• "ბოლოში". ეჭვგარეშეა, ყველა ადამიანი განსხვავებულია. თითოეულს აქვს თავისი ტემპერამენტი, ხასიათი, ბედი. თუმცა არის რაღაც რაც გვაერთიანებს – ეს არის ოცნების უნარი. მ.გორკის პიესა „ბოლოში“ გვიჩვენებს იმ ადამიანების ცხოვრებას, რომლებმაც დაივიწყეს ოცნება. გმირები ყოველდღიურად ცხოვრობენ თავიანთი ცხოვრებით, არ ესმით მათი არსებობის მნიშვნელობა. ოთახების ეს უბედური მაცხოვრებლები ცხოვრების „ძირში“ არიან, სადაც იმედის სხივი არ იშლება. შეიძლება ჩანდეს, რომ მათ სხვა ადამიანებთან არაფერი აერთიანებს, ისინი ყველა ქურდები და მთვრალები არიან, არაკეთილსინდისიერი ადამიანები, რომლებსაც მხოლოდ სისულელე შეუძლიათ. მაგრამ გვერდების შემდეგ კითხულობთ, ხედავთ, რომ ყველას ცხოვრება ოდესღაც განსხვავებული იყო, მაგრამ გარემოებებმა მიიყვანა ისინი კოსტილევის ოთახის სახლში, რომლებიც თავად სტუმრებისგან არც თუ ისე შორს იყვნენ. ახალი მოიჯარე ლუკას მოსვლასთან ერთად ყველაფერი იცვლება. სწყალობს მათ და ეს სითბო იმედის ნაპერწკალს აღვიძებს. ოთახის მაცხოვრებლები იხსენებენ თავიანთ ოცნებებს: ვასკა პეპელს სურს ციმბირში გადასვლა და პატიოსანი ცხოვრება, მსახიობს სურს სცენაზე დაბრუნება, სასმელსაც კი წყვეტს, დედამიწაზე ტანჯვით დაღლილ მომაკვდავ ანას ამხნევებს ეგონა, რომ სიკვდილის შემდეგ სიმშვიდეს იპოვის. სამწუხაროდ, ლუკას წასვლისას გმირების ოცნებები ირღვევა. სინამდვილეში, მათ არაფერი გააკეთეს თავიანთი მდგომარეობის შესაცვლელად. თუმცა, ის ფაქტი, რომ მათ შეცვლა სურდათ, კარგი ამბავია. ოთახის მაცხოვრებლები არ წყვეტენ ადამიანები იყვნენ, მიუხედავად განსაცდელებისა, რაც მათ ცხოვრებაში დაეცა და სადღაც მათი სულის სიღრმეში ცხოვრობენ ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებსაც უბრალოდ სურთ ცხოვრებით ტკბობა. ამრიგად, ოცნების უნარი აერთიანებს ასეთებს განსხვავებული ხალხი, ბედის ნებით აღმოჩნდნენ ერთ ადგილას.
• სიკეთის სურვილით ლუკას ამისთვის ბრძოლა არ ძალუძს. ლუკა არის პასიური დამამშვიდებლის ტიპი. ის არ ფიქრობს საგნების ნამდვილ მდგომარეობაზე, მათ ობიექტურ არსზე: „რისი გჯერა, არის ის, რაც არის...“ მთავარია, მისი აზრით, სიკეთით და თანაგრძნობით მოეპყრო ადამიანს. მას გულწრფელად სურს დაეხმაროს ხალხს. და ძნელად შეიძლება მის რჩევას მიზანმიმართული ტყუილი ვუწოდოთ. თეორიულად შესაძლებელია ალკოჰოლიზმისგან გამოჯანმრთელება და ნამდვილი სიყვარულის პოვნა... თავშესაფრები, რომლებსაც ლუკას თანაგრძნობის სიტყვა უჭერს მხარს, ავლენს მათი პიროვნების საუკეთესო მხარეებს. ისინი იღებენ შესაძლებლობას, სულ ცოტა ხნით, გახდნენ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ მომავალი. მაგრამ როგორც კი ლუკა გაქრება, ისინი კარგავენ ახალ იმედს. ღამისთევის კეთილშობილური მისწრაფებები და თვით ლუკაც კი არ იქცევა ქმედებად. ღამისთევის თავშესაფრებს არ აქვთ საკმარისი ძალა თავიანთი ცხოვრების რთულ გარემოებებთან გამკლავებისთვის. სიუჟეტის განმავლობაში ლუკას პოზიცია კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება და მისი გაუჩინარება მოქმედების კულმინაციაში მეტყველებს ამ გმირის წარუმატებლობაზე რეალურ ცხოვრებისეულ კონფლიქტებთან შეჯახებაში. ის თავად ურჩევნია დამალვა, განჭვრეტა გარდაუვალი დრამატული დაშლა. მსახიობის შემთხვევაში კი დრამატული წინააღმდეგობა გადაუჭრელი აღმოჩნდება და ის თავს იკლავს. ავტორის თვალსაზრისი სწორედ სიუჟეტურ განვითარებაშია გამოხატული. ლუკას მიერ დაპირებული ყველაფერი იწვევს ზუსტად საპირისპირო შედეგებს. მსახიობმა თავი დაახრჩო, ისევე როგორც ლუკას მიერ მოთხრობილი მართალი მიწის იგავის გმირმა. მიუხედავად იმისა, რომ ლუკა მასში ისაუბრა იმედის საჭიროებაზე. ღამისთევის ცხოვრება უბრუნდება თავის ყოფილ საშინელ მიმდინარეობას.
• ნაწარმოების გმირები ქალაქის ოთახის მკვიდრნი არიან, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო აღმოჩნდნენ ცხოვრების ბოლოში. უმეტესწილად, მსახიობები გარემოებებით გატეხილი ადამიანები არიან, რომლებმაც დაკარგეს მორალური პრინციპები. ამავდროულად, "ქვესკნელის" ყველა მკვიდრი ცხოვრობს ოცნებასთან, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო რეალობასთან. მაგალითად, ახალგაზრდა ნასტია ოცნებობს წმინდა სიყვარული, ხოლო წიგნი „საბედისწერო სიყვარული“ ეხმარება მას მკაცრ რეალობაში იმედი შეინარჩუნოს. მთვრალი მსახიობი ოდესღაც ბრწყინავდა სცენაზე, მაყურებელი მას სვერჩკოვ-ზადუნაისკის სახელით იცნობდა. ახლა მას მხოლოდ მეტსახელი აქვს, რომელიც მის ყოფილ ცხოვრებას მოგვაგონებს. მისი ოცნებაა საავადმყოფოში მოხვედრა და შემდეგ ისევ სცენაზე დაბრუნება. ვასკა პეპელი ოცნებობს დაწყებაზე ახალი ცხოვრებანატაშასთან ერთად შორეულ ციმბირში. მაგრამ, სამწუხაროდ, ღამისთევის ოცნებები არ არის განზრახული. ოთახიანი სახლის ნებისმიერი მცხოვრები სურს უკეთესი ცხოვრებამაგრამ არაფერს აკეთებს სიტუაციის გამოსასწორებლად. გაცილებით ადვილია მოხეტიალე ლუკას დამამშვიდებელი სიტყვების მოსმენა, რაც ფანტაზიების განხორციელების იმედს შთააგონებს. მისი იდეოლოგია მდგომარეობს ფრაზაში: „რისიც გჯერა, არის ის, რაც არის“. მაგრამ ოცნება, რომელიც არ არის გამყარებული ქმედებით, საბედისწეროა. იგავი მართალ მიწაზე, რომელიც ლუკამ ოთახებში თქვა, ეხმარება ავტორის პოზიციის გაგებაში: „მე ვიცნობდი ადამიანს, რომელსაც სწამდა მართალი მიწის. ღარიბი იყო, ცუდად ცხოვრობდა... და როცა ასე გაუჭირდა დაწოლა და სიკვდილი მაინც, სული არ დაუკარგავს, მაგრამ ყველაფერი მოხდა, მხოლოდ გაიღიმა და თქვა: „არაფერი! გავუძლებ! კიდევ რამდენიმე - დაველოდები... და მერე - მთელ ამ ცხოვრებას დავთმობ და - მართალ მიწაზე წავალ...“. ამ ამბის დასასრული ტრაგიკულია. ადამიანი, რომელსაც სწამდა „მართალი მიწის“ კვდება, როცა ერთი დევნილი მეცნიერისგან გაიგებს, რომ რუკაზე ასეთი ადგილი არ არის. ამ ამბის აზრი, ლუკას თქმით, ის არის, რომ კაცი გარდაიცვალა, რადგან იმ გადასახლებულმა მეცნიერმა დროულად არ შეიწყალა მეზობელი. თუ ატყუებდა, რომ არსებობს „მართალი მიწა“, ადამიანი მშვიდად გააგრძელებდა ცხოვრებას და ასე... მაგრამ თავად ავტორი სხვაგვარად ფიქრობს. გორკი ეწინააღმდეგება დამამშვიდებელ ილუზიებს. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ბოდვა გაქრა, მაშინ ცხოვრება, შესაბამისად, მასთან ერთად. ამის დასტურია მსახიობის ბედი, რომელმაც თავი ჩამოიხრჩო ლუკას დამამშვიდებელი ისტორიების დაკარგვით. ამრიგად, ყველაზე ნათელი შინაგანი ოცნებებიც კი, თუ უმოქმედოა, სამუდამოდ განწირულია ასეთი დარჩენისთვის, რადგან სასტიკი რეალობა გაცილებით ძლიერია ...
• ლუკა - ოცნებობს ოთახის ბინადრებს, აშენებს "ციხეებს ჰაერში", მისი ოცნებები არის ეთერული ფანტაზიები, ჰპირდება რეალობასთან შერიგებას, ფიზიკურად არ ეხმარება, რწმენას აძლევს, რომ ეს შესაძლებელია, ტოვებს მათ, ვინც მას სჯეროდა. იმედია, როცა ის ოთახის სახლს დატოვებს.
• სატინი - არ ოცნებობს, თავს მკვდრად თვლის, ყველას სიმართლეს ეუბნება, რაც არ უნდა უსიამოვნო იყოს, არ უყვარს მუშაობა, აფასებს სიამოვნებას, არ შეუძლია ოცნების გულისთვის მოქმედება, არ ადგენს მიზნებს. , უპირისპირდება ლუკას.
• ნასტია მეოცნებე, შთამბეჭდავი გოგონაა, რომელსაც უყვარს რომანების კითხვა, ფანტაზიორობს, ხშირად უსურვებს იმას, რაც ნამდვილად სურს და თავად სჯერა თავისი მხატვრული ლიტერატურის. მისი ოცნებები სასტიკი რეალობისგან თავის დაღწევის მცდელობაა, ის ხშირად იტყუება. ოთახების მაცხოვრებლები ან იცინიან მასზე, ან სინანულით აწუხებენ. ის ოცნებობს დატოვოს ოთახის სახლი და შეცვალოს თავისი ცხოვრება, მაგრამ არ მოქმედებს. „საყვარელო, ამბობს ის, ჩემო სიყვარულო! მშობლები, ამბობს ის, არ მაძლევენ თანხმობას, რომ ცოლად მოვიყვანო... და მემუქრებიან სამუდამოდ დამწყევლით, რომ მიყვარხარ. ჰოდა, მე უნდა, ამბობს ის, ამისგან სიცოცხლეს წავართმევ... ”და მისი მემარცხენე აგრო ზომისაა და ათი ტყვიით არის დატვირთული…” მშვიდობით, ამბობს ის, ჩემო გულის ძვირფასო! - შეუქცევად გადავწყვიტე ... შენს გარეშე ვიცხოვრო - უბრალოდ არ შემიძლია. მე კი ვუპასუხე: „ჩემი დაუვიწყარი მეგობარი… რაულ…“ ახლა კი ვპასუხობ: „ჩემი ცხოვრების სიხარული! შენ ხარ ჩემი ნათელი თვე! და შენს გარეშე, ჩემთვისაც სრულიად შეუძლებელია სამყაროში ცხოვრება... იმიტომ რომ სიგიჟემდე მიყვარხარ და მიყვარხარ, სანამ გული მკერდში მიცემს! მაგრამ, გეუბნები, ნუ მოაკლდები შენს ახალგაზრდულ ცხოვრებას... როგორ სჭირდებათ ეს შენს ძვირფას მშობლებს, ვისთვისაც მთელი მათი სიხარული ხარ... დამტოვე! ჯობია გავქრი ... შენს მონატრებისგან, ჩემო სიცოცხლეო... მარტო ვარ... ასეთი ვარ! თუნდაც... დავიღუპო, არა უშავს! მე არ ვარ კარგი ... და ჩემთვის არაფერია ... არაფერია ... ”(სახეზე ხელებს იფარებს და ჩუმად ტირის.)
• ნატაშა მეოცნებეა, ის ოცნებობს, რომ ვინმე მოვა და ჯოჯოხეთიდან გამოიყვანს, ნასტიასგან განსხვავებით, ესმის, რომ ეს ფიქციაა და ეს არ არის განზრახული.
• ვასკა პეპელი არა ბოროტი ადამიანია, არ მოსწონს კლეში მისი ბოროტების გამო, თვლის, რომ ადამიანმა უნდა იცხოვროს ისე, რომ პატივი სცეს საკუთარ თავს. მას სურს ქურდული ცხოვრების დათმობა, ნატაშას გული ეტკინება, ციმბირში ერთად წასვლისკენ და ახალი ცხოვრების დასაწყებადაც კი ეპატიჟება. უარს ამბობს დანაშაულში მონაწილეობაზე (არ სურს ვასილისას ქმრის მოკვლა). მისი ოცნებები სხვა ცხოვრებაზე არ არის განზრახული, ის ციხეში ხვდება კოსტილევის შემთხვევითი მკვლელობისთვის.

