გაერთიანების პროცესები მიმდინარეობს თანამედროვე სამყარო, წარმოშობს ახალი ტიპის გლობალური აზროვნება და გლობალური კულტურა. გლობალიზაციის ტენდენციები ერთდროულად იწვევს ეროვნული თვითიდენტიფიკაციის სურვილის გაძლიერებას 1. ამ კულტურულ კონტექსტში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ევროპულ და ამერიკულ კულტურას შორის დაპირისპირებას. კონცეფცია [იხილეთ: 11; 21; 52; 92; 131; 174; 223] „ამერიკული ოცნება“ აქტიურად ინერგება ევროპელი და თუნდაც ზოგიერთი აზიელი ხალხის ცნობიერებაში, რითაც ადასტურებს მის უნივერსალურობას. ამ მხრივ უაღრესად აქტუალური ჩანს ევროპული, განსაკუთრებით ინგლისური და ამერიკული ეროვნული იდენტობის შედარება, რომელიც გამოხატულია ლიტერატურულ ტექსტებში.

ამერიკის აღქმა ინგლისში ამბივალენტურია. ერთის მხრივ, ამერიკა განმანათლებლობის ინგლისური კულტურის პროდუქტია. ორ ქვეყანას აკავშირებს საერთო ენა, საერთო იდეალები (შრომა, საღი აზრი, სამართლიანობა, „სამართლიანი თამაში“). მეორეს მხრივ, მე-19 საუკუნიდან ბრიტანელებმა არ აპატიეს ამერიკელებს კლასიკური ნორმების დარღვევა. ინგლისურად, არც საკუთარი სამშობლოს კრიტიკა. შეერთებული შტატების, როგორც „განსხვავებული“ ერისა და მემკვიდრე კულტურის განმარტება დომინანტური დარჩა მე-20 საუკუნეში და კვლავ გრძელდება 21-ე საუკუნეში. ამერიკელები აჩვენებენ ეროვნული ხასიათის არა საუკეთესო თვისებებს, რომელთა აღნიშვნა საშუალებას აძლევს ინგლისელ ავტორებს დისტანცირება მოახდინონ "ახალი" ერისგან, ამავე დროს დელეგირება მოახდინოს მას იმ თვისებებზე, რომლებიც მიეკუთვნებოდა თავად ბრიტანელებს.

რაც შეეხება ამერიკულ ლიტერატურას, ის განვითარდა მოსალოდნელი და ლოგიკური გზით: მე-17 საუკუნეში და კიდევ XVIII საუკუნეშიმან შეინარჩუნა განმანათლებლობის ეპოქის ინგლისური ლიტერატურის დომინანტები (თემა, ავტორის პოზიცია, შემდგომში კვადრატულ ფრჩხილებში გამოცემის ნომერი მითითებულია მითითებების სიაში; რამდენიმე ნაწარმოების ერთდროული მითითებით, ისინი ერთმანეთისგან გამოყოფილია მძიმით. სტილი და ა.შ.), შემდეგ ამერიკელმა მწერლებმა შეძლეს შეექმნათ ეროვნული ლიტერატურა, რომელსაც აქვს გამოხატული ორიგინალობა და ადვილად ამოსაცნობი (მიუხედავად მასში ასახული რეალობისა). კავშირი "პროტოკულტურასთან" შენარჩუნებულია მრავალ დონეზე, მათ შორის ენობრივ დონეზე, მაგრამ ეროვნული კულტურული პრიორიტეტების მუდმივად მზარდი უფსკრული, რომელიც დროთა განმავლობაში განვითარდა, აისახა, ბუნებრივია, აშშ-ში დაბადებული ავტორების ტექსტებში. .

ლიტერატურულ ტექსტებში ასახული ეროვნული პრიორიტეტების იდენტიფიცირების ყველაზე პროდუქტიული გზაა ინგლისურენოვანი ლიტერატურის ისტორიაში მსგავსი ნიშების მქონე ავტორების შემოქმედებითი მემკვიდრეობის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნების შედარება, თეზაურუსის ანალიზი, რომლის პრინციპები შეიმუშავა ვალმა. ა.ლუკოვი და ვლ. ა.ლუკოვი, ლიტერატურის მულტიკულტურულ პოტენციალსა და მის საგანმანათლებლო ღირებულებაზე დაყრდნობა. ინგლისელი ჯერომ კლაპკა ჯერომისა და ამერიკელი ო'ჰენრის ნამუშევრები მდიდარ მასალას იძლევა დანიშნულ მიმართულებაზე მუშაობისთვის. ორ იუმორისტ მწერალს, რომლებმაც ოსტატურად აითვისეს მოკლე პროზის, კერძოდ კი მოთხრობის ჟანრები, მეტწილად მსგავსი შემოქმედებითი ბედი აქვთ. სამშობლოში თითოეული მათგანი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მკითხველებში, მაგრამ კრიტიკოსები და ლიტერატურის ისტორიკოსები სერიოზულად არ აღიქვამდნენ მათი ნაწარმოებების იუმორისტული თემების გამო. ინგლისში გამოქვეყნდა ქვეყანაში ფართოდ წაკითხული იუმორისტები, რომელთა შორის საპატიო ადგილი დაიკავა ჯერომ კ. ჯერომმა სამშობლოში ო'ჰენრის ნამუშევრების რეიტინგი კვლავ უკიდურესად მაღალია. ორივე მოთხრობის მთავარი გმირები არიან „საშუალო კლასის“ წარმომადგენლები - არა მდიდრები, მაგრამ არც ღარიბი, ანუ ისინი, ვინც ქმნიან ხალხის ეროვნულ და კულტურულ საფუძველს. უკიდურესობების თავიდან აცილების მიზნით, მწერლებმა მიაღწიეს განზოგადების მაქსიმალურ სიგანეს. (ო'ჰენრისთვის ეს ცოტა უფრო რთულია: შეერთებული შტატების სხვადასხვა რეგიონის ეთნიკური და გეოგრაფიული ჰეტეროგენურობის გამო, „ტიპიური ამერიკელის“ იდენტიფიცირება შეუძლებელი იყო და მწერალმა შეიმუშავა ასეთი ტიპი თითოეული ისტორიულად ჩამოყალიბებული რეგიონალური კულტურისთვის ცალკე. საუკუნეზე მეტია, ის პოპულარულია მკითხველებში, განსაკუთრებით იმ ეპოქაში, როდესაც ზოგადად კითხვისადმი ინტერესი შემცირდა, მხოლოდ ის ავტორები შეიძლება იყვნენ, რომელთა ნამუშევარი მაქსიმალურად გამოხატავს ეროვნულ კულტურულ პრიორიტეტებს. ყველაზე რაციონალურია იდენტიფიცირება და შედარება მხატვრული ლიტერატურული ტექსტების მასალაზე, ორი ავტორის შემოქმედების თემატური და ჟანრული უნიკალურობის გაანალიზებით, რადგან ეს ბუნებრივია მოიცავს ქრონოტოპის, სტილის განმარტებას და შედარებას, ფიგურული სისტემა, ავტორის პოზიცია და სხვა შემოქმედებითი პარამეტრები, რაც საშუალებას მოგცემთ მაქსიმალურად გაზარდოთ კვლევის სფერო და გამოიტანოთ მნიშვნელოვანი დასკვნები.

თავის კლასიკურ ნაშრომში „ლიტერატურის შედარებითი ისტორიული შესწავლის პრობლემები“ ვ.მ. ჟირმუნსკი წერდა: „...შედარება, ანუ ისტორიულ მოვლენებსა და მათ ისტორიულ ახსნას შორის მსგავსებებისა და განსხვავებების დადგენა, ნებისმიერი ისტორიული კვლევის არსებითი ელემენტია. შედარება არ ანადგურებს შესასწავლი ფენომენის (ინდივიდუალური, ეროვნული, ისტორიული) სპეციფიკას; პირიქით, მხოლოდ შედარების, ანუ მსგავსებისა და განსხვავებების დადგენის გზით შეიძლება ზუსტად განისაზღვროს რისგან შედგება ეს სპეციფიკა. ეს ასეა თუნდაც მსგავსი სოციალური ფენომენების მარტივ შედარებასთან დაკავშირებით. მაგრამ მეცნიერული კვლევის გზა მარტივი შედარებიდან, მსგავსებებისა და განსხვავებების მითითებიდან მივყავართ მათ ისტორიულ ახსნამდე“. ფენომენებს შორის ტიპოლოგიური მსგავსების თავისებურებები გვხვდება იდეოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ შინაარსში, მოტივებსა და სიუჟეტებში, ისტორიულ გამოსახულებებსა და სიტუაციებში, ჟანრული კომპოზიციისა და მხატვრული სტილის თავისებურებებში, რა თქმა უნდა - ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებებით სოციო-ისტორიული განვითარების განსხვავებების გამო. .

ო'ჰენრი და ჯერომ კ. ჯერომი მე-20 საუკუნის დასაწყისის მოთხრობის ოსტატებად ითვლებიან, თუმცა რუსულ კრიტიკაში მათი მცირე ზომის ნაწარმოებები მოთხრობად არის განსაზღვრული. ამა თუ იმ ჟანრის მიკუთვნება ამ შემთხვევაში ჩვენთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია. , რადგან ის ქმნის გარკვეულ ხედვის კუთხეს ტექსტების ანალიზისთვის და ავტორის პოზიციის იდენტიფიცირებისთვის.თანამედროვე საცნობარო გამოცემები მოთხრობას აფასებს როგორც მცირე მოცულობის ეპიკურ ნაწარმოებს, რომელიც ეფუძნება ერთი მოვლენის სურათს, ერთ ეპიზოდს გმირის ცხოვრებიდან. ტიმოფეევი მოთხრობის ჟანრული სპეციფიკის განსაზღვრისას ხაზს უსვამდა ნაწარმოების რაოდენობრივ-მოვლენის მხარეს, განსაზღვრავდა მოთხრობას, როგორც მოკლე მხატვრულ ნაწარმოებს ადამიანის ცხოვრებაში ცალკეული მოვლენის შესახებ, დეტალური ასახვის გარეშე. მოხდა მას ამ მოვლენის წინ და შემდეგ.

პროზაული ეპიკური ჟანრების მკვლევარი N.P. Utekhin საფუძვლად იღებს ნაწარმოების მოვლენა-ხარისხობრივ მხარეს, მიაჩნია, რომ მოთხრობა „შეიძლება ასახოს არა მხოლოდ ერთი ეპიზოდი ადამიანის ცხოვრებიდან, არამედ მთელი მისი ცხოვრება. ან მისი რამდენიმე ეპიზოდი, მაგრამ ეს იქნება მხოლოდ გარკვეული კუთხით, გარკვეული თანაფარდობით გადაღებული“.

ზოგიერთი მკვლევარი ძირეულად არ განასხვავებს მოთხრობისა და მოთხრობის ჟანრებს. ამრიგად, V.P. Skobelev აღნიშნავს სიტუაციას, ფაქტს, ინციდენტს, როგორც სიუჟეტის არსებით საფუძველს. მოთხრობის ჟანრული განმარტების მიცემისას იგი წერს: „მოთხრობა (მოთხრობა) არის მხატვრული დროისა და სივრცის ორგანიზების ინტენსიური ტიპი, რომელიც გულისხმობს მოქმედების ცენტრიდანულ კონცენტრაციას, რომლის დროსაც ხდება გმირის ან სოციალურად მნიშვნელოვანი ფენომენის გამოცდა, ტესტირება. , ერთი ან რამდენიმე ჰომოგენური სიტუაციის დახმარებით, ვინაიდან მკითხველის ყურადღება მცირდება გადამწყვეტ მომენტებზე პერსონაჟის ან მთლიანად ფენომენის ცხოვრებაში. აქედან მომდინარეობს სიუჟეტურ-კომპოზიციური ერთიანობის კონცენტრაცია, მეტყველების სტილის ერთგანზომილებიანობა და მცირე მოცულობა ამ კონცენტრაციის შედეგად“. როგორც ვხედავთ, მოთხრობისა და მოთხრობის ჟანრების განუყოფლობა ხდება იმ შემთხვევაში, თუ თხრობის ორგანიზების კონცენტრაცია და ინტენსივობა მოთხრობის ჟანრობრივ საფუძვლად არის აღებული. ეს არის ის, რაც ტრადიციულად განასხვავებს მოთხრობას.

მოთხრობის შინაარსი, როგორც წესი, არის რაღაც მოვლენა, რომელიც სცილდება ყოველდღიურობის ფარგლებს. ის ჩვეულებრივ აერთიანებს ორ გეგმას - შემთხვევით (უცნაურ) და ტიპურ (ჩვეულებრივ). ამრიგად, მოთხრობა აკავშირებს სამყაროს ორ სურათს - ტრაგიკულს და ჩვეულებრივ პროზაულს, ამ უკანასკნელს კი მოვლენების მთელ მიმდინარეობასთან „ამჟღავნებს“. მაგრამ მოკლე მოთხრობაში თანაბრად შესაძლებელია კომიკური გეგმა, რომელიც გამოხატავს მთავარ კონფლიქტს ანეკდოტურ ფორმაში. ნოველას სტრუქტურა განისაზღვრება ზუსტად კონფლიქტის განსაკუთრებული ხასიათით, რომელშიც რეალობა ვლინდება კულმინაციაში. JI. ს.ვიგოტსკი ამ ფსიქოლოგიურ ეფექტს კათარზისს უწოდებს.

სიტუაციურ ანტითეზებზე და მათ შორის მკვეთრ გადასვლებზე აგებული რომანული სიუჟეტი გავრცელებულია მრავალ ფოლკლორულ ჟანრში: ზღაპარი, იგავი, შუა საუკუნეების ანეგდოტი, ფაბლიო, შვანკე. კომიკური და აღმზრდელობითი მოთხრობის სახით ხდება რენესანსის რეალიზმის ფორმირება, რომელიც ავლენს ინდივიდის სპონტანურად თავისუფალ თვითგამორკვევას მოულოდნელობებით სავსე სამყაროში. შემდგომში, ევოლუციაში მოთხრობა იწყება დაკავშირებული ჟანრებიდან: მოთხრობა, ზღაპარი, ანეგდოტი, არაჩვეულებრივი, პარადოქსული და ზოგჯერ ზებუნებრივი მოვლენების ამსახველი, სოციალური და ფსიქოლოგიური დეტერმინიზმის ჯაჭვის წყვეტა. რომანტიზმის ეპოქაში მოთხრობის ჟანრის აყვავებამ შთანთქა შემთხვევითობის ტრაგიკულ-ირონიული თამაშის კულტი, გაანადგურა ყოველდღიური ცხოვრების მიმდინარეობა (E.-T.-A. Hoffmann, G. von Kleist, E. A. Poe). კლასიკური რეალიზმის განვითარების გვიან ეტაპზე რომანი იხსნება დახურულად ცხოვრების სამყაროებისაზოგადოების შიგნით; ამასთან დაკავშირებით მოთხრობები ხშირად ფატალისტური და გროტესკული ტონალობებით არის დახატული (გ. დე მოპასანი, ს. ცვაიგი, ი. ბუნინი). მოდერნისტულ მოთხრობაში შანსი ფეტიშირებულია და ინტერპრეტირებულია, როგორც ბედის ბრმა თამაში (ფ. კაფკა).

პ.ეკერმანის თქმით, ჯორჯ გოეთემ მოკლე მოთხრობა განმარტა, როგორც „გაუგონარი შემთხვევა, რომელიც მოხდა“. შემთხვევიდან გამომდინარე, მოთხრობა უკიდურესად ამხელს სიუჟეტის არსს - ცენტრალურ პერიპეტიებს, მთელ ცხოვრებისეულ მასალას ერთ მოვლენამდე ამცირებს. რომანული სიუჟეტი აგებულია სიტუაციურ ანტითეზებზე და მათ შორის მკვეთრ გადასვლებზე. მოგვიანებით, მისი ევოლუციის მსვლელობისას, ნოველა აგრძელებს არაჩვეულებრივი, პარადოქსული და ზებუნებრივი მოვლენების გამოსახვას, რაც ასახავს სოციალური და ფსიქოლოგიური დეტერმინიზმის ჯაჭვის წყვეტებს. ამ მხრივ სრულად შეგვიძლია ავხსნათ მოთხრობის ჟანრის აყვავება რომანტიზმის ეპოქაში.

