ნებისმიერ საზოგადოებაში, კონკრეტულად სოციალური ჯგუფიხალხი ყოველთვის არის ასეთი ადამიანი, გარეგნულად არაფრით განსხვავდება დანარჩენისგან, შეუმჩნეველი, არ გამოირჩევა ბრბოდან. ასეთ ადამიანებს ჩვეულებრივ „პატარა ადამიანებს“ უწოდებენ. Თემა პატარა კაცი"რუსულ ლიტერატურაში ყოველთვის აქტუალურია. პუშკინმა ამ თემას ერთზე მეტი ნაშრომი მიუძღვნა - მაგალითად, ბრინჯაოს მხედარში, სადგურის მეთაურში", ის მკითხველს უჩვენებს "პატარა კაცის" ტიპურ გამოსახულებას; ჩეხოვი ასევე ეხება პრობლემას მოთხრობაში "კაცი საქმეში", ლერმონტოვი მის ბევრ ლექსში, თითქმის მთელი სამხედრო ლიტერატურა ამ თემას ეთმობა.

მან არ გვერდი აუარა „პატარა კაცის“ პრობლემას და ნ.ვ. გოგოლი. ის ყოველთვის განსაკუთრებით მძაფრად გრძნობდა ასეთი ადამიანების გამოცდილებას, იყო მათი "ხმა" - თავისი ნამუშევრების მნიშვნელოვან ნაწილს უთმობდა "პატარა ადამიანებს" და ნაწარმოებებშიც კი, რომლებიც ძირითადად ამ თემას არ ეძღვნებოდა, ყოველთვის იყო შეუმჩნეველი, უბრალო ადამიანი, რომელსაც არავინ აინტერესებდა.

გოგოლის შემოქმედებაში „პატარა კაცის“ გამოსახულებაზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს მოთხრობა „ფართობი“. Მთავარი გმირიაკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი გამოსახულია როგორც არც თუ ისე გამორჩეული, მოკლე, ავადმყოფური გარეგნობის „ერთი ჩინოვნიკი“ „ერთ განყოფილებაში“. გოგოლი მაშინვე ამბობს, რომ ასეთი ადამიანების დიდი რაოდენობაა ქვეყანაში და ყველა საზოგადოებაშია. ბაშმაჩკინს ეზიზღება, დასცინიან; იღებს პაწაწინა ხელფასს, დადის ძველ ხალათში, რომელიც ერთ მომენტში მისი ტარებისთვის გამოუსადეგარი ხდება, ამიტომ აკაკი აკაკიევიჩის ერთადერთი ოცნება ახალი პალტოს ყიდვაა და გმირი იწყებს ამ ოცნების ცხოვრებას. საბოლოოდ, ის ავად ხდება და კვდება, მაგრამ ქურთუკის ოცნება და შეურაცხყოფისთვის შურისძიება აგრძელებს სიცოცხლეს - გავრცელდა ჭორები, რომ ბაშმაჩკინის სული ტრიალებს ქალაქში და ოფიციალურ პირებს ქურთუკებს ართმევს.

„კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში“ ასევე მთავარია „პატარა კაცის“ პრობლემა. მოთხრობის მთავარ გმირს ომში ხელ-ფეხი მოწყვეტილი ჰქონდა და მუშაობის საშუალება არ ჰქონდა, მაგრამ რაღაცით უნდა ეცხოვრა. მაშინ კოპეიკინმა გადაწყვიტა წასულიყო პეტერბურგში მინისტრის სანახავად - „სამეფო წყალობის“ სათხოვნელად. მინისტრი დაჰპირდა, რომ დახმარებას გაუწევდა, მაგრამ ყოველდღე ყველაფერი ხვალისთვის გადაიდო. შედეგად, კოპეიკინს უთხრეს, რომ ეძია სახსრები საკუთარი თავის დასახმარებლად. და მან იპოვა - ორი თვის შემდეგ გამოჩნდა მძარცველთა ბანდა, რომლის უფროსი იყო კაპიტანი კოპეიკინი.

ნ.ვ. გოგოლი არ შთააგონებს აზრს, რომ თუ „პატარა ადამიანებს“ ყურადღებას არ მიაქცევთ, ცუდად მოექცევით, მაშინ ისინი აუცილებლად შურს იძიებენ. პოეტი მოუწოდებს მათ თანასწორად მოექცნენ, ზიზღისა და ბულინგის გარეშე. გოგოლი მიხვდა, რომ ასეთი ადამიანები გრძნობენ, რაზე ოცნებობენ და რას განიცდიან; ის ცდილობდა თავისი საქმით ხალხს სამართლიანი განწყობისკენ მოუწოდებდა. სხვა პოეტებსა და მწერლებს ჰქონდათ ასეთი მცდელობები, ამიტომ ლიტერატურაში უამრავი ნაწარმოებია "პატარა კაცის" თემაზე.

0

ელ_შტორმი

დიდი რუსი მწერლებიდან, პუშკინის შემდეგ, გოგოლი მიუბრუნდა პატარა კაცის თემას. მის ნამუშევრებში გაძლიერდა სულის მქონე პატარა ადამიანის, ძალაუფლების მქონეთა დაპირისპირების სოციალური მოტივი. მისი პატარა კაცი ასევე არის წვრილმანი მოხელე, რომლის ცნობიერებაც დაჩაგრული და დამცირებულია. გოგოლი მიზანმიმართულად აქცევს თავის აკაკი აკაკიევიჩს (მოთხრობა "ფართობი") იმაზე მეტად დაჩაგრული, ვიდრე ეს რეალურად შეიძლებოდა ყოფილიყო, მისი ინტერესების დიაპაზონი უკიდურესად სავალალო და მწირია და ცხოვრებისეული მისწრაფებები არ სცილდება ახალი ქურთუკის ყიდვას. თავდაპირველად, ეს გმირი წარმოდგენილია თუნდაც კომიკური შუქით, მაგრამ ძალიან მალე კომედიის ეს შეხება მთლიანად მოიხსნება, რაც ადგილს უთმობს ტრაგედიას. გოგოლმა დიდი ძალით იგრძნო, რომ პატარა ადამიანის ცხოვრებაში არის სულის არსებობა, ღვთაებრივი პრინციპი, რომელსაც ირგვლივ გულგრილი ხალხი ვერ ხედავს. როგორც ჩანს, უმნიშვნელო გარემოება - ახალი პალტოს ქურდობა - პატარა ადამიანისთვის რეალურ ცხოვრებისეულ ტრაგედიად იქცევა და გოგოლის ოსტატობა ის არის, რომ მკითხველს ეს ტრაგედია თავისებურად განიცადოს. სიუჟეტის სიუჟეტის განვითარებაში დიდი მნიშვნელობა აქვს კონფლიქტს აკაკი აკაკიევიჩსა და "მნიშვნელოვან პიროვნებას" შორის, რომელსაც სახელიც კი არ დაუსახელებია, ვისთვისაც ის დახმარებისთვის მიდის და რომელიც ამპარტავნულად უარს ამბობს ამ დახმარებაზე - რა თქმა უნდა, იმიტომ. "მნიშვნელოვანი ადამიანი" სრულიად გულგრილი და გაუგებარია წვრილმანი ჩინოვნიკის ტანჯვის მიმართ და არ მინდა კიდევ ერთხელ შევაწუხო თავი. გოგოლი ამას აკეთებს ისე, რომ ფაქტობრივად, აკაკი აკაკიევიჩის გარდაცვალების პირდაპირი მიზეზი ხდება "მნიშვნელოვანი ადამიანი" და არა ქურთუკის უცნობი ქურდები. პიროვნების მიმართ ბიუროკრატიული გულგრილობის თემა, ბიუროკრატიულ გარემოში ნამდვილი ადამიანური ურთიერთობების გაუკუღმართება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია The Overcoat-ში. და ამ გულგრილობისგან განსხვავებით, სიუჟეტში ხმამაღლა ჟღერს სინდისისა და სირცხვილის თემა, რომლითაც ადამიანი უნდა იხელმძღვანელოს მეზობელთან ურთიერთობაში, განურჩევლად წოდებისა, თუ გარეგანი უპრეტენზიულობისა და ცალკეული ადამიანის კომიკურობისა. მოთხრობის ერთ-ერთი ლირიკული კულმინაციაა ახალგაზრდა ჩინოვნიკის შემთხვევა, რომელმაც სხვების მაგალითზე დაიწყო აკაკი აკაკიევიჩის დაცინვა და საპასუხოდ მხოლოდ უმწეო "რატომ მაწყენინებ?" მოისმინა. ამ უბრალო ფრაზამ საოცარი გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა ჩინოვნიკზე: „ის უცებ გაჩერდა, თითქოს გახვრეტილი იყო და მას შემდეგ თითქოს ყველაფერი შეიცვალა მის წინაშე და სხვა სახით გამოჩნდა. რაღაც არაბუნებრივი ძალა უბიძგებდა მას შეხვედრილ ამხანაგებს, შეცდომით ისინი წესიერ, საერო ადამიანებად მიიჩნიეს. და დიდი ხნის შემდეგ, ყველაზე მხიარულ წუთებში, წარმოიდგინა მოკლე ჩინოვნიკი შუბლზე მელოტით, თავისი გამჭოლი სიტყვებით: „დამიტოვე, რატომ მაწყენინებ?“ - და ამ გამჭოლი სიტყვებში სხვა სიტყვები ჟღერდა: "მე შენი ძმა ვარ".

გაგრძელება ქვემოთ

0

ელ_შტორმი
03/02/2019 დატოვა კომენტარი:

გოგოლის ჰუმანისტური აზრი ამ ეპიზოდში საკმაოდ ნათლად იყო გამოხატული. ზოგადად, უნდა ითქვას, რომ გოგოლი, პატარა კაცის თემის ინტერპრეტაციისას, თითქოს ცოტა ხნით ტოვებს თავის სიცილის საჩუქარს, რაც აჩვენებს, რომ ცოდო და მკრეხელურია სიცილი ადამიანზე, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოზე, შენზე. არ უნდა გაიცინო, მაგრამ დაინახო მასში შენი ძმა, სამწუხაროა, რომ იყოს გამსჭვალული იმ უხილავი ტრაგედიით, რომელიც თავიდან ჩნდება ზედაპირზე სიცილის მიზეზად, ანეკდოტად. ასეთია მისი ინტერპრეტაცია პატარა კაცზე მოთხრობაში „შეშლილის შენიშვნები“. ისტორია იწყება შეშლილი ჩინოვნიკის უკიდურესად სასაცილო განცხადებებით, რომელიც თავს ესპანეთის მეფედ წარმოიდგენს და თავიდან ეს ძალიან სასაცილო და აბსურდულია. მაგრამ ისტორიის დასასრული სულ სხვაა – ტრაგიკული.

