Tatári sú titulárnym ľudom Republiky Tatarstan, ktorá je súčasťou Ruskej federácie. Ide o turkickú etnickú skupinu, ktorá má veľa subetnoi. Vzhľadom na široké osídlenie v regiónoch Ruska a susedných krajín ovplyvnili ich etnogenézu, asimilovali sa s miestnym obyvateľstvom. V rámci etnosu existuje niekoľko antropologických typov Tatárov. Tatárska kultúra je pre ruštinu plná nezvyčajných národné tradície.

Kde žiť

Približne polovica (53% celkovej hmotnosti) Tatárov žije v Tatarskej republike. Iní sú usadení po celom zvyšku Ruska. Zástupcovia ľudí žijú v regiónoch Strednej Ázie, na Ďalekom východe, v regióne Volga a na Sibíri. Podľa územno-etnického základu sa ľudia delia do 3 veľkých skupín:

1. sibírsky
2. Astrachan
3. Život v Strednej Volge na Urale.

Posledná skupina zahŕňa: Kazan Tatars, Mishars, Teptyars, Kryashens. Medzi ďalšie subenózy patria:

1. Kasimovskí Tatári
2. Permskí Tatári
3. poľsko-litovskí Tatári
4. Čepetskí Tatári
5. Nagaibaki

populácia

Celkovo je na svete 8 000 000 Tatárov. Z toho asi 5,5 milióna žije v Rusku a v zakladajúcich subjektoch Ruskej federácie. Ide o druhý najväčší počet po občanoch ruskej národnosti. Zároveň je v Tatarstane 2 000 000 ľudí, v Baškirsku 1 000 000. Malý počet sa presťahoval do oblastí susediacich s Ruskom:

• Uzbekistan - 320 000;
• Kazachstan - 200 000;
• Ukrajina - 73 000;
• Kirgizsko - 45 000.

Malý počet žije v Rumunsku, Turecku, Kanade, USA, Poľsku.

Kazaň je hlavným mestom Tatarstanu

Jazyk

Úradným jazykom Tatarstanu je tatarčina. Patrí do podskupiny Volga-Kypchak turkickej vetvy altajských jazykov. Zástupcovia subetnických skupín hovoria vlastným dialektom. Najbližšie sú rečové črty národov regiónu Volga a Sibír. V súčasnosti je tatárske písanie založené na azbuke. Predtým sa používala latinská abeceda a v stredoveku boli arabské znaky základom písania.

Náboženstvo

Drvivá väčšina Tatárov sú moslimovia, ktorí vyznávajú sunnitský islam. Sú tam aj pravoslávni kresťania. Malá časť sa považuje za ateistov.

názov

Vlastné meno národa je Tatarlar. Neexistuje žiadna jasná verzia pôvodu výrazu "Tatars". Existuje niekoľko verzií etymológie tohto slova. Hlavné sú:

1. Root tat, čo znamená „zažiť“, plus prípona ar- "získavanie skúseností, poradca."
2. Derivát z tetovania- "mierumilovný, spojenec."
3. V niektorých nárečiach tat znamená „cudzinec“.
4. Mongolské slovo Tatárov znamená „zle povedané“.

Podľa posledných dvoch verzií týmito slovami nazývali Tatárov iné kmene, ktoré nerozumeli ich reči, pre ktorú boli cudzí.

Príbeh

Prvý dôkaz o existencii tatárskych kmeňov sa našiel v turkických kronikách. Čínske zdroje spomínajú aj Tatárov ako ľudí, ktorí žili pozdĺž brehov Amuru. Patria do 8.-10. storočia. Historici sa domnievajú, že predkovia moderných Tatárov boli sformovaní za účasti Khazarov, Polovských nomádov, kmeňov, ktoré obývali Volžské Bulharsko. Spojili sa v jednej komunite svojou kultúrou, písmom, jazykom. V 13. storočí vznikla Zlatá horda – mocný štát, ktorý bol rozdelený na stavy, aristokraciu a duchovenstvo. V 15. storočí sa rozpadla na samostatné chanáty, čo dalo podnet na vznik subetnických skupín. Neskôr sa začala masová migrácia Tatárov cez územie ruského štátu.
V dôsledku genetických štúdií sa ukázalo, že rôzne tatárske subetnické skupiny nemali spoločných predkov. Existuje tiež veľká rozmanitosť genómu v rámci podskupín, z čoho možno usudzovať, že ich tvorbu ovplyvňuje mnoho národov. Niektoré etnické skupiny majú veľké percento genómu kaukazských národností, kým ázijské takmer chýbajú.

Vzhľad

Tatári rôznych etnických skupín majú odlišný vzhľad. Je to spôsobené veľkou genetickou rozmanitosťou typov. Celkovo boli na antropologickom základe identifikované 4 typy zástupcov ľudu. to:

1. Pontic
2. Sublaponoidný
3. Mongoloid
4. Svetlý európsky

V závislosti od antropologického typu majú ľudia tatárskej národnosti svetlú alebo tmavú pokožku, vlasy a oči. Zástupcovia sibírskeho etnika sa najviac podobajú Aziatom. Majú široký plochá tvár, úzky úsek očí, predĺžený nos, horné viečko so záhybom. Koža je tmavá, srsť je tvrdá, čierna, farba dúhovky je tmavá. Sú krátke, skrčené.

Volžskí Tatári majú oválnu tvár, svetlú pleť. Vyznačujú sa prítomnosťou hrboľa na nose, ktorý je zjavne zdedený od kaukazských národov. Oči sú veľké, sivé alebo hnedé. Muži vysokej postavy, s dobrou postavou. Existujú modrookí a svetlovlasí predstavitelia tejto skupiny. Kazanskí Tatári majú stredne tmavú pleť, hnedé oči a tmavé vlasy. Majú pravidelné črty tváre, rovný nos, dobre ohraničené lícne kosti.

Život

Hlavnými zamestnaniami tatárskych kmeňov boli:

• poľnohospodárstvo;
• Chov zvierat na pastvinách;
• záhradníctvo.

Na poliach sa pestovalo konope, jačmeň, šošovica, pšenica, ovos a raž. Poľnohospodárstvo bolo trojpoľného typu. Chov dobytka sa prejavil v chove oviec, kôz, býkov, koní. Toto povolanie umožnilo získať mäso, mlieko, vlnu, kože na krajčírstvo. Kone a býky sa používali ako ťažné zvieratá a na prepravu. Pestovali sa aj okopaniny a tekvice. Rozvinulo sa včelárstvo. Lov vykonávali samostatné kmene, ktoré žili najmä na Urale. Rybolov bol rozšírený medzi etnickými skupinami, ktoré obývali brehy Volhy a Uralu. Medzi remeslami sa rozšírili tieto triedy:

• výroby šperky;
• kožušníctvo;
• plstenie;
• tkanie;
• výroba kože.

Národný tatársky ornament sa vyznačuje prítomnosťou kvetinových a kvetinových vzorov. To ukazuje blízkosť ľudí k prírode, schopnosť vidieť krásu vo svete okolo. Ženy vedeli tkať, samy si šili každodenné i sviatočné kroje. Detaily oblečenia boli zdobené vzormi v podobe kvetov a rastlín. V 19. storočí sa stalo populárnym vyšívanie zlatými niťami. Koža bola použitá na výrobu topánok a detailov šatníka. Obľúbené boli kožené výrobky rôznych odtieňov zošité.

Až do 20. storočia existovali v kmeňoch kmeňové vzťahy. Došlo k rozdeleniu medzi mužskou polovicou populácie a ženskou polovicou. Dievčatá boli izolované od mladých ľudí, pred svadbou nekomunikovali. Muž mal vyššie postavenie ako žena. Pozostatky takýchto vzťahov sú v tatárskych obciach zachované aj teraz.