თეორეტიკოსები და ლიტერატურის ისტორიკოსები მოთხრობის ჟანრის ორიგინალურობას სხვა ჟანრებთან შედარების გზით ავლენენ, ამგვარად, რომანის თავისებურებებით ბ.მ.ეიხენბაუმი და მ.ა.პეტროვსკი ახასიათებენ მოთხრობის ჟანრულ სპეციფიკას. B. M. Eikhenbaum სტატიაში „O. ჰენრი და მოთხრობის თეორია“ წერს: „რომანი და მოთხრობა არა მხოლოდ ერთგვაროვანი არ არის, არამედ შინაგანად მტრულია. რომანი სინკრეტული ფორმაა. მოთხრობა არის ძირითადი, ელემენტარული ფორმა (ეს არ ნიშნავს პრიმიტიულს). რომანი - ისტორიიდან, მოგზაურობიდან; მოთხრობა - ზღაპრიდან, ანეკდოტიდან. განსხვავება არსებითად განპირობებულია ფუნდამენტური სხვაობით დიდ და პატარა ფორმებს შორის“. M.A. პეტროვსკისგან ვკითხულობთ: ”რომანი და მოთხრობა, როგორც ცნებები, ორი ტიპის ნარატიული ორგანიზაციაა. მათ შორის ურთიერთობა არის ვრცელი და ინტენსიური თანაფარდობა. რომანი ფართოვდება სიგანით, ცდილობს მაქსიმალურად მოიცვას და დადგენილ ზღვარს გასცდა, ადვილად იქცევა მატიანედ. ნოველა მიისწრაფვის მოკლედ და მის ფარგლებს მიღმა არის ანეგდოტი, ”მოვლენის ერთიანობა დაკავშირებულია სიუჟეტის მთლიანობასთან”.

ამერიკელი კრიტიკოსები ასევე დიდ ყურადღებას აქცევდნენ მოთხრობის ლაკონურობას. ბ. მეთიუსი ამტკიცებდა, რომ „მოთხრობა უნდა ეხებოდეს ერთ პერსონაჟს, ერთ მოვლენას, ერთ მოქმედებას ან სიტუაციას“.

ყველა ნაციონალურ ლიტერატურაში დომინირებს ზღაპრული მოთხრობები, მაგრამ არის არა-ფაბ-მოთხრობებიც. ასეთი მოკლე მოთხრობა შეიძლება დაიშალა და გადააკეთოს ნაწარმოების საერთო მნიშვნელობის დაუზიანებლად. უსასრულო მოთხრობაში მოტივების დამაკავშირებელი სისტემა შეიძლება იყოს ძალიან მრავალფეროვანი. მაგალითად, ო'ჰენრის მოთხრობაში „მოძღვრების საჩუქარი“ ვითარდება უწყვეტი თხრობა, სადაც ყოველი ახალი მოტივი მზადდება წინა მოტივით, მის „ბედის გზებში“ მოთხრობა დაყოფილია თავებად, ან ნაწილებად. სადაც შესაძლებელია თხრობის შესვენება, რაც შეესაბამება დრამაში მოქმედებების ცვლილებას.

მოთხრობის ჟანრმა მიიღო სახელი "ნაციონალური" ამერიკული ლიტერატურის ისტორიაში, რადგან ის ყველაზე სრულად შეესაბამება ეროვნულ მენტალიტეტს და ყველაზე ზუსტად ასახავდა ახალ სამყაროში ცხოვრების რეალობას. ამ ჟანრმა არა მხოლოდ დიდი პოპულარობა მოიპოვა შეერთებულ შტატებში, არამედ ასოცირდა ეროვნული ამერიკული ლიტერატურის ჩამოყალიბებასთან. მრავალი გამოჩენილი ამერიკელი მწერლისთვის ის იყო მთავარი. მეცხრამეტე საუკუნეში ამერიკული ლიტერატურის ისტორია ხშირად განიხილებოდა მხოლოდ როგორც ნოველას ისტორია.

"მოთხრობების" სკოლის დამფუძნებლად ითვლება ფრენსის ჰოპკინსონი, რომლის "გასართობი ისტორიები" გამოჩნდა დამოუკიდებლობის დეკლარაციამდე ორი წლით ადრე (1774; საინტერესოა, რომ მას ასევე ფლობდა ეროვნული დროშის ესკიზი, რომელიც იმ დროს მხოლოდ. ცამეტი ვარსკვლავი - ყოფილი ინგლისური კოლონიების რაოდენობა, რომლებიც გაერთიანებულია სუვერენულ სახელმწიფოში).

სწორედ რომანისტებმა მიიპყრეს შეერთებული შტატების განვითარებადი ეროვნული ლიტერატურა ევროპის ყურადღება. ამ ჟანრში მუშაობდნენ W. Irving, E. A. Poe და N. Hawthorne. მოგვიანებით ფ. ბრეტ ჰარტმა გააცნობიერა მოთხრობის განსაკუთრებული მნიშვნელობა „მომავალი ამერიკული ლიტერატურისთვის“ და მოთხრობას „მისი ჩანასახი“ უწოდა, მიაჩნია, რომ ამ ჟანრისთვის დამახასიათებელი მკვეთრი სიუჟეტი, იუმორისტული შეღებვა და მოულოდნელი დასასრული საოცრად შეესაბამება ამერიკელის ხასიათი და ტემპერამენტი [იხ.: 155]. ბრეტ ჰარტმა დაინახა ამერიკული რომანის მთავარი სპეციფიკური თვისება მისი უნიკალური ეროვნული არომატით. მისი აზრით, მწერალმა უნდა ასახოს „დამახასიათებელი ამერიკული ცხოვრება, მისი მახასიათებლების შესანიშნავ ცოდნასა და ორიგინალურობისადმი სიმპათიაზე დაყრდნობით. თუმცა, მწერალი თვლიდა, რომ რომანტიკოსთაგან საუკეთესოებსაც კი, უ. ირვინგსა და ე. პოს, ეს ცოდნა და სპეციფიკური ეროვნული შეღებვა აკლდათ. „ამერიკული ლიტერატურა ატლანტის ოკეანის სანაპიროს ვიწრო ზოლზე იყრიდა თავს და უსმენდა. სხვა ქვეყნების ხმაურზე, მაგრამ არა ჩვენი ქვეყნის ხმაზე“. რომანტიკული რომანი ბრეტ ჰარტს ზედმეტად ლიტერატურულად მოეჩვენა. მან დაწერა, რომ მას აკლია სიცოცხლისუნარიანობა, გამოცდილების სიმდიდრე და საშუალო ამერიკელის დაკვირვებები, რომ იგი გულგრილია იმ კონტრასტებისა და სიურპრიზების მიმართ, რომლებიც განასხვავებს ამერიკულ ცივილიზაციას. მართლაც, ეროვნული ფერი აშშ-ს ლიტერატურაში მხოლოდ მოთხრობის ჟანრში მომუშავე რეალისტების მუშაობის დაწყებით შემოვიდა. ამ მწერლებს შეექმნათ ახალი ესთეტიკური გამოწვევები, რომლებიც მოითხოვდნენ მოთხრობის ჟანრის რადიკალურ მოდერნიზაციას. ამერიკული რომანიდან გაქრა რომანტიკოსებისთვის დამახასიათებელი ეგზოტიკა, ფილოსოფია, ალეგორიზმი და ორაზროვნება. ეს ყველაფერი უცხო აღმოჩნდა პრაგმატული ამერიკული სულისთვის. ეროვნული რომანის საფუძველი იყო ყოველდღიური ჩანახატი, ყოველდღიური ცხოვრებისადმი დიდი ყურადღება, რომელიც ასახავდა დემოკრატიას და ეროვნული ხასიათის გარკვეულ მიწიერებას (გაიხსენეთ ო. უაილდის „კანტერვილის მოჩვენება“). ალოგიზმი, რომელიც გროტესკამდე მივიდა, დამახასიათებელი გახდა ამერიკული ნოველისთვისაც. შესაძლოა ეს იყო ალოგიკურობა, რომელიც ასახავდა ამერიკული ცხოვრების თანდაყოლილ კონტრასტებს. ეროვნული ამერიკული მენტალიტეტის ჩამოყალიბების საწყისი პერიოდისთვის დამახასიათებელი გარკვეულწილად გულუბრყვილო და უბრალო ოპტიმიზმი შეიცვალა „ამერიკული ოცნების“ შეუძლებლობის გაგებით. ნარატივის ლაკონურობა, ენერგია და აჩქარებული ტემპი ყველაზე სრულად და ზუსტად შეესაბამებოდა ეროვნულ მენტალიტეტს. ო'ჰენრიმ ბევრი რამ გააკეთა ეროვნული ამერიკული რომანის ჩამოსაყალიბებლად მისი ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარეებით.

ბ.ეიხენბაუმმა საკმაოდ ზუსტად განსაზღვრა ო'ჰენრის შემოქმედების ადგილი ამერიკული ნაციონალური მოთხრობის განვითარებაში და აღნიშნა, რომ მისი მოთხრობების მიღება რუსეთში სპეციფიკურია იმის გამო, რომ რუსები აღიქვამენ ამ ჟანრს ეროვნულ-ისტორიული კავშირების მიღმა. : „ეროვნული ტრადიციებიდან მოწყვეტილი, ო-ს მოთხრობები“ ჰენრი, ისევე როგორც უცხო მიწაზე ნებისმიერი მწერლის ნაწარმოებები, ჩვენთვის მზა, სრულყოფილ ჟანრად განვიცდით“. იმავდროულად, "ნამდვილი ო'ჰენრი არის ირონიაში, რომელიც გაჟღენთილია მის ყველა მოთხრობაში, ფორმისა და ტრადიციის მძაფრი გაგებით." ბ. ეიხენბაუმი ამერიკული მოთხრობის ეროვნული სპეციფიკის შეფასებას ემყარება ე. , რომელიც განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა „ცენტრალურ ეფექტს, რომლისკენაც უნდა მიზიდულიყო ყველა დეტალი, ფინალისკენ, რომელმაც უნდა გაარკვიოს ყველაფერი, რაც ადრე იყო. საბოლოო აქცენტის განსაკუთრებული მნიშვნელობის გაცნობიერება გადის ამერიკული მოთხრობის მთელ კულტურაში. მკვლევარი აღნიშნავს, რომ ნებისმიერი ჟანრის ისტორიაში დგება პერიოდი, როდესაც ის, ადრე გამოყენებული, როგორც სერიოზული, თუნდაც "სიმაღლის", ხელახლა იბადება, ჩნდება მისი პაროდიული ფორმით. ასე იყო სათავგადასავლო რომანი. ეპიკური პოემით და ა.შ. ამერიკული მოთხრობა, აგებული კონსტრუქციული ერთიანობის პრინციპზე, მთავარი ეფექტის ცენტრალიზებით და ძლიერი საბოლოო აქცენტით, მუდამ ინარჩუნებს სერიოზულობისა და მორალიზაციის თავისებურებებს მე-19 საუკუნის ბოლოს. საუკუნეში იძენს თვითპაროდიის თავისებურებებს, წინა პლანზე გამოჰყავს მთხრობელი-იუმორისტი... „კონსტრუქციული ტექნიკა განზრახ მჟღავნდება წმინდა ფორმალური მნიშვნელობით, გამარტივებულია მოტივაციები, ქრება ფსიქოლოგიური ანალიზი. ამის საფუძველზე ვითარდება ო'ჰენრის მოთხრობები, რომლებშიც ანეკდოტის მიახლოების პრინციპი თითქოს ზღვარზეა მიყვანილი.ეიხენბაუმი ამტკიცებს, რომ ო'ჰენრი ირონიულია, პირველ რიგში, თავად მოთხრობის ჟანრთან მიმართებაში, თამაშობს. მისი კანონების პაროდიაზე. მისთვის დამახასიათებელია ისიც, რომ ნაწარმოებების თემას ხშირად აყალიბებს უშუალოდ ლიტერატურულ ხელობას, თეორიებს და ირონიებს თავად სტილს. მისი ნამუშევრები არის რომანის კლასიკური ლოგიკის პაროდია. ეიხენბაუმი საკუთარ თავს საინტერესო შედარების საშუალებას აძლევს: მისი მოთხრობები მოგვაგონებს ოდესღაც გავრცელებულ პაროდიულ სონეტებს, რომლებიც ეხება სონეტის შექმნის პროცესს. აქედან მეცნიერი ასკვნის, რომ ო'ჰენრის ნაშრომში მე-19 საუკუნის ამერიკულმა მოთხრობამ (მოთხრობა) მიაღწია განვითარების ზღვარს. თავისი პოზიციის დასამტკიცებლად ეიხენბაუმი აანალიზებს მოთხრობას „ღამე ახალ არაბეთში“. (თანამედროვე თარგმანში - "ახალი ზღაპარი "ათას ერთი ღამედან", იხილეთ ქვემოთ) და ასკვნის: "<. .>მთელი მოთხრობა აგებულია უწყვეტი ირონიით და ხაზგასმული ტექნიკით - თითქოს ო ”ჰენრიმ გაიარა ”ფორმალური მეთოდი” რუსეთში და ხშირად ესაუბრა ვიქტორ შკლოვსკის.” V.B. შკლოვსკიმ შეიმუშავა პროზის თეორია.

თუმცა, დაასრულა ერთი სტრიქონი ამერიკული რომანის შემუშავებაში, ო "ჰენრი მზად იყო მეორე წამოეწყო. მისი გარდაცვალების შემდეგ მის მაგიდაზე იპოვეს დაუმთავრებელი რომანი "ოცნება". ), რომელმაც თქვა: „მან (ო“ჰენრი. - დ.რ.) სურდა ამ ამბის სხვებისგან განსხვავებული, დაწყება ახალი სერიასტილში, რომელიც აქამდე არასდროს უცდია. ”მსურს ვაჩვენო საზოგადოებას,” თქვა მან, ”რომ შემიძლია დავწერო რაღაც ახალი, ახალი ჩემთვის, რა თქმა უნდა, მოთხრობა ჟარგონის გარეშე, მარტივი დრამატული ამბავი თავის გეგმაში, ინტერპრეტირებული სულისკვეთებით, რომელიც უფრო ახლოსაა ჩემს იდეასთან. რეალური ისტორიის (მოთხრობის წერა). მის დასრულებამდე შემოქმედებითი გზაო "ჰენრის" წინ წამოიჭრა კითხვა ევოლუციის აუცილებლობის შესახებ. ეიხენბაუმი აღნიშნავს, რომ ამერიკული მოთხრობის განვითარება სწორედ ო" ჰენრის მიერ დასახული გზის გასწვრივ წავიდა: მე-20 საუკუნის დასაწყისის ამერიკულ მხატვრულ ლიტერატურაში (T. Dreiser, S. ანდერსონი და სხვ.), არის მოძრაობა მორალური აღწერითი და ფსიქოლოგიური მოთხრობისკენ. ”ძირითადად პაროდიულმა რომანმა ო” ჰენრიმ გზა გაუხსნა ამ აღორძინებას.” ასე რომ, ბ. ეიხენბაუმი ამტკიცებს, რომ ო” ჰენრის მოთხრობამ დაასრულა ამ ჟანრის განვითარების გარკვეული ეტაპი ამერიკული ლიტერატურის საფუძველზე და, ამოწურვის შემდეგ, გამოიკვეთა. მისი შემდგომი ევოლუციის გზა. ამის საფუძველს იგი მწერლის შემოქმედებითი გზის ბოლოსკენ გაჩენილი ჟანრის თვითპაროდიისკენ მიდრეკილებაში ხედავს.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ტერმინები „მოთხრობა“ და „ზღაპარი“, ერთის მხრივ, და „მოთხრობა“, მეორეს მხრივ, შეიძლება ნიშნავდეს იმავეს: პროზაული ნაწარმოები უფრო მცირე მოცულობით, ვიდრე რომანი, ამაღელვებელი სიუჟეტით და მოულოდნელი დასასრული. ჟანრული კრიტერიუმები, როგორც ვხედავთ, განსხვავებულია: მოთხრობისა და ამბის განსაზღვრისას ხელმძღვანელობენ ტექსტის მოცულობით, მოთხრობის განსაზღვრისას, სიუჟეტის თავისებურებებით.

თუ ვსაუბრობთ ამერიკული მოთხრობის სპეციფიკაზე, მაშინ, ევროპული ლიტერატურიდან ამოღებული, ეს ჟანრი არა მხოლოდ ორგანულად ჯდებოდა სხვა კონტინენტის ლიტერატურაში, არამედ ავლენდა მიდრეკილებას თვითპაროდიისკენ, სტერეოტიპების გათამაშებისა და მათი ცვალებადობისკენ.

ო'ჰენრის შემოქმედებაში თვითპაროდიისკენ მიდრეკილება არ გავრცელდა მისი ნაწარმოებების მთელ კორპუსზე, მას აქვს „გენტილური“ ლიტერატურის ტრადიციების სრული დაცვით შექმნილი მოთხრობები, განსაკუთრებით კრებულში „ჩამწვარი ლამპარი“. არის მოთხრობაც კი, რომელიც სრულად შეესაბამება ადრეული იტალიური მოთხრობის კანონებს - „ბედის გზები“. მაგრამ მაინც შეიძლება შეამჩნიოთ ჰ.