პატარა კაცის თემა ასევე ასახულია " მკვდარი სულებიოჰ“. ეს თემა ეძღვნება უდიდეს და ყველაზე მნიშვნელოვან ჩადგმულ ისტორიას - ე.წ. "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ". აქ გოგოლის იგივე მოტივებით ვხვდებით კაპიტან კოპეიკინის თავდავიწყებით კომიკურ ფიგურას, რომელიც, თუმცა, ბიუროკრატიული გულგრილობის გარდა, ტრაგიკულ ვითარებაში იმყოფება. ამავდროულად, გოგოლის მიერ ოფიციალური ურთიერთობების გაგება აქ უფრო ღრმაა: ის აღარ ავლენს "ჩინებულებას", როგორც სულელ და გულგრილს, პირიქით, მას სურს დაეხმაროს კოპეიკინს და თანაუგრძნობს მას, მაგრამ ზოგადი წესრიგი არის. ისეთი, რომ არაფრის გაკეთება მაინც არ შეიძლება. საქმე ისაა, რომ სახელმწიფო ბიუროკრატიულ მანქანას საერთოდ არ აინტერესებს ცოცხალი კონკრეტული ადამიანი, ის უფრო მასშტაბური საქმეებით არის დაკავებული. აქ განსაკუთრებული ძალით ჟღერს გოგოლის საყვარელი იდეა, რომ მკვდარი ბიუროკრატიული ფორმა თრგუნავს ცოცხალ ცხოვრებას.

აღსანიშნავია, რომ გოგოლი, წინამორბედებისგან განსხვავებით, ცდილობს აჩვენოს პატარა ადამიანის თვითშეგნების გაღვიძება. მართალია, ეს გამოღვიძება ჯერ კიდევ მორცხვია, ხდება გმირის ცნობიერი ნების გარდა და ხშირად იღებს ფანტასტიკურ, გროტესკულ ფორმებს. სიგიჟეში და მეგალომანიაში ეს გამოიხატება შეშლილის ნოტებში, სიკვდილის დელირიუმში - აკაკი აკაკიევიჩში. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, შემთხვევითი არ არის, რომ იმავე აკაკი აკაკიევიჩს, სიკვდილის შემდეგ, მიეცა სიცოცხლის უნარი და შური იძია თავის მტანჯველებზე, მათი ქურთუკები ჩამოხია; შემთხვევითი არ არის, რომ კაპიტანი კოპეიკინი მიდის მძარცველებთან. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ყველაზე თვინიერი და უპასუხო პატარა ადამიანიც კი შეიძლება იქამდე მიიყვანოს, რომ სასოწარკვეთის სიმამაცე ამაღლდეს მასში. პატარა ადამიანში თვითშეგნების გაღვიძების ეს პროცესი, რომელიც გოგოლის მიერ დატყვევებულია პირველ, საწყის ეტაპზე, ძალზე მნიშვნელოვანია რუსულ ლიტერატურაში ამ თემის შემდგომი განვითარებისთვის.

0

ოლედივა
03/02/2019 დატოვა კომენტარი:

რუსულ ლიტერატურაში გოგოლის შემოქმედება ახლოსაა A.S. პუშკინის ნაწარმოებებთან. ცნობილია, რომ გოგოლი საკმაოდ მეგობრობდა დიდ რუს პოეტთან. ამ უკანასკნელმა არაერთხელ უბიძგა გოგოლს ნამუშევრების შეთქმულებაზე, უბიძგა მას დიდ სამუშაოებზე.

ამ ორ რუს მწერალს მრავალი საერთო თემა აერთიანებს, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო „პატარა“ ადამიანის თემა. პუშკინის მიერ დაწყებული თავის ცნობილ "სადგურის მეთაურში", ეს თემა ადეკვატურად გააგრძელა ნ.ვ.გოგოლმა. ჩემი აზრით, „პატარა“ ადამიანის თემას შეიძლება ეწოდოს მწერლის შემოქმედების ერთ-ერთი წამყვანი თემა. გასაკვირი არ არის, რომ ის გოგოლის ბევრ ნაშრომშია განვითარებული.

ეს თემა ჟღერადობას იწყებს უკვე კრებულში "მირგოროდი" (1835). ციკლის ოთხი მოთხრობიდან სამი ("ვიი", "ძველი სამყაროს მიწათმფლობელები", "ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან") აჩვენებს გმირების ყოველდღიური ცხოვრების ვულგარულობას, მათი აზრებისა და ინტერესების წვრილმანს. . „მირგოროდში“ წინა პლანზე დგება ადამიანის პირადი პასუხისმგებლობის თემა მისი სულის დამსხვრევაზე. ფილოსოფოსმა ხომა ბრუტმა, მოთხრობის „ვიის“ გმირმა, ვერ დაძლია შიში, ვერ იპოვა საკმარისი გამბედაობა საკუთარ თავში და ამიტომ გახდა ჯადოქრის მსხვერპლი. აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა ტოვსტოგუბები თავიანთი სახლისა და ერთმანეთის თბილ, მაგრამ სტაგნატურ ატმოსფეროში იყვნენ ჩაძირულნი, რაც გარედან ოდნავი მოძრაობის საშუალებას არ აძლევდა. ამ გმირების სიყვარული დიდი ხანია გადაიქცა ჩვევად, რომელიც ორივეს უხდება. მყუდრო ფილისტიმურ ჭაობში ჩაფლული ტოვსტოგუბების სულებს არაფერი აწუხებს.

"ზღაპრის, თუ როგორ იჩხუბეს..." გმირებმა მოწყენილობისგან მტკივნეული სასამართლო პროცესი დაიწყეს. იარაღზე ჩხუბმა წიაღისეული მეგობრები მოსისხლე მტრებად აქცია. ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვიჩი ჩვეულებრივი ადამიანები არიან, რომლებმაც დაივიწყეს თავიანთი სული და მისი ინტერესები. მათ მოსწყინდათ ამქვეყნიური ცხოვრება და მხიარულობენ, როგორც შეუძლიათ.

უფრო დიდი სიცხადით ჟღერდა "პატარა" კაცის თემა კომედიაში "მთავრობის ინსპექტორი" (1835). აი, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თემაგოგოლის შემოქმედებაში - პეტერბურგის თემა. გოგოლისთვის პეტერბურგი არის განსაკუთრებული ისტორიული და კულტურული სივრცე, განსაკუთრებული სამყარო, სახელმწიფოსა და ძალაუფლების, პროგრესისა და კულტურის განსახიერება. მეორე მხრივ, გოგოლის პეტერბურგი არის საშინელი ფანტასმაგორიული ქალაქი, რომელიც განასახიერებს ბოროტ ძალებს და გამოხატავს რუსული რეალობის ტრაგიკულ წინააღმდეგობებს. მასში ყველაფერი მოჩვენებითი და ყალბია. ეს ქალაქი გაგიჟებს, მასში "პატარა" სიცოცხლე არ არის.

გენერალურ ინსპექტორში ბრწყინვალე დედაქალაქს ხლესტაკოვი წარმოადგენს. პეტერბურგის დეპარტამენტების სამყაროში ეს გუშინდელი პროვინციალი არავის აინტერესებს და არც სჭირდება. ის მხოლოდ კოლეგიური რეგისტრატორია, ქაღალდების უბრალო გადამწერი. მისი კარიერა წარმატებული არ ყოფილა, დედაქალაქის ბრწყინვალებასა და კომფორტში გაცნობა არ მომხდარა. დამარცხებული ხლესტაკოვი უბრუნდება თავის „დათვის კუთხეს“. მაგრამ მის სულში ცხოვრობენ კარიერული ამბიციებით წარმოქმნილი ოცნებები და ვნებები, ცხოვრობენ დეტალები, რომლებიც მის წარმოსახვას აფრქვევდა მისთვის მიუწვდომელი ბრწყინვალე ჩინოვნიკების ცხოვრების წესის შესახებ. ახლა კი, მყოფი აუდიტორის როლში, გარშემორტყმული სიყვარულითა და სასიამოვნო, პატივისცემისა და ერთგულების ნიშნებით, დამცირებისა და შიშისგან გათავისუფლებული, შურს იძიებს იმაზე, რაც მის ცხოვრებაში არ მომხდარა. ფანტაზიის აღვირახსნილი ფრენა ხდება კომპენსაციის ფორმა, მათ შორის ხლესტაკოვი გენერლებისა და მინისტრების სამყაროში და მის აპოგეაში თითქმის გაათანაბრდება იგი თავად სუვერენთან.

„პატარა“ კაცის თემა ყველაზე სრულად ვლინდება გოგოლის პეტერბურგის მოთხრობებში (1835 - 1842). მასში შედის ისეთი ნამუშევრები, როგორიცაა "ნევსკის პროსპექტი", "ცხვირი", "პორტრეტი", "ზელი", "შეშლილის ნოტები", "რომი".

ნეველის პროსპექტის გმირი, მხატვარი პისკარევი პროზაული და ცინიკური რეალობის მსხვერპლი ხდება. მაგრამ ამავე დროს, ის კვდება საკუთარი რომანტიკული ილუზიებით (ის ლამაზ ქალბატონად იღებს კორუმპირებულ ქალს და შეუყვარდება). მაიორი კოვალევი მოთხრობიდან „ცხვირი“ საკუთარი ამბიციების მსხვერპლია. მათი გავლენით მაიორის პიროვნება გაიყო ცხვირში, რომელსაც აკრიტიკებენ ძალაუფლებითა და წოდებით, და არა-ნოებად, რომლებიც ვნებიანად ოცნებობდნენ მთელი ამ სიმდიდრის ფლობაზე.

