V komédii A.S. Gribojedov „Beda z vtipu“ predstavuje zvyky moskovských šľachticov zo začiatku 19. storočia. Autor ukazuje stret konzervatívnych názorov feudálnych statkárov s názormi pokrokovými mladšia generáciašľachtici, ktorí sa začali objavovať v spoločnosti. Tento stret je prezentovaný vo forme boja medzi dvoma tábormi: „minulým storočím“, chrániacim svoje obchodné záujmy a osobné pohodlie, a „súčasným storočím“, usilujúcim sa o zlepšenie štruktúry spoločnosti prostredníctvom prejavu skutočného občianstva. V hre sú však postavy, ktoré nemožno jednoznačne priradiť k žiadnej z protichodných strán. Toto je obraz Sophie v komédii "Beda z Wit".

Sophiina opozícia voči spoločnosti Famus

Sofya Famusova je jednou z najkomplexnejších postáv v diele A.S. Gribojedov. Charakterizácia Sophie v komédii "Beda z Wit" je rozporuplná, pretože na jednej strane je jedinou osobou, ktorá je duchom blízka Chatskému, hlavnej postave komédie. Na druhej strane sa ukáže, že práve Sophia je príčinou Chatského utrpenia a jeho vylúčenia zo spoločnosti Famus.

Hlavný hrdina komédie nie je bezdôvodne zamilovaný do tohto dievčaťa. Teraz nech Sophia nazve ich mladistvú lásku detskou, napriek tomu kedysi priťahovala Chatského svojou prirodzenou mysľou, silným charakterom a nezávislosťou od názorov iných ľudí. A bol k nej milý z rovnakých dôvodov.

Z prvých stránok komédie sa dozvedáme, že Sophia získala dobré vzdelanie, miluje tráviť čas čítaním kníh, čo spôsobuje hnev jej otca. Koniec koncov, verí, že „čítanie nemá veľké využitie“ a „učenie je mor“. A toto je prvá nezrovnalosť v komédii "Beda z vtipu" obrazu Sophie s obrazmi šľachticov "minulého storočia".
Sophiina vášeň pre Molchalin je tiež prirodzená. Je ako fanúšik francúzske romány, rozpoznal v skromnosti a zdržanlivosti tohto muža črty romantický hrdina. Sophia nemá podozrenie, že sa stala obeťou podvodu osoby s dvoma tvárami, ktorá je vedľa nej len pre osobný prospech.

Sofya Famusova vo vzťahu s Molchalinom vykazuje také charakterové črty, aké by sa nikto z predstaviteľov „minulého storočia“ vrátane jej otca nikdy neodvážil ukázať. Ak sa Molchalin smrteľne bojí zverejniť toto spojenie so spoločnosťou, pretože „zlé jazyky sú horšie ako zbraň“, Sophia sa nebojí názoru sveta. Riadi sa diktátom svojho srdca: „Čo sa mi to hovorí? Kto chce, tak súdi. Táto pozícia ju spája s Chatským.

Funkcie, ktoré približujú Sophiu k spoločnosti Famus

Sophia je však dcérou svojho otca. Bola vychovaná v spoločnosti, kde sa cení len hodnosť a peniaze. Atmosféra, v ktorej vyrastala, mala na ňu určite vplyv.
Sophia v komédii "Woe from Wit" si vybrala Molchalin nielen preto, že v ňom videla pozitívne vlastnosti. Faktom je, že v spoločnosti Famus nevládnu ženy len v spoločnosti, ale aj v rodine. Stojí za to spomenúť si na pár Gorichov na plese vo Famusovovom dome. Platon Michajlovič, ktorého Chatsky poznal ako aktívneho, aktívneho vojenského muža, sa pod vplyvom svojej manželky zmenil na slabomyslné stvorenie. Natalya Dmitrievna za neho rozhoduje o všetkom, dáva za neho odpovede a zbavuje sa ho ako veci.

