დარია არის გლეხი ქალი, ახალგაზრდა ქვრივი, რომელიც გარდაიცვალა ციებ-ცხელებით პროკლე... ის ნამდვილი ქალი- მოსიყვარულე ცოლი და დედა. შრომისმოყვარე "და მისი შრომა დაჯილდოვებულია: ოჯახი არ იბრძვის გაჭირვებაში".

მისი გარეგნული სილამაზე და მდიდარი შინაგანი სამყარონეკრასოვი აღწერს, თუ როგორია "დიდებული სლავის ტიპი". და მიუხედავად გლეხური ცხოვრების ყოველგვარი გაჭირვებისა, „სავალალო ვითარების ჭუჭყი მათზე არ ჩანს“. დარია გაჭირვებული და მომთმენია, იგი თავდავიწყებით მიდის ტყეში შეშისთვის ძლიერ ყინვაში. მისი უშიშრობა შეიძლება შეშურდეს, ქმრის გადასარჩენად მან ათი მილი გაიარა მონასტერში, რათა სასწაულმოქმედი ხატი მიეღო.

მაგრამ, ვაი, გლეხის ქალის სილამაზე და ძალა მწუხარებით დაშრება. ბოლო, რაც მას დარჩა, სიამაყეა. ქვრივი თავის გრძნობებს მხოლოდ წყნარ, ჩუმ ტყეში ათავისუფლებს, სადაც „თავისუფალი ჩიტები, მაგრამ მათ ვერ გაბედეს ხალხისთვის გაცემა…“ მისი ცრემლების მოწმეები არიან.

შეშის ჭრის პროცესში ის გაკვირვებულია არა მხოლოდ მისი მომავლის, არამედ მისი შვილების გამო. მაგრამ დარიაში რაღაც იცვლება, ხდება ავარია „სული ამოწურულია ლტოლვისგან“ და ის შეძრწუნებულია „ფიქრის გარეშე, კვნესის გარეშე, ცრემლების გარეშე“. გლეხი ქალი თავის ტკივილსა და მწუხარებაში ივიწყებს შვილებს, მისი ფიქრები ქმარმა შეიპყრო და ყინვაგამძლე დავიწყებას ემორჩილება, რაც მას სიმშვიდისა და ბედნიერების განცდას აძლევს. ახალგაზრდა ქვრივი სიზმარში ვარდება, რომელშიც ხედავს მშფოთვარე დღეს, მას ბედნიერი ოჯახიცოცხალ ქმართან. ბედი აძლევს დარიას გაღვიძების შანსს აკვიატებისგან, მაგრამ ის უკეთესია "თავის მოჯადოებულ ოცნებაში ...". ავტორი ითხოვს, რომ არ იყოს მოწყენილი მის გამო, რადგან ის დავიწყებაში წავიდა ღიმილით სახეზე გახარებული.

-- [ გვერდი 4 ] --

ჩანთიდან გადმოხტა - და დაეცა, მამამ აიყვანა. „ნუ ყვირებ!

მოკლეს - არა უშავს! ..

მე არ მჭირდება გოგოები, კიდევ ასეთი კადრი მშობიარე, დიასახლისო, გაზაფხულამდე!

შეხედე! .. ”ცოლს შერცხვა:

ერთი საკმარისია შენთვის! - (და მე ვიცოდი, რომ ბავშვი უკვე ჩემს გულს უცემდა ...) ”კარგი! მაშუკ, არაფერი!”

და ეტლზე მდგარმა პროკლუშკამ თან მაშუტკა დააყენა.

გრიშუხა სირბილით წამოხტა და ყივილით შემოვიდა ეტლი.

ბეღურების ფარა გაფრინდა ბორცვიდან, ავიდა ეტლზე.

და დარიუშკა დიდხანს უყურებდა, მზეზე ხელით დაიფარა, როცა ბავშვები და მამა მიუახლოვდნენ მათ მწეველ ბეღელს, და ბავშვების ვარდისფერ სახეებს უღიმოდათ ცურებიდან... ჩოო, სიმღერა! ნაცნობი ხმები!

რაზეა საუბარი - ღმერთმა იცის!

სიტყვების დაჭერა არ ვიცოდი, მაგრამ გულს აკმაყოფილებს, მის ხეობაში ბედნიერებაა საზღვარი.

მასში მონაწილეობის ნაზი მოფერებაა, უსასრულო სიყვარულის აღთქმა... სახიდან არ შორდება დარიას კმაყოფილების და ბედნიერების ღიმილი.

რაც არ უნდა ღირდეს Oblivion ჩემმა გლეხმა ქალმა, რა სჭირდება? მან გაიღიმა.

ჩვენ არ ვინანებთ მას.

არ არსებობს უფრო ღრმა, უფრო ტკბილი დასვენება, რომელსაც ტყე გვიგზავნის, უმოძრაოდ, უშიშრად დგანან ზამთრის ცივი ცის ქვეშ.

არსად ასე ღრმად და თავისუფლად არ სუნთქავს დაღლილი მკერდი და თუ საკმარისად გვეყოფა სიცოცხლე, უფრო ტკბილად ვერსად დავიძინებთ!

არ არის ხმა! სული კვდება მწუხარებისთვის, ვნების გამო. დგახარ და გრძნობ როგორ იპყრობს მას ეს მკვდარი სიჩუმე.

არ არის ხმა! და შენ ხედავ ცის ლურჯ სარდაფს, დიახ მზეს, დიახ ტყეს, ვერცხლისფერ ყინვაში ჩაცმული, სასწაულებით სავსე, უცნობი საიდუმლოებით მოზიდული, ღრმად აღვირახსნილი... მაგრამ შემდეგ გავიგონე შემთხვევითი შრიალი - ციყვის მწვერვალები მიდის.

მან დარია თოვლი დაასხა, ფიჭვის ხეზე გადახტა.

დარია იდგა და გაიყინა თავის მოჯადოებულ სიზმარში... 1. რა განწყობა გეუფლება ლექსის წაკითხვის შემდეგ?

2. რატომ მოკვდა პროკლე? რა მიზნით აღწერს პოეტი დეტალურად, თუ როგორ ატარებენ გლეხის ახლობლები დაკრძალვის ცერემონიას? რატომ საუბრობს ლექსი პროკლესა და სავრასკას სიახლოვეს?

3. ლექსი იწყება პროკლეს დაკრძალვით, შემდეგ კი მოგვითხრობს მის ცხოვრებაზე. რატომ შეცვალა ავტორმა მოვლენების ქრონოლოგია?

4. საზ ექსპრესიული კითხვათავი III "ბედს ჰქონდა სამი მძიმე წილი ..." და IV თავის ფრაგმენტი (სიტყვებიდან: "რუსეთის სოფლებში ქალები არიან ..." სიტყვებზე: "ყველას, ვისაც უყვარს რუსი ხალხი!"). რა ემოციებია თითოეულ მონაკვეთში? როგორ იცვლება კითხვის ტემპი?

5. რატომ შეცვალა პოეტმა სტრიქონის თავდაპირველი ვერსია III თავიდან:

"და ყველა ეს რთული ნაწილი იწვა..." დან "და ყველა ეს შესანიშნავი ნაწილი იწვა..."?

რატომ არ თრგუნავს "სამი მძიმე წილი" "სახელმწიფო სლავს"?

6. IV თავის რა სტრიქონებშია საუბარი რუსი ქალის გმირულ თვისებებზე?

7. შეადარეთ ორიგინალური ვერსია: „თვინიერი, უპასუხო, თუნდაც ...“ საბოლოოს: „ყოველთვის მომთმენი, თუნდაც ...“. როგორ შეიცვალა მნიშვნელობა?

8. რატომ საუბრობს პოეტი არა ჩვეულებრივი გლეხის ქალის, არამედ ერთ-ერთი „სახელმწიფო სლავის“ ოჯახის ტრაგედიაზე?

9. როგორ შეიძლება ავხსნათ, რომ ლექსის პირველ ნაწილს ჰქვია „გლეხის სიკვდილი“, ხოლო მეორეს – „ყინვა, წითური ცხვირი“?

10. რა მხატვრული საშუალებებინეკრასოვი ქმნის დარიას გამოსახულებას?

*თერთმეტი. როგორ ავლენს თავს დარია ქმართან "საუბრისას" (თავი XIX - XXVIII)? რატომ უხსნის იგი პროკლეს ბავშვების მომავალს? როგორ ახასიათებს მისი ოცნების გმირი? მისი ოცნება?

12. როგორ ფიქრობთ, რა ახარებს გლეხებს? მათი ბედნიერება ბედნიერება-გასართობია, ბედნიერება-სიამოვნება თუ სხვა რამე?

13. მოამზადეთ დარიას სიზმრის ნებისმიერი ფრაგმენტის გამომხატველი კითხვა, რომელიც ასახავს ბედნიერი ცხოვრებაგლეხის ოჯახი. რა ინტონაციით წაიკითხავთ ამ ნაწყვეტს? წაიკითხეთ კლასში და იმსჯელეთ, შეგიძლიათ თუ არა თქვენი ხმით გადმოგცეთ გლეხის ოჯახის ბედნიერების ხასიათი.

14. რა არის დარიას გმირობა, მისი ბედი?

15. ნეკრასოვმა ასევე დაწერა ლექსის კიდევ ერთი, ბედნიერი დასასრული, რომელშიც სავრასკამ გადაარჩინა დარია: ის დაეხმარა ჰეროინს გამოფხიზლებაში და ის უსაფრთხოდ დაბრუნდა სახლში შვილებთან.

მაგრამ მოსაწყენი გახდა მისთვის დგომა, სავრასკამ ყურები აუკანკალა და სამჯერ ხმამაღლა იღრიალა - და შეშა ატეხა!

ჩემს გლეხ ქალს ყურები შეეხო ნაცნობმა წივილმა და ცნობიერებამ სწრაფად გაიღვიძა... რატომ არ ჩაურთო ეს სტრიქონები ავტორს ლექსში?

16. გაიხსენე და უთხარი, როგორ არის წარმოდგენილი გზის მოტივი პროკლეს, მისი მშობლების ბედზე. სად მიდის ეს გზები? როგორ აძლევენ მათ გმირებს? რატომ დაავადდა პროკლე გზაზე?

17. „სახელმწიფო სლავებზე“ საუბრისას (თავი IV), პოეტი გზას არ ახსენებს. როგორ ხსნით ამას?

18. რა აიძულებს დარიას გზაზე? რატომ მთავრდება მისი გზა გაჩერებით? რა ელის მას გზის ბოლოს?

20. რა მნიშვნელობა აქვს ფროსტის გამოსახულებას ნ.ა.ნეკრასოვის ლექსში?

შემთხვევით ხომ არ არის ნახსენები ყინვა პირველი თავის დასაწყისში? რატომ უკავშირდება ყინვა სამოსის მოტივს?

21. რა თვისებები აქვს ფროსტს? რატომ არის ის „ვოევოდაც“ და „ჯადოქარი“?

22. შეადარეთ ნ.ა.ნეკრასოვის ლექსის XVI და XVII თავებში პეიზაჟი ზამთრის დილის აღწერას ა.ს.პუშკინის ამავე სახელწოდების ლექსში:

ყინვა და მზე: მშვენიერი დღე.

ლურჯი ცის ქვეშ ბრწყინვალე ხალიჩები, მზეზე ანათებს, თოვლი დევს, გამჭვირვალე ტყე შორიდან შავი ხდება.

და ნაძვი მწვანე ხდება ყინვის ქვეშ და მდინარე ანათებს ყინულის ქვეშ.

რა განწყობაა სავსე A.S. პუშკინის ლექსში პეიზაჟით?

რატომ იწვევს პოეტების მიერ შექმნილი ზამთრის პეიზაჟები საპირისპირო გამოცდილებას?

*23. რატომ ვერ მოერიდნენ პროკლემ და დარიამ ფროსტთან შეხვედრა?

*24. რას ეწინააღმდეგება ფროსტი ლექსში? რატომ უწოდა პოეტმა თავის ნაწარმოებს "ყინვა, წითელი ცხვირი"?

25. თანამედროვეებმა სხვანაირად გაიგეს ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი. აირჩიეთ აზრი, რომელიც სწორად მიგაჩნიათ და დაასაბუთეთ თქვენი არჩევანი:

პოეტმა ჭეშმარიტად წარმოაჩინა გლეხის ოჯახის ცხოვრება;

პოეტმა თავისი სიღარიბითა და ცემით წარმოაჩინა რეალობისგან შორს, პოპულარული იდეალი;

პოეტმა არა მხოლოდ ისაუბრა რუსი გლეხების ცხოვრებაზე, არამედ გამოხატა საკუთარი გონების მდგომარეობა, ლტოლვა.

1. წაიკითხეთ ნაუმ კორჟავინის ლექსი „ვარიაციები ნეკრასოვიდან“ (1960), რომელიც ეძღვნება რუს ქალს:

... საუკუნემ შემოირბინა. და ისევ ისე, როგორც იმ უხსოვარი წელიწადს - შეაჩერებს გალაშქრებულ ცხენს, შევა ანთებულ ქოხში.

მას სურს ცხოვრება განსხვავებულად, ატაროს ძვირფასი outfit... მაგრამ ცხენები - ყველა gallop და gallop.

და ქოხები იწვის და იწვის.

*რა არის ლექსის მთავარი იდეა?

2. განვიხილოთ ვ.გ.პეროვის ნახატი "მკვდრების დანახვა". რატომ გამოსახა მხატვარმა ქვრივი უკნიდან, ბავშვები კი მაყურებლის წინაშე? როგორ ახსნით ნახატის ფერთა სქემას? რატომ მოიხსენიებს მხატვარი გლეხის ოჯახის ცხოვრებაში იგივე მოვლენას, როგორც პოეტი? ლექსის რა სტრიქონები შეიძლება მივაწეროთ სურათს?

3. რა ილუსტრაციებს დახატავდით დარიას სიზმრისთვის? აღწერეთ ისინი ან 4. განვიხილოთ ზ.ე.სერებრიაკოვას ნახატი „გლეხები“. რატომ დაარქვა მხატვარმა ნახატს „გლეხები“ და არა „მეუღლეები“? რატომ აირჩია სერებრიაკოვამ გლეხის ქალის სამოსისთვის წითელი? რატომ არის გამოსახული ჰეროინი წინა პლანზე? რატომ უჭირავს გლეხი პურს და გლეხი ქალი რძეს ასხამს? ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის "ყინვა, წითელი ცხვირი" IV თავის რა სტრიქონები შეიძლება მივაწეროთ სურათის გმირს?

5. შეადარეთ დარიას გამოსახულება ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსიდან გლეხის ქალის გამოსახულებით ა.გ. ვენეციანოვის ნახატში „პელაგია“. რა სიტუაციაში ხედავთ ვენეციანოვის გმირს? რა გუნებაზეა? როგორ უკავშირდება გლეხი ქალი მის გარშემო არსებულ სამყაროს, თავის საქმეს? რატომ ანიჭებდა უპირატესობას მხატვარს ღია და თბილი ფერები? ნეკრასოვის ლექსიდან დარიას ცხოვრების რომელი პერიოდი შეესაბამება ჰეროინი ა.გ.ვენეციანოვის ცხოვრებისეულ მდგომარეობას? რამდენად ახლოსაა პოეტისა და მხატვრის იდეები გლეხი ქალის ცხოვრების აზრზე? ნ.ა. ნეკრასოვის "ყინვა, წითელ ცხვირს" უწოდებენ ლექსს, მაგრამ ის არ ჰგავს ჰომერულ ლექსებს ან "კალევალას".

ეპიკურ პოემაში, ეპოსში, როგორც გვახსოვს, ჩვენ ვსაუბრობთ ხალხის ცხოვრებაში მნიშვნელოვან, გარდამტეხ მომენტებზე, ღმერთებზე და გმირებზე, ბრძოლებზე და თავგადასავალზე.

ახალი ეპოქის ლექსი ეხება ინდივიდის ბედს.

ის შეიძლება არ ასრულებდეს ბედს, მაგრამ ორიგინალურობა, მდიდარი შინაგანი სამყარო მას საინტერესოს ხდის ავტორისა და მკითხველისთვის. ასეთ ლექსებს უძველეს საგმირო პოემას მხოლოდ პოეტური ფორმა აკავშირებს.

მკითხველს, თითქოსდა, პოეტური ამბავი, ლექსად მოთხრობილი ღირსშესანიშნავი ამბავი.

მსგავსი ლექსები დაწერეს პუშკინმა და ლერმონტოვმა ნეკრასოვამდე. პუშკინის ლექსი ბრინჯაოს მხედარი"აქვს ავტორის ქვესათაური "პეტერბურგის მოთხრობა".

ახალი ეპოქის ლექსებში ამბავი უბრალოდ არ არის მოთხრობილი - ავტორები აუცილებლად გამოხატავენ თავიანთ დამოკიდებულებას მათში გმირებისა და მოვლენების მიმართ, მაგალითად:

მე მიყვარს ბავშვის თვალების გამომეტყველება, მე მას ყოველთვის ვცნობ... (ნ. ა. ნეკრასოვი. „გლეხის ბავშვები“) ლექსის მნიშვნელოვანი ნაწილია ლირიკული დიგრესიები: ავტორის გრძნობებისა და აზრების პირდაპირი გამოხატულება, მისი ამბავი არ არის მხოლოდ. გმირებზე, არამედ საკუთარ თავზე, ხანდახან მისი გზავნილი მკითხველისთვის.

ასეთი გადახრები, გადახრები სიუჟეტიდან პოემისთვის მნიშვნელოვანია და შედის მის სიუჟეტში. გმირებისა და მოვლენების სიუჟეტი, ავტორის ემოციები და კომენტარები ლექსში მჭიდრო კავშირშია, ამიტომ მას ხშირად ლირიკულ-ეპიკურ ჟანრსაც უწოდებენ.

1. რა განსხვავებაა ნ.ა.ნეკრასოვის თქვენთვის ცნობილ ლექსებსა და ეპიკურ ლექსებს შორისკითხვაზე პასუხის გაცემისას გამოიყენეთ დანართი 3 ლიტერატურის რვეულში.

2. იპოვეთ ნ.ა.ნეკრასოვის ლექსში „ყინვა, წითელი ცხვირი“ ლირიკული გამოხატულებაა მის გრძნობებსა და აზრებში გამოსახულთან მიმართებაში.

როგორი დამოკიდებულება აქვს პოეტი გლეხის ქალს?

3. არის თუ არა ლირიკული გადახრები ლექსებში „ოდისეა“ და „კალევალა“?

მწერლის შეფასება ლიტერატურულ ნაწარმოებში მის მიერ დასმული მოვლენებისა და პრობლემების შესახებ.

თქვენ უკვე იცით ეს ავტორის პოზიციაღიად შეიძლება გამოვხატოთ: დიგრესიები, პირდაპირ მახასიათებლებში, ემოციურ შეძახილებში („მკერდში გული არ ატანია, / ვინ არ დაღვარა შენზე ცრემლები!“ მწარედ წამოიძახის ნეკრასოვი).

ნაწარმოების კომპოზიცია (სცენების, ეპიზოდების განლაგება) გადმოსცემს ავტორის განზრახვას. "ყინვა, წითელი ცხვირი" შემთხვევით არ იწყება დეტალური აღწერაპროკლეს დაკრძალვაზე და მხოლოდ ამის შემდეგ საუბრობს მის ცხოვრებაზე. ავტორი ყურადღებას ამახვილებს პირქუში სურათი, კატასტროფებზე მისთვის მნიშვნელოვანია ხალხის მწუხარების ჩვენება. ლექსი არა მხოლოდ იწყება, არამედ სიკვდილითაც სრულდება: მარჩენალის გარეშე დარჩენილი ოჯახი განწირულია, თქვა პოეტმა.

ნაწარმოების სათაური და მისი ცალკეული თავებიხშირად შეიცავს ავტორის შეხედულებას პრობლემის შესახებ. ნეკრასოვის პოემის პირველ ნაწილს ჰქვია "გლეხის სიკვდილი" და არა "პროკლეს სიკვდილი" (როგორც ჟურნალის პუბლიკაციაში) - ეს აძლევს მოთხრობას განზოგადებულ ხასიათს: პოეტი ხაზს უსვამს, რომ ასეთი მოვლენა შეიძლება მოხდეს ქ. ნებისმიერი გლეხის ოჯახი, რუსეთის ნებისმიერ კუთხეში.

და მიუხედავად იმისა, რომ თავად ჰეროინი ბედნიერ სიზმარში ჩადის, ბუნების სურათები ცუდ წინასწარმეტყველებებს იწვევს.

სიმბოლური გამოსახულებები შეიცავს განზოგადებულ მნიშვნელობას, რომელიც ავტორმა მათში „დაშიფრა“. ასე რომ, გზა ნეკრასოვის ლექსში არის რუსი ხალხის რთული გზა, გზა-ბედი, უბედურებით სავსე. და ფროსტი არა მხოლოდ რუსული ბუნების ძლიერი სულია, არამედ საშინელი დაუძლეველი ძალაა, რომელიც ადამიანს სიკვდილს მოაქვს.

ეპიგრაფი, წინასიტყვაობა, შემდგომი სიტყვა, შენიშვნები საშუალებას აძლევს ავტორს გამოხატოს აზრები იმის შესახებ, რაც დაწერილია მოქმედების „საზღვრებს გარეთ“.

ლექსის "ყინვა, წითელი ცხვირი" შესავალში, რომელიც მის დის მიმართა, ნეკრასოვი აფრთხილებს, რომ მისი ბოლო სიმღერა "უფრო სევდიანი იქნება, ვიდრე წინა".

რითმა, რიტმი, ხმოვანი წერა, ექსპრესიულობის გაძლიერება, გადმოსცემს პოეტის განწყობას:

მოკვდი, საუკუნე არ გიცოცხლია, მოკვდი და მიწაში დამარხეს!

ხმოვანთა ერთობლიობა y-y-y-y - y-y-y ჟღერს როგორც ტირილი, როგორც გლოვა მიცვალებულზე.

ასე რომ, ავტორის პოზიცია სხვადასხვა ელემენტებში ვლინდება. ლიტერატურული ნაწარმოები: როგორ არის აგებული სიუჟეტი, რა სიტუაციებში აჩვენებს ავტორი პერსონაჟებს, რა ენაზე საუბრობს მათზე. ავტორის პოზიციის გაგება ნიშნავს ნაწარმოების ზოგადი მნიშვნელობის გაგებას (ზოგჯერ მას მხატვრულ იდეასაც უწოდებენ).

მართალია, რომ ნაწარმოების დასასრული ხშირად გვიხსნის ავტორის პოზიციას? რა ხელოვნების ნიმუშები შეისწავლეთ, ბოლო სტრიქონების წყალობით, ჟღერს გამარჯვებულად, სიცოცხლის დამადასტურებელი, მიუხედავად იმისა, რომ მათში გმირი კვდება?

N.A. ნეკრასოვი. "მუზა", "რუსი ქალები".

მ.გორკი. "იტალიის ზღაპრები".

V.G. რასპუტინი. "Ბოლო ვადა".

რ.გიოვაგნოლი. "სპარტაკი".

ა დიუმა. "დედოფალი მარგო".

R. L. Stevenson. განძის კუნძული, შავი ისარი.

მხატვრული პროექტები 1. დისკუსიის ორგანიზება ,,რა არის ბედი და არის თუ არა ადგილი ცხოვრებაში ბედს?“.

ჯერ დაყავით ჯგუფებად. თითოეულმა ჯგუფმა უნდა: 1) ლექსიკონებიდან ამოიწეროს სიტყვების მნიშვნელობები „სიკეთე“, „გმირობა“, „თავგანწირვა“; 2) შეაგროვოს მასალა ექსპლოიტების შესახებ სხვადასხვა ეპოქაშისხვადასხვა ქვეყანაში;

3) დაადგინონ თავიანთი პოზიცია დავაში და დაფიქრდნენ არგუმენტებით; 4) მოამზადეთ პასუხები კითხვებზე:

არის პერიოდები, როცა ცხოვრება არ მოითხოვს გმირობას? მიეცით ორი აფორიზმადან რომელს ეთანხმებით: „უბედურია ქვეყანა, რომელსაც გმირები არ ჰყავს“ ან „უბედურია ის ქვეყანა, რომელსაც გმირები სჭირდება“? ახსენით თქვენი პოზიცია.

2. რუსეთის ეროვნული ხასიათის შესახებ დებატების წარმართვა.

თითოეულმა მონაწილემ უნდა გამოხატოს და დაასაბუთოს თავისი აზრი შემდეგ კითხვებზე:

რა არის ეროვნული ხასიათის კონცეფცია?

რა არის რუსული ეროვნული ხასიათის მახასიათებლები?

3. ალმანახის „Feat“ შექმნა.

შეგახსენებთ, რომ ალმანახი არის ნამუშევრების კრებული მხატვრული ლიტერატურაგაერთიანებულია თემატური, ჟანრული თუ იდეოლოგიური და მხატვრული თავისებურებებით.

თქვენი ალმანახი შეიძლება შეიცავდეს რამდენიმე განყოფილებას:

„ლეგენდარული გმირები და მათი ღვაწლი“;

„ომში და მშვიდობიან პერიოდში განხორციელებული ღვაწლი“;

"რა არის ბედი" (ეს შეიძლება მოიცავდეს თქვენს საუკეთესო ნარკვევებს თემებზე: "გზა ბედისაკენ", "სიზმრები და რეალობა").

დიდი რუსი მწერალი მაქსიმ გორკი (ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვის ფსევდონიმი) იყო თავისი დროის ერთ-ერთი უაღრესად განათლებული ადამიანი.

ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში მას არ ჰქონდა შესაძლებლობა დაემთავრებინა არც ერთი სასწავლო დაწესებულება. მომავალი მწერლის მთელი განათლება ნიჟნი ნოვგოროდის ღარიბთა სკოლის ორი კლასია. თერთმეტი წლიდან მუშაობდა და ასწავლიდა, როგორც თავად ამბობდა, მკაცრი ჭკვიანური ცხოვრება.

ცხოვრების გაკვეთილებს შორის იყო სილამაზის გაკვეთილები, შრომის გაკვეთილები და ყველაზე მეტად ახალგაზრდა აფასებდა ადამიანური ურთიერთობების გაკვეთილებს, რამაც მას გაუხსნა ადამიანური აზრებისა და გრძნობების სამყარო. სიბრძნის გაკვეთილებმა მას მისცა წიგნები „ადამიანის სულის წმიდა წერილი“.

ახალგაზრდობაში გორკი განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო ნაწარმოებებით ექსპლოიტეტებისა და უჩვეულო გმირების შესახებ. მან გაიხსენა: ”წიგნების კითხვისთვის მე ვიყიდე ისინი ბაზარში - ისინი ყველა დიდებული რომანი იყო, რომელიც ხატავდა. კარგი სიყვარულიდა კარგი, ადამიანური საქმეები, ყოველთვის იდეალურად უინტერესო და უანგარო.

წიგნები დაეხმარა ახალგაზრდას გაძლიერებულიყო: „მე ვისწავლე ოცნება არაჩვეულებრივ თავგადასავალზე და დიდ საქმეებზე. ...ჩემში თანდათან განვითარდა ძლიერი ნებისყოფის სიჯიუტე და რაც უფრო რთული იყო ცხოვრების პირობები, მით უფრო ძლიერად და ჭკვიანად ვგრძნობდი თავს.

შემდეგ კითხვამ ხელი შეუწყო უბრალო ადამიანებში გმირების დანახვას: „... წიგნებმა მითხრეს, რა დიდი და მშვენიერია ადამიანი საუკეთესოსკენ მიისწრაფვის, რამდენი გააკეთა დედამიწაზე და რა შინაგანი ტანჯვა დაუჯდა მას. ... ცხოვრება გამარტივდა, უფრო ბედნიერი გახდა - ცხოვრება დიდი მნიშვნელობით იყო სავსე.

მწერალი საკუთარი გამოცდილებით დარწმუნდა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია კითხვა თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. აი, ერთ-ერთი მთავარი დასკვნა, რომელიც მან გააკეთა ცხოვრების უნივერსიტეტში: „... ღრმა რწმენით ჩემი რწმენის ჭეშმარიტებაში, ყველას ვეუბნები: გიყვარდეთ წიგნი... დაე, იყოს მტრული თქვენი რწმენის მიმართ, მაგრამ თუ გულახდილად არის დაწერილი, ადამიანების სიყვარულით, მათთვის სიკეთის სურვილით, მაშინ ეს შესანიშნავი წიგნია! ... გიყვარდეთ წიგნი - ცოდნის წყარო, მხოლოდ ცოდნაა გადარჩენა, მხოლოდ მას შეუძლია გაგვაჩინოს სულიერად ძლიერი, პატიოსანი, გონივრული ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გულწრფელად გვიყვარდეს ადამიანი, პატივი სცეს მის შრომას და გულით აღფრთოვანდეს მისი უწყვეტობის შესანიშნავი ნაყოფით. დიდი სამუშაო.

