ი.გონჩაროვის რომანი XIX საუკუნის მეორე ნახევრის უდიდესი ლიტერატურული ძეგლია. ეს ნაწარმოები ასახავს არა მხოლოდ იმდროინდელი ადამიანის ჩვეულ ცხოვრებას, არამედ მის მსოფლმხედველობას, აზრებს, ტანჯვას, ერთი სიტყვით, თავად ცხოვრებას! რომანში „ობლომოვის“ პრობლემები იმდენად საგულისხმოა, რომ მათზე ისევ და ისევ საუბარი ხდება საჭირო. ყველაფერი ძალიან ბუნდოვანი და ღრმაა.

გონჩაროვი "ობლომოვი". რომანის პრობლემები

ილია ილიჩის დამოკიდებულების წარმოშობა ძალიან აღსანიშნავია, მათ აქვთ საკუთარი ფესვები. თავი "ობლომოვის სიზმარი" გვიჩვენებს იმ ღრმა სულიერი ძილის მიზეზებს, რომლითაც იგი განიცადა მთავარი გმირი. ამის სახელია "ობლომოვიზმი". ეს საშინელი სიტყვა ნაწარმოებში ინტერპრეტირებულია, როგორც ქვეცნობიერი უქონლობა ცხოვრების, საქმიანობის განვითარების, მაღალი შედეგებისა და მიღწევებისკენ სწრაფვისკენ.

შესაძლოა, გმირის ეს პერსონაჟი ჩამოყალიბდა იმის შედეგად, რომ ბავშვობაში ის ზედმეტად დაცული იყო, მაგრამ ეს ზრუნვა განვითარებისთვის საზიანო აღმოჩნდა, თანდათან შეზღუდა გონება და გული. თუ ეზოში უამინდობა იყო, მაშინ დედა-მამა ეზოში სასეირნოდ არათუ არ გაუშვეს, არამედ იმ დღეს „გერმანელთან“ სასწავლებლადაც არ გაუშვეს. ასეთი გადაჭარბებული მეურვეობა თანდათანობით აქცევდა ბიჭს განებივრებულ, არაადაპტირებულ არსებად. ეშინოდა სიცივის, ნებისმიერი ავადმყოფობის და დიდ დროს ატარებდა სახლში.

ცხოვრება და ცხოვრების წესი

ობლომოვის პრობლემები რომანში "ობლომოვი" დაუყოვნებლივ არ ჩანს მკითხველისთვის, მაგრამ თანდათან იხსნება იმის მიხედვით, თუ როგორ იწყებს მოთხრობის გმირი მათ რეალიზებას. ილია ილიჩი თითქოს ღრმა ძილში ცხოვრობს: არ ზრუნავს გარემოზე, არ სურს აქტიური სოციალური ცხოვრების წარმართვა - მას ეს მოსაწყენია. ჯერ მაინც გამოდიოდა სტუმრად, მერე კი საღამოები დაიღალა. მალე მან სამსახური დატოვა განყოფილებაში, რადგან მან გააწყენა. რაღაც მომენტში ობლომოვმა გადაწყვიტა, რომ მისთვის საკმარისი მდგომარეობა იყო და აღარ სჭირდებოდა მუშაობა - საჭიროდ არ მიიჩნია.

გმირის ნორმალური მდგომარეობა წევს. ის ისვენებს არა ფიზიკური ან გონებრივი დაღლილობისგან, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ არ იცის ცხოვრების სხვა გზა. მისთვის ეს ნორმაა. ილია ილიჩი თავის ყოველ მოქმედებაში ეძებს აზრს და, სანამ რაიმე მოძრაობას განახორციელებს, წინასწარ ფიქრობს მის სარგებლიანობაზე. სწრაფად იღლება, მობეზრდა ლაპარაკი. სულს რაღაც ამაღლებული სწყურია, პოეტები „სწრაფად ურტყამდნენ მას“. მთავარ პერსონაჟს შეიძლება ეწოდოს ზედმეტად ნაზი და შთამბეჭდავი ბუნება. ობლომოვის შემოქმედების პრობლემები გამჭოლი და ღრმაა: როცა კითხულობ, თანაგრძნობის გრძნობა გეუფლება, მაგრამ არა დაგმობა.

მეგობრობის თემა

მიუხედავად გარკვეული რაზმისა და იზოლაციისა, ობლომოვს ჰყავს ერთადერთი ახლო მეგობარი - ანდრეი შტოლცი. ისინი დაუახლოვდნენ ბავშვობაში, როდესაც ერთად სწავლობდნენ გიმნაზიაში. თუმცა, სრულწლოვანებამდე მიაღწია, ერთი გახდა მნიშვნელოვანი გავლენიანი პიროვნება, მეორე კი დარჩა გულუბრყვილო ბავშვად, რომელიც ცდილობს ყველგან დაიმალოს ცხოვრება. ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ ერთმანეთის მიყოლებით ვლინდება, მაგრამ თანდათან, უფრო და უფრო დამაინტრიგებს და ხიბლავს მკითხველს.

შეხედულებების აშკარა წინააღმდეგობის მიუხედავად, ილია ილიჩს ძალიან უყვარს ანდრეი, გულწრფელად არის მიბმული მასზე. დიახ, და შტოლცი მზად არის ნებისმიერ შემთხვევაში დაეხმაროს მეგობარს და არაერთხელ გადაარჩინა იგი რთულ სიტუაციებში. ერთის ხასიათი ავსებს მეორის პიროვნებას. ისინი ორივე ინდივიდები არიან, თვითკმარი და გულწრფელები.

შეუდარებელი გრძნობა

სიყვარულის პრობლემა ობლომოვში განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს. ოლგა ილიინსკაიას მოსვლასთან ერთად, ჩანდა, რომ გმირის ცხოვრება უნდა შეცვლილიყო. რაღაც მომენტში მასში ნამდვილად დაიწყო მოძრაობა ცვლილებისკენ: მან დაიწყო ოლგას მონახულება, იქ დიდხანს დარჩა და გოგონასთან ერთად ბაღში დადიოდნენ, უსმენდნენ კასტა დივას. მაგრამ შემდეგ ყველაფერი გაჩერდა და გაიყინა: ობლომოვი ისევ თავის საყვარელ დივანზე დაწვა, სადილის შემდეგ და ნებისმიერ სხვა დროს დაძინების უფლება მისცა. ძალიან დასამახსოვრებელია ეპიზოდი, როდესაც გმირს მოუწია ახალგაზრდა ქალბატონთან წასვლა და მან თქვა, რომ ავად იყო და სახლში დარჩა. რატომ მოხდა ეს? შესაძლოა, ობლომოვი თავს უღირსად თვლიდა ოლგას მსგავსი გოგონას სიყვარულისა და მას არ ჰქონდა თავდაჯერებულობა.

იმდენად რთული უნდა ყოფილიყო მისთვის იმის დაჯერება, რომ შეიძლებოდა გულწრფელად უყვარდეთ, რომ უბრალოდ არ დაელოდა ამ სიმართლის დადასტურებას. ან იქნებ მთელი საქმე იმაშია, რომ ახალგაზრდა ქალბატონი არ ცდილობდა მიეღო გმირი ისეთი, როგორიც არის? რამდენადაც ოლგას უყვარდა საკუთარი ფანტაზიები, იმდენად უყვარდა ილია ილიჩი. შეგახსენებთ, რომ გოგონა მის შეცვლაზე ოცნებობდა, გეგმებიც კი შეადგინა, თუ როგორ გარდაიქმნებოდა იგი, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი არ იყო კმაყოფილი ობლომოვის ყოფილი იმიჯით. ნამდვილი სიყვარული შორს არის ასეთი მისწრაფებისგან. სწორედ ამ მიზეზით, სათუთი, ამაღლებული გრძნობა, რომელიც ასე მოულოდნელად გაჩნდა მათ შორის, გაბრწყინებულმა "Casta Diva"-ს ტკბილი მელოდიით, ვერ ჰპოვა განვითარების მხარდაჭერა რეალობაში.

მუშაობისადმი დამოკიდებულება

ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროზე. ნებისმიერი აქტივობა, თუ ეს არ შეესაბამებოდა ილია ილიჩის შინაგან იმპულსებს, მისთვის ამაზრზენი იყო. სინამდვილეში, ის ბევრად უფრო ნებით დაუთმობს ერთ დღეს დასვენებას, ვიდრე სტუმრად წასვლას მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ გავლენიანი ადამიანების გაცნობა და სასარგებლო კონტაქტების დამყარება შეგიძლიათ.