რაზე ოცნებობენ მძინარეები? თხზულება დასკვნითი ნარკვევის ფორმატში მიმართულებაში „ოცნება და რეალობა“) ავტ. ბახტინ ს.ფ.

შესავალი (თეზისი ) "ბოლოში" - მ.გორკის ყველაზე ცნობილი პიესა. დრამა, რომელსაც აქვს ქვესათაური „სურათები“, ასახავს ღარიბთა ღამისთევის სახლის მცხოვრებთა ჯგუფს - ქურდები, თაღლითები, მათხოვრები, მშიერები, ინვალიდები, დამცირებულები და შეურაცხყოფილნი, ცხოვრებიდან გამოგდებულები - ყოფილი... თითქმის ყველა. ცხოვრობსოცნება სხვა, ბედნიერი ცხოვრების შესახებ (39 სიტყვა).

მთავარი სხეული (არგუმენტები).

1 .სიუჟეტის ცენტრში არის კამათი ადამიანზე, მსოფლმხედველობის დაპირისპირებაზე, სიმართლისა და ტყუილის პრობლემაზე. ნაწარმოების გმირები, უმეტესწილად, გარემოებებით გატეხილი ადამიანები არიან, რომლებმაც დაკარგეს მორალური პრინციპები. ამავე დროს, "ძირის" თითოეული მკვიდრი ცხოვრობსოცნება რომელსაც არაფერი აქვს საერთო რეალობასთან. ფსიქოლოგიზმების დახმარებით ავტორი ავლენს გმირების პერსონაჟებს, მათოცნებები ღირსეული ცხოვრების შესახებ. მაგალითად, ახალგაზრდა ნასტიაოცნებები წმინდა სიყვარულზე, მაგრამ არსებული რეალობა არანაირად არ შეესაბამებაოცნება გოგონები. წიგნი "საბედისწერო სიყვარული" მნიშვნელოვანი დეტალია ნასტიას გამოსახულების გამოვლენაში, იგი შექმნილია მის მხარდასაჭერად.ოცნებები . (79 გვ.).

