Na smrti je niečo mystické. A tam, kde ľudia nachádzajú miesto posledného odpočinku, je vždy zvláštna, mierne strašidelná atmosféra. Vzrušuje predstavivosť, vystrašuje a láka zároveň. Takže tam sú povery, legendy, smiešne fámy sa plížia. Tu sú zhromaždené najzaujímavejšie a nezvyčajné z nich.

Hroby čarodejníc a čarodejníkov

Ak sa počas života objavila zlá povesť o človeku, bol pochovaný zvláštnym spôsobom. Telo bolo možné spáliť, priklincovať k zemi, zviazať popruhmi, rozrezať, prerezať šľachy, „zapečatiť“ striebrom. Mnoho národov verilo, že čarodejnica by mala byť pochovaná bez rakvy, tvárou nadol. Hroby sa často umiestňovali mimo plotov cintorínov, v lesoch, na križovatkách ciest. Zhora sa hádzali kamene, sadili sa tŕnisté kríky.

Ak sa tak nestane, mŕtvy sa bude môcť dostať von. Existuje názor, že na hroboch čarodejníc a čarodejníkov sa časom objavujú diery a praskliny, ktorými vychádzajú na povrch. Na miesto, kde je pochovaná bosorka, poukazuje aj veľké množstvo mravcov, krvácajúca tráva a zvláštne zvuky z podzemia. Bez toho, aby ste poznali tieto znaky, bude ťažké ho nájsť. Existujú však aj známe fakty:

Tento cintorín sa nachádza v Saleme, Massachusetts. No, myslím, že veľa ľudí počulo o slávnych procesoch s čarodejnicami v Saleme z roku 1692. Potom bolo zatknutých asi 200 ľudí pre obvinenia z čarodejníctva. Niektorí boli okamžite popravení (obesení alebo rozdrvení kameňmi), iní zomreli vo väzení.

Je pravda, že v roku 1702 úrady oficiálne uznali proces za nezákonný, v roku 1957 boli všetky rozsudky zrušené a v roku 1992 sa cintorín stal pamätníkom obetí. Mimochodom, v skutočnosti tam neboli pochovaní odsúdení za čarodejníctvo. V Saleme nie sú žiadne hroby čarodejníc. Ale legenda tam láka turistov.

A v lesoch Michiganu odpočíva čarodejnica, ktorá podľa legendy zničila celé mesto. Ak v roku 1874 žilo v Pere Cheney okolo 1500 obyvateľov, tak začiatkom 20. storočia ich tu zostalo 25. Dve epidémie záškrtu vyhladili väčšinu obyvateľstva, zvyšok odišiel. A chorobu, samozrejme, poslala miestna čarodejnica.

Hovorí sa, že porodila nemanželské dieťa a bola vyhnaná. Dieťa zomrelo a potom žena prekliala mesto. Nakoniec bosorku chytili, obesili a telo pochovali. V tom lese sa stále objavujú tmavé postavy a strašidelné svetlá, počuť smiech detí. Ale získaj skutočné fotografie duchov zatiaľ nepodarilo.

Hroby upírov a ghúlov

Takmer všetky národy majú legendy o mŕtvych, ktorí pijú živú krv. Obyčajne takýto osud čakal samovrahov, čarodejníkov exkomunikovaných z cirkvi...áno, mnohých ďalších. A, samozrejme, tí, ktorých pohrýzol upír. Prirodzene, ľudia sa týchto tvorov báli a urobili opatrenia, aby nebožtík po smrti neopustil svoj hrob. A preto je dôležité správne pochovať niekoho, kto sa môže stať upírom.

Telo treba spáliť alebo aspoň prepichnúť osikovým kolíkom a položiť tak, aby bolo orientované z východu na západ. Je žiaduce oddeliť hlavu a umiestniť ju medzi nohy. Aby mŕtvola nemohla zjesť svoj plášť, je potrebné pod bradu podsunúť niečo (kameň, železo). Do rakvy môžete nasypať aj piliny alebo zrná, aby ich upír začal počítať a nestihol sa dostať von pred úsvitom. Tu sú najznámejšie pohrebiská:

V severnej časti Londýna sa nachádza starý cintorín Highgate. Už dlho púta pozornosť. Časté sú správy o upíroch a podozrivé hroby sú označené písmenom V. Návštevníci nachádzajú vykopané a odrezané mŕtvoly, prázdne rakvy. Niekoľko tiel bolo exhumovaných a vyzerali zvláštne.

Bacuľatá, bacuľatá... nie celkom mŕtva... Existujú skutočné fotografie upírov vyzerajú presne takto. Všetko sa však vysvetľuje ľahšie. Mŕtvola sa vždy nafúkne, je to jedna z fáz rozkladu. Na perách je krv. Ak prepichnete telo kolíkom, môže vydávať ston, pretože nahromadené plyny budú prechádzať hlasivkami.

Cintorín Père Lachaise vo Francúzsku je tiež považovaný za útočisko pre upírov. Všetko sa to začalo v roku 1848, keď nejaký šialenec vykopal niekoľko hrobov, vytiahol telá a ťažko ich poškodil. Cítil, že by to mal urobiť. Odvtedy sa šírili fámy. Vzhľad niektorých náhrobkov je však sugestívny.

Symbolika pohrebov vyzerá zlovestne. Lebky a netopiere, ktoré sú považované za vizuálne stelesnenie upírov, fatalistické nápisy... V 19. storočí to však v západnej Európe akceptovali. Podľa inej verzie obrázku netopier s roztiahnutými krídlami slúžili ako ochrana pred zlom.