გაგრძელება ქვემოთ

0

Šøbłǻzŋ
03/02/2019 დატოვა კომენტარი:

"პატარა კაცი" - ლიტერატურული გმირის ტიპი, ჩვეულებრივ წვრილმანი თანამდებობის პირი, რომელიც ხდება ხელისუფლების თვითნებობის ან ცხოვრების სასტიკი გარემოებების მსხვერპლი. ცარისტული უსამართლობამ და სასტიკმა დრომ აიძულა "პატარა ხალხი" თავი დაეღწია საკუთარ თავში, გამხდარიყვნენ იზოლირებული, გახდნენ უფრო წარმატებული კოლეგების დაცინვის საგანი, ისინი ცხოვრობდნენ შეუმჩნევლად და კვდებოდნენ შეუმჩნევლად, ზოგჯერ კი გიჟდებიან. მაგრამ სწორედ ასეთი გმირები იყვნენ, რომლებმაც ძლიერი შოკი განიცადეს, დაიწყეს სამართლიანობისთვის მიმართვა და ბრძოლაც კი მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს.

პირველი იყო A.S. პუშკინის გმირები: ევგენი ლექსიდან " ბრინჯაოს მხედარი"და სამსონ ვირინი მოთხრობიდან" სადგურის მეთაური". მაგრამ სწორედ გოგოლის ნაწარმოებების გმირები, განსაკუთრებით მისი პეტერბურგის ზღაპრები, სამართლიანად განიხილება ამ ტიპის განსახიერებად. ფ.მ.დოსტოევსკი მოგვიანებით იტყვის: „ჩვენ ყველა გამოვედით გოგოლის ქურთუკიდან, რაც იმას ნიშნავს, რომ რუსი მწერლები, მათ შორის თავად დოსტოევსკი, გამუდმებით მიმართავენ ამ თემას და გოგოლის გმირები გახდებიან მისაბაძი.

თავად გოგოლი, ერთხელ პეტერბურგში, შოკირებული იყო ქალაქის სიდიადე, რომელიც შეხვდა ახალგაზრდა კაციარაკეთილსინდისიერად. მას შეექმნა სოციალური კატასტროფების სამყარო. მე დავინახე დედაქალაქის ბრწყინვალება და სიღარიბე, რომლის წინა ფასადის მიღმა ვულგარულობა იმარჯვებს და ნიჭი იღუპება. პუშკინის გმირები გაგიჟდნენ პეტერბურგთან შეჯახების შემდეგ.

გოგოლის პეტერბურგის ზღაპრებში „პატარა კაცის“ ღირსების მოპოვების სურვილი იწვევს აჯანყებას და მოჩვენებითი ძალების განთავისუფლებას, რაც ამ ციკლს ფანტასტიკურს ხდის. კრიტიკოსები აღიარებენ, რომ მოთხრობების მთელი ციკლი არის აღშფოთების გამოხატულება ცხოვრების ტრაგიკული აშლილობისა და მათ წინააღმდეგ, ვინც მას ვულგარულად აქცევს, არაადამიანურს და აუტანელს აქცევს.

„შეშლილის შენიშვნებში“ ამბავი წვრილმანი ჩინოვნიკის პოპრიშჩინის სახელით არის მოთხრობილი. განყოფილების დირექტორის კაბინეტში მჯდომარე კალმებს იჭრება და ჩანაწერებს იწერს, ქალიშვილზე დაქორწინებაზე და კარიერაზე ოცნებობს. ორი ძაღლის ფიდელისა და მეძიის საუბრის მოსმენის შემდეგ (მხატვრული ლიტერატურა ამ ციკლის ყველა მოთხრობაშია), გაიგებს მათ მიმოწერის შესახებ და საბუთების ხელში ჩაგდების შემდეგ გაიგებს თავისი უფროსისა და მისი ქალიშვილის ყველა წვრილმანს. ის შოკირებულია: რატომ არის სამყარო ასეთი უსამართლო? რატომ არის ის, აქსენტი პოპრიშჩინი, 42 წლის ასაკში მხოლოდ ტიტულოვანი მრჩეველი?

მის ანთებულ გონებაში ჩნდება აზრი, რომ შეიძლება სხვა იყოს, მაგრამ სიგიჟის შემდეგ მისი ადამიანური ღირსებაც იზრდება. ის იწყებს სამყაროს სხვაგვარად შეხედვას, რადგან უარს ამბობს ე.წ. ის მოულოდნელად იწყებს საკუთარი თავის ესპანეთის მეფედ მიჩნევას, რაც აძლევს უფლებას არ დადგეს უფროსების წინაშე და ხელი მოაწეროს კიდეც ფერდინანდ VIII-ს. პოპრიშჩინი ნათლად წარმოიდგენს, როგორ დამცირდება მის წინაშე „მთელი სასულიერო ნაძირალა“, მათ შორის რეჟისორი. ეს დემარში მთავრდება ფსიქიატრიული საავადმყოფოთ, სადაც მისი ჩანაწერები საბოლოოდ კარგავს ყოველგვარ მნიშვნელობას, მაგრამ სიუჟეტი ავლენს სოციალური კონფლიქტის სიმწვავეს.

მოთხრობა "ქურთუკი" აღწერს არა მხოლოდ შემთხვევას "პატარა კაცის" აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის ცხოვრებიდან. გმირის მთელი ცხოვრება ჩნდება მკითხველის წინაშე: ის იმყოფება მის დაბადებაზე, ასახელებს მას სახელს, არკვევს, სად მსახურობდა, რისთვის სჭირდებოდა ზედმეტად პალტო და რატომ გარდაიცვალა. გმირი ცხოვრობს თავის პატარა სამყაროში, სადაც არაფერი ხდება. მის ცხოვრებაში რომ არ მომხდარიყო პალტოსთან დაკავშირებული წარმოუდგენელი ამბავი, მასზე სათქმელი არაფერი იქნებოდა.

აკაკი აკაკიევიჩი არ ისწრაფვის ფუფუნებისკენ: ახალი ქურთუკის შეკერვა სასიცოცხლო აუცილებლობაა. ახალი ნივთის ფიქრი გმირის ცხოვრებას ახალი მნიშვნელობით ავსებს, რაც მის გარეგნობასაც კი ცვლის: „ის რატომღაც უფრო ცოცხალი, კიდევ უფრო მტკიცე ხასიათით გახდა“. როდესაც მან მიაღწია თავისი ოცნებების ზღვარს, ააფეთქა კოლეგებს შორის, რომლებიც მუდმივად დასცინოდნენ მას, ქურთუკი მოიპარეს. მაგრამ ეს არ არის ის, რაც იწვევს ღარიბი ბაშმაჩკინის სიკვდილს: "მნიშვნელოვანი ადამიანი", რომელსაც თანამდებობის პირი მიმართავს დახმარებისთვის, "საყვედურებს" მას უფროსების მიმართ უპატივცემულობის გამო და აძევებს გარეთ.

ასე ქრება დედამიწის სახლიდან „არავის უინტერესო არსება“, რადგან ვერავინ შეამჩნია მისი სიკვდილი. დასასრული ფანტასტიკურია, მაგრამ აღადგენს სამართლიანობას. ყოფილი თანამდებობის პირის აჩრდილი მდიდარ და კეთილშობილ ადამიანებს ქურთუკებს ართმევს და ბაშმაჩკინი უპრეცედენტო სიმაღლეებზე ამაღლდება, წოდების შესახებ სავალალო იდეებს გადალახავს.

გოგოლის შემოქმედებას, რომელიც შეიძლება დაიყოს რამდენიმე პერიოდად, აქვს მთელი რიგი თავისებურებები: ფანტასტიკური და რეალური შრეების შერწყმა, სატირული ტექნიკის გამოყენება. რუსი ხალხისთვის ერთგვარად ნაცნობი ყველა ნამუშევარი აქვს დიდი გავლენამთელი რუსული ლიტერატურისთვის.

შემოქმედების პერიოდიზაცია

გოგოლის შემოქმედება შეიძლება დაიყოს რამდენიმე პერიოდად. ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ცხოვრება და მოღვაწეობა მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან.

პირველი ეტაპი, რომელიც გაგრძელდა 1829 წლიდან 1835 წლამდე, დაკავშირებულია იუმორისტულ ჟანრებთან და ტექნიკასთან. ამ პერიოდს ჩვეულებრივ „პეტერბურგს“ უწოდებენ. პეტერბურგი სევდიანად შეხვდა ნ.ვ.გოგოლს, მაშინაც კი მას მოუწია ცხოვრებისეული გაჭირვებისა და პრობლემების წინაშე. ამან მწერალს საშუალება მისცა დაენახა რეალობა მთელი თავისით უარყოფითი თვისებები. ნ.ვ.გოგოლი სხვაზე ოცნებობს, ბედნიერი ცხოვრება. პეტერბურგის პერიოდში გამოიცა ნ.ვ.გოგოლის კრებულები „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“, „მირგოროდი“ და „არაბესკები“. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ნახატები მწერლის წარმოსახვაში იყო დახატული. ხალხური ცხოვრება, რომლებიც ძირითადად უკრაინასთან იყო დაკავშირებული.

მეორე პერიოდი, რომელიც გაგრძელდა 1836 წლიდან 1842 წლამდე, გამოირჩეოდა თავისი რეალიზმით და ნ.ვ.გოგოლი იყენებდა სატირულ ტექნიკას რეალობის გამოსახვისთვის. ეს ეტაპი დაკავშირებულია კომედიის "მთავრობის ინსპექტორი" და პოემის დაწერასა და გამოცემასთან. მკვდარი სულები».

აქ ნ.ვ.გოგოლი აჩენს ადამიანურ მანკიერებებთან დაკავშირებულ პრობლემებს: სიმდიდრისა და წოდების სურვილი, კორუფცია, ვულგარულობა, წოდება, სისულელე და სისულელე. ამ თვისებებზე სიცილი ადამიანურ მანკიერებებთან ბრძოლის იარაღად იქცა.

მესამე ეტაპი, რომელიც გაგრძელდა 1842 წლიდან 1852 წლამდე, უკავშირდება მწერლის შინაგან სამყაროს, მის სურვილს ასახოს ფილოსოფიური, რელიგიური და. მორალური თემები. სრულ მარტოობაში მყოფი სამშობლოს ფარგლებს გარეთ, ნ.ვ.გოგოლი მიმართავს რელიგიას და გადახედავს მთელ თავის საქმეს.

