ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი ათი წლის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე „ობლომოვი“. გმირის დახასიათება იმდენად დამაჯერებლად არის წარმოდგენილი კლასიკის მიერ, რომ გასცდა ნაწარმოების ფარგლებს და გამოსახულება საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა. შთამბეჭდავია მოთხრობის გმირების ავტორის მიერ დამუშავების ხარისხი. ყველა მათგანი განუყოფელია, გააჩნია თვისებები თანამედროვე მწერალიხალხის.

ამ სტატიის თემაა ობლომოვის გმირების დახასიათება.

ილია ილიჩ ობლომოვი. სიზარმაცის სიბრტყეზე სრიალი

წიგნის ცენტრალური გამოსახულებაა ახალგაზრდა (32-33 წლის) მიწის მესაკუთრე ილია ილიჩ ობლომოვი, ზარმაცი შთამბეჭდავი მეოცნებე. ის საშუალო სიმაღლის მამაკაცია, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, სასიამოვნო ნაკვთებით და ფაფუკი ხელებით, ბავშვივით განებივრებული. ეს ადამიანი ცხოვრობს პეტერბურგის ბინაში Vyborg მხარეს არის ორაზროვანი. ობლომოვი შესანიშნავი თანამოსაუბრეა. ის ბუნებით არ ძალუძს ვინმეს ზიანი მიაყენოს. მისი სული სუფთაა. განათლებული, აქვს ფართო მსოფლმხედველობა. ნებისმიერ დროს, მისი სახე ასახავს აზრების უწყვეტ ნაკადს. როგორც ჩანს, ჩვენ ვსაუბრობთ, რომ არა ის უზარმაზარი სიზარმაცე, რომელმაც ფესვი გაიდგა ილია ილიჩში. ბავშვობიდან მასზე დაწვრილებით უამრავი ძიძა ზრუნავდა. ყმების „ზახარკი და ვანია“ მისთვის რაიმე საქმეს აკეთებდა, თუნდაც მცირე. უსაქმურობაში და დივანზე წოლისას მისი დღეები გადის.

მათ ენდობოდა, ობლომოვმა ხელი მოაწერა მონობის ხელშეკრულებას ვიბორგის ბინაზე, შემდეგ კი ყალბი სესხის წერილით აგაფია მუხოიაროვის ძმას ათი ათასი რუბლის ოდენობით გადაუხადა ყალბი „მორალური ზიანი“. ილია ილიჩ შტოლცის მეგობარი ნაძირალებს ამხელს. ამის შემდეგ ტარანტიევი „გაქცევაში მიდის“.

ობლომოვთან დაახლოებული ხალხი

გარშემომყოფები ამას გრძნობენ სულიერი ადამიანი, ობლომოვი. მახასიათებელი მახასიათებელია, თუმცა გმირის სიზარმაცით თვითგანადგურება არ უშლის ხელს მას მეგობრების ყოლაში. მკითხველი ხედავს, თუ როგორ ცდილობს ნამდვილი მეგობარი ანდრეი შტოლცი, ობლომოვი გამოართვას არაფრის კეთების მჭიდრო მხრებს. იგი ასევე გახდა, ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ, ამ უკანასკნელის ანდერძის თანახმად, მისი შვილის ანდრიუშას მშვილებელი.

ობლომოვს ჰყავს ერთგული და მოსიყვარულე სამოქალაქო ცოლი - ქვრივი აგაფია ფშენიცინა - შეუდარებელი დიასახლისი, ვიწრო მოაზროვნე, გაუნათლებელი, მაგრამ პატიოსანი და წესიერი. გარეგნულად, ის სავსეა, მაგრამ კარგი, შრომისმოყვარე. ილია ილიჩი აღფრთოვანებულია მისით, ადარებს ჩიზქეიქს. ქალი წყვეტს ყოველგვარ ურთიერთობას ძმასთან ივან მუხოიაროვთან, მას შემდეგ რაც შეიტყო მის მიერ ქმრის დაბალი მოტყუების შესახებ. ჩვეულებრივი ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ქალი გრძნობს, რომ „სული ამოიღეს მისგან“. მას შემდეგ, რაც მის შვილს შტოლტებმა აღსაზრდელად მისცეს, აგაფიას უბრალოდ სურს ილიას დატოვება. მას ფული არ აინტერესებს, რაც აშკარად ჩანს ობლომოვის მამულიდან მიღებულ შემოსავალზე უარის თქმიდან.

ილია ილიჩს ემსახურება ზახარი - მოუწესრიგებელი, ზარმაცი, მაგრამ თავისი ბატონის კერპთაყვანისმცემელი და ძველი სკოლის ბოლო მსახურის ერთგული. ბატონის გარდაცვალების შემდეგ ყოფილი მსახური მათხოვრობას ამჯობინებს, მაგრამ მის საფლავთან არის.

მეტი ანდრეი შტოლცის იმიჯის შესახებ

ხშირად თემა სკოლის ესეებიარის ობლომოვი და შტოლცი. გარეგნულად კი საპირისპიროა. გამხდარი, სქელი, ჩაძირული ლოყებით, როგორც ჩანს, სტოლცი შედგება კუნთებისა და მყესებისგან. მას უკან აქვს წოდება, გარანტირებული შემოსავალი. მოგვიანებით, სავაჭრო კომპანიაში მუშაობისას, სახლის საყიდლად გამოიმუშავა ფული. აქტიური და კრეატიულია, საინტერესო და მომგებიან სამუშაოს სთავაზობენ. ეს არის ის, ვინც რომანის მეორე ნაწილში ცდილობს ობლომოვის მიყვანას ოლგა ილიინსკაიას, მათ გაცნობას. თუმცა, ობლომოვმა შეწყვიტა ამ ქალბატონთან ურთიერთობების დამყარება, რადგან მას ეშინოდა საცხოვრებლის შეცვლა და აქტიური მუშაობა. იმედგაცრუებულმა ოლგამ, რომელიც ზარმაცის ხელახლა აღზრდას გეგმავდა, დატოვა იგი. თუმცა, შტოლცის იმიჯი არ არის იდეალური, მიუხედავად მისი მუდმივი შემოქმედებითი მუშაობისა. მას, როგორც ობლომოვის ანტიპოდს, ეშინია სიზმრის. ამ გამოსახულებაში გონჩაროვმა უხვად ჩადო რაციონალიზმი და რაციონალიზმი. მწერალი თვლიდა, რომ შტოლცის გამოსახულება მის მიერ არ იყო დასრულებული. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი კი ამ სურათს უარყოფითად თვლიდა, განსჯას, რომ ის „ზედმეტად კმაყოფილი იყო საკუთარი თავით“ და „ზედმეტად კარგად ფიქრობს საკუთარ თავზე“.

