გორკი მაქსიმ

მაქსიმ გორკი(1868-1936)

მ. გორკი უდავოდ მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი რუსი მწერალია. მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობა კვლავაც დიდ ინტერესს იწვევს. მწერალი მუშაობდა ლიტერატურის სხვადასხვა ტიპსა და ჟანრში, ბევრი რამ გააკეთა ჟურნალისტიკაში, დატოვა თავისი კვალი, როგორც გამომცემელმა (შექმნა ცნობილი წიგნების სერიები „აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება“, „პოეტის ბიბლიოთეკა“) და რედაქტორმა.

დიდია გორკის როლი რუსული თეატრის განვითარებაში. მისი მრავალი სპექტაკლი დღემდე იპყრობს თეატრების ყურადღებას და შედის მეტროპოლიტენისა და პროვინციული ჯგუფების რეპერტუარში.

საბჭოთა პერიოდში გორკის სოციალისტური რეალიზმის ფუძემდებლად ეძახდნენ. იგი ითვლებოდა კულტურის მოღვაწედ, რომელმაც უპირობოდ მიიღო რევოლუცია და ემსახურა მას ხელოვანის ნიჭით. ეს არის გამარტივებული წარმოდგენა. გორკის შეხედულებებისა და მისი ნიჭის უფრო ადეკვატური აღქმისკენ გადადგმული ერთ-ერთი ნაბიჯი იყო რევოლუციის შესახებ მისი ესეების გამოქვეყნება 90-იანი წლების დასაწყისში „უდროო ფიქრები“. ნარკვევები გამოქვეყნდა 1918 წელს გაზეთ Novaya Zhizn-ში, რომელიც გამოსცემდა გორკის. ისინი გამოხატავენ მწერლისა და მოქალაქის წუხილს მიმდინარე მოვლენებთან დაკავშირებით და რევოლუციას სრულიად ორაზროვან შეფასებას აძლევენ. გორკი "უდროო ფიქრებში" კონფლიქტში მოვიდა მარქსისტული კრიტიკით შექმნილ მწერლის იმიჯთან - "რუსული რევოლუციის გაზთან". თანამედროვე მკვლევართა და მკითხველთა ამოცანაა შეეცადონ გაიგონ გორკის შემოქმედება, როგორც მხატვრული ფენომენი, გათავისუფლებული იდეოლოგიური მიკერძოებისგან.

გორკის ფუნდამენტური ინოვაცია ასოცირდება მის შემოქმედებაში პიროვნების კონცეფციასთან. უკვე ადრეულ რომანტიკულ პერიოდში, მწერლის გმირი არის აქტიური შემოქმედებითი პიროვნება, რომელიც აცნობიერებს საკუთარ თავს საზოგადოებრივ სფეროში (დანკო ამ ტიპის ერთ-ერთი პირველი გმირია). შემდგომში, გორკიმ საკმაოდ მკაფიოდ ჩამოაყალიბა თავის ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ბავშვობა". ახალი პრინციპიგმირსა და გარემოს შორის ურთიერთობა: „ძალიან ადრე მივხვდი, რომ ადამიანს გარემოსადმი წინააღმდეგობა აყალიბებს" გმირმა - ავტორის იდეალების მატარებელმა - უნდა დაძლიოს და დაამარცხოს იმ საზოგადოების ძალა, რომელსაც ეკუთვნის. შემთხვევითი არ არის, რომ პიესაში "ბურჟუა" მძღოლი ნილი ასე დამაჯერებლად ამბობს: „დიახ, ოსტატი ის არის, ვინც მუშაობს... და მე, სულის მთელი ძალით, დავაკმაყოფილებ ჩემს სურვილს, ჩავერევი ცხოვრების ძალიან სქელ საქმეში... ამით და ისე დავზილო...“. ის მხოლოდ ბესემენოვების ბურჟუაზიულ სახლს არ ტოვებს: ის თავის ცხოვრებას გარემოსადმი „წინააღმდეგობაზე“ აშენებს.

სოციალურად და სულიერად აქტიური პიროვნების ცნება წარმოიშვა გორკის შეხედულებების სისტემიდან, მისი მსოფლმხედველობიდან. მწერალი დარწმუნებული იყო ადამიანის გონების ყოვლისშემძლეობაში, ცოდნის ძალასა და ცხოვრებისეულ გამოცდილებაში. ამავე მოთხრობაში "ბავშვობა", ნაწარმოები ძალიან მნიშვნელოვანია გაგებისთვის ხელოვნების სამყაროგორკი, ჩვენ ვკითხულობთ: „ბავშვობაში მე წარმომიდგენია ჩემი თავი სკამად, სადაც სხვადასხვა უბრალო, ნაცრისფერმა ადამიანებმა ფუტკრებივით მოიტანეს თავიანთი ცოდნისა და ცხოვრების შესახებ ფიქრების თაფლი და გულუხვად ამდიდრებდნენ ჩემს სულს, ვისაც შეეძლო. ხშირად ეს თაფლი ჭუჭყიანი და მწარე იყო, მაგრამ მთელი ცოდნა მაინც თაფლია“.. ამ პოზიციამ განსაზღვრა გორკის მიზიდულობა რეალიზმისადმი, ცხოვრების ტიპიური ფენომენების ასახვის სურვილი, ტიპიური პერსონაჟების შექმნა, რითაც თავიდან აიცილა სუბიექტივიზმი. მიუხედავად ამისა, ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებების სიმდიდრისა და რეალობაზე დამოკიდებულების მიუხედავად, რომანტიკული უტოპიზმი აშკარაა გორკის ადამიანის კონცეფციაში.

ლექსში „ადამიანი“ განზოგადებული გმირი მომავლისკენ არის მიმართული. აზროვნების ძალით შეიარაღებული, ის გმირულად გადალახავს ყველა დაბრკოლებას: ”ასე რომ, მეამბოხე კაცი მიდის - წინ!” და უფრო მაღალი! ყველა - წინ! და უფრო მაღალი!"ამ პოემის რიტმული პროზა და ძახილის ინტონაცია გადმოსცემს გორკის პიროვნების კონცეფციის პათეტიკას.

მწერლის წარმოდგენა ადამიანზე, მისმა როლმა და ადგილს დიდწილად განსაზღვრა გორკის იდეოლოგიური და მხატვრული ძიებები და მისი ბედის დრამა. ერთი მხრივ, მწერლის რწმენამ ადამიანისადმი და მისი სიძლიერე ოპტიმიზმს წარმოშობდა. გორკის გმირმა, კაცმა დიდი M, ისწავლა ზურგის გასწორება და ღირსების გაცნობიერება. გორკის გმირი პიროვნებაა ამ სიტყვის სრული გაგებით. ასეა ნაჩვენები პაველ ვლასოვი და პელაგია ნილოვნა რომანში "დედა". გორკის ფენომენზე ფიქრისას ერთ-ერთმა ყველაზე საინტერესო თანამედროვე მწერალმა ა. რემიზოვმა აღნიშნა: „გორკის ხიბლის არსი სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ მხეცების, არაადამიანურობისა და ქვეადამიანობის წრეში მან ხმამაღლა და ახალი სურათებით ისაუბრა იმაზე, რაც ყველაზე მეტად იყო საჭირო. ადამიანის სიცოცხლე- ადამიანის ღირსების შესახებ". მეორე მხრივ, გორკის ადამიანური შესაძლებლობების გადაჭარბებულმა შეფასებამ და ახალი ადამიანის იდეალიზაციამ მიიყვანა იგი კომპრომისამდე სტალინურ რეჟიმთან, მორალიზაციამდე და ლიტერატურაში სწავლებამდე.

მიუხედავად გორკის მსოფლმხედველობაში არსებული წინააღმდეგობებისა, მისი შემოქმედება მხატვრულად მნიშვნელოვანი მოვლენაა, რომელიც იმსახურებს ფრთხილად შესწავლას და ანალიზს.

