Ak hovoríme o tom, čo robili naši predkovia zo dňa na deň, môžeme vymenovať dve hlavné (aktívne) činnosti: lov a zber. Nedá sa s určitosťou povedať, ktoré z nich tvorili základ ich života. Berúc do úvahy rozdielnu geografickú polohu ľudí „dvakrát rozumne – a boli roztrúsení takmer po celom svete – práve to ovplyvnilo výber povolania. Vedci sa zhodujú, že lov zohrával významnejšiu úlohu pri formovaní a živote starovekých ľudí, a tak určoval jeho vývoj.

Samozrejme, ľudia lovili divoké zvieratá, vrátane takých veľkých druhov, ako sú slony a hrochy, divoké býky. Častejšie pri vykopávkach možno nájsť ľudmi zabité kostry antilop, býkov, bizónov, diviakov a koní. Na severných územiach sa najčastejšie lovili medvede, losy, jelene, v horách - horské kozy. O obľúbenosti lovu svedčí množstvo nájdených kostí na náleziskách neandertálcov, z ktorých jedna obsahovala viac ako 30 pozostatkov slonov.

Napriek tomu, že nie je možné povedať, že starí ľudia zostali na jednom mieste, takýto jav sa pozoruje v rôznych geografických bodoch, čo naznačuje dominanciu lovu. K dnešnému dňu sú známe lokality ako Teshik-Tash, Zhoukoudyan, Torralba.

Keď už hovoríme o love, je potrebné poznamenať, aké metódy lovu používali starí ľudia. Je ťažké si predstaviť produkciu takých veľkých zvierat, akými sú diviak alebo divý býk bez použitia tradičnej hnanej metódy. Pracovné a lovecké nástroje používané neandertálcami však boli príliš krehké a neumožňovali im vyrovnať sa s takýmito zvieratami. Najčastejšie ľudia lovili túlavé alebo choré zviera, pretože nebolo také ťažké ho zabiť. Spôsob jazdy spočíval v tom, že veľké aj malé zviera sa zľaklo ohňa, hluku, kriku a tak sa ho snažili zahnať do rokliny, útesu alebo hlbokej diery. Tieto miesta sa nachádzali v blízkosti parkovísk ľudí. Pri páde do jám a roklín sa zvieratá zlomili a pre poľovníkov nebolo ťažké ich dokončiť a dopraviť na parkovisko. Proces lovu viac ako čokoľvek iné podnietil rozvoj kolektivizmu: lov veľkých zvierat sa vždy uskutočňoval v súlade so silami celej primitívnej komunity. Bol to pracovný proces od začiatku až do konca, ktorý prispel k zhromaždeniu predstaviteľov spoločnosti.

Netreba si však myslieť, že ľudia sa živili výlučne lovom. Najstarší ľudia používali to, čo dali cicavce, vtáky, chytali hmyz, plazy, obojživelníky a hlodavce a tiež ich jedli. Samozrejme, dlho sa takejto potravy nedalo zasýtiť, a preto bol lov prioritou ľudskej činnosti, najmä veľkých zvierat, ktoré dávali veľa mäsa. Dalo sa používať mnoho dní a mesiacov rovnakým spôsobom ako koža a vlna, ktoré sa používali na zariadenie primitívnych obydlí. Mäso cicavcov bolo varené na ohni, v porovnaní s rastlinnými potravinami, mäsom vtákov, hmyzu a hlodavcov, obsahovalo bielkoviny, uhľohydráty, tuky, vďaka čomu sa človek vyvíjal rýchlejšie.

V ťažkých časoch, keď nebolo možné uloviť korisť, sa ľudia zachraňovali zberom – jedli korene mladých stromčekov, bylinky, plody ovocných stromov, kríky. Dá sa povedať, že ľudia si robili zásoby rastlinnej potravy, no napriek všetkému to nemalo takú popularitu ako mäso a mlieko.

ŽIVOT STARÝCH ĽUDÍ

DREV H E Y W IE ZBERAČI A LOVNÍCI

VZHĽAD STARÝCH ĽUDÍ

Ľudský pôvod.

povolania starovekých ľudí.

3. Vzhľad najstaršieho muža v Kazachstane .

1 otázka

staroveký svet pomenúvame časti zemegule, kde sa objavil a vyvinul prvý človek.

Starovekí ľudia boli veľmi odlišní od moderný človek. Najstarší muž bol australopitek, zvyšky kostier, ktoré sa našli v južnej a východnej Afrike, v Austrálii. Australopithecus žil asi pred 2,6 miliónmi rokov.

Australopithecus vyzeral ako opica: telo je pokryté hustou srsťou, dolné končatiny sú dlhšie ako predné, chodil po dvoch nohách. Rukami zbieral ovocie a korene, držal predmety, vykonával najjednoduchšie pohyby.

Australopithecus žil o

asi pred 2,6 miliónmi rokov.

Jedným z najstarších ľudí bol Pithecanthropus. Kostra Pithecanthropus bola prvýkrát nájdená na ostrove Jáva (juhovýchodná Ázia) v roku 1891. Žil asi pred 1 miliónom rokov.

Ďalším krokom vo vývoji ľudstva bolo synantropus. Sinantropi žili pred 200-500 tisíc rokmi. Pithecanthropus a Sinanthropus dostali vo vede pomenovanie „ľudia kráčajúci vzpriamene“.

ďalší pohľad staroveký človek volal neandertálca.

Kostra neandertálskeho chlapca sa našla aj v Uzbekistane, v meste Teshiktash Neandertálci žili pred 100-35 tisíc rokmi.

Po neandertálcoch, asi pred 35-40 tisíc rokmi, “ rozumný človek » - homo sapiens, t.j. Ľudské moderný vzhľad. „Rozumný človek“ začal vedome premýšľať, počítať svoje činy, skutky.

S používaním prvých, najjednoduchších a primitívnych pracovných nástrojov boli najstarší ľudia čoraz menej závislí na drsných prírodných podmienkach. Najprv nevedeli postaviť obydlia, uvariť jedlo. Skrytí pred dažďom a divou zverou začali jaskyne obývať prví ľudia. Jedli plody rastlín, ktoré zbierali zo zeme, z konárov stromov, ako aj divo rastúce korene. Zbierali a jedli vtáčie vajcia. Toto remeslo najstarších ľudí - ich spôsob života - sa nazýva zhromažďovanie.