ყველაფერში, რაც კეთდება და აკეთებს ადამიანს, ყველაფერში - მისი სული არის მიჯაჭვული, ყველაზე მეტად ეს წმინდა და კეთილშობილური სული მეცნიერებაშია, ხელოვნებაში, ის საუბრობს ყველაზე მჭევრმეტყველად და გასაგებად - წიგნებში.

1888-1893 წლებში მ.გორკი დახეტიალობდა რუსეთის სამხრეთით, წავიდა მოსკოვიდან ასტრახანში, მოინახულა კავკასია, ყირიმი და ბესარაბია (მოლდოვა). იყო მეთევზე და მუშა, დარაჯი და ჭურჭლის მრეცხავი და რაც მთავარია, ხალხთან შეხვედრა, ცხოვრებას სწავლობდა. ერთ-ერთი შეხვედრიდან მიღებული შთაბეჭდილებები აისახა „მოხუცი იზერგილში“ (1894 წ.) - ისტორია, რომელიც მწერალმა თავის ერთ-ერთ ყველაზე წარმატებულ ნაწარმოებად მიიჩნია.

1. ჰგავს თუ არა თქვენი კითხვის გამოცდილება ახალგაზრდა ალიოშა პეშკოვის გამოცდილებას?

გაიხსენეთ დრო, როდესაც სათავგადასავლო (ან სხვა) ლიტერატურის კითხვაზე იყო დამოკიდებული. რა მოგცათ ამ წიგნებმა?

2. როგორ ეხმარება ცოდნა და წიგნები ადამიანს სულიერად გაძლიერებაში? მიეცით მაგალითები.

მ.გორკის მოთხრობები "მოხუცი ქალი იზერგილი" და "ფალკონის სიმღერა" კლასიფიცირებულია რომანტიკულ ნაწარმოებებად.

სიტყვა "რომანტიული" თავდაპირველად ნიშნავდა "როგორც რომანში", ანუ ის ვარაუდობდა რაღაც უჩვეულო, ფანტასტიურს, განსხვავებულს. Ყოველდღიური ცხოვრებისდა გვხვდება მხოლოდ სათავგადასავლო რომანებში და არა რეალობაში.

რომანტიკოს მწერლებს არ აკმაყოფილებდათ ჩვეულებრივი, ნაცრისფერი და მოსაწყენი სამყარო. ისინი მიისწრაფოდნენ მიუღწეველი იდეალისკენ. ზოგი მას ბუნებაში ეძებდა, ზოგი ხელოვნებაში, ზოგიც ბრძოლის აღფრთოვანებაში, ინერტული ძალებისადმი სასტიკ წინააღმდეგობაში. მაგრამ ისინი ყველა მღეროდნენ ამაღლებულ, არაჩვეულებრივ პიროვნებას და უპირისპირებდნენ მას ყოველდღიურ ცხოვრებას.

რომანტიკული გმირი განსაკუთრებული პიროვნებაა, რომელიც რეალობას უახლოვდება თავისი იდეალის პოზიციიდან, უმაღლეს მოთხოვნებს უყენებს მას. ეს არის ადამიანი, რომელიც იბრძვის ნათელი და გმირული, რომელსაც შეუძლია როგორც უდიდესი სისრულე, ასევე აჯანყება მთელი მსოფლიოს წინააღმდეგ.

ამისთვის რომანტიული გმირიარ არის ნახევარტონები, მხოლოდ კონტრასტები: სიკეთე და ბოროტება, შავი და თეთრი.

"რომანტიზმი არის გონების მდგომარეობა", - თქვა მ. გორკიმ. რომანტიკული მსოფლმხედველობის გულში არის შეურიგებელი კონფლიქტი ამაღლებულსა და ფუძეს შორის, ოცნებასა და რეალობას შორის, მარტოხელა გმირსა და ბრბოს შორის.

აი, როგორ არის გამოხატული ეს დამოკიდებულება მე-20 საუკუნის პოეტის მ.ი. ცვეტაევას ახალგაზრდულ ლექსში „ველური ნება“:

მე მიყვარს ეს თამაშები, სადაც ყველა ამპარტავანი და ბოროტია.

რომ ვეფხვებმა მტრები იყვნენ, ამპარტავანმა ხმამ იმღეროს:

"სიკვდილი აქ არის და იქ ციხე!"

ისე, რომ ღამე მეჩხუბება, მე მივარდება - მძოვს უკან, მეცინება - ლასოს ხელში... რომ დამეშალოს ისე, რომ ყველა მტერი გმირი იყოს!

ისე, რომ დღესასწაული ომით დასრულდეს!

ასე რომ მსოფლიოში ორია:

ინერტული - ჩვეულების ერთგული; უძრავი, გაყინული, ზარმაცი.

რომანტიული გმირი თითქმის ყოველთვის ტრაგიკულად მარტოა. მას არ სურს მიიღოს რეალობა თავისი ნაკლოვანებებით, ხალხი კი არ ესმის და უარყოფს მის იდეალს. ბრბო მის მიმართ მტრულადაა განწყობილი.

რომანტიული გმირი თავის სულთან თანხმობას პოულობს მხოლოდ ელემენტებთან, ბუნებასთან ზიარებაში.

უჩვეულო, ფანტასტიკური რომანტიული პეიზაჟი ეწინააღმდეგება ჩვეულებრივს. რომანტიკოსთა შორის ბუნება ჩვეულებრივ ანიმაციურია და ხდება ნაწარმოების სრულფასოვანი „გმირი“.

პეიზაჟი ხშირად გამოხატავს გმირის განსაკუთრებულ ხასიათს. მდინარეები, ღრუბლები, ხეები - ყველაფერს ძალადობრივი ძალა ფლობს. ხმაურიანი ნაკადულის ნაცვლად - გაბრაზებული ოკეანე. ფერადი ყვავილების ნაცვლად - ელვისებური ციმციმები.

რომანტიკული პეიზაჟი აგებულია სინათლისა და სიბნელის კონტრასტებზე, რაც ასახავს უთანხმოებას სიზმარსა და სიცოცხლეს შორის.

რომანტიკოსების საყვარელი სურათები: ოკეანე, ზღვა, კლდეები, სტეპი. ეს არის ბუნების უჩვეულო, ნათელი სურათები. ზღვისა და სტეპის უსაზღვრო ხაზს უსვამს თავისუფლების უსაზღვროებას, რომლისკენაც გმირი მიისწრაფვის.

რომანტიკოსები თვლიდნენ, რომ ადამიანი აბსოლუტურად დამოუკიდებელია არავისგან და არაფრისგან: არც ღმერთისაგან, არც ძალისგან, არც მიწიერი ადამიანის ბუნებისაგან და არც მის გარშემო მყოფი გარემოებებისგან.

1. გვითხარით რა გაიგეთ რომანტიკულ გმირსა და რომანტიკოსზე 2. რატომ ითვლება ვასილი შიბანოვი ა.კ.ტოლსტოის ბალადიდან რომანტიკულ გმირად? მატეო ფალკონე პ.მერიმის მოთხრობიდან? რაინდი ფ.შილერის ბალადიდან "ხელთათმანი"?

3. როგორ გესმით ცვეტაევას ლექსის ბოლო წინადადება?

ეს ისტორიები აკკერმანთან, ბესარაბიაში, ზღვის სანაპიროზე გავიგე.

ერთ საღამოს, დღის რთველის დასრულების შემდეგ, მოლდოველების წვეულება, რომლებთანაც მე ვმუშაობდი, ზღვის სანაპიროზე წავიდა, მე და მოხუცი ქალი იზერგილი ვაზის მკვრივ ჩრდილში დავრჩით და მიწაზე დაწოლილი ჩუმად ვუყურებდით როგორ. იმ ხალხის სილუეტები, ვინც ზღვაზე წავიდა. … მთვარე ამოვიდა. მისი დისკი დიდი იყო, სისხლივით წითელი, ის თითქოს ამოვიდა ამ სტეპის სიღრმიდან, რომელმაც სიცოცხლეშივე გადაყლაპა ამდენი ადამიანის ხორცი და დალია სისხლი, ალბათ ამიტომ გახდა ასე მსუქანი და გულუხვი. ფოთლებიდან მაქმანებიანი ჩრდილები დაგვეცა, მე და მოხუცი ქალბატონი ბადესავით დავფარეთ. სტეპის გასწვრივ, ჩვენს მარცხნივ, ღრუბლების ჩრდილები, გაჯერებული მთვარის ცისფერი შუქით, მიცურავდა, ისინი უფრო გამჭვირვალე და კაშკაშა გახდნენ.

აი, მიდის ლარა!

გავიხედე იქ, სადაც მოხუცი ქალი აკანკალებული ხელით მანიშნა დახრილი თითებით და დავინახე: იქ ჩრდილები მოცურეს, ბევრი მათგანი იყო და ერთი მათგანი, სხვებზე უფრო მუქი და სქელი, დებზე უფრო სწრაფად და დაბლა ცურავდა - იგი დაეცა ღრუბლის ნაწილიდან, რომელიც სხვებზე უფრო ახლოს და მათზე სწრაფად მიცურავდა მიწას.

იქ არავინ არის! - Მე ვთქვი.

შენ ჩემზე ბრმა ხარ, მოხუცი. შეხედე - გარეთ, ბნელ, სტეპში გაშვებული!

ისევ გავიხედე და ისევ ვერაფერი დავინახე ჩრდილის გარდა.

ეს ჩრდილია! რატომ ეძახი მას ლარას?

რადგან ეს ის არის. ის ახლა ჩრდილივით გახდა - დროა! ის ათასობით წელი ცოცხლობს, მზემ დაამშრალა მისი სხეული, სისხლი და ძვლები, ქარმა კი ისინი გააფუჭა. ეს არის ის, რისი გაკეთებაც ღმერთს შეუძლია ადამიანს სიამაყისთვის! ..

მითხარი როგორ იყო! ვკითხე მოხუც ქალს, წინ ვგრძნობდი სტეპებში შედგენილ ერთ-ერთ დიდებულ ზღაპარს.

და მან მითხრა ეს ამბავი.

„ბევრი ათასი წელი გავიდა იმ დროიდან, როცა ეს მოხდა. ზღვის იქით, მზის ამოსვლისას, არის დიდი მდინარის ქვეყანა, ამ ქვეყანაში ყოველი ხის ფოთოლი და ბალახის ღერო იმდენ ჩრდილს აძლევს, რამდენიც სჭირდება ადამიანს მზისგან დასამალად, იქ სასტიკად ცხელი.

რა დიდსულოვანი მიწაა იმ ქვეყანაში!

იქ ცხოვრობდა ხალხის ძლიერი ტომი, ისინი ძოვდნენ თავიანთ ნახირს და თავიანთ ძალასა და გამბედაობას ხარჯავდნენ ცხოველებზე ნადირობისთვის, ნადირობის შემდეგ ქეიფობდნენ, მღეროდნენ სიმღერებს და თამაშობდნენ გოგოებთან ერთად.

ერთხელ, ქეიფის დროს, ერთ-ერთი მათგანი, შავთმიანი და ღამესავით ნაზი, ციდან ჩამოსულმა არწივმა წაიყვანა. მამაკაცების მიერ მისკენ ნასროლი ისრები საშინლად დაეცა მიწაზე. შემდეგ წავიდნენ გოგონას საძებნელად, მაგრამ ვერ იპოვეს. და მათ დაივიწყეს ეს, როგორც ივიწყებენ ყველაფერს დედამიწაზე.

მოხუცი ქალი ამოიოხრა და თავი დაუქნია. მისი ხრაშუნა ხმა ისე ჟღერდა, თითქოს ყველა მივიწყებულ საუკუნეებს დრტვინავდა, მის მკერდში მოგონებების ჩრდილებით ხორცშესხმული. ზღვა მშვიდად ეხმიანებოდა ერთ-ერთი უძველესი ლეგენდის დასაწყისს, რომელიც შესაძლოა მის ნაპირებზე შეიქმნა.

”მაგრამ ოცი წლის შემდეგ ის თავად მოვიდა, დაქანცული, გამხმარი და მასთან ერთად იყო ახალგაზრდა მამაკაცი, სიმპათიური და ძლიერი, როგორც თავად იყო ოცი წლის წინ. და როცა ჰკითხეს, სად იყოო, თქვა, რომ არწივმა წაიყვანა იგი მთებში და იქ ცხოვრობდა, როგორც ცოლთან ერთად. აქ არის მისი შვილი, მაგრამ მამა წავიდა; როცა დასუსტება დაიწყო, ბოლოს მაღლა აწია ცაში და, ფრთები შეაკეცა, იქიდან მძიმედ დაეცა მთის ბასრ კიდეებზე, დაეჯახა მათ სასიკვდილოდ... ყველამ გაკვირვებით შეხედა შვილს. არწივი და დაინახა, რომ ის მათზე უკეთესი არ იყო, მხოლოდ მისი თვალები იყო ცივი და ამაყი, როგორც ფრინველთა მეფე. და ელაპარაკებოდნენ მას, მან უპასუხა, თუ უნდოდა, ან დუმდა, და როდესაც მოვიდნენ უძველესი ტომები, ესაუბრებოდა მათ, როგორც თავის თანატოლებს. ამან შეურაცხყოფა მიაყენა მათ და მათ, დაუმთავრებელი ისარი უწოდეს დაუოკებელი წვერით, უთხრეს, რომ მათ პატივს სცემდნენ, ემორჩილებოდნენ მისნაირი ათასობით და მასზე ორჯერ უფროსი ასაკის. მან კი, გაბედულად შეხედა მათ, უპასუხა, რომ მისნაირი სხვა არავინ იყო; და თუ ყველა მათ პატივს სცემს, მას არ სურს ამის გაკეთება. ოჰ!.. მერე მთლად გაბრაზდნენ. ისინი გაბრაზდნენ და თქვეს:

მას ჩვენ შორის ადგილი არ აქვს! გაუშვით იქ, სადაც უნდა.

გაეცინა და წავიდა სადაც უნდოდა - ერთ ლამაზ გოგოს, რომელიც დაჟინებით უყურებდა; მისკენ წავიდა, მასთან მივიდა და ჩაეხუტა. და ის იყო ერთ-ერთი უხუცესის ასული, რომელმაც დაგმო იგი. და მიუხედავად იმისა, რომ ის სიმპათიური იყო, მან გააძევა, რადგან მამის ეშინოდა. მოშორდა და წავიდა, მან კი დაარტყა და, როცა დაეცა, ფეხი მკერდზე დადგა, ისე რომ სისხლმა პირიდან ცას ასხამდა, გოგონა კვნესოდა, გველივით იღრიალა და მოკვდა.

ყველა, ვინც ამას ხედავდა, შიშისგან შებოჭილი იყო - პირველად მათი თანდასწრებით ქალი მოკლეს ასე. და დიდი ხნის განმავლობაში ყველა დუმდა, უყურებდა მას, იწვა ღია თვალებიდა სისხლიანი პირით და მას, რომელიც ყველას წინააღმდეგ მარტო იდგა, მის გვერდით და ამაყობდა, თავი არ დაუქნია, თითქოს სასჯელი მოუწოდა მას. მერე, როცა გონს მოვიდნენ, ხელში აიტაცეს, შეაბეს და ასე დატოვეს, რადგან აღმოაჩინეს, რომ ახლავე მისი მოკვლა ძალიან ადვილი იყო და არ დააკმაყოფილებდა მათ. ... და ასე შეიკრიბნენ, რათა მოეგონათ დანაშაულის ღირსი სიკვდილით დასჯა... სურდათ მისი დალეწა ცხენებით - და ეს მათთვის საკმარისი არ ჩანდა; ფიქრობდნენ, რომ ყველას ისარი ესროლათ მასზე, მაგრამ ამასაც უარყვეს; შესთავაზეს დაწვა, მაგრამ ცეცხლის კვამლი არ აძლევდა საშუალებას დაენახა მისი ტანჯვა; ბევრი შესთავაზა - და ვერ იპოვა ისეთი კარგი არაფერი, რომ ყველას მოეწონებინა. დედამისი კი მათ წინაშე დაიჩოქა და გაჩუმდა, ვერავითარი ცრემლი და სიტყვა ვერ ჰპოვა მოწყალების სათხოვნელად. ისინი დიდხანს ისაუბრეს, შემდეგ კი ერთმა ბრძენმა თქვა, დიდი ხნის ფიქრის შემდეგ:

მოდით ვკითხოთ მას, რატომ გააკეთა ეს?

მათ ამის შესახებ ჰკითხეს. Მან თქვა:

გამიშალეთ! არ ვიტყვი შეკრული!

და როცა გამოართვეს იგი, ჰკითხა:

Რა გჭირდება? - ჰკითხა თითქოს მონები იყვნენ... - გაიგე... - თქვა ბრძენმა.

რატომ უნდა აგიხსნა ჩემი ქმედებები?

ჩვენთვის გასაგებად. შენ, ამაყო, მისმინე! შენ მაინც მოკვდები... გავიგოთ რა ჩაიდინე. ჩვენ ცოცხლები ვრჩებით და ჩვენთვის სასარგებლოა იმაზე მეტი ვიცოდეთ, ვიდრე ვიცით... - კარგი, ვიტყვი, თუმცა მე თვითონ, ალბათ, არასწორად მესმის, რაც მოხდა. მე მოვკალი იმიტომ, რომ, მეჩვენება, მან მიმატოვა... და მე ის მჭირდებოდა.

მაგრამ ის შენი არ არის! უთხრეს.

მხოლოდ შენსას იყენებ? მე ვხედავ, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს მხოლოდ მეტყველება, ხელები და ფეხები ... და ის ფლობს ცხოველებს, ქალებს, მიწას ... და ბევრად უფრო ... მას უთხრეს, რომ ყველაფერს, რასაც ადამიანი იღებს, ის იხდის თავის თავს: გონება და ძალა, ზოგჯერ - სიცოცხლე. და მან უპასუხა, რომ სურდა საკუთარი თავის შენარჩუნება.

ჩვენ მას დიდხანს ვესაუბრეთ და ბოლოს დავინახეთ, რომ ის თავს პირველ ადგილზე თვლის და თავის გარდა ვერაფერს ხედავს. ყველას მაშინაც კი შეეშინდა, როცა მიხვდნენ, როგორი მარტოობისთვის იყო განწირული. არც ტომი ჰყავდა, არც დედა, არც პირუტყვი, არც ცოლი და არც ეს უნდოდა.

როდესაც ხალხმა ეს დაინახა, კვლავ დაიწყო განსჯა, როგორ დაესაჯა იგი. მაგრამ ახლა დიდხანს არ ალაპარაკდნენ, - თვითონ თქვა მან, ბრძენი, რომელიც მათ განსჯაში არ ერეოდა:

გაჩერდი! არის სასჯელი. ეს საშინელი სასჯელია; ათას წელიწადში მსგავს რამეს არ მოიგონებ! მისი სასჯელი საკუთარ თავშია! გაუშვი, თავისუფალი იყოს. აი მისი სასჯელი!

და შემდეგ მოხდა რაღაც დიდი. ზეციდან ჭექა-ქუხილი ჩამოვარდა, თუმცა ღრუბლები არ იყო მათზე. ეს იყო ზეციური ძალები, რომლებიც ადასტურებდნენ ბრძენთა ლაპარაკს. ყველამ დაიხარა და დაიშალა. და ამ ახალგაზრდამ, რომელმაც ახლა მიიღო სახელი ლარრა, რაც ნიშნავს: განდევნილი, გამოგდებული, - ხმამაღლა იცინოდა ახალგაზრდა კაცი, ვინც მიატოვა იგი, იცინოდა, დარჩა მარტო, თავისუფალი, როგორც მამამისი. მაგრამ მამამისი კაცი არ იყო... მაგრამ ეს კაცი იყო. ასე რომ, მან დაიწყო ცხოვრება, ჩიტივით თავისუფალი. მოვიდა ტომში და მოიპარა პირუტყვი, გოგოები - რაც უნდოდა. მათ ესროდნენ, მაგრამ ისრებმა ვერ შეძლეს უმაღლესი სასჯელის უხილავი საფარით დაფარული მისი სხეული. ის იყო მოქნილი, მტაცებელი, ძლიერი, სასტიკი და პირისპირ არ ხვდებოდა ადამიანებს. მხოლოდ შორიდან დაინახა. და დიდი ხნის განმავლობაში ის, მარტო, ასე ტრიალებდა ხალხში, დიდი ხნის განმავლობაში - ათზე მეტი წლის განმავლობაში. მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს მიუახლოვდა ხალხთან და როცა ისინი მივარდნენ, არ განძრეულა და არანაირად არ აჩვენა, რომ თავს დაიცავდა. შემდეგ ერთ-ერთმა გამოიცნო და ხმამაღლა დაიყვირა:

არ შეეხოთ მას! მას უნდა მოკვდეს!

და ყველა გაჩერდა, არ სურდა შეემსუბუქებინა ბედი, ვინც მათ ბოროტებას სჩადიოდა, არ სურდა მისი მოკვლა. გაჩერდნენ და იცინოდნენ. და კანკალებდა ამ სიცილის გაგონებაზე და მკერდზე რაღაცას ეძებდა და ხელებით ეჭირა. და უცებ მივარდა ხალხისკენ, ქვა ასწია. მაგრამ მათ, მის დარტყმებს თავი აარიდეს, არც ერთი არ მიუყენებიათ და როცა დაღლილი, სევდიანი ტირილით მიწაზე დაეცა, განზე გადგნენ და უყურებდნენ მას. ფეხზე წამოდგა და ვიღაცის მიერ ბრძოლაში დაკარგული დანა ასწია, მკერდში ჩაარტყა თავს. მაგრამ დანა გატყდა – ქვასავით დაარტყეს. და ისევ დაეცა მიწაზე და დიდხანს ურტყამდა თავს. მაგრამ მიწა მოშორდა მისგან, თავის დარტყმისგან ღრმავდებოდა.

მას არ შეუძლია მოკვდეს! ბედნიერად თქვა ხალხმა.

და წავიდნენ, დატოვეს იგი. პირქვე იწვა და დაინახა - ზეცაში შავი წერტილებით, ძლევამოსილი არწივები დაცურავდნენ. მის თვალებში იმდენი ლტოლვა იყო, რომ ამით შეიძლებოდა მსოფლიოს ყველა ადამიანის მოწამვლა. ასე რომ, იმ დროიდან ის დარჩა მარტო, თავისუფალი, სიკვდილს ელოდა. ახლა კი დადის, ყველგან დადის... ხომ ხედავ, უკვე ჩრდილივით გახდა და სამუდამოდ ასე იქნება! მას არც ხალხის მეტყველება ესმის და არც მათი მოქმედებები - არაფერი. და ყველაფერს ეძებს, სიარული, სიარული... სიცოცხლე არ აქვს და სიკვდილიც არ ეღიმება. და ხალხში მისი ადგილი არ არის... აი, როგორ დაარტყა კაცს სიამაყე!

მოხუცი ქალი შვებით ამოისუნთქა, გაჩუმდა და მკერდზე ჩაძირული თავი რამდენჯერმე უცნაურად აიქნია. ... ... ზღვიდან ღრუბელი ამოდიოდა - შავი, მძიმე, მკაცრი მოხაზულობები, მთის ქედის მსგავსი. იგი სტეპში ჩახტა. მისი ზემოდან ღრუბლების ნატეხები ამოვარდა, წინ მიიწია და ვარსკვლავები სათითაოდ ჩააქრო. ...მთვარის ადგილას მხოლოდ მოღრუბლული ოპალის ლაქა რჩებოდა, ზოგჯერ მას მთლიანად ფარავდა ღრუბლის ნაცრისფერი ლაქა. და სტეპის მანძილზე, ახლა უკვე შავი და საშინელი, თითქოს იმალება, რაღაცას მალავს თავისთავად, პატარა ლურჯი შუქები. აქეთ-იქით გამოჩნდნენ და გავიდნენ, თითქოს სტეპზე ერთმანეთისგან შორს მიმოფანტული რამდენიმე ადამიანი რაღაცას ეძებდა მასში, ანთებდა ასანთებს, რომლებიც ქარმა მაშინვე ჩააქრო. ეს იყო ძალიან უცნაური ცისფერი ცეცხლის ენები, რომლებიც რაღაც ზღაპრულზე მიანიშნებდნენ.

ნაპერწკლებს ხედავ? მკითხა იზერგილმა.

ეს ცისფერია? - სტეპზე მანიშნა-მეთქი.

ლურჯი? დიახ, ისინი ... ასე რომ, ისინი მაინც დაფრინავენ! კარგი, კარგად ... მე მათ აღარ ვხედავ. ახლა ბევრს ვერ ვხედავ.

საიდან არის ეს ნაპერწკლები? ვკითხე მოხუც ქალს.

ადრეც მსმენია ამ ნაპერწკლების წარმოშობის შესახებ, მაგრამ მინდოდა გამეგო, რამდენი წლის იზერგილი იტყოდა იმავეს შესახებ.

ეს ნაპერწკლები დანკოს დამწვარი გულიდანაა. მსოფლიოში იყო გული, რომელიც ოდესღაც აალებულიყო... და ეს ნაპერწკლები მისგან. ამის შესახებ მოგიყვებით... ასევე ძველი ზღაპარი... ძველი, ყველაფერი ძველია! ხედავთ რამდენია ძველ დროში? .. ახლა კი მსგავსი არაფერია - არც საქმეები, არც ხალხი, არც ზღაპრები, როგორიც ძველ დროში იყო... ... ყველა ა. ი.კუინჯი. მთვარის ღამე დნეპერზე. ახლა ვხედავ ზოგიერთი ადამიანის ფრაგმენტს, მაგრამ ძლიერი არ არის! სად არიან?.. და სულ უფრო და უფრო ნაკლები ლამაზმანია.

მოხუცი ქალი ფიქრობდა სად ძლიერი და ლამაზი ადამიანებიდა ჩაფიქრებულმა მიმოიხედა ბნელ სტეპში, თითქოს მასში პასუხს ეძებდა.

მის ამბავს დაველოდე და გავჩუმდი, იმის მეშინოდა, რომ რამეზე მეკითხა, ისევ გაფანტულიყო.

და ასე დაიწყო მან ამბავი.

”ძველ დღეებში დედამიწაზე მხოლოდ ხალხი ცხოვრობდა, გაუვალი ტყეები ამ ხალხის ბანაკებს სამი მხრიდან აკრავდა, მეოთხეზე კი სტეპი იყო. ისინი მხიარული, ძლიერი და მამაცი ხალხი იყვნენ. და შემდეგ ერთ დღეს დადგა რთული დრო: საიდანღაც სხვა ტომები მოვიდნენ და ყოფილი ტყის სიღრმეში წაიყვანეს. იყო ჭაობები და სიბნელე, რადგან ტყე ძველი იყო და მისი ტოტები ისე მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული, რომ შეუძლებელი იყო მათში ცის დანახვა და მზის სხივები ძლივს ახერხებდნენ ჭაობებისკენ მკვრივი ფოთლებით. მაგრამ როცა მისი სხივები დაეცა ჭაობების წყალზე, სუნი ადგა და მისგან ხალხი კვდებოდა ერთმანეთის მიყოლებით.

მაშინ ამ ტომის ცოლებმა და შვილებმა ტირილი დაიწყეს, მამები ფიქრობდნენ და ტანჯვაში ჩავარდნენ. საჭირო იყო ამ ტყის დატოვება და ამისთვის ორი გზა იყო: ერთი - უკან, - იყვნენ ძლიერი და ბოროტი მტრები, მეორე - წინ, - გიგანტური ხეები იდგნენ, მჭიდროდ ეხუტებოდნენ ერთმანეთს ძლიერი ტოტებით, ამცირებდნენ მათ კვანძს. ფესვები ღრმად ჩასმული ჭაობის სილაში. ეს ქვის ხეები დღის განმავლობაში ჩუმად და გაუნძრევლად იდგნენ ნაცრისფერ ბინდიში და კიდევ უფრო მჭიდროდ მოძრაობდნენ ხალხის ირგვლივ საღამოობით, როცა ცეცხლი ენთებოდა. და ყოველთვის, დღედაღამ, ძლიერი სიბნელის რგოლი იყო ამ ხალხის გარშემო, ის აუცილებლად აპირებდა მათ ჩახშობას და ისინი მიეჩვივნენ სტეპის სივრცეს. და კიდევ უფრო საშინელება იყო, როცა ქარი ხეებს ურტყამდა და მთელი ტყე ჩუმად გუგუნებდა, თითქოს ემუქრებოდა და სამგლოვიარო სიმღერას უმღეროდა ამ ხალხს. ისინი ჯერ კიდევ ძლიერი ხალხი იყვნენ და შეეძლოთ სასიკვდილო ბრძოლაში წასულიყვნენ მათთან, ვინც ერთხელ დაამარცხა ისინი, მაგრამ ბრძოლებში ვერ დაიღუპნენ, რადგან აღთქმები ჰქონდათ და თუ დაიღუპებოდნენ, მათთან ერთად დაიკარგებოდნენ. შეთანხმებები. და ასე ისხდნენ და ფიქრობდნენ გრძელ ღამეებში, ტყის ჩახლეჩილი ხმაურის ქვეშ, ჭაობის შხამიან სურნელში. ისინი ისხდნენ და ცეცხლის ჩრდილები მათ გარშემო ჩუმად ცეკვავდნენ და ყველას ეჩვენებოდა, რომ ეს არ იყო ჩრდილები, რომლებიც ცეკვავდნენ, არამედ ტყის და ჭაობის ბოროტი სულები ტრიუმფავდნენ ... ხალხი იჯდა და ფიქრობდა. მაგრამ არაფერი - არც სამუშაო და არც ქალები არ ამოწურავს ადამიანების სხეულებსა და სულებს ისე, როგორც საშინელი აზრები ამოწურავს მათ. და ფიქრებისგან დასუსტებული ხალხი... მათ შორის შიში დაიბადა, ძლიერ ხელებს ახვევდა, საშინელებამ შვა ქალები, რომლებიც ტირიდნენ სუნისგან დაღუპულთა გვამებზე და ცოცხალთა ბედზე, შიშით მიჯაჭვული, - და მშიშარა. სიტყვების ხმა დაიწყო ტყეში, ჯერ მორცხვი და მშვიდი, შემდეგ კი უფრო და უფრო ხმამაღალი... მათ უკვე სურდათ მტერთან მისვლა და საჩუქრად ნების მიტანა და სიკვდილით შეშინებულს არავის ეშინოდა. მონური ცხოვრების... მაგრამ შემდეგ დანკო გამოჩნდა და ყველა მარტომ გადაარჩინა.