მწერლის შემოქმედებითი გზა 1892 წელს დაიწყო, როდესაც გაზეთ „კავკასიაში“ გამოქვეყნდა მისი პირველი მოთხრობა „მაკარ ჩუდრა“ (ა.მ. პეშკოვი იმ დროს ტფილისში იმყოფებოდა, სადაც რუსეთში ხეტიალმა მიიყვანა). სწორედ მაშინ დაიბადა ფსევდონიმი მ.გორკი.

და 1895 წელს გაზეთ სამარას აპრილის სამმა ნომერმა მკითხველს გააცნო ამბავი. ძველი ისერგილი" აშკარა გახდა, რომ ლიტერატურაში ახალი ნათელი მწერალი მოვიდა. გორკიმ თავისი ლიტერატურული კარიერა რომანტიკოსად დაიწყო. მისი პირველი ნამუშევრები შესანიშნავად ჯდება რომანტიზმის, როგორც შემოქმედებითი მეთოდის ფილოსოფიასა და პოეტიკაში. რომანტიკოსთა ნაწარმოებებში გმირი განსაკუთრებული ადამიანია, რომელიც ბრძოლაში შედის მთელ სამყაროსთან. ის რეალობას თავისი იდეალის პოზიციიდან უახლოვდება. რომანტიული გმირის გარშემო მყოფ ადამიანებს არ ესმით მისი. რომანტიული გმირი მარტოსულია. ის თანაბარ პრინციპს მხოლოდ ბუნების ელემენტარულ ძალებში ხედავს. აქედან გამომდინარე, პეიზაჟი უზარმაზარ როლს ასრულებს რომანტიკულ ნაწარმოებში, გადმოსცემს ბუნების იდუმალ, ძლიერ და დაუოკებელ ძალას. მხოლოდ ის შეიძლება იყოს რომანტიული ცნობიერების ადეკვატური. რომანტიული გმირი არ არის შედარებული რეალურ ცხოვრებისეულ გარემოებებთან. ის უარყოფს რეალობას, ცხოვრობს თავისი იდეალური მისწრაფებების სამყაროში. რომანტიკული მხატვრული სამყაროს ამ პრინციპს რომანტიკული ორმაგობის პრინციპი ეწოდება. გმირისა და რეალობის დაპირისპირება რომანტიზმის, როგორც ლიტერატურული მეთოდის, ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მახასიათებელია. მწერლის ზემოხსენებული მოთხრობების გმირები რომანტიკულები არიან. ყველა მხატვრული საშუალება ექვემდებარება რომანტიული პერსონაჟის გამოვლენას.

შემთხვევითი არ არის, რომ როგორც მაკარ ჩუდრა, ისე იზერგილი (ორივე ნაწარმოები მათი სახელობისაა) ავტორის ყურადღების ცენტრშია. ისინი გმირული მთხრობელები არიან. მათი ტუჩებიდან გვესმის საოცარი ლეგენდები ლამაზ ადამიანებზე ლოიკო ზობარზე და მშვენიერ რადდაზე („მაკარ ჩუდრა“), გმირზე, რომელმაც თავისი ხალხი გადაარჩინა, დანკო („მოხუცი ქალი იზერგილი“). მაგრამ, შესაძლოა, ეს ისტორიები მოთხრობაში (ლეგენდების, ზღაპრების, ზღაპრების და ზღაპრების ელემენტების გამოყენება დამახასიათებელი ტექნიკაა რომანტიკული მწერლების შემოქმედებაში) პირველ რიგში გამოხატავს იდეალისა და ანტიიდეალის იდეებს ადამიანში. მთხრობელები და თავად ავტორი.

მაკარ ჩუდრა და იზერგილიᲠოგორ რომანტიული გმირებიისინი ერთი მიზნისკენ არიან მიმართული, ერთი ოცნების, ვნების მატარებლები არიან. მაკარ ჩუდრასთვის ეს არის თავისუფლებისა და ნების აღვირახსნილი სურვილი; იზერგილმა მთელი ცხოვრება სიყვარულს დაუმორჩილა. და ლეგენდების გმირებიც, რომლებსაც ისინი ყვებიან, ერთი პრინციპის მატარებლები არიან, მაქსიმუმამდე მიყვანილი. დანკო განასახიერებს თავგანწირვის უკიდურეს ხარისხს ხალხის სიყვარულის სახელით. ლარა მისი რომანტიკული ანტიპოდია – უკიდურესი ინდივიდუალიზმი, ეგოცენტრიზმი (ავტორის აზრით, ანტიიდეალი).

რომანტიკული გმირი განუყოფელი ბუნებაა, არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლია კომპრომისზე წასვლა. როდესაც ცხოვრება მაცდუნებს, „პროვოცირებს“, მის გონებაში უხსნადი წინააღმდეგობა ჩნდება. ასე ხდება ლოიკოსა და რადას შემთხვევაში. მათ არ შეუძლიათ არჩევანის გაკეთება სიამაყეს, თავისუფლების სიყვარულსა და სიყვარულს შორის. თავიანთი იდეალის ერთგული, ისინი სიკვდილს ამჯობინებენ. ხოლო გმირი-მთხრობელი მაკარ ჩუდრა, თავად რომანტიკოსი, ასეთ გადაწყვეტილებას ბუნებრივად და ერთადერთ შესაძლებლად აღიქვამს. მაკარის თქმით, ეს იყო ერთადერთი გზა მათი თავისუფლების შესანარჩუნებლად, რაც ლოიკოსა და რადას სხვაზე მეტად ღირებული იყო. მთხრობელის დასკვნა ამაყი ბოშების რომანტიკული ისტორიიდან ლოგიკურია: "კარგი, ფალკო, ... მთელი ცხოვრება თავისუფალი ჩიტი იქნები.", - ოღონდ ერთი პირობით - ახალგაზრდა ბოშების ისტორია მთელი სიცოცხლე უნდა გაიხსენო. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გმირებისა და მთხრობელის იდეალი ერთი და იგივეა. თხრობის კომპოზიცია - ჩასმულია ლეგენდები და იყო - ეხმარება გამოავლინოს იდეები ცხოვრების ღირებულებების, ავტორისა და მთხრობელის იდეალების შესახებ.

კომპოზიცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს იზერგილის იმიჯის შექმნაში. მის მიერ მოთხრობილი ორი ლეგენდა - დანკოსა და ლარას შესახებ - იდეალისა და ანტიიდეალის ორ გამოხატულებას ჰგავს. მათ შორის ავტორი ათავსებს იზერგილის მოთხრობას მისი მეამბოხე ცხოვრების შესახებ, რომელშიც მთავარი პრინციპი სიყვარული იყო. იზერგილი თვლის, რომ ის თავად არის დანკოსთან ახლოს სიყვარულის ძალით, მაგრამ მის ისტორიაში ყოფილი საყვარლებიმკითხველი ხედავს ჰეროინის სიყვარულის ეგოისტურ ხასიათს. იგი სრულიად გულგრილად პასუხობს მთხრობელის კითხვებს მისი საყვარლების ბედზე. მათ სიკვდილზეც კი გულგრილად საუბრობს. ეს აახლოებს იზერგილს ლარასთან. მის სიყვარულს, ჭეშმარიტად ყოვლისმომცველი, არ მოჰქონდა სინათლე არც მათთვის, ვინც უყვარდა და არც საკუთარ თავს. შემთხვევითი არ არის, რომ სიბერეში მას აჩენენ როგორც დამწვარი და განადგურებული, ჩრდილსაც კი ემსგავსება. როგორც გვახსოვს, ლარა მარადიული ჩრდილივით ტრიალებს მთელ მსოფლიოში. მთხრობელის თვალით გადმოცემულ პორტრეტში იზერგილის პიროვნების შეფასება მოცემულია პოეტური გამოსახულების საშუალებით, რაც ხაზს უსვამს მის სიახლოვეს ლარასთან: ”...ჩემ გვერდით ჯდომა ცოცხალია, მაგრამ დროთაგან დამშრალი, უსხეულოდ, უსისხლოდ, გულით სურვილების გარეშე, თვალებით ცეცხლის გარეშე - ასევე თითქმის ჩრდილი.”. პორტრეტის ანტიესთეტიკური დეტალები "მოღრუბლული შავი თვალები", "შავი ორმოები ლოყებში" საუბრობს ავტორის დამოკიდებულებაზე ჰეროინის მიმართ. ის არ თვლის, რომ მისი ცხოვრება სიყვარულის იდეალს ემსახურება. პირიქით, იზერგილი ისეთივე ეგოისტია, როგორც ლარრა. და ამიტომ ის მარტოსულია, ხალხისგან შორს.

