Mýty sa vytvárajú, aby udržali ľudí v súlade. Keď sa ich podarí nenápadne uviesť do povedomia más, ako to robí kultúrny a informačný aparát, mýty nadobúdajú obrovskú silu, pretože väčšina ľudí si neuvedomuje prebiehajúcu manipuláciu.<...>Obsah a forma masmédií<...>spolieha sa výlučne na manipuláciu. Pri úspešnom použití, akým nepochybne sú, nevyhnutne vedú k pasivite jednotlivca, k stavu zotrvačnosti, ktorý bráni konaniu. Práve o tento stav jednotlivca sa snažia masmédiá a celý systém, keďže pasivita zaručuje zachovanie status quo. (G. Schiller. Manipulátori vedomia.)

Keď som bol malý a stromy boli veľké, mal som veľmi rád kúzelníkov, najmä staršieho Hakobyana. Vybral si valec z hlavy, ukázal ho verejnosti – bol prázdny, potom niekoľkokrát prešiel rukami a za uši vytiahol obrovského králika. Táto akcia ma priviedla do neopísateľnej radosti. Otec, snažil sa vysvetliť mechanizmus zaostrovania, na čo som celkom logicky uviedol - ale, skúste si to sami... Dnes som už piaty rok „dedko“, dve vnúčatá, no dodnes ním neprestávam byť ohromení „trikami“ prívržencov „skutočnej“ histórie - králik nie - existuje králik ...

Snažíme sa pochopiť pojmy „Turci“, „Slovania“, „Rus“.

O Rusoch.

Ak sa budete držať „oficiálnej“ verzie, je to viac-menej jasné len u Rusov. Russ sú Wends (Veneti), biotopmi sú Čierne more, Pomoransko, Baltské more a s najväčšou pravdepodobnosťou časť ruského severu, čo vo všeobecnosti dobre koreluje s tvrdením Snorriho Sturlusona, že Odinov klan migroval do Škandinávie z Čierneho mora, kde , zasa pochádzal z Altaja. Kto boli domorodí obyvatelia tohto kraja, som písal viackrát vo svojich článkoch. V roku 2009 skupina francúzskych genetikov (Keyser a ďalší) pomocou materiálu DNA extrahovaného z kostných zvyškov Andronova, Karasuka, Tagara a Tashtyka študovala gény zodpovedné za pigmentáciu očí a vlasov. Ukázalo sa, že väčšina - 65% malo modré (zelené) oči a 67% - blond (blond) vlasy. Sem pridajte obyvateľov Tarimu – z toho vyplýva len jeden záver – je to kaukazská populácia južnej Sibíri, Kazachstanu a severnej časti Číny, ktorá je na týchto miestach pôvodná.

V roku 2003 vykonala spoločná rusko-nemecká expedícia vykopávky na území povodia Turano-Uyuk, ktoré sa nachádza v blízkosti výbežkov pohoria Západné Sajany (Arzhaan-2 Barrow). Výsledkom bol objav skýtskych pohrebísk z 8. – 6. storočia pred Kristom. e. Z rozhovoru vedeckého vedúceho expedície Konstantina Chugunova: „Súčasné vykopávky v Tuve, kde boli objavené pamiatky z prelomu 8. – 7. storočia pred Kristom, nečakane potvrdzujú správnosť Herodotových predpokladov, keďže sa datujú do čias, keď Skýti v oblasti Čierneho mora, opäť podľa k archeologickým údajom, neboli. Nálezy v kurgane Arzhaan-2 nemajú v archeológii obdobu. Všetky vzorky skýtskej triády sú natoľko vyvinuté, že sme si spočiatku ani nevedeli predstaviť, že vznikli skôr ako v 6. storočí pred Kristom. To obracia myšlienku ázijskej nomádskej kultúry: o pôvode a rozvoji skýtskeho umenia, ktoré vývojom prevyšuje aj súčasné umenie archaického Grécka... Starovekosť nálezov naznačuje, že skýtske kmene prišli do Čierneho mora región zo Strednej Ázie“.

Môžeme s istotou povedať: Rusi sú rovnakí Turci alebo Skýti (R1a) - nazvite to, ako chcete, iba už „zriedené“ N1c1. Zo svojej domoviny na Sibíri a Altaji sa Turci rozšírili do celej Ázie; časť migruje do oblasti Čierneho mora a odtiaľ sa šíri do celej Európy.

Tam sa miešajú s miestnymi kmeňmi*, predovšetkým s N1c1. Tradične sa títo ľudia nazývajú Fíni (Ugrofíni). Fíni sú bezpochyby ich potomkami, no stále existuje veľa etnických skupín, ktorých predkom je aj tento ľud.

*Poznámka. „Migrácia nebola organizovaná a masívna, ale pozostávala z jednotlivých klanov alebo s najväčšou pravdepodobnosťou zo skupín bojovníkov. Najprv prišli k svojim susedom ako žoldnieri a až neskôr sa chopili moci. Indoeurópania hovorili takmer rovnakým jazykom, ale na nových miestach si vzali manželky od miestnych obyvateľov a v priebehu niekoľkých generácií sa v dôsledku miešania objavili nové dcérske jazyky, ktorých základom bola indoeurópčina. Začiatkom prvého tisícročia pred n. väčšina Eurázie už bola indoeurópska...“ (Christopher Beckwith, „Empieres Of The Silk Road“)

Povedzme, že Rurikoviches (alebo tí, ktorí sa tak nazývajú) majú haploskupinu N1c1. Nebolo náhodou, že som pridal frázu „tí, ktorí sa tak nazývajú“, neexistujú žiadne údaje, ktoré by potvrdili, že Rurik mal N1c1, môžeme tomu veriť alebo neveriť. Ale o to ani nejde, pozrime sa, ako je táto haploskupina rozdelená: medzi Jakutmi a východnými Burjatmi 80-90%, medzi Čukčmi asi 50%, Chanty, Mansi, Nenets do 40%, medzi Udmurtov do 50%. , medzi Mari 30% , medzi Fínmi do 70%, medzi Saammi od 40 do 60%, medzi pobaltskými národmi (Estónci, Litovci, Lotyši) od 30 do 40%, medzi Rusmi: Archangeľská oblasť - od 35 do 45 %; Vologdská oblasť - od 30 do 35%.

Domov predkov N1c1 je pravdepodobne Čína, územie modernej provincie Yunnan. Treba pochopiť, že samotní Číňania tam nie sú pôvodným obyvateľstvom, prišli odniekiaľ zo západu vo veľmi malej skupine. Tradície, ktoré sa k nám dostali, hovoria o „tisíc rodinách“. Čína bola kedysi obývaná úplne inými národmi.

Z akého dôvodu N1c1 opustili svoju domovinu, sa dnes povedať nedá, jasné je len jedno, na rozdiel od R1a ovládli sever Eurázie. Z toho môžeme usudzovať – ich rozkvet pripadol na predľadovú dobu * – nikto so zdravým rozumom a triezvou pamäťou do ľadu nevlezie. Legendy o Arktíde, Hyperborei, ostrove Tula, ktoré Pytheas opisuje vo svojej eseji „O oceáne“, majú zrejme veľmi reálny základ. Prefíkaný čitateľ má zrejme v zásobe otázku – kde sú pozostatky tej istej Hyperborey? Prečo sa nenašiel?

Len neskoroštvrtohorné jazero Mansijsk na juhu západnej Sibíri malo rozlohu viac ako 600 000 km², zatiaľ čo plocha ľadovcových jazier na rovinách a náhorných plošinách severnej Ázie bola najmenej 3 milióny. km². Teraz na chvíľu zatvorte oči a predstavte si, ako potom jedna vec, potom druhá, pravidelne prerážala priehradu a rýchlosťou športového auta Formuly 1 sa do Severného ľadového oceánu rútili kubické kilometre vody. Čo by tam mohlo zostať?

*Poznámka. Predtým sa verilo, že človek sa v Arktíde objavil maximálne pred 10 000 rokmi, významná časť vedcov s týmto údajom ani nesúhlasila. Dnes sú známe nálezy, ktoré umožňujú posunúť dátum na 45 000 rokov: „Na lokalite Bunge-Toll / 1885 sa našla ramenná kosť vlka s dierou po ostrom predmete, po ktorej zviera žilo ešte niekoľko mesiacov (rana sa zahojila). Priame datovanie ramena vlka s dierou ukázalo vek asi pred 45-47 tisíc rokmi a tento údaj možno akceptovať, pretože zviera po zranení naďalej žilo. Nejde o posmrtné, ale celoživotné poškodenie a jeho mechanika vylučuje uhryznutie, hryzenie a iné udalosti, ktoré si nevyžadujú ľudskú účasť. Ten, čo zmrzačil vlka z B-T/1885, ho udrel kopijou, a to bolo pred 45 000 rokmi. Rovnaký vek je daný datovaním pozostatkov mamuta zabitého mužom zo Sopočnaja Karga, pričom vek mamutích pozostatkov je riadený vekom nadložných ložísk (podľa úseku pobrežného útesu, kde bol nájdené), to znamená, že vyššie ležiace dátumy sú prirodzene mladšie ako pozostatky zabitého mamuta. (Pitulko, Tichonov, Pavlova, Nikolskij, Kuper, Polozov, „Skorá ľudská prítomnosť v Arktíde: dôkazy zo 45 000 rokov starých pozostatkov mamuta“, „Veda“, 2016). Ešte pred 8500-9000 rokmi bolo vo východnej Sibírskej Arktíde (Novosibirské ostrovy a sever Yano-Indigirskej nížiny) oveľa teplejšie ako teraz - zvyšky brezy sa nachádzajú až do zemepisnej šírky moderného oceánskeho pobrežia.

Obráťme sa na Masudi: „Na hornom toku rieky Chazar je ústie spájajúce sa s morom Naitas (Čierne more), čo je Ruské more; nikto okrem nich (Rus) na nej nepláva a žijú na jednom z jej brehov. Tvoria sa skvelí ľudia kto neposlúcha ani kráľa, ani zákon...“

„Pred rokom 300 (912 n. l.) sa stalo, že lode s tisíckami ľudí prišli do Andalúzie po mori a zaútočili na pobrežné krajiny. Obyvatelia Andalusu si mysleli, že ide o pohanské národy, ktoré sa im v tomto mori ukázali každých 200 rokov a že do svojej krajiny prišli cez rameno, ktoré vyteká z mora Ukiyanus, ale nie cez rameno, na ktorom je sú medené majáky (Gibraltár). Ale myslím si, a Boh vie lepšie, že rukáv sa spája s morom Maiotas a Naitas a že títo ľudia sú Rusi, o ktorých sme hovorili vyššie v tejto knihe; pretože nikto okrem nich sa neplaví po tomto mori, ktoré sa spája s morom Ukiyanus.

Strabo: "Až po úžinu Tauride a Kartsinitsky záliv je priestor obsadený Tauro-Skýtmi a celá táto krajina za šijou až po Borisfen sa nazýva Malá Skýtia (parva Scythia)." Neskôr sa táto časť premenuje na Malú Tartáriu a pod týmto názvom sa bude nachádzať aj na mapách 18. storočia.

Sám od seba dodám - Rusi sú s najväčšou pravdepodobnosťou tiež príbuzné kmene s Etruskami (alebo rovnakými kmeňmi, ktoré ich susedia jednoducho nazývajú Etruskovia). Neexistuje žiadne priame potvrdenie, ale Lamansky prišiel presne k tomuto záveru. Mimochodom, anglický vedec Robert Brown si všimol nápadnú podobnosť jenisejského písma s etruským.

A napriek tomu sú Rusi otvorene nepriateľskí voči Slovanom, alebo skôr voči tým, ktorým rozumeli v 9. – 10. storočí.

Navrhujem použiť vlastný mozog - Rus = Slovan - prečo? Krajina, v ktorej všetci žijeme, sa nazýva Rusko (Rus). Všimnite si, nie Slavia, nie Slavia, alebo čokoľvek iné podobné, a my sami - Rusi.

V skutočnosti je odpoveď veľmi jednoduchá, nedávam ju len z jedného dôvodu – nechcem naštvať džingoistických vlastencov, „mysliacich“ a iných málo adekvátnych osobností. Niektorí z nich, ako „stasiks“ a „vadiks“, sa jednoducho nemôžu obávať zo zdravotných dôvodov ...

Teraz o Slovanoch.

Hoci Niederle a mnohí ďalší bádatelia tvrdili, že etymológia slova „Slav“ je neznáma, dovoľujem si, aby som sa s ním rozchádzal. Takmer všade - v starovekej gréčtine, latinčine, moderných západných jazykoch a dokonca aj v arabčine znamená slovo Slovan iba jednu vec - otrok.

Všetko je možné... Od detstva nám vtĺkali do hláv imperatív „všetky národy sú si rovné“, len hľa, naša empirická skúsenosť dokazuje opak.

Čo však s týmto: „Žid Ibrahim ibn Yakub hovorí: Krajiny Slovanov siahajú od Sýrskeho (t. j. Stredozemného) mora po oceán na severe. Časť z nich sa však zmocnili národy z vnútorných (severných) oblastí a žijú medzi nimi dodnes. Tvoria mnoho rôznych kmeňov. Za starých čias ich zjednotil kráľ, ktorého volali Maha. Pochádzal z kmeňa zvaného Velinbaba a s týmto kmeňom sa zaobchádza s rešpektom. Potom medzi nimi začali rozbroje, ich spolok sa rozpadol; ich kmene tvorili družiny a každý kmeň mal svojho kráľa. V súčasnosti majú 4 kráľov – kráľa Bulharov; Buislav, kráľ z Prahy, Čiech a Krakova; Meshekko, kráľ severu; a Nakun (knieža Obodritov) na ďalekom západe. Krajina Nakuna hraničí na západe so Saskom a čiastočne s Moranmi (Dánmi). Pokiaľ ide o krajinu Buislava, jej dĺžka sa rozprestiera od Prahy až po mesto Krakov na 3 týždne cesty a pozdĺž tohto úseku hraničí s krajinou Turkov. Mesto Praha je postavené z kameňov a vápna. Je to najväčšie obchodné miesto z týchto krajín. Z mesta Krakov prichádzajú Rusi a Slovania s tovarom. Tak isto k nim z tureckých krajín prichádzajú moslimovia, židia a Turci s tovarom a bežiacimi mincami. Vyťahujú sa z nich otroci, cín a rôzne kožušiny. Ich krajina je najlepšia zo severných krajín a najbohatšia z hľadiska obživy.

Čo sa týka krajiny Meshekko, je to najdlhšia z ich (slovanských) krajín, bohatá na obilie, mäso, med a ryby. Vyberá dane v razených minciach, ktoré zabezpečujú živobytie jeho ľudu. Každý mesiac od nich (dane) každý dostane určitú sumu. V zbrani má 3000 mužov a to sú takí bojovníci, že stovka z nich má hodnotu 10 000 ďalších. Dáva ľuďom oblečenie, kone, zbrane a všetko, čo potrebujú. Ak má jeden z nich dieťa, potom bez ohľadu na to, či je muž alebo žena, kráľ nariadi, aby bol obsah okamžite zvýraznený. Keď dieťa dosiahne pubertu, ak je to muž, kráľ mu nájde ženu a zaplatí manželský dar otcovi dievčaťa. Ak je to dievča, kráľ ju vydá a daruje jej otcovi.<...>Na západ od tohto mesta žije slovanský kmeň nazývaný ľud Ubaba. Tento kmeň žije v močaristej oblasti severozápadne od krajiny Meshekko. Majú veľké mesto pri oceáne, ktoré má 12 brán a prístav a používajú na to zdvíhacie bloky usporiadané v rade. (Hovoríte o Vinete?)

Alebo toto, už Masudi: „Slovania tvoria mnohé kmene a početné klany; táto naša kniha nie je zahrnutá v popise ich kmeňov a rozmiestnenia ich klanov. Vyššie sme už hovorili o kráľovi, ktorého poslúchali, za starých čias, ostatných ich kráľov, teda Majaka, kráľa Valinanu, ktorý kmeň je jedným z domorodých kmeňov Slovanov, je uctievaný medzi svoje kmene a mali medzi nimi prevahu. Následne sa medzi ich kmeňmi začali rozbroje, bol porušený ich poriadok, rozdelili sa na samostatné kmene a každý kmeň si vybral kráľa; ako sme už hovorili o ich kráľoch z dôvodov, ktoré sú príliš dlhé na opis. To všetko a mnohé podrobnosti sme už uviedli v našich dvoch spisoch, Akhbar al-Zaman (kronika časov) a Awsat (stredná kniha).

Prokopios z Cézarey o Slovanoch píše: „Ich spôsob života je ako u Massagetae... Zachovávajú si hunské zvyky“ (Procopius z Cézarey, „Vojna s Gótmi“).

Podľa al-Khwarizmiho krajiny medzi Rýnom a Vislou obývajú aj as-sakaliba (Slovania). A takéto citáty sa dajú napísať do viacerých článkov.

Mimo tému, ale zaujímavé: „Väčšina ich kmeňov sú pohania, ktorí svojich mŕtvych spaľujú a uctievajú ich. Majú veľa miest, aj kostolov, kde sú zavesené zvony, do ktorých sa udiera kladivom, tak ako kresťania udierajú drevenou paličkou do dosky.“ (Masudi) Odkiaľ teda prichádza zvonenie? Dnes to vedia aj malé deti – zvony v kostole, či skôr na kostole. A kostol je kresťanský chrám a zrazu sa ukáže, že kresťania búchali do dosky drevenou paličkou. A nie je to vôbec kóšer - pohania a zvony na chrámoch ... Ako tomu môžete rozumieť?

Všetko spomenuté akosi veľmi nesedí s obrazom otrockého ľudu, nemyslíte? Akých Slovanov sme teda odvliekli na kopu? A vo všeobecnosti si pamätajte na Gorkého: "Áno - bol tam chlapec, možno tam nebol chlapec?" Niektorí novodobí bádatelia (Plamen Paskov a jeho skupina) dokonca popierajú samotnú existenciu Slovanov. Podľa mňa to nie je správne.

„Kôpka-malá“ je obľúbená technika našich „kamarátov“. Čo myslíte, ak zmiešame kilogram medu s lyžicou sračiek, dostaneme niečo viac ako kilogram nie veľmi kvalitného medu? Nie... Dáme si kilo tých najlepších, špičkových sračiek. Tento „poetický“ obraz je dnes našou históriou.

Na začiatok sa poďme zaoberať samotným slovom „Slovania“ a prekladom z arabského slova صقالبة.

V análoch sa spomínajú istí „Slovini“, „Slovini“, ale či sú synonymom slova „Slovani“ dnes nikto nevie s istotou povedať, teda, ak len „myslí“. P.A. Shafarik poznamenal, že samotné slovo „Slovania“ sa prvýkrát objavilo v gramatike Milétia Smotryského v roku 1619. A sotva ho možno pripísať vlastnému menu ľudu.

Ešte zmätenejší v textoch arabských kronikárov. Komukoľvek tam hovoria Slovan. Napríklad. Al-Kufi vo svojej "Knihe výbojov" ("Kitab al-futuh"), keď hovorí o kampani v roku 737 proti Chazarii, nazýva Chazarov Slovanmi, Masudi - Bulharmi.

Prekladateľ Ibn Fadlana, A.P. Kovalevsky, hoci veril, že výraz „saklabi“ v arabčine znamená Slovania, napísal: „...keďže sa autori veľmi nevyznali v etnických charakteristikách a ešte viac v jazykoch severných národov, tento výraz veľmi často označoval všetky druhy severných národov a Nemcov na Rýne a Fínov. a Bulhari. Je teda potrebné v každom jednotlivom prípade rozhodnúť, aký obsah daný autor do tohto slova vložil.

