არავინ ამტკიცებს, რომ მიხეილ ბულგაკოვი მართლაც ცნობილი გახდა ქვეყანაში და მსოფლიოში მისი მთავარი რომანით „ოსტატი და მარგარიტა“. ეს რომანი დაუძლევლად იზიდავს თავის თავს, ტყვედ აქცევს მკითხველს, შემდეგ კი არ უშვებს მთელი ცხოვრება. რა შუაშია აქ? რა თქმა უნდა, ბევრს იზიდავს სახარებისეული ისტორიის ორიგინალური ინტერპრეტაცია. საბჭოთა პერიოდში რომანის იერშალაიმის თავებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. საზოგადოებაში, სადაც ბიბლიის წაკითხვა არ იყო რეკომენდებული, ბევრისთვის ოსტატი და მარგარიტა გახდა მნიშვნელოვანი ინფორმაციის წყარო ქრისტიანობისა და მისი ადრეული ისტორიის შესახებ.

მეორეს მხრივ, მკითხველს, რა თქმა უნდა, იზიდავს რომანის თითქმის დეტექტიური ამბავი. ვოლანდის იდუმალი ფიგურა (თუმცა გონიერი მკითხველი, ისევე როგორც ოსტატი, მაშინვე გამოიცნობს ვინ გამოჩნდა პატრიარქებთან), მისი მისიის საიდუმლო მოსკოვში, რომანის მთავარი გმირების ბედის საიდუმლო, რომელიც განსაზღვრულია. მხოლოდ ბოლო გვერდებზე - ეს ყველაფერი ბოლომდე გვაჩერებს.

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" აღიქმება უპირველეს ყოვლისა, როგორც ფანტასტიკური სატირა, სადაც უძველესი იერშალაიმი სასწაულებრივად აკავშირებს მოსკოვს 1929 წელს ბოროტი სულების სამყაროს მეშვეობით, ვოლანდის მეთაურობით. ამავდროულად, ხშირად ირკვევა, რომ სცენები, რომლებიც თითქოს მხოლოდ მწერლის ფანტაზიის ფრენით იყო დაბადებული, სინამდვილეში, ბულგაკოვის თანამედროვე რუსეთში მომხდარი მოვლენების ანარეკლია.

ავტორის განზრახვით, მისმა მთავარმა ნაწარმოებმა არ უნდა დაკარგოს მკითხველის აღქმის აქტუალობა და სიახლე 50, 100 და 200 წლის შემდეგ. მსოფლიო კულტურის გამოსახულებებში აქ დაშიფრულია ყველაზე თანამედროვე პოლიტიკური მოვლენები და ფიგურები. უძველესი სახარებისეული ლეგენდა, მოულოდნელი პერსპექტივიდან დანახული, ხდება არა მხოლოდ უმაღლესი ეთიკური, არამედ ესთეტიკური იდეალი მწერლის გარშემო არსებული ვულგარული, სერვილური სამყაროსთვის. სიყვარულს და შემოქმედებას იცავს არა მხოლოდ ღმერთი, არამედ ეშმაკიც. ყოვლისმცოდნე და მკაცრი ვოლანდი თავის თანხლებთან ერთად უმოწყალოდ ამხელს ადამიანურ მანკიერებებს, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ ჩქარობს მათ გამოსწორებას. ეს ტვირთი ეკისრება თავად ადამიანს, რომლის სულში ყოველთვის იბრძვის სიკეთე და ბოროტება, შიში და თანაგრძნობა, სისასტიკე და წყალობა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სამყარო ბრტყელი იქნებოდა და მასში ცხოვრება უინტერესო იქნებოდა.

ბულგაკოვის რომანში „მზის ჩასვლა“ თავდაპირველად მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსი რელიგიური ფილოსოფოსების შეხედულებები იყო გატეხილი. ასე რომ, ნიკოლაი ბერდიაევი "ახალ შუა საუკუნეებში" ამტკიცებდა: "რაციონალური დღე ახალი ისტორიამთავრდება, მისი მზე ჩადის, ბინდი ჩადის, ღამეს ვუახლოვდებით. უკვე გამოცდილი მზიანი დღის ყველა კატეგორია შეუფერებელია ჩვენი საღამოს ისტორიული საათის მოვლენებისა და ფენომენების გასაგებად. ყველა ნიშნით, დღის სინათლეს გადავდექით ისტორიული ეპოქადა შევიდა ღამის ეპოქაში... ცრუ საფარები ეცემა და სიკეთე და ბოროტება მჟღავნდება. ღამე დღეზე არანაკლებ კარგია, არანაკლებ ღვთაებრივი, ღამეში ვარსკვლავები ანათებენ, ღამეში არის გამოცხადებები, რომელიც დღემ არ იცის. ღამე უფრო პირველყოფილია, უფრო სპონტანური, ვიდრე დღე. ჯ.ბოემის უფსკრული (უნგრუნდი) მხოლოდ ღამით ვლინდება. დღე მას ფარავს... როცა დაბინდვა დგება, მონახაზების სიცხადე, საზღვრების სიმტკიცე იკარგება. ბულგაკოვის „ოსტატი და მარგარიტაში“ სიბნელის ძალები არ ეწინააღმდეგებიან, არამედ კომპლექსურად ურთიერთობენ სინათლის ძალებთან და ვოლანდი თავისებურად არწმუნებს ოსტატს, რომ „ღამე არანაკლებ კარგია ვიდრე დღე“, რომ მისთვის მომზადებული უკანასკნელი თავშესაფარი სინათლისა და სიბნელის საზღვარზეა, არა უარესი და გარკვეულწილად უკეთესი ვიდრე ტრადიციული სინათლე, რადგან იქ პონტიუს პილატეს შესახებ რომანის ავტორი შეძლებს გაარკვიოს გამოცხადებები, რომლებიც შეუძლებელია შუქზე. დღის: რომელი იწყებს ყვავილობას და საღამოს უსმენ შუბერტის მუსიკას? არ გინდა სანთლის შუქზე დაწერო კალმით? არ გინდათ, ფაუსტის მსგავსად, დაჯდეთ რეპლიკაზე იმ იმედით, რომ შეძლებთ ახალი ჰომუნკულუსის შექმნას? ბოლო ფრენის დროს, ყველა ფარდა ეცემა და სიკეთე და ბოროტება ვლინდება. ყველა მფრინავი, მათ შორის ოსტატი და მარგარიტა, თავის ნამდვილ არსში ჩნდება: „ღამე გასქელდა, ახლოს გაფრინდა, მხტუნავებს ხალათები მოჰკიდა და, მხრებიდან ჩამოგლიჯა, გამოავლინა მოტყუება“. ვოლანდი და სხვა დემონები ნიღბებს იშორებენ და, ღამით დაბადებულები, ღამეს უბრუნდებიან. და სატანის შტურმი იქცევა "ვარსკვლავების თეთრ ლაქებად".

ოსტატი და მარგარიტაში, ისევე როგორც ბევრ სხვა ნაშრომში, ბულგაკოვმა აჩვენა უნარი ისაუბროს მარტივად, მინიმალური სიტყვიერი საშუალებებით, რთულ საკითხებზე, იქნება ეს ქრისტიანობის ისტორია და მორალური დოქტრინა თუ ფარული ბიოლოგიისა და ფიზიკის უახლესი აღმოჩენები. ქვეტექსტში " ძაღლის გულიან ოსტატი და მარგარიტა. ასევე ბულგაკოვის პიესებში მაქსიმალური ექსპრესიულობა მიიღწევა მინიმალური საშუალებებით. პერსონაჟები, როგორც წესი, მოკლებულია ჩეხოვის გრძელ მონოლოგებს და სერიოზულ პროგრამულ დეკლარაციას თან ახლავს იუმორისტული რეპლიკები, როგორც, მაგალითად, „ტურბინების დღეების“ ფინალში. სხვათა შორის, ეს არის ბულგაკოვის დრამატურგიის ფართო აუდიტორიის პოპულარობის საიდუმლო, როგორც მის სიცოცხლეში, ასევე მის შემდგომ.

ცნობილია, რომ „ოსტატი და მარგარიტა“ და ბულგაკოვის მრავალი სხვა ნაწარმოები ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს რუსულ ლიტერატურაში ლიტერატურული რემინისცენციების რაოდენობით. მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ბულგაკოვი მოგონებად მწერალი იყო და მისი შემოქმედება მსოფლიო კულტურის ტრადიციული მოტივების გადახედვამდე შემცირდა. არა, ბულგაკოვის ნამუშევარი ამავდროულად აქტუალური იყო და ყველაზე მტკივნეულ პუნქტებზეც იმოქმედა თანამედროვე ცხოვრება. ეს იყო საბჭოთა კავშირის ოფიციალური კრიტიკისა და კომუნისტური ხელისუფლების მიერ ბულგაკოვის უარყოფის მიზეზი. გასაკვირი არ არის, რომ მწერალმა სევდიანად თქვა, მაგრამ არა სიამაყის გარეშე, 1930 წელს მთავრობისადმი მიმართულ ცნობილ წერილში: „მ. ბულგაკოვი გახდა სატირისტი და სწორედ იმ დროს, როდესაც სსრკ-ში რეალური (აკრძალულ ზონებში შეღწევა) სატირა აბსოლუტურად წარმოუდგენელია. ამიტომაც 1920-იანი წლების მეორე ნახევარში მისი ნაწარმოებები საბჭოთა კავშირში აღარ იბეჭდებოდა და 1929 წელს სამი პიესის დადგმა შეწყვიტეს. საბოლოოდ, 30-იან წლებში, მხოლოდ "ტურბინების დღეები" და დადგმა " მკვდარი სულები". და მაშინაც, „დღეების“ განახლება ზემოდან ჩარევას მოითხოვდა.

მიხეილ ბულგაკოვი - პოლიტიკური მწერალი

მას შემდეგ, რაც სსრკ-ში არსებობა ლიტერატურულ და თეატრალურ შემოსავალზე მისთვის აბსოლუტურად შეუძლებელი გახდა 20-იანი წლების ბოლოდან, ბულგაკოვმა მოულოდნელად შეცვალა ბედი. ამის სტიმული იყო 1930 წლის 18 მარტს მისი ახალი პიესის „წმინდანთა კაბალის“ აკრძალვა, რომელიც მიეძღვნა დიდ ფრანგ დრამატურგს ჟან ბატისტ მოლიერს. 1930 წლის 28 მარტს მთავრობისადმი მიწერილ წერილში ბულგაკოვმა თქვა: „ცენზურის წინააღმდეგ ბრძოლა, როგორიც არ უნდა იყოს ის და რა უფლებამოსილებითაც არ უნდა არსებობდეს, არის ჩემი, როგორც მწერლის მოვალეობა, ასევე პრესის თავისუფლების მოწოდება. მე ვარ ამ თავისუფლების მგზნებარე თაყვანისმცემელი და მჯერა, რომ თუ რომელიმე მწერალი გადაწყვეტს დაამტკიცოს, რომ მას ეს არ სჭირდება, თევზივით იქნება საჯაროდ დაარწმუნოს, რომ წყალი არ სჭირდება... ეს არის ერთ-ერთი ჩემი და მისი ნამუშევრების თავისებურებები სავსებით საკმარისია, რომ ჩემი ნამუშევრები სსრკ-ში არ არსებობს. ოღონდ პირველ მახასიათებლებთან დაკავშირებით, რაც ჩემს სატირულ მოთხრობებში ჩანს: შავი და მისტიური ფერები (მე იდუმალი მწერალი ვარ), რომელიც ასახავს ჩვენი ცხოვრების უთვალავ სიმახინჯეს, შხამს, რომელიც ავსებს ჩემს ენას, ღრმა სკეპტიციზმს. ჩემს ჩამორჩენილ ქვეყანაში მიმდინარე რევოლუციური პროცესი და მისი შეპირისპირება საყვარელ და დიდ ევოლუციასთან, და რაც მთავარია, ჩემი ხალხის საშინელი თვისებების იმიჯთან, იმ მახასიათებლებთან, რომლებმაც რევოლუციამდე დიდი ხნით ადრე გამოიწვია ჩემი მასწავლებლის მ. სალტიკოვ-შჩედრინი.

საინტერესოა, რომ აქ მწერალი კამათობდა ლ.დ. ტროცკის ცნობილ აზრებს, რომელიც შეიცავს წიგნში „ლიტერატურა და რევოლუცია“ (1923): „ცარისტული ცენზურა დაყენებული იყო სილოგიზმის წინააღმდეგ საბრძოლველად... ჩვენ ვიბრძოდით სილოგიზმის უფლებისთვის. ცენზურა. სილოგიზმი თავისთავად - ვიკამათეთ - უმწეოა. აბსტრაქტული იდეის ყოვლისშემძლეობის რწმენა გულუბრყვილოა. იდეა უნდა ხორცდეს, რომ ძალა გახდეს... ჩვენ კი ცენზურა გვაქვს და ძალიან სასტიკი. ის მიმართულია არა სილოგიზმის წინააღმდეგ... არამედ კაპიტალის ცრურწმენებით გაერთიანების წინააღმდეგ. ჩვენ ვიბრძოდით ავტოკრატიული ცენზურის წინააღმდეგ სილოგიზმისთვის და მართალი ვიყავით. ჩვენი სილოგიზმი არ იყო უსხეულო. ეს ასახავდა პროგრესული კლასის ნებას და ამ კლასთან ერთად გაიმარჯვა. იმ დღეს, როდესაც პროლეტარიატი მტკიცედ გაიმარჯვებს დასავლეთის უძლიერეს ქვეყნებში, რევოლუციის ცენზურა გაქრება, როგორც ზედმეტი... ”აქ ლევ დავიდოვიჩმა იწინასწარმეტყველა:” ათწლეულების ბრძოლა მოდის ევროპასა და ამერიკაში… ამ ეპოქის ხელოვნება მთლიანად რევოლუციის ნიშნის ქვეშ იქნება. ამ ხელოვნებას ახალი ცნობიერება სჭირდება. უპირველეს ყოვლისა, შეუთავსებელია მისტიციზმთან, როგორც ღიად, ისე რომანტიულად გამოწყობილთან, რადგან რევოლუცია გამომდინარეობს ცენტრალური იდეიდან, რომ კოლექტიური ადამიანი უნდა გახდეს ერთადერთი ბატონი და რომ მისი ძალაუფლების საზღვრები განისაზღვრება მხოლოდ ცოდნით. ბუნებრივი ძალები და მათი გამოყენების უნარი.

74 წლის წინ მიხაილ ბულგაკოვმა ბოლო ცვლილება შეიტანა თავის დიდ რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“, რომლის ინტერპრეტაციას მკვლევარები ჯერ კიდევ უჭირთ. ამჟამად არსებობს შვიდი გასაღები ამ უკვდავი ნაწარმოების გასაგებად.

1. ლიტერატურული ხუმრობა
რატომ ჰქვია ბულგაკოვის ცნობილ რომანს „ოსტატი და მარგარიტა“ და სინამდვილეში რაზეა ეს წიგნი? ცნობილია, რომ შემოქმედების იდეა ავტორმა დაიბადა მე-19 საუკუნის გერმანული მისტიკით გატაცების შემდეგ: ლეგენდები ეშმაკის შესახებ, ებრაული და ქრისტიანული დემონოლოგია, ტრაქტატები ღმერთის შესახებ - ეს ყველაფერი წარმოდგენილია ნაწარმოებში. ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროები, რომლებსაც ავტორმა მიმართა, იყო მიხაილ ორლოვის „ადამიანის ეშმაკთან ურთიერთობის ისტორია“ და ამფიტეატროვის წიგნი „ეშმაკი ცხოვრებაში, ლეგენდასა და შუა საუკუნეების ლიტერატურაში“. მოგეხსენებათ, „ოსტატსა და მარგარიტას“ რამდენიმე გამოცემა ჰქონდა. ამბობენ, რომ პირველს, რომელზეც ავტორი 1928-29 წლებში მუშაობდა, არავითარი კავშირი არ ჰქონდა არც ოსტატთან და არც მარგარიტასთან და ერქვა "შავი ჯადოქარი", "თოფი ჟონგლიერი". ანუ ეშმაკი, ფაუსტის ასეთი რუსული ვერსია, იყო რომანის ცენტრალური ფიგურა და არსი. ბულგაკოვმა პირადად დაწვა პირველი ხელნაწერი მისი პიესის კაბალა წმინდანის აკრძალვის შემდეგ. ამის შესახებ მწერალმა მთავრობას აცნობა: ”და მე პირადად, ჩემი ხელით, ღუმელში ჩავყარე რომანის პროექტი ეშმაკის შესახებ…”! მეორე გამოცემა ასევე ეძღვნებოდა დაცემულ ანგელოზს და ეწოდა "სატანა" ან "დიდი კანცლერი". აქ უკვე გამოჩნდნენ მარგარიტა და ოსტატი, ვოლანდმა კი მისი თანხლები შეიძინა. მაგრამ მხოლოდ მესამე ხელნაწერმა მიიღო ამჟამინდელი სათაური, რომელიც, ფაქტობრივად, ავტორს არასოდეს დაუსრულებია.

2. მრავალმხრივი ვოლანდი
სიბნელის პრინცი ალბათ ყველაზე პოპულარული პერსონაჟია ოსტატი და მარგარიტაში. ზედაპირული კითხვა მკითხველს უტოვებს შთაბეჭდილებას, რომ ვოლანდი არის „თვითონ სამართლიანობა“, მოსამართლე, რომელიც ებრძვის ადამიანურ მანკიერებებს და მფარველობს სიყვარულსა და შემოქმედებას. ვოლანდი მრავალმხრივი და რთულია, როგორც შეეფერება მაცდურს. ის განიხილება, როგორც კლასიკური სატანა, რასაც ავტორი წიგნის ადრეულ ვერსიებში აპირებდა, როგორც ახალ მესიას, ხელახლა წარმოსახულ ქრისტეს, რომლის მოსვლაც აღწერილია რომანში.
სინამდვილეში, ვოლანდი უბრალოდ ეშმაკი არ არის - მას მრავალი პროტოტიპი ჰყავს. ეს არის უზენაესი წარმართული ღმერთი - ძველ გერმანელებში ვოტანი, ან სკანდინავიელებში ოდინი, რომელიც ქრისტიანულმა ტრადიციამ ეშმაკად აქცია; ეს არის დიდი "ჯადოქარი" და თავისუფალი მასონი გრაფი კალიოსტრო, რომელსაც ახსოვდა ათასწლიანი წარსულის მოვლენები, იწინასწარმეტყველა მომავალი და პორტრეტის მსგავსება ჰქონდა ვოლანდის. და ეს არის ასევე "ბნელი ცხენი" ვოლანდი გოეთეს ფაუსტიდან, რომელიც ნაწარმოებში მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები, რუსულ თარგმანში გამოტოვებულ ეპიზოდში. სხვათა შორის, გერმანიაში ეშმაკს ეძახდნენ "ფალანდი". გახსოვთ რომანიდან ეპიზოდი, როცა მსახურები ვერ იხსენებენ მაგის სახელს: „...იქნებ ფალანდი?“.

3. სატანის თანხლები
ისევე, როგორც ადამიანი ვერ იარსებებს ჩრდილის გარეშე, ასევე ვოლანდი არ არის ვოლანდი მისი თანხლების გარეშე. აზაზელო, ბეჰემოტი და კოროვიევ-ფაგოტი ეშმაკური სამართლიანობის ინსტრუმენტები არიან, რომანის ყველაზე თვალსაჩინო გმირები, რომელთა ზურგს უკან არავითარ შემთხვევაში არ არის ცალსახა წარსული.
ავიღოთ, მაგალითად, აზაზელო - „უწყლო უდაბნოს დემონი, მკვლელი დემონი“. ეს სურათი ბულგაკოვმა ისესხა ძველი აღთქმის წიგნებიდან, სადაც ეს არის დაცემული ანგელოზის სახელი, რომელიც ხალხს იარაღისა და სამკაულების დამზადებას ასწავლიდა. მისი წყალობით, ქალებმა აითვისეს სახის მოხატვის „ლაციური ხელოვნება“. ამიტომ, სწორედ აზაზელო აძლევს კრემს მარგარიტას, უბიძგებს მას "ბნელ გზაზე". რომანში ის ვოლანდის მარჯვენა ხელია, რომელიც ასრულებს „მენალურ საქმეს“. ის კლავს ბარონ მეიგელს, წამლავს მოყვარულებს. მისი არსი არის უსხეულო, აბსოლუტური ბოროტება მისი სუფთა სახით.
კოროვიევ-ფაგოტი ერთადერთი ადამიანია ვოლანდის რიგებში. ბოლომდე გაურკვეველია, ვინ გახდა მისი პროტოტიპი, მაგრამ მკვლევარები მის ფესვებს აცტეკების ღმერთ ვიცლიპუცლიდან იღებენ, რომლის სახელიც ბერლიოზის ბეზდომნისთან საუბარშია ნახსენები. ეს არის ომის ღმერთი, რომელსაც სწირავდნენ მსხვერპლს და დოქტორ ფაუსტის ლეგენდების მიხედვით, ჯოჯოხეთის სული და სატანის პირველი თანაშემწე. მისი სახელი, რომელიც დაუდევრად წარმოთქვა MASSOLIT-ის თავმჯდომარის მიერ, არის სიგნალი ვოლანდის გამოჩენაზე.
ბეჰემოთი - ვერეკატა და ვოლანდის საყვარელი ჟამიანი, ფაქტობრივად, მომდინარეობს სიხარბეს ეშმაკისა და ძველი აღთქმის მითოლოგიური მხეცის ლეგენდებიდან. ი.ია. პორფირიევის კვლევაში „ძველი აღთქმის ადამიანებისა და მოვლენების აპოკრიფული ზღაპრები“, რომელიც აშკარად იცნობდა ბულგაკოვს, ნახსენები იყო ზღვის ურჩხული ბეჰემოთი, რომელიც ცხოვრობდა ლევიათანთან ერთად უხილავ უდაბნოში „ბაღის აღმოსავლეთით, სადაც იცოცხლეს რჩეულნი და მართალნი”. ავტორმა ასევე შეიტყო ინფორმაცია ბეჰემოთის შესახებ მე-17 საუკუნეში მცხოვრები ანა დეზანჟის შესახებ მოთხრობიდან. და დაიპყრო შვიდი ეშმაკი, რომელთა შორის მოხსენიებულია ბეჰემოთი, დემონი ტახტების წოდებიდან. ეს დემონი გამოსახული იყო ურჩხულის სახით სპილოს თავით, ღეროებით და კბილებით. მისი ხელები ადამიანური იყო, უზარმაზარი მუცელი, მოკლე კუდი და სქელი უკანა ფეხები ჰიპოპოტამის მსგავსი იყო, რაც მას მის სახელს ახსენებდა.

4. შავი დედოფალი მარგო
მარგარიტა ხშირად განიხილება ქალურობის მოდელად, მე-20 საუკუნის ერთგვარი პუშკინ ტატიანა. მაგრამ "დედოფალ მარგოს" პროტოტიპი აშკარად არ იყო მოკრძალებული გოგონა რუსეთის შიგნიდან. გარდა იმისა, რომ გმირის აშკარა მსგავსებაა მწერლის უკანასკნელ ცოლთან, რომანში ხაზგასმულია მარგარიტის კავშირი ორ ფრანგ დედოფალთან. ერთ-ერთი მათგანია იგივე „დედოფალი მარგო“, ჰენრი IV-ის ცოლი, რომლის ქორწილიც სისხლიან წმინდა ბართლომეს ღამეში გადაიზარდა. ეს მოვლენა ნახსენებია სატანასთან დიდი ბურთისკენ მიმავალ გზაზე. მსუქანი კაცი, რომელმაც მარგარიტა იცნო, მას "ნათელ დედოფალ მარგოს" უწოდებს და დრტვინავს, "ერთგვარ სისულელეს პარიზში მისი მეგობრის, გესარის სისხლიანი ქორწილის შესახებ". გესარი არის მარგარიტა ვალუას მიმოწერის პარიზელი გამომცემელი, რომელიც ბულგაკოვმა ბართლომეს ღამის მონაწილე გახადა. მარგარიტას გამოსახულებაში მკვლევარები მსგავსებას სხვა დედოფალთან - მარგარეტ ნავარელთან, ერთ-ერთ პირველ ფრანგ მწერალ ქალთანაც პოულობენ. ისტორიული მარგარიტა მფარველობდა მწერლებსაც და პოეტებსაც, ბულგაკოვის მარგარიტას უყვარს თავისი ბრწყინვალე მწერალი - ოსტატი.

5. მოსკოვი - იერშალაიმი
Ერთ - ერთი ყველაზე საინტერესო გამოცანებიოსტატი და მარგარიტა არის დრო, როდესაც ხდება მოვლენები. რომანში არ არის აბსოლუტური თარიღი, საიდანაც შეიძლება დათვლა. მოქმედება მიეკუთვნება ვნების კვირას 1929 წლის 1 მაისიდან 7 მაისამდე. ეს დათარიღება ავლებს პარალელს პილატეს თავების სამყაროსთან, რომელიც მოხდა იერშალაიმში 29-ე ან 30-ე წელს იმ კვირაში, რომელიც მოგვიანებით წმინდა გახდა. ”... 1929 წლის მოსკოვზე და 29-ში იერშალაიმზე იგივე აპოკალიფსური ამინდია, იგივე სიბნელე უახლოვდება ცოდვის ქალაქს ჭექა-ქუხილის კედლით, აღდგომის სავსე მთვარის იგივე მთვარე ადიდებს ძველი აღთქმის იერშალაიმს და ახალი აღთქმა მოსკოვი. რომანის პირველ ნაწილში ორივე ეს ამბავი პარალელურად ვითარდება, მეორეში უფრო და უფრო ერთმანეთში ერწყმის ერთმანეთს, იძენენ მთლიანობას და გადადიან ჩვენი სამყაროდან სხვა სამყაროში. იერშალაიმი მოსკოვის ქუჩებში "გადადის".

6. კაბალისტური ფესვები
არსებობს მოსაზრება, რომ რომანის წერისას ბულგაკოვს არც თუ ისე დიდი გავლენა მოახდინა კაბალისტურმა სწავლებამ. ებრაული მისტიკის ცნებები ვოლანდის პირშია ჩასმული:
1. „არასოდეს არაფერი გთხოვო. არასოდეს და არაფერი, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც შენზე ძლიერია. თვითონ შესთავაზებენ და გასცემენ ყველაფერს. მოგეხსენებათ, კაბალა თორას განმარტავს, როგორც აკრძალვას შემოქმედისგან არაფრის მიღებისა, რაც ეწინააღმდეგება ქრისტიანობას, რომელშიც, პირიქით, „სხვის წყალობის თხოვნა“ არ არის აკრძალული. ჰასიდიმები (იუდაიზმის მისტიკური ფილიალის წარმომადგენლები კაბალაზე დაფუძნებული) განმარტავენ განცხადებას, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი საკუთარი ხატებით, ამიტომ ადამიანი უნდა გახდეს შემოქმედის მსგავსი შემოქმედებით. ანუ უნდა იმუშაოს.
2. ცნება „სინათლის შესახებ“. სინათლე თან ახლავს ვოლანდს მთელ რომანში. როდესაც სატანა ქრება თავის თანხლებით, ქრება მთვარის გზაც. ერთი შეხედვით, „მოძღვრება სინათლის შესახებ“ მთაზე ქადაგებამდე მიდის: „შენ ხარ სამყაროს ნათელი“. მეორეს მხრივ, ეს კონტექსტი საოცრად შეესაბამება კაბალას მთავარ იდეას „ან ხაიმის“ - „სიცოცხლის შუქის“ შესახებ, სადაც ნათქვამია, რომ თავად თორა არის „სინათლე“. მისი მიღწევა დამოკიდებულია თავად ადამიანის სურვილზე, რაც, ხედავთ, შეესაბამება რომანის იდეას, სადაც წინა პლანზე გამოდის ადამიანის დამოუკიდებელი არჩევანი.

7. ბოლო ხელნაწერი
რომანის ბოლო გამოცემა, რომელმაც მკითხველამდე მიაღწია, დაიწყო 1937 წელს. ავტორმა განაგრძო მასთან მუშაობა სიკვდილამდე. რატომ ვერ დაასრულა წიგნი, რომელსაც 12 წელი წერდა? ფიქრობდა თუ არა ის, რომ არ იყო საკმარისად მცოდნე იმ საკითხში, რომელიც აიღო და ებრაული დემონოლოგიისა და ადრეული ქრისტიანული ტექსტების გაგება ძალიან სამოყვარულო იყო? როგორც არ უნდა იყოს, რომანმა პრაქტიკულად „ამოწურა“ ავტორის ცხოვრება. ბოლო შესწორება, რომელიც მან 1940 წლის 13 თებერვალს გააკეთა, იყო მარგარიტას ფრაზა: "მაშ, ეს მწერლები მიჰყვებიან კუბოს?" ერთი თვის შემდეგ გარდაიცვალა. ბულგაკოვის ბოლო სიტყვები რომანის მიმართ იყო: „იცოდე, იცოდე...“.

გუშინ ვუყურე იური კარას ფილმს "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც 17 წელი ვერ გამოვიდა. რეჟისორის თქმით, გადასაღებ მოედანზე საკმარისი მისტიკა იყო. გადაღებამდე მღვდელმა კამერა აკურთხა და ნახევარი წელი ყველაფერი რიგზე იყო; მაგრამ მას შემდეგ, რაც კამერა შეიცვალა, პრობლემები დაიწყო. იური კარას ფილმში "ოსტატი და მარგარიტა" და ვლადიმერ ბორტკოს ამავე სახელწოდების სერიალში მონაწილე რამდენიმე მსახიობი მოულოდნელად გარდაიცვალა.
მიხეილ ბულგაკოვის რომანზე „ოსტატი და მარგარიტა“ ყველაფერი მისტიკითა და საიდუმლოებითაა დაფარული.
რატომ?

რეჟისორმა იური კარამ თქვა, რომ როდესაც ყირიმში ცნობილ სუდაკის ციხე-სიმაგრეში ძველი იუდეის გადაღება დაიწყეს, მოულოდნელად მოვიდა თოვლი, რაც ძალზე იშვიათია ოქტომბერში. რაც მთავარია, ოპერატორი არ გამოჩენილა და ფილმის მოტანა დაავიწყდათ.
როდესაც იური კარა მოსკოვში წავიდა ფილმისა და ოპერატორის გადასაღებად, სწორედ ბულგაკოვის სახლის წინ ბაღის რინგზე, მისი ახალი ვოლგა გაფუჭდა და გადაცემათა კოლოფი გაფრინდა. ამის შემდეგ გადამღებმა ჯგუფმა გადაწყვიტა გადაეღო საჭირო სცენები ისრაელის წმინდა მიწაზე.
"იეშუას ჯვარცმის" ყველაზე დრამატული სცენა მკვდარი ზღვის მახლობლად უდაბნოში 50 გრადუს სიცხეში გადაიღეს. ცნობისმოყვარეობის გამო, თავად იური კარას სურდა ჯვარზე ჩამოკიდება, მაგრამ როდესაც 20 წამის შემდეგ, გულმოდგინე ბურლიაევმა (იეშუას როლში) დაიწყო ყვირილი "ამომეცი!", მან გადაწყვიტა არ გარისკა.

უკვე დასრულებული, ფილმი 17 წლის განმავლობაში ვერ გამოვიდა. როდესაც სახელმწიფო დუმამ მიიღო კანონი, რომლის მიხედვითაც საავტორო უფლებები დაცულია 70 წლის განმავლობაში, უშვილო ბულგაკოვი მოულოდნელად "მემკვიდრეები" გამოჩნდნენ. სერგეი შილოვსკი, ელენა სერგეევნა ბულგაკოვას და ევგენი ალექსანდროვიჩ შილოვსკის შვილიშვილი, მათი ქონების მემკვიდრეა, ცხოვრობს ამერიკაში და მართავს M.A. Bulgakov Foundation-ს. ის, ვისი ბაბუამაც ესროლა ბულგაკოვს, როდესაც ელენა სერგეევნა მიხაილ აფანასიევიჩთან მივიდა, სარწმუნო საბაბით მოითხოვა, რომ ნამუშევარი დაცული ყოფილიყო დამახინჯებისგან, ჰონორარისაგან...

პირადად, იური კარას ფილმი "ოსტატი და მარგარიტა" დაქუცმაცებული მეჩვენა (ფილმის დისტრიბუციის ვერსიაში), ტრაგიკული სიღრმის გარეშე. ყველაზე მეტად მიხაილ ულიანოვი მომეწონა პონტიუს პილატეს როლში. ისე, ნიკოლაი ბურლიაევი იეშუა ჰა-ნოცრის როლში. ყველა დანარჩენი ოდნავ გადაჭარბებული იყო, ფილმის ადაპტაცია კომედიად აქცია.
ალფრედ შნიტკეს მუსიკა ფილმისთვის ნაკლებად გამომხატველი ჩანდა, ვიდრე იგორ კორნელიუკის მუსიკა ვლადიმერ ბორტკოს ამავე სახელწოდების სერიალში. დიახ, და სერიალი "ოსტატი და მარგარიტა", მთელი სატელევიზიო სიახლოვით, უფრო მომეწონა.

ინტერნეტში დიდი ხანია ვუყურე იური კარას ფილმის ოთხ ეპიზოდს. ვფიქრობდი, რომ ფილმი უკეთესად გამოიყურებოდა დიდ ეკრანზე. მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველა ტექსტის ადეკვატურად გადაღება არ შეიძლება.
იური კარას ფილმში იმდენი "ჟაკეტია", რომ არ მინდა ჩამოვთვალო. შეუძლებელია არ შეამჩნიო ახლა გაქრობა, შემდეგ ლაქები სახეზე ივან ბეზდომნის, რომელიც ესაუბრება ოსტატს. და ჯვრები, რომლებიც დგას უკაცრიელ უდაბნოში, დამზადებულია გორკის სტუდიაში ...
და რად სჭირდებოდა იური ყარას გაგიჟება პეტრე დიდის, ვლადიმერ ლენინის, იოსებ სტალინის, ადოლფ ჰიტლერის სახით, რომლებიც სატანის ბურთზე იმყოფებოდნენ?!
მოკლედ, ეს 1994 წლის ფილმია.

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" კლასიკური მენიპეა (მ.მ. ბახტინის მიხედვით, ეს არის ლიტერატურის ფილოსოფიური ჟანრი, "ექსპერიმენტული ფანტასტიკა" მხატვრული ანალიზიმეტაფიზიკური იდეები და „ყოფნის ბოლო კითხვები“; "ჟანრი, რომელიც მოიცავს "კომიკურ ელემენტს", ოცნებებს, ოცნებებს, სიგიჟეს, სკანდალურობას ...").

რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ ბევრია უთქმელი, გამოცანები და მისტიკა. შეიძლება ითქვას, რომ ავტორის მიერ დასახული მნიშვნელობები ჯერ კიდევ არ არის გაშიფრული.
მაგალითად, რომანში ბევრია მსახიობები, მაგრამ მხოლოდ ერთს არ აქვს სახელი - ოსტატი.
ვინ იმალება ამ მნიშვნელოვანი სიტყვის უკან?

წიგნის პირველი ვერსიები არ შეიცავდა არც „შინაგან რომანს“ იეშუასა და პილატეს შესახებ და არც მოძღვრისა და მარგარიტას ისტორია.
სულ რომანის ექვსი საავტორო გამოცემაა (ზოგიერთი ნომერი რვა).

ბულგაკოვს ეშმაკზე რომანის დაწერის იდეა 1920-იანი წლების ბოლოს გაუჩნდა. ბავშვობაში მან 41-ჯერ უყურა ოპერა ფაუსტს!
ბულგაკოვმა რომანზე (ბოლო გამოცემაში სახელწოდებით "ოსტატი და მარგარიტა") მუშაობა 1928 წელს დაიწყო.

პირველ გამოცემაში რომანს ჰქონდა სათაურების ვარიანტები: „შავი ჯადოქარი“, „ინჟინრის ჩლიქი“, „ჩლიქით ჟონგლიერი“, „ვ.-ს ვაჟი“, „ტური“. ოსტატის როლს ასრულებდა ჰუმანიტარული მეცნიერი ფესია. როგორც ბულგაკოვმა ჩათვალა, ეს იყო უნივერსიტეტის ისტორიულ-ფილოლოგიის ფაკულტეტის პროფესორი, რომელსაც ჰქონდა ფენომენალური ერუდიცია შუა საუკუნეების დემონოლოგიაში, რამაც მას ჰგავდა გოეთეს ვაგნერს.
1929 წელს ბულგაკოვმა გაგზავნა „ინჟინერის ჩლიქის“ პირველი გამოცემა ნედრას ალმანახში და, რა თქმა უნდა, უარი მიიღო.
1930 წლის 18 მარტს, მას შემდეგ რაც მიიღო ცნობა სპექტაკლის „წმიდათა კაბალი“ აკრძალვის შესახებ, მან გაანადგურა რომანის პირველი გამოცემა. ბულგაკოვმა ამის შესახებ მთავრობას წერილში აცნობა: ”და პირადად, ჩემი ხელით, ღუმელში ჩავყარე რომანის პროექტი ეშმაკის შესახებ ...”.

მ.ბულგაკოვმა რომანზე მუშაობა 1931 წელს განაახლა. მარგარიტა და მისი მაშინდელი უსახელო თანამგზავრი, ოსტატი, უკვე გამოჩნდნენ უხეშ სკეტჩებში და ვოლანდი შეიძინა მისი მოძალადე ჯგუფი.
ლენინგრადში მეუღლესთან ერთად ყოფნისას მწერალმა ამოიღო ზეთის ქსოვილის საერთო რვეული და სათაურ გვერდზე დაწერა „მ.ბულგაკოვი. რომან.1932“… ლენინგრადში ყოფნის რამდენიმე დღეში ბულგაკოვმა დაწერა და უკარნახა ელენა სერგეევნას (მის მესამე ცოლს, ნიურნბერგს) პირველი შვიდი თავი.
მეორე გამოცემას, რომელიც შეიქმნა 1936 წლამდე, ჰქონდა ქვესათაური " ფანტასტიკური რომანი” და სახელების ვარიანტები ”დიდი კანცლერი”, ”სატანა”, ”აქ მე ვარ”.

ბულგაკოვმა გაანადგურა რომანის პირველი და მეორე გამოცემა.
რატომ?
პირველი ორი გამოცემის ნაშთები ინახება რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებაში.

მესამე გამოცემას, რომელიც დაიწყო 1936 წლის მეორე ნახევარში, თავდაპირველად ერქვა "სიბნელის პრინცი", მაგრამ უკვე 1937 წელს გამოჩნდა სათაური "ოსტატი და მარგარიტა".
ავტორის რედაქტირება თითქმის მწერლის გარდაცვალებამდე გაგრძელდა. ბულგაკოვმა ეს შეაჩერა მარგარიტას ფრაზაზე: "ანუ ეს ნიშნავს, რომ მწერლები კუბოს მიჰყვებიან?" ...

მომაკვდავ ბულგაკოვს მხოლოდ ერთი რამ აწუხებდა: სიკვდილამდე დაესრულებინა წერა! "ვიცოდე, იცოდე..." ჩაიჩურჩულა მან, ძლივს გასაგონად ცოლს.

რომანის სრული ტექსტი "ოსტატი და მარგარიტა" პირველად დაიბეჭდა 1938 წლის 25 ივნისს ელენა სერგეევნა ბულგაკოვას დამ.

ცხადია, მესამე ვერსიაში, რომელიც შეიცავს "შინაგანი რომანს" პონტიუს პილატეს შესახებ, ისევე როგორც ოსტატისა და მარგარიტას ისტორიას, ბულგაკოვმა აღწერა საკუთარი ცხოვრება ან სხვისი ცხოვრება.

ნებისმიერი მწერლის მსგავსად, ბულგაკოვი ძირითადად წერდა იმაზე, რაც პირადად შეხვდა. და " თეთრი მცველიდა „თეატრალური რომანი“ და „ოსტატი და მარგარიტა“ ძირითადად ავტობიოგრაფიული ნაწარმოებებია.
ბეჰემოთის კატის პროტოტიპი იყო ბულგაკოვის დიდი შავი ძაღლი, რომლის სახელი იყო ბეჰემოთი. ეს ძაღლი ძალიან ჭკვიანი იყო. როცა ბულგაკოვმა ცოლთან ერთად აღნიშნა Ახალი წელიაჟღერებული საათის შემდეგ მისმა ძაღლმა 12-ჯერ ყეფა, თუმცა ეს მას არავის უსწავლებია.
ოსტატის სარდაფი ჩამოწერილი იყო ძირითადად ძმები ტოპლენინოვების სასახლიდან (მანსუროვსკი პერ., 9). იქ ცხოვრობდა დრამატურგი სერგეი ალექსანდროვიჩ ერმოლინსკი (1900-1984), რომელიც ალოიზი მოგარიჩის პროტოტიპად მსახურობდა.
თუნდაც ანუშკა სადოვასთან, რომელმაც ზეთი დაღვარა და ის ნამდვილად არსებობდა. რომ აღარაფერი ვთქვათ თავმჯდომარის მასოლიტ ბერლიოზის პროტოტიპებზე, კრიტიკოს ლატუნსკის, მწერალ ლავროვიჩზე.
ბულგაკოვმა ისე გამოხატა თავი, რომ, როგორც ამბობენ, ყველა მათგანს ჩათვლიდა ახალ რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“.

რომანის მოქმედების დროს, ოსტატის ასაკი („დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის კაცი“) არის ზუსტად ბულგაკოვის ასაკი 1929 წლის მაისში. საგაზეთო კამპანია ოსტატისა და მისი რომანის წინააღმდეგ გაზეთების კამპანიას მოგვაგონებს. ბულგაკოვის წინააღმდეგ ამბავთან დაკავშირებით " საბედისწერო კვერცხებილატარიაში მოგება ოსტატის მიერ 100 ათასი რუბლი სრულად შეესაბამება 100-ათასიან პრიზს, რისთვისაც ბულგაკოვი მუშაობდა "სსრკ ისტორიის კურსზე".

ერთ-ერთმა ჩემმა ნაცნობმა დაწერა დისერტაცია თემაზე "პერსონაჟის ლინგვისტური პიროვნება (მ.ა. ბულგაკოვის თეატრალური რომანის მიხედვით)". როგორც ლინგვისტი, მან გააანალიზა ბულგაკოვის პერსონაჟების ენა. თითოეული პერსონაჟის ენა, ისევე როგორც თითოეული ავტორის სტილი, ორიგინალური და უნიკალურია. მიხაილ ბულგაკოვმა "თეატრალურ რომანში" სერგეი ლეონტიევიჩ მაკსუდოვის გამოსახულებით გამოხატა თავისი ცხოვრების ისტორია და "ტურბინების დღეების" წარმოება მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სცენაზე, ურთიერთობა სტანისლავსკისთან და ნემიროვიჩ-დანჩენკოსთან.

ბულგაკოვი რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა" მთელი თორმეტი წელი მუშაობდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ოცდასამი წლის განმავლობაში, რომანის რედაქტირებაზე მუშაობდა მისი ბოლო მეუღლე, ელენა სერგეევნა ბულგაკოვა.
მწერლის გარდაცვალებიდან მხოლოდ ოცდაექვსი წლის შემდეგ, 1966 წელს, რომანი გამოქვეყნდა მოსკოვის ჟურნალში, ტირაჟით 150 000 ეგზემპლარი. ჟურნალი Moskva არ იყიდებოდა კიოსკებში და ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ გამოწერით. ამიტომ ბევრმა ხელახლა აკრიფა ტექსტი საბეჭდ მანქანაზე და გადასცა ერთმანეთს.

ამ დროს ფილოსოფიის ფაკულტეტის მოსამზადებელ ფაკულტეტზე ვსწავლობდი. მიხეილ ბულგაკოვი არც სკოლაში სწავლობდა და არც უნივერსიტეტში. მოთხრობა „ძაღლის გული“ აიკრძალა. ფაკულტეტის მეგობრებმა მაჩუქეს საბეჭდი ხელნაწერი წასაკითხად.

როგორც ბევრს, მე მიყვარს მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა". პირველად მოვახერხე რომანის წაკითხვა საბეჭდი ბეჭდვით, რომელიც მომცეს, რომელსაც დღემდე ვინახავ. ჩანდა, რომ ეს იყო თავად მიხაილ აფანასიევიჩის ხელნაწერი... ერთ დღეში და ორ ღამეში წავიკითხე!

უკვე პირველი მოსმენით, რომანმა "ოსტატი და მარგარიტა" გააკვირვა თავისი მრავალფეროვნებითა და გარკვეული ეკლექტიზმით. გამაოგნა ისტორიული დეტალების, სახელების, სახელების სიმრავლემ. თუმცა, მოგვიანებით გავარკვიე, რომ ბევრი მათგანი მცდარია და არაფერი აქვს საერთო ნამდვილ ისტორიასთან.

ბულგაკოვის რომანში პონტიუს პილატე ამბობს ფრაზას, რომლის წარმოთქმაც ნამდვილ პილატეს არ შეეძლო: „არასდროს არ ყოფილა, არ არის და არც იქნება ხალხისთვის უფრო დიდი და ლამაზი ძალა, ვიდრე იმპერატორ ტიბერიუსის ძალაუფლება“.
იმპერატორი ნიშნავს დამპყრობელს. ასე ერქვა რომის არმიის მთავარსარდალს. ამიტომ, ტიტული „იმპერატორი“ არ ითვლებოდა მემკვიდრეობით და არ იყო ყველაზე საპატიო.

როგორი იყო პონტიუს პილატეს წოდება? ერთ შემთხვევაში ბულგაკოვი მას ტრიბუნას უწოდებს (რაც შეესაბამება პოლკოვნიკის წოდებას), მეორე შემთხვევაში - კავალერიის ტურმას მეთაურს (რაც ლეიტენანტს შეესაბამება).

კარგად, ცნობილი თეთრი მოსასხამი სისხლიანი უგულებელყოფით, რომელსაც ბულგაკოვი ზოგჯერ მანტიას უწოდებს. რა თქმა უნდა, მამაკაცებს, განსაკუთრებით სამხედროებს, საწვიმარი ეცვათ, მაგრამ მანტია არასდროს! რადგან მანტიის ანტიკური რომიატარებენ ბორდელების ქალებს (ლუპანარია).

ბულგაკოვის გამოსახულებით, ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნეში იერუსალიმში პურის მაღაზიას საერთო არაფერი აქვს ისტორიულ რეალობასთან. მე ვნახე იერუსალიმში, რომ მცხობელები თავად ყიდიან პურს და მხოლოდ მამაკაცებს და მხოლოდ მთლიან ნამცხვრებს ან პურებს.

მაგრამ რა იყო ჩემი იმედგაცრუება, როდესაც გავიგე, რომ მიხაილ ბულგაკოვის რომანის მთავარი იდეები, რბილად რომ ვთქვათ, სხვა ავტორებისგან იყო ნასესხები.
საუბარია, რა თქმა უნდა, არა პრიმიტიულ პლაგიატზე, არამედ იმაზე, თუ რა იყო შთაგონების წყარო. საბოლოო ჯამში, მთელი კულტურა ემყარება სესხებს.
ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი ასევე ცნობილი იყო, როგორც სხვა ადამიანების იდეების ნიჭიერი თარჯიმანი. დიდი ინკვიზიტორის ქრისტესთან საუბრის იდეა რომანში "ძმები კარამაზოვები", ღარიბი სტუდენტისა და მეძავის ამბავი წიგნში "დანაშაული და სასჯელი" მას არ ეკუთვნის; ასევე ნაკვეთი 100 ათასი რუბლით რომანში „იდიოტი“, რომელსაც ნასტასია ფილიპოვნა ბუხარში ანთებულ ცეცხლში აგდებს.

მაგრამ დოსტოევსკის ნიჭი, ისევე როგორც მიხეილ ბულგაკოვის ნიჭი იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი უკეთ წერდნენ, უკეთ გამოხატავდნენ აზრს. ამიტომ იკითხება და ახსოვს, მაგრამ „იდეის მამები“ დავიწყებას მიეცა.

ჯერჯერობით ზუსტად არ ვიცით ვინ არის ტრაგედიების „ჰამლეტისა“ და „რომეო და ჯულიეტას“ ნამდვილი ავტორი. აქამდე კამათობენ, ვის ეკუთვნის რომანის „მშვიდი მიედინება დონე“.
მე ასევე ვარჩიე, რომ ჩემი სახელი არ დამეწერა სათაურ ფურცელზე და საავტორო უფლებების ქვეშ არის ჩემი მეგობრის სახელი, რომელიც დამეხმარა რომანის გამოცემაში.

საინტერესოა, რომ მიხეილ ბულგაკოვი არასოდეს ახსენებს ბატონის სახელს. თუმცა მართლა რთული იყო მისთვის „სალაპარაკო“ გვარის მოფიქრება?
ან იქნებ ბულგაკოვს არ სურდა ოსტატის სახელის გამხელა და, შესაბამისად, არ დაასახელა იგი, რის გამოც ამ საიდუმლოს ამოხსნა დაგვიტოვა?

ითვლება, რომ ოსტატის ქვეშ მიხეილ ბულგაკოვი საკუთარ თავს გულისხმობდა. იყო მწერალთა კავშირის წევრი. MASSOLIT ნიშნავს სოციალისტური ლიტერატურის ოსტატებს.

"მწერალი ხარ?" ეკითხება პოეტი ბეზდომნი.
- მე ვარ ბატონი, - პასუხობს ღამის სტუმარი.

ზოგი თვლის, რომ ოსტატის პროტოტიპი იყო მაქსიმ გორკი. და ამის შესახებ ბევრი მინიშნებაა ტექსტში. ასე ფიქრობს მიხეილ ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა: ალტერნატიული კითხვა“ ავტორი ალფრედ ბარკოვიც. ის ცდილობს დაამტკიცოს, რომ რომანის გმირებში დაშიფრულია მწერლის თანამედროვეები: ოსტატი - მაქსიმ გორკი, მარგარიტა - მარია ანდრეევა, ლევი მატვეი - ლეო ტოლსტოი, ვოლანდი - ლენინი, ივან ბეზდომნი - თავად ბულგაკოვი.

ან იქნებ ყველაფერი მარტივია და ბულგაკოვმა მართლაც წარმოაჩინა საკუთარი თავი? საგიჟეთი არის სსრკ, ეშმაკი ზის კრემლში და ის - ბულგაკოვი - ოსტატია, განსხვავებით ათასობით მასიური მწერლისგან..?

ბულგაკოვის მეცნიერები რომანის წასაკითხად გვთავაზობენ სხვადასხვა კონცეფციას: ისტორიული და სოციალური (ვ.ია. ლაკშინი), მარიეტა ჩუდაკოვა - ბიოგრაფიული; ესთეტიკური ისტორიული და პოლიტიკური კონტექსტით V.I. ნემცევი.

მაგრამ ისეთი ცნობილი ბულგაკოვის მკვლევარიც კი, როგორიც არის მარიეტა ჩუდაკოვა, რომელმაც დაწერა წიგნი "მიხაილ ბულგაკოვის ბიოგრაფია" და პირადად იცნობდა მწერლის მეუღლეს, ელენა სერგეევნა ბულგაკოვას, არასოდეს იტყვის მთელ სიმართლეს, არ გამოავლენს მწერლის გენიალურობის საიდუმლოებას.

დღესდღეობით მრავალი წიგნი ეძღვნება მიხეილ ბულგაკოვის შემოქმედებას. ერთ-ერთი მათგანია ვიქტორ პეტელინის ბულგაკოვის ცხოვრება. მასში, კერძოდ, ის წერს: ”ჩვენ არაფერი ვიცით მეორე რომანის იდეის წარმოშობის შესახებ” (იეშუასა და პონტიუს პილატეს შესახებ - ნ.კ.)

როგორ დაიბადა იეუშ ჰა-ნოზრისა და პონტიუს პილატეს შესახებ მოთხრობის იდეა - ე.წ. "მიქაელის სახარება"?

მღვდელი ანდრეი კურაევი თავის წიგნში "ოსტატი და მარგარიტა": ქრისტეს სასარგებლოდ თუ წინააღმდეგ? რომანს რომანის შიგნით (იერშალაიმის ისტორია) უწოდებს "სატანის სახარებას". მართლაც, რომანის ადრეულ გამოცემებში ვოლანდის მოთხრობის პირველ თავს ერქვა "ვოლანდის სახარება" და "ეშმაკის სახარება".

ვიქტორ პეტელინი (ბულგაკოვის ცხოვრების ავტორი) მოგვითხრობს, თუ როგორ აჩუქა ნაცნობმა მხატვარმა, ნ.ა. უშაკოვამ, მიხაილ აფანასიევიჩს წიგნი, რომლის ყდაც გააკეთა, ვენედიქტოვი ან ჩემი ცხოვრების დასამახსოვრებელი მოვლენები. ავტორი, რომელიც არსად არ არის აღმოჩენილი, არის პროფესორი ალექსანდრე ვასილიევიჩ ჩაიანოვი.

„წიგნის ილუსტრაციით ნ.უშაკოვა გაოცებული დარჩა იმით, რომ გმირი, რომლის სახელითაც მოთხრობილია, გვარად ბულგაკოვს ატარებს. ამ დამთხვევამ არანაკლებ გააოცა მიხაილ აფანასიევიჩმა.
მთელი ამბავი დაკავშირებულია სატანის მოსკოვში ყოფნასთან, ბულგაკოვის ბრძოლასთან მისი საყვარელი ქალის სულისთვის, რომელიც ეშმაკს დაემორჩილა.
„სრული დარწმუნებით ვამბობ, რომ ეს მოთხრობა იყო იდეის დაბადება, შემოქმედებითი იმპულსი რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ დასაწერად.

ბელოზერსკაია (მ.ა. ბულგაკოვის მეორე ცოლი), რომელიც ადარებს ჩაიანოვის მოთხრობის მეტყველების სისტემას და ოსტატი და მარგარიტას პირველ გამოცემას, მიდის დასკვნამდე: ”არა მხოლოდ მეტყველების სისტემა იგივეა, არამედ შინაარსიც. შესავალი: იგივე შიში, რომ ავტორი, არაპროფესიონალი მწერალი, ვერ უმკლავდება თავისი ცხოვრების „სამახსოვრებელი ნივთების“ აღწერას.

„სიტყვებს თავისი სინდისი აქვს“, - ამბობდნენ ახმატოვა და მანდელშტამი. ფილმში „შავი თოვლი“ ისმის მიხეილ ბულგაკოვის აღიარება, რომ მან, რა თქმა უნდა, „ტუჩები დაბინძურდა“!

ირინა ლვოვნა გალინსკაია (მიხაილ ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" წიგნის ავტორი), რომელიც აანალიზებს წყაროებს ალბიგენის ომებზე და, კერძოდ, მე -15 საუკუნის "ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის სიმღერაზე", აღმოაჩენს ბულგაკოვის მიერ იუდას მკვლელობის კონსტრუქციას რომაელი ლეგატის დე კასტელნაუს ნამდვილ მკვლელობაში“.

ტექსტი, რომელიც ყველამ წავიკითხეთ, გამომცემლობა ხუდოჟესტვენაია ლიტერატურას რედაქტორმა ა.ა. სააკიანცმა გამოაქვეყნა.
სააკიანცის მუშაობის შედეგად ხელნაწერიდან 25 წინადადება გაქრა, მის ნაცვლად კი 65 ახალი წინადადება ჩაიდო. მან შეცვალა ბულგაკოვის 317 სიტყვა, შეცვალა 115 გრამატიკული კონსტრუქცია და გააკეთა 500 ლექსიკური ჩანაცვლება.
შედეგად ტექსტმა, ჩემი აზრით, შეიძინა უფრო სწორი მხატვრული სახე, მაგრამ დაკარგა ავტორის „სუნთქვა“.

ა.ა. სააკიანცმა თქვა: ”რომანს ”ოსტატი და მარგარიტა” შეიძლება ეწოდოს სიუჟეტური დასრულებული რამ, მაგრამ შინაგანად ბოლომდე არ დასრულებულა, ანუ ის დასრულდა, მაგრამ ბულგაკოვი ისევ და ისევ უბრუნდა მის ბევრ თავს. რადგან რომანი ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იწერებოდა.
უფრო მეტიც, საინტერესოა, რომ ყველა შესწორება, ზოგჯერ სრულიად ახალიც კი, ეხება მხოლოდ „მოსკოვის“ გვერდებს, ანუ ცოცხალ და ცვალებად თანამედროვეობას; "იერშალაიმის" გვერდები - პონტიუს პილატეს და იეშუას შესახებ - აბსოლუტურად უცვლელი დარჩა, ისინი ერთხელ და სამუდამოდ დასახლდნენ მწერლის გონებაში ... "

უკვე ავად იყო 1939 წელს, ბულგაკოვმა უკარნახა თავისი ბოლო რედაქტირება ცოლს. მან ჩაწერა ისინი ბლოკნოტში. „საბეჭდი დამწერლობის მინდვრებში მითითებულია „რვეული No2“, მაგრამ ეს რვეული არ მოიძებნა ბულგაკოვის არქივში. E.S. ბულგაკოვამ თავისი არქივი სრულყოფილად (! - NK) გადასცა ლენინის ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებას.

რატომ გაქრა რვეული No2 და რა იყო მასში?

ერთხელ ერთ ლიტერატურულ ფორუმზე წავიკითხე, რომ ოსტატის გამოსახულებას ნამდვილი პროტოტიპი ჰქონდა. ეს კაცი ახალგაზრდობაში ოფიცერი იყო, შემდეგ გადადგა, აიღო წოდება, დაიწყო რომანის წერა პონტიუს პილატეს შესახებ, მივლინებაც კი მიიღო იერუსალიმში. მაგრამ რევოლუცია დაიწყო, ის დაბრუნდა რუსეთში, სადაც თავისთვის ადგილი ვეღარ იპოვა და საგიჟეთში მიიმალა. იქიდან იგი ერთმა გულმოდგინე ქალმა წაიყვანა, რომელთანაც თითქოს ცხოვრობდა, მიხეილ ბულგაკოვთან თითქმის იმავე სახლში. ბულგაკოვმა, თითქოს, იცნობდა კიდეც მას და მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოიყენა დარჩენილი ხელნაწერები და მისი ცხოვრების ისტორია.

ცნობილია გამოყენებად რეალური ამბავიუფრო მარტივი და ადვილი, ვიდრე გამოგონება.

რატომ გაანადგურა ბულგაკოვმა რომანის პირველი ორი გამოცემა და მრავალი პროექტი?
თურმე ხელნაწერებს ცეცხლი უკიდია?!

მოვიყვან რამდენიმე მჭევრმეტყველ ფაქტს ბულგაკოვის ენციკლოპედიიდან.

"ქრისტეს ადრეული ისტორიის ინტერპრეტაციაში მნიშვნელოვანი როლი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" შეასრულა სერგეი ჩევკინის პიესამ იეშუა განოცრიმ. ჭეშმარიტების მიუკერძოებელი აღმოჩენა (1922 წ.)... შევკინის პიესას მრავალი პარალელი აქვს "ოსტატის" იერშალაიმის ნაწილთან. და მარგარიტა. ამ წყაროდან ბულგაკოვმა გამოავლინა სახელებისა და გეოგრაფიული სახელების ტრანსკრიფციის პრინციპი, რომელიც განსხვავდება სახარებისგან ... "

”პონტიუს პილატეს ფეხებთან არის გატეხილი დოქიდან წითელი ღვინის გუბე - შეხსენება იეშუა ჰა-ნოზრის ახლად დაღვრილი უდანაშაულო სისხლის შესახებ. ეპიზოდს, რომელსაც უკავშირდება ამ გუბის გარეგნობა, აშკარა პარალელი აქვს შევკინის პიესაში.

„სავარაუდოდ, ფალერნოს მსგავსად, ცეკუბის ღვინოც თეთრი იყო. მაგრამ ბულგაკოვმა შეგნებულად შესწირა დეტალი სიმბოლოს გულისთვის... აზაზელო მოწამლავს ოსტატს და მარგარიტას წითელი ფალერნოს ღვინით, რომელიც ბუნებაში არ არსებობს.

„ჩევკინსა და ბულგაკოვს ერთნაირი არა მხოლოდ სიმბოლიზმი, არამედ ფსიქოლოგიური მოტივაციაც აქვთ“.

„ჩევკინის მიერ მიცემული მოწაფის ქცევის არატრადიციული ინტერპრეტაცია, რომელიც უღალატა იეშუას, ნაწილობრივ აისახა ბულგაკოვმა იუდას გამოსახულებაში კირიათიდან, ხოლო პონტიუს პილატეს იერშალაიმის სცენებში, გეორგი პეტროვსკის პოემის „პილატეს“ გავლენა. ” (1893-1894) შესამჩნევია.”

„მასტერსა და მარგარიტაში ქრისტეს ინტერპრეტაციაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბულგაკოვის გაცნობამ ანატოლ ფრანსის მოთხრობასთან „იუდეის პროკურორი“ (1891 წ.)… ბულგაკოვის მელოტი მთის კორდონი ზუსტად იმეორებს გაზიმის მთის კორდონს იუდეის პროკურატორში. .”

"... მოვიდა ბულგაკოვის რომანში ფლობერის მოთხრობიდან "ჰეროდია" (1877) ... ალბათ პონტიუს პილატეს ჩაცმულობის ისეთი მნიშვნელოვანი დეტალი, როგორც სისხლიანი მოპირკეთება თეთრ მოსასხამზე - უდანაშაულო სისხლის მოახლოებული დაღვრის საწინდარი."

„ბულგაკოვის რომანში პილატეს მიერ იეშუას დაკითხვის სცენის აგება ასევე დაკავშირებულია დ.ფ. შტრაუსის ნაშრომთან „იესოს ცხოვრება“.

"ოსტატი და მარგარიტაში" საოცარი გამოხმაურებაა ცნობილი რუსი მწერლის, პოეტისა და მოაზროვნის დიმიტრი სერგეევიჩ მერეჟკოვსკის (1865-1941) წიგნის "იესო უცნობი", გამოქვეყნებული ბელგრადში 1932 წელს.

„...მერეჟკოვსკის წიგნთან არაერთი კონკრეტული დამთხვევა გამოჩნდა ოსტატი და მარგარიტაში 30-იანი წლების შუა ხანებში, ალბათ იესო უცნობის გაცნობის გავლენით.
პონტიუს პილატეს გამოსახულება მერეჟკოვსკისა და ბულგაკოვში თითქმის იდენტური აღმოჩნდა.

"ციტატა გოეთეს ფაუსტიდან: "... მაშ, ვინ ხარ ბოლოს და ბოლოს? „მე იმ ძალის ნაწილი ვარ, რომელსაც ყოველთვის სურს ბოროტება და ყოველთვის აკეთებს სიკეთეს“, - მოვიდა ბულგაკოვის რომანში, როგორც ეპიგრაფი ასევე „იესო უცნობიდან“.

„ოსტატი და მარგარიტას ავტორი მერეჟკოვსკისგან ისესხებს ეპოქის ზოგიერთ რეალობას, როგორიცაა მოზაიკა პრეტორიუმში, სადაც პროკურორი კითხულობს, ან ცენტურიონის ბანაკის სკამი, რომელზეც აფრანიუსი ზის სიკვდილით დასჯის დროს. პროკურორის ბრძანება იესოს ხელების შეხსნის შესახებაც „იესო უცნობის“ არის.

ჩემი ამ სტატიის მიზანი იყო არა პლაგიატის გამჟღავნება, არამედ იდეის წარმოშობის მექანიზმების გააზრება და მისი დასრულებული ნამუშევრის განსახიერება.

რამდენჯერმე წავიკითხე ოსტატი და მარგარიტა და იმდენად ვიყავი შთაგონებული, რომ ათი წლის შემდეგ დავწერე ჩემი კვლევითი რომანი, უცხო უცნაური გაუგებარი არაჩვეულებრივი უცხო. მას ასევე აქვს ისტორია იესო ქრისტეს შესახებ. მე შენახული მაქვს რომანის თერთმეტივე გამოცემა, რომელსაც ექვსი წელი ვწერდი.

წაკითხული წიგნების მასიდან, მიხაილ ბულგაკოვის მსგავსად, ყველაზე მეტად მომეწონა ინგლისელი მკვლევარის ფ.ფარარის ნაშრომი „იესო ქრისტეს ცხოვრება“. ეს წიგნი არწმუნებს თავისი ისტორიული ფაქტებით. მაგრამ მე მიზიდავდა ამ წიგნში ის ფაქტი, რომ როგორც ყაჩაღი ბარ-რაბანი, ასევე მქადაგებელი ჰა-ნოზრი ერთნაირი სახელი იყო - იესო (როგორც ფარარი ამტკიცებს). ამაზე ავაშენე ჩემი ნაკვეთის შეჯახება.

რა თქმა უნდა, შთაბეჭდილება მოახდინა არა მხოლოდ რომანმა "ოსტატი და მარგარიტა", არამედ დოსტოევსკის "დიდი ინკვიზიტორის ლეგენდა" რომანიდან "ძმები კარამაზოვები", ვუყურე ბევრ ფილმს იესო ქრისტეზე, ვესტუმრე იური ლიუბიმოვის. თამაში "ოსტატი და მარგარიტა"...
მაგრამ მე განზრახ არ წამიკითხავს სხვისი რომანები იესო ქრისტეს შესახებ, რათა ამან გავლენა არ მოახდინოს ჩემს ხედვაზე. ლეონიდ ანდრეევის მოთხრობა „იუდა ისკარიოტელი“ მოგვიანებით წავიკითხე.

ასე რომ, როცა აღდგომის წინა პარასკევის ღამეს, ერთი ამოსუნთქვით დაიწერა მოთხრობა ორი იესოს შესახებ, რაც მას ბოლო მოეღო, ვიგრძენი, რომ რომანი აუცილებლად იხილავდა დღის სინათლეს. თუმცა ამის საფუძველი არ იყო - სტიქიის შემდეგ მე ვიყავი მარტოხელა ინვალიდი, მოტეხილი ფეხებით.
და ჩემთვის მაინც სასწაულია რომანი რომ გამოიცა!

"უცხო უცნაური, გაუგებარი, არაჩვეულებრივი უცხო" ასევე არის მენიპეა, მაგრამ არა კლასიკური, თუმცა იგი ეძღვნება მარადიულ კითხვას - რატომ ცხოვრობს ადამიანი ?!
დასკვნა, რომელიც რომანის დაწერის შედეგად მივედი არის საჭიროების შექმნის სიყვარული!

მაგრამ ამის გასაგებად უნდა მოკვდე, აღდგომა, ქრისტესთან ერთად ჯვარცმამდე გრძელი გზა უნდა გაევლო...

„ჩემი სული ტრიალებს სირცხვილის ჯვარზე დაცემულ ადამიანებზე. გოლგოთა და ტანჯვა ჩვენს უკან არის, მაგრამ ხსნა და თავისუფლება წინ არის. მიყვარს, მიყვარს, სიყვარულით ვარ გადარჩენილი, მხოლოდ იმიტომ, რომ მჯეროდა მისი. ჩიტივით სიყვარულით ვარ შთაგონებული, რადგან ჩემი სული ღმერთს მივანდე. სულში უეჭველად მჯეროდა, რომ ღმერთი შეისმენდა ჩემს ყველა ლოცვას და არც ერთს არ დატოვებდა გასაჭირში და ბრძოლის ველის ნაცვლად ჯვარს მომცემდა. მოხდა სასწაული! სამარცხვინო ჯვარი დამცირების ნაცვლად სიყვარულის ტრიუმფი გახდა. იესო ქრისტე, წამიყვანე შენთან ერთად, განმათავისუფლე ჩემი სული ამაღლებისთვის“.
(ჩემი რომანიდან "უცხო უცნაური გაუგებარი არაჩვეულებრივი უცხო" საიტზე New Russian Literature

გარდაცვალებამდე მიხაილ აფანასიევიჩმა თქვა: "მინდოდა მემსახურა ხალხს... მინდოდა მეცხოვრა და მემსახურა ჩემს კუთხეში... არავის ზიანი არ მიმიყენებია...".

P.S. მადლობელი ვიქნები ყველას, ვინც შეავსებს ან განმარტავს ჩემი ამ სტატიის შინაარსს.

© ნიკოლაი კოფირინი – ახალი რუსული ლიტერატურა –

ეს არის ლიტერატურა მოგზაურობის, ნარკოტიკების ხილვებისა და შთამომავლებისთვის დამახასიათებელი შეხედულებების შესახებ, იქნება ეს ტომ ვულფი, უილიამ ბაროუზი, ოლდოს ჰაქსლი, კენ კესი თუ სტივენ კინგი.

ვტიროდი, მერე ვიცინოდი, მერე ზღარბივით ვიჯექი.

ბალიშის ქვეშ წავიკითხე - გიჟი, რას წაიღებ!

სწორედ ვისოცკის ამ სიტყვებით შეიძლება დახასიათდეს ბულგაკოვის ტექსტის „ოსტატი და მარგარიტა“ საბჭოთა პერიოდში საშუალო ახალგაზრდა კაცის კითხვა.

ეს „ჩუმი“ რეგულარულად მწიფდება, ჭკვიანდება და, როდესაც გადაწყვიტა ხელახლა წაიკითხოს MIM, მოულოდნელად აღმოაჩენს, რომ ახლა, მისი მომწიფებული ცნობიერებისთვის, ეს „მე-20 საუკუნის დიდი რომანი“ უბრალოდ უვარგისია, გამეორებებით და ნაკლებობით. ლოგიკა, დაღლილობა, კილომეტრიანი სტრიქონები არაფრის შესახებ, მეორეხარისხოვანი პერსონაჟებითა და წვრილმანი მოვლენებით, პრიმიტიული იუმორით, რომელიც შესაფერისია აკვიატებული მოზარდისთვის...

შიში და მისტიკა, თრილერის დაძაბულობა და დრამისადმი თანაგრძნობა - ის, რაც ჩემს ახალგაზრდობაში დამღუპავს და მაკანკალებდა ემოციებისგან - ეს გრძნობებიც უცებ გაქრა.
არის ფარსი და ურწმუნოების განცდა, იმედგაცრუება, სინანული გატარებული დროის გამო...

სხვათა შორის, ძვირფასო მაყურებლებო, ქვემოთ შეგიძლიათ იხილოთ მთელი სერიის შესავალი ნაწილი, რომელიც ასახავს ჩვენი ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი რეიტინგის მიზნებსა და ამოცანებს. ბოლო წლებიმასალა:

ოჰ, და ალექსანდრე გრინინის ამ უჩვეულო შეთქმულების ვერსიის ავტორი მისმა ტრადიციულად განწყობილმა თანამოსაუბრეებმა გაანადგურეს - ეს უნდა ნახოთ !!! :yahoo:
ისე, საბჭოთა კლასიკაზე აღზრდილი მათი სული არ მოითმენს უთანხმოებას ისეთ კონცეპტუალურ საკითხზე, როგორიც არის ზოგადად მიხეილ ბულგაკოვის სიდიადე და კერძოდ რომანი "ოსტატი და მარგარიტა"... 😥

მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, დიდმა ნაწარმოებმა ვერ შეცვალოს და შეცვალოს მკითხველის ცნობიერება ასე, ისინი რჩებიან იგივე, არამედ უნდა გაზარდონ გავლენა ტვინზე, ფსიქიკაზე, სწორედ იმიტომ, რომ წარსულის გამოცდილება გახდის უფრო გულწრფელსაც და ქრება უფრო კეთილი, ახალგაზრდული მაქსიმალიზმი და ბავშვური დაუნდობლობა.…

შემდეგ კი ყველაფერი მოკვდა, ტექნიკურადაც და იდეოლოგიურადაც.

ტექნიკურად, ეს არის დახეული, დაბნეული ნარატივი, განმეორებითი გამეორებით და მარადიული საბჭოთა თემების განხილვით საცხოვრებლის, შიმშილის, საკვების, თავადაზნაურობისა და დენონსაციის შესახებ, სპეცსამსახურების შესახებ, საშინელი, მაგრამ კარგი, პარტიული კომიტეტების, სახლის კომიტეტების და სოციალური უზრუნველყოფის შესახებ. .
ცუდი არ არის, რომ ბულგაკოვი რეალურზე წერს, მაგრამ ის, რაც მოსაწყენად მეორდება და თავს აკოპირებს თავიდან თავში - ეს ტექნიკური პრიმიტივიზმია...

და იდეოლოგიურად:

- ეს არის სრული რელიგიური და ფილოსოფიური ეკლექტიციზმი, ჩაყრილი ქრისტიანობისა და მისი მიმდინარეობების სტრატეგიული შეხედულებების წარმოუდგენელ გროვაში, ახლა უმეტესად ერეტიკული, ორი ათასწლეულის მანძილზე გულმოდგინედ განადგურებული ბოგომილების, პაულიკიელების, მანიქეველებისა და ალბიგენიელების მიერ...

- ეს არის მასონობისა და საიდუმლო კონსპირაციული ორგანიზაციების სწავლების აურზაური;

- ეს არის ეზოთერული და მისტიკური გამოცხადებები და მათთან დაკავშირებული განვითარებები, ეს ხომ სატანიზმია;

- ეს არის გრიგორი სკოვოროდას, პირველი რუსული როდნოვერის და, უფრო ფართოდ, მართლმადიდებლური, ჩვენ ხაზგასმით აღვნიშნავთ, მართლმადიდებლური და არა ქრისტიანული სამყაროს ფილოსოფიური სავარჯიშოები;

- ეს არის იდეები ღმერთკაცის, ფრანკენშტეინის, გოლემის და ტერმინატორის სხვა წინამორბედების შესახებ, რომლებიც იმ დროს მკვეთრად მოდური იყო;

- ბოლოს და ბოლოს, ეს არის მოგზაურობის, ნარკოტიკების ხილვებისა და მისი შთამომავლებისთვის დამახასიათებელი შეხედულებების ლიტერატურა, იქნება ეს ტომ ვულფი, უილიამ ბაროუზი, ოლდოს ჰაქსლი, კენ კესი თუ სტივენ კინგი. ყოველივე ამის შემდეგ, არავინ გააუქმა მისი მორფინისტული წარსული, თუმცა ითვლება, რომ იგი მეათე წლის ბოლოს იყო მიბმული და მხოლოდ მისი ცხოვრების ბოლო წლები გავიდა სრულ ნისლში ...

იმ დროისთვის ლიტერატურული ინოვაციების შეთქმულების უმეტესობა მილიონჯერ იყო გაუპატიურებული და ამბიციურ ბულგაკოვს სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ მიზნად ისახავდა გლობალური გამაერთიანებელი შეთქმულების შექმნას ყველაფერზე და ყველასთვის.

მან ირბინა, მაგრამ არ გამოუვიდა - მან თავი გადააჭარბა და მოკვდა, უნიჭო ელენა სერგეევნამ „მარგარიტოვა-ნიურნბერგმა“ იპოვა და მიიპყრო თითქმის ლიტერატურული და ლიტერატურული მოღვაწეების მთელი ჯგუფი ბულგაკოვის დაუმწიფებელი ცომიდან ღვეზელების გამოსაცხებლად / ტექსტი. , რომლებიც, მათი გაგებით, დაბრმავდნენ „მე-20 საუკუნის დიდი რომანის“გან... :mail:

თუმცა, უკეთესად შეაფასოთ ამ დისკურსის დეტალები და დეტალები ჩვენს დიდ და ძალიან მრავალმხრივ სერიებში.

მოკლედ:

ხრუშჩოვის დათბობა - 1955 - 1964 წწ

„მონსიე დე მოლიერის ცხოვრება“ (რომანი, 1933, გამოქვეყნდა სსრკ-ში 1962 წელს)
"თეატრალური რომანი" ("მკვდარი ადამიანის ნოტები") (დაუმთავრებელი რომანი (1936-1937), გამოქვეყნდა სსრკ-ში 1965 წელს)
ოსტატი და მარგარიტა (რომანი, 1929-1940, გამოქვეყნდა სსრკ-ში 1966-1967 წლებში, მეორე ვერსია 1973 წელს, საბოლოო ვერსია 1990 წელს)
"ძაღლის გული" (რომანი, 1925, გამოქვეყნდა სსრკ-ში 1987 წელს)
"საიდუმლო მეგობარს" (დაუმთავრებელი მოთხრობა, 1929, გამოქვეყნდა სსრკ-ში 1987 წელს)

BES ბულგაკოვა ელენა სერგეევნა

BES - ბულგაკოვა ელენა სერგეევნა (ნე ნიურენბერგი, პირველ ქორწინებაში ნეიოლოვა, შილოვსკაია მეორე ქმრის მიერ; 1893 - 1970) - რუსი მწერლისა და დრამატურგის, მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის მესამე ცოლი, მისი ლიტერატურული მემკვიდრეობის მცველი. მარგარიტას მთავარი პროტოტიპი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". ოლგა სერგეევნა ბოკშანსკაიას (1891-1948) უმცროსი და, მოსკოვის სამხატვრო თეატრის თანამშრომელი, ვლადიმერ ივანოვიჩ ნემიროვიჩ-დანჩენკოს პირადი მდივანი.

1961 წელს ფილოლოგმა A. Z. Vulis-მა დაწერა ნაშრომი საბჭოთა სატირის შესახებ და გაიხსენა ზოიას ბინა და ჟოლოსფერი კუნძულის ნახევრად დავიწყებული ავტორი. ვულისმა შეიტყო, რომ მწერლის ქვრივი ცოცხალი იყო და მასთან კონტაქტი დაამყარა. უნდობლობის საწყისი პერიოდის შემდეგ, ელენა სერგეევნამ ხელნაწერი ოსტატის წასაკითხად მისცა. შეძრწუნებულმა ვულიმ ბევრს გაუზიარა თავისი შთაბეჭდილებები, რის შემდეგაც ჭორები დიდი რომანის შესახებ გავრცელდა მთელ ლიტერატურულ მოსკოვში. ამან გამოიწვია პირველი გამოქვეყნება მოსკოვის ჟურნალში 1966-1967 წლებში. (ტირაჟი 150000 ეგზემპლარი). თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ა.ვულისის როლის თვალწარმტაცი სიუჟეტის მიუხედავად, რომანის გამოქვეყნების მთავარი ფიგურები მაინც კ.მ.სიმონოვი და ე.ს.ბულგაკოვა იყვნენ, რომლებიც ერთმანეთს 1942 წლის ტაშკენტის ზამთრის შემდეგ იცნობდნენ. ე.ს. ბულგაკოვამ უზარმაზარი ტექსტური მუშაობა გააკეთა დაუმთავრებელი რომანის გამოსაცემად მომზადებაში.

”მე მოგცემდი ხელნაწერს, მაგრამ მე მას მივმართე”, - შეხედა მან კედელზე ჩამოკიდებულ ირონიულად მომღიმარი ბულგაკოვის პორტრეტს, ”მაგრამ ის არ ბრძანებს”.

თავი მონოგრაფიადან "საბჭოთა სატირული რომანი", რომელშიც დეტალურად იყო აღწერილი "ოსტატი და მარგარიტას" სიუჟეტი და დეტალურად იქნა შესწავლილი მისი გმირები, თითქმის ორი წლით უსწრებდა რომანის პირველ გამოცემას.

არ არსებობს „რომანტიკა“, არის განსხვავებული ნაწილების თაიგული, რომელთა შედგენა შესაძლებელია ნებისმიერი თანმიმდევრობით. სიუჟეტიარა, მარგარიტა სრული მეძავია, ოსტატი ნულია კვერთხის გარეშე, და დანარჩენში - ნაგავი ნაგავზე და წინააღმდეგობა წინააღმდეგობაზე.

საიდან მოდის ასეთი წარმატება? პასუხი აშკარაა: სუფთა ჰაერი. ჭუჭყიან საბჭოთა „ლიტერატურას“ საერთოდ ვერავინ კითხულობდა, ამიტომ ახალ ნივთებზე და ანტისაბჭოთაკენაც კი მიიჩქაროდნენ.

აბრამ ზინოვიევიჩ ვულისი

აბრამ ზინოვიევიჩ ვულისი (დ. 7 სექტემბერი, 1928, კიევი - 1993, კრასნოგორსკი, მოსკოვის ოლქი) - საბჭოთა მწერალი და ლიტერატურათმცოდნე.
დაამთავრა შუა აზია Სახელმწიფო უნივერსიტეტი(1951 წ.). ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი. სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1960).

პირველი ნაწარმოებების ავტორი მწერალ მიხეილ ბულგაკოვზე. 1961 წელს A. Z. Vulis-მა დაწერა ნაშრომი საბჭოთა სატირის შესახებ და გაიხსენა ზოიას ბინა და ჟოლოსფერი კუნძულის ნახევრად დავიწყებული ავტორი. ვულისმა შეიტყო, რომ მწერლის ქვრივი ცოცხალი იყო და მასთან კონტაქტი დაამყარა. უნდობლობის საწყისი პერიოდის შემდეგ, ელენა სერგეევნამ ხელნაწერი ოსტატის წასაკითხად მისცა. შეძრწუნებულმა ვულიმ ბევრს გაუზიარა თავისი შთაბეჭდილებები, რის შემდეგაც ჭორები დიდი რომანის შესახებ გავრცელდა მთელ ლიტერატურულ მოსკოვში. ამან გამოიწვია პირველი გამოცემა მოსკოვის ჟურნალში 1966-1967 წლებში (ტირაჟი 150000 ეგზემპლარი). იყო ორი წინასიტყვაობა: კონსტანტინე სიმონოვისა და ვულისის.

ვულისი უბრალო საბჭოთა კაცი იყო ტაშკენტიდან და არა ესთეტი, სნობი და ლიტერატურული გურმანი - ეს სასიხარულო ფაქტია ოსტატისა და მარგარიტას ლიტერატურულ ბედში.

მოგვიანებით, როდესაც ვულისის მიერ წამოჭრილმა ტალღამ უკვე გამოიწვია თეატრალური რომანის გამოქვეყნება ჟურნალ Novy Mir-ში, ელენა სერგეევნამ დაიწყო ხალხის უფრო ხშირად შეშვება წიგნის გასაცნობად. კერძოდ, რომანი წაიკითხეს „ახმატოვა ახალგაზრდებმაც“, ახალგაზრდა პოეტებმა. წიგნი არცერთ მათგანს, მათ შორის ბროდსკის, არ მოეწონა.

ელენა სერგეევნამ ძალიან მკაცრად შეამოწმა ვულისის შემოქმედება, რომანის ფრაგმენტები ვერ წაიღეს მასთან, ნოტები გაშავდა, წაართვეს. და Vulis გამოვიდა ჭკვიანი ნაბიჯი. ერთხელ მან თან ფოტოგრაფი მოიყვანა, მეგობარს გააცნო. რომანის საკმაოდ დიდი ნაწილები გადაიღეს ფარულად, „ჯაშუშურად“.
ვულისმა ეს დიდი სიამოვნებით უთხრა.

ლიდია მარკოვნა იანოვსკაია

ლიდია მარკოვნა იანოვსკაია (ნე გუროვიჩი; 1926 - 2011) - საბჭოთა (1992 წლიდან - ისრაელი) რუსი მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, ილია ილფის და ევგენი პეტროვის, მიხაილ ბულგაკოვის შემოქმედების მკვლევარი. საერთაშორისო პენ კლუბის, ისრაელის რუსულენოვანი მწერალთა კავშირის (SRPI) წევრი.

1962 წლიდან ლიდია იანოვსკაია ეწევა მიხაილ ბულგაკოვის ბიოგრაფიასა და შემოქმედებით მემკვიდრეობას. 1963-1968 წლებში მუშაობდა მ.ბულგაკოვის არქივში მწერლის ქვრივის ე.ს.ბულგაკოვას სახლში (არქივის ვ.ი.ლენინის სახელმწიფო ბიბლიოთეკაში გადაცემამდე). ლიდია იანოვსკაიას წიგნის „მიხაილ ბულგაკოვის“ პირველი და მეორე გამოცემა (1967 და 1971 წწ.) მომზადდა გამოსაცემად, მაგრამ იდეოლოგიური და ცენზურის გამო ისინი არასოდეს გამოქვეყნებულა. კ.მ.სიმონოვის დახმარებით გამოიცა იანოვსკაიას მხოლოდ მესამე წიგნი ბულგაკოვის შესახებ, მიხაილ ბულგაკოვის შემოქმედებითი გზა, რომელიც გახდა პირველი მონოგრაფია მწერლის შესახებ სსრკ-ში.

1988 წელს, ვ.ი.ლენინის სახელობის სახელმწიფო ბიბლიოთეკაში, მ. უგზო-უკვლოდ დაკარგულთა გამოძიებისა და ძებნის მოთხოვნა უნიკალური დოკუმენტები. გაშლილი ბეჭდვითი და საზოგადოებრივი დევნის შედეგად იგი იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო.

ლ.მ.იანოვსკაიას მრავალწლიანი მუშაობის შედეგი მოსკოვში, კიევში, კავკასიურ და სხვა არქივებში იყო მ.ბულგაკოვის მრავალი უცნობი თუ მივიწყებული ნაწარმოების აღმოჩენა. იანოვსკაიამ პირველად გახსნა ზოგადი მკითხველისთვის "ხანის ცეცხლი", "ვარსკვლავური გამონაყარი", "წითელი გვირგვინი", "განმანათლებლობის კვირა", "მაისი იყო ..." და სხვა ნაწარმოებები, რომლებიც მალე გახდა მისი განუყოფელი ნაწილი. მწერლის შეგროვებული ნაწარმოებები.

ლ. იანოვსკაიას მთავარ ტექსტოლოგიურ ნაშრომებს შორის: რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" პირველი აღდგენილი ორიგინალური ტექსტი (კიევი, 1989, მოსკოვი, 1990), "თეთრი გვარდიის" და "ძაღლის გული" პირველი აღდგენილი ტექსტები. მიხაილ ბულგაკოვის მიერ, პირველი სრული გამოცემა "რვეულები" ილია ილფი, შედგენა და მომზადება ელენა ბულგაკოვას დღიურის გამოსაცემად (მოსკოვი, 1990).

და კიდევ ორი ​​მნიშვნელოვანი პუნქტი:

• უნდა გესმოდეთ, რომ დროთა განმავლობაში თქვენ აუცილებლად იხილავთ ჩვენს მიერ მოწოდებულ ყველა ინფორმაციას უფასოდ. იმედი ვიქონიოთ, რომ ეს მოხდება ლეგალურად, ჩვენს ინტერნეტ პორტალზე თუ ჩვენს საიტზე Youtube არხი "Secrets Net", არა პირატულ ტორენტებზე ან ფაილების ჰოსტინგზე 🙁…
  შეგახსენებთ, რომ ჩვენ ვყოფთ მსხვილ, ხშირად საათობით ხანგრძლივ მასალებს თემაზე, ავტონომიურ სემანტიკურ ფრაგმენტებად, რომლებიც მოთავსებულია გარკვეულწილად ქაოტურ „მოზაიკაში“ ჩვენს რესურსებზე ინტერნეტში.
  ეს არის დროის მოწოდება - ახლა არ არის მოდური და არ არის დაპირებული "გრძელი წაკითხვის" გავრცელება ან ყურება (თუმცა სავსეა ფარული მნიშვნელობით, როგორც ჩვენს შემთხვევაში 🙂)

ახლა კი ვთქვათ, რომ მოუთმენელი ხართ და არ გსურთ ამ „ქაოტური მოზაიკიდან“ „თავსატეხის“ აწყობა - და გამოიწერეთ Secrets Net Closed Club-ის ჩვენი უზარმაზარი და ძალიან ინფორმაციული არქივი.
აქ ნახავთ ასორტიმენტის წარმოუდგენელ სიმდიდრეს - დიახ, ისეთი, რომ თვალები გაფართოებული გაქვთ 🙂 .
ანუ, თქვენ ჯერ კიდევ უნდა დახარჯოთ საკმაოდ დიდი დრო, რათა მიიღოთ საჭირო ინფორმაცია, ფილმი, რომელიც გაინტერესებთ, ავტორი, რომელიც მოგწონთ.

მაგრამ ნუ სევდიანი! ჩვენ გთავაზობთ ელეგანტურ გამოსავალს ამ სიტუაციიდან: ამ კონკრეტული პროგრამის შეძენა შესაძლებელია სწრაფად და უმტკივნეულოდ, ქვემოთ მოცემულ ღილაკებზე დაწკაპუნებით!

აქ ვართ, რადგან გარკვეული სინანულით ვაცხადებთ, რომ ჩვენს დროში მიღებულია ნებისმიერი ვიდეო და აუდიო მასალის გადახდა და არც ეს ფილმია გამონაკლისი. ასეთი პროგრამები ყოველწლიურად უფრო და უფრო ძვირი უჯდება შემქმნელებს (გადაღება, მონტაჟი, პოსტპროდუქცია...) და ამიტომ:

ვთხოვთ პატივცემულ მაყურებელს, განიხილონ ჩვენს საიტზე კონტენტის შეძენა, როგორც ერთგვარი სპონსორობა ავტორებისთვის, რაც მათ საშუალებას მისცემს გააგრძელონ საინფორმაციო პროდუქტების შექმნა და, რა თქმა უნდა, გააუმჯობესონ მათი ხარისხი!

ასე რომ, აქ არის მასალების ფართომასშტაბიანი შერჩევა თემებით გაერთიანებული

/ / / /

25.01.2012

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" ბოლო იყო ბულგაკოვისთვის, ეს იყო მისი შემოქმედების კულმინაცია, ასევე იმიტომ, რომ იგი წერდა მას 12 წლის განმავლობაში, მუდმივად ხელახლა წერდა, ამიტომ მისი რამდენიმე გამოცემა შემორჩა.

გასაგებია, რომ ბულგაკოვს სურდა მკითხველისთვის მიეწოდებინა რამდენიმე მნიშვნელოვანი აზრი და მართლაც გაერღვია სტალინის ცენზურა, რაც მან ვერასოდეს მოახერხა. სსრკ-ში რომანი გამოქვეყნდა მწერლის გარდაცვალებიდან მხოლოდ ნახევარი საუკუნის შემდეგ - 1966 წელს - ლიბერალური ბრეჟნევის პერიოდში.

სტალინი, რა თქმა უნდა, სულელურისგან შორს იყო და, სავარაუდოდ, დაიჭირეს, რომ რომანის სემანტიკური და ლიტერატურული ცენტრი არის იერშალაიმის თავები იეშუას შესახებ, რომლებიც ისევ და ისევ ჩნდება თხრობაში. ეს თავისთავად მათი მნიშვნელობის ნიშანია და მნიშვნელობით უძველესი თავები საწყისია.

ჩემი აზრით, ბულგაკოვის ერთ-ერთმა მეცნიერმა იგორ სუხიხმა ამის შესახებ ძალიან კარგად თქვა: „მიუხედავად იმისა, რომ იეშუა რეალურად მოქმედებს მხოლოდ ერთ დიდ ეპიზოდში, მისი ყოფნა (ან მნიშვნელოვანი არყოფნა) აღმოჩნდება ბულგაკოვის მთელი წიგნის სემანტიკური ცენტრი“.

ბულგაკოვმა ბრწყინვალედ აჩვენა სულიერი ცხოვრების აქტუალობა, პირდაპირ აკავშირებს მოვლენებს იესო ქრისტეს ცხოვრებიდან და თანამედროვე მოსკოვიდან, სადაც ეშმაკი ჩამოდის პირდაპირ უძველესი თავებიდან, უშუალო მოწმე პილატესა და იეშუას შორის საუბრისა.

შესაძლოა, ეშმაკის რეალიზმი და სხვა დანარჩენი არ მოეწონა სტალინს, რომელსაც სურდა ათეისტების თაობის აღზრდა, რომელსაც სულისა და მარადიული სიცოცხლის შესახებ რაიმე „ზედმეტი“ კითხვები არ შეაწუხებდა.

გარდა ამისა, ბულგაკოვმა "დაამცირა" საბჭოთა ხალხის ზნეობრივი ხასიათი და სად - ჩვენი სამშობლოს დედაქალაქში, მოსკოვში, რომლის მაცხოვრებლები უმეტესად "საბინაო პრობლემით გაფუჭებულებად" არიან გამოსახულნი, შურიანები, ფულის ხარბი, მუდმივად აღიქვამს ცრუ ინფორმაციას და წარმოდგენა არ აქვს საქმის რეალურ მდგომარეობაზე. ალბათ, რომანის მთავარი გმირები - ოსტატი და მარგარიტა - დიდად არ შეესაბამებოდნენ კომუნიზმის მშენებელთა მორალურ ხასიათს ...

თუ ეშმაკი, ჯადოქარი, ჯადოქარი შეიძლება გამოჩნდეს საბჭოთა საზოგადოებაში, მაშინ ის, რა თქმა უნდა, სულელი, მხიარული და სუსტი უნდა იყოს საბჭოთა განათლების, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების თანამედროვე მიღწევებთან შედარებით, როგორც, მაგალითად, ლ. ლაგინის ფერიაში. ზღაპარი "მოხუცი ჰოტაბიჩი", გამოცემული ბულგაკოვის ცხოვრებით, 1938 წელს...

საინტერესოა, რომ იერშალაიმის თავების გმირებს, როგორც იქნა, აქვთ პარალელები თანამედროვე მოსკოვში, მაგალითად, ლევი მატვეი, რომელიც იეშუასთვის წერდა, ემსგავსება ოსტატს, ასევე დაღლილ მწერალს. მაგრამ პილატეს არ აქვს ასეთი მკაფიო პარალელი. ჩემი აზრით, სტალინს ან ნებისმიერ სხვა ათეისტურ მმართველს შეიძლება ეწოდოს თანამედროვე პილატე, რომელიც გარკვეულწილად „განსჯის“ სულიერ კულტურას, განწირავს მას სიკვდილით დასჯას ან განადგურებას „ხალხის სახელით“.

ასევე ეჭვგარეშეა, რომ ბულგაკოვს სურდა გარკვეულწილად დაცინებოდა თანამედროვე ათეისტური რწმენები და წეს-ჩვეულებები, დაესაჯა მოსკოვის თანამედროვე მოღვაწეები მარჯვნივ და მარცხნივ ვოლანდისა და მისი თანხლებით, და მაინც, ვფიქრობ, ეს არის თანმხლები იდეა. ნამუშევარი და არა მთავარი.