უაზრო საქმიანობა მას არ შთააგონებდა. თუ არ არსებობდა ასეთი ობიექტი, რომელიც დროულად მიიპყრო მის ყურადღებას, მაშინ გმირის გაუთავებელი ოცნება გაგრძელდა, მხოლოდ ხანდახან შეწყვეტილი რაღაც საინტერესო. აქ მდგომარეობს ნაწარმოების მთავარი პრობლემა. ობლომოვი მოკლეს არა ავადმყოფობით, არამედ სიცოცხლის ჭეშმარიტი სურვილით.

სიცოცხლის აზრის ძიება

ილია ილიჩი ისეა მოწყობილი, რომ მისი სული გამუდმებით ეძებდა შთაგონების უხილავ წყაროს. სამუშაოდ წასვლა მძიმე შრომად აღიქვა და მალევე მიატოვა. მაგრამ სახლში ყოფნისას კი ვერაფერი იპოვა თავისთვის მნიშვნელოვანი, არ აკავებდა ფანტაზიას არაფრით, რაც ფაქტობრივად მისგან მძაფრ შინაგან ფიქრს ითხოვდა. ვერ იპოვა ამაღლებული იდეა, რომელიც წლების განმავლობაში ემსახურებოდა, გმირის გონება მობეზრდა და თანდათან დაიწყო ძილზე ფოკუსირება. ილია ილიჩს ჩაეძინა არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ დიდი ხანის განმვლობაშიასევე არ გააღვიძა სულმა. რომან „ობლომოვში“ პრობლემები მართლაც აქტუალურია, ისინი ბევრზე დაფიქრებულან. რომანის წასაკითხად განსაკუთრებით გამოადგებათ ის ადამიანები, რომლებიც ზრდასრულ ასაკში ჯერ კიდევ ეძებენ საკუთარ უნიკალურ გზას.

ამრიგად, ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ არაჩვეულებრივი ოსტატობითაა განხილული. იმ ლიტერატურულმა ნიჭმა, რომელსაც ფლობდა ი.გონჩაროვი, წარმოშვა შესანიშნავი ნაწარმოები, რომელიც დღეს არ კარგავს აქტუალობას.

Გაკვეთილი 1

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი (1812 - 1891)

ცხოვრებისა და შემოქმედების ძირითადი ეტაპები.

გაკვეთილის მიზანი: მწერლის ბიოგრაფიის გაცნობა და შემოქმედების მთავარი ეტაპები. რომანის „ობლომოვის“ გაცნობა და მისი სტრუქტურული ანალიზი

აღჭურვილობა : ი.ა.გონჩაროვის პორტრეტი ი.ა.გონჩაროვის მეგობრის ნ.ა.მაიკოვის მიერ; ცხრილების ნიმუში მოსწავლეებისთვის.

პირადი UUD: დამოუკიდებლად მომზადებული შეტყობინებები (მათ შორის, ინტერნეტიდან);მორალური და ეთიკური შეფასების მოქმედებები პერსონაჟების ქმედებების მორალური შინაარსისა და მორალური მნიშვნელობის გამოვლენის გზით;თვითგამორკვევა და თვითშემეცნება „მეს“ გმირებთან შედარების საფუძველზე ლიტერატურული ნაწარმოებებიემოციურად ეფექტური იდენტიფიკაციის გზით;

მარეგულირებელი UUD შედგენაქრონოლოგიური ცხრილიმოსწავლეებისა და მასწავლებლების მასალებზე დაყრდნობით; საკუთარ პასუხებში ცვლილებების შეტანა, ლიტერატურული ტერმინების ფორმულირების გამეორება.წინასწარი მუშაობა ობლომოვის რომანის შესახებ მოხსენებებზე. ინფორმაციის ისტორიული და ლიტერატურული წყაროები.

კომუნიკაბელური UUD : სასწავლო თანამშრომლობის დაგეგმვა მასწავლებელთან და თანატოლებთან ერთად

გაკვეთილების დროს.

რვეულების დამზადება.

ეპიგრაფები:

გონჩაროვის ნიჭში მთავარი როლი

თამაშობს „ელეგანტურობასა და დახვეწილობას

ფუნჯები", "ნახატის ერთგულება",

მხატვრული უპირატესობა

აზრი და განსჯა .

V.G. ბელინსკი

Გეგმა.

1. ბიოგრაფიული და შემოქმედებითი ინფორმაცია. (ლაპარაკობს სტუდენტი, რომელმაც მოამზადა შეტყობინება მწერლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ)

ი.ა.გონჩაროვის ბიოგრაფიის გაცნობა. (მოსწავლეების და მასწავლებლის შეტყობინებები, სანამ მოსწავლეები ადგენენ ქრონოლოგიურ ცხრილს.)

« ჩვეულებრივი ამბავი ”(მუშაობდა დაახლოებით 10 წელი);

Დაიწყო " ობლომოვი »

1849 წლის ივლისი

სიმბირსკი ნათესავებთან ერთად

ჩაფიქრებული " კლდე"

1852 წლის ზაფხული

ცურვა ფრეგატ "პალადაზე"

ესეების წიგნი ფრეგატი « პალასი"

1855

უფროსი ცენზორი

1857 (დაახლოებით 2 თვე)

მკურნალობა უცხოურ კურორტ მარიენბადში

წერს Seven weekობლომოვი"

1859

« ობლომოვი" No1 - 4 "თანამედროვეში"

5 წელი

პრესასთან ურთიერთობის მთავარი სამმართველოს საბჭო

1868

გადადგომა

1869 წ

« კლდე» (20 წლიანი სამუშაო)

1891

დამწვარი ნამუშევრების ავტოგრაფები. სიკვდილი.

2) ზოგადი მახასიათებლებირომანი ობლომოვი.

მასწავლებლის მესიჯი.

1852 წელს . გამოქვეყნებული რომანი"ობლომოვი", ვინც ადიდებდა გონჩაროვის სახელს. ამ რომანით მწერალმა აჩვენა, თუ რა საზიანო გავლენა მოახდინა ბატონობამ ცხოვრებაზე, კულტურასა და მეცნიერებაზე. ჩვენ ვხედავთ, როგორ წარმოშობს მემამულის ცხოვრებისა და კეთილშობილური განათლების პირობები გმირში აპათიას, ნებისყოფის ნაკლებობასა და გულგრილობას. მწერალმა უჩვენა ობლომოვის გზა მისი უღირსობის, გადახდისუუნარობის გაცნობიერებისაკენ, პიროვნების დაშლისკენ. ობლომოვისა და ზახარის სურათების გამოყენებით, გონჩაროვი არწმუნებს, რომ ბატონობა სულიერად ანგრევს ადამიანს, ართმევს მას ნებას და მისწრაფებებს.

რომან "ობლომოვი": (მოსწავლეები წერენ რვეულებში)

1) მთავარი თემარომანი - თაობის ბედი, რომელიც ეძებს თავის ადგილს საზოგადოებაში, მაგრამ ვერ იპოვა სწორი გზა.

2) იდეოლოგიური ორიენტაციარომანი თავად მწერალმა განსაზღვრა: ”მე ვცადე ობლომოვში მეჩვენებინა, თუ როგორ და რატომ იქცევა ჩვენი ხალხი ნაადრევად ... ჟელედ.”

ასევე გონჩაროვი სვამს კითხვებს რომანში ჭეშმარიტ მეგობრობაზე, სიყვარულზე, ჰუმანიზმზე, ქალთა თანასწორობაზე, ნამდვილ ბედნიერებაზე, გმობს კეთილშობილ რომანტიზმს.

3 ) რომანის 1 ნაწილი არაეფექტური (ობლომოვი წევს დივანზე და უარს ამბობს მნახველებზე, რომლებიც მას პიტერჰოფში ეძახიან), მაგრამ ეს ჩანსობლომოვის ევოლუცია: ბავშვობა ექსკლუზიურობის იდეის წინადადებით, სკოლა-ინტერნატში სწავლა, მაგრამ ვერ მსახურობდა, ოცნებობს მოგზაურობაზე). ობლომოვში განადგურდა ცოცხალი გონება, სიწმინდე, სიკეთე, თვინიერება, ადამიანობა მის ქვემოთ მყოფთა მიმართ, მიდრეკილება ინტროსპექციისა და თვითკრიტიკისკენ, სამართლიანობის გრძნობა. მაგრამ ობლომოვი არ გრძნობს მათ საკუთარ თავში განვითარებას. ამას მოწმობს მისი"გონებრივი » რეფორმის გეგმა ობლომოვკაში, გამოხატავს ცხოვრების შესახებ მისი შეხედულებების ინფანტილიზმი, არქაიზმი. გასაგებია, რომ ობლომოვი ზახარზე უფროა დამოკიდებული, ვიდრე ზახარი და სხვა ყმები მასზე.