2 . საინტერესო ფაქტია, რომ ყველა პერსონაჟს არ აქვს სახელი, გვარი, ზოგი წარმოდგენილია მხოლოდ მეტსახელებით. ვფიქრობ, ამით გორკი აჩვენებს გმირების განწირულობის ხარისხს. თითოეულმა მათგანმა წარსულში განიცადა საკუთარი პირადი სოციალური კონფლიქტი, რის შედეგადაც იგი სავალალო მდგომარეობაში აღმოჩნდა. მაგალითად, ერთხელ სცენაზე მთვრალი მსახიობი ბრწყინავდა, მაყურებელი მას სვერჩკოვ-ზადუნაისკის სახელით იცნობდა. ამის შესახებ მხოლოდ გმირის საკუთარი მოგონებებიდან ვიგებთ, ახლა მას მხოლოდ მეტსახელი აქვს, რომელიც წარსულ ცხოვრებას ახსენებს. მისიოცნება - შედი საავადმყოფოში და მერე - ისევ სცენაზე გადი. მაგრამ, სამწუხაროდ, მისიოცნებები ასევე არ არის განზრახული ახდეს, რადგან რეალობა გაცილებით მკაცრიაოცნებები .(95 ვ.).

3 .ოთახიანი სახლის ნებისმიერ ბინადარს სურს უკეთესი ცხოვრება, მაგრამ ამავდროულად აბსოლუტურად არაფერს აკეთებს სიტუაციის გამოსასწორებლად. გაცილებით ადვილია მოხეტიალე ლუკას ცარიელი სიტყვების მოსმენა, რაც რეალიზაციის იმედს შთააგონებსფანტაზიები . მისი დამამშვიდებელი ჭეშმარიტება მდგომარეობს ერთ ფრაზაში: „რისიც გჯერა, არის ის, რაც ხარ“. მაგრამ იმედის ფორმულა, რომელიც არ არის მხარდაჭერილი მოქმედებით, საბედისწეროა ოთახის მაცხოვრებლების უმეტესობისთვის. მაგალითად, როდესაც შეიტყო ალკოჰოლიკებისთვის უფასო საავადმყოფოს არარსებობის შესახებ, მსახიობმა თავი ჩამოიხრჩო ცარიელ ადგილას. ლუკას იგავმა მართალ მიწაზე ცრუ იმედი მისცა და უსახელო პერსონაჟის ბედი გაიმეორა... (81 სიტყვა).

დასკვნა ).

ამრიგად, ავტორი გვიჩვენებს, რომ თუნდაც ყველაზე ნათელი შინაგანიოცნებები მოქმედების გარეშე ისინი სამუდამოდ განწირულნი არიან დარჩნენ ასე, რადგან სასტიკი რეალობა გაცილებით ძლიერია. ფიქრობდაგორკი ცხადია: ადამიანის ბედი ყოველთვის მასშია საკუთარი ხელები. ერთია გაბატონებული ვითარების გამო ფსკერზე ჩავარდნა და სულ სხვაა შეეგუო შენს მდგომარეობას, დანებდე და შეწყვიტო ბრძოლა ღირსეული არსებობისთვის. დრამაში წამოჭრილმა პრობლემებმა დღემდე არ დაკარგა აქტუალობა. ყოველდღე ვხედავთ ქუჩებში ძირის მცხოვრებლებს და არც კი ვფიქრობთ, რამდენია და როგორ მოხვდნენ ასეთ სავალალო მდგომარეობაში. დარწმუნებული ვარ, მათ შორის არიან ისეთებიც, ვინც მძიმე ვითარებამ გატეხა, ვიღაცას ახლობლების მონაწილეობა აკლდა. და უმეტესობა, სამწუხაროდ, ურჩევნია შეგნებულად დარჩეს ბოლოში.

(115 სიტყვა) სულ - 409 სიტყვა.

გორკის 1902 წლის ზამთარსა და ზაფხულში დაწერილმა პიესამ „ბოლოში“ მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. ეს იყო მწერლის პასუხი ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ პრობლემებზე. იდეოლოგიურმა აქტუალობამ მაშინვე მიიპყრო რუსული საზოგადოების ყურადღება.
თემატურად სპექტაკლმა დაასრულა გორკის ნაწარმოებების ციკლი „მაწანწალები“. ”ის იყო სამყაროზე ჩემი თითქმის ოცი წლის დაკვირვების შედეგი…” ყოფილი ხალხი”, - წერს გორკი. როდესაც გორკის სოციალური ცნობიერება ჩამოყალიბდა, ის უფრო ღრმა გახდა.

90-იანი წლების სიუჟეტებთან და „მაწანწალა ანარქიზმის“ წარმომადგენელთა სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებთან შედარებით. ოთახების მაცხოვრებლები უკვე ის ტიპები არიან, რომლებშიც მწერალმა უზარმაზარი სოციალურ-ფილოსოფიური განზოგადება მოგვცა.

ეს თავად გორკიმ თქვა.
”როდესაც ვწერდი ბუბნოვს, - აღნიშნა მან, - ჩემს თვალწინ დავინახე არა მხოლოდ ნაცნობი მაწანწალა, არამედ ერთ-ერთი ინტელექტუალი, ჩემი მასწავლებელი. სატინს, დიდგვაროვანს, ფოსტისა და ტელეგრაფის თანამდებობის პირს, მკვლელობისთვის, ალკოჰოლიკი და ჩხუბის გამო ოთხი წელი იხდიდა ციხეში, ასევე ჰქონდა "ორმაგი" - ეს იყო ერთ-ერთი მთავარი რევოლუციონერის ძმა, რომელმაც თავი მოიკლა ციხეში.
სპექტაკლი დაიწერა მწვავე ინდუსტრიული და ეკონომიკური კრიზისის პერიოდში, რომელიც გაჩნდა რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ის ასახავს ჩვენი დროის რეალურ ფაქტებსა და მოვლენებს. ამ თვალსაზრისით, ეს იყო განაჩენი არსებული სოციალური სისტემისადმი, რომელმაც მრავალი ინტელექტით, გრძნობით, ნიჭით დაჯილდოებული ადამიანი „სიცოცხლის ფსკერზე“ ჩააგდო, ტრაგიკულ სიკვდილამდე მიიყვანა.
სპექტაკლი 1890-იან და 1900-იან წლებში გორკის ყველა ნაწარმოებს აჯობებდა დენონსაციის ძალით. ის ამტკიცებდა, რომ საზოგადოება, რომელიც ამახინჯებდა ადამიანში ადამიანში, ვერ იარსებებს.
„ქვესკნელის“ და „მფლობელების“ პრობლემა, რომელიც სპექტაკლში პოლიტიკურ ჟღერადობას იღებს, ორგანულად არის დაკავშირებული მთელი შემოქმედების „ჯვარედინი“ პრობლემასთან - ჰუმანიზმის პრობლემასთან. გორკი ლაპარაკობდა „ხალხზე შეურაცხმყოფელი“ ნუგეშის ქადაგების წინააღმდეგ. როგორიც არ უნდა იყოს ნუგეშის გამოვლინებები, ის მათში მხოლოდ რეალობასთან შერიგების ფორმას ხედავდა. ილუზიების დამამშვიდებელი პრობლემები 90-იანი წლების მწერლის მრავალი ნაწარმოების შინაარსია ("ავადმყოფი", "თაღლითი", "მკითხველი").

მაგრამ არცერთ მათგანში არ იყო განვითარებული ისეთი სისრულით, როგორც სპექტაკლში "ბოლოში". გორკიმ გამოავლინა ეს პრობლემა მისი ყველაზე მრავალფეროვანი იდეოლოგიური გამოვლინებით და დაგმო ისინი, ვინც დაემორჩილნენ ნუგეშისმცემელთა ილუზიებს.
სპექტაკლის გმირები - მსახიობი, ეშვი, ნასტია, ნატაშა, კლეშჩი, ბარონი - იბრძვიან გათავისუფლდნენ ცხოვრების "ძირიდან", მაგრამ გრძნობენ საკუთარ უძლურებას ამ "ციხის" შეკრულობამდე. მათ აქვთ ბედის უიმედობის განცდა და სიზმრისკენ ლტოლვა, ილუზია, რომელიც მომავლის იმედს მაინც აძლევს. ბარონისთვის ეს წარსული სიმდიდრეა, რომელზეც ფიქრობს და დაბრუნებაზე ოცნებობს.