გარდა იმისა, რომ მუშაობდა მკვდარი სულების მეორე ტომზე, რომელშიც მწერალს სურდა ეჩვენებინა დადებითი თვისებები უარყოფითი პერსონაჟები, ნ.ვ.გოგოლი ასევე მუშაობს ჟურნალისტურ ნაწარმოებზე: „რჩეული ნაწყვეტები მეგობრებთან მიმოწერიდან“. ეს წიგნი ასახავს ნ.ვ.გოგოლის მთელ სულიერ კრიზისს. ავადმყოფობამ, ისევე როგორც შემოქმედებითმა სისუსტემ, იგრძნო თავი: მწერალმა დაწვა მკვდარი სულების მეორე ტომი და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ნ.ვ.გოგოლი გარდაიცვალა.

შემოქმედების თვისებები

ჟანრთა მრავალფეროვნების მიუხედავად, ადამიანი ყოველთვის იყო N.V. გოგოლის შემოქმედების ცენტრში. აღწერა ადამიანის ცხოვრებამოხდა ფოლკლორული ტრადიციებისადმი მიმართვის დახმარებით. ხალხური ზღაპრები, ლეგენდები, ლეგენდები იყო ნ.ვ.გოგოლის ნაწარმოებების შეთქმულების საფუძველი.

ხშირად ნ.ვ.გოგოლის ნამუშევრებში რეალური სამყარო შერწყმულია ფანტასტიკურ სამყაროსთან. მისტიური პერსონაჟები შერწყმულია რეალურ პიროვნებებთან. ორმაგი სამყაროს ეს მითითება მეტყველებს მისთვის დამახასიათებელ რომანტიკულ მიმართულებაზე ადრეული შემოქმედებამწერალი.

ნ.ვ.გოგოლმა ოსტატურად მოახერხა რეალობის აღწერა, რომელიც ხასიათდება კორუფციითა და სერვულობით, ადამიანების ღარიბებად და მდიდრებად დაყოფით. მწერლის მიერ წამოჭრილი პრობლემები დღემდე აქტუალურია, რაც ნ.ვ.გოგოლის შემოქმედების უკვდავების მიზეზია.

ცნობილი ნამუშევრები

გოგოლის შემოქმედებითი გზა ხანმოკლეა. თუმცა მწერალმა შედარებით მოკლე დროში მოახერხა დიდი კვალი დაეტოვებინა რუსულ ლიტერატურაში.

ლექსი "მკვდარი სულები", მოთხრობა "ფართობი", კრებული "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში", მოთხრობა "ტარას ბულბა", კომედია "მთავრობის ინსპექტორი", მოთხრობები "ცხვირი", "მოჯადოებული". ადგილი" და "პორტრეტი" არის ნამუშევრები, რომლებიც ცნობილია ყველა რუსი ადამიანისთვის N.V. Gogol.

ეს სტატია, რომელიც დაგეხმარებათ დაწეროთ ესე "გოგოლის შემოქმედება", განიხილავს N.V. გოგოლის შემოქმედების ეტაპებს, მისი შემოქმედების თავისებურებებს და ასევე ჩამოთვლის გოგოლის ცნობილ ნამუშევრებს.

თებერვლის ყველაზე პოპულარული მასალები მე-5 კლასისთვის.

ობიექტური სამყაროს ნიმუშები ნ.ვ. გოგოლი

საგნების სამყაროთი გარშემორტყმული ადამიანის გამოსახულება აუცილებლად აქცევს საგანს პერსონაჟის გამოსახულების განუყოფელ ნაწილად: მკითხველის გონებაში საგნის გამოსახულება თან ახლავს გმირის გამოსახულებას ან თუნდაც ხდება მისი ფიგურალური ეკვივალენტი, მეტაფორული. ჩანაცვლება.

მატერიალური სამყაროს პრობლემა დასახელებული მწერლის შემოქმედებაში, როგორც ჩანს, უაღრესად მნიშვნელოვანი და საგულისხმოა, რადგან კავშირი პიროვნებასა და მის გარშემო არსებულ ობიექტურ გარემოს შორის უკიდურესად ძლიერია გოგოლში, ერთი მხრივ, და მობილური, მეორე მხრივ. მეორე მხრივ, რადგან საგნები ხშირად იქცევა ადამიანად, ხოლო ადამიანი - ნივთებში. თავის მხრივ, ასეთი ურთიერთობის არსებობაა მხატვრული თვისებამწერლის სტილი, რითაც განსაზღვრავს მის ორიგინალურობას და ორიგინალურობას.

კრებულიდან "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" "პეტერბურგის ზღაპრებამდე" და " მკვდარი სულები» გოგოლის მატერიალური სამყარო აშკარა მხატვრულ ევოლუციას განიცდის: ფერების სიკაშკაშედან და ნიმუშიანი ნიმუშებიდან გამოსახულების სიბნელემდე და ფერთა ერთფეროვნებამდე. კრებულში "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" თანდაყოლილი ეროვნული არომატი ჩანაცვლებულია ქალაქური ცხოვრების პროზით მისი გროტესკულ-რეალისტური აღწერებით "პეტერბურგის ზღაპრებში", ავტორის მიერ წარმოდგენილი მატერიალური რეალობა უფრო მჭიდრო კავშირშია შინაგან სამყაროსთან. პერსონაჟების უფრო სრულად და ზუსტად ასახავს გარემომცველი რეალობა. „მკვდარ სულებში“ გოგოლის ნიჭი ვლინდება, როგორც გროტესკული ყოველდღიური მწერლის ნიჭი, მისი გამოვლენის უნარით. შინაგანი სამყაროამა თუ იმ გმირის გარშემო არსებული ობიექტების მეშვეობით.

მატერიალური სამყარო გოგოლისთვის საინტერესოა როგორც თავისთავად, როგორც დამოუკიდებელი ცხოვრება, რომელსაც აქვს საკუთარი ხასიათი და განვითარების კანონები (გამოსახულების დამოუკიდებელი სუბიექტი), ასევე როგორც ადამიანთა სამყაროს მახასიათებლების გამოვლინება. ხშირად ესა თუ ის რაღაცეები ხელს უწყობს ადამიანური ურთიერთობების არსის გამოვლენას, ზოგადად ცხოვრების წესის თავისებურებების გამოვლენას.

მატერიალური სამყარო N.V. გოგოლის ნაწარმოებებში სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს აღწერის ყველაზე მნიშვნელოვან საგანად და პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს გამოვლენის საშუალებად, რადგან გოგოლში ნივთი ხდება არა მხოლოდ გმირის სოციალური დახასიათების საშუალება, არამედ გამოხატავს. მისი ადგილი მორალურ სამყაროში, პოზიცია საზოგადოებაში.

მიმაჩნია, რომ გაკვეთილზე ან კლასგარეშე აქტივობებში ლიტერატურული ტექსტის ანალიზი ამ თვალსაზრისით („საგანი-სიმბოლო და პერსონაჟი“. „სუბიექტი, როგორც პიროვნების გამოსახულების შექმნის საშუალება“) მიზნად ისახავს მოსწავლეებს „გადახედონ“ გოგოლის წარსულში წაკითხული ნამუშევრები და ახლებურად შეხედეთ მათ, ხოლო შემოქმედებითი დავალებების შესრულებისას წარმოაჩინონ თავიანთი ანალიტიკური შესაძლებლობები, უნარები და დამოუკიდებელი კვლევითი მუშაობის უნარი.

ამოცანები გაკვეთილი-კვლევისთვის "სათაურის სურათი N.V. გოგოლის მოთხრობაში" ქურთუკი ":

1. პალტოს გამოსახულების ადგილი მოთხრობის გამოსახულებათა სისტემაში.

2. დაამტკიცეთ, რომ გოგოლის მოთხრობაში პალტოს გამოსახულება სიუჟეტურ როლს ასრულებს.

3. მოთხრობის ტექსტში იპოვეთ პალტოს აღწერა. რა ძირითადი ტექნიკა გამოიყენება

გოგოლი პალტოს გამოსახულების შესაქმნელად?

4. როგორ ეხმარება პალტოს გამოსახულება აკაკი აკაკიევიჩის გამოსახულების გამოვლენაში?

5. რა სიმბოლოა პალტო მოთხრობაში?

6. რატომ არის მოთავსებული მოთხრობის სათაურში პალტოს გამოსახულება?

(მასალები გაკვეთილისთვის)

მიუხედავად იმისა, რომ მკითხველის ყურადღება ძირითადად აკაკი აკაკიევიჩის გამოსახულებაზეა მიპყრობილი, ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობის გამოსახულებების სისტემაში ქურთუკი ცენტრალურ ადგილს იკავებს. ქურთუკი არა მხოლოდ „პატარა კაცის“, წვრილმანი ჩინოვნიკის ბაშმაჩკინის იმიჯის შექმნის უმნიშვნელოვანესი საშუალებაა, არამედ ობიექტი, რომელიც სიუჟეტის შემქმნელ როლს ასრულებს. და რაც მთავარია - ეს ობიექტი ხდება იმ სამყაროს სიმბოლო, საიდანაც დაიბადა აკაკი აკაკიევიჩი და რომელიც ანადგურებს მას. ასევე, პალტოს გამოსახულება მდიდარ შინაარსს იღებს და ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს გამოხატვის საშუალებად იქცევა. ავტორის პოზიციაგოგოლის თანამედროვე ოფიციალურ-ბიუროკრატიულ რუსულ რეალობასთან მიმართებაში, რომელიც ჭეშმარიტ სულიერ ფასეულობებს წარმოსახვითი ღირებულებებით ცვლის.

პალტოს გამოსახულების გამოჩენა ჰალსტუხს უკავშირდება. ”აკაკი აკაკიევიჩმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაიწყო იმის განცდა, რომ იგი რატომღაც განსაკუთრებით ძლიერად იყო გამომცხვარი ზურგში და მხარში, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ცდილობდა რაც შეიძლება მალე გაქცეულიყო იურიდიულ სივრცეში. ბოლოს დაფიქრდა, ცოდვები ხომ არ იყო მის ქურთუკში. სახლში გულდასმით დათვალიერების შემდეგ აღმოაჩინა, რომ ორ-სამ ადგილას, ზურგზე და მხრებზე, ის ზუსტად ნამგალი გახდა; ქსოვილი ისე იყო გაცვეთილი, რომ გამჭვირვალე იყო და უგულებელყოფა მოედო“.