მოხუცი ქალი, ცხადია, ხშირად ლაპარაკობდა დანკოს ანთებულ გულზე. იგი მელოდიური ხმით ლაპარაკობდა და მის ხმაში, ხრაშუნა და ჩახლეჩილი, ჩემს თვალწინ ნათლად იყო გამოსახული ტყის ხმაური, რომელთა შორის უბედური, გაძევებული ხალხი კვდებოდა ჭაობის შხამიანი სუნთქვისგან... ”დანკო ერთ-ერთი მათგანია. ხალხი, ახალგაზრდა სიმპათიური მამაკაცი. ლამაზი - ყოველთვის გაბედული. და ასე ეუბნება მათ, თავის ამხანაგებს:

ფიქრით ქვას გზას ნუ მოაშორებ. ვინც არაფერს აკეთებს, არაფერი დაემართება. რატომ ვხარჯავთ ენერგიას ფიქრსა და მონატრებაზე? ადექი, შევიდეთ ტყეში და გავიაროთ, რადგან მას აქვს დასასრული - სამყაროში ყველაფერს აქვს დასასრული! Წავედით! კარგად! ჰეი!..

შეხედეს მას და დაინახეს, რომ ის ყველაზე კარგი იყო, რადგან მის თვალებში დიდი ძალა და ცოცხალი ცეცხლი ანათებდა.

მიგვიყვანეთ! მათ თქვეს.

შემდეგ მან აიღო…”

მოხუცი ქალი შეჩერდა და სტეპს გახედა, სადაც სიბნელე სქელდებოდა. დანკოს ანთებული გულის ნაპერწკლები სადღაც შორს გაბრწყინდა და ლურჯ ჰაეროვან ყვავილებს დაემსგავსა, მხოლოდ წამით აყვავებული.

”დანკო ხელმძღვანელობდა მათ. ყველა ერთად გაჰყვა - სჯეროდათ მისი. ეს იყო რთული მოგზაურობა! ბნელოდა და ჭაობი ყოველ ნაბიჯზე ხსნიდა თავის ხარბ დამპალ პირს, ყლაპავდა ხალხს და ხეები ძლევამოსილი კედელივით უღებდნენ გზას. მათი ტოტები ერთმანეთში გადახლართული; გველებივით ფესვები ყველგან იყო გადაჭიმული და ყოველი ნაბიჯი დიდ ოფლსა და სისხლს უჯდებოდა ამ ხალხს. დიდხანს დადიოდნენ... ტყე სქელდებოდა, სულ უფრო ნაკლები ძალა იყო! და ასე დაიწყეს დანკოს წუწუნი და თქვეს, რომ ამაოდ ის, ახალგაზრდა და გამოუცდელი, სადღაც მიჰყავდა. და ის დადიოდა მათ წინ და იყო მხიარული და ნათელი.

მაგრამ ერთ დღეს ჭექა-ქუხილი დაარტყა ტყეს, ხეები ჩურჩულით, მუქარით ჩურჩულებდნენ. შემდეგ კი ტყეში ისე დაბნელდა, თითქოს მასში ყველა ღამე ერთდროულად იყო თავმოყრილი, რამდენი იყო სამყაროში მისი დაბადების დღიდან. პატარები დადიოდნენ დიდ ხეებს შორის და ელვის საშინელ ხმაურში დადიოდნენ და, რხევით, გიგანტური ხეები ღრიალებდნენ და ბრაზიან სიმღერებს გუგუნებდნენ, ხოლო ელვა, რომელიც დაფრინავდა ტყის მწვერვალებზე, ერთი წუთის განმავლობაში ანათებდა მას. ცისფერი, ცივი ცეცხლი და გაქრა ისევე სწრაფად, როგორც გამოჩნდნენ, აშინებდნენ ხალხს. და ელვის ცივი ცეცხლით განათებული ხეები ცოცხალი ჩანდა, გადაჭიმული ხალხის ირგვლივ, რომლებიც ტოვებდნენ სიბნელის ტყვეობას, მოუხერხებელი, გრძელი ხელები, ქსოვდნენ მათ მკვრივ ბადეში და ცდილობდნენ ხალხის შეჩერებას. და ტოტების სიბნელიდან მოსიარულეებს რაღაც საშინელი, ბნელი და ცივი უყურებდა. რთული გზა იყო და ამით დაღლილ ხალხს გული გაუსკდა. მაგრამ მათ რცხვენოდათ თავიანთი უძლურების აღიარება და ამიტომ ბრაზით და ბრაზით დაეცნენ დანკოს, კაცს, რომელიც მათ წინ მიდიოდა. და დაიწყეს მისი საყვედური მათი მართვის უუნარობის გამო - აი, ასე!

ისინი გაჩერდნენ და ტყის ტრიუმფალური ხმაურის ქვეშ, აკანკალებულ სიბნელეს შორის, დაღლილმა და გაბრაზებულმა, დაიწყეს დანკოს განსჯა.

შენ, თქვეს, ჩვენთვის უმნიშვნელო და მავნე ადამიანი ხარ! შენ მიგვიძღვე და დაგვაღალე და ამისთვის დაიღუპები!

თქვენ თქვით: "იყვანე!" - და მე გავუძღვე! დაუყვირა დანკომ, მკერდით მათ წინ დაუდგა. - გამბედაობა მაქვს, რომ ხელმძღვანელობდე, ამიტომაც გაგიძღვე! Და შენ? რა გააკეთე საკუთარი თავის დასახმარებლად? თქვენ უბრალოდ იარეთ და არ იცოდით როგორ დაზოგოთ ძალა უფრო გრძელი გზისთვის! შენ უბრალოდ დადიოდი, ცხვრის ფარავით დადიოდი!

მაგრამ ამ სიტყვებმა კიდევ უფრო გააღიზიანა ისინი.

მოკვდები! მოკვდები! იღრიალა.

და ტყე გუგუნებდა და გუგუნებდა, ეხმიანებოდა მათ ტირილს, და ელვამ გაანადგურა სიბნელე. დანკომ შეხედა მათ, ვისთვისაც მან გაუძლო შრომას და დაინახა, რომ ისინი ცხოველებივით იყვნენ. მის ირგვლივ ბევრი ხალხი იდგა, მაგრამ მათი კეთილშობილება სახეზე არ ჩანდა და მათგან მოწყალებას ვერ მოელოდა. შემდეგ აღშფოთება ადუღდა მის გულში, მაგრამ ეს ხალხის სიბრალულის გამო წავიდა. მას უყვარდა ხალხი და ფიქრობდა, რომ შესაძლოა მის გარეშე დაიღუპნენ. შემდეგ კი მისი გული გაუჩნდა სურვილის ცეცხლმა, გადაარჩინა ისინი, წაეყვანა ისინი მარტივ გზაზე, შემდეგ კი ამ ძლიერი ცეცხლის სხივებმა მის თვალებში აანთეს ... მგლები, მოელოდნენ, რომ ის მათ შეებრძოლებოდა და დაიწყეს. უფრო მჭიდროდ შემოეხვივნენ, რათა დანკოს დაჭერა და მოკვლა გაუადვილდეს. და უკვე მიხვდა მათ ფიქრს, რის გამოც გული კიდევ უფრო ენთებოდა, რადგან მათმა ამ ფიქრმა მასში სევდა გააჩინა.

და ტყე აგრძელებდა თავის პირქუშ სიმღერას, ჭექა-ქუხილი ატყდა და წვიმა მოვიდა ... - რას ვუყო ხალხს?! დანკომ ჭექა-ქუხილზე უფრო ხმამაღლა დაიყვირა.

და უცებ ხელებით მოწყვიტა მკერდი და გული ამოაძვრინა და მაღლა ასწია თავზე.

ის მზესავით კაშკაშა და მზეზე უფრო კაშკაშა იწვა და მთელი ტყე ამ ჩირაღდანით განათებული დადუმდა. დიდი სიყვარულიხალხს და სიბნელე მიმოფანტული მისი შუქიდან და იქ, ტყის სიღრმეში, კანკალით ჩავარდა ჭაობის დამპალ პირში. ხალხი გაოცებული ქვებს დაემსგავსა.

Წავედით! დაიყვირა დანკომ და წინ მივარდა თავისი ადგილისკენ, მაღლა ეჭირა ცეცხლმოკიდებული გული და ხალხს გზა გაუნათა.

მისკენ გაიქცნენ, მოხიბლული. შემდეგ ტყე ისევ შრიალდა, გაკვირვებისგან აკანკალებდა მწვერვალებს, მაგრამ მისი ხმაური გაშვებული ხალხის ხმაურმა ჩაახშო. ყველა სწრაფად და გაბედულად გარბოდა, გატაცებული გულის ანთებული მშვენიერი სანახაობით. ახლა კი კვდებოდნენ, მაგრამ კვდებოდნენ უჩივის და ცრემლების გარეშე. მაგრამ დანკო ჯერ კიდევ წინ იყო და გული ეწვოდა, ეწვოდა!

და შემდეგ უცებ ტყე მის წინ გაიყო, გაიყო და დარჩა უკან, მკვრივი და მუნჯი, და დანკო და მთელი ეს ხალხი მაშინვე ჩაძირეს წვიმით გარეცხილ მზის შუქისა და სუფთა ჰაერის ზღვაში. ჭექა-ქუხილი იყო - იქ, მათ უკან, ტყეზე და აქ მზე ანათებდა, სტეპი კვნესოდა, ბალახი ანათებდა წვიმის ბრილიანტებში და მდინარე ცქრიალა ოქროთი ... დანკოს ზარდახშა.

ამაყმა გაბედულმა დანკომ წინ გადაიტანა მზერა სტეპის სივრცისკენ, - მხიარული მზერა ესროლა თავისუფალ მიწას და ამაყად ჩაიცინა. შემდეგ კი დაეცა და მოკვდა.

გახარებულმა და იმედით სავსე ხალხმა ვერ შეამჩნია მისი სიკვდილი და ვერ დაინახა, რომ მისი მამაცი გული ჯერ კიდევ დანკოს გვამის გვერდით ენთო. მაკეევი. დანკოს ლეგენდა. მხოლოდ ერთმა ფრთხილმა შეამჩნია ეს და რაღაცის შიშით, ფეხით ამაყ გულზე დააბიჯა... ახლა კი, ნაპერწკლებად დაშლილი, მოკვდა...“

აი საიდან მოდიან ისინი, სტეპის ცისფერი ნაპერწკლები, რომლებიც ჭექა-ქუხილის წინ ჩნდება!

ახლა, როცა მოხუცი ქალმა დაასრულა თავისი ლამაზი ზღაპარი, სტეპში საშინლად დაწყნარდა, თითქოს მასაც დაარტყა გაბედული დანკოს ძალა, რომელიც გულს უწვავდა ხალხს და ისე მოკვდა, რომ მათ სანაცვლოდ არაფერი ეთხოვა. თავად. მოხუცი ქალი ძილში იყო. შევხედე მას და გავიფიქრე: "კიდევ რამდენი ზღაპარი და მოგონება დარჩა მის მეხსიერებაში?" მე ვფიქრობდი დანკოს დიდ ანთებულ გულზე და ადამიანურ ფანტაზიაზე, რომელმაც შექმნა ამდენი ლამაზი და ძლიერი ლეგენდა. … 1. როგორ ხედავს სამყაროს მოთხრობის გმირი? რატომ მოეჩვენა მას მთვარე "გამოსული სტეპის სიღრმიდან"?

2. რატომ ხედავს გმირი ღრუბლის ჩრდილს, ხოლო იზერგილი - ლარას ჩრდილს? რატომ არის მოხუცი ქალი დარწმუნებული, რომ ის მასზე ბრმაა?

3. ლარრა ამბობს, რომ ის ერთადერთია, უფროსები კი - რომ „მისნაირი ათასობით ადამიანი ემორჩილება მათ და ათასობით მასზე ორჯერ უფროსი“. როგორ გესმით თითოეული განცხადება?

4. თვალყური ადევნეთ ლარასა და უფროსებს შორის ურთიერთობების განვითარებას მის ტყვედ დაჭერამდე. რატომ არ მიიღეს უფროსებმა მაშინვე ლარრა? რატომ მიუახლოვდა გოგონას? რატომ გააძევა იგი?

რატომ დაარტყა? რატომ მოკვდა ის "გველივით ღრიალით"? რის გამო იყო ყველას „შიშის შებოჭვა“?

5. რა თვისებებს ავლენდნენ ადამიანები ლარასთან ურთიერთობისას? რა თვისებები აჩვენა ლარამ? რატომ ესაუბრება შეკრული ლარა უფროსებს, „თითქოს ისინი მონები იყვნენ“?

6. როგორ ფიქრობთ, მიიღო თუ არა ლარამ საკმარისი სასჯელი? მართალია თუ არა ხალხი, როცა ამბობს, რომ მათ გარეშე ცხოვრება ლარას სასჯელია? რატომ იყო მონატრება ლარას თვალებში, როცა ცაში არწივებს უყურებდა?

7. იზერგილი თვლის, რომ ზღაპარი ლარას შესახებ მოგვითხრობს, თუ როგორ ურტყამდნენ ადამიანს სიამაყისთვის. ასეა?

8. რა საფრთხე ელოდათ ადამიანებს, რომლებიც აღმოჩნდნენ უღრან ტყეში დანკოს ზღაპარში? უფრო მნიშვნელოვანი იყო გარე თუ შიდა ბარიერები? რატომ არ ცდილობდნენ ადამიანები შინაგანად შეცვლას, მაგრამ დათანხმდნენ ცხოვრების სხვა პირობების ძიებაზე?

9. რატომ ადანაშაულებდნენ ადამიანები დანკოს გასაჭირში? რა სულის თვისებები აქვთ დანკოს მიერ გადარჩენილ ადამიანებს?

10. რატომ შესთავაზა დანკომ არა ფიქრი, არამედ ტყეში გავლა? რატომ არ ეშინია, რომ ხალხი რთულ გზას ვერ გაუძლებს? სწყალობს ის დაღუპულებს?

11. როგორ ხედავს დანკო განსხვავებას საკუთარსა და ტომის ხალხს შორის? რატომ ამბობს ის, რომ გამბედაობა აქვს და ხალხი „ცხვრის ფარას ჰგავს“?

12. რატომ გაუჩნდა დანკოს თვალებში შინაგანი ცეცხლი? რატომ ამოგლიჯა მკერდი და რატომ ამოგლიჯა გული? როგორ შეიცვალა ადამიანები, როცა დაინახეს ანთებული გული? რატომ შეძლეს მათ გაგრძელება?

13. რატომ „გაიცინა ამაყად“ სტეპის ნანახმა დანკომ? იზერგილი „ამაყის“ განმარტებას ლარას და დანკოს მიმართავს. რა მნიშვნელობას ანიჭებს იგი ამ სიტყვას?

14. ახსნის თუ არა იზერგილი დანკოს შესანიშნავ თვისებებს? რა ოცნებებია ასახული იზერგილის ზღაპრებში?

15. გაიხსენეთ სიტყვა „გმირის“ მნიშვნელობა. ვინ არის გმირი ამ ისტორიაში?

16. რას ნიშნავს სიტყვა „ფეატი“? დაშალე სიტყვა შემადგენლობის მიხედვით. დააკონკრეტეთ სიტყვის ლექსიკური მნიშვნელობა მორფემების მნიშვნელობის გათვალისწინებით. როგორ შეიცვალა თქვენი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა შეიცვალა? ვინ შეასრულა სიუჟეტში და რა?

17. რატომ ფიქრობდა გმირი მოხუცი ქალის ისტორიების შემდეგ ჩაძინებულს ადამიანურ ფანტაზიაზე? რატომ შექმნა ადამიანის ფანტაზიამ „ამდენი ლამაზი 18. რა საერთო აქვთ გმირს და იზერგილს? რით განსხვავდება მათი იდეალები?

19. შეადარეთ დანკოსა და ლარას გამოსახულებები გეგმის მიხედვით: 1) წარმომავლობა; 2) ადამიანებისადმი დამოკიდებულება; 3) მოქმედებები; 4) ქცევა კლიმაქსიურ ეპიზოდში; 5) ბოლო ეპიზოდი. მოამზადეთ თანმიმდევრული ამბავი ამ პერსონაჟების შესახებ.

გაიხსენეთ პრომეთეს მითი და შეადარეთ დანკოს ზღაპარს. მითის რა გამოსახულებები და მოტივებია ასახული ზღაპარში? როგორ მოქმედებენ ისინი მასზე 1. შეეცადეთ შეადგინოთ მონოლოგი „ფრთხილი მამაკაცის ანარეკლები“.

რატომ დააბიჯა ფრთხილმა ადამიანმა დანკოს ანთებულ გულზე? რისი ეშინია? როგორ ხსნის დანკო თავის საქმეს? როგორ აპირებს ცხოვრებას?

2. მოთხრობის რომელი სტრიქონები შეიძლება იყოს ილუსტრირებული ა.ი.კუინჯის ნახატით „მთვარის ღამე დნეპერზე“ და რომელი – ნახატი „ღრუბლები“? რა იზიდავს მწერალს და ხელოვანს მსოფლიოში? შეადარეთ A.I. Kuindzhi-ს ნახატები და სიბნელისა და სინათლის დაპირისპირების მოტივი მ. გორკის მოთხრობაში.

ანტითეზისი (ბერძნ. antithesis - ოპოზიცია) - კონტრასტული ცნებების, მდგომარეობების, გამოსახულებების მკვეთრი დაპირისპირების ტექნიკა.

ასეთი სიტყვიერი მოწყობილობის საფუძველია ანტონიმები (ყინული - ალი, სიყვარული - სიძულვილი, ღმერთი - ეშმაკი). ანტითეზა გამოიყენება როგორც ძლიერი გამოხატვის საშუალება.

ხშირად გამოიყენება ანდაზებში: „სწავლა სინათლეა და უმეცრება სიბნელეა“.

ანტითეზის დახმარებით პოეტებს შეუძლიათ ერთი წინადადებით გამოხატონ მთავარი იდეანაწარმოებები, როგორც, მაგალითად, ნ.ა. ნეკრასოვი გამოხატავს მას ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში":

გარდა ამისა, ანტითეზს აქვს უფრო მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა - კომპოზიციური.

ორი საპირისპირო გმირი ან სურათი წარმოადგენს ანტითეზს, თუ მათ აკავშირებს საერთო სიტუაცია, საერთო ავტორის აზრი. ასე რომ, ანტითეზა წარმოდგენილია სილვიოს და გრაფის მიერ პუშკინის მოთხრობაში "გასროლა"

(ქცევა პირველ დუელში), ოსტაპი და ანდრი გოგოლის (პატრიოტული მოვალეობისადმი დამოკიდებულება).

მრავალი ნაწარმოების სათაური აგებულია ანტითეზზე ("უფლისწული და ღარიბი", "მსუქანი და გამხდარი").

1. ქმნის თუ არა ლარას და დანკოს გამოსახულებები ანტითეზს?

2. მიეცით ანტითეზის მაგალითები თქვენთვის ცნობილ ლირიკულ ლექსებში.

უკვე მაღლა მთებში ჩახტა და იქვე იწვა ნესტიან ხეობაში, კვანძში ჩახვეული და ზღვას უყურებდა.

მზე ანათებდა მაღლა ცაში და მთებმა ცას აფრქვევდნენ სითბოს, ტალღები კი ქვას ქვემოთ ურტყამდნენ... და ხეობის გასწვრივ, სიბნელესა და ნაპერწკლებში, ნაკადი მიედინებოდა ზღვისკენ, ქვები ღრიალებდა.. სულ თეთრ ქაფში, ჭაღარა და ძლიერმა, მთა მოჭრა და ზღვაში ჩავარდა, გაბრაზებული ყვიროდა.

უცებ იმ ხეობაში, სადაც უკვე მოხრილი იყო, ფალკონი ჩამოვარდა ციდან გატეხილი მკერდით, ბუმბულით სისხლიანი... ხანმოკლე ტირილით დაეცა მიწაზე და უძლური სიბრაზით ურტყამდა მკერდს მძიმე ქვას. .. უკვე შეშინებული იყო, სწრაფად მოშორდა, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ ჩიტის სიცოცხლე ორ-სამ წუთში... უფრო ახლოს მიიწია გატეხილ ჩიტთან და პირდაპირ მის თვალებში ჩაისისინა:

რა, კვდები?

დიახ, მე ვკვდები! - უპასუხა ფალკონმა ღრმად ამოისუნთქა. -კარგად ვიცხოვრე!.. მე ვიცი ბედნიერება!.. ვაჟკაცურად ვიბრძოდი!.. ცა დავინახე...ასე ახლოს არ დაინახავ!.. ოჰ, საწყალი!

აბა, რაც შეეხება ცას? - ცარიელი ადგილი... იქ როგორ ვიზილო? აქ თავს მშვენივრად ვგრძნობ ... თბილი და ნესტიანი!

ასე უპასუხა უკვე თავისუფალ ჩიტს და სულში ჩაეცინა მას ამ სისულელეებისთვის.

ასე რომ, მე ვფიქრობდი: "იფრინეთ ან იარეთ, დასასრული ცნობილია: ყველა დაეცემა მიწაში, ყველაფერი მტვერი იქნება ..."

მაგრამ მამაცი ფალკონი უცებ წამოდგა, ოდნავ წამოდგა და თვალები ხევს მიაშურა.

ნაცრისფერ ქვაში წყალი იღვრება, ბნელ ხეობაში იყო ჩახლეჩილი და ლპობის სუნი ასდიოდა.

და ფალკონმა წუხილითა და ტკივილით შესძახა და მთელი თავისი ძალა მოიკრიბა:

ოჰ, ერთხელ მაინც რომ შევძლო ცაში ამოსვლა!.. მტერს... მკერდის ჭრილობებს დავაჭერდი და... სისხლს მახრჩობდა!.. ოჰ, ბრძოლის ბედნიერება! ..

და ოჰ, მან გაიფიქრა: ”ეს უნდა იყოს, ნამდვილად სასიამოვნოა ცაში ცხოვრება, რადგან ის ასე ღრიალებს! ..”

და თავისუფალ ჩიტს შესთავაზა: „შენ კი ხევის პირას გადადი და დაბლა ჩქარობ. შესაძლოა, ფრთები აგიმაღლონ და შენს სტიქიაში ცოტა მეტი იცხოვრო.

და ფალკონი აკანკალდა და ამაყად ყვიროდა, წავიდა კლდისკენ, კლანჭებით ასრიალებდა ქვის ლორწოს გასწვრივ.

და მიუახლოვდა, ფრთები გაშალა, მთელი მკერდით ამოისუნთქა, თვალები აუციმციმდა და - დაბლა შემოვიდა.

თვითონ კი, როგორც ქვა, კლდეებზე სრიალებდა, სწრაფად დაეცა, ფრთები მოიტეხა, ბუმბულები დაკარგა... ნაკადულმა ტალღამ აიტაცა და, სისხლი ჩამოიბანა, ქაფში ჩააცვა და სწრაფად გაიქცა. ზღვის.

ზღვის ტალღები კი სევდიანი ღრიალით ურტყამდნენ ქვას... და ჩიტის ცხედარი ზღვის სივრცეში არ ჩანდა... ხეობაში მწოლიარე, დიდხანს ვფიქრობდი ჩიტის სიკვდილზე. , ცისადმი ვნების შესახებ.

შემდეგ კი იმ შორს გაიხედა, რომელიც სამუდამოდ ეფერება მის თვალებს ბედნიერების ოცნებებით.

და რა დაინახა მან, მკვდარი ფალკონი, ამ უდაბნოში ძირისა და კიდის გარეშე? რატომ იბნევა მისი მსგავსი ადამიანები, როცა მკვდარია, სულს ურევს ცაში ფრენის სიყვარულით? რა არის მათთვის ნათელი? და შემეძლო ეს ყველაფერი ცოტა ხნით ცაში აფრენით მესწავლა.

თქვა და შეასრულა. რგოლში დახვეული, ჰაერში აფრინდა და ვიწრო ლენტივით გაბრწყინდა მზეზე.

სეირნობისთვის დაბადებული - ფრენა არ შეუძლია!.. ამის დავიწყებამ ქვებზე დავარდა, მაგრამ თავი არ მოიკლა, არამედ ჩაიცინა... - აი, ეს არის ცაში ფრენის სილამაზე! ის შემოდგომაზეა! .. მხიარული ჩიტები! არ იცნობენ დედამიწას, სწყურიათ მისკენ, ისინი მიისწრაფვიან მაღლა ცაში და ეძებენ სიცოცხლეს მხურვალე უდაბნოში. უბრალოდ ცარიელია. ბევრი სინათლეა, მაგრამ იქ არ არის საკვები და არ არის საყრდენი ცოცხალი სხეულისთვის. რატომ სიამაყე? რატომ საყვედურები? მერე, გამოიყენო ეს შენი სურვილების სისულელის დასაფარად და მათ უკან დასამალად შენი შეუფერებლობა ცხოვრების საქმისთვის? მხიარული ჩიტები!.. მაგრამ ახლა მათი გამოსვლები აღარ მომატყუებს! მე თვითონ ვიცი ყველაფერი! მე - ცა დავინახე ... ავედი, გავზომე, დაცემა ვიცოდი, მაგრამ არ ჩამოვვარდი, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი თავის უფრო მჯერა. დაე იცხოვროს მოტყუებით, ვისაც არ შეუძლია დედამიწის სიყვარული. მე ვიცი სიმართლე. და არ დავიჯერებ მათ ზარებს. დედამიწის შექმნა - მე ვცხოვრობ დედამიწაზე.

და ის მოეხვია ქვაზე ბურთში, ამაყი საკუთარი თავით.

ზღვა ანათებდა, ყველაფერი ნათელ შუქზე იყო და ტალღები მუქარით ურტყამდნენ ნაპირს.

მათი ლომის ყიჟინაში ჭექა სიმღერა ამაყი ჩიტის შესახებ, კლდეები კანკალებდნენ მათი დარტყმისგან, ცა კანკალებდა საშინელი სიმღერისგან:

„ჩვენ ვუმღერით დიდებას მამაცთა სიგიჟეს!

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა! ო, მამაცი ფალკონი! მტრებთან ბრძოლაში თქვენ სიკვდილამდე დაასველეთ... მაგრამ იქნება დრო - და თქვენი ცხელი სისხლის წვეთები, როგორც ნაპერწკლები, გაბრწყინდება ცხოვრების სიბნელეში და აანთებს ბევრ მამაც გულს თავისუფლების, სინათლის გიჟური წყურვილით. !

მოკვდე!.. მაგრამ მამაცი და სულით ძლიერის სიმღერაში ყოველთვის იქნები ცოცხალი მაგალითი, ამაყი მოწოდება თავისუფლებისაკენ, სინათლისაკენ!

ჩვენ ვმღერით სიმღერას მამაცების სიგიჟემდე! .. "

1. რა გრძნობებს იწვევს თქვენში „სიმღერის“ თითოეული პერსონაჟი?

2. რა გარემოშია გამოსახული გმირები, რომელი ბუნებრივი ელემენტია ახლოს ერთთან და მეორესთან? დაამტკიცეთ, რომ მოთხრობაში პეიზაჟი რომანტიულია.

3. რატომ უწოდებს ფალკონი უჟს „ღარიბი თანამემამულე“? რატომ სწყალობს მას? ზემოთ 4. რისკენ ისწრაფვის Falcon? რაში ხედავს ის ცხოვრების აზრს? როდის გრძნობს თავს ბედნიერად? როგორ უპასუხებდით ამ კითხვებს?

5. დაამტკიცეთ, რომ Falcon რომანტიული გმირია. რა ეპითეტები ახასიათებს მას?

6. იყო თუ არა რაიმე წერტილი ფალკონის ბოლო ნახტომში? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

7. რა აიძულებს დამმატებელს დაბლა ეჩქაროს? რა შედეგი მოჰყვა? რა "სიმართლე" იცოდი უკვე?