4) ამავდროულად, ობლომოვის იდეალები ეხმარება მას დანახვაშიახალი ბურჟუაზიული წესრიგის უარყოფითი ასპექტები . შტოლცისგან განსხვავებით, შრომით პირადი წარმატების სურვილით ამოძრავებული, ობლომოვი, რომელსაც უკვე ყველაფერი აქვს თავისი წარმომავლობისა და პოზიციიდან გამომდინარე, დაჟინებით მოითხოვს, რომ მას აჩვენონ შრომის მნიშვნელობა, მნიშვნელობა და ენერგიის დახარჯვის სტიმული. ის ობლომოვკას იდეალს ურყევ ნორმად მიიჩნევს. შტოლცისთვის ნორმა პეტერბურგის საქმიანი ბურჟუაზიული ცხოვრებაა, ამიტომ არ აკრიტიკებს.

5) 1 ნაწილის ბოლოს გონჩაროვი სვამს კითხვას: რა გაიმარჯვებს ობლომოვში - სასიცოცხლო, აქტიური პრინციპები თუ მძინარე?ობლომოვიზმი“?

6) მე-2, მე-3 ნაწილებში აღწერს რუსულ-გერმანულშტოლცის აღზრდა , 2 ეროვნული პრინციპის ბრძოლა, შედეგად წარმოიშვა ძლიერი და ჰარმონიული პიროვნება. მიუხედავად ორმხრივი განსხვავებებისა, შტოლცს შეუძლია ობლომოვის გაგება. ეს არის ტიპი ახალი ერა, აქტიურიუბრალო . ის არაერთხელ ცდილობს ობლომოვის გაცოცხლებას, მის დაბრუნებას აქტიური ცხოვრება. ობლომოვს ესმის ცხოვრებაში ცვლილებების მნიშვნელობა, მაგრამ მას ეშინია ამ ცვლილებების, ეშინია მოძრაობის და აქტიურობის.

მოტივების ბრძოლაში – დაკავშირებაოლგა და იცხოვრე აზრიანი ცხოვრებით ან დაშორდი ოლგას და იპოვე სასურველი სიმშვიდე - ეს უკანასკნელი იმარჯვებს. ობლომოვიზმი სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა.

ასე რომ, ობლომოვი თავშესაფარს პოულობს ქვრივის სახლშიფშენიცინა. თანდათანობით, შტოლცის დუღილის ენერგია იშლება ობლომოვის უმოძრაობისა და გულგრილობის წინააღმდეგ.

7) რომანის მე-4 ნაწილი აღწერას ეძღვნებავიბორგ ობლომოვი ". ობლომოვი, რომელიც დაქორწინდა ფსენიცინაზე, კიდევ უფრო ეშვება, ჩადის ჰიბერნაციაში და შემდეგიღუპებადა ფიზიკურად.

ობლომოვის გამოსახულებაში გონჩაროვი ბრწყინვალედ აერთიანებდასოციალური განზოგადება ინდივიდუალური პიროვნების გამოსახვა. ობლომოვი გალერეაში შევიდამსოფლიო ლიტერატურის საუკეთესო სურათები და მისი სახელი გახდა საოჯახო სახელი. გონჩაროვსკი ობლომოვი არ ჰგავს გოგოლის, ტურგენევის და სხვების მიერ გამოსახულ მემამულეებს, მასში არ არის დესპოტიზმი და სისასტიკე. პირიქით, ისთვინიერი , მადლობელი . მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის იწვევს უარყოფით დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ. მწერალი მიუკერძოებელი არ დარჩენილა: თანაუგრძნობდა გმირს, მან იმავდროულად დაგმო, ამხილა იგი, გამოუტანა განაჩენი ობლომოვიზმზე.

8) რომანის კომპოზიცია სრულად შეესაბამება იდეას რომანი: აჩვენოს პირობები, რომლებიც წარმოშობს სიზარმაცეს და აპათიას, დააკვირდეს, როგორ გადის ადამიანი თანდათანობით, გარდაცვლილ სულად.ყველა მოქმედება ტრიალებს გარშემო Მთავარი გმირი -ილია ილიჩ ობლომოვი . ის ყველას თავის გარშემო ატარებს. მსახიობები. რომანში მცირე მოქმედებაა (განსაკუთრებით პირველ ნაწილში). ობლომოვი ძირითადადტყუის დივანზე, რომელსაც მწერლის იდეოლოგიური კონცეფცია განსაზღვრავს. მწერლის მთელი ყურადღება პერსონაჟების საუკეთესო გაფორმებაზეა მიმართული.

9) რომანის გარემო - პეტერბურგი (მხოლოდ "ობლომოვის ოცნების" მე-9 თავში გადაიტანეს მოქმედება ობლომოვკაში).

10) ექსპოზიცია შეადგენენ რომანის 1 ნაწილი და მე-2 ნაწილის პირველი ორი თავი . ასეთი დიდი ექსპოზიცია აუცილებელია მწერლისთვის, რათა უფრო სრულად აჩვენოს ის პირობები, რომლებშიც ჩამოყალიბდა ობლომოვი, როგორც პიროვნება, რათა თვალყური ადევნოს მის ევოლუციას.

11 ) AT 3 და 5 სთ. მე-2 ნაწილი ღონისძიების კვანძი მიბმულია - ობლომოვის გაცნობა ოლგასთან, ახალშობილი სიყვარული და არისთვალის კაკლები .

12) ამ ნაწილის 6-11 თავი - მოქმედების განვითარება . ობლომოვის გრძნობა ოლგას მიმართ სულ უფრო ძლიერდება, მაგრამ მას ეჭვი ეპარება, შეძლებს თუ არა უარი თქვას სიზარმაცეს, რასაც ოლგასადმი მიწერილი წერილიდან ვიგებთ.

13) კულმინაცია – მე-2 ნაწილის მე-12 თავი . ილია ილიჩმა ოლგას სიყვარული გამოუცხადა. მაგრამ მას არ შეუძლია შესწიროს თავისი სიმშვიდე, რაც იწვევს სწრაფვასშესვენება . ეს ეძღვნებამე-3 ნაწილის 11 - 12 თავი , რომლებიც შეადგენენგაცვლა . ისინი აჩვენებენ ობლომოვის გადახდისუუნარობას და გაკოტრებას.

14 ) AT მე-4 ნაწილი - გმირის შემდგომი გაქრობა. ის თავისთვის იდეალურ საცხოვრებელ პირობებს ფსენიცინას სახლში პოულობს. ის ისევ კაბით წევს დივანზე მთელი დღე. გმირი საბოლოო კოლაფსს განიცდის. ისპოსტპოზიცია (სწრაფი…< после – приставка, обозначающая: следующий после чего – л., вслед за чем–нибудь).

15 ) ნაჩვენებია პარალელურადურთიერთობა შტოლცი და ოლგა .

16 ) AT ეპილოგი (მე-4 ნაწილის მე-11 თავი) გონჩაროვი საუბრობსსიკვდილის ობლომოვი. ეს თავი განმარტავს „ობლომოვიზმის“ მნიშვნელობას.

Ამგვარად ობლომოვის თანმიმდევრული გახრწნა, "მკვდარ სულად" გადაქცევა, გონჩაროვმა აჩვენა მთავარი გმირი აღმავლობისა და დაცემის მომენტებში, გამოავლინა იგი.ბრძოლა საკუთარ თავთან . და ეს ყველაფერი მოცემულია ცხოვრების ნათელ სურათებში, ხოლო ავტორის მსჯელობა მინიმუმამდეა დაყვანილი.

(მასწავლებლის ლექციის დროს მოსწავლეები ავსებენ ცხრილს No2)

3. გაკვეთილის შეჯამება, კითხვებზე პასუხის გაცემა, შეფასება.