რაც შეეხება ო'ჰენრის მოთხრობების პოინტე დაბოლოებებს, რომლებსაც კრიტიკოსები არაერთხელ ახსენებენ, მის ნაშრომში ისინი „ორმაგი დატვირთვით“ წარმოაჩენენ ეროვნული მენტალიტეტის თავისებურებებს, ისინი წარმოადგენდნენ ამერიკული იმპულსურობის, ეფექტურობის, დემოკრატიის ნაწილის განსახიერებას. ოპტიმისტური ხელოვნება. მაგრამ ეს დასასრულები ყოველთვის დამაჯერებელი და ლოგიკურია. მისი გმირები არ არიან ბედის სათამაშოები, ისინი ქმნიან საკუთარ ბედს. ზოგიერთ მათგანს ეს ესმის და ვირტუოზები ხდებიან ადამიანებისა და გარემოებების მანიპულირებისას. ასე ასახავს ო'ჰენრის სურათებს. შენდება "კეთილშობილი თაღლითები". სხვები, უდანაშაულო და უმწეო ცხოვრებაში, უბრალოდ არ აღიქვამენ ბოროტებას გარშემო მყოფი ცხოვრებიდან და ამიტომ გაუმართლათ. შედეგად, აშკარად ჩნდება ამერიკული მენტალიტეტისთვის დამახასიათებელი უბრალო გულუბრყვილობისა და ფხიზელი ეფექტურობის ერთობლიობა [იხ.: 27; 160; 161; 177].

ჯერომ კ. ჯერომის შემოქმედებაში არც ისე ცალსახად არის ჩამოყალიბებული მცირე პროზაული ფორმების ჟანრული მიკუთვნება. კრიტიკაში არის მისი ნაწარმოებების განმარტება, როგორც მოთხრობები, მაგრამ, ყოველივე ზემოთ თქმულის გათვალისწინებით, შეიძლება ითქვას, რომ ჯერომაში ამ ჟანრის მახასიათებლებს შორის შესაძლებელია გამოვყოთ სიუჟეტის მხოლოდ ლაკონურობა და დინამიზმი. ზოგჯერ ეს საკმარისია, მაგრამ უფრო ხშირად, მის ნაწარმოებებში, რომლებიც კლასიფიცირდება როგორც მოთხრობები, არის არა ერთი, არამედ რამდენიმე სიუჟეტური ხაზებიდა, როგორც წესი, აბსოლუტურად დამოუკიდებელი. მთხრობელი გამუდმებით იფანტება, იხსენებს ინციდენტებს, რაც მოხდა საკუთარ თავს, მის ნათესავებსა და მეგობრებს, რომლებიც მას ვიღაცამ უთხრა და იწყებს მათ წარმოდგენას, თითქოს ავიწყდება, საიდან დაიწყო მისი ორიგინალური ამბავი. ამ შემთხვევაში თითოეული ეს მოთხრობა შეიძლება ჩაითვალოს მოთხრობად, მაგრამ მაშინ აღარ არის საჭირო ჟანრის სისუფთავეზე საუბარი. გარდა ამისა, როგორც არ უნდა გამოიყურებოდეს ჯერომის მოთხრობები, თითქმის ყველა შემთხვევაში მათ აკლიათ წერტილის დასასრული, რაც ო'ჰენრის მოთხრობების „სავიზიტო ბარათია“, უფრო სწორი იქნებოდა ამ ნაწარმოებების მოთხრობების კლასიფიკაცია, თუმცა, ჟანრის ასეთი განმარტება არ იქნება სრული და ზუსტი. იუმორისტი ჯერომი, რომელიც მიზნად ისახავს მკითხველის გასართობად, თითქოს ცდილობს მათთვის უფრო სასაცილო ისტორიები შესთავაზოს, აგროვებს მათ ერთ ნაწარმოებში და სიუჟეტის თანდაყოლილი ეპიკური ბუნება ქრება მისგან. თუმცა, სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ყველაფერი ეხება მხოლოდ რუსეთში ყველაზე პოპულარულ ჯერომის იუმორისტულ ნამუშევრებს.

იერონიმეს შემოქმედების როგორც ადრეული, ისე გვიანი პერიოდის კრებულებში მოკლე პროზის რამდენიმე ნაწარმოები კლასიფიცირებულია როგორც ესეები. ეს არის "უსაქმური მეგობრის უსაქმური აზრები", 1890), "უსაქმური თანამემამულეების მეორე ფიქრები", 1898), "ესკიზები მეწამულში, ლურჯსა და მწვანეში". ლავანდის, ლურჯ და მწვანეში", 1897), " უსაქმური აზრები 1905 წელს“. ჟანრული თვალსაზრისით, ეს "ესკიზები" საკმაოდ შეესაბამება გამოგონილ ესეებს.

ო.ა. კოროლევას დისერტაციაში ჯერომის მოთხრობები ტიპოლოგიზებულია შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით: იუმორისტული მოთხრობები მოიცავს იმ ნაწარმოებებს, რომელთა სიუჟეტი არ არის თანმიმდევრულად წარმოდგენილი მოვლენების თანმიმდევრული ჯაჭვი. ეს არის რამდენიმე ცალკეული კომიკური სცენისგან შემდგარი მოთხრობები, რომლებსაც მხოლოდ გმირი-მთხრობელის ფიგურა აერთიანებს. მისი ფსიქოლოგიური მოთხრობები აგებულია ტრადიციული პრინციპის მიხედვით: ერთი სიუჟეტი, რომელიც მოიცავს დასაწყისს, კულმინაციას და დასასრულს. თუ ფსიქოლოგიურ მოთხრობებში რამდენიმე მოვლენა ხდება, სიუჟეტური მოქმედება ნელია, მაშინ იუმორისტულ მოთხრობებში მოქმედება ვითარდება სწრაფად, მოულოდნელი მონაცვლეობითა და გადახვევებით. ამ მოთხრობების გმირები უსახურები არიან, რადგან ავტორი გულგრილია მათი შინაგანი სამყაროს მიმართ: ის ორიენტირებულია ნაწარმოების გარეგნულ, მოვლენათა მხარეზე. ხშირად გმირი ემსახურება მხოლოდ ერთი დომინანტური პერსონაჟის მახასიათებლის მატარებელს, რომელიც, ფაქტობრივად, ხდება დაცინვის ობიექტი და რომლის საფუძველზეც აგებულია კომიკური სიტუაციები. ხშირად ამ დომინანტურ თვისებას ავტორი შეაქვს მოთხრობის სათაურში.

როგორც წესი, კომიკურ მოთხრობებში ჯერომი, ო'ჰენრისგან განსხვავებით, ყურადღებას არ ამახვილებს ქრონოტოპზე, მისთვის და მკითხველისთვის არ აქვს მნიშვნელობა სად და როდის ხდება მოვლენები. ავტორის მთავარი ამოცანა უმეტესობაში. იუმორისტული მოთხრობები არის პერსონაჟის ტიპის ჩვენება, ფოკუსირება ცალმხრივ გამოსახულებაზე, რომელსაც ზოგიერთი მკვლევარი „ნიღაბს“ უწოდებს. მწერალი ხშირად ვერ აქცევს ყურადღებას პერსონაჟის სოციალურ იდენტობას. ამ მოთხრობების ენა ჩვეულებრივ არის. სასაუბრო ენასთან ახლოს, რასაც ხელს უწყობს გმირი-მთხრობელის იმიჯის შემოღება.

თავის ფსიქოლოგიურ მოთხრობებში ჯერომი უფრო ახლოს არის დიკენსის სტილთან: ის დიდ ყურადღებას აქცევს პერსონაჟების გარეგნობის, მათი ჩაცმულობის, მანერებისა და მოქმედების გარემოს აღწერას. ო. კოროლევა აღნიშნავს, რომ მწერლის შემოქმედებითი ინდივიდუალობის განვითარების პროცესში უპირატესობა სულ უფრო მეტად ენიჭება ფსიქოლოგიურ მოთხრობებს.

ორივე ავტორმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მცირე ეპიკური ჟანრის პროზის განვითარებაში, თითოეულმა საკუთარი ეროვნული ლიტერატურისთვის. თუ ჯერომ კ. ჯერომმა გააგრძელა მცირე ჟანრის ინგლისური ეროვნული პროზის მდიდარი ტრადიციები, მაშინ ო'ჰენრიმ, დაასრულა რუსული მოთხრობების განვითარების გარკვეული ეტაპი, შემოქმედებითი გზის ბოლოს გამოკვეთა მისი შემდგომი განვითარების ხაზი.

საგნები ხელოვნების ნაწარმოებიმჭიდროდ და განუყოფლად არის დაკავშირებული მის ჟანრთან. უფრო მეტიც, მას ხშირად განსაზღვრავს. გამონაკლისი არც მოთხრობის ჟანრია.

ტერმინი "თემა", რომელიც ფართოდ გამოიყენება ევროპულ ლიტერატურულ კრიტიკაში, მომდინარეობს ძველი ბერძნული სიტყვიდან "თემა" - რა არის საფუძველი. ტერმინის მნიშვნელობა საკმაოდ ფართოა, მაგრამ ის შეიძლება შემცირდეს ორ მთავარზე. V. E. Khalizev განმარტავს თემებს, როგორც "მხატვრული სტრუქტურის ყველაზე არსებით კომპონენტებს, ფორმის ასპექტებს, დამხმარე ტექნიკას". ლიტერატურაში ეს არის საკვანძო სიტყვების მნიშვნელობა, რაც მათ მიერ არის ჩაწერილი. ამგვარად, ვ.მ. ჟირმუნსკიმ თემას მიაჩნდა, როგორც მხატვრული მეტყველების სემანტიკის სფერო: ”ყოველი სიტყვა, რომელსაც აქვს მატერიალური მნიშვნელობა, მხატვრისთვის არის პოეტური თემა, მხატვრული გავლენის უნიკალური მეთოდი. . ლირიკულ პოეზიაში მთელი პოეტური მოძრაობა ხშირად განისაზღვრება ძირითადად მისი სიტყვიერი თემებით; მაგალითად, სენტიმენტალისტ პოეტებს ახასიათებთ ისეთი სიტყვები, როგორებიცაა: „დაღლილი“, „სევდიანი“, „ბინდი“, „სევდა“, „კუბოს ურნა“ და ა.შ. . რუსი სიმბოლისტი პოეტებისთვის ზედსართავი სახელი "იასამნისფერი" იმდენად დამახასიათებელი იყო, რომ ზოგიერთი არაკეთილსინდისიერი ვარაუდობდა, რომ ნებისმიერი ტექსტი, სადაც ის ჩანს, უნდა ჩაითვალოს სიმბოლისტურად.

სიტყვა "თემა" მსგავსი მნიშვნელობით არის დაჯილდოვებული მუსიკაოლოგიაში, შერწყმულია "მოტივის" კონცეფციასთან - მხატვრული ქსოვილის აქტიური, ხაზგასმული, ხაზგასმული კომპონენტი. ლიტერატურული ტერმინოლოგიის ფართო ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა ასევე საშუალებას იძლევა განიმარტოს „მოტივი“ როგორც „გამოსახულება“: „მოტივი არის გამოსახულება, რომელიც მეორდება ერთი ან რამდენიმე ავტორის რამდენიმე ნაწარმოებში და ავლენს მწერლის ან მთელი შემოქმედებით მიდრეკილებებს. მხატვრული მოძრაობა; ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სტაბილურად განმეორებადი თემა, რომელიც გამოხატულია სხვადასხვა ასპექტში მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტების გამოყენებით. ასეთია, მაგალითად, ა. ბლოკის ქარბუქისა და ქარის გამოსახულება-მოტივები, ს. ესენინის „სოფელი რუსეთი“, ბ. პასტერნაკის წვიმა და ბაღი“.

ტერმინი „თემის“ კიდევ ერთი მნიშვნელობა არსებითია ხელოვნების შემეცნებითი ასპექტის გასაგებად: იგი მიდის გასული საუკუნის თეორიულ ექსპერიმენტებთან და ასოცირდება არა სტრუქტურულ ელემენტებთან, არამედ უშუალოდ ნაწარმოების არსთან. თემა, როგორც მხატვრული შემოქმედების საფუძველი, არის ყველაფერი, რაც გახდა ავტორის ინტერესის, გააზრებისა და შეფასების საგანი“. ბ.ვ.ტომაშევსკიმ, ნაწარმოების თემაზე საუბრისას არსებითი და არა სტრუქტურული მხრიდან, განსაზღვრა, როგორც „ნაწარმოების ცალკეული ელემენტების მნიშვნელობების ერთიანობა. თემა აერთიანებს მხატვრული კონსტრუქციის კომპონენტებს, აქტუალურია და იწვევს მკითხველის ინტერესს“. ამ მნიშვნელობით, „თემის“ ცნება საკმაოდ ფართოა, ვინაიდან ლიტერატურულ ნაწარმოებებში როგორც მთლიანობა, ისე მისი ცალკეული ასპექტები პირდაპირ თუ ირიბად ირღვევა.

ტერმინი „თემა“ მთელი მრავალფეროვნებითა და მრავალფეროვნებით (თემათა ნაკრები, რომელიც მნიშვნელოვანია მოცემული ხელოვნების ნაწარმოებისთვის), თეორიულ დონეზე ჩვეულებრივად უნდა მივიჩნიოთ იგი სამი პრინციპის ერთობლიობად:

ონტოლოგიური და ანთროპოლოგიური უნივერსალიები;

ადგილობრივი (ზოგჯერ, თუმცა ძალიან ფართომასშტაბიანი) კულტურული და ისტორიული მოვლენები;

ინდივიდუალური ცხოვრების ფენომენები.

ხელოვნების სფეროში ონტოლოგიური თემების კომპლექსი შედგება ყოფიერების ფუნდამენტური თვისებებისგან, მისი მუდმივებისგან. ეს არის ბუნებრივი უნივერსალი - ქაოსი და სივრცე, მოძრაობა და სიჩუმე, სიცოცხლე და სიკვდილი, სინათლე და სიბნელე, ცეცხლი და წყალი. მხატვრული თემების ანთროპოლოგიური ასპექტი მოიცავს ადამიანის არსებობის სულიერ პრინციპებს მთელი თავისი ანტინომიით, ინსტინქტების სფეროს, ასევე ზეეპოქალურ სიტუაციებს. ადამიანის სიცოცხლე, ადამიანის არსებობის ისტორიულად სტაბილური ფორმები (სამუშაო, დასვენება და სხვ.). დასახელებული ეგზისტენციალური პრინციპები ქმნიან ეგრეთ წოდებულ „მარადიულ თემებს“.

ჟანრის მიხედვით განსაზღვრული ნაწარმოების თემა, ამავდროულად, ერთ-ერთი ჟანრის ფორმირების ფაქტორია: მოცულობითი ეპოსი და იუმორისტული მოთხრობა ყოფიერების სხვადასხვა ასპექტს იყენებს და თემატურად ერთმანეთს არ ემთხვევა. თუმცა, ამ კვლევაში განხილული ავტორების მოთხრობები ხასიათდება ეროვნული ლიტერატურის ამ ჟანრის ნაწარმოებებისთვის დაცული ტრადიციული თემების მიღმა. იმ სიტუაციების კომიკური ხასიათის ზედაპირზე გამოტანით, რომელშიც აღმოჩნდებიან მათი გმირები, ორივე ავტორი წყვეტს ყველაზე მნიშვნელოვან ღრმა პრობლემას: ეროვნული კულტურული პრიორიტეტების იდენტიფიცირებას.

ჩვენი კვლევის აქტუალობა მდგომარეობს ლიტერატურული მეცნიერებისთვის ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის ნაწარმოებების ჟანრული და თემატური თავისებურებების იდენტიფიცირებისა და შედარების მნიშვნელობაში.

სადისერტაციო კვლევის ობიექტია ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის ნაშრომები.

კვლევის საგანი იყო ეროვნული ისტორიული და კულტურული ფაქტორების ამსახველი ლიტერატურული ფენომენები, რაც საშუალებას გვაძლევს ამოვიცნოთ ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის მხატვრული ლიტერატურის ჟანრული და თემატური თავისებურებები.

კვლევის მასალა იყო ო'ჰენრის ნაწარმოებები და ჯერომ კ. ჯერომის იუმორისტული მოთხრობები, ასევე მისი მოთხრობები "სამი კაცი ნავში და ძაღლი" და "სამი კაცი ოთხ ბორბალზე".

ნაშრომის თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა საშინაო და უცხოელი ლიტერატურათმცოდნეთა და კულტურის მკვლევარების: მ.მ.ბახტინის, ბ.მ.ეიხენბაუმის, ი.ვ.ვერშინინის, ვ.ვ.ვინოგრადოვის, ვლ. ა.ლუკოვი, იუ.მ.ლოტმანი, ე.მ.მელეტინსკი, ვ.მ.ჟირმუნსკი, ა.ფ.კოფმანი, დ.ბურსტინა, დ.ადკოკი, ე.კურენტ-გარსია, ს.ლიკოკი, ვ.მეტიუსი, ფ.პატი და სხვები.