აშკარაა, რომ ამ მოთხრობაში მთხრობელის იდეალის იდეა დანკოს გამოსახულებას უკავშირდება. ავტორთან ახლოსაა ზუსტად ისეთი გმირი, რომელსაც ადამიანებისადმი სიყვარული მიჰყავს თავგანწირვის საქმემდე. მისი ღვაწლის სინათლე უძველესი დროიდან მოაღწია ჩვენს დღეებში. მისმა გულმა ნაპერწკლები მიმოფანტა სტეპზე და ეს ლურჯი ნაპერწკლები, თითქოს ცოცხალი, ჭექა-ქუხილის წინ ეჩვენება ხალხს.

გარდა თხრობის შემადგენლობისა, პეიზაჟი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, განსაკუთრებულ როლს თამაშობს გორკის რომანტიკულ მოთხრობებში. გორკის ბუნება ანიმაციურია. ის სუნთქავს თავისუფლებას და საიდუმლოებას. მოხუცი ბოშა მაკარი ნაჩვენებია "შემოდგომის ღამის სიბნელეში". ღამე, თითქოს ცოცხალი იყო, "აკანკალდა და მორცხვად მოშორდა, წამიერად აჩვენა უსაზღვრო სტეპი მარცხნივ და გაუთავებელი ზღვა მარჯვნივ". პეიზაჟი მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ კიდევ უფრო საზეიმო და გამომხატველია: „ქარი ფართო, თანაბარ ტალღად მიედინებოდა, მაგრამ ხანდახან თითქოს რაღაც უხილავზე ახტებოდა, ძლიერ აფეთქებას აჩენდა, ქალებს თმას უბერავდა ფანტასტიურ მანეებს, რომლებიც მათ თავებზე ტრიალებდნენ. ეს ქალებს უცნაურს და ზღაპრულს ხდიდა“.. პეიზაჟი ასევე ასრულებს გმირის ფონის როლს.

გორკის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება გამოსახულების და უჩვეულო ატმოსფეროს შესაქმნელად ენაა. თხრობის ენა და სტილი გამომსახველობითია, მდიდარი ხატოვანი და გამომხატველი საშუალებებით. იგივე ეხება გმირი-მთხრობელის ენას. ინვერსიის ტექნიკა (ამ შემთხვევაში, ეპითეტის განთავსება განსაზღვრული სიტყვის შემდეგ) აძლიერებს ტროპების ექსპრესიულობას: „მათი თმა, აბრეშუმისებრი და შავი“, „ქარი, თბილი და მოსიყვარულე“. შედარებას ახასიათებს გაზვიადებისკენ, გამონაკლისის გამოვლენის ტენდენცია; "დანკომ ჭექა-ქუხილზე უფრო ხმამაღლა დაიყვირა"; გული „მზესავით ანათებდა“. ხშირად პერსონაჟის პორტრეტი ემყარება შედარებას: „თვალები ნათელ ვარსკვლავებს ჰგვანან, წვავენ, ღიმილი კი მთელი მზე... მთელი ადამიანი დგას, თითქოს სისხლის ცეცხლში, ცეცხლის ცეცხლში. ” (ლოიკო ზობარის პორტრეტი მოთხრობაში ”მაკარ ჩუდრა”).

ასევე აუცილებელია სინტაქსის როლის აღნიშვნა: სინტაქსური კონსტრუქციების იგივე ტიპის გამეორება თხრობას რიტმულს ხდის და აძლიერებს მთელი ნაწარმოების ემოციურ გავლენას მკითხველზე.

გორკის რომანტიკულმა შემოქმედებამ, მისმა ოცნებამ თავისუფალ ადამიანზე, გმირზე, რომელიც მან განადიდა, ადამიანების სიყვარულის სახელით თავგანწირვის ღვაწლს ასრულებდა, გარკვეული რევოლუციური გავლენა მოახდინა. რუსული საზოგადოებაიმდროინდელი, თუმცა ავტორს არ დაუყენებია პირდაპირი რევოლუციური მნიშვნელობა თავისი დანკოს გამოსახულებაში.

რომანტიკული პერიოდი გორკის შემოქმედებაში საკმაოდ ხანმოკლე იყო, მაგრამ შინაარსითა და სტილით განუყოფელი. გორკის თავისუფალი, აქტიური, შემოქმედებითი პიროვნების იდეალი განსახიერდა მისი მოთხრობების რომანტიულად ამაღლებულ სტილში. მათთვის დამახასიათებელია პერსონაჟების განზოგადებული ლირიკული დახასიათება, ზღაპრულ-ლეგენდარული გამოსახულებებისა და სიუჟეტების გამოყენება და საზეიმო ლექსიკა.

პიესა "ბოლოში" (1902)- ერთ - ერთი საუკეთესო პიესებიმ.გორკი. სტატიაში "სპექტაკლების შესახებ" მან დაწერა: „ეს იყო ჩემი თითქმის ოცი წლის დაკვირვების შედეგი „ყოფილ ადამიანთა“ სამყაროზე, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ მოხეტიალეებს, თავშესაფრის მაცხოვრებლებს და ზოგადად ლუმპენ პროლეტარიატს, არამედ ზოგიერთ ინტელექტუალს, „დემაგნიტებულ“, იმედგაცრუებულს, შეურაცხყოფილი და დამცირებული ცხოვრებაში წარუმატებლობის გამო. ძალიან ადრე მივხვდი, რომ ეს ადამიანები განუკურნებელია“.. მოსკოვის სამხატვრო თეატრში წარმოდგენა თავდაპირველად ცენზურამ აკრძალა, მაგრამ ჯიუტი ბრძოლის შემდეგ საბოლოოდ სცენაზე გამოვიდა. მან პოპულარობა მოუტანა ავტორს და გახდა ნამდვილი მოვლენა რუსეთის სოციალურ და კულტურულ ცხოვრებაში. მჭევრმეტყველი მიმოხილვა თანამედროვე შჩეპკინა-კუპერნიკისგან: "ქვედა სიღრმეზე" ბომბის აფეთქების რეალური შთაბეჭდილება დატოვა. მაყურებელს თითქოს მათრახი მოხვდა. "ბოლოში" გაისმა ნამდვილი ძახილი სამართლიანობისთვის. ამის შემდეგ ბევრს ღამით არ ეძინა... და ეს სპექტაკლი რუსეთის თავზე ნამდვილ ჭუჭყს ჰგავდა“..

სპექტაკლმა გააოცა თანამედროვეები არა მხოლოდ თეატრისთვის მოულოდნელი პერსონაჟებით - ცხოვრებიდან გამოგდებული "ყოფილი ხალხი", მაწანწალა, - კოსტილივოს ფლოპჰაუსის პირქუში და უიმედო არომატით, არამედ დრამატული ფორმით გაბედული ექსპერიმენტით. ამ პიესაში გორკიმ განაგრძო დრამატურგის ჩეხოვის ინოვაციური ექსპერიმენტები.

