კომედია "ვაი ჭკუისგან" ა.ს. გრიბოედოვს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. იგი აერთიანებს გამავალი კლასიციზმის თავისებურებებს ახალთან მხატვრული მეთოდები: რეალიზმი და რომანტიზმი. ამასთან დაკავშირებით, ლიტერატურათმცოდნეები აღნიშნავენ პიესის გმირების იმიჯის თავისებურებებს. თუ კლასიციზმის კომედიაში მანამდე ყველა პერსონაჟი აშკარად იყოფა კარგსა და ცუდზე, მაშინ "ვაი ჭკუას" გრიბოედოვი მოჰქონდა. მსახიობებირეალურ ცხოვრებაში, ანიჭებს მათ როგორც პოზიტიურს, ასევე უარყოფითი თვისებები. ასეთია ჩატსკის მთავარი გმირი სპექტაკლში „ვაი ჭკუისგან“.

სპექტაკლის "ვაი ჭკუას" მთავარი გმირის ფონი

პირველ მოქმედებაში ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი ბრუნდება გრძელი მოგზაურობიდან მსოფლიოს გარშემო, სადაც წავიდა "გონების საძიებლად". ის, სახლში გაჩერების გარეშე, მიდის ფამუსოვის სახლში, რადგან მას ამოძრავებს გულწრფელი სიყვარული სახლის პატრონის ქალიშვილის მიმართ. ისინი ერთხელ ერთად აღიზარდნენ. მაგრამ ახლა მათ ერთმანეთი არ უნახავთ სამი წლის განმავლობაში. ჩატსკიმ ჯერ არ იცის, რომ სოფიას მისდამი გრძნობები გაცივდა და მისი გული სხვების მიერაა დაკავებული. სასიყვარულო ურთიერთობა შემდგომში იწვევს სოციალურ შეტაკებას მოწინავე შეხედულებების მქონე დიდებულს ჩატსკის და ფეოდალებისა და სასულიერო პირების საზოგადოებას შორის.

ჯერ კიდევ სანამ ჩატსკი სცენაზე გამოვა, სოფიას მოახლე ლიზასთან საუბრიდან ვიგებთ, რომ ის არის „მგრძნობიარე, ხალისიანი და მახვილი“. აღსანიშნავია, რომ ლიზას ეს გმირი გაახსენდა, როცა საუბარი გონებაში გადაიზარდა. ეს არის გონება, რომელიც განასხვავებს ჩატსკის დანარჩენი პერსონაჟებისგან.

წინააღმდეგობები ჩატსკის პერსონაჟში

თუ თვალყურს ადევნებთ სპექტაკლის „ვაი ჭკუას“ მთავარ გმირსა და იმ ადამიანებს შორის კონფლიქტის განვითარებას, რომლებთანაც ის იძულებულია ურთიერთობა ჰქონდეს, მივხვდებით, რომ ჩატსკის პერსონაჟი ორაზროვანია. ფამუსოვის სახლში მისულმა მან სოფიასთან საუბარი დაიწყო ნათესავებზე კითხვით, კაუსტიკური ტონითა და სარკაზმით: „ბიძაშენმა ქუთუთო უკან გადახტა?“
მართლაც, სპექტაკლში „ვაი ჭკუისგან“, ჩატსკის გამოსახულება წარმოადგენს საკმაოდ აჩქარებულ, ზოგიერთ მომენტში უტაკურ ახალგაზრდა დიდგვაროვანს. მთელი სპექტაკლის განმავლობაში სოფია საყვედურობს ჩატსკის სხვა ადამიანების მანკიერებების დაცინვის ჩვევის გამო: ”უმცირესი უცნაურობა, რომელშიც ძლივს ჩანს, შენი ჭკუა მაშინვე მზად არის”.

მისი მკაცრი ტონი მხოლოდ იმით შეიძლება გამართლდეს, რომ გმირი გულწრფელად აღშფოთებულია იმ საზოგადოების უზნეობით, რომელშიც ის იმყოფება. მასთან ბრძოლა ჩატსკის საპატიო საქმეა. მისთვის თანამოსაუბრის დაკბენა არ არის მიზანი. ის სოფიას გაკვირვებით ეკითხება: „... მართლა მკვეთრია ჩემი სიტყვები? და ვინმეს ზიანს აყენებს? ფაქტია, რომ ყველა წამოჭრილი საკითხი ჟღერს გმირის სულში, ის ვერ აკონტროლებს ემოციებს, აღშფოთებას. მას აქვს „გონება და გული უწესრიგოდ“.

ამიტომ, გმირი ფლანგავს თავის მჭევრმეტყველებას მათზეც კი, ვინც აშკარად არ არის მზად მისი არგუმენტების მისაღებად. ა.ს. პუშკინმა კომედიის წაკითხვის შემდეგ ასე ისაუბრა ამაზე: ”ინტელექტუალური ადამიანის პირველი ნიშანი არის ერთი შეხედვით იცოდე ვისთან გაქვს საქმე და არ გადაყარო მარგალიტები რეპეტილოვების წინაშე…” და ი.ა. პირიქით, გონჩაროვს სჯეროდა, რომ ჩატსკის გამოსვლა „ჭკუით დუღდა“.