მსახიობს აქვს თავისი ყოფილი სამსახური ხელოვნებისადმი, ნატაშას აქვს რაღაც არაჩვეულებრივი მოვლენის მოლოდინი, რომელიც მთელ მის ცხოვრებას თავდაყირა დააყენებს, ნასტიას აქვს გამოგონილი რომანი სტუდენტთან.
ამრიგად, პიესის გმირები მზად არიან ლუკას გამოჩენისთვის მისი „მირაჟების სახარებით“. ლუკა ინარჩუნებს ყველა ილუზიას და თესავს ახალს. მომაკვდავ ანას ის მოსიყვარულე სიკვდილის ნუგეშისმცემელს, მშვიდ შემდგომ ცხოვრებას ასახავს; ნასტიაში აძლიერებს რწმენას სტუდენტის, ფრანგი გასტონის არსებობისა და მისი საბედისწერო სიყვარულისადმი. ლუკამ ფერფლში ჩაუნერგა რწმენა ბედნიერი, თავისუფალი, მდიდარი ქვეყნის - ციმბირის მიმართ, ურჩია მას იქ გადასახლება.

ესეც ტყუილი იყო; მეფის რუსეთში ციმბირში ჩასახლებულები გაჭირვებაში ჩავარდნენ, ათასობით დაიღუპნენ, მთლიანად განადგურდნენ და უკან დაბრუნდნენ. სატინში ლუკა მხარს უჭერს მოხეტიალე თავისუფლების, წარმოსახვითი თავისუფლების ილუზიის იდეას.
მაგრამ ყველაზე ძლიერი არგუმენტი ლუკას ქადაგების წინააღმდეგ არის მსახიობის ბედი. ლუკამ დაარწმუნა იგი ალკოჰოლიკებისთვის შესანიშნავი უფასო კლინიკის არსებობაში. მსახიობს ყველაზე მეტად ლუკას ზღაპრები დაუჯერა და მარმარილოს საავადმყოფოს საძებნელად მიდის მოგზაურობაში. მსახიობის შთაგონებით, ის იხსენებს ლექსებს, რომლებიც ერთხელ წაიკითხა:
უფალო! თუ სიმართლე წმინდაა
სამყარო ვერ პოულობს გზას,
პატივი იმ გიჟს, რომელიც შთააგონებს
კაცობრიობას ოქროს ოცნება აქვს!
ეს ლექსები ილუზიების ჰიმნივით ჟღერს.
როდესაც იმედების მოჩვენებითი ბუნება აშკარა ხდება, ეს ადამიანები იღუპებიან. "იმედის დაკარგვამ გამოიწვია მისი სულის სიკვდილი", - თქვა გორკიმ მსახიობის ბედზე. ბევრს მუშაობს, ვნებიანად სურს სამუშაო ცხოვრებას დაუბრუნდეს ტიკ. რეალობა არღვევს მის ილუზიას, რომ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის მიაღწიოს ჭეშმარიტებას. სპექტაკლის მთავარი კითხვაა „რომელია უკეთესი, სიმართლე თუ თანაგრძნობა?

აუცილებელია თანაგრძნობის მიყვანა ტყუილის გამოყენებამდე, როგორც ლუკა?” სწორედ ამ კითხვის ირგვლივ ვითარდება მწვავე დებატები სპექტაკლში ადამიანზე, ცხოვრების აზრსა და ჭეშმარიტებაზე, მომავლის გზებზე.
სპექტაკლში მოტყუების ნუგეშის იდეის მატარებელი, როგორც უკვე ვთქვით, არის ლუკა. ადამიანისადმი მისი დამოკიდებულების პრინციპი არის თანაგრძნობის იდეა. მისი პრაქტიკული გამოხატულება არის მანუგეშებელი მოტყუება, დამამშვიდებელი ილუზია, რომლის სახელითაც შეიძლება შეიწირო ცხოვრების საშინელი, მჩაგვრელი ჭეშმარიტება. ფერფლისკენ მიბრუნებული ლუკა იკითხავს: "და ... რატომ გჭირდება ეს მტკივნეულად ... რატომ მოიკლა თავი?".

ეს არის გორკის მიერ ჩამოყალიბებული სპექტაკლის მთავარი კითხვა - რა სჭირდება ადამიანს, მართლაც, რაოდენ მძიმეც არ უნდა იყოს, თუ თანაგრძნობა? რა არის ადამიანი - სიცოცხლის შემოქმედი თუ მისი მონა? ეს კითხვა, როგორც იქნა, სვამს ოთახის სახლის თითოეულ მცხოვრებს, თითოეულზე გამოცდა ნუგეშისმცემელი თანაგრძნობის შესაძლო შედეგი.

ამგვარად, ლუკას ფილოსოფია ცხოვრების გამოცდას ექვემდებარება.
დოს სახლის ზღურბლზე მონაწილეობისა და თანაგრძნობის სიტყვებით ჩნდება ლუკა. მისი პირველივე სიტყვებიდან იწყება კამათი პიროვნებაზე და ადამიანის მიმართ დამოკიდებულებებზე. ლუკასთვის ადამიანები სუსტი და უმნიშვნელოა ცხოვრებისეული გარემოებების წინაშე, რაც, მისი აზრით, შეუძლებელია.

და თუ ასეა, აუცილებელია ადამიანის სიცოცხლესთან შერიგება, მისთვის მოხერხებული თანამგრძნობი „სიმართლის“ ჩანერგვა. და იმდენი ასეთი ჭეშმარიტებაა, რამდენიც არის მისი პოვნის სურვილი. ადამიანისადმი დამოკიდებულების ამ პრინციპით ლუკა უახლოვდება ოთახის თითოეულ ბინადარს - ანას, ეშს, ნატაშას, მსახიობს და უქმნის მათ ბედნიერების ილუზიას.

და გამოდის, რომ თუნდაც ამ სამყაროში, სადაც თანაგრძნობა ბუნებრივი გამოხატულება იქნებოდა კარგი ურთიერთობებიადამიანისთვის დამამშვიდებელი ტყუილი იწვევს ტრაგიკულ შეწყვეტას. და ეს ხდება სპექტაკლის მეოთხე მოქმედებაში.
ილუზიები გაიფანტა. რაც უფრო ტკბილი იყო მოხუცის მიერ შთაგონებული „ოქროს სიზმარი“, მით უფრო ტრაგიკული აღმოჩნდა გამოღვიძება - ღამისთევა სასოწარკვეთილებაში ვარდება. მსახიობი კვდება, ნასტია ჩქარობს.

ნოჩლეჟკა სრული განადგურების სურათია. ასე რომ, რეალური მოვლენების მიმდინარეობას მივყავართ ლუკას მცდელობების გამოაშკარავებამდე, ადამიანის სიცოცხლესთან შერიგება.
გორკიმ, ტოლსტოისა და დოსტოევსკის მორალური იდეების თანამედროვე ცხოვრების სპეციფიკურ პირობებში შემოტანით, აჩვენა მათი ჭეშმარიტების სიცრუე. მან ამხილა არა მხოლოდ იდეოლოგია, არამედ იმ ადამიანების ფსიქოლოგია, ვინც ილუზიებს შობდა და ცხოვრობდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორმა ლუკა მონის ფსიქოლოგიით დააჯილდოვა.

ის ყოველთვის შერიგდება ძალის წინ, ცდილობს თავი შორს დაიჭიროს კამათისგან და მესამე მოქმედებაში მშვიდად ქრება, თითქოს შედეგების შეშინებული. გორკი ამით ხაზს უსვამს მჭიდრო კავშირს მონების ფსიქოლოგიასა და ლუკას ცხოვრების პრინციპს შორის. ეს აზრი გამოიხატება სატინის ცნობილ სიტყვებში: „ვინც სულით სუსტია... და ვინც სხვისი წვენებით ცხოვრობს, მას სიცრუე სჭირდება... ზოგს მხარს უჭერს, ზოგი მის უკან იმალება... ტყუილი არის მონების რელიგია და ოსტატები."
არაწინააღმდეგობის ფილოსოფიას, მორჩილების ფსიქოლოგიას, გორკი ეწინააღმდეგებოდა სიმართლეს თავისუფალი ადამიანის შესახებ, რომელიც უარყოფს თანამგრძნობ ტყუილს, რომელიც ამცირებს ადამიანს. გორკიმ ამის შესახებ თავისი ფიქრები სატინის პირში ჩადო. ის საუბრობს ადამიანისა და კაცობრიობის უდიდეს შესაძლებლობებზე, რომლებიც საკუთარი ხელით, თავისი ფიქრით შექმნიან მომავლის ცხოვრებას: „ადამიანი - ეს არის სიმართლე... მხოლოდ ადამიანი არსებობს, დანარჩენი ყველაფერი მისი ხელის საქმეა და მისი ტვინი!