Je zrejmé, že Sophia, ktorá chce ovládnuť svojho manžela, si vybrala Molchalina za svojho budúceho manžela. Tento hrdina zodpovedá ideálu manžela v spoločnosti moskovských šľachticov: "Manžel-chlapec, manžel-sluha, zo stránok manželky - vysoký ideál všetkých moskovských mužov."

Tragédia Sofie Famusovej

V komédii Woe from Wit je Sophia najtragickejšou postavou. Na ňu pripadá viac utrpenia ako na Chatského.

Po prvé, Sophia, ktorá má od prírody odhodlanie, odvahu a inteligenciu, je nútená byť rukojemníkom spoločnosti, v ktorej sa narodila. Hrdinka si nemôže dovoliť vzdať sa pocitov bez ohľadu na názory iných. Bola vychovaná medzi konzervatívnou šľachtou a bude žiť podľa ňou diktovaných zákonov.

Po druhé, vzhľad Chatského ohrozuje jej osobné šťastie s Molchalinom. Po príchode Chatského je hrdinka v neustálom napätí a je nútená brániť svojho milenca pred žieravými útokmi hlavného hrdinu. Je to túžba zachrániť vašu lásku, chrániť Molchalina pred výsmechom, čo tlačí Sophiu k šíreniu klebiet o Chatskyho šialenstve: „Ach, Chatsky! Radi všetkých obliekate za šašov, chceli by ste si to na sebe vyskúšať? Sophia sa však ukázala ako schopná takéhoto činu len pre silný vplyv spoločnosti, v ktorej žije a s ktorou postupne splýva.

Po tretie, v komédii dochádza k krutému zničeniu obrazu Molchalina, ktorý sa vytvoril v Sophiinej hlave, keď si vypočuje jeho rozhovor so slúžkou Lizou. Jej hlavná tragédia spočíva v tom, že sa zaľúbila do grázla, ktorý hral rolu jej milenca len preto, že by pre neho mohlo byť prospešné získať inú hodnosť alebo ocenenie. Okrem toho sa odhalenie Molchalina odohráva v prítomnosti Chatského, čo Sophiu ako ženu zraňuje ešte viac.

závery

Charakterizácia Sophie v komédii „Beda z vtipu“ teda ukazuje, že toto dievča je v mnohých smeroch proti svojmu otcovi a všetkému. vznešená spoločnosť. Nebojí sa postaviť proti svetlu a chrániť svoju lásku.

Tá istá láska však núti Sophiu brániť sa pred Chatským, s ktorým je si v duchu tak blízká. Práve so slovami Sophie je Chatsky očernený v spoločnosti a vylúčený z nej.

Ak sa všetci ostatní hrdinovia hry, s výnimkou Chatského, zúčastňujú iba sociálneho konfliktu, chránia svoje pohodlie a obvyklý spôsob života, potom je Sophia nútená bojovať za svoje pocity. „Samozrejme, je tvrdšia ako všetci ostatní, ešte tvrdšia ako Chatsky a dostáva svoje „miliónové muky“,“ napísal I.A. Gončarov o Sophii. Žiaľ, vo finále sa ukáže, že hrdinkin boj o právo na lásku bol márny, pretože Molchalin sa ukáže ako nehodný človek.

Ale ani s niekým ako Chatsky by Sophia nenašla šťastie. S najväčšou pravdepodobnosťou si za manžela vyberie muža, ktorý zodpovedá ideálom moskovskej šľachty. Silný charakter Sophie potrebuje realizáciu, čo bude možné s jej manželom, ktorý mu umožňuje veliť a viesť sa.

Sofya Famusova je najkomplexnejšia a najkontroverznejšia postava v Gribojedovovej komédii Beda z vtipu. Charakteristiky Sophie, zverejnenie jej obrazu a popis úlohy v komédii budú užitočné pre ročník 9 pri príprave materiálov na esej na tému obrazu Sophie v komédii „Beda z vtipu“

Skúška umeleckého diela

Komédia "Beda z vtipu" zobrazuje zvyky šľachticov v Moskve na začiatku 19. storočia. Griboedov ukazuje stret názorov feudálnych vlastníkov pôdy (konzervatívnej vrstvy obyvateľstva) s pokrokovými myšlienkami mladšej generácie šľachticov. Tento konflikt je zobrazený ako boj medzi dvoma tábormi. „Súčasný vek“ sa snaží zmeniť spoločnosť prostredníctvom skutočného občianstva, zatiaľ čo „minulé storočie“ sa snaží chrániť svoje osobné pohodlie a obchodné záujmy.

