú vo vlasti. Tak ako sa kedysi kozáci delili na bielych a červených, tak aj teraz obyvateľstvo Čečenskej republiky stálo na dvoch stranách: „federálov“ a „mudžahedínov“. Ale čo rodiny? Myslel niekto na matky, manželky, deti? Akí by mali byť starí ľudia, keď jeden brat je terorista a druhý je ten, kto hľadá prvého? História je opäť na správnej ceste. Vojna je vážnou skúškou pre celý štát. Či už ide o bitku s cudzincami alebo občiansku vojnu, kladie na plecia ľudí veľkú záťaž a zanecháva nezmazateľnú stopu v osudoch generácií. Sholokhov vedel o vojne z prvej ruky. Ešte ako 15-ročný chlapec sa pripojil k oddeleniu potravín. A počas Veľkej vlasteneckej vojny odišiel na front ako vojenský komisár. Jeho skúsenosti, spomienky a pocity sa obzvlášť živo prejavili v Osud človeka. Šolochovov štýl Kritici považujú majstrovský prístup k tvorivosti za socialistický realizmus. Tu je názor odborníka na Sholokhov M. Khrapchenko: „Sholokhov je umelec s veľkým prehľadom a vysokou tvorivou integritou. Stelesnenie pravdy života, nech je akokoľvek ťažké, kruté, je pre neho stálym a nemenným zákonom tvorivosti. Sholokhov poznamenáva skutočnú nebojácnosť pri hľadaní pravdy. Ťažké, tragické stránky života nielenže neopúšťa, ale vytrvalo a sústredene ich študuje, pričom ani v najmenšom nestráca historickú perspektívu, vieru v človeka, v jeho tvorivé, tvorivé možnosti. Podľa môjho názoru by sa v opise vojny od Sholokhova mali rozlišovať tri zložky: po prvé, krajiny a detailné portréty, prostredníctvom ktorých autor sprostredkúva atmosféru udalostí, akcií, po druhé, osud hlavných postáv a posledný - davové scény, kde vidíme vojnu hrôzy a bezohľadnosti. „Melekhovsky dvor je na samotnej farme. Brány z dobytkárskej základne vedú na sever k Donu. Strmý osemyardový zostup medzi kriedovými blokmi obrastenými machom a tu je pobrežie: perleťový rozptyl mušlí, sivá rozbitá hranica kamienkov pobozkaných vlnami “... – čítame na samom začiatku román. Krásna a majestátna Don-Batiushka. Prechováva v sebe nespočetné bohatstvo. Najveľkolepejšia zeleň rastie pozdĺž brehov, akoby požiadala kazašského farmára „černého od práce, so sploštenými prstami“, aby ju natrhal rukou. Don kýva: „Pri potopenom breste v holých ramenách konárov vyskočili naraz dva kapry; tretí, menší, skrutkujúci do vzduchu, vytrvalo bojoval pri rokline znova a znova. Hrubý odtlačok vojny zachytil Sholokhov v prírode. "Zem hlucho zastonala, ukrižovaná pod mnohými kopytami." Autor opakovane spomína „vratké chatrče“ a hovorí o ťažkostiach, ktoré vojna priniesla každému statku, každej dedine. * Obraz Grigorija Melekhova je nakreslený väčší ako ostatné. Všetky zákruty jeho zložitej, rozporuplnej cesty sú sledované s mimoriadnou pozornosťou. Naozaj o ňom nemôžete okamžite povedať, či je pozitívny alebo negatívny hrdina. Príliš dlho blúdil na križovatke dejín, prelial veľa ľudskej krvi... Zamiloval sa do Aksinyi a zamiloval sa na celý život. V tejto láske sa odhalí jedna z najlepších stránok jeho duše. Melekhov, skúsený frontový vojak, ktorý sa stal veliteľom divízie Červenej gardy, si triezvo všimne, aký malý poriadok je v červenej armáde, ako ľahko podľahla panike v Glubokayi, ako pomalí velitelia ... „Prvý povojnová jar na Hornom Done bola mimoriadne priateľská a asertívna. Koncom marca fúkali teplé vetry od Azovského mora a po dvoch dňoch boli piesky na ľavom brehu Donu úplne holé, v stepi sa nafúkli snehom naplnené polená a trámy, ktoré popraskali. ľad, stepné rieky divo vyskočili... Jeho cesta vo vojne bola tragická. Andrej Sokolov je zajatý za okolností, v ktorých sa, žiaľ, ocitli tisíce ľudí. Andrey Sokolov, ktorý prešiel vojnovým téglikom, stratil všetko: rodina zomrela, krb bol zničený. Nastal pokojný život, nastal čas jarného prebúdzania, čas nádeje. A pozerá sa na svet okolo seba očami „akoby posypanými popolom“, „naplnenými neodškriepiteľnou túžbou“, slová mu vylamujú z pier: „Prečo si ma, život, tak zmrzačil? Prečo tak skreslene? Ani v tme, ani na jasnom slnku pre mňa neexistuje odpoveď. Nie, a nemôžem sa dočkať!“* Dôležitou črtou Sholokhovovho štýlu je spisovateľova neochvejná viera v jasnejšiu budúcnosť, v ľudskosť a spravodlivosť ľudí. Preto nad Grigorijom a Mišutkou „svieti“ studené slnko. A tu sú slová Sholokhova z príbehu „Osud človeka“: „Čo ich čaká? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, prežije a vyrastie blízko ramena svojho otca, ktorý keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko, čo mu stojí v ceste, ak jeho vlasť vyzýva ho k tomu. Áno, bez ohľadu na to, do akých strašných situácií človeka vojna dostane, podľa spisovateľa ich dokáže dôstojne prekonať. Krviprelievanie dosahuje vrchol počas práporových scén. Niektorí sa skutočne riadia jednou vyslovenou Chubotoyovou myšlienkou: „Odvážne si porežte človeka! ..“ S najväčšou pravdepodobnosťou prináša každodenné rozjímanie o krvi, násilí, krutosti svoje ovocie – kozáci (a všetci, ktorí sa ocitnú v tomto „mlynčiku na mäso“ ) stanú sa menej náchylnými na ľudské utrpenie, srdcia sa zatvrdia. Vo všeobecnosti je vojna hrozná, bláznivá akcia, kde je hlavná úloha pridelená smrti. Pochmúrny tieň kráča medzi armádou a vopred si všimne obeť. Ako zbraň si vyberá ľudskú nenávisť. Preto sa na tvárach tých, ktorí zomreli v boji, číta nemá otázka: "Za čo?!" Antiľudskosť, neprirodzenosť vojny – to je to hlavné, čo v sebe nesú Sholokhovove diela. Srdečné „ďakujem“ mu za tieto riadky: „Chcel by som, aby moje knihy pomáhali ľuďom stať sa lepšími, čistejšími v duši, prebúdzať lásku k človeku, chuť aktívne bojovať za ideály humanizmu a pokrok ľudstva. " Nechcel, ale v srdciach a mysliach generácií uchovával nepísanú pravdu, že „život je to najcennejšie, čo človek má“. Pravdepodobne táto pravda prúdi v každom z nás vďaka úsiliu Michaila Aleksandroviča Sholokhova.