ადამიანო! - Შესანიშნავია! ამაყად ჟღერს!”.
სპექტაკლში „ძირში“ იკვეთება გორკის დრამატურგიის ერთ-ერთი თავისებური ჟანრი – სოციო-ფილოსოფიური პიესის ჟანრი. ამ ნაწარმოებში პრობლემას აყალიბებს არა პიროვნებების შეჯახება პირადი სარგებლისთვის, არამედ ზოგადად სიცოცხლისთვის ბრძოლაში. სპექტაკლში არა სიკეთეებიდა ისინი არ შეიძლება იყვნენ.

ამიტომ აქ მთავარია ის აზრი, რომ ყველა ადამიანს აქვს ბედნიერების უფლება.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

დაკავშირებული პოსტები:

1. 1. მ.გორკის პიესის „ბოლოში“ პერსონაჟთა სისტემა. 2. კონფლიქტის ორიგინალობა და მ.გორკის პიესის „ბოლოში“ კომპოზიცია. 3. რომელია უკეთესი: სიმართლე თუ თანაგრძნობა? (მ. გორკის პიესის „ბოლოში“ მიხედვით.) 4. ადამიანი და ჭეშმარიტება მ. გორკის პიესაში „ძირში“. 5. მ. გორკის პიესა „ბოლოში“, როგორც სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა. 6. სიკეთისა და ჭეშმარიტების პრობლემები [...] ...
2. სპექტაკლში ნაჩვენებია „დამცირებული და შეურაცხყოფილი“, სიცოცხლის ფსკერზე გადაყრილი. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ბიოგრაფია, თავისი ისტორია, საკუთარი ოცნება. ეს ადრე ღირსეული ადამიანები საზოგადოებაში არსებული პირობების მსხვერპლნი არიან, სადაც არავინ ზრუნავს მეორეზე, სადაც მგლის კანონები მოქმედებს. თითოეული მათგანის ბედი ტრაგიკულია, რადგან ქვემოდან ასვლა არც მთვრალი მსახიობია და არც [...] ...
3. ტყუილისა და პატიოსნების საკითხი შორს არის ცალსახა. ამიტომ კაცობრიობის ყველა მოაზროვნე ებრძვის მას მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ეს ორი სრულიად საპირისპირო ცნება, ისევე როგორც სიკეთე და ბოროტება, ყოველთვის ერთმანეთის გვერდით არის და ცალ-ცალკე ვერ იარსებებს. ბევრმა ლიტერატურათმცოდნემ თავის შემოქმედებაში ეს კითხვები დაუსვა საზოგადოებას და საკუთარ თავს. […]...
4. პატივი იმ გიჟს, რომელიც კაცობრიობას ოქროს ოცნებას შთააგონებს. Béranger შესაძლოა, ჩვენს დღეებში, მტკივნეულად დამწვარი უცნობის გავლით, მწარე და პრევენციული სიტყვა ბევრად უფრო სასარგებლოა, ვიდრე მძინარე ფსალმუნი. L. Leonov I. M. გორკის ოცნება ადამიანის შესახებ. ამაყი და ძლიერი, ლამაზი და თავისუფალი ადამიანები „სისხლში მზეთი“ მწერლის ადრეული ნაწარმოებების გმირები არიან. II. გორკი ყველგან ეძებს კაცს, [...] ...
5. მ.გორკის პიესა „ძირში“ დაიწერა 1902 წელს. ამ სპექტაკლს მხოლოდ დადგმის უფლება მიეცა სამხატვრო თეატრი. ცენზურას იმედი ჰქონდა, რომ ეს წარუმატებელი იქნებოდა, მაგრამ სპექტაკლი დიდი წარმატება იყო. მ.გორკიმ გვაჩვენა იმ ადამიანების ცხოვრება, ვინც „ძირში“ ჩაიძირა და სხვა ცხოვრებაში ვერასოდეს ამაღლდება. გორკი თავის პიესაში არ იძლევა დეტალური აღწერა […]...
6. 1903 წელს მიცემულ ინტერვიუში სპექტაკლის „ბოლოზე“ მ. გორკიმ მისი მნიშვნელობა ასე განმარტა: „მთავარი კითხვა, რომლის დასმაც მინდოდა არის - რომელია უკეთესი, სიმართლე თუ თანაგრძნობა? მეტი რა არის საჭირო? აუცილებელია თანაგრძნობის მიყვანა ტყუილის გამოყენებამდე? ეს არ არის სუბიექტური კითხვა, არამედ ზოგადი ფილოსოფიური კითხვა. მეოცე საუკუნის დასაწყისში კამათი ჭეშმარიტებისა და დამამშვიდებელი ილუზიების შესახებ [...] ...
7. დრამა ბოლოში გმირთა აღქმის სამყარო გორკის დრამაში. 1901-1906 წლებში გორკიმ დაწერა მრავალი პიესა. თეატრში გორკი ხედავს მჭიდრო კავშირს მასებთან, სადაც შეუძლია შეეხოს ცხოვრების აქტუალურ საკითხებს. სპექტაკლი სოციალურია: მაწანწალებს მწარედ აჰყვა, მან პირდაპირ თქვა, რომ კაპიტალისტური საზოგადოებაა დამნაშავე მათ ცხოვრებაში. პიესას აქვს ფილოსოფიური მნიშვნელობა. ავტორი სვამს კითხვას „რა არის […]
8. მ. გორკის პიესა „ბოლოში“ მთელ სპექტრს ეხება სოციალური პრობლემებიდაწყება ბოლო საუკუნე. ავტორის მიერ წამოჭრილი თემები დღესაც აქტუალური რჩება. სიუჟეტის ცენტრში არის კამათი ადამიანზე, მსოფლმხედველობის დაპირისპირებაზე, სიმართლისა და სიცრუის პრობლემაზე. ნაწარმოების გმირები ქალაქის ოთახის მკვიდრნი არიან, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო აღმოჩნდნენ ცხოვრებიდან. მსახიობები, უმეტესწილად, გარემოებებით გატეხილი [...] ...
9. მ.გორკის პიესა „ძირში“ (1902 წ.). ეს დრამა მწერლის ცხოვრებისეული გამოცდილებისა და ფილოსოფიური ძიების შედეგი იყო. ”მთავარი კითხვა, რაც მინდოდა დავსვა, არის ის, რა არის უკეთესი: სიმართლე თუ თანაგრძნობა? მეტი რა არის საჭირო? აუცილებელია თანაგრძნობის მიყვანა ტყუილის გამოყენებამდე, როგორც ლუკა? ეს არ არის სუბიექტური კითხვა, არამედ ზოგადი ფილოსოფიური კითხვა“, - აღნიშნა ავტორმა 1903 წელს მიცემულ ინტერვიუში […]...
10. ორმა სიმართლემ, რომლებსაც ერთმანეთი სძულს, შეუძლია ათასობით ტყუილის დაბადება. ვლ. გჟეგორჩიკი პიესა „ბოლოში“ მაქსიმ გორკის დრამატურგიის მწვერვალია. სპექტაკლის ცენტრალური იდეა არის დავა ადამიანზე, იმაზე, თუ რა არის ადამიანი, რა სჭირდება მას მეტი - სიმართლე, ხშირად სასტიკი, თუ ლამაზი ტყუილი. არჩევანი სიმართლის „ამაღლებასა“ და „დამშვიდებას, შერიგებას“ შორის არის ტყუილი და ისეთ დონეზე, რომ [...] ...
11. დრამა იხსნება ექსპოზიციით, რომელშიც უკვე წარმოდგენილია მთავარი გმირები, ჩამოყალიბებულია მთავარი თემები და დასმულია მრავალი პრობლემა. ლუკას გამოჩენა ოთახის სახლში არის სპექტაკლის სიუჟეტი. ამ მომენტიდან იწყება სხვადასხვა ცხოვრებისეული ფილოსოფიებისა და მისწრაფებების გამოცდა. ლუკას მოთხრობები "მართალი მიწის" კულმინაციაზე და დაპირისპირების დასაწყისია კოსტილევის მკვლელობა. პიესის კომპოზიცია მკაცრად ექვემდებარება მის იდეოლოგიურ და თემატურ შინაარსს. სიუჟეტური მოძრაობის საფუძველია […]
12. მე-19 საუკუნის უდიდესი მწერლები მოქმედებდნენ როგორც პროზაიკოსები და დრამატურგები. მ. გორკის შემოქმედება ასევე მრავალჟანრიანი იყო. 1901 წელს იგი დრამატურგიას მიუბრუნდა და თავისი პირველი პიესებით „ფილისტინელები“ ​​და „ბოლოში“ შევიდა ლიტერატურის ისტორიაში, როგორც ინოვაციური დრამატურგი. მ.გორკის დრამა "ბოლოში" დაიწერა 1902 წელს, რუსეთისთვის გარდამტეხ მომენტში. პიესის გმირები ცოცხალი [...]