ძველი პალტოს გამოსახულება ავტორმა შექმნა ჰიპერბოლისა და გროტესკის დახმარებით: „სამოსი... გაცვეთილი იყო, რომელიც ჩანდა“, „საფარი გაშლილი“, „უცნაური მოწყობილობა ჰქონდა: საყელო ყოველწლიურად უფრო და უფრო იკლებს, რადგან ის ემსახურებოდა მის სხვა ნაწილების ძირს. სიტყვის „ძირს უთხრის“ ორი მნიშვნელობის თამაშზე (მკერავის ენაზე - „დამტვრევა, შეკეთება“, ხოლო რუსულად ზმნა „ძირს უთხრის“ ნიშნავს „შიგნიდან დაზიანებას, ეროზიას ან კოროზიას“ ან „დასუსტებას, დეგრადაციას“ გოგოლმა ააგო გამოსახულების შინაგანი წინააღმდეგობა: ქურთუკის ღირსეულ ფორმაში მოყვანის ყოველი მცდელობა მის უფრო დიდ განადგურებას ნიშნავს. გარეგნობის მეთოდის გამოყენებით, გოგოლი ცოცხალ არსებას ხატავს ქურთუკს: ადამიანის მსგავსად მას აქვს „ცოდვები“, „კეთილშობილური სახელი“, რომელსაც აკაკი აკაკიევიჩის კოლეგები ართმევენ და მას „ქუდას“ უწოდებენ. უბედური, დანგრეული ქურთუკი სიმბოლოა სიღარიბის, საცოდავი ჩინოვნიკის ბაშმაჩკინის სულის სიღარიბის.

მოთხრობაში ორი პალტოა: ძველი და ახალი. პალტოს გამოსახულების აგებისას გოგოლი, კონტრასტის პრინციპზე დაყრდნობით, იყენებს ეპითეტებს, დეტალებს, შედარებებს აღწერილობაში („თხელი გარდერობი“, „მთლიანად დამპალია“, „ნემსით ეხები - ახლა კი მცოცავია. ”, ”აბერავს ქარს და ის გაიფანტება ”-” უკეთესი ქსოვილი არ არსებობს”, მყარი სქელი კალიკო ”აბრეშუმზე უკეთესიც კი იყო და უფრო გლუვი და პრიალაც კი გამოიყურებოდა”), აწყობს შეთქმულებას თემის გარშემო (ძველი ქურთუკი). არის თანამდებობის პირების დაცინვისა და დაცინვის საგანი, ახალი კი მილოცვის მიზეზი, „დიდი საზეიმო დღესასწაული, ვახშამი). ეს ყველაფერი მკითხველს ეხმარება გაიგოს პალტო გამოსახულების სიმბოლური შინაარსის სიღრმე.

რას ნიშნავს ახალი ქურთუკი აკაკი აკაკიევიჩისთვის? როგორია გოგოლის შემოქმედებაში პალტოს გამოსახულების სიმბოლური, განზოგადებული მნიშვნელობა?

ახალი ქურთუკი არა მხოლოდ ბაშმაჩკინის დაცვაა ჩრდილოეთის ყინვისგან, არამედ მისი ბიუროკრატიული სტრუქტურისადმი კუთვნილების ნიშანია - მისი ტიტულოვანი მრჩევლის ტიტულის შესაბამისი. ამ სოციალურ გარემოში დარჩენა კლავს ჩინოვნიკის ყველა ამაღლებულ გრძნობას და შემოქმედებას. აკაკი აკაკიევიჩი უიმედოდ უღიმღამო, არაინტელექტუალურია, გადაწერაც კი არ შეუძლია, ქაღალდი ოდნავ შეცვლილი. ის ცხოვრობს არა ხალხთან, არამედ თავის პოზიციაზე. სიყვარულით ემსახურება და გადაწერისას ხედავს რაღაც საკუთარ, მრავალფეროვან და სასიამოვნო სამყაროს, საყვარელი ასოებიც კი ჰქონდა. ეს მკვდარი სამყაროა. ამიტომ ბაშმაჩკინის ცხოვრება ერთი ვნებით არის სავსე. პალტოსადმი გატაცება ხდება სიყვარულის ნამდვილი სულიერი ლტოლვის შემცვლელი, რომელიც თან ახლავს ყველა ცოცხალ ადამიანს. სიტყვა „ვნება“ გოგოლის არ არის, მაგრამ, როგორც ჩანს, საკმაოდ ზუსტად გადმოსცემს დაძაბულობას, მისი გმირის სურვილის დაუძლეველობას, გახდეს ახალი ქურთუკის მფლობელი. ავტორის ირონია მდგომარეობს სწრაფვის ობიექტისა და იმპერიული ძალის შეუდარებლობაში, რომლითაც იგი გამოხატულია. ”ამიერიდან, თითქოს მისი არსებობა რაღაცნაირად უფრო სავსე გახდა…”, ”ის გახდა რაღაცნაირად ცოცხალი, კიდევ უფრო მტკიცე ხასიათით, როგორც ადამიანი, რომელმაც უკვე განსაზღვრა და დაისახა მიზანი თავისთვის ...”, „ხანდახან ცეცხლი უჩანდა მის თვალებში, თავში ყველაზე გაბედული ფიქრებიც კი მიტრიალებდა: საყელოზე კვერნა ნამდვილად არ უნდა დავდოთ? მარტივი ყოველდღიური პრობლემის გადაწყვეტა მაღალ კვარცხლბეკზეა აღმართული. ერთსა და მეორეს შორის შეუსაბამობა, რომელიც ქმნის ნათელ კომიკურ ეფექტს, იწვევს მკითხველში მწარე აზრებს გმირის სულის გაღატაკებისა და გარყვნილების, მისი უმნიშვნელოობისა და სიცარიელის შესახებ, იწვევს ავტორის პოზიციის გაგებას გოგოლის თანამედროვე ბიუროკრატიულ სამყაროსთან მიმართებაში. , რომელშიც გარეგანი და შინაგანი შეიცვალა ადგილი: ზოგს უნიფორმა შეცვალა პიროვნება, ზოგს წოდება შეცვალა პიროვნება. ადამიანის ღირებულება განისაზღვრება წოდებით, ტანსაცმლით, სახლით, ე.ი. ფორმალური თავისებურებების მიხედვით, რაც ხდება ადამიანის არსებობის მკაცრი იერარქიული მოწესრიგებისა და უპიროვნების პირობითი გამოხატულება.

ახალი ქურთუკის მოკლე ქონამ მთლიანად შეცვალა ბაშმაჩკინის პოზიცია ჩინოვნიკთა სამყაროში: „მთელი დღე, ეს არის ყველაზე დიდი საზეიმო დღესასწაული“, აკაკი აკაკიევიჩი ყურადღების ცენტრში, „ყველაზე მხიარულ განწყობაზე“.

ქურთუკის დაკარგვა აკაკი აკაკიევიჩისთვის ცხოვრების მნიშვნელობის დაკარგვას, საკუთარი თავის დაკარგვას უტოლდება. ის ახლა დაუცველია ყინვისგან და კვდება სიცივისგან, მაგრამ არსებითად, იმის გამო, რომ ის კვლავ უმნიშვნელო გახდა. ამას ხაზი გაუსვა მისმა სტუმრობამ „მნიშვნელოვან ადამიანთან“.

პალტოს გამოსახულებით ნ.ვ.გოგოლმა აჩვენა შუალედური რუსი ჩინოვნიკის დამახასიათებელი დეტალი.

XIX საუკუნეში და ასევე გამოხატა ქცევის ღრმა დამოკიდებულების იდეა, ადამიანის შინაგანი სამყარო სოციალური გარემოს სტრუქტურაზე.

გაკვეთილი-ექსკურსია მუზეუმში ლიტერატურული გმირები

(მასალა გაკვეთილისთვის)

თემა: საგანი, როგორც გმირის გამოსახულების შექმნის საშუალება / N.V. გოგოლის ლექსის მიხედვით "მკვდარი სულები" /

მიზანი: პროექტის განსახორციელებლად გააგრძელეთ ჯგუფურად მუშაობა გოგოლის ლექსის ტექსტში დეტალების ამოსაცნობად. მხატვრული საშუალებები, ტექნიკა, რომლითაც ავტორი ქმნის პერსონაჟების გამოსახულებებს; გამოიყენეთ ობიექტების გაფართოებული გამოსახულებები მემამულეების დასახასიათებლად; გაიმეორეთ პარადოქსის, გროტესკის, ოქსიმორონის შესახებ; დაეხმარეთ მოსწავლეებს მოამზადონ ექსპონატი ლიტერატურული გმირების მუზეუმისთვის და შექმნან მისი ლეგენდა; აღზარდოს მოსწავლეთა ინტერესი შესწავლილი ხელოვნების ნიმუშების მიმართ.

არასტანდარტული გაკვეთილი „ექსკურსია ლიტერატურულ გმირთა მუზეუმში“ დაეხმარება მასწავლებელს დააახლოოს მოსწავლე ნაწარმოებთან, გმირი, მწერალი, „სტრიქონი შეანელოს“. გაკვეთილის ორგანიზების ეს საინტერესო ფორმა, რომლის საფუძველია მოსწავლეთა ჯგუფური საპროექტო აქტივობა, შედეგი არის პროექტის პრეზენტაცია, მოითხოვს დიდ შრომას და მომზადებას. ბავშვები იღებენ დავალებას: მოამზადონ სამუზეუმო გამოფენა ან წიგნის მიხედვით, ან წიგნის გმირი (გმირები), ე.ი. დეტალ-გამოფენა, ტურის ხმის დიზაინი.

დავალებები ჯგუფებისთვის:

დაამტკიცეთ, რომ ნ.ვ.გოგოლი იყენებს ობიექტების ჩამოთვლას და ცალკეული ობიექტების გაფართოებულ გამოსახულებებს მიწის მესაკუთრეთა და მათი სახლების გამოსახულების შესაქმნელად.

დაამტკიცეთ, რომ „მკვდარ სულებში“ ობიექტი არის ადამიანის თვისებების სიმბოლო, შეუძლია განასახიეროს მისი სულის მდგომარეობა (მოიყვანეთ ასეთი დეტალების მაგალითები, გამოავლინეთ მათი მნიშვნელობა).

დაამტკიცეთ, რომ ობიექტების მრავალი გამოსახულება აგებულია პარადოქსზე - გროტესკის, ოქსიმორონის გამოყენებით.