*8. რა ორი ტიპის ადამიანი გამოსახა გორკიმ ალეგორიულად უჟისა და ფალკონის გამოსახულებებში? როგორ გესმის რას ნიშნავს ადამიანის სიცოცხლე"ფრენა" და რა - "კრალ"?

9. როგორ ფიქრობთ, ვინ მოიგო უჟსა და ფალკონს შორის "კამათი"? ვის მხარეზეა ავტორი? დაასაბუთეთ თქვენი აზრი.

*10. რამდენი პერსონაჟია მოთხრობაში? როგორ შეიცვლებოდა ნაწარმოების მნიშვნელობა, თუ არ იქნებოდა ტალღების საბოლოო სიმღერა?

*თერთმეტი. რამდენჯერ და რა მნიშვნელობით მეორდება სიტყვა „სიგიჟე“ „სიმღერის“ მეორე ნაწილში? რა პარადოქსს შეიცავს აფორიზმი: „მამაცის სიგიჟე სიცოცხლის სიბრძნეა!“? როგორ გესმით ეს? რატომ განადიდებს სიმღერა სიგიჟეს?

12. რატომ ჰქვია მოთხრობას „ფალკონის სიმღერა“, თუმცა უჟს მეტი ადგილი ეთმობა ტექსტში? სხვაგვარად როგორ შეგიძლიათ დაასახელოთ ეს ნამუშევარი?

1. რა ნაწარმოებებში ზეპირი ფოლკლორის ხელოვნებაარის ფალკონის გამოსახულება? რას წარმოადგენს ის? არის თუ არა რაიმე მსგავსება გორკის სოკოლსა და ფოლკლორულს შორის?

2. რა მსგავსებაა დანკოსა და სოკოლს შორის? რა განსხვავებაა მათ შორის? ვისი ქმედება შეიძლება ეწოდოს ბედი? არის თუ არა რაიმე მსგავსება უჟისა და დანკოს ლეგენდის ფრთხილი ადამიანის ცხოვრებისეულ პოზიციებში?

დავალება დამოუკიდებელი სამუშაოსთვის წაიკითხეთ მ. გორკის მოთხრობა „ჩელკაშ“ (http://az.lib.ru/g/gorxkij m/ text 0013.shtml) და წერილობით უპასუხეთ მასზე დასმულ კითხვებს რვეულში ლიტერატურულ გმირთა სამყაროზე. სიტყვა „გმირს“, როგორც გვახსოვს, ორი ძირითადი მნიშვნელობა აქვს. ეპიკური გმირები, გოგოლისა და გორკის გმირები გამოსახულია როგორც გამორჩეული, გამორჩეული ადამიანები. ისინი ასრულებენ საქმეებს, იძენენ "მარადიულს"

დიდება, დარჩეს ხალხის მეხსიერებაში. თუმცა, არა მხოლოდ გმირები ხდებიან ლიტერატურული გმირები, არამედ ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანებიც.

ისინი ჩვენთვის განთქმულნი არიან არა მათი ექსპლუატაციით, არამედ დიდი წიგნების ფურცლებზე არსებობით.

ვისაუბრებთ სხვადასხვა ტიპის ლიტერატურულ პერსონაჟებზე.

რომანტიკული მწერლები წარმოგვიდგენენ მეამბოხე, ამაღლებულ რომანტიკულ გმირს. რეალისტური გმირი გამოსახულია დამაჯერებლად, "როგორც ცხოვრებაში". სატირული გმირისასაცილო ან სამარცხვინო.

პოეზიაში ვხვდებით ლირიკულ გმირს, რომელიც გვიხსნის თავისი გრძნობების სამყაროს. და მთხრობელიც კი, რომელიც ხელოვნების ნიმუშებში მოვლენებს მოგვითხრობს, ასევე არის ლიტერატურული გმირის განსაკუთრებული ტიპი.

ხელახლა წაიკითხეთ სტატიები „მითოლოგიური და ისტორიული გმირები"და" ლიტერატურული გმირი» 1 თემის დასაწყისში და უპასუხეთ კითხვებს:

1. რა ჯგუფებად იყოფიან პერსონაჟები ნაწარმოებში მათი ადგილის მიხედვით?

"პატარა კაცი"

რუსულ ლიტერატურაში ზღაპრული ცერა ბიჭისგან განსხვავებით, ჯ. სვიფტის რომანიდან „გულივერის თავგადასავალი“ და მსგავსი ფანტასტიკური პერსონაჟები, რეალისტურ ლიტერატურაში კონცეფცია. პატარა კაციგანსაზღვრავს არა ზომას, არამედ გმირის სოციალურ პოზიციას და დამოკიდებულებას.

ასეთი გმირები უკვე გამოჩნდნენ ძველ ბერძნულ კომედიასა და სატირაში, ანუ ისინი თითქმის მითოლოგიური და ჰომეროსული გმირების თანამედროვეები იყვნენ. მაგრამ "პატარა კაცის" სურათი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა მე -19 საუკუნის რუსი მწერლებისთვის.

„პატარა კაცი“ ჩვეულებრივ ქალაქის მცხოვრებია, რომელიც კარიერული კიბის ერთ-ერთ ქვედა საფეხურს იკავებს1. ეს არის წვრილი თანამდებობის პირი, ვაჭარი ან ღარიბი დიდგვაროვანი. ისინი ხშირად ამბობენ ასეთ ადამიანებზე: "ის არ დააზარალებს ბუზს", მაგრამ ნებისმიერს შეუძლია მისი შეურაცხყოფა. ეს დამოკიდებულია ძალასა და გარემოებებზე. ის მარტოა ინდიფერენტულ სამყაროში.

ყოველდღიურ პურზე ზრუნავს „პატარა კაცი“ წყნარ ბედნიერებაზე ოცნებობს. თუმცა, ნებისმიერი მოვლენა შეიძლება იყოს მისთვის კატასტროფული, წაართვას ის მოკრძალებული სარგებელი, რომელიც ადგენს მისი არსებობის მნიშვნელობას.

ხანდახან ის სამართლიანობისკენ მოუწოდებს, სასაცილო, უმწეო აჯანყებისკენ მიდის. მაგრამ უფრო ხშირად ის თავმდაბლად კვდება, დაუცველი ბედის დარტყმისგან.

„პატარა კაცი“ - გმირი ერთდროულად საცოდავიცაა და ტრაგიკულიც.

ა.ს.პუშკინი, ნ.ვ.გოგოლი, ფ.მ.დოსტოევსკი მას ასახავდნენ ღრმა თანაგრძნობით, თანაგრძნობით, თანაგრძნობით. პუშკინი" სადგურის მეთაური” იწყება “პატარა კაცის” თემა XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში.

რომელ პერსონაჟებს უწოდებენ "პატარა ადამიანებს"? მიეცით მაგალითები თქვენთვის ნაცნობი ნამუშევრებიდან.

პეტრე I-ის მიერ შემოტანილი წოდებების ცხრილის მიხედვით, ბიუროკრატია დაყოფილი იყო 14 კლასად, რომელთაგან ექვსი დაბალად ითვლებოდა: XIV-დან (კოლეჯის რეგისტრატორი) IX-მდე (ტიტულოვანი მრჩეველი). 1830 წლის შემოდგომაზე პუშკინი ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში ბოლდინოს საოჯახო მამულში ჩავიდა. ბიზნესმა იგი სოფელში მიიყვანა: პუშკინი ემზადებოდა ნატალია ნიკოლაევნა გონჩაროვაზე დაქორწინებისთვის, საჭირო იყო მემკვიდრეობის უფლებების შესვლა (მამამ მას ბოლდინის ქონების ნაწილი მისცა). თუმცა სოფელში დარჩენა გაჭიანურდა. ვოლგის პროვინციებში ქოლერის ეპიდემია დაიწყო, კარანტინი გამოცხადდა და მოსკოვში დაბრუნება შეუძლებელი გახდა.

”ბედნიერება არ იქნებოდა, მაგრამ უბედურებამ ხელი შეუწყო” - პოეტმა კარგად იცოდა ეს ანდაზა. გათავისუფლდა აურზაურისგან მეტროპოლიური ცხოვრებამარტოობაში პუშკინი უჩვეულოდ ბევრს და სხვადასხვა ჟანრში წერს: ლირიკულ ლექსებს, მოთხრობებს, პატარა ტრაგედიებს, ზღაპრებს.

„წარმოიდგინეთ: სტეპი და სტეპი; არ არის მეზობლები; იარე რამდენიც გინდა, სახლში დაწერე რამდენიც გინდა, არავინ ერევა. მე მოგიმზადებ ყველანაირ ნივთს, როგორც პროზას, ასევე პოეზიას ... ”- დაჰპირდა პოეტი თავის მეგობარს და გამომცემელს P.A. Pletnev.

1830 წლის პუშკინის სამი შემოდგომის თვე ლიტერატურის ისტორიაში შევიდა, როგორც ბოლდინოს შემოდგომა. ამ ფრაზამ ფიგურალური მნიშვნელობა შეიძინა: თითოეულ შემოქმედს შეუძლია ჰქონდეს საკუთარი ბოლდინო შემოდგომა, შთაგონების და შემოქმედების დრო.

ცამეტ კვირაში პუშკინმა შექმნა 50-მდე ნამუშევარი! (უფრო მეტიც, ეს ბოლდინოს ბიბლიოთეკა კალმით იყო დაწერილი, რომელიც ხშირად უნდა გამოცვლილიყო და გამკვეთიყო. ჯერ კიდევ შორს იყო შადრევანი, განსაკუთრებით კომპიუტერები.) ბალდე“. ბოლდინოში ასევე დაიწერა პროზაული ციკლი "ბელკინის ზღაპარი", რომელიც შედგებოდა ხუთი ნაწარმოებისგან (თქვენ უკვე იცნობთ მოთხრობას "გასროლა").

ბელკინის ზღაპრებში პუშკინი "თავმდაბალ პროზაში" წერს უბრალო ადამიანებზე, მათ იმედებსა და იმედგაცრუებებზე. მოთხრობების გმირები ავტორის თანამედროვეები არიან: ოფიცრები, ხელოსანი, წვრილი თანამდებობის პირი, მიწის მესაკუთრის ქალიშვილი. ისინი აღმოჩნდებიან გამოუვალ სიტუაციებში და მაქსიმალურად ცდილობენ გაუმკლავდნენ გარემოებებს.

პუშკინი კეთილი და ზოგჯერ სევდიანი ღიმილით მიუთითებს იმ „წიგნურ“ სქემებზე, რომლითაც ეს ხალხი იბრძვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველთვის არ არის ჩვეული სტერეოტიპები1 და ქცევის „წაკითხული“ შაბლონები იღბალს იწვევს. ცხოვრებაში შეუძლებელია ყველაფრის წინასწარ გამოთვლა, განჭვრეტა. „დიახ, ცხოვრება ჩვენზე უფრო ნიჭიერია. ხანდახან ისეთ თემებს იგონებს... სად ვართ მის წინაშე! - ას წელიწადში სხვა მწერალი გამოთქვამს მსგავს აზრს (ვ.ვ. ნაბოკოვი).

პუშკინის მოთხრობებში ცხოვრება ხანდახან გვთავაზობს ყველაზე არაპროგნოზირებად სიუჟეტებს. შეყვარებულები, რომლებიც ვერ გაერთიანდებიან, შემდეგ კი აღმოაჩენენ, რომ შემთხვევით უკვე დაქორწინებულები არიან ("თოვლის ქარბუქი"); შურისმაძიებელი, რომელმაც შურისძიება მრავალი წლით გადადო იმ მომენტამდე, როცა მის დამნაშავეს განსაკუთრებით ეცოდება სიცოცხლე („გასროლა“); პირქუში მესაფლავე, რომელიც მიცვალებულს ეპატიჟებოდა მოსანახულებლად („მესაფლავე“). გმირების თავგადასავალი შეიძლება იყოს ტრაგიკული, როგორც „გასროლაში“ და „სადგურის მესვეში“, ან კომიკური, როგორც „გლეხის ქალბატონში“ და „მესაფლავეში“, მაგრამ ყოველი მოთხრობის ბოლოს არის მოულოდნელი ირონია. ეს "ზღაპარი ბელკინზე" მოკლე მოთხრობებს წააგავს.

წიგნის დაწერისა და გამოცემისას პუშკინმა ლიტერატურულ ხრიკს მიმართა: მოთხრობების ავტორად გამოცხადდა „გარდაცვლილი ივან პეტროვიჩ ბელკინი“. ამ უბრალო მოაზროვნე „პატარა კაცს“, ღარიბ მიწათმფლობელს, ეტყობა, ნაცნობებისგან მოისმინა თავისი ისტორიები და უპრეტენზიო, დაუოკებელ სტილში ჩაწერა. როდესაც პუშკინს ჰკითხეს, ვინ იყო ბელკინი, მან უპასუხა: ”ვინც არ უნდა იყოს ის, თქვენ უნდა დაწეროთ ასეთი ისტორიები: უბრალოდ, მოკლედ და ნათლად”.

უბრალოება და უხელოვნება, მეტი არაფერი. არ არსებობს ავტორის სწავლება, არავინ არაფერს ეუბნება მკითხველს - მხოლოდ მოვლენები, დასკვნები, საიდანაც თავად უნდა გამოიტანო.

ბელკინის ზღაპრები გახდა მოდელი, მატონიზირებელი ჩანგალი2 ახალი რუსული პროზისთვის, რომელსაც სხვა რუსი მწერლები მიჰყვებოდნენ ან აშორებდნენ მას. ”პუშკინის ისტორიების ზეპირად სწავლა შესაძლებელია”, - თქვა ლევ სტერეოტიპმა - ზოგადად მიღებული ნიმუში, მეორდება უცვლელად; ქცევის ნიმუში, რომელსაც მიჰყვება უყოყმანოდ.

საკონდიტრო ჩანგალი - აქ: საზომი, საეტაპო.

ტოლსტოი. ”თქვენ არ დაიჯერებთ, რომ სიამოვნებით, რაც დიდი ხანია არ განმიცდია, მეშვიდედ წავიკითხე ბელკინის მოთხრობები ჩემს ცხოვრებაში.

მწერალმა არასოდეს უნდა შეწყვიტოს ამ განძის შესწავლა“, - წერდა იგი თავის ერთ-ერთ ნაცნობს, პ.დ.გოლოხვასტოვს.

1. რა არის ბოლდინოს შემოდგომა პუშკინის ბიოგრაფიაში და ფიგურალურად 2. რა აერთიანებს ყველა „ბელკინის ზღაპრებს“?

ავტორი - შემოქმედი ნამუშევარი. ეს არის მწერალი, მწერალი, რეალური პიროვნება თავისი ბიოგრაფიით, სიცოცხლისა და გარდაცვალების თარიღებით. ის მოხსენიებულია ენციკლოპედიებში, შეგვიძლია მოვინახულოთ მისი სახლ-მუზეუმი ან წავიკითხოთ მისი თანამედროვეების მოგონებები მის შესახებ.

თხრობა „ავტორისაგან“ არის თხრობა მესამე პირში („ვერ დაიძინა“, „ყველას იცინოდნენ“). ავტორი არ მონაწილეობს მოვლენებში, მასსა და გმირებს შორის არის „ეპიკური დისტანცია“. გავიხსენოთ ილიადასა და ოდისეაში მშვიდობისა და ობიექტურობის სიმაღლის აურზაური მზერა - შემთხვევითი არ არის, რომ ჰომეროსი ზეციურ ოლიმპიელებს შეადარა და "ღვთაებრივი" უწოდა.

ავტორი საკუთარ თავზე არაფერს ამბობს, მაგრამ გმირების შესახებ ყველაფერი იცის: თავისუფლად აღწევს მათ შინაგან სამყაროში, ხედავს თითოეულს ინდივიდუალურად და ყველას ერთად. ასე რომ, გოგოლი ჯერ კითხულობს სიჩისკენ მიმავალი სამი მხედრის ფიქრებს, შემდეგ კი ავტორის მზერა მათ ზემოთ აწვება და მთელ სტეპს ათვალიერებს: „შავი ქუდებიც კი ვერ დაინახე; მხოლოდ შეკუმშული ბალახის სწრაფმა ელვამ აჩვენა მათი სირბილი“.

ავტორი ყველგანმყოფი და ყოვლისმცოდნეა, ის ადვილად მოძრაობს დროსა და სივრცეში. მან არა მხოლოდ იცის ყველაფერი იმის შესახებ, რაც ახლა ხდება, არამედ შეუძლია წარსულის შესახებ მოხსენება და მომავლისკენ ხედვაც კი. მისი თვალსაზრისი უკიდურესად მოქნილია: მას შეუძლია ნახოს კედლებიდან, მას შეუძლია გადაიტანოს თხრობა ერთი ადგილიდან მეორეზე. მოთხრობაში "მუმუ" მოცემულია სურათი: მოსკოვში აზნაურებს ახსოვს დაკარგული გერასიმე, არ იცის სად არის ის, - შემდეგ კი ავტორის მზერა ოცდათხუთმეტ მილზე გადაფრინდება: "ამასობაში, სწორედ ამ დროს, თან. ტ ... გზატკეცილზე, რაღაც გიგანტი, მხრებზე ჩანთით და გრძელი ჯოხით ხელში. გერასიმე იყო.

ქმნის ხელოვნების სამყაროსამუშაოები:

ფრანგი მწერალი გუსტავ ფლობერი თვლიდა, რომ ავტორი თავის შემოქმედებაში იმყოფება, როგორც ღმერთი სამყაროში - თქვენ მას ყველგან გრძნობთ, მაგრამ ვერ ხედავთ და, როგორც ჩანს, რომანი "თვითონ წერს". ეს არის თავად თხრობაში დაშლილი ხმა. მიუხედავად ამისა, ყურადღებიან მკითხველს შეუძლია დაიჭიროს ავტორის დამოკიდებულება გამოსახული - ავტორის პოზიციის მიმართ. (ავტორის პოზიციის გამოხატვის საშუალებებზე უკვე იცით.) ხშირად მკითხველსა და ნაწარმოების გმირებს შორის არის გარკვეული შუამავალი – ის, ვინც მოგვითხრობს ადამიანებზე და მოვლენებზე.

მთხრობელი (პირადი მთხრობელი) არის ადამიანი, ვისი სახელითაც არის მოთხრობილი ამბავი პროზაულ ნაწარმოებში.

ის თავის თავს მოიხსენიებს როგორც „მე“, ქმნის პირველი პირის თხრობის ფორმას: „ბოლოს გავარკვიე, სად წავედი. ეს მდელო ცნობილია ჩვენს უბნებში ბეჟინას მდელოების სახელწოდებით...“. მას შეუძლია ისაუბროს იმაზე, რაც ნახა, გაიხსენოს მოვლენები ან გადმოსცეს ვინმესგან მოსმენილი ამბავი.

ის პასიურად მონაწილეობს მოვლენებში, როგორც მსმენელი ან დამკვირვებელი.

მაგრამ ნაწარმოების კითხვისას ჩვენ მუდმივად ვგრძნობთ მის არსებობას. ბეჟინის მდელოში მთხრობელი თავის ადგილსამყოფელსაც კი მიუთითებს:

"... ბუჩქის ქვეშ ვიწექი გვერდზე და ბიჭებს შევხედე."

ავტორი მთხრობელის თვალსაზრისი, როგორც წესი, მიახლოებულია ავტორის თვალსაზრისთან და მისი მეტყველების სტილი ნაკლებად განსხვავდება ავტორისგან. მაგრამ მთხრობელს განსაკუთრებული ადგილი უკავია ნაწარმოებში. მისი გამოსვლა „ჩარჩოებს“ სიუჟეტს: ის იწყებს და ამთავრებს მოთხრობას, ასევე კომენტარს აკეთებს გმირების მოქმედებებსა და შენიშვნებზე. მას შეუძლია პირდაპირ მიმართოს მკითხველს ან რაღაც აუხსნას: „მათი საუბრებიდან გავიგე მათი სახელები და ვაპირებ ახლა გავაცნო მკითხველს“. ის იძლევა ბუნების აღწერებს, რომლებსაც პერსონაჟები ვერ ამჩნევენ. მას შეუძლია დამატებით თქვას რაიმე, ჩაუღრმავდეს საკუთარ მოგონებებს, ანუ დაშორდეს სიუჟეტს.

ხანდახან მთხრობელი საკუთარ თავს არ უწოდებს „მე“-ს, არამედ უბრალოდ ყვება ამბავს მესამე პირში (როგორც ავტორი). თუმცა, მისი იდენტიფიცირება ავტორთან შეუძლებელია. ავტორის ხედვა მოვლენებზე ყოველთვის უფრო ფართოა, რადგან თავად ქმნის მხატვრული გამოსახულებებიდა მთხრობელი ერთ-ერთი მათგანია.

მთხრობელის იმიჯი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ნაწარმოებში, რადგან ყველაფერი, რაც ხდება, ირღვევა მისი თვალით და ჩვენი აღქმა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ კომენტარს აკეთებს ის მოვლენებზე.

მთხრობელს შეუძლია ნაწარმოებში იმოქმედოს როგორც კონკრეტული პერსონაჟი-მთხრობელი.

Მთხრობელი - მსახიობი, მოვლენებში მონაწილე, სტილისტურად უჩვეულო, „არასწორი“ მეტყველების მანერით პირველ პირში მოთხრობის წარმართვა. თხრობის ამ ფორმას ზღაპარი ჰქვია.

ყველაზე ხშირად, მთხრობელი არ არის მხოლოდ მონაწილე, არამედ მთავარი გმირიივენთი.

მას სახელი ჰქვია, აქვს საკუთარი ბიოგრაფია, რომლის დეტალები მოხსენებულია. მკითხველს შეუძლია იცოდეს მისი პროფესია და ეროვნება. ზოგჯერ მთხრობელი მითითებულია სათაურში ან ქვესათაურში, მაგალითად: „თავგადამცემის ამბავი“, „მხატვრის ამბავი“.

მთხრობელის მეტყველებისგან განსხვავებით, მთხრობელის მეტყველებას ინდივიდუალური შეფერილობა აქვს. მისი გამოყენება შესაძლებელია მთხრობელის ასაკის, მისი სოციალური მდგომარეობის, კულტურის დონის დასადგენად. გახსოვთ, რომ ნ.

მთხრობელის მეტყველების გარდა, ისინი ახასიათებენ მის მიერ შესრულებულ ქმედებებს და მის დამოკიდებულებას ადამიანების მიმართ.

მთხრობელის თვალსაზრისი თითქმის ყოველთვის ეწინააღმდეგება ავტორის თვალსაზრისს. სხვებზე საუბრისას მთხრობელი აძლევს მათ შეფასებას, გამოხატულს და ხაზგასმით სუბიექტურს. ”მე, ჩემო ძმებო, არ მომწონს ქალები, რომლებიც ქუდებში არიან”, - ამბობს გმირი M. M. Zoshchenko, გმობს ”არისტოკრატს”. მკითხველი შეიძლება ენდობოდეს ან არ ენდოს მთხრობელს.

პერსონაჟი-მთხრობელი საუბრობს იმაზე, რაც მას შეემთხვა, რაც ამბავს ცოცხალ და დასაჯერებელს ხდის: თვითმხილველთა ცნობები ტექსტს ავთენტურობის განცდას ანიჭებს. მაგრამ მთხრობელს, ავტორისგან განსხვავებით, არ აქვს „ყოვლისმცოდნეობა“, მისი თვალსაზრისი შეზღუდულია. მართლაც, როგორ შეიძლება ადამიანმა იცოდეს, რას ფიქრობენ ან აპირებენ სხვები, თუ მას ამის შესახებ არ უთქვამთ? როგორ შეიძლება მან გაიგოს რა ხდება იქ, სადაც ის არ არის? ამიტომ, მთხრობელი არ გამოხატავს პერსონაჟების აზრებს, არ აღწერს მათ გამოცდილებას, არამედ გადმოსცემს მათ მხოლოდ გარეგანი გამოვლინებებით, ჟესტებით.

ავტორი ხედავს იმას, რასაც მთხრობელი ვერ ამჩნევს და თავადაც ხედავს მთხრობელს. მთხრობელის „თავის თავზე“ კი მკითხველს ხანდახან „თვალს უკრავს“. მკითხველთან ჭკვიანური თამაში მიმდინარეობს: ავტორის პოზიცია იმალება, მაგრამ იგრძნობა. თუ იგი გამოვლინდება და შემოიფარგლება მთხრობელის პოზიციიდან, ეს მისცემს გასაღებს ნაწარმოების მნიშვნელობის გასაგებად.

თქვენ უკვე შეგხვედრიათ ისეთი ნაწარმოებები, სადაც მთხრობელიც არის და მთხრობელიც. ისინი აგებულია "მატრიოშკას" პრინციპზე:

ერთი ამბავი მეორეშია, როგორც „მოხუცი იზერგილში“. მთხრობელი მოგვითხრობს, რომ „ეს ისტორიები ბესარაბიაში, ზღვის ნაპირზე მოისმინა“. ის მხოლოდ უსმენს და უყურებს, მისი თვალებით ვხედავთ მთხრობელს, მოხუც ქალს იზერგილს, რომელიც იხსენებს ლეგენდებს დანკოსა და ლარაზე.

„ბელკინის ზღაპრები“ ასევე არის „მოთხრობილი ამბების“ კრებული, რომელთაგან თითოეულს ჰყავს თავისი მთხრობელი, ზოგჯერ ერთზე მეტი (როგორც მოთხრობაში „გასროლა“).

მოთხრობების წინასიტყვაობაში ნათქვამია, რომ "სადგურის ოსტატის" გმირი სამსონ ვირინი ანდობს თავის ამბავს ოფიციალურ A.G.N-ს.

A. G. N. არა მხოლოდ გადასცემს ვირინის ამბავს ბელკინს, არამედ აღწერს თავად მომვლელს, ისევე როგორც იმას, რაც მოხდა, როდესაც ვირინი აღარ იყო მსოფლიოში. A.S. პუშკინი მოქმედებს გამომცემლის ნიღბის ქვეშ: ის აქვეყნებს "გარდაცვლილი ივან პეტროვიჩ ბელკინის ზღაპრებს", თან ახლავს მათ ეპიგრაფებით. როგორც ჩანს, ავტორი თავის პოზიციას მხოლოდ ეპიგრაფებში გამოხატავს.

გამოდის "მოთხრობა მოთხრობაში მოთხრობაში" - სიუჟეტი, როგორც იქნა, რამდენიმე ჩარჩოშია ჩასმული:

ა. ს. პუშკინი სადგურის მეთაურის ამბავი რამდენიმე თვალსაზრისით გადმოგვცემს. მასში, ისევე როგორც ცხოვრებაში, ადვილი არ არის თქვენი შეფასებების განთავსება.

2. რა განსხვავებაა მთხრობელის გამოსახულებასა და მთხრობელის იმიჯს შორის?

3. რატომ არის მნიშვნელოვანი მკითხველისთვის იმის ცოდნა, თუ ვინ ყვება ამბავს? ეს გავლენას ახდენს ჩვენს დამოკიდებულებაზე წაკითხულის მიმართ?

ვინ არ აგინა სადგურის მესვეურები, ვინ არ გალანძღა ისინი? ვინ, გაბრაზების მომენტში, არ მოითხოვა მათგან საბედისწერო წიგნი, რათა დაეწერა მასში მათი უსარგებლო ჩივილი ჩაგვრის, უხეშობისა და გაუმართაობის შესახებ? ვინ არ სცემს მათ პატივს, როგორც ადამიანურ მონსტრებს, პრინცი ვიაზემსკი - პრინცი პიოტრ ანდრეევიჩ ვიაზემსკი (1792 - 1878), პოეტი, A.S. პუშკინის ახლო მეგობარი. ეპიგრაფი აღებულია ვიაზემსკის ლექსიდან „სადგური“. პუშკინმა შეცვალა პირველი ლექსი, რომელიც ორიგინალში ასეთი იყო: "როდესაც პროვინციული რეგისტრატორი ...", რადგან სადგურის მესვეურები ეკუთვნოდნენ ყველაზე დაბალ წოდებას, ანუ კოლეგიურ რეგისტრატორებს.