გმირის მსოფლმხედველობის თავისებურება

ჩატსკის გამოსახულება კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" დიდწილად ასახავს თავად ავტორის მსოფლმხედველობას. ჩატსკი, ისევე როგორც გრიბოედოვი, არ ესმის და არ იღებს რუსი ხალხის მონურ აღფრთოვანებას ყველაფრის უცხოს მიმართ. სპექტაკლში ბავშვების აღსაზრდელად სახლში უცხოელი მასწავლებლების მოწვევის ტრადიცია არაერთხელ დასცინის მთავარ გმირს: „... დღესაც ისევე, როგორც ძველად, დაკავებულნი არიან მასწავლებლების პოლკების, მეტი რაოდენობით, იაფ ფასებში. .”

ჩატსკის სამსახურთან განსაკუთრებული ურთიერთობა აქვს. ფამუსოვისთვის, ჩატსკის მოწინააღმდეგისთვის გრიბოედოვის კომედიაში ვაი ჭკუიდან, მისი დამოკიდებულება გმირისადმი განპირობებულია იმით, რომ ის „არ ემსახურება, ანუ იმაში, რომ... ვერ პოულობს რაიმე სარგებელს“. ჩატსკი, თავის მხრივ, ნათლად მიუთითებს თავის პოზიციაზე ამ საკითხთან დაკავშირებით: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება“.

ამიტომ ჩატსკი ასეთი გაბრაზებით საუბრობს ჩვევაზე ცნობილი საზოგადოებაზიზღით მოეპყარით გაჭირვებულებს და მოიქეცით გავლენიანი ადამიანების მიმართ. თუ ფამუსოვისთვის მისი ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩი, რომელიც მიზანმიმართულად დაეცა იმპერატრიცას მიღებაზე, რათა მოეწონებინა იგი და სასამართლო, მაშინ ჩატსკისთვის ის უბრალოდ ჟამიანია. ის ვერ ხედავს კონსერვატიულ თავადაზნაურობას შორის, ვისგანაც ღირდა მაგალითის აღება. თავისუფალი ცხოვრების მტრები, „წოდებებით ვნებიანი“, მფლანგველობისა და უსაქმურობისკენ მიდრეკილნი – აი, რა არის ძველი არისტოკრატები ჩატსკის კომედიის „ვაი ჭკუიდან“ მთავარი გმირისთვის.

ჩატსკის აღიზიანებს ძველი მოსკოვის დიდებულების სურვილი, ყველგან სასარგებლო კონტაქტები დაამყარონ. და ისინი ესწრებიან ბურთებს ამ მიზნით. ჩატსკი ურჩევნია არ აურიოს ბიზნესი გართობას. მას მიაჩნია, რომ ყველაფერს თავისი ადგილი და დრო უნდა ჰქონდეს.

ერთ-ერთ მონოლოგში ჩატსკი გამოხატავს უკმაყოფილებას იმის გამო, რომ როგორც კი ახალგაზრდა მამაკაცი გამოჩნდება დიდებულთა შორის, რომელსაც სურს დაუთმოს თავი მეცნიერებებსა თუ ხელოვნებას და არა წოდებების სწრაფვას, ყველას იწყებს მისი შიში. და ეშინიათ ასეთი ადამიანების, რომლებსაც თავად ჩაცკი ეკუთვნის, რადგან ისინი დიდებულების კეთილდღეობასა და კომფორტს ემუქრებიან. მათ შემოაქვს ახალი იდეები საზოგადოების სტრუქტურაში, მაგრამ არისტოკრატები მზად არ არიან განეშორონ ძველ ცხოვრების წესს. ამიტომ, სოფიას მიერ წამოწყებული ჭორები ჩატსკის სიგიჟეზე ძალიან სასარგებლო აღმოჩნდა. ამან შესაძლებელი გახადა მისი მონოლოგების უსაფრთხოება და დიდგვაროვნების კონსერვატიული შეხედულებების მტრის განიარაღება.

გმირის შინაგანი გამოცდილების გრძნობები და მახასიათებლები

ჩატსკის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ დახასიათებისას შეგიძლიათ მის გვარს მიაქციოთ ყურადღება. ის საუბრობს. თავდაპირველად, ეს გმირი ატარებდა გვარს ჩადსკი, სიტყვიდან "ჩადი". ეს დაკავშირებულია იმასთან, რომ მთავარი გმირიარის, თითქოს, საკუთარი იმედებისა და აჯანყების გაბრუებული. ჩატსკი კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“ პირად დრამას განიცდის. ის სოფიაში მივიდა გარკვეული იმედებით, რაც არ ახდა. უფრო მეტიც, საყვარელმა მას მოლჩალინი ამჯობინა, რომელიც აშკარად ჩამორჩება ჩატსკის დაზვერვით. ჩატსკის ამძიმებს ისეთ საზოგადოებაში ყოფნაც, რომლის შეხედულებებსაც ის არ იზიარებს და იძულებულია წინააღმდეგობა გაუწიოს. გმირი მუდმივ დაძაბულობაშია. დღის ბოლოს ის საბოლოოდ ხვდება, რომ მისი გზები განსხვავდებოდა როგორც სოფიასთან, ასევე რუს კონსერვატიულ თავადაზნაურობასთან. მხოლოდ ერთი გმირი ვერ მიიღებს: რატომ არის ბედი ხელსაყრელი ცინიკური ადამიანებისთვის, რომლებიც ყველაფერში ეძებენ პირად სარგებელს და ასე დაუნდობელი მათთვის, ვინც ხელმძღვანელობს სულის კარნახით და არა გაანგარიშებით? თუ სპექტაკლის დასაწყისში ჩატსკი ოცნებების სიზმარშია, ახლა მის წინაშე გაიხსნა ჭეშმარიტი მდგომარეობა და ის „გაფხიზლდა“.