კითხვების ნიმუში:

მწერლის წარმოშობა? (ვაჭრის ოჯახი)

რამდენი და-ძმა ჰყავდა ი.ა. (1 ძმა და 2 და)

ვინ იყო გონჩაროვის ოჯახის ნათლია და მეგობარი? (ტრეგუბოვი)

მისი პროფესია? (საზღვაო ოფიცერი)

სიყვარული რისთვის აღზარდა ტრეგუბოვი მომავალ მწერალში? (ზღვისკენ)

ვის შეხვდით 1832 წელს მოსკოვის უნივერსიტეტში I.A. (პუშკინი)

რომელ ქალაქში გაატარა თავისი ცხოვრების ოფიციალური ნაწილი ი.ა. (პეტერბურგი)

სად მსახურობდი 16 წელი? (მთარგმნელი)

დაასახელეთ გონჩაროვის მიერ დაწერილი 3 რომანი "On ...".

ვინ გამოეხმაურა დადებითად რომანებს? (ლ.ნ. ტოლსტოი, ბელინსკი, დობროლიუბოვი, დრუჟინინი, ტურგენევი)

რა მოგზაურობა გავიარე ფრეგატ პალადაზე? (მსოფლიოს გარშემო)

სად არის დაკრძალული ი.ა.გონჩაროვი? (ალექსანდროვო - ნეველის ლავრა)

რამდენი ნაწილია რომანში "ობლომოვი"? (ოთხი)

რომანის იდეა? (როგორ გადის ადამიანი თანდათანობით, გადაიქცევა მკვდარ სულად)

რა განსხვავებაა შტოლცის განათლებასა და ობლომოვის განათლებას შორის? (რუსულ-გერმანული)

რომანის გმირი? (ოლგა ილინსკაია)

4. სახლი. ვარჯიში: 1) 1 - 10 თავი, ინდივიდუალური დავალებები:

– ვინ არის I. I. Oblomov (პორტრეტი, ბინა, ინტერიერი; პრობლემები, რომლებმაც გმირი წონასწორობიდან გამოიყვანა). (1-ლი თავის მიხედვით)

მანილოვის ("მკვდარი სულები", თავი 2) და ობლომოვის დახასიათების მეთოდები:

ა) პორტრეტი;

ბ) ოთახის ავეჯეულობა;

გ) პიროვნება ვლინდება მის ირგვლივ არსებული ნივთებით.

ვინ არის ზახარი? მისი ხასიათი, დამოკიდებულება ობლომოვის მიმართ. ზახარის პასუხისმგებლობა. როგორია ზახარის იდეოლოგიური და კომპოზიციური როლი რომანში? რატომ ჩხუბობენ ობლომოვი და ზახარი? (1, 7-8,10 ს.)

სტუმრების აღლუმი. უთხარით ვინ არიან ისინი, გაკვეთილიდან, ურთიერთობა ობლომოვთან, ობლომოვის შეფასება მათი ცხოვრებისეული საქმიანობის შესახებ (2 - 4 თავი).

ვინ არის ობლომოვი? მისი ცხოვრება პეტერბურგში (წარსული) (5 წ.)

ობლომოვის განათლება, მისი დამოკიდებულება მეცნიერებისადმი. ქონებისადმი დამოკიდებულება, ეკონომიკური საკითხები. (6 თავი)

თავი 9 "ობლომოვის სიზმარი" ობლომოვკას აღწერა. შვიდი წლის ობლომოვი მშობლების სახლში. ყოველდღიური რუტინა, საყვარელი ადამიანების დამოკიდებულება, სამყაროს აღქმა; მშობელთა საქმიანობა. Ელემენტარული განათლება.

- სტუმრების აღლუმი:

- ვოლკოვი:

მისი "სულიერი" ჰობი

რატომ აღწერილობაშივოლკოვადომინირებდა მოქმედების ზმნები? Იპოვე ისინი.

სუდბინსკი.

რატომ ამ გმირს ადვილად შეეძლო „ჯდება“ გალერეაშიგოგოლის ჩინოვნიკები? (რა არის მისი „სულიერი“ გატაცება? მისი ცხოვრების აზრი? რა ამბები მოიტანა?)

ფიქციონისტი პენკინი ? Რას აკეთებს? რა არის მისი „სულიერი“ ჰობი?

ობლომოვის მეგობარი – ალექსეევი. 2 ჩ., დასასრული 4 ჩ. გოგოლის რომელ გმირს "მკვდარი სულებიდან" ჰგავს? რას ამბობენ მის გვარზე? როგორი ცხოვრების წესს უტარებს ის?

ტარანტიევი . 3, 4 თავი. გოგოლის რომელ პერსონაჟს ჰგავს? როგორ ახასიათებს მას გონჩაროვი? რა სიტყვებს იყენებს? მიეცით მაგალითები.

მუნიციპალური ავტონომიური საგანმანათლებლო დაწესებულება No6 გიმნაზია

ნოვოროსიისკის მუნიციპალური ფორმირება

საგანი: ლიტერატურა

Კლასი: 10 "ბ"

Თემა: ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი (1812 - 1891 წწ). ცხოვრება და შემოქმედება (მიმოხილვა). რომან ობლომოვი. სოციალური და მორალური პრობლემები.

გაკვეთილის ტიპი : ახალი ცოდნის აღმოჩენა.

შესავალი

რომანი "ობლომოვი" გონჩაროვმა დაწერა მე-19 საუკუნის შუა წლებში - შემობრუნების მომენტში ყმის რუსეთისთვის, რომელიც აღინიშნა სწრაფი პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური ცვლილებებით. ნაწარმოებში მწერალმა წამოჭრა არა მხოლოდ იმ ეპოქისთვის მწვავე თემები, არამედ დაისვა მარადიული კითხვები მიზანთან დაკავშირებით. ადამიანის ცხოვრებადა ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა. გონჩაროვის რომანის „ობლომოვის“ პრობლემატიკა მოიცავს სხვადასხვა სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ფილოსოფიურ თემას, ავლენს ნაწარმოების ღრმა იდეოლოგიურ არსს.

Სოციალური პრობლემები

გონჩაროვის რომანის „ობლომოვის“ ძირითადი პრობლემები დაკავშირებულია ნაწარმოების ცენტრალურ თემასთან – „ობლომოვიზმთან“. ავტორი ასახავს მას, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სოციალურ ფენომენს, ტენდენციურს რუსი მიწის მესაკუთრეთა მთელი ფენისთვის, რომლებიც რჩებიან თავიანთი ოჯახის ძველი ტრადიციების ერთგული და არქაული, საპატრიარქოფეოდალური ხანა. "ობლომოვიზმი" ხდება რუსული საზოგადოების მწვავე მანკიერება, აღზრდილი ზნე-ჩვეულებებისა და კონცეფციების საფუძველზე, რომლებიც ეფუძნება სხვა ადამიანების - ყმების შრომის გამოყენებას, ასევე უდარდელი, ზარმაცი, უსაქმური ცხოვრების იდეალების კულტივირებას.

„ობლომოვიზმის“ თვალსაჩინო წარმომადგენელია რომანის მთავარი გმირი - ილია ილიჩ ობლომოვი, რომელიც აღიზარდა აზიის მოსაზღვრე შორეულ სოფელ ობლომოვკაში ძველ მიწათმფლობელის ოჯახში. სამკვიდროს დაშორება ევროპიდან და ახალი ცივილიზაციისგან, „კონსერვაცია“ ჩვეულ, გაზომილ დროში და არსებობაში, რომელიც მოგვაგონებს ნახევრად მძინარეს - სწორედ ობლომოვის სიზმრის მეშვეობით ასახავს ავტორი მკითხველის წინაშე ობლომოვშჩინას, რითაც ხელახლა ქმნის. სიმშვიდისა და სიმშვიდის ატმოსფერო ილია ილიჩთან ახლოს, სიზარმაცესა და დეგრადაციასთან, დამახასიათებელია დანგრეული მამულით, ძველი ავეჯით და ა.შ.

რომანში „ობლომოვიზმი“, როგორც რუსი მიწის მესაკუთრეთათვის დამახასიათებელი პირველყოფილი რუსული ფენომენი, ეწინააღმდეგება ევროპულ საქმიანობას, მუდმივ დამოუკიდებელ მუშაობას, უწყვეტ სწავლას და საკუთარი პიროვნების განვითარებას. ნაწარმოებში ახალი ფასეულობების მატარებელია ობლომოვის მეგობარი, ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცი. ილია ილიჩისგან განსხვავებით, რომელიც იმის მაგივრად, რომ საკუთარი პრობლემები მოაგვაროს, ეძებს ადამიანს, რომელსაც შეუძლია მისთვის ყველაფერი გააკეთოს, თავად სტოლცი უხსნის გზას მის ცხოვრებაში. ანდრეი ივანოვიჩს არ აქვს დრო, იოცნებოს და ააშენოს ციხესიმაგრეები ჰაერში - ის თავდაჯერებულად მიიწევს წინ, იცის როგორ მიიღოს ის, რაც ცხოვრებაში სჭირდება საკუთარი შრომით.