Nájdu sa však aj postavy, ktoré nemožno jednoznačne priradiť k tej či onej protiľahlej strane. Toto je napríklad obraz Sophie v komédii "Beda z vtipu". Dnes si o tom povieme.

Protichodný obraz hrdinky

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" je jedným z najkomplexnejších v charakterizácii tejto hrdinky je rozporuplný. Na jednej strane je jedinou osobou, ktorá je duchom blízka Alexandrovi Chatskému. Na druhej strane je Sophia príčinou utrpenia hlavného hrdinu. Práve kvôli nej je z nej vylúčený

Niet divu, že sa Chatsky do tohto dievčaťa zamiloval. Aj keď dnes ich mladícku lásku nazýva detskou, kedysi Sofya Pavlovna zaujala hlavnú postavu silným charakterom, prirodzenou mysľou a nezávislosťou od názorov iných. Z rovnakých dôvodov bol k nej Chatsky milý.

Sophiino vzdelanie

Z prvých stránok diela sa dozvedáme, že hrdinka je dobre vzdelaná, miluje čítanie kníh. Svedčia o tom mnohé Sofiine citáty z Beda z Wita. Vášeň pre knihy sa nepáči jej otcovi. Koniec koncov, táto osoba verí, že "učenie je mor", že "nie je v ňom žiadny veľký úžitok." Ide o prvý rozpor v názoroch hrdinky s názormi šľachticov „minulého storočia“.

Prečo sa Sophia nechala uniesť Molchalinom?

Prirodzene, vášeň tohto dievčaťa pre Molchalin. Obraz Sophie v komédii "Woe from Wit" by mal byť doplnený skutočnosťou, že dievča je fanúšikom francúzskych románov. Preto hrdinka videla v lakonizme a skromnosti svojho milenca.Dievča si neuvedomuje, že sa stalo obeťou Molchalinovho podvodu. Tento bol s ňou len pre svoj osobný prospech.

Vplyv spoločnosti Famus

Sofya Famusová vo vzťahoch s Molchalinom ukazuje tie charakterové črty, ktoré by sa predstavitelia „minulého storočia“, vrátane jej otca, nikdy neodvážili ukázať. Ak sa Molchalin bojí otvoriť svoje spojenie so spoločnosťou, pretože, ako sa domnieva, „zlé jazyky sú horšie ako zbraň“, potom sa hrdinka, o ktorú sa zaujímame, nebojí názoru sveta. Dievča sa vo svojich činoch riadi diktátmi vlastného srdca. Táto pozícia, samozrejme, robí hrdinku príbuznou Chatského.

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" by však mal byť doplnený skutočnosťou, že toto dievča je dcérou svojho otca. Bola vychovaná v spoločnosti, ktorá si cení iba peniaze a hodnosti. Atmosféra, v ktorej hrdinka vyrastala, ju nemohla ovplyvniť.

Dievča sa rozhodlo vybrať Molchalin nielen kvôli pozitívnym vlastnostiam, ktoré v ňom videla. Faktom je, že v spoločnosti, do ktorej hrdinka patrí, dominujú ženy – v rodine aj v spoločnosti. Stačí pripomenúť manželov Gorichovcov (na obrázku vyššie), ktorých stretávame na plese Famusovcov. Chatsky poznal Platona Michajloviča ako aktívneho, aktívneho vojenského muža. Pod vplyvom manželky sa však premenil na nejakého tvora so slabou vôľou. Teraz za neho robí všetky rozhodnutia Natalya Dmitrievna. Manažuje svojho manžela ako vec, dáva za neho odpovede.

