• "Na spodku". Všetci ľudia sú nepochybne iní. Každý má svoj temperament, charakter, osud. Je tu však niečo, čo nás spája – je to schopnosť snívať. Hra M. Gorkého „Na dne“ ukazuje život ľudí, ktorí zabudli snívať. Hrdinovia jednoducho žijú svoje životy deň čo deň a nechápu zmysel svojej existencie. Títo nešťastní obyvatelia ubytovne sú „na dne“ života, kde lúč nádeje neprerazí. Môže sa zdať, že ich nič nespája s inými ľuďmi, všetko sú to zlodeji a opilci, nepoctivci, ktorí sú schopní len podlosti. Ale pri čítaní stránky po stránke môžete vidieť, že život každého bol kedysi iný, no okolnosti ich zahnali do izby Kostylevovcov, ktorí sami neboli ďaleko od hostí. S príchodom nového nájomníka Luka sa všetko mení. Ľutuje ich a toto teplo prebúdza záblesk nádeje. Obyvatelia ubytovne spomínajú na svoje sny: Vaska Pepel sa chce presťahovať na Sibír a žiť čestným životom, herec sa chce vrátiť na javisko, dokonca prestane piť, umierajúca Anna, unavená utrpením na zemi, je povzbudená myslela si, že po smrti nájde pokoj. Bohužiaľ, sny hrdinov sa rozbijú, keď Luca odíde. V skutočnosti neurobili nič, aby zmenili svoju situáciu. Už samotný fakt, že sa chceli zmeniť, je však dobrou správou. Roomers, napriek skúškam, ktoré ich v živote postihli, neprestali byť ľuďmi a kdesi v hĺbke duše žijú obyčajní ľudia, ktorí si chcú život len ​​užívať. Schopnosť snívať teda spája takých Iný ľudia, sa ocitli z vôle osudu na jednom mieste.
• Luka chce dobro, ale nie je schopný oň bojovať. Luke je typ pasívneho utešiteľa. Nemyslí na skutočný stav vecí, na ich objektívnu podstatu: „V čo veríte, je to, čo je ...“ Hlavnou vecou je podľa jeho názoru zaobchádzať s človekom láskavo a súcitne. Úprimne chce ľuďom pomáhať. A sotva možno nazvať jeho rady úmyselným klamstvom. Teoreticky je možné vyliečiť sa z alkoholizmu a nájsť pravú lásku... Útulky podporené súcitným slovom Luka odhaľujú najlepšie stránky ich osobnosti. Získavajú tak možnosť aspoň na chvíľu stať sa ľuďmi, ktorí majú budúcnosť. Len čo však Luka zmizne, stratia svoju novonájdenú nádej. Ušľachtilé túžby prenocovaní a dokonca ani samotného Luka sa nepremenia na činy. Noci nemajú dostatok síl na to, aby sa vysporiadali s ťažkými okolnosťami ich života. V priebehu deja je Lukova pozícia spochybňovaná a jeho zmiznutie na vrchole akcie demonštruje zlyhanie tohto hrdinu pri kolízii so skutočnými životnými konfliktmi. On sám sa radšej skrýva, predvídajúc nevyhnutné dramatické rozuzlenie. A v prípade Herca sa dramatický rozpor ukáže ako neriešiteľný a on spácha samovraždu. Autorský pohľad je vyjadrený práve v dejovom vývoji. Všetko, čo Luke sľubuje, vedie k presne opačným výsledkom. Herec sa uškrtil, rovnako ako hrdina z podobenstva o spravodlivej zemi, ktorý povedal Lukáš. Aj keď Lukáš v ňom hovoril o potrebe nádeje. Život nocľažníkov sa vracia do niekdajšieho hrozného priebehu.
• Hrdinami diela sú obyvatelia mestskej ubytovne, ktorí sa z rôznych príčin ocitli na životnom dne. Hercami sú väčšinou ľudia zlomení okolnosťami, ktorí stratili morálne usmernenia. Zároveň každý obyvateľ „dna“ žije sen, ktorý nemá nič spoločné s realitou. Napríklad mladá Nastya sníva čistá láska, a kniha „Fatal Love“ jej pomáha udržať si nádej v krutej realite. Opitý herec kedysi žiaril na javisku, diváci ho poznali ako Sverčkova-Zadunaiského. Teraz má už len prezývku, ktorá pripomína jeho bývalý život. Jeho snom je dostať sa do nemocnice a potom sa opäť vrátiť na javisko. Vaska Pepel sníva o štarte nový život spolu s Natašou na ďalekej Sibíri. Ale, bohužiaľ, sny o prenocovaniach nie sú predurčené na splnenie. Každý obyvateľ obytného domu si želá lepší život ale nerobí nič pre nápravu situácie. Oveľa ľahšie je počúvať utešujúce slová tuláka Lukáša, ktoré vzbudzujú nádej na realizáciu fantázií. Jeho ideológia spočíva vo vete: „V čo veríte, je to, čo je“. Ale sen, ktorý nie je podporený činom, je osudný. Podobenstvo o spravodlivej krajine, ktoré Lukáš povedal ubytovateľom, pomáha pochopiť autorovo postavenie: „Poznal som muža, ktorý veril v spravodlivú zem. Bol chudobný, žil zle ... a keď mu bolo tak ťažko, že si aspoň ľahol a zomrel, nestratil ducha, ale všetko sa stalo, len sa usmial a povedal: „Nič! vydržím! Ešte pár - počkám ... a potom - vzdám sa celého tohto života a - pôjdem do spravodlivej zeme ... ". Koniec tohto príbehu je tragický. Muž, ktorý veril v „spravodlivú zem“, zomiera, keď sa od jedného exilového vedca dozvie, že na mape také miesto nie je. Zmysel tohto príbehu podľa Luka spočíva v tom, že muž zomrel, pretože sa tento vyhnaný vedec nezľutoval nad svojim susedom včas. Ak by klamal, že existuje „spravodlivá zem“, človek by ďalej žil v mieri a tak... Ale sám autor si myslí niečo iné. Gorkij sa stavia proti utešujúcim ilúziám. Koniec koncov, ak je preč klam, potom život spolu s ním. Potvrdením toho je osud herca, ktorý sa obesil, keď stratil utešujúce príbehy Luka. Takže aj tie najjasnejšie najvnútornejšie sny, ak sú nečinné, sú navždy odsúdené zostať takýmito, pretože krutá realita je oveľa silnejšia ...
• Luka - dáva obyvateľom ubytovne sen, stavia si "vzduchové zámky", jeho sny sú éterické fantázie, sľubuje zmierenie sa s realitou, fyzicky im nepomáha, dáva vieru, že je to možné, necháva tých, ktorí mu verili, bez nádej, keď odíde z izby.
• Satin - nesníva, považuje sa za mŕtveho človeka, každému hovorí pravdu, nech je to akokoľvek nepríjemné, nerád pracuje, oceňuje potešenie, nie je schopný konať pre sen, nestanovuje si ciele , konfrontuje Luka.
• Nastya je zasnené, ovplyvniteľné dievča, ktoré miluje čítanie románov, fantazírovanie, často si praje to, čo naozaj chce, a sama verí vo svoju fikciu. Jej sny sú pokusom dostať sa preč z krutej reality, často klame. Obyvatelia ubytovne sa jej buď smejú, alebo ju ľutujú. Sníva o tom, že opustí ubytovňu a zmení svoj život, ale nekoná. „Milovaný, hovorí, moja láska! Hovorí, že rodičia mi nedávajú súhlas, aby som si ťa vzal ... a vyhrážajú sa mi, že ma navždy preklínajú za to, že ťa milujem. No, musím, hovorí, vezmem si z toho život... „A jeho ľavák je veľký a nabitý desiatimi nábojmi...“ Zbohom, hovorí, drahý priateľ môjho srdca! - Rozhodol som sa neodvolateľne ... žiť bez teba - jednoducho nemôžem. A ja som mu odpovedal: „Môj nezabudnuteľný priateľ... Raul...“ A teraz mu odpovedám: „Radosť môjho života! Si môj jasný mesiac! A bez teba je pre mňa tiež úplne nemožné žiť vo svete ... pretože ťa šialene milujem a budem ťa milovať, kým moje srdce bude biť v mojej hrudi! Ale, hovorím, nepripravte sa o svoj mladý život ... ako to potrebujú vaši drahí rodičia, pre ktorých ste celou ich radosťou ... Nechajte ma! Nech je pre mňa lepšie zmiznúť ... z túžby po tebe, môj život ... som sám ... taký som! Aj keď... zahyniem, na tom nezáleží! Nie som dobrý ... a pre mňa nie je nič ... nie je nič ... “(Zakryje si tvár rukami a ticho plače.)
• Natasha je snílka, sníva o tom, že niekto príde a vezme ju z pekla, na rozdiel od Nastya chápe, že je to fikcia a nie je to predurčené na to, aby sa splnilo.
• Vaska Pepel je nezlý človek, nemá rád Klescha pre jeho zlomyseľnosť, verí, že človek musí žiť tak, aby si sám seba vážil. Chce sa vzdať života zlodeja, zľutuje sa nad Natašou, dokonca ju pozve, aby spolu odišli na Sibír a začali nový život. Odmieta sa zúčastniť na zločine (nechce zabiť Vasilisinho manžela). Jeho sny o inom živote nie sú predurčené na splnenie, za náhodnú vraždu Kostyleva skončí vo väzení.