Túlavé hroby a nepokojné krypty

Existuje názor, že Zem neprijíma popol človeka, ak nebol riadne pochovaný. Internet zaplavili strašidelné príbehy o premiestňovaní hrobov. Vo všeobecnosti je tento jav známy už dlho, ale dôkazy sú zlé. Všetci prepisujú tie isté texty, kde sa spomínajú neexistujúce mestá a ľudia. žiadne skutočné foto a neexistujú žiadne dokumenty.

Také normálne vysvetlenia. Možno tu pôsobia sily a energie, o ktorých ešte nič nevieme. Ako keď to vybuchlo Čeľabinský meteorit, diali sa aj divné veci... podtlak a mnoho iných vecí... Ale v prípade hrobov to bolo niečo iné. Ak sa vôbec pohli. Tu je niekoľko viac či menej pravdepodobných príbehov:

Táto udalosť sa stala ešte pred revolúciou v odľahlej ruskej dedine. V noci sa v jednej chatrči objavila kopa zeme s polozhnitým krížom. Pokúsili sa odstrániť hrob, ale ukázalo sa, že pod podlahou je tiež veľa zeminy. Pri jej realizácii sa tam našli ľudské pozostatky.

Kríž vyzeral ako tie, ktoré boli inštalované na opustenom cintoríne pri obci. Ako to všetko skončilo v chatrči, nikto nechápal. Hrob bol vynesený, kosti znovu pochované. Ale dom musel opustiť. Odvtedy sa ľudia hroznému miestu vyhýbajú.

Rodinná krypta Chase sa nachádza na Barbadose. Je vytesaný do skaly a pokrytý mramorovou doskou. Pri každom otvorení sa ukázalo, že rakvy, ktoré tam boli, boli otočené na bok, stojace vzpriamene, rozhádzané... Zdalo sa, že sa rozprestierajú po miestnosti. Toto sa opakovalo od roku 1812 do roku 1820.

Boli predložené rôzne verzie, od mágie Voodoo a slobodomurárskych obradov až po záplavy a posuny v zemskej kôre. Výskumník Eric Russell v polovici 20. storočia identifikoval v týchto javoch množstvo vzorov. Veril, že kovovými rakvami sa pohybuje voda pod vplyvom gravitácie a magnetického poľa.

čo to teda je? Pravda alebo len klebeta? Neviem.. Ale tu sa materiály zbierajú po celom internete, nepodarilo sa mi identifikovať ani primárne zdroje. A mŕtvi nemôžu potvrdiť ani vyvrátiť klebety o nich. V očakávaní lepších časov si zachovajú svoje dávne tajomstvá.

Mohlo by vás zaujímať:

ANTICKÉ POCHOVÁVANIA

Staroveké pohrebiská

Prvým známym pohrebiskom v histórii ľudstva je pohreb neandertálcov. V roku 1908 urobil Švajčiar Otto Gauser úžasný objav: v údolí rieky Western (Francúzsko) našiel hrob neandertálskeho mladíka, ktorý žil pred niekoľkými desiatkami tisícročí. V plytkom hrobe ležala kostra na pravej strane, pravá ruka pod hlavou, nohy pokrčené. V blízkosti kostry boli pazúrikové nástroje a niekoľko spálených zvieracích kostí: tie sa dávali mŕtvym na ceste do večnosti. V roku 1938 bol v Uzbekistane objavený pohreb neandertálskeho chlapca. Jeho kosti ležali v plytkej priehlbine. Okolo lebky boli do zeme zapichnuté rohy sibírskej kozy a okolo chlapcovej lebky vytvorili niečo ako plot.

Tieto nálezy mnohých presvedčili, že ľudské sympatie a úcta k mŕtvym siahajú do dejín ľudstva až do najstarších čias. Slávny archeológ A.P. Okladnikov napísal: "... už neandertálsky človek bol presvedčený, že mŕtvy muž len "nespí", že vo vzťahu k nemu je potrebná špeciálna starostlivosť, kvalitatívne odlišná od tej, ktorá sa týka živého človeka. len ponechajte mŕtveho na povrchu Zeme v polohe, v ktorej ho smrť našla, ale dala mu, kým jeho telo ešte nebolo stuhnuté, istú, prísne udržiavanú polohu; nepoložil ho tak, ako bolo potrebné, ale do určitý smer – hlavou na východ alebo na západ a nakoniec ho umiestnil do jamy Z toho vyplýva, že už neandertálec mal určité predstavy o kvalitatívne inej forme existencie mŕtvych po smrti, teda prvé predstavy o „živote“. až za hrob."

S prvou epochou neskorého paleolitu sú spojené aj prvé nespochybniteľné pohrebné ríty. Mŕtvi boli často pochovávaní na tom istom mieste, kde predtým bývali, a samotní ľudia toto miesto opustili.

Niekedy vložili mŕtvolu priamo do ohňa kozuba, telo zhorelo alebo sa zmenilo na popol a oharok. Na iných miestach boli mŕtvi pochovávaní do špeciálne vykopaných hrobov a často si hlavu a nohy zakrývali kameňmi. Na niektorých miestach boli na hlavu, hruď a nohy nebožtíka kladené kamene, ktoré akoby chceli zabrániť možnosti mŕtveho vstať. Možno aj preto boli mŕtvi niekedy zviazaní a pochovávaní v silne skrčenej podobe. Mŕtvi boli niekedy ponechaní v jaskyni a vchod do nej bol zasypaný veľkými kameňmi. Často bola mŕtvola alebo len hlava postriekaná červenou farbou. Do hrobu s mŕtvymi sa ukladali šperky, kamenné nástroje a jedlo.

Pre mnoho ľudí, ktorí sú na pódiu primitívna spoločnosť, ako poznamenáva S. Ryazanov v knihe „Filozofia smrti“, charakteristické sú aj prízemné pohrebiská. Primitívne kmene austrálskych domorodcov teda sušili telá svojich mŕtvych pomalým ohňom, sťahovali z nich kožu, farbili okrovou farbou a nahých umiestňovali na plošinu.