Ľudia sa zjednotili za spoločné získavanie potravy a ochranu pred zvieratami. Táto originálna skupina ľudí je tzv ľudské stádo.

lov mamutov

doba kamenná rozdelené do troch hlavných období:

paleolit(stará doba kamenná) – 2,5 milióna – 12 tisíc rokov pred Kr

druhohorný(stredná doba kamenná) - 12-5 tisíc rokov pred naším letopočtom

neolit(nová doba kamenná) - 5-3 tisíc rokov pred naším letopočtom

Každé z týchto období sa od predchádzajúceho líši pokročilejšími pracovnými nástrojmi.

Prví starovekí ľudia podľa vedcov vstúpili na územie Kazachstanu z Európy, Ázie a Sibíri.

Najstarší ľudia sa tu objavili asi pred miliónom rokov. Dôkazom toho sú nástroje nájdené v údolí rieky Arystandy v regióne Zhambyl a vo výbežkoch pohoria Karatau v južnom Kazachstane. Prví ľudia, ktorí prenikli na územie Kazachstanu, boli súčasníci Pithecanthropus.

3 otázka

Nuclei

"Predkovia človeka" - Neoantropi žili v ére takzvaného horného paleotypu. Mozog je pomerne veľký (cca 500-600 cm3). Potom sa pozdĺž okrajov kože urobili otvory pomocou špicatého kamenného vrtáka. Ktorí hominidi sa usadili na všetkých kontinentoch: a) neandertálci; c) synantropy; b) pitekantropy; d) kromaňonci. Dnes v nej vedci nachádzajú viac podobností s orangutanmi.

"Život primitívnych ľudí" - Ľudia používali palice a palice. Jedli mäso zvierat, vyrábali odevy z kože a vyrábali nástroje z kostí. Ľudia si uvedomili, že oheň dáva teplo a mäso pečené na uhlí je chutnejšie. Medina. Kedysi dávno ľudia vyzerali úplne inak. Ľudia boli ako opice, vôbec nevedeli rozprávať. Postupne ľudia vynašli luk a šípy a lov vtákov sa pre nich stal ľahším.

"Staroveký muž" - Vzhľad herca je neosobný. Staroveké divadlo. demokracia. Aristokracia. Obraz sveta. Ale. Vnímanie gréckeho kozmu. Základné princípy konštrukcie a fungovania priestoru. Ochrana záujmov celku (politika). Platónsky priestor. Nič nič nič nič. Formovanie obrazu sveta pod vplyvom ľudskej činnosti.

"Staroveké štáty" - plán cesty Foyer múzea. Sieň vedy a vzdelávania. Kto nemal žiadne práva? Tigris Ganges Huanghe Eufrat Níl. Kedy sa objavia triedy? Skvelá prehliadka historického múzea staroveký svet. Sieň bohov a posvätných zvierat. Sieň vynálezov starovekého sveta. Prečo štáty vznikli v údoliach riek? Boli si všetky triedy v štátoch starovekého východu rovné?

„Antická kultúra“ – Staroveké (alebo antické) Grécko bolo kolískou európskej civilizácie a kultúry. Sedem divov sveta. Staroveká grécka architektúra. Starožitná kultúra. Iliada pokrýva malé časové obdobie, epizódu z histórie obliehania Tróje. . Klasika komédie a tragédie. Hlavnými, kľúčovými dominantami starovekej kultúry boli náboženstvo a mytológia.

"Kultúra staroveku" - Hlavnou ozdobou paláca boli drevené stĺpy, zužujúce sa ku dnu. Päsťový súboj. Murivo sa nazývalo kyklopské. Oslabená Kréta a invázia Achájcov z pevniny. Majster Daedalus vytvoril palác pre Minosa a labyrint pre Minotaura. Egejské umenie. Starovekosť. Delfíny. Vázy v tvare vajíčka do výšky 2 metrov.

V téme je celkovo 30 prezentácií

Číslo lístka 1

Zákony Tauke Khan "Zhety Zhargy"