მუზეუმისთვის:

- მოამზადეთ გამოფენა საჩვენებლად (ესთეტიკური დიზაინი, ეტიკეტები დროის სულისკვეთებით)

- შეადგინეთ "ლეგენდა" თითოეული ექსპონატისთვის (რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი გმირის პერსონაჟის, მისი როლის, ავტორის განზრახვის, ნაწარმოების იდეის გასაგებად)

- უზრუნველყოს "ჟესტი" - სიურპრიზი (მუსიკალური აკომპანიმენტი, დადგმა, სპეცეფექტები)

– პრეზენტაციის დრო – 3-5 წუთი

მასწავლებლის სიტყვა. საგნის გამოსახულება გოგოლის პოემაში პერსონაჟის თვისებების სიმბოლოა.

ნ.ვ.გოგოლმა, უჩვეულოდ დაკვირვებულმა მხატვარმა, შეძლო ეპოვა ადამიანის ხასიათის ასახვა მის გარშემო არსებულ წვრილმანებში. ადამიანი „წვრილმანთა ტალახშია“ ჩაფლული. სულიერი სამყაროგოგოლის გმირები იმდენად წვრილმანი, უმნიშვნელოა, რომ ნივთი ატარებს იმ ადამიანის ხასიათის ანაბეჭდს, რომელსაც ის ეკუთვნის და შეიძლება კარგად გამოხატოს მათი შინაგანი არსი. ამიტომ ადამიანი და უსულო საგანი ხშირად უახლოვდება ერთმანეთს. ერთი ეხმარება მეორის უფრო ღრმად გაგებას; და ობიექტი მოქმედებს როგორც პიროვნების გამოსახულების შექმნის საშუალება, არის მისი თვისებების, მისი გონებრივი მდგომარეობის სიმბოლო. გავიხსენოთ Dead Souls-ის პირველი სტრიქონები. ”საკმაოდ ლამაზი საგაზაფხულო ეტლი, რომელშიც ბაკალავრები დადიან: გადამდგარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკები, შტაბის კაპიტანები, მიწის მესაკუთრეები დაახლოებით ასი სულით გლეხით, შევიდნენ სასტუმროს ჭიშკარში პროვინციულ ქალაქ NN-ში - ერთი სიტყვით, ყველა, ვინც არის. უწოდეს შუა ხელის ბატონებს“. შეზზე მეტი არაფერია ნათქვამი, ის ადამიანების მეშვეობით ხასიათდება. მაგრამ შემდეგ ასახული სხივი, როგორც იქნა, ეცემა მათზე. თუმცა, ბევრად უფრო ხშირად ადამიანები ავლენენ თავს იმ ნივთებით, რაც მათ ეკუთვნის. მაგალითად, ჩიჩიკოვის ყუთი ეხმარება პაველ ივანოვიჩის შინაგან სამყაროში ჩახედვას. „აი, ეს არის შიდა განლაგება: საპნის ჭურჭლის შუაში, საპნის ჭურჭლის უკან არის საპარსების ექვსი ან შვიდი ვიწრო ტიხარი; შემდეგ ქვიშის ყუთისა და მელნის კვადრატული კუთხეები, მათ შორის ჩაღრმავებული ნავი კალმებისთვის, დალუქვის ცვილისთვის და ყველაფერი, რაც უფრო ავთენტურია; შემდეგ ყველა სახის ტიხრები ხუფებით და სახურავების გარეშე, რაც უფრო მოკლეა, სავსე სტუმრობის, დაკრძალვის, თეატრის და სხვა ბილეთებით, რომლებიც დასაკეცი იყო სამახსოვროდ. ამოიღეს მთელი ზედა უჯრა ყველა ტიხრით და მის ქვეშ იყო ადგილი, რომელიც ფურცელში ქაღალდების გროვას ეკავა, შემდეგ ფულის პატარა საიდუმლო უჯრა, რომელიც შეუმჩნევლად გადავიდა ყუთის მხრიდან. ის ყოველთვის ისე ნაჩქარევად იყო დაწინაურებული და პატრონის მიერ ერთსა და იმავე წამს გადაადგილდებოდა, რომ ალბათ შეუძლებელია იმის თქმა, რამდენი ფული იყო. ასე იხსნება საიდუმლოებები ადამიანის სულიმეწარმე ბიზნესმენი, ენერგიული შემძენი საგულდაგულოდ დაფარული უკანონო ზრახვებით.

გოგოლის ლექსის მრავალი გამოსახულება აგებულია პარადოქსზე გროტესკის, ოქსიმორონის გამოყენებით. დღეს ჩვენ გავატარებთ ექსკურსიას ნ.ვ. გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულების" ლიტერატურული გმირების მუზეუმში, ექსპონატები იქნება პერსონაჟის საგნები და საგნები, რომლებიც გახდნენ არა მხოლოდ მათი მფლობელების ანალოგი, არამედ ინსტრუმენტიც. მათი სატირული დენონსაცია - ეს არის ნ.ვ.გოგოლის პოეტიკის თავისებურება

სტუდენტური პრეზენტაცია. გამოფენის პრეზენტაციები. პროექტის დაცვა.

მანილოვის პერსონაჟის გამორჩეული თვისებაა გაურკვევლობა, უსაქმური ოცნებები, უმოქმედობა, არასწორი მართვა. გოგოლი ირონიულად შენიშნავს: „ყველას თავისი ენთუზიაზმი აქვს, მანილოვს არაფერი ჰქონდა“. ეს არის გულუბრყვილო, თვითკმაყოფილი, შაქრიანი უსაქმური მოსაუბრე. და მის ნივთებზე დევს გმირის პიროვნების ანაბეჭდი: მათში რაღაც აკლია ან რაღაც ზედმეტი... მანილოვის სულის მდგომარეობის სიმბოლური ობიექტია ფანჯრის რაფაზე გაფორმებული ფერფლის გროვა - მრავალი საათის უაზრო ოცნებების შედეგი. და ბოლოს, მე-14 გვერდზე მონიშნული წიგნი, რომელსაც ის, მისი აზრით, ყველაზე განათლებული ადამიანი, მუდმივად კითხულობდა ორი წლის განმავლობაში. გოგოლმა გამოიყენა პარადოქსის ტექნიკა.

Cudgel-headed Box ჩაეფლო საყოფაცხოვრებო წვრილმანების სამყაროში, რომელიც მხოლოდ ერთ რამეზე ზრუნავს - პენი მოგებაზე. და მან არც გროშის გატარება იცის: ფული მკვდარი წონავით დევს მის ჭრელ ჩანთებში. შეგროვება, წვრილმანი შეგროვება გამოიხატება მრავალრიცხოვან ძაფის ჩანთებში, დახეულ და შემონახულ სალოპში, ბანქოს ძველ გემბანში. საათი თითქოს ძლივს ითვლის დროს, უცნაური სტვენით, სტვენით. გროტესკი - დრო ჩერდება

ნოზრევი ფართო ბუნების ადამიანია. ის კარგავს უამრავ ფულს მსუბუქი გულით ან შეუძლია იყიდოს არასაჭირო ნივთები. ეს არის „ისტორიული ადამიანი“, რადგან. მისი ბევრი კომბინაცია სრულდება „ამბით“ - სკანდალით, ჩხუბით. ნოზრევი უგუნური ტრაბახია, „ტყვიების ჩამოსხმის“ ოსტატი, მატყუარა. როგორც ჩანს, საგანი, რომელიც ახასიათებს მისი სულის მდგომარეობას, არის უკვდავი ჰურდი. ის ასრულებს მაზურკას, მაგრამ თამაშს წყვეტს სიმღერა "Mahlbrug წავიდა Camping" და მოულოდნელად მთავრდება ვალსი. ძალიან ცოცხალ მილს არ სურს დამშვიდება და დიდხანს აგრძელებს სტვენას. აქ ნოზდრიოვის მთელი პერსონაჟია დატყვევებული: მოუსვენარი, ბოროტი, მოძალადე, ნებისმიერ მომენტში მზად არის ბოროტმოქმედებისთვის, ბინძური ხრიკის გასაკეთებლად, რაღაც გაუთვალისწინებელი, აუხსნელი.

სობაკევიჩი ნაკლებად ჰგავს სხვა მიწის მესაკუთრეებს. ის არის წინდახედული მეპატრონე, მზაკვარი ჰაკტერი, მჭიდრო მუშტი. ის ლაკონურია, რკინის მჭიდი აქვს, მასთან ყველაფერი მყარია - საუკუნეების მანძილზე. წარმოიდგინეთ აბსურდულ ოთხ ფეხზე ქოთნის კაკლის კაბინეტი, მაგიდა, სკამი, სავარძლები, რომელთაგან თითოეული თითქოს ამბობდა: „და მეც, სობაკევიჩ. და მეც ვგავარ სობაკევიჩს!” და ნახატები, რომლებზეც გამოსახულია „გმირები ისეთი სქელი თეძოებითა და გაუგონარი ულვაშებით, რომ კანკალმა გაიარა სხეულში“. ჩიზქეიქის გროტესკული გამოსახულება, თითქოს თეფშზე დიდი, ახასიათებს სობაკევიჩის ცხოველურ მადას, მის ძალას.

პლიუშკინი არის მუდმივი რაოდენობის ნივთების მფლობელი, მაგრამ მის მიერ დაგროვილმა სიკეთემ მას ბედნიერება და მშვიდობა არ მოუტანა. მისი მარაგი ლპება, გამოუსადეგარი ხდება. მისი ქონებისადმი მუდმივი შიში პლიუშკინს აქცევს ნივთების მონად, „ადამიანურობის ხვრელად“. მის სულს ახასიათებს გამომშრალი კრეკერი მისი ქალიშვილის სააღდგომოდ მოტანილი სააღდგომო ტორტიდან, რომელიც გამოხატავს უაზრო განძარცვას, სიძუნწეს, ეჭვს. გმირი ყველაფერს ათრევს სახლში: ძველ ნაწიბურს, ვედროს, ძირს, ნამსხვრევს. გოგოლი გროტესკულად ასახავს „საათს გაჩერებული ქანქარით, რომელსაც ობობას უკვე ქსელი აქვს მიმაგრებული“. სიმბოლოების ლექსიკონის მიხედვით გაჩერებული საათი სიკვდილია. ობობა ქრისტიანულ სიმბოლურ აზროვნებაში არის ბოროტი წინააღმდეგობა კარგი ფუტკრის მიმართ და უმეტეს შემთხვევაში ემსახურება ცოდვილი აზრების გამოსახვას, რომლებიც სისხლს გამოწოვს ადამიანს. ხალხში კი თვლიან, რომ ობობა მკვდარი ადამიანის სულია.