O čom snívajú prespávači? esej vo formáte záverečnej eseje v smere "Sen a realita") Auth. Bachtin S.F.

Úvod (diplomová práca ) „Na dne“ – najznámejšia hra M. Gorkého. Dráma, ktorá má podtitul „Obrázky“, zobrazuje skupinu obyvateľov nocľahárne pre chudobných – zlodejov, podvodníkov, žobrákov, hladných, zmrzačených, ponížených a urazených, vyhodených zo života – bývalých... Takmer všetci životysen o inom, šťastnom živote.(39 slov).

Hlavné telo (argumenty).

1 .V centre deja je spor o osobu, protiklad svetonázorov, problém pravdy a lži. Hrdinami diela sú z väčšej časti ľudia zlomení okolnosťami, ktorí stratili morálne usmernenia. Zároveň žije každý obyvateľ „dna“.sen čo nemá nič spoločné s realitou. Autor pomocou psychologizmov odhaľuje charaktery postáv, ichsny o slušnom živote. Napríklad mladá Nasťasny o čistej láske, ale existujúce skutočnosti nijako nekorešpondujúsen dievčatá. Kniha „Fatal Love“ je dôležitým detailom pri odhaľovaní obrazu Nastya, je navrhnutá tak, aby ju podporilasny . (79 str.).

2 . Zaujímavosťou je, že nie všetky postavy majú mená, priezviská, niektoré sú zastúpené len prezývkami. Myslím si, že tým Gorky ukazuje mieru záhuby hrdinov. Každý z nich v minulosti zažil svoj osobný sociálny konflikt, v dôsledku čoho sa ocitol v biednej situácii. Napríklad opitý Herec kedysi žiaril na javisku, diváci ho poznali ako Sverčkova-Zadunaiského. Dozvedáme sa o tom iba z hrdinových vlastných spomienok, teraz má iba prezývku, ktorá mu pripomína jeho minulý život. Jehosen - dostať sa do nemocnice a potom - znova ísť na javisko. Ale, bohužiaľ, jehosny tiež nie je predurčené splniť sa, keďže realita je oveľa tvrdšiasny .(95 w.).