Po Zhangirovi vládol Batyr Khan, o ktorom sa informácie nezachovali. Po nástupe na trón Batyr Khan, syn Zhangir Tauke (1680-1715/1718), celé meno koho Tavakkul-Muhammed-Batyr Khan. Vláda Tauke Khana spadá do jedného z najťažších období v histórii Kazachov. V druhej polovici 17. storočia na západe chanátu viedli kazašskí cháni vojnu s Aštarkhanidmi o nadvládu nad mestami Syrdarya a na juhovýchode pokračovali urputný boj s džungármi. Reformy Tauke Khan ovplyvnili aj právny systém. Kódex zákonov s názvom „Jety Zhargy“ („Sedem pravidiel“) bol vyvinutý za účasti Tauke Khana a biys troch zhuzes. Podľa ľudových legiend Tauke zhromaždil na Kultobe tri zhuze, ktoré na základe starých nariadení Kasima Khana a Yesim Khana vypracovali a prijali nový zákonník, ktorý obsahuje sedem hlavných častí:
1. Pozemkový zákon („Jer Dauy“), ktorý prejednával riešenie sporov o pasienky a napájadlá.
2. Rodina - manželské právo, ktorým sa ustanovil postup pri uzatváraní a zániku manželstva, práva a povinnosti manželov, majetkové práva členov rodiny.
3. Vojenský zákon upravujúci výkon brannej povinnosti, vytváranie jednotiek a voľbu vojenských veliteľov.
4. Predpisy o súdnom konaní, v ktorých sa diskutuje o výsledku súdneho konania.
5. Trestný zákon, ktorý ustanovuje tresty za rôzne druhy trestných činov okrem vrážd.
6. Kun Law, ktorý ustanovuje trest za vraždu a ťažké ublíženie na zdraví.
7. Zákon o vdovách, ktorým sa upravujú majetkové a osobnostné práva vdov a sirôt, ako aj povinnosti obce a príbuzných zosnulých voči nim.
Okrem Zheta Zhargy naďalej používal ako prameň Kasymský kódex, najmä v oblasti medzinárodného práva. Pôvodnými doplnkami kódexov boli ustanovenia biys „Erezhe“ a „Biler sozi“ - príbehy obsahujúce informácie o praxi súdu biys-súdneho precedensu.
„Jety Zhargy“ je založený na normách „Kasym khannyn kaska zholy“ (Vyšliapaná cesta chána Kasyma) a „Yesim khannyn eski zholy“ (prvotná cesta chána Yesima). „Zákony Tauke Khan“ právne stanovili normy správneho, trestného, ​​občianskeho, rodinného práva, ako aj ustanovenia o daniach, náboženskom presvedčení, to znamená, že sa vzťahovali na takmer všetky strany. Trestnoprávne normy stanovovali tresty za zločiny: vraždu, zmrzačenie, znásilnenie, bitie, urážky, neplnenie synovskej povinnosti, krádež, cudzoložstvo atď. Tresty odrážali princíp krvnej pomsty: krv za krv, zmrzačenie za zmrzačenie. Stanovilo sa výkupné z trestov - kun. Za vraždu manžela manželkou, zabitie nezákonne osvojeného dieťaťa ženou, cudzoložstvo manželky, rúhanie sa trest smrti bol udelený obesením a ukameňovaním.
Veľkosť kun závisela od sociálneho postavenia páchateľa a obete. Takže za vraždu jednoduchého muža sa vrah mohol vyplatiť tým, že dal svojim príbuzným 1 000 baranov, za ženu - 500, za vraždu sultána alebo hoji kun bol obvinený ako za sedem obyčajných ľudí. Urážka sultána alebo chodžu sa odhadovala na 9 hláv baranov a podanie ruky vo vzťahu k nim bolo 27. Náklady na otroka sa rovnali nákladom na lov orla kráľovského alebo poľovníckeho psa.
Používali sa aj ďalšie tresty: konfiškácia majetku za prijatie kresťanstva; vyhnanstvo za zabitie manžela tehotnej ženy; zrada verejnej hanby - za urážku rodičov.
Platila zásada kolektívnej zodpovednosti, t.j. spolu s osobnou zodpovednosťou páchateľa za trestný čin boli zodpovední aj jeho príbuzní. Spáchanie dvoch alebo viacerých trestných činov malo za následok súhrn trestov. Ženy, deti, sluhovia, otroci nemohli byť svedkami na súde. V oblasti rodinných a manželských vzťahov sa rešpektovalo právo rodičov na život svojich detí. Vzniklo dedičské právo. Na pojednávaní bez zjavných dôkazov bolo potrebných dvoch až siedmich svedkov, v ich neprítomnosti sa skladala prísaha. Kódex legislatívnych kódexov „Zhety Zhargy“ fungoval v celom Kazachstane. K právnej zodpovednosti boli privedení od 13 rokov. Sobáš je tiež od 13 rokov (príbuzní do siedmej generácie sa sobášiť nesmú). "Zhety zhargy" umožnil zastaviť spor.

Opíšte črty moustérijskej éry.

STREDNÝ PALEOLIT (MUSTIER) - 140-40 tisíc rokov pred Kr

K prudkému ochladeniu na Zemi došlo asi pred 100 tisíc rokmi. Regióny: stredný a východný (miesta Obalysai v regióne Zhezkazgan, Muzbel, Kanai). Zvieratá buď zomreli, alebo odišli na juh. V severnej Európe a Ázii sa vytvoril obrovský ľadovec. Muž je neandertálec. V období stredného paleolitu sa človek naučil zakladať oheň trením, v tom istom období sa jaskyne stali prvými obydliami starovekých ľudí. Výroba odevov, ihiel zo zvieracích kostí namiesto nití zvieracích šliach. Deľba práce. Veľké spoločenstvo je počiatočnou formou materského kmeňového spoločenstva. Riadený lov veľkých zvierat a zber. Výroba nástrojov z kotúčových jadier. Škrabky, hroty sú hlavné zbrane. Stavanie domov z kostí. Začína sa formovať náboženský kult mŕtvych. Položili nebožtíka na bok a ruky pod hlavu, k rohom jeleňa alebo srnca. Červený okr symbolizoval krv. Najväčší pamätník v Arystandskom trakte v južnom Kazachstane v hĺbke 7 metrov (pomenovaný po Ch. Valikhanovovi).