ოლგა ილიინსკაია - მომავლის ქალი

ოლგა ილიინსკაიას იმიჯი ძლიერი, სრული, ლამაზია. არა მშვენიერი, მაგრამ საოცრად ჰარმონიული და დინამიური. ის ღრმად სულიერი და ამავე დროს აქტიურია. არიას "Casta diva"-ს სიმღერაში შეხვდა. ამ ქალს ისეთი გროშის გაღვივებაც კი შეეძლო. მაგრამ ობლომოვის ხელახალი განათლება აღმოჩნდა უაღრესად რთული ამოცანა, არა უფრო ეფექტური, ვიდრე კოდალების ვარჯიში, სიზარმაცემ მასში ღრმა ფესვები მიიღო. საბოლოო ჯამში, ობლომოვი პირველია, ვინც უარს ამბობს ოლგასთან ურთიერთობაზე (სიზარმაცის გამო). მათი შემდგომი ურთიერთობის მახასიათებელია ოლგას აქტიური სიმპათია. ის ქორწინდება აქტიურ, საიმედო და ერთგულ ანდრეი შტოლცზე, რომელიც შეუყვარდა. მათ აქვთ შესანიშნავი ჰარმონიული ოჯახი. მაგრამ გამჭრიახი მკითხველი მიხვდება, რომ აქტიური გერმანელი „არ აღწევს“ ცოლის სულიერების დონეს.

დასკვნა

გონჩაროვის სურათების სტრიქონი რომანის მკითხველის თვალწინ გადის. რა თქმა უნდა, მათგან ყველაზე გასაოცარია ილია ილიჩ ობლომოვის გამოსახულება. წარმატებული, კომფორტული ცხოვრების მშვენიერი წინაპირობების მქონე მან მოახერხა საკუთარი თავის დანგრევა. სიცოცხლის ბოლოს მიწის მესაკუთრემ გააცნობიერა, რა დაემართა მას ბოლოს და ბოლოს, ამ ფენომენს ტევადი ლაკონური სახელი "ობლომოვიზმი" უწოდა. თანამედროვეა? Და როგორ. დღევანდელ ილია ილიჩებს, გარდა საოცნებო ფრენისა, შთამბეჭდავი რესურსებიც აქვთ - კომპიუტერული თამაშები საოცარი გრაფიკით.

რომანმა არ გამოავლინა ანდრეი სტოლცის იმიჯი ისე, როგორც ეს ჩაფიქრებული იყო ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვის მიერ. სტატიის ავტორი ამას ბუნებრივად მიიჩნევს. კლასიკა ხომ ამ გმირებში ორ უკიდურესობას ასახავდა. პირველი უსარგებლო სიზმარია, მეორე კი პრაგმატული, არასულიერი საქმიანობა. ცხადია, მხოლოდ ამ თვისებების სწორი პროპორციით შერწყმით მივიღებთ რაღაც ჰარმონიულს.

ი.გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" გმირების აღწერა.

ობლომოვი

ობლომოვი ილია ილიჩი - პროტაგონისტირომანი, ახალგაზრდა მამაკაცი "დაახლოებით ოცდათორმეტ-სამი წლის, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, მაგრამ რაიმე კონკრეტული იდეის არარსებობით, სახის მახასიათებლებში რაიმე კონცენტრირებით... სირბილე იყო დომინანტური და ძირითადი გამოხატულება, არა მხოლოდ სახე, არამედ მთელი სული; და სული ისე ღიად და ნათლად ანათებდა თვალებში, ღიმილში, თავისა და ხელის ყოველ მოძრაობაში. ასე პოულობს გმირს მკითხველი რომანის დასაწყისში, პეტერბურგში, გოროხოვაიას ქუჩაზე, სადაც ის თავის მსახურ ზახართან ერთად ცხოვრობს.

ადრეული ბავშვობიდანვე ხედავდა მსგავს მაგალითს ნათესავებში, რომლებიც ასევე გარე სამყაროსგან შემოღობდნენ და იცავდნენ მას. ჩვეული არ იყო მშობლიურ სახლში მუშაობა. ჯერ კიდევ ბავშვობაში გლეხის ბავშვებთან ერთად თოვლის ბურთებს თამაშობდა, შემდეგ რამდენიმე დღით თბებოდა. ობლომოვკაში ყველა ახალს უფრთხილდებოდნენ - მეზობლისგან მოსულ წერილსაც კი, რომელშიც ლუდის რეცეპტს ითხოვდა, სამი დღის განმავლობაში ეშინოდა გახსნა.

მაგრამ ილია ილიჩი სიხარულით იხსენებს თავის ბავშვობას. ის თაყვანს სცემს ობლომოვკას ბუნებას, თუმცა ეს ჩვეულებრივი სოფელია, განსაკუთრებული არაფერია გამორჩეული. სოფლის ბუნებით იყო აღზრდილი. ამ ბუნებამ მასში ჩაუნერგა პოეზია და სილამაზის სიყვარული.

ილია ილიჩი არაფერს აკეთებს, სულ რაღაცას წუწუნებს და სიტყვიერად ერევა. ზარმაცია, თვითონ არაფერს აკეთებს და სხვებისგან არაფერს ელის. ის იღებს ცხოვრებას ისე, როგორც არის და არ ცდილობს მასში რაიმეს შეცვლას.

როდესაც ადამიანები მიდიან მასთან და საუბრობენ თავიანთ ცხოვრებაზე, ის გრძნობს, რომ ცხოვრების აურზაურში ავიწყდებათ, რომ ტყუილად კარგავენ სიცოცხლეს... და მას არ სჭირდება აურზაური, მოქმედება, არაფრის დამტკიცება. ვინმეს. ილია ილიჩი უბრალოდ ცხოვრობს და ტკბება ცხოვრებით.

ძნელია მისი წარმოდგენა მოძრაობაში, ის სასაცილოდ გამოიყურება. დასვენების დროს, დივანზე წევს, ის ბუნებრივია. ის მარტივად გამოიყურება - ეს არის მისი ელემენტი, მისი ბუნება.