"ობლომოვის" სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები

ეროვნული ხასიათის საკითხი

მკვლევართა უმეტესობა რომანს „ობლომოვს“ განსაზღვრავს, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ნაშრომს, რომელიც დაკავშირებულია წიგნში გაჟღენთილი პრობლემების თავისებურებებთან. „ობლომოვიზმის“ თემის შეხებამ გონჩაროვი ვერ აიცილა ეროვნული ხასიათის საკითხები, რუსული და ევროპული მენტალიტეტის განსხვავებებიდან და მსგავსებიდან გამომდინარე. შემთხვევითი არ არის, რომ ეროვნული ზღაპრებით აღზრდილი რუსული მენტალიტეტისა და რუსული ღირებულებების მატარებელს ობლომოვს ეწინააღმდეგება პრაქტიკული და შრომისმოყვარე შტოლცი, რომელიც დაიბადა რუსი ბურჟუაზი ქალისა და გერმანელი მეწარმის ოჯახში.

ბევრი მკვლევარი ახასიათებს Stolz-ს, როგორც ერთგვარ მანქანას - სრულყოფილ ავტომატიზირებულ მექანიზმს, რომელიც მუშაობს თავად მუშაობის პროცესისთვის. თუმცა, ანდრეი ივანოვიჩის სურათი არანაკლებ ტრაგიკულია, ვიდრე ობლომოვის სურათი, რომელიც ცხოვრობს ოცნებებისა და ილუზიების სამყაროში. თუ ილია ილიჩს ბავშვობიდანვე ჩაუნერგეს მხოლოდ ცალმხრივი „ობლომოვის“ ღირებულებები, რაც მისთვის წამყვანი გახდა, მაშინ შტოლცისთვის დედისგან მიღებული ღირებულებები, „ობლომოვის“ ღირებულებების მსგავსი, ევროპული, „გერმანული“ იყო სავსე. მამის მიერ დანერგილი ღირებულებები. ანდრეი ივანოვიჩი, ისევე როგორც ობლომოვი, არ არის ჰარმონიული პიროვნება, რომელშიც რუსული სულისკვეთება და პოეზია შეიძლება შერწყმული იყოს ევროპულ პრაქტიკულობასთან. ის გამუდმებით ეძებს საკუთარ თავს, ცდილობს გაიგოს თავისი ცხოვრების მიზანი და მნიშვნელობა, მაგრამ ვერ პოულობს მათ, რასაც მოწმობს სტოლცის მთელი ცხოვრება ობლომოვთან დაახლოების მცდელობები, როგორც პირველყოფილი რუსული ფასეულობებისა და გონების სიმშვიდის წყარო. , რაც მას აკლდა ცხოვრებაში.

"ზედმეტი გმირის" პრობლემა

რომანში „ობლომოვი“ შემდეგი სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები მომდინარეობს ეროვნული პერსონაჟის გამოსახვის პრობლემაზე - ზედმეტი ადამიანის პრობლემა და ადამიანის თვითიდენტიფიკაციის პრობლემა იმ დროში, რომელშიც ის ცხოვრობს. ობლომოვი რომანში კლასიკური ზედმეტი გმირია, მის ირგვლივ საზოგადოება მისთვის უცხოა, მისთვის რთულია ცხოვრება სწრაფად ცვალებად სამყაროში, აბსოლუტურად განსხვავებით მისი მშვიდი მშობლიური ობლომოვკასგან. ილია ილიჩი თითქოს წარსულშია ჩაფლული - მომავლის დაგეგმვის დროსაც კი, ის მაინც ხედავს მას წარსულის პრიზმაში, სურდა მომავალი ყოფილიყო ისეთივე, როგორიც მისი წარსული იყო, კერძოდ, ობლომოვკაში ბავშვობის მსგავსი. რომანის დასასრულს ილია ილიჩი იღებს იმას, რაც სურს - ატმოსფერო, რომელიც სუფევს აგაფიას სახლში, როგორც ჩანს, ბავშვობაში აბრუნებს მას, სადაც მისი ძვირფასი, მოსიყვარულე დედა მუდმივად აფუჭებდა მას და იცავდა მას ყველანაირი აჯანყებისგან - გასაკვირი არ არის. რომ აგაფია ძალიან ჰგავს ობლომოვის ქალებს.

ფილოსოფიური საკითხები

სიყვარულის თემა

რომანში „ობლომოვი“ გონჩაროვი ეხება უამრავ მარადიულ ფილოსოფიურ კითხვებს, რომლებიც დღესაც აქტუალურია. ნაწარმოების წამყვანი ფილოსოფიური თემა სიყვარულის თემაა. გმირებს შორის ურთიერთობის გამოვლენისას ავტორი ასახავს რამდენიმე სახის სიყვარულს. პირველი არის რომანტიკული, სავსე გრძნობებითა და შთაგონებით, მაგრამ წარმავალი ურთიერთობა ოლგასა და ობლომოვს შორის. შეყვარებულებმა ერთმანეთის იდეალიზირება მოახდინეს, წარმოსახვაში ქმნიდნენ შორეულ, განსხვავებით რეალური ადამიანებისურათები. გარდა ამისა, ოლგასა და ობლომოვს განსხვავებული გაგება ჰქონდათ სიყვარულის არსის შესახებ - ილია ილიჩმა დაინახა გოგონას სიყვარული შორეულ თაყვანისცემაში, მიუწვდომლობაში, მათი გრძნობების არარეალურობაში, ხოლო ოლგა მათ ურთიერთობას აღიქვამდა, როგორც ახალი, რეალური გზის დასაწყისს. გოგონასთვის სიყვარული მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მოვალეობასთან, რაც ავალდებულებდა ილია ილიჩი გამოეყვანა ობლომოვის "ჭაობიდან".

ობლომოვისა და აგაფიას სიყვარული სულ სხვაგვარად გამოიყურება. ილია ილიჩის გრძნობები უფრო ჰგავდა შვილის სიყვარულს დედის მიმართ, ხოლო აგაფიას გრძნობები იყო ობლომოვის უპირობო თაყვანისცემა, როგორც დედის ბრმა თაყვანისცემა, რომელიც მზად არის ყველაფერი მისცეს შვილს.

მესამე ტიპის სიყვარული გონჩაროვი ავლენს შტოლცისა და ოლგას ოჯახის მაგალითზე. მათი სიყვარული ძლიერი მეგობრობისა და ერთმანეთისადმი სრული ნდობის საფუძველზე დაიბადა, მაგრამ დროთა განმავლობაში სენსუალური, პოეტური ოლგა იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ მათ სტაბილურ ურთიერთობას ჯერ კიდევ აკლია ის დიდი ყოვლისმომცველი გრძნობა, რაც მას ობლომოვის გვერდით გრძნობდა.

ადამიანის ცხოვრების აზრი

რომანის „ობლომოვის“ მთავარი პრობლემა, რომელიც მოიცავს ყველა ზემოთ განხილულ თემას, არის საკითხი ადამიანის სიცოცხლის მნიშვნელობის, სრული ბედნიერების და მისი მიღწევის გზის შესახებ. ნაწარმოებში ვერცერთი გმირი ვერ პოულობს ნამდვილ ბედნიერებას - თუნდაც ობლომოვი, რომელიც ნაწარმოების ბოლოს თითქოს იღებს იმას, რაზეც მთელი ცხოვრება ოცნებობდა. მიძინებული, დამამცირებელი ცნობიერების ფარდის მეშვეობით, ილია ილიჩმა უბრალოდ ვერ გაიგო, რომ განადგურების გზა ნამდვილ ბედნიერებამდე არ მიგვიყვანს. შტოლზს და ოლგას არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერები - მიუხედავად ოჯახური კეთილდღეობისა და მშვიდი ცხოვრებისა, ისინი აგრძელებენ დევნას რაღაც მნიშვნელოვანი, მაგრამ მიუწვდომელი, რასაც გრძნობდნენ ობლომოვში, მაგრამ ვერ დაიჭირეს.