უდავოდ არსებობდა სოციალური რეალობის კრიტიკა, რაც ადამიანს ლუმპენის პოზიციამდე აყენებს, რომელმაც დაკარგა ცოცხალი კავშირი გარემოსთან. "სიცოცხლის საშინელება" იგრძნობა პიესის სათაურის ვარიაციებში - "მზის გარეშე", "ნოჩლეჟკა", "სიცოცხლის ბოლოში". სპექტაკლში არის სოციალური კონფლიქტი. ამრიგად, ოთახების სახლის მფლობელებს, კოსტილევის მეუღლეებსა და ოთახის მაცხოვრებლებს შორის ურთიერთობა ანტაგონისტურია. მაგრამ ძნელად შეიძლება ითქვას, რომ სწორედ ეს ურთიერთობები განსაზღვრავს დრამატულ მოქმედებას. ორივე მხარეს თავისი, ჩვეული როლი აქვს და ამას ერთფეროვნად ასრულებენ, მხოლოდ დროდადრო ჩნდება გარკვეული დაძაბულობა მათ მარადიულ დაპირისპირებაში. თავშესაფრის თითოეულ მცხოვრებს, მაგალითად, ვასკა პეპელს, აქვს საკუთარი სოციალური დრამები. მისი მამა ქურდი იყო და ამან განსაზღვრა მისი შვილის ბედი. მაგრამ ეს ისტორიები წარსულშია, კულისებში. დრამატულ მოქმედებაში ჩვენ ვხედავთ შედეგს. სოციალური კონფლიქტი არ არის მთავარი, მიუხედავად რუსეთში სოციალური კეთილდღეობის შთამბეჭდავი განცხადებისა, რომლის აშკარა ფაქტია ხალხის ცხოვრებიდან განდევნილი კოსტილივოს ფლოპჰაუსისა და მისი მაცხოვრებლების არსებობა. სპექტაკლშიც არის სასიყვარულო ისტორიები: სასიყვარულო სამკუთხედი ვასილისა - ფერფლი - ნატაშა და მეორე - კოსტილევი - ვასილისა - ფერფლი. ნებართვა სასიყვარულო კონფლიქტიტრაგიკული: ნატაშა დასახიჩრებულია, ნაცარი მძიმე შრომას ელის (მან მოკლა კოსტილევი). მხოლოდ ვასილისას შეუძლია ტრიუმფი. მან შური იძია ეშზე, რომელმაც უღალატა, გაუმკლავდა მეტოქეს (მან დააკოჭა საკუთარი და) და გაათავისუფლა თავი საძულველი ქმრისგან. მაგრამ სასიყვარულო შეთქმულება ამ დრამაში პერიფერიულია. ის არ იპყრობს ყველა პერსონაჟს, ისინი უბრალოდ გარე დამკვირვებლები არიან იმ დრამის, რომელიც ვითარდება.

როგორც ჩანს, სპექტაკლის კონფლიქტი არ არის დაკავშირებული გარე მოქმედებასთან და პირდაპირ არ არის განსაზღვრული ცხოვრების სოციალური წინააღმდეგობებით. ექსპოზიცია გულწრფელად სტატიკურია; ყველა გმირი, ტიკის გარდა, შეეგუა თავის მდგომარეობას. დრამაში შინაგანი მოძრაობა იწყება ლუკას ოთახში გამოჩენით. ეს არის კონფლიქტის დასაწყისი. ღამის თავშესაფრების ცნობიერებას სწორედ ლუკა - სიცოცხლით ნაცემი, დამთმობი კაცი აღვიძებს. როგორც ჩანს, უიმედოდ დაკარგული ადამიანები (მსახიობი სახელის გარეშე, არისტოკრატი წარსულის გარეშე, ქალი სიყვარულის გარეშე, მუშა სამუშაოს გარეშე) ლუკას გავლენის ქვეშ, მისი ინტერესი ყველას მიმართ, მისი უნარი მოწყალება და მხარდაჭერა, იმედის მოპოვება. . ისინი ფიქრობენ თავიანთი ცხოვრების აზრზე, იმ სოციალური ჩიხიდან გამოსვლის შესაძლებლობაზე, რომელშიც მათ ცხოვრებამ მიიყვანა. ამრიგად, აშკარა ხდება პიესის ფილოსოფიური პრობლემატიკა. მოქმედებას ამოძრავებს ფილოსოფიური დებატები ადამიანის, მისი ღირსების, სიმართლისა და სიცრუის შესახებ. ადამიანის შესახებ განსხვავებული იდეების მატარებლები არიან ბუბნოვი, ლუკა, სატინი. მაგრამ ყველა პერსონაჟი ამა თუ იმ გზით ჩათრეულია კამათში.

მნიშვნელოვანია ლუკას ფილოსოფიური პოზიციის გაგება. ის რთული და წინააღმდეგობრივია, ისევე როგორც ავტორის დამოკიდებულება მის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ მას სიკეთე სურს, ამისთვის ბრძოლას ვერ ახერხებს. ლუკა არის პასიური დამამშვიდებლის ტიპი. ის არ ფიქრობს საგნების ნამდვილ მდგომარეობაზე, მათ ობიექტურ არსზე: "რისიც გჯერა, არის ის, რისიც გჯერა..."მთავარია, მისი აზრით, ადამიანს სიკეთითა და თანაგრძნობით მოეპყრო. მას გულწრფელად სურს დაეხმაროს ხალხს. და მის რჩევას მიზანმიმართულ ტყუილს ვერ ვუწოდებთ. თეორიულად, ალკოჰოლიზმისგან განკურნება შეიძლება და ჭეშმარიტი სიყვარულის პოვნა საბოლოოდ... ღამის თავშესაფრები, რომლებსაც ლუკას თანაგრძნობის სიტყვა უჭერს მხარს, ავლენს მათი პიროვნების საუკეთესო მხარეებს. ისინი იძენენ შესაძლებლობას, დროებით მაინც, გახდნენ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ მომავალი. მაგრამ როგორც კი ლუკა გაქრება, ისინი ძლივს ნაპოვნ იმედს კარგავენ. ღამის თავშესაფრების კეთილშობილური მისწრაფებები და თვით ლუკასაც კი არ იქცევა ქმედებებად. უსახლკაროთა თავშესაფრებს არ შესწევთ ძალა, გაუმკლავდნენ ცხოვრების რთულ ვითარებას. სიუჟეტის განმავლობაში ლუკას პოზიცია კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება და მისი გაუჩინარება მოქმედების კულმინაციაში მეტყველებს ამ გმირის არაადეკვატურობაზე ცხოვრების რეალურ კონფლიქტებთან დაპირისპირებაში. ის თავად ურჩევნია დამალვა, გარდაუვალი დრამატული შედეგის მოლოდინში. მსახიობის შემთხვევაში კი დრამატული წინააღმდეგობა გადაუჭრელი აღმოჩნდება და ის თავს იკლავს. ავტორის თვალსაზრისი სწორედ სიუჟეტურ განვითარებაშია გამოხატული. ლუკას მიერ დაპირებული ყველაფერი იწვევს ზუსტად საპირისპირო შედეგებს. მსახიობმა თავი ჩამოიხრჩო, ისევე როგორც ლუკას მიერ მოთხრობილი იგავის გმირი მართალ მიწაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ლუკა მასში საუბრობდა იმედის საჭიროებაზე. ღამის თავშესაფრების ცხოვრება უბრუნდება წინა საშინელ მიმდინარეობას.

ამავდროულად, არ შეიძლება ითქვას, რომ სპექტაკლში „ბოლოში“ ცალსახად არის დაგმობილი მანუგეშებელი პოზიცია, ლუკას თეთრი ტყუილი და დადასტურებული უმოწყალო სიმართლე. ეს კონტრასტი ავიწროებდა პიესის ფილოსოფიურ მნიშვნელობას. შემთხვევითი არ არის, რომ ლუკას ანტაგონისტი, სიმართლის მოყვარული ბუბნოვი, ჭკვიანი და ბოროტი ავტორი უარყოფითად არის ნაჩვენები. ის ლაპარაკობს სიმართლეს, სურს გაასამართლოს, ამხილოს და დაამციროს ადამიანი. მის თანამდებობაზე ადგილი არ აქვს ადამიანის სიყვარულს და მის რწმენას. ეს სიმართლე მიუღებელია და უარყოფს ავტორის მიერ. გორკი დარწმუნებულია, რომ ადამიანს სჭირდება სიყვარული, მაგრამ მხოლოდ სიმართლესთან შერწყმული. სიცოცხლის გარდამტეხი სიყვარული და სიმართლე.