ჩატსკის გამოსახულების მნიშვნელობა

ჩატსკი გრიბოედოვის იმიჯის შექმნას სათავეში ჩაუდგა კეთილშობილების მწიფე განხეთქილების ჩვენების სურვილი. ჩატსკის როლი კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“ საკმაოდ დრამატულია, რადგან ის რჩება უმცირესობაში და იძულებულია უკან დაიხიოს და მოსკოვი დატოვოს, მაგრამ არ უხდება თავის შეხედულებებს. ასე რომ, გრიბოედოვი აჩვენებს, რომ ჩატსკის დრო ჯერ არ მოსულა. შემთხვევითი არ არის, რომ ასეთი გმირები რუსულ ლიტერატურაში ზედმეტ ადამიანებად არის კლასიფიცირებული. თუმცა კონფლიქტი უკვე იდენტიფიცირებულია, ამიტომ ძველის ახლით ჩანაცვლება საბოლოო ჯამში გარდაუვალია.

მთავარი გმირის სურათის ზემოთ აღწერილი აღწერა რეკომენდებულია მე-9 კლასის მოსწავლეებს წაიკითხონ ესეს დაწერამდე თემაზე "ჩატსკის სურათი კომედიაში "ვაი ჭკუისგან"

ნამუშევრების ტესტი

პიროვნებისა და საზოგადოების პრობლემა დაფუძნებულია კომედიაზე A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"

• ჩატსკის იმიჯი

ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი

ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი

• აკავშირებს სპექტაკლში დაპირისპირების ყველა ხაზს.

• ხდება პიესის მოქმედების მოძრაობისა და განვითარების მიზეზი.

• ჩატსკის ისტორია არის ამბავი იმის შესახებ, თუ რა ბედი ეწევა ჭეშმარიტებას, გულწრფელობას, ჭეშმარიტ ცხოვრებას შემცვლელთა და მოჩვენებათა სამყაროში...

ჩატსკის ფონი

• ფამუსოვის გარდაცვლილი მეგობრის შვილი

• ის ამ სახლში გაიზარდა, გაიზარდა და სწავლობდა სოფიას რუსი და უცხოელი მასწავლებლებისა და დამრიგებლების ხელმძღვანელობით.

• განათლებული ადამიანი, რომელიც ეწევა ლიტერატურულ მოღვაწეობას

• სამხედრო სამსახურში იყო

• კონტაქტი ჰქონდა მინისტრებთან

• სამი წელი იყო საზღვარგარეთ

გმირის მახასიათებლები

• უყვარს სამშობლო, რუსი ხალხი

• კრიტიკული მის გარშემო არსებული რეალობის მიმართ.

• აქვს დამოუკიდებელი შეხედულებები

• განუვითარდა პიროვნული და ეროვნული ღირსების გრძნობა

ფამუსოვის სახლში გამოჩენა

• "შენს ფეხებთან ვარ"

• ”კარგი, გაკოცე, არ დაელოდე? თქვი!.. გაგიკვირდა? მაგრამ მხოლოდ? აი მოგესალმებით!"

• „თითქოს ერთი კვირა არ გასულა; თითქოს გუშინ ერთად დავიღალეთ ერთმანეთით..."

• "სიყვარულის თმაზე არა!"

"ვინ არიან მოსამართლეები?"

• ჩატსკი ექცევა საზოგადოების საყრდენების უცხო მორალს:

• სამხედრო კაცის ვულგარიზაცია

• ქალის ძალაუფლების გაძლიერება

• საქმიანმა, დამაფიქრებელმა, მორცხვმა მოლჩალინმა შეცვალა 1812 წლის გმირები

ჩატსკი ეწინააღმდეგება:

• ისეთი ცნებების ჩანაცვლება, როგორიცაა სამშობლო, მოვალეობა, პატრიოტიზმი, გმირობა, მორალური იდეალი, თავისუფალი აზრი და სიტყვა, ხელოვნება, სიყვარული მათი პათეტიკური მიბაძვით.

• პიროვნების დეპერსონალიზაციის ყველა შესაძლო ფორმის წინააღმდეგ (ბატონობა, "უნიფორმა", უცხო მოდა, მოძველებული ცნებები "ოჩაკოვის დროინდელი და ყირიმის დაპყრობა", "მორჩილება და შიში"

ჭორის გავრცელება

• სოფია: "ის მთლად იქ არ არის..."

• გ.ნ.: — გონება დაკარგე?

• გ.დ.: "Გიჟი!"

• ზაგორეცკი: "... გილოცავ: გიჟია..."

• გრაფინია შვილიშვილი: "წარმოიდგინე, მე თვითონ შევნიშნე..."

• ხლესტოვი: "Გიჟი! თავმდაბლად ვითხოვ! / დიახ, შემთხვევით! დიახ, ისეთი მოხერხებული!

• პლატონ მიხაილოვიჩი: — მაგრამ მე მეეჭვება.