და აქ არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ელემენტი. მისი იმიჯისთვის ავტორი იყენებს ოქსიმორონს - ჭაღი უნდა ანათებდეს, განათდეს და ეკიდა "ტილოს ჩანთაში, რომელიც მტვრისგან აბრეშუმის კუბოს დაემსგავსა, რომელშიც ჭია ზის".

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულების“ გმირები არიან სულიერებას მოკლებული, ყოველგვარი მაღალი სულიერი მოძრაობის უუნარო ადამიანები. ისინი შეზღუდული და პრიმიტიულები არიან თავიანთი მისწრაფებებით. მათი ინტერესები თითქმის არასოდეს სცილდება ვულგარული მატერიალურობის საზღვრებს. აქედან გამომდინარეობს მწერლის განსაკუთრებული ყურადღება ამ ადამიანების ცხოვრების ასახვისადმი. ნივთები, ავეჯი, საყოფაცხოვრებო ნივთები ძალიან აქტიურ როლს თამაშობს თხრობაში, რაც ხელს უწყობს პერსონაჟების გარკვეული ხასიათის თვისებების უფრო მკაფიოდ გამოკვეთას.

როგორც ჩანს, ზემოთ შემოთავაზებული ნამუშევარი პერსონაჟის გამოსახულებაზე გოგოლის ნამუშევრების ამ კუთხით შესწავლისას დაეხმარება სტუდენტებს გააცნობიერონ ისეთი საგნების გამოსახულების სიმბოლური შინაარსის სიღრმე, როგორიცაა ობლომოვის ხალათი და დივანი გონჩაროვის რომანში, ჩეხოვის „საქმე“. ბელიკოვი, ბროწეულის სამაჯურიკუპრინი და სხვები.

ლიტერატურა

გალანოვი ბ.ე. ხატვა სიტყვით: პორტრეტი. პეიზაჟი. რამ. მ.: საბჭოთა მწერალი. 1972 წ. – 184 გვ.

გოგოლ ნ.ვ. რჩეული ნაწერები. მ.: ფიქცია. 1987. - 703. (ბ - მასწავლებლები)

დობინ ე.ს. ხელოვნების დეტალები. დაკვირვებები და ანალიზი. ლ.: საბჭოთა მწერალი. 1975 წ. - 191.

კისლიცინა ტ.გ. მართლმადიდებლური კულტურა სკოლაში. რუსული ლიტერატურის გაკვეთილები. მოსკოვი: სულიერი წარმოშობა. 2004. - 223.

მაშინსკი ს.ი. ხელოვნების სამყაროგოგოლი. მ.: განმანათლებლობა. 1979. - 432.

ჩერტოვი ვ.ფ. სიტყვა - გამოსახულება - მნიშვნელობა: ფილოლოგიური ანალიზი ლიტერატურული ნაწარმოები. მ.: ბუსტარდი. 2006. - 444.

ადამიანი საზოგადოების ნაწილია. ის არსებობს თავის გვარში, მათთან არის დაკავშირებული ათასობით უხილავი ძაფით: პირადი და სოციალური. ამიტომ, თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ და არ იყოთ დამოკიდებული მათზე, ვინც თქვენს გვერდით ცხოვრობს. დაბადებიდან ჩვენ ვხდებით ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს ნაწილი. ვიზრდებით, ვფიქრობთ მასში ჩვენს ადგილს. ადამიანი შეიძლება იყოს საზოგადოებასთან სხვადასხვა ურთიერთობაში: ჰარმონიულად გაერთიანდეს მას, წინააღმდეგობა გაუწიოს მას ან იყოს ისეთი პიროვნება, რომელიც გავლენას ახდენს სოციალური განვითარების კურსზე. ინდივიდისა და საზოგადოების ურთიერთობის საკითხები ყოველთვის საინტერესო იყო მწერლებისა და პოეტებისთვის, ამიტომ ისინი ასახულია მხატვრულ ლიტერატურაში.

მოდით მივმართოთ მაგალითებს.

გავიხსენოთ კომედია A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან". ნაწარმოების მთავარი გმირი ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი ეწინააღმდეგება Famus საზოგადოებას, რომელშიც ის შედის სამწლიანი მოგზაურობის შემდეგ. განსხვავებული აქვთ ცხოვრების პრინციპებიდა იდეალები. ჩატსკი მზადაა ემსახუროს სამშობლოს სასიკეთოდ, მაგრამ არ სურს მსახურება („მოხარული ვიქნები ვემსახურო, სევდიანია მსახურება“), ეძებე თბილი ადგილი, მხოლოდ კარიერა და შემოსავალი ზრუნავს. და ისეთი ადამიანებისთვის, როგორიც არის ფამუსოვი, სკალოზუბი და მსგავსი, მომსახურება არის კარიერის შესაძლებლობა, გაზრდილი შემოსავალი, მჭიდრო კავშირები. სწორი ხალხი. თავის მონოლოგში "ვინ არიან მოსამართლეები?" ჩატსკი მკვეთრად საუბრობს ბატონობაზე და ფეოდალებზე, რომლებიც ჩვეულებრივ ადამიანებს არ თვლიან ადამიანებად, რომლებიც ყიდიან, ყიდულობენ და ცვლიან თავიანთ მონებს. სწორედ ეს ბატონ-პატრონები არიან წევრები ცნობილი საზოგადოება. ასევე, სპექტაკლის გმირს უკომპრომისო დამოკიდებულება აქვს ყველაფრის უცხოს თაყვანისცემაზე, რაც ასე გავრცელებული იყო იმ დროს რუსეთში, "ფრანგების ბორდოდან", ფრანგული ენისადმი ვნებაზე რუსულის საზიანოდ. ჩატსკი განათლების დამცველია, რადგან თვლის, რომ წიგნები და სწავლება მხოლოდ სასარგებლოა. ფამუსოვის საზოგადოების ხალხი კი მზადაა „შეაგროვოს ყველა წიგნი და დაწვას“. გრიბოედოვის გმირი ტოვებს მოსკოვს, აქ მიიღო მხოლოდ "ვაი გონებისგან". ჩატსკი მარტოა და ჯერ არ შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა ფამუსოვების და სკალოზუბების სამყაროს.

M.Yu-ს რომანში. ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირი“ ასევე საუბრობს ინდივიდსა და საზოგადოებაზე. მოთხრობაში "პრინცესა მერი" ავტორი საუბრობს პეჩორინზე და "წყლის საზოგადოებაზე". რატომ არ მოსწონთ გარშემომყოფებს ასე ძალიან პეჩორინი? ის არის ჭკვიანი, განათლებული, ძალიან კარგად ერკვევა ადამიანებში, ხედავს მათ ძლიერ და სუსტ მხარეებს და იცის როგორ ითამაშოს მასზე. პეჩორინი სხვათა შორის არის "თეთრი ყვავი". ადამიანებს არ მოსწონთ ისინი, ვინც ბევრ რამეში მათზე უკეთესია, უფრო რთული, უფრო გაუგებარი. პეჩორინის კონფლიქტი „წყლის საზოგადოებასთან“ მთავრდება ჩვენი გმირის გრუშნიცკისთან დუელით და ამ უკანასკნელის სიკვდილით. რისი ბრალია საწყალი გრუშნიცკი? მხოლოდ იმით, რომ ის გაჰყვა თავისი მეგობრების მაგალითს, დათანხმდა სისულელეს. მაგრამ რაც შეეხება პეჩორინს? არც პრინცესას სიყვარულმა და არც „წყლის საზოგადოების“ წევრებზე გამარჯვებამ არ გაახარა. ის ვერ პოულობს თავის ადგილს ცხოვრებაში, არ აქვს მიზანი, რომლისთვისაც ღირს ცხოვრება, ამიტომ ის ყოველთვის უცხო იქნება მის გარშემო მყოფ სამყაროში.

პიესაში A.N. ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილშიც“ საუბარია ადამიანისა და საზოგადოების ურთიერთობაზე, რომელშიც ის მდებარეობს. მთავარი გმირიქორწინების შემდეგ კატერინა აღმოჩნდება "ბნელ სამეფოში", სადაც დომინირებენ ისეთი ადამიანები, როგორებიც არიან კაბანიკა და ველდი. სწორედ ისინი ადგენენ აქ საკუთარ კანონებს. ფანატობა, თვალთმაქცობა, ძალისა და ფულის ძალა - აი რას ეთაყვანებიან. მათ სამყაროში ცოცხალი არაფერია. და კატერინა, რომელსაც დობროლიუბოვი უწოდებს "შუქის სხივს". ბნელი სამეფო“, აქ დაბნეული და მძიმე. ის გალიაში ჩიტივითაა. მისი თავისუფალი და სუფთა სული თავისუფლებისთვისაა მოწყვეტილი. ჰეროინი ცდილობს ებრძოლოს ბნელ სამყაროს: ის ეძებს მხარდაჭერას ქმრისგან, ცდილობს ხსნა იპოვოს ბორისის სიყვარულში, მაგრამ ამაოდ. კატერინას გარდაცვალებაზე საუბრისას, მწერალი ხაზს უსვამს, რომ მას არ შეეძლო წინააღმდეგობა გაუწია გარემომცველ საზოგადოებას, მაგრამ, როგორც დობროლიუბოვმა დაწერა, მან წამიერად გაანათა "ბნელი სამეფოს" სამყარო, გააღვიძა პროტესტი მის მიმართ თუნდაც ტიხონის მსგავს ადამიანებში, შეარყია. მისი საფუძვლები. და ეს ისეთი ადამიანის დამსახურებაა, როგორიც კატერინაა.