თუმცა ბუნებამ ობლომოვს მიანიშნა ერთი მიზანი: ცხოვრება, როგორც ეს საუკუნეების განმავლობაში მიმდინარეობდა ობლომოვკაში, სადაც ეშინოდათ ახალი ამბების, ტრადიციები მკაცრად იყო დაცული, წიგნები და გაზეთები საერთოდ არ იყო აღიარებული. "ობლომოვის ოცნებიდან", რომელსაც ავტორი უწოდებს "უვერტიურას" და გამოქვეყნდა რომანზე ბევრად ადრე, ისევე როგორც ტექსტში მიმოფანტული ცალკეული შტრიხებიდან, მკითხველი სრულად გაიგებს გმირის ბავშვობასა და ახალგაზრდობას, გატარებულ ადამიანებს შორის. ცხოვრებას ესმოდათ „იდეალური სიმშვიდისა და უმოქმედობის გარდა, დროდადრო სხვადასხვა უსიამოვნო უბედური შემთხვევის გამო... ითმენდნენ შრომას, როგორც ჩვენს წინაპრებზე დაწესებულ სასჯელს, მაგრამ ვერ უყვარდათ და სადაც იყო შემთხვევა, ყოველთვის იშორებდნენ. მას, პოულობს მას შესაძლებელსა და მიზეზს. გონჩაროვი ასახავდა რუსული პერსონაჟის ტრაგედიას, მოკლებული რომანტიკული თვისებებიდა არა დახატული დემონური სიბნელით, მაგრამ მაინც აღმოჩნდა ცხოვრების მიღმა - საკუთარი და საზოგადოების ბრალით, რომელშიც ავაზაკებისთვის ადგილი არ იყო. წინამორბედების გარეშე, ეს ტიპი უნიკალური დარჩა.

ობლომოვის სამოსი მისი მოსასხამია, „აღმოსავლური< ...>, ძალიან ტევადი, ისე რომ ორჯერ შეიკრა. კაბა ილიუშას სიზარმაცის სიმბოლოდ იქცევა, სტოლცი და ოლგა ილიინსკაია ცდილობდნენ გამოიყვანონ იგი ხალათიდან, მაგრამ როდესაც ობლომოვი საბოლოოდ ნებდება, უარს ამბობს ცხოვრებაში ბრძოლაზე, ილიინსკაიას სიყვარულისგან ძილში და ჩვეულ უსაქმურობაში გარბის. ხალათი ისევ ატარებს მის მსუქან სხეულს. ილია ობლომოვის სიზარმაცის კიდევ ერთი შეუცვლელი ატრიბუტია დივანი, რომელზედაც იგი მთელ დღეებს ატარებს გათენებამდე სიზმარში, ნახევრად მძინარესა და ძილში. ობლომოვის ბინის ავეჯეულობა დაკნინების, მიმდებარე ნივთების უგულებელყოფის, აპათიის და ნებისყოფის არარსებობის მტკიცებულებაა: „კედლებზე, ნახატების მახლობლად, მტვრით გაჯერებული ბადე იყო ჩამოსხმული ფესტონის სახით; სარკეები, საგნების ასახვის ნაცვლად, უფრო მეტად შეიძლება ემსახურებოდეს ტაბლეტებს, მათზე დასაწერად, მტვრის მეშვეობით, მეხსიერების რამდენიმე ნოტში. ხალიჩები შეღებილი იყო. დივანზე დავიწყებული პირსახოცი იდგა; იშვიათ დილას მაგიდაზე არ იყო თეფში მარილის შემრევით და დაღრღნილი ძვლით, არ იყო ამოღებული გუშინდელი ვახშმიდან და პურის ნამსხვრევები არ ეყარა. ობლომოვის ბედი არის წარუმატებლობის, იმედგაცრუების და ცხოვრების დამარცხებები: ბავშვობაში ის რატომღაც სწავლობდა, რადგან სწავლებას თვლიდა "ზეცის მიერ გამოგზავნილ სასჯელად ჩვენი ცოდვებისთვის", სკოლის დამთავრების შემდეგ "მისი თავი წარმოადგენდა მკვდარი საქმეების, სახეების, ეპოქების, ფიგურების, რელიგიების რთულ არქივს". „თითქოს ბიბლიოთეკა, რომელიც შედგება ცოდნის სხვადასხვა ნაწილის სხვადასხვა ტომისგან“; ილიას სამსახური ჩავარდა, რადგან მან ამაში აზრი ვერ დაინახა და უფროსების თანდასწრებით მორცხვი იყო, როცა ერთ დღეს შემთხვევით ასტრახანის ნაცვლად საჭირო ქაღალდი გაგზავნა არხანგელსკში, დაიძინა და შემდეგ შიშით გადადგა; ობლომოვს არ განუცდია სიყვარული, რადგან „დიდი უბედურება იწვევს ქალებთან დაახლოებას“.

ზახარი

ზახარი ილია ილიჩ ობლომოვის მსახურია. გონჩაროვმა ამ ტიპს მიუძღვნა სპეციალური ნარკვევი სათაურით „სიბერის მსახურები“, სადაც იხსენებს ამ კლასის, მისთვის კარგად ცნობილ წარმომადგენლებს, ძველი სკოლის ადამიანებს, რომლებიც ძლივს ეგუებიან ახალ საცხოვრებელ პირობებს. ზახარის ლიტერატურული გენეალოგია მომდინარეობს პუშკინის საველიჩიდან (" კაპიტნის ქალიშვილი"). პირველის პერსონაჟებში განსხვავებულობისთვის, სანქტ-პეტერბურგის ცხოვრებითა და მისი ბატონის პათოლოგიური სიზარმაცით გაფუჭებული, ხოლო მეორე - მარადიული ბიძა, რომლისთვისაც შინაური ცხოველი რჩება პატარა, უგუნური ბავშვი თითქმის მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ცხოვრება, მათი აკვიატებული ერთგულება არა მხოლოდ მისი ბატონის, არამედ ყველაფრის მიმართ, რაც მის მსგავსს ეხება.

ზახარი - „მოხუცი კაცი, ნაცრისფერ ხალათში, მკლავის ქვეშ ნახვრეტით... ნაცრისფერ ჟილეტში, სპილენძის ღილებით, მუხლზე შიშველი თავის ქალა და უზომოდ განიერი და სქელი ქერა, ნაცრისფერი ბაიკებით. , რომელთაგან თითოეული სამი წვერიანი გახდებოდა... ობლომოვის სახლი ოდესღაც მდიდარი და განთქმული იყო თავის ტერიტორიაზე, მაგრამ მერე, ღმერთმა იცის რატომ, ყველაფერი გაღარიბდა, დაპატარა და ბოლოს შეუმჩნევლად დაიკარგა ძველ კეთილშობილურ სახლებს შორის. მხოლოდ სახლის ჭაღარა მსახურები ინახავდნენ და ერთმანეთს გადასცემდნენ წარსულის ერთგული ხსოვნას, სალოცავად უვლიდნენ მას.

ზახარის პორტრეტს, რომელიც ასახავს სასაცილო და სასაცილო გარეგნობას, ავსებს განსაკუთრებული ხმა: გმირი არ ლაპარაკობს, მაგრამ ძაღლივით წუწუნებს, ან ხიხინი. ღმერთის მიერ მიცემული ხმა, ზახარის თქმით, „დაკარგა ძაღლებთან ნადირობისას, როცა მოხუც ოსტატთან მიდიოდა და როცა ძლიერი ქარივით უბერავდა ყელში“.