ჩატსკის სიგიჟის მიზეზები

• ხლესტოვი: "ჩაი, მე ვსვამდი ჩემს წლებს ...", "შამპანური ჭიქებით ავიღე"

• ნატალია დმიტრიევნა : "ბოთლები, ბატონო, და დიდი"

• ფამუსოვი: "სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი, / ეს ახლა, უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, / გიჟი განქორწინებული ხალხი, და საქმეები და შეხედულებები"

• ხლესტოვი: ”და თქვენ ნამდვილად გაგიჟდებით ამათგან, ზოგიერთიდან / სკოლა-ინტერნატებიდან, სკოლებიდან, ლიცეუმებიდან, როგორც თქვენ ამბობთ, / დიახ, ლანკარტის ურთიერთსწავლებიდან”…

ზომები ახალ ტენდენციებთან და თავისუფალ აზროვნებასთან საბრძოლველად

• პუფერი:

• მე გაგახარებ: ზოგადი ჭორი,

• რომ არის პროექტი ლიცეუმების, სკოლების, გიმნაზიების შესახებ;

• იქ მხოლოდ ჩვენი გზით ასწავლიან: ერთი, ორი;

• და წიგნები შეინახება ასე: დიდი შემთხვევებისთვის.

• ფამუსოვი:

• ... თუ ბოროტება უნდა შეჩერდეს:

• წაიღეთ ყველა წიგნი, მაგრამ დაწვით.

ჩატსკი - "თავისი დროის გმირი", "ზედმეტი ადამიანი"

• მისი მთავარი იდეა საჯარო სამსახურია.

• ეს არის სოციალურად მნიშვნელოვანი პიროვნება, მოკლებული საქმიანობის სფეროს.

• პირველი "ზედმეტი ადამიანი" რუსულ ლიტერატურაში.

"ზედმეტი ადამიანი" ა.ა. ჩატსკი

• ზედმეტია სხვების აზრით და არა თვითშეფასებაში

• უთანხმოებაა საზოგადოებასთან

• კრიტიკა

• მარტოობა

• აქტიური აქტიური პერსონაჟი რომანტიული იმპულსებით

"ზედმეტი კაცის" გარეგნობის მიზეზები

• დეკემბრიზმის იდეოლოგია

• არაკჩეევშჩინის პირობებში საქმიანობის ღირსეული სფეროს არარსებობა

ჩატსკის შემდგომი ბედი

• რევოლუციური გზა

• ჩატსკის გამოსახულება კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" "მთავარი როლი, რა თქმა უნდა, არის ჩაცკის როლი, რომლის გარეშეც არ იქნებოდა კომედია, მაგრამ, ალბათ, იქნებოდა ზნეობის სურათი." (ი. ა. გონჩაროვი. გონჩაროვს არ შეიძლება არ დაეთანხმო. დიახ, ჩატსკის ფიგურა განსაზღვრავს კომედიის, ორივე სიუჟეტის კონფლიქტს.

  პიესა დაიწერა იმ დროს (1816-1824 წწ.), როცა ჩატსკის მსგავსმა ახალგაზრდებმა საზოგადოებაში ახალი იდეები და განწყობები შემოიტანეს. ჩატსკის მონოლოგებსა და შენიშვნებში, მის ყველა მოქმედებაში, გამოიხატებოდა ის, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მომავალი დეკაბრისტებისთვის: თავისუფლების სული, თავისუფალი ცხოვრება, განცდა, რომ "ის უფრო თავისუფლად სუნთქავს, ვიდრე ვინმეს".

  პიროვნების თავისუფლება დროის მოტივი და გრიბოედოვის კომედიაა. და თავისუფლება სიყვარულის, ქორწინების, პატივის, სამსახურის, ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ მწირი იდეებისგან. ჩატსკი და მისი თანამოაზრეები მიისწრაფვიან „შემოქმედებითი, ამაღლებული და ლამაზი ხელოვნებისკენ“, ოცნებობენ „ცოდნის მშიერი გონება მეცნიერებაში ჩააყენონ“, სწყურიათ „აღმატებული სიყვარული, რომლის წინაშეც მთელი სამყარო მტვერი და ამაოა“. მათ სურთ, რომ ყველა ადამიანი თავისუფალი და თანასწორი იყოს. ჩატსკის სურვილია ემსახუროს სამშობლოს, „მიზეზს და არა ხალხს“.

  მას სძულს მთელი წარსული, მათ შორის მონური აღფრთოვანება ყველაფრის უცხო, სერობის, სერობის მიმართ. და რას ხედავს მის გარშემო? ბევრი ადამიანი, რომელიც ეძებს მხოლოდ წოდებებს, ჯვრებს, „საცხოვრებლად ფულს“, არა სიყვარულს, არამედ მომგებიან ქორწინებას.

  მათი იდეალი არის „ზომიერება და სიზუსტე“, მათი ოცნებაა „აიღონ ყველა წიგნი და დაწვეს“. ასე რომ, კომედიის ცენტრში არის კონფლიქტი „ერთ საღად მოაზროვნე ადამიანს (გრიბოედოვის შეფასება) და კონსერვატიულ უმრავლესობას შორის.