Medzi iným austrálskym kmeňom je telo nebožtíka umiestnené na plošine upletenej z konárov, na konáre stromu a ponechané tam, kým nie je odhalená celá kostra. Potom sa kosti zabalia do kôry a odnesú na špeciálnu čistinku, kde okolo nich sedia členovia kmeňa a plačú. Po tomto smútočnom obrade sa kosti vezmú späť na strom a nakoniec sa tam nechajú.

S. Krasheninnikov, ktorý navštívil Kamčatku v rokoch 1737-1740, zaznamenal pohrebný obrad Kamčadalov. Po priviazaní opasku na krk mŕtveho muža vytiahnu z jurty a takmer okamžite ho nechajú zožrať psom. Verilo sa, že mŕtvy muž zjedený psami na druhom svete bude mať dobrý psí tím.

Ozveny zvykov pochovávania na zemi sú zachované v náboženských presvedčeniach uctievačov ohňa, ktorí vyznávajú učenie Zarathustru (medzi 10. a polovicou 6. storočia pred Kristom; prorok a reformátor starovekého iránskeho náboženstva). Náboženstvo zakazuje spáliť alebo pochovať mŕtvych do zeme, aby sa nepoškvrnil oheň a zem, preto ich telá dávajú zožrať vtákom.

V našej dobe žije v Bombaji 100 000 Parsov - potomkov starovekého Parsov, ktorí uctievali oheň. Tu v Bombaji sú pochmúrne Veže ticha, ktoré slúžia na pohrebné obrady Parsov. Všetky stromy pod týmito vežami sú zvyčajne pokryté oblakmi supov a vrán, trpezlivo čakajúcich v krídlach. V dňoch pohrebu majú do Veže ticha prístup len príbuzní zosnulého. Telo zosnulého Parsiho vynesú po strmom schodisku na nosidlách na vrchol veže a položia na rošt úplne vyzlečené. Nosiči utekajú strmhlav dole, pretože supy sa okamžite vrhnú na ich korisť. Do hodiny ostanú z mŕtveho tela len kosti. Keď supy odvedú svoju prácu, služobníci Veží ticha pomocou špeciálnych klieští pustia zvyšky pod mrežami do hlbokej studne na dne veže. Tak sa pozoruje nepoškvrnenie štyroch posvätných prvkov: ohňa, vody, zeme a neba.

V polovici 2. tisícročia pred Kristom sa zrodila nová forma pochovávania – kremácia. Zobrazí sa nový nápad- myšlienka duší predkov, ktoré sa dostanú na oblohu s dymom pohrebnej hranice a majú prispieť ku všetkým nebeským operáciám (dážď, hmla, sneh) v prospech tých, ktorí zostávajú na Zemi.

V období antiky až po obdobie Rímskej ríše dochádzalo popri pochovávaní do zeme aj k kremácii. V kolumbáriu (lat. kolumbárium - holubinový výklenok) boli zvyčajne inštalované rímske urny s popolom. Tak sa volali výklenky, do ktorých sa ukladali urny s popolom zosnulých. Boli umiestnené v priestoroch špeciálne vybudovaných na tento účel obdĺžnikového alebo oválneho tvaru, ktoré boli postavené aj pod zemou a obsahovali až 700 výklenkov so zamurovanými urnami. Väčšinou kolumbáriá boli pohrebiskom chudobných občanov.

Veľmi rozšírený bol obrad kremácie. Okrem krajín grécko-rímskeho sveta bol pozorovaný v Indii, Indočíne, Číne, Mongolsku, medzi starými Fínmi a Slovanmi. V predkresťanských časoch teda vo svete existovali dva hlavné spôsoby pochovávania – spálenie a pochovanie do zeme. K poslednému menovanému sa uchýlili najmä starí Egypťania a Židia, od ktorých si ho požičalo kresťanstvo a rozšírilo sa v oboch častiach Rímskej ríše namiesto spaľovania mŕtvol, ktoré sa tam predtým všeobecne uznávali.

Hroby starých Židov boli jednoduché jamy vykopané v zemi alebo jaskyne, ktorých je v Palestíne veľa. Vchod do jaskyne bol zasypaný kameňmi. Niekedy boli hroby vytesané do skál a mali vzhľad rozsiahlej miestnosti s malými bočnými komorami vo vnútri. V mestách boli pochovávaní iba králi a proroci. Bohatí mali zvyčajne rodinné hroby a radi ich vytesávali vysoko do skál. Nebyť pochovaný v hrobe svojich otcov sa považovalo za ponižujúce. Nad hrobmi boli niekedy umiestnené pomníky z kameňov alebo vytesané zo skaly. Po zimných dažďoch sa hroby zabielili kriedou, aby sa spoluveriaci pri dotyku s hrobom neznesvätili a preto Ježiš Kristus prirovnal farizejov k pomaľovaniu, t.j. navonok krásne hrobky, vo vnútri plné kostí mŕtvych a všelijakej nečistoty (Matúšovo evanjelium, kap. 23, 27).

Mongoli, naopak, tajili pohrebisko svojich chánov. Stále nie je známe, kde je pochovaný Džingischán. Jedna z mongolských kroník hovorí, že nad hrobom Džingischána bolo prehnané stádo 10 000 koní, aby hrob zrovnali so zemou.

Pri spomienke na staroveký Egypt nemožno nespomenúť prax balzamovania mŕtvych.

Najstaršia ľudská múmia má 7041 rokov. Nenašiel sa v Egypte, ale v Čile a momentálne sa nachádza v Santiagu, v Národnom múzeu prírody. Ale, samozrejme, slovo „múmia“ je s nami spojené predovšetkým s kultúrou starovekého Egypta.