კეთილშობილური ოჯახის, გარდაცვლილ კლერკების ტოლფასი, თუ სულაც მურომელი მძარცველები? თუმცა, ვიყოთ სამართლიანები, შევეცადოთ შევიდეთ მათ პოზიციაში და, ალბათ, უფრო დამთმობით დავიწყებთ მათ განსჯას. რა არის სადგურის დამსწრე? მეთოთხმეტე კლასის ნამდვილი მოწამე, დაცული ტოკმო2 წოდებით ცემისგან და მაშინაც არა ყოველთვის (ვგულისხმობ ჩემი მკითხველის სინდისს). როგორია ამ დიქტატორის პოზიცია, როგორც მას ხუმრობით უწოდებს პრინცი ვიაზემსკი? ეს ნამდვილად მძიმე შრომა არ არის? დღე-ღამის სიმშვიდე. მოსაწყენი გასეირნების დროს დაგროვილი მთელი გაღიზიანება მოგზაური აფრქვევს მომვლელს. ამინდი გაუსაძლისია, გზა ცუდია, ბორბალი ჯიუტია, ცხენები არ აჭიანურებენ - და მომვლელის ბრალია. მის ღარიბ საცხოვრებელში შესული გამვლელი ისე უყურებს, თითქოს მტერი იყოს; აბა, თუ მალე მოახერხებს დაუპატიჟებელი სტუმრის მოშორებას; მაგრამ თუ ცხენები არ არიან? .. ღმერთო! რა ლანძღვა, რა მუქარა დაეცემა თავზე! წვიმასა და წვიმაში იძულებულია ეზოებში ირბინოს; ქარიშხალში, ნათლისღების ყინვაში მიდის ტილოში, რომ მხოლოდ წამით დაისვენოს გაღიზიანებული სტუმრის კივილსა და ბიძგს. გენერალი ჩამოდის; აკანკალებული მზრუნველი მისცემს მას ბოლო ორ სამეულს, მათ შორის კურიერს. გენერალი მადლობის თქმის გარეშე ამბობს. ხუთი წუთის შემდეგ - ზარი! .. და კურიერი3 თავის საგზაო მოგზაურობას4 მაგიდაზე აგდებს! .. მოდით, ყურადღებით ჩავუღრმავდეთ ამ ყველაფერს და აღშფოთების ნაცვლად, გული გულწრფელი თანაგრძნობით აევსო. კიდევ რამდენიმე სიტყვა: ზედიზედ ოცი წელი ვმოგზაურობდი მთელ რუსეთში; თითქმის ყველა საფოსტო მარშრუტი ჩემთვის ცნობილია; რამდენიმე თაობის მწვრთნელები ჩემთვის ნაცნობია; იშვიათ მომვლელს ნახვით არ ვიცნობ, იშვიათთან არ მქონია საქმე; იმედი მაქვს, რომ მოკლე დროში გამოვაქვეყნებ ჩემი მოგზაურობის დაკვირვებების საინტერესო მარაგს; ამ დროისთვის მხოლოდ ვიტყვი, რომ სადგურის მეთაურთა კლასი ყველაზე მცდარი სახით არის წარმოდგენილი ზოგად აზრზე. ეს ცილისწამებული ზედამხედველები ზოგადად მშვიდობიანი ადამიანები არიან, ბუნებრივად ვალდებულნი, თანაცხოვრებისკენ მიდრეკილნი, პატივისცემისადმი მოკრძალებულნი და არც თუ ისე უყვართ ფული. მათი საუბრებიდან (რომელსაც მოგზაურის ბატონები უადგილოდ უგულებელყოფენ) პოდიაჩი - სასულიერო თანამშრომელი, მე-16-მე-18 საუკუნეების ორდენებისა და ადგილობრივი მმართველობის დაწესებულებების მოხელე, მხოლოდ ტოკმო.

კურიერი - სამხედრო ან სამთავრობო კურიერი მნიშვნელოვანი, ძირითადად საიდუმლო დოკუმენტების მიწოდებისთვის.

პოდოროჟნაია - სამოგზაურო მოწმობა, სამოგზაურო ცხენებით სარგებლობის უფლების საბუთი.

ფულის მოყვარული - ფულის ხარბი, ეგოისტი.

ing) შეგიძლიათ ისწავლოთ ბევრი საინტერესო და სასწავლო. რაც შემეხება, ვაღიარებ, რომ მათ საუბარს ვამჯობინებ მე-6 კლასის1 მოხელეების გამოსვლებს ოფიციალურ საქმეებზე.

ადვილად მიხვდებით, რომ მყავს მეგობრები მომვლელთა პატივსაცემი კლასიდან. მართლაც, ერთი მათგანის ხსოვნა ჩემთვის ძვირფასია. ოდესღაც გარემოებამ დაგვაახლოვა და ახლა ვაპირებ ამაზე ჩემს კეთილ მკითხველს ვისაუბრო.

1816 წელს, მაისის თვეში, შემთხვევით გავიარე *** პროვინცია, გზატკეცილის გასწვრივ, ახლა დანგრეული. მე ვიყავი პატარა რანგში, შეზლებზე ვიჯექი და გადავიხადე ორ ცხენზე. ამის შედეგად მესაზღვრეები ჩემთან ერთად არ იდგნენ ცერემონიაზე და მე ხშირად ჩხუბით ვიღებდი იმას, რაც, ჩემი აზრით, სწორად მომყვებოდა. ახალგაზრდა და აჩქარებული ვიყავი, აღშფოთებული ვიყავი ზედამხედველის სისასტიკეზე და სიმხდალეზე, როცა ამ უკანასკნელმა ბიუროკრატი ჯენტლმენის ეტლში ჩემთვის მომზადებული ტროიკა გადასცა. იმდენი ხანი დამჭირდა, რომ შევეჩვიე იმ ფაქტს, რომ გუბერნატორის ვახშამზე კერძი მომიტანა რჩეულმა ლაკეიმ. ახლა ორივე წესრიგში მეჩვენება. ფაქტობრივად, რა მოხდებოდა ჩვენთან, მე-6 კლასის ზოგადად მოხერხებული სახელმწიფო მოხელეს ნაცვლად რომ ყოფილიყო კოლეგიური მრჩეველი, რომლის წოდებაც შეესაბამებოდა პოლკოვნიკის სამხედრო წოდებას.

ფასიანი რბენა ორი ცხენისთვის. - ადრე მოგზაურობის ორი გზა არსებობდა - საკუთარი ცხენებით ან სახელმწიფო ეტლით, სახელმწიფო ცხენებით. მეორე შემთხვევაში, ცხენებს ცვლიდნენ თითოეულ სადგურზე, ამიტომ ამ მეთოდს „შეზლოზე გასეირნება“ ეწოდა. მოგზაურმა მიუთითა, რამდენი ცხენის აყვანა შეეძლო სადგურზე გამვლელს. ცხენების რაოდენობა დამოკიდებული იყო მოგზაურის წოდებაზე. ხშირად ირკვევა, რომ სადგურზე ცხენები არ იყო, რადგან ახალი ცხენები უკვე ამოღებული იყო, დანარჩენებს კი დასვენება სჭირდებოდათ.

"სადგურის უფროსის სახლი" მუზეუმი სოფელ ვირაში, გაჩინის რაიონში, la: წაიკითხეთ წოდების წოდება, სხვა რამ შემოვიდა გამოყენებაში, მაგალითად: წაიკითხეთ გონების გონება? რა დაპირისპირება იქნებოდა! და მსახურები ვისთან ერთად დაიწყებდნენ საჭმლის მირთმევას? მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩემს ამბავს.

დღე ცხელი იყო. სადგურიდან სამი ვერსის დაშორებით ***-მა დაიწყო წვეთები და ერთი წუთის შემდეგ ძლიერმა წვიმამ ბოლო ძაფამდე დამატენა. სადგურზე მისვლისას პირველი საზრუნავი ტანსაცმლის რაც შეიძლება მალე გამოცვლა იყო, მეორე ჩაის თხოვნა. „ჰეი დუნია! - დაიყვირა მომვლელმა, - ჩაიცვი სამოვარი და წადი კრემზე. ამ სიტყვებზე, ტიხრის უკნიდან თოთხმეტი წლის გოგონა გამოვიდა და გადასასვლელში შევარდა. მისმა სილამაზემ გამაოცა. "ეს შენი ქალიშვილია?" მზრუნველს ვკითხე. - ქალიშვილი, ბატონო, - უპასუხა მან კმაყოფილი სიამაყით, - ასეთი გონიერი, ისეთი მოხერხებული, სრულიად გარდაცვლილი დედა. აქ მან დაიწყო ჩემი მოგზაურობის გადაწერა, მე კი იმ ნახატების შესწავლით დავიწყე, რომლებიც მის მოკრძალებულ, მაგრამ მოწესრიგებულ საცხოვრებელს ამშვენებდა. ისინი ასახავდნენ უძღები შვილის ისტორიას: პირველში პატივცემული მოხუცი ქუდსა და ხალათში1 ათავისუფლებს მოუსვენარ ახალგაზრდას, რომელიც სასწრაფოდ იღებს მის კურთხევას და ფულს. მეორეში, გარყვნილი ქცევა გამოსახულია ნათელი ნიშნებით. ახალგაზრდა კაცი: მაგიდასთან ზის, ცრუ მეგობრებითა და უსირცხვილო ქალებით გარემოცული. გარდა ამისა, გაფლანგული ჭაბუკი, ნაცარში და სამკუთხა ქუდში, ძოვს ღორებს და უზიარებს მათ საჭმელს; მის სახეზე ღრმა სევდა და სინანული გამოსახულია. ბოლოს წარმოდგენილია მისი დაბრუნება მამასთან; კეთილი მოხუცი იმ შლაფორკში (კაბა) - საძილე კაბა, ხალათი.

ქუდი და ხალათიანი გამოდის მის შესახვედრად: უძღები ვაჟი მუხლებზეა; მომავალში მზარეული მოკლავს კარგად გამოკვებავ ხბოს, უფროსი ძმა კი მსახურებს ეკითხება ასეთი სიხარულის მიზეზს. თითოეული სურათის ქვეშ ვკითხულობდი ღირსეულ გერმანულ ლექსებს. ეს ყველაფერი დღემდე შემორჩენილია ჩემს მეხსიერებაში, ასევე, ბალზამის ქოთნები და საწოლი ფერადი ფარდით და სხვა საგნები, რომლებიც იმ დროს ჩემს გარშემო იყო. მე ვხედავ, როგორც ახლა, თავად პატრონს, დაახლოებით ორმოცდაათი წლის კაცს, ხასხასა და ენერგიულს და მის გრძელ მწვანე ხალათს1 გაცვეთილ ლენტებზე სამი მედლით.

სანამ ჩემი მოხუცი კოჭის გადახდას მოასწრებდა, დუნია სამოვარით დაბრუნდა. პატარა კოკეტმა მეორე შეხედვით შენიშნა ჩემზე დატოვა შთაბეჭდილება; მან დაწია მისი დიდი ცისფერი თვალები; მასთან საუბარი დავიწყე, მან ყოველგვარი მორცხვის გარეშე მიპასუხა, როგორც სინათლე ნანახი გოგონა. მამამისს პუნჩის ჭიქა შევთავაზე; დუნიას ჩაის მივეცი და სამივემ დავიწყეთ საუბარი, თითქოს საუკუნეების მანძილზე ვიცნობდით ერთმანეთს.

ცხენები დიდი ხანია მზად იყვნენ, მაგრამ მე მაინც არ მინდოდა მომვლელთან და მის ქალიშვილთან განშორება. ბოლოს დავემშვიდობე მათ; მამამ კარგი მგზავრობა უსურვა, ქალიშვილი კი ეტლამდე მიმყვა. პასაჟში გავჩერდი და ვთხოვე ნებართვა მეკოცნა; დუნია დათანხმდა... ბევრი კოცნის დათვლა შემიძლია მას შემდეგ რაც ამას ვაკეთებ, მაგრამ არცერთს არ დაუტოვებია ჩემში ასეთი ხანგრძლივი, ასეთი სასიამოვნო მოგონება.

გავიდა რამდენიმე წელი და გარემოებებმა მიმიყვანა სწორედ იმ გზამდე, სწორედ იმ ადგილებში. გამახსენდა მოხუცი მომვლელის ქალიშვილი და გამიხარდა მისი ხელახლა ნახვა. მაგრამ, ვიფიქრე, ძველი მომვლელი შეიძლება უკვე გამოცვლილიყო; დუნია ალბათ უკვე დაქორწინებულია. ერთის ან მეორის გარდაცვალებაზე ფიქრმაც გამიელვა თავში და სევდიანი განცდით მივუახლოვდი სადგურს ***.

ცხენები ფოსტასთან იდგნენ. ოთახში შესულმა მაშინვე ამოვიცანი უძღები შვილის ამსახველი ნახატები; მაგიდა და საწოლი თავდაპირველ ადგილებზე იყო; მაგრამ ფანჯრებზე ყვავილები აღარ იყო და ირგვლივ ყველაფერი გაფუჭებასა და უგულებელყოფას აჩვენებდა. მზრუნველს ცხვრის ტყავის ქვეშ ეძინა; ჩემმა ჩამოსვლამ ის გააღვიძა; ის ადგა... ეს ნამდვილად სამსონ ვირინი იყო; მაგრამ რამდენი წლისაა! სანამ ის აპირებდა ჩემი საგზაო მოგზაურობის გადაწერას, მე ვუყურებდი მის ნაცრისფერ თმას, მისი გრძელი გაუპარსავი სახის ღრმა ნაოჭებს, მის დახუნძლულ ზურგს - და არ გამიკვირდა, როგორ შეეძლო სამი-ოთხი წლის განმავლობაში მხიარული სერტუკი (ქურთუკი) გამოეხატა. - გარე ტანსაცმელი მამაკაცებისთვის.

კაცი სუსტ მოხუცად. „მიცანი? - ვკითხე, - მე და შენ ძველი ნაცნობები ვართ. - შეიძლება მოხდეს, - უპასუხა დაბნეულად, - აქ დიდი გზაა; ბევრი გამვლელი მყოლია“. - "შენი დუნია ჯანმრთელია?" გავაგრძელე. მოხუცმა წარბები შეჭმუხნა. ღმერთმა იცის, - უპასუხა მან. "მაშ, ის დაქორწინებულია?" - Მე ვთქვი. მოხუცმა ვითომ არ გაუგია ჩემი შეკითხვა და ჩურჩულით განაგრძო ჩემი მოგზაურობის კითხვა. კითხვები შევწყვიტე და ქვაბის ჩაცმა უბრძანა. ცნობისმოყვარეობამ შემაწუხა და იმედი მქონდა, რომ მუშტი ჩემი ძველი ნაცნობის ენას გადაწყვეტდა.

არ შევმცდარვარ: მოხუცმა შემოთავაზებულ ჭიქაზე უარი არ თქვა. შევამჩნიე, რომ რომი ასუფთავებდა მის სისულელეს. მეორე ჭიქაზე ლაპარაკი გახდა; ახსოვდა ან ვითომ მახსოვდა და მისგან ვისწავლე ამბავი, რომელიც იმ დროს დიდად დამიჭირა და შემაწუხა.

”მაშ, თქვენ იცნობდით ჩემს დუნიას? მან დაიწყო. ვინ არ იცნობდა მას? ოჰ, დუნია, დუნია! რა გოგო იყო! ადრე, ვინც გაივლის, ყველა აქებს, არავინ დაგმობს. ქალბატონებმა მისცეს, ერთი ცხვირსახოცით, მეორეს საყურეებით. ბატონებო, მოგზაურები განზრახ გაჩერდნენ, თითქოს სადილზე ან ვახშამზე, მაგრამ სინამდვილეში მხოლოდ მის შესახედაად. ისე ხდებოდა, რომ ბატონი, როგორი გაბრაზებულიც არ უნდა ყოფილიყო, მისი თანდასწრებით დამშვიდდებოდა და გულმოდგინედ მელაპარაკებოდა. დამიჯერეთ, ბატონო: კურიერები, კურიერები მას ნახევარი საათის განმავლობაში ესაუბრებოდნენ. სახლს ინახავდა: რა გაესუფთავებინა, რა მოემზადა, ყველაფერი მოახერხა. მე კი, ბებერი სულელი, საკმარისად არ გამოვიყურები, ადრე იყო, არ მკმარა; არ მიყვარდა ჩემი დუნია, არ მიყვარდა ჩემი შვილი; მას სიცოცხლე არ ჰქონდა? არა, უბედურებას არ მოგიხსნით1; რაც განზრახულია, ამის თავიდან აცილება შეუძლებელია. მერე დაწვრილებით დაიწყო თავისი მწუხარების მოყოლა. სამი წლის წინ, ზამთრის ერთ საღამოს, როცა მომვლელი იყო ახალი წიგნი 2 და მისი ქალიშვილი ტიხრის მიღმა კაბას კერავდა, ტროიკა წამოვიდა და ოთახში შემოვიდა მოგზაური ჩერქეზულ ქუდში, სამხედრო ხალათში, შარფში გახვეული და ცხენებს ითხოვდა. ცხენები სულ დარბოდნენ. ამ ამბავზე მოგზაურმა ხმა და მათრახი აუწია; მაგრამ ასეთ სცენებს მიჩვეული დუნია ტიხრის უკნიდან გამოვარდა და სიყვარულით მიუბრუნდა მოგზაურს კითხვით: სურს თუ არა რაიმეს ჭამა? დუნიას გარეგნობამ გამოიღო მისი ჩვეული ეფექტი. გავიდა მოგზაურის რისხვა; დათანხმდა ცხენების მოლოდინში და თავისთვის ვახშამი შეუკვეთა. თუ არ მოიშორებ, არ მოიშორებ, არ მოიშორებ.

ახალი წიგნი დავწერე - სამოგზაურო წიგნაკი დავწერე.

M.V. დობუჟინსკი. სადგურის მესვეურმა მოიხსნა სველი, დაბნეული ქუდი, გადაშალა შალი და გაიძრო ქურთუკი, მოგზაური ახალგაზრდა, სუსტი ჰუსარივით გამოჩნდა შავი ულვაშებით. ის მომვლელთან დასახლდა, ​​მხიარულად დაიწყო საუბარი მასთან და ქალიშვილთან. ვახშამი მიირთვა. ამასობაში ცხენები მოვიდნენ და მეკარემ უბრძანა, რომ სასწრაფოდ, უჭმელად, მოგზაურის ეტლზე შეკაზმულიყვნენ; მაგრამ, დაბრუნებულმა, სკამზე თითქმის უგონო მდგომარეობაში მწოლიარე ახალგაზრდა იპოვა: ცუდად გახდა, თავი ატკინა, წასვლა შეუძლებელი იყო... რა ვქნა! ზედამხედველმა მას თავისი საწოლი მისცა და ითვლებოდა, რომ თუ პაციენტი თავს უკეთესად არ გრძნობდა, მეორე დღეს დილით გაეგზავნა S***-ში ექიმთან.

მეორე დღეს ჰუსარი გაუარესდა. მისი კაცი ცხენებით წავიდა ქალაქში ექიმთან. დუნიამ ძმრით დასველებული ცხვირსახოცი თავზე მიიკრა და საწოლთან კერვით ჩამოჯდა. ავადმყოფი მზრუნველის წინაშე ღრიალებდა და თითქმის არც ერთი სიტყვა არ უთქვამს, მაგრამ ორი ფინჯანი ყავა დალია და კვნესით, ვახშამი შეუკვეთა. დუნია არ ტოვებდა მას. ის გამუდმებით ითხოვდა სასმელს, დუნიამ კი მის მიერ მომზადებული ლიმონათის ჭიქა მიუტანა. ავადმყოფი ტუჩებს ასველებდა და ყოველ ჯერზე, როცა ფინჯანს აბრუნებდა, მადლიერების ნიშნად, დუნიუშკას სუსტი ხელით ართმევდა ხელს. ექიმი ლანჩის დროს მივიდა. მან იგრძნო პაციენტის პულსი, ელაპარაკა მას გერმანულად და რუსულად გამოაცხადა, რომ მხოლოდ სულის სიმშვიდე სჭირდებოდა და ორ დღეში ის გზაში იქნებოდა. ჰუსარმა სტუმრობისთვის ოცდახუთი მანეთი მისცა, სადილზე მიიწვია; ექიმი დათანხმდა; ორივე დიდი მადით ჭამდა, ერთი ბოთლი ღვინო დალია და ძალიან კმაყოფილი დაშორდნენ ერთმანეთს.

გავიდა კიდევ ერთი დღე და ჰუსარი მთლიანად გამოჯანმრთელდა. ის უაღრესად მხიარული იყო, განუწყვეტლივ ხუმრობდა დუნიასთან, შემდეგ მომვლელთან; უსტვენდა სიმღერებს, ესაუბრებოდა გამვლელებს, ჩაწერა მათი მგზავრები ფოსტის წიგნში და ისე შეუყვარდა კეთილი მზრუნველი, რომ მესამე დილით ბოდიში მოუვიდა თავის კეთილ სტუმართან განშორებას. დღე იყო კვირა; დუნია სადილზე მიდიოდა. ჰუსარს კიბიტკა მისცეს. დაემშვიდობა მომვლელს, გულუხვად დააჯილდოვა იგი მისი ყოფნისა და გამაგრილებისთვის; მანაც დაემშვიდობა დუნიას და ნებაყოფლობით წაიყვანა ეკლესიაში, რომელიც სოფლის განაპირას მდებარეობდა. დუნია დაბნეული იდგა... „რისი გეშინია? - უთხრა მამამ, - ბოლოს და ბოლოს, მისი თავადაზნაურობა მგელი არ არის და არ შეგჭამს: გაისეირნე ეკლესიაში. დუნია ჰუსარის გვერდით ვაგონში ჩაჯდა, მსახური ბოძზე გადახტა, ბორბალი უსტვენდა და ცხენები ავარდა.

საწყალ მომვლელს არ ესმოდა, როგორ შეეძლო თავის დუნას ჰუსართან ტარების უფლება, როგორ დაბრმავდა და რა მოუვიდა მას შემდეგ გონებაში. ნახევარ საათზეც არ გასულა გულმა წუწუნი, ღრიალი და შფოთი ისე დაეუფლა, რომ წინააღმდეგობა ვერ გაუწია და თავისთვის წავიდა. ეკლესიას მიუახლოვდა, დაინახა, რომ ხალხი უკვე დაიშალა, მაგრამ დუნია არც გალავანში იყო და არც ვერანდაზე. საჩქაროდ შევიდა ეკლესიაში: მღვდელი ტოვებდა საკურთხეველს; დიაკონი სანთლებს აქრობდა, ორი მოხუცი ქალი ისევ კუთხეში ლოცულობდა; მაგრამ დუნია ეკლესიაში არ იყო. საწყალმა მამამ ძალით გადაწყვიტა ეკითხა დიაკონს, იყო თუ არა წირვაზე. დიაკონმა უპასუხა, რომ არ ყოფილა. მზრუნველი სახლში არც ცოცხალი წავიდა და არც მკვდარი. მას ერთი იმედი დარჩა: დუნიამ, ახალგაზრდობის ქარის გამო, გადაწყვიტა, ალბათ, გამგზავრებულიყო შემდეგ სადგურზე, სადაც მისი ნათლია ცხოვრობდა. გაუსაძლისი მღელვარებით, ის ელოდა ტროიკის დაბრუნებას, რომელზეც გაუშვა იგი. ბორბალი არ დაბრუნებულა. ბოლოს, საღამოს, ის მივიდა მარტო და დაღლილი, სასიკვდილო ამბით: "იმ სადგურიდან დუნია უფრო შორს წავიდა ჰუსართან ერთად".

მოხუცმა არ აიტანა თავისი უბედურება; ის მაშინვე ჩავარდა იმავე საწოლში, სადაც წინა დღეს იწვა ახალგაზრდა მატყუარა. ახლა მზრუნველი, ყველა გარემოების გათვალისწინებით, მიხვდა, რომ ავადმყოფობა მოჩვენებითი იყო. ღარიბი კაცი ძლიერი სიცხით დაავადდა; C***-ში მიიყვანეს და მის ადგილას ცოტა ხნით სხვა დანიშნეს. ჰუსართან მისულმა ექიმმა მასაც უმკურნალა. მან დაარწმუნა მზრუნველი, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი საკმაოდ ჯანმრთელი იყო და რომ იმ დროს ჯერ კიდევ ხვდებოდა მის ბოროტ განზრახვას, მაგრამ ჩუმად იყო, მისი მათრახის ეშინოდა. გერმანელმა სიმართლე თქვა, თუ უბრალოდ შორსმჭვრეტელობით ტრაბახი უნდოდა, ვერანდა არის ვერანდა ტაძრის შესასვლელის წინ.

styuyu, მაგრამ მან ოდნავადაც არ ანუგეშა ღარიბი პაციენტი. ავადმყოფობისგან ძლივს გამოჯანმრთელებულმა ზედამხედველმა ს*** ფოსტის გამგეს სთხოვა ორთვიანი შვებულება და ისე, რომ არავის უთქვამს მისი განზრახვის შესახებ, ფეხით წავიდა ქალიშვილის მოსაყვანად. მან მოგზაურისგან იცოდა, რომ კაპიტანი მინსკი სმოლენსკიდან პეტერბურგში მიდიოდა. მძღოლმა, რომელიც მას მართავდა, თქვა, რომ დუნია მთელი გზა ტიროდა, თუმცა, როგორც ჩანს, მისი სურვილისამებრ მართავდა. ”ალბათ,” გაიფიქრა მომვლელმა, ”მე მოვიტან სახლში ჩემს დაკარგული ბატკნის”. ამ ფიქრით ჩავიდა პეტერბურგში, დარჩა იზმაილოვსკის პოლკში, გადამდგარი უნტერ ოფიცრის, მისი ძველი კოლეგის სახლში და დაიწყო ძებნა. მალევე გაიგო, რომ კაპიტანი მინსკი პეტერბურგში იმყოფებოდა და დემუტოვის ტავერნაში ცხოვრობდა. მომვლელმა გადაწყვიტა მასთან მისულიყო.

დილით ადრე მივიდა თავის დარბაზში და სთხოვა ეცნობებინა თავის საპატივცემულოდ, რომ მოხუცმა ჯარისკაცმა სთხოვა მისი ნახვა. ჯარისკაცმა ბლოკზე ჩექმის გაწმენდისას გამოაცხადა, რომ ბატონი ისვენებდა და თერთმეტ საათამდე არავინ მიუღია. მომვლელი წავიდა და დანიშნულ დროს დაბრუნდა. თავად მინსკი გამოვიდა მასთან ტანსაცმლით, წითელი სკუფით4. — რა, ძმაო, გინდა? ჰკითხა მან. მოხუცს გულმა დუღილი დაუწყო, თვალებზე ცრემლი მოადგა და მხოლოდ აკანკალებული ხმით თქვა: „პატივცემულო! .. გააკეთე ასეთი ღვთაებრივი წყალობა!...“ მინსკიმ სწრაფად შეხედა მას, გაწითლდა, ხელი მოჰკიდა. , კაბინეტში შეიყვანა და კარს მიღმა ჩაკეტა. „თქვენი პატივი! - განაგრძო მოხუცმა, - ვაგონიდან ჩამოვარდნილი წავიდა; მომეცი მაინც ჩემი საწყალი დუნია. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ისიამოვნეთ; ტყუილად ნუ დახარჯავ“. ”ის, რაც გაკეთდა, ვერ დაბრუნდება”, - თქვა ახალგაზრდამ უკიდურესად დაბნეულმა, ”მე ვარ დამნაშავე შენს წინაშე და სიამოვნებით ვითხოვ შენს პატიებას; მაგრამ არ იფიქროთ, რომ მე შემეძლო დუნიას დატოვება: ის ბედნიერი იქნება, მე გაძლევ ჩემს საპატიო სიტყვას. რატომ გინდა ის? Მას მე ვუყვარვარ; მან დაკარგა ყოფილი სახელმწიფოს ჩვევა. არც შენ და არც ის - არ დაგავიწყდება რაც მოხდა. მერე, ყელში რაღაც ჩაარტყა, კარი გააღო და მომვლელი, ისე რომ არ ახსოვდა, ქუჩაში აღმოჩნდა.

დიდხანს იდგა გაუნძრევლად, ბოლოს ყდის მანჟეტის უკან ქაღალდების რულონი დაინახა; ამოიღო და გაშალა რამდენიმე ხუთი და ფოსტის მეთაური - ფოსტის უფროსი.

იზმაილოვსკის პოლკი - აქ: პეტერბურგის ოლქი, სადაც მდებარეობდა იზმაილოვსკის გვარდიის პოლკის ყაზარმები. დღეს ეს გამზირის სახელს მოგვაგონებს - იზმაილოვსკი.

დემუტოვის ტავერნა - სასტუმრო სანქტ-პეტერბურგში, ნევსკის პროსპექტიდან არც ისე შორს.

სკუფია - აქ: მრგვალი ქუდი, თავის ქალა. ათი რუბლის დაქუცმაცებული ბანკნოტები. ისევ ცრემლები მოადგა თვალებზე, აღშფოთების ცრემლები! ქაღალდები ბურთად დააგდო, მიწაზე დააგდო, ქუსლით დააჭყიტა და წავიდა... რამდენიმე ნაბიჯის გავლის შემდეგ გაჩერდა, გაიფიქრა... და დაბრუნდა... მაგრამ ბანკნოტები არ იყო. აღარ. კარგად ჩაცმული ახალგაზრდა მამაკაცი, რომ დაინახა, მივარდა კაბინაში, აჩქარებით დაჯდა და დაიყვირა: „წადი! ..“ მომვლელი არ დაედევნა. მან გადაწყვიტა სახლში წასულიყო თავის სადგურზე, მაგრამ ჯერ უნდოდა ერთხელ მაინც ენახა თავისი საწყალი დუნია. ამისთვის ორი დღის შემდეგ ის დაბრუნდა მინსკში; მაგრამ სამხედრო ლაქეიმ მკაცრად უთხრა, რომ ბატონი არავის მიჰყავდა, მკერდით გაიყვანა დარბაზიდან და კარი სუნთქვის ქვეშ მიაჯახუნა. მზრუნველი იდგა, დადგა - და წავიდა.