ავტორის აზრით, თავად ადამიანის მიმართ ჰუმანისტური დამოკიდებულების შესაძლებლობა, ინდივიდის ღირებულების რწმენა, რაც ლუკას მსოფლმხედველობის საფუძველს წარმოადგენს, აღვიძებს აქტიური ცნობიერების უნარს. გასაკვირი არ არის, რომ სატინი ამბობს: "Მოხუცი კაცი? ჭკვიანი ბიჭია!.. მჟავავით იმოქმედა ჩემზე ძველ და ჭუჭყიან მონეტაზე...“ლუკასადმი ავტორის დამოკიდებულებაში ვგრძნობთ წინააღმდეგობას: გმირის ფილოსოფიის უდავო უარყოფას და მისი პიროვნებისადმი სიმპათიას. შემთხვევითი არ არის, რომ ლუკას საუბარი ისეთი ფერადია, სავსეა ანდაზებითა და გამონათქვამებით და მელოდიური.

სპექტაკლში გაჟღერდა მოწოდება ადამიანის მიმართ ახალი დამოკიდებულებისკენ, თუმცა მის გმირებს შორის არ არის ისეთი, ვინც მას გააცოცხლებს. ადამიანის შესახებ ცნობილ მონოლოგში სატინი, როგორც მსჯელობის გმირი, მხოლოდ ავტორის აზრს ახმოვანებს.

სპექტაკლი "ბოლოში" რეალისტური სოციალურ-ფილოსოფიური დრამაა. მისი მთავარი თემაა რუსული რეალობის სოციალური კონფლიქტები და მათი ასახვა გმირების გონებაში. ღამის თავშესაფრების წინააღმდეგობრივი ცნობიერება - ცხოვრებით უკმაყოფილება და მისი შეცვლის შეუძლებლობა - ასახავდა რუსული ეროვნული ხასიათის ზოგიერთ მახასიათებელს. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ფილოსოფიურ საკითხებს - ფილოსოფიურ კამათს ადამიანის შესახებ. "ქვედა სიღრმეებში" გორკიმ აჩვენა დიალოგისა და მეტყველების ანსამბლის ბრწყინვალე ხელოვნება. და მიუხედავად იმისა, რომ ავტორმა პიესის გმირებს შორის ვერ იპოვა თავისი დადებითი იდეალის მატარებელი, რეალურ ცხოვრებაში მას უკვე ენახა აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის მქონე ადამიანები.

სტატიაში „სპექტაკლების შესახებ“, რომელიც ასახავს თავის გამოცდილებას დრამაში, გორკი წერდა: „სპექტაკლი-დრამა, კომედია ლიტერატურის ურთულესი ფორმაა, რთული, რადგან მოითხოვს, რომ მასში მოქმედი თითოეული ერთეული დამოუკიდებლად დახასიათდეს სიტყვით და საქმით. ავტორის მხრიდან მოთხოვნის გარეშე." სპექტაკლში „ქვედა სიღრმეში“ მან განაგრძო და განავითარა ჩეხოვის დრამატული ტრადიცია. ამ დრამას აქვს "მიწისქვეშა მიმდინარეობა": მას აქვს ორი დონე - სოციალური და ფილოსოფიური. ისევე, როგორც ჩეხოვში, საზოგადოების ბედი, მსოფლიოს მდგომარეობა არის დრამატული მოქმედების წყარო. სპექტაკლის პერსონაჟების შეჯახება უფრო სავარაუდოა მსოფლმხედველობის განსხვავებების, ცხოვრების ღირებულებების განსხვავებული გაგების სფეროში, ვიდრე მოქმედებების სფეროში. მოქმედების პროცესი არსებითად პერსონაჟების მიერ რეფლექსიის პროცესია, რის გამოც მეტყველების მახასიათებლებისა და მეტყველების ანსამბლის როლი ძალიან დიდია გორკის პიესაში.

სპექტაკლ „ბოლოში“ ბედნიერია სასცენო ბედი, აქამდე სხვადასხვა რეჟისორის მოზიდვა. მისი მრავალფეროვნება, სიმკვეთრე ფილოსოფიური საკითხებიგახადოს მისი წარმოება დღეს აქტუალური.

მემორანდუმი "საშუალო" ყოვლისმომცველი სკოლაქალაქ რიაზანის No55“.

მ.გორკის შემოქმედების ავტობიოგრაფიული ბუნება

Შესრულებული:

მე-7 კლასის მოსწავლე "ა"

55-ე საშუალო სკოლა

მოროზოვა იულია

მასწავლებელი: ბროვკოვა ე.ა.

შენარჩუნება

ბევრი ავტორი თავის ნამუშევრებში საუბრობს მათ მიერ განვლილ ცხოვრებაზე. მათმა მოთხრობებმა, მოთხრობებმა, რომანებმა ბევრი რამის თქმა შეიძლება მათი შემქმნელების შესახებ. ერთ-ერთი ასეთი მწერალი იყო მაქსიმ გორკი, ასევე ცნობილი როგორც ალექსეი მაქსიმოვიჩ გორკი (დაბადებიდან - ალექსეი მაქსიმოვიჩ ფეშკოვი).

მრავალი ცნობილი ნაწარმოების ავტორი დაიბადა 1868 წლის 16 მარტს რუსეთის იმპერიის ნიჟნი ნოვგოროდში და გარდაიცვალა 1936 წლის 18 ივნისს მოსკოვის ოლქში, უკვე სსრკ-ში, გორკიში. ის იყო რუსი მწერალი, პროზაიკოსი, დრამატურგი, მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ავტორი, განთქმული რომანტიზებული დეკლასეს პერსონაჟის („მაწანწალა“) ასახვით, რევოლუციური ტენდენციის მქონე ნაწარმოებების ავტორი. , პირადად დაახლოებული სოციალ-დემოკრატებთან, რომლებიც ცარისტული რეჟიმის ოპოზიციაში იყვნენ. გორკიმ სწრაფად მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა.

თავდაპირველად გორკი სკეპტიკურად იყო განწყობილი ბოლშევიკური რევოლუციის მიმართ. საბჭოთა რუსეთში, პეტროგრადში და 1920-იან წლებში საზღვარგარეთ (მარიენბადი, სორენტო) რამდენიმეწლიანი კულტურული მუშაობის შემდეგ გორკი დაბრუნდა სსრკ-ში, სადაც ბოლო წლებიცხოვრება გარშემორტყმული იყო ოფიციალური აღიარებით, როგორც "რევოლუციის ქვა" და "დიდი პროლეტარული მწერალი", სოციალისტური რეალიზმის ფუძემდებელი.

გორკის ტრილოგია "ბავშვობა", "ხალხში" და "ჩემი უნივერსიტეტები"

გორკის ავტობიოგრაფიული ტრილოგია "ბავშვობა", "ხალხში", "ჩემი უნივერსიტეტები" დგას მის ნამუშევრებს შორის, სადაც მწერალი ცდილობს განასახიეროს მრავალფეროვანი მხატვრული ძიება და გამოხატოს აქტიური, ცხოვრების დამადასტურებელი შეხედულება ცხოვრებაზე.

გორკის ტრილოგიის გმირის გზა რევოლუციურ თვითშეგნებამდე შორს იყო მარტივი და პირდაპირი, ის განასახიერებდა ხალხის კაცის მიერ ჭეშმარიტების ძიების სირთულეს. მთავარი იდეა, რომელიც ამყარებს თხრობას, მდგომარეობს მწერლის სიტყვებში: ”რუსი ჯერ კიდევ ისეთი ჯანმრთელია და გულით ახალგაზრდაა, რომ გადალახავს ცხოვრების სისაძაგლეს”.