  როგორც ყოველთვის დრამატულ ნაწარმოებში, მთავარი გმირის პერსონაჟის არსი ვლინდება პირველ რიგში სიუჟეტში. გრიბოედოვმა, ცხოვრებისეული სიმართლის ერთგული, აჩვენა ამ საზოგადოებაში ახალგაზრდა პროგრესული კაცის მძიმე მდგომარეობა. გარემო ჩატსკის შურს იძიებს იმ სიმართლისთვის, რომელიც თვალებს ხუჭავს, ჩვეული ცხოვრების წესის დარღვევის მცდელობისთვის. საყვარელი გოგონა, მისგან მოშორებით, ყველაზე მეტად ავნებს გმირს, ავრცელებს ჭორებს მის სიგიჟეზე. აი პარადოქსი: ერთადერთი საღად მოაზროვნე ადამიანი გამოცხადებულია გიჟად!

  „მაშ, მთლად გავფხიზლდი!

  "- იძახის ჩატსკი სპექტაკლის ბოლოს. რა არის ეს - დამარცხება თუ გამჭრიახობა? დიახ, ამ კომედიის დასასრული შორს არის მხიარულისაგან, მაგრამ მართალია გონჩაროვი, რომელმაც ფინალზე ასე თქვა: "ჩატსკი გატეხილია. ძველი სიძლიერის ოდენობა, რაც მას სასიკვდილო დარტყმას აყენებს ხარისხიანი ახალი ძალით“.

  გონჩაროვი თვლის, რომ ყველა ჩატსკის როლი არის "პასიური", მაგრამ ამავე დროს ყოველთვის გამარჯვებული. მაგრამ მათ არ იციან მათი გამარჯვების შესახებ, ისინი მხოლოდ თესავს და სხვები მკიან. გასაკვირია, რომ ახლაც შეუძლებელია ალექსანდრე ანდრეევიჩის ტანჯვის ემოციების გარეშე წაკითხვა. მაგრამ ასეთია ნამდვილი ხელოვნების ძალა. რა თქმა უნდა, გრიბოედოვმა, ალბათ, პირველად რუსულ ლიტერატურაში, მოახერხა დადებითი გმირის ჭეშმარიტად რეალისტური იმიჯის შექმნა.

  ჩატსკი ჩვენთან ახლოსაა, რადგან მას არ წერენ, როგორც უზადო, "რკინის მებრძოლი სიმართლისთვის და სიკეთისთვის, მოვალეობისთვის და პატივისთვის - ასეთ გმირებს ვხვდებით კლასიკოსების შემოქმედებაში. არა, ის კაცია და არაფერი ადამიანური არ არის უცხო. ის." ნერვიულობს", - ამბობს გმირი საკუთარ თავზე. მისი ბუნების მხურვალე, რომელიც ხშირად ხელს უშლის მას გონების სიმშვიდისა და სიმშვიდის შენარჩუნებაში, დაუფიქრებლად შეყვარების უნარს, ეს არ აძლევს მას საშუალებას დაინახოს საყვარელი ადამიანის ნაკლოვანებები. , დაიჯეროს მისი სიყვარული სხვის მიმართ - ეს ისეთი ბუნებრივი თვისებებია!

  „აჰ, არ არის ძნელი ჩემი მოტყუება, მე თვითონ მიხარია მოტყუება“, - წერს პუშკინი ლექსში „აღსარება“. დიახ, და ჩატსკის შეეძლო იგივე ეთქვა საკუთარ თავზე.

  და ჩატსკის იუმორი, მისი მახვილგონიერება - რა მიმზიდველია ისინი. ეს ყველაფერი ისეთ სიცოცხლისუნარიანობას, სითბოს ანიჭებს ამ გამოსახულებას, გვაიძულებს გმირს თანაგრძნობა. და სხვა, როცა წერდა თავის თანამედროვეზე, ასახავდა კომედიაში, როგორც უკვე ავღნიშნეთ, მისი დროის პრობლემები, გრიბოედოვმა იმავდროულად შექმნა მუდმივი მნიშვნელობის გამოსახულება. „ჩატსკი დეკაბრისტია“, წერდა ჰერცენი.

  და ის მართალია, რა თქმა უნდა. მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი აზრი გამოთქვამს გონჩაროვს: "ჩატსკი გარდაუვალია ერთი საუკუნის მეორეზე ყოველი ცვლილებისას. ყოველი ბიზნესი, რომელიც განახლებას საჭიროებს, იწვევს ჩატსკის ჩრდილს".

  ეს არის პიესის მარადიული აქტუალობისა და მისი პერსონაჟების სიცოცხლისუნარიანობის საიდუმლო. დიახ, „თავისუფლად ცხოვრების“ იდეას ნამდვილად აქვს მუდმივი ღირებულება.

  ნესტეროვა ი.ა. ჩატსკის ტრაგედია კომედიაში ვაი ჭკუიდან // ნესტეროვების ენციკლოპედია

  რა არის ჩატსკის ტრაგედია და მისი პრობლემა?

  მეთვრამეტე საუკუნის დასასრული გამოირჩევა გარეგნობით დიდი რიცხვისატირული ნაწარმოებები. XIX საუკუნის დასაწყისში გამოვიდა გრიბოედოვის კომედია „ვაი ჭკუიდან“, რომელმაც თავისი ჟანრის ნაწარმოებებს შორის წამყვანი ადგილი დაიკავა. კომედიას ატარებდა ალექსანდრეს რეფორმებისა და 1812 წლის ომის ბეჭედი.

  გონჩაროვის თქმით, „კომედია „ვაი ჭკუიდან“ არის როგორც ზნეობის სურათი, ასევე ცოცხალი ტიპების გალერეა, ასევე მარადიული მკვეთრი, მწველი სატირა და ამავე დროს კომედია... რომელიც ძნელად მოიძებნება სხვა ლიტერატურაში. ...".