Pre procedúru balzamovania mŕtvych a pohrebný obrad vytvorila kasta kňazov špeciálny ceremoniál. Rukopis o smrti a uchovávaní tiel mŕtvych, neskôr nazývaný „Kniha mŕtvych“, vytvorili kňazi počas prvej egyptskej dynastie okolo roku 4266 pred Kristom. e.

Proces mumifikácie bol pomerne dlhý a namáhavý, trval 70 dní. Bezprostredne po údajnej smrti osoby urobil kňaz rez na ľavej polovici brucha nebožtíka a rýchlo vybral nôž, aby nevyvolal hnev príbuzných a príbuzných zosnulého. Tento zvyk vznikol v dôsledku prípadov predčasného chybného určenia smrti. Potom asistenti odstránili vnútorné orgány, s výnimkou srdca - centra duše a myslenia, dôkladne ich umyli aromatickými tekutinami a naplnili pokojom a aromatickými látkami. Potom sa všetko opäť umiestnilo na miesto a zašilo, potrelo balzamovacími látkami. Pomocou dômyselného háku bol zosnulému po častiach vybratý cez nosné dierky mozog a korením sa naplnila aj lebečná dutina. Telo bolo umyté fyziologickým roztokom a ponechané 70 dní, potom znovu umyté, natreté žuvačkou, zabalené do látok a umiestnené do dreveného sarkofágu.

Plačáci sú nepostrádateľnými účastníkmi pohrebov na starovekom východe. Od nich záležalo, ako bude prebiehať pohreb, či „ich spev naplní naše oči slzami“ (Jeremiáš). Smútiaci kráčali v pohrebnom sprievode s rozpustenými vlasmi a holými prsiami. Egypťania napríklad verili, že výkriky profesionálnych smútiacich môžu priviesť mŕtvych späť k životu.

V dávnych dobách sa príbuzní zosnulého nahlas sťažovali na údery nepochopiteľného osudu. Podľa zvyku sa aj bili do pŕs a sypali si popol na hlavu.

Mnohé predkresťanské pohrebné obrady obsahovali prepracované obrady a krvavé obete. Najprísnejšie a najkrutejšie zvyky boli na pohrebe skýtskych vodcov. Takto ich opisuje grécky historik Herodotos (4. storočie pred Kristom): po smrti kráľa rozrezali brucho nebožtíkovi, očistili ho a naplnili šafranom, drveným kadidlom, zelerom a semienkami anízu. Potom pokryli telo kráľa voskom a preniesli ho po skýtskych dedinách a táboroch. A až potom bolo telo pochované vo veľkom štvorhrannom hrobe na mieste zvolenom počas života kráľa. Na znak smútku si jednoduchí Skýti odrezali špičky uší a vlasov, urobili rezy na rukách, roztrhali kožu na čele a nose, prepichli ľavá rukašípky.

Spolu s kráľom pochovali jednu z jeho konkubín, ako aj pohárnika, kuchára, ženícha, sluhu, posla a potom kone, „prvorodené“ akéhokoľvek dobytka; boli umiestnené zlaté a strieborné poháre a nad tým všetkým bola postavená vysoká mohyla.

V tých dňoch, keď boli prívrženci kresťanstva prenasledovaní, sa pohreby vykonávali tajne v katakombách, baniach a kameňolomoch. Na pochovávanie v katakombách sa používali nástenné výklenky - boli pokryté doskami alebo zamurované. Takéto katakomby sa našli v Alexandrii, Ríme, Neapole, Syrakúzach.

Kresťanstvo zakazovalo kremáciu ako v rozpore s doktrínou vzkriesenia z mŕtvych a do roku 400 kremácia v Rímskej ríši prakticky prestala. V roku 768 nasledoval oficiálny cirkevný zákaz.

V stredovekej Európe sa obyčajní roľníci a mešťania pochovávali do spoločných hrobov, ktoré sa otvárali vždy, keď bolo potrebné uložiť nového mŕtveho.

S ustanovením kresťanstva ako štátneho náboženstva sa vytvoril jediný pohrebný rituál, ktorý prežil dodnes. Zmeniť a otriasť ho nedokázali nielen hnutia početných siekt a heréz, ale ani vojny, revolúcie a zmeny v spoločenskom systéme.

Obrady a sviatosti. 2012

Pozrite si tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je STARÉ POHRBY v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:

• ANTICKÝ v Novom výkladovom a odvodzovacom slovníku ruského jazyka Efremova:
  