გორკის ტრილოგია სავსეა მოქმედებით, არის ავტობიოგრაფიული, ეს არის ბიოგრაფია, შედგება მოქმედებებისგან და მოვლენებისგან. ამასთანავე, ეს არ არის მხოლოდ პირადი ცხოვრების აღწერა, არა ინდივიდის ისტორია, ეს არის ზუსტად ისტორიები, ნაწარმოებები, რომლებსაც აქვთ განზოგადების მხატვრული ძალა. მათი მასალა, ფაქტებისა და მოვლენების მთელი სიზუსტით, შეირჩა არა ზრდასრული ადამიანის მეხსიერების და ცოდნის, არამედ წერის ნიჭის კანონების მიხედვით. ის ქმნის რევოლუციამდელი რუსეთის ტიპების გალერეას, სურათებს, რომლებიც ცხოვრობენ გმირის ბიოგრაფიისგან დამოუკიდებლად.

"ბავშვობა" და "ხალხში"

მოთხრობაში "ბავშვობა" ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა აკულინა ივანოვნას და კეთილ საქმეს, ხოლო მოთხრობაში "ხალხში" - მზარეულ სმურისა და მეხანძრე იაკოვს. ამ ადამიანებმა დიდი გავლენა მოახდინეს ტრილოგიის მთავარი გმირის, ალიოშა ფეშკოვის გრძნობებისა და აზრების ჩამოყალიბებაზე. მოთხრობებში ისინი ხაზგასმულია, როგორც მათი ინდივიდუალურობით მნიშვნელოვანი ფიგურები და მათში, გარკვეულწილად, პერსონიფიცირებულია რუსული პერსონაჟის კეთილი და ნიჭიერი პრინციპები.

ალიოშა ფეშკოვის სულიერი სამყარო დასახლებული იყო ნათესავებითა და უცნობებით, რომლებთანაც მას მძიმე ბედი შეექმნა. მისი ცნობიერების ჩამოყალიბებაში მონაწილეობდა ორი ძალა, რომლებიც, როგორც ჩანს, შორს იყვნენ თანაბარი. ეს არის ბოროტისა და სიკეთის ძალები. ამ პირობებში არჩევანის შესაძლებლობა დიდწილად იყო დამოკიდებული ალექსეის გონებაზე, მის ხასიათზე და ფაქტებისა და ცხოვრებისეული ფენომენების დაკვირვებისა და აღქმის თანდაყოლილ უნარზე.

ალიოშას მშვენიერი თვისება იყო სიკეთის და მშვენიერის აღქმა და ბოროტებისა და ნაგავისაგან განდევნა, რამაც მოწამლა ატმოსფერო კაშირინების სახლში და მის გარეთ. ამ თვალსაზრისით, განსაკუთრებით დამახასიათებელია კონტრასტი ბებია აკულინა ივანოვნასა და ბაბუა კაშირინის შორის ბიჭის გონებაში. გორკიმ შეინარჩუნა ბებიის მადლიერი მეხსიერება. მან მასში აღზარდა იშვიათი საჩუქარი - ადამიანის პატივისცემის და სიყვარულის უნარი.

"ჩემი უნივერსიტეტები"

თუ ტრილოგიის პირველ ნაწილებში გორკიმ გმირის პერსონაჟი აჩვენა ძირითადად ცხოვრების სიმახინჯის წინააღმდეგობის გაწევაში, მაშინ III ნაწილში - "ჩემი უნივერსიტეტები" - პერსონაჟის შემდგომი განვითარება ვლინდება სულიერი და იდეოლოგიური ფორმირების პროცესში. ალიოშა ფეშკოვის პერსონაჟი ჩამოყალიბდა არა მხოლოდ გარემოსადმი წინააღმდეგობის გაწევით; ეს წინააღმდეგობა ასევე დაკავშირებული იყო წიგნებიდან და ადამიანების ისტორიებიდან მიღებული ღირებულებების გადაფასებასთან, რომლებმაც მასზე გავლენა მოახდინეს. ამავე დროს, მას სურდა და ცდილობდა დამოუკიდებლად გაეგო ცხოვრების რთული ფენომენები და ფაქტები. რეალობა, რომელიც ახალგაზრდამ პეშკოვმა "დაითვისა", მას წინააღმდეგობებში და ხშირად მტრულად ეჩვენა. მაგრამ მან ასევე შეინახა ჭეშმარიტება საკუთარ თავში და მან მიაღწია ამ ჭეშმარიტებას სხვადასხვა „ცხოვრების მასწავლებლების“ შესახებ მოსაზრებების ჩამოყალიბებით. და გორკი ზუსტად აკავშირებს გმირის იმიჯს ამ რთულ იდეოლოგიურ ძიებაში ხალხის ბედთან და ამავე დროს უკანა პლანზე გადააქვს საკუთარი „მე“. ავტობიოგრაფიული მოთხრობების იდეოლოგიური ნერვი არის მწერლის სურვილი, ეტაპობრივად აჩვენოს ბავშვის მზარდი ცნობიერება, მოგვიანებით კი ალიოშა ფეშკოვი, მისი ადამიანური თვითდადასტურება გარემოსთან დაპირისპირებაში.

"ჩემი უნივერსიტეტები" აღწერს პეშკოვის თვითმკვლელობას. ამ ქმედების მიზეზი იყო მისი საკუთარი უუნარობა, გაუმკლავდეს „ტყვიის სისაძაგლეებს“ და ასევე მისი იმპულსური, ემოციური ხასიათი, რომელიც ძალადობრივად რეაგირებდა მომხდარ უსამართლობაზე. გორკი სიცოცხლის ბოლომდე იფარებოდა აგურის საღებავით და საშინლად გაბრაზდა, თუ ვინმეს ეს ახსენებდა. მას რცხვენოდა თავისი სისუსტის, მაგრამ არც ის იყო ძლიერი, რადგან ვერ გაუძლო სახელმწიფო ბოროტებას და ძალადობას, რასაც სახელმწიფო მისი სახელით აკეთებდა სტალინის დიქტატურის დროს. მან ბევრი რამ გამოიცნო, ხანდახან გრძნობდა შიშს საქმიანობის ზედმეტად არაადამიანური ფორმების მიმართ, მაგრამ, ზოგადად, ისტორიის სასტიკ მსვლელობას იღებდა, თუნდაც ამან მის საყვარელ ადამიანებს სიკვდილი მოუტანა (მისი ვაჟი მაქსიმი მოწამლეს).

მ. გორკის სხვა ნაწარმოებების ბიოგრაფიული ბუნება

გორკის ბიოგრაფია შეიძლება შეისწავლოს არა მხოლოდ ავტობიოგრაფიული ტრილოგიიდან ("ბავშვობა", "ხალხში", "ჩემი უნივერსიტეტები"), არამედ სხვა ნაწარმოებებიდანაც. ეს არ ნიშნავს, რომ ამ ნაწარმოებებში გამოყენებული ფაქტები ნამდვილად ბიოგრაფიულია; ეს არ უნდა დაგვავიწყდეს ხელოვნების ნიმუშიაქვს მხატვრული ლიტერატურის უფლება. მაგრამ მის ცხოვრებაში მომხდარი ავთენტური სიტუაციები ჯერ კიდევ ცნობილია.

მოთხრობა "დასკვნა"

მოთხრობა "დასკვნა", მოღალატე ცოლზე განხორციელებული სიკვდილით დასჯის საშინელი აღწერა. ერთი მამაკაცი დაუდგა სასტიკად ნაცემი ქალს, მაგრამ თვითონ სოფლის მცხოვრებლებმა სცემეს და შემდეგ თხრილში გადააგდეს. ეს კაცი გორკი იყო.