დასკვნა

გამჟღავნებული კითხვები არ ამოწურავს ნაწარმოების იდეოლოგიურ სიღრმეს, არამედ წარმოადგენს მხოლოდ „ობლომოვის“ პრობლემების მოკლე ანალიზს. გონჩაროვი არ იძლევა კონკრეტულ პასუხებს კითხვაზე: რა არის ადამიანის ბედნიერება: მუდმივი წინსვლისა თუ გაზომილი სიმშვიდეში? ავტორი მხოლოდ აახლოებს მკითხველს ამ მარადიული დილემის გადაწყვეტასთან, საიდანაც სწორი გამოსავალი, ალბათ, არის ჩვენი ცხოვრების ორი წამყვანი პრინციპის ჰარმონია.

ნამუშევრების ტესტი

I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნაწარმოები, რომელიც აღწერს ადამიანის ცხოვრებას ყველა მხრიდან. რომანის მთავარი გმირი ილია ილიჩ ობლომოვია. ეს არის საშუალო დონის მიწის მესაკუთრე, რომელსაც აქვს საკუთარი საოჯახო ქონება. ბავშვობიდანვე შეეჩვია ჯენტლმენობას იმის გამო, რომ ვინმეს მისცემოდა და გაეკეთებინა, რის გამოც შემდგომ ცხოვრებაში ის გახდა ლოფერი. ავტორმა თავისი პერსონაჟის ყველა მანკიერება აჩვენა და სადღაც აზვიადებდა კიდეც. თავის რომანში გონჩაროვი იძლევა „ობლომოვიზმის“ ფართო განზოგადებას და იკვლევს ჩამქრალი ადამიანის ფსიქოლოგიას. გონჩაროვი ეხება პრობლემას" ზედმეტი ხალხი”, აგრძელებს პუშკინისა და ლერმონტოვის სამუშაოებს ამ თემაზე. ონეგინისა და პეჩორინის მსგავსად, ობლომოვმაც ვერ იპოვა თავისი სიძლიერის გამოყენება და გამოუცხადებელი აღმოჩნდა.

ობლომოვის სიზარმაცე, პირველ რიგში, დაკავშირებულია მისთვის დაკისრებული ამოცანის გააზრების შეუძლებლობასთან. შესაძლოა, საკუთარი სურვილით რომ ეპოვა სამუშაო, მუშაობაც კი დაეწყო, მაგრამ ამისთვის, რა თქმა უნდა, უნდა განვითარებულიყო ოდნავ განსხვავებულ პირობებში, ვიდრე განვითარდა. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვათაგან ბოროტი ჩვევა განავითარა მასში მორალური მონობა. მონობა იმდენად არის გადაჯაჭვული ობლომოვის თავადაზნაურობასთან, რომ, როგორც ჩანს, მათ შორის ზღვარის გაყვანის ოდნავი შესაძლებლობაც არ არსებობს. ობლომოვის ეს მორალური მონობა, ალბათ, მისი პიროვნებისა და მთელი ისტორიის ყველაზე ცნობისმოყვარე მხარეა. ობლომოვის გონება ბავშვობიდან ისე იყო ჩამოყალიბებული, რომ ობლომოვის ყველაზე აბსტრაქტულ მსჯელობასაც კი ჰქონდა უნარი შეჩერებულიყო მოცემულ მომენტში და შემდეგ არ დაეტოვებინა ეს მდგომარეობა, ყოველგვარი რწმენის მიუხედავად. ობლომოვი, რა თქმა უნდა, ვერ აცნობიერებდა მის ცხოვრებას და ამიტომ იყო დაღლილი და მოწყენილი ყველაფრისგან, რაც უნდა გაეკეთებინა. მსახურობდა - და ვერ ხვდებოდა, რატომ იწერებოდა ეს ნაშრომები; ვერ გაიგო, პენსიაზე გასვლაზე უკეთესი ვერაფერი იპოვა. ის სწავლობდა - და არ იცოდა, რისთვის შეეძლო მას ემსახურა მეცნიერება; ეს რომ არ იცოდა, გადაწყვიტა წიგნები კუთხეში დაედო და გულგრილად ენახა, როგორ ფარავდა მათ მტვერი. ის გამოვიდა საზოგადოებაში - და არ იცოდა როგორ აეხსნა თავისთვის, რატომ მიდიან ხალხი სტუმრად; ახსნის გარეშე მან მიატოვა ყველა ნაცნობი და დაიწყო დივანზე წოლა მთელი დღეები. ყველაფერი მობეზრდა და ეზიზღებოდა მას და ის გვერდით იწვა, სრული შეგნებული ზიზღით „ადამიანთა ჭიანჭველების საქმის“ მიმართ, რომლებიც თავს იკლავენ და აღელვებენ ღმერთმა იცის რატომ...

მისი სიზარმაცე და აპათია არის აღზრდისა და გარემომცველი გარემოებების შექმნა. აქ მთავარია არა ობლომოვი, არამედ „ობლომოვიზმი“. თავის ამჟამინდელ თანამდებობაზე ვერსად ვერ იპოვა თავისი სურვილისამებრ, რადგან საერთოდ არ ესმოდა ცხოვრების აზრი და ვერ მიაღწია გონივრულ შეხედულებას სხვებთან ურთიერთობის შესახებ. ობლომოვის დასაწყისი ცხოვრობს ზახარაში, გმირის სტუმრებში და ქვრივ ფშენიცინას ცხოვრებაში.

ზახარი მისი ბატონის ანარეკლია. არაფრის კეთება არ უყვარს, მხოლოდ ძილი და ჭამა უყვარს. ყველაზე ხშირად ჩვენ მას დივანზე ვხედავთ და ნებისმიერი მოქმედების მთავარი საბაბი იყო: "აბა, მე მოვიგონე ეს?"

ობლომოვის სტუმრებიც შემთხვევითი არ არიან. ვოლკოვი - საერო დენდი, დენდი; სუდბინსკი - ობლომოვის კოლეგა, რომელიც დაწინაურდა; პენკინი წარმატებული მწერალია; ალექსეევი უსახო ადამიანია. ობლომოვი შეიძლებოდა ვოლკოვის მსგავსად სოციალური ქომაგი ყოფილიყო (და ქალებს მოსწონდათ ის, თუნდაც ძალიან მშვენიერი ქალი, მაგრამ მან გააშორა ისინი საკუთარ თავს), შეეძლო ემსახურა და ამაღლებულიყო, ისევე როგორც სუდბინსკი, შეიძლება გამხდარიყო მწერალი, როგორც პენკინი (სტოლცი, წიგნებს მოუტანდა მას წასაკითხად, ობლომოვი პოეზიაზე იყო დამოკიდებული. ობლომოვმა პოეზიაში აღტაცება აღმოაჩინა ...) , და უსახო ალექსეევი გვეუბნება, რომ არჩევანი მაინც შეიძლება გაკეთდეს.

დ.ი. პისარევმა დაწერა, რომ "ობლომოვიზმის" კონცეფცია "ჩვენს ლიტერატურაში არ მოკვდება". რა არის "ობლომოვიზმის" ფესვები? გონჩაროვი ობლომოვის გამოსახულებაში ავლენს რუსი პატრიარქალური მემამულის ცხოვრებით გაოცებულ ხასიათის თვისებებს. „ობლომოვის სიზმარი“ არის ბრწყინვალე ეპიზოდი, რომელიც დარჩება ჩვენს ლიტერატურაში. ეს სიზმარი სხვა არაფერია, თუ არა თავად გონჩაროვის მცდელობა, გაიგოს ობლომოვისა და ობლომოვიზმის არსი. ბავშვობის დრო ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში: ეს ქმნის მის მორალურ საფუძველს, სიყვარულის, ოჯახის, საყვარელი ადამიანების, სახლის დაფასების უნარს. ”ჩვენი წინაპრები მალე არ ჭამდნენ…” - თქვა A.S. პუშკინმა. რუსი ადამიანისთვის სადილი ყოველთვის უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალო გაჯერება. ყველა საზრუნავს შორის „მთავარი საზრუნავი იყო სამზარეულო და ვახშამი. მთელი სახლი ვახშამზე ლაპარაკობდა და მოხუცი დეიდა საბჭოში მიიწვიეს. ყველამ თავისი კერძი შესთავაზა: სოუსს ცოტა ლაფშა ან კუჭი, ცოტა ტრიპები, ცოტა წითელი, ცოტა თეთრი სოუსი. „კვებაზე ზრუნვა ობლომოვკაში პირველი და მთავარი საზრუნავი იყო. ამ ზრუნვას ემორჩილებოდა ცხოვრების მთელი სისტემა. მისი გაჯერების სიმბოლო იყო ღვეზელი. სადილის შემდეგ ძილი მოვიდა. „ეს იყო ერთგვარი ყოვლისმომცველი, უძლეველი ოცნება, სიკვდილის ნამდვილი მსგავსება. ყველაფერი მკვდარია, ყველა კუთხიდან მხოლოდ სხვადასხვანაირი ხვრინვა ყველა ტონში და რეჟიმში ჩქარობს. ეს იყო ზღაპრის მსგავსი ცხოვრება, მაგრამ „ობლომოვიტებს სხვა სიცოცხლე არ სურდათ“. მათ ახასიათებდნენ:

უმოქმედობა, ინტერესების წვრილმანი;

გაჯერება ყველაფერში;

გიგანტური ღვეზელი და სამოვარი;

გაუნათლებელი მიწის მესაკუთრეები;

სიძუნწე (ფულისთვის);

ობლომოვიტებმა არასოდეს იცოდნენ სულიერი საზრუნავი, ისინი არასოდეს შერცხვებოდნენ თავს ბუნდოვანი გონებრივი თუ მორალური კითხვებით.