Všetky tatárske rodiny sú hlboko patriarchálne. Všetko, čo otec hovorí, sa vykonáva bez akýchkoľvek pochybností. Deti uctievajú svoju matku, ale manželka má v tejto veci malé slovo. Chlapci sú vychovávaní v povoľnosti, keďže sú pokračovateľmi rodu. Dievčatá od detstva sa učia slušnosti, skromnosti, podriadeniu sa mužovi. Mladé dievčatá vedia viesť domácnosť, pomáhať matkám v domácnosti.
Manželstvá boli dohodnuté dohodou medzi rodičmi. Mladí ľudia neboli požiadaní o súhlas. Príbuzní ženícha museli zaplatiť výkupné. Väčšina svadobných obradov a hostiny prebiehala bez prítomnosti nevesty a ženícha, zúčastnili sa na nich početní príbuzní. Dievča sa k manželovi dostalo až po zaplatení ceny za nevestu. Ak ženích zariadil únos nevesty, potom bola rodina oslobodená od výkupného.

obydlie

Tatárske kmene situovali svoje sídla pozdĺž brehov riek, v blízkosti hlavných ciest. Dediny boli postavené chaoticky, bez usporiadaného usporiadania. Pre dediny boli typické kľukaté uličky, ktoré niekedy viedli do slepej uličky. Zo strany ulice postavili prázdny plot, na dvore postavili prístavby, ktoré umiestnili do zväzku alebo do tvaru písmena P. Tabuľa, mešita a obchody boli v strede osady.

Tatárske domy boli zrubové stavby. Niekedy bolo obydlie kamenné, menej často nepálené. Strecha bola pokrytá slamou, šindľom, doskami. Dom mal dve alebo tri izby vrátane zádveria. Bohaté rodiny si mohli dovoliť dvoj- a trojposchodové obydlia. Vnútri bol dom rozdelený na ženskú a mužskú polovicu. V domoch vyrábali kachle, podľa typu Rusov. Boli umiestnené vedľa vchodu. Vnútri bolo obydlie vyzdobené vyšívanými uterákmi a obrusmi. Vonku boli steny maľované ornamentami a zdobené rezbami.

oblečenie

Tatársky ľudový odev sa formoval pod vplyvom ázijskej kultúry. Niektoré prvky boli požičané od kaukazských národov. Oblečenie rôznych etnických skupín sa mierne líši. Základ pánskeho obleku tvoria také prvky ako:

1. Dlhá košeľa (kulmek).
2. Nohavice typu háremové nohavice.
3. Dlhé bez rukávov.
4. Široký pás.
5. Čiapka.
6. Ichigi.

Tunika bola v hornej a dolnej časti zdobená národnými ornamentmi, bola opásaná širokým dlhým kusom látky so strapcami na koncoch. Okrem košele sa nosili voľné nohavice. Cez súpravu sa nosila bunda bez rukávov, ktorej police boli dodané s výšivkou. Niekedy nosili dlhé rúcho (takmer po zem) z bavlneného materiálu. Hlava bola pokrytá lebkou, ktorá bola veľkoryso zdobená národnými ozdobami. Niektoré etnické skupiny nosili fezy – turecké pokrývky hlavy. V chladnom počasí sa obliekal bešmet – kaftan úzkeho strihu, po kolená. V zime sa nosili baranice a kožušinové čiapky. Ichigi slúžil ako topánky. Sú to ľahké pohodlné čižmy z mäkkej kože bez opätku. Ichigi bol zdobený farebnými koženými vložkami a ozdobami.

Outfity tatérok sú veľmi farebné a ženské. Dievčatá spočiatku nosili oblek podobný mužskému: dlhú (až po zem) tuniku a široké nohavice. K spodnému okraju tuniky boli prišité volány. Vrchná časť bola vyšívaná vzormi. V moderných outfitoch sa tunika premenila na dlhé šaty s úzkym živôtikom a rozšíreným spodným lemom. Šaty dobre zdôrazňujú ženskú postavu a dodávajú jej nádherné formy. Cez to sa nosí vesta strednej dĺžky alebo dĺžky pása. Je bohato zdobená výšivkou. Hlava je pokrytá čiapkou ako fez, turban alebo kalfak.

Tradície

Tatári sú národ s dynamickým temperamentom. Sú veľmi aktívni a milujú tanec a hudbu. V tatárskej kultúre je veľa sviatkov a zvykov. Oslavujú takmer všetky moslimské sviatky a majú aj starodávne rituály spojené s prírodnými javmi. Hlavné sviatky sú:

1. Sabantuy.
2. Nardugan.
3. Novruz.
4. Eid al-Adha.
5. Eid al Adha.
6. Ramadán.

Ramadán je posvätný sviatok duchovnej očisty. Nazýva sa názvom mesiaca tatárskeho kalendára, deviateho v poradí. Celý mesiac je prísny pôst, navyše sa treba úpenlivo modliť. To pomáha človeku očistiť sa od špinavých myšlienok, priblížiť sa k Bohu. To posilňuje vieru v Alaha. Eid al-Fitr sa slávi pri príležitosti ukončenia pôstu. V tento deň môžete zjesť všetko, čo si moslimovia v pôste nemôžu dovoliť. Sviatok oslavuje celá rodina na pozvanie príbuzných. Na vidieku sa konajú slávnosti s tancami, spevmi, jarmokmi.

Eid al-Adha – sviatok obety, sa slávi 70 dní po Eid al-Adha. Toto je hlavný sviatok medzi moslimami na celom svete a najobľúbenejší. V tento deň sa robia obete, aby sa páčili Alahovi. Legenda hovorí, že Všemohúci požiadal proroka Ibrahima, aby obetoval svojho syna ako skúšku. Ibrahim sa rozhodol splniť túžbu Alaha tým, že ukázal nezlomnosť svojej viery. Preto Boh nechal svojho syna nažive a prikázal namiesto neho zabiť baránka. V tento deň musia moslimovia obetovať ovcu, barana alebo kozu, časť mäsa si nechať pre seba a zvyšok rozdať ľuďom v núdzi.

Pre Tatárov je veľmi významný Sabantuy - sviatok pluhu. Toto je koniec jarných terénnych prác. Venuje sa práci, úrode, zdravý životný štýlživota. Sabantuy sa oslavuje veselo, vo veľkom meradle. V tento deň sa začínajú slávnosti, tance, športové súťaže. Konajú sa súťaže spevákov a tanečníkov. Je zvykom pozývať hostí, podávať maškrty. Na stôl sa dáva kaša, farebné vajíčka, žemle.

Nardugan je staroveký pohanský sviatok zimného slnovratu. Oslavuje sa koncom decembra. V preklade z mongolského názvu sviatku znamená „narodenie slnka“. Existuje názor, že so začiatkom slnovratu strácajú sily temnoty svoju moc. Mladí ľudia sa obliekajú do kostýmov, masiek a chodia po dvoroch. V deň jarnej rovnodennosti (21. marca) sa oslavuje Novruz – príchod jari. Podľa astronomického slnečného kalendára Nový rok. Denné svetlo predbieha noc, slnko sa mení na leto.
Ďalším zaujímavým zvykom je, že Tatári nejedia bravčové mäso. Vysvetľujú to zákony islamu. Pointa je, že Alah vie, čo prospieva jeho tvorom, teda ľuďom. Zakazuje jesť bravčové mäso, pretože je považované za nečisté. Toto zamknuté sa odráža v Koráne – posvätnej knihe pre moslimov.