Je zrejmé, že Sofya Famusová, ktorá chce vládnuť svojmu manželovi, sa rozhodla zvoliť Molchalina za úlohu svojho budúceho manžela. Táto postava zodpovedá ideálu manželského partnera vo svete vtedajších moskovských šľachticov.

Tragický obraz hrdinky

Sophia v diele "Beda z vtipu" je najtragickejšou postavou. Podiel tejto hrdinky mal viac utrpenia ako podiel samotného Chatského. V prvom rade je toto dievča, prirodzene disponujúce inteligenciou, odvahou, odhodlaním, nútené stať sa rukojemníkom spoločnosti, do ktorej patrí. Nemôže si dovoliť dať voľný priechod citom, oslobodiť sa od vplyvu názorov iných. Sofya Pavlovna ("Beda Wit") bola vychovaná ako predstaviteľka konzervatívnej šľachty a nútená žiť podľa zákonov, ktoré diktuje.

Nečakaný vzhľad Chatsky navyše hrozí, že zničí jej osobné šťastie, ktoré sa snaží vybudovať s Molchalinom. Hrdinka je po príchode Alexandra Andreeviča celý čas v napätí. Musí chrániť svojho milenca pred útokmi Chatského. Túžba zachrániť lásku, chrániť Molchalina pred výsmechom ju núti klebetiť o šialenstve Alexandra Andreeviča. Ukazuje sa však, že dievča je schopné tohto činu len pre veľký tlak spoločnosti, ktorej je členkou. A Sophia postupne splýva so svojím kruhom.

Táto hrdinka je nešťastná aj preto, že musí znášať zničenie ideálneho obrazu Molchalina, ktorý sa jej vytvoril v hlave. Dievča sa stane svedkom rozhovoru svojho milého so slúžkou Lisou. Hlavnou tragédiou Sophie je, že táto hrdinka sa zamilovala do darebáka. Molchalin si zahral postavu milenca Sofie Famusovej len preto, že vďaka tomu mohol získať ďalšie ocenenie či hodnosť. Okrem toho sa odhalenie jej milenca odohráva v prítomnosti Alexandra Chatského. To dievča bolí ešte viac.

"Miliónové muky" Sophia

Samozrejme, rola Sophie ("Beda z Wit") je skvelá. Nie náhodou ju autor zaviedol do svojho diela. Sophia sa v mnohom stavia proti svojmu otcovi a proti vznešenej spoločnosti ako celku. Dievča sa nebojí ísť proti názoru sveta a chrániť lásku. Avšak city k Molchalinovi ju nútia brániť sa aj pred Chatským. Ale s týmto hrdinom je veľmi blízko v duchu. Chatsky je v spoločnosti očernený práve slovami Sophie. Musí opustiť spoločnosť Famus.

Ak sa všetky ostatné postavy, s výnimkou Chatského, zúčastňujú iba sociálneho konfliktu a snažia sa chrániť svoj obvyklý spôsob života a pohodlie, toto dievča musí bojovať o svoju lásku. Gončarov o Sofii napísal, že bola najťažšia zo všetkých, že dostala „milión múk“. Bohužiaľ sa ukazuje, že boj tohto dievčaťa o jej city bol márny. Molchalin je nehodná osoba, ako sa ukáže na konci diela "Beda z Wit".

Chatsky a Sophia: je ich šťastie možné?

Sophia by nebola šťastná s niekým, ako je Chatsky. S najväčšou pravdepodobnosťou si za manželku vyberie osobu, ktorá zodpovedá ideálom spoločnosti Famus. Povaha Sophie je silná a vyžaduje si to realizáciu, a to bude možné len s manželom, ktorý jej umožní viesť a rozkazovať si.