  ნაწარმოების მთავარი გმირია ა.ა. ჩატსკი. იგი დაიბადა პატარა დიდგვაროვან ოჯახში. ბავშვობამ ფამუსოვების ოჯახის გვერდით გაიარა. სოფიას უკავშირდებოდა ჯერ მეგობრობა, შემდეგ კი სიყვარული.

  მოსკოვის თავადაზნაურობის ცხოვრებამ ჩატსკი სწრაფად მოიწყინა. მას სურდა სხვა ქვეყნების მონახულება. სამი წლის შემდეგ მოსკოვში დაბრუნებისას ჩატსკი მიხვდა, რომ არაფერი შეცვლილა, მაგრამ მაინც გაუხარდა სახლში დაბრუნება. "მთელი მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობა მინდოდა და მეასედიც არ ვიმოგზაურე."

  უცხო მიწაზე ყველაზე ძვირფასი მოგონებები სამშობლოს მოგონებები იყო. მოსკოვში ჩატსკი აღნიშნავს, რომ დედაქალაქში მორალი საერთოდ არ შეცვლილა. „როცა ხეტიალობ, შინ ბრუნდები, სამშობლოს კვამლი კი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა! ჩატსკის კომედიის ყველა სხვა პერსონაჟიდან გამოირჩევა გამჭოლი გონებით, ხედების სიახლით. აი, როგორ ლაპარაკობს მასზე ფამუსოვი: "სამწუხაროა, სამწუხაროა, თავით პატარაა; და ლამაზად წერს და თარგმნის". სოფიაც კი, მიუხედავად იმისა, რომ არ მოსწონს ჩატსკის მიმართ, მასზე ამბობს, რომ ის არის "ლამაზი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი ...".

  ჩატსკის ტრაგედია ის არის, რომ მისი გონება არ მისცემს საშუალებას, თვალი დახუჭოს იმ უკანონობაზე, რომელიც ხდება საერო საზოგადოებაში. სიცრუისა და სერობის ატმოსფერო უფრო გავლენიანი და უფროსი დიდებულებისა და უმაღლესი რანგის მოხელეების მიმართ. ჩატსკი მშვიდად ვერ შეხედავს აღფრთოვანებას ყველაფრის უცხოს მიმართ:

  ოჰ! თუ ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ყველაფერი მივიღოთ,
  მაინც შეგვეძლო ჩინელებისგან რამდენიმეს სესხება
  მათ შორის ბრძენი უცხოთა უმეცრებაა;
  ჩვენ ოდესმე აღვდგებით მოდის უცხო ძალისგან?
  რომ ჩვენი ხალხი იყოს ჭკვიანი, მხიარული.
  თუმცა ენა გერმანელებად არ გვთვლიდა.

  ჩატსკი აკრიტიკებს საერო საზოგადოებაში მოქმედი აღზრდისა და განათლების მეთოდებს. მას აღიზიანებს, ვინც არ ეზარება, მასწავლებელი ხდება. ჩატსკი გმობს მოდას უცხოელი მასწავლებლებისთვის, რომლებმაც ზოგჯერ არ იციან რუსული ლაპარაკი:

  არა ის, რომ ისინი შორს არიან მეცნიერებაში;
  რუსეთში, დიდი ჯარიმის ქვეშ,
  გვეუბნებიან, რომ ვაღიაროთ თითოეული
  ისტორიკოსი და გეოგრაფი!

  ალექსანდრე ანდრეევიჩი აღშფოთებულია ბატონობის მახინჯი გამოვლინებით. ხედავს მემამულეების დამოკიდებულებას მსახურების მიმართ და ამას ღიად აპროტესტებს. ფამუსოვასთან საუბარში ის აღშფოთებით მოჰყავს ბატონობის გამოვლინების მაგალითს:

  ეს კეთილშობილი ბოროტმოქმედების ნესტორი,
  მსახურებით გარშემორტყმული ბრბო;
  მოშურნეები არიან ღვინისა და ბრძოლის ჟამს
  პატივიც და სიცოცხლეც არაერთხელ გადაარჩინა: უცებ
  სამი გრეიჰაუნდი გაუცვალა მათ“!!!

  ჩატსკი ძალიან განათლებული ადამიანია. ის დიდ პატივს სცემს მეცნიერებას და ხელოვნებას. მისი მეტყველება ხატოვანი და მდიდარია ინტონაციებით. ჩატსკის ახასიათებს გრძნობების სიღრმე და მუდმივობა. ის ძალიან ემოციური და გახსნილია. ეს აშკარად გამოიხატება მის დამოკიდებულებაში სოფიას მიმართ. მას უყვარს იგი, გულწრფელად, ნაზად. მიუხედავად სოფიას უგულებელყოფისა, ის არ ცდილობს გრძნობების დამალვას. ჩატსკის საქციელში სიცრუე არ არის. ის არ ამბობს იმას, რასაც არ ფიქრობს, რისიც არ სჯერა. ჩატსკი თავის თავს არ აყენებს მიზნად ნებისმიერ ფასად წოდების აწევას. ის არ იწონებს სერვილობას და მლიქვნელობას სოციალური პოზიციის გამო. ის ითხოვს ემსახუროს „საქმეს და არა პიროვნებებს“. Ის ამბობს:

  წოდებებს ანიჭებენ ადამიანები;
  და ხალხის მოტყუება შეიძლება.

