Podľa rôznych svedectiev a štúdií sa približne pred tromi miliónmi rokov (aj keď alternatívna história ľudstva menuje iné postavy) vynoril človek zo sveta zvierat. Asi pred 35 tisíc rokmi sa začalo formovanie moderných ľudí. O tridsaťtisíc rokov neskôr sa v rôznych častiach sveta začali formovať civilizácie.

Ak by sa história ľudstva prirovnala k jednému dňu, od okamihu vytvorenia tried a štátov do našej doby by podľa vedcov prešli iba 4 minúty.

Najdlhším štádiom bol primitívny komunálny systém. Trvalo to asi milión rokov. Zároveň je potrebné poznamenať, že je veľmi ťažké pomenovať presný čas, kedy sa začali dejiny ľudstva. Horná hranica (konečná fáza) primitívneho komunálneho systému sa líši v rôznych hraniciach v závislosti od kontinentu. Napríklad triedy v Afrike a Ázii sa začali formovať na prelome 4. – 3. storočia. pred Kr e., v Amerike - 1 c. pred Kr e.

Ako sa začala história ľudstva, prečo, kde a kedy sa to stalo, zostáva záhadou. Žiaľ, nie sú tam žiadne pamiatky tých čias.

Ľudstvo rôznymi vedcami sa uskutočňuje rôznymi spôsobmi.

Dokonca aj starí rímski a starí čínski filozofi vedeli o existencii troch (meď), kameňa a železa. V 19. - začiatkom 20. storočia sa tejto archeologickej periodizácii dostalo vedeckého rozvoja. V dôsledku toho vedci typologizovali etapy a epochy týchto období.

Trvalo to niekoľkonásobne dlhšie ako celé nasledujúce dejiny ľudstva. Rozdelenie do etáp v rámci tejto éry je založené na komplikovanosti a zmene foriem kamenných nástrojov.

Doba kamenná sa začala paleolitom (starý kameň), v ktorom vedci zase rozlišujú štádium spodného (skorého), stredného a vrchného (neskorého) paleolitu.

zakončenie doba kamenná neolit ​​(nová doba kamenná). Koncom tohto obdobia sa objavujú prvé medené nástroje. To naznačuje vznik špeciálneho štádia - eneolitu (chalkolitu).

Štruktúru vnútornej periodizácie nasledujúcich storočí (Nový kameň, železo a bronz) prezentujú rôzni bádatelia rôznymi spôsobmi. Vymedzené kultúry v rámci samotných etáp sú tiež celkom odlišné.

Archeologická periodizácia je založená výlučne na technologických aspektoch a zároveň nedáva predstavu o formovaní výroby ako celku. V súčasnosti nie je systém separácie v štádiu ani tak globálny ako regionálny.

Niektoré obmedzené ciele sú prítomné v paleoantropologickej periodizácii primitívneho systému. Je založená na princípe biologickej evolúcie ľudí. Podľa tohto systému delenia v štádiu vývoja vedci hovoria o existencii najstaršieho (archanthropus), starovekého (paleoantropa), ako aj fosílie moderného (neoantropa) človeka. Napriek niektorým kontroverzným bodom paleoantropologický systém rozdelenia vývoja ľudí do etáp úzko zodpovedá archeologickému systému.

Tieto špeciálne periodizácie ľudských dejín sa zároveň dôležitosťou nedajú porovnávať so všeobecným systémom delenia minulosti ľudí. Vývoj smeru historického a materiálneho chápania ľudského vývoja prvýkrát vážne začal Morgan (americký etnograf). V súlade s rozdelením celého procesu na epochy civilizácie, barbarstva a divokosti, nastoleného v 18. storočí, s prihliadnutím na ukazovatele úrovne rozvoja výroby „prostriedkov na život“, vyčlenil americký etnograf tzv. najvyšší, stredný a nižší stupeň v každej naznačenej epoche. Následne Engels, vysoko oceňujúc túto periodizáciu, ju zovšeobecnil.

Svet okolo - 4. ročník
téma: "Začiatok ľudskej histórie"
Úlohy:

• zistiť, na aké epochy vedci delia históriu ľudstva
• zistiť, aké dôkazy o primitívnych ľuďoch prežili
• Pozrime sa, ako sa postupne menil život primitívnych ľudí

Dnes sa my chlapci vydáme na cestu v stroji času, do ďalekej minulosti. Dozvedáme sa, aké historické udalosti sa odohrali pred miliónmi rokov.Chlapci, čo je história?

História je veda, ktorá študuje, ako žili rôzne národy, aké udalosti sa odohrali v ich živote, ako a prečo sa životy ľudí zmenili a stali takým, akým sú teraz. História je veľmi staré slovo. Preložené z grécky to znamená „výskum, rozprávanie o udalostiach minulosti“. História je cesta časom. Vracia sa do hlbín storočí, do prastarého staroveku.

Herodotos - otec histórie

Od gréckeho pomenovania uplynulo takmer 2,5 tisíc rokov Herodotos prvýkrát predstavil ľuďom svoju vedeckú prácu. Herodotos nazval svoje dielo „História“, stal sa prvým vedcom-historikom, my ho nazývame „otcom histórie“.

Ale ako moderných ľudí dozvedeli sa o starovekých ľuďoch?

Archeológia je veda o staroveku. Existuje mnoho historických prameňov, z ktorých sa dozvedáme o živote v minulosti. Moderná spoločnosť by nikdy nevedeli, ako naši vzdialení predkovia vyzerali a žili, keby nebolo archeológia. Toto je veda o staroveku, ktorá študuje históriu ľudskej spoločnosti na základe nájdených ľudských pozostatkov a predmetov z domácnosti.

Trochu o profesii archeológa

Archeológovia pravidelne vykonávajú vykopávky, z útrob zeme získavajú domáce potreby, osobné predmety a kosti ľudí, ktorí žili pred stovkami, tisíckami rokov.

Archeológovia pri vykopávkach našli množstvo pozostatkov (kosti, lebky). Všimli si, že veľkosti a konfigurácie ľudských pozostatkov sú veľmi odlišné od našich. Aký záver možno vyvodiť?

Áno, starovekí ľudia boli veľmi odlišní od moderných ľudí.

Vedci rozdeľujú históriu ľudstva do niekoľkých veľkých období:

• praveké dejiny
• staroveké svetové dejiny
• dejiny stredoveku
• moderné dejiny

PRIMÁRNA HISTÓRIA je najdlhšia. Ľudia, ktorí žijú v tejto dobe, sa nazývajú PRIMÁRI. Vedci zhruba vypočítali, že najstarší ľudia sa objavili asi pred dva a pol miliónmi rokov.

V roku 1924, počas archeologických vykopávok v púšti Kalahari v Južnej Afrike, Australopithecus zostáva- južný človek, ktorý sa stal praotcom moderného človeka.

Následne boli pozostatky Australopithecus nájdené v strednej a východnej Afrike. Preto sa všeobecne uznáva, že kolískou celého ľudstva je africký kontinent. Ale to je len hypotéza.

Primitívny človek sa veľmi nepodobal modernému: mal oveľa viac podobností s veľkou opicou. Nepatril však už primátom, od r mal nasledujúce vlastnosti:

• Pohyb nie je na štyroch končatinách, ale na dvoch nohách. Bipedálna lokomócia je najdôležitejším rozdielom medzi starovekým človekom a zvieratami.
• Bolo vhodné vykonávať jednoduchú prácu s dlhými rukami: zbierať bobule, kopať zem, chytiť, zaklopať.
• Veľkosť mozgu bola väčšia ako u ľudoopov, ale oveľa menšia ako u moderných ľudí.
• Starí ľudia vyjadrovali silné emócie pomocou náhlych zvukov, pretože reč ešte nebola vyvinutá. Jedli len to, čo našli.

Primitívni ľudia sa zhromažďovali v malých skupinách, pretože prežiť vo voľnej prírode bolo pre človeka mimoriadne ťažké. Keďže žili v teplých oblastiach zemegule, nebolo potrebné sa obávať o oblečenie. ale primitívnych ľudí napriek tomu sa naučili stavať primitívne obydlia, ktoré ich zachránili pred páliacim slnkom, dažďom a predátormi.

Prvé nástroje starovekých ľudí boli ich silné ruky a zuby, ako aj kamene a polámané konáre stromov. Postupom času sa naučili vyrábať najjednoduchší nástroj z improvizovaných prostriedkov: palice, rohy a zvieracie kosti, kamene.

Hlavné zamestnanie starovekých ľudí existovala výroba potravín: rybolov a poľovníctvo, čo si vyžadovalo obratnosť, vytrvalosť a veľkú fyzickú silu. Ženy sa zaoberali zberom jedlých rastlín a bobúľ. Medzi kmeňmi dochádzalo k výmene niektorých tovarov za iné.

Schopnosť produkovať a používať oheň mala obrovský vplyv na vývoj ľudstva. Vďaka tomu si starovekí ľudia výrazne zlepšili život: oheň im poskytol teplo, spoľahlivú ochranu pred divou zverou a zlepšil kvalitu potravín.

Starovekí ľudia odovzdávali svoje vedomosti svojim potomkom pomocou skalného umenia. Pomocou primitívnych postáv zobrazovali svet okolo seba, dôležité obdobia svojho života: scény lovu, strety s bojujúcimi kmeňmi.

Ako často sa vzdelaní a kultivovaní ľudia radi rozprávajú o histórii ľudstva alebo určitých historických udalostiach. Mnohé z týchto rozhovorov vás nútia zamyslieť sa a niektoré vám umožňujú uvažovať o udalostiach minulých rokov z úplne novej perspektívy. V skutočnosti ľudia, ktorí si nepamätajú svoju minulosť, nemajú budúcnosť. Ale bude mať budúcnosť celú podobu a čo by si mal každý pamätať?

Človek je jediným tvorom na planéte, ktorý je schopný vedome myslieť, nech už to znamená čokoľvek, operovať so zložitými štruktúrami a dokonca vymýšľať nové svety a plánovať svoje aktivity na roky dopredu. To všetko je pravda a táto skutočnosť udivuje a povyšuje ľudské dieťa nad mláďatá rôznych cicavcov, hmyzu, vtákov a rýb. Samozrejme, kultúrna či evolučná hodnota druhu môže byť rôzna, no v každom prípade nemožno nebrať do úvahy biologický význam tohto druhu.

Ak by sme z histórie vylúčili potkany, neexistovali by žiadne choroby, ktoré prenášajú, vylúčime mačky, veľké množstvoľudia by boli jednoducho nepokojnejší a nahnevanejší, nenašli by útechu v podobe milovaného maznáčika. V takomto alternatívnom vesmíre by ľudská história vyzerala úplne inak. Možno, že vyradením jedného alebo viacerých druhov z potravinového reťazca zahynie všetok život na Zemi. Preto sa dnes vzdialime od zaužívaného antropocentrizmu a pokúsime sa uvažovať o realite objektívnejšie s prihliadnutím na maximálny počet faktorov.

Ako už bolo spomenuté vyššie, diskusie o histórii možno nie sú v populárnej kultúre veľmi populárne, ale zaberajú svoje vlastné miesto. Ak sa zamyslíme nad tým, ako sa slovo „história“ používa v modernej dobe, pochopíme, že v drvivej väčšine prípadov máme na mysli „dejiny ľudstva“. S týmto slovom si teda spájame revolúcie, charizmatických politikov, diktátorov, vojny, reformy a vynálezy. Samozrejme, mať niečo proti používaniu slova „história“ v tomto zmysle je nerozumné, pretože jeden človek pravdepodobne nedokáže ovplyvniť zásadné zmeny v jazyku. Ale stojí za zmienku, že takéto chápanie sa vyvinulo vďaka vnímaniu vlastného druhu ako najdôležitejšieho a v istom zmysle ústredného. A hoci antropocentrizmus už prežil svoju užitočnosť – je známe, že vo vesmíre sú stovky miliárd hviezd, okolo ktorých sa práve teraz objavujú nové planéty, bolo by rozumné predpokladať, že šanca na existenciu inej civilizácie, resp. život mimo Zeme je dosť veľký. Kedysi dominoval geocentrizmus, ale ukázalo sa, že naša planéta je ďaleko od stredu a s najväčšou pravdepodobnosťou ani vesmír nemá stred, a pri pohľade na projekciu našej galaxie a umiestnenie planéty v nej sa uvažujú o centrálnosti Zem okamžite opustí naše vedomie.

"Postava nebeských telies" - geocentrický model, maľba Bartolomeu Velho, 1568

Približná poloha Zeme v galaxii Mliečna dráha

Preto ľudia opustili geocentrizmus a antropocentrizmus. Ale keď ľudstvo opustilo tieto uhly pohľadu, naďalej im mentálne verí. Deje sa to na nejakej podvedomej úrovni. A zároveň uzatvára obrovskú vrstvu z každého jednotlivého človeka, tak historických udalostí, ako aj súčasného stavu vecí vo vesmíre. Človek, ktorý žije v každodenných záležitostiach, neverí v úžasnosť a transcendenciu sveta.

Keď čítame alebo počujeme diskusie o diele medzinárodne uznávaného autora, tieto diskusie často začínajú jeho životopisom. Koniec koncov, treba vedieť, aké faktory ovplyvnili formovanie osobnosti spisovateľa, akej profesie boli jeho rodičia a prečo sa dotkol práve tejto témy alebo problému atď. Pri charakterizácii akejkoľvek nadnárodnej spoločnosti je tiež potrebné poukázať na jeho zakladatelia a ich história.

Prečo sa pri dejinách ľudstva okamžite obraciame buď na vopred určené historické udalosti, alebo sa začneme baviť o kreacionizme, evolúcii, panspermii a predovšetkým sa pozornosť venuje sporom medzi predstaviteľmi týchto bodov vyhliadka. Samozrejme, argument je často zaujímavý, ale pravda je cennejšia. Preto je potrebné začať hľadať počiatky ľudskej podstaty nie v osemnástom, piatom či nultom storočí nášho letopočtu, ale od úplného začiatku.

Je potrebné začať s históriou Zeme, pretože toto je náš prvý a drahý domov. Práve tu sa objavil človek, takže Zem je pre nás tým najvhodnejším objektom štúdia. Ako už bolo spomenuté vyššie, je chybou hľadať pôvod modernej ľudskej podstaty len v dejinách človeka ako druhu. Preto bude oveľa rozsiahlejšie a objektívnejšie venovať pozornosť vzniku našej planéty ako zdroja života vo Vesmíre.

Snímka protoplanetárneho disku okolo hviezdy HL Taurus

Vznik planéty začína vytvorením oblaku plynu a prachu okolo vznikajúcej hviezdy. Neskôr hviezda vytvorí protoplanetárny disk, v ktorom sa procesy formovania planét definitívne končia. S našou planétou sa tento proces odohral pred 4,54 miliardami rokov.

Podľa rôznych predstáv vyzerala Zem asi takto

Takže v dôsledku postupného vývoja litosféry a organického sveta možno rozlíšiť určité štádiá vývoja Zeme, ktoré sa odrážajú v geochronologickej tabuľke:

Geologická tabuľka

Stojí za zmienku, že každá éra v predloženej tabuľke trvá stovky miliónov rokov, čo nám hovorí, že existuje neuveriteľne obrovské obdobie neznámych procesov formovania základov nášho života, ako aj formovania nás samých.

Spôsob zvýraznenia určitého počtu epistemologických pozícií rôznych vied v modernom svete. Vo svetovej vedeckej komunite je často zvykom nazývať históriu ľudstva „históriou“, hoci definícia vedy sa zriedkavo zaobíde bez slova „objektivita“. A pri použití objektivity by nás pochopenie slova „história“ malo priviesť do oveľa rozsiahlejšieho obdobia – od začiatku formovania Vesmíru až po súčasnosť. Samozrejme, miera zložitosti každej jednotlivej vedy rastie a byť v tomto smere univerzálnym je čoraz ťažšie, ale ak chceme pochopiť skutočnú podstatu minulosti a budúcnosti, je to stále potrebné. Preto je dôležité nezaoberať sa štúdiom histórie človeka, ale tiež pochopiť, ako sa objavil, analyzovať čas, keď ľudia vôbec neexistovali, to znamená čas, ktorý nie je zvykom vôbec analyzovať. , bude sa učiť úplne iné vedy.

Dá sa povedať, že formovanie našej civilizácie začalo práve sformovaním planéty Zem, a nech to znie akokoľvek zvláštne, práve vtedy sa začala naša cesta v histórii. Dá sa teda určiť, že sme už vtedy existovali, aj keď v inej forme a nevedome, ale celkom aktívne sa transformovali do rôznych foriem, keď sme do tejto podoby prišli teraz, neskôr sa znovuzrodíme do niečoho nového.

Arthur Schopenhauer vo svojom diele The World as Will and Representation, dlhodobo rozoberajúci smrť, vytvára celý koncept, ktorý nazýva „palingenesis“. Presne toto nám hovorí. Ako biologická bytosť človek získava určité vlastnosti: individuálny hlas, farbu očí, farbu vlasov, výšku, váhu a mozog. Na mozog nadväzuje pamäť, ktorú si človek postupne napĺňa udalosťami zo svojho života a charakteristické znaky jeho osobnosti. Sotva ste to vy sami - sú to len vaše spomienky a životná cesta. Myslím, že každý cíti za slovom „ja“ niečo oveľa viac. Napriek tomu podľa Schopenhauera aj pri umieraní vôľa človeka naďalej existuje v inej forme. Aj keď stojí za zmienku, že pojem „vôľa“ môže byť mnohými ľuďmi interpretovaný ako jednoduchší a plochší pojem. Pri štúdiu určitého sledu udalostí sa teda treba vždy pozerať na veci oveľa širšie a mať na pamäti hlbokú a dlhú históriu praveku, čerpajúc z nej pravdepodobnú budúcnosť ľudstva.

V ďalších materiáloch sa bližšie pozrieme na formy života, ktoré existovali na našej planéte dávno pred objavením sa človeka, čo nás privedie k pochopeniu našej podstaty a schopnosti predpovedať našu budúcnosť.

Paleolit ​​(stará doba kamenná) – do 9. tisícročia pred Kristom;

Mezolit (prechod z antickej do novej doby kamennej) - IX-VII tisícročie pred Kristom;

Neolit ​​(nová doba kamenná) - VII-III tisícročie pred naším letopočtom;

Meď (prechod z neolitu do bronzu) - IV - koniec III tisícročia pred Kristom;

Bronz - polovica III-II tisícročia pred naším letopočtom;

Začiatok doby železnej – začiatok 1. tisícročia pred Kr.

Toto je najuznávanejšia vedecká alebo oficiálna teória historického vývoja. Existuje ešte jeden, tzv. „nadvedecké“. Môžete si to prečítať v „knihe kníh všetkých čias a národov“, t.j. v Biblii. Tam je evolučná cesta naznačená celkom konkrétne: od stvorenia sveta po dnešok ubehlo ... 6000 rokov. A ešte menej od globálnej potopy až po súčasnosť. Pravda, mnohí zvedavci pochybujú o teórii o pôvode ľudstva z rodu legendárneho Noema, ktorý si osídlil svoju domácnosť po celej zemeguli niektorými prvkami mimikry v podobe zmeny farby pleti, tvaru tela a následným oddelením. jazykov pri stavbe Babylonskej veže. Pre príčetných ľudí táto teória vo všeobecnosti pripomína prejavy slávnych satirikov. Napriek tomu tejto absurdite veria milióny ľudí. Napriek takejto masívnej „populárnosti“ sa nebudeme vážne zaoberať biblickými mýtmi, naopak, budeme analyzovať skutočné fakty.

Zoznámime sa s úvahou metropolitu Jána: „... Ruskí historici (a po nich politici) posledných dvoch storočí sa nedokázali povzniesť k realizácii miery najvyššej zodpovednosti svojho ministerstva. Ich práca, žiaľ! - sa stali zdrojom bludov pre státisíce a milióny Rusov, ktorí stratili pochopenie vyššieho zmyslu existencie Ruska a tým pádom aj duchovnú imunitu voči deštruktívnym sociálnym teóriám a cudzím „hodnotám“... Teraz ich musíme zvrátiť zhubné tendencie nášho života. Nevyhnutnou etapou na tejto ceste bude návrat národných dejín, ich posvätného významu, ich mravnej veľkosti a prirodzenej duchovnej plnosti.“

Takže späť do starovekého obdobia histórie.
arktická teória

Po mnoho tisícročí bola Zem pravidelne pokrytá ľadovcami.

Posledný ľadovec ustúpil z krajiny asi pred 13 000 rokmi. Začalo sa obdobie nazývané holocén, v ktorom žijeme. Základné informácie o tom možno získať z písomných pamiatok objavených vedcami a nálezov hmotných predmetov, teda zvyškov obydlí, riadu, dekorácií atď.

Ale koniec koncov, písmo sa podľa historikov objavilo tak neskoro, že jeho najstaršie pamiatky nemožno vysledovať po 4. tisícročí pred Kristom. (ako napríklad prvé egyptské hieroglyfy) a materiálne veci, ktoré archeológovia našli, vždy mlčia a vedci musia hádať, často meniac svoje vlastné závery, ktorými národmi boli tieto veci stvorené. Obyčajne priraďujú k tej či onej skupine vecí na základe vzájomnej podobnosti a územnej blízkosti názov nejakej kultúry, pričom tento názov si najčastejšie vyberajú podľa miesta nálezu (Djakovská kultúra - v obci Djakovo alebo Andronovskaja - v obci Andronovo atď.)

„Mnohí písali históriu Ruska, ale aké je to nedokonalé! - koľko nevysvetlených udalostí, koľko skreslených! Zväčša jeden kopíroval od druhého, nikomu sa nechcelo hrabať v zdrojoch, pretože pátranie zahŕňa veľkú stratu času a práce. Zákonníci sa snažili len predviesť svoju kvetnatosť, drzosť klamstva a dokonca aj drzosť ohovárať svojich predkov!“ Takto Zubritskij charakterizoval prácu „vedcov“ v „Histórii Červonskej Rusi“ spred dvoch storočí.

NA. Morozov napísal, že profesor univerzity v Salamance de Arcilla ešte v 19. storočí vo svojich spisoch dokázal, že staroveké dejiny sa písali v stredoveku.

Veril jezuitský historik a archeológ Jean Garduin (1646-1724). klasickej literatúry za diela mníchov minulého storočia. Nemecký Privatdozent Robert Baldauf napísal v rokoch 1902-1903 svoju knihu História a kritika, kde na základe čisto filologických úvah tvrdil, že nielen staroveké, ale dokonca rané stredoveké dejiny- falšovanie renesancie.

Takáto kritika (celkom dobre odôvodnená!) sa nachádza v prácach serióznych historikov, najmä Edwina Johnsona (1842-1901) a mnohých našich krajanov, počnúc M. V. Lomonosov.

„Znalosti človeka sa zvýšili, knižná múdrosť sa rozšírila a s nimi sa zvýšilo sebavedomie vedcov. Začali opovrhovať myšlienkami, tradíciami, „dohadmi nevedomých“; začali veriť, samozrejme, svojim dohadom, myšlienkam, vedomostiam. V nekonečnom množstve detailov sa všetka jednota stratila... Všestrannosť Byzancie zatemnila dávnu históriu a germánski pisári zaplavili svet falošnými systémami. V našej dobe sa fakty zhromažďujú opatrne a svedomito, systémy padajú po dotyku analýzy. Ale veriť v existenciu antipódov alebo odmietať starobylosť kníh Starého zákona, veriť príbehom o Frankovi a Britovi alebo tomu, že všetky desiatky miliónov Slovanov pochádzali z jedného kúta Dunaja, je rovnako smiešne! Tak napísal Alexej Stepanovič Chomjakov (1804-1860).

V tomto článku sa pokúsime zistiť vek, polohu rodových krajín a sídelných zón najstarších predkov Árijcov a Slovanov, navyše v období, keď už existovali ako skupiny kmeňov, z ktorých každý bol zovšeobecnený jazykom alebo úzko súvisiacimi dialektmi, každodennou kultúrou a náboženstvom.

Tu je potrebné objasniť význam slova Arya (arya, ária), ktoré sa v našej žurnalistike stalo nelegálnym, niekedy aj špekulatívnym. Tento názov sa podmienečne vzťahuje na skupinu kmeňov indo-iránsko-európskej skupiny, ktoré hovoria úzko súvisiacimi dialektmi a vytvárajú kedysi podobné formy kultúry. To isté slovo sa v indických Vedách vyskytuje viac ako 60-krát.

Z celej obrovskej rodiny indoeurópskych národov sa tu zastavíme pri Slovanoch a Áriách vzhľadom na ich dve hlavné podobnosti:

A) maximálna vzájomná blízkosť všetkých Indoeurópanov k sanskrtu;

B) podobnosť védskeho kultu Slovanov s hinduizmom.

Slávny autor „Cesty za tromi morami“, tverský obchodník Afanasy Nikitin, neznalý jazyka, zvykov, mravov, odišiel do ďalekej Indie bez prekladateľov a ich služby nevyužil. Jednoducho poznal staroslovienčinu, o ktorej blízkosti k sanskrtu bolo napísaných mnoho diel. Kde a za akých podmienok by k takejto blízkosti mohlo dôjsť?

Najpresvedčivejšiu odpoveď na túto otázku poskytuje polárna teória. Vznikol v hlavách bádateľov v 19. storočí, keď jeden po druhom znalci sanskrtu – „jazyka indickej kultúry“ – začali venovať pozornosť opisom prírodných javov obsiahnutých v najstarších pamiatkach indickej literatúry, napr. ako Védy a epos, ktoré boli úplne v rozpore s Indiou. Sledovanie týchto opisov po krokoch epoch bolo síce ťažké, ale možné, pretože vo védskych hymnách sa po stáročia posvätne uchovával každý zvuk, každé slovo. Bolo možné určiť miesto a čas dokončenia hlavnej časti Ved-Rigveda (správne Richveda alebo Rekveda, doslova: „Reč“ - synonymické slová „rig-rek-rich“ sú stále zachované v starej ruštine v studni -známa forma „rieka, hovoríš“ atď.).

Z Véd prešlo mnoho opisov do pamiatok védskej literatúry, ktorá s nimi súvisí. Slávna epická báseň „Mahabharata“, ktorej začiatok sa stráca v temnote storočí, obsahuje množstvo opisov tajomných prírodných javov, ktoré sú ďaleko od reality Indie. Tak aká je dohoda? Tieto opisy majú významnú podobnosť s legendami, legendami, poverami a mýtmi všetkých Slovanov, ktorých pôvod je najstarší. V čom staroveku mohla by tam byť taká podobnosť? A kde? Mnohé opisy obsiahnuté v staroindickej literatúre, ktoré sú považované za záhadné, sa Slovanom, dokonca žijúcim v našej dobe, vôbec nezdajú. Ich predkovia po tisíce rokov pozorovali tieto „záhadné“ prírodné javy na ďalekom severe (napríklad „severné svetlá“), a preto nielen Rusi, ale aj iné slovanské národy dobre poznajú to, čo sa považuje za mýty alebo poetické alegórie. v Indii.

A tak v 19. storočí historici pri hľadaní rodového domu indoeurópskych národov obrátili svoje oči k cirkumpolárnemu regiónu. Veľký vplyv na nich mala kniha Paradise Found, or the Cradle of Mankind at the North Pole od amerického historika Warrena, ktorá prešla desiatimi vydaniami (posledné v Bostone v roku 1893). V Arktíde začali pátrať po predkoch Slovanov a Árijcov aj preto, že pozornosť historikov upútala kniha slávneho indického vedca, znalca sanskrtu B. Tilaka (1856-1920). Toto dielo „Vlasť Arktídy vo Vedách“ bolo prvýkrát vydané v roku 1903 a potom opakovane vytlačené v rôznych jazykoch (bohužiaľ, v našej krajine bola táto kniha prvýkrát vydaná až v roku 2001).

Výskumníci odhalili podobnosť mnohých slov indoeurópskych jazykov, ako aj množstvo zhôd v ich gramatickej štruktúre a určitú podobnosť viery a zvykov týchto národov, ktoré absolútne nezapadali do rámca kresťanských predstáv o histórie. Prvýkrát sa začali objavovať spory o pôvode slova „história“. Priaznivci védskeho svetonázoru tvrdia, že „história“ pochádza zo slovného spojenia „from-tori-ya“, t.j. z ústnych tradícií (nezabudnite na „prečin“ – vydláždite cestu, hovorte, „klebette“ – hovorte rýchlo). Kresťanskí ideológovia na druhej strane tvrdia „z-Tóry-I“ (kde „Tóra“ je Pentateuch Starého zákona).

Pri hľadaní spôsobov rodového domova a materského jazyka niektorí vedci dokonca dospeli k záveru, že v dávnych dobách existovala spoločná árijská rasa. V 20. storočí súhlasili s absurdným výrokom o „árijci“ Germánov a „neárijci“ iných národov, vrátane Slovanov. Každý vie, akou tragédiou sa skončilo toto vyhnanie Slovanov z „árijskej rasy“, akému mučeniu a posmechu boli slovanské národy vystavené za ich „neárijstvo“ a do akej absurdnosti priviedli svoje „árijské prednosti“ nemeckí národní socialisti. “. Takéto názory patria ku geopolitickým špekuláciám.

Pripomíname, že slovo „Arya“ (ar „ya, aria) označovalo veľkú skupinu kmeňov príbuzných jazykom a kultúrou. V starovekom árijčine „Ar“ – Zem, povrch zeme, kopec, hora - v indoeurópskych jazykoch sa zachovala ako miera povrchu (oblasť "Ar-i-ya" - znamená jeden základný pojem - "Pozemšťania", hoci niekedy existuje aj odvodený pojem "farmári". ".

Slovania nie sú národnosť, ale náboženstvo, spôsob života. Slovan – doslova – Oslavujúci „Yan“, t.j. Otcovský aspekt Najvyššieho a „In“, t.j. Jeho Matka. Naši predkovia oslavovali Najvyššieho predka, Jeho inkarnácie, oslavovali božský svet Vlády, teda Slovanov a pravoslávnych. Tieto slová zneli v každodennom živote, keď bolo potrebné odlíšiť ich vlastný druh od cudzincov, nežidov, cudzincov a schizmatikov, najmä v súvislosti s násilným príchodom kresťanstva do Ruska.

Slovinci - tento pojem hovorí o spoločnom jazyku (používali rovnaké slová, na rozdiel od tých, ktorí neboli „my“ alebo „hlúpi“, t. j. „Nemci“).

Národ – spoločenstvo národov (Arjev – Pozemšťania), ktorí sa považovali za Božichov-Svarozhičov, t.j. deti Nebeského Otca Rodu-Progenitora (v hmotnej hypostáze - Svarog) a Matky Zeme. V starej slovinčine (stará árijčina, sanskrt, čo je to isté) Tsy (Qi) znamenalo Boha Otca, Zdroj Zdrojov, mužský princíp, t.j. v staroveku sa muži nazývali „tí pochádzajúci z Tsy“, skrátene „otcovia“. Teraz je význam „on-Qi-ya“ jasnejší, t.j. pri Zdroji Zdrojov, Prvotných ľudí, Pranarode. Nemci (nemý z Tsy), t.j. tí, ktorí nás nikdy nepochopili.

Ľudia, Na - Rod, kde Rod je vo význame "zem" (preto dnes zaznieva, že zem bude rodiť). Počas rastu a osídľovania jednotlivých kmeňov národa sa ľudia objavovali na nových pozemkoch žijúcich na tejto zemi, preto Rod-and-on, t.j. Zem a tých, ktorí na nej žijú, ako aj samotný koncept klanu ako samostatného kmeňa.

Všetko to bola východná vetva čínsko-kaukazskej vlny. Tá západná – smerovala na Západ dvomi cestami – cez pontské stepi do balkánsko-karpatsko-dunajskej oblasti a ďalej – do stredu. Európa (predkovia Rétov, Pelasgov na Balkánskom polostrove, Cypru, Kréty a ostrovov v Egejskom a Iónskom mori a severných kmeňov príbuzných Piktom a Škótom); druhá cesta - cez Líbyu obývanú semitsko-hamitskými kmeňmi - citeľne si osvojujúcou severoafrické črty (ako snedá pokožka a tmavšia farba vlasov) - ďalej cez Gibraltár a na Pyrenejský polostrov ako kultúra zvoncovitých pohárov. Išli z juhozápadu na severovýchod, pričom pozdĺž cesty osídlili Stredozemné more (Iberi, Ligúry, Sardy, Korziania, Sikanci) a do severnej Európy vstúpili z druhej strany. Na severe sa najskôr spojili dve oddelené vetvy - tam je sever. ostrovy, práve tieto brachycefaly...

Prechádzka po Severe. Afrika bola do Európy prinesená semitsko-hamitskými črtami zo Západu a následné kontakty čínsko-kaukazských obyvateľov Stredomoria s Afroázčanmi tento obraz len zhoršili; počet ryšavých a modrookých sa znížil o viac ako 50 %. Mimochodom, jedna S-K populácia ešte zostala v južnej a juhovýchodnej časti Malej Ázie, ktorá unikla náporu Nostratianov, ale ich jazykové stopy boli z tohto regiónu vymazané následnými migráciami Semitov; preživší sa presťahovali na ostrovy Lemnos, Lesbos, Cyprus, Kréta atď., pričom ich asimilovali ich početní predchodcovia S-C.

No, aby som skončil s čínsko-kaukazskými - na záver zostáva povedať, že to bola západná vlna migrácie národov S-C, ktorá priniesla kultúru megalitických pamiatok do Európy ...

Takže! Zabudol som spomenúť tri dôležité veci, ktoré by však IMHO mali byť skrátené, pretože. Názory vedcov sa tu líšia: Po prvé, tých pár rakúskych relikvií, ktoré žilo na Blízkom východe, ktoré tu prežilo pred príchodom bielych ľudí, neskôr ovplyvnilo vzdelanie (nie bez vplyvu raných Semitov) na vznik takýchto tajomné národy, ako prototigridské a protoeufratické kmene (chalafská kultúra, ktorá bezprostredne predchádzala cudzej sumerskej – 5000 – 4200 pred Kr.), ktorí hovorili tzv. „banánové jazyky“ – väčšinou s otvorenou slabikou. Tieto isté kmene - pravdepodobne prišli na ostrovy Stredozemného mora skôr ako čínsko-kaukazčania (pretože výskumníci starovekých neindoeurópskych jazykov Stredomoria rozlišujú najmä v jazyku obyvateľstva z Kréty, rakúskeho starovekého substrátu), sa tam presťahovali neskôr - počas semitskej populačnej explózie, nesúcej v tejto zóne, s ktorou sa doteraz stretávali v okolí Jericha po semitskej predhrnčiarskej kultúre, ktorá predchádzala predhrnčiarskemu neolitu A (asi 6600 pred Kr. ). Po druhé, etnická komunita Azzi/Hayasa, ktorá mala tiež čínsko-kaukazské korene, následne ovplyvnila formovanie kmeňových zväzov Urartovcov a neskôr formovanie Arménov (Arménov). Títo (A/X) žili na južnom a východnom pobreží Čierneho mora.

Po tretie, toto sú Sumeri, ktorí sa presťahovali do južnej Mezopotámie cca. 3600 - 3400 pred Kristom more ​​a nahradili „banány“ Khalaf. Hoci sa ich jazyk považuje za izolovaný, niektorí vedci, ktorí študujú jeho aglutinatívno-ergatívnu štruktúru, ho pripisujú pôvodnému čínsko-kaukazskému jazyku, ale oddelili sa od originálu v pomerne skorom štádiu a absorbovali mnohé cudzie (predovšetkým altajské - kvôli dlhému spolužitiu) prvkov. Logicky sa mi tento názor zdá najpravdepodobnejší, aspoň v porovnaní s tvrdohlavou debatou o genetickej izolácii sumerského jazyka.

No, aby sme odbočili od Semitov, je potrebné dodať o ich vlnitých migráciách do Mezopotámie z Levanty, o čom svedčí severoiracká kultúra Hassun (asi keramická neolitická kultúra amuckej epochy A-V. Zdá sa, že kultúra Samarry (asi 5570 – 4850 pred Kr.) synchrónna s Hassunom mala rovnakú jazykovú príslušnosť. Následne boli jazyky týchto kultúr v tomto regióne nahradené severosemitským akkadským jazykom (začiatok - prvá polovica 3. tisícročia pred Kristom). Dejiny Blízkeho východu, ktoré sa v tom čase začali, sú však dosť podrobne opísané v učebniciach dejín starovekého sveta, tzv. podrobné popisy Skončime s týmto. V prípade potreby sa obmedzíme na lakonické odkazy ...

Po presťahovaní sa z Levanty do západného Iránu sa východní Nostraťania čoskoro rozdelili na elamo-dravidskú a uralsko-altajskú vetvu. Spôsobil to presun Ural-Altajcov do oblasti východného Kaspického mora a južného Turkménska, kde patria ku kultúre Belt a neskoromezolitickej priehrade Dam Cheshme (chronologicky - porov. Západná Nostr.).

Následne sa komunita Ural-Altaj rozpadla na Ural-Yukagir a Altaj; hovorcovia materského jazyka Ural-Yukagir sa začali sťahovať do lesostepných zón pozdĺž pohoria Ural (zrútenie tohto jazyka na južnom Urale - c. ktorý sa rozšíril cez tajgu na sever a severozápad z juhu . Ural. Altajci migrovali na Altaj, odkiaľ išli turkické, mongolské a tungussko-mandžuské jazyky, smerujúce hlavne na východ a severovýchod, pričom už od čínsko-kaukazských obyvateľov prijali dominantné gény žltej rasy. označený“ tu žijúci a pár Rakúšanov. Z takýchto zmesí vznikli už spomínané paleo-sibírske kmeňové združenia.

Treba dodať, že okrajová vetva východnej Nostratickej vlny, ktorá siahala Ďaleký východ, sa tu delí na dve skupiny: severnú a južnú. Južná nedokázala zlomiť tu usadených Proto-Číňanov, budúcich zakladateľov dynastie Xia, ale obišla ju a napadla Japonské ostrovy a Kórejský polostrov, kde sa ani Sino-Kaukazčanom nepodarilo získať oporu. času (tieto však ovládli úrodné údolia riek Yangtze -jiang a Huang-he a zabodovali v provincii). V týchto regiónoch patria najstaršie vrstvy jazykov k vyspelejším Nostratianom, no genetika bola na strane rakúskych kmeňov a opäť si vybrala svoju daň...

Severná skupina – prešla po stopách S-K Rodiny Na-Dene a prekročenie Beringovho mosta, zmiešané s „domorodcami“ z Ďalekého severu Ameriky, vytvorili neskôr rozdelené eskimácko-aleutské jazykové spoločenstvo. Oveľa neskôr etnický obraz Severu. Amerika bola doplnená nosičmi altajských jazykov, ktorí sem prišli ...

Elamo-Dravidské národy - stali sa zakladateľmi poľnohospodárskych kultúr juhozápadného Iránu (Bus-Mordeh, Mergar, Kechi-Beg, Kot-Didzhi). Tu boli vystavení zákernému genetickému vplyvu indo-pacifických kmeňových zväzov Hindustanu a zatemneli. Neskôr sa Elamo-Dravidi usadili v Hindustane, údolí Indu (kultúra Harappa a Mohenjo-Daro), kontakt s kaukazskými migrantmi, prispel k vytvoreniu kmeňových zväzov Kassitov (Kaspe/Kashshu), Lullubisov atď. údolí riek Kerkhe a Karuna, vznikol štát Elam ... Skrátka, opäť historické časy a dosť sa o nich napísalo.

Migrácia kmeňov, ktoré hovorili indoeurópskym prajazykom na sever, je spojená s archeolmi, ktoré sa objavili v severnej oblasti Čierneho mora. kultúry Sursk-Dnepr a Dnepr-Donec (5980 - 4830 pred Kr.), kde bol kôň skrotený prvýkrát v histórii. Chôdza jeden po druhom proto I-E kultúra obrátili svoje pasienky od sútoku Prutu s Dnestrom – a k volžsko-donskému rozvetveniu. Povaha migrácií bola infiltračná a postupne pokrývala priľahlé stepné územia - to bolo možné pomocou nového štvornohého výdobytku. Hoci ekonomika týchto kmeňov bola ešte ďaleko za regiónmi „úrodného polmesiaca“ Blízkeho východu.

Tu sa rozvíja kultúra Sredny Stog (4300 - 3500 pred n. l.), ktorá ich nahradila (či skôr z nich vzišla), odkazujúc podľa glottochronologických údajov na obdobie rozpadu prajazyka I-E. Srednestogov teda možno považovať za neskorých Protoindoeurópanov. Ozveny tejto kultúry zaberali stepné rozlohy od dolného toku Dunaja až po južný Ural a dali vznik niekoľkým variáciám stredného stogu a následných, po sebe nasledujúcich kultúr (Kukuteni-Trypillia v dunajsko-karpatskej oblasti - západná vetva, ktoré sa oddelili pomerne skoro a následne sa paralelne rozvíjali v tvár kr Chernavoda I-III, Gumelnitsa atď.). Navyše, ďalšia vlna migrácie na Západ mala na východe svojho „dvojníka“. Stredný stog je poslednou pevnosťou jednoty I-E, potom existuje tendencia rozdeliť jazyk na „centum-“ a „satem-group“. Použitie voza urýchlilo toto rozdelenie.

Stredný stog, ktorého chov dobytka bol zo 75 % založený na domestikovanom koňovi, dal vzniknúť aj dvom vlnám migrácie – rozsiahlej komunite Yamnaya na Západe („centum“ – pragermáni, Kelti, Gréci, Taliani, Anatolčania, Tráci , atď.) a Afanasievskaja - na východe ("satem" - praBalti, Slovania, indickí a iránski Árijci, Tochari), (na prelome 4.-3. tisícročia pred Kristom). Kruh kultúr Yamnaya sú príbuzné archeologické kultúry, ktoré sa šírili od južného Uralu po Dnester, neskôr ich nahradili kultúry pohrebísk v katakombách (asi 22. storočie pred Kristom). Katakomba to-ra postupovala k dolnému toku Volhy a Donu z východného pobrežia Kaspického mora.

Úplný rozpad prajazyka I-E a tým aj strata väzieb medzi jeho predstaviteľmi a začiatok formovania priamo etnických skupín Európy patrí do III. tisícročia pred Kristom.

Ako prví sa oddelili predkovia Germánov a Anatolcov, substrát germánskeho etna išiel do Európy v rámci kultúry bojových sekier a šnúrovej keramiky (koniec 3. tisícročia pred n. l.), a Anatolčania - v rámci r. Maikopská kultúra.

Maikop k-ra - (jej predstavitelia sa na severozápadnom Kaukaze rozdelili na dve vetvy - Luvijcov (ktorí neskôr migrovali na Balkán s ranými Minijcami) a Palajcov s Nesitmi (Chetitmi) - ktorí pochodovali do Malej Ázie od r. Východ, cez Arménsku vysočinu. Neskôr sa Nesiti a Palajci zmiešajú s hornatými Hatťanmi a kmeňmi Kaska, ktorí hovorili abcházsko-adyghskými jazykmi a vytvoria etnos Chetitov. Luvijci sa k nim pridajú neskôr, zo západu, obísť Hellespont. Dr. Egypt.

Zakrúžkujte do-r Bojové osi a Corded Ware zahŕňali niekoľko zvlnených migrácií, navrstvených na seba európskej kultúry Lievikovité poháre - od Volgy k Rýnu, nadväzujúce na nemecký substrát, ktorý zahŕňal následné migrácie substrátu (pri formovaní však zohral malú úlohu) Balto-Slovanov (sasko-durínsky k-ra, k- ra Osamelé hroby Dánska a Šlezvicka-Holštajnska, švédske a baltské sekerky v tvare člnov, rýnske poháre a oderská šnúrová keramika, k-ra Zlota, Visla-Neman, Stredný Dneper, Fatyanovskaja a i.).

Cucuteni-Trypillia v dunajsko-karpatskej oblasti v popísanom období striedavo vystriedal najskôr Unětický rez, potom Lužický. S pomocou nositeľov kurganských pohrebov, ktorí prišli medzi týmto posunom z východu, sa vytvorili staroveké balkánske jazyky a etnické skupiny (trácke, ilýrske skupiny).

Vlny budú prechádzať touto oblasťou počnúc 3 000 BC I-E národy, ktorí následne osídlili Balkán (Mínjania, ktorí sa neskôr rozdelili na Liparčanov, Iónčanov a Achájcov, ktorí odtiaľ vyhnali Pelasgov a ich príbuzné kmene, ktorí sa stali súčasťou vyhnancov – „ľudí mora“. Tu by to malo byť zaznamenala samostatná kmeňová trácka skupina, ktorá je už pod iným názvom - Frýgovia - prejde cez severný Balkán do Malej Ázie (ľudia „mushki“ sa čiastočne zmiešajú s kmeňmi Azzi-Hayas a po presťahovaní na územie obývané kmeňmi Hurrian a Urartian, vytvoria arménsky etnos.

V 17-15 storočí. Slnko - v stepiach juhovýchodu. V Európe a na Urale je katakomba to-re (ktorá nahradila Jamnaju) nahradená Srubnajou a v juhouralských stepiach bola prvá, „petrovská etapa“ andronovskej kultúry nahradená „alakulskou etapou“. V období od 18. do 11. storočia pred Kristom sa odohrali štyri etapy andronovskej kultúry, pokrývajúce obdobie úpadku Arkaima a Sintashty, ktorí sa oddelili v ére Afanasiev, Árijcov, ich rozdelenie na Iráncov a Indov a migráciu. z prvého do Strednej Ázie a Iránu, druhý - cez rovnakú Strednú Áziu na územie Dravidského Hindustanu. Časť védskych Árijcov, ktorí sa oddelili od hlavnej masy cez mezopotámske stepi, vtrhla do štátu Mitanni so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami (dočítate sa o tom v učebniciach, nebudem sa venovať árijskej vládnucej elite hurrianskeho kráľovstva ). Potom prišlo rozdelenie iránskych Árijcov na Iráncov (Iranshahr) a Turanov (Turan) – 9-8 storočie pred Kristom, vznik avesty a zoroastrizmu.

V tom istom období dochádza k formovaniu tocharského etna, ktoré ovplyvnilo etnogenézu Yuezhi-Sogdov, Skýtov, Sakov, Kušanov atď. (presnejšie s už skôr naznačeným substrátom), ktoré ovplyvnili formovanie balto-slovanskej jednoty. Kontakt kurganských pohrebísk s novou lužickou korunou dal impulz novému sťahovaniu národov - už železnej vlne, na prelome 2.-1. tisícročia pred Kristom. Tu sa v prvom rade sťahujú ilýrske kmene, Dórovia, zo severného Balkánu, zmietajú achájske pevnosti a civilizáciu Egejského mora. Malo to ďalekosiahle následky: migrácia Achájcov vyvolala reťazovú reakciu, chaotický pohyb ostrovných minínsko-gréckych a predindoeurópskych kmeňov, útok druhých na Egypt a chetitské kráľovstvo (po porážke r. to druhé, vznik mnohých malých kráľovstiev na jej fragmentoch - Lýdia, Lýcia, Frýgia) atď. .P.

K tomuto hnutiu (morských národov) sa pripojili Sardi, Korziáni, Sikanovia, Sikulovia a kmene Apeninského polostrova ovládajúce latinsko-faliské jazyky, ktoré sa sem prisťahovali v dobe bronzovej - začiatkom 2. tisícročia pred naším letopočtom a sú teraz tlačení Umbrian-Osco-Sabellian kmene Taliansko železné vlny.

Presťahovanie do Centra. Európa z východu to-ry Polia pohrebných urien na prelome II-I tisícročia pred naším letopočtom - konečne urobili čiaru vo formovaní európskych národov staroveku.

Na bohatom dedičstve bojových sekier a šnúrovej keramiky, ozveny kultúr podunajsko-karpatskej oblasti a pohrebných urien sa v Škandinávii vytvoril špecifický jastorfský k-ra, charakteristický pre Nemcov. Z kontaktov bojových sekier a šnúrovej keramiky, únětickej a lužickej kultúry, kurganských pohrebísk a urien na pohrebiskách, halštatskej (keltogermánskej) a synkretickej laténskej (príslušne príbuznej Keltom, ktorá neskôr ovplyvnila susednú germánsku, trácke, balto-slovanské a kurzíva kmene).

Na pleciach andronovských a srubnajských kultúr, ktoré vznikli z jamnajskej a katakombskej kultúry, sa sformovali belogrudovské, belozerské a černolesské k-ry Cimmerianov, skýtsko-sibírske kultúry, k-ry sarmatského okruhu atď.

Slovania sa oddelili neskôr ako všetci, dlho v úzkom kontakte s Baltmi. Ich formovanie ovplyvnili k-ry lievikovitých pohárov, guľovité amfory, šnúrová keramika, Unetitskaya a Luzhitskaya, pohrebiská k-ra Kurgan (presnejšie jeho vetvy Tshinetskaya-Komarovskaya-Sosnitskaya), kruh Skythian-Sarsat, Laten , Zarubinets a Pozdnezarubinets, Chernyakhovsk , Kolochinskaya a Prague-Penkovskaya.