იმავე დღეს, საღამოს, მან გაიარა Liteynaya1-ზე, მსახურობდა ყველა მწუხარებისთვის. უცებ მის გვერდით ჭკვიანი დროშკი შემოვარდა და მომვლელმა მინსკი იცნო. დროჟკი სამსართულიანი სახლის წინ გაჩერდა, სწორედ შესასვლელთან, ჰუსარი კი ვერანდაზე გაიქცა. ბედნიერმა აზრმა გაუელვა თავში მომვლელს. უკან შებრუნდა და ბორბალს დაეწია: ვისია, ძმაო, ცხენი? - ჰკითხა მან, - მინსკია? - ზუსტად ასე, - უპასუხა ეტლმა, - მაგრამ შენ რა? - "დიახ, ასეა: შენმა ბატონმა მიბრძანა, ჩანაწერი მიმეღო მის დუნიაზე და დამავიწყდა სად ცხოვრობს დუნია." - "დიახ, აქ, მეორე სართულზე. დაიგვიანე ძმაო, შენი შენიშვნა; ახლა ის მასთანაა." - არაა საჭირო, - გულის აუხსნელი მოძრაობით გააპროტესტა მომვლელმა, - მადლობა ფიქრისთვის და მე ჩემს საქმეს გავაკეთებ. და ამით ავიდა კიბეებზე.

მსგავსი სამუშაოები:

„UDK 811.161.1'243 (075-054.6) LBC 81.2Rus-96 D55 რეკომენდებულია წინასაუნივერსიტეტო განათლების ფაკულტეტის საბჭოს მიერ 2010 წლის 21 იანვარი, ოქმი No5 რეცენზენტები: ფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი. ი.ლებედინსკი; რუსულის, როგორც უცხო ენისა და ზოგადი საგანმანათლებლო დისციპლინების კათედრის უფროსი ლექტორი E. V. Kishkevich Dobriyan, V. V. D55 რუსული დამწყებთათვის: სიტუაციური დიალოგი: გზამკვლევი უცხოელი სტუდენტებისთვის ფაკულტეტი. წინასაუნივერსიტეტო. განათლება / V. V. Dobryan, G. V. Varichenko, ... "

« მიცკევიჩის რომაული ენების დეპარტამენტი უცხოური ენების დეპარტამენტი №2 დღე და მთელი ცხოვრება ეძღვნება ვიქტორ ალექსანდროვიჩ ხორევის ნათელ ხსოვნას. სამეცნიერო ნაშრომების კრებული რედაქციით S.F. Musienko Grodno YurSaPrint 2013 UDC 821.16 LBC 83.3 D 34 სარედაქციო კოლეგია: პროფესორი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი ს.ფ. მუსიენკო (მთავარი რედაქტორი); პროფესორი..."

«Ahmadi Kamilla SYNONYMY IN NCJ სამაგისტრო ნაშრომი 5A2201102 ლინგვისტიკა (ჩინური) ხელმძღვანელი: ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, უფროსი ლექტორი S.A. Nasirova TASHKENT - 2011 წ. დეპარტამენტი: 3 გეგმის შესავალი .. 1 ... "

«1agirova Rakhima Gubeevna ზმნის საერთაშორისო განწყობა თანამედროვე ბაშკირულ ენაზე სპეციალობა 10 02.02 - რუსეთის ფედერაციის ხალხთა ენები (ბაშკირული ენა) დისერტაციის აბსტრაქტი ფილოლოგის ხარისხის კანდიდატისთვის! მეცნიერებათა დისერტაცია დასრულდა ბაშკირული სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ბაშკირული ენის განყოფილებაში. ხელმძღვანელი - ბელორუსის რესპუბლიკის მეცნიერებათა დამსახურებული მოღვაწე, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი მ.ვ. ზაინულინი ოფიციალური ოპონენტები - დამსახურებული ... "

"UDK 821.161.1.09 19 (092) Remizov A. M. 08 LBC 83.3 (Ros = Rus) 6-8 Remizov A. M. B 69 გამოქვეყნებულია ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სარედაქციო და საგამომცემლო საბჭოს გადაწყვეტილებით. . ს.ია.გონჩაროვა-გრაბოვსკაია, ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რუსული ლიტერატურის განყოფილება; ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, ლომონოსოვის სახელობის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის კათედრის პროფესორი M. V. Lomonosov A. V. Ledenev Blishch, N. L. B 69 A. M. Remizov და XIX–XX საუკუნეების რუსული ლიტერატურა: მიღება, ...»

„ხურრამოვა ნილუფარ შუკუროვნა მტაცებელი ცხოველების სახელები ინგლისურ, რუსულ და უზბეკურ ენებზე სამაგისტრო ნაშრომი მაგისტრატურაში სპეციალობა: 5A 220102 ენათმეცნიერება ( ინგლისური ენა) ხელმძღვანელი: ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფ. კულმამატოვი დ.ს. TERMEZ - 2007 2 სარჩევი შესავალი.. თავი I. მტაცებელთა სქესის სემანტიკური კატეგორია...»

„ხაკასიის რესპუბლიკის კულტურის სამინისტროს ხაკასიის რესპუბლიკის ეროვნული ბიბლიოთეკის კულტურის სახელმწიფო საბიუჯეტო დაწესებულება ნ.გ. დომოჟაკოვა ადგილობრივი ისტორიის ბიბლიოგრაფიის დეპარტამენტი გენადი ფილიმონოვიჩ სისოლიატინი (1922-2003) ბიობიბლიოგრაფიული საცნობარო წიგნი Abakan 2012 UDC 01 LBC 91.9:83 (2Ros.Khak) C 95 გენადი ფილიმონოვიჩ სისოლიატინი (1932)-ბიობიბლიოგრაფიული საცნობარო წიგნი. რეპ. ხაკასია, GBUK RH NB მათ. ნ.გ. დომოჟაკოვი; [შედ. ი.ნ. ანდრეევა]. - მე-2 გამოცემა, შესწორებული. და..."

ლომონოსოვის სახელობის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტი ენა ცნობიერების კომუნიკაცია გამოცემა 39 მოსკოვი 2009 UDC 81 LBC 81 Ya410 წითელი ფილოლოგიის დოქტორი ა.ი. იზოტოვი ფილოლოგიის დოქტორი ვ.გ. KULPINA რეცენზენტი: ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი და პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი იუ.ე. პროხოროვი ელექტრონული ვერსიებიყველა გამოქვეყნებული ნომრის (.pdf) ხელმისაწვდომია...»

ასტაფიევი ხალხის ხსოვნაში ფოტო ალბომი KRASNOYARSK 2009 LBC 82.3R M14 პროექტის ლიდერი, განლაგების ავტორი - იური კირიუშინი ავტორი-შემდგენელი, ლიტერატურული რედაქტორი - ვალენტინა მაისტრენკო სამეცნიერო კონსულტანტი - ანტონინა პანტელეევა, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ბელიონო, ანატოს ფოტო. , ალექსანდრე კუზნეცოვი, ვალერი კუდრინსკის პირადი არქივიდან, ვალენტინა მაისტრენკოს, ვალენტინა შვეცოვას დიზაინი - ვასილი ქურდიაევის პორტრეტი V.P. ასტაფიევა გარეკანზე - ვიქტორ ბახტინი

« Philology UMKS Foundation Russian World Nauczanie jzyka rosyjskiego jako obcego w szkole wyszej რუსულის, როგორც უცხო ენის სწავლება სისტემაში უმაღლესი განათლება Pod redakcj Haliny Rycyk-Sztajdel i Swietany Szaszkowej რედაქტორები: Halina Rycyk-Steidel და Svetlana Shashkova POLIHYMNIA Lublin 2012 Publicacja snansowana ze rodkw Fundacji „Russkij mir“...»

„UDK 37.013.41(035.3) LBC 74 I60 ავტორები: ვ.პ. ტარანტი, ს.ა. სერგეიკო, ო.ვ. სოლდატოვა, ი.ი. კაპალიგინა, ე.ი. elokoB, T.V. zantLu, ს.ჰ. ტარანტი, ს.ვ. მეკეტრ, ა.ი. ეთეროვისი, ჰ.ვ. სალტიკოვაჩ ვოლკოვისი. რეცენზენტები: ვ.ა. არკოვი, პედაგოგიკის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი; კავინკინა ი.-., ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი. პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორის სარედაქციო კოლეგია, პროფესორი ვ.პ. TaranteN. რეკომენდაციას უწევს პედაგოგიური ფაკულტეტის საბჭო გ.კუპალა ...."

„რუსეთის ფედერაციის კურგანის სახელმწიფო უნივერსიტეტის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს O.D. Postovalova URALS AND TRANS-URALS ლიტერატურა Reader Kurgan 2011 UDC 82 (470.5) (075.8) BBK 84 (235.55) Ya 73-3 P 63 ფილოლ. მეცნიერებათა რუსული ენისა და სიტყვის კულტურის კათედრის ასოცირებული პროფესორი თ. მალცევა ნ.ე. უკრაინცევი; I კატეგორიის რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი, მემორანდუმის მემორანდუმის მე-18 საშუალო სკოლის საგანმანათლებლო მუშაობის მთავარი მასწავლებელი ს.ი. ბუკინი. გამოქვეყნებულია კურგანის მეთოდოლოგიური საბჭოს გადაწყვეტილებით ... "

„რ.ლ. ბერგ. მშრალი. გენეტიკოსის მოგონებები http://modernproblems.org.ru სარჩევი რაღაც წინასიტყვაობის მსგავსი სამოთხის წინა დღეს. გეგმა ცივილიზაციის ნანგრევებზე ბარბარეს დამარცხების წინა დღე უშიშობის უარყოფითი ეკვივალენტი უფსკრულის პირას წარსული არ იკარგება აწმყოში თევზები ცურავდნენ სიკვდილიდან. მხეცის ბუნაგში სოციალიზმის პოლიტიკური ეკონომიკა დაუმარცხებელი დამარცხებული გამარჯვებულები კორპუსი დე ბალეტი...“

"და. ს. სკოროპანოვა XX საუკუნის II ნახევრის რუსული ლიტერატურის ისტორია (IV კურსი, რუსული ფილოლოგიის განყოფილება) I. კითხვები გამოცდისთვის. 1. რუსული ლიტერატურის პერიოდიზაცია II ნახევარი. XX საუკუნე. 2. სოციალისტური რეალიზმის თანამედროვე კონცეფციები. სტატია A. Sinyavsky რა არის სოციალისტური რეალიზმი?. 3. ლიტერატურა დათბობის წლებში: ზოგადი მახასიათებლები. 4. სამოციანი წლების ფენომენი დათბობის პერიოდის პოეზიაში. 5. დათბობის პერიოდის პროზის პრობლემურ-თემატური განახლება. 6. მორალური კონფლიქტი...“

"შუადღის ზღვები. - პეტერბურგი. : ფილოლოგიის ფაკულტეტი, პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2011. - 224გვ. ISBN 978-5-8465-1162-0 სულაც არ არის ამ ავტორის თანდაყოლილი მოკრძალება. წიგნი, არის მისი დაგვიანებული გამოცემის მთავარი მიზეზი. სინამდვილეში, ტიმოფეი ჟივოტოვსკი უკვე 43 წლისაა და მან მაინც მოახერხა არ გამოექვეყნებინა არც ერთი საკუთარი კოლექცია - და ეს მიუხედავად ... "

“V.YA.BRUSOV-ის სახელობის ერევნის სახელმწიფო ლინგვისტური უნივერსიტეტი თარგმანის თეორიის ლინგვისტური ასპექტები (მკითხველი) ერევანი Lingua 2007 UDC 80:820/89.0 LBC 81+83 Academy LLUS 50 გადაწყვეტილება. V.Ya.Bryusova. თარგმანის თეორიის ლინგვისტური ასპექტები L 590 (მკითხველი). -ერ.: ლინგვა, 2007. -307გვ.შემდგენელი: დოქტორი, პროფ. ს.ტ ზოლიანი დოქტორი, ასოც. კ.შ.აბრამიანი L 4602000000 2007 BBK 81+ 0134(01) ISBN 978-99930-79-86-6 © Lingua, 2007 შემდგენლებისგან Reader...»

„ტომსკის რეგიონალური უნივერსალური სამეცნიერო ბიბლიოთეკა ა.ს. პუშკინის ისტორიული და ადგილობრივი ლოკალური განყოფილების წიგნების სერია ტომსკის ღირსშესანიშნავი მოქალაქეების ცხოვრება (გამოცემა 2) ვიქტორ დმიტრიევიჩ კოლუპაევი ბიობიბლიოგრაფიული ინდექსი ტომსკი 2005 წ. BBK 91.9:83 + 83.3(2P)6-18bya განკარგულება. / კომპ. A.V. იაკოვენკო; გაათავისუფლე ისინი. ა.ს. პუშკინი, ისტორიული და მხარეთმცოდნეობის დეპარტამენტი. - ტომსკი: B.I., 2005. - 48გვ. - (მშვენიერი ტომსკის მცხოვრებთა ცხოვრება; გამოცემა 2). პუბლიკაცია ეძღვნება ტომსკის სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალს ... "

« Golovkina, S. N. Smolnikov ლინგვისტური ტექსტის ანალიზი მასალები ენის მასწავლებელს ვოლოგდას დასახმარებლად 2006 წ. განათლება რეგიონული მიზნობრივი პროგრამის შესაბამისად...“

„Belarusian State UNIVERSITY FACULTY OF PHILOLOGY DEPARTMENT OF THE RUSSIAN LANGUAGE MODERN RUSSIAN LANGUAGE CATEGORY OF GENTRAL NAME OF THE NAME KSR ფილოლოგიის ფაკულტეტის სტუდენტებისთვის, სპეციალობით D e Volyn., Dr.N. მეცნიერებათა, პროფ. რეკომენდირებულია ფილოლოგიის ფაკულტეტის სამეცნიერო-მეთოდური საბჭოს მიერ 2003 წლის 19 თებერვალს, ოქმი No6. გვარის კატეგორია (ლექცია) კითხვები თემისადმი: 1. გვარის კატეგორია, როგორც ... "

ისევ გამასაყვედურე
რომ დავმეგობრდი ჩემს მუზასთან,
რა არის დღის საზრუნავი
და დაემორჩილა მის სიამოვნებას.
ამქვეყნიური გამოთვლებისთვის და ხიბლებისთვის
არ დავშორდებოდი ჩემს მუზას,
მაგრამ ღმერთმა იცის, წავიდა თუ არა ეს საჩუქარი,
რა მეგობრობდა მასთან?
მაგრამ პოეტი ჯერ კიდევ არ არის ხალხის ძმა,
და მისი გზა ეკლიანი და მყიფეა,
ვიცოდი, როგორ არ მეშინოდა ცილისწამების,
მე თვითონ არ ვდარდობდი მათზე;
მაგრამ ვიცოდი ვისი ღამის სიბნელეში
სევდისგან გული აუფეთქდა
და ვისი მკერდზეც ტყვიასავით დაეცა,
და ვის მოუწამლეს სიცოცხლე.
და გაუშვით ისინი
ჩემზე ჭექა-ქუხილი,
მე ვიცი ვისი ლოცვა და ცრემლები
საბედისწერო ისარი ამოღებულია ...
დიახ, და დრო წავიდა - დავიღალე ...
ნუ ვიქნები მებრძოლი საყვედურის გარეშე,
მაგრამ მე ვიცოდი ძალა ჩემს თავში,
მე ღრმად მჯეროდა ბევრი რამის,
ახლა ჩემი სიკვდილის დროა...
მაშინ ნუ დაიწყებთ გზას,
ისე რომ ისევ მოსიყვარულე გულში
საბედისწერო შფოთვის გაღვიძება...

ჩემი დამორჩილებული მუზა
მე თვითონ უხალისოდ ვეფერები ...
ბოლო სიმღერას ვმღერი
შენთვის - და გიძღვნი.
მაგრამ ეს არ იქნება სახალისო
გაცილებით სევდიანი იქნება ვიდრე ადრე
რადგან გული უფრო ბნელია
და მომავალი კიდევ უფრო უიმედოა...

ქარიშხალი ყვირის ბაღში, ქარიშხალი შემოიჭრება სახლში,
მეშინია, რომ ის არ გატყდება
მამაჩემის დარგული ძველი მუხა
და ტირიფი, რომელიც დედამ დარგა
ეს ტირიფი რომ შენ
უცნაურად უკავშირდება ჩვენს ბედს,
რომელზედაც ფურცლები გაფითრდა
იმ ღამეს, როცა საწყალი დედა კვდებოდა...

და ფანჯარა კანკალებს და ანათებს ...
ჩუ! როგორ ხტება დიდი სეტყვა!
ძვირფასო მეგობარო, თქვენ დიდი ხნის წინ გაიგეთ -
აქ მხოლოდ ქვები არ ტირიან...

ნაწილი პირველი

სავრასკა ნახევარ თოვლში გაიჭედა,
ორი წყვილი გაყინული ფეხსაცმელი
დიახ, ბასტებით დაფარული კუბოს კუთხე
ისინი ღარიბი შეშადან გამოდიან.

მოხუცი ქალი, დიდ ხელთათმანებში,
სავრასკა ჩამოვიდა მის გასახარებლად.
ყინულები მის წამწამებზე
სიცივისგან, მგონი.

პოეტის ჩვეული აზრი
ის ჩქარობს წინსვლას:
სამოსელივით, თოვლში ჩაცმული,
ქოხი სოფელში არის

ქოხში - ხბო სარდაფში,
ფანჯარასთან სკამზე მკვდარი მამაკაცი;
მისი სულელი ბავშვები ხმაურობენ,
ცოლი რბილად ტირის.

ნაკერი მოხერხებული ნემსით
თეთრეულის სამოსელზე,
წვიმის მსგავსად, დიდი ხნის განმავლობაში დამუხტული,
ის ნაზად ტირის.

სამ მძიმე წილს ბედი ჰქონდა,
და პირველი წილი: დაქორწინდე მონაზე,
მეორე არის მონის შვილის დედა იყოს,
და მესამე - დაემორჩილო მონას საფლავამდე,
და ყველა ეს შესანიშნავი წილი დევს
რუსეთის მიწის ქალზე.

გავიდა საუკუნეები - ყველაფერი ბედნიერებისკენ მიისწრაფოდა,
მსოფლიოში ყველაფერი რამდენჯერმე შეიცვალა,
მხოლოდ ერთ ღმერთს დაავიწყდა შეცვლა
გლეხის ქალის მკაცრი წილი.
და ყველა ვთანხმდებით, რომ ტიპი იყო სახეხი
ლამაზი და ძლიერი სლავი.

ბედის შემთხვევითი მსხვერპლი!
შენ ყრუდ, უხილავად იტანჯე,
შენ ხარ სისხლიანი ბრძოლის შუქი
და მან არ დაავალა თავისი საჩივრები, -

მაგრამ შენ გეტყვი მათ, ჩემო მეგობარო!
ბავშვობიდან მიცნობ.
თქვენ ყველანი შიშის ხორცშესხმული ხართ
ყველანი ხართ - საუკუნოვანი ლხინი!
მას გული მკერდში არ ეჭირა,
ვინ არ დაღვარა შენზე ცრემლები!

თუმცა გლეხზეა საუბარი
დავიწყეთ თქმა
რა ტიპის დიდებული სლავია
მისი პოვნა ახლავეა შესაძლებელი.

რუსულ სოფლებში ქალები არიან
სახეების მშვიდი სიმძიმით,
მოძრაობებში ლამაზი სიძლიერით,
სიარულით, დედოფლების თვალებით, -

ვერ ხედავენ ბრმები მათ?
და მხედველი მათზე ამბობს:
„გაივლის - თითქოს მზე ანათებს!
შეხედავს - რუბლს მისცემს!

ისინი იმავე გზით მიდიან
რასაც მთელი ჩვენი ხალხი მიდის,
მაგრამ გარემოს ჭუჭყიანი საზიზღარია
როგორც ჩანს, ისინი არ იჭერენ მათ. ყვავის

სილამაზე, საოცარი სამყაროსთვის,
წითური, გამხდარი, მაღალი,
ყველა კაბაში ლამაზი
მოხერხებულობა ნებისმიერი სამუშაოსთვის.

და გაუძლებს შიმშილს და სიცივეს,
ყოველთვის მომთმენი, თუნდაც...
მე დავინახე, როგორ თიბავს:
რა ტალღაა - მაშინ მოპი მზადაა!

ცხვირსახოცი ყურში ჩაუვარდა,
შეხედე, ლენტები დაეცემა.
ვიღაც ბიჭმა გააფუჭა
და დააგდო ისინი, სულელო!

მძიმე ქერა ლენტები
დაეცა მკერდზე,
შიშველი ფეხები ფეხებს ფარავდა,
გლეხ ქალს თვალს უშლიან.

მან ხელით წაართვა ისინი,
გაბრაზებული უყურებს ბიჭს.
სახე დიდებულია, როგორც ჩარჩოში,
სირცხვილისგან და სიბრაზისგან იწვის...

სამუშაო დღეებში მას არ უყვარს უსაქმურობა.
მაგრამ თქვენ მას არ ცნობთ
როგორ განდევნის გართობის ღიმილი
შრომის ბეჭდის სახიდან.

ასეთი გულწრფელი სიცილი
და სიმღერები და ცეკვები
ფულის ყიდვა არ შეიძლება. "სიხარული!"
კაცები ერთმანეთს ელაპარაკებიან.

თამაშში მისი ცხენოსანი არ დაიჭერს,
უბედურებაში - არ ჩავარდება, გადაარჩენს;
გააჩერე გალოპული ცხენი
ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შევა!

ლამაზი სწორი კბილები
რა დიდი მარგალიტები აქვს,
მაგრამ მკაცრად მოწითალო ტუჩები
დაიცავით მათი სილამაზე ადამიანებს -

ის იშვიათად იღიმის...
მას არ აქვს დრო, რომ თმა გაისწოროს,
მეზობელს ვერ გაბედავს
დაიჭირე, მოითხოვე ქოთანი;

მას არ ეწყინება საწყალი მათხოვარი -
თავისუფლად იარეთ სამუშაოს გარეშე!
მასზე მკაცრად წევს
და შინაგანი ძალის ბეჭედი.

ეს არის ნათელი და ძლიერი ცნობიერება,
რომ მთელი მათი ხსნა სამუშაოშია,
და მისი შრომა დაჯილდოვებულია:
ოჯახი არ იბრძვის გაჭირვებაში,

მათ ყოველთვის აქვთ თბილი სახლი
პური გამომცხვარია, კვაზი გემრიელია,
ჯანსაღი და კარგად ნაკვები ბიჭები
დასასვენებლად არის დამატებითი ნაჭერი.

ეს ქალი სადილზე მიდის
მთელი ოჯახის წინ:
ზის თითქოს სკამზე, ორი წლის
ბავშვი მკერდზეა

ექვსი წლის შვილის გვერდით
ელეგანტური საშვილოსნო იწვევს ...
და ამ სურათის გულში
ყველას, ვისაც უყვარს რუსი ხალხი!

და გაგიკვირდათ სილამაზე
ის ჭკვიანი და ძლიერი იყო
მაგრამ მწუხარება დაგამშრალა
მძინარე პროკლეს ცოლი!

ამაყი ხარ - არ გინდა ტირილი,
დაამაგრეთ, მაგრამ ტილო კუბოა
ცრემლები უნებურად დაგასველებენ,
ნაკერი მოხერხებული ნემსით.

ცრემლი ცრემლის შემდეგ მოდის
თქვენს სწრაფ ხელებზე.
ასე რომ, ყური ჩუმად ჩამოვარდება
მწიფე მარცვლები...

სოფელში, ოთხი მილის მოშორებით,
ეკლესიასთან, სადაც ქარი ქანაობს
ქარიშხლიანი ჯვრები
მოხუცი ირჩევს ადგილს;

ის დაიღალა, სამუშაო რთულია,
აქაც უნარია საჭირო -

ისე რომ ჯვარი ჩანს გზიდან,
ისე რომ მზე თამაშობს გარშემო.
ფეხის მუხლებამდე თოვლში,
მის ხელში არის ყვავი და ყვავი,

ყინვაგამძლე ქუდში ყველაფერი დიდია,
ულვაში, წვერი ვერცხლში.
გაუნძრევლად იდგა, ფიქრობდა
მოხუცი კაცი მაღალ გორაზე.

Გადაწყვიტა. მონიშნულია ჯვრით
სად გაითხარა საფლავი,
ჯვარზე გათენდა და დაიწყო
თოვლს ნიჩაბი.

იყო სხვა მეთოდებიც
სასაფლაო არ ჰგავს მინდვრებს:
თოვლიდან ჯვრები ამოვიდა
მიწა ჯვრებად ეგდო.

მოხრილი ძველი ზურგი
ის დიდხანს თხრიდა, გულმოდგინედ,
და ყვითელი გაყინული თიხა
მაშინვე თოვლმა დაიფარა.

ყვავი მიფრინდა მასთან,
ცხვირი აიჩეჩა, წავიდა:
დედამიწა რკინასავით ღრიალებდა -
ყვავი არაფრით გაიქცა...

საფლავი მზად არის დიდებისთვის, -
„არ მინდა ამ ორმოს გათხრა!
(ძველმა სიტყვა გაუშვა.)
პროკლე მასში არ ისვენებს,

ნუ პროკლე! .. "მოხუცი დაბრკოლდა,
ხელებიდან ლაშქარი ჩამოცურდა
და შემოვიდა თეთრ ხვრელში,
მოხუცმა გაჭირვებით ამოიღო.

წავიდა ... ფეხით გზაზე ...
მზე არ არის, მთვარე არ ამოვიდა...
თითქოს მთელი მსოფლიო კვდება
სიმშვიდე, თოვლი, ნახევრად სიბნელე...

ხევში, მდინარე სიყვითლესთან,
მოხუცი ბებიას დაეწია
და ჩუმად ჰკითხა მოხუც ქალს:
"კუბო კარგია?"

ტუჩები ოდნავ ჩასჩურჩულა
მოხუცს პასუხად: „არაფერი“.
მერე ორივე გაჩუმდნენ
და შეშა ისე ჩუმად დარბოდა,
თითქოს რაღაცის ეშინოდათ...

სოფელი ჯერ არ გახსნილა
და ახლოს - მბჟუტავი ცეცხლი.
მოხუცმა ჯვარი გაიხადა,
ცხენი გვერდით მიიფარა, -

ქუდის გარეშე, შიშველი ფეხებით,
დიდი წვეტიანი ფსონით
მოულოდნელად მათ წინაშე გამოჩნდა
ძველი ნაცნობი პაჰომი.

დაფარული ქალის პერანგით,
მასზე ჯაჭვები რეკდნენ;
სოფლის ბრიყვმა დაკრა
ყინულოვან მიწაში ძელთან ერთად,

მერე გაბრაზებულმა დაიყვირა:
ამოისუნთქა და თქვა: „ნუ ღელავ!
ის საკმაოდ კარგად მუშაობდა თქვენთვის
და შენი ჯერიც მოვიდა!

დედამ შვილს კუბო უყიდა,
მამამ მისთვის ორმო გათხარა
მისმა ცოლმა მას სამოსელი შეუკერა -
ის ყოველთვის გაძლევდა სამუშაოს! .. ”

ისევ დაიბღავლა - და უგოლოდ
სულელი კოსმოსში გაიქცა.
სევდიანად დარეკეს ჯაჭვები,
და შიშველი ხბოები ბრწყინავდნენ
და თანამშრომლები თოვლში ჩაცვივდნენ.

VIII

სახლზე სახურავი დატოვეს
ღამის გასათევად მოყვანილ მეზობელს
მაშასა და გრიშას გაყინვა
და მათ დაიწყეს შვილის ჩაცმა.

ნელ-ნელა, რაც მთავარია, მკაცრად
სამწუხარო ამბავი მოხდა:
ზედმეტი სიტყვა არ უთქვამს
ცრემლები არ წამოუვიდა.

დაიძინა, მუშაობდა ოფლში!
დაიძინა, რომელმაც დაამუშავა დედამიწა!
ტყუილია უყურადღებოდ,
თეთრი ფიჭვის მაგიდაზე

წევს გაუნძრევლად, მკაცრი,
თავებში ანთებული სანთლით
ფართო ტილოს პერანგში
და ყალბი ახალი ბასტი ფეხსაცმელი.

მსხვილი, კეკლუციანი ხელები
ბევრი სამუშაო ჩადო,
ლამაზი, ფქვილისთვის უცხო
სახე - და წვერი ხელებამდე ...

სანამ გარდაცვლილი ჩაცმული იყო,
მონატრების სიტყვაც არ გასცა
და უბრალოდ ყურებას მოერიდა
ერთმანეთს ღარიბების თვალში.

მაგრამ ახლა დასრულდა
არ არის საჭირო ლტოლვასთან ბრძოლა
და რა ადუღდა გულში
პირიდან მდინარესავით მოედინებოდა.