პრობლემები და მიზნების დასახვა განსაზღვრავს ამ სამუშაოს მეთოდოლოგიურ პრინციპებს, რომლებიც ეფუძნება მრავალგანზომილებიან მიდგომას, რამაც გამოიწვია რამდენიმე ანალიტიკური მეთოდის გამოყენება:

ტექსტური ანალიზი შედარებითი ტიპოლოგიის ელემენტებით;

ბიოგრაფიული, რომელიც აკავშირებს მწერლის შემოქმედებას და მის ცხოვრების გზას, რაც საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ ჯერომისა და ო’ჰენრის შემოქმედება მათი პირადი გამოცდილების ანარეკლად და ანარეკლად;

შედარებით-ისტორიული, რომლის მიზანია განიხილოს ლიტერატურულ ფენომენებში მსგავსება და განსხვავება მათი უშუალო შედარების საფუძველზე (ეს მეთოდი საშუალებას გაძლევთ გამოიკვლიოთ ნაწარმოების ფუნქციონირების ორიგინალობა ეპოქის კონტექსტში);

ისტორიული და ლიტერატურული;

თეზაურული მიდგომის ელემენტები („თეზაურუსი“ არის „მსოფლიო კულტურის იმ ნაწილის სტრუქტურირებული წარმოდგენა და ზოგადი სურათი, რომელსაც სუბიექტს შეუძლია დაეუფლოს“ ი.ვ. ვერშინინი, ვლადიმერ ლუკოვი).

კვლევის მიზანია ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის შემოქმედების ჟანრული და თემატური სპეციფიკის დადგენა მასში ეროვნული კულტურული მენტალიტეტებისა და დომინანტებისა და სხვა ისტორიულ-კულტურული ფაქტორების ასახვით.

ამ მიზნის მისაღწევად საჭირო იყო შემდეგი ამოცანები:

დაადგინეთ ტიპოლოგიური კონვერგენციების პარამეტრები დასახელებული მწერლების მემკვიდრეობაში და ფაქტორები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ამ კონვერგენციებზე;

ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის მოკლე პროზაში ტრადიციონალიზმისა და ინოვაციის ელემენტების იდენტიფიცირება, ასევე თითოეული ავტორის შემოქმედებითი განვითარების პროცესში ამ ჟანრის ევოლუციის ხასიათი;

ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის მოთხრობების თემატური და ჟანრული სპეციფიკის გამოვლენა;

იდენტიფიცირება, ისტორიული განვითარების პროცესში აქტუალიზებული ინგლისისა და აშშ-ის რომელი ეროვნულ-კულტურული დომინანტები აისახა ამ მწერლების შემოქმედების თემებსა და პოეტიკაში;

ავტორის პოზიციის გამოვლენის უნიკალურობის დახასიათება მწერლებს შორის - ორი კულტურის წარმომადგენლებს შორის, რომლებიც იმყოფებიან ტომობრივი თემისა და დაპირისპირების რთულ ურთიერთობებში.

დაცვისთვის წარმოდგენილი ძირითადი დებულებები:

ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის მხატვრული პროზის თემებს ბევრი მსგავსება აქვს ლიტერატურის საერთო ენობრივი კოდექსის, მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ევროპასა და აშშ-ში კულტურული და ლიტერატურული ვითარების მსგავსების გამო. .

ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის მოკლე პროზას ღრმა ფესვები აქვს არა მხოლოდ მათი მდიდარ ტრადიციებში. რუსული ლიტერატურადა ფოლკლორში, არამედ მსოფლიო ლიტერატურული პროცესის ტრადიციებშიც.

როგორც ჯერომს, ასევე ო'ჰენრის აქვთ განსაკუთრებული ეროვნული მენტალიტეტის თავისებურებების რეპროდუცირების ბრწყინვალე ნიჭი თავიანთი ხალხის, ერისა და საზოგადოების განსაკუთრებული სოციალური ფენის ტიპური წარმომადგენლების გამოსახულებებში.

როგორც ეროვნული მენტალიტეტის უნივერსალურ კომპონენტებს, რომლებიც წარმოდგენილია ორივე მწერლის მოკლე პროზის გმირების სურათებში, გამოვყოფთ დემოკრატიას, განსხვავებული აზრის შემწყნარებლობას, სხვისი პირადი თავისუფლების პატივისცემას, პრაგმატიზმს, სოციალურ ოპტიმიზმს.

ჯერომისა და ოჰენრის მცირე პროზის ჟანრული სპეციფიკა მდგომარეობს ერთ ნაწარმოებში მისი სხვადასხვა მოდიფიკაციის თანაარსებობაში, როგორიცაა ესკიზი, ჩანახატი, ესე, ანეკდოტი, ზღაპარი, მოთხრობა. ამ ჟანრის ჯიშების თავისებურებები ხშირად აღწევს. ერთმანეთის ჟანრის საზღვრები წაშლილია. თუმცა, ჟანრული ტრანსფორმაციის შედეგად, მოთხრობის ყველაზე სტაბილური თვისებები შენარჩუნებულია: ჯერომში კომიკური ეპიზოდების სერია იძენს სიუჟეტური სტრუქტურის ნოველისტურ ფორმას, ოჰენრისთვის დამახასიათებელია შემოღება. მოვლენა-იმპულსი თხრობაში, რაც ახალ მიმართულებას აძლევს სიუჟეტის განვითარებას.

ყველაზე ხშირად, მწერლები გადაუხვევენ კანონიკურ სქემს, ამარტივებს ან ართულებს მის სიუჟეტს, შემოაქვს მასში სხვა ჟანრის ელემენტები: მემუარების ლიტერატურა, მოგზაურობა ან მორალური ესე, ბროშურა, კომიკური ან პათოსი დიალოგი, სენტიმენტალურ-ფსიქოლოგიური ამბავი, აგრეთვე ტრაგედიის ელემენტები. და პარადოქსი.

ჯერომ კ. ჯერომის მოთხრობები უფრო ტრადიციულია, მაგრამ ეს ჟანრი ორგანულად არის თანდაყოლილი ჯერომის შემოქმედებით პიროვნებაში: მის ფართომასშტაბიან ნაწარმოებებშიც კი ადვილად ჩანს ჩასმული მოთხრობები, რომლებიც ზოგჯერ ქმნიან ნაწარმოების ძირითად ქსოვილს. .

ო'ჰენრის შემოქმედებაში მოთხრობის მხატვრული გამოსახულებებისა და ჟანრული მოდიფიკაციების დიაპაზონი გაცილებით ფართოა, ვიდრე ჯერომის შემოქმედებაში, ის ქმნის ინდივიდუალურ ხასიათოლოგიურ პერსონაჟებს შეერთებული შტატების სხვადასხვა რეგიონის მაცხოვრებლების მენტალიტეტით, ადამიანების გამოსახულებებით. განსხვავებული სოციალური სტატუსით, პროფესიით, ასაკითა და სქესით, რომლებიც მთლიანობაში წარმოადგენენ კოლექტიური იმიჯიამერიკელი ხალხისა და რომელშიც შეიძლება გამოიკვეთოს მომავალი მულტიკულტურული ამერიკული საზოგადოების მახასიათებლები.

ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის იუმორი, მიუხედავად გარეგნულად გასართობი ხასიათისა, თემატურად არის დაკავშირებული ჩვენი დროის უმნიშვნელოვანეს სოციალურ და მორალურ პრობლემებთან.

იმისდა მიუხედავად, რომ ჯერომისა და ო'ჰენრის მოკლე პროზა არ არის აღიარებული ეროვნული ლიტერატურის მწვერვალ მიღწევებად, იგი იყო მსოფლიო ლიტერატურის ღრმა ტრადიციების, ფოლკლორის განსახიერება და იუმორისტული მწერლების უნიკალური ნათელი ნიჭის გამოვლინება. ორიგინალური მხატვრული მიღწევები მათ უფლებას ანიჭებს ყველა დროისა და ხალხის მკითხველის სიყვარულისა და პატივისცემის, სერიოზული ლიტერატურული კრიტიკისგან ღირსეული, ადეკვატური შეფასების უფლებას.

ნაშრომის მეცნიერული სიახლე მდგომარეობს ჯერომ კ.

ო ”ჰენრი მსოფლიო და ეროვნული ლიტერატურის ტრადიციებით (კონტექსტში

22 ევროპული და ამერიკული პროზის მცირე ჟანრების გენეზისი და ტრანსფორმაცია), ასევე რამდენად არის ისინი განპირობებული ავტორის, მისი მკითხველების და მისი ნაწარმოებების გმირების ჰაბიტატის ეროვნული ისტორიული მენტალიტეტით. სიახლეს განაპირობებს აგრეთვე ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის თხზულებათა არასაკმარისი კვლევა ჩვენს ქვეყანაში, ასევე მათი ნაწარმოებების შედარების მცდელობების სრული არარსებობა.

ამ დისერტაციის თეორიული მნიშვნელობა განისაზღვრება მისი მასალებისა და დასკვნების გამოყენების შესაძლებლობით შემდგომ მუშაობაში როგორც ამ ავტორების შემოქმედების, ისე მხატვრულ ტექსტში გამოხატული მსოფლიოს ეროვნული სურათის შესწავლაზე.

ნაშრომის პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს მისი შედეგების გამოყენების შესაძლებლობაში უცხოური ლიტერატურის საუნივერსიტეტო კურსის შემუშავებაში, ასევე სპეციალური კურსები, სემინარები და პრაქტიკული გაკვეთილები ამერიკული და ინგლისური ლიტერატურის ისტორიის შესახებ.

დისერტაცია შემოწმდა ვოლგის რეგიონის სახელმწიფო სოციალურ და ჰუმანიტარულ აკადემიაში რუსული და უცხოური ლიტერატურის განყოფილების შეხვედრებზე და მათი სწავლების მეთოდებზე. წაიკითხეს მოხსენებები დისერტაციის თემაზე: სარატოვის ბალაშოვის ინსტიტუტის ყოველწლიურ სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციაზე. სახელმწიფო უნივერსიტეტი(2010, 2011, 2012); საერთაშორისო კონფერენციებზე: „XXII პურიშევსკის საკითხავი. იდეების ისტორია ჟანრის ისტორიაში“ (მოსკოვი, Mill U, 2010), „XXIII პურიშევსკის კითხვა. XIX საუკუნის უცხოური ლიტერატურა. კვლევის აქტუალური პრობლემები“ (მოსკოვი, Mill U, 2011). ნაშრომის ძირითადი დებულებები ასახულია 8 პუბლიკაციაში, მათ შორის 3 სტატია სამეცნიერო პერიოდულ გამოცემებში, რომლებიც რეკომენდებულია რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი საატესტაციო კომისიის მიერ.

კვლევის სტრუქტურა განისაზღვრება მისი შინაარსით. ნაშრომი შედგება შესავლისგან, ორი თავისგან, დასკვნისგან, ბიბლიოგრაფიისგან, რომელიც შეიცავს 287 სათაურს.

დასკვნა

შედარებითი ანალიზიორი ინგლისურენოვანი თანამედროვე მწერლის ჯერომ კ. ჯერომისა და ო "ჰენრის ლიტერატურული პროზა საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნები მათი ნაწარმოებების შინაარსსა და მხატვრულ ფორმაში მნიშვნელოვანი ტიპოლოგიური მსგავსების შესახებ და, ამავე დროს, მათი ნიჭის ნათელი ორიგინალურობის შესახებ. და შემოქმედებითი მანერა.

ჟანრულ-ტიპოლოგიური კონვერგენციები, ჩვენი აზრით, განპირობებულია როგორც დაკავშირებული ლიტერატურული და ენობრივი ტრადიციით, ასევე მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე ინგლისსა და აშშ-ში სოციალურ-კულტურული ვითარების მსგავსებით. ეს „გარდამავალი“ დრო (ვლ. ა. ლუკოვი) ხასიათდება რთული ისტორიული და ცივილიზაციური პროცესებით, რომლებმაც გავლენა მოახდინა ადამიანების მსოფლმხედველობაზე, ღირებულებითი ორიენტაციებისა და მათი სულიერი ცხოვრების მდგომარეობაზე. დროის გამორჩეული ნიშნებია კულტურათაშორისი და ლიტერატურული კავშირების განმტკიცება, ეროვნული ლიტერატურის ურთიერთგავლენა, კაცობრიობის უდიდესი მიღწევების ინტერნაციონალიზაცია მეცნიერების, კულტურის, ლიტერატურის სფეროში, ახალი მხატვრული მეთოდების, მოძრაობების, სკოლების თანაარსებობა. და სტილისტური ტენდენციები. ეს მოზაიკური სურათი ხაზს უსვამს დასავლეთ ევროპული და ამერიკული ლიტერატურის განვითარების ზოგად ტენდენციებს: ინდივიდუალური ავტორისტული ცნობიერების აქტუალიზაციას; რომანტიზმისა და რეალიზმის გაბატონება სხვა მოძრაობის პოეტიკის გავლენით, ლიტერატურისა და მკითხველის დემოკრატიზაცია, „ელიტარული“ და „მასობრივი“ ლიტერატურის გამიჯვნა.

საუკუნის დასაწყისი აღმოჩნდა ნამდვილი „ოქროს ხანა“ მცირე პროზაული ჟანრებისთვის. ბევრ ევროპელ და ამერიკელ მწერალს უყვარდა მოკლე პროზა. მათი ნამუშევრების მხატვრული დონე და ავტორების ნიჭის ხარისხი ძალიან განსხვავებული იყო. ყველას ჰქონდა თავისი საყვარელი პერსონაჟები, სიუჟეტები და ჟანრის პრეფერენციები. მოკლე პროზის ჟანრებში, ჯერომის ისეთი თანამემამულეების ბრწყინვალე გალაქტიკა შეასრულა, როგორებიცაა სტივენსონი (1850 - 1894), კონან დოილი (1859 - 1930), კიპლინგი (1865 - 1936),

გალსვორტი (1867 - 1933), მოჰემი (1874 - 1965), ჩესტერტონი (1874 - 1936), უელსი (1866 - 1946), მენსფილდი (1888 - 1923). გასაკვირი არ არის, რომ ასეთმა დროებითმა „მეზობლობამ“ ჯერომის ნამუშევარი ჩრდილში და კრიტიკოსების ყურადღების მიღმა დატოვა. ო'ჰენრის შემოქმედებაც მსგავს პირობებში განვითარდა: ამერიკელმა რომანტიკოსებმა, ე. პოს ხელმძღვანელობით, განავითარეს მოქმედებით სავსე მოთხრობების ჟანრი და დააწესეს ჟანრის „ტექნოლოგიისა“ და ჟანრის მოდიფიკაციების მრავალფეროვნება. საკმაოდ რთული შესახვედრი იყო.თუმცა ჯერომიც და ო'ჰენრიც ყველაზე მეტად იყვნენ პოპულარული მწერლებიფართო დემოკრატიულ მკითხველს შორის, „მაღალი“ ელიტარული კრიტიკის დაუფასებელი შეფასებით.

Მსგავსება მწერლების ბედიშეიძლება აიხსნას თემების ტიპოლოგიური მსგავსებით, მწერლების ჟანრული უპირატესობებით, ავტორის პოზიციით და ანგლო-ამერიკული მოკლე პროზის საერთო ტრადიციებით.

თემატურად, ორი მწერლის შემოქმედებას, უპირველეს ყოვლისა, მათი ნაწარმოებების ფიგურალური სტრუქტურა უკავშირდება: ჯერომისა და ო'ჰენრის მოკლე პროზის მთავარი გმირია ". პატარა კაცი„მისი ყოველდღიური საზრუნავით, პირადი მწუხარებითა და სიხარულით, მიზნებითა და სურვილებით. არც ჯერონი და არც ო'ჰენრი არ აცნობენ თავიანთ გმირებს დიდ პოლიტიკაში, არ აიძულებენ მათ გადაწყვიტონ მსოფლიო პრობლემები.მათი პერსონაჟების თვისებები, მათი სულის სიდიადე თუ სისულელე ვლინდება ყოველდღიური ცხოვრებით, დეტალებით, მათი სოციალური სტატუსისთვის დამახასიათებელი გამომხატველობით. და ეროვნული მენტალიტეტი.

როგორც ეროვნული მენტალიტეტების უნივერსალური კომპონენტები, რომლებიც წარმოდგენილია ორივე მწერლის მოკლე პროზის გმირების სურათებში, ჩვენ გამოვყოფთ დემოკრატიას, განსხვავებული აზრის შემწყნარებლობას, სხვა ადამიანების პირადი თავისუფლების პატივისცემას, პრაგმატიზმს და სოციალურ ოპტიმიზმს. სხვისი პიროვნული თავისუფლების პატივისცემა, როგორც თანაარსებობის პრინციპი, აისახება ორივე მწერლის შემოქმედებაში და გამოიხატება მათი პერსონაჟების დემონსტრაციულ უარყოფაში რაიმე სტანდარტის დაკმაყოფილებაზე, ადამიანების დაგმობაზე უარის თქმაში, რომლებიც თავს საზოგადოების გარეთ დგანან. ჯერომისა და ო'ჰენრის გმირების ინტერესები იშვიათად მაღლა დგას ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, რაც ხელს არ უშლის მათ გამოიჩინონ სიკეთე და კეთილშობილება, ადამიანური ღირსება, თანაგრძნობა და თანაგრძნობა საკუთარი და უცხო ადამიანების მიმართ (როგორც, მართლაც, ზოგჯერ ინტელექტუალური შეზღუდვები, ინდივიდუალიზმი და ეგოიზმი, სნობიზმი და სხვა მანკიერებები და ნაკლოვანებები).