3. Vyplňte tabuľku:

Situácia v Kazachstane počas prvej svetovej vojny
V priemysle	V poľnohospodárstve	V spoločenskom a politickom živote
Pre potreby vojny sa rekvirovalo šatstvo, dobytok a potraviny, násilne sa mobilizovali vozidlá na prepravu vojenského tovaru (hlavne chleba) na železničné stanice. Počas vojnových rokov sa situácia robotníkov v mestách a robotníkov v priemyselných podnikoch prudko zhoršila. Hneď v prvých dňoch vojny zaviedla cárska vláda vo všetkých regiónoch Kazachstanu "mimoriadny stav, podľa ktorého boli zakázané stretnutia, štrajky, štrajky, zavedená cenzúra korešpondencie. Nespokojnosť rástla vo všetkých vrstvách."	Len z Turkestanu sa za tri roky vojny vyviezlo 70-tisíc hláv koní, 12,7-tisíc tiav, viac ako 13-tisíc júrt. Zaberanie pôdy kazašskému obyvateľstvu pokračovalo. Pod rúškom pomoci rodinám mobilizovaných sa zaviedla pracovná služba; Kazachovia ako pracovná sila museli v presídlenej dedine orať, siať a zbierať úrodu. Ekonomika Kazachov utrpela obrovské škody vo výške miliónov rubľov. Zmenšila sa plocha obrábanej pôdy, kazašskej aj presídlenej, v dôsledku čoho prudko vzrástla cena chleba. Stolypinská agrárna reforma	Dane sa zvýšili 3-4 krát, v niektorých prípadoch 15 krát. Bola zavedená špeciálna vojenská daň. Kazašskému obyvateľstvu boli účtované „dobrovoľné poplatky“, povinné upísanie štátnej pôžičky, celkovo asi 10 rôznych druhov poplatkov a povinností. Cárska administratíva umelo podnecovala medzietnické spory, predkladala šovinistické heslá, vyzbrojovala vrchnú časť presídleného obyvateľstva. Kazašský šarua nesplnil požiadavky, odmietal platiť dane, dane a získavať prostriedky na potreby vojny. Kazašská inteligencia prostredníctvom novín „Kazakh“ ponúkla využitie Kazachov ako bojovej sily v jazdeckých jednotkách. Zároveň sa sledovali dva ciele: po prvé, krajina Kazachov slúžiacich v armáde by mala byť chránená pred stiahnutím pre plány presídľovania, a po druhé, účasťou na nepriateľských akciách by sa mohol pripraviť kvalifikovaný, skúsený a vycvičený vojenský personál pre prípad, že by armáda vznikol nezávislý Kazachstan. Ruská vláda sa však nechystala vyzbrojiť Kazachov. Namiesto toho sa rozhodlo využiť neruské obyvateľstvo Ruska na prácu vzadu. 25. júna 1916 bol zverejnený výnos, podľa ktorého mala byť celá neruská mužská populácia vo veku 18 – 43 rokov „rekvirovaná“ na prácu na vytváraní obranných štruktúr v oblasti aktívnej armády a v tyle. práca. Z Kazachstanu a Strednej Ázie malo byť zrekvirovaných 400 tisíc ľudí. Výzva Kazachov na prácu v tyle slúžila ako zámienka na začatie mocného povstania Kazachov a iných národov Strednej Ázie proti ruskému kolonializmu. Hlavnými dôvodmi povstania boli sociálno-ekonomické a politické dôvody: zvýšený koloniálny útlak, zaberanie pôdy, zvýšenie daní a rekvizícií, vykorisťovanie robotníkov, politika rusifikácie, ktorú cárizmus presadzoval vo vzťahu ku Kazachom a iným národom regiónu, a prudké zhoršenie situácie más v súvislosti s vojnou. Jedným z najväčších regiónov bol Zhetysu, kde sa v júli začal ozbrojený boj proti kolonialistom. V celom regióne Turkestanu platilo stanné právo. V októbri 1916 bolo povstanie v Zhetysu rozdrvené. Vystúpenia ľudí zároveň pokryli celé územie Kazachstanu. Ale najtvrdohlavejšie a najdlhšie bolo Turgaiovo povstanie, na čele ktorého stáli A. Imanov a A. Dzhangildin. V oblastiach kontrolovaných Imanovovou armádou prešla civilná moc do rúk rebelov. Cárizmu sa nepodarilo potlačiť povstanie Kazachov, no situácia v obci počas povstania sa prudko zhoršila.

Lístok číslo 2

Pristúpenie Mladšieho Zhuzu k Rusku.

Junior Zhuz prijal ruské občianstvo. Až do 30. rokov 18. storočia Kazachovia opakovane žiadali o ich ochranu pred džungarskou hrozbou. sibírskej administratíve. AT 1716 Kazachovia vzniesli takúto požiadavku sibírskemu guvernérovi M. Gagarinovi(následne bol M. Gagarin popravený na príkaz cisára Petra I. za úplatky).

AT 1726 Khan Abulkhair poslal svoje veľvyslanec Koibagar Kobekuly, prejavujúc túžbu pripojiť sa k impériu, ale táto žiadosť zostalo nezodpovedané, kvôli začiatku éry "palácové prevraty" po smrti Petra I. v roku 1725. AT 1730 Vplyvní predstavitelia mladšieho Zhuzu poverili chána Abulkhaira, aby rokoval s ruskou vládou o uzavretie vojenskej aliancie s Ruskom. V roku 1730 poslal Abulkhair do Ruska veľvyslanectvo na čele s Kutlymbet Koštajev a Seitkul Koydagulov. 19. február 1731 ruská cisárovná Anna Ioannovna podpísal dekrét o prijatí juniora Zhuza do Ruska.

Na podpísanie Khanom Abulkhairom a jeho sprievodom boli na príkaz Anny Ioannovnej do Kazachstanu zaslané listy s ruským občianstvom. veľvyslanectvo na čele s tlmočníkom Kolégia zahraničných vecí A. Tevkelev, ktorý mal široké právomoci samostatne rokovať o otázkach rusko-kazašských vzťahov.

Významná časť sultánov, bijov a predákov Mladšieho Zhuzu na čele s Sultán Barak, hovoril proti prijatiu ruského občianstva. Predáci Mladšieho Zhuzu, ktorí nechceli prijať ruské občianstvo, chceli zabiť ruského veľvyslanca Tevkeleva.

Táto zložitá situácia bola vyriešená prítomnosť Batyr Bogenbay a jeho podporovateľov. Khan Abulkhair a 29 jeho predákov v Maitobovom trakte e prijal ruské občianstvo 10. októbra 1731 . Spočiatku bola do Ruskej ríše zahrnutá nevýznamná časť Mladšieho Zhuzu: krajiny klanov a kmeňov, ktoré sa pohybovali v blízkosti Aralského mora. rodina Adaievských, blúdil v mangystauských stepiach, neuznával ruskú moc predtým polovice devätnásteho storočí.

Politika Ruskej ríše v Kazachstane. Prijatie ruského občianstva Kazachmi z Malého Zhuzu umožnilo cárizmus rozhodnejšie a dôslednejšie presadzovať politiku kolonizácie kazašských krajín. Pre to v 1734 pod vedením vedúceho tajomníka senátu I. Kirillovej V meste Orenburg bola vytvorená špeciálna komisia. Pôvodne sa volala "Kirgizsko-Kaisackej" komisie a neskôr premenovanej na Orenburg.

Základňa v roku 1735 pevnosť Orsk na rieke Or dal ruskej vláde možnosť neustále zasahovať do záležitostí Kazachov. Orenburgský guvernér I. Neplyuev, snažiac sa znížiť vplyv chána Abulkhaira v stepi, ponechal v amanatoch (rukojemník) syna Abulkhaira Sultán Kozhakhmet.

V rokoch 1735-1737 rokov bola milícia Mladší Zhuz so súhlasom chána Abulkhaira použitá ruskou vládou potlačiť Baškir povstania. AT 1735,útek z represívnych síl, v Junior Zhuz, migroval 50 000 baškirov. V roku 1740 bola druhé povstanie baškirského ľudu.