Mená

Tatári nazývajú deti krásnymi, zvučnými menami, ktoré majú hlboký význam. Populárne mužské mená sú:

• Karim - štedrý;
• Camille - dokonalá;
• Anwar - žiarivý;
• Arslan - lev;
• Dinár je vzácny.

Dievčatá sa nazývajú mená, ktoré odhaľujú prirodzené vlastnosti, symbolizujúce krásu, múdrosť. Spoločné ženské mená:

• Venuša je hviezda;
• Gulnara - zdobená kvetmi;
• Kamaliya - dokonalý;
• Lucia - svetlo;
• Ramilya - zázračná;
• Firyuza - žiarivá.

Jedlo

Veľký vplyv na tatársku kuchyňu mali národy Ázie, Sibíri a Uralu. Zahrnutie ich národných jedál (pilaf, knedle, baklava, chak-chak) diverzifikovalo stravu Tatárov a urobilo ju rozmanitejšou. Tatárska kuchyňa je bohatá na mäso, zeleninu a korenie. Má veľa rôzneho pečiva, cukroviniek, orechov, sušeného ovocia. V stredoveku sa hojne využívalo konské mäso, neskôr sa k nim začalo pridávať mäso sliepok, moriek, husí. Obľúbeným mäsovým jedlom Tatárov je jahňacina. Veľa fermentovaných mliečnych výrobkov: tvaroh, ayran, kyslá smotana. Halušky a halušky 1 sú celkom bežným jedlom na tatárskom stole. Halušky sa jedia s vývarom. Populárne jedlá tatárskej kuchyne:

1. Shurpa je tučná, hustá jahňacia polievka.
2. Balish je pečený koláč z nekysnutého cesta plnený mäsom a zemiakmi, ryžou alebo prosom. Toto je najstaršie jedlo, ktoré sa podáva na slávnostnom stole.
3. Tutyrma - domáca črevá klobása plnená mletým mäsom a ryžou.
4. Beshbarmak - guláš s domácimi rezancami. Tradične sa jedáva rukami, preto názov „päť prstov“.
5. Baklava je maškrta, ktorá prišla z východu. Ide o koláčik z lístkového cesta s orechmi v sirupe.
6. Chak-chak je sladký výrobok vyrobený z cesta s medom.
7. Gubadia je uzavretý koláč so sladkou náplňou, ktorá je rozložená vo vrstvách. Zahŕňa ryžu, sušené ovocie, tvaroh.

Ako príloha sa často používajú zemiaky. K dispozícii sú občerstvenie z repy, mrkvy, paradajok, sladkej papriky. Ako jedlo sa používa repa, tekvica, kapusta. Častým jedlom sú kaše. Na každodenné jedlo sa varí proso, pohánka, hrášok a ryža. Na tatársky stôl je vždy veľa sladkostí z nekysnutého a bohatého cesta. Patria sem: baursak, chelpek, katlama, kosh-tele. Med sa často pridáva do sladkých jedál.

Medzi obľúbené nápoje patria:

• ayran - fermentovaný mliečny výrobok na báze kefíru;
• kvas z ražnej múky;
• šerbet - nealkoholický nápoj vyrobený z šípok, sladkého drievka, ruží s prídavkom medu, korenia;
• bylinkové čaje.

Pre tatársku kuchyňu je charakteristické dusenie, varenie, pečenie v rúre. Jedlo nie je vyprážané, niekedy sa varené mäso trochu vypráža v rúre.

Slávni ľudia

Medzi tatárskymi ľuďmi je veľa talentovaných ľudí, ktorí sa preslávili po celom svete. Sú to športovci, osobnosti vedy a kultúry, spisovatelia, herci. Tu sú niektoré z nich:

1. Chulpan Khamatova je herečka.
2. Marat Basharov je herec.
3. Rudolf Nureyev - baletný tanečník.
4. Musa Jalil je slávny básnik Hrdina Sovietskeho zväzu.
5. Zakir Rameev je klasikom tatárskej literatúry.
6. Alsou je speváčka.
7. Azat Abbasov je operný spevák.
8. Gata Kamsky - veľmajster, majster USA v roku 1991, jeden z 20 najsilnejších šachistov na svete.
9. Zinetula Bilyaletdinov - olympijský víťaz, viacnásobný majster sveta a Európy ako súčasť hokejového tímu, tréner ruského národného hokejového tímu.
10. Albina Akhatova je päťnásobná majsterka sveta v biatlone.

Charakter

Tatársky národ je veľmi pohostinný a priateľský. Hosť je dôležitou osobou v dome, zaobchádza sa s ním s veľkou úctou a žiada sa, aby sa s ním podelil o jedlo. Zástupcovia tohto ľudu majú veselý, optimistický charakter, neradi strácajú srdce. Sú veľmi spoločenskí a zhovorčiví.

Muži sa vyznačujú vytrvalosťou, cieľavedomosťou. Vyznačujú sa usilovnosťou, sú zvyknutí dosahovať úspechy. Tatárske ženy sú veľmi priateľské a užitočné. Sú vychovávaní ako vzor morálky, slušnosti. Sú pripútaní k svojim deťom a snažia sa im dať to najlepšie.

Moderné tatárske ženy sledujú módu, vyzerajú veľmi dobre upravené, atraktívne. Sú vzdelaní, vždy je s nimi o čom rozprávať. Zástupcovia tohto ľudu zanechávajú o sebe dobrý dojem.

Vedúcou skupinou tatárskeho etnika sú Kazanskí Tatári. A teraz málokto pochybuje, že ich predkovia boli Bulhari. Ako sa stalo, že sa z Bulharov stali Tatári? Verzie pôvodu tohto etnonyma sú veľmi kuriózne.

Turecký pôvod etnonyma

Prvýkrát sa názov „Tatári“ vyskytuje v VIII storočí v nápise na pamätníku slávneho veliteľa Kul-tegina, ktorý vznikol počas druhého turkického kaganátu - tureckého štátu, ktorý sa nachádza na území moderného Mongolska, ale mal väčšiu plochu. V nápise sa spomínajú kmeňové zväzy „Otuz-Tatars“ a „Tokuz-Tatars“.

V X-XII storočí sa etnonymum "Tatári" rozšírilo v Číne, Strednej Ázii a Iráne. Vedec z 11. storočia Mahmud Kashgari vo svojich spisoch nazval „tatársku step“ priestor medzi severnou Čínou a východným Turkestanom.

Možno aj preto sa tak začali začiatkom 13. storočia nazývať aj Mongoli, ktorí dovtedy porazili tatárske kmene a zmocnili sa ich území.

Turko-perzský pôvod

Vedecký antropológ Alexej Sukharev si vo svojom diele „Kazanskí Tatári“, vydanom v Petrohrade v roku 1902, všimol, že etnonymum Tatári pochádza z turkického slova „tat“, čo neznamená nič iné ako hory, a slová perzského pôvodu „ar“. " alebo "ir", čo znamená osobu, muža, obyvateľa. Toto slovo sa nachádza medzi mnohými národmi: Bulharmi, Maďarmi, Chazarmi. Vyskytuje sa aj medzi Turkami.

Perzský pôvod

Sovietska výskumníčka Olga Belozerskaya spojila pôvod etnonyma s perzským slovom „tepter“ alebo „defter“, ktoré sa interpretuje ako „kolonista“. Je však potrebné poznamenať, že etnonymum Tiptyar má neskorší pôvod. S najväčšou pravdepodobnosťou vznikol v 16.-17. storočí, keď sa tak začali nazývať Bulhari, ktorí sa presťahovali zo svojich krajín na Ural alebo do Baškirie.