HORŠIE OD SVEDKA

(Komedie, 1824; vydané s vynechaním - 1833; v plnom znení - 1862)

Sofia (Sofja) Pavlovna Famusová - centrálny ženská postava komédia; 17-ročná dcéra majiteľa moskovského domu, v ktorom sa akcia odohráva; po smrti matky ju vychovávala „madama“, starý Rosier, ktorý za „navyše“ 500 rubľov. sa presťahoval ako učiteľ do iného domu. S. priateľ z detstva bol Chatsky; stal sa aj hrdinom jej prvého pubertálneho „románu“. Ale za tri roky, čo bol Chatsky neprítomný, sa zmenila aj samotná S, aj jej srdečná náklonnosť. S. sa stal na jednej strane „obeťou“ moskovských zvykov a mravov, na druhej strane „obeťou“ najnovšej ruskej (a rusoistickej) literatúry, karamzinskej literárnej školy na strane druhej.

Predstavuje si samu seba ako sentimentálnu hrdinku „citlivého“ románu, a preto odmieta príliš sarkastického, nie moskovského odvážneho Chatského, aj tradične moskovského snúbenca plukovníka Skalozuba, úzkoprsého, ale bohatého (jej otec sníva o tejto párty) . Molchalin, poslušná sekretárka svojho otca, po „vypočítaní“ S. a zručnom hraní úlohy platónskej obdivovateľky, ktorá je pripravená vznešene mlčať osamote so svojou milovanou až do úsvitu, nájde kútik v jej srdci a v skutočnosti koreň v dome Famusovcov.

Nakoniec sú s ňou všetci nespokojní. A Chatsky, ktorý nemôže uveriť, že jeho S. je fascinovaná takou bezvýznamnosťou, a jeho otec. Jeden obviňuje Moskvu zo všetkého s jej retrográdnym vplyvom, druhý, naopak, všetko vysvetľuje francúzskym vplyvom, módou Kuzneckovho mosta a čítaním kníh. Obaja majú do istej miery pravdu. Bez možnosti duševne sa rozvíjať v neprítomnosti Chatského sa S. nenápadne nakazí „moskovským“ duchom – a zároveň svoju osobnosť nahradí podmieneným obrazom módnej hrdinky. Správa sa buď ako Júlia z Rousseauovho románu, alebo ako moskovská klebetnica; a nad tým a nad druhou "maskou" je autor komédie ironický.

V 1. dedine Famusov nájde Molchalina (ktorý práve odišiel z dievčenskej izby) v obývačke so Sophiou; aby odvrátila oči, S. si vymyslí sen, akoby sa jej sníval. Prirodzene, tento sen je „postavený“ podľa zákonov balady v duchu Žukovského, ktorého Gribojedov v tlači odsúdil, a namiesto „strašidelných“ postáv balady bol nahradený úplne nevhodným Famusovom („Podlaha sa otvorila - a ty si odtiaľ, / Bledý ako smrť, a vlas na koni!") a Molchalin („Tu sa otvorili dvere s hromom / Niektorí nie ľudia a nie zvieratá, / Boli sme od seba - a mučili toho jedného ktorý sedel so mnou“). Opakujúc zvyčajný komediálny "pohyb" Griboyedov robí S. šaty baladickej zápletky v nevhodnej veľkosti a štýle, v tomto prípade - bájka; a Famusova - aby som "citoval" finále Žukovského balady "Svetlana": "Kde sú zázraky, tam je malý sklad."

V 2. d., keď sa S. dozvedela o páde Molchalina z koňa, opäť sa nespráva ako dobre vychovaná mladá dáma, ale ako hrdinka zamilovaná do románu - omdlieva: „Spadla som! Zabitý!" O to kontrastnejšie je jej typické „moskovské“ správanie na 3. deň počas plesu, keď S. nahnevane obracia Chatského rétoriku („Môžem si dať pozor na šialenstvo“) proti nemu a šíri chýry o šialenstve. bývalý milenec. Romantická maska ​​sa strhla, pod ňou je tvár podráždenej moskovskej slečny.