როგორც ჯერომს, ასევე ო-ჰენრის აქვთ განსაკუთრებული ეროვნული მენტალიტეტის თვისებების რეპროდუცირების ნათელი ნიჭი თავიანთი ხალხის, ერის, საზოგადოების განსაკუთრებული სოციალური ფენის ტიპური წარმომადგენლების გამოსახულებებში. ეროვნული მენტალიტეტის ისეთი მნიშვნელოვანი კომპონენტი, როგორიცაა ბუნების აღქმა. და მასში საკუთარი თავის განცდა. ბრიტანელები ბუნების დიდი მოყვარულები არიან ცივილიზაციის უცვლელი სახით. ცნობილი ინგლისური პარკები მოწყობილია როგორც ნამდვილი ტყის კუთხეები, განსხვავებით ფრანგულისგან, რაც მეტყველებს რაციონალური პრინციპის უპირატესობას - მოჭრილი ხეები, ყვავილების საწოლი და სწორი, დონის ბილიკები. კონსერვატიზმი და რაიმეს შეცვლის სურვილი აქ ესთეტიკურ დონეზე ვლინდება. იგივე შეიძლება ითქვას ბრიტანელების დამოკიდებულებაზე შინაური ცხოველების მიმართ - ისინი საკუთარ სოციალურ უფლებებს თანაბარ საფუძველზე აღიარებენ. ამერიკაში ბუნებისადმი უტილიტარულ, პრაგმატულ და არა პოეტურ დამოკიდებულებას ქვეყნის ისტორიული განვითარება განაპირობებს. ამერიკელისთვის მიწა, ტყე და წიაღისეული არ არის აღტაცების ობიექტი, არა ადგილი, სადაც წინაპრების სულები ცხოვრობენ, არამედ ძალისხმევის ობიექტი, შემოსავლის წყარო, ბიზნესის სფერო და ზოგჯერ ნიშანი. ველურობა და არაცივილიზაცია, რომელიც უნდა დაიძლიოს. ეს განსაზღვრავს პეიზაჟის არსებობას ო'ჰენრის ნამუშევრებში მხოლოდ როგორც ფონი, მიმდინარე მოვლენების დეკორაცია და მისი მრავალი გმირის ფუნდამენტური ესთეტიკური სიყრუე ბუნების მშვენიერებასთან მიმართებაში. ჯერომის გმირები ბუნების წიაღში არიან. ყველაზე მძაფრად გრძნობენ თავიანთი ქვეყნის წარსულის არსებობას მთელი მისი უცვლელობით.

ჯერომ კ. ჯერომის ნამუშევრებში გმირები, რომლებიც მოძრაობენ ქვეყანაში, ყველგან თავს სახლში გრძნობენ; არსად თავის ქვეყანაში ინგლისელი უცხო არ იქნება. ო'ჰენრის მოთხრობებში ასახულია მსოფლიოს ეროვნული სურათის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტის - ოპოზიციური "მეგობარი - მტერი" ჩამოყალიბების სპეციფიკა, რომელსაც აქვს თავისი მახასიათებლები ამერიკაში.აშშ-ს კულტურა გამოცხადებულია მრავალის სინთეზად. ეროვნული კულტურები (ცნობილი „დნობის ქვაბი“). ამიტომ „საკუთარი „და „უცხო“ იყო პოზიციონირებული სხვა საშინაო სფეროებთან მიმართებაში. ო'ჰენრის ნოველა აისახა. პირადი გამოცდილებათავად მწერალი, ცხოვრებისეული გარემოებიდან გამომდინარე, უშუალოდ იცნობს ამერიკის მრავალი სახელმწიფოს კულტურას, ასევე ლათინურ ამერიკას. ცალკეული რეგიონებისადმი მიძღვნილ მოთხრობებში იგი პოულობს და ასახავს კონკრეტულ კულტურულ დომინანტებს მაქსიმალური სისრულითა და ექსპრესიულობით. ამგვარად, ნიუ-იორკზე (ჩრდილო-აღმოსავლეთ აშშ) მოთხრობებში იგი ხატავს იანკების გმირს: საქმიანი, პრაგმატული, წარმატებისკენ სწრაფვა, იერარქიული კიბეზე ასვლა. ო'ჰენრის გმირები აქ ტიპიური "პატარა ხალხია", მაგრამ მათ აქვთ თვითშეფასება და შეუძლიათ აჩვენონ სულის ნამდვილი სიმაღლე.

ო'ჰენრის მოთხრობებში ფართოდ არის ასახული დასავლური სახელმწიფოებიც, აქ წარმოდგენილია განსხვავებული ეროვნული ტიპი - კოვბოი და შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სწორედ "დასავლურ მოთხრობებში" პოზიტიური გმირიო"ჰენრი არის "ბუნებრივი ადამიანი" თავისი ადგილობრივი ვერსიით - უბრალო, პატიოსანი შრომისმოყვარე, რომელიც რთულ ურთიერთობაშია კანონთან. სულის სიგანე, ხასიათის სიმტკიცე, სიტყვის ერთგულება, შემზღუდველი კონვენციების უარყოფა - ეს ყველაფერი. უხვად არის წარმოდგენილი ო"ჰენრის ფერადოვანი პერსონაჟებით.

ო'ჰენრის ნაწარმოებებში აშშ-ის სამხრეთი გაცილებით ნაკლებად არის წარმოდგენილი, მის მოთხრობებში უფრო მეტად ყალიბდება ერთგვარი „სამხრეთის მითი“, მწერალი ხაზს უსვამს ადგილობრივი მენტალიტეტის - კონსერვატიზმის, აბსოლუტურ დომინირებას. წარსულში, როგორც მითოლოგიურ „ოქროს ხანაში“ დაბრუნების სურვილი, თანამემამულეების ეს თვისება სამხრეთელი ო'ჰენრის მუდმივ გაღიზიანებას და ირონიას იწვევს. თუმცა, მთელ რიგ მოთხრობებში ის კვლავ რჩება თავისი ფუნდამენტური დამოკიდებულების ერთგული: ყველაზე მნიშვნელოვანი ზოგადი ჰუმანისტური ღირებულებებია და არა პატარა ქალაქის ამბიციები. ჯერომ კ. ჯერომისა და ო "ჰენრის" შემოქმედებამ წარმატებით გააერთიანა ევროპელი (განსაკუთრებით ინგლისელი) და ამერიკელი მწერლების ლიტერატურული გამოცდილება, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან პროზაულ ჟანრებში, ანგლო-ამერიკული მოკლე პროზის ღრმა ტრადიციებს.

ჯერომის ნამუშევრების იდეოლოგიური და თემატური კავშირი განმანათლებლობის მემუარების ლიტერატურასთან, ხუმრობების, ექსცენტრიკოსების, ექსცენტრიული პიროვნებების გამოსახულებების პანთეონთან, რომლებიც უხვად არის წარმოდგენილი ინგლისური ფოლკლორისა და ლიტერატურის ისტორიაში შექსპირიდან და სტერნიდან დიკენსამდე, ლუის კეროლთან და ედვარდამდე. ლირი, ჩანს. ბუნებისა და ადამიანის ურთიერთობის კონცეფციას ჯერომში უდავო კავშირი აქვს ინგლისური პრერომანტიზმის ტრადიციებთან, მის „მხატვრობის“ თეორიასთან (I.V. Vershinin) და რომანტიკულ მოთხრობასთან დასავლეთ ევროპულ და ამერიკულ ლიტერატურაში.

მიუხედავად ო'ჰენრის რთული ახალგაზრდობისა, რომელიც დაკავშირებულია სიღარიბესთან და არასაკმარის ფორმალურ განათლებასთან, მის ნამუშევრებში თანდაყოლილი ინტერტექსტუალურობის ზოგიერთი ელემენტის (ანტიკური, ბიბლიური მოტივების და მსოფლიო ლიტერატურის გამოსახულებების კომიკური ინტერპრეტაცია), შეიძლება ვიმსჯელოთ მწერლის ერუდიციაზე, მის ერუდიციაზე, მხატვრულზე. მის მოთხრობებში ანგლო-ამერიკული და მსოფლიო ფოლკლორისა და ლიტერატურული ტრადიციების გემოვნება და შემოქმედებითი განხორციელება.ო'ჰენრის მოთხრობების ძირითადი წყარო ზეპირია. ფოლკლორის ხელოვნებასაზღვარი თავისი ლოკალური იუმორით, „გრძელი ზღაპრებით“ (ფაბულური ჟანრი), ამერიკული ჟურნალისტიკის გამოცდილებით, ტვენის ბროშურის იუმორი - განსაზღვრავდა მის შემოქმედებაში მცირე პროზაული ფორმების ჟანრულ მრავალფეროვნებას, როგორიცაა ანეგდოტი, ჩანახატი, ლეგენდა, ისტორია, ბროშურა. რომლებიც განვითარების პროცესშია მწერლის უნარები გადაკეთდა იუმორისტული და შემდეგ ფსიქოლოგიური მოთხრობების ჟანრში.

ო'ჰენრის წინამორბედები დ.ფ. კუპერი, ნ. ჰოთორნი, გ.მელვილი, ფ. ბრეტ ჰარტი და სხვა რომანტიკოსები, ისევე როგორც მისი თანამედროვე ჯ. განსაკუთრებული ბუნებრივ-ეროვნული გარემო, რომელიც აყალიბებს ადამიანის პიროვნების თვისებებს.

როგორც ჯერომში, ასევე ო'ჰენრიში ადგილობრივი ფერი ხდება სამყაროსა და ადამიანის ეროვნული სურათების გაგებისა და მხატვრული აღდგენის საშუალება, რომლის ინტერპრეტაცია განპირობებულია პან-ევროპულ და ამერიკულ რომანტიკულ და რეალისტურ ტრადიციებთან კავშირით.

ინგლისელი და ამერიკელი მწერლები დაკავშირებულია მათი ავტორის პოზიციის თავისებურებებით: ცხოვრებისეული ფენომენების იუმორისტულ ასახვაზე ორიენტაცია, თვითირონიისკენ მიდრეკილება, სოციალური ოპტიმიზმი, სოციალური სამართლიანობისადმი ერთგულება, პატრიოტული და საერთაშორისო ინტერესების ერთობლიობა, გრძნობები, ჰუმანური. ადამიანისა და კაცობრიობისადმი დამოკიდებულება.

ამავდროულად, ინგლისელი და ამერიკელი მწერლების ნაწარმოებებში ხელახლა შექმნილ მხატვრულ სამყაროებს აქვთ უდავო განსხვავებები და სპეციფიკური მახასიათებლები, როგორც ავტორებისა და მათი გმირების ეროვნულ მენტალიტეტებში, ასევე თითოეული ინდივიდუალური მხატვრული ნიჭის სპეციფიკის გამო.

ჯერომის მხატვრული სამყაროს ეროვნული იდენტობა ასოცირდება ზოგად ინგლისურ ტრადიციასთან, რომელიც აღადგენს ტიპიური ინგლისელის იმიჯს. ჯერომის გმირი არის ჯენტლმენი საშუალო ფენიდან, საშუალებებით შეუზღუდავი, გონივრული, შეხედულებებით ზომიერი, ერთგული მოქალაქე. როგორც წესი, ის არის „დასვენების“ ადამიანი (მოყვარულია დასვენება და მიდრეკილია სამოყვარულო მსჯელობისა და შეფასებისკენ, ყველაფრისა და ყველასათვის). ის ჰგავს იუმორისტული მოგზაურობის კლასიკურ პერსონაჟს, რომელიც უბრუნდება სტერნს, სმოლეტს და დიკენსს, განსაკუთრებით კი მის პიკვიკებს. ეს, როგორც წესი, წარუმატებელი გმირია, გარემოებების მსხვერპლი. ისევ და ისევ ის უიმედო ბრძოლაში შედის მის მიმართ მტრულ გარემოებებთან, რომელთა წინაშეც სრულიად მოუმზადებელია. ამ მხრივ მარკ ტვენის ბროშურების გმირ-დამარცხებულებიც ჯერონიმეს გმირთან ახლოს არიან. ჯერომის პერსონაჟებს გარკვეული ერთგვაროვნება ახასიათებთ. ამრიგად, ჯერომის მოთხრობების ორი ციკლის გმირები, რომლებიც გაერთიანებულია ორ ცალკეულ ნაწარმოებად (ჯეი, ჯორჯი და ჰარისი), იუმორისტული ქრონიკების ერთგვარი კოლექტიური გმირის როლს ასრულებენ. ჯერომის კალმის ქვეშ, ეს ერთი შეხედვით არა ახალი გმირი, მკითხველისთვის ნაცნობი, იძენს განსაკუთრებულ კონცეპტუალურობას და შემდგომში იღებს შესანიშნავ სასცენო განსახიერებას ჩარლი ჩაპლინის ცნობილ კომიკურ გმირებში, რომლებიც პოპულარულია მთელ მსოფლიოში.

ო'ჰენრის ნამუშევრების მხატვრული სამყაროს ეროვნული სპეციფიკა დიდწილად განპირობებულია ისეთი სპეციფიკური ამერიკული ფენომენის გავლენით, როგორიცაა "ადგილობრივი ფერის სკოლა", რომელიც ჩამოყალიბდა აშშ-ს დიდ რეგიონებში: ახალ ინგლისში, სამხრეთ შტატებში, შუა და შორეული დასავლეთი. ეს გავლენა აისახა ო'ჰენრის პროზაში სპეციალური ტოპოი გამოსახულების დომინირებით, რომლებიც ასახავს. ხასიათის თვისებებიგარკვეული გეოგრაფიული, ისტორიული და კულტურული გარემო.

ო "ჰენრის" შემოქმედებაში მხატვრული გამოსახულების დიაპაზონი გაცილებით ფართოა, ვიდრე ჯერომის შემოქმედებაში. ის ქმნის ინდივიდუალურ ხასიათოლოგიურ პერსონაჟებს შეერთებული შტატების სხვადასხვა რეგიონის მაცხოვრებლების მენტალიტეტით, სხვადასხვა სოციალური სტატუსის, პროფესიის ადამიანების გამოსახულებებს. ასაკი და სქესი. მხოლოდ მთლიანობაში ისინი წარმოადგენენ ამერიკელი ხალხის კოლექტიური იმიჯს, რომელშიც გამოცნობილია მომავალი მულტიკულტურული ამერიკული საზოგადოების თავისებურებები. ო'ჰენრის პროზაში გმირთა შემდეგი ჯგუფები გაბატონებულ პოზიციას იკავებენ: ბინადრები. მეტროპოლიის ურბანული გარემოს შესახებ; რანჩერები, კოვბოები, სოფლის შუა და შორეული დასავლეთის მაცხოვრებლები; სამრეწველო და კომერციული აღმოსავლეთის წარმომადგენლები; ადამიანები, რომლებიც საზოგადოების გარეთ აღმოჩნდებიან, არიან მაწანწალები, კეთილშობილი მძარცველები და თაღლითები. ამ სურათებში ჩანს როგორც ლეგენდების, ტრადიციების, ფოლკლორისა და ლიტერატურული ზღაპრებისა და ბალადებისთვის დამახასიათებელი გარიყული და მეამბოხე გმირის რომანტიკულიზაციის ტრადიცია და ო „ჰენრის განსაკუთრებული მიდრეკილება ირონიისა და ტრადიციულის პაროდიისადმი. რომანტიული გმირი. ო'ჰენრის რომანების ეს მრავალფეროვანი ადამიანური სამყარო შექსპირის ტრაგედიების ფალსტაფის ფონს შეედრება და, ჩვენი აზრით, ცალკე კვლევაში დეტალური შესწავლა და აღწერა სჭირდება.