  ჩატსკის ტრაგედია განპირობებულია იმით, რომ მისი მორალური პრინციპები ვერ ერწყმის თვალთმაქცობას საერო საზოგადოება. არ უყვარს თანამდებობის პირების ქურდობა და უსაქმურობა, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს იმის გამო, რომ წოდებებითა და ძალაუფლებით არ არის დაჯილდოებული. ადამიანში მთავარი გმირისთვის მნიშვნელოვანია არა სოციალური პოზიცია, არამედ მისი მორალური პრინციპები და თვისებები.

  კომედიის ტრაგედიას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ ჩატსკი, საერო საზოგადოების უმეტესი წარმომადგენლისგან განსხვავებით, აფასებს და პატივს სცემს რუს ხალხს. მას „ჭკვიანად და ხალისიანად“ თვლის.

  გრიბოედოვი ჩატსკის ანიჭებს უნარს, ძალიან დახვეწილად შეამჩნიოს პიროვნების ხასიათის თავისებურებები, ამიტომ ის პირველია, ვინც ამხილა ნაძირალა მოლჩალინში და მწარედ აღნიშნავს, რომ "მოლჩალინები ნეტარები არიან მსოფლიოში ...".

  გრიბოედოვი ქმნის ახალი ადამიანის ტრაგიკულ იმიჯს ძველ საზოგადოებაში. თუმცა, ყველაფერი ახალი, რაც უკვე ჩატსკიშია, არის მომავალი, რომელიც უკვე ხორცდება და შესაცვლელად ემზადება. ძველი სამყარო", ე.ი. ფამუნსოვშჩინა. თუმცა ალექსანდრე ანდრეევიჩს სიტყვებიდან მოქმედებაზე გადასვლა არ შეუძლია. ის მარტო აღმოჩნდება ძველ საზოგადოებასთან და მის კრიტიკასთან, ვერ ცვლის რაღაცას. ეს არის ჩაცკის ტრაგედია, ანუ მწუხარება გონებიდან.

  ), ეკუთვნის მაშინდელი რუსულის საუკეთესო ნაწილს ახალგაზრდა თაობა. ბევრი ლიტერატურათმცოდნე ამტკიცებდა, რომ ჩატსკი არის მსჯელობა. ეს სრულიად ტყუილია! თქვენ შეგიძლიათ მას მსჯელობა უწოდოთ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ავტორი თავის აზრებს და გრძნობებს პირით გამოხატავს; მაგრამ ჩატსკი ცოცხალი, ნამდვილი სახეა; მას, როგორც ყველა ადამიანს, აქვს თავისი თვისებები და ნაკლოვანებები. (იხილეთ აგრეთვე ჩატსკის სურათი.)

  ჩვენ ვიცით, რომ ახალგაზრდობაში ჩატსკი ხშირად სტუმრობდა ფამუსოვის სახლს, სოფიასთან ერთად სწავლობდა უცხოელ მასწავლებლებთან. მაგრამ ასეთმა განათლებამ ვერ დააკმაყოფილა და საზღვარგარეთ წავიდა ხეტიალით. მისი მოგზაურობა 3 წელი გაგრძელდა და ახლა ჩატსკის ისევ ვხედავთ სახლში, მოსკოვში, სადაც მან ბავშვობა გაატარა. როგორც ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ სახლში დაბრუნდა, აქაც ყველაფერი ტკბილია, ყველაფერი ბავშვობასთან დაკავშირებულ სასიამოვნო მოგონებებს აღძრავს; ის სიამოვნებით ათვალიერებს თავის ნაცნობებს, რომლებშიც, თავისი მკვეთრი გონების ბუნებიდან გამომდინარე, აუცილებლად ხედავს სასაცილო, კარიკატურულ მახასიათებლებს, მაგრამ ამას ჯერ ყოველგვარი ბოროტებისა და ნაღვლის გარეშე აკეთებს და ასე, სიცილისთვის, მოგონებების გასალამაზებლად. : "ფრანგი ნიავმა დაარტყა ..." და "ეს ... შავთმიანი, ამწეების ფეხებზე ..."

  ვაი გონებისგან. მალი თეატრის სპექტაკლი, 1977 წ

  მოსკოვის ცხოვრების ტიპიური, ზოგჯერ კარიკატურული ასპექტების გავლისას ჩატსკი ვნებიანად ამბობს, რომ როდესაც

  „... მოხეტიალე, სახლში ბრუნდები,
  და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი!

  ამით ჩატსკი სრულიად განსხვავდება იმ ახალგაზრდებისგან, რომლებიც საზღვარგარეთიდან რუსეთში დაბრუნებულნი ზიზღით ეპყრობოდნენ ყველაფერს რუსულს და ადიდებდნენ მხოლოდ ყველაფერს, რაც ნახეს უცხო ქვეყნებში. სწორედ მშობლიური რუსულის ამ გარე შედარების წყალობით უცხოურთან, რომელიც იმ ეპოქაში ძალიან ძლიერი ხარისხით განვითარდა გალომანია, რაც ასე აღაშფოთებს ჩატსკის. მისმა სამშობლოსთან განშორებამ, რუსული ცხოვრების ევროპულ ცხოვრებასთან შედარებამ მხოლოდ კიდევ უფრო ძლიერი, ღრმა სიყვარული გამოიწვია რუსეთის, რუსი ხალხის მიმართ. სწორედ ამიტომ, მოსკოვის საზოგადოების გარემოში სამწლიანი არყოფნის შემდეგ, კვლავ აღმოჩნდეს, ახალი შთაბეჭდილების ქვეშ ხედავს ამ გალომანიის ყველა გაზვიადებას, ყველა სასაცილო ასპექტს.