A preto aj ju čaká odplata, „dvojitá“, literárna a každodenná. Na konci komédie sa ľúbostná droga S rozplynie, ňou vymyslená románová zápletka sa zrúti a ona sama sa dozvie o svojom vysťahovaní z Moskvy. Stane sa tak pri 11. vystúpení, keď sa S. náhodou stane svedkom toho, ako Molchalin flirtuje s Lisou a urážlivo o sebe hovorí. Vzápätí sa zjaví otec („...a na vlásku“), obklopený sluhami so sviečkami; splní sa baladický sen; Famusov sľubuje svojej dcére, že ju pošle z Moskvy „do dediny, k jej tete, do divočiny, do Saratova“ a odstráni Molchalina („Sme od seba - a mučili toho, kto sedel so mnou“).

Študenti 9. ročníka sú často požiadaní, aby napísali esej na tému „Obraz Sophie v komédii „Beda z vtipu“ od A.S Griboyedova. Pred vami je vzorová esej na zadanú tému. Predtým, ako pristúpime k písaniu eseje, pripomeňme si hlavné charakteristiky Sophiinho obrazu.

Text skladby.

„Gribojedov patrí k najmocnejším prejavom ruského ducha,“ povedal raz Belinskij. Po tragickej smrti vo veku 34 rokov Gribojedov nepochybne nevytvoril všetko, čo mohol dosiahnuť podľa svojich tvorivých síl. Nebolo mu súdené vykonávať početné kreatívne nápady zarážajúce svojou šírkou a hĺbkou. Geniálny básnik a mysliteľ zostal v histórii ako autor jedného slávneho diela. Ale Puškin povedal: „Griboedov urobil svoje: už napísal „Beda Witovi“ . Tieto slová obsahujú uznanie Griboedovovej veľkej historickej služby ruskej literatúre.

V „Beda vtipu“ Griboedov predložil hlavnú spoločenskú a ideologickú tému svojho zlomu - tému nezmieriteľného nepriateľstva medzi obhajcami starého, inertného spôsobu života a zástancami nového svetonázoru, nového slobodného života.

Protagonista komédie, Chatsky, je považovaný za jeho vzťah so zástupcami spoločnosti Famus a so Sophiou, ktorú miluje. Preto Sophia hrá v komédii dôležitú úlohu a jej postoj nielen k Chatskému, ale aj k Molchalinovi. Obraz Sophie Pavlovny je zložitý. Od prírody je obdarená dobrými vlastnosťami: silnou mysľou a nezávislým charakterom. Je schopná hlboko prežívať a úprimne milovať. Pre dievča zo šľachtického kruhu sa jej dostalo dobré vzdelanie a výchova. Hrdinka rada číta francúzsku literatúru. Famusov, Sophiin otec, hovorí:

Nespala z francúzskych kníh,

A bolí ma spať z Rusov.

Toto dievča nie je ani dobré, ani zlé. Napríklad, keď sa Pushkin prvýkrát zoznámil s Griboedovovou hrou, zdal sa mu obraz Sophie "Nie je to jasne napísané."

Chcem sa pokúsiť pochopiť jej charakter. Je to samo o sebe veľmi zložité. V Sophii sú „dobré inštinkty s klamstvami“ komplexne prepojené. Musí uhýbať a klamať, aby neprezradila lásku svojmu blízkemu otcovi. Svoje city je nútená skrývať nielen kvôli strachu z otca; bolí ju, keď vo veciach, ktoré sú pre ňu poetické a krásne, vidia len drsnú prózu. Chatskyho láska k Sophii nám pomôže pochopiť jednu pravdu: postava hrdinky je v niečom dôležitom, aby sa zhodovala s hlavným dobrota celá komédia. V sedemnástich nielenže „okúzľujúco rozkvitla“, ako o nej hovorí Chatsky, ale prejavuje aj závideniahodnú vôľu, nemysliteľnú pre ľudí ako Molchalin, Skalozub či dokonca jej otec. Stačí porovnať Famusovovo „čo povie princezná Marya Aleksevna“, Molhollinovu „nezávislosť, musím sa spoliehať na druhých“ a Sophiinu poznámku: „Čo je pre mňa fáma? Kto chce, tak súdi. Toto vyhlásenie nie sú len „slová“. Hrdinka je nimi vedená doslova na každom kroku: keď dostane Molchalina do svojej izby, tak aj keď pred Skalozubom a Chatským uteká a kričí na Osipa: „Ach! Môj Bože! padol, zabil! - a ona sama upadne do bezvedomia, nemyslí na dojem iných.