ჯერომისა და ო "ჰენრის" მცირე პროზის ჟანრული თავისებურება მდგომარეობს ერთი ნაწარმოების ფარგლებში მისი სხვადასხვა მოდიფიკაციის თანაარსებობაში, როგორიცაა ესკიზი, ჩანახატი, ესე, ანეგდოტი, ზღაპარი, მოთხრობა. ამ ჟანრის თავისებურებები. ჯიშები ხშირად აღწევენ ერთმანეთში, იშლება ჟანრის საზღვრები, თუმცა ჟანრული ტრანსფორმაციის დროს მოთხრობის ყველაზე სტაბილური ნიშნებია დაცული: ჯერომში კომიკური ეპიზოდების სერია ღებულობს სიუჟეტური სტრუქტურის ნოველისტურ ფორმას; ოჰენრისთვის ეს დამახასიათებელია თხრობაში მოვლენა-იმპულსის შეტანა, სიუჟეტის განვითარების ახალი მიმართულების მიცემა. ზოგჯერ მწერლები მიჰყვებიან კლასიკური მოთხრობის სამნაწილიან სქემას (ექსპოზიცია, კულმინაცია, დასრულება მოვლენების მოულოდნელი შემობრუნებით, ტრადიციული ევროპული მოთხრობებისთვის), მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი გადაუხვევენ კანონიკურ სქემს, ამარტივებს ან ართულებს მის სიუჟეტს, შემოაქვს ელემენტები. მასში შედის სხვა ჟანრები: მემუარური ლიტერატურა, სამოგზაურო ან მორალისტური ესსე, ბროშურა, კომიკური თუ პათეტიკური დიალოგი, სენტიმენტალური და ფსიქოლოგიური ამბავი, აგრეთვე ტრაგედიისა და პარადოქსის ელემენტები.

ჩვენი კვლევა არ წარმოადგენს ამომწურავ ანალიზს ორი ყველაზე ცნობილი იუმორისტული მწერლის ნაწარმოებების თემებისა და ჟანრული უნიკალურობის შესახებ, რომელთა ნაწარმოებები კვლავ პოპულარულია მრავალეროვნულ მკითხველთა შორის. ჩვენი აზრით, ჯერომ კ. ჯერომისა და ო'ჰენრის ნამუშევრები კულტურისა და ლიტერატურის დიდი და ორიგინალური ფენომენია, რომლის სრული და ადეკვატური გამჟღავნება შესაძლებელია მხოლოდ ლიტერატურათმცოდნეობის სფეროს სპეციალისტების ძალისხმევის შერწყმით. კულტუროლოგია, ლინგვოპოეტიკა, ფსიქოლოგია და ეთნოლოგია.

1. ნეშუ, ო. რჩეული მოთხრობები. მ., 1977 წ.

2. ვუდჰაუსი, P. G. კაცი ორი მარცხენა ფეხით და სხვა ისტორიები. ლ., 1997 წ.

3. „ჰენრის შესახებ. შეგროვებული ნაწარმოებები: 2 ტომად / ინგლისურიდან თარგმნა. T. 1. - M., 2010 წ.

4. „ჰენრის შესახებ. შეგროვებული ნაწარმოებები: 2 ტომად / ინგლისურიდან თარგმნა. T. 2. - M., 2010 წ.

5. Jerome K. Jerome. რჩეული ნაწარმოებები: 2 ტომში / ტრანს. ინგლისურიდან ტ.1.-მ., 1957 წ.

6. Jerome K. Jerome. რჩეული ნაწარმოებები: 2 ტომში / ტრანს. ინგლისურიდან ტ.2.-მ., 1957 წ.

7. Jerome K. Jerome. სამი ჩვენგანი ოთხ ბორბალზე. სცენის სამყარო. მოთხრობები. / პერ. ინგლისურიდან მ., 1994 წ.

8. Jerome K. Jerome. ნავში სამი ადამიანი, ძაღლის ჩათვლის გარეშე. როგორ დავწერეთ რომანი. მოთხრობები / თარგმანი. ინგლისურიდან მ., 1994 წ.

9. სამეცნიერო და კრიტიკული ლიტერატურა

10. აბიევა, ნ. ბედის მკვეთრი მონაცვლეობის დროს // ო'ჰენრი. ნდობა, რომელიც აფეთქდა: მოთხრობები. სანქტ-პეტერბურგი, 2006 წ.

11. აქსიოლოგიური ლინგვისტიკა: ლინგვოკულტურული ტიპები: სატ. სამეცნიერო ნაშრომები / რედ. V. I. Karasik. ვოლგოგრადი, 2005 წ.

12. ალენკინა, E. V. კონცეფცია და სიმბოლო, როგორც ავტორის ცნობიერების კატეგორიები // ავტორი. ტექსტი. აუდიტორია: საუნივერსიტეტო. სატ. სამეცნიერო მუშაობს სარატოვი, 2002 წ.

13. ამერიკული ცივილიზაცია, როგორც ისტორიული ფენომენი: აშშ-ს აღქმა ამერიკულ, დასავლეთ ევროპულ და რუსულ სოციალურ აზროვნებაში / ედ. ნ.ნ.ბოლხოვიტინოვი. მ., 2001 წ.

14. ამერიკელი პერსონაჟი: ნარკვევები აშშ-ს კულტურაზე / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, სამეცნიერო საბჭო მსოფლიო კულტურის ისტორიის შესახებ. -მ., 1991 წ.

15. ამერიკული ხასიათი: რეფორმის იმპულსი: ესეები აშშ-ს კულტურაზე / როს. მეცნიერებათა აკადემია, მსოფლიო კულტურის ისტორიის სამეცნიერო საბჭო. მ., 1995 წ.

16. ამერიკული პერსონაჟი: ტრადიცია კულტურაში: ესეები აშშ-ს კულტურაზე / როს. მეცნიერებათა აკადემია, მსოფლიო კულტურის ისტორიის სამეცნიერო საბჭო. -მ., 1998 წ.

17. ანასტასიევი, ნ.ა. ამერიკელები. მ., 2002 წ.

18. Anikin, G. V. ინგლისური ლიტერატურის ისტორია. მ., 1985 წ.

19. Anikst, A. A. O"Henry//O"Henry. რჩეული თხზულებანი: 2 ტომად T. 2.-M., 1954 წ.

20. ა.მ.გორკის არქივი. T.VI. - მ., 1957 წ.

21. ა.მ.გორკის არქივი. T. XI. - მ., 1966 წ.

22. ასკოლდოვი, ა. ცნება და სიტყვა // რუსული ლიტერატურა. ლიტერატურის თეორიიდან ტექსტის სტრუქტურამდე: ანთოლოგია. მ., 1980 წ.

23. ბაბენკო, L. G. ლიტერატურული ტექსტის ლინგვისტური ანალიზი. თეორია და პრაქტიკა. მ., 2003 წ.

24. Baksansky, O. E., Kucher, E. N. სამყაროს სურათი: კოგნიტური მიდგომა. მ., 2000 წ.

25. ბალდიცინი, P.V. რეალიზმის განვითარების გზები აშშ-ში // აშშ-ს ლიტერატურის ისტორია. T. 4. - M., 2004 წ.

26. Barth, R. Pleasure ტექსტიდან / ტრანს. გ.კ.კოსიკოვა // ბარტი, რ. შერჩეული ნამუშევრები: სემიოტიკა. პოეტიკა. -მ., 1994 წ.

27. ბახტინი, მ.მ. ვერბალური შემოქმედების ესთეტიკა. მ., 1979 წ.

28. ბაშმაკოვა, L.P. ბენჯამინ ფრანკლინი და "ამერიკანიზმის" პრობლემა // ამერიკული ხასიათი. ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991. - გვ.84-109.

29. ბელამი, ე. აშშ-ს ლიტერატურის ისტორია: 7 ტომში T. 4: XIX საუკუნის ბოლო მესამედის ლიტერატურა. 1865-1900 (რეალიზმის ფორმირება) / ტრანს. ინგლისურიდან-მ., 2003 წ.

30. Berg, M. Yu Literaturcracy. ძალაუფლების მითვისებისა და გადანაწილების პრობლემა ლიტერატურაში. მ., 2000 წ.

31. ბობროვა, M. N. რომანტიზმი XIX საუკუნის ამერიკულ ლიტერატურაში. მ., 1998 წ.

32. ბოგატირევა, მ. "ოჰ, ჩემი საშინელება ლურჯი ტუჩებით!" // ახალი დრო. -2000. No 50. - გვ.29-30.

33. ბოგოსლოვსკი, V. N. XX საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ისტორია. მ., 1963 წ.

34. ბოლდუინი, ჯ. რას ნიშნავს იყო ამერიკელი? მ., 1990 წ.

35. ბოლოტნოვა, ნ.ს. ტექსტის ფილოლოგიური ანალიზი. მ., 2007 წ.

36. ბორისოვი, ს. მიმოხილვა "მეფეები და კომბოსტო" // კრასნაია ნივა. 1925. -No29.

37. ბორისოვა, E.B. მხატვრული გამოსახულება მე-20 საუკუნის ბრიტანულ ლიტერატურაში: ტიპოლოგია, ლინგვოპოეტიკა, თარგმანი. სამარა, 2010 წელი.

38. ბრუკსი, V.V. მწერალი და ამერიკული ცხოვრება. მ., 1972 წ.

39. Burstin, D. Americans: Democratic Experience / ტრანს. ინგლისურიდან მ., 1993 წ.

40. Boorstin, D. Americans: Colonial Experience / ტრანს. ინგლისურიდან მ., 1993 წ.

41. Burstin, D. Americans: National Experience / თარგმანი. ინგლისურიდან იუ.ა.ზარახოვიჩი, ვ.ს.ნესტეროვი. მ., 1993 წ.

42. ვარლამოვა, E. V. ამერიკული ეროვნული იდენტობის ევოლუციის პრობლემა აშშ-ს ლიტერატურაში // ტატიანას დღე. 2008. - გამოცემა. 5, ნაწილი 1.-S. 142-146 წწ.

43. ვასილოვა, ე. „სამყაროს სურათი“, „სამყაროს მოდელი“, „სამყაროს სურათი“, „მსოფლმხედველობა“: ტერმინოლოგიური აღრევის საკითხზე ლიტერატურულ პრაქტიკაში // ^ShsKa 81aU1sa. ახალგაზრდა ფილოლოგების სამეცნიერო შრომების კრებული. Tallinn, 2007. - გვ.229-241.

44. ვახრუშევი, V. S. ტრაგიკომიკური თამაში ბახტინის "კარნავალის" გარშემო // დიალოგი. კარნავალი. ქრონოტოპი. 1996. - No4.

45. ვაშჩენკო, A. V. ყოველდღიური კაცობრიობის მომღერალი // O "Henry. Redskins-ის ლიდერი. M., 2004. - გვ. 5-13.

46. ​​ბენედიქტოვა, T. D. "ამერიკული ოცნება": ლიტერატურული ვერსია // "ამერიკული ექსკლუზიურობის" კონცეფცია: იდეოლოგია, პოლიტიკა, კულტურა. მ., 1993. - გვ 242-289.

47. ვენეციანოვა, ე. ფერადი ნაწიბურების კომედია // ლიტერატურული ყოველკვირეული. 1925. - No132.

48. ვერბიტსკი, O. V. ო"ჰენრის საიდუმლოებები // ო"ჰენრი. კრებული: 5 ტომად - მ., 2005 წ.

49. ვერშინინი, ი.ვ., ლუკოვი, ვლ. ა.პრერომანტიზმი ინგლისში. სამარა, 2002 წ.

50. ვერშინინი, I.V. მე-18 საუკუნის ინგლისურ პოეზიაში პრერომანტიკული ტენდენციები და კულტურის „პოეტიზაცია“: მონოგრაფია. სამარა, 2003 წ.

51. ვინოგრადოვი, ი.ა. მოთხრობის თეორიის შესახებ // ვინოგრადოვი, ი.ა. მარქსისტული პოეტიკის კითხვები. მ., 1972 წ.

52. ვინოგრადოვი, V. V. ენის შესახებ მხატვრული ლიტერატურა. მ., 1959 წ.

53. ვორკაჩოვი, გ. კონცეფცია, როგორც „ქოლგის ტერმინი“ // ენა, ცნობიერება, კომუნიკაცია. მ., 2003. - გამოცემა. 24. - S. 5-12.

54. ვორობიოვი, გ.გ. ამერიკული ხასიათი: ეთიკა-ზნეობა-კანონი // ამერიკული ხასიათი. ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991. - S. 284306.

55. ვოროჟბიტოვა, ა.ა. ტექსტის თეორია: ანთროპოცენტრული მიმართულება. -მ., 2005 წ.

56. ვორონჩენკო, T.V. მექსიკელ-ამერიკული პერსონაჟი (ლიტერატურულ მასალაზე დაყრდნობით) // ამერიკული პერსონაჟი. ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991.-ს. 306-318 წწ.

57. ვიგოტსკი, L. S. ხელოვნების ფსიქოლოგია. მ., 1965 წ.

58. გაჯიევი, კ. ამერიკელი ერი: ეროვნული იდენტობა და კულტურა. მ., 1990 წ.

59. გაჩევი, გ.დ.ამერიკა რუსეთთან და სლავებთან შედარებით. მ., 1997 წ.

60. გაჩევი, G. D. Cosmo-Psycho-Logos: მსოფლიოს ეროვნული გამოსახულებები. მ., 2007 წ.

61. გაჩევი, გ.დ. მსოფლიოს ეროვნული სურათები: ლექციების კურსი. მ., 1998 წ.

62. გაჩევი, გ.დ. მსოფლიოს ეროვნული გამოსახულებები. მ., 1988 წ.

63. Gilenson, B. A. ისტორია აშშ ლიტერატურის: სახელმძღვანელო. მ., 2003 წ.

64. Ginzburg, L. Ya. ლიტერატურული გმირის შესახებ. ლ., 1979 წ.

65. გირშმანი, მ.მ. ლიტერატურული ნაწარმოები: ანალიზის თეორია და პრაქტიკა. მ., 1991 წ.

66. Gozenpud, A. A. წინასიტყვაობა // Jerome K. Jerome, Three in a Boat, Not Counting the Dog. მ., 1977. - S. 5-41.

67. გოლუბკოვი, S. A. სიცილის მოზაიკა: კომიქსების პოეტიკა ლიტერატურულ ნაწარმოებში: სახელმძღვანელო. შემწეობა. სამარა, 2004 წ.

68. გორკი, ა.მ. ახალგაზრდა ლიტერატურა და მისი ამოცანები // გორკი, ა.მ. კრებული: 25 ტომად.ტ.25.-მ.,1963წ.

69. გრიგორიანი, ა.რ. ხელოვნების სტილიდა სტრუქტურა მხატვრული გამოსახულება. ერევანი, 1974 წ.

70. Davenport, G. სამი ნარკვევი: ჰენრის შესახებ / ინგლისურიდან თარგმნილი // უცხოური ლიტ., 2007. No 11.-გვ. 229-242.

71. დავიდოვა, ტ.ტ., პრონინი, ვ.ა. ლიტერატურის თეორია. მ., 2003 წ.

72. დემენტიევი, ი.პ. „ამერიკული ექსკლუზიურობის“ თეორია აშშ-ს ისტორიულ აზროვნებაში // ისტორიის კითხვები. 1986. - No 2. - გვ 81102.

73. ჯენინგსი, ელ. შესახებ "ჰენრი ბოლოში / თარგმნა V. Azov // შესახებ" ჰენრი. კეთილშობილი თაღლითი და სხვები. მ., 1993. - S. 3-22.

74. დიმა, ა. შედარებითი ლიტერატურული კრიტიკის პრინციპები / მთარგმნ. რომით. -მ., 1977 წ.

75. დურიშინი, დ. ლიტერატურის შედარებითი შესწავლის თეორია / მთარგმნ. სლოვაკეთიდან -მ., 1979 წ.

76. ჟირმუნსკი, ვ.მ. ლიტერატურის შედარებითი ისტორიული შესწავლის პრობლემები // სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის შრომები: ლიტერატურისა და ენის განყოფილება. T. XIX. - ტ. 3. - M„ 1960. - გვ 177-186.

77. ჟირმუნსკი, V. M. ლიტერატურის თეორია. პოეტიკა. სტილისტიკა. ლ., 1977 წ.

78. Zasursky, Ya. N. დასასრულის უცხოური ლიტერატურის ისტორია XIX დასაწყისი XX საუკუნე.-მ., 1968 წ.

79. ზვერევი, AM ინდივიდი საოცრებათა ქვეყანაში (ამერიკული საზოგადოების სოციალური მითოლოგია და მასობრივი ლიტერატურა) // აშშ მასობრივი ლიტერატურის სახეები. -მ., 1991. S. 75-86.

80. ზვერევი, ა.მ. დამცინავი ჯერომი // Jerome K. Jerome. უსაქმური ადამიანის უსაქმური ფიქრები. მ., 1983 წ.

81. ზვერევი, ა.მ. ცოტა ო'ჰენრის შესახებ // ო'ჰენრი. რჩეული: 2 ტომში მ., 1993.-თ. 1.-ს. 3-8.

82. Zinchenko, V. G. ლიტერატურის შესწავლის მეთოდები: სისტემური მიდგომა. -მ., 2002 წ.

83. ზოლოტარევსკაია, F. O. O'Henry და მისი მოთხრობა // O'Henry. შერჩეული ნამუშევრები. მ., 1991. - S. 5-24.