სრული გულგრილობა ნაგვის, მტვრისა და ჭუჭყის მიმართ განასხვავებს ამ მსახურს სხვა ხასიათის მსახურებისაგან. საშინაო ლიტერატურა. ზახარმა ამ თემაზე საკუთარი ფილოსოფია შეადგინა, რომელიც მას არ აძლევს საშუალებას ებრძოლოს არც ჭუჭყს, არც ტარაკნებსა და ბუშტებს, რადგან ისინი თავად უფალმა გამოიგონა. როდესაც ობლომოვი თავის მსახურს მოჰყავს მოპირდაპირე ტიუნერის ოჯახის მაგალითს, ზახარი პასუხობს შემდეგი არგუმენტებით, რომელშიც გამორჩეული დაკვირვება ჩანს: „სად წაიყვანენ გერმანელები ნაგავს? ნახეთ, როგორ ცხოვრობენ! მთელი ოჯახი ძვლებს ჭამს მთელი კვირა. ქურთუკი მამის მხრებიდან გადადის შვილზე, ვაჟიდან კი ისევ მამაზე. ცოლ-შვილზე კაბები მოკლეა: ბატებივით ფეხებს ძირს იდებენ... სად შეიძლება ნაგავი? მათ არ აქვთ ეს, როგორც ჩვენ, ისე, რომ კარადებში ძველი გაცვეთილი კაბების თაიგული დევს წლების განმავლობაში ან ზამთარში დაგროვილი პურის ქერქების მთელი კუთხე... ქერქიც კი არ აქვთ. ტყუილად წევენ: კრეკერს და ლუდს აკეთებენ და სვამენ.

აგაფია ფშენიცინა

ფსენიცინა აგაფია მატვეევნა - ჩინოვნიკის ქვრივი, ობლომოვის უკანონო ცოლი. „დაახლოებით 30 წლის იყო, ძალიან თეთრი და სახეზე სავსე. წარბები თითქმის არ ქონდა... თვალები ნაცრისფერ-უდანაშაულო ჰქონდა, როგორც მთელი სახის გამომეტყველება; მკლავები თეთრია, მაგრამ მყარი, ცისფერი ძარღვების დიდი კვანძებით გამოსული“.
ობლომოვამდე არაფერზე ფიქრის გარეშე ცხოვრობდა პ. ის იყო სრულიად გაუნათლებელი, სულელიც კი. მას არაფერი აინტერესებდა სახლის მოვლის გარდა. მაგრამ ამაში იგი გამოირჩეოდა.
პ. მუდმივ მოძრაობაში იყო და ხვდებოდა, რომ „მუშაობა ყოველთვის არის“. სწორედ ნაწარმოები იყო ამ გმირის ცხოვრების შინაარსი და აზრი. მრავალი თვალსაზრისით, სწორედ მისი საქმიანობით მოხიბლა ობლომოვი პ.
თანდათან, ობლომოვის სახლში გამართლებით, მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება პ. მასში იღვიძებს შფოთვა, აზრების ნაპერწკლები და ბოლოს სიყვარული. მისი ჰეროინი თავისებურად ვლინდება, ზრუნავს ობლომოვის ტანსაცმელზე და მაგიდაზე, ლოცულობს მისი ჯანმრთელობისთვის, ზრუნავს გმირზე ღამით ავადმყოფობის დროს. ”მთელმა მისმა ოჯახმა მიიღო ახალი, ცოცხალი მნიშვნელობა: ილია ილიჩის სიმშვიდე და კომფორტი... მან დაიწყო ცხოვრება თავისებურად, სრულად და მრავალფეროვნად.” პ. ერთადერთი აბსოლუტურად უინტერესო და გადამწყვეტი ადამიანია, რომელიც გარშემორტყმულია ობლომოვით. მისი გულისთვის ის მზადაა ყველაფერი გააკეთოს: დაალაგოს სამკაულები, ისესხოს ფული გარდაცვლილი ქმრის ნათესავებისგან. როდესაც პ. გაიგებს „ძმის“ და ნათლიას ინტრიგების შესახებ ობლომოვის წინააღმდეგ, არ ერიდება მათთან ყოველგვარი ურთიერთობის გაწყვეტას. პ.-ს და ობლომოვს ჰყავთ ვაჟი. გააცნობიერა თავისი განსხვავება დანარჩენი შვილებისგან, პ. ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ თვინიერად თმობს მას შტოლცის აღზრდაზე. დაქვრივებულმა პ.-მ გააცნობიერა, რომ მას ჰქონდა ცხოვრების აზრი, მან "იცოდა, რატომ ცხოვრობდა და რომ ტყუილად არ ცხოვრობდა". რომანის დასასრულს პ.-ს უინტერესობა განახლებული ენერგიით ვლინდება: მას არ სჭირდება მოხსენებები ობლომოვის მამულიდან და შემოსავალი. ობლომოვის სიცოცხლესთან ერთად ჩაქრა სიცოცხლის შუქი პ.