ქარი არ ზუზუნებს ბუმბულის ბალახზე,
საქორწინო მატარებელი არ ღრიალებს, -
პროკლესზე ნათესავები ყვიროდნენ,
პროკლეს თქმით, ოჯახი ტირის:

”შენ ხარ ჩვენი ნაცრისფერი ფრთებიანი საყვარელი!
სად გაფრინდი ჩვენგან?
ლამაზი, ზრდა და ძალა
სოფელში ტოლი არ გყავდა,

შენ იყავი მშობლების მრჩეველი,
მინდორში მუშა იყავი
სტუმართმოყვარე და მისასალმებელი,
გიყვარდა შენი ცოლ-შვილი...

რატომ შემოიარე ცოტა სამყარო?
რატომ დაგვტოვე, ძვირფასო?
თქვენ დაფიქრდით ამ აზრზე
ფიქრობდა ნესტიანი მიწით, -

იფიქრა - და ვრჩებით
შეკვეთილი მსოფლიოში; ობლები,
არ დაიბანოთ სუფთა წყლით
ცრემლები გვწვავს!

მოხუცი ქალი ციცაბოდან მოკვდება,
არა იცოცხლო და მამაშენი,
არყი ტყეში მწვერვალის გარეშე -
ბედია სახლში ქმრის გარეშე.

თქვენ არ გეცოდებათ იგი, საწყალი
ბავშვები არ ინანებთ... ადექით!
მისი დაჯავშნილი ზოლიდან
მოსავალი ზაფხულში!

შეაფარე, საყვარელო, შენი ხელებით,
შეხედე ქორის თვალით
შეანჯღრიეთ თქვენი აბრეშუმის კულულები
შაქრის ტუჩები იხსნება!

სიხარულისთვის ვამზადებდით
და თაფლი და მთვრალი ბადაგი,
მაგიდასთან დაგდებდნენ...
ჭამე, ძვირფასო, ძვირფასო!

და პირიქით, გახდებოდნენ -
მარჩენალი, ოჯახის იმედი! -
თვალი არ მოგიშორებია,
ისინი დაიჭერდნენ თქვენს გამოსვლებს ... "

ამ ტირილს და კვნესას
მეზობლები მოიყარეს:
სანთლის დადება ხატზე,
გააკეთა მიწიერი პროსტა
და ჩუმად წავიდნენ სახლში.

სხვებმა აიღეს.
მაგრამ ახლა ბრბო დაიშალა,
ნათესავები სადილზე დასხდნენ -
კომბოსტო და კვაზი პურით.

მოხუცი უსარგებლო ნაძირალაა
მან თავის დაუფლების უფლება არ მისცა:
ჩირაღდანთან მიახლოება,
ის არჩევდა თხელ ბასტის ფეხსაცმელს.

დიდხანს და ხმამაღლა კვნესა
მოხუცი ქალი ღუმელზე დაწვა
დარია, ახალგაზრდა ქვრივი,
წავიდა ბავშვების სანახავად.

მთელი ღამე სანთელთან იდგა,
დიაკონმა წაიკითხა მიცვალებულზე,
და ექო მას ღუმელის უკნიდან
კრიკეტის გამჭოლი სასტვენი.

ქარბუქი სასტიკად ყვიროდა
და ფანჯარას ესროლა თოვლი
მზე პირქუშად ამოვიდა:
იმ დილით გავხდი მოწმე
სევდიანი სურათია.

სავრასკა, ციგაზე მიბმული,
დამწუხრებული იდგა ჭიშკართან;
არავითარი ზედმეტი გამოსვლები, არანაირი ტირილი
ხალხმა გარდაცვლილი გარეთ გაიყვანეს.

აბა, შეეხეთ, სავრასუშკა! შეხება!
უფრო მჭიდროდ გაიყვანე!
თქვენ ბევრს ემსახურეთ ბატონს,
მიირთვით უკანასკნელად!

სავაჭრო სოფელ ჩისტოპოლიეში
მან გიყიდა მწოვრად
მან გაზარდა თავისუფლებაში,
და გამოხვედი კარგი ცხენი.

კარგად სცადა მფლობელთან
პური ინახება ზამთრისთვის
ნახირში ბავშვს აძლევდნენ
მე ვჭამე ბალახი და ჭალა,
და სხეული საკმაოდ კარგად არის შენახული.

როდის დასრულდა სამუშაო
და ყინვამ შემოიკრა დედამიწა,
პატრონთან ერთად წახვედი
ხელნაკეთი საკვებიდან კალათამდე.

ბევრი და აქ მოვედი -
მძიმე ბარგი გადაიტანე
ეს მოხდა სასტიკი ქარიშხლის დროს
დაქანცული, გზა დაკარგე.

ხილულია თქვენი ჩაძირულის გვერდებზე
მათრახი არ არის ერთი ჩიხი,
მაგრამ სასტუმროების ეზოებში
თქვენ შეჭამეთ ბევრი შვრია.

გსმენიათ იანვრის ღამეებში
ქარბუქები ყვირის
და მგლის ანთებული თვალები
დავინახე ტყის პირას,

აკანკალე, იტანჯე შიში,
და იქ - და ისევ არაფერი!
დიახ, გასაგებია, რომ მფლობელმა შეცდომა დაუშვა -
ზამთარმა დაასრულა!

მოხდა ღრმა თოვლში
ნახევარი დღე დგას,
მერე სიცხეში, მერე სიცივეში
სამი დღე წყალქვეშა გზაზე გასასვლელად:

გარდაცვლილს ეჩქარებოდა
ადგილზე მიიტანეთ საქონელი.
მიიტანეს, სახლში დაბრუნდა -
ხმა არ არის, სხეულში ცეცხლი!

მოხუცმა ქალმა დაასხა
წყალი ცხრა ნაკვთიდან
და ცხელ აბაზანაში წამიყვანა
არა, ის არ გაუმჯობესდა!

შემდეგ წინასწარმეტყველებს მოუწოდეს -
და ისინი სვამენ, ჩურჩულებენ და სვამენ -
ყველაფერი ცუდია! ის იყო ძაფით
სამჯერ ოფლიანი საყელოში,

მათ საყვარელი ჩასვეს ხვრელში,
ქათმის ქვეშ ქორჭილა დადო ...
ის ემორჩილებოდა ყველაფერს, როგორც მტრედი, -
და ცუდად - არ სვამს და არ ჭამს!

ჯერ კიდევ დათვის ქვეშ ჩასმული,
ისე, რომ მან ძვლები დაამტვრია,
სერგაჩევსკის მოსიარულე ფედია -
აქ მოხდა - შესთავაზა.

მაგრამ დარია, პაციენტის ბედია,
გამოედევნა მრჩეველი;
სცადეთ სხვა საშუალებები
ქალმა გაიფიქრა: და ღამით

წავიდა შორეულ მონასტერში
(ათი ვერსი სოფლიდან),
სად არის გამოვლენილი გარკვეული ხატი
იყო სამკურნალო ძალა.

წავიდა, დაბრუნდა ხატით -
პაციენტი ჩუმად იწვა,
კუბოში ჩაცმული, ზიარებული.
დავინახე ჩემი ცოლი, კვნესა

XIII

... სავრასუშკა, შეხება,
უფრო მჭიდროდ გაიყვანე!
თქვენ ბევრს ემსახურეთ ბატონს,
მიირთვით უკანასკნელად!

ჩუ! ორი სასიკვდილო დარტყმა!
მღვდლები მელოდებიან - წადით! ..
მოკლული, სამწუხარო წყვილი,
დედა და მამა წინ მიდიოდნენ.

ორივე მკვდარი ბიჭი
იჯდა, ვერ ბედავდა ტირილს,
და, სავრასკას მმართველი, საფლავთან
მათი საწყალი დედის სადავეებით

შაგალი... თვალები ჩაძირა,
და არ იყო მის ლოყებზე თეთრი
ეცვა მასზე სევდის ნიშნად
თეთრი თეთრეულისგან დამზადებული შარფი.

დარიასთვის - მეზობლები, მეზობლები
მწირი ხალხმრავლობა იყო,
ინტერპრეტაცია, რომ Proclus ბავშვები
ახლა შეუსაბამო ბედი

დარიას ნამუშევარი რომ მოვა,
რა ელის მის ბნელ დღეებს.
"არ იქნება არავინ, ვინც მას შეუნდობს"
შესაბამისად გადაწყვიტეს...

ჩვეულებისამებრ, ჩასხდნენ ორმოში,
მიწით დაფარეს პროკლე;
ტიროდა, ხმამაღლა ყვიროდა,
ოჯახი საწყალი, პატივი
მიცვალებული გულუხვი ქებით.

ის ცხოვრობდა პატიოსნად და რაც მთავარია: დროულად,
როგორ გიშველა ღმერთმა?
გადაიხადა ბატონის გადასახადი
და წარუდგინა მეფეს!”

მჭევრმეტყველების მარაგი რომ დახარჯა,
პატივცემულმა კაცმა დაიღრიალა:
”დიახ, ეს არის ადამიანის სიცოცხლე!”
დაამატა - და დაიხურა ქუდი.

”ის დაეცა ... მაგრამ ის ძალაში იყო! ..
დავეცემით ... ჩვენთვის არც ერთი წუთი! .. "
ჯერ კიდევ საფლავამდე მოინათლა
და ღმერთთან ერთად წავედით სახლში.

მაღალი, ნაცრისფერი, გამხდარი,
ქუდის გარეშე, უმოძრაო და მუნჯი,
ძეგლივით, მოხუცი ბაბუა
თავის საფლავზე იდგა!

მერე ბებერი წვერიანი
ჩუმად მოძრაობდა მის გასწვრივ,
დედამიწის გასწორება ნიჩბით
მისი მოხუცი ქალის ტირილის ქვეშ.

როცა შვილს ტოვებს,
სოფელში შევიდა ქალთან ერთად:
„როგორც მთვრალები, ირონია შემაძრწუნებელია!
შეხედე! .. ”- თქვა ხალხმა.

დარია დაბრუნდა სახლში -
გაასუფთავეთ, აჭამეთ ბავშვები.
აი-აი! როგორ გაცივდა ქოხი!
ღუმელის აანთებას ჩქარობს

მაგრამ შეხედე - შეშა არაა!
საწყალ დედამ გაიფიქრა:
სამწუხაროა მისი ბავშვების დატოვება,
მათი მოფერება მინდა

დიახ, სიყვარულის დრო არ არის,
ქვრივმა მიიყვანა ისინი მეზობელთან,
და მაშინვე იმავე სავრასკაზე
წავედი ტყეში, შეშისთვის ...

Მეორე ნაწილი

ყინვაგამძლე. დაბლობები თოვლის ქვეშ თეთრდება
წინ ტყე შავდება,
სავრასკა არც ნაბიჯს დგამს და არც გარბის,
გზაში სულებს არ შეხვდებით.

ირგვლივ - შარდი არ არის დასათვალიერებელი,
ბრწყინავს ბრილიანტების დაბლობი...
დარიას თვალები ცრემლით აევსო -
მზე მათ უნდა აბრმავოს...

XVII

მინდვრებში წყნარი იყო, მაგრამ უფრო მშვიდი
ტყეში და თითქოს უფრო მსუბუქად.
რაც უფრო შორს - ხეები უფრო მაღალია,
და ჩრდილები უფრო და უფრო გრძელია.

ხეები და მზე და ჩრდილები
და მკვდარი, მძიმე მშვიდობა ...
მაგრამ - ჩუ! სამწუხარო სიმღერები,
ყრუ, გამანადგურებელი ყვირილი!

მწუხარებამ გადალახა დარიუშკა,
და ტყე მოუთმენლად უსმენდა,
როგორ მოედინებოდა კვნესა ღია სივრცეში,
და ხმა კანკალებდა და კანკალებდა,

და მზე, მრგვალი და უსულო,
როგორც ბუს ყვითელი თვალი
გულგრილად შეხედა ზეციდან
ქვრივის სატანჯველად.

და რამდენი სიმები გაწყდა
ღარიბი გლეხის სული
სამუდამოდ დამალული რჩება
ტყეში არასოციალურ უდაბნოში.

ქვრივის დიდი მწუხარება
და პატარა ობლების დედები
უფასო ჩიტები მოისმინეს
მაგრამ მათ ვერ გაბედეს ხალხისთვის დათმობა ...

XVIII

დუბროვუშკას კვერნა არ უყვირებს,
კაკუნი, გაბედული, -
ტირილი, ჩხვლეტა და ჭრილობები
დროვა ახალგაზრდა ქვრივი.

დაჭრის შემდეგ, ისვრის შეშას -
შეავსეთ ისინი მალე
და ის ძლივს ამჩნევს
რომ თვალებიდან ცრემლები სდის:

წამწამებიდან მეორე გატყდება
და დაეცემა თოვლზე დიდად -
მიაღწევს დედამიწას,
დაწვავს ღრმა ხვრელს;

მეორე ხეზე გადააგდე
კალთაზე - და შეხედე, ის
დიდი მარგალიტი გაიყინება -
ბელა და მრგვალი და მკვრივი.

და ის ანათებს თვალებში
ისარი ლოყაზე დაეშვება,
და მზე ითამაშებს მასში ...
დარია ჩქარობს მართვას

იცოდე, ჭრის, - არ გრძნობს სიცივეს,
მას არ ესმის, რომ მისი ფეხები კანკალებს,
და ქმრის ფიქრებით სავსე,
დაურეკავს, ელაპარაკება...

„მტრედი! ჩვენი სილამაზე
გაზაფხულზე ისევ მრგვალ ცეკვაში
მაშას შეყვარებულები აიყვანენ
და ისინი სახელურებზე ატრიალებენ!

დაიწყებს რხევას
აგდება,
დაუძახეთ ყაყაჩოს,
გამორთე მაკი!

ყველა ჩვენი გაწითლდება
ყაყაჩოს ყვავილი მაშა
ცისფერი თვალებით, ქერა ლენტებით!

დარტყმა და სიცილი
ეს იქნება, მაგრამ ჩვენ შენთან ვართ,
ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ მისით
ჩვენ გავაკეთებთ, შენ ხარ ჩემი სურვილი! ..

შენ მოკვდი, საუკუნე არ გიცოცხლია,
მოკვდა და მიწაში დამარხეს!
გაზაფხულივით ადამიანისთვის,
მზე კაშკაშა ანათებს.

მზემ გაანათა ყველაფერი
ღვთის სილამაზე გამოვლინდა
გუთანი მოეთხოვა
მწვანილი ითხოვს ლენტები,

ადრე ავდექი, გამწარებული,
სახლში არ მიჭამია, თან არ წამიყვანია,
ღამემდე სახნავი მიწა,
ღამით ლენტები მოვიკიდე,
დილით სათიბზე წავედი...

უფრო ძლიერი, პატარა ფეხები, ადექი!
თეთრი ხელები, ნუ ღრიალებ!
ადამიანმა უნდა იჩქაროს!

ერთის სფეროში საზიზღარია,
ერთი უპატივცემულობის სფეროში,
მე დამიძახებ საყვარელო!

მინდორს კარგად მოთენდა?
გამოდი, ძვირფასო, შეხედე!
თივა ამოღებულია მშრალი?
თივის ღეროები სწორად მოიწმინდე? ..
რაკიზე დავისვენე
ყველა თივის დღე!

ვინმემ მოაგვაროს ქალის საქმე!
ვიღაც ქალმა გონება დაავალოს.

პირუტყვმა ტყეში გასვლა დაიწყო,
დედამ ჭვავის ყურში შევარდნა დაიწყო,
ღმერთმა გამოგვიგზავნა მოსავალი!
დღეს ჩალა კაცის მკერდამდეა,
ღმერთმა გამოგვიგზავნა მოსავალი!
დიახ, მე არ გავაგრძელე შენი საუკუნე, -
მოგწონთ თუ არა, იჩქარეთ მარტო! ..

ბუზი ზუზუნებს და კბენს,
მოკვდავი წყურვილი ტანჯავს
მზე ათბობს ნამგალს,
მზე თვალებს აბრმავებს
იწვის თავი, მხრები,
ფეხები, პატარა ხელები იწვის,
ჭვავიდან, თითქოს ღუმელიდან,
ის ასევე აძლევს სითბოს
ზურგი მტკივა ძალისხმევის დროს,
მტკივა ხელები და ფეხები
წითელი, ყვითელი წრეები
თვალწინ არის...
იცოცხლე, დაელოდე სწრაფად
ხედავთ - მარცვალი მოედინებოდა ...
ერთად უფრო რთული იქნებოდა
ერთად წასვლა ჯობია...

XXII

ჩემი ოცნება ხელში იყო, ძვირფასო!
ოცნება გადარჩენის დღის წინ.
მინდორში მარტო ჩამეძინა
შუადღე, ნამგლით;
ვხედავ - მტოვებს
ძალა არის უთვალავი ჯარი, -
მკლავებს ავისმომასწავებლად აქნევდა
მისი თვალები მუქარით ანათებენ.
გაქცევა მეგონა
დიახ, ფეხები არ დაემორჩილა.
დავიწყე დახმარების თხოვნა
ხმამაღლა დავიწყე ყვირილი.

ისმინე დედამიწის კანკალი
პირველი დედა სირბილით მოვიდა
ბალახები მოწყვეტილია, ხმაურიანი -
ბავშვები ჩქარობენ ოჯახების მონახულებას.
ის ქარის გარეშე არ ქნევას
წისქვილი ფრთის მოედანზე:
ძმა მიდის დასაწოლად
თან მამამთილი მიდის.
ყველა მოვიდა, გაიქცა
მხოლოდ ერთი მეგობარი
ჩემმა თვალებმა არ დაინახეს...
დავიწყე მისი დარეკვა:
„აჰა, გადატვირთული ვარ
ძალა არის უთვალავი ჯარი, -
მკლავებს ავისმომასწავებლად აქნევდა
მუქარად ანათებს თვალები:
რატომ არ მიდიხარ გადასარჩენად? .. "
აქეთ მიმოვიხედე
ღმერთო! რა სად წავიდა?
რა იყო ჩემთან?
აქ რატი არ არის!
ეს არ არიან თავხედური ხალხი,
არა ბუსურმანთა ჯარი,
ეს არის ჭვავის ყურები,
მწიფე მარცვლეული დაასხა,
მოდი ჩემთან ბრძოლა!

აფრიალებენ, ხმაურობენ; მოდიან
ხელები, სახის ტიკტიკი,
ისინი თვითონ ახვევენ ჩალას ნამგლის ქვეშ -
დგომა აღარ უნდათ!

დავიწყე ოსტატურად მოსავალი,
ვიმკი, ოღონდ კისერზე
მსხვილ მარცვლებს ასხამენ -
თითქოს სეტყვის ქვეშ ვდგავარ!

ამოიწურა, ამოიწურა ღამით
მთელი ჩვენი დედა ჭვავი ...
სად ხარ, პროკლ სევასტიანიჩ?
რატომ არ აპირებ დახმარებას?

ჩემი ოცნება ხელში იყო, ძვირფასო!
ახლა მარტო ვიქნები.

მოვიმკი მიჯნურის გარეშე,
სნოპიკი მჭიდროდ ნაქსოვი,
დაღვარე ცრემლები თაროებში!

ჩემი ცრემლები არ არის მარგალიტისფერი
გორიუშკა-ქვრივის ცრემლები,
რა გჭირს უფალო
რატომ ხარ მისთვის ძვირფასი?

XXIII

ვალში ხარ, ზამთრის ღამეები,
მოსაწყენია ტკბილი ძილის გარეშე,
ძალიან რომ არ ტიროდნენ,
ტილოებს მოვქსოვ.

მე მაქვს ბევრი ქსოვილი,
დახვეწილი კარგი ამბავი,
გაიზარდეთ ძლიერი და მკვრივი
მოსიყვარულე ვაჟი გაიზრდება.

ჩვენს ადგილას იქნება
ის მაინც საქმროა,
აიყვანე ბიჭი პატარძალი
ჩვენ გამოგიგზავნით სანდო მაჭანკლებს...

მე თვითონ ვუვარცხნი კულულებს გრიშას,
სისხლი რძით, ჩვენი პირმშო,
სისხლი და რძე და პატარძალი... წადი!
აკურთხეთ ახალგაზრდები გვირგვინის ქვეშ! ..

დღესასწაულივით ველოდით ამ დღეს.
გახსოვს როგორ დაიწყო გრიშუხამ სიარული,
მთელი ღამე საუბარში გავატარეთ
როგორ ვაპირებთ მასზე დაქორწინებას?
მათ ქორწილისთვის ცოტა დაზოგვა დაიწყეს ...
აი, მოიცადე, მადლობა ღმერთს!

ჩოო, ზარები ლაპარაკობენ!
მატარებელი დაბრუნდა
სწრაფად გამოდი შესახვედრად -
პავა-პატარძალი, ფალკონი-საქმრო! -
გამონაყარი მათ მარცვლებზე,
გადახტეთ ახალგაზრდების სკრიპზე!..

XXIV

ნახირი ბნელ ტყეში იხეტიალებს,
ტყეში მწყემსი ლიკის ათრევს,
ტყიდან ნაცრისფერი მგელი გამოდის.
ვისი ცხვარი წაიყვანს?

შავი ღრუბელი, სქელი, სქელი,
ჩვენი სოფლის ზემოთ ჩამოკიდებული,
ჭექა-ქუხილის ისარი ღრუბლებიდან ისვრის,
ვის სახლშია?

ცუდი ამბები დადის ხალხში,
ბიჭებს დიდი დრო არ აქვთ თავისუფალი სიარული,
რეკრუტირება მალე!

ჩვენი ახალგაზრდა კაცი მარტოხელა ოჯახში,
ყველას გვყავს შვილები - გრიშა და ქალიშვილი.
დიახ, ჩვენი თავი ქურდია -
იტყვის: ამქვეყნიური წინადადება!

ბავშვი ტყუილად მოკვდება.
ადექი, ადექი შენს ძვირფას შვილს!

არა! შენ არ ჩაერევი!..
შენი თეთრი ხელები დაეცა
წმინდა თვალები სამუდამოდ დახუჭული...
მწარე ობლები ვართ!

ზეცის დედოფალს არ ვლოცულობდი?
ზარმაცი ვიყავი?
ღამით, მარტოდმარტო სასწაულმოქმედი ხატის მიხედვით
არ დავაყოვნე - წავედი.

ქარი ღრიალებს, თოვლს აფრქვევს.
თვე არ არის - სხივი მაინც!
შენ უყურებ ცას - რამდენიმე კუბო,
ღრუბლებიდან ჯაჭვები და სიმძიმეები გამოდის...

არ მიცდია ამაზე?
რა ვნანობ?
მეშინოდა მისთვის მეთქვა
როგორ მიყვარდა ის!

ვარსკვლავები ღამით იქნება
უფრო ნათელი იქნება ჩვენთვის? ..

კურდღელი გადმოხტა ღამის ქვემოდან,
ზაინკა, გაჩერდი! არ გაბედო
გადაკვეთე ჩემი გზა!

ტყეში გავედი, მადლობა ღმერთს...
შუაღამისას გაუარესდა,

მისმინე, ბოროტი სული
ზალოტოშილა, ყვიროდა,
ხმა მისცა ტყეში.

რა მაინტერესებს უწმინდური ძალა?
გამაცინე! ქალწული
მომაქვს შეთავაზება!

მესმის ცხენის კვნესა
მესმის მგლების ყვირილი
მესმის დევნა ჩემთვის -

მხეცი ნუ დამესხმები!
გაბედული კაცი არ შეეხოთ
ჩვენი შრომის პენი ძვირფასია!

ზაფხული სამუშაოდ გაატარა
ზამთარს არ უნახავს ბავშვები,
ღამეები მასზე ფიქრობს
თვალები არ დავხუჭე.

ის მიდის, ცივა... და მე, მოწყენილი,
ბოჭკოვანი თეთრეულისგან
თითქოს მისი გზა უცხოა,
გრძელ ძაფს ვწევ.

ჩემი ღერო ხტუნავს, ტრიალებს,
იატაკს ეცემა.
პროკლუშკა ფეხით არის, ორმოშია მონათლული,
ის ბორცვზე ეტლს ეკიდება.

ზაფხული ზაფხულის შემდეგ, ზამთარი ზამთრის შემდეგ,
ასე მივიღეთ ხაზინა!

იყავი მოწყალე ღარიბი გლეხის მიმართ,
ღმერთო! ჩვენ ყველაფერს ვაძლევთ
რა არის პენი, სპილენძის პენი
ჩვენ რთულად შევკრიბეთ! ..

XXVI

ყველა თქვენ, ტყის გზა!
ტყე დასრულდა.
დილით ოქროს ვარსკვლავი
ღვთის ზეციდან
უცებ გატეხა - და დაეცა,
ღმერთმა დაუბერა მას
გული ამიკანკალდა:
ვიფიქრე, გამახსენდა
რა მიტრიალებდა მაშინ
როგორ შემოვიდა ვარსკვლავი?
გამახსენდა! ფოლადის მაკრატელი,
ვცდილობ წასვლას, მაგრამ არ ვაპირებ!
მეგონა ძლივს იყო
პროკლეს ცოცხალს ვიპოვი...

არა! სამოთხის დედოფალი არ დაუშვებს!
მშვენიერი ხატი განკურნებას მოგცემთ!

ჯვარი დავდე
და ის გაიქცა...

მასში ძალა გმირულია,
ღმერთმა დაგლოცოს, არ მოკვდე...
აი, მონასტრის კედელი!
ჩრდილი უკვე ჩემს თავში აღწევს
მონასტრის კარიბჭემდე.

მიწამდე დავეცი
ფეხზე წამოდგა, შეხედე -
ყორანი ზის მოოქროვილ ჯვარზე,
გული ისევ უცემდა!

XXVII

მათ დიდი ხნის განმავლობაში შემინარჩუნეს -
იმ დღეს დაკრძალეს დის სქესი.

მატინსი განაგრძო
ჩუმად დადიოდნენ მონაზვნები ეკლესიაში,
შავ ხალათებში გამოწყობილი
მხოლოდ თეთრებში გარდაცვლილი იყო:
ძილი - ახალგაზრდა, მშვიდი,
მან იცის, რა მოხდება სამოთხეში.
მეც ვაკოცე, უღირსად,
შენი თეთრი ხელი!
დიდხანს ვუყურებდი სახეს:
თქვენ ყველანი უფრო ახალგაზრდა, ჭკვიანი, ტკბილი ხართ,
თეთრი მტრედივით ხარ დებს შორის
ნაცრისფერ, უბრალო მტრედებს შორის.

როსარი შავდება კალმებში,
შუბლზე დაწერილი აურეოლი.
შავი საფარი კუბოზე -
ასე თვინიერ ანგელოზებო!

თქვი, ჩემი მკვლელი ვეშაპი,
ღმერთი წმინდა ტუჩებით
ისე რომ არ დავრჩე
მწარე ქვრივი ობლებთან ერთად!

მათ ხელში კუბო საფლავამდე მიიტანეს,
სიმღერითა და ტირილით დაკრძალეს.

XXVIII

წმინდა ხატი მშვიდობით გადავიდა,
დები მღეროდნენ მისი გაცილებით,
ყველა მისკენ დაიხარა.

ბედიას ბევრი პატივი მიაგეს:
მოხუცებმა და ახალგაზრდებმა დატოვეს სამსახური
სოფლებიდან გაჰყვნენ.

ავადმყოფები და უბედურები მიიყვანეს მასთან ...
ვიცი, ქალბატონო! ვიცი: ბევრი
ცრემლი გაგიმშრალე...
მხოლოდ შენ არ მოწყალე ჩვენდამი!

. . . . . . . . . . . . . . . .
ღმერთო! რამდენი ხე დავჭრი!
თქვენ არ წაართმევთ ეტლს ... "

XXIX

ჩვეულის დასრულება
შეშაზე დავდე შეშა,
მე ავიღე სადავეები და მინდოდა
გზაზე დაიძრა ქვრივი.

დიახ, ისევ დავფიქრდი, ფეხზე მდგომი,
ნაჯახი ავტომატურად ავიღე
და ჩუმად, წყვეტილი ყვირილი,
მაღალ ფიჭვს მივუახლოვდი.

ძლივს უჭერდა ფეხებს
სული დაიღალა მონატრებით,
სევდის სიმშვიდე დადგა -
უნებლიე და საშინელი სიმშვიდე!

ცოტა ცოცხალი დგას ფიჭვის ქვეშ,
არც ფიქრი, არც კვნესა, არც ცრემლები.
ტყეში, საფლავის სიჩუმე -
დღე ნათელია, ყინვა ძლიერდება.

ეს არ არის ქარი, რომელიც მძვინვარებს ტყეზე,
მთებიდან ნაკადულები არ გადიოდნენ,
ფროსტ-ვოევოდური პატრული
გვერდის ავლით თავის ქონებას.

გამოიყურება - კარგი ქარბუქი
ტყის ბილიკები მოიტანეს
და არის თუ არა ბზარები, ბზარები,
არის სადმე შიშველი მიწა?

ფიჭვის მწვერვალები ფუმფულაა,
არის თუ არა ნიმუში მუხის ხეებზე?
და არის თუ არა ყინულის ნაკადები მჭიდროდ შეკრული
დიდ და პატარა წყლებში?