Ale, bohužiaľ, toto všetko pozitívne vlastnosti postava sa nedala rozvinúť Spoločnosť Famus. Tu je návod, ako o tom napísal vo svojom kritická štúdia„Milión múk“ I. A. Goncharov: „Je ťažké zaobchádzať so Sofyou Pavlovnou nesympaticky: má silné sklony pozoruhodnej povahy, živú myseľ, vášeň a ženskú jemnosť. Ruší sa v dusne, kde neprenikne ani jeden lúč svetla, ani jeden prúd čerstvého vzduchu. Sophia je zároveň dieťaťom svojej spoločnosti. Námety o ľuďoch a o živote čerpala z francúzskych sentimentálnych románov a práve táto sentimentálna literatúra rozvinula v Sophii snovosť a citlivosť. Hovorí o Molchalinovi:

Chytí ho za ruku, zatrasie srdcom,

Dýchajte z hĺbky duše

Nie je to voľné slovo, a tak prejde celá noc,

Ruka v ruke a oko zo mňa nespustí oči.

Nie náhodou preto venovala pozornosť Molchalinovi, ktorý jej svojimi slovami a správaním pripomínal jej obľúbených hrdinov. Nemožno však povedať, že hrdinka je zaslepená: je schopná rozumne a kriticky zhodnotiť vyvolenú:

Samozrejme, nemá túto myseľ,

Aký génius pre iných, o moru pre iných,

Čo je rýchle, skvelé a čoskoro proti tomu...

Sophia je absolútne presvedčená o sebe, vo svojich činoch, vo svojich pocitoch. Aj keď v tom všetkom možno hrá významnú úlohu tá bezprostrednosť, nie skazenosť jej povahy, ktorá nám umožňuje porovnávať ju s Puškinovou Taťánou Larinou. No je medzi nimi aj podstatný rozdiel. Tatyana stelesňuje ideálnu postavu ruskej ženy, ako si ju predstavuje Puškin, ktorá má najpozitívnejšie vlastnosti svojej duše a miluje vynikajúceho človeka, ktorý si ju zaslúži v mnohých vlastnostiach. Sophiina vyvolená je, žiaľ, iná, ale to je viditeľné iba pre nás a Chatského. Sophia, zaslepená Molchalinovým dvorením, v ňom vidí len to dobré.

Na prvom stretnutí Sophie s Chatskym o neho neprejavuje rovnaký záujem, je chladná a neláskavá. To Chatského zmiatlo a dokonca trochu rozrušilo. Márne sa snažil vložiť do rozhovoru vtipy, ktoré predtým Sophiu tak bavili. Priviedli len k ešte ľahostajnejšej a trochu zlomyseľnej odpovedi Sophie: "Stalo sa náhodou, v smútku, že si o niekom povedal dobré veci?". Sophia si necháva svoj hrdý názor na Chatského až do konca hry: "Nie človek - had." Nasledujúce stretnutia Sophie a Chatského sa od seba len málo líšia. Ale v 3. dejstve sa Chatsky rozhodne „predstierať raz za život“ a začne pred Sophiou chváliť Molchalina. Sophii sa podarilo zbaviť Chatského obsedantných otázok, no sama sa nechá strhnúť a úplne sa stiahne do svojich pocitov, opäť úplne bez premýšľania o dôsledkoch, čo nám opäť dokazuje pevnosť jej charakteru. Na Chatského otázku: „Prečo ste ho tak krátko spoznali?“, odpovedá: „Neskúšala som! Boh nás spojil." To stačí na to, aby Chatsky konečne pochopil, do koho je Sophia zamilovaná.