ზახარი

ზახარი ობლომოვის მსახურია. ეს არის „მოხუცი კაცი, ნაცრისფერ ხალათში, მკლავის ქვეშ ნახვრეტით... შიშველი თავის ქალავით, მუხლსავით და უზომოდ განიერი, სქელი, ნაცრისფერთმიანი ქერა ბაიკებით...“
ზარმაცი და დაუდევარია ზ. ყველაფერი, რასაც ზ. ეხება, ტყდება და სცემს. მას შეუძლია ობლომოვს ჭუჭყიან ან ნაცემი ჭურჭელზე მიართვას საჭმელი, შეუძლია იატაკიდან აწეული საჭმელი მიართვას და ა.შ. ამას ფილოსოფიურად ამართლებს: ყველაფერი, რაც კეთდება, უფალს მოეწონება და ამაზე ბრძოლა არ ღირს. მაგრამ ზ-ის გარეგნული სიფხიზლე მატყუარაა. ზრუნავს ბატონის სიკეთეზე, უსათუოდ იცნობს მას. ტარანტიევის ზეწოლის მიუხედავად, ზ. მას არაფერი არ აძლევს ბატონის ტანსაცმლიდან, დარწმუნებულია, რომ არ დააბრუნებს. ზ. ძველი სკოლის მსახურია, კერპებს თავის ბატონს და მთელ ოჯახს. როდესაც ობლომოვი მსახურს საყვედურობს იმისთვის, რომ იგი სამყაროში მცხოვრებ სხვა ადამიანებს ამსგავსებს, ზ. თავს დამნაშავედ გრძნობს. მართლაც, მისი ოსტატი განსაკუთრებული და საუკეთესოა. მაგრამ, პატრონისადმი ერთგულებასთან ერთად, ზ. უყვარს მეგობრებთან ერთად დალევა, სხვა მსახურებთან ჭორაობა, ბატონის ქება ან დამცირება. ხანდახან ზ.-საც შეუძლია თავისთვის ჯიბეში ჩადოს ფული, გამოსაცვლელი, მაგალითად, მაღაზიიდან. ზ-ის ცხოვრება მჭიდრო კავშირშია ობლომოვის ცხოვრებასთან. ობლომოვკას ბოლო ორი წარმომადგენელი, თითოეული თავისებურად, წმინდად ინახავს მის ანდერძებს სულებში. მაშინაც კი, როდესაც ზ. დაქორწინდება მზარეულ ანისიაზე, ის ცდილობს არ ნახოს მას ბატონი, მაგრამ ყველაფერს აკეთებს მისთვის, ამას თავის ხელშეუხებელ მოვალეობად მიაჩნია. ზ.-ს ცხოვრება ობლომოვის ცხოვრებით მთავრდება. მისი გარდაცვალების შემდეგ ზ. იძულებულია დატოვოს ფსენიცინას სახლი. ის სიცოცხლეს ვერანდაზე ამთავრებს, როგორც ღარიბი მოხუცი. ასე ხვდება შტოლცი და სოფელში წაყვანას სთავაზობს. მაგრამ ერთგული მსახური უარს ამბობს: მას არ შეუძლია დატოვოს თავისი ბატონის საფლავი უპატრონოდ.

მიხეი ტარანტიევი

ტარანტიევი მიხეი ანდრეევიჩი - ობლომოვის თანამემამულე. საიდან მოვიდა და როგორ მოხვდა ილია ილიჩის ნდობა, უცნობია. რომანის პირველივე გვერდებზე ჩნდება თ. - „ორმოცი წლის კაცი, დიდძალი ჯიშის, მაღალი, მოცულობითი მხრებში და მთელ სხეულში, სახის დიდი ნაკვთებით, დიდი თავი, ძლიერი, მოკლე კისრით, დიდი ამობურცული თვალებით, სქელი ტუჩებით. ამ კაცის ზერელე შეხედვამ გააჩინა რაღაც უხეში და მოუწესრიგებელი აზრი.
ამ ტიპის მექრთამე ჩინოვნიკი, უხეში ადამიანი, მზად იყო ყოველ წუთს გაკიცხოს მსოფლიოში ყველა, მაგრამ ბოლო წუთს მშიშარად იმალებოდა დამსახურებული ანგარიშსწორებისგან, გონჩაროვმა არ აღმოაჩინა ლიტერატურაში. გონჩაროვის შემდეგ იგი ფართოდ გავრცელდა, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. Sukhovo-Kobylin-ის ნაშრომებში. T. არის ის "მომავალი ჰემი", რომელიც თანდათან მეფობდა მთელ რუსეთში და რომელიც გადაიზარდა საშინელ სიმბოლოდ სუხოვო-კობილინ რასპლიუევის გამოსახულებაში.
მაგრამ თ.-ს აქვს კიდევ ერთი საინტერესო თვისება. „ფაქტია, რომ ტარანტიევი მხოლოდ ლაპარაკის ოსტატი იყო; სიტყვებით მან ყველაფერი გარკვევით და მარტივად გადაწყვიტა, განსაკუთრებით სხვებთან მიმართებაში; მაგრამ როგორც კი საჭირო გახდა თითის გაძვრა, მოშორება - ერთი სიტყვით, მის მიერ შექმნილი თეორია გამოიყენე საქმეზე და პრაქტიკული სვლა მიეცი... სულ სხვა ადამიანი იყო: აქ ის არ იყო საკმარისი.. „ეს თვისება, როგორც მოგეხსენებათ, ახასიათებს არა მხოლოდ ამ მწერლების უხეშ და უცენზურო პერსონაჟებს, არამედ გარკვეულწილად „ზედმეტ ადამიანებს“. თ.-ს მსგავსად, ისინიც დარჩნენ „სიცოცხლის თეორეტიკოსები“, თავიანთ აბსტრაქტულ ფილოსოფიას ავრცელებდნენ ადგილს და არა ადგილს. ასეთ თეორეტიკოსს სჭირდება არაერთი პრაქტიკა, რომელიც მის იდეებს გააცოცხლებს. თ. აღმოჩნდება "ნათლია" ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, მორალურად არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, მზად არის ყოველგვარი ზიზღისთვის, რომელიც არაფრის აბუჩად აგდება დაგროვების წყურვილში.

თავდაპირველად, ობლომოვს სჯერა, რომ ტ.-ს შეუძლია დაეხმაროს მას სამკვიდროზე არსებული საზრუნავი, ბინის შეცვლაში. თანდათან, ოლგა ილიინსკაიასა და ანდრეი შტოლცის გავლენის გარეშე, ილია ილიჩი იწყებს იმის გაგებას, თუ რა ჭაობში ცდილობს ტ. ჩათრევას, ნელ-ნელა აიძულებს ობლომოვს ჩაიძიროს სიცოცხლის ბოლოში. ტ.-ს დამოკიდებულება შტოლცის მიმართ არის არა იმდენად რუსი ადამიანის ზიზღი გერმანელის მიმართ, რომელთანაც T. უფრო მეტად იმალება უკან, არამედ შიში იმისა, რომ გამოაშკარავდეს გრანდიოზული მაქინაციების, რომელსაც ტ. იმედოვნებს, რომ ბოლომდე მიიყვანოს. მისთვის მნიშვნელოვანია მარიონეტების დახმარებით ობლომოვის ხელში ჩაგდება, ილია ილიჩის შემოსავალზე პროცენტის მიღება და თავად დაბნეულობა, რომელმაც მოიპოვა ობლომოვის ფსენიცინასთან კავშირის მტკიცებულება.
თ.-ს სძულს შტოლცი, მას უწოდებს "აფეთქებულ მხეცს". იმის შიშით, რომ სტოლცი მაინც წაიყვანს ობლომოვს საზღვარგარეთ ან ობლომოვკაში, თ., მუხოიაროვის დახმარებით, ჩქარობს აიძულოს ილია ილიჩი გააფორმოს მტაცებლური ხელშეკრულება ვიბორგის მხარეს ბინაზე. ეს კონტრაქტი ობლომოვს ართმევს რაიმე ქმედების შესაძლებლობას. ამის შემდეგ, თ. არწმუნებს მუხოიაროვს, „სანამ რუსეთში ბუჩქები არ გაქრება“, რომ ჰქონდეს ობლომოვის დაქორწინება ქონების ახალ მმართველზე, ისაი ფომიჩ ზათედზე, რომელიც ძალიან წარმატებულს ქრთამებსა და გაყალბებებში. ტ.-ს შემდეგი ნაბიჯი არის ობლომოვის „ვალის“ იდეის პრაქტიკაში განხორციელება (იგივე მუხოიაროვის დახმარებით). თითქოს შეურაცხყოფილი იყოს დის პატივისთვის, მუხოიაროვმა უნდა დაადანაშაულოს ილია ილიჩი ქვრივის ფსენიცინას მიმართ პრეტენზიებში და მოაწეროს ხელი მორალური ზიანის ანაზღაურების ქაღალდს ათი ათასი რუბლის ოდენობით. შემდეგ ქაღალდი ხელახლა იწერება მუხოიაროვის სახელზე და ნათლიები ობლომოვისგან ფულს იღებენ.