• ANTICKÝ v Slovníku ruského jazyka Lopatin:
  staroveký,...
• ANTICKÝ v Úplnom pravopisnom slovníku ruského jazyka:
  starodávny,...
• ANTICKÝ v pravopisnom slovníku:
  staroveký,...
• ANTICKÝ vo Výkladovom slovníku Efremovej:
  starodávny pl. rozvinúť Tí, ktorí žili vo vzdialených časoch...
• ANTICKÝ v Novom slovníku ruského jazyka Efremova:
  pl. rozvinúť Tí, ktorí žili vo vzdialených časoch...
• ANTICKÝ vo Veľkej moderne výkladový slovník Ruský jazyk:
  pl. Tí, čo žili v dávnych dobách...
• KRESŤANSKÉ POHREBNÉ ZVYKY v Slovníku obradov a sviatostí:
  Zvyky kresťanského pochovávania v starom Rusku Kresťanské pohrebné rituály zo 16. storočia. boli zavedené vo všetkých častiach moskovského štátu ...
• POCHOVÁVANIE U STARÝCH OTROKOV v Slovníku obradov a sviatostí:
  Pochovávanie u starých Slovanov Medzi Slovanmi sa obrad kremácie objavil v 15. storočí. BC. a existoval v jednom alebo druhom ...
• POCHOVÁVANIE
  alebo POHREB (1M 23:4, Mt 26:12). Medzi Židmi mali deti alebo blízki príbuzní zosnulého nevyhnutnú povinnosť zavrieť oči umierajúceho ...
• JERUZALEM v Biblickej encyklopédii Nicefora:
  (základ alebo obydlie sveta; - toto svetoznáme mesto, najstaršie a najznámejšie z miest zasľúbenej zeme, sa v staroveku nazývalo Jebus ...
• AKELDAMA v Biblickej encyklopédii Nicefora:
  (Skutky 1:19; sýrske slovo pre zívajúce pole alebo krvavú dedinu) sa vyskytuje iba vo vyššie uvedenom citáte ako názov pozemku kúpeného za ...
• ZOSNEVENIE PRESVÄTEJ BOŽEJ MATKY v strome ortodoxnej encyklopédie.
• SERAPHIM VYRITSKY
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Seraphim (Mravce) (1866 - 1949), hieroschemamonk, Vyritsky zázračný pracovník, reverend. Pamäť 21...
• KYJEV-PECHERSK LAVRA v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Pozor, tento článok ešte nie je dokončený a obsahuje len časť potrebných informácií. Kyjevsko-pečerská svätá uspenská lávra, …
• HROB PÁNA v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Boží hrob je hrobka v Jeruzaleme neďaleko Kalvárie, kde bolo uložené telo Ježiša Krista po ...
• GAVRIEL (GORODOKOV) v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Gabriel (Gorodkov) (1785 - 1862), arcibiskup Riazan a Zaraissk, hierarcha. Pamäť 7...
• VENIAMIN (SACHNOVSKÝ) v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Veniamin (Sachnovskij) (1693 - 1743), biskup z Voroneže a Yelets. Narodil sa v roku 1693...
• VŠEOBECNÉ 50 v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Biblia. Starý testament. Bytie. Kapitola 50 Kapitoly: 1 2 3 4 5 6 ...
• VŠEOBECNÉ 23 v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Biblia. Starý testament. Bytie. Kapitola 23 Kapitoly: 1 2 3 4 5 6 ...
• DIECÉZA BODBAY v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Bodbe diecéza gruzínskej pravoslávnej cirkvi. História Podľa gruzínskej kroniky „Konverzia Kartli“ zo 7. storočia bola diecéza…
• ATHANASIUS VYSOTSKY JUNIOR v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Atanáz Vysockij mladší (asi 1362 - 1395), druhý hegumen kláštora Serpukhov Vysockij, reverend. …
• 2 MAC 5 v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Biblia. Starý testament. Druhá kniha Makabejských. Kapitola 5 Kapitoly: 1 2 3 4 ...
• SREŽNEVSKÝ ISMAIL IVANOVICH v Stručnej životopisnej encyklopédii:
  Sreznevskij (Izmail Ivanovič) - slávny slovanský filológ, narodil sa 1. júna 1812 v Jaroslavli, zomrel 9. februára 1880 v Petrohrade. …
• ILIAD v Literárnej encyklopédii:
  epická báseň pripisovaná Homérovi (pozri), najstaršia zachovaná pamiatka gréckej literatúry (pozri), je prepracovaním a zlúčením mnohých ...
• YAOYI KULTÚRA
  kultúra, archeologická kultúra neolitu – staršej doby železnej v Japonsku. Pomenovaný podľa nálezov na ulici s rovnakým názvom v Tokiu. ja.…
• TAJICKÁ SOVIETSKA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA
• ZSSR. GEOLOGICKÁ ŠTRUKTÚRA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  štruktúra Najväčšie prvky štruktúry zemskej kôry na území ZSSR: východoeurópska a sibírska platforma a zložené geosynklinálne pásy, ktoré ich oddeľujú - ...
• POHREBISKO SAMTAVR vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  pohrebisko, rozsiahle (asi 18 hektárov) pohrebisko rôznych čias na severnom okraji starovekej Mtskhety v Gruzínskej SSR. Pomenovaný pre blízkosť...
• RUSKO SOVIETSKA FEDERÁLNA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA, RSFSR vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
• MINGECHAUR vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  mesto v Azerbajdžanskej SSR. Nachádza sa na oboch brehoch rieky. Kura. Spojená železnica. odbočka (18 km) so stanicou M. (na…
• CINTORÍN vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  priestor určený na pochovávanie zosnulých. Typy k. a poradie ich údržby sú určené pohrebnými obradmi prijatými jedným alebo druhým ...
• DOBA KAMENNÁ vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  storočia, kultúrno-historické obdobie vo vývoji ľudstva, keď hlavné nástroje a zbrane boli vyrobené prevažne z kameňa a ešte neexistovalo ...
• PLANÉTA ZEM) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (zo spoločnej slovanskej zeme – podlaha, spodok), tretia planéta v poradí od Slnka slnečná sústava, astronomické znamienko Å alebo, +. ja...
• AFRIKA (MAINTERICKÁ) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  I. Všeobecné informácie Pokiaľ ide o pôvod slova „Afrika“ medzi vedcami existujú veľké nezhody. Pozornosť si zaslúžia dve hypotézy: jedna z nich vysvetľuje ...
• ARCHEOLOGICKÉ LOKALITY vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  pamiatky, staroveké predmety, stavby alebo staroveké pohrebiská vytvorené človekom, zachované na zemskom povrchu, pod zemou alebo pod vodou a slúžiace ...
• ÁZIA (ČASŤ SVETA) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
• FILOLOGICKÁ KRITIKA v encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron:
  súbor techník, ktoré prispievajú k obnove pravdivého textu literárne dielo a objasnenie jeho obsahu a významu v dejinách literatúry. V posledných dvoch...