V auguste 1738 Predseda Orenburgskej komisie, slávny historik V. Tatishchev zvolaný v Orenburgu zjazd kazašských sultánov a panovníkov (Khan Abulkhair so svojimi synmi a 60 predákmi mladšieho a stredného Zhuzs potvrdili prísahu vernosti Rusku).

Na zjazde kazašskej feudálnej elity v r Orenburg bol prítomný vplyvný sultán stredného Zhuzu Abylai, ktorý sa stal jedným z organizátorov boja proti Džungarom v druhej štvrtine 18. storočia.

V auguste 1740 v meste Orsk x en stredného Zhuz Abulmambet (v roku 1734 sa stal chánom) a Sultan Abylay prisahal vernosť Rusku. Jedným z dôležitých momentov rokovaní o zložení prísahy Abulmambeta a Abylaya bola diskusia o otázkach rozšíriť kazašsko-ruský obchod, zaistenie bezpečnosti obchodných karavanov. Činnosť panovníkov stredného Zhuzu bola v prvej polovici 18. storočia založená na túžbe oslabiť tlak džungarských dobyvateľov v kazašskej stepi. Ruský vplyv na Stredný Zhuz v polovici 18. storočia bol bezvýznamný.

Lístok číslo 3

Abylai Khan je vynikajúca štátna a politická osobnosť.

Abylajský veliteľ a politik.Územnú celistvosť Kazachstanu sa podarilo obnoviť v 18. storočí Khan Abylai. Abylai (Abilmansur) - narodil sa syn sultána stredného Zhuz Uali v roku 1711. Abylaiov starý otec bol vládcom mesto Turkestan (malo impozantnú prezývku „Bloodsucker“). Abylai v mladosti niesol prezývku "Sabalak", za to, že dokáže vyjsť víťazne z ťažkých situácií. Existuje legenda, že Abylai v detstve zostal ako sirota, neďaleko Taškentu v oblasti Karakamys v roku 1725 pásol ťavy. Tole-bey.

Abylai sa aktívne podieľal na boji kazašského ľudu proti zahraničným útočníkom od 15 rokov. Uvedomujúc si, že hlavným nebezpečenstvom pre kazašský chanát sú džungarské invázie, pridŕžal sa P Ruská orientácia . Aktívna účasť Abylaja vo vojenských operáciách proti Džungarom mu dala možnosť udržiavať kontakty s Orenburgovou správou.V roku 1743 bol prepustený z džungarského zajatia, vďaka vytrvalému príhovoru cárske úrady (dostal sa do v zajatí v 1 742 góda). Predpokladá sa, že v tom zohrala významnú úlohu Major ruského veľvyslanectva Carl Miller, prišiel do Džungárie 6. novembra 1742. Sultán Abylai ako múdry politik dokázal zneškodniť nepriateľské akcie stredoázijské chanáty ktorí sa snažili využiť ťažkú ​​situáciu Kazachstanu. jar V roku 1756 čínske jednotky vtrhli do kazašských krajín. Pomôcť Abylai v boji proti čínskej agresii dorazil so svojou čatou Sultán mladšieho Zhuzu z Yeraly. V roku 1757 čínska armáda pod velením Fu De a Yazhao Hui opäť vtrhla do Kazachstanu a ohrozila banské podniky a pevnosti Irtysh.

V tom istom roku Abylai poslal veľvyslanectvo do Pekingu na čele s Abulfaiyzom, synom chána stredného Zhuz Abulmambet. V roku 1760 orgány Manchu-Qing požadovali, aby Kazachovia odišli oblasť pohoria Tarbagatai, zakázal túlať sa na východ od rieky Ayaguz.

AT účely zachovanie územnej celistvosti Kazachstanu Abylai prijal čínske občianstvo v Pekingu v rokoch 1757-1760 a v V roku 1762 potvrdil ruské občianstvo Kataríne II. Po prijatí občianstva oboch susedných impérií sa Abylay v skutočnosti nepodriadil žiadnej z nich a presadzoval politiku v záujme svojho ľudu. V dôsledku toho Čína opustila ťaženie do Turkestanu a Samarkandu.

Abylay zaujímal významné miesto v zahraničnej politike strednej Ázie, kde bolo hlavné nebezpečenstvo pre Kazachov Khanate of Kokand. AT 70-te roky XVIII storočia Kazachovia vedení Abylai spôsobili panovníkom množstvo porážok Chudžand a Taškent ktorí boli nútení vzdať mu hold. V 70. rokoch XVIII. storočia prešli mestá pod právomoc Abylai Turkestan, Shymkent, Suzak. V roku 1770 porazil Kirgizov, ukončiť ich nájazdy na kazašské územia.

Kazašský chanát za vlády chána Abylaja. V roku 1771 zomrel chán stredného Zhuz Abulmambet a podľa tradície nástupníctva na trón sa mal chánom stať jeho najstarší syn. Abulfayiz. Sultáni a hlavy kazašských klanov však na kongrese v Burabaji a Sultán Abylai bol zvolený za chána.

Jeho forma vlády bola autokracia. Khan Abylai kontroloval využívanie najlepších pastvín prostredníctvom Tolenguts (bojovníci Chánovej gardy). Rada Biys pod vedením chána Abylaia nezohralo významnú úlohu. Abylai dal na čelo ulusov mu najviac oddaní sultáni.

Abylai Khan, oboznámený s ekonomickým životom Ruska a štátov Strednej Ázie, podporil rozvoj Kazachov poľnohospodárstvo. V roku 1761 v liste cisárovnej Kataríne II požiadal o zaslanie 200-300 libier obilia a majstri staviteľov drevených domov. Kazašský chán venoval dostatočnú pozornosť rozvoju obchodných vzťahov s ríšou Qing. AT 1759 prišiel do mesta Urumči (Čína) Abylayská obchodná misia. Koncom 18. storočia obchodovali s ríšou Qing asi 105 tisíc kazašských rodín. V roku 1771 pri rieke Emba došlo na konci k zdrvujúcej bitke s Kalmykmi Šanda Zhoryk.

ruská vláda 24. mája 1778 bol schválený len Abylay Khan Stredný zhuz. Abylai odmietol prísť do Orenburgu, aby mu odovzdal symboly chánovej moci, a do jeho rodnej dediny bol doručený list Kataríny II.