ეს სურათი გახდა მსოფლიო მნიშვნელობის უდიდესი განზოგადება. ის არის სიცოცხლის სტაგნაციის, უძრაობის, თავშეუკავებელი ადამიანური სიზარმაცის (ადამიანის უნივერსალური თვისება) განსახიერება. ის ლეთარგიულ და ინერტულ არსებად იქცა.

მაგრამ არასწორია მხოლოდ ობლომოვში დანახვა ბოროტმოქმედი. იგი გამოირჩევა გულწრფელობით, გულწრფელობით, კეთილსინდისიერებით, რბილობით. კეთილია („გული ჭასავით ღრმაა“). ობლომოვი გრძნობს, რომ მასში "დახურულია, როგორც საფლავში, ნათელი და კარგი დასაწყისი". მას არ ძალუძს ბოროტება, მეოცნებეობით დაჯილდოებული. ესენი დადებითი თვისებებიმასში გამოვლინდა ოლგა ილიინსკაია. გონჩაროვი თავის გმირს სიყვარულის გამოცდას აყენებს. ოლგა იწყებს ობლომოვისადმი სიყვარულით, მისდამი რწმენით, მისი მორალური გარდასახვით... დიდხანს და რთულად, სიყვარულითა და სათუთი ზრუნვით, იგი მუშაობს ცხოვრების გასაღვიძებლად, ამ ადამიანში აქტიურობის გამოწვევაზე. მას არ სურს დაიჯეროს, რომ ის ასე უძლურია სიკეთისთვის; უყვარს მასში თავისი იმედი, მისი მომავალი ქმნილება, ის ყველაფერს აკეთებს მისთვის, უგულებელყოფს ჩვეულებებსაც კი და წესიერებას, მიდის მასთან მარტო, არავის უთქვამს და არ ეშინია, როგორც მას, დაკარგოს თავისი რეპუტაცია. მაგრამ გასაკვირი ტაქტით, იგი მაშინვე ამჩნევს ნებისმიერ სიცრუეს, რომელიც გამოიხატება მის ბუნებაში და უკიდურესად მარტივად უხსნის მას, თუ როგორ და რატომ არის ეს სიცრუე და არა სიმართლე. მაგრამ ობლომოვმა საერთოდ არ იცის სიყვარული და არ იცის რა უნდა ეძებოს სიყვარულში, ისევე როგორც ზოგადად ცხოვრებაში. ის ჩვენს წინაშე ჩნდება ნიღბის გარეშე, ჩუმად, ლამაზი კვარცხლბეკიდან რბილ დივანზე გადაყვანილი, მანტიის ნაცვლად მხოლოდ ფართო ხალათი დაფარული. მთელი მისი ცხოვრება ერთი დიდი ოცნებაა. და ამ ჰიბერნაციის დროს ჩვენ გვიჩვენებენ იმ ადამიანის ცხოვრების სურათს, რომელიც მუდმივად უსვამს საკუთარ თავს ერთ კითხვას: "რა უნდა გავაკეთოთ?" მისი ყველა ქმედება მიდის იქამდე, რომ ის წევს დივანზე და ფიქრობს: ”კარგი იქნება, თუ ...” მის გონებაში არის უწყვეტი ”განადგურება”, რომელსაც იგი ვერ უმკლავდება.

ობლომოვი არის ადამიანი ფართო სულით და თბილი გულით. მას აქვს "გულწრფელი სიყვარული" ოლგას მიმართ, მას კი "თავის სიყვარული". იასამნისფერი ტოტი მათი სიყვარულის სიმბოლო ხდება. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ოლგამ მოახერხა ობლომოვის სიცოცხლის სურვილის დაბრუნება, მაგრამ ... იყო აღიარება და იყო შეთავაზება. ამ სიყვარულის გაგრძელება არ იყო განწირული. ობლომოვის სიყვარულმა ოლგა ძალიან შეცვალა. ის მომწიფდა, გახდა უფრო სერიოზული, სევდიანი.

და ობლომოვი? მან საბოლოოდ იპოვა ცხოვრებისა და სიყვარულის იდეალი. ვიბორგის მხარეზე A.M. ფშენიცინას სახლში, ილია ილიჩის გონებაში, ზღაპარი და რეალობა საბოლოოდ კარგავს საზღვრებს. ფსენიცინა ოლგა ილიინსკაიას სრულიად საპირისპიროა, ოლგას „თავის“ სიყვარული ეწინააღმდეგება ტრადიციულ „გულის“ სიყვარულს, რომელიც მიზნებით კი არ ხელმძღვანელობს, არამედ ცხოვრობს საყვარელი ადამიანებით. ობლომოვის მოსვლასთან ერთად აგაფია მატვეევნას ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით. ვიბორგის მხარე არის ობლომოვის ცხოვრების იდეალი, მისი საყვარელი ობლომოვკა.

ერთგული მეგობარი შტოლცი რომანის ბოლოს კიდევ ერთხელ ცდილობს ობლომოვის აწევას დივნიდან, მაგრამ უშედეგოდ. როგორც კი ობლომოვმა გადაწყვიტა, რომ მან მიაღწია ცხოვრების იდეალს, დაიწყო გმირის სიკვდილის პროცესი. ის მოკვდა ჩუმად და შეუმჩნევლად, როგორც ცხოვრობდა.

მაგრამ რომანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა რჩება: როგორი უნდა იყოს რუსი ადამიანი ზოგადად?

ობლომოვი, როგორც გავარკვიეთ, არ არის სრულყოფილი. შტოლცი ასევე არ არის სრულყოფილი გმირი. მის საქმიანობას საქმიანობისთვის აქვს საშინელი დამანგრეველი დასაწყისი. შტოლცი ვერ გრძნობს, იტანჯება, იტანჯება ისე, როგორც ამას ობლომოვი აკეთებს. მას აკლია წარმოსახვა. ის არასოდეს უსვამს საკუთარ თავს კითხვებს "რატომ?", "რატომ?", რამაც ასე ძალიან აწამა ობლომოვი. უსაფუძვლოდ არ არის, რომ გონჩაროვი წერს თავს, რომელშიც ობლომოვი იქ აღარ არის, მაგრამ შეგვიძლია მივყვეთ მისი შვილის, ანდრიუშას ბედს. შესაძლოა, მას განზრახული აქვს გახდეს რუსი ხალხის "პროტოტიპი". მას, ალბათ, ისეთივე სული ექნება, როგორიც მამას, მისი სიმდაბლე, სიკეთე. მაგრამ, შტოლცის სახლში აღზრდილი, ის შეიძენს საქმიან ჭკუას, შრომის სიყვარულს, ბედის დარტყმის წინააღმდეგობას. ის სტოლზსა და ობლომოვზე უკეთესი იქნება, ალბათ... მაგრამ ვინ იცის...

გონჩაროვის მიერ წამოჭრილი პრობლემა ობლომოვში რუსული ეროვნული ხასიათის ასახვაა. დობროლიუბოვმა ობლომოვის შესახებ დაწერა: "რუსული ცხოვრების ძირეული ტიპი". ყმის ცხოვრების წესმა ჩამოაყალიბა ორივე (ზახარი და ობლომოვი), ჩამოართვა შრომის პატივისცემა, აღზარდა უსაქმურობა და უსაქმურობა. ობლომოვის ცხოვრებაში მთავარი საქმე და სიზარმაცეა.