Hrdinka kreslí celovečerný portrét Molchalina, dáva mu tú najdúhovejšiu farbu a možno v duchu dúfa, že s touto láskou zmieri nielen seba, ale aj ostatných. Sofya miluje Molchalina, ale skrýva to pred svojím otcom, ktorý by ho, samozrejme, nespoznal ako zaťa, pretože vedel, že je chudobný. Hrdinka vidí v sekretárke svojho otca veľa dobrých vecí:

...vyhovujúci, skromný, tichý,

Na tvojej tvári ani tieň starostí

A v mojej duši nie sú žiadne priestupky,

Cudzinci a náhodne nerežú, -

Preto ho milujem.

Sophia sa do Molchalina zamilovala aj preto, že ona, charakterné dievča, potrebovala vo svojom živote človeka, ktorého by mohla riadiť.

„Príťažlivosť sponzorovať milovanú osobu, chudobnú, skromnú, ktorá sa neodváži na ňu zdvihnúť oči, povýšiť ho k sebe, do svojho kruhu, dať mu rodinné práva“ -

toto je podľa I. A. Gončarova jej cieľom. Chatsky prirodzene nechce * počúvať Sophiu. Pre neho je Molchalin muž, nie hodný rešpektu a ešte viac láska dievčaťa ako Sophia.

Nedobrovoľne premýšľame: čo priťahovalo Sophiu k Molchalinovi? Možno jeho vzhľad alebo hlboký spôsob myslenia? Samozrejme, že nie. Nuda, ktorá v dome Famusovcov vládne, sa odráža predovšetkým v mladom chvejúcom sa srdci dievčaťa. Duša mladej a krásnej Sophie je naplnená romantickým očakávaním lásky, ona, ako všetky dievčatá v jej veku, chce byť milovaná a milovať samu seba. Po rozlúštení Sophiiných tajných túžob je Molchalin nablízku, býva v dome. Mladý muž nie zlého vzhľadu, priemerne vzdelaný, živo vstupuje do role milenca a očarený. Komplimenty, dvorenie, neustála prítomnosť Molchalin s radosťou robia svoju prácu. Dievča sa zamiluje bez toho, aby si mohlo vybrať alebo porovnať.

Sophia si mimovoľne vypočuje Molchalinov rozhovor s Lisou a zrazu vidí svojho vyvoleného v inom svetle. Uvedomila si, že v skutočnosti mal Molchalin podobu milenca len „aby potešil dcéru takého človeka“. Potreboval Sophiu len preto, aby v správnom čase využil jej vplyv. Jeho cieľom bolo získať aj vyššiu hodnosť, a tak podľa predpisov svojho otca vychádzal v ústrety „všetkým ľuďom bez výnimky“. Možno by sa jedného dňa Sophia dozvedela o skutočných Molchalinových zámeroch a nebola by taká zranená. Teraz však stratila muža, ktorý sa veľmi hodil na rolu chlapca-manžela, sluhu-manžela. Zdá sa, že bude schopná nájsť takú osobu a zopakovať osud Natalye Dmitrievny Gorichovej a princeznej Tugoukhovskej. A keby Sophia vyrastala v inom prostredí, možno by si vybrala Chatského. Vyberie si ale človeka, ktorý jej viac vyhovuje, pretože na iného hrdinu nemyslí. A nakoniec, podľa Goncharova, „najťažšia zo všetkých, ešte ťažšia ako Chatsky“ je Sofya.

Griboedov nám predstavil hrdinku komédie ako dramatickú osobu. Toto je jediná postava, ktorá je koncipovaná a vykonaná čo najbližšie k Chatskému.

A. S. Griboedov teda vo svojej komédii dokázal ukázať nielen dobu, v ktorej žil, ale vytvoril aj nezabudnuteľné obrazy, ktoré sú zaujímavé pre moderného čitateľa a diváka. Preto, ako hovorí Gončarov, „Beda vtipu“ sa v literatúre drží oddelene a od ostatných diel sa odlišuje svojou mladistvosťou, sviežosťou a silnejšou vitalitou.

Niekoľko ďalších nápadov na esej na tému „Obraz Sophie v komédii „Beda vtipu“