3 .Každý obyvateľ rodinného domu chce lepší život, no zároveň nerobí absolútne nič pre nápravu situácie. Oveľa ľahšie sa počúvajú prázdne slová tuláka Lukáša, vzbudzujúce nádej na realizáciufantázie . Jeho utešujúca pravda spočíva v jednej vete: „Čo veríš, také si. Ale vzorec nádeje, ktorý nie je podporovaný činom, je pre väčšinu obyvateľov ubytovne osudný. Napríklad, keď sa herec dozvedel o absencii bezplatnej nemocnice pre alkoholikov, obesil sa na prázdnom pozemku. Lukášovo podobenstvo o spravodlivej krajine mu dalo falošnú nádej a zopakoval osud bezmennej postavy... (81 slov).

Záver ).

Autor teda ukazuje, že aj tým najjasnejším najvnútornejšímsny bez činu sú navždy odsúdení zostať takými, keďže krutá realita je oveľa silnejšia. MyšlienkaGorky má jasno: osud človeka je vždy v ňom vlastných rúk. Jedna vec je padnúť na dno kvôli prevládajúcim okolnostiam a celkom iná je vyrovnať sa so svojou situáciou, vzdať sa a zastaviť boj o dôstojnú existenciu. Problémy nastolené v dráme stále nestratili svoj význam. Každý deň vidíme obyvateľov dnu na uliciach a ani sa nenazdáme, koľko ich je a ako sa ocitli v takej žalostnej situácii. Som si istý, že sú medzi nimi aj takí, ktorých zlomili ťažké okolnosti, niekomu chýbala účasť blízkych. A väčšina, žiaľ, radšej vedome zostáva na dne.

(115 slov) Spolu - 409 slov.

Gorkého hra „Na dne“, napísaná počas zimy a leta 1902, mu priniesla celosvetovú slávu. Bola to odpoveď spisovateľa na najnaliehavejšie problémy našej doby. Ideologická aktuálnosť okamžite upútala pozornosť ruskej verejnosti.
Tematicky hra dotvárala cyklus Gorkého diel o „trampánoch“. "Bola výsledkom môjho takmer dvadsaťročného pozorovania sveta ..." bývalých ľudí "," napísal Gorky. Keď sa Gorkého sociálne vedomie formovalo, prehĺbilo sa

V porovnaní s príbehmi z 90. rokov a sociálno-psychologickou charakteristikou predstaviteľov „trampského anarchizmu“. Obyvatelia ubytovne sú už typy, v ktorých spisovateľ dal obrovské sociálno-filozofické zovšeobecnenia.

Povedal to sám Gorkij.
„Keď som písal Bubnov,“ poznamenal, „videl som pred sebou nielen známeho tuláka, ale aj jedného z intelektuálov, môjho učiteľa. Satin, šľachtic, poštový a telegrafný úradník, si odsedel štyri roky vo väzení za vraždu, alkoholik a bitkár mal aj „dvojníka“ – bol to brat jedného z veľkých revolucionárov, ktorý vo väzení spáchal samovraždu.
Hra bola napísaná v období akútnej priemyselnej a hospodárskej krízy, ktorá vypukla v Rusku na začiatku 20. storočia. Odráža fakty a udalosti našej doby, ktoré sa skutočne stali. V tomto zmysle išlo o rozsudok voči existujúcemu spoločenskému systému, ktorý mnohých ľudí obdarených inteligenciou, citom, talentom zvrhol „na dno života“, priviedol ich k tragickej smrti.
Hra sa vypínala nad všetkými Gorkého dielami z 90. a 19. storočia so silou výpovede. Tvrdil, že spoločnosť, ktorá deformuje človeka v človeku, nemôže existovať.
Problém „dna“ a „pánov“, ktorý v hre dostáva politický zvuk, sa organicky spája s „prierezovým“ problémom všetkej tvorivosti – problémom humanizmu. Gorkij sa vyslovil proti kázaniu útechy „urážlivým voči ľuďom“. Nech už boli prejavy útechy akékoľvek, videl v nich len formu zmierenia sa s realitou. Problémy utešovania ilúzií sú obsahom mnohých diel spisovateľa 90. rokov („Sick“, „Rogue“, „Reader“).

Ale v žiadnom z nich to nebolo rozvinuté s takou úplnosťou ako v hre „Na dne“. Gorkij odhalil tento problém v jeho najrozmanitejších ideologických prejavoch a odsúdil tých, ktorí podľahli ilúziám utešiteľov.
Hrdinovia hry - herec, Ashes, Nastya, Natasha, Kleshch, Baron - sa snažia vymaniť sa zo „spodu“ života, ale pred zápchou tohto „väzenia“ cítia svoju vlastnú impotenciu. Majú pocit beznádeje svojho osudu a túžbu po sne, ilúzii, ktorá dáva aspoň nejakú nádej do budúcnosti. Pre baróna je to minulé bohatstvo, na ktoré myslí a sníva o návrate.

Herec má svoju bývalú službu umeniu, Nataša očakáva nejakú mimoriadnu udalosť, ktorá jej obráti celý život naruby, Nasťa má fiktívny románik so študentom.
Postavy hry sú teda pripravené na zjavenie sa Lukáša s jeho „evanjeliom fata morgánov“. Lukáš udržuje všetky ilúzie a zasieva nové. K umierajúcej Anne priťahuje láskavého utešiteľa smrti, pokojný posmrtný život; v Nasti posilňuje vieru v existenciu študenta, Francúza Gastona a jeho osudovú lásku. Luke vnukol Ashesovi vieru v šťastnú, slobodnú, bohatú krajinu – Sibír, poradil mu, aby sa tam presťahoval.