Serafimovič, Majakovskij, Furmanov a po nich mladí spisovatelia vystupovali proti zobrazovaniu revolúcie, občianskej vojny ako prvku, zdôrazňovali organizačnú úlohu strany v ľudovom hnutí. Sholokhov sa obrátil k téme občianskej vojny po Furmanovovi a Serafimovičovi. Od týchto spisovateľov sa mu dostalo veľkej chvály a uznania. Dá sa predpokladať, že Šolochovove diela o občianska vojna sa stretli s Furmanovom predovšetkým preto, že im boli blízke jeho ideologické pozície, pretože im bola cudzia idealizácia elementárneho princípu v revolučnom hnutí. A. Serafimovich si tiež cenil Don Stories pre životnú pravdivosť. Bol prvým, kto si všimol rysy Sholokhovovho tvorivého spôsobu; jednoduchosť života, dynamika, obraznosť jazyka príbehov, zmysel pre proporcie v „akútnych chvíľach“, „tenké uchopovacie oko“, „schopnosť vytiahnuť najcharakteristickejšie z mnohých znakov“,

V prvých príbehoch Sholokhov realisticky viditeľne, z ideologických pozícií spisovateľa nového sveta, vysvetľuje sociálny význam udalosti, ktoré sa odohrali na Done v prvých rokoch formovania ruskej moci. Prvá zbierka Sholokhovových „Donových príbehov“ (1926) sa otvorila príbehom „Materské znamienko“. Veliteľ červenej letky Nikolaj Koshevoy zvádza nekompromisný boj proti bielym gangom. Jedného dňa sa jeho letka stretne s jedným z gangov, na čele ktorého stojí otec Nikolaja Koševoja. V boji otec zabije svojho syna a náhodou ho spozná podľa krtka. Otvorením zbierky týmto príbehom Sholokhov upriamil pozornosť na jednu z ústredných myšlienok celej zbierky - akútny triedny boj ohraničil nielen Don, dedinu, farmu, ale aj kozácke rodiny. Jedna strana bráni majetok, triedne záujmy, druhá - výdobytky revolúcie. Komunisti, komsomolci a mládež z dediny sa smelo rozchádzajú so starým svetom, hrdinsky bránia záujmy a práva ľudí v ťažkých bojoch s ním.

Druhá zbierka Azúrová step (1926) sa začína rovnomenným príbehom, ktorého úvod, napísaný v roku 1927, je úprimne polemický. Autor sa uškŕňa nad spisovateľmi, ktorí veľmi dojímavo čušajú „o páchnucej sivej perej tráve“, o vojakoch Červenej armády – „bratoch“, ktorí údajne zomreli, „dusiac sa pompéznymi slovami“. Sholokhov tvrdí, že červení bojovníci zomreli za revolúciu v stepiach Donu a Kubanu „jednoducho škaredo“. Rozhodne sa stavia proti idealizácii, falošnej romantizácii reality, vykresľuje boj ľudu o sovietsku moc ako zložitý spoločenský proces, sleduje rast revolučného cítenia u kozákov, prekonávanie ťažkostí a rozporov na ceste k novému životu.