Básnik Tatikara a zhyrau Umbetey vo svojich dielach oslavovali múdrosť a veľkosť Abylai. Sám bol autorom niekoľko náznakov. Veľký vplyv Abylai poskytol jeho poradca, slávny Buchar-žyrau.

Abylai Khan zomrel na jeseň roku 1781 a bol pochovaný v mauzóleu Khoja Ahmed Yassaui v Turkestane. Bol jediným kazašským vládcom, ktorého ľudia nazývali „ aruah“ („vtelený duch“). Po smrti Abylai bol zvolený chán stredného Zhuzu jeho syn Wali(Vali). Abylajovým pravnukom bol slávny kazašský vedec Š. Ualichanov. O Abylai ako „vládcovi úplne nezávislý" napísal slávny historik a prieskumník kazašských krajín A. Levšin

Vysvetlite, prečo v paleolite dominoval matriarchát .

V priaznivom podnebí s množstvom rastlinnej potravy prví ľudia naďalej žili v matriarcháte s existenciou oddelenej existencie materských a detských stád od mužov, čo prispelo k narodeniu potomstva v priaznivom období. Väčšinu práce urobili ženy. Na územiach s drsnejšou klímou, s vzácnymi zdrojmi rastlinnej potravy, no s hojným výskytom vysokej zveri, sa potulovali skupiny, kde dominantnú úlohu zastával samec. Antropogenéza bola možná len v ženských skupinách, ktoré mohli byť dosť početné v oblastiach bohatých na rozmanitú rastlinnú potravu. Naopak, skupiny mužov lovcov boli malé. Používanie ohňa je dôležitým úspechom archantropov. Žena je právom nazývaná strážkyňou kozuba. Požiar sa podarilo zachrániť len v podmienkach blízkych polousadenému životu, čo sa podarilo len v niektorých skupinách matiek a detí. Malé skupiny mužských lovcov sa s najväčšou pravdepodobnosťou zaobišli bez ohňa. Postupom času sa ženy naučili zakladať oheň, po ktorom sa stal dostupným aj pre mužov. Pomocou ohňa boli ľudia schopní vybudovať územia s chladnou klímou. Ženy matriarchálnych klanov sa mohli v určitých obdobiach roka páriť nielen s mužmi vlastného obyvateľstva, ale aj s predstaviteľmi patriarchálnych spoločenstiev.

Lístok číslo 4

Kazachstan v eneolite.

Eneolit ​​(doba medená kamenná) - 3000-2800 tisíc rokov pred naším letopočtom (3000 - 1800 tisíc rokov pred Kristom).

V eneolite sa prvýkrát objavili medené výrobky, ale stále sa používali kamenné nástroje. Na území Kazachstanu boli skúmané dve lokality tejto éry - Botai(botajská kultúra), ktorú objavil archeológ V. Seibert v Severnom Kazachstane a Shebir v Mangystau. Lokalita Botai zaberá asi 15 hektárov a pochádza z obdobia 3-2 tisíc rokov pred naším letopočtom. Našli sa tam pozostatky 200 obydlí, steny obydlia pokrývali zvieracie kože. V strede bolo ohnisko, kde sa zohrievali a varili jedlo. Tu sa v obrovskom množstve našli kosti viac ako 70 tisíc koní, čo naznačovalo, že Botai koňa skrotil. Botai boli prví chovatelia koní zo stepí Eurázie.

Mŕtvi boli pochovávaní na území osady v starých obydliach, pozdĺž múrov okolo pochovaných boli položené desiatky lebiek koní. V jednom z obydlí sa vo výklenku steny našla hlinou mumifikovaná lebka muža. Pod prahom obydlí nie sú zriedkavé pohreby psov, zjavne rituálneho charakteru.

Pohrebné obrady a niektoré rituály na jednej strane poukazujú na stopy totemizmu, na druhej strane na uctievanie duchov predkov. Pamiatky botaiskej kultúry sú svojou charakteristikou podobné pamiatkam stepnej zóny južného Uralu a chvalynskej kultúry povolžského regiónu, na juhovýchode majú materiály botaiskej kultúry niečo spoločné s nálezmi tzv. Afanasievská kultúra (Altaj) a Ust Narymská kultúra (Východný Kazachstan) Napriek spoločným znakom však kultúry nevznikali súčasne a boli na rôznych úrovniach vývoja a vzájomného ovplyvňovania. Šebir ďalej Archeológovia z Mangystau našli nástroje vyrobené z kameňa a medi, riad s vajcovitým tvarom dno z pálenej hliny. Vyrábali šperky z morských mäkkýšov.

Stalo sa to v eneolite dve veľké zmeny vo verejnom živote starovekí ľudia: vznikla deľba práce a vytvoril sa patriarchálny klan. Základom kmeňového spoločenstva začali byť veľké patriarchálne rodiny, v ktorých moc patrila mužovi a otcovi. Začiatok eneolitu je teda spojený s objavením sa novej formy hospodárenia, mobilného chovu dobytka.

Vysvetlite jedinečný obsah duchovnej kultúry cez prizmu zvykov a rituálov kazašského ľudu.

Duchovná kultúra má staré a hlboké tradície. V 14. – 15. storočí sa diela ústnej slovesnosti kmeňov a klanov, ktoré obývali územie Kazachstanu, stali základom pre vznik a rozvoj folklóru. Folklór zahŕňa rozprávky a povesti, epické básne, príslovia a porekadlá. Najstaršie diela mali mytologické zápletky: vznik Zeme z chaosu, pôvod Slnka, Mesiaca a hviezd, vzhľad hôr, riek, jazier a prvých ľudí. Najrozšírenejším žánrom ústnej slovesnosti boli rozprávky: magické, hrdinské, poučné. Jedným z najstarších žánrov boli epické básne. Vznikli v 6. – 8. storočí ako epické rozprávky o batyroch. Báseň o Koblandym-batyrovi rozpráva o spoločnom boji Kypchakov a Kyjatov proti Kalmykom a Kyzylbashom. Hudba bola žánrovo aj tematicky rôznorodá. Najstaršie žánre boli pracovné a lyrické každodenné piesne. Svadobné piesne (zhar-zhar, toi-bastar, betashar), pohrebné (zhoktau), piesne útechy (estirtu, konil aitu, zhubaytu) boli súčasťou Každodenný život a umeleckých diel. Ústna literatúra, ústna ľudové umenie je zrkadlom spoločenského života.