სტოლცის მიერ ამ მაქინაციების გამოვლენის შემდეგ, რომანის ფურცლებიდან ქრება თ. მხოლოდ ბოლოს ახსენებს მას ზახარი, რომელიც ვიბორგის მხარეს მდებარე სასაფლაოზე სტოლცთან შეხვედრისას ყვება, რამდენის ატანა მოუწია ილია ილიჩის გარდაცვალების შემდეგ მუხოიაროვისა და ტ.-სგან, რომელსაც მისი მოკვლა სურდა. სამყარო. ”მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი ყველაფერს ცდილობდა, როგორც კი გადიხარ, უკნიდან დაარტყი მას: სიცოცხლე აღარ იყო!” ამგვარად, თ.-მ შური იძია ზახარზე იმ დღეებში მსახურის მიერ გამოვლენილი უყურადღებობის გამო, როცა ტ. ​​მივიდა ობლომოვში სასადილად და ეთხოვა ან პერანგი, ან ჟილეტი, ან ფრაკი - რა თქმა უნდა, უკან დაბრუნება. ყოველ ჯერზე ზახარი ფეხზე დგებოდა ბატონის სიკეთის დასაცავად, ძაღლივით წუწუნებდა თავდამსხმელზე და არ მალავდა გრძნობებს დაბალი ადამიანის მიმართ.
ობლომოვი

ასე ეჩვენება მკითხველს მთავარი გმირი რომანის დასაწყისშივე: ”ის იყო დაახლოებით ოცდათორმეტი-სამი წლის კაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, მაგრამ არყოფნით. რაიმე კონკრეტული იდეის, სახის ნაკვთების ნებისმიერი კონცენტრაციის... მის მოძრაობებს, როცა ის შეშფოთებულიც კი იყო, მათაც აკავებდა რბილობა და სიზარმაცე, არ აკლდა ერთგვარ მადლს. ყველა შფოთვა კვნესით მოგვარდა და აპათიაში ან ძილიანობაში გადაიზარდა. ილია ილიჩთან წოლა არ იყო... აუცილებლობა... ეს მისი ნორმალური მდგომარეობა იყო. ობლომოვის საშინაო კოსტუმი - აღმოსავლური სამოსი, ისევე როგორც ავტორის მიერ დეტალურად აღწერილი ილია ილიჩის ცხოვრება, ავსებს გმირის გამოსახულებას და ეხმარება მისი პერსონაჟის უკეთ გაგებაში. „კედლებზე, ნახატების სიახლოვეს, მტვრით გაჯერებული ბადე იყო ჩამოსხმული ფესტონის სახით; სარკეები, საგნების ასახვის ნაცვლად, უფრო მეტად შეიძლება იყოს ტაბლეტების ფუნქცია მტვერზე მათზე მემუარების დასაწერად.

ჩვენს წინაშე ჩნდება მიუკერძოებლისაგან შორს მყოფი პერსონაჟი, როგორც ჩანს, მასში ღრმად არის ფესვგადგმული სიზარმაცე, პასიურობა, გულგრილობა. მაგრამ ამავდროულად, მისი „მეგობრების“, მატყუარა, თავმოყვარე, ტრაბახი ადამიანების ფონზე, რომლებიც მას რომანის დასაწყისშივე ესტუმრნენ, მკითხველი ეცნობა ობლომოვის დადებით თვისებებს: აზრების სიწმინდეს, პატიოსნებას. , სიკეთე, გულწრფელობა.

ობლომოვის პერსონაჟის უფრო სრულყოფილი გამჟღავნებისთვის, გონჩაროვი მას უპირისპირებს რომანის სხვა გმირებს, ანდრეი შტოლცს და ოლგა ილიინსკაიას.

შტოლცი, რა თქმა უნდა, ობლომოვის ანტიპოდია. მისი ხასიათის ყოველი თვისება მკვეთრი პროტესტია ილია ილიჩის თვისებების მიმართ. შტოლცს უყვარს სიცოცხლე - ობლომოვი ხშირად ვარდება აპათიაში; შტოლცს აქტიურობის წყურვილი აქვს – ობლომოვისთვის საუკეთესო აქტივობა დივანზე დასვენებაა. ამ ოპოზიციის წარმოშობა გმირების აღზრდაში.
ავტორი უნებურად აიძულებს პატარა ანდრეის ბავშვობა ილიუშას ბავშვობას შეადაროს. შტოლცისგან განსხვავებით, რომელიც მამის მეურვეობის ქვეშ გაიზარდა, დამოუკიდებელი, ჯიუტი მიზნების მიღწევაში, ეკონომიური, მთავარი გმირი ბავშვობაში გაიზარდა, მიჩვეული იყო ყველა სურვილის დაკმაყოფილებას არა საკუთარი ძალისხმევის შედეგად, არამედ სხვისი შრომა. სოფელი, სადაც ობლომოვი აღიზარდა, დობროლიუბოვის თქმით, იყო ნიადაგი, რომელზეც ობლომოვიზმი გაიზარდა. ასეთმა აღზრდამ ილია ილიჩს განუვითარა აპათიური უძრაობა და ზნეობრივი მონის სავალალო მდგომარეობაში ჩააგდო. ეს არის ობლომოვის ერთ-ერთი ტრაგედია, რომელსაც რომანში შეეხო - ახალგაზრდა და აქტიური ილიუშა ბავშვობიდან დაინფიცირდა "უკურნებელი დაავადებით", ობლომოვიზმი - ცვლილებების შიშითა და მომავლის შიშით წარმოქმნილი სიზარმაცე.
სტოლცი, რომელსაც ავტორმა ჩაუნერგა ძალა, რომელსაც შეუძლია ობლომოვების აღორძინება და ობლომოვების განადგურება, თავის მოვალეობად თვლის შეცვლას. ცხოვრების წესიმეგობარი.