Staroveký perzský pôvod

Existuje hypotéza, že názov „Tatári“ pochádza zo starovekého perzského slova „tat“ – takto sa nazývali Peržania za starých čias. Výskumníci sa odvolávajú na vedca z 11. storočia Mahmuta Kashgariho, ktorý napísal, že „Turci nazývajú tých, ktorí hovoria perzsky tatami“.

Turci však Číňanov a dokonca aj Ujgurov nazývali tatami. A mohlo sa stať, že tat znamenalo „cudzinec“, „cudzinec“. Jedno však neprotirečí druhému. Koniec koncov, Turci mohli najprv ľudí hovoriacich po iránsky nazývať tatami a potom sa toto meno mohlo rozšíriť na ďalších cudzincov.
Mimochodom, ruské slovo „zlodej“ si možno požičali aj od Peržanov.

grécky pôvod

Všetci vieme, že u starých Grékov slovo „tatársky kameň“ znamenalo iný svet, peklo. „Tatarín“ bol teda obyvateľom podzemných hlbín. Tento názov vznikol ešte pred inváziou Batuových vojsk do Európy. Možno ho sem priniesli cestujúci a obchodníci, ale už vtedy sa slovo „Tatári“ medzi Európanmi spájalo s východnými barbarmi.
Po invázii do Batu Chána ich Európania začali vnímať výlučne ako ľudí, ktorí vyšli z pekla a priniesli hrôzy vojny a smrti. Ludwig IX. bol nazývaný svätým, pretože sa sám modlil a vyzýval svoj ľud, aby sa modlil, aby sa vyhol invázii do Batu. Ako si pamätáme, v tom čase zomrel Khan Udegei. Mongoli sa otočili. To uistilo Európanov, že mali pravdu.

Odteraz sa medzi národmi Európy Tatári stali zovšeobecnením všetkých barbarských národov žijúcich na východe.

Spravodlivo treba povedať, že na niektorých starých mapách Európy začínala Tatária hneď za ruskou hranicou. Mongolská ríša sa v 15. storočí zrútila, no európski historici až do 18. storočia naďalej nazývali Tatárov všetky východné národy od Volhy po Čínu.
Mimochodom, Tatársky prieliv, ktorý oddeľuje ostrov Sachalin od pevniny, sa tak volá preto, lebo na jeho brehoch žili aj „Tatári“ – Orochs a Udeges. V každom prípade si to myslel Jean-Francois La Perouse, ktorý dal úžine meno.

Čínsky pôvod

Niektorí vedci sa domnievajú, že etnonymum „Tatars“ je čínskeho pôvodu. Ešte v 5. storočí žil na severovýchode Mongolska a Mandžuska kmeň, ktorý Číňania nazývali „ta-ta“, „da-da“ alebo „tatan“. A v niektorých dialektoch čínštiny toto meno znelo presne ako „Tatar“ alebo „Tatar“ kvôli nosovej dvojhláske.
Kmeň bol bojovný a neustále vyrušoval susedov. Možno sa neskôr názov tatári rozšírili aj na iné národy, ktoré boli k Číňanom nepriateľské.

S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo z Číny, že názov "Tatars" prenikol do arabských a perzských literárnych zdrojov.

Podľa legendy bol samotný bojovný kmeň zničený Džingischánom. Tu je to, čo o tom napísal mongolský učenec Jevgenij Kychanov: „Takže tatársky kmeň zomrel ešte pred nástupom Mongolov, ktorí dali meno ako spoločné podstatné meno všetkým tatárskym mongolským kmeňom. A keď sa vo vzdialených dedinách a dedinách na Západe, dvadsať alebo tridsať rokov po tomto masakri, ozvali znepokojujúce výkriky: „Tatári!“ („Život Temudžina, ktorý si myslel, že dobyje svet“).
Samotný Džingischán kategoricky zakázal nazývať Mongolov Tatármi.
Mimochodom, existuje verzia, že názov kmeňa by mohol pochádzať aj z tungusského slova „ta-ta“ – ťahať za tetivu.

Tocharský pôvod

Vznik mena by mohol súvisieť aj s ľuďmi Tokharov (Tagarov, Tugarov), ktorí žili v Strednej Ázii od 3. storočia pred Kristom.
Tokhari porazili veľkú Baktriu, ktorá bola kedysi veľkým štátom, a založili Tokharistan, ktorý sa nachádzal na juhu moderného Uzbekistanu a Tadžikistanu a na severe Afganistanu. Od 1. do 4. storočia nášho letopočtu Tocharistan bol súčasťou Kushanského kráľovstva a neskôr sa rozpadol na samostatné majetky.

Na začiatku 7. storočia tvorilo Tocharistan 27 kniežatstiev, ktoré podliehali Turkom. S najväčšou pravdepodobnosťou sa s nimi zmiešalo miestne obyvateľstvo.

Ten istý Mahmud Kashgari nazval obrovský región medzi severnou Čínou a východným Turkestanom tatárskou stepou.
Pre Mongolov boli Tochari cudzinci, „Tatári“. Možno po nejakom čase význam slov „Tochars“ a „Tatars“ splynul, a tak začali nazývať veľkú skupinu národov. Národy podmanené Mongolmi prijali meno svojich príbuzných cudzincov - Tochars.
Etnonymum Tatars by teda mohlo prejsť aj na povolžských Bulharov.

Často ma žiadajú, aby som vyrozprával príbeh konkrétneho človeka. Vrátane často kladených otázok o Tatároch. Pravdepodobne samotní Tatári aj iné národy majú pocit, že história školy bola pre nich prefíkaná, niečo klamalo, aby potešilo politickú situáciu.
Najťažšia vec pri opise histórie národov je určiť bod, z ktorého začať. Je jasné, že každý pochádza z Adama a Evy a všetky národy sú príbuzné. Ale predsa ... História Tatárov by sa mala začať pravdepodobne od roku 375, keď v južných stepiach Ruska vypukla veľká vojna medzi Hunmi a Slovanmi na jednej strane a Gótmi na strane druhej. Nakoniec Huni zvíťazili a na pleciach ustupujúcich Gótov odišli do západnej Európy, kde zmizli v rytierskych hradoch vznikajúcej stredovekej Európy.

Predkovia Tatárov sú Huni a Bulhari.

Huni sú často považovaní za mýtických nomádov, ktorí prišli z Mongolska. To nie je pravda. Huni sú náboženská a vojenská formácia, ktorá vznikla ako odpoveď na úpadok antického sveta v kláštoroch Sarmatia na strednej Volge a Kame. Ideológia Hunov bola založená na návrate k pôvodným tradíciám védskej filozofie antického sveta a kódexu cti. Práve oni sa stali základom kódexu rytierskej cti v Európe. Podľa rasových vlastností to boli plavovlasí a ryšaví obri s modrými očami, potomkovia starých Árijcov, ktorí od nepamäti žili v priestore od Dnepra po Ural. V skutočnosti "tata - ary" zo sanskrtu, jazyka našich predkov, a prekladá sa ako "otcovia Árijcov." Po odchode hunskej armády z južného Ruska do západnej Európy sa zvyšné sarmatsko-skýtske obyvateľstvo dolného Donu a Dnepra začalo nazývať Bulharmi.