ობლომოვიზმთან, როგორც ღრმად უცხო და მავნე ფენომენთან, ჩვენ დაუღალავად უნდა ვიბრძოლოთ, გავანადგუროთ ის ნიადაგი, რომელზეც ის შეიძლება გაიზარდოს, რადგან ობლომოვი თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს.

I.A. გონჩაროვის რომანის პრობლემები "ობლომოვი"

ობლომოვი გამოქვეყნდა Otechestvennye Zapiski-ში 1859 წლის იანვრიდან, ნაწილებად ოთხი თვის განმავლობაში და გამოიწვია კრიტიკოსების მშფოთვარე გამოხმაურება. დობროლიუბოვის სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" რომანის პრობლემები განიხილებოდა სოციოლოგიური თვალსაზრისით, ობლომოვის კალა განიხილებოდა, როგორც თავადაზნაურობის ყველა კლასობრივი მანკიერების განსახიერება, ხოლო ობლომოვის ფილოსოფიური ასპექტი განხილვის გარეშე დარჩა. თუმცა, გონჩაროვის რომანის შინაარსი ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე მმართველი კლასის კრიტიკა.

რა თქმა უნდა, გონჩაროვი განიხილავს რუსი თავადაზნაურობის დაკნინების პრობლემას, თუმცა მას განიხილავს არა დენონსაციის, არამედ იმ ადამიანის თვალსაზრისით, რომელიც ცდილობს გაიგოს ცვლილებების მნიშვნელობა და შედეგები. რუსული საზოგადოება. თავადაზნაურობა, რომლის კუთვნილებაც განსაზღვრავდა გონჩაროვის გმირის ხასიათს, იყო მაღალი კულტურული ტრადიციების მატარებელი და ამავე დროს ინარჩუნებდა ორგანულ კავშირებს ხალხის მიწასთან; ეს იყო თავადაზნაურობა, რომელმაც განავითარა რუსული პიროვნება და მისცა საუკეთესო მაგალითები მის წარმომადგენლებში. მაგრამ ის გაუსაძლისი აღმოჩნდა შეცვლილი საზოგადოების პირობებში, ბურჟუაზიული „პროგრესის“ რბოლაში ჩაბმული.

ობლომოვმა იცის მისი შეუსაბამობა "საქმისთვის", სტოლცევის დისციპლინის უუნარობა და, ასე ვთქვათ, აქტიური ცხოვრებისეული თანამდებობა. მაგრამ ამავდროულად, არც ისე აცნობიერებს, რამდენადაც გრძნობს, რომ მისი ჯიუტი წინააღმდეგობა „პროგრესთან“ უაზრო არ არის. შინაგანი ჰარმონიის მდგომარეობა, რომელიც ასე ძვირფასია გმირისთვის, უნდა გავცვალო პრაქტიკულ სარგებელსა და კარიერულ ზრდაზე, ფულზე ან თუნდაც სოციალურ კეთილდღეობაზე? განა ადამიანის შინაგანი მდგომარეობა უფრო ძვირი არ არის, ვიდრე გარეგანი წარმატება ცხოვრებაში?

ამიტომაც ობლომოვი ასე ჯიუტად იცავს თავისი სულიერი ცხოვრების ხელშეუხებლობას, თავს იკავებს თავისი მახინჯი ცხოვრებით, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში რუსული რეალობის აგრესიული მოთხოვნების აპათია. ეჭვგარეშეა, რომ ობლომოვის სიზარმაცე და სიზარმაცე აიხსნება მისი სოციალური წარმომავლობით, მაგრამ გმირის თანდაყოლილი კეთილშობილება და უნაკლო პატიოსნებაც მისი კლასობრივი მემკვიდრეობის ნაწილია. "ობლომოვიზმი" მყისიერად მიფრინავს ილია ილიჩს, როცა მისი მეგობრისა და შეყვარებულის ღირსებას ნაძირალა შეურაცხყოფს. ტარანტიევთან ამ სცენაში ის რაინდია, ბრწყინვალე თავისი კეთილშობილური ბრაზით.

შტოლცი (გერმანულად - "ამაყი") აფასებს მეგობრის გონებას და სულს, უწოდებს მას პოეტს, ფილოსოფოსს, მსახიობს. ამასთან, შტოლცის მიღმა არის განსხვავებული კულტურული ტრადიცია, სხვა ღირებულებითი პრიორიტეტები და, შესაბამისად, მის დამოკიდებულებაში ილია ილიჩის მიმართ არის დამამცირებელი ზიზღის ჩრდილი. პროზაული გერმანელი შტოლცი არის პროტესტანტული კულტურის მემკვიდრე და ბურჟუაზიული ცივილიზაციისთვის დამახასიათებელი ინდივიდუალისტური ტიპის ცნობიერების მატარებელი. რუსი მეოცნებე ობლომოვი მრავალსაუკუნოვანი კომუნალური კულტურის, პატრიარქალური ცხოვრების წესის მემკვიდრეა. ორი „სამყაროს“ შეუთავსებლობის პრობლემას - პატრიარქალურ-კეთილშობილური ობლომოვის და ბურჟუაზიული შტოლცის პიროვნებაში - არა მხოლოდ კულტურული და ისტორიული, არამედ ფილოსოფიური ასპექტიც აქვს. თუ შტოლცის ცხოვრების სცენარს განსაზღვრავს კითხვა "როგორ ვიცხოვრო?", მაშინ ობლომოვის ფილოსოფიური ძიება მიზნად ისახავს გადაჭრას კითხვა "რატომ იცხოვრო?"

გონჩაროვმა შტოლცის იმიჯი მოიფიქრა იმ განზრახვით, რომ აპათიური, მეოცნებე ობლომოვი ენერგიულ, მიზანდასახულ, პრაქტიკულ ფიგურას შეეწინააღმდეგა, რომელიც რუსეთს გარდაქმნის. თუმცა, თხრობის სასიცოცხლო ჭეშმარიტებამ მნიშვნელოვანი კორექტირება მოახდინა ავტორის მხატვრულ და იდეოლოგიურ გათვლებში. ობლომოვის პერსონაჟის ფონზე, რომელიც ორგანულად იზრდება "რუსულ მიწაზე", შტოლცი უცნაურ გმირს ჰგავს, "რომლის შესახებაც არ იცი, საიდან მოდის და რატომ", როგორც თავად რომანისტმა გარკვეული გაკვირვებით აღიარა.

ის, რომ შტოლცმა ვერ „გადაწონა“ ობლომოვს, მოწმობს რომანის ფინალიც: სტოლცის საქმიანობა საბოლოო დასრულებას პოულობს, კომფორტს ოჯახურ კეთილდღეობაში ყირიმის სამკვიდროში, რომელიც, ფაქტობრივად, იგივე ობლომოვკაა, მხოლოდ მოწყობილია. უახლესი გემოთი.

შეესაბამება თუ არა ბურჟუაზიული პროგრესი და რუსული ისტორიისა და კულტურის მიერ შემუშავებული ტრადიციული ღირებულებები? რატომ ცხოვრობს ადამიანი? რა შოკები ელის რუსეთს, როგორია მისი ბედი? რომან გონჩაროვა არ პასუხობს ამ კითხვებს, არამედ მხოლოდ მკითხველის წინაშე აყენებს. შტოლცის მსგავსი ადამიანებისთვის ასეთი კითხვები არ არსებობს, ობლომოვის საწყობის ხალხი არ არის მზად მათზე პასუხის გასაცემად. ”ან მე არ მესმოდა ეს ცხოვრება,” აღიარებს ობლომოვი სტოლცს, ”ან ეს არ არის კარგი ...”

ობლომოვს სწორად ესმოდა თანამედროვე რეალობა: სტოლტების ეპოქაში ცხოვრება სულ უფრო და უფრო გულგრილი ხდება ადამიანის მიმართ, სულ უფრო ნაკლებად თავსებადია ადამიანის ბუნების ნათელ პრინციპებთან. მაგრამ გმირი არ არის ჩვენი სიტყვა მისი ეპოქის კითხვებზე პასუხის გასაცემად, რაც საზოგადოების მოაზროვნე ნაწილისგან მოითხოვს ახალ "ყოფნის იდეას", ახალ "ადამიანის იდეას". გონჩაროვი იმედს არ ტოვებს, რომ ასეთი სიტყვა იპოვა რუსულ ცხოვრებაში.