13. 1902 წელს მ.გორკი ქმნის მეორე პიესას „ძირში“. მასში მწერალი ისევ მოტრიალდა, როგორც მოთხრობებში ადრეული პერიოდი, გარიყულთა სამყაროს. მაგრამ დრამატურგის განზრახვა არ შემოიფარგლება მხოლოდ სოციალური სისტემით დაკნინებული „ძირის“ ადამიანების გამოსახვით. სპექტაკლი არის ვნებიანი და აჟიტირებული დებატები ადამიანზე, ადამიანის ბედნიერების სხვადასხვა გზებზე. პიესის წაკითხვისას ჩვენ აღმოვჩნდებით […]
14. რა არის სიმართლე და რა არის ტყუილი? კაცობრიობა ასობით წელია სვამს ამ კითხვას. სიმართლე და ტყუილი, სიკეთე და ბოროტება ყოველთვის გვერდიგვერდ დგას, ერთი მეორის გარეშე უბრალოდ არ არსებობს. ამ ცნებების შეჯახება მრავალი მსოფლიოში ცნობილი ადამიანის საფუძველია ლიტერატურული ნაწარმოებები. მათ შორისაა მ. გორკის პიესა „ბოლოში“. მისი არსი სასიცოცხლო მნიშვნელობის შეჯახებაშია [...] ...
15. სპექტაკლში გორკი უპირისპირებს ცრუ ჰუმანიზმს, რომელიც ქადაგებს საყოველთაო თავმდაბლობას, ბედისადმი თავმდაბლობას და ჭეშმარიტ ჰუმანიზმს, რომლის არსი არის ბრძოლაში ყველაფერი, რაც ჩაგრავს ადამიანს, ართმევს მას ღირსებას და რწმენას საკუთარი ძალების მიმართ. კაცობრიობის მონური ცხოვრება. ეს არის ორი მთავარი ჭეშმარიტება, რაზეც ლუკა და სატინი კამათობენ სპექტაკლში - პერსონაჟები, რომლებიც მაშინვე გამოირჩევიან ზოგადი [...] ...
16. მეამბოხე იდეებით სავსე რომანტიკული ნაწარმოებების სერიის შემდეგ ის ქმნის სპექტაკლს "ბოლოში". ადამიანები, რომლებიც ჩაძირულები არიან სიცოცხლის ბოლოში, მთავრდება ოთახის სახლში. ეს მათთვის უკანასკნელი და ერთადერთი თავშესაფარია. აქ ცხოვრობს საზოგადოების ყველა ფენა, რომელიც გათანაბრებულია საზოგადოების ნარჩენების პოზიციით. ღამისთევის ასაკი განსხვავებულია - არიან როგორც ძალიან ახალგაზრდა, ასევე ჯერ კიდევ არა მოხუცები. თუმცა, მათი ცხოვრება თითქმის […]
17. კამათი კაცის შესახებ მ. გორკის პიესაში "ბოლოში" I. შესავალი გორკის შემოქმედებაში მთავარია ადამიანის პრობლემა. ამ პრობლემის გადაწყვეტა ადრეულ ისტორიებშია; პიროვნების რომანტიკული იდეალი (სიამაყე, თავისუფლება, ძალა, ექსპლუატაციის უნარი) დანკოს, ჩელკაშის და სხვ. გამოსახულებებში II. მთავარი ნაწილი 1. ადამიანი კაპიტალისტური რეალობის პირობებში: ადამიანის მაღალი არსის დათრგუნვა, საზოგადოების არაადამიანურობა (ბედი [...] ...
18. "არსებობენ - ადამიანები და არიან - სხვები - და ადამიანები ..." (მ. გორკის პიესის მიხედვით "ბოლოში".). მაქსიმ გორკის პიესის „ბოლოში“ (1902) შუაშია კამათი ადამიანისა და მისი შესაძლებლობების შესახებ. ნაწარმოების მოქმედება ხდება კოსტილევის ოთახების სახლში - ადგილი ადამიანთა სამყაროს გარეთ. ოთახის სახლის თითქმის ყველა მცხოვრებმა იცის მათი მდგომარეობა, როგორც არანორმალური: მათ შორის და [...] ...
19. გორკის პიესას „ძირში“ რა თქმა უნდა აქვს სოციალურ-ფილოსოფიური ხასიათი. ის ავლენს არა მხოლოდ იმ ადამიანების თანდათანობით მორალურ „კვდებას“, რომლებიც აღმოჩნდებიან ურთულეს სოციალურ პირობებში, არამედ ფილოსოფიური შეხედულებებიავტორი სხვადასხვა საკითხებზე. ყოველგვარი ეჭვის გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი თემა ადამიანზე ასახვაა. სინამდვილეში, უჩვეულო ჩანს, რომ ოთახის სახლის თითოეული მკვიდრი [...] ...
20. მ.გორკის სპექტაკლი „ბოლოში“ ასობით თეატრში იდგმება. რეჟისორები და მსახიობები გორკის გმირებისთვის ახალ და ახალ ფერებს ეძებენ, იცვლება კოსტიუმები და დეკორაციები. მაგრამ განსაცვიფრებელია, როცა ხვდები, რომ პიესა ასზე მეტი წლის წინ დაიწერა. რა შეიცვალა? ჯერ კიდევ არის ნაგავსაყრელები და ადგილები, სადაც განწირული, სიცოცხლით გატეხილი ადამიანები გადარჩებიან, მხოლოდ […] ...
21. გორკის პიესის „ბოლოში“ მთელი დრამატურგი მკითხველს აიძულებს გადაწყვიტონ დილემა – რომელია უკეთესი, სიმართლე თუ ტყუილი, სიმართლე თუ თანაგრძნობა. 1902 წელს დაწერილი, რევოლუციური მოვლენების წინა დღეს, პიესა ავლენს სოციალურ და ფსიქოლოგიურ ჭეშმარიტებას „ძირის“ ცხოვრების შესახებ. რეალისტურად დაუნდობლად, დრამატურგი აჩვენებს მთელ უბედურებასა და უიმედობას იმ ადამიანების არსებობის, რომლებიც ჩაიძირნენ "სიცოცხლის ფსკერზე". ზეინკალი კლეში, [...] ...
22. ილუზიების სამყარო და ტანჯვის სამყარო მ.გორკის პიესაში „ბოლოში“ მ. გორკის მიერ მიცემულ ინტერვიუში 1903 წელს ნათქვამია: „მთავარი კითხვა, რისი დასმაც მინდოდა, არის - რომელი ჯობია, სიმართლე. ან თანაგრძნობა? მეტი რა არის საჭირო? აუცილებელია თანაგრძნობის მიყვანა ტყუილის გამოყენებამდე, როგორც ლუკა? ეს არ არის სუბიექტური კითხვა, არამედ ზოგადი ფილოსოფიური კითხვა. ეს არის კითხვა [...]
23. “ალუბლის ბაღი”- ჩეხოვის ბოლო პიესა, მისი ”გედების სიმღერა”. ამ ნაწარმოებში ყველა მთავარია მსახიობებიალუბლის ბაღში შეერთებული დრამატურგი, რომელიც მან ცხოვრების მშვენიერი, უცვლელი და უცვლელის სიმბოლოდ აქცია. ალუბლის ბაღი რუსეთის სიმბოლოა. პიესა დაიწერა 1903 წელს, ეპოქის მიჯნაზე. ამ დროს ავტორი სავსეა განცდით, რომ რუსეთი […]
24. მ.გორკის თითქმის მთელი შემოქმედება გამოირჩევა რომანტიკული პათოსით, ადამიანისადმი რწმენით და მისი უსაზღვრო შესაძლებლობებით, სამყაროს რადიკალური გარდაქმნის საჭიროებით. ამის მაგალითებს ვპოულობთ ადრეული სამუშაოებიმწერალი და მის მოწიფულ შემოქმედებაში. მაგალითად, მოთხრობაში „მოხუცი ქალი იზერგილი“ გორკი მოგვითხრობს ორ ურთიერთდაპირისპირებულ ლეგენდას. რეალური ამბავიჰეროინის ცხოვრება. პირველი იზერგილი [...] ...
25. სპექტაკლში ნაჩვენებია „დამცირებული და შეურაცხყოფილი“, სიცოცხლის ფსკერზე გადაყრილი. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ბიოგრაფია, თავისი ისტორია, საკუთარი ოცნება. ეს ადრე ღირსეული ადამიანები საზოგადოებაში არსებული პირობების მსხვერპლნი არიან, სადაც არავინ ზრუნავს მეორეზე, სადაც მგლის კანონები მოქმედებს. თითოეული მათგანის ბედი ტრაგიკულია, რადგან ქვემოდან ასვლა არც მთვრალი მსახიობია და არც [...] ...
26. უსამართლობის დანახვა და გაჩუმება ნიშნავს მასში მონაწილეობას. ჯ.ჯ. რუსო რუსეთი 1890-იანი წლების ბოლოს და 1900-იანი წლების დასაწყისში განიცდიდა ღრმა სოციალურ-ეკონომიკურ კრიზისს. ეს იყო წინააღმდეგობების დრო "ზედა" და "ქვედა" შორის. ქვეყანაში რევოლუციური ვითარება იდგა. რუსეთი იდგა დიდი ცვლილებების წინ, "ქარიშხლის" წინ. ეს ყველაფერი არ შეიძლებოდა არ აისახოს ლიტერატურაში, რადგან [...] ...