Byzantskí historici nerozlišujú medzi Bulharmi a Hunmi. To naznačuje, že Bulhari a iné kmene Hunov boli podobné vo zvykoch, jazykoch a rase. Bulhari patrili k árijskej rase, hovorili jedným z vojenských ruských žargónov (variant turkických jazykov). Aj keď nie je vylúčené, že vo vojenských kolektívoch Hunov boli ako žoldnieri aj ľudia mongoloidného typu.
Pokiaľ ide o najstaršie zmienky o Bulharoch, ide o rok 354, „Rímske kroniky“ od neznámeho autora (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), ako aj dielo Moise de Khorene.
Podľa týchto záznamov už pred objavením sa Hunov v západnej Európe v polovici 4. storočia bola na severnom Kaukaze pozorovaná prítomnosť Bulharov. V 2. polovici 4. storočia prenikla časť Bulharov do Arménska. Dá sa predpokladať, že Bulhari nie sú tak celkom Huni. Podľa našej verzie sú Huni nábožensko-vojenská formácia podobná dnešnému Talibanu v Afganistane. Jediný rozdiel je v tom, že tento jav vznikol vtedy v árijských védskych kláštoroch Sarmatia na brehoch Volhy, Severnej Dviny a Donu. Modrá Rus (alebo Sarmatia) po mnohých obdobiach úpadku a úsvitu v štvrtom storočí nášho letopočtu začala nové znovuzrodenie do Veľkého Bulharska, ktoré obsadilo územie od Kaukazu po Severný Ural. Takže vzhľad Bulharov v polovici 4. storočia v regióne severného Kaukazu je viac ako možný. A dôvod, prečo sa nevolali Huni, je zrejme ten, že v tom čase sa Bulhari nenazývali Huni. Istá vrstva vojenských mníchov sa nazývala Huni, ktorí boli strážcami mojej špeciálnej védskej filozofie a náboženstva, znalcami bojových umení a nositeľmi špeciálneho kódexu cti, ktorý neskôr tvoril základ kódexu cti rytierskych rádov. Európy. Všetky hunské kmene prišli do západnej Európy tou istou cestou, je zrejmé, že neprišli v rovnakom čase, ale v dávkach. Výskyt Hunov je prirodzený proces, ako reakcia na degradáciu starovekého sveta. Tak ako je dnes Taliban odpoveďou na procesy degradácie západného sveta, tak sa na začiatku éry stali Huni odpoveďou na rozklad Ríma a Byzancie. Zdá sa, že tento proces je objektívnou zákonitosťou vo vývoji sociálnych systémov.

Začiatkom 5. storočia na severozápade karpatskej oblasti dvakrát vypukli vojny medzi Bulharmi (Vulgarmi) a Langobardmi. V tom čase boli všetky Karpaty a Panónia pod nadvládou Hunov. To však svedčí o tom, že Bulhari boli súčasťou zväzku hunských kmeňov a že spolu s Hunmi prišli do Európy. Karpatskí Vulgari zo začiatku 5. storočia sú tí istí Bulhari z Kaukazu v polovici 4. storočia. Vlasťou týchto Bulharov je región Volga, rieky Kama a Don. V skutočnosti sú Bulhari fragmentmi Hunskej ríše, ktorá naraz zničila staroveký svet, ktorý zostal v stepiach Ruska. Väčšina „ľudí dlhej vôle“, náboženských bojovníkov, ktorí tvorili neporaziteľného náboženského ducha Hunov, odišla na Západ a po vzniku stredovekej Európy bola rozpustená v rytierskych hradoch a rádoch. Ale komunity, ktoré ich zrodili, zostali na brehoch Donu a Dnepra.
Do konca 5. storočia sú známe dva hlavné bulharské kmene: Kutrigurovia a Utigurovia. Títo sa usadzujú pozdĺž pobrežia Azovského mora v oblasti polostrova Taman. Kutrigurovia žili medzi ohybom dolného Dnepra a Azovským morom, ovládali stepi Krymu až po hradby gréckych miest.
Pravidelne (v spojenectve so slovanskými kmeňmi) útočili na hranice Byzantskej ríše. V rokoch 539-540 teda Bulhari podnikli nájazdy cez Tráciu a Ilýriu k Jadranskému moru. Zároveň mnohí Bulhari vstupujú do služieb byzantského cisára. V roku 537 bojoval oddiel Bulharov na strane obliehaného Ríma s Gótmi. Sú známe prípady nepriateľstva medzi bulharskými kmeňmi, ktoré umne podnietila byzantská diplomacia.
Okolo roku 558 sa Bulhari (hlavne Kutrigurovia), vedení chánom Zaberganom, vtrhnú do Trácie a Macedónska, blížia sa k hradbám Konštantínopolu. A len za cenu veľkého úsilia zastavili Byzantínci Zabergana. Bulhari sa vracajú do stepí. Hlavným dôvodom sú správy o objavení sa neznámej militantnej hordy na východ od Donu. Boli to Avari z Khan Bayan.

Byzantskí diplomati okamžite využívajú Avarov na boj proti Bulharom. Novým spojencom sú ponúkané peniaze a pozemky pre osady. Hoci má avarskú armádu len asi 20 000 jazdcov, stále v sebe nesie rovnakého neporaziteľného ducha védskych kláštorov a, prirodzene, je silnejšia ako početní Bulhari. Uľahčuje to skutočnosť, že za nimi sa ženie ďalšia horda, teraz Turci. Ako prví sú napadnutí Utiguri, potom Avari prekročia Don a vtrhnú do krajín Kutrigurov. Khan Zabergan sa stáva vazalom Khagan Bayan. Ďalší osud Kutrigurov je úzko spätý s Avarmi.
V roku 566 dosiahli predsunuté oddiely Turkov pobrežie Čierneho mora v blízkosti ústia Kubanu. Utiguri uznávajú nad nimi autoritu Turkic Khagan Istemi.
Po zjednotení armády dobyli najstaršie hlavné mesto starovekého sveta Bospor na brehu Kerčského prielivu av roku 581 sa objavili pod hradbami Chersonesus.

znovuzrodenie

Po odchode Avarov do Panónie a začiatku občianskych sporov v Turkickom kaganáte sa bulharské kmene opäť zjednotili pod vládou chána Kubrata. Stanica Kurbatovo vo Voronežskej oblasti je starobylým sídlom legendárneho Chána. Tento vládca, ktorý stál na čele kmeňa Onnogur, bol ako dieťa vychovaný na cisárskom dvore v Konštantínopole a ako 12-ročný bol pokrstený. V roku 632 vyhlásil nezávislosť od Avarov a postavil sa na čelo spolku, ktorý v byzantských prameňoch dostal názov Veľké Bulharsko.
Obsadila juh modernej Ukrajiny a Ruska od Dnepra po Kubáň. V rokoch 634-641 vstúpil kresťanský chán Kubrat do spojenectva s byzantským cisárom Herakleiom.

Vznik Bulharska a osídľovanie Bulharov po celom svete

Po smrti Kubrata (665) sa však jeho ríša rozpadla, pretože bola rozdelená medzi jeho synov. Najstarší syn Batbayan začal žiť v Azovskom mori v štatúte prítoku Khazarov. Ďalší syn - Kotrag - sa presťahoval na pravý breh Donu a tiež spadol pod nadvládu Židov z Chazarie. Tretí syn - Asparuh - pod chazarským tlakom odišiel k Dunaju, kde po podrobení slovanského obyvateľstva položil základy moderného Bulharska.
V roku 865 konvertoval na kresťanstvo bulharský chán Boris. Miešanie Bulharov so Slovanmi viedlo k vzniku moderných Bulharov.
Ďalší dvaja synovia Kubrata - Kuver (Kuber) a Alček (Alček) - odišli do Panónie k Avarom. Počas formovania Dunajského Bulharska sa Kuver vzbúril a prešiel na stranu Byzancie a usadil sa v Macedónsku. Následne sa táto skupina stala súčasťou dunajských Bulharov. Ďalšia skupina vedená Alčekom zasiahla do bojov o nástupníctvo v Avarskom kaganáte, po ktorom boli nútení utiecť a hľadať azyl u franského kráľa Dagoberta (629-639) v Bavorsku a potom sa usadili v Taliansku pri Ravenne.