მ.გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ ლარას შესახებ ლეგენდაა. ლარა ქალისა და არწივის შვილია. ამაყი, ძლიერი და მამაცი. როდესაც ის მივიდა „ადამიანთა ძლევამოსილ ტომში“, საიდანაც დედამისი იყო, თანასწორად იქცეოდა ტომის უხუცესებშიც კი, ამბობდა, როგორც უნდა, ისე მოიქცევა. და ხალხმა დაინახა, რომ ის თავს პირველს თვლის დედამიწაზე და მისთვის ყველაზე საშინელი სიკვდილით დასჯა მოიფიქრა. "მისი სასჯელი თავის თავშია", - ამბობდნენ, თავისუფლება მისცეს, ანუ ყველასგან გაათავისუფლეს (შემოღობეს). აღმოჩნდა, რომ ეს არის ყველაზე საშინელი რამ ადამიანისთვის - ადამიანთა გარეთ ყოფნა. „ასე დაარტყა კაცს სიამაყე“, - ამბობს მოხუცი ქალი იზერგილი. ავტორს სურს თქვას, რომ თქვენ უნდა გაითვალისწინოთ საზოგადოება, რომელშიც ცხოვრობთ და პატივი სცეთ მის კანონებს.

დასასრულს მინდა აღვნიშნო, რომ ამ თემამ დამაფიქრა ჩემს ადგილს ჩვენს საზოგადოებაში, იმ ადამიანებზე, რომელთა გვერდით ვცხოვრობ.

„პატარა კაცის“ გამოსახულება, რომელიც დგას სოციალური კიბის ერთ-ერთ ქვედა საფეხურზე, უძლურია გარემოებების წინაშე და მათგან სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი, რუსულ ლიტერატურაში პირველად აისახა ნ.მ. კარამზინი (მოთხრობა "ცუდი ლიზა"), შემდგომი განვითარება ჰპოვა ა.ს. პუშკინი (მოთხრობა "სადგურის მეთაური", ლექსი "ბრინჯაოს მხედარი") და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ჩვენთვის ჩვეულებრივი გაგებით ნ.ვ. გოგოლი. „ჩვენ ყველანი გამოვედით გოგოლის პალტოდან“, - წერს ფ.მ. დოსტოევსკი თავისი დროის მწერლებზე და იმ სოციალურ თემებზე, რომლებსაც ისინი შეეხო.

გოგოლის შემოქმედებაში, ისევე როგორც პუშკინის ნაწარმოებებში, "პატარა კაცის" გამოსახულება დრამატულ თვისებას იძენს: ეს არ არის მხოლოდ "მეორე კლასის" თავმდაბალი ადამიანი, რომელიც დამცირებულია სოციალური უთანასწორობით და გაუცნობიერებლად ემორჩილება წესს "ყოველი ჭიკჭიკი". იცოდე შენი კერა“, მაგრამ ადამიანი, რომელიც ფსიქოლოგიურად აცნობიერებს უიმედობას ცხოვრებისეულ გადაულახავი სიძნელეების წინაშე და შინაგანად (და ზოგჯერ გარეგნულად) გამოხატავს პროტესტს გარემოებების მიმართ - რასაც ჩვენ „პატარა კაცის“ ამბოხებას ვუწოდებთ. ამ აჯანყების შედეგი ყოველთვის ტრაგიკულია, რადგან ყველაფერი გმირის სიკვდილით ან გაგიჟებით მთავრდება.

გოგოლის შემოქმედებაში „პატარა კაცის“ თემა ყველაზე სრულყოფილად არის გამჟღავნებული მის პეტერბურგის მოთხრობებში - უპირველეს ყოვლისა, „ქურთუკში“ და „ნევსკის პროსპექტში“, „ცხვირში“ და „შეშლილის ნოტებში“. სწორედ პეტერბურგმა მიიპყრო მე-19 საუკუნის მწერლები - პუშკინიდან დოსტოევსკამდე - როგორც სცენა "პატარა კაცის" ცხოვრების დრამის აღწერისთვის. გოგოლმაც მასზე შეაჩერა არჩევანი. როგორც ჩანს, მისთვის მნიშვნელოვანი იყო ჩრდილოეთ დედაქალაქის ცხოვრებაში ყველაზე სერიოზული სოციალური წინააღმდეგობებისა და მარადიული ადამიანური ტრაგედიების არსებობა. „ქალაქი, სადაც ფარნის გარდა, ყველაფერი მოტყუებით სუნთქავს“, - აფასებს გოგოლი პეტერბურგს, სადაც ადამიანებს შორის ურთიერთობა ყველაზე სასაცილო და მახინჯ ფორმებს იძენს, სადაც საერთოობა და თვალთმაქცობა ტრიუმფობს და სადაც თანამდებობაზე ოდნავ ასვლაც კი შეუძლებელია.

სულაც არ არის გასაკვირი, რომ ამ ქალაქისთვის დამახასიათებელი სისასტიკისა და სიგიჟის ატმოსფეროში აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის ცხოვრება იშლება ან „საოცარი ინციდენტები“ ხდება ოფიციალურ პოპრიშჩინთან. „პატარა ხალხი“ ვერ უმკლავდება სიღარიბეს და სოციალურ უკანონობას, რომელიც მათ ჩაგრავს.

კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის არის მთავარი იდეა, რომელიც შეიცავს გოგოლის პეტერბურგის მოთხრობებს. მოთხრობის "შეშლილის შენიშვნები" გმირი აქსენტი ივანოვიჩ პოპრიშჩინი წვრილმანი მოხელეა. ყველასგან დამცირებული და უუფლებო უფლების მქონე, ის სამართლიანად შეიძლება იყოს კლასიფიცირებული, როგორც "პატარა ხალხი". არ აქვს მნიშვნელობა, რომ პოპრიშჩინი დიდგვაროვანია: ის პრაქტიკულად მათხოვარია და, შესაბამისად, მისი ადგილი სოციალურ ურთიერთობებში წინასწარ არის განსაზღვრული. ღირსება ადამიანს, როგორც გმირი ღრმად არის დარწმუნებული, აძლევს თავის წოდებას. ვისაც აქვს ფული, წოდება, თანამდებობა მაღალ საზოგადოებაში, ეს არის ღირსეული და წესიერი ადამიანი - ასეთია პოპრიშჩინის აზრი. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი საყვარელი გართობა არის დირექტორის კაბინეტში ჯდომა და „მის აღმატებულებისთვის ბუმბულის სიმკვეთრე“. „ყველა სწავლა, ასეთი სწავლა... რა მნიშვნელობა აქვს თვალში... ჩვენი ძმა წყვილი არ არის! ”- ამბობს თავად პოპრიშჩინი დირექტორზე, მაგრამ მას შეუძლია ზუსტად გაიმეოროს ეს სიტყვები მის წოდებაზე მაღლა მყოფ ნებისმიერ სხვაზე.

დიახ, პოპრიშჩევის სული მწირია, მისი ყველა პრეტენზია წვრილმანია, მაგრამ გოგოლის სატირა მასზე არ არის მიმართული. გმირის იმედგაცრუებულ ცნობიერებაში უცებ ჩნდება მანამდე უცნობი აზრი: „რატომ ვარ ტიტულოვანი მრჩეველი? რატომ ტიტულოვანი მრჩეველი? ". ამ კითხვებით მის სულში შელახული ღირსება იღვიძებს. ჩვენ უკვე შეგვიძლია ვიწინასწარმეტყველოთ, როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი: იმაში, რომ მოთხრობის ბოლოს პოპრიშჩინი მთლიანად კარგავს გონებას, სწორედ ეს არის ის შემზარავი ნიმუში, რომლისკენაც გოგოლის სატირაა მიმართული.

მოთხრობის დასასრულს, პოპრიშჩინი, რომელმაც უკვე დაიწყო ზნეობრივად ნათლად დანახვა, ამბობს: "რატომ მაწამებენ?" - პოპრიშჩინის სულის ამ ძახილში - სიცოცხლით დახრჩობილი "პატარა კაცის" ძახილმა - გამოხატა, ჩემი აზრით, თავად გოგოლის პროტესტი პეტერბურგის საზოგადოების არაადამიანური სტრუქტურის მიმართ, სადაც ადამიანში ყველაფერი საუკეთესო მაშინვე ქრება და სად. არ არის ადგილი გონიერებისა და სამართლიანობის გამოვლენისთვის. „შეშლილის დღიურის“ მთავარი გმირი ამ სასტიკი საზოგადოებისგანაა დაბადებული და მისი მსხვერპლიც ხდება.

მორალური სიღარიბისა და ბიუროკრატიული თვითნებობის კიდევ ერთი მსხვერპლი, რომელიც სუფევს პეტერბურგში, არის აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი მოთხრობაში „ფართობი“. პოპრიშჩინის მსგავსად, ბაშმაჩკინიც არის „მარადიული ტიტულოვანი მრჩეველი“. გოგოლი თავისი თანდაყოლილი ირონიით ხაზს უსვამს მისი გმირის სიღარიბეს და სულიერ გაღატაკებას.

თუმცა, აკაკი აკაკიევიჩის "ახირება" - ვნებიანი სურვილი, რა თქმა უნდა შეიძინოს ახალი ქურთუკი - აიხსნება, მეჩვენება, არა მისი მოთხოვნების შეზღუდვით, არამედ იმით, რომ მას სულ უფრო და უფრო ავიწროებს ყოვლისმომცველი სიღარიბე. . ახალ ქურთუკზე ოცნებობს, ბაშმაჩკინი თავს ირწმუნებს თავის სოციალურ მნიშვნელობაში, მის შესაძლებლობებში მის გარშემო არსებული სიღარიბის პირობებში.

აისრულა თავისი ოცნება, მაგრამ მალე გაძარცვეს, აკაკი აკაკიევიჩი სასოწარკვეთილი მიუბრუნდა "მნიშვნელოვან პიროვნებას", რომლის გამოსახულებაშიც ზოგადად ძალაუფლების ნებისმიერი წარმომადგენელია გამოცნობილი. და შემდგომ, უკვე მომაკვდავი დელირიუმში, ადრე უსიტყვო და მორცხვი, ბაშმაჩკინი დაიწყებს "უსაშინლეს გინებას, წარმოთქვამს ყველაზე საშინელ სიტყვებს".

ასე რომ, გიჟის ნოტებში და ქურთუკში, ფაქტობრივად, ნაჩვენებია იგივე „პატარა კაცი“, რომელიც გოგოლის მოთხრობების ფურცლებიდან ყვირის სიკეთის, გაგების და თანაგრძნობის საჭიროების შესახებ. ეს, ჩემი აზრით, არის რუსულ ლიტერატურაში ამ სურათის არსებობის დიდი ჰუმანური აზრი.