ციკლი "რუსეთის მასშტაბით"

რუსეთის შესახებ ამ მოთხრობებში გორკი თითქოს უბრუნდება თავისი ადრეული ნაწარმოებების მოტივებს, რუსეთის გარშემო მოგზაურობის შთაბეჭდილებებს, მაგრამ აძლევს მათ ახალ ესთეტიკურ რეფრაქციას. მოთხრობების ციკლი „რუსეთის მასშტაბით“ იყო გორკის ერთგვარი „ჩართვა“ იმ დებატებში, რომლებიც აქტიურად იმართებოდა 10-იან წლებში მწერლებს შორის იმის შესახებ, თუ რა არის რუსული ეროვნული ხასიათი და რა არის მისი შინაარსი.

დასკვნა

მ.გორკის ბევრ ნაშრომში შეგვიძლია მივაკვლიოთ ავტორის ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენების განვითარებას. მწერლის მოთხრობების, ნოველებისა და რომანების დახმარებით ჩვენამდე მოაღწია იმ ყოველდღიურმა წვრილმანებმა, რომლებიც ისტორიულ მონაცემებში არ არის. ეს ხელს უწყობს ახალგაზრდა თაობის კულტურულ და სულიერ განვითარებას.

აპლიკაციები

ილუსტრაციები

ბმულები

1. http://sochland.ru/sub3/?id=8;
2. http://www.belletrist.ru/book/wlbbk/147wlb.htm;
3. http://ru.wikipedia.org/wiki/% D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8% D0%BC_%D0%93%D0%BE%D1%80%D1 % 8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9;
4. http://www.spisano.ru/essays/files.php?234650;
5. http://slovo.ws/comp/ru/1229. html.

რეაქციის წლებში მწარედაიწყო წერა ავტობიოგრაფიული ტრილოგია. Პირველი ნაწილი - მოთხრობა "ბავშვობა"- გამოჩნდა 1913-1914 წლებში.

Მეორე ნაწილი- "ხალხში"- გამოიცა 1916 წელს, ხოლო მესამე - "ჩემი უნივერსიტეტები"- რევოლუციის შემდეგ, 1923 წ.

გორკის ავტობიოგრაფიული ტრილოგია- მწერლის ერთ-ერთი საუკეთესო, ყველაზე საინტერესო ნაწარმოები. მისი პირველი ნაწილი ეძღვნება ალიოშა ფეშკოვის ცხოვრების აღწერას ბაბუის ოჯახში იმ დრომდე, სანამ ბიჭი ფეხსაცმლის მაღაზიაში გაგზავნეს. მეორე ნაწილი მოგვითხრობს ტრილოგიის გმირის ცხოვრებაზე "ხალხში" - 1878 წლიდან 1884 წლამდე. მესამე ნაწილი ეძღვნება ყაზანის პერიოდს - 1884 წლიდან 1888 წლამდე.

ავტობიოგრაფიული ჟანრი რუსულ ენაზე XIX ლიტერატურასაუკუნე ასე იყო წარმოდგენილი გამორჩეული ნამუშევრებიტოლსტოის „ბავშვობა“, „მოზარდობა“, ლ. ,,პოშეხონის სიძველი” სალტიკოვ-შჩედრინი. რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების შემოქმედებითი გამოცდილება გორკიმ მემკვიდრეობით მიიღო.

გორკის ტრილოგიას დიდი მნიშვნელობა აქვს მის შესასწავლად ცხოვრების გზა, გაიგოს მისი სულიერი ჩამოყალიბების პროცესი. გორკი საუბრობს ბავშვობის წლებზე კაშირინების ოჯახში, ყველა დამცირებაზე და მწუხარებაზე, რაც მან განიცადა, რთულ და მხიარულ ცხოვრებაზე "ადამიანთა შორის", მის განსაცდელებზე და ინტენსიურ იდეოლოგიურ ძიებებზე.

მაგრამ გორკის ტრილოგია ასახავს არა მხოლოდ ბნელს და სასტიკი მორალი. მწერალი მღეროდა რუსი ხალხის ღირსშესანიშნავ ზნეობრივ სიძლიერეს, სამართლიანობის მგზნებარე სურვილს, მათ სულიერ სილამაზეს და გამძლეობას.

IN მოთხრობა "ბავშვობა"ის წერდა: „ჩვენი ცხოვრება გასაოცარია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ყველანაირი ცხოველური ნაგვის ფენა იმდენად ნაყოფიერი და მსუქანია მასში, არამედ იმიტომ, რომ ამ ფენის მეშვეობით კვლავ გამარჯვებით იზრდება ნათელი, ჯანმრთელი და შემოქმედებითი, იზრდება კარგი, ადამიანი, ჩვენი აღორძინების ურღვევი იმედის გაღვივება ნათელ, ადამიანურ ცხოვრებამდე“.

მკითხველის წინაშე უბრალო და კარგი რუსი ხალხის გალერეა გადის. მათ შორის: ნაშვილები კაშირინების სახლში - ბოშა, მამაცი, მხიარული ადამიანი დიდი და. კეთილი გული; ოსტატი გრიგოლი თავისი სითბოთი და საქმის სიყვარულით; კაცი, რომელსაც უცნაური მეტსახელი „კარგი საქმე“ შეარქვეს; ორთქლის გემის მზარეული სმური, რომელმაც წაახალისა ალიოშას წაკითხვა; რომასი და დერენკოვი, რომლებმაც იგი დააახლოვეს რევოლუციურ ინტელიგენციასთან და მრავალი სხვა.

ტრილოგიაში განსაკუთრებული როლი ენიჭება აკულინა ივანოვნა კაშირინას, გორკის ბებიას. თავდაპირველად მოთხრობა "ბავშვობა" გორკი"ბებიას" დარქმევასაც კი აპირებდა. აკულინა ივანოვნა არის დიდი ინტელექტის, ნათელი მხატვრული ნიჭის და მგრძნობიარე გულწრფელი პასუხისმგებლობის მქონე ადამიანი.

წიგნის მთავარი გმირია ალიოშა ფეშკოვი. მწარეგანსაკუთრებული სიღრმით ავლენს მისი ზნეობრივი მომწიფების პროცესს, მასში გადამწყვეტი პროტესტის ზრდას ფილისტინიზმის ვულგარული, უაზრო და სასტიკი ცხოვრების მიმართ, განსხვავებული ცხოვრების წყურვილი, გონივრული, ლამაზი და სამართლიანი.

პროტესტი გარემოს ველური ზნეობის წინააღმდეგ ტრილოგიის გმირისთვის თანდათან გადაიქცევა შეგნებულ ბრძოლაში ავტოკრატიული ძალაუფლების საფუძვლების, მთლიანად ექსპლუატაციის სისტემის წინააღმდეგ. მკაცრი რეალობის შთაბეჭდილებები, წიგნები, რევოლუციონერები, „სამუშაო ცხოვრების მუსიკა“, განდიდებული მწერლის მიერ მოთხრობები "ჩემი უნივერსიტეტები"ალიოშა პეშკოვი რევოლუციურ დასკვნებთან მიიყვანეთ. ტრილოგიაამ თვალსაზრისით, ეს ხდება ამბავი დაბალი ფენის ნიჭიერი რუსი კაცის შესახებ, რომელიც გადალახავს ყველა დაბრკოლებას კულტურის სიმაღლეებისკენ მიმავალ გზაზე და უერთდება რევოლუციურ ბრძოლას სოციალიზმისთვის.

ამრიგად, მწარეხოლო რევოლუციამდელ ათწლეულში ენერგიულად და ვნებიანად იბრძოდა რევოლუციის გამარჯვებისთვის, ამკვიდრებდა მოწინავე ლიტერატურის ტრადიციებსა და იდეებს.

ჩამოტვირთეთ კრიტიკული სტატია „მ. გორკის ავტობიოგრაფიული ტრილოგია“

ერთ-ერთი საუკეთესო რუსი მწერლის მაქსიმ გორკის ბავშვობა ვოლგაზე, ნიჟნი ნოვგოროდში გაატარა. მას მაშინ ერქვა ალიოშა ფეშკოვი, ბაბუის სახლში გატარებული წლები იყო მოვლენიანი, არა ყოველთვის სასიამოვნო, რამაც მოგვიანებით საბჭოთა ბიოგრაფებს და ლიტერატურათმცოდნეებს საშუალება მისცა ეს მოგონებები განემარტათ, როგორც კაპიტალიზმის გარყვნილების დამამტკიცებელი მტკიცებულება.