Veľká skupina Bulharov sa vrátila do svojej historickej vlasti – do oblastí Volga a Kama, odkiaľ ich predkov kedysi uniesol vír vášnivého impulzu Hunov. Populácia, ktorú tu stretli, sa však od nich veľmi nelíšila.
Koncom 8. stor Bulharské kmene na Strednom Volge vytvorili štát Volga Bulharsko. Na základe týchto kmeňov následne v týchto miestach vznikol Kazanský chanát.
V roku 922 Almas, vládca povolžských Bulharov, konvertoval na islam. V tom čase život vo védskych kláštoroch, ktoré sa kedysi nachádzali na týchto miestach, prakticky vymrel. Potomkami povolžských Bulharov, na ktorých formovaní sa podieľalo množstvo ďalších turkických a ugrofínskych kmeňov, sú Čuvašskí a Kazanskí Tatári. Islam bol od samého začiatku posilnený iba v mestách. Syn kráľa Almusa sa vybral na púť do Mekky a zastavil sa v Bagdade. Potom vzniklo spojenectvo medzi Bulharskom a Bagdatom. Obyvatelia Bulharska platili cársku daň v koňoch, koži atď. Existovala colnica. Kráľovská pokladnica dostávala aj clo (desatinu tovaru) z obchodných lodí. Z bulharských kráľov spomínajú arabskí spisovatelia len Hodváb a Almusa; Frenovi sa podarilo prečítať ďalšie tri mená na minciach: Ahmed, Taleb a Mumen. Najstaršia z nich s menom kráľa Taleba pochádza z roku 338 pred Kristom.
Okrem toho byzantsko-ruské zmluvy z XX storočia. spomenúť hordu čiernych Bulharov, ktorí žili neďaleko Krymu.

Volga Bulharsko

BULHARSKO VOLGA-KAMA, štát Volga-Kama, ugrofínskych národov v XX-XV storočí. Hlavné mestá: mesto Bulharska a od 12. storočia. mesto Bilyar. V 20. storočí sa Sarmatia (Modrá Rus) rozdelila na dva kaganáty – severné Bulharsko a južná Chazaria.
Najväčšie mestá - Bolgar a Bilyar - svojou rozlohou a počtom obyvateľov prekonali vtedajší Londýn, Paríž, Kyjev, Novgorod, Vladimir.
Bulharsko zohralo dôležitú úlohu v etnogenéze moderných Kazanských Tatárov, Čuvašov, Mordovčanov, Udmurtov, Marisov a Komisov, Fínov a Estóncov.
V čase formovania Bulharského štátu (začiatok 20. storočia), ktorého centrom bolo mesto Bulgar (dnes dedina Bolgari Tatarii), bolo Bulharsko závislé od Chazarského kaganátu, ktorému vládli Židia.
Bulharský kráľ Almas sa obrátil so žiadosťou o podporu na Arabský kalifát, v dôsledku čoho Bulharsko prijalo islam za štátne náboženstvo. Rozpad Chazarského kaganátu po jeho porážke ruským kniežaťom Svyatoslavom I. Igorevičom v roku 965 zabezpečil Bulharsku faktickú nezávislosť.
Bulharsko sa stáva najmocnejším štátom Modrého Ruska. Priesečník obchodných ciest, množstvo čiernej pôdy bez vojen spôsobili, že tento región rýchlo prosperoval. Centrom výroby sa stalo Bulharsko. Vyvážala sa odtiaľ pšenica, kožušiny, dobytok, ryby, med, remeselné výrobky (klobúky, čižmy, na východe známe ako Bulgari, kože). Ale hlavný príjem priniesol obchodný tranzit medzi Východom a Západom. Tu od 20. storočia. razila vlastnú mincu – dirham.
Okrem Bulharska boli známe aj iné mestá ako Suvar, Bilyar, Oshel atď.
Mestá boli mocnými pevnosťami. Bolo tam veľa opevnených panstiev bulharskej šľachty.

Medzi obyvateľstvom bola rozšírená gramotnosť. V Bulharsku žijú právnici, teológovia, lekári, historici, astronómovia. Básnik Kul-Gali vytvoril báseň „Kissa a Yusuf“, ktorá bola vo svojej dobe široko známa v turkickej literatúre. Po prijatí islamu v roku 986 niektorí bulharskí kazatelia navštívili Kyjev a Ladogu a ponúkli veľkému ruskému princovi Vladimírovi I. Svyatoslavičovi, aby prijal islam. Ruské kroniky z 10. storočia rozlišujú povolžských Bulharov, Silver alebo Nukrat (podľa Kama), Timtyuz, Cheremshan a Khvalis Bulgars.
Prirodzene, v Rusku prebiehal nepretržitý boj o vedenie. Strety s princami z Bielej Rusi a Kyjeva boli bežné. V roku 969 ich napadol ruský princ Svyatoslav, ktorý podľa Araba Ibn Haukala spustošil ich krajiny z pomsty za to, že v roku 913 pomohli Chazarom zničiť ruskú čatu, ktorá podnikla ťaženie na južných brehoch Kaspické more. V roku 985 knieža Vladimír podnikol ťaženie aj proti Bulharsku. V XII. storočí, so vzostupom Vladimirsko-Suzdalského kniežatstva, ktoré sa snažilo rozšíriť svoj vplyv v regióne Volga, sa boj medzi oboma časťami Ruska zintenzívnil. Vojenská hrozba prinútila Bulharov presunúť svoje hlavné mesto do vnútrozemia - do mesta Bilyar (dnes dedina Bilyarsk v Tatarstane). Ale ani bulharské kniežatá nezostali zadlžené. V roku 1219 sa Bulharom podarilo dobyť a vyplieniť mesto Ustyug na Severnej Dvine. Bolo to zásadné víťazstvo, pretože tu od najprimitívnejších čias existovali staroveké knižnice védskych kníh a starodávne kláštory
mye, ako starí ľudia verili, boh Hermes. Práve v týchto kláštoroch sa poznanie o dávna história mier. S najväčšou pravdepodobnosťou v nich vznikol vojensko-náboženský majetok Hunov a vyvinul sa kódex zákonov rytierskej cti. Kniežatá Bielej Rusi však porážku čoskoro pomstili. V roku 1220 obsadili Oshel a ďalšie mestá Kama ruské jednotky. Len bohaté výkupné zabránilo skaze hlavného mesta. Potom bol nastolený mier, potvrdený v roku 1229 výmenou vojnových zajatcov. Vojenské strety medzi Bielou Rusou a Bulharmi sa odohrali v rokoch 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 a 1236. Bulhari počas invázií dosiahli Murom (1088 a 1184) a Ustyug (1218). Zároveň žili vo všetkých troch častiach Ruska jediní ľudia, ktorí často hovorili dialektom rovnakého jazyka a pochádzali od spoločných predkov. To nemohlo zanechať stopu na charaktere vzťahov medzi bratskými národmi. Takže ruský kronikár zachoval pod rokom 1024 správu, že napr
toho roku zúril v Suzdali hlad a že Bulhari zásobovali Rusov veľkým množstvom chleba.

Strata nezávislosti

V roku 1223 Horda Džingischána, ktorá prišla z hlbín Eurázie, porazila armádu Červenej Rusi (Kyjevsko-polovská armáda) na juhu v bitke na Kalke, ale na spiatočnej ceste ich ťažko zbili Bulhari. . Je známe, že Džingischán, keď bol ešte obyčajným pastierom, stretol sa s Bulgar Buyan, potulným filozofom z Modrej Rusi, ktorý mu predpovedal veľký osud. Zdá sa, že Džingischánovi odovzdal rovnakú filozofiu a náboženstvo, z ktorých sa v jeho dobe zrodili Huni. Teraz vznikla nová Horda. Tento jav sa v Eurázii vyskytuje so závideniahodnou pravidelnosťou ako reakcia na degradáciu spoločenského poriadku. A zakaždým cez deštrukciu generuje nový život Rusko a Európa.