  მაგრამ ბუნებრივად ცხელი ჩატსკი აღარ იცინის, ის ღრმად აღშფოთებულია იმის ხილვით, თუ როგორ მეფობს მოსკოვის საზოგადოებაში „ფრანგი ბორდოდან“ მხოლოდ იმიტომ, რომ ის უცხოელია; აღშფოთებულია ის ფაქტი, რომ ყველაფერი რუსული, ეროვნული იწვევს საზოგადოებაში დაცინვას:

  „როგორ დავაყენოთ ევროპული პარალელურად
  ეროვნულთან - რაღაც უცნაური! -

  ამბობს ვიღაც და თანხმობის საერთო სიცილს იწვევს. თავის მხრივ, გაზვიადებას მიაღწია, ჩატსკი, ზოგადი აზრისგან განსხვავებით, აღშფოთებით ამბობს:

  „თუ ჩვენ შეგვეძლო ჩინელებისგან ფულის სესხება
  ბრძენი აქვთ უცხოელების უცოდინრობა.
  ………………………
  „ჩვენ ოდესმე ავდგებით მოდის უცხო ძალისგან?
  ასე რომ, ჩვენი ჭკვიანი, კეთილი ხალხი
  თუმცა ენით ის გერმანელებად არ გვთვლიდა? -

  ნიშნავს "გერმანელების" უცხოელებს და მიუთითებს იმაზე, რომ იმ ეპოქაში საზოგადოებაში ყველა ერთმანეთს ესაუბრებოდა უცხო ენები; ჩატსკი იტანჯება, ხვდება, რა უფსკრული აშორებს მილიონობით რუს ხალხს დიდებულთა მმართველი კლასისგან.

  FROM ადრეული წლებიბავშვებს მიეცათ უცხოური აღზრდა, რამაც თანდათან გააშორა საერო ახალგაზრდობა ყოველივე მშობლიური, ეროვნული. ჩატსკი შემთხვევით დასცინის უცხო მასწავლებლების ამ „თაროებს“, „მეტი რაოდენობით, უფრო იაფად“, რომლებსაც კეთილშობილი ახალგაზრდების განათლება მიანდეს. აქედან გამომდინარეობს მათი ხალხის უცოდინრობა, აქედან გამომდინარე, გაუგებრობა იმ უბედურების შესახებ, რომელშიც რუსი ხალხი აღმოჩნდა. ბატონყმობა. ჩატსკის პირით გრიბოედოვი გამოხატავს იმდროინდელი თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილის აზრებს და გრძნობებს, რომლებიც აღშფოთებული იყვნენ იმ უსამართლობაზე, რომელიც ბატონყმობა, რომლებიც ებრძოდნენ დაუცხრომელი ფეოდალების თვითნებობას. ჩატსკი (მონოლოგი „და ვინ არიან მსაჯულები? ..“) ნათლად ასახავს ასეთი თვითნებობის სურათებს, იხსენებს ერთ ბატონს, „ნესტორ კეთილშობილ ნაძირალას“, რომელმაც თავისი რამდენიმე ერთგული მსახური სამ გრეიჰუნდში გაცვალა; მეორე, თეატრის მოყვარული, რომელიც

  „ბევრ ვაგონით მივდიოდი ციხესიმაგრის ბალეტში
  დედებისგან, უარყოფილი შვილების მამებისგან“; -

  მან „მთელი მოსკოვი გააოცა მათი სილამაზით“. მაგრამ შემდეგ, კრედიტორების გადასახდელად, მან სათითაოდ გაყიდა ეს ბავშვები, რომლებიც სცენაზე ასახავდნენ „კუპიდებსა და მარშმლოუსებს“ და სამუდამოდ აშორებდნენ მათ მშობლებს...

  ჩატსკი ამაზე მშვიდად ვერ საუბრობს, მისი სული აღშფოთებულია, გული სტკივა რუსი ხალხისთვის, რუსეთისთვის, რომელიც მას ძალიან უყვარს, რომელიც მას სურს ემსახუროს. მაგრამ როგორ უნდა ვემსახუროთ?

  "სიამოვნებით ვიმსახურებდი - სამარცხვინოა მსახურება"

  ამბობს ის და მიანიშნებს, რომ ბევრ სახელმწიფო მოხელეს შორის მხოლოდ მოლჩალინებს ან ისეთ დიდებულებს ხედავს, როგორიც ფამუსოვის ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩია.

  აქ აღარ ვზივარ.
  მე გავრბივარ, უკან არ მოვიხედე, წავალ მსოფლიოს გარშემო,
  სად არის კუთხე ნაწყენი გრძნობისთვის!
  ეტლი ჩემთვის, ვაგონი!”

  სასოწარკვეთის ამ მშფოთვარე აფეთქებაში ჩანს ჩატსკის მთელი მგზნებარე, გაუწონასწორებელი, კეთილშობილური სული.