V XVI-XVII storočí sa ústne ľudové umenie s rôznymi témami a žánrami rýchlo rozvíjalo. Hlavnými druhmi žánrov boli fantastické rozprávky, legendy, príslovia a porekadlá, piesne a povesti, svadobné piesne zhar-zhar, betashar, synsu (krik nevesty), zhoktau (pieseň plaču pre zosnulého), jarapazan (spievanie počas 30 dní pôst urazy), náboženské spevy atď. Tvorcami pokladnice kazašskej ústnej literatúry, ktorí ju k nám priniesli, boli talentovaní akyni, sals a seri.

Lístok číslo 5

Antropologická charakteristika ľudí z doby bronzovej a staršej doby železnej.

Historická antropológia skúma spoločné a špeciálne črty vzhľadu ľudí, ktorí žili v rôznych časoch v tej istej oblasti. V dobe bronzovej bol Kazachstan obývaný kmeňmi kultúry Andronovo, patriacimi k kaukazský antropologický typ. Antropológ MM. Gerasimov urobil rekonštrukciu vonkajšieho vzhľadu Andronovčanov podľa lebky ženy nájdenej na Aleksejevskom pohrebisku v Kostanajskej oblasti. Zástupcovia kmeňa Saks boli Kaukazovia, ale tieto črty sa v nich začali rozmazávať, v ich vzhľade sa začali objavovať ďalšie mongoloidné črty. Mongoloidné črty sú obzvlášť silné v Sakas v severnom a východnom Kazachstane, v Saks v Zhetysu a južnom Kazachstane sú mongoloidné črty menej výrazné. Zaujímavý bod: Mongoloidné črty u žien Saka boli výraznejšie ako u mužov. Vzhľad Sarmatov v západnom Kazachstane je podobný vzhľadu Uysunov zo Zhetysu. MM. Gerasimov urobil rekonštrukciu vzhľadu starých obyvateľov Zhetysu. U Uysunov začali prevládať mongoloidné črty. šľachta bola v úzkom príbuzenskom vzťahu s turkicky hovoriacimi a inými mongoloidnými kmeňmi. V dobe železnej začali medzi kmeňmi obývajúcimi územie Kazachstanu postupne dominovať mongoloidné črty v antropologickom vzhľade. To naznačuje, že v staroveku žili na území Kazachstanu rôznorodé, viacjazyčné skupiny kmeňov.

2. Určte jeden z hlavných smerov zahraničnej politiky Abylaj na základe tohto textu „...Abylay sa v roku 1756 uznal za vazala Bogdychána a získal kniežací titul. Poslal svojho syna Adila ako amanata, ale bogdykhan, potešený Abylaiovou poslušnosťou, vrátil Adila jeho otcovi milostivým listom. Medzitým sa sám Abylai stretol s generálnym guvernérom Ili a uzavrel s ním obchodnú dohodu, podľa ktorej boli otvorené výmenné bazáre v Tarbagatai (Chuguchak) a v Ili ... “.

Abylaj uznal múdru zahraničnú politiku, ktorá zaisťovala bezpečnosť a suverenitu kazašského štátu. Abylai mal formálne ruské občianstvo, v roku 1756 začal udržiavať diplomatické vzťahy s čínskou vládou. Toto opatrenie mu umožnilo zastaviť koloniálnu politiku Ruska na území Kazachstanu a zároveň zabrániť agresii z Číny.

Lístok číslo 6

Hlavné dôvody a predpoklady likvidácie chánovej moci v Strednom Juz.

V dvadsiatych rokoch 19. storočia cárska vláda dospela k záveru, že nastal čas zrušiť moc chána v Kazachstane. Mal na to dobré dôvody a vytvorili sa nejaké predpoklady. Po prvé, zachovanie chánovej moci zabránilo cárizmu začať rozsiahlu ekonomickú kolonizáciu regiónu a pripojiť južné a juhovýchodné oblasti Kazachstanu k Rusku. po druhé, Kazašskí cháni sa v očiach väčšiny stepného obyvateľstva zdiskreditovali. Ľud už nevnímal chánov menovaných cárom ako nezávislých vládcov, ale často ako predstaviteľov Ruskej ríše. po tretie, v začiatkom XIX storočia sa čoraz častejšie objavovali prípady aktívneho zásahu časti Džingisovcov proti cárskej správe. A napokon, po skončení vojny s Francúzskom mal cárstvo dostatok vojenských a ľudských zdrojov na definitívnu elimináciu formálneho prejavu nezávislosti Kazachov – inštitúcie chánskej moci. Do tejto doby cárizmus rozdelil Stredný Zhuz na niekoľko častí. Bolo to veľmi výhodné pre riadenie nomádov. V roku 1788 získala významná časť Irtyšských Kazachov na čele so sultánom Sultanbetom právo na „večné túlanie“ na pravom brehu Irtyša. Stredný zhuz bol rozdelený na dve časti: pravobrežnú a ľavobrežnú. Voľné kontakty medzi týmito skupinami kedysi zjednotených zhuzes boli zakázané.

Opíšte pracovné nástroje starovekého človeka.