რომანი „ობლომოვი“ გონჩაროვის ტრილოგიის განუყოფელი ნაწილია, რომელშიც ასევე შედის „კლდე“ და „ჩვეულებრივი ისტორია“. ის პირველად 1859 წელს გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye Zapiski, მაგრამ ავტორმა გამოაქვეყნა რომანის ფრაგმენტი ობლომოვის ოცნება 10 წლით ადრე, ჯერ კიდევ 1849 წელს. ავტორის თქმით, იმ დროს უკვე მზად იყო მთელი რომანის პროექტი. მშობლიურ ზიმბირსკში მოგზაურობამ თავისი ძველი პატრიარქალური ცხოვრების წესით შთააგონა მას რომანის გამოქვეყნება. თუმცა, შესვენება მომიწია შემოქმედებითი საქმიანობამსოფლიოს გარშემო მოგზაურობასთან დაკავშირებით.

ნამუშევრის ანალიზი

შესავალი. რომანის შექმნის ისტორია. Მთავარი იდეა.

გაცილებით ადრე, 1838 წელს, გონჩაროვმა გამოაქვეყნა იუმორისტული მოთხრობა "დამაღალი ტკივილი", სადაც ის გმურად აღწერს ისეთ დამღუპველ მოვლენას, რომელიც ყვავის დასავლეთში, როგორც გადაჭარბებული სიზმრისა და ბლუზისკენ მიდრეკილება. სწორედ მაშინ წამოჭრა ავტორმა პირველად ობლომოვიზმის საკითხი, რომელიც შემდგომში სრულად და მრავალმხრივ გამოავლინა რომანში.

მოგვიანებით ავტორმა აღიარა, რომ ბელინსკის გამოსვლამ მისი „ჩვეულებრივი ისტორიის“ თემაზე დააფიქრა „ობლომოვის“ შექმნაზე. თავის ანალიზში ბელინსკი დაეხმარა მას გამოესახა გმირის ნათელი სურათი, მისი ხასიათი და ინდივიდუალური თვისებები. გარდა ამისა, გმირი-ობლომოვი, გარკვეულწილად, გონჩაროვის მიერ მისი შეცდომების აღიარება. ბოლოს და ბოლოს, ის ოდესღაც მშვიდი და უაზრო გართობის მიმდევარი იყო. გონჩაროვმა არაერთხელ ისაუბრა იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის ხანდახან ყოველდღიური საქმის კეთება, რომ აღარაფერი ვთქვათ, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის გადაეწყვიტა მსოფლიოს გარშემო წასვლა. მეგობრებმა მას მეტსახელად "პრინც დე სიზარმაცე" კი შეარქვეს.

რომანის იდეოლოგიური შინაარსი უკიდურესად ღრმაა: ავტორი ღრმად აყენებს სოციალური პრობლემებირომელიც აქტუალური იყო მისი მრავალი თანამედროვესთვის. მაგალითად, ევროპული იდეალებისა და კანონების დომინირება თავადაზნაურობაში და მშობლიური რუსული ფასეულობების მცენარეულობაში. სიყვარულის, მოვალეობის, წესიერების, ადამიანური ურთიერთობებისა და ცხოვრებისეული ღირებულებების მარადიული კითხვები.

სამუშაოს ზოგადი მახასიათებლები. ჟანრი, სიუჟეტი და კომპოზიცია.

Მიხედვით ჟანრის მახასიათებლები, რომანი „ობლომოვი“ ადვილად შეიძლება ამოვიცნოთ რეალიზმის ტიპურ ნაწარმოებად. ამ ჟანრის ნამუშევრებისთვის დამახასიათებელი ყველა ნიშანია: მთავარი გმირის ინტერესებისა და პოზიციების ცენტრალური კონფლიქტი და მას მოწინააღმდეგე საზოგადოება, ბევრი დეტალი სიტუაციებისა და ინტერიერების აღწერაში, ავთენტურობა ისტორიული და ისტორიული თვალსაზრისით. ყოველდღიური ასპექტები. ასე, მაგალითად, გონჩაროვი ძალიან მკაფიოდ ხაზს უსვამს იმ დროის თანდაყოლილი საზოგადოების ფენების სოციალურ დაყოფას: წვრილბურჟუას, ყმებს, ჩინოვნიკებს, დიდებულებს. სიუჟეტის მსვლელობისას ზოგიერთი პერსონაჟი იღებს განვითარებას, მაგალითად, ოლგა. ობლომოვი, პირიქით, დამამცირებელია, იშლება გარემომცველი რეალობის ზეწოლის ქვეშ.

იმ დროისთვის დამახასიათებელი ფენომენი, რომელიც აღწერილია ფურცლებზე, რომელსაც მოგვიანებით „ობლომოვიზმი“ უწოდეს, საშუალებას გვაძლევს, რომანი სოციალური და ყოველდღიური ინტერპრეტაცია მივიღოთ. სიზარმაცის და მორალური ლმობიერების უკიდურესი ხარისხი, ინდივიდის სტაგნაცია და გახრწნილება - ამ ყველაფერმა უკიდურესად საზიანო გავლენა მოახდინა მე-19 საუკუნის ფილისტიმელებზე. და "ობლომოვშჩინა" გახდა საოჯახო სახელი, ზოგადი გაგებით, რომელიც ასახავს მაშინდელი რუსეთის ცხოვრების წესს.

კომპოზიციური თვალსაზრისით, რომანი შეიძლება დაიყოს 4 ცალკეულ ბლოკად ან ნაწილად. ავტორი თავიდანვე გვაფიქრებინებს, როგორია მთავარი გმირი, მივყვეთ მისი მოსაწყენი ცხოვრების გლუვ, არა დინამიურ და ზარმაცი მსვლელობას. ამას მოჰყვება რომანის კულმინაცია – ობლომოვს შეუყვარდება ოლგა, გამოდის „ჰიბერნაციიდან“, იბრძვის იცხოვროს, ისარგებლოს ყოველი დღით და მიიღოს პიროვნული განვითარება. თუმცა მათი ურთიერთობის გაგრძელება არ არის განწირული და წყვილი ტრაგიკულ შესვენებას განიცდის. ობლომოვის მოკლევადიანი გამჭრიახობა გადადის პიროვნების შემდგომ დეგრადაციასა და დაშლაში. ობლომოვი კვლავ სასოწარკვეთილებაში და დეპრესიაში ჩავარდება, ჩაეფლო მის გრძნობებში და უბედნიერეს არსებობაში. დასასრული არის ეპილოგი, რომელიც აღწერს გმირის შემდგომ ცხოვრებას: ილია ილიჩი დაქორწინდება ქალზე, რომელიც სახლშია და არ ანათებს ინტელექტით და ემოციებით. ბოლო დღეებს მშვიდად ატარებს, სიზარმაცითა და სიზარმაცით ტკბება. ფინალი არის ობლომოვის სიკვდილი.