Aj toto bola lož; v cárskom Rusku sa osadníci na Sibíri dostali do núdze, zomierali po tisícoch, boli úplne zničení a vrátili sa späť. V Saténe Luke podporuje myšlienku ilúzie putujúcej slobody, imaginárnej slobody.
Ale najsilnejším argumentom proti Lukovmu kázaniu je osud Herca. Luke ho uistil o existencii vynikajúcej bezplatnej kliniky pre alkoholikov. Herec najviac uveril rozprávkam o Lukášovi a vydáva sa na cestu hľadať mramorovú nemocnicu. Inšpirovaný Hercom si spomína na básne, ktoré kedysi čítal:
Pane! Ak je pravda svätá
Svet nevie nájsť cestu,
Česť šialencovi, ktorý bude inšpirovať
Ľudstvo má zlatý sen!
Tieto verše znejú ako hymnus na ilúzie.
Keď sa ukáže iluzórny charakter nádejí, títo ľudia zahynú. "Strata nádeje spôsobila smrť jeho duše," povedal Gorky o osude herca. Tvrdo pracuje, vášnivo sa chce vrátiť do pracovného života Tick. Realita láme jeho ilúziu dosiahnuť pravdu len pre seba. Hlavnou otázkou hry je „čo je lepšie, pravda alebo súcit?

Je potrebné priviesť súcit do bodu použitia klamstva, ako Luke? Práve okolo tejto otázky sa v hre odvíjajú búrlivé debaty o človeku, o zmysle a pravde života, o cestách do budúcnosti.
Nositeľom myšlienky utešovania podvodu v hre, ako sme už povedali, je Luke. Princípom jeho postoja k človeku je myšlienka súcitu. Jeho praktickým vyjadrením je utešujúci klam, utešujúca ilúzia, v mene ktorej možno obetovať strašnú, utláčajúcu pravdu života. Luke sa obráti k Ashesovi a spýta sa: „A ... prečo to skutočne tak bolestivo potrebuješ ... prečo sa zabíjať?“.

Toto je hlavná otázka hry, ktorú sformuloval Gorky - čo človek skutočne potrebuje, bez ohľadu na to, aké ťažké je, alebo súcit? Čo je to človek - tvorca života alebo jeho otrok? Táto otázka je akoby položená každému z obyvateľov ubytovne, na každom sa testuje možný výsledok utešujúceho súcitu.

Preto je Lukášova filozofia vystavená skúške života.
Na prahu domu doss sa objaví Luka so slovami účasti a súcitu. Od jeho prvých slov sa začína spor o človeka a postoje k človeku. Pre Lukáša sú ľudia slabí a bezvýznamní pred okolnosťami života, ktoré sa podľa neho nedajú zmeniť.

A ak áno, je potrebné zosúladiť človeka so životom a vštepiť mu súcitnú „pravdu“, ktorá je pre neho vhodná. A takých právd je toľko, koľko je tých, ktorí ju túžia nájsť. S týmto princípom postoja k človeku sa Luka približuje ku každému obyvateľovi ubytovne - Anne, Ashovi, Natašovi, Hercovi a vytvára pre nich ilúziu šťastia.

A ukazuje sa, že aj v tomto svete, kde by súcit bol prirodzeným prejavom dobré vzťahy pre človeka utešujúca lož vedie k tragickému rozuzleniu. A prichádza vo štvrtom dejstve hry.
Ilúzie sa rozplynuli. O čo sladší bol „zlatý sen“ inšpirovaný starcom, o to tragickejšie bolo prebudenie – prenocovania upadajú do zúfalstva. Herec umiera, Nasťa sa ponáhľa.

Nochlezhka je obrazom úplného zničenia. Takže priebeh skutočných udalostí vedie k odhaleniu Lukových pokusov o zmierenie človeka so životom.
Gorkij, ktorý uviedol morálne myšlienky Tolstého a Dostojevského do špecifických podmienok moderného života, ukázal falošnosť ich pravdy. Odhalil nielen ideológiu, ale aj psychológiu ľudí, ktorí rodili ilúzie a žili podľa nich. Nie náhodou autor obdaril Lukáša psychológiou otroka.

Vždy sa pred silou zmieri, snaží sa držať ďalej od sporu a v treťom dejstve sa potichu vytratí, akoby sa zľakol následkov. Gorkij tým zdôrazňuje úzke prepojenie medzi psychológiou otrokov a Lukášovým princípom života. Túto myšlienku vyjadrujú známe slová Satina: „Kto je slabý na duši... a kto žije z cudzích štiav, tí potrebujú lož... niektorých podporuje, iní sa za to skrývajú... lži sú náboženstvom otrokov a pánov. .“
Filozofia neodporu, psychológia poslušnosti, Gorkij sa postavil proti pravde o slobodnom Človeku, ktorý odmieta súcitnú lož, ktorá človeka ponižuje. Gorkij vložil svoje myšlienky o tom do úst Satina. O veľkých možnostiach človeka a ľudstva, ktoré si vlastnými rukami vytvorí život budúcnosti, hovorí svojou myšlienkou: „Človek - taká je pravda ... len človek existuje, všetko ostatné je dielom jeho rúk a jeho mozog!

Ľudské! - Je to výborné! Znie to hrdo!"
V hre „Na dne“ bol razený jeden zo svojráznych žánrov Gorkého dramaturgie – žáner sociálno-filozofickej hry. V tejto práci nie je problém tvorený stretom jednotlivcov v boji o osobný zisk, ale o život vo všeobecnosti. Nie v hre dobroty a nemôžu byť.

Preto je tu hlavná myšlienka, že každý človek má právo na šťastie.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. 1. Systém postáv v hre M. Gorkého „Na dne“. 2. Originalita konfliktu a kompozícia hry M. Gorkého „Na dne“. 3. Čo je lepšie: pravda alebo súcit? (Podľa hry M. Gorkého „Na dne“.) 4. Človek a pravda v hre M. Gorkého „Na dne“. 5. Hra M. Gorkého „Na dne“ ako sociálno-filozofická dráma. 6. Problémy dobra a pravdy [...] ...
2. Hra ukazuje „ponížených a urazených“, hodených na dno života. Každý z nich má svoj vlastný životopis, svoju históriu, svoj vlastný sen. Títo predtým hodní ľudia sú obeťami panujúcich pomerov v spoločnosti, kde sa nikto nestará o toho druhého, kde platia zákony vlka. Osud každého z nich je tragický, keďže vstať z dna nie je ani opitý herec, ani [...] ...
3. Otázka klamstva a čestnosti nie je ani zďaleka jednoznačná. Preto sa s ňou po mnoho storočí potýkajú všetci myslitelia ľudstva. Tieto dva úplne opačné pojmy, ako aj dobro a zlo, sú vždy vedľa seba a nemôžu existovať oddelene. Mnohé literárne osobnosti vo svojich dielach kládli tieto otázky spoločnosti i sebe. […]...
4. Česť šialencovi, ktorý nadchne ľudstvo zlatým snom. Béranger Možno je v našich dňoch pri prechode bolestne horiacim neznámom oveľa užitočnejšie trpké a preventívne slovo ako uspávajúce žaltárne. Sen o človeku L. Leonova I. M. Gorkého. Hrdinami raných diel spisovateľa sú hrdí a silní, krásni a slobodní ľudia „so slnkom v krvi“. II. Gorkij hľadá muža všade, [...] ...
5. V roku 1902 bola napísaná hra M. Gorkého „Na dne“. Túto hru bolo dovolené len inscenovať Umelecké divadlo. Cenzori dúfali, že sa to nepodarí, ale predstavenie malo obrovský úspech. M. Gorkij nám ukázal život ľudí, ktorí klesli „na dno“ a už sa do iného života nepozdvihnú. Gorkij vo svojej hre nedáva Detailný popis […]...
6. V rozhovore o hre „Na dne“ v roku 1903 M. Gorkij definoval jej význam takto: „Hlavná otázka, ktorú som chcel položiť, je - čo je lepšie, pravda alebo súcit? Čo je viac potrebné? Je potrebné priviesť súcit až do bodu použitia klamstva? Toto nie je subjektívna otázka, ale všeobecná filozofická otázka. Na začiatku dvadsiateho storočia sa spor o pravdu a utešujúce ilúzie [...] ...
7. Dráma na dne Svet vnímania hrdinov v Gorkého dráme. V rokoch 1901-1906 napísal Gorkij niekoľko hier. V divadle vidí Gorkij úzke spojenie s masami, kde sa môže dotýkať aktuálnych otázok života. Hra je sociálna: trpkým odvrátením trampov priamo povedal, že za ich životy môže kapitalistická spoločnosť. Hra má filozofický význam. Autor si kladie otázku „čo je […]
8. Hra M. Gorkého „Na dne“ sa dotýka celého spektra sociálne problémy začať posledné storočie. Témy, ktoré autor nastolil, sú aktuálne aj dnes. V centre deja je spor o osobu, protiklad svetonázorov, problém pravdy a lži. Hrdinami diela sú obyvatelia mestskej ubytovne, ktorí sa z rôznych dôvodov ocitli mimo života. Herci z väčšej časti zlomení okolnosťami [...] ...
9. Hra M. Gorkého „Na dne“ (1902). Táto dráma bola výsledkom životných skúseností a filozofických hľadaní spisovateľa. „Hlavná otázka, ktorú som sa chcel spýtať, je, čo je lepšie: pravda alebo súcit? Čo je viac potrebné? Je potrebné priviesť súcit do bodu používania klamstiev, ako Luke? Toto nie je subjektívna otázka, ale všeobecná filozofická otázka,“ poznamenal autor v rozhovore v roku 1903 […]...
10. Dve pravdy, ktoré sa navzájom nenávidia, môžu zrodiť tisíce klamstiev. Vl. Grzegorczyk Hra „Na dne“ je vrcholom dramaturgie Maxima Gorkého. Ústrednou myšlienkou hry je spor o človeka, o to, aký človek je, čo potrebuje viac - pravdu, často krutú, alebo krásnu lož. Voľba medzi „pozdvihnutím“ pravdy a „utešovaním, zmierením“ klame, a to na takej úrovni, že [...] ...
11. Drámu otvára expozícia, v ktorej sú už predstavené hlavné postavy, formulované hlavné témy a nastolené mnohé problémy. Výskyt Luky v ubytovni je dejom hry. Od tohto momentu začína testovanie rôznych životných filozofií a ašpirácií. Lukove príbehy o „spravodlivej krajine“ vrcholia a začiatkom rozuzlenia je vražda Kostyleva. Kompozícia hry je prísne podriadená jej ideovému a tematickému obsahu. Základom dejového pohybu je […]
12. Najväčší spisovatelia 19. storočia pôsobili ako prozaici a dramatici. Multižánrovosť sa vyznačovala aj kreativita M. Gorkého. V roku 1901 sa začal venovať dráme a svojimi prvými hrami Filištínci a Na dne sa zapísal do dejín literatúry ako novátorský dramatik. Dráma M. Gorkého „Na dne“ bola napísaná v roku 1902, v prelomovom období pre Rusko. Postavy v hre žijú [...]
13. V roku 1902 M. Gorkij vytvára svoju druhú hru „Na dne“. V ňom sa spisovateľ opäť otočil, ako v príbehoch skoré obdobie, do sveta vyvrheľov. No zámer dramatika sa neobmedzuje len na zobrazenie ľudí „zdola“, zmrzačených spoločenským systémom. Hra je vášnivou a vzrušenou debatou o človeku, o rôznych cestách k ľudskému šťastiu. Pri čítaní hry zistíme, že […]
14. Čo je pravda a čo je lož? Túto otázku si ľudstvo kladie už stovky rokov. Pravda a lož, dobro a zlo vždy stoja vedľa seba, jedno bez druhého jednoducho neexistuje. Stret týchto pojmov je základom mnohých svetoznámych literárnych diel. Medzi nimi aj hra M. Gorkého „Na dne“. Jeho podstata je v strete vitálnych [...] ...
15. Gorkij v hre stavia do protikladu falošný humanizmus, ktorý hlása univerzálnu pokoru, pokoru k osudu, a pravý humanizmus, ktorého podstatou je boj proti všetkému, čo človeka utláča, zbavuje ho dôstojnosti a viery vo vlastné sily, proti otrocký život ľudstva. Toto sú dve hlavné pravdy, o ktorých sa Luka a Satin v hre hádajú - postavy, ktoré sa okamžite vymykajú všeobecnému [...] ...
16. Po sérii romantické diela plná rebelských nápadov vytvára hru „Na dne“. Ľudia, ktorí klesli na životné dno, končia v ubytovni. Toto je pre nich posledné a jediné útočisko. Žijú tu všetky vrstvy spoločnosti, ktoré sú zrovnoprávnené postavením spodiny spoločnosti. Vek prenocovaní je rôzny – sú tam aj veľmi mladí a ešte nie starí ľudia. Ich životy sú však takmer […]
17. Spor o človeka v hre M. Gorkého „Na dne“ I. Úvod Problém človeka je ústredným prvkom Gorkého diela. Riešenie tohto problému je v prvých príbehoch; romantický ideál človeka (hrdosť, sloboda, sila, schopnosť vykorisťovania) v obrazoch Danka, Chelkasha atď. II. Hlavná časť 1. Človek v podmienkach kapitalistickej reality: potlačenie vysokej podstaty človeka, neľudskosť spoločnosti (osud […] ...
18. "Sú - ľudia, a sú - iní - a ľudia ..." (Podľa hry M. Gorkého "Na dne".). Jadrom hry Maxima Gorkého „Na dne“ (1902) je spor o Človeka a jeho možnosti. Dej diela sa odohráva v izbe Kostylevovcov - na mieste mimo sveta ľudí. Takmer všetci obyvatelia ubytovne si uvedomujú svoju situáciu ako nenormálnu: medzi nimi a [...] ...
19. Gorkého hra „Na dne“ má určite sociálno-filozofický charakter. Odhaľuje nielen postupné morálne „umieranie“ ľudí, ktorí sa ocitli v najťažších sociálnych podmienkach, ale aj filozofické názory autora o rôznych problémoch. Bezpochyby možno povedať, že jednou z hlavných tém diela je úvaha o človeku. V skutočnosti sa zdá nezvyčajné, že každý z obyvateľov ubytovne [...] ...
20. Hru M. Gorkého „Na dne“ uvádzajú stovky divadiel. Režiséri a herci hľadajú pre Gorkého hrdinov nové a nové farby, menia sa kostýmy a kulisy. Ale je to úchvatné, keď si uvedomíte, že hra bola napísaná pred viac ako sto rokmi. čo sa zmenilo? Stále existujú skládky a miesta, kde prežijú odsúdení ľudia so zlomeným životom, len […] ...
21. V Gorkého hre „Na dne“ núti dramatik čitateľov rozhodnúť sa pre dilemu – čo je lepšie, pravda alebo lož, pravda alebo súcit. Hra napísaná v roku 1902, v predvečer revolučných udalostí, odhaľuje sociálnu a psychologickú pravdu o živote „dna“. Dramatik realisticky nemilosrdne ukazuje všetku úbohosť a beznádej existencie ľudí, ktorí klesli až na samé „spodné dno“. Zámočník Klesch, [...] ...
22. SVET ILÚZIÍ A SVET UTRPENIA V HRE M. GORKYHO „NA DNO“ V rozhovore, ktorý poskytol M. Gorkij v roku 1903, sa hovorí: „Hlavnou otázkou, ktorú som chcel položiť, je, čo je lepšie, pravda, resp. súcit? Čo je viac potrebné? Je potrebné priviesť súcit do bodu používania klamstiev, ako Luke? Toto nie je subjektívna otázka, ale všeobecná filozofická otázka.“ Toto je otázka [...]
23. “Čerešňový sad“- posledná hra Čechova, jeho „labutia pieseň“. V tejto práci všetky hlavné herci dramatik spojil v čerešňovom sade, ktorý urobil symbolom toho krásneho, nemenného a nezničiteľného v živote. Čerešňový sad je symbolom Ruska. Hra bola napísaná v roku 1903, na prelome letopočtu. V tejto dobe je autor plný pocitu, že Rusko je v […]
24. Takmer celá tvorba M. Gorkého sa vyznačuje romantickým pátosom, vierou v človeka a jeho neobmedzené možnosti, v potrebu radikálnej premeny sveta. Príklady toho nachádzame tak v raných dielach spisovateľa, ako aj v jeho zrelej tvorbe. Napríklad v príbehu „Stará žena Izergil“ nám Gorky rozpráva dve protichodné legendy, ktoré sú navzájom prepojené skutočný príbehživot hrdinky. Prvý Izergil [...] ...
25. Hra ukazuje „ponížených a urazených“, hodených na dno života. Každý z nich má svoj vlastný životopis, svoju históriu, svoj vlastný sen. Títo predtým hodní ľudia sú obeťami panujúcich pomerov v spoločnosti, kde sa nikto nestará o toho druhého, kde platia zákony vlka. Osud každého z nich je tragický, keďže vstať z dna nie je ani opitý herec, ani [...] ...
26. Vidieť nespravodlivosť a mlčať znamená mať na nej účasť. J. J. Rousseau Rusko koncom 90. rokov a začiatkom 19. storočia prechádzalo hlbokou sociálno-ekonomickou krízou. Bolo to obdobie rozporov medzi „vrcholom“ a „dolom“. V krajine sa schyľovalo k revolučnej situácii. Rusko stálo v predvečer veľkých zmien, v predvečer „búry“. Toto všetko sa nemohlo neodraziť v literatúre, keďže [...] ...
27. Hra M. Gorkého „Na dne“ bola napísaná v roku 1902, v prelomovom období v dejinách Ruska. Autor uvádza do ruskej literatúry nového hrdinu – lumpena, tuláka, no rozpráva o ňom novým spôsobom. Téma ľudí „zdola“ nie je pre ruskú literatúru nová: Gogoľ, Dostojevskij, Gilyarovskij sa venovali tejto téme. Sám Gorkij poznamenal, že hra bola poslednou […]
28. Gorkého hra „Na dne“ má sociálno-filozofický charakter. Všetky Gorkého diela sú obdarené komplexom morálne problémy. Ale v hre „Na dne“ sa najviac odhaľujú morálne a filozofické problémy, ktoré sa týkajú autora. V tejto hre Gorkij spojil mnoho teórií, názorov a predpokladov. Autor urobil zo svojich hrdinov obyvateľov ubytovne, ľudí, ktorí spoločensky a morálne klesli až na samé dno. Koniec koncov, je to na […]
29. Hra „Na dne“, ktorú napísal Gorky v roku 1902, priniesla spisovateľovi svetovú slávu. Toto dielo bolo spisovateľovou odpoveďou na najpálčivejšie problémy našej doby. Ideologická aktuálnosť okamžite upútala pozornosť ruskej verejnosti. Autor v hre spojil mnohé zo svojich teórií, myšlienok, domnienok. Gorkij urobil zo svojich hrdinov ľudí, ktorí spoločensky a morálne klesli na samé dno. A nie je to náhoda. […]...
30. Muž v hre M. Gorkého „Na dne“. Ľudské! Je to výborné! Znie to... hrdo! Ľudské! Hra M. Gorkého M. Gorkého „Na dne“ bola napísaná v roku 1902. Mal obrovský úspech a bol uvedený nielen v ruských, ale aj v európskych divadlách. Záujem o ňu je spôsobený predovšetkým tým, že autor podrobne a spoľahlivo […]
31. Dráma M. Gorkého „Na dne“ vznikla v roku 1902, bezprostredne po sérii romantických diel 90. rokov, plných vzbury proti pokore, „súcitnému humanizmu“. Odrážal všetky črty Gorkého svetonázoru v tomto období: „Zmysel života vidím v kreativite a kreativita je sebestačná a neobmedzená!“; "Bytie a kreativita sú jedna podstata." Dielo udivuje množstvom skrytých a explicitných [...] ...
32. Hra „Na dne“ je vrcholom dramaturgie M. Gorkého. Ústrednou myšlienkou hry je spor o človeka, o to, aký človek je, čo potrebuje viac - pravdu, často krutú, alebo krásnu lož. Pozícia autora vyjadruje Satin, opak - Lukáš. Hra mala po vydaní obrovský úspech, no samotný autor s ňou nebol spokojný. Čitateľovi sa chtiac-nechtiac páči humanizmus viac […]
33. Gorkij so svojou hrou „Na dne“ pôsobil ako „tvorca nového typu sociálnej drámy“. Hra „Na dne“ je obžalobou spoločnosti, ktorá hádže ľudí na dno života, ponižuje ich, zbavuje ich cti a dôstojnosti, vyhladzuje vysoké ľudské city. Aby sme lepšie porozumeli atmosfére panujúcej v ubytovni, analyzujme úvodné scény hry. Hra sa začína, ako keby čitateľ omylom otvoril dvere do […]
34. SPORY O MENOVANIU ČLOVEKA V HRADE M. GORKYHO „NA DNE“ Dráma „Na dne“ je míľnikovým dielom M. Gorkého. Prechádzajúc k žánru filozofickej drámy, autor transformuje tradičnú žánrovú štruktúru. Tu už vonkajšie pôsobenie prestáva hrať rolu, konflikt v milostnom trojuholníku ustupuje do úzadia. V centre drámy je vnútorná akcia založená na spore o vymenovanie osoby. V […]...
35. Človek je pravda! Musíte rešpektovať osobu! M. Gorkij Sotva niekto bude tvrdiť, že Gorkij je humanista a veľký spisovateľ, ktorý prešiel veľkou školou života. Jeho diela neboli napísané preto, aby potešili čitateľskú verejnosť – odzrkadľujú životnú pravdu, pozornosť a lásku k človeku. A plným právom to možno pripísať jeho hre „Na [...] ...
36. Hra „Na dne“ bola výsledkom takmer dvadsaťročného Gorkého pozorovania sveta „bývalých ľudí“. V raných Gorkého príbehoch nie je obraz tuláka dokonca bez romantických nádychov. Čitateľa upúta jeho udatnosť, šírka duše, ľudskosť, hľadanie spravodlivosti. Je cítiť jeho nepochybnú nadradenosť nad dobre živeným a sebauspokojeným filistinizmom. Ako Gorkého politická a umelecká zrelosť rástla v jeho tvorbe, […]
37. Prečítal som si hru M. Gorkého „Na dne“ a vyzdvihol som hlavný problém tohto diela. Toto je problém pravého a falošného humanizmu. V hre je argument o tom, čo je lepšie: pravda taká, aká naozaj je, alebo ľútosť, súcit a lož. V tejto veci je autor na strane Satina, zástancu trpkej pravdy. Súhlasím s týmto postojom. V […]...
38. Gorkého hra „Na dne“ bola napísaná v roku 1902. Bolo to ťažké obdobie v histórii Ruska. Nútil ľudí premýšľať o živote a svojom mieste v ňom. Gorky, ako každý talentovaný spisovateľ, bol znepokojený akútnymi sociálnymi problémami. Môžeme povedať, že ich priviedol do hlbokej filozofickej roviny. Mal svoj vlastný pohľad na všetko, čo sa deje [...] ...
39. Gorkij napísal hru „Na dne“ v roku 1902 počas ťažkého obdobia pre Rusko. Prvá ruská revolúcia sa blíži, medzi ľuďmi dozrieva nespokojnosť, pri moci je zmätok. Ľudia vychádzajú z tieňa a čoraz viac sa hlásia k cárskemu režimu. Gorkij nie je prvým spisovateľom, ktorý písal o sociálnych abscesoch spoločnosti. Ako prvý predstavil neznámeho hrdinu – lumpena a tuláka [...] ...
40. Človek bol vždy hlavnou postavou Gorkého diel. Spisovateľ miloval ľudí, a tak sa postavil proti všetkému, čo človeka znevažovalo. Láska k ľuďom však nezabránila Gorkymu objektívne vykresliť svojich hrdinov. V centre diania drámy „Na dne“ nie sú ani tak ľudské osudy, ako skôr strety myšlienok, spor o človeka, o zmysel života. Ťažiskom tejto diskusie je otázka pravdy a […]

Konflikt snov a reality je téma, ktorá je aktuálna v každej dobe. Próza života nás ponára do márnosti, potláča drahocenné túžby a prispieva k pochopeniu beznádeje bytia. A často je tento konflikt neriešiteľný, rozuzlenie sa stáva tragickým.

Táto téma je odhalená v dráme A.M. Gorky "Na dne". Hrdinom, ktorý prináša sen do života ľudí okolo seba, je v hre Luke. Tento obrázok je nejednoznačný. Luka je subtílny psychológ, je bystrý, všímavý, má obrovské životné skúsenosti. Ideové postavenie hrdinu prezrádza príbeh dvoch zbojníkov a podobenstvo o „spravodlivej zemi“. Lukášovými ideovými odporcami sú Bubnov, Barón a Satin. Ak sú však Bubnov a Baron cynickí realisti, potom Satin úprimne verí v človeka, v jeho ducha a vnútornú silu.

Aký dopad majú Lukove „kázne“ na osud nocľažníkov? Prispieva k vzniku nádeje v živote postáv: Anna sľubuje, že po smrti nájde vytúžený pokoj, rozpráva Hercovi o bezplatnej nemocnici pre alkoholikov, vzbudzuje dôveru vo Vasku Peplu v možnosť začať nový život na Sibíri, podporuje Natašin romantický milostný príbeh. A samotné postavy sa na konci hry menia. Kritici si všimli atmosféru ľudskosti, všeobecné nadšenie, ktoré vládne v ubytovni. Kleshch je po prvýkrát veľkorysý a láskavý k ľuďom, barón začína premýšľať o živote, Bubnov zaobchádza s každým a znejúca pieseň spája ľudí. Atmosféru všeobecného nadšenia však pokazí náhla smrť Herca. A už je tragická kolízia sny a realita. Zvyšok tiež nedokáže realizovať svoje plány. Vaska Pepel nasleduje na Sibír na tvrdú prácu, Nataša, ktorá verí v romantickú lásku, usvedčí baróna z klamstiev, Anna zomiera. Toto je trpký koniec.

Kladie však autor zodpovednosť za to, čo sa deje, len na Luka? Aká je pozícia A.M. Gorky v hre? Všímame si autorov kritický pohľad na sociálnu štruktúru ruskej spoločnosti, jeho označenie vnútorných konfliktov postáv (strach zo života, slabá vôľa, lenivosť duše, strach zo zmeny). Autor nezdieľa ani pozíciu Luka, ani pozíciu Sateena. Kladie jednu z večných otázok v hre, vyzýva diváka k zamysleniu a k vlastnému posúdeniu. Realista Gorkij samozrejme znamená ľudskú odvahu a vieru vo vlastné sily. Romantik Gorky si však vysoko cenil schopnosť človeka snívať. Preto vedci napísali, že obraz Luka bol pre spisovateľa úspešnejší ako obraz Satina (V. Chodasevič). Kritici tiež zaznamenali určitú „príbuznosť“ týchto postáv. Na konci hry je to Satin, kto chráni Luka. Hrdinovia A.M. Gorky odráža dualitu, nekonzistentnosť povahy samotného spisovateľa. Sám autor necháva túto otázku otvorenú.

Zrážka snov a reality je teda často dramatická, schopná zničiť ľudský život, zbavuje nás nádeje, viery v budúcnosť.