V rokoch 1229 a 1232 sa Bulharom opäť podarilo odraziť nájazdy Hordy. V roku 1236 začína Džingischánov vnuk Batu novú kampaň na Západ. Na jar roku 1236 obsadil chán z Hordy Subutai hlavné mesto Bulharov. Na jeseň toho istého roku boli spustošené Bilyar a ďalšie mestá Modrého Ruska. Bulharsko bolo nútené podriadiť sa; ale len čo armáda Hordy odišla, Bulhari sa stiahli z únie. Potom bol chán Subutai v roku 1240 nútený znovu vtrhnúť, sprevádzajúc ťaženie krviprelievaním a skazou.
V roku 1243 založil Batu štát Zlatá horda v regióne Volga, ktorého jednou z provincií bolo Bulharsko. Užívala si určitú autonómiu, jej princovia sa stali vazalmi chána Zlatej hordy, vzdali mu hold a zásobovali vojakov hordskej armády. Vysoká kultúra Bulharska sa stala najdôležitejšou zložkou kultúry Zlatej hordy.
Koniec vojny pomohol oživiť ekonomiku. V tejto oblasti Ruska dosiahol svoj vrchol v prvej polovici 14. storočia. V tom čase sa islam etabloval ako štátne náboženstvo Zlatej hordy. Mesto Bulgar sa stáva sídlom chána. Mesto priťahovalo množstvo palácov, mešít, karavanserajov. Mal verejné kúpele, dláždené ulice, podzemné zásobovanie vodou. Tu prví v Európe zvládli tavenie liatiny. Šperky, keramika z týchto miest sa predávali v stredovekej Európe a Ázii.

Smrť povolžského Bulharska a narodenie ľudu Tatarstanu

Od polovice XIV storočia. začína sa boj o chánov trón, zosilňujú separatistické tendencie. V roku 1361 sa princ Bulat-Temir zmocnil Zlatej hordy rozsiahleho územia v regióne Volga, vrátane Bulharska. Chánom Zlatej hordy sa len na krátky čas podarilo zjednotiť štát, kde všade prebieha proces fragmentácie a izolácie. Bulharsko sa rozpadá na dve skutočne nezávislé kniežatstvá – Bulharské a Žukotinské – s centrom v meste Žukotin. Po začatí občianskych bojov v Zlatej horde v roku 1359 novgorodská armáda zajala Žukotin. Ruské kniežatá Dmitrij Ioannovič a Vasilij Dmitrijevič sa zmocnili iných miest Bulharska a umiestnili do nich svojich „colníkov“.
V druhej polovici 14. – začiatku 15. storočia Bulharsko zažilo neustály vojenský tlak Bielej Rusi. Nakoniec Bulharsko stratilo svoju nezávislosť v roku 1431, keď moskovská armáda princa Fjodora Motleyho dobyla južné krajiny. Nezávislosť si zachovali iba severné územia, ktorých centrom bola Kazaň. Práve na základe týchto krajín sa začalo formovanie Kazan Khanate a degenerácia etnickej skupiny starých obyvateľov Modrej Rusi (a ešte skôr Árijcov krajiny siedmich ohňov a lunárnych kultov) na Kazanských Tatárov. V tomto čase už Bulharsko definitívne padlo pod nadvládu ruských cárov, ale kedy presne – to sa nedá povedať; s najväčšou pravdepodobnosťou sa tak stalo za Ivana Hrozného, ​​súčasne s pádom Kazane v roku 1552. Titul „panovníka Bulharska“ však mal stále jeho starý otec John Sh. Tatárske kniežatá tvoria mnoho prominentných rodín ruského štátu a stávajú sa
sú slávni vojenskí vodcovia, štátnici, vedci, kultúrne osobnosti. História Tatárov, Rusov, Ukrajincov, Bielorusov je vlastne históriou jedného ruského národa, ktorého kone siahajú až do staroveku. Nedávne štúdie ukázali, že všetky európske národy, tak či onak, pochádzajú z oblasti Volga-Oka-Don. Časť kedysi zjednotených ľudí sa usadila po celom svete, ale niektoré národy vždy zostali vo svojich pôvodných krajinách. Tatári sú len jedným z nich.

TATÁR, tatársky(vlastné meno), ľudí v Rusku (druhý najväčší po Rusoch), hlavné obyvateľstvo Tatarskej republiky .

Podľa sčítania ľudu v roku 2002 V Rusku žije 5 miliónov 558 tisíc Tatárov. Žijú v Tatarskej republike (2 milióny ľudí), Baškirsku (991 tisíc ľudí), Udmurtii, Mordovii, Marijskej republike, Čuvašsku, ako aj v regiónoch Volga-Ural, západnej a východnej Sibíri a Ďaleký východ. Žijú v Kazachstane, Uzbekistane, Tadžikistane, Kirgizsku, Turkménsku, Azerbajdžane, Ukrajine, Litve, Lotyšsku a Estónsku. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 žije v Rusku 5 310 649 Tatárov.

História etnonyma

Prvýkrát etnonymum "tatári" sa objavil medzi mongolskými a turkickými kmeňmi v 6. – 9. storočí, no ako spoločné etnonymum sa zafixoval až v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia.

V 13. storočí Mongoli, ktorí vytvorili Zlatú hordu, zahŕňali kmene, ktoré si podmanili, vrátane Turkov, ktorí sa nazývali Tatári. V 13.-14. storočí Kipčakovia, početne prevládajúci v Zlatej horde, asimilovali všetky ostatné turkicko-mongolské kmene, ale prijali etnonymum „Tatári“. Obyvateľstvo tohto štátu nazývali aj európske národy, Rusi a niektoré stredoázijské národy.

V khanátoch vytvorených po páde Zlatej hordy sa vznešené vrstvy pôvodu Kypchak-Nogai nazývali Tatári. Práve oni zohrali hlavnú úlohu pri šírení etnonyma. Medzi Tatármi sa však v 16. storočí vnímal ako hanlivý a až do druhej polovice 19. storočia existovali ďalšie vlastné mená: Meselman, Kazanly, Bulhari, Misher, Tipter, Nagaybek a ďalší - v oblasti Volga-Ural a nougai, karagash, jurta, tatarky a iné- Astrachánski Tatári. Okrem Meselmana boli všetci miestnymi vlastnými menami. Proces národnej konsolidácie viedol k voľbe zjednocujúceho vlastného mena. V čase sčítania ľudu v roku 1926 sa väčšina Tatárov nazývala Tatári. AT posledné roky malý počet v Tatarstane a iných regiónoch Povolžia sa nazýva Bulharmi alebo Volžskými Bulharmi.

Jazyk

Tatarský jazyk patrí do kypčaksko-bulharskej podskupiny kypčakovskej skupiny turkickej vetvy altajskej jazykovej rodiny a má tri hlavné dialekty: západný (Mišar), stredný (kazansko-tatársky) a východný (sibírsko-tatársky). Literárna norma bola vytvorená na základe kazaňsko-tatárskeho dialektu za účasti Mishara. Písanie založené na grafike v azbuke.

Náboženstvo

Väčšina veriacich Tatárov sú sunnitskí moslimovia z madhhabu Hanafi. Obyvateľstvo bývalého Volžského Bulharska bolo od 10. storočia moslimské a zostalo tak v Horde, čím vyčnievalo medzi susednými národmi. Potom, po vstupe Tatárov do Moskovského štátu, sa ich etnické sebavedomie ešte viac prepojilo s náboženským. Niektorí Tatári dokonca svoju národnosť definovali ako „meselman“, t.j. moslimovia. Zároveň si zachovali (a čiastočne dodnes) prvky starých predislamských kalendárnych rituálov.