მთავარი გმირების სურათები

ობლომოვის საწინააღმდეგოდ არის ანდრეი ივანოვიჩ სტოლცის აღწერა. ეს ორი ანტიპოდია: შტოლცის შეხედულება აშკარად წინ არის მიმართული, ის დარწმუნებულია, რომ განვითარების გარეშე მას, როგორც ინდივიდს, ისე მთლიანად საზოგადოებას მომავალი არ აქვს. ასეთი ადამიანები პლანეტას წინ მიიწევენ, მისთვის ერთადერთი სიხარული მუდმივი შრომაა. მას სიამოვნებს მიზნების მიღწევა, არ აქვს დრო ჰაერში ეფემერული ციხესიმაგრეების ასაშენებლად და ობლომოვის მსგავსად ეთერული ფანტაზიების სამყაროში მცენარეულობისთვის. ამასთან, გონჩაროვი არ ცდილობს თავისი გმირის ერთ-ერთი ცუდი გახადოს, მეორე კი კარგი. პირიქით, არაერთხელ უსვამს ხაზს, რომ არც ერთი და არც მეორე მამაკაცის იმიჯი არ არის იდეალური. თითოეულ მათგანს აქვს ორივე დადებითი თვისებები, ისევე როგორც უარყოფითი მხარეები. ეს არის კიდევ ერთი თვისება, რომელიც საშუალებას გვაძლევს, რომანი რეალისტურ ჟანრს მივაკუთვნოთ.

ისევე, როგორც მამაკაცები, ამ რომანში ქალებიც უპირისპირდებიან ერთმანეთს. ფსენიცინა აგაფია მატვეევნა - ობლომოვის ცოლი წარმოდგენილია როგორც ვიწრო მოაზროვნე, მაგრამ უაღრესად კეთილი და მომთმენი ბუნება. ის ფაქტიურად კერპებს ქმარს, ცდილობს რაც შეიძლება კომფორტული გახადოს მისი ცხოვრება. საწყალს არ ესმის, რომ ამით თავად თხრის მის საფლავს. ის ძველი სისტემის ტიპიური წარმომადგენელია, როცა ქალი ფაქტიურად ქმრის მონაა, რომელსაც არ აქვს საკუთარი აზრის უფლება და ყოველდღიური პრობლემების მძევალია.

ოლგა ილინსკაია

ოლგა პროგრესული ახალგაზრდა გოგონაა. მას ეჩვენება, რომ ის შეძლებს შეცვალოს ობლომოვი, წარმართოს იგი ჭეშმარიტ გზაზე და თითქმის წარმატებას მიაღწევს. ის წარმოუდგენლად ძლიერია სულით, ემოციური და ნიჭიერი. მამაკაცში მას სურს დაინახოს, უპირველეს ყოვლისა, სულიერი მენტორი, ძლიერი მთლიანი პიროვნება, ყოველ შემთხვევაში მისი ტოლფასი აზროვნებითა და რწმენით. სწორედ აქ ხდება ინტერესთა კონფლიქტი ობლომოვთან. სამწუხაროდ, მას არ შეუძლია და არ სურს დააკმაყოფილოს მისი მაღალი მოთხოვნები და გადადის ჩრდილში. ვერ აპატიებს ასეთ სიმხდალეს, ოლგა წყვეტს მას და ამით იხსნის თავს ობლომოვშჩინას.

დასკვნა

რომანი საკმაოდ სერიოზულ პრობლემას აყენებს რუსული საზოგადოების ისტორიული განვითარების თვალსაზრისით, კერძოდ, „ობლომოვიზმი“ ანუ რუსული საზოგადოების გარკვეული ნაწილის თანდათანობითი დეგრადაცია. ძველი საფუძვლები, რომ ადამიანები მზად არ არიან შეცვალონ და გააუმჯობესონ თავიანთი საზოგადოება და ცხოვრების წესი, განვითარების ფილოსოფიური საკითხები, სიყვარულის თემა და ადამიანის სულის სისუსტე - ეს ყველაფერი სამართლიანად გვაძლევს საშუალებას ვაღიაროთ გონჩაროვის რომანი ბრწყინვალე ნაწარმოებად. მე-19 საუკუნის.

სოციალური ფენომენიდან „ობლომოვიზმი“ თანდათანობით მიედინება თავად პიროვნების ხასიათში, მიათრევს მას სიზარმაცისა და მორალური რღვევის ფსკერზე. სიზმრები და ილუზიები თანდათან ანაცვლებს რეალურ სამყაროს, სადაც ასეთი ადამიანის ადგილი უბრალოდ არ არის. ეს იწვევს ავტორის მიერ წამოჭრილ სხვა პრობლემურ თემას, კერძოდ კითხვას " დამატებითი ადამიანი“, რომელიც არის ობლომოვი. ის წარსულშია ჩარჩენილი და ხანდახან მისი ოცნებები ჭარბობს კიდეც მართლაც მნიშვნელოვან საკითხებს, მაგალითად, ოლგას სიყვარულს.

რომანის წარმატება დიდწილად განაპირობა ფეოდალური სისტემის ღრმა კრიზისმა, რომელიც დროთა განმავლობაში დაემთხვა. დაღლილი მიწის მესაკუთრის იმიჯი, რომელსაც დამოუკიდებელი ცხოვრება არ შეუძლია, საზოგადოებამ ძალიან მკვეთრად აღიქვა. ბევრმა აღიარა საკუთარი თავი ობლომოვში, ხოლო გონჩაროვის თანამედროვეებმა, მაგალითად, მწერალმა დობროლიუბოვმა, სწრაფად აითვისეს "ობლომოვიზმის" თემა და განაგრძეს მისი განვითარება მისი სამეცნიერო ნაშრომების გვერდებზე. ამრიგად, რომანი გახდა მოვლენა არა მხოლოდ ლიტერატურის სფეროში, არამედ უმნიშვნელოვანესი სოციალურ-პოლიტიკური და ისტორიული მოვლენა.

ავტორი ცდილობს მიაღწიოს მკითხველს, გადახედოს საკუთარ ცხოვრებას და, შესაძლოა, რაღაც გადაიფიქროს. მხოლოდ გონჩაროვის ცეცხლოვანი გზავნილის სწორად ინტერპრეტაციით შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება და შემდეგ თავიდან აიცილოთ ობლომოვის სამწუხარო დასასრული.