ბავშვობის მოგონებები, როგორც ზრდასრული ადამიანი

1913 წელს, როგორც მოწიფული კაცი (ის უკვე ორმოცდახუთი წლის იყო), მწერალს სურდა გახსენებოდა, როგორ გავიდა მისი ბავშვობა. მკითხველს უყვარდა მაქსიმ გორკი, იმ დროისთვის სამი რომანის, ხუთი მოთხრობის, ათეული პიესის და რამდენიმე კარგი მოთხრობის ავტორი. მისი ურთიერთობა ხელისუფლებასთან რთული იყო. 1902 წელს ის იყო საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრი, მაგრამ მალევე ჩამოართვეს ეს წოდება არეულობის გაღვივების გამო. 1905 წელს მწერალი შეუერთდა RSDLP-ს, რომელმაც, როგორც ჩანს, საბოლოოდ ჩამოაყალიბა მისი კლასობრივი მიდგომა საკუთარი პერსონაჟების შეფასებისთვის.

პირველი ათწლეულის ბოლოს დაიწყო ავტობიოგრაფიული ტრილოგია, რომლის ავტორია მაქსიმ გორკი. "ბავშვობა" პირველი ამბავია. მისმა გახსნილმა სტრიქონებმა მაშინვე შექმნა ტონი, რომ ის არ იყო დაწერილი გასართობად მშიერი აუდიტორიისთვის. ის იწყება მამის დაკრძალვის მტკივნეული სცენით, რომელიც ბიჭს ახსოვდა დეტალურად, ხუთკაპიკიანი მონეტებით დაფარული თვალებით. ბავშვის აღქმის სიმკაცრისა და გარკვეული განცალკევების მიუხედავად, აღწერა მართლაც ნიჭიერია, სურათი ნათელი და გამომხატველია.

ავტობიოგრაფიული სიუჟეტი

მამის გარდაცვალების შემდეგ დედა შვილებს წაიყვანს და ნავით ასტრახანიდან ნიჟნი ნოვგოროდში, ბაბუასთან მიჰყავს. ბავშვი, ალიოშას ძმა, გზაზე კვდება.

თავდაპირველად მათ იღებენ კეთილგანწყობით, მხოლოდ შეძახილებით ოჯახის უფროსისგან: „ეჰ, შენ-და-და!“ უღალატა წარსულ კონფლიქტს, რომელიც წარმოიშვა ქალიშვილის არასასურველი ქორწინების გამო. ბაბუა კაშირინი მეწარმეა, თავისი საქმე აქვს, ქსოვილებს ღებავს. უსიამოვნო სუნი, ხმაური, უჩვეულო სიტყვები „ვიტრიოლი“, „მაჯენტა“ აღიზიანებს ბავშვს. მაქსიმ გორკის ბავშვობამ ამ არეულობაში გაიარა, მისი ბიძები უხეში, სასტიკი და, როგორც ჩანს, სულელები იყვნენ, ბაბუას კი შინაური ტირანის ყველა ჩვევა ჰქონდა. მაგრამ ყველაზე უარესი, რომელიც განისაზღვრა, როგორც "ტყვიის საზიზღრობა", წინ იყო.

პერსონაჟები

ყოველდღიური დეტალების სიმრავლე და გმირებს შორის ურთიერთობის მრავალფეროვნება შეუმჩნევლად აჯადოებს თითოეულ მკითხველს, ვინც აირჩევს მაქსიმ გორკის მიერ დაწერილი ტრილოგიის პირველ ნაწილს, „ბავშვობა“. მოთხრობის მთავარი გმირები ისე საუბრობენ, თითქოს მათი ხმა სადღაც ახლოს ტრიალებს, თითოეული მათგანის მეტყველების მანერა იმდენად ინდივიდუალურია. ბებია, რომლის გავლენა მომავალი მწერლის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს, თითქოს სიკეთის იდეალად იქცევა, ამავდროულად, ზიზღის განცდას აღძრავს ზიზღის განცდას აზარტული ძმები.

კარგი საქმე, მეზობლის პარაზიტი, ექსცენტრიული მამაკაცი იყო, მაგრამ ამავდროულად, ცხადია, არაჩვეულებრივი ინტელექტი ჰქონდა. სწორედ მან ასწავლა პატარა ალიოშას აზრების სწორად და მკაფიოდ გამოხატვა, რამაც უდავოდ იმოქმედა ლიტერატურული შესაძლებლობების განვითარებაზე. ოჯახში გაზრდილი 17 წლის ივან-ციგანოკი ძალიან კეთილი იყო, რაც ზოგჯერ რაღაც უცნაურობებში გამოიხატებოდა. ასე რომ, როცა ის ბაზარში მიდიოდა ნივთების საყიდლად, უცვლელად ხარჯავდა იმაზე ნაკლებ ფულს, ვიდრე უნდა მოელოდა და სხვაობა ბაბუას აძლევდა, ცდილობდა მოეწონებინა. როგორც გაირკვა, ფულის დაზოგვის მიზნით მან მოიპარა. გადაჭარბებულმა ძალისხმევამ განაპირობა მისი ნაადრევი სიკვდილი: მან ზედმეტად გადაიტვირთა თავი ბატონის მითითებების შესრულებისას.

იქნება მხოლოდ მადლიერება...

მაქსიმ გორკის მოთხრობის "ბავშვობა" კითხვისას, ძნელია არ დაიჭირო მადლიერების გრძნობა, რაც ავტორმა განიცადა იმ ხალხის მიმართ, ვინც მას გარს აკრავდა. ადრეული წლები. რაც მათგან მიიღო, ამდიდრებდა მის სულს, რომელსაც თავად შეადარა თაფლით სავსე ფუტკრის. და არ აქვს მნიშვნელობა, რომ მას ზოგჯერ მწარე გემო ჰქონდა და ჭუჭყიანი ჩანდა. საზიზღარი ბაბუის სახლიდან "ხალხთან" გამგზავრებისას ის საკმარისად გამდიდრდა ცხოვრებისეული გამოცდილებით, რათა არ გამქრალიყო, არ გამქრალიყო ბუნდოვანებაში რთულ ზრდასრულ სამყაროში.

ამბავი მარადიული აღმოჩნდა. როგორც დრომ აჩვენა, ადამიანებს შორის ურთიერთობა, ხშირად სისხლითაც კი დაკავშირებულია, დამახასიათებელია ყველა დროისა და სოციალური ფორმირებისთვის.

იმ წიგნებს შორის, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს სულიერი განვითარებაჩვენი ხალხის ერთ-ერთი პირველი ადგილი მაქსიმ გორკის ტრილოგიას "ბავშვობა", "ხალხში" და "ჩემი უნივერსიტეტები" იკავებს. თითქმის ყველა ადამიანს აქვს სკოლის წლებითან ახლავს ალიოშა ფეშკოვის ბავშვობის ამაღელვებელ ისტორიას, ბიჭს, რომელმაც ამდენი განსაცდელი გამოიარა, ბებიის სურათი ერთ-ერთი ყველაზე ამაღლებულია ქალის სურათებირუსული ლიტერატურა.

გორკის მოთხრობებზე ყოველი თაობა განსხვავებულ გავლენას ახდენდა – მათგანაც იღებდნენ ცოდნას. ხალხური ცხოვრებადა ფილისტინიზმის, შრომისა და ჩაგვრის აუტანელი ტვირთის და დამორჩილების წინააღმდეგ პროტესტის ძალების სიძულვილი; ამ მოთხრობებში მათ დაინახეს მოწოდება შემოქმედებითი საქმიანობისკენ, თვითგანათლებისკენ, სწავლისკენ, მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს, მიუხედავად სიღარიბისა და უუფლებოობისა, აიღოს გზა