Tradičné aktivity

Základom tradičného hospodárstva Volžsko-Uralských Tatárov v 19. a začiatkom 20. storočia bolo orané poľnohospodárstvo. Pestovali ozimnú raž, ovos, jačmeň, šošovicu, proso, špaldu, ľan a konope. Zaoberali sa aj záhradníctvom a pestovaním melónov. Chov zvierat na pastvinách v niektorých smeroch pripomínal kočovné. Napríklad kone sa v niektorých oblastiach pásli celý rok. Iba Mishari sa vážne venovali lovu. Vysoký rozvoj dosiahla remeselná a manufaktúrna výroba (šperky, plstenie, kožušníctvo, tkáčstvo a zlaté výšivky), fungovali garbiarske a súkennícke závody, rozvíjal sa obchod.

Národný kostým

Mužov a ženy tvorili nohavice so širokým krokom a košeľa, ku ktorej sa nosilo sako bez rukávov, často vyšívané. Tatarský ženský kroj sa vyznačoval množstvom šperkov zo striebra, mušlí z cowrie, sklenených korálikov. Kozáci slúžili ako vrchné oblečenie av zime - prešívaný beshmet alebo kožušinový kabát. Muži nosili na hlave čiapku a cez ňu kožušinový klobúk alebo klobúk vyrobený z plsti. Ženy nosili vyšívanú zamatovú čiapku a šatku. Tradičnou obuvou Tatárov sú kožené ichigi s mäkkou podrážkou, cez ktorú si navliekali galoše.

Zdroje: Národy Ruska: Atlas kultúr a náboženstiev / Ed. V.A. Tiškov, A.V. Žuravský, O.E. Kazmina. - M.: CPI "Dizajn. Informácie. Kartografia", 2008.

Národy a náboženstvá sveta: Encyklopédia / Ch. vyd. V.A. Tiškov. Redaktori: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kozhanovsky, V.M.Makarevich (zástupca šéfredaktora), V.A.Popov, P.I. ed., G.Yu Sitnyansky. - M .: Veľká ruská encyklopédia, 1998, - 928 s.: chor. — ISBN 5-85270-155-6

Pôvod mena „Tatars“ pritiahol pozornosť mnohých výskumníkov. Existujú rôzne interpretácie o pôvode tohto mena a doteraz existujú rôzne názory na etymológiu samotného slova "Tatars". Niektorí odvodzujú etymológiu tohto slova z „horského obyvateľa“, kde „tat“ údajne znamená hora a „ar“ znamená obyvateľ. Zložka ar, ako je známe, sa nachádza v menách mnohých národov: Bulhari, Maďari, Avari, Chazari, Mišar, Suvar atď. Ar sa považuje za slovo perzského pôvodu vo význame „človek“. Turkic ir - man - sa zvyčajne stotožňuje s ar. S takouto etymológiou sa zdá, že etnonymum „Tatári“ je turkického pôvodu.

O. Belozerskaya, opierajúc sa o práce o etymológii iných autorov, spája pôvod mena „Tatars“ s perzským slovom tepter (defter – zápisník napísaný na zozname) vo význame „kolonista“. Etnonymum, či skôr mikroetnonymum Tiptyar, je neskoršieho pôvodu. Toto meno začalo označovať Bulharov a ďalších, ktorí migrovali z oblasti stredného Volhy, z Kazanského chanátu po Ural, do Baškirie v 16.-17. storočí, a ako vidíme, v etymológii nie je nič spoločné. Tatári“ a „Tiptyar“. Existujú pokusy vysvetliť etymológiu „Tatarov“ z tungusského slova ta-ta vo význame „lukostrelec“, „ťahať“, „ťahať“, čo je tiež pochybné.

Známy turkológ D. E. Eremeev spája pôvod tohto etnonyma so starým perzským slovom a ľuďmi: „V etnonyme „Tatars“ možno prvú zložku tat porovnať s jedným z mien starovekého iránskeho obyvateľstva. Podľa Mahmuta Kashgariho „Turci nazývajú tých, ktorí hovoria farsí, tatami“, teda vo všeobecnosti v iránskych jazykoch, keďže napríklad aj Sogdianov nazýva fraškami. Okrem toho Turci nazývali tatami aj ďalších susedov – Číňanov a Ujgurov. Pôvodný význam slova „tat“ bol s najväčšou pravdepodobnosťou „iránsky“, „hovoriaci po iránsky“, ale potom toto slovo začalo označovať všetkých cudzincov, cudzincov „(D. E. Eremeev. O sémantike turkickej etnonymie. – V zbierke: Etnonymy M., 1970, str. 134).

V stredovekej západoeurópskej literatúre sa dokonca aj Rusi začali stotožňovať s Tatármi, pižmovka sa súčasne nazývala „Tartaria“, pretože v tom čase boli Rusi aj Bulhari subjektmi Zlatej hordy. Rovnako ako Číňania, aj stredoveká Európa sa považovala za stred Zeme a kultúry, a preto Západoeurópania (čítaj: klerici, cirkevníci predovšetkým) považovali všetky ostatné národy za barbarov – Tatárov! Vznikol tak začarovaný kruh: spojenie „ta-ta“ pochádzajúceho z Číny a „tartar“ pochádzajúceho zo Západu v rovnakom význame ako barbar, čo prispelo k zafixovaniu tohto názvu v rozumnom zmysle v mysliach ľudí. masy Európy. Fonetická podobnosť medzi „ta-ta“ a „tartar“ túto identifikáciu ešte viac zjednodušila.

V takýchto „priaznivých“ podmienkach nebolo pre kňazov, polooficiálnych ideológov a historikov ťažké predstaviť Tatárov ako barbarov, divochov, potomkov mongolských dobyvateľov, čo viedlo k zmiešaniu rôznych národov v jednom mene. Dôsledkom toho je predovšetkým skreslená predstava o pôvode moderných Tatárov. Všetko spomenuté v konečnom dôsledku mnohých viedlo a naďalej falšuje históriu Turkické národy, v prvom rade novodobí Tatári. Vynikajúci ruský geograf a historik, učiteľ turkológa akademika V. V. Radlova, spomínaný K. Ritter správne poznamenal: prenesené do západnej turčiny, teda do východného mandžuského ľudu mongolského kmeňa, toto meno ako aktualizovaný pojem znamená chaotická masa ľudí v krajine Strednej Ázie, je veľmi ťažké ich študovať - ​​historické a geografické popisy tejto časti sveta. Ako vidíme, aj v polovice devätnásteho storočí si jednotliví ruskí vedci dobre uvedomovali naliehavú potrebu odlíšiť mená Mongolov a Tatárov od mien turkických národov a poukázali na to, že ich voľné používanie vedie k prekrúcaniu histórie, minulosti jednotlivých národov, ťažké objektívne študovať históriu, kultúru, jazyk, pôvod národov.

Otázka špecifickosti pojmov je jednou z najdôležitejších v každom odvetví poznania. Nie nadarmo vedci píšu, že ak by sa podarilo odstrániť rozdielne chápanie a výklad jednotlivých pojmov, veda by sa zbavila veľkej záťaže, pliev antinómie a jej vývoj by išiel oveľa rýchlejšie. Tento druh fenoménu vidíme v inom chápaní etnonyma „Tatars“, čo vedie k rôznym druhom fikcií, zmätku a v konečnom dôsledku k prekrúcaniu histórie pôvodu celého národa.