დადის - დადის ხეებზე,
ბზარი გაყინულ წყალზე
და ნათელი მზე თამაშობს
თავის გაწურულ წვერში.

გზა ყველგან არის ჯადოქრისკენ,
ჩუ! ახლოვდება, ნაცრისფერი.
და უცებ ის მასზე იყო,
მის თავზე მაღლა!

დიდ ფიჭვზე ასვლა,
ურტყამს ტოტებს კლუბით
და ჩემს თავს ვშლი,
ამაყი სიმღერა მღერის:

XXXI

"შეხედე, ახალგაზრდა ქალბატონო, უფრო თამამი,
რა გუბერნატორია ფროსტი!
შენ ალბათ უფრო ძლიერი ბიჭი გყავს
და უკეთესი აღმოჩნდა?

ქარბუქი, თოვლი და ნისლი
ყოველთვის ემორჩილება ყინვას
მე წავალ ზღვა-ოკიანში -
ავაშენებ ყინულის სასახლეებს.

ვფიქრობ - მდინარეები დიდია
დიდხანს ვიმალები ჩაგვრის ქვეშ,
ავაშენებ ყინულის ხიდებს
რომელსაც ხალხი არ ააშენებს.

სადაც სწრაფი, ხმაურიანი წყლებია
ცოტა ხნის წინ თავისუფლად მიედინებოდა -
ფეხით მოსიარულეებმა დღეს გაიარეს
საქონლით ურმები გავიდა.

მიყვარს ღრმა საფლავებში
მიცვალებულს ყინვაში გაატარეთ,
და გაიყინე სისხლი შენს ძარღვებში,
და ტვინი იყინება თავში.

მთაზე არაკეთილსინდისიერი ქურდი,
მხედრისა და ცხენის შიშით,
მიყვარს საღამო
დაიწყეთ ლაპარაკი ტყეში.

ბაბენკი, უმღერის გობლინს,
ისინი სწრაფად გარბიან სახლში.
და მთვრალი, ცხენოსანი და ფეხით
კიდევ უფრო სახალისოა სისულელე.

სახეს ცარცის გარეშე გავათეთრებ,
და ცხვირს ცეცხლი ეკიდა
და წვერს ისე გავიყინებ
სადავეებამდე - ნაჯახითაც კი გაჭრა!

მდიდარი ვარ, ხაზინას არ ვითვლი
და ყველაფერს სიკეთე არ აკლია;
მე წავართმევ ჩემს სამეფოს
ბრილიანტებში, მარგალიტებში, ვერცხლში.

მოდი ჩემთან ერთად ჩემს სამეფოში
და იყავი მასში დედოფალი!
ზამთარში დიდებულად ვიმეფებთ,
ზაფხულში კი ღრმად დავიძინებთ.

შემოდი! დავიძინებ, გავთბები
მე ავიღებ ლურჯ სასახლეს ..."
და გახდა მისი მმართველი
ატრიალეთ ყინულის მაუსი.

XXXII

"თბილად ხარ, ახალგაზრდა ქალბატონო?" -
მაღალი ფიჭვიდან ის ყვირის.
-თბილად!-პასუხობს ქვრივი.
ცივა, კანკალებს.

ფროსტი დაბლა ჩავიდა,
ისევ ააფრიალა მაკიაჟი
და უფრო რბილად, ჩუმად ეჩურჩულება:
"თბილა?..." - თბილი, ოქრო!

თბილი - და ის გამაგრდება.
ფროსტი მას შეეხო:
სუნთქვა უბერავს სახეში
და თესავს ეკლიან ნემსებს
ნაცრისფერი წვერიდან მისკენ.

და აი ის ჩაიძირა მის თვალწინ!
"თბილა?" - თქვა ისევ
და უცებ მიუბრუნდა პროკლუშკას,
და მან დაიწყო მისი კოცნა.

მის პირში, მის თვალებში და მის მხრებში
ჭაღარა ჯადოქარი აკოცა
და იგივე ტკბილი სიტყვები მისთვის,
რა ძვირფასია ქორწილში, ჩურჩულებდა.

და მოეწონა მას ასე?
მოუსმინე მის ტკბილ სიტყვებს,
რომ დარიუშკამ თვალები დახუჭა,
ცული ფეხებთან დამივარდა

გამწარებული ქვრივის ღიმილი
თამაშობს ფერმკრთალ ტუჩებზე
ფუმფულა და თეთრი წამწამები
ყინვაგამძლე ნემსები წარბებში...

XXXIII

ცქრიალა ყინვაში გამოწყობილი,
ღირს, ცივდება,
და ის ოცნებობს ცხელ ზაფხულზე -
მთელი ჭვავი ჯერ არ მოუტანიათ,

მაგრამ შეკუმშული, მათთვის უფრო ადვილი გახდა!
კაცებმა ატარეს ბორკილები,
დარია კი კარტოფილს თხრიდა
მიმდებარე ზოლებიდან მდ.

მისი დედამთილი იქ არის, მოხუცი ქალი,
მუშაობდა; სავსე ჩანთაზე
მშვენიერი მაშა
სტაფილოს ხელში იჯდა.

ეტლი, ხრაშუნა, ამოდის, -
სავრასკა მას უყურებს
და პროკლუშკა დიდად დადის
ოქროს თაიგულების ურმის უკან.

ღმერთო უშველე! და გრიშა სად არის?
თქვა მამამ შემთხვევით.
- ბარდაში, - თქვა მოხუცმა ქალმა.
-გრიშუხა!-დაიყვირა მამამ.

მან ცას ახედა: "ჩაი, ჯერ ადრე არ არის?"
დალიე... - დგება დიასახლისი
და პროკლე თეთრი დოქიდან
ის კვასს ემსახურება დასალევად.

გრიშუხამ ამასობაში უპასუხა:
წრეში ჩახლართული ბარდა,
მოხერხებული პატარა ბიჭი ჩანდა
გაშვებული მწვანე ბუჩქი.

გარბის!.. y!.. გარბის, პატარა მსროლელი,
ბალახი ფეხქვეშ იწვის!
გრიშუხა ჯაყელივით შავია,
მხოლოდ ერთი თავი თეთრია.

ყვირილი, გაშვებული ჩაჯდომით
(კისერზე ბარდის საყელო).
დამუშავებული ბებია, საშვილოსნო,
პატარა და - ლოუჩივით ტრიალებს!

დედის სიყვარულიდან ახალგაზრდა მამაკაცისადმი,
ბიჭის მამამ დაიკბინა;
ამასობაში სავრასკამ არ დაიძინა:
მან კისერი მოხვია და გაიყვანა,

მიაღწია, - კბილები გამოსცრა,
ბარდა მადისაღმძვრელად ღეჭავს,
და რბილი, კეთილი ტუჩები
გრიშუხინოს ყური იღებს...

XXXIV

მაშუტკამ მამას დაუყვირა:
- წამიყვანე, მამა, შენთან ერთად!
ჩანთიდან გადმოხტა - და დაეცა,
მამამ ის გაზარდა. „ნუ ყვირებ!

მოკლეს - არა უშავს! ..
მე არ მჭირდება გოგოები
კიდევ ერთი ასეთი კადრი
მშობიარე, დიასახლისო, გაზაფხულზე!

შეხედე! .. ”ცოლს შერცხვა:
-კმარა შენთან ერთად!
(და ვიცოდი, რომ ის ჩემს გულში უცემდა
ბავშვი ...) "კარგი! მაშუკ, არაფერი!”

და პროკლუშკა, ეტლზე მდგარი,
თან მანქანა დავდე.
გრიშუხა სირბილით წამოხტა,
და ხმაურით შემოვიდა ეტლი.

ბეღურების ფარა გაფრინდა
ბორცვიდან აფრინდა ეტლზე.
და დარიუშკა დიდხანს უყურებდა,
მზისგან დამცავი,

როგორ მიუახლოვდნენ შვილები და მამა
მის მწეველ ბეღელში,
და მათ გაუღიმეს მას ზღარბებიდან
ბავშვების მოწითალო სახეები...

სული მიფრინავს სიმღერისთვის,
მან მთლიანად დათმო თავი...
მსოფლიოში არ არსებობს უფრო ტკბილი სიმღერა
რაც სიზმარში გვესმის!

რაზეც ის - ღმერთმა იცის იგი!
სიტყვებს ვერ ვიჭერდი
მაგრამ ის ამშვიდებს გულს
მის ბედნიერებას საზღვარი აქვს.

მასში მონაწილეობის ნაზი მოფერებაა,
უსასრულო სიყვარულის აღთქმა...
კმაყოფილების და ბედნიერების ღიმილი
დარია სახეს არ ტოვებს.

XXXV

როგორიც არ უნდა იყოს ფასი
ჩემი გლეხის ქალის დავიწყება,
რა სჭირდება? მან გაიღიმა.
ჩვენ არ ვინანებთ მას.

არა უფრო ღრმა, არც უფრო ტკბილი მშვიდობა
რომელი ტყე გვიგზავნის
მაინც დგას
ზამთრის ცივი ცის ქვეშ

არსად ასე ღრმა და თავისუფალი
დაღლილი მკერდი არ სუნთქავს,
და თუ საკმარისად ვიცხოვრებთ,
ვერსად დავიძინებთ!

XXXVI

არ არის ხმა! სული კვდება
მწუხარებისთვის, ვნების გამო. იდგა
და გრძნობ როგორ იპყრობს
მისი მკვდარი სიჩუმე.

არ არის ხმა! და ხედავ ლურჯს
ცის სარდაფი, დიახ მზე, დიახ ტყე,
ვერცხლისფერი მქრქალი ყინვაგამძლე
ჩაცმული, სასწაულებით სავსე,

უცნობი საიდუმლოს მოზიდვა,
ღრმად აღვირახსნილი... მაგრამ აქ
გაისმა შემთხვევითი შრიალი -
ცილის მწვერვალები მიდის.

ვისი თოვლი დაეცა
დარიაზე, ფიჭვზე ხტუნვა,
დარია იდგა და გაიყინა
შენს მოჯადოებულ ოცნებაში...

ნაწარმოებში "ყინვა, წითელი ცხვირი" დარია ჩვეულებრივი გლეხი ქალია, ქვრივი. ჰეროინი მაშინვე არ ჩნდება ლექსის ფურცლებზე. ავტორი განიხილავს რუს გლეხ ქალებს, რომლებიც წლების განმავლობაში რჩებიან იგივე, რაც ადრე. ნეკრასოვი მკითხველს წარუდგენს გლეხ ქალს, რომელიც არ არის უბრალო, ის ძალიან ამაყობს მაღლა აწეული თავით, თუნდაც რთულ ცხოვრებისეულ ვითარებაში.

ავტორი აღწერს ჰეროინს, როგორც ძალიან ლამაზი გოგორომელიც არის გამხდარი, მაღალი. დარიას ნებისმიერი ჩაცმულობა ლამაზად გამოიყურება. ნეკრასოვს ასევე არ აკლია ლამაზი კბილები და თმა. ცნობილი ფრაზა გალოპებული ცხენის გაჩერების შესახებ დარიას ეხება. გოგონა ძალიან შრომისმოყვარეა და არა არჩევითი. დარია არის მამაცი, მამაცი და ამავე დროს უყვარს გართობა.

დარიას ძალიან უყვარდა ქმარი და პოზიციონირებდა როგორც ოჯახის სრულფასოვან ნაწილს, ის იყო საყრდენი და საყრდენი ქმრის პროკლესთვის. როდესაც მისი ქმარი ავად გახდა, დარია 10 მილს გარბის, რათა განკურნოს იგი. გოგონა გარბის ხატის შემდეგ მონასტერში. როცა გოგონა ტყეში გაიქცა, ძალიან შეეშინდა. ტყეში ბევრი ცხოველია, ისევე როგორც სხვა სამყაროს ძალები. მაგრამ ამან დარიას ისე არ შეაშინა, როგორც ნიშნების რწმენამ. მაგალითად, დაცემული ვარსკვლავი ან კურდღელი, რომელიც კვეთს გზას. როდესაც ქმარი ცოცხალი იყო, ისინი ცხოვრობდნენ სრულყოფილ ჰარმონიაში, ერთად შოულობდნენ ფულს, მიაღწიეს მთელ კეთილდღეობას ექსკლუზიურად ერთად. როდესაც პროხორი გარდაიცვალა, დარიას ბევრი რამის გაკეთება თავად უწევს. შეშისთვის ტყეში მიდის, ბავშვებს კი მეზობლებს უტოვებს.

ავტორი ცდილობს დარიას შინაგანი მდგომარეობის გააზრებას, რადგან გარეგნულად ის საკმაოდ ძლიერი და ძლიერია, მაგრამ ცხადია, რომ ცხოვრების სურვილი ქრება. გოგონას სული დაიღალა, მოწყენილია. ფროსტი დარიას უხსნის, რომ ის საქმროა, რომელთაგანაც ცოტანი არიან, ის ძლიერი და ყოვლისშემძლეა. ის გოგონას სიკვდილის ან მასთან ერთად სიცოცხლის არჩევანზე წინ აყენებს. ფროსტი იწვევს დარიას, რომ გახდეს მისი დედოფალი.

გოგონა მშვიდი და თვინიერი ხდება, როდესაც ფროსტი ქმრად გადაიქცა და დარიას აკოცა. ფროსტმა ჰკითხა დარიას: "თბილი ხარ?" დარიამ უპასუხა და ფროსტმა სითბოსა და ზაფხულის სიზმარში გაახვია. სიზმარში დარია ხედავს, თუ როგორ შრომობდა, დაინახა ქმარი და საყვარელი შვილები. ნაწარმოების მკითხველები ხედავენ უახლეს მოვლენებს, რომლებიც გამჟღავნებულია დარიას. გოგონა ხედავს შვილებს, ხედავს მათ სახეებს. ყინვამ შეიძლება გოგონას გონს მოსვლისა და გამოფხიზლების მცდელობა მისცა, მაგრამ დარია არ გამოფხიზლდა. მასზე თოვლის ნატეხი დაეცა, რომელიც ციყვმა გადააგდო და რეაქცია არ მოჰყოლია, ალბათ დარია უკვე მკვდარი იყო.

კომპოზიცია დარია თემაზე

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი თავის ნამუშევრებში ხშირად მღეროდა რუსი ყმის სულის სიმდიდრეს, ცხოვრებას და რუსეთის იმპერიის ყველაზე ფართო კლასის - გლეხობის მძიმე ბედს. მხოლოდ ნეკრასოვი, როგორც თავადაზნაური, იყო ასე უზომოდ თავდადებული გლეხობისადმი, რადგან ღრმად უყვარდა და პატივს სცემდა მას.

ამ ნაწარმოებებში შედის მისი ლექსი „ყინვა, წითელი ცხვირი“. მასში პოეტი რუსი ქალის გამოსახულებას აღნიშნავს - სულგრძელი და ლამაზი.

პოეტი ქედს იხრის ლექსის მთავარი გმირის, გლეხი ქალის დარიას გამოჩენამდე და ამბობს, რომ ქალი გარეგნულად ძალიან ლამაზია და ნებისმიერი სამოსი მასზე ძალიან ელეგანტურად გამოიყურება. ნებისმიერ, თუნდაც მძიმე და რთულ სამუშაოს ქალი უკითხავად ასრულებს. და როდესაც მძიმე სამუშაო დღეები ადგილს უთმობს არდადეგებს, დარია მზადაა დაინფიციროს გარშემომყოფები თავისი ხმამაღალი სიცილით და გოგოური ენთუზიაზმით.

კლასიკური გახდა სტრიქონები, რომლებიც აღწერს რუსი ქალის ცხოვრებისეულ სირთულეებს:

"გალოპული ცხენი გაჩერდება,

ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შევა!“

ნეკრასოვი წერს, რომ რუს გოგოებს ხშირად ქორწინებაში აძლევდნენ არა სურვილისამებრ და არა სიყვარულის გამო. ამას აიძულებდნენ მემამულეები ან გლეხური თემი. მაგრამ ქალს გაუმართლა - ქმართან პროკლესთან ერთად ცხოვრობდნენ სიყვარულსა და ჰარმონიაში, თუმცა ხანმოკლე, მაგრამ კარგი ცხოვრება. მან მტკიცედ გაუძლო გლეხური ცხოვრების ყველა სირთულეს - მძიმე სასოფლო-სამეურნეო და საშინაო შრომას, შიმშილსა და სიცივეს.

მაგრამ, ამის მიუხედავად, ლექსის სტრიქონები ტკივილსა და სევდას ატარებს. როგორ შეუძლია ქალმა მარტო იცხოვროს და მარტომ გამოკვებოს პატარა ბავშვები და უძლური მოხუცები? ქმარი ხომ ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში გარდაიცვალა, ოჯახის სარჩენად ფულის გამომუშავებას ცდილობდა. მძიმე წილი მას ძირს აგდებს და დარია ამ სიტუაციიდან გამოსავალს ვერ ხედავს. მძიმე ბედი არღვევს მტკიცე და ამაყ რუს ქალს. და მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი აღფრთოვანებას გადმოსცემს ქალის სულისა და პერსონაჟის მიმართ, მისი სიმდიდრე ყველა ხაზით სულიერი სამყარო, ნიჭი და შესაძლებლობები, ავტორს თავისი ჰეროინი სიკვდილამდე მიჰყავს. დამონებული რუსი გლეხობის უიმედობა, რომელსაც მოკლებული აქვს არსებობის უკანასკნელი შანსი, დარიაც კვდება ტყეში, რადგან ის გამოუვალ მდგომარეობაშია და გამოსავალს უბრალოდ ვერ პოულობს, ტირის და ევედრება, დაუბრუნოს მას პროკლე - მას. იმედი და მხარდაჭერა. მომავლის იმედს მოკლებული დარია მშვიდად იღებს სიკვდილს.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის კომპოზიცია დოსტოევსკის რომანში დანაშაული და სასჯელი

  ნაწარმოების ერთ-ერთი ნათელი მეორეხარისხოვანი პერსონაჟია ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის საკუთარი თეორიების წარმომადგენლები, არსებითად მსგავსი რომანის მთავარი გმირის რასკოლნიკოვის თეორიისა.

  პოეტი და მწერალი პუშკინი ერთ-ერთი საუკეთესოა ცნობილი მწერლებიმთელი ჩვენი ლიტერატურის ისტორიაში. მისი ნამუშევრები ყოველთვის იყო ძალიან მდიდარი და საინტერესო.

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი "ყინვა, წითელი ცხვირი", შემაჯამებელიდა რომლის ანალიზიც თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ, შეიქმნა 1863 წელს. იგი 1869 წელს ეძღვნება მის დას ა.ა. ბუტკევიჩს, რომელსაც მან მაშინვე გააფრთხილა, რომ ეს ნაწარმოები უფრო სევდიანი იქნებოდა, ვიდრე ყველაფერი, რაც მან უკვე დაწერა.

შექმნის მოკლე ისტორია

ბატონობის გაუქმების შემდეგ, ბევრი მოელოდა შემდგომ მღელვარე ცვლილებებს საზოგადოებრივი ცხოვრება. გაძლიერდა რევოლუციური აღმავლობა, რამაც გამოიწვია ხელისუფლების რეპრესიები. გამოცემა ჯერ შეჩერდა (1862), შემდეგ კი მთლიანად დაიხურა ნ.ნეკრასოვის ჟურნალი Sovremennik (1866). პოეტმა მოახერხა მთელი ლექსის გამოქვეყნება 1864 წელს. მასში მან აჩვენა, რომ თუმცა გლეხური ცხოვრებაიყო მტკივნეული და რთული, მაგრამ ისინი თავად არიან სავსე სულიერი ძალებით. ახლა განვიხილავთ ნეკრასოვის ლექსს "ყინვა, წითელი ცხვირი". რეზიუმე იწყება.

სამწუხარო სიტყვები დას

პოეტი განმარტავს მიზეზებს, რის გამოც იშვიათად და უხალისოდ წერს: "დავიღალე ცხოვრების წინააღმდეგობებთან ბრძოლაში, რომლებმაც მოწამლეს იგი. დაბრკოლებები გავიდა ჩემი საყვარელი დის ლოცვების წყალობით". შემდეგ პოეტი იხსენებს მათ ბაღს, რომელშიც მამამ დარგა მუხა, დედამ კი ტირიფი, რომელზედაც ფოთლებმა დაიწყეს ხმობა, როცა მამა ღამით გარდაიცვალა. ახლა, როცა ლექსს წერს, ფანჯრის გარეთ დიდი სეტყვა ცრემლივით დაფრინავს. სანქტ-პეტერბურგში მხოლოდ ქვები არ ტირიან, უბიძგებს პოეტის გულს მონატრებული. ის წერს ახალ ნაწარმოებს, რომელშიც ვიზუალურად წარმოგიდგენთ გლეხის ცხოვრების სურათს, კითხულობს ნეკრასოვის ყინვაგამძლე, წითელი ცხვირის რეზიუმეს. ნამუშევარი დაყოფილია ორ ნაწილად.

მწარე მწუხარება - სახლის პატრონი გარდაიცვალა

ზამთრის ყინული ხანდახან არ ხდებოდა მარჩენალის სახლში. წინ რომ ვიხედოთ, ვთქვათ, რომ თავის სავრასკაზე ტარებისას გაცივდა, საქონლის დროულად მიტანას ეჩქარებოდა. ახლა კი პროკლე სევასტიანოვიჩი მკვდარი წევს ფანჯარასთან სკამზე. მისი ოჯახი ჩუმად განიცდის საშინელ უბედურებას. მამა საფლავის გათხრას აპირებს, დედამ იპოვა და კუბო მოუტანა. დარიას ცოლი ფანჯარასთან სამოსელს კერავს და მხოლოდ ცრემლები, რომელსაც ვერ იკავებს, წყნარად წვეთება ქმრის ბოლო ტანისამოსზე.

ქალთა წილი

რუსი გლეხის ქალის ცხოვრებაში სამი საშინელი ბედი დგება: მონაზე გათხოვება, მონას დედა გახდომა და მთელი სიცოცხლის მანძილზე მონასთან არავითარი კამათი.

მაგრამ დიდებული სლავები კვლავ დარჩნენ რუსეთში.

მკაცრი, ისინი ყვავის, აოცებენ ყველას თავიანთი სილამაზით, რომელსაც ჭუჭყი არ ეწებება. ისინი ოსტატურად უმკლავდებიან ნებისმიერ საქმეს, არასოდეს სხედან უსაქმოდ. იშვიათად იღიმებიან, მაგრამ რომ უყურებენ, „რუბლს მოგცემენ“. მაგრამ არდადეგებზე ისინი მთელი გულით ემორჩილებიან სიხარულს და ისმის მათი გულიანი სიცილი, რომლის ყიდვა არაფრით არ შეიძლება. ასეთი ქალი, რომელსაც მხოლოდ ბრმები ვერ ხედავენ, ყოველგვარ უბედურებაში გადაარჩენს. მას არ სწყინდება მათხოვრები, რადგან თვლის, რომ მათ თავადაც ეზარებათ მუშაობა. მისი ოჯახი ყოველთვის მოვლილია, ის არ გრძნობს საჭიროებას: სუფრაზე ყოველთვის გემრიელი კვაზი დევს, ბავშვები სავსე და ჯანმრთელები არიან, არდადეგებისთვის ყოველთვის უფრო მეტია მომზადებული, ვიდრე სამუშაო დღეებში. ასეთი იყო პროკლეს ქვრივი დარია. ასე გრძელდება ნეკრასოვის ლექსი „ყინვა, წითელი ცხვირი“, რომლის რეზიუმეს ვიხსენებთ.

პროკლეს დანახვა

ბავშვები, რომლებმაც ვერაფერი გაიგეს, მეზობლებთან წაიყვანეს. დედა-მამა სრულ მკაცრ დუმილში აცმევს შვილს უკანასკნელ მოგზაურობაში.

მხოლოდ ამის შემდეგ უშვებს ოჯახი გოდებას და ცრემლებს. მეზობლები და უფროსი მოდიან პროკლ სევასტიანოვიჩთან დასამშვიდობებლად, რომელსაც მთელი სოფელი პატივს სცემდა.

დილით კი ციგა მიჰყავს უკანასკნელ გზაზე, მამამისის გათხრილ საფლავთან. სახლში დავბრუნდით, მასში ციოდა, ღუმელისთვის შეშა არ იყო. დარია მათ მიჰყვება ზამთრის ტყეში.

ფიქრები და ოცნება დარია

იწყება ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის მეორე ნაწილი "ყინვა, წითელი ცხვირი". ტყეში დარიამ იმდენი შეშა დაჭრა, რომ ციგაზე ვერ აიღო. მუშაობისას დარიას წამითაც არ დაივიწყა ქმარი, ესაუბრა, ღელავდა გრიშენკას ერთადერთი ვაჟის მომავალზე, წარმოიდგინა, როგორი ლამაზი გაიზრდებოდა მათი მაშენკა, რამდენი რამ დაადგებოდა ახლა მარტო მხრებზე და ახლა იქ. არავინ ელოდება დახმარებას. დაღლილობისა და მწუხარებისგან იგი მაღალ ფიჭვს მიეყრდნო. სწორედ მაშინ იპოვა იგი ამაყმა გუბერნატორმა ფროსტმა. ის დარიას თავის სამეფოში უწოდებს. ქვრივი ორჯერ უარს ამბობს მასზე, მაგრამ როცა ცბიერი პროკლეს თავს იჩენს, დარია მოჯადოებულ მარადიულ ძილში იყინება. მხოლოდ ციყვი უშვებს თოვლის ბურთს უბედურ ქალს, რომელმაც შვილები სრულიად ობლები დატოვა.

ნეკრასოვი, "ყინვა, წითელი ცხვირი": მთავარი გმირები

დარია იგივე სლავია, რომლითაც ავტორი აღფრთოვანებულია მისი ნაწარმოების პირველ ნაწილში. ნ.ნეკრასოვის ლექსი „ყინვა, წითელი ცხვირი“ დეტალურად აღწერს ამ სურათს.

ყველანაირად ცდილობდა მომაკვდავი ქმრის სიცხისგან გადასარჩენად, იგი მიდის შორეულ მონასტერში სასწაულმოქმედი ხატისთვის. ეს გზა ადვილი არ არის - ათი მილი გადის ტყეში, სადაც მგლები არიან. მაგრამ ხატმაც კი, რისთვისაც მან ბოლო ფული გადაიხადა, არ დაუბრუნა საყვარელ მეგობარს. მისი დაკრძალვის შემდეგ დაღლილი მიდის ტყეში შეშაზე, სადაც ვერავინ დაინახავს მის მწუხარებას და ცრემლებს - ახლაც ამაყობს. მისი სული, დაღლილი მელანქოლიისგან, ძლიერდება. ის ცვლილებებს განიცდის. შვილების დავიწყებას, მხოლოდ ქმარზე ფიქრობს. ბედნიერ სიზმარში ღიმილით გაყინული ხედავს ზაფხულის მზიან დღეს, როდესაც ის და მისი ქმარი ერთად მუშაობდნენ.

ახლად გარდაცვლილი პროკლე ოჯახის მარჩენალი და იმედი იყო.

შრომისმოყვარე და მეწარმე მთელი წელი მუშაობდა: გაზაფხულზე, ზაფხულში, შემოდგომაზე - მიწაზე, ზამთარში კი - ეტლზე. მას, დიდებულს, ყველაზე ძლიერს, კეთილგანწყობილს და მეგობრულს, ცოლის, შვილებისა და მშობლების მიმართ ყურადღებიანი, მთელი სოფელი პატივს სცემდა.

ᲖᲔ. ნეკრასოვი, "ყინვა, წითელი ცხვირი": ანალიზი

ნეკრასოვმა მშვენივრად იცოდა გლეხის ცხოვრება: ლექსში აღწერილია ცხოვრება, უბედურება, სიხარული, დამღლელი სამუშაო, ხანმოკლე დასვენება, იშვიათი არდადეგები. ნეკრასოვმა თავისი ლექსის უმეტესი ნაწილი "ყინვა, წითელი ცხვირი" რუს ქალს გადასცა. დაახლოებით ამ წლების განმავლობაში, ტიუტჩევი მას ეხმიანებოდა და მოკლე ლექსში აღწერდა, თუ როგორ აანთებდნენ და სამუდამოდ გაქრებოდნენ საუკეთესო წლებირუსი ქალი ნაცრისფერი ცის ქვეშ უსახელო მიწაზე.

თუმცა, ნ.ნეკრასოვმა დაინახა მის დიდ ფარულ შესაძლებლობებში, რომლებიც მან სიყვარულით აღწერა: დიდებულება და სიამაყე, შრომა და ერთგულება, თავგანწირვა საყვარელი ადამიანების ბედნიერებისა და ჯანმრთელობისთვის და ყველა გარემოების წინააღმდეგობის გაწევა ძალის ბოლომდე.

პოემის კულმინაცია მისი ნაწილია, რომელშიც დარია კვდება. ა მთავარი იდეა- ჰეროინის შინაგანი და გარეგანი სილამაზე. ამაღლებული სიმღერა უბრალო გლეხ ქალს შეასრულა ნ.ა. ნეკრასოვი უნაკლოდ.