27. მ.გორკის პიესა "ძირში" დაიწერა 1902 წელს, გადამწყვეტ მომენტში რუსეთის ისტორიაში. ავტორი რუსულ ლიტერატურაში ახალ გმირს შემოაქვს - ლუმპენი, მაწანწალა, მაგრამ მასზე ახლებურად ყვება. რუსული ლიტერატურისთვის „ძირის“ ადამიანების თემა ახალი არ არის: გოგოლი, დოსტოევსკი, გილიაროვსკი ამ თემას ეხებოდნენ. თავად გორკიმ აღნიშნა, რომ სპექტაკლი იყო საბოლოო […]
28. გორკის პიესას „ბოლოში“ სოციალურ-ფილოსოფიური ხასიათი აქვს. გორკის ყველა ნამუშევარი დაჯილდოებულია კომპლექსით მორალური საკითხები. მაგრამ სპექტაკლში "ბოლოში" ყველაზე სრულად ვლინდება მორალური და ფილოსოფიური პრობლემები, რომლებიც აწუხებს ავტორს. ამ პიესაში გორკიმ მრავალი თეორია, მოსაზრება და ვარაუდი გააერთიანა. ავტორმა თავისი გმირები გახადა ოთახის მაცხოვრებლები, ადამიანები, რომლებიც სოციალურად და ზნეობრივად ჩაიძირნენ ბოლოში. ყოველივე ამის შემდეგ, ის არის […]
29. 1902 წელს გორკის მიერ დაწერილმა პიესამ „ბოლოში“ მწერალს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. ეს ნაშრომი იყო მწერლის პასუხი ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ პრობლემებზე. იდეოლოგიურმა აქტუალობამ მაშინვე მიიპყრო რუსული საზოგადოების ყურადღება. პიესაში ავტორმა გააერთიანა თავისი მრავალი თეორია, აზრი, ვარაუდი. გორკიმ თავისი გმირები გახადა ადამიანები, რომლებიც სოციალურად და მორალურად ჩაძირულნი არიან ბოლოში. და ეს არ არის შემთხვევითი. […]...
30. კაცი მ.გორკის სპექტაკლში „ბოლოში“. ადამიანო! Შესანიშნავია! ჟღერს… ამაყად! ადამიანო! მ.გორკი მ.გორკის პიესა "ბოლოში" დაიწერა 1902 წელს. მას უდიდესი წარმატება ხვდა წილად და დაიდგა არა მარტო რუსულ, არამედ ევროპულ თეატრებშიც. მის მიმართ ინტერესი, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ მწერალი დეტალურად და საიმედოდ […]
31. მ. გორკის დრამა "ბოლოში" შეიქმნა 1902 წელს, 90-იანი წლების რომანტიკული ნაწარმოებების სერიის შემდეგ, თავმდაბლობის, "თანაგრძნობის ჰუმანიზმის" წინააღმდეგ აჯანყებით სავსე. მასში ასახულია ამ პერიოდის გორკის მსოფლმხედველობის ყველა მახასიათებელი: „მე ცხოვრების აზრს ვხედავ შემოქმედებაში, შემოქმედება კი თვითკმარი და უსაზღვროა!“; "ყოფნა და კრეატიულობა ერთი არსია." ნამუშევარი გაოცებულია ფარული და აშკარა [...] ...
32. სპექტაკლი „ძირში“ მ.გორკის დრამატურგიის მწვერვალია. სპექტაკლის ცენტრალური იდეა არის დავა ადამიანზე, იმაზე, თუ რა არის ადამიანი, რა სჭირდება მას მეტი - სიმართლე, ხშირად სასტიკი, თუ ლამაზი ტყუილი. ავტორის პოზიციაგამოხატავს სატინს, პირიქით - ლუკა. სპექტაკლს გამოსვლისთანავე დიდი წარმატება ხვდა წილად, მაგრამ თავად ავტორი უკმაყოფილო იყო ამით. მკითხველს ნებით თუ უნებლიეთ უფრო მოსწონს ჰუმანიზმი […]
33. გორკი თავისი პიესით „ბოლოში“ ასრულებდა „ახალი ტიპის სოციალური დრამის შემქმნელს“. სპექტაკლი „ბოლოში“ არის საზოგადოების ბრალდება, რომელიც ადამიანებს სიცოცხლის ფსკერზე აგდებს, ამცირებს, ართმევს მათ პატივისა და ღირსებას, მოსპობს მაღალ ადამიანურ გრძნობებს. ოთახის სახლში გამეფებული ატმოსფეროს უკეთ გასაგებად, გავაანალიზოთ სპექტაკლის საწყისი სცენები. სპექტაკლი ისე იწყება, თითქოს მკითხველმა შემთხვევით გააღო კარი […]
34. დავა მ.გორკის სპექტაკლში „ძირში“ პიროვნების დანიშვნის შესახებ დრამა „ბოლოში“ მ. გორკის საეტაპო ნაწარმოებია. ფილოსოფიური დრამის ჟანრზე გადასვლისას მწერალი გარდაქმნის ტრადიციულ ჟანრულ სტრუქტურას. აქ გარეგანი მოქმედება წყვეტს როლის შესრულებას, სასიყვარულო სამკუთხედში კონფლიქტი უკანა პლანზე გადადის. დრამის ცენტრში არის შინაგანი მოქმედება, რომელიც ეფუძნება კამათს პიროვნების დანიშვნის შესახებ. ში […]...
35. ადამიანი სიმართლეა! ადამიანს პატივი უნდა სცე! მ. გორკი, ძნელად თუ ვინმე ამტკიცებს, რომ გორკი არის ჰუმანისტი და დიდი მწერალი, რომელმაც ცხოვრების დიდი სკოლა გაიარა. მისი ნამუშევრები არ დაიწერა მკითხველი საზოგადოების მოსაწონად - ისინი ასახავს ცხოვრების სიმართლეს, ყურადღებას და სიყვარულს ადამიანის მიმართ. და სრული უფლებით ეს შეიძლება მივაწეროთ მის პიესას „On [...] ...
36. სპექტაკლი "ბოლოში" იყო გორკის "ყოფილი ხალხის" სამყაროზე თითქმის ოცი წლის დაკვირვების შედეგი. გორკის ადრეულ მოთხრობებში მაწანწალას გამოსახულება რომანტიული ელფერების გარეშეც კი არ არის. მკითხველს იზიდავს მისი ოსტატობა, სულის სიგანე, ადამიანობა, სამართლიანობის ძიება. იგრძნობა მისი უდავო უპირატესობა ნაკვები და თვითკმაყოფილი ფილისტიმურობის მიმართ. როდესაც გორკის პოლიტიკური და მხატვრული სიმწიფე იზრდებოდა მის შემოქმედებაში, […]
37. წავიკითხე მ.გორკის პიესა „ბოლოში“ და გამოვყავი ამ ნაწარმოების მთავარი პრობლემა. ეს არის ჭეშმარიტი და ცრუ ჰუმანიზმის პრობლემა. სპექტაკლში არის კამათი იმის შესახებ, თუ რა არის უკეთესი: სიმართლე ისეთი, როგორიც სინამდვილეშია, თუ სამწუხარო, თანაგრძნობა და ტყუილი. ამ საკითხში ავტორი მწარე სიმართლის მომხრე სატინის მხარეზეა. ვეთანხმები ამ პოზიციას. […]-ში
38. გორკის პიესა "ძირში" დაიწერა 1902 წელს. ეს იყო რთული პერიოდი რუსეთის ისტორიაში. მან ხალხს დააფიქრა ცხოვრებაზე და მათში არსებულ ადგილებზე. გორკი, როგორც ყველა ნიჭიერი მწერალი, აწუხებდა მწვავე სოციალურ საკითხებს. შეიძლება ითქვას, რომ მან ისინი ღრმა ფილოსოფიურ დონეზე მიიყვანა. მას ჰქონდა საკუთარი შეხედულება ყველაფერზე, რაც ხდებოდა [...] ...
39. გორკიმ დაწერა პიესა „ძირში“ 1902 წელს რუსეთისთვის რთულ პერიოდში. პირველი რუსული რევოლუცია ახლოვდება, ხალხში უკმაყოფილება მწიფდება, ხელისუფლებაში დაბნეულობაა. ხალხი გამოდის ჩრდილიდან და სულ უფრო მეტად უცხადებს თავს მეფის რეჟიმს. გორკი არ არის პირველი მწერალი, ვინც წერს საზოგადოების სოციალურ აბსცესებზე. მან პირველმა გააცნო უცნობი გმირი - ლუმპენი და მაწანწალა [...] ...
40. ადამიანი ყოველთვის იყო გორკის შემოქმედების მთავარი გმირი. მწერალს უყვარდა ხალხი, ამიტომ ეწინააღმდეგებოდა ყველაფერს, რაც ამცირებდა ადამიანს. თუმცა, ხალხის სიყვარულმა გორკის ხელი არ შეუშალა თავისი გმირების ობიექტურად წარმოჩენაში. დრამის "ბოლოში" მოქმედების ცენტრში არის არა იმდენად ადამიანის ბედი, რამდენადაც იდეების შეჯახება, კამათი ადამიანზე, ცხოვრების აზრზე. ამ დებატების ფოკუსი არის ჭეშმარიტების საკითხი და […]