84. ივანიკი, ა.ი. ჟანრული ორიგინალობარომანი O "ჰენრი" მეფეები და კომბოსტო "// პროზაული ჟანრების ურთიერთქმედების პრობლემები. - დნეპროპეტროვსკი, 1971 წ.

85. ივაშევა, V.V. ლექციების კურსი დასავლეთ ევროპის ისტორიის შესახებ XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნეში. Წიგნი 1-3. - მ., 1963 წ.

86. ივაშევა, V. V. მე-20 საუკუნის დიდი ბრიტანეთის ლიტერატურა. მ., 1984 წ.

87. Ivushkina, T. A. ლინგვისტური და კულტურული ტიპი "ინგლისური არისტოკრატი" // აქსიოლოგიური ლინგვისტიკა: ლინგვოკულტურული ტიპები: სამეცნიერო ნაშრომების კრებული / რედ. V. I. Karasik. ვოლგოგრადი, 2005. - გვ 5-25.

88. ირონია და პაროდია: სამეცნიერო სტატიების საუნივერსიტეტო კრებული. სამარა, 2004 წ.

89. ამერიკული ლიტერატურის ისტორია: 2 ტომში T. 2. - M., 1971 წ.

90. მსოფლიო ლიტერატურის ისტორია: 9 ტომად T. 8. - M., 1994 წ.

91. XIX საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ისტორია: სახელმძღვანელო / რედ. V. N. Bogoslovsky et al. M., 1991 წ.

92. XX საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ისტორია: სახელმძღვანელო / რედ. JI. მიხაილოვა. მ., 2003 წ.

93. Karasik, V. I. ენის ცნებები, როგორც კულტურის განზომილებები (დროებითობის ქვეკატეგორიული კლასტერი) // ცნებები. -არხანგელსკი, 1997. გამოცემა. 2. - ს 154 - 171 წწ.

94. ქეი, ა. მხატვრული ლიტერატურისა და დრამის დაბადება // ლიტერატურის ისტორიაᲐმერიკის შეერთებული შტატები. T. 1. - M., 1978 წ.

95. Cowley, M., Canby, G. აუდიტორიის ფორმირება // ლიტერატურის ისტორია აშშ. T. 3- M., 1986 წ.

96. Kertman, L. E. კულტურის ისტორია ევროპასა და ამერიკაში (1870-1917).- მ., 1987 წ.

97. Kettle, A. შესავალი ინგლისური რომანის ისტორიაში. მ., 1996 წ.

98. Kovalev, Yu. შენიშვნები ინგლისურ მოთხრობაზე. მ., 1997 წ.

99. კოვალევა, ტ.ვ. უცხოური ლიტერატურის ისტორია (მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-20 საუკუნის დასაწყისი). მინსკი, 1997 წ.

100. კოჟუხოვსკაია, N.V. ლიტერატურული პროცესი და სამყაროს სურათის ევოლუცია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო სპეციალურ კურსზე უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ სპეციალურ კურსებს. "ფილოლოგია". სიქტივკარი, 2001 წ.

101. კოლშანსკი, გ.ვ. სამყაროს ობიექტური სურათი ცოდნასა და ენაში. მ., 2006 წ.

102. Komarova, A. I. ინგლისური ლანდშაფტის ფილოლოგია: დისს. . დოქტორი ფილ. მეცნიერება. -მ., 1988 წ.

103. კონ, I. ეროვნული ხასიათის პრობლემაზე // ისტორია და ფსიქოლოგია. -მ., 1971. გვ.122-158.

104. Korman, B. O. მხატვრული ნაწარმოების ტექსტის შესწავლა. მ., 1972 წ.

105. Kormilov, S. I. ლიტერატურის თეორიის ძირითადი ცნებები: ლიტერატურული ნაწარმოები: პროზა და ლექსი. მ., 1999 წ.

106. Korovina, A. Yu. ენობრივი და კულტურული ტიპი „სნობი“ ინგლისურ მხატვრულ ლიტერატურაში // აქსიოლოგიური ლინგვისტიკა: ლინგვოკულტურული ტიპები: სამეცნიერო ნაშრომების კრებული. ვოლგოგრადი.2005.-ს. 223-233 წწ.

107. კოროლევა, ო.ა. ირონია ჯერომ ჯერომის "მცირე პროზაში" და ინგლისური ლიტერატურული ტრადიცია: თეზისის აბსტრაქტი. .კანდი. ფილ. მეცნიერება. მ., 2006 წ.

108. კოფმანი, AF მსოფლიოს მხატვრული სურათი ლათინურ ამერიკულ ლიტერატურაში. მ., 1993 წ.

109. კულესოვი, ვ.ვ. ინგლისური მეტყველების ტიპიზაციის შესავალი. მ., 1981 წ.

110. Kulinich, M. A. იუმორის კულტურული ლინგვისტიკა. სამარა, 2004 წ.

111. კულტურა, ადამიანი და სამყაროს სურათი. მ., 1987 წ.

112. კუხარენკო, ვ.ა. ტექსტის ინტერპრეტაცია: სახელმძღვანელო ფილოლოგიური სპეციალობების სტუდენტებისთვის / მე-3 გამოცემა, შესწორებული. ოდესა, 2002 წ.

113. La Perouse, ქ. L. „ამერიკული ოცნების“ სულიერი მიმართვა // ამერიკული პერსონაჟი: ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991. - გვ.39-55.

114. ლაპიტსკი, M. I. არა "პიკის ბრძანებით", არამედ საღი აზრით: შრომის თემა ამერიკულ ფოლკლორში // ამერიკული ხასიათი. ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991. - გვ 240-261.

115. ლევიდოვა, I. M. O "ჰენრი და მისი მოთხრობა. M., 1973 წ.

116. ლედენევა, VV იდიოსტილი (ცნების გასარკვევად) // ფილოლოგიური მეცნიერებები. 2001.- No5.-ს. 36-41.

117. Leonova, N. I. ინგლისური ლიტერატურა 1890 1960 წ - მ., 1998 წ.

118. ლიხაჩევი, დ.ს. ხელოვნების ნაწარმოების შინაგანი სამყარო // ლიტერატურის კითხვები. 1968. - No 8. - გვ 74-82.

119. Lotman, Yu. M. შენიშვნები მხატვრული სივრცის შესახებ // ტარტუს სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო შენიშვნები. უნ-ტა. 1986. - გამოცემა. 720. - გვ.25-43.

120. Lotman, Yu. M. ლიტერატურული ტექსტის სტრუქტურა. მ., 1970 წ.

121. ლუჟანოვსკი, A.V. მოთხრობის ჟანრის იდენტიფიკაცია რუსულ ლიტერატურაში. -ვილნიუსი, 1988 წ.

122. ლუკოვი, ვალ. ა., ლუკოვი, ვლ. ა.თეზაურული მიდგომა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში // ცოდნა. გაგება. უნარი. 2004. No 1. გვ 93-100.

123. ლუკოვი, ვლ. ა. ლიტერატურის ისტორია. უცხოური ლიტერატურა წარმოშობიდან დღემდე: სახელმძღვანელო. შემწეობა. მ., 2008 წ.

124. ლუკოვი, ვლ. ა.პრერომანტიზმი. მ., 2006 წ.

125. ლუშნიკოვა, გ.ი. თანამედროვე ინგლისურის ლანდშაფტური ლექსიკა ტერმინოლოგიასა და პოეზიაში: ავტორის რეზიუმე. .დის. .კანდი. ფილ. მეცნიერება. ლ., 1986 წ.

126. Mann, Yu. V. მხატვრული გამოსახულების დიალექტიკა. მ., 1987 წ.

127. Margulis, J. A. Jerome K. Jerome-ის შემოქმედება და რეალიზმის განვითარება ინგლისურ რომანში მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე: დის. . დოქტორი ფილ. ნაუკ.-მ., 1988 წ.

128. Markish, S. M. Jerome Klapka Jerome // Jerome K. Jerome. რჩეული თხზულებანი: 2 ტომად T. 1. - M., 1957. - გვ. 3-27.

129. მასლოვა, ჟ.ნ. სამყაროს პოეტური სურათი და მისი წარმოდგენა ენაზე: მონოგრაფია. ტამბოვი, 2010 წ.

130. მელეტინსკი, ე.მ. ისტორიული პოეტიკანოველები. მ., 1990 წ.

131. მეშჩერიაკოვი, ვ.პ. ლიტერატურული კრიტიკის საფუძვლები. მ., 2000 წ.

132. მილერი, L. V. მხატვრული კონცეფცია, როგორც სემანტიკური და ესთეტიკური კატეგორია // რუსული სიტყვის სამყარო. 2000. - No 4. - გვ 39-45.

133. Milstead, M. This უცნაური ინგლისელები / მთარგმნ. ინგლისურიდან ა.ბაზინა. მ., 2004 წ.

134. მიტროხინი, L. N. ამერიკული მირაჟები. მ., 1965 წ.

135. მიხაილოვი, A.V. რამდენიმე თეზისი ლიტერატურის თეორიის შესახებ // ლიტერატურათმცოდნეობა, როგორც პრობლემა. მ., 2001. - გვ.224-279.

136. Mikhailov, N. N. მხატვრული ტექსტის თეორია. მ., 2006. - 224გვ.

137. მოროზოვი, ბ.მ., ფადეევი ვ.ე. მ.ტვენის ბიოგრაფიული ჩანახატი. M., Mysl, 1997.-271 გვ.

138. Mustafina, E. A. ევროპის გამოსახულება რუსეთისა და აშშ-ის ლიტერატურულ ცნობიერებაში XIX საუკუნეში // ავტორის რეზიუმე. დის. .დოქ. ფილოლ. მეცნიერება. მ., 2007 წ.

139. XIX - XX საუკუნეების უცხოური ლიტერატურის თხზულებათა ეროვნული სპეციფიკა: თხრობის ფორმის პრობლემები: სამეცნიერო შრომების საუნივერსიტეტო კრებული. ივანოვო, 1992 წ.

140. XIX - XX საუკუნეების უცხოური ლიტერატურის ნაწარმოებების ეროვნული სპეციფიკა: მხატვრული გამოსახულების პრობლემები: სამეცნიერო შრომების საუნივერსიტეტო კრებული. ივანოვო, 1993 წ.

141. XIX - XX საუკუნეების უცხოური ლიტერატურის თხზულებათა ეროვნული სპეციფიკა: ჟანრის პრობლემები: სამეცნიერო შრომების საუნივერსიტეტო კრებული. - ივანოვო, 1994 წ.

142. XIX-XX საუკუნეების უცხოური ლიტერატურის ნაწარმოებების ეროვნული სპეციფიკა: ტრადიციები და კონტექსტი: სამეცნიერო ნაშრომების საუნივერსიტეტო კრებული. - ივანოვო, 1998 წ.

143. XIX-XX საუკუნეების უცხოური ლიტერატურის ნაწარმოებების ეროვნული სპეციფიკა: ლიტერატურული ურთიერთობის პრობლემები: სამეცნიერო ნაშრომების საუნივერსიტეტო კრებული. ივანოვო, 1999 წ.

144. XIX-XX საუკუნეების უცხოური ლიტერატურის ნაწარმოებების ეროვნული სპეციფიკა: ლიტერატურული კავშირები, ტიპოლოგია, ინტერტექსტი: სამეცნიერო ნაშრომების საუნივერსიტეტო კრებული. ივანოვო, 2001 წ.

145. მსოფლიოს ეროვნული გამოსახულებები ენასა და ლიტერატურაში: სამეცნიერო ნაშრომების კრებული / თათრული სახელმწიფო. ჰუმანიტარული პედ. უნივ. ყაზანი, 2006 წ.

146. ნიკიტინა, თ.გ. ავტორის მოდალობის ლინგვისტური და პოეტური ანალიზი მხატვრულ ნაწარმოებში: თეზისის აბსტრაქტი. . დის. ფილოსოფიის კანდიდატი მეცნიერება. სამარა, 2003 წ.

147. Nikolina, N. A. ტექსტის ფილოლოგიური ანალიზი. მ., 2003 წ.

148. ნოვიკოვი, ჯ.ი. ა.მხატვრული ტექსტი და მისი ანალიზი. მ., 2003 წ.

149. ნოვინსკაია, MI ირაციონალიზმი და მასობრივი რელიგიური ცნობიერება აშშ-ში // ამერიკული ხასიათი. ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991. -ს. 29-54.

150. ნოჟენკო, ე.ვ. ეროვნული ხასიათის სტერეოტიპ-ცნებების ეთნოკულტურული სპეციფიკა: „თვითდაჯერებულობა“, „პატრიოტიზმი“, ამერიკული ლინგვისტური კულტურის „წარმატება“: თეზისის რეზიუმე. დის. .კანდი. ფილოლ. მეცნიერება. კემეროვო, 2008 წ.

151. ოვჩინიკოვი, ვ.ვ. საკურა და მუხა: შთაბეჭდილებები და მოსაზრებები იაპონელებსა და ბრიტანელებზე. მ., 1983 წ.

152. ოლენიჩ-გნედენკო, მ.დ. პროზის რიტმის ექსპრესიულობა // ენის ფიგურული და გამომხატველი საშუალებები. Rostov n/d, 1986. - გვ.16-22.

153. ოსიპოვა, ე.ფ. სამყაროს სურათი ედგარ ალან პოს ფილოსოფიურ დიალოგებში // მეთოდისა და პოეტიკის პრობლემები XIX და XX საუკუნეების უცხოურ ლიტერატურაში. -პერმი, 1995. - გვ 37-59.

154. ოსიპოვა, E. F. "სიცოცხლის ფილოსოფია" რალფ ემერსონის // ამერიკული პერსონაჟი: ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991. - გვ 10-38.

155. ოშჩეპკოვა, VV დიდი ბრიტანეთის ენა და კულტურა, აშშ, კანადა, ავსტრალია, ახალი ზელანდია. მ. პეტერბურგი, 2004 წ.

156. Pavlenko, E. A. ბრეტ ჰარტის მოთხრობების ეროვნული ორიგინალობა. ავტორის რეზიუმე. დოქტორი ფილოლ. მეცნიერება. პეტერბურგი, 1994 წ.

157. პავლოვსკაია, ა.ვ. ინგლისი და ბრიტანელები. მ., 2004 წ.

158. Pelevina, N. F. ლიტერატურული ტექსტის სტილისტური ანალიზი. ლ., 1980 წ.

159. პეტროვსკი, M. A. მოთხრობის მორფოლოგია // Ars Poética. 1927. - No 1. -ს. 65-81 წწ.

160. პო, E. A. ამერიკული რომანტიზმის ესთეტიკა. მ., 1977 წ.

161. პოპოვა, მ.კ. ამერიკული ეროვნული რეჟიმი ო'ჰენრის "ჯეფ პიტერსი, როგორც პირადი მაგნიტი" // ლიტერატურა კულტურათა დიალოგში.-როსტოვი n/D, 2003.-S. 29-34.

162. პოპოვა, მ.კ. ამერიკული პრაქტიკულობა და რუსული ხასიათი პრიზმაში ლიტერატურული გმირები// ურთიერთგაგება კულტურათა დიალოგში. -ვორონეჟი, 2005. ნაწილი 2. - გვ.257-278.

163. პოსპელოვი, გ.ნ. ლიტერატურის თეორია. მ., 1978 წ.

164. პოცეფნია, დ.მ. სამყაროს გამოსახულება მწერლის სიტყვაში. პეტერბურგი, 1997 წ.

165. XIX-XX საუკუნეების ინგლისური ლიტერატურის პრობლემები. / რედ. ვ.ივაშევა. -მ., 1974 წ.

166. პროკოფიევა, ა.გ. ხელოვნების ნიმუშის ანალიზი სივრცითი მახასიათებლების თვალსაზრისით. ორენბურგი, 2000 წ.

167. პროსკურიაკოვი, მ.რ. რუსული მენტალიტეტი და ტექსტი თვითორგანიზაციის თვალსაზრისით // სლოვო. ტექსტი. Ენა. პეტერბურგი, 2001 წ.

168. Riesman, D. ზოგიერთი სახის ხასიათი და საზოგადოება / Per. ინგლისურიდან // სოციალური მეცნიერებები საზღვარგარეთ: RJ. სერ. 11, სოციოლოგია. 1992. - No2.-ს. 160-190 წწ.

169. როდინა, T. M. მხატვრული "სამყაროს სურათი, როგორც სინთეზური მრავალგანზომილებიანი სტრუქტურა // მხატვრული შემოქმედება. კომპლექსური შესწავლის საკითხები. ლ., 1986. - გვ.57-68.

170. როდნიანსკაია, I. B. ლიტერატურის მოძრაობა: V 2. T. 1. - M., 2001 წ.

172. Ryazantseva, I. Yu. მოთხრობები G. J. Wells. მ., 1988 წ.

173. სავჩენკო, A. L. ამერიკული ოცნება და ეროვნული ხასიათის პრობლემები სპეციალურ კურსში "თანამედროვე რომანი აშშ" // ეროვნული იდენტობის პრობლემა რუსეთისა და დასავლეთის კულტურასა და განათლებაში. -ვორონეჟი, 2000. T. 1. - P. 97-103.