Asi 100 tisíc rokov pred naším letopočtom. klíma sa začala ochladzovať doba ľadová) . Veľké rozlohy Zeme boli pokryté obrovským ľadovcom, ktorého hrúbka dosahovala 2 km. Teplomilné zvieratá vyhynuli, zvyšok migroval na juh. Doba ľadová sa skončila asi pred 13 000 rokmi. Dlhotrvajúce obdobie chladu skomplikovalo život ľuďom. Na začiatku ľudia využívali a udržiavali prírodný oheň, ktorý vznikol úderom blesku do stromu. Snažili sa to udržať. No postupne sa ľudia naučili zakladať oheň sami. Používali rôzne spôsoby zakladania ohňa: t rénium. Táto metóda spočívala v trení tvrdého dreva o mäkšie - vŕtanie. Tvrdý ostrý kus dreva sa vložil do otvoru v mäkkom dreve a otáčaním sa ručne uviedol do pohybu. Okrem toho sa do diery vložil troud z hnilého dreva, ktorý sa rýchlo vznietil. Ešte rýchlejšie, ak sa drevená tyč dala do pohybu pomocou tetivy; rezbárstvo. Pri náraze dvoch kameňov proti sebe dostali iskry, ktoré zapálili predtým pripravené troud. Pri spracovaní kameňa, dreva, koží sa rozvíjali a zdokonaľovali ľudské ruky a vyvíjal sa aj jeho mozog. Ľudia sa naučili vyrábať nástroje a na to si vybrali pazúrik. Títo boli osekávanie zbrane: chopper- kamienkový kameň, ktorého hrany sú na jednej strane brúsené a opracované, a osekávanie, obojstranne opracované a nabrúsené. Ostré hrany kameňa, aby sa zvýšila pevnosť, boli korigované sériou malých úderov. Toto spracovanie sa nazýva retušovanie.

3. Vyplňte porovnávaciu tabuľku:

Situácia v krajine po občianska vojna stal sa čoraz katastrofálnejším. Pokračujúca politika „vojnového komunizmu“ vyvolala vlnu protestu, ľudového rozhorčenia. Za týchto podmienok v roku 1921 sovietska vláda smerovala k Novej hospodárskej politike. Bolo rozhodnuté nahradiť daň z prebytku naturálnou daňou. Zavedením NEP bolo povolené prenajímať pôdu, využívať najatú pracovnú silu, podporovať rozvoj poľnohospodárskych úverov, spotrebiteľskú spoluprácu a zaviedli sa mnohé ďalšie pokrokové opatrenia. V dôsledku NEP teda došlo v Kazachstane k významným zmenám v poľnohospodárstve a priemysle, zvýšil sa význam komoditnej výmeny a obchodu.

Lístok číslo 7

„Dočasné nariadenie o riadení regiónov Semirechensk a Syrdarya z roku 1867“.

Príprava na reformu. Reformy 1867-1868 v Kazachstane sa časovo zhodoval so zrušením nevoľníctva a zavedením buržoáznych reforiem v Rusku. Na zmenu systému vlády v Kazachstane v 60. rokoch 19. storočia bola vytvorená komisia na čele so štátnym tajomníkom I. Butkovom. Komisia navrhla rozdeliť celú kazašskú step na dva regióny – západný s centrom v regióne Turgai a východný s centrom v Karkaralinsku alebo Sergiopoli, ale tieto návrhy neboli prijaté. Poverená bola príprava návrhu reformy na zmenu riadenia kazašského regiónu v roku 1865 stepnej komisii, na čele ktorej stál člen Rady MsÚ F. Gears. Podľa nariadenia cisára Alexandra II z 5. júna 1865 Pre štúdium kazašskej krajiny boli zostavené dotazníky. Pri príprave reformy sa nebralo do úvahy záujmy ľudí. Stepná komisia, usilujúca sa o čo najskoršie uvedenie reformy do platnosti, konzultovala len úzku skupinu feudálov a zbierala len ich údaje. Sh.Ualichanov sa vyslovil za reštrukturalizáciu správy Kazachstanu na báze ľudovej samosprávy.

11. júla 1867 cisár Alexander II schválil „Dočasné nariadenie o správe v oblasti Semirechensk a Syrdarya“, 21. októbra 1868 „Dočasné nariadenie o správe v oblasti Ural, Turgai, Akmola a Semipalatinsk“ (alebo „Dočasné nariadenie“. nariadenie o správe v stepných oblastiach Orenburgu a západosibírskych generálnych guvernérov).

Územie Kazachstanu sa stalo súčasťou troch generálnych guvernérov: Turkestanu, Orenburgu a Západu - sibírsky. Všetka vojenská a civilná moc v generálnych guvernéroch bola v rukách generálneho guvernéra. Každá verejná správa bola rozdelená na regióny. Časť Generálny guvernér Orenburgu zahŕňala regióny Ural a Turgai, do Turkestanu- Syrdarya a Semirechenskaya, v Západná Sibírska-Akmola a Semipalatinsk. Územie bývalej Bukeevskaja (Vnútorná horda) v roku 1872 prešlo do Astrachanu Mangystau (kancelária Mangyshlak) v roku 1870 prešlo pod kontrolu kazašského vojenského okruhu (neskôr vstúpil do Zakaspickej oblasti). Jednou z hlavných úloh reforiem z rokov 1867-1868 bolo koncentrácie-vojenské a civilné orgány v rukách generálneho guvernéra. Generálny guvernér Turkestanu dostal právo viesť diplomatické rokovania s krajinami ako Čína a Irán. Na čele krajov boli vojenskí guvernéri, zároveň boli hlavnými náčelníkmi kozáckych jednotiek nachádzajúcich sa na území regiónu. Pod vedením vojenských guvernérov boli vytvorené regionálne rady na podnikanie. , rozdelené do 3 sekcií: ekonomické, súdne a administratívne. Ich činnosť bola kontrolovaná viceguvernéra ktorý bol predsedom predstavenstva a ktorý mal so sebou osobitných poradcov.

Kraje boli rozdelené na okresy. Na čele okresný náčelník stál menovaný generálnym guvernérom. Župnému náčelníkovi podliehala polícia, vojenské zložky, inštitúcie a opevnenia župy. Jeden z dvoch pomocníkov (junior vo funkcii) župana bol predstaviteľom miestnej vládnucej elity.

Župy boli rozdelené do volostov na čele s volostným guvernérom. Volosti boli rozdelené do správnych dedín, ktoré pozostávali od 100-120 vozňov. Vládcovia Volost a aul boli oporou cárskej vlády v Kazachstane. trieda podstatou reformy bolo oslobodiť chingizidských sultánov od daní a poskytnúť im doživotný dôchodok.

V usadených osadách regiónu Syrdarya bola policajná a administratívna moc prevedená do rúk aksakalov. Volili sa na schôdzach voličov a schvaľovali vojenskí guvernéri krajov. Aksakalam , ako aulovým a volostným predákom im bol odovzdaný odznak odliaty z bronzu a pečať.