სიზმრებისა და რეალობის კონფლიქტი არის თემა, რომელიც აქტუალურია ნებისმიერ დროს. ცხოვრების პროზა ამაოებაში ჩაგვძირავს, თრგუნავს სანუკვარ სურვილებს და ხელს უწყობს ყოფიერების უიმედობის გაგებას. და ხშირად ეს კონფლიქტი გადაუჭრელია, დაშლა ტრაგიკული ხდება.

ამ თემას დრამაში ავლენს A.M. გორკი "ბოლოში". გმირი, რომელიც ირგვლივ მყოფთა ცხოვრებაში სიზმარს მოაქვს, სპექტაკლში ლუკაა. ეს სურათი ორაზროვანია. ლუკა დახვეწილი ფსიქოლოგია, ჭკვიანი, დაკვირვებული, აქვს უზარმაზარი ცხოვრებისეული გამოცდილება. გმირის იდეოლოგიურ პოზიციას ორი ყაჩაღის ამბავი და „მართალი მიწის“ იგავი ავლენს. ლუკას იდეოლოგიური მოწინააღმდეგეები არიან ბუბნოვი, ბარონი და სატინი. თუმცა, თუ ბუბნოვი და ბარონი ცინიკური რეალისტები არიან, მაშინ სატინს გულწრფელად სჯერა ადამიანის, მისი სულისა და შინაგანი ძალის.

რა გავლენას ახდენს ლუკას „ქადაგებები“ ღამისთევის ბედზე? ეს ხელს უწყობს პერსონაჟების ცხოვრებაში იმედის გაჩენას: ანა გვპირდება, რომ სიკვდილის შემდეგ იპოვის სასურველ სიმშვიდეს, უყვება მსახიობს ალკოჰოლიკებისთვის უფასო კლინიკის შესახებ, შთააგონებს ვასკა პეპლას ნდობას ციმბირში ახალი ცხოვრების დაწყების შესაძლებლობის შესახებ. მხარს უჭერს ნატაშას რომანტიკულ სასიყვარულო ისტორიას. და თავად პერსონაჟები იცვლებიან პიესის ბოლოს. კრიტიკოსებმა აღნიშნეს კაცობრიობის ატმოსფერო, ზოგადი ენთუზიაზმი, რომელიც სუფევს ოთახის სახლში. პირველად კლეშჩი გულუხვი და კეთილია ხალხის მიმართ, ბარონი იწყებს ცხოვრებაზე ფიქრს, ბუბნოვი ყველას ეპყრობა და ჟღერადობის სიმღერა აერთიანებს ხალხს. მაგრამ ზოგადი ენთუზიაზმის ატმოსფერო გაფუჭებულია მსახიობის უეცარი გარდაცვალების გამო. და უკვე არის ტრაგიკული შეჯახებასიზმრები და რეალობა. დანარჩენებიც ვერ ახორციელებენ თავიანთ გეგმებს. ვასკა პეპელი მიჰყვება ციმბირში მძიმე შრომისთვის, ნატაშა, რომელსაც სჯერა რომანტიული სიყვარულის, ადანაშაულებს სიცრუის ბარონს, ანა კვდება. ეს არის მწარე დასასრული.

თუმცა, ავტორი პასუხისმგებლობას მხოლოდ ლუკას ეკისრება იმაზე, რაც ხდება? როგორია ა.მ. გორკი სპექტაკლში? ჩვენ აღვნიშნავთ მწერლის კრიტიკულ შეხედულებას რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესახებ, მის აღნიშვნას პერსონაჟების შინაგანი კონფლიქტების შესახებ (სიცოცხლის შიში, სუსტი ნებისყოფა, სულის სიზარმაცე, ცვლილების შიში). ავტორი არ იზიარებს არც ლუკას და არც სატინის პოზიციას. ის სპექტაკლში ერთ-ერთ მარადიულ კითხვას სვამს, მაყურებელს რეფლექსიისა და საკუთარი შეფასებისკენ მოუწოდებს. რა თქმა უნდა, გორკი რეალისტი იცავს ადამიანურ გამბედაობას და საკუთარი ძალების რწმენას. თუმცა, რომანტიკოსი გორკი ძალიან აფასებდა ადამიანის ოცნების უნარს. ამიტომაც წერდნენ მკვლევარები, რომ ლუკას გამოსახულება მწერლისთვის უფრო წარმატებული იყო, ვიდრე სატინის (ვ. ხოდასევიჩი). ასევე, კრიტიკოსებმა აღნიშნეს ამ პერსონაჟების გარკვეული „ნათესაობა“. სპექტაკლის ბოლოს სწორედ სატინი იცავს ლუკას. გმირები A.M. გორკი ასახავს თავად მწერლის ბუნების ორმაგობას, შეუსაბამობას. თავად ავტორი ამ კითხვას ღიად ტოვებს.

ამრიგად, სიზმრებისა და რეალობის შეჯახება ხშირად დრამატულია, რომელსაც შეუძლია განადგურება ადამიანის სიცოცხლე, გვაკარგვინებს იმედს, მომავლის რწმენას.