A.N. Sherbak zdôraznil, že medzi východnými historikmi a geografmi môže špecifikované etnonymum označovať osobu nielen slovanského pôvodu, ale možno ho aplikovať aj na ľudí svetlej pleti všeobecne, t. k Turkom, Fínom, Nemcom. (A.M. Shcherbak, „meno Oguz. meno Muhabbat“)

Zaväzujem sa tvrdiť, že žiadni „veľkí“ Slovania neexistovali. Objasňujem, nie Slovanov ako takých, ale „veľkých“ Slovanov.

Možno „Slovanov“ považovať za jedného z predkov ruského ľudu? Samozrejme, môžete, veď rodili aj otroci. Ak si niekto myslí, že v Rusku nikdy nebolo otroctvo, páni, prečítajte si Ruskú Pravdu - boli tam otroci a tiež tam bolo rozdelenie spoločnosti na kasty.

Kto sú teda vlastne Slovania, skúsme na to prísť:

1. Boli veľmi podobní Rusom aj Turkom.

2. Žili medzi týmito dvoma národmi, bok po boku s nimi.

3. Je pravdepodobné, že hovorili podobnými jazykmi.

4. A napriek tomu všetkému neboli Slovania ani jedným, ani druhým uznaní za rovnocenných.

tak kto? S najväčšou pravdepodobnosťou sú R1b ​​predkovia moderných Európanov.

Premýšľali ste niekedy, kde je začiatok večnej konfrontácie medzi Ruskom a Západom. Berďajev vo svojej knihe Osud Ruska napísal: „Problém Východu a Západu bol v podstate vždy hlavnou témou svetová história, jeho os.

A toto je Danilevsky: „Príčina tohto javu je zrejmá<…>v neprebádaných hĺbkach tých kmeňových sympatií a antipatií, ktoré tvoria akoby historický inštinkt národov, ktorý ich vedie (okrem toho, hoci nie proti ich vôli a vedomiu) k pre nich neznámemu cieľu... Je to toto nevedomý pocit, tento historický inštinkt, ktorý núti Európu nemilovať Rusko... Jedným slovom, uspokojivé vysvetlenie<…>toto verejné nepriateľstvo možno nájsť len v tom, že Európa uznáva Rusko<…>niečo cudzie pre seba<…>a nepriateľské. Pre nestranného pozorovateľa je to nevyvrátiteľný fakt.“ (N.Ya. Danilevsky, "Rusko a Európa") Takmer si uvedomil, prečo Západ tak nenávidí Rusko. Chýbal už len malý krôčik, čo ho zastavilo, nie je jasné.

Russ a Turci doslova zaplavili celý vtedajší svet otrokmi, vrátane Slovanov; niekedy po úspešných kampaniach klesli ceny otrokov tak nízko, že niektorých bolo treba jednoducho zabiť. Prečo by nás teda mala Európa milovať?

Teraz si spomeňte na tú lyžicu svinstva, ktorú som spomínal vyššie. Naši „kamaráti“ – to je ich práca, nestihli využiť zmätok, pomiešali všetko do kopy – Rusov, Turkov, Slovanov. Za čo? Prečo by sa Rusko malo považovať za veľkú krajinu? Navyše, prečo by Rusi, tí istí Tatári, mali považovať svojich bratov a naopak?

A.M. Akhunov vo svojom diele „Islamizácia regiónu Volga-Kama“ v kapitole o as-sakalibe píše: "Stále neexistuje konečné rozhodnutie o tom, ako preložiť tento výraz do ruštiny, napríklad "Slovania", alebo iným spôsobom? Faktom je, že ruskí orientalisti chcú v tvári Sakaliby vidieť iba Slovanov a iné možnosti nepripúšťajú. Tatársky vedci nemenej s istotou tvrdia, že správny preklad je „Kipchaks“ alebo „Turci“.

Prečo to „ruskí orientalisti“ potrebujú? O tom možno stojí za to podrobnejšie sa zaoberať.

„Ruská“ história už nie je ruská. Od čias Petra Veľkého sa cudzinci v Rusku cítili oveľa pohodlnejšie. Bülfinger 10. novembra 1725 vo svojom liste Bayerovi uvádza: „Naše predpisy a privilégiá už boli stanovené.<…>Podľa predpisov máme stály a dosť bohatý fond z livónskych colných poplatkov. Je nám plne k dispozícii, aby ste si mohli vopred vypočítať svoju mzdu.<…>Máme výbornú knižnicu, bohatú komoru prírodovedcov, mincovňu, vlastnú tlačiareň s rytinami a všetko, čo je potrebné pre rozvoj vied.<…>Korešpondencia o vedeckých záležitostiach je úplne bezplatná.<…>Som presvedčený, že žiadna akadémia ani univerzita nemá takéto privilégiá a takéto zabezpečenie.“

A samotný Bayer: „Keď som prišiel do Petrohradu, takmer som veril, že som vstúpil do iného sveta.<…>Nemusel som sa starať o domáce potreby, stoly, postele, stoličky atď. – Akadémia toto všetko poskytuje všetkým. Dostal som jedlo na štyri týždne – všetko, čo som chcel. Moja kuchyňa nebola nikdy tak bohato vybavená a potreboval by som mať poriadnu spoločnosť, aby som za štyri týždne vypil toľko vína.<…>Pre predstavu o Knižnici poviem len toto: M. Duvernoy ma ubezpečil, že v matematike, medicíne a fyzike neexistuje žiadna taká kniha, ani vzácna, ktorú by chcel vidieť a tu nenašiel. . To isté sa mi stalo v súvislosti s knihami o starožitnostiach. Mám všetko, čo som mohol potrebovať."

My, Rusi, sme pohostinný národ, ale nie v takej miere... A kde sú dnes tie „knihy o starožitnostiach“? Upozorňujeme, že veľká väčšina Nemcov prišla do Petrohradu ako mladí, začínajúci vedci, prakticky bez zásluh a skúseností. Už neverím na rozprávky o osvietenej Európe a neumytom Rusku. A zrazu taká sinekúra k bežným „zlatým“: „Všeobecne povedané, Rusko je veľký svet a Petrohrad je malý svet. Šťastný je mladý muž, ktorý ako učený cestovateľ začína svoje akademické roky v tomto veľkom a malom svete. Prišiel som - videl som - a bol som prekvapený, ale medzitým som neprišiel z dediny. (Schlözer)

A tu, ich vlastní ruskí vedci boli v oveľa horších podmienkach. Úžasné sú tvoje činy, Pane... Alebo niečo nevieme, a to také dôležité, že dnešnému bádateľovi sa dejiny 17.-18. storočia javia ako súvislá spleť nelogických činov, nepochopiteľných činov, zvláštnych túžob...

Ak v sovietskom historickej literatúry 1940-1950 historiografický význam diel zahraničných členov Zboru sv. historická veda. Nie je tu nič prekvapivé, rozpad ZSSR sa začal pripravovať už za Chruščova.

„Vírus“ večného boja Ruska so stepou a tatársko-mongolským jarmom pôsobí nenápadne a pomaly ničí vedomie ľudí.Dnes ničí...

« Rusko nemožno chápať izolovane od histórie kmeňov a národov, ktoré už tisícročia žijú na území Veľkej stepi a priľahlých lesných a horských masívov od Tichého oceánu po Karpaty.

V rôznych časoch Iný ľudia dospel k rovnakému záveru. Prečítajte si ten istý princ Trubetskoy a mnoho ďalších: „Niektorí čitatelia mojich kníh sú pobúrení opisom kaukazského vzhľadu mojich hrdinov – Hunov, Hunov a starých Turkov v strede Ázie pred jeden a pol – dvetisíc rokmi. A ja im rozumiem. Veď neboli na archeologických vykopávkach Sajanov a Altajov, nevideli múmie z pazyrských, Ukokových, aržaanských pohrebísk, odevy a artefakty, ktoré svedčia o najvyššej kultúre ich majiteľov. Navyše žijú vo svete falošných historických predstáv o starovekej Eurázii vštepených eurocentrickou ideológiou. A v nich všetko, čo leží na východ od Volhy, by malo byť mongolské ... Ani nemyslia na to, že dnes je toľko chudobných Mongolov, že je úplne pochopiteľné, prečo nemohli zanechať stopy svojej prítomnosti v Európe. (Sabit Achmatnurov)

O Turkoch.

O moderných Turkoch tá istá Wikipedia hovorí akosi dosť nejasne: "Turci sú etno-lingvistické spoločenstvo národov hovoriacich turkickými jazykmi." Ale o „starobylých“ Turkoch je oveľa výrečnejšia: Starovekí Turci sú hegemónnym kmeňom Turkického kaganátu, na čele ktorého stojí klan Ashin. V ruskojazyčnej historiografii sa na ich označenie často používa termín tyurkuts (z turk. - turk a mong. -yut - mongolská množná prípona), ktorý navrhol L. N. Gumilyov. Podľa fyzického typu boli starí Turci (Turkuti) Mongoloidi.

No dobre, nechajme Mongoloidov, ale čo potom Azerbajdžanci a Turci – typická „stredomorská“ podrasa. A Ujguri? Značnú časť z nich možno aj dnes pripísať stredoeurópskej podrase. Ak niekto nerozumie, všetky tri národy, podľa dnešnej terminológie - Turci.

Na obrázku nižšie sú čínski Ujguri. Ak má dievča vľavo vo svojom vzhľade už jasne ázijské črty, potom môžete sami posúdiť vzhľad toho druhého. (foto z uyghurtoday.com) Pozrite sa na správne črty tváre. Dnes sa to ani medzi Rusmi často nevidí.

Najmä pre skeptikov! Už neexistuje nikto, kto by o Tarimských múmiách nič nepočul. Miestom nálezov múmií je teda čínsky národný okres Xinjiang Uyghur - a na fotografii ich priami potomkovia.

Rozdelenie haploskupín medzi Ujgurmi.

Všimnite si, že prevažuje R1a s ázijským markerom Z93 (14 %). Porovnajte s percentom haploskupiny C, tiež znázornené v diagrame. Ako vidíte, C3, typická pre Mongolov, úplne absentuje.

Malý dodatok!

Treba pochopiť, že haploskupina C nie je čisto mongolská - je to jedna z najstarších a najbežnejších haploskupín, nachádza sa dokonca aj medzi amazonskými Indiánmi. Vysoké koncentrácie C dnes dosahujú nielen v Mongolsku, ale aj medzi Burjatmi, Kalmykmi, Chazarmi, Argynskými Kazachmi, austrálskymi domorodcami, Polynézanmi a Mikronézanmi. Mongoli sú len zvláštny prípad.

Ak hovoríme o paleogenetike, tak rozsah je ešte širší – Rusko (kultúra Kostenki, Sungir, Andronovo), Rakúsko, Belgicko, Španielsko, Česká republika, Maďarsko, Turecko, Čína.

Dovoľte mi vysvetliť tým, ktorí veria, že haploskupina a národnosť sú jedno a to isté. Y-DNA nenesie žiadnu genetickú informáciu. Preto niekedy zmätené otázky – ja, Rus, čo mám spoločné s Tadžikom? Nič iné ako spoloční predkovia. Všetky genetické informácie (farba očí, farba vlasov atď.) sa nachádzajú v autozómoch – prvých 22 pároch chromozómov. Haploskupiny sú len znaky, podľa ktorých možno posudzovať predkov človeka.

V 6. storočí sa začali intenzívne rokovania medzi Byzanciou a štátom dnes známym ako Turkický kaganát. História nám nezachovala ani názov tejto krajiny. Otázka je prečo? Koniec koncov, názvy starodávnejších štátnych útvarov sa k nám dostali.

Kaganát znamenal iba formu vlády (štátu vládol chán, ktorého si vybral ľud, kaan v inom prepise), a nie názov krajiny. Dnes nepoužívame slovo „demokracia“ namiesto slova „Amerika“. Hoci komu, ak nie, takéto meno sa jej hodí (vtip). Pojem „štát“ vo vzťahu k Turkom sa viac hodí na „Il“ alebo „El“, ale nie na kaganát.

Dôvodom rokovaní bol hodváb, respektíve obchod s ním. Obyvatelia Sogdiany (prietok Amudarja a Syrdarja) sa rozhodli predať svoj hodváb v Perzii. Neurobil som rezerváciu napísaním "moja". Existujú dôkazy, že v údolí Zarafshan (územie dnešného Uzbekistanu) už v tom čase vedeli pestovať priadky morušové a vyrábať z nich hmotu nie horšiu ako Číňania, ale to je téma na iný článok.

A vôbec nie je pravda, že rodiskom hodvábu je Čína a nie Sogdiana. Čínsku históriu, ako ju poznáme, písali zo 70 % jezuiti v 17. – 18. storočí*, zvyšných tridsať „doplnili“ Číňania sami. Obzvlášť intenzívne „strihanie“ bolo v časoch Mao Ce-tunga, zabávač bol stále rovnaký. Má dokonca aj opice, z ktorých pochádzajú Číňania. boli ich vlastné, špeciálne.

*Poznámka. Len malá časť toho, čo urobili jezuiti: Adam Schall von Bell sa podieľal na vytvorení kalendára Chongzhen. Neskôr pôsobil ako riaditeľ cisárskeho observatória a matematického tribunálu, v skutočnosti sa zaoberal čínskou chronológiou. Martino Martini je známy ako autor prác o čínskej histórii a zostavovateľ Nového atlasu Číny. Neodmysliteľným účastníkom všetkých čínsko-ruských rokovaní pri podpise Nerčinskej zmluvy v roku 1689 bol jezuita Parreni. Výsledkom Gerbillonovej činnosti bol v roku 1692 takzvaný cisársky edikt náboženskej tolerancie, ktorý umožnil Číňanom prijať kresťanstvo. Vedeckým učiteľom cisára Qianlonga bol Jean-Joseph-Marie Amyot. V 18. storočí sa jezuiti na čele s Regisom podieľali na zostavení veľkej mapy Čínskej ríše, vydanej v roku 1719. V 17. a 18. storočí misionári preložili 67 európskych kníh do čínštiny a vydali ich v Pekingu. Predstavili Číňanom európsku notovú osnovu, európsku vojenskú vedu, dizajn mechanických hodín a technológiu výroby moderných strelných zbraní.

Veľkú hodvábnu cestu ovládali Benátčania a Janovčania, tá istá „čierna aristokracia“ (talianska aristocrazìa nera *) – Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. A nenechajte sa oklamať talianskymi menami. Prevzatie mien ľudí, medzi ktorými žijete, je dlhou tradíciou zasvätencov**. Táto aristocrazìa nera v skutočnosti vládne Vatikánu, a teda aj celému západnému svetu, a práve na ich pokyn neskorší židovskí obchodníci odviezli všetko zlato z Byzancie, v dôsledku čoho sa ekonomika krajiny zrútila a ríša padla, dobyli ju. Turci ***.

Poznámky.

* Sú to členovia aristocrazìa nera, ktorí sú skutočnými „majstrami sveta“, a nie nejaký druh Rothschildovcov, Rockefellerov, Kunasov. Z Egypta, predvídajúc jeho bezprostredný pád, sa sťahujú do Anglicka. Tam, keď si rýchlo uvedomili, čo „nishtyaki“ so sebou prináša učenie ukrižovaného, ​​väčšina z nich sa presťahuje do Vatikánu. Moji dobrí priatelia, čítajte slobodomurársku literatúru 18.-19. storočia, všetko je tam veľmi úprimné - dnes sú „zašifrované“.

** Židia si toto a oveľa viac osvojili z arzenálu svojich pánov.

*** Ak niekto nevie, takmer celá zlatá rezerva bola tiež vyvezená zo ZSSR, ešte pred jeho koncom.

Tu stojí za to dodať, že kmene Heftalitov, nazývaných aj Bieli Huni, Khionitskí Huni a ktorým patrila Stredná Ázia (Sogdiana, Baktria), Afganistan a severná India (Gandhara), boli v tom čase úplne dobyté Ashinskými Turkami. (Bactria prešli na Peržanov). Vyvstala otázka - Perzia nechce kupovať turkický hodváb - budeme obchodovať s Byzanciou, nie je po ňom menší dopyt.

Hodváb pre vtedajšiu svetovú ekonomiku znamenal to isté, čo dnes ropa. Dá sa predpokladať, aký nátlak bol na Perziu vyvíjaný s cieľom prinútiť ju opustiť obchod s Turkami. Vo všeobecnosti stojí za to napísať samostatný článok o tajnej diplomacii tej doby, ale dnes nás zaujímajú rokovania, alebo skôr cesta Zimarcha, ktorú poslal cisár Justin ako veľvyslanec do Turkov na Altaj.

Informácie o veľvyslanectve sa k nám dostali v spisoch viacerých autorov, ja použijem popis Menander Protector. To nám umožní priblížiť sa k odhaleniu, kto Turci v skutočnosti boli - Mongoloidi alebo stále Kaukazovia: „Od Turkov, ktorí sa v dávnych dobách volali Saks, prišlo veľvyslanectvo k Justinovi za mier. Vasilevs tiež rozhodol na koncile o vyslaní vyslanectva do Turkov a nariadil v tomto vyslanectve vybaviť istého Zemarcha z Kilíkie, ktorý bol v tom čase stratégom východných miest.

Toľko si musíte byť istý, že „Ľudia kradnú všetko“, čo mu predložili na striebornom podnose s názvom „oficiálna história“, aby ste mohli klamať o mongoloidnej povahe Turkov? Pozri tú istú Wikipédiu: “Saki (iné perzské Sakā, inak grécky Σάκαι, lat. Sacae) je súhrnný názov skupiny iránsky hovoriacich nomádskych a polokočovných kmeňov z 1. tisícročia pred Kristom. e. - prvé storočia nášho letopočtu. e. v starovekých prameňoch. Názov pochádza zo skýtskeho slova saka - jeleň (porov. Osset. sag "jeleň). Starovekí autori aj moderní bádatelia považujú Sakov spolu s Massagetmi za východné vetvy skýtskych národov. Spočiatku Sakovci , sú zrejme totožné s avestskými túrami, v pahlavských prameňoch pod turkickými kmeňmi sa už rozumejú ako Turs. V achajmenovských nápisoch sa „Sakovia“ nazývajú všetci Skýti.

Len málo ľudí o tom vie: totemové zviera donských a kubánskych kozákov je biely jeleň. Spomeňte si na Strabónovu parvu Scythia, neskôr kartografmi nazývanú Malá Tartária.

Opäť sa vraciam k téme zvonenia. Táto pasáž opisuje obrad očisty, ktorý Turci vykonali pre Zemarcha: „Sušili ich (veci veľvyslanectva) na ohni z mladých výhonkov kadidlového stromu, šepkali barbarské slová v skýtskom jazyku, zvonili na zvony a bili tamburíny ...“ Stále veríte, že používanie zvonenia je výsadou kresťanského náboženstva - potom ideme k vám ... (Prepáčte! Ospravedlňujem sa za bláznovstvo ... nemohol som odolať ...)

Teraz o technologickej úrovni Turkov: „Na druhý deň boli pozvaní do inej miestnosti, kde boli drevené stĺpy pokryté zlatom a zlatá posteľ, ktorú držali štyri zlaté pávy. V strede miestnosti stálo veľa vagónov, v ktorých bolo veľa strieborných vecí, kotúčov a niečo z trstiny. Tiež početné obrázky štvornožcov vyrobených zo striebra, žiadna z nich nie je podľa nášho názoru nižšia ako tie, ktoré máme." (zvýraznené mnou)

Najmä pre tých, ktorí považujú Tartariu za falošnú.

Trochu o území tureckého štátu. Profesor Christopher Beckwith vo svojej knihe „Empieres Of The Silk Road“ poznamenáva, že Mezopotámia, Sýria, Egypt, Urartu, od 7. do začiatku 6. storočia pred Kristom. dobyl Turkov. V ruinách hradieb miest týchto krajín sa dodnes nachádzajú bronzové hroty šípov skýtskeho typu - výsledok invázií a obliehaní. Približne od roku 553 zaberal územie od Kaukazu a Azovského mora po Tichý oceán, v oblasti moderného Vladivostoku a od Veľkého čínskeho múru * po rieku Vitim na severe. Clapro tvrdil, že celá Stredná Ázia bola podriadená Turkom. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826)

Nemalo by sa brať do úvahy, že to bolo niečo neotrasiteľné, Turci, ako aj iné národy, sa medzi sebou hádali, bojovali, rozišli sa rôznymi smermi, dobyli ich, ale znova a znova, ako legendárny vták Phoenix, vstávali z popola. - názorný príklad Ruska.

*Poznámka. Nezamieňajte si skutočnú stenu s „remakom“, ktorý sa dnes ukazuje turistom: “... veľkolepá a takmer dokonalá stavba, ktorú novodobí cestovatelia vidia vo vzdialenosti takmer päťdesiat kilometrov od hlavného mesta, má len málo spoločného so starovekým Veľkým múrom, vybudovaným pred dvetisíc rokmi. Väčšina starovekého múru je teraz v dezolátnom stave “(Eduard Parker, Tatári. História pôvodu”)

Istarkhi nazýval sakaliba všetkých svetlovlasých Turkov. Konstantin Porphyrogenitus a množstvo východných autorov nazývali Maďarov Türkov. Vo všetkých raných arabských geografických spisoch sa opis národov východnej Európy nachádzal v kapitole „Turci“. Zemepisná škola al-Jahayn, začínajúca od Ibn Ruste až po al-Marvazi, pripisovala Turkom Guzes (Ujgurov), Kirgizov, Karluks, Kimakov, Pečenehov, Chazarov, Burtasov, Bulharov, Maďarov, Slovanov, Rusov.

Mimochodom, Ashinskí Turci sú Číňanmi považovaní za „vetvu domu Xiongnu“. No, Xiongnu (Huni) sú 100% Mongoli. nevieš? Ay-ya-yay ... Ak nie, kontaktujte svojich súdruhov zo Sanity, ukážu vám obrázky s Mongolmi, odpovedám ...

A ešte jeden dodatok.

Viete, vždy ma prekvapila skutočnosť, že ľudia, ktorí nemajú niečo, pripisujú si vlastníctvo toto. Typickým príkladom je Sanity. O akej, ani nie „rozumnej“, ale jednoducho „myšlienke“ možno diskutovať medzi „ľuďmi“, ktorých mozgový aparát úplne postráda samotné mentálne funkcie, iba základné inštinkty a „postoje iných ľudí“. Tam mám na mysli hornú časť ich tela, nič iné tam nie je. Nehovorím o prítomnosti duševne chorých ľudí v ich radoch... Ale, no tak, vy ste „zdravý“, bodka. Židia medzi nimi sú samostatnou piesňou, na tieto myslia, v ich článkoch je rusofóbia doslova zo všetkých strán... (Kto v téme, myslím, hádal - hovoríme o „slobodnom umelcovi“ a niektorých ostatní „súdruhovia“).

Nie náhodou som hovoril o „zahraničných inštaláciách“ – všetky výhrady a opomenutia v mojich článkoch nie sú náhodné. Súkromné ​​informácie, ktoré dnes máme, nám umožňujú zaradiť významnú časť členov Zdravia do takzvanej štvrtej skupiny s prevahou pravo-mozgových inštinktívno-zvieracích stavov.

Otázka Turkov by zostala neúplná bez dôkazov o tom, kto sú Huni (Xiongnu): „Okrem toho otázka pôvodu Xiongnu úzko súvisí s otázkou, ku ktorej rase a kmeňu patrili slávni Huni v dejinách Európy. Vidno to aspoň zo skutočnosti, že predstavitelia všetkých teórií považujú za potrebné hovoriť o tomto spojení medzi týmito dvoma národmi. Otázka pôvodu Hunov patrí do oblasti, ktorá je nielen sinológii úplne cudzia, ale dokonca do istej miery patrí k dejinám Európy. Ak teda história Hunov súvisí do značnej miery s históriou Číny a Hunov s históriou Európy, potom otázka vzťahu jedného národa k druhému patrí do dejín Strednej Ázie ako krajiny. cez ktorý sa Huni presunuli na Západ (ak sú tieto dva národy totožné) alebo kde sa Xiongnu a Huni zrazili (ak sú rozdielne).“ (K.A. cudzinci)

Všetkých, ktorí sa chcú s touto problematikou bližšie zoznámiť, odkazujem na prácu ruského historika-orientalistu, doktora orientalistiky K.A. Inostrantsev "Xiongnu a Huni, analýza teórií o pôvode ľudí Xiongnu z čínskych kroník, o pôvode európskych Hunov a o vzájomných vzťahoch týchto dvoch národov." (L., 1926, druhé prepracované vydanie.) Budem len citovať jeho závery.

„Výsledky nášho výskumu sa scvrkli do nasledujúcich troch záverov:

I) Z posilnenej tureckej rodiny sa sformoval ľud Xiongnu, ktorý sa túlal severne od Číny a založil mocný štát. Značnú časť podriadených kmeňov s najväčšou pravdepodobnosťou tvorili aj Turci, hoci od vzniku štátu, a najmä počas jeho rozkvetu, boli začlenené rôzne iné kmene, ako mongolský, tunguzský, kórejský a tibetský. jeho zloženie.

II) Po rozpade štátu na dve časti (rozpad spôsobený skôr politickými a kultúrnymi dôvodmi ako etnickými rozdielmi - južné Xiongnu sa viac podriadili vplyvu čínskej civilizácie, kým severné si lepšie zachovali svoje kmeňové črty) severný Xiongnu nedokázal udržať nezávislosť a časť z nich sa presťahovala na Západ. Podľa historických správ, ktoré sa k nám dostali, títo vysťahovaní Xiongnui prešli zvyčajnou cestou nomádov cez Džungáriu a Kirgizské stepi a do východnej Európy vstúpili v druhej polovici 4. storočia nášho letopočtu.

III) V severozápadnej Ázii a východnej Európe sa Turci z kmeňa Xiongnu alebo Hunnu stretli s inými kmeňmi. V ceste im stáli predovšetkým fínske kmene (navyše je v súčasnosti ťažké rozhodnúť, či sa Turci úplne vytratili vo fínskej mase, alebo naopak prispeli k premene Fínov na kočovný, jazdecký národ). Čím ďalej sa Huni posúvali, tým viac medzi nimi rednul turecký živel a primiešavali sa k tomu aj iné národy, ako slovanské a germánske. Je veľmi pravdepodobné, že medzi poddanými Mo-de a Attilu bolo veľmi málo spoločného. Zdá sa nám však nepochybne, že invázia impozantných dobyvateľov zo 4. – 5. storočia je spojená a spôsobená otrasmi v extrémnych východných hraniciach Ázie.

A ako títo Xiongnu vyzerali?

Nižšie na fotografii sú fragmenty koberca (nátierka, plášť), ktoré sa našli v jednom z pohrebísk Xiongnu v Noin-Ula (31 mohýl). Na plátne je vyšitý obrad (pravdepodobne) prípravy nápoja soma. Všimnite si tváre. Ak prvé dva možno s najväčšou pravdepodobnosťou pripísať stredomorskej podrase, tak muža na koni ... Stretnite dnes podobný typ, povedali by ste – čistý „zajac“.

Samozrejme, koberec bol vyhlásený za dovoz. No... Je to celkom možné... Profesor N.V. Polosmak hovorí: „Otrhaná látka, ktorá sa našla na podlahe pohrebnej komory Xiongnu pokrytá modrou hlinou a ktorú priviedli k životu ruky reštaurátorov, má dlhú a ťažkú ​​históriu. Bol vyrobený na jednom mieste (v Sýrii alebo Palestíne), vyšívaný na inom (možno v severozápadnej Indii) a nájdený na treťom (v Mongolsku)“

Môžem predpokladať, že látka koberca mohla byť dovezená, ale prečo sa vyšíva v Indii? Nemali ste vlastné vyšívačky? Čo potom s týmto.

Na snímke antropologický materiál z pohrebiska 20. noin-ulskej mohyly sú dobre zachované sklovinové kryty zo siedmich dolných stálych zubov: pravý a ľavý očný zub, pravý a ľavý prvý premolár, ľavý prvý a druhý molár. Na prvom ľavom premolári sa našli fazety umelého opotrebovania – lineárne stopy a plytké dutiny. Tento typ deformácie sa mohol objaviť pri vyšívaní - vyšívaní alebo výrobe kobercov, keď sa nite (najpravdepodobnejšie vlna) zahryzli do zubov.

Zuby patria žene vo veku 25-30 rokov, kaukazského vzhľadu, s najväčšou pravdepodobnosťou z pobrežia Kaspického mora alebo z medziriečia Indu a Gangy. Predpoklad, že ide o otroka, kritike neobstojí – mohyly Noin-Ula podľa samotných archeológov patria šľachte Xiongnu. Hlavná vec tu je, že žena vyšívala, a to veľa, o čom svedčia stopy na zuboch. Prečo bol teda nájdený koberec urýchlene vyhlásený za dovezený? Pretože obrázky na ňom zobrazené nezapadajú do oficiálnej verzie, ktorá hovorí, že Xiongnu boli Mongoloidi?

Pre mňa sú prvoradé fakty - objavujú sa nové - môj názor sa mení. V oficiálnej verzii histórie je to naopak – tam sa fakty upravia podľa prevládajúcich verzií a tie, ktoré nezapadajú do rámca, sa jednoducho vyhodia.

Vráťme sa k Wikipédii: „Indo-skýtske kráľovstvo je amorfný štát, pokiaľ ide o hranice, vytvorený v helenistickej ére na území Baktrie, Sogdiany, Arachósie, Gandháry, Kašmíru, Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu východnou vetvou kočovného kmeňa Skýtov. - Sakami." Naša žena je odtiaľ, a to nie je môj názor, ale vedci (doktor histórie T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Teraz si znova prečítajte to miesto vyššie, kde hovorím o území tureckého štátu. Prítomnosť obrovskej krajiny vždy znamená pohyb nielen materiálnych zdrojov, ale aj ľudí. Čo je prekvapujúce, ak sa žena narodená na jednom mieste vydá tisíce kilometrov od domu svojho otca?

Všetky koberce z mohyl Noin-Ula boli vyrobené na rovnakom mieste a približne v rovnakom čase. Na ich podobnosť poukázal aj S. I. Rudenko: "Technika vyšívania závesových koberčekov je charakteristická nanášaním viacfarebných nití so slabým zákrutom na látku a ich upevnením na jej povrchu veľmi tenkými niťami." Podobná technika vyšívania „v prílohe“ sa nachádza na pohrebiskách už z 1. storočia pred Kristom. pred Kr e. na celom území obývanom Turkami (Stredné Rusko, Západná Sibír, Pamír, Afganistan). Prečo boli teda vyhlásené za dovezené?

Ale čo Mongoli, pýtate sa?

V skutočnosti boli Mongoli dobytí Turkami už v 6. storočí a odvtedy sú súčasťou turkického štátu? Mohol by Džingischán, ktorého moderní historici pripisujú Mongolom *, stáť na čele turkických kmeňov? Nevylučujem takúto možnosť, spomeňte si na Stalina. Nikomu však nenapadlo nazvať Gruzínsko vládcom Ruska. Dá sa hovoriť o Mongoloch ako o dobyvateľoch vesmíru? No... to nie je ani zlý vtip...

*Poznámka. Arabské zdroje, ten istý Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), nazývajú Džingischána rodákom z jedného z turkických kmeňov.

IN moderné dejiny Turci nemali zo všetkých najväčšie šťastie. Za sovietskeho režimu boli takmer všetky zmienky o týchto ľuďoch zničené (vyhláška Ústredného výboru CPSU z roku 1944, ktorá v skutočnosti zakazovala štúdium Zlatej hordy a tatárskych khanátov) a turkickí učenci jednomyseľne prešli na „ťažbu dreva“ . Úrady sa jednoducho rozhodli nahradiť Turkov Mongolmi. Za čo? Toto je téma iného článku a úzko súvisí s otázkou - bol Stalin skutočne jediným vládcom, alebo, aj keď hlavným, ale predsa, členom politbyra, kde sa o otázkach rozhodovalo kolektívne, jednoduchou väčšinou? .

Celkom rozumná otázka: dobytie Ruska Mongolmi dodnes zostáva jedinou oficiálne uznanou verziou histórie, takže všetci vedci sa mýlia, som jediný taký chytrý?

Odpoveď je nemenej rozumná: vedci jednoducho slúžia súčasnej vláde. A ani úrady takéto triky nerobili – väčšinu 20. storočia žilo Rusko v pevnom presvedčení, že komunizmus, ktorý vymyslel Žid, potomok slávnych rabínov, je naša ruská svetlá budúcnosť. To už nehovorím o kresťanstve. Pozrite sa, s akou horlivosťou ľudia, ktorí zradili svojich vlastných bohov, chvália iných. Pokračovať ďalej?

Vyššie som hovoril o tajomstve Turkov, v skutočnosti tam žiadne tajomstvo nie je - Skýti, Sarmati, Huni (Xiongnu), Turci, Tatári (Tatári) a ďalších asi dvesto rôznych mien, ktoré dali iní - všetko je to jedno a to isté ľudí. Ako K.A. Cudzinci: „vyhral klan Xiongnu – všetko robí Xiongnu, klan Xian-bi porazený – všetko robí Xian-bi atď. Z toho je častá zmena mien v histórii kočovných národov.

Žiaľ, zostáva tu ešte jedna otázka, ktorá dnes nedostala žiadne vysvetlenie: prečo kaukazská populácia Altaja, Sibíri, Kazachstanu tak rýchlo zmutovala na mongoloidov v priebehu asi jeden a pol tisíca rokov? Aký bol dôvod? Povestná mucha v masti (Mongolovia) v sude medu? Alebo nejaké vážnejšie a masívnejšie zmeny v genetickom aparáte spôsobené vonkajšími faktormi?

Poďme si to zhrnúť.

Môžeme s istotou povedať, že turkický štát (štáty) nebol monoetnický, zahŕňal okrem samotných Turkov aj množstvo iných národností a národnostné zloženie sa menilo v závislosti od geografie. A samotní Turci boli najradšej v príbuzenskom vzťahu s miestnou šľachtou.

Novopohania dnes hovoria – všade boli „naši“; „Myslitelia“ zasa dupú nohami a piští – všade sú len Mongoli. Ani jedno, ani druhé nemá pravdu, Rusko je toho výborným príkladom – je na severe Jakutska veľa povedzme Rusov? Ale je to tá istá krajina.

Antropológovia V.P. Alekseev a I.I. Hoffman cituje výsledky štúdií dvoch pohrebísk Xiongnu (Tebsh-Uul a Naima-Tolgoi): „Paleoantropologický materiál prvého, nachádzajúceho sa na juhu Stredné Mongolsko, sa vyznačuje výraznými mongoloidnými črtami, druhý - kaukazský. Ak sa kvôli prehľadnosti uchýlime k porovnaniu modernej populácie, potom môžeme povedať, že ľudia, ktorí opustili tieto pamiatky, sa navzájom líšili, rovnako ako, povedzme, moderní Jakuti a Evenkovia - od Gruzíncov a Arménov. Môžete porovnať modernú ruštinu a Chukchi - situácia je podobná. A aký je záver? Sú z rôznych krajín? Alebo dnes neexistujú žiadne „národné“ cintoríny?

Samotní Turci boli Kaukazci, v skutočnosti sú to turanské kmene, potomkovia legendárnych Árijcov.

Turci sa stali predkami nielen ruského ľudu, ale takmer troch desiatok ďalších.

Prečo boli Turci vymazaní z našich dejín? Dôvodov je veľa, hlavným je nenávisť. Konfrontácia medzi Ruskom a Západom má oveľa hlbšie korene, ako sa dnes bežne domnieva...

P.S. Zvedavý čitateľ si určite položí otázku:

- Prečo? vy je to nevyhnutné? Prečo? vôbec prepísať históriu? Aký je v tom rozdiel, ako sa to v skutočnosti stalo, nestojí za to nič meniť - nech je to tak, ako to bolo, ako sme na to všetci zvyknutí.

„Pštrosie držanie tela“ je pre väčšinu nepochybne veľmi pohodlné – nič nevidím, nepočujem, nič neviem... Ľahšie to má človek, ktorý sa ohradzuje pred realitou. vydrzat stres - len realita sa tymto nemeni. Psychológovia dokonca používajú termín „rukojemníkový efekt“ („Štokholmský syndróm“), ktorý popisuje obranno-nevedomé traumatické spojenie, ktoré sa vyskytuje medzi obeťou a agresorom v procese zajatia, únosu a/alebo použitia (alebo hrozby použitia) násilie.

Pán Khalezov v jednom zo svojich článkov poznamenal: "Rusko vstalo z kolien, len aby vstalo ako rakovina." A hoci budeme všetci „Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo“, budeme sa znova a znova stavať do pózy, ktorú všetci poznajú z Kámasútry.

My sme dedičia Veľkej stepi a nie nejaká retardovaná Byzancia! Uvedomenie si tejto skutočnosti je našou jedinou šancou vrátiť sa k bývalej veľkosti.

Práve step pomohla Pižmovovi prežiť v nerovnom boji s Litvou, Poľskom, Nemcami, Švédmi, Estóncami... Prečítajte si Karamzina a Solovjova – sú oveľa úprimnejší, len treba vedieť oddeliť zrno od pliev. „... Novgorodčania vyhnali Moskovčanov za Shelon, ale západotatárske vojsko ich zrazu zasiahlo a vec rozhodlo v prospech veľkovojvodských jednotiek“- toto je Solovyov o bitke 14. júna 1470 a toto je Karamzin, ktorý hovorí o vojne v rokoch 1533 - 1586, opisuje zloženie vojsk Moskovského kniežatstva: "Okrem Rusov chodili k Ilmenovi a Peipusovi vo dne v noci kniežatá Čerkesov, Ševkal, Mordovian, Nogai, kniežatá a Murza zo starovekej Zlatej hordy, Kazaň, Astrachán."

A bola to Step, nazvite ju Tartaria alebo akokoľvek inak, zradili sme, polichotení sľubmi výrečných západných emisárov. Tak prečo teraz plakať, keď žijeme zle? Pamätajte: „... A hodil strieborné do chrámu, vyšiel, išiel a udusil sa. Veľkňazi, berúc strieborné, povedali: Nie je dovolené dávať ich do cirkevnej pokladnice, lebo to je cena krvi. Po schôdzi kúpili so sebou hrnčiarsku pôdu na pochovanie cudzincov; Preto sa tá krajina dodnes nazýva „krajinou krvi“. (Matúš, kap. 27)

Dnešný článok chcem ukončiť slovami princa Ukhtomského: „... pre všeruskú moc neexistuje iné východisko: buď sa stať tým, čím sa od nepamäti nazývala (svetová sila, ktorá spája Západ s Východom), alebo potupne ísť cestou pád, pretože samotná Európa nás nakoniec svojou nadradenosťou rozdrví vonkajším a nie nami, prebudené ázijské národy budú ešte nebezpečnejšie ako západní cudzinci.

V skutočnosti som považoval článok za dokončený, len ma priateľ, ktorý si ho znova prečítal, požiadal, aby som pridal - doslova jednu alebo dve ďalšie minúty vašej pozornosti.

Ľudia často v komentároch aj v PM venujú pozornosť nesúladu mojich názorov s oficiálnou verziou histórie, dávajú odkazy na „ľavicové“ stránky ako „Antropogenéza“ a niekedy aj na názor pomerne známych vedcov. Moji dobrí priatelia, poznám aj akademickú verziu a možno lepšie ako mnohí návštevníci KONT-u, netrápte sa.

Kedysi, teda nie veľmi dávno, ľudia verili, že plochá zem spočíva na troch obrovských veľrybách, ktoré zas plávajú v nekonečnom oceáne a vôbec, my sme stredom vesmíru. Nerobím si srandu, myslím to úplne vážne. Práve teraz, veľmi stručne, som vyslovil verziu svetového poriadku, ktorá sa celkom nedávno, samozrejme, podľa historických štandardov vyučovala na najlepších európskych univerzitách.

Kľúčovým slovom je tu „veriť“. Nekontrolovali, ale verili. Tú, malú skupinku, ktorá sa rozhodla „preveriť“, čakal nezávideniahodný osud. Myslíte si, že sa odvtedy veci zmenili? Nie, dnes sa už na námestiach nezakladajú ohne, dnes konajú oveľa múdrejšie, tí, čo si myslia opak, sú jednoducho vyhlásení za bláznov. Ak je meno Giordana Bruna mnohým stále známe, tak koľkí „zosmiešňovaní“ jednoducho upadli do zabudnutia. Myslíte si, že medzi nimi neboli žiadni veľkí?

S.A. Zelinsky, keď hovorí o spôsoboch, ako manipulovať s vedomím, cituje techniku ​​(jednu z mnohých) nazývanú „výsmech“: „Pri použití tejto techniky môžu byť zosmiešňovaní konkrétni jednotlivci aj názory, myšlienky, programy, organizácie a ich aktivity, rôzne združenia ľudí, proti ktorým sa bojuje. Výber predmetu posmechu sa uskutočňuje v závislosti od cieľov a konkrétnej informačnej a komunikačnej situácie. Účinok tejto techniky je založený na skutočnosti, že pri zosmiešňovaní jednotlivých výrokov a prvkov správania človeka sa k nemu iniciuje hravý a ľahkomyseľný postoj, ktorý sa automaticky rozširuje aj na jeho ďalšie výroky a názory. Zručným využitím takejto techniky je možné, aby si konkrétna osoba vytvorila obraz „frivolnej“ osoby, ktorej výpovede nie sú dôveryhodné. (Psychotechnológie hypnotickej manipulácie vedomia)

Podstata sa nezmenila ani trochu - musíte byť ako všetci ostatní, robiť ako všetci ostatní, myslieť ako všetci ostatní, inak ste nepriateľ... Súčasná spoločnosť nikdy nepotrebovala rozmýšľajúcich jedincov, potrebuje „rozumné“ ovečky. Jednoduchá otázka. Prečo si myslíte, že téma stratených oviec a pastierov, teda pastierov, je v Biblii taká populárna?

Mnohé turkicky hovoriace kmene sa podieľali na historickom procese formovania a rozvoja starovekej turkickej štátnosti a kultúry. Dôležitú úlohu v tomto procese zohrali Pechenegovia, zjednotení v mocnom zväzku kmeňov.

Pečenehovia

Pečenehovia sa potulovali v 8. – 9. storočí medzi Aralským jazerom, riekami Lik a Volga a ovládali územie obývané iránsky hovoriacimi sarmatskými, ugrofínskymi a inými kmeňmi.

Čeliaci tlaku Chazarov, Oguzov a Polovcov (Kipčakov) sa Pečenehovia presunuli na západ. Jedným z dôvodov, ktorý podnietil Pečenehov presťahovať sa na východ Európy, najskôr Pečenehov a potom Oguzov a Polovcov, bolo takmer storočné sucho, ktoré prudko zmenšilo oblasti vhodné na nomádstvo v Aralskom mori a Zakaspii.

V 9. storočí Pečenehovia prekročili Volhu a usadili sa v oblasti severného Čierneho mora, ovládali rozsiahly stepný pás od Donu po Dunaj a bojovali takmer so všetkými svojimi blízkymi susedmi: Chazarmi, Maďarmi, Ruskom a Byzanciou.

Byzancia sa často uchyľovala k vojenskej pomoci Pečenehov, aby oslabila Staroveké Rusko. Takže v roku 972 sa Pečenehovia stretli s oddielom Svyatoslava Igoreviča, ktorý sa vracal z Byzancie, v perejách Dnepra a porazili ho.

Tvrdá vojna pokračovala za kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča, ktorý v záujme ochrany južných hraníc Ruska vytvoril niekoľko opevnených línií, uzavrel spojenectvo s Oghuzmi proti Pečenehom a zblížil sa s Byzanciou.

V roku 1036 porazil Pečenehov pri Kyjeve, po čom sa rozpadol vojenský spolok Pečenehov.

Oghuz-Torkovci dokončili prácu a neskôr vytlačili Pečenehov v polovici 11. storočia do Karpát a Dunaja. Skupiny Pečenehov sa postupne rozpúšťali medzi okolitým obyvateľstvom a väčšina z nich splynula s Polovcami (Kumánmi).

Existujú dôvody považovať Pečenehov, Oguzov a Polovcov, ktorí sa usadili a žili na Dunaji, turecky hovoriaci ľud Gagauzov, za vzdialených potomkov Bulharov. Gagauzčania prijali kresťanstvo v 13. storočí a koncom 18.-19. storočia sa presťahovali do Besarábie. Teraz v Moldavsku vytvorili Gagauzskú republiku.

Oghuz

Kmene Oghuzov sa spomínali v nápisoch Orchon-Yenisei z 8. storočia. pod názvom tokuz-oguz (doslova - deväť rodov). Následne sa stali súčasťou turkického a ujgurského kaganátu, kde v procese formovania ujgurského etna bolo meno Tokuz-Oguz nahradené etnonymom „Ujgur“.

V 9. - 11. storočí sa pod názvom Oguz vytvoril turkický zväz kmeňov Aral a Kaspický s centrom v meste Yangiken na dolnom toku Syrdarji. V 10. storočí sa na východe Európy objavili Western Oguzes (guzes, uzes, torks), ďalšia časť z nich sa presťahovala do Strednej Ázie. Západní Oghuz-Torkovia bojovali s Chazarským kaganátom, Pečenehomi, podnikli neúspešné ťaženie proti Byzancii a začiatkom 11. storočia sa túlali po stepiach oblasti Čierneho mora.

Oghuz-torky často vystupovali ako spojenci kyjevských kniežat. Kronika prvýkrát spomína Torkov v roku 985, keď sa zúčastnili na ťažení kniežaťa Vladimíra proti povolžským Bulharom. Neskôr sa zúčastnili bratovražedných vojen ruských kniežat, bojovali s Polovcami. Časť Torkov, ktorú usadili synovia Jaroslava pozdĺž riek Ros a Torch (mesto Torchesk), sa nakoniec stala slovanskou a tých, ktorí zostali v stepiach, asimilovali Polovci.

Spomína sa z konca XI - XII storočia. kmeňové združenie "čiernych kapucní" pozostávalo aj zo zvyškov turkických kmeňov - Pečenehov, Torkov, Berendejov. Bránila južné hranice Kyjevskej Rusi a ako vojenskú podporu ju využívali ruské kniežatá súperiace v boji o moc. Torkovci postupne prešli na usadlý spôsob života. V XII storočí. Kyjevský princ bol formálne „najvyšším vládcom čiernych kapucní“. Je zaujímavé poznamenať, že etnonymum „čierne kapucne“ odráža vlastné meno Karakalpakov, modernej turkickej etnickej skupiny žijúcej v Karakalpakstane ako súčasť Uzbeckej republiky.

Stredoázijskí Oguzi pod vedením Seldžukov si podmanili Khorezm, Irán, Azerbajdžan, presunuli sa do Malej Ázie a na Blízky východ, čím do konca 11. storočia vytvorili obrovský Seldžuk. V XI-XIII storočí bolo etnonymum „Oguz“ nahradené v Strednej Ázii etnonymom „Turkmén“ a na Blízkom východe etnonymom „Turk“. Oghuzovia zohrali významnú úlohu v etnogenéze moderných Turkménov, Azerbajdžancov a Turkov.

Kipčaky (Polovci, Kumáni)

Národy východnej Európy a Strednej Ázie sú v 11. storočí svedkami ďalšej vlny sťahovania kočovných národov po veľkej hunskej migrácii, spôsobenej pohybom nového silného zväzku turkických kočovných kmeňov nazývaných Kipčaci, Polovci alebo Kumáni. Na východe sa používal výraz „Kipčaky“, Slovania tieto kmene nazývali Polovci a v Európe ich najčastejšie nazývali Kumánmi.

Kipčakovia boli v 8. storočí súčasťou takzvaného Kimak Khaganate, ktorý existoval na západnej Sibíri a boli západnou skupinou tohto kmeňového zväzu. Po izolácii Kipčaky obsadili územie severozápadného Kazachstanu a v 10. storočí susedili s Kimakmi na východe, Chazarmi na západe a Oguzmi na juhu. Už v polovici 10. storočia Kipčakovia, nasledujúc Oghuz-Torks, prekročili Volhu a šírili sa v širokej vlne cez stepi východnej Európy, pričom si podmanili hlavnú časť Pečenehov a Tork-Oguzov, ktorí tam zostali.

Rozsiahle územie ovládané Kipchakmi v 11.-13. storočí sa na východe nazývalo Desht-i-Kipchak (z perzského „Kipchak step“), jeho hranice siahali od Irtyša po Dunaj.

Predpokladá sa, že severná hranica Desht-i-Kipchak prechádzala pozdĺž rieky Moskva, kde Turci hraničili s ugrofínskymi národmi, a zobrazuje toponymickú sériu mien pri Moskve: Kolomenskoye - z "kolloma" (ochrana), Kapotnya - z "vysokej osady" ("vysoká tráva"), Kuntsevo - z "úkrytu "("návštevný dvor"), Desht-i-Kipchak bol podmienečne rozdelený na západnú a východnú časť, ktorej hranice boli Ural a rieka Yaik.

Západná časť Kipčakských stepí sa v ruských kronikách nazývala Polovská zem. Kočovný chov dobytka zostal základom hospodárstva Kipchakov, ale pod vplyvom národov okupovaných krajín prešla časť Kipchakov na usadlý spôsob života, poľnohospodárstvo, remeslá a obchod. Významnú úlohu zohrala vojenská aristokracia, usilujúca sa o rozšírenie moci a doplnenie bohatstva.

Väčšina Polovcov zostala pohanmi. Dominantným náboženstvom bol samozrejme šamanizmus, ktorý sa medzi Kipchakmi zachoval od staroveku. Polovecké archeologické pamiatky čiernomorských stepí sa považujú za pohrebné mohyly, na ktorých boli zvyčajne inštalované „kamenné ženy“ - sochy ľudských postáv s výškou jeden a pol až tri a pol metra, ktoré majú skoré analógy medzi Skýtmi. - Sarmatské a turkické národy. Sochy zachované v južných ruských stepiach nám umožňujú predstaviť detaily kostýmu a zbraní Polovcov. Sociálny systém Polovtsy bol vo fáze formovania ranných feudálnych vzťahov.

Napriek rozľahlosti území ovládaných Kipchakmi nemali štát ako formalizovanú politickú inštitúciu. Oddelené kmeňové zväzy na čele s kniežatami-chánmi neboli ničím iným ako konglomerátom. Ale keďže sa nachádzali na strategicky dôležitých geopolitických a obchodných križovatkách, ktoré spájali krajiny, kultúry a civilizácie Východu a Európy, zohrali dôležitú úlohu v osude mnohých národov Eurázie, najmä Ruska a Tatárov. Enzým Kipchak dal jas a silu viacfarebnej turkickej civilizácii.

Začiatkom stredoveku tak bola Veľká step nielen nabitá energiou multietnického toku euroázijských národov, ale zmenila sa aj na arénu jedinečnej historickej tvorivosti a kultúrne a civilizačné konkurenčné súperenie.

O Turkoch.

O moderných Turkoch tá istá Wikipedia hovorí akosi dosť nejasne: „Turci sú etno-lingvistické spoločenstvo národov, ktoré hovoria turkickými jazykmi“. Ale o „starých“ Turkoch je oveľa výrečnejšia: „Starí Turci sú hegemónnym kmeňom turkického kaganátu, na čele ktorého stojí klan Ashin. V ruskojazyčnej historiografii sa na ich označenie často používa termín tyurkuts (z turk. - turk a mong. -yut - mongolská množná prípona), ktorý navrhol L. N. Gumilyov. Podľa fyzického typu boli starí Turci (Turkuti) Mongoloidi.

No dobre, nechajme Mongoloidov, ale čo potom Azerbajdžanci a Turci – typická „stredomorská“ podrasa. A Ujguri? Značnú časť z nich možno aj dnes pripísať stredoeurópskej podrase. Ak niekto nerozumie, všetky tri národy sú podľa dnešnej terminológie Turci.

Na obrázku nižšie sú čínski Ujguri. Ak má dievča vľavo vo svojom vzhľade už jasne ázijské črty, potom môžete sami posúdiť vzhľad toho druhého. (foto z uyghurtoday.com) Pozrite sa na správne črty tváre. Dnes sa to ani medzi Rusmi často nevidí.

Najmä pre skeptikov! Už neexistuje nikto, kto by o Tarimských múmiách nič nepočul. Miestom nálezov múmií je teda čínsky národný okres Xinjiang Uyghur - a na fotografii ich priami potomkovia.

Rozdelenie haploskupín medzi Ujgurmi.

Všimnite si, že prevažuje R1a s ázijským markerom Z93 (14 %). Porovnajte s percentom haploskupiny C, tiež znázornené v diagrame. Ako vidíte, C3, typická pre Mongolov, úplne absentuje.

Malý dodatok!

Treba pochopiť, že haploskupina C nie je čisto mongolská - je to jedna z najstarších a najbežnejších haploskupín, nachádza sa dokonca aj medzi amazonskými Indiánmi. Vysoké koncentrácie C dnes dosahujú nielen v Mongolsku, ale aj medzi Burjatmi, Kalmykmi, Chazarmi, Argynskými Kazachmi, austrálskymi domorodcami, Polynézanmi a Mikronézanmi. Mongoli sú len zvláštny prípad.

Ak hovoríme o paleogenetike, tak rozsah je ešte širší – Rusko (kultúra Kostenki, Sungir, Andronovo), Rakúsko, Belgicko, Španielsko, Česká republika, Maďarsko, Turecko, Čína.

Dovoľte mi vysvetliť tým, ktorí veria, že haploskupina a národnosť sú jedno a to isté. Y-DNA nenesie žiadnu genetickú informáciu. Preto niekedy zmätené otázky – ja, Rus, čo mám spoločné s Tadžikom? Nič iné ako spoloční predkovia. Všetky genetické informácie (farba očí, farba vlasov atď.) sa nachádzajú v autozómoch – prvých 22 pároch chromozómov. Haploskupiny sú len znaky, podľa ktorých možno posudzovať predkov človeka.

V 6. storočí sa začali intenzívne rokovania medzi Byzanciou a štátom dnes známym ako Turkický kaganát. História nám nezachovala ani názov tejto krajiny. Otázka je prečo? Koniec koncov, názvy starodávnejších štátnych útvarov sa k nám dostali.

Kaganát znamenal iba formu vlády (štátu vládol chán, ktorého si vybral ľud, kaan v inom prepise), a nie názov krajiny. Dnes nepoužívame slovo „demokracia“ namiesto slova „Amerika“. Hoci komu, ak nie, takéto meno sa jej hodí (vtip). Pojem „štát“ vo vzťahu k Turkom sa viac hodí na „Il“ alebo „El“, ale nie na kaganát.

Dôvodom rokovaní bol hodváb, respektíve obchod s ním. Obyvatelia Sogdiany (prietok Amudarja a Syrdarja) sa rozhodli predať svoj hodváb v Perzii. Neurobil som rezerváciu napísaním "moja". Existujú dôkazy, že v údolí Zarafshan (územie dnešného Uzbekistanu) už v tom čase vedeli pestovať priadky morušové a vyrábať z nich hmotu nie horšiu ako Číňania, ale to je téma na iný článok.

A vôbec nie je pravda, že rodiskom hodvábu je Čína a nie Sogdiana. Čínsku históriu, ako ju poznáme, písali zo 70 % jezuiti v 17. – 18. storočí*, zvyšných tridsať „doplnili“ Číňania sami. Obzvlášť intenzívne „strihanie“ bolo v časoch Mao Ce-tunga, zabávač bol stále rovnaký. Má dokonca aj opice, z ktorých pochádzajú Číňania. boli ich vlastné, špeciálne.

*Poznámka. Len malá časť toho, čo urobili jezuiti: Adam Schall von Bell sa podieľal na vytvorení kalendára Chongzhen. Neskôr pôsobil ako riaditeľ cisárskeho observatória a matematického tribunálu, v skutočnosti sa zaoberal čínskou chronológiou. Martino Martini je známy ako autor prác o čínskej histórii a zostavovateľ Nového atlasu Číny. Neodmysliteľným účastníkom všetkých čínsko-ruských rokovaní pri podpise Nerčinskej zmluvy v roku 1689 bol jezuita Parreni. Výsledkom Gerbillonovej činnosti bol v roku 1692 takzvaný cisársky edikt náboženskej tolerancie, ktorý umožnil Číňanom prijať kresťanstvo. Vedeckým učiteľom cisára Qianlonga bol Jean-Joseph-Marie Amyot. V 18. storočí sa jezuiti na čele s Regisom podieľali na zostavení veľkej mapy Čínskej ríše, vydanej v roku 1719. V 17. a 18. storočí misionári preložili 67 európskych kníh do čínštiny a vydali ich v Pekingu. Predstavili Číňanom európsku notovú osnovu, európsku vojenskú vedu, dizajn mechanických hodín a technológiu výroby moderných strelných zbraní.

Veľkú hodvábnu cestu ovládali Benátčania a Janovčania, tá istá „čierna aristokracia“ (tal. aristocrazìa nera *) – Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Column, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. A nenechajte sa oklamať talianskymi menami. Prevzatie mien ľudí, medzi ktorými žijete, je dlhou tradíciou zasvätencov**. Táto aristocrazìa nera v skutočnosti vládne Vatikánu, a teda aj celému západnému svetu, a práve na ich pokyn neskorší židovskí obchodníci odviezli všetko zlato z Byzancie, v dôsledku čoho sa ekonomika krajiny zrútila a ríša padla, dobyli ju. Turci ***.

Poznámky.

* Sú to členovia aristocrazìa nera, ktorí sú skutočnými „majstrami sveta“, a nie nejaký druh Rothschildovcov, Rockefellerov, Kunasov. Z Egypta, predvídajúc jeho bezprostredný pád, sa sťahujú do Anglicka. Tam, keď si rýchlo uvedomili, čo „nishtyaki“ so sebou prináša učenie ukrižovaného, ​​väčšina z nich sa presťahuje do Vatikánu. Moji dobrí, prečítajte si slobodomurársku literatúru 18.-19. storočia, všetko je tam veľmi úprimné - dnes sú „zašifrované“.

** Židia si toto a oveľa viac osvojili z arzenálu svojich pánov.

*** Ak niekto nevie, takmer celá zlatá rezerva bola tiež vyvezená zo ZSSR, ešte pred jeho koncom.

Tu stojí za to dodať, že kmene Heftalitov, nazývaných aj Bieli Huni, Khionitskí Huni a ktorým patrila Stredná Ázia (Sogdiana, Baktria), Afganistan a severná India (Gandhara), boli v tom čase úplne dobyté Ashinskými Turkami. (Bactria prešli na Peržanov). Vyvstala otázka - Perzia nechce kupovať turkický hodváb - budeme obchodovať s Byzanciou, nie je po ňom menší dopyt.

Hodváb pre vtedajšiu svetovú ekonomiku znamenal to isté, čo dnes ropa. Dá sa predpokladať, aký nátlak bol na Perziu vyvíjaný s cieľom prinútiť ju opustiť obchod s Turkami. Vo všeobecnosti stojí za to napísať samostatný článok o tajnej diplomacii tej doby, ale dnes nás zaujímajú rokovania, alebo skôr cesta Zimarcha, ktorú poslal cisár Justin ako veľvyslanec do Turkov na Altaj.

Informácie o veľvyslanectve sa k nám dostali v spisoch viacerých autorov, ja použijem popis Menander Protector. Umožní nám to priblížiť sa k odhaleniu, kto Turci v skutočnosti boli - Mongoloidi alebo stále Kaukazovia: „Od Turkov, ktorí sa v staroveku nazývali Saks, dorazilo do sveta veľvyslanectvo k Justinovi. Vasilevs tiež rozhodol na koncile o vyslaní vyslanectva do Turkov a nariadil v tomto vyslanectve vybaviť istého Zemarcha z Kilíkie, ktorý bol v tom čase stratégom východných miest.

Toľko si musíte byť istý, že „Ľudia kradnú všetko“, čo mu predložili na striebornom podnose s názvom „oficiálna história“, aby ste mohli klamať o mongoloidnej povahe Turkov? Pozeráme sa na tú istú Wikipédiu: „Saki (iné perzské Sakā, inak grécky Σάκαι, lat. Sacae) je súhrnný názov skupiny iránsky hovoriacich nomádskych a polokočovných kmeňov 1. tisícročia pred Kristom. e. - prvé storočia nášho letopočtu. e. v starovekých prameňoch. Názov pochádza zo skýtskeho slova saka - jeleň (porov. Osset. sag "jeleň). Starovekí autori aj moderní bádatelia považujú Sakov spolu s Massagetmi za východné vetvy skýtskych národov. Spočiatku Sakovci , sú zjavne totožné s avestskými túrami, v prameňoch Pahlavi sa pod turkickými kmeňmi už chápu ako Turs. V achajmenovských nápisoch sa „Sakovia“ nazývajú všetci Skýti.

Len málo ľudí o tom vie: totemové zviera donských a kubánskych kozákov je biely jeleň. Spomeňte si na Strabónovu parvu Scythia, neskôr kartografmi nazývanú Malá Tartária.

Opäť sa vraciam k téme zvonenia. Táto pasáž opisuje obrad očisty, ktorý Turci pre Zemarcha vykonali: „Sušili ich (veci veľvyslanectva) na ohni z mladých výhonkov kadidlového stromu, šepkajúc barbarské slová v skýtskom jazyku, zvonili a bili. tamburíny ...“ Naďalej veríte, že používanie zvonenia je výsadou kresťanského náboženstva - potom ideme k vám ... (Prepáčte! Ospravedlňujem sa za bláznovstvo ... nemohol som odolať ... )

Teraz o technologickej úrovni Turkov: „Na druhý deň boli pozvaní do ďalšej miestnosti, kde boli drevené stĺpy pokryté zlatom a tiež zlatá posteľ, ktorú držali štyri zlaté pávy. V strede miestnosti stálo veľa vagónov, v ktorých bolo veľa strieborných vecí, kotúčov a niečo z trstiny. Tiež početné obrázky štvornožcov vyrobených zo striebra, z ktorých žiadny podľa nášho názoru nie je horší ako tie, ktoré máme. (zvýraznené mnou)

Najmä pre tých, ktorí považujú Tartariu za falošnú.

Trochu o území tureckého štátu. Profesor Christopher Beckwith vo svojej knihe „Empieres Of The Silk Road“ poznamenáva, že Mezopotámia, Sýria, Egypt, Urartu, od 7. do začiatku 6. storočia pred Kristom. dobyl Turkov. V ruinách hradieb miest týchto krajín sa dodnes nachádzajú bronzové hroty šípov skýtskeho typu - výsledok invázií a obliehaní. Približne od roku 553 zaberal územie od Kaukazu a Azovského mora po Tichý oceán, v oblasti moderného Vladivostoku a od Veľkého čínskeho múru * po rieku Vitim na severe. Clapro tvrdil, že celá Stredná Ázia bola podriadená Turkom. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826)

Nemalo by sa brať do úvahy, že to bolo niečo neotrasiteľné, Turci, podobne ako iné národy, sa medzi sebou hádali, bojovali, rozptýlili sa rôznymi smermi, dobyli ich, ale znova a znova, ako legendárny vták Phoenix, vstali z popola - Rusko názorný príklad.

*Poznámka. Nemýľte si skutočný múr s „remakom“, ktorý sa dnes ukazuje turistom: „...nádherná a takmer dokonalá stavba, ktorú moderní cestovatelia vidia vo vzdialenosti takmer päťdesiat kilometrov od hlavného mesta, má len málo spoločného so starodávnym Veľkým múrom. pred dvetisíc rokmi. Väčšina starovekého múru je teraz v dezolátnom stave “(Eduard Parker, Tatári. História pôvodu”)

Istarkhi nazýval sakaliba všetkých svetlovlasých Turkov. Konstantin Porphyrogenitus a množstvo východných autorov nazývali Maďarov Türkov. Vo všetkých raných arabských geografických spisoch sa opis národov východnej Európy nachádzal v kapitole „Turci“. Zemepisná škola al-Jahayn, začínajúca od Ibn Ruste až po al-Marvazi, pripisovala Turkom Guzes (Ujgurov), Kirgizov, Karluks, Kimakov, Pečenehov, Chazarov, Burtasov, Bulharov, Maďarov, Slovanov, Rusov.

Mimochodom, Ashinskí Turci sú Číňanmi považovaní za „vetvu domu Xiongnu“. No, Xiongnu (Huni) sú 100% Mongoli. nevieš? Ay-ya-yay ... Ak nie, kontaktujte svojich súdruhov zo Sanity, ukážu vám obrázky s Mongolmi, odpovedám ...

A ešte jeden dodatok.

Viete, vždy ma prekvapilo, keď si ľudia, ktorí niečo nemajú, pripisujú, že to vlastnia. Typickým príkladom je Sanity. O akej, ani nie „rozumnej“, ale jednoducho „myšlienke“ môžeme hovoriť medzi „ľuďmi“, ktorých mozgový aparát úplne postráda samotné mentálne funkcie, - iba základné inštinkty a „postoje iných ľudí“. Tam mám na mysli hornú časť ich tela, nič iné tam nie je. O prítomnosti duševne chorých ľudí v ich radoch ani nehovorím... Ale no tak, ty si "rozumný", bodka. Židia medzi nimi sú samostatnou piesňou, na tieto myslia, v ich článkoch je rusofóbia doslova zo všetkých strán... (Kto v téme, myslím, hádal - hovoríme o „slobodnom umelcovi“ a niektorých ostatní „súdruhovia“).

Nie náhodou som hovoril o „zahraničných inštaláciách“ – všetky výhrady a opomenutia v mojich článkoch nie sú náhodné. Súkromné ​​informácie, ktoré dnes máme, nám umožňujú zaradiť významnú časť členov Zdravia do takzvanej štvrtej skupiny s prevahou pravo-mozgových inštinktívno-zvieracích stavov.

Otázka Turkov by zostala neúplná bez dôkazov o tom, kto boli Huni (Xiongnu): „Otázka pôvodu Hunov je navyše úzko spojená s otázkou, akej rasy a kmeňa boli známi Huni v dejinách Európy. patrilo. Vidno to aspoň zo skutočnosti, že predstavitelia všetkých teórií považujú za potrebné hovoriť o tomto spojení medzi týmito dvoma národmi. Otázka pôvodu Hunov patrí do oblasti, ktorá je nielen sinológii úplne cudzia, ale dokonca do istej miery patrí k dejinám Európy. Ak teda história Hunov súvisí do značnej miery s históriou Číny a Hunov s históriou Európy, potom otázka vzťahu jedného národa k druhému patrí do dejín Strednej Ázie, keďže krajina cez ktorý sa Huni presunuli na Západ (ak sú tieto dva národy totožné) alebo kde sa zrazili Xiongnu a Huni (ak sú rozdielni).“ (K.A. cudzinci)

Všetkých, ktorí sa chcú s touto problematikou bližšie zoznámiť, odkazujem na prácu ruského historika-orientalistu, doktora orientalistiky K.A. Inostrantsev "Xiongnu a Huni, analýza teórií o pôvode ľudí Xiongnu z čínskych kroník, o pôvode európskych Hunov a o vzájomných vzťahoch týchto dvoch národov." (L., 1926, druhé prepracované vydanie.) Budem len citovať jeho závery.

„Výsledky nášho výskumu sa scvrkli do nasledujúcich troch záverov:

I) Z posilnenej tureckej rodiny sa sformoval ľud Xiongnu, ktorý sa túlal severne od Číny a založil mocný štát. Značnú časť podriadených kmeňov s najväčšou pravdepodobnosťou tvorili aj Turci, aj keď od vzniku štátu a najmä počas jeho rozkvetu do neho boli zaradené rôzne iné kmene ako: mongolský, tunguzský, kórejský a pod. tibetský.

II) Po rozpade štátu na dve časti (rozpad spôsobený skôr politickými a kultúrnymi dôvodmi ako etnickými rozdielmi - južné Xiongnu viac podliehali vplyvu čínskej civilizácie, kým severné si lepšie zachovali svoje kmeňové črty) severný Xiongnu nedokázal udržať nezávislosť a časť z nich sa presťahovala na Západ. Podľa historických správ, ktoré sa k nám dostali, títo vysťahovaní Xiongnui prešli zvyčajnou cestou nomádov cez Džungáriu a Kirgizské stepi a do východnej Európy vstúpili v druhej polovici 4. storočia nášho letopočtu.

III) V severozápadnej Ázii a východnej Európe sa Turci Xiongnu alebo Hunnu stretli s inými kmeňmi. V ceste im stáli predovšetkým fínske kmene (navyše je v súčasnosti ťažké rozhodnúť, či sa Turci úplne vytratili vo fínskej mase, alebo naopak prispeli k premene Fínov na kočovný, jazdecký národ). Čím ďalej sa Huni posúvali, tým viac medzi nimi rednul turecký živel a primiešavali sa k tomu aj iné národy, ako slovanské a germánske. Je veľmi pravdepodobné, že medzi poddanými Mo-de a Attilu bolo veľmi málo spoločného. Zdá sa nám však nepochybne, že invázia impozantných dobyvateľov zo 4. – 5. storočia je spojená a spôsobená otrasmi v extrémnych východných hraniciach Ázie.

A ako títo Xiongnu vyzerali?

Nižšie na fotografii sú fragmenty koberca (nátierka, plášť), ktoré sa našli v jednom z pohrebísk Xiongnu v Noin-Ula (31 mohýl). Na plátne je vyšitý obrad (pravdepodobne) prípravy nápoja soma. Všimnite si tváre.

Ak prvé dva možno s najväčšou pravdepodobnosťou pripísať stredomorskej podrase, tak muža na koni ... Stretnite dnes podobný typ, povedali by ste – čistý „zajac“.

Samozrejme, koberec bol vyhlásený za dovoz. No... Je to celkom možné... Profesor N.V. Polosmak verí: „Schátraná látka, ktorá sa našla na podlahe pohrebnej komory Xiongnu pokrytá modrou hlinou a ktorú priviedli k životu ruky reštaurátorov, má dlhú a ťažkú ​​históriu. Bol vyrobený na jednom mieste (v Sýrii alebo Palestíne), vyšívaný na inom (možno v severozápadnej Indii) a nájdený na treťom (v Mongolsku)“

Môžem predpokladať, že látka koberca mohla byť dovezená, ale prečo sa vyšíva v Indii? Nemali ste vlastné vyšívačky? Čo potom s týmto.

Na snímke antropologický materiál z pohrebiska 20. noin-ulskej mohyly sú dobre zachované sklovinové kryty zo siedmich dolných stálych zubov: pravý a ľavý očný zub, pravý a ľavý prvý premolár, ľavý prvý a druhý molár. Na prvom ľavom premolári sa našli fazety umelého opotrebovania – lineárne stopy a plytké dutiny. Tento typ deformácie sa mohol objaviť pri vyšívaní - vyšívaní alebo výrobe kobercov, keď sa nite (najpravdepodobnejšie vlna) zahryzli do zubov.

Zuby patria žene vo veku 25-30 rokov, kaukazského vzhľadu, s najväčšou pravdepodobnosťou z pobrežia Kaspického mora alebo z medziriečia Indu a Gangy. Predpoklad, že ide o otroka, neobstojí – mohyly Noin-Ula patria podľa samotných archeológov šľachte Xiongnu. Hlavná vec tu je, že žena vyšívala, a to veľa, o čom svedčia stopy na zuboch. Prečo bol teda nájdený koberec urýchlene vyhlásený za dovezený? Pretože obrázky na ňom zobrazené nezapadajú do oficiálnej verzie, ktorá hovorí, že Xiongnu boli Mongoloidi?

Pre mňa sú prvoradé fakty - objavujú sa nové - môj názor sa mení. V oficiálnej verzii histórie je to naopak – tam sa fakty upravia podľa prevládajúcich verzií a tie, ktoré nezapadajú do rámca, sa jednoducho vyhodia.

Vráťme sa opäť k Wikipédii: „Indo-skýtske kráľovstvo je z hľadiska hraníc amorfný štát, vytvorený v helenistickej ére na území Baktrie, Sogdiany, Arachósie, Gandháry, Kašmíru, Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu východnou vetvou. kočovného kmeňa Skýtov – Sakami.“ Naša žena je odtiaľ, a to nie je môj názor, ale vedci (doktor histórie T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Teraz si znova prečítajte to miesto vyššie, kde hovorím o území tureckého štátu. Prítomnosť obrovskej krajiny vždy znamená pohyb nielen materiálnych zdrojov, ale aj ľudí. Čo je prekvapujúce, ak sa žena narodená na jednom mieste vydá tisíce kilometrov od domu svojho otca?

Všetky koberce z mohyl Noin-Ula boli vyrobené na rovnakom mieste a približne v rovnakom čase. Na ich podobnosť poukázal aj S. I. Rudenko: „Technika vyšívania závesových koberčekov sa vyznačuje nanášaním viacfarebných slabo zákrutových nití na látku a ich pripevňovaním na jej povrchu veľmi tenkými niťami.“ Podobná technika vyšívania „v prílohe“ sa nachádza na pohrebiskách už z 1. storočia pred Kristom. pred Kr e. na celom území obývanom Turkami (Stredné Rusko, Západná Sibír, Pamír, Afganistan). Prečo boli teda vyhlásené za dovezené?

Ale čo Mongoli, pýtate sa?

V skutočnosti boli Mongoli dobytí Turkami už v 6. storočí a odvtedy sú súčasťou turkického štátu? Mohol by Džingischán, ktorého moderní historici pripisujú Mongolom *, stáť na čele turkických kmeňov? Nevylučujem takúto možnosť, spomeňte si na Stalina. Nikomu však nenapadlo nazvať Gruzínsko vládcom Ruska. Dá sa hovoriť o Mongoloch ako o dobyvateľoch vesmíru? No... to nie je ani zlý vtip...

*Poznámka. Arabské zdroje, ten istý Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), nazývajú Džingischána rodákom z jedného z turkických kmeňov.

V novodobých dejinách boli Turci najnešťastnejší. Za sovietskeho režimu boli takmer všetky zmienky o týchto ľuďoch zničené (vyhláška Ústredného výboru CPSU z roku 1944, ktorá v skutočnosti zakazovala štúdium Zlatej hordy a tatárskych khanátov) a turkickí učenci jednomyseľne prešli na „ťažbu dreva“ . Úrady sa jednoducho rozhodli nahradiť Turkov Mongolmi. Za čo? Toto je téma iného článku a úzko súvisí s otázkou - bol Stalin skutočne jediným vládcom, alebo, aj keď hlavným, ale predsa len, členom politbyra, kde sa o otázkach rozhodovalo kolektívne, jednoduchou väčšinou.

Celkom rozumná otázka: dobytie Ruska Mongolmi dodnes zostáva jedinou oficiálne uznanou verziou histórie, takže všetci vedci sa mýlia, som jediný taký chytrý?

Odpoveď je nemenej rozumná: vedci jednoducho slúžia súčasnej vláde. A ani úrady takéto triky nerobili – Rusko žilo väčšinu 20. storočia v pevnom presvedčení, že komunizmus, ktorý vymyslel Žid, potomok slávnych rabínov, je naša ruská svetlá budúcnosť. To už nehovorím o kresťanstve. Pozrite sa, s akou horlivosťou ľudia, ktorí zradili svojich vlastných bohov, chvália iných. Pokračovať ďalej?

Vyššie som hovoril o tajomstve Turkov, v skutočnosti tam žiadne tajomstvo nie je - Skýti, Sarmati, Huni (Xiongnu), Turci, Tatári (Tatári) a ďalších asi dvesto rôznych mien, ktoré dali iní, sú všetci jeden a ten istý národ. . Ako K.A. Cudzinci: „vyhral klan Xiongnu – všetko robí Xiongnu, klan Xian-bi porazený – všetko robí Xian-bi atď. Z toho je častá zmena mien v histórii kočovných národov.

Žiaľ, zostáva tu ešte jedna otázka, ktorá dnes nedostala žiadne vysvetlenie: prečo kaukazská populácia Altaja, Sibíri, Kazachstanu tak rýchlo zmutovala na mongoloidov v priebehu asi jeden a pol tisíca rokov? Aký bol dôvod? Povestná mucha v masti (Mongolovia) v sude medu? Alebo nejaké vážnejšie a masívnejšie zmeny v genetickom aparáte spôsobené vonkajšími faktormi?

Poďme si to zhrnúť.

Môžeme s istotou povedať, že turkický štát (štáty) nebol monoetnický, zahŕňal okrem samotných Turkov aj množstvo iných národností a národnostné zloženie sa menilo v závislosti od geografie. A samotní Turci boli najradšej v príbuzenskom vzťahu s miestnou šľachtou.

Novopohania dnes hovoria – všade boli „naši“; "Myslitelia" zasa dupotajú nohami, piští - všade sú len Mongoli. Ani jedno, ani druhé nemá pravdu, Rusko je toho výborným príkladom – je na severe Jakutska veľa povedzme Rusov? Ale je to tá istá krajina.

Antropológovia V.P. Alekseev a I.I. Hoffman cituje výsledky štúdií dvoch pohrebísk Xiongnu (Tebsh-Uul a Naima-Tolgoi): „Paleoantropologický materiál prvého, ktorý sa nachádza na juhu stredného Mongolska, sa vyznačuje výraznými mongoloidnými črtami, druhý - kaukazský. Ak sa kvôli prehľadnosti uchýlime k porovnaniu modernej populácie, potom môžeme povedať, že ľudia, ktorí opustili tieto pamiatky, sa navzájom líšili, ako napríklad moderní Jakuti a Evenkovia - od Gruzíncov a Arménov. Môžete porovnať modernú ruštinu a Chukchi - situácia je podobná. A aký je záver? Sú z rôznych krajín? Alebo dnes neexistujú žiadne „národné“ cintoríny?

Samotní Turci boli Kaukazci, v skutočnosti sú to turanské kmene, potomkovia legendárnych Árijcov.

Turci sa stali predkami nielen ruského ľudu, ale takmer troch desiatok ďalších.

Prečo boli Turci vymazaní z našich dejín? Dôvodov je veľa, hlavným je nenávisť. Konfrontácia medzi Ruskom a Západom má oveľa hlbšie korene, ako sa dnes bežne domnieva...

P.S. Zvedavý čitateľ si určite položí otázku:

Prečo to potrebuješ? Prečo vôbec prepisovať históriu? Aký je v tom rozdiel, ako sa to v skutočnosti stalo, nestojí za to nič meniť - nech je to tak, ako to bolo, ako sme na to všetci zvyknutí.

„Pštrosie držanie tela“ je pre väčšinu nepochybne veľmi pohodlné – nič nevidím, nepočujem, nič neviem... Ľahšie to má človek, ktorý sa ohradzuje pred realitou. vydrzat stres - len realita sa tymto nemeni. Psychológovia dokonca používajú termín „rukojemníkový efekt“ („Štokholmský syndróm“), ktorý popisuje obranno-nevedomé traumatické spojenie, ktoré sa vyskytuje medzi obeťou a agresorom v procese zajatia, únosu a/alebo použitia (alebo hrozby použitia) násilie.

Pán Khalezov v jednom zo svojich článkov poznamenal: "Rusko vstalo z kolien, len aby vstalo ako rakovina." A hoci budeme všetci „Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo“, budeme sa znova a znova stavať do pózy, ktorú všetci poznajú z Kámasútry.

My sme dedičia Veľkej stepi a nie nejaká retardovaná Byzancia! Uvedomenie si tejto skutočnosti je našou jedinou šancou vrátiť sa k bývalej veľkosti.

Práve step pomohla Pižmovovi prežiť v nerovnom boji s Litvou, Poľskom, Nemcami, Švédmi, Estóncami... Prečítajte si Karamzina a Solovjova – sú oveľa úprimnejší, len treba vedieť oddeliť zrno od pliev. „... Novgorodčania vyhnali Moskovčanov za Shelon, ale západotatárske vojsko ich zrazu zasiahlo a vec rozhodlo v prospech veľkovojvodských vojsk“ – toto je Solovjov o bitke 14. júna 1470 a toto hovorí Karamzin o vojne v rokoch 1533 - 1586, popisuje zloženie vojsk Moskovského kniežatstva: „okrem Rusov išli kniežatá Čerkesov, Ševkal, Mordovian, Nogai, kniežatá a murzy starovekej Zlatej hordy, Kazaň, Astrachán a noc k Ilmen a Peipus."

A bola to Step, nazvite ju Tartaria alebo akokoľvek inak, zradili sme, polichotení sľubmi výrečných západných emisárov. Tak prečo teraz plakať, keď žijeme zle? Pamätaj: „... A hodil strieborné do chrámu, vyšiel, išiel a udusil sa. Veľkňazi, berúc strieborné, povedali: Nie je dovolené dávať ich do cirkevnej pokladnice, lebo to je cena krvi. Po schôdzi kúpili so sebou hrnčiarsku pôdu na pochovanie cudzincov; Preto sa tá krajina dodnes nazýva „krajinou krvi“. (Matúš, kap. 27)

Dnešný článok chcem zakončiť slovami kniežaťa Ukhtomského: „... pre všeruský štát neexistuje iné východisko: buď sa stať tým, čím sa od nepamäti nazýval (svetová sila, ktorá spája Západ s Východom), alebo neslávne kráčať po ceste pádu, pretože samotná Európa budeme nakoniec zdrvení ich vonkajšou prevahou a nami neprebudené ázijské národy budú ešte nebezpečnejšie ako západní cudzinci.

V skutočnosti som považoval článok za dokončený, len ma priateľ, ktorý si ho znova prečítal, požiadal, aby som pridal - doslova jednu alebo dve ďalšie minúty vašej pozornosti.

Ľudia často v komentároch aj v PM venujú pozornosť nesúladu mojich názorov s oficiálnou verziou histórie, dávajú odkazy na „ľavicové“ stránky ako „Antropogenéza“ a niekedy aj na názor pomerne známych vedcov. Moji dobrí priatelia, poznám aj akademickú verziu a možno lepšie ako mnohí návštevníci KONT-u, netrápte sa.

Kedysi, teda nie veľmi dávno, ľudia verili, že plochá zem spočíva na troch obrovských veľrybách, ktoré zas plávajú v nekonečnom oceáne a vo všeobecnosti sme stredom vesmíru. Nerobím si srandu, myslím to úplne vážne. Práve teraz, veľmi stručne, som vyslovil verziu svetového poriadku, ktorá sa celkom nedávno, samozrejme, podľa historických štandardov vyučovala na najlepších európskych univerzitách.

Kľúčovým slovom je tu „veriť“. Nekontrolovali, ale verili. Tú, malú skupinku, ktorá sa rozhodla „preveriť“, čakal nezávideniahodný osud. Myslíte si, že sa odvtedy veci zmenili? Nie, dnes sa už na námestiach nezakladajú ohne, dnes konajú oveľa múdrejšie, tí, čo si myslia opak, sú jednoducho vyhlásení za bláznov. Ak je meno Giordana Bruna mnohým stále známe, tak koľkí „zosmiešňovaní“ jednoducho upadli do zabudnutia. Myslíte si, že medzi nimi neboli žiadni veľkí?

S.A. Zelinsky, keď hovorí o spôsoboch manipulácie vedomia, cituje techniku ​​(jednu z mnohých) nazývanú „výsmech“: „Pri používaní tejto techniky môžu byť zosmiešňovaní konkrétni jednotlivci, ako aj názory, nápady, programy, organizácie a ich aktivity, rôzne združenia ľudí. proti ktorým bojujú. Výber predmetu posmechu sa uskutočňuje v závislosti od cieľov a konkrétnej informačnej a komunikačnej situácie. Účinok tejto techniky je založený na skutočnosti, že pri zosmiešňovaní jednotlivých výrokov a prvkov správania človeka sa k nemu iniciuje hravý a ľahkomyseľný postoj, ktorý sa automaticky rozširuje aj na jeho ďalšie výroky a názory. Zručným využitím takejto techniky je možné, aby si konkrétna osoba vytvorila obraz „frivolnej“ osoby, ktorej výpovede nie sú dôveryhodné. (Psychotechnológie hypnotickej manipulácie vedomia)

Podstata sa nezmenila ani o kúsok - musíte byť ako všetci ostatní, robiť ako všetci ostatní, myslieť ako všetci ostatní, inak ste nepriateľ... Súčasná spoločnosť nikdy nepotrebovala rozmýšľajúcich jedincov, potrebuje "rozumné" ovečky. Jednoduchá otázka. Prečo si myslíte, že téma stratených oviec a pastierov, teda pastierov, je v Biblii taká populárna?

Kým sa znova nestretneme, priatelia!

Altajská jazyková rodina. V dôsledku toho lingvistické klasifikácia, zavedená v 19. storočí, v kategórii tzv. mnohé národy sú zahrnuté, až kým predtým neboli zahrnuté v ich zložení. tzv. usadili sa v Rusku, SNŠ, Turecku, Číne, Iráne a ďalších štátoch. Turci sú Azerbajdžanci, Altajci, Balkari, Baškiri, Gagauzovia, Dolgani, Kazachovia, Karakalpaky, Karačajci, Kirgizovia, Kumykovia, Nogajci, Tatári, Teleuti, Tuvani, Turci, Turkméni, Uzbeci, Ujguri, Chakasovia, Čuvaši, Šori atď. V roku 1990 bol počet Turkov 132,8 milióna ľudí. Podľa World. Montáž tzv., vo svete je cca. 200 miliónov ľudí patriacich k Turkom (2007). Približne. 30 T.S. s počtom 12 miliónov 750 tisíc ľudí. (2002).

Uvažuje sa o praturčine hovoriaci (Huni), ktorých pohyb na západ je zaznamenaný v závere. 3 - začiatok. 2. storočie pred Kr. Na začiatku n.l. Ogurské kmene (porov. ) - predkovia - migroval na západ. smer. Protobulhari. skupiny ako etnické Komunita vznikla dávno pred vznikom vlastných Turkov. kmeňov (Turkyutov). V 2.–4. stor na Urale sa formovalo združenie kočovných kmeňov Hunov, ktoré sa presunulo do stredu. 4. stor. na Z a položil základ , ktorá znamenala koniec stáročnej nadvlády iránskeho jazyka. kočovné kmene Skýtov, a otvoril cestu k hnutiu k 3. turkickému jazyku. kočovníci (v 9.–10. storočí Pečenehovia a , v 11. storočí. ). Turek. kmene, predovšetkým Onogurov-Bulharov a Savirov (pozri. ), boli súčasťou Hunskej federácie. V 5. stor. Turci nazvali hordu, ktorá sa zhromaždila okolo princa Amina (mongolské meno znamená vlk). Podľa legendy Altajskí Turci - tukyu (turkut) - pochádzajú zo západu. Hunov. V 6. stor. sa Turci sformovali do malého ľudu, ktorý žil na východe. svahy Altaja a Khangaja. V dôsledku niekoľkých úspešných vojen (od roku 545) sa Turkom podarilo podrobiť si všetky stepi od Khinganu (severovýchodná Čína) až po Azov. moriach. Štát Turkov sa nazýval Türk. kaganátu, ktorý sa v roku 604 rozpadol na západ. a Vostoch. Turkické kaganáty. Od Ser. 6. stor. do 30-tych rokov 7. stor. Bulhari a Suvari boli súčasťou Türk., potom Západ. Turek. kaganát. bulharčina. komponent je prítomný v množstve tzv. Kaukaz: Azerbajdžanci, Balkánci, Karačajci, Kumykovia. Na troskách prvých Turkov. a ďalšie združenia sa objavili Kimak, Uigur Khaganates. slávny Turek. na čele klanu Ashina stáli Chazari. zjednotenie hord (porov. ), ktorý žil v kaspických stepiach. V 11. storočí do Turca. dialektmi hovorilo mnoho národov z Marble. more a svahy Karpát až po Veľký čínsky múr. Staroveké tzv. boli kočovníci, podrobili si mnohých roľníkov. národy, ktoré sa stali ich farmármi. základňu. Najdôležitejšie historické sú runové nápisy Orkhon-Yenisei. a kultúry. pamiatky (porov. , ). Turek. komunity mali spoločný kult Tengrikhana - boha neba, slnka, spoločný kult predkov, ako aj podobnosti v každodennom živote, oblečení, spôsoboch vedenia vojny; zber informácií o starovekých Turkoch. kmeňov zostavených v 11. storočí. .

Mongol-Tatári. invázia do východnej Európy v rokoch 1220-40. dať do pohybu masy nomádov. V euroázijských stepiach boli Kypčaky porazené (Kypčacká step z predmongolského obdobia je známa tzv. , siahalo od Altaja po Karpaty); dobytý v roku 1236 . Na začiatku. 40. roky 13. storočia založil , zahŕňal Khorezm, Sever. Kaukaz, Krym, Volga. Bulharsko, Ural, Západ. Sibír. Prevažnú časť obyvateľstva tvorili Kypčaci, ktorých jazyk bol štátnym jazykom. V 1. poschodí. 15. stor. tvoril neskorú Zlatú hordu. etnopolitický združenia - Astrachaň., Kazaň., Krym., Sibír. khanates, Nogai Horda; v kon. 15 - začiatok. 16. storočia vzdelaný Kazach. (v zložení Kazachov historicky tvorili seniorský, stredný, mladší zhuzes) a uzbecký. khanates. Ich populáciu tvorili turkický kmene (Nogai, Kipčaky, Baškirci, Kazachovia) a národy (Kazanskí Tatári, Čuvaši), ako aj ugrofínske národy (Mordovčania, Mari, Udmurti, Chanty, Mansi). Počas existencie chanátov, tzv. Najmä významné omše Čuvašov. obyvateľstvo migrovalo na územie Baškirie a na Západ. Sibír, kde boli miesta asimilované. Turci (Baškiri, Sibírski Tatári) a Kazanskí Tatári. migrantov. Všetci R. 16. storočia tzv. Regióny Volga a Ural (Čuvaš, Tatári, Bashkirs) sa stali súčasťou Ruska. štátov, tzv. Sibír – v 17. storočí Kaukaz, Kazachstan a Stred. Ázia - v 18-19 storočí. Po výstavbe v 17. – 18. storočí došlo k presídleniu Čuvašov, Tatar-Misharov, Kazaň. Tatári a iné národy v oblastiach tzv. .

Na rozdiel od jazykového materiálu. a duchovná kultúra staroveku. čuvaščina (náboženstvo vrátane panteónu, aplikovaná, hudobná, choreografická tvorivosť, monumentálne a malé formy sochárstva), s výnimkou určitých prvkov (napríklad podobnosť. V dôsledku toho dlho interakcie s radom tzv., s ich etnickým. V skupinách (predovšetkým tatárskeho etnika) si Čuvaši vyvinuli podobné črty, ktoré možno vysledovať v materiálnej aj duchovnej kultúre.

Lit .: Bichurin N. Ya. Zbierka informácií o národoch, ktoré žili v Strednej Ázii v staroveku. T. 1–2. M.–L., 1950; T. 3. M.–L., 1953; Klyashtorny S. G. Staroveké turkické runové pamiatky ako zdroj histórie Strednej Ázie. M., 1964; Pletneva S. A. Nomádi stredoveku. M., 1982; Gumilyov L. N. Starovekí Turci. M., 1993; Kakhovsky V. F. Pôvod Čuvašovcov. Ch., 2003; Ivanov V.P. Etnická geografia čuvašského ľudu. Ch., 2005.

Za starých čias neexistoval rýchlejší a pohodlnejší spôsob dopravy kôň . Na koni prevážali tovar, poľovali, bojovali; na koni išli nahovárať a priviedli nevestu do domu. Bez koňa si farmárčenie nevedeli predstaviť. Z kobylieho mlieka sa získaval (a stále dostáva) lahodný a liečivý nápoj koumiss, z chlpov hrivy sa vyrábali pevné povrazy, z kože sa vyrábali podrážky na topánky, z rohoviny sa vyrábali krabice a spony. náter kopýt. U koňa, najmä u koňa, sa jeho postavenie cenilo. Boli tam dokonca aj znaky, podľa ktorých spoznáte dobrého koňa. Napríklad Kalmykovia mali 33 takýchto znamení.

Národy, o ktorých sa bude diskutovať, či už turkické alebo mongolské, poznajú, milujú a chovajú toto zviera vo svojej domácnosti. Možno ich predkovia neboli prví, ktorí domestikovali koňa, ale možno na zemi neexistujú národy, v ktorých histórii by kôň zohral takú veľkú úlohu. Vďaka ľahkej jazde sa starí Turci a Mongoli usadili na rozsiahlom území - stepných a lesostepných, púštnych a polopúštnych priestoroch Strednej Ázie a východnej Európy.

Na zemeguli v rozdielne krajinyžije asi 40 ľudí rozprávanie turkické jazyky ; viac ako 20 -v Rusku. Ich počet je asi 10 miliónov ľudí. Iba 11 z 20 má republiky v Ruskej federácii: Tatárov (Tatarská republika), Baškirčania (Baškirská republika), čuvašský (Čuvašská republika), Altajci (Altajská republika), Tuvanci (Republika Tuva), Khakass (Chakaská republika), Jakuti (Republika Sakha (Jakutsko)); medzi Karačajmi s Čerkesmi a Balkarmi s Kabardčanmi - spoločné republiky (Karachay-Cherkess a Kabardino-Balkaria).

Zvyšok turkických národov je rozptýlený po celom Rusku, v jeho európskych a ázijských regiónoch a regiónoch. Toto Dolgani, Shors, Tofalars, Chulyms, Nagaibaks, Kumyks, Nogais, Astrachán a Sibírski Tatári . Zoznam môže obsahovať Azerbajdžancov (Derbent Turci) Dagestan, Krymskí Tatári, mešketskí Turci, Karaiti, značný počet z nich teraz nežije vo svojej pôvodnej krajine, na Kryme a v Zakaukazsku, ale v Rusku.

Najväčší turkický ľud Ruska - Tatárov, je tu asi 6 miliónov ľudí. Najmenší - Chulyms a Tofalars: počet každého národa je niečo vyše 700 ľudí. najsevernejšie - Dolgans na polostrove Taimyr a najjužnejšie - Kumyks v Dagestane, jednej z republík Severného Kaukazu. Najvýchodnejší Turci Ruska - Jakuti(ich vlastné meno - Sakha) a žijú na severovýchode Sibíri. ALE najzápadnejšie - Karachays obývajúci južné oblasti Karačajsko-Čerkeska. Turci Ruska žijú v rôznych geografických zónach - v horách, v stepi, v tundre, v tajge, v zóne lesných stepí.

Domovom predkov turkických národov sú stepi Strednej Ázie. Počnúc storočím II. a končiac v 13. storočí, pod tlakom svojich susedov, sa postupne presťahovali na územie dnešného Ruska a obsadili krajiny, kde teraz žijú ich potomkovia (pozri článok „Od primitívnych kmeňov k moderným národom“).

Jazyky týchto národov sú podobné, majú veľa spoločných slov, ale čo je najdôležitejšie, gramatika je podobná. Ako naznačujú vedci, staroveku boli to dialekty toho istého jazyka. Postupom času sa blízkosť stratila. Turci sa usadili na veľmi veľkom území, prestali spolu komunikovať, mali nových susedov a ich jazyky nemohli ovplyvniť turkické. Všetci Turci si rozumejú, ale povedzme Altajci s Tuvanmi a Chakasmi, Nogajci s Balkarmi a Karačajmi, Tatári s Baškirmi a Kumykmi sa môžu ľahko dohodnúť. A iba čuvašský jazyk stojí mimo v turkickej rodine jazykov.

Zástupcovia turkických národov Ruska sa veľmi líšia vzhľadom. . na východe toto Mongoloidy severnej Ázie a Strednej Ázie -Jakuti, Tuvani, Altajci, Khakasovia, Šori.Na západe typickí Kaukazčania -Karachays, Balkán. A nakoniec, stredný typ sa týka všeobecne kaukazský , ale s výraznou prímesou mongoloidných znakov Tatári, Baškiri, Čuvaši, Kumykovia, Nogajci.

O čo tu ide? Vzťah Turkov je viac jazykový ako genetický. turkické jazyky sa ľahko vyslovujú, ich gramatika je veľmi logická, neexistujú takmer žiadne výnimky. V dávnych dobách sa kočovní Turci rozprestierali na obrovskom území okupovanom inými kmeňmi. Niektoré z týchto kmeňov prešli na turkický dialekt kvôli jeho jednoduchosti a postupom času sa začali cítiť ako Turci, hoci sa od nich líšili výzorom aj tradičným zamestnaním.

Tradičné poľnohospodárstvo , ktorým sa turkické národy Ruska venovali v minulosti a na niektorých miestach sa angažujú aj teraz, sú tiež rôznorodé. Takmer všetky boli pestované obilniny a zelenina. veľa chovaný dobytok: kone, ovce, kravy. Vynikajúci pastieri už dávno boli Tatári, Baškiri, Tuvani, Jakuti, Altajci, Balkánci. ale jeleň chovaný a stále sa málo chová. Toto Dolgani, severní Jakuti, Tofalari, Altajci a malá skupina Tuvanov žijúcich v tajge časti Tuvy – Todža.

Náboženstvá aj medzi turkickými národmi rôzne. Tatári, Baškiri, Karačajci, Nogajci, Balkánci, Kumykovia - moslimovia ; Tuvanci - budhisti . Altajci, Šori, Jakuti, Chulymovia, hoci prijaté v XVII-XVIII storočia. kresťanstvo , vždy zostal tajných vyznávačov šamanizmu . čuvašský od polovice XVIII storočia. považovaný za najviac Kresťanský ľud v regióne Volga , ale v posledné roky niektorí z nich návrat k pohanstvu : uctievajú slnko, mesiac, duchov zeme a príbytku, duchov-predkov, neodmietajúc však od. ortodoxie .

KTO SI, T A T A R Y?

Tatárov - najpočetnejší turkický ľud Ruska. Oni žijú v Tatárska republika, ako aj v Baškirsko, Udmurtská republika a priľahlé oblasti Regióny Ural a Volga. V r sú veľké tatárske komunity Moskva, Petrohrad a ďalšie veľké mestá. A vôbec, vo všetkých regiónoch Ruska možno stretnúť Tatárov, ktorí už desaťročia žijú mimo svojej vlasti, regiónu Volga. Zakorenili sa na novom mieste, zapadli do pre nich nového prostredia, cítia sa tam skvele a nechcú nikam odchádzať.

V Rusku je niekoľko národov, ktoré si hovoria Tatári . Astrachánski Tatári bývať blízko Astrachan, sibírsky- v Západná Sibír, Kasimov Tatári - pri meste Kasimov na rieke Ok a (na území, kde pred niekoľkými storočiami žili slúžiace tatárske kniežatá). A nakoniec Kazaňskí Tatári pomenované po hlavnom meste Tatarstanu - meste Kazaň. Všetky tieto sú odlišné, aj keď sú si navzájom blízke národy. ale len Tatars by sa mali volať iba Kazaň .

Medzi Tatármi rozlišujte dve etnografické skupiny - Mišari Tatári A Kryashenský Tatári . Tí prví sú známi tým, že sú moslimovia neslávte štátny sviatok Sabantuy ale oslavujú deň červených vajec - niečo podobné pravoslávnej Veľkej noci. V tento deň deti zbierajú z domu farebné vajíčka a hrajú sa s nimi. Kryashens („pokrstení“), lebo sa tak volajú, lebo boli pokrstení, teda prijali kresťanstvo, a Poznámka nie moslim, ale kresťanské sviatky .

Samotní Tatári sa tak začali volať dosť neskoro – až v polovici 19. storočia. Toto meno sa im veľmi dlho nepáčilo a považovali ho za ponižujúce. Až do 19. storočia volali sa inak: Bulgarly" (Bulhari), "Kazanly" (Kazaň), "Meselman" (moslimovia). A teraz mnohí požadujú návrat názvu „Bulhari“.

Turci prišiel do oblastí stredného Volhy a oblasti Kama zo stepí Strednej Ázie a Severného Kaukazu, preplnených kmeňmi, ktoré sa presťahovali z Ázie do Európy. Migrácia pokračovala niekoľko storočí. Na konci IX-X storočia. na Strednom Volge vznikol prosperujúci štát Volžské Bulharsko. Ľudia žijúci v tomto štáte sa nazývali Bulhari. Povolžské Bulharsko existovalo dve a pol storočia. Rozvinulo sa tu poľnohospodárstvo a chov dobytka, remeslá, obchodovalo sa s Ruskom, s krajinami Európy a Ázie.

O vysokej úrovni bulharskej kultúry v tomto období svedčí existencia dvoch typov písma - staroturecká runa(1) a neskôr arabčina ktorý prišiel spolu s islamom v 10. storočí. Arabský jazyk a písanie postupne nahradili znaky starotureckého písma zo sféry štátneho obehu. A to je prirodzené: celý moslimský východ, s ktorým malo Bulharsko úzke politické a ekonomické kontakty, používal arabský jazyk.

Mená pozoruhodných básnikov, filozofov, vedcov Bulharska, ktorých diela sú zahrnuté v pokladnici národov východu, prežili až do našej doby. Toto Khoja Ahmed Bulgari (XI. storočie) - vedec a teológ, odborník na morálne predpisy islamu; OD ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII. storočie) - autor filozofických traktátov s veľmi poetickými názvami: "Svetlo lúčov - pravdivosť tajomstiev", "Kvet záhrady, potešujúci choré duše." A básnik Kul Gali (XII-XIII storočia) napísal „Báseň o Yusufovi“, ktorá sa považuje za klasickú turkickú reč umelecké dielo predmongolského obdobia.

V polovici XIII storočia. Povolžské Bulharsko bolo dobyté Tatar-Mongolmi a stalo sa súčasťou Zlatej hordy . Po páde Hordy v 15. storočia . v regióne stredného Volhy vzniká nový štát - Kazaňský chanát . Hlavnú kostru jeho obyvateľstva tvorí ten istý Bulhari, ktorí už v tom čase zažili silný vplyv svojich susedov - ugrofínskych národov (Mordovčania, Mari, Udmurti), ktorí žili vedľa nich v povodí Volhy, ako aj Mongolov, ktorí tvorili väčšinu vládnucej triedy Zlatej hordy.

Odkiaľ pochádza názov "tatári" ? Existuje niekoľko verzií tohto. Podľa naj rozšírený, jeden zo stredoázijských kmeňov podmanených Mongolmi sa nazýval „ tatan", "tatabi". V Rusku sa toto slovo zmenilo na „Tatárov“ a začali volať každého: Mongolov a turkické obyvateľstvo Zlatej hordy, ktoré podliehalo Mongolom, zďaleka nie monoetnické. S pádom Hordy slovo „Tatári“ nezmizlo, naďalej spoločne nazývali turkicky hovoriace národy na južných a východných hraniciach Ruska. Postupom času sa jeho význam zúžil na meno jedného ľudu, ktorý žil na území Kazan Khanate.

Chanát bol dobytý ruskými vojskami v roku 1552 . Odvtedy sú tatárske krajiny súčasťou Ruska a história Tatárov sa rozvíja v úzkej spolupráci s národmi obývajúcimi ruský štát.

Tatári vynikali v rôznych druhoch hospodárskej činnosti. Boli úžasné s roľníci (pestovali raž, jačmeň, proso, hrach, šošovicu) a vynikajúci chovatelia dobytka . Zo všetkých druhov dobytka boli preferované najmä ovce a kone.

Tatári boli známi ako krásni remeselníkov . Bednári vyrábali sudy na ryby, kaviár, kyslé, kyslé uhorky, pivo. Garbiare vyrábali kožu. Na jarmokoch si cenili najmä kazaňské maroko a bulharský juft (originálna miestne vyrábaná koža), topánky a čižmy, veľmi jemné na dotyk, zdobené nášivkami z kúskov rôznofarebnej kože. Medzi kazanskými Tatármi bolo veľa podnikavých a úspešných obchodníkov ktorí obchodovali po celom Rusku.

TATÁRSKA NÁRODNÁ KUCHYŇA

V tatárskej kuchyni možno rozlíšiť jedlá „poľnohospodárske“ a jedlá „chovu dobytka“. Prvé sú polievky s kúskami cesta, cereálie, palacinky, tortilly , teda čo sa dá pripraviť z obilia a múky. Do druhého - sušená klobása z konského mäsa, kyslá smotana, rôzne druhy syrov , špeciálny druh kyslého mlieka - katyk . A ak katyk zriedite vodou a ochladíte, získate úžasný nápoj na uhasenie smädu - ayran . dobre a belyashi - okrúhle pirohy vyprážané na oleji s mäsovou alebo zeleninovou plnkou, ktoré vidno cez otvor v ceste, pozná každý. slávnostné jedlo uvažovali Tatári údená hus .

Už na začiatku X storočia. prijali predkovia Tatárov islam a odvtedy sa ich kultúra rozvíjala v rámci islamského sveta. To bolo uľahčené rozšírením písma založeného na arabskom písme a konštrukcii Vysoké číslo mešity - budovy na usporiadanie spoločných modlitieb. Školy boli vytvorené v mešitách - mektebe a medresa , kde sa deti (nielen zo šľachtických rodín) naučili čítať svätú knihu moslimov v arabčine - Korán .

Desať storočí písomnej tradície nebolo márne. Medzi kazanskými Tatármi je v porovnaní s inými turkickými národmi Ruska veľa spisovateľov, básnikov, skladateľov a umelcov. Často to boli Tatári, ktorí boli mullahmi a učiteľmi iných turkických národov. Tatári majú vysoko vyvinutý zmysel pre národnú identitu, hrdosť na svoju históriu a kultúru.

{1 } Runic (od starodávneho germánskeho a gotického runa - "tajomstvo*") je pomenovanie pre najstaršie germánske spisy, ktoré sa vyznačovali zvláštnym nápisom znakov. Nazývalo sa aj staré turkické písmo z 8.-10.

NÁVŠTEVA X A K A S A M

Na juhu Sibíri na brehoch rieky Jenisejžije ďalší turkicky hovoriaci ľud - Khakass . Je ich len 79-tisíc. Khakasses - potomkovia Yenisei Kirgiz ktorí žili pred viac ako tisíc rokmi v rovnakej oblasti. Susedia, Číňania, volali Kirgizovia “ hyágy“; z tohto slova pochádza meno ľudí - Khakass. Podľa vzhľadu Khakasses možno pripísať Mongoloidná rasa , je však u nich badateľná aj výrazná kaukazská prímes, ktorá sa prejavuje svetlejšou pokožkou ako u iných mongoloidov a svetlejšou, niekedy až skoro červenou farbou vlasov.

Khakasovia žijú v Minusinská kotlina, zovretá medzi hrebeňmi Sayan a Abakan. Považujú sa za seba horských ľudí , hoci väčšina žije v rovinatej stepnej časti Khakassie. Archeologické pamiatky tejto kotliny - a je ich viac ako 30 000 - svedčia o tom, že človek žil na zemi Khakas už pred 40 - 30 000 rokmi. Z kresieb na skalách a kameňoch si možno urobiť predstavu o tom, ako ľudia v tej dobe žili, čo robili, koho lovili, aké rituály vykonávali, akých bohov uctievali. To sa samozrejme povedať nedá Khakass{2 ) sú priamymi potomkami starovekých obyvateľov týchto miest, ale medzi starovekým a moderným obyvateľstvom Minusinskej kotliny stále existujú určité spoločné črty.

Khakass - pastierov . Hovoria si " trojití ľudia“, pretože chovajú sa tri druhy hospodárskych zvierat: kone, hovädzí dobytok (kravy a býky) a ovce . Predtým, ak mal človek viac ako 100 koní a kráv, hovorili o ňom, že má „veľa dobytka“, a volali ho bai. V XVIII-XIX storočia. Khakass viedol nomádsky životný štýl. Dobytok sa pásol po celý rok. Keď kone, ovce, kravy zožrali všetku trávu okolo obydlia, gazdovia pozbierali majetok, naložili ho na kone a spolu so stádom odišli na nové miesto. Keď našli dobrú pastvu, postavili si tam jurtu a žili, kým dobytok opäť nezožral trávu. A tak až štyrikrát do roka.

Chlieb aj siali – a naučili sa to už dávno. Zaujímavý ľudový spôsob, ktorý určoval pripravenosť pôdy na siatie. Majiteľ oral malú plochu a po odhalení spodnej polovice tela si sadol na ornú pôdu, aby fajčil. Ak počas fajčenia neomrzli holé časti tela, znamená to, že zem sa zahriala a je možné zasiať obilie. Túto metódu však používali aj iné národy. Pri práci na ornej pôde si neumývali tváre – aby nezmyli šťastie. A keď sa sejba skončila, zo zvyškov minuloročného obilia urobili liehový nápoj a posypali ním zasiatu zem. Tento zaujímavý obrad Khakass sa nazýval „Uren Khurty“, čo znamená „zabiť dážďovku“. Vykonávalo sa s cieľom upokojiť ducha – vlastníka zeme, aby „nedovolil“ rôznym druhom škodcov ničiť budúcu úrodu.

Teraz Khakass celkom ochotne jedia ryby, ale v stredoveku sa k nim správali znechutene a nazývali to „riečny červ“. Aby sa náhodne nedostala do pitnej vody, z rieky boli odklonené špeciálne kanály.

Predtým polovice devätnásteho v. Khakass žil v jurtách . Jurta- pohodlné bývanie pre kočovníkov. Dá sa zložiť a rozložiť za dve hodiny. Najprv sa do kruhu umiestnia posuvné drevené rošty, k nim sa pripevní rám dverí, potom sa zo samostatných tyčí vysunie kupola, pričom sa nezabudne na horný otvor: zohráva úlohu okna a komína zároveň. čas. V lete bola vonkajšia strana jurty pokrytá brezovou kôrou av zime - plsťou. Ak správne vykúrite ohnisko, ktoré je umiestnené v strede jurty, tak je v ňom pri akomkoľvek mraze veľmi teplo.

Ako všetci pastieri, aj Khakasovia milujú mäso a mliečne výrobky . S nástupom zimných prechladnutí sa zabíjal dobytok na mäso – samozrejme, nie všetok, ale toľko, koľko bolo potrebné, aby vydržalo do začiatku leta, do prvého mlieka kráv, ktoré vyšli na pašu. Kone a ovce sa zabíjali podľa určitých pravidiel, pričom jatočné telá sa v kĺboch ​​rozdeľovali nožom. Bolo zakázané lámať kosti - inak majiteľ nechá previesť dobytok a nebude šťastie. V deň zabíjačky sa konala slávnosť a boli pozvaní všetci susedia. Dospelí a deti sú veľmi miloval lisovanú mliečnu penu zmiešanú s múkou, vtáčou čerešňou alebo brusnicami .

V rodinách Khakas bolo vždy veľa detí. Jedno príslovie hovorí: „Človek, ktorý choval dobytok, má plný žalúdok a človek, ktorý vychoval deti, má plnú dušu“; Ak žena porodila a vychovala deväť detí – a číslo deväť malo v mytológii mnohých národov Strednej Ázie osobitný význam – smela jej jazdiť na „zasvätenom“ koni. Kôň, na ktorom šaman vykonával špeciálny obrad, bol považovaný za zasväteného; po ňom bol podľa viery Khakas kôň chránený pred problémami a chránil celé stádo. Nie každý človek sa mal takého zvieraťa ani len dotknúť.

Vo všeobecnosti Khakass veľa zaujímavých zvykov . Napríklad človek, ktorému sa pri love podarilo chytiť posvätného vtáka plameniaka (tento vták je v Khakasii veľmi vzácny), si mohol nakloniť každé dievča a jej rodičia nemali právo ho odmietnuť. Ženích obliekol vtáčika do červenej hodvábnej košele, na krk mu uviazal červenú hodvábnu šatku a niesol ho ako darček rodičom nevesty. Takýto dar sa považoval za veľmi cenný, drahší ako akýkoľvek kalym – výkupné za nevestu, ktoré musel ženích zaplatiť jej rodine.

Od 90. rokov. 20. storočie Khakass - náboženstvom oni šamanisti - ročne osláviť štátny sviatok Ada Hoorai . Je venovaný pamiatke predkov – všetkým, ktorí kedy bojovali a zomreli za slobodu Khakassie. Na počesť týchto hrdinov sa koná verejná modlitba, vykonáva sa rituál obety.

HRDELNÝ SPIEV KHAKOV

Khakassa vlastní umenie hrdelného spevu . Volá sa to " ahoj Spevák nevyslovuje slová, ale v nízkych a vysokých zvukoch vyletujúcich z jeho hrdla je počuť zvuky orchestra, potom rytmický klepot konských kopýt, potom chrapľavé stonanie umierajúcej šelmy. umelecká forma sa zrodila v nomádskych podmienkach a jej pôvod treba hľadať v staroveku. hrdelný spev poznajú len turkicky hovoriace národy – Tuvani, Khakasovia, Baškirovia, Jakuti – a v malej miere aj Burjati a západní Mongoli, v ktorých je silná prímes tureckej krvi.. Iným národom je neznáma. A to je jedna zo záhad prírody a histórie, ktorú vedci zatiaľ neodhalili. Hrdelný spev je len pre mužov . Dá sa to naučiť tvrdým tréningom od detstva a keďže zďaleka nie každý má dostatok trpezlivosti, úspech dosiahne len málokto.

{2 ) Pred revolúciou sa Chakasovia nazývali Minusinsk alebo Abakan Tatars.

NA RIEKE CHULYM UCHULYMTS EV

Na hranici regiónu Tomsk a Krasnojarského územia v povodí rieky Chulym žijú najmenší turkickí ľudia z hľadiska počtu - Chulyms . Niekedy sú tzv Chulymskí Turci . Ale hovoria o sebe „Pestyn Kizhiler“, čo znamená „naši ľudia“. Na konci 19. storočia to bolo asi 5 tisíc ľudí, teraz ich je niečo cez 700. Malé národy žijúce vedľa veľkých zvyčajne splývajú s tými druhými, vnímajú svoju kultúru, jazyk a ja -vedomie.susedmi Chulymov boli sibírski Tatári Khakasovia a od 17.storočia - Rusi, ktorí sa sem začali sťahovať z centrálnych oblastí Ruska.Niektorí Chulymovia splynuli so sibírskymi Tatármi,iní s Chakasmi,a iní s Rusmi.Tí, čo si stále hovoria Chulymovia, takmer stratili svoj rodný jazyk.

Chulyms - rybárov a poľovníkov . Zároveň chytajú ryby hlavne v lete a lovia hlavne v zime, aj keď, samozrejme, poznajú zimný ľadový aj letný lov.

Ryby sa skladovali a jedli v akejkoľvek forme: surové, varené, sušené so soľou a bez soli, rozdrvené s divokými koreňmi, vyprážané na ražni, roztlačený kaviár. Niekedy sa ryba piekla tak, že sa špíz priložil pod uhlom k ohňu, aby tuk vytiekol a trochu vyschla, potom sa sušila v peci alebo v špeciálnych uzavretých jamách. Na predaj boli najmä mrazené ryby.

Poľovníctvo sa delilo na poľovníctvo „pre seba“ a poľovníctvo „na predaj“. Pre seba mlátili – a robia to aj teraz – losy, tajgu a jazernú zver, nastražovali nástrahy na veveričky. Losy a divina sú v potrave Chulymov nenahraditeľné. Sobol, líška a vlk boli lovené kvôli kožušine kože: ruskí obchodníci za ne dobre platili, medvedie mäso sa jedlo samé a koža sa najčastejšie predávala na nákup zbraní a nábojov, soli a cukru, nožov a oblečenia.

Stále Chulymovia sa venujú takej starodávnej činnosti, ako je zhromažďovanie: divé byliny, cesnak a cibuľa, divý kôpor sa zbierajú v tajge, v záplavových oblastiach, pozdĺž brehov jazier, sušia sa alebo solejú a na jeseň, v zime a na jar sa pridávajú do jedla. Sú to jediné vitamíny, ktoré majú k dispozícii. Na jeseň, podobne ako mnohé iné národy Sibíri, vychádzajú Chulymovci s celými rodinami zbierať píniové oriešky.

Chulyms vedel ako urobiť plátno zo žihľavy . Žihľava sa pozbierala, zviazala do snopov, sušila sa na slnku, potom sa miesila rukami a drvila v drevenom mažiari. Toto všetko robili deti. A samotnú priadzu z varenej žihľavy vyrábali dospelé ženy.

Na príklade Tatárov, Khakasov a Chulymov je vidieť ako rozlišujú sa turkické národy Ruska- vzhľadom, typom hospodárstva, duchovnou kultúrou. Tatárov navonok najpodobnejšie na Európanov, Khakasses a Chulyms - typické mongoloidy len s miernou prímesou kaukazských znakov.Tatárov - usadených roľníkov a pastierov , Khakass -pastierskych nomádov v nedávnej minulosti , Chulyms - rybári, lovci, zberači .Tatárov - moslimovia , Khakasses a Chulyms raz prijatý kresťanstvo , a teraz návrat k starým šamanským kultom. Turecký svet je teda jednotný a zároveň rôznorodý.

BLÍZKI PRÍBUZNÍ BURYATY A KALMYKI

Ak Turkické národy v Rusku viac ako dvadsať mongolský - len dvaja: Burjati a Kalmykovia . Burjati naživo v južnej Sibíri na pozemkoch susediacich s jazerom Bajkal a ďalej na východ . Z administratívneho hľadiska ide o územie Burjatskej republiky (hlavným mestom je Ulan-Ude) a dvoch autonómnych burjatských okresov: Usť-Orda v Irkutskej oblasti a Aginskij v Čitskej oblasti . Burjati tiež žijú v Moskve, Petrohrade a v mnohých ďalších veľkých mestách Ruska . Ich počet je viac ako 417 tisíc ľudí.

Burjati sa sformovali ako jediný národ do polovice 17. storočia. od kmeňov, ktoré žili na územiach okolo jazera Bajkal pred viac ako tisíc rokmi. V druhej polovici XVII storočia. tieto územia sa stali súčasťou Ruska.

Kalmykovci žiť v Región Dolné Volga v Kalmyckej republike (hlavné mesto - Elista) a susedný Astrachaň, Rostov, Volgograd a územie Stavropol . Počet Kalmykov je asi 170 tisíc ľudí.

História Kalmykov sa začala v Ázii. Jeho predkovia – západné mongolské kmene a národnosti – sa nazývali Oiratovia. V XIII storočí. boli zjednotení pod vládou Džingischána a spolu s ďalšími národmi vytvorili rozsiahlu Mongolskú ríšu. Ako súčasť armády Džingischána sa zúčastnili na jeho dobyvačných kampaniach, vrátane tých proti Rusku.

Po rozpade ríše (koniec 14. - začiatok 15. storočia) sa na jej bývalom území začali nepokoje a vojny. Časť Oirat taishas (kniežatá) následne požiadali o občianstvo ruského cára a v priebehu prvej polovice 17. stor. v niekoľkých skupinách sa presťahovali do Ruska, do stepí oblasti Dolného Volhy. Slovo "Kalmyk" pochádza zo slova halmg“, čo znamená „zvyšok“. Tak sa nazývali tými, ktorí nekonvertovali na islam a pochádzali z Džungaria{3 ) do Ruska, na rozdiel od tých, ktorí sa naďalej nazývali Oirats. A to už od 18. stor slovo „Kalmyk“ sa stalo vlastným menom ľudí.

Odvtedy sú dejiny Kalmykov úzko späté s dejinami Ruska. Ich nomádske tábory chránili jej južné hranice pred náhlymi útokmi tureckého sultána a krymského chána. Kalmycká kavaléria bola známa svojou rýchlosťou, ľahkosťou a vynikajúcimi bojovými vlastnosťami. Zúčastnila sa takmer všetkých vojen, ktoré viedla Ruská ríša: rusko-turecká, rusko-švédska, perzská kampaň v rokoch 1722-1723, vlastenecká vojna v roku 1812.

Osud Kalmykov ako súčasti Ruska nebol jednoduchý. Obzvlášť tragické boli dve udalosti. Prvým je odchod časti kniežat nespokojných s politikou Ruska spolu s poddanými späť do západného Mongolska v roku 1771. Druhým je deportácia Kalmykovcov na Sibír a do Strednej Ázie v rokoch 1944-1957. o obvinení z pomoci Nemcom počas Veľkej Vlastenecká vojna 1941 - 1945 Obe udalosti zanechali ťažkú ​​stopu v pamäti a v duši ľudí.

Kalmykovia a Burjati majú v kultúre veľa spoločného a to nielen preto, že hovoria blízko a navzájom si rozumejú jazykmi, ktoré sú súčasťou mongolskej jazykovej skupiny. Pointa je tiež odlišná: oba národy až do začiatku 20. storočia. boli zasnúbení kočovné pastierstvo ; v minulosti boli šamanisti a neskôr, hoci v inom čase (Kalmykovia v 15. storočí a Burjati na začiatku 17. storočia), prijal budhizmus . Ich kultúra sa spája šamanské a budhistické črty, obrady oboch náboženstiev koexistujú . Nie je na tom nič nezvyčajné. Na zemi je veľa národov, ktoré sa oficiálne považujú za kresťanov, moslimov, budhistov, no napriek tomu pokračujú v dodržiavaní pohanskej tradície.

Medzi takéto národy patria aj Burjati a Kalmykovia. A hoci ich je veľa budhistické chrámy (do 20. rokov 20. storočia ich mali Burjati 48, Kalmykovia 104; teraz majú Burjati 28 chrámov, Kalmyci 14), ale tradičné predbudhistické sviatky oslavujú s osobitnou slávnosťou. Pre Burjatov je to Sagaalgan (Biely mesiac) - novoročný sviatok, ktorý pripadá na prvý jarný nový mesiac. Teraz je považovaný za budhistický, bohoslužby sa konajú na jeho počesť v budhistických chrámoch, ale v skutočnosti to bol a zostáva štátnym sviatkom.

Každý rok sa Sagaalgan oslavuje v iné dni, keďže dátum sa počíta podľa lunárneho kalendára, a nie podľa slnečného. Tento kalendár sa nazýva 12-ročný cyklus zvierat, pretože každý rok v ňom nesie meno zvieraťa (rok tigra, rok draka, rok zajaca atď.) a „pomenovaný“ rok sa opakuje každých 12 rokov. V roku 1998 sa napríklad rok tigra začal 27. februára.

Keď príde Sagaalgan, má jesť veľa bieleho, t.j. mliečnych výrobkov, jedlo - tvaroh, maslo, syr, penu, piť mliečnu vodku a koumiss. Preto sa sviatok nazýva "Biely mesiac". Všetko biele v kultúre mongolsky hovoriacich národov sa považovalo za posvätné a priamo súviselo so sviatkami a slávnostnými obradmi: biela plsť, na ktorej bol vychovaný novozvolený chán, miska s čerstvým, čerstvo nadojeným mliekom, ktorá sa nosila do ctený hosť. Kôň, ktorý vyhral preteky, bol pokropený mliekom.

A tu Kalmykovia sa stretávajú Nový rok 25. december a nazývame ho "dzul" a Biely mesiac (v Kalmyku sa mu hovorí „Tsagaan Sar“) považujú za sviatok nástupu jari a nijako nesúvisel s Novým rokom.

Na vrchole leta Burjati oslavujú Surkharban . V tento deň súťažia najlepší športovci v presnosti, strieľajú z luku na plstené loptičky – terče („sur“ – „plstená guľa“, „harbakh“ – „výstrel“; odtiaľ názov sviatku); organizujú sa konské dostihy a národné zápasy. Dôležitým momentom sviatku je obetovanie sa duchom zeme, vody a hôr. Burjati verili, že ak by sa duchovia upokojili, poslali by na pastviny dobré počasie, hojnú trávu, čo znamená, že dobytok by bol tučný a dobre kŕmený, ľudia by boli sýti a spokojní so životom.

Kalmyci majú v lete dva podobné sviatky: Usn Arshan (požehnanie vody) a Usn Tyaklgn (obeť vode). V suchej kalmyckej stepi veľa záviselo od vody, takže bolo potrebné obetovať sa duchu vody včas, aby si získal jeho priazeň. Na konci jesene každá rodina vykonala obrad obety ohňu - Gal Tyaklgn . Blížila sa studená zima a bolo veľmi dôležité, aby bol „majiteľ“ ohniska a ohňa láskavý k rodine a zabezpečil teplo v dome, jurte, voze. Bol obetovaný baran, jeho mäso bolo spálené v ohni ohniska.

Burjati a Kalmykovia sú ku koňom mimoriadne úctiví a dokonca láskaví. Toto je jeden z charakteristické znaky nomádske spoločnosti. Každý chudobný mal niekoľko koní, bohatí vlastnili veľké stáda, ale spravidla každý majiteľ poznal svoje kone „z videnia“, vedel ich rozlíšiť od cudzích ľudí a najmä svojej milovanej dával prezývky. Hrdinovia všetkých hrdinských legiend (epos Burjat - "Geser ", Kalmykovci - "Jangar ") mal milovaného koňa, ktorý sa volal po mene. Nebol to len koník, ale priateľ a kamarát v ťažkostiach, radosti, na vojenskom ťažení. bojisko, získal "živú vodu", aby ho priviedol späť k životu. kôň a kočovník boli k sebe pripútaní od detstva.Ak sa v rodine zároveň narodil chlapec a v stáde žriebä, rodičia ho dali synovi plne k dispozícii.Vyrastali spolu, chlapec kŕmil, napájal a venčil svojho kamaráta. Žriebä sa naučilo byť koňom a chlapec jazdcom. Takto vyrástli budúci víťazi pretekov, temperamentní jazdci. Krátky, odolný, s dlhou hrivou, Centrálny Ázijské kone sa pásli v stepi po celý rok na pastvinách.Nebáli sa žiadneho chladného počasia, žiadnych vlkov, dravcov zdolávali silnými a presnými údermi kopýt.Vynikajúca vojnová kavaléria viac ako raz vyhnala nepriateľa na útek a spôsobila úžas a úžas. rešpekt v Ázii aj v Európe.

"TROJKA" V KALMYKU

Kalmycký folklór prekvapivo bohatá na žánre - tu a rozprávky a povesti a hrdinský epos"Dzhangar" a príslovia, príslovia a hádanky . Je tu aj svojrázny žáner, ktorý sa ťažko definuje. Spája v sebe hádanku, príslovie a príslovie a nazýva sa „tri riadky“ alebo jednoducho "trojka" (no-Kalmyks - "gurvn"). Ľudia verili, že takýchto „trojiek“ je 99; v skutočnosti je ich pravdepodobne oveľa viac. Mládež rada organizovala súťaže - kto ich pozná viac a lepšie. Tu sú niektoré z nich.

Tri z toho, čo je rýchle?
Čo je najrýchlejšie na svete? Konské nohy.
Šíp, ak je obratne hodený.
A myšlienka je rýchla, keď je múdra.

Tri z toho, čo je plné?
V mesiaci máj je sloboda stepí plná.
Dieťa je kŕmené, to je kŕmené jeho matkou.
Dobre živený starý muž, ktorý vychoval hodné deti.

Traja z tých, ktorí sú bohatí?
Starý pán, keďže je veľa dcér a synov, je bohatý.
Zručnosť majstra medzi majstrami je bohatá.
Chudobný, aspoň v tom, že nie sú dlhy, je bohatý.

V troch líniách hrá dôležitú úlohu improvizácia. Účastník súťaže si môže hneď od začiatku vymyslieť svoju „trojku“. Hlavná vec je, že sa v ňom dodržiavajú zákonitosti žánru: najprv musí byť otázka a potom odpoveď pozostávajúca z troch častí. A samozrejme je potrebný zmysel, svetská logika a ľudová múdrosť.

{3 ) Džungaria je historický región na území modernej severozápadnej Číny.

TRADIČNÝ KROJ ČIŽANY

Baškirčania , ktorý si dlho udržiaval polokočovný životný štýl, hojne využíval kožu, kože a vlnu na výrobu odevov. Spodná bielizeň sa šila zo stredoázijských alebo ruských továrenských látok. Tí, ktorí čoskoro prešli na sedavý životný štýl, vyrábali oblečenie zo žihľavy, konope, ľanového plátna.

Tradičný mužský kostým pozostávala z košele s golierom a širokými nohavicami . Cez košeľu mali krátke nohavice bunda bez rukávov a vyjsť na ulicu kaftan so stojatým golierom alebo dlhý, takmer rovný župan z tmavej látky . Vedieť a mullovia išiel župany z pestrého stredoázijského hodvábu . V chladnom období Bashkirov oblečený v priestranné súkenné rúcha, baranice alebo baranie kožuchy .

Čiapky boli pre mužov každodennou pokrývkou hlavy. , u starších ľudí- tmavý zamat mladý- svetlý, vyšívaný farebnými niťami. V mraze si navliekajú cez lebku plstené klobúky alebo kožušinové klobúky potiahnuté látkou . V stepiach počas snehových búrok zachraňovala teplá kožušina malachai, ktorá pokrývala zadnú časť hlavy a uši.

Najčastejšie topánky boli čižmy : spodok bol vyrobený z kože a noha bola vyrobená z plátna alebo tkaniny. Cez prázdniny boli zmenené na kožené topánky . Stretli sa v Bashkirs a lykové sandále .

Dámsky kostým zahrnuté šaty, kvety a sako bez rukávov . Šaty boli odnímateľné, so širokou sukňou, zdobené stužkami a vrkočom. Mal sa nosiť cez šaty krátke priliehavé saká bez rukávov, podšité vrkočom, mincami a plaketami . Zástera , ktorý najprv slúžil ako pracovný odev, neskôr sa stal súčasťou sviatočného kroja.

Pokrývky hlavy boli rôzne. Ženy všetkých vekových kategórií si zakrývali hlavu šatkou a uväzovali si ju pod bradou. . Niektorí mladých Baškirčanov pod šatky nosil malé zamatové čiapky vyšívané korálkami, perlami, koralmi , ale starší ľudia- prešívané čiapky z bavlny. Niekedy ženatý Bashkirs nosené cez šatku vysoké kožušinové čiapky .

ĽUDIA SLNEČNÝCH LÚČENÍ (Y KU T Y)

Ľudia, ktorí sa v Rusku nazývajú Jakuti, sa nazývajú "Sakha"." , a v mýtoch a legendách je to veľmi poetické – „ľudia slnečných lúčov s opraty za chrbtom“. Ich počet je viac ako 380 tisíc ľudí. Žijú na severe Sibír, v povodiach riek Lena a Vilyui, v republike Sakha (Jakutsko). Jakuti , najsevernejší pastieri Ruska, chovať dobytok a drobný dobytok a kone. Kumys z kobylieho mlieka a údené konské mäso - obľúbené jedlá v lete aj v zime, cez pracovné dni aj sviatky. Okrem toho sú Jakuti výborní rybárov a poľovníkov . Ryby sa chytajú hlavne sieťami, ktoré sa dnes kupujú v obchode a za starých čias sa tkali z konského vlásia. Lovia v tajge pre veľké zviera, v tundre - pre zver. Medzi metódami ťažby je známy iba Jakutom - lov s býkom. Lovec sa prikradne ku koristi, schováva sa za býkom a strieľa na zver.

Jakuti pred stretnutím s Rusmi takmer nepoznali poľnohospodárstvo, neseli chlieb, nepestovali zeleninu, ale zaoberali sa zhromaždenie v tajge : zbierali divokú cibuľu, jedlé bylinky a takzvanú borovicovú beľ – vrstvu dreva umiestnenú priamo pod kôrou. Bola vysušená, rozdrvená a premenená na múku. V zime to bol hlavný zdroj vitamínov, ktoré zachránili pred skorbutom. Borovicová múčka sa rozriedila vo vode, urobila sa kaša, do ktorej sa pridala ryba alebo mlieko a ak neboli, jedli to len tak. Toto jedlo zostalo v dávnej minulosti, teraz jeho popis nájdete iba v knihách.

Jakuti žijú v krajine tajgových chodníkov a tečúcich riek, a preto ich tradičnými dopravnými prostriedkami boli odjakživa kôň, jeleň a býk alebo sane (zapriahali sa k nim tie isté zvieratá), člny vyrobené z brezy kôra alebo vydlabaná z kmeňa stromu. A aj teraz, v dobe leteckých spoločností, železníc, rozvinutej riečnej a námornej plavby, ľudia cestujú v odľahlých oblastiach republiky ako za starých čias.

Ľudové umenie tohto ľudu je prekvapivo bohaté . Jakuti boli oslavovaní ďaleko za hranicami svojej krajiny hrdinským eposom - olonkho - o vykorisťovaní starovekých hrdinov, nádherných ženských šperkoch a vyrezávaných drevených pohároch pre koumiss - choróny , z ktorých každý má svoj vlastný jedinečný ornament.

Hlavný sviatok Jakutov - Ysyakh . Oslavuje sa v júni Konya, v dňoch letného slnovratu. Toto je sviatok Nového roka, sviatok oživenia prírody a narodenia človeka - nie konkrétneho, ale človeka všeobecne. V tento deň sa obetujú bohom a duchom, pričom sa od nich očakáva záštita vo všetkých nadchádzajúcich záležitostiach.

PRAVIDLÁ CESTY (VARIANT JAKUT)

Si pripravený na cestu? Buď opatrný! Aj keď cesta pred vami nie je príliš dlhá a náročná, musíte dodržiavať pravidlá cestnej premávky. A každý národ má svoje.

Jakuti mali pomerne dlhý súbor pravidiel pre „odchod z domu“ , a snažili sa to pozorovať všetci, ktorí chceli, aby jeho cesta bola úspešná a bezpečne sa vrátil. Pred odchodom si sadli na čestné miesto v dome, tvárou k ohňu, a hádzali drevo do piecky – priložili oheň. Nemalo sa viazať šnúrky na klobúku, palčiakoch, oblečení. V deň odchodu domácnosť nehrabala popol v peci. Podľa viery Jakutov je popol symbolom bohatstva a šťastia. V dome je veľa popola - to znamená, že rodina je bohatá, málo - chudobná. Ak naberiete popol v deň odchodu, odchádzajúci človek nebude mať šťastie v podnikaní, vráti sa bez ničoho. Dievča, ktoré sa vydáva, by sa pri odchode z domu svojich rodičov nemalo obzerať späť, inak jej šťastie zostane v ich dome.

Aby bolo všetko v poriadku, obetovali sa „pánovi“ cesty na križovatkách, horských priesmykoch, povodiach: vešali zväzky konských vlasov, útržky hmoty vytrhané zo šiat, nechávali medené mince, gombíky.

Na cestách bolo zakázané nazývať predmety, ktoré si vzali so sebou, pravými menami – malo sa to uchyľovať k alegóriám. O pripravovaných akciách po ceste nebolo potrebné hovoriť. Cestovatelia, ktorí sa zastavia na brehoch rieky, nikdy nepovedia, že rieku prejdú zajtra – existuje na to špeciálny výraz, preložený z jakutčiny približne takto: „Zajtra sa tam skúsime opýtať babičky.“

Podľa viery Jakutov predmety hodené alebo nájdené na ceste získali zvláštnu magickú silu - dobro alebo zlo. Ak sa na ceste našiel kožený povraz alebo nôž, nezobrali ich, lebo ich považovali za „nebezpečné“, ale naopak „šťastným“ nálezom bol povraz z vlásia, ktorý si vzali so sebou.