174. Sadomskaya, N. D. მცირე ჟანრების ტიპოლოგია ჯერომ კ. ჯერომის პროზაში: 1885-1916: ავტორი. დოქტორი დის. .კანდი. ფილ. მეცნიერება. -მ., 1984 წ.

175. Sazonova, T. Yu. ცნების ინტერპრეტაციის განსხვავებული მიდგომები // სიტყვა და ტექსტი ფსიქოლინგვისტურ ასპექტში. ტვერი, 2000. - გვ 70-76.

176. სამოხვალოვი, N.I. XIX საუკუნის ამერიკული ლიტერატურა. (ნარკვევი კრიტიკული რეალიზმის განვითარების შესახებ). მ., 1964 წ.

177. სამოხვალოვა, ვ.ი. ო'ჰენრის შემოქმედება: ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატის დისერტაცია.-მ., 1973 წ.

178. სანტაიანა, ჯ. ამერიკელების პერსონაჟი და მსოფლმხედველობა / თარგმანი. ინგლისურიდან -მ., 2003 წ.

179. Sventitskaya, O. O'Henry: ბიოგრაფიული ჩანახატი // მსოფლიო საბავშვო ლიტერატურის ანთოლოგია.მ., 2002. - გვ.218-220.

180. სალტპეტრინი T. JI. შედარებითი ლიტერატურა. - უფა, 2006 წ.

181. სიდორჩენკო, ჯ.ი. ვ., ბუკოვა, I. I. XIX საუკუნის დასავლეთ ევროპის ლიტერატურის ისტორია: ინგლისი. პეტერბურგი, 2004 წ.

182. სილმანი, ტ.ო'ჰენრი // ო'ჰენრი. მოთხრობები. მეფეები და კომბოსტო. მ., 1946 წ.

183. Skobelev, V. P. მოთხრობის პოეტიკა. ვორონეჟი, 1982 წ.

184. Skurtu, N. I. ხელოვნება და სამყაროს სურათი. კიშინიოვი, 1990 წ.

185. სიცილი ლიტერატურაში: სემანტიკა, აქსიოლოგია, მრავალფუნქციურობა: სამეცნიერო შრომების კრებული. სამარა, 2004 წ.

186. სოგრინი, V.V. „ამერიკული ექსკლუზიურობა“: მითები და რეალობა. -მ., 1986 წ.

187. სოლოდოვნიკი, V. I. აშშ-ს ლიტერატურის ისტორია: მორალური იდეალისაუკუნეების განმავლობაში. კრასნოდარი, 1997 წ.

188. სოლოდოვნიკი, V.I. რომანი აშშ-ში XIX საუკუნის მეორე ნახევრის: რეალიზმის ტიპოლოგიის პრობლემები: სახელმძღვანელო. კრასნოდარი, 1994 წ.

189. სოროკინი, იუ.ა. ტექსტი და მისი ეროვნული და კულტურული სპეციფიკა // ტექსტი და თარგმანი. მ., 1988. - გვ.76-84.

190. სტარცევი, ა.ი. მარკ ტვენი და ამერიკა. მ., 1985 წ.

191. სტარცევი, ა.ო. ო"ჰენრი და მისი რომანები // ო"ჰენრი. სრული კოლექციამოთხრობები: 3 ტომად ეკატერინბურგი, 2006. - T.1. - გვ 5-34.

192. სტარცევი, ა. უიტმენიდან ჰემინგუეამდე. მ., 1972 წ.

193. სტეპანოვი, ბ.ამერიკელი ჩეხოვი // სახალხო მასწავლებელი. 1924. - No1.

194. სტეპანოვი, გ.ვ.ენა. ლიტერატურა. პოეტიკა. მ., 1988 წ.

195. სტეპანოვი, იუ.კონსტანტები // რუსული კულტურის ლექსიკონი: რედ. მე-2, რევ. და დამატებითი -მ., 2001 წ.

196. სტეცენკო, E. A. მასობრივი მხატვრული ლიტერატურა // აშშ ლიტერატურის ისტორია. T. 4: XIX საუკუნის ბოლო მესამედის ლიტერატურა. 1865-1900 (რეალიზმის ფორმირება). მ., 2003 წ.

197. Stetsenko, E. A. ამერიკის ბედი ქ თანამედროვე რომანიᲐᲨᲨ. მ., 1994 წ.

198. აშშ: ფორმირება და განვითარება ეროვნული ტრადიციადა ეროვნული ხასიათი: VI სამეცნიერო კონფერენციის მასალები / მოსკოვი. სახელმწიფო სახელობის უნივერსიტეტი M.V. ლომონოსოვი. მ., 1999 წ.

199. ტარასოვ-როდიონოვი, A. I. O'Henry // ოქტომბერი. 1924 წ. - No2.

200. Twain, M. Simpletons Abroad. მ., 1981 წ.

201. თანამედროვე ინგლისურის შესწავლის თეორია და პრაქტიკა / რედ. O. V. ალექსანდროვა, S. G. ტერ-მინასოვა. მ., 1985 წ.

202. XIX საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის უცხოური ლიტერატურა: სახელმძღვანელო / რედ. ვ.მ.ტოლმაჩევა. - მ., 2003 წ.

203. ტომანოვსკაია, ნ. ჯერომის უბერებელი იუმორი // ნევა. 1983. - No 3. -ს. 197-200 წწ.

204. ტომაშევსკი, B.V. ლიტერატურის თეორია. პოეტიკა. მ., 1999 წ.

205. ტოპო, გ.დ. ცხოვრება პრინციპის გარეშე / მთარგმნ. ე.ოსიპოვა // ამერიკელი მწერლები ლიტერატურაზე. T. 1. - M., 1982 წ.

206. ტუგანოვა, O. E. ამერიკული მრავალფეროვნება // ამერიკული ხასიათი. ესეები აშშ-ს კულტურის შესახებ. მ., 1991. - გვ 5-28.

207. ტუგანოვა, O. E. სულიერი და ინტელექტუალური ძიება ამერიკულ საზოგადოებაში // ამერიკული პერსონაჟი: ესეები აშშ-ს კულტურაზე. რეფორმის იმპულსი. მ., 1995. - გვ 3-9.

208. ურნოვი, დ.მ. დიდი ქალაქის ხმაურში // ჰენრის შესახებ. მოთხრობების სრული კრებული. ეკატერინბურგი, 2006. - T. 2. - P. 5-10.

209. Urnov, D. M. Jerome K. Jerome და მისი მოთხრობა "სამი ერთ ნავში" // Jerome K. Jerome. სამი ერთ ნავში, ძაღლს არ ჩავთვლით. მოთხრობები / თარგმანი. ინგლისურიდან მ., 1970 წ.

210. Urnov, D. „ზუსტი სიტყვა“ და „ხედვა“ ანგლო-ამერიკულ პროზაში. მ., 1992 წ.

211. Urnov, D. M. ლიტერატურული ნაწარმოები ანგლო-ამერიკული „ახალი კრიტიკის“ შეფასებაში. მ., 1982 წ.

212. უტეხინი, N. P. ეპიკური პროზის ჟანრები. ლ., 1982 წ.

213. ფეოქტისტოვა, E. V. საზოგადოების იმიჯის კონცეფცია რუსების გონებაში შეერთებული შტატების გამოსახულების მაგალითის გამოყენებით // ლომონოსოვის კითხვა 2004. მასწავლებლების სტატიების კრებული "რუსეთი და სოციალური ცვლილებები თანამედროვე სამყაროში". -მ., 2004.-თ. 1.

214. Welleck, R. ლიტერატურის თეორია / ტრანს. ინგლისურიდან მ., 1978 წ.

215. Fedorova, G. Tragic America O'Henry // ო'ჰენრი. დიდი ქალაქის ხმა. იჟევსკი, 1980. - გვ 5-12.

216. ფროლოვი, ი.ტ. მარკ ტვენის მხატვრული სამყარო. მე-2 გამოცემა, შესწორებული. და დამატებითი მ., 1983 წ.

217. Fuller, M. American Literature. მისი დღევანდელი მდგომარეობა და მომავლის პერსპექტივები (1845) // ამერიკული რომანტიზმის ესთეტიკა. მ., 1977. - გვ.158-160.

218. ჰაიდეგერი, მ. სამყაროს სურათის დრო // ჰაიდეგერი მ. დრო და ყოფა: სტატიები და გამოსვლები. მ., 1993 წ.

219. ხალიზევი, V. E. ლიტერატურის თეორია: სახელმძღვანელო. მ., 1999 წ.

220. ჰანტინგტონი, რ. ვინ ვართ ჩვენ? გამოწვევები ამერიკული ეროვნული იდენტობისთვის. მ., 2004 წ.

221. ჰსუ, ფ. ამერიკული ძირითადი ღირებულებები და ეროვნული ხასიათი // პიროვნება, კულტურა, ეთნიკურობა: თანამედროვე ფსიქოლოგია და ანთროპოლოგია: ანთოლოგია. მ., 2001. - გვ 204-228.

222. ჩაკოვსკაია, M. S. ტექსტი, როგორც შეტყობინება და გავლენა. მ., 1986 წ.

223. Charvat, U. ლიტერატურა და ბიზნესი // ლიტერატურის ისტორია აშშ. T. 3. -M., 1979 წ.

224. ჩარიკოვა, O. N. ინდივიდუალური ცნებები ლიტერატურულ ტექსტში // შემეცნებითი ლინგვისტიკის მეთოდოლოგიური პრობლემები. ვორონეჟი, 2001.-ს. 173-176 წწ.

225. Shestakov, V.P. ინგლისური აქცენტი = ინგლისური აქცენტი: ინგლისური ხელოვნება და ეროვნული ხასიათი. მ., 2000 წ.

226. შკლოვსკი, V. B. რჩეული ნაწარმოებები. T. 2. - M., 1981 წ.

227. შკლოვსკი, V. B. პროზის თეორიის შესახებ. მ., 1929 წ.

228. Spengler, O. Decline of Europe / მთარგმნ. მასთან. რედ. A.A. ფრანკოვსკი. -მ., 1993 წ.

229. Shpet, G. G. შესავალი ეთნიკურ ფსიქოლოგიაში // Shpet G. G. Works. მ., 1989 წ.

230. Eikhenbaum, B. V. S. Porter // O "Henry. Collected Works. M.; Leningrad, 1926.-T. 4.

231. ეიხენბაუმი, ბ.ო'ჰენრი და მოთხრობის თეორია //ზვეზდა.1925წ.- No6.

232. Eckerman, P. P. საუბარი გოეთესთან ბოლო წლებიმისი ცხოვრება. მ., 1981 წ.

233. Esalnek, A. Ya. ლიტერატურული კრიტიკის საფუძვლები. მხატვრული ნაწარმოების ანალიზი. მ., 2003 წ.

234. იაკადინა თ.ა. ენის მასწავლებლის მულტიკულტურული განათლება და აღზრდა მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით. სამარა, 2004 წ.

235. Abrahams, M. ლიტერატურული ტერმინების ჟანრის ლექსიკონი. N.Y., L., 1994 წ.

236. Adcock, D. O. Henry ინგლისში / In: Henri. სრული სამუშაოები. N. Y., 1932 წ.

237. არმსტრონგი, ნ. მოსახლეობის პრობლემა და ამერიკული რომანის ფორმა // Armstrong, N. Amer. განათებული ისტორია. 2008. - ტ. 20, No4. - გვ 667685.

238. Bailey, J. The Short Story ინგლისურ ენაზე. ბრაიტონი, 1988 წ.

239. Blackmur, R. P. Introduction to the Art of Novel. N. Y., 1934 წ.

240. Cahoon, H. American Literary Autographs: from Washington Irving to Henry James. N.Y., 1977 წ.

241. Chase, R. American Novel and Its Tradition. N. Y., 1957 წ.

242. Conder J. J. ნატურალიზმი ამერიკულ მხატვრულ ლიტერატურაში: კლასიკური ეტაპი. ლექსინგტონი, 1984 წ.

243. კოლინზი, A. S. ინგლისური ლიტერატურა მეოცე საუკუნისა. ლ., 1965 წ.

244. Connoly, J. Jerome: A Critical Biography. ორბისი, 1982 წ.

245. Crunden, R. M. A Brief History of American Culture. ჰელსინკი, 1990 წ.

246. Eutract, N. Jerome and Kipling N. Extract The Kipling Journal. 1985. - No 235. - გვ 8-9.

247. Friedman, N. What Makes Short Story Short? // მხატვრული ლიტერატურის თეორიის საფუძვლები / რედ. M. G. Hoffman-ისა და P. D. Murphy-ის მიერ. დურჰემი; ლ., 1988 წ.

248. Current-Garsia, E. O. Henry.-N. ი., 1965 წ.

249. Clarkson, P. A Bibliography of William S. Porter (O. Henry). ინდაბა, 1938 წ.

250. Garland, H. გზისპირა შეხვედრები. N.Y., 1931 წ.

251. დუგლასი, ჯ.მ. ჯერომ გადაიხადა კელვერი // ბუკმენი, XVI (1902 წლის დეკემბერი).-პ. 376-377 წწ.

252. Green, M. The Other Jerome K. Jerome. ლ., 1984 წ.

253. გუტკესი. W. Jerome K. Jerome. Seine Persönlichkeit und Literarische Bedeutung. იენა, 1939 წ.

254. Hanson, S. Short Stories and Short Fiction 1880-1890 წწ. ლ., 1985 წ.

255. კენტი, თ. ჟანრის ინტერპრეტაცია. გენური რეცეფციის როლი ნარატიული ტექსტის შესწავლაში. L, 1986 წ.

256. Leacock, S. ესეები და ლიტერატურათმცოდნეობა. N.Y., 1916 წ.

257. Long, H. The Man and His Work. N.Y., 1960 წ.

258. მათეუსი, ბ. მოთხრობის ფილოსოფია. N.Y., 1901 წ.

259. Minter, D. A Review of A Cultural History of the American Novel: Henry James to William Faulkner. N.Y., 1996 წ.

260. Moss, A. Jerome K. Jerome. ლ., 1928 წ.

261. ნორისი, ფ. ნოველისტის პასუხისმგებლობა და სხვა ლიტერატურული ესეები. -N.Y., 1997 წ.

262. Pattee, F. Sidelights on American literature. თავი 1. ო. ჰენრის ეპოქა. N.Y., 1922 წ.

263. Parrington, V. L. კრიტიკული რეალიზმის დასაწყისი ამერიკაში. ნიუ-იორკი, 1930 წელი.

264. ედგარ ალან როეს სრული ნამუშევრები. N.Y., 1902. - ტ. 9. - გვ 106.

265. The Norton Anthology of English Literature / გენ. რედაქტორი M. Abrahams. -ნ. ი., 2000 წ.

266. The Oxford Companion to English Literature / ედ. მ.დრაბლის მიერ. ოქსფორდი, ნიუ იორკი, 1985 წ.

267. Drabble, M., Stringer, J. Guide to English Literature / Trans. ინგლისურიდან-მ., 2003 წ.

268. XX საუკუნის დასავლური ლიტერატურული კრიტიკა. ენციკლოპედია. მ., 2004 წ.

269. უცხოელი მწერლები: ბიო-ბიბლიოგრაფიული ლექსიკონი: 2 საათში / რედ. N. P. Michalskaya. მ., 2003 წ.

270. კულტუროლოგია: ენციკლოპედია. T. 1. - M., 2007 წ.

271. Levidova, I. M. O'Henry: Biobibliographic Index.M., 1962 წ.

272. ლიტერატურული ენციკლოპედიატერმინები და ცნებები / ჩ. რედ. და კომპ. A.N. ნიკოლიუკინი. მ., 2003 წ.

273. ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1987 წ.

274. უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი // შედ. ᲐᲐ. გრიცანოვი. მინსკი, 1999 წ.

275. პოეტიკა: აქტუალური ტერმინებისა და ცნებების ლექსიკონი / რედ. ნ.დ.თამარჩენკო. მ., 2008 წ.

276. რუდნევი, ვ. ენციკლოპედიური ლექსიკონიმე-20 საუკუნის კულტურა. მ., 2001 წ.

277. Room, A. R. U. დიდი ბრიტანეთი: ლინგვისტური და კულტურული ლექსიკონი. მ., 1999 წ.

278. ლექსიკონი ლიტერატურული ტერმინები/ რედ.-შედ. ლ.ი.ტიმოფეევი, ს.ვ.ტურაევი. მ., 1974 წ.

279. ინგლისური ენისა და კულტურის ლონგმენის ლექსიკონი. ლ., 1999 წ.

280. Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English / A. S. Hornby.- Oxford, 1977 წ.

281. Roget, P. M. Roget's Thesaurus of English Words and Phrases // New Edition მომზადებული Susan M. 6 impr.- Harlow (Essex), 1985 წ.