Historické miesto Bagheera - tajomstvá histórie, tajomstvá vesmíru. Záhady veľkých impérií a starovekých civilizácií, osudy zmiznutých pokladov a biografie ľudí, ktorí zmenili svet, tajomstvá špeciálnych služieb. História vojen, záhady bitiek a bitiek, prieskumné operácie minulosti a súčasnosti. svetové tradície, moderný život Rusko, záhady ZSSR, hlavné smery kultúry a ďalšie súvisiace témy – to všetko o čom oficiálne dejiny mlčia.

Naučte sa tajomstvá histórie - je to zaujímavé ...

Čítam teraz

Vážení čitatelia, niektoré mená, dátumy a miesta pôsobenia v našom materiáli boli zmenené, pretože mnohé údaje k tejto téme ešte neboli odtajnené. Zámerne bolo urobených niekoľko nepresností v spravodajstve o udalostiach.

Slávny francúzsky sinológ (sinológ) Joseph de Guignes objavil koncom 18. storočia v starých čínskych kronikách záznam o príbehu budhistického mnícha Huishana, ktorý ho veľmi prekvapil.

Tento rok v apríli uplynie 140 rokov od narodenia známeho človeka, ktorému sa stále umývajú kosti – Vladimíra Iľjiča Lenina.

Čo núti historikov pozorne čítať dokumenty spred 90 rokov? V prvom rade pravdepodobne záujem o tie udalosti, ktoré ešte neboli dostatočne preštudované odborníkmi a pokryté v tlači pre širokú verejnosť. Ľudia však majú právo vedieť, čo sa stalo s ich krajanmi na rovnakom území takmer pred storočím. Novosibirský historik Vladimir Poznansky sledoval vývoj sibírskeho hladomoru pomocou nedávno objavených archívnych prameňov. Leninova výzva – „za každú cenu zachrániť proletárske centrum“ – vtedy vyvolala smrť mnohých ľudí od hladu nielen v ukrajinskej sýpke, na Kubáni, v Stavropole, ale aj v takej relatívne prosperujúcej oblasti, akou je Sibír.

Nie všetci šialenci sú talentovaní, ale verí sa, že veľká väčšina talentovaných ľudí je zvyčajne mierne „s pozdravom“. A niektorí nie sú ani mierne, ale skôr dôkladne smútočné hlavy, dalo by sa dokonca povedať – ktorí mali veľmi vážne psychiatrické diagnózy. Iná vec je, že šialenstvo týchto géniov nielenže nikomu neublížilo, ale naopak, obohatilo náš svet o úžasné výtvory, z ktorých sa my, jednoduchí smrteľníci nevyšetrení psychiatrami, neprestávame radovať a čudovať.

11. september 2001 bol povedomia verejnosti určitá hranica - dátum, kedy medzinárodný terorizmus vstupuje do kvalitatívne novej roviny konfrontácie so spoločensko-politickými inštitúciami, ktoré takzvaný slobodný svet vyhlasuje za jediné správne. Okolnosti tejto tragédie však nedobrovoľne vedú k niektorým „nesprávnym“ myšlienkam.

Pri cestovaní po juhu alebo západe Ukrajiny takmer na každom kroku určite uvidíte hrad. Zahalená rannou hmlou, dobre zachovaná alebo dokonca schátraná, rozbúši vám srdce a pripomenie vám rytierske romány, ktoré ste kedysi čítali.

V ten deň, 16. júla 1676, celý Paríž bzukotal ako v rozrušenom úli. Napriek tomu nie je každý deň popravený taký nebezpečný zločinec a okrem toho je popravená aj žena. A nielen žena, ale jedna z prvých krások francúzskeho kráľovstva.

Cintorín v údolí Jozafat, neďaleko vonkajšieho múru východného Jeruzalema, je najstarší na svete. Stále funguje. Existujú náhrobné kamene postavené v roku 500 pred Kristom, v roku 500 nášho letopočtu, v roku 1500 a nedávno.

Údolie Jozafat je celé obsadené cintorínmi – židovskými, kresťanskými a moslimskými.

Židovský cintorín je taký starobylý, že aj hrobky vytesané do skál ležiace na samom dne mnohokrát zmenili majiteľa. Čím vyššie na úbočí, tým organizovanejšie vyzerá cintorín. Hroby boli uložené jeden na druhom, takže na starobylosti pohrebu nezáležalo. Staré hroby boli jednoducho postavené na nových.

Všetko pod ním padalo a padalo. Nie sú tu žiadne resty. Keď sa telo rozpadlo, kosti boli uložené do špeciálnej schránky a pochované oddelene a hrob bol oslobodený.

Cintorín prichádza až k mestským blokom. Tisíce Židov vo všetkých dobách snívali o tom, že tu zomrú a budú pochovaní, takže keď príde Mesiáš, oni budú prví vstať.

Všetky hrobky sú prázdne, dávno vydrancované a len zázrakom prežili po nespočetných vojnách.

V údolí Kidron pred kostolom Agónie je kresťanský cintorín. Nenachádzajú sa tu takmer žiadne nápisy, pochovaní pútnici a kresťanské postavy radšej zostali neznámymi.

Na druhej strane údolia, na vrchole, je moslimský cintorín.

Začali tu pochovávať od chvíle, keď moslimovia dobyli Jeruzalem, a najmä po dobytí Jeruzalema a jeho obrane pred križiakmi Saladinom.

Vládne tu úplný chaos.

Takmer všetky náhrobky sú rozbité, všade sú odpadky. Po tu pochovaných nezostali žiadni príbuzní.

Podľa moslimskej viery sa verí, že tí, ktorí sú tu pochovaní, budú tiež vzkriesení v deň príchodu Mesiáša.

Po stáročia susediace hroby Židov a Arabov. Pokoj pre všetkých.

Samotná skutočnosť existencie pohrebného rituálu nepochybne naznačuje, že primitívni lovci premýšľali o smrti, možno mali nejaké predstavy o inom svete, posmrtnom živote.

Svojich mŕtvych neopúšťali, ale akoby ich vybavovali na dlhú cestu - dodávali im potrebné náradie, jedlo, ozdoby atď.

Okrem toho boli zosnulí členovia kmeňa pochovaní spravidla na tom istom mieste, kde žili, možno v malej vzdialenosti - to znamená, že zosnulý zostal so živými. Niekedy sa mŕtvemu zviazali ruky a nohy – možno preto, aby nevstal, nevrátil sa do tohto sveta (tento zvyk je typický pre éru vrchného paleolitu).

Často bol zosnulý posypaný okrovou farbou - pravdepodobne červená farba symbolizovala krv, ktorá zase symbolizovala život. Ale, samozrejme, problém interpretácie všetkých prvkov pohrebného obradu nebude nikdy definitívne vyriešený a vedci môžu len vytvárať viac či menej pravdepodobné dohady.

Prvými tvormi, ktorí začali so smrťou a mŕtvymi zaobchádzať zvláštnym spôsobom, boli neandertálci.

Známe sú viaceré ich pohrebiská. Všetky boli, samozrejme, spojené s nejakými myšlienkami a „úvahami“ (hoci kedysi existoval názor, že neandertálci pochovávali svojich príbuzných výlučne na hygienické a hygienické účely). Napríklad veľká väčšina mŕtvych je orientovaná hlavou pozdĺž východo-západnej línie, to znamená, že ich poloha je nejako spojená s polohou slnka na oblohe.

Mŕtvi najčastejšie ležia v spiacej polohe na boku - to naznačuje, že u neandertálcov boli stavy spánku a smrti zjavne podobné.

Neandertálci zásobovali svojich mŕtvych kamarátov nástrojmi a mäsom z mŕtvych zvierat. Mŕtvi boli pochovaní v plytkých jamách vykopaných alebo vyhĺbených v podlahe tých istých jaskýň, kde žili, možno v určitej vzdialenosti od parkoviska.

Jedným z najstarších neandertálskych pohrebov je pohreb mladého muža vo veku 16-18 rokov v Le Moustier (Francúzsko). Tento hrob bol objavený v roku 1908 a spôsobil veľa kontroverzií vo vedeckých kruhoch – o samotnom vedomom pohrebe pochybovali skeptici dlho. Mladý muž leží na boku, jednu ruku má pod hlavou, druhú natiahnutú dopredu, samotné telo spočíva v plytkej jame a po okolí sú rozhádzané kusy pazúrika, kamenné nástroje a zvieracie kosti (bývalé kusy mäsa).

Vedci mali to šťastie, že našli niekoľko pohrebísk neandertálcov - dospelých mužov, žien, starých ľudí (La Chapelle-au-Seine) a detí. Mnohé z týchto pohrebov sú zaujímavé pre niektoré špeciálne vlastnosti. Napríklad v jaskyni Shanidar (Irak) bol zosnulý obsypaný kvetmi – to ukázal rozbor peľu zachovaného v zemi.

« Altajská princezná » oči- Bala.Výkopy mohyly Ak- Alakha-3 na náhornej plošine Ukok (Altajská republika), v ktorej bola pochovaná takzvaná princezná, sa začala v roku 1993 Natalya Polosmak- archeológ z Novosibirska, lekár historické vedy. Mohyla bola schátraná pamiatka, ktorú sa v dávnych dobách snažili vykradnúť. V našej dobe bol pamätník zničený v súvislosti s výstavbou hraničných komunikácií. Na začiatku vykopávok bola mohyla v polorozloženom stave a vyzerala zdevastovane: v šesťdesiatych rokoch, počas konfliktu s Čínou, bola v tejto oblasti vybudovaná opevnená oblasť, na ktorú sa materiály odoberali z mohýl. V mohyle bolo objavené pohrebisko z doby železnej, pod ktorým sa nachádzalo ďalšie, staršie. Počas vykopávok archeológovia zistili, že paluba, v ktorej bolo uložené telo pochovaného, ​​bola vyplnená ľadom. Preto je múmia ženy dobre zachovaná. Spodný pohreb bol zamurovaný do vrstvy ľadu. To vyvolalo veľký záujem archeológov, pretože v takýchto podmienkach sa dali veľmi dobre zachovať veľmi staré veci.Pohrebná komora bola otvorená niekoľko dní, postupne sa rozpúšťal ľad, snažiac sa nepoškodiť obsah.V komore sa našlo šesť koní pod sedlami a s postrojom, ako aj drevený blok smrekovca, pribitý bronzovými klincami. Obsah pohrebu jasne naznačoval vznešenosť pochovaného.

Snáď jedným z najzaujímavejších objavov je pohreb dieťaťa vo veku 8-9 rokov v jaskyni Teshik-Tash (Uzbekistan), ktorú objavil v roku 1938 A.P. Okladnikov v nadmorskej výške asi 1500 m nad morom.

Ide o plytkú jaskyňu s dĺžkou približne 20 metrov a rovnakou šírkou. Pri tamojších vykopávkach bola po prvý raz v Strednej Ázii objavená kostra neandertálca, aj keď veľmi zle zachovaná. Po prvých štúdiách bolo dieťa identifikované ako chlapec, ale po nejakom čase jeden z najväčších domácich antropológov V.P. Alekseev študoval kosti pozornejšie a dospel k záveru, že pozostatky patria dievčaťu. Je zaujímavé, že nad hrobom dieťaťa archeológovia našli zvyšky ohňa a okolo rohy horskej kozy zapichnuté do kruhu s ostrými koncami do zeme, takže zrejme spočiatku tvorili niečo ako plot. . Táto skutočnosť bola interpretovaná ako dôkaz zvláštneho magického postoja ku koze (kult tohto zvieraťa je dnes v Strednej Ázii bežný) a ako dôkaz prítomnosti slnečného (slnečného) kultu medzi neandertálcami.

S vystúpením na historickej aréne Noto sapien s ( vrchný paleolit) bolo viac pohrebov a pohrebný obrad sa stal "skrupulóznejším" a komplexnejším.

Rovnako ako doteraz sa na území parkoviska pochovávalo v plytkých hrobových jamách vyhĺbených v tvare ľudského tela.

Dno hrobovej jamy bolo často posypané popolom a vápnom a na vrchu bola vrstva červeného okru hrubá až niekoľko centimetrov.

Potom bol nebožtík uložený do hrobu, orientovaný podľa svetových strán (to znamená hlavou striktne na východ, západ, sever alebo juh), často v skrčenej a zviazanej polohe a zároveň v bohato zdobenom oblečení. , s rôznymi dekoráciami a ďalším sprievodným vybavením: pracovné nástroje, umelecké predmety, pohrebné jedlo.

Často bol zosnulý pokrytý aj vrstvou červeného okru, ktorá zrejme symbolizovala oheň alebo možno krv, alebo v každom prípade nejakú životne dôležitú látku, o ktorú bol človek po smrti zbavený. Hrob bol naplnený zeminou a spravidla zhora pokrytý buď masívnymi kosťami mamuta (napríklad špachtľou) alebo kameňmi - možno aby sa zabránilo "vzkrieseniu".

Živým príkladom bohatého a zaujímavého pohrebu je pohreb z lokality Sungir, ktorá sa nachádza neďaleko mesta Vladimir. 55-65-ročného muža pochovali v prvom hrobe vo vystretej polohe na chrbte, na hrudi mu ležal prívesok v podobe vŕtaného kamienku a na rukách viac ako 20 náramkov vyrezaných z mamutieho kla. . Kostra bola pokrytá 3500 korálkami, vyrobenými tiež z mamutieho kla, ktoré slúžili ako pruhy na odevoch; podobnými korálkami a príveskami z líščích tesákov bol ozdobený aj klobúk. Na dne hrobu archeológovia našli nástroje – pazúrikový nôž, škrabku a vločku. Na hrudi pochovaného ležal náhrdelník z troch radov korálikov. Na povrchu hrobu vo veľkej škvrne červeného okru ležal veľký kameň a ženská lebka (chýbali zuby a spodná čeľusť).

Neďaleko sa našiel druhý pohreb. V hrobovej jame s dĺžkou 3 metre a šírkou 0,7 metra sa nachádzali dve kostry tínedžerov, tesne pritlačené k sebe hlavami. Jedna kostra patrila dievčaťu vo veku 7-8 rokov a druhá patrila chlapcovi vo veku 12-13 rokov. Pohreby sprevádzalo obrovské množstvo predmetov z mamutích klov, ako aj niekoľko pazúrikových nástrojov, ktoré sa našli len v blízkosti chlapca. Azda najunikátnejšími nálezmi boli oštepy z mamutích klov, ktoré sprevádzali pochovaných. Dĺžka jedného z oštepov je 2 m 46 cm a druhého 1 m 66 cm Tieto výrobky sú veľmi pevné, ťažké a dobre nabrúsené. mocná zbraň v rukách poľovníka by s takouto zbraňou mohol ísť bez strachu aj na veľkú zver. Okrem toho vedľa dievčaťa ležalo osem šípok vyrobených z rovnakého materiálu ako oštepy a dve dýky dlhé 42 cm, zatiaľ čo s chlapcom tri šípky a jedna dýka. Zápästia pochovaných sa zdobili náramkami, na prsty sa dávali kostené prstene. V blízkosti krku každého ležala vlásenka, ktorá slúžila na upevnenie vrchného oblečenia: plášť alebo plášť. Okrem toho mal chlapec v ruke pazúrikový nôž (druhý bol neďaleko), na hrudi mu ležala postava koňa a pod ľavým ramenom postava mamuta.

Na povrchu tohto druhého hrobu sa našla kostra bezhlavého muža, možno toho istého, ktorého lebka sa našla nad prvým hrobom. Veľké množstvo korálikov prišitých na odevy umožnilo obnoviť kostým staroveký človek. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo oblečenie „hluchého typu“, ktoré pripomínalo moderné oblečenie národov Arktídy. Tiež pochovaní mali oblečené nohavice a mäkké topánky, ako sú mokasíny; klobúky sú na hlavách a dievča má tiež obväz na čelo.

Ďalší slávny detský pohreb sa nachádza v Mentone, neďaleko Nice – v takzvanej jaskyni detí. Sú tu pochované aj dve deti vo veku približne 8-10 rokov. Ležali na chrbte, ruky mali natiahnuté pozdĺž tela. Tiež našli veľké množstvo mušle, zrejme kedysi krásny opasok, obväzy atď. Zaujímavosťou je, že v tejto jaskyni sa nachádza niekoľko hrobov nad sebou. Takže pod deťmi bol objavený pohreb ženy a pod ním, priamo na mieste dávneho požiaru, ležali kostry muža a staršej ženy - obaja na pravom boku v skrčenej polohe, mal mušľové dekorácie a niekoľko pazúrikových nástrojov. Hlavy oboch mŕtvych chránila kamenná doska spočívajúca na dvoch veľkých kameňoch.

V Dolných Věstoniciach na Morave sa našiel ženský hrob pokrytý dvoma lopatkami z mamuta, z ktorých jedna mala dokonca akési nezrozumiteľné rezbárstvo. Žena bola tiež v skrčenej polohe (pravdepodobne zviazaná), telo mala pokryté okrovou. Boli s ním nájdené nástroje: pred bradou - pazúrikový hrot, medzi holeňami - pazúrikový nôž a tiež - líščie zuby a zvyšky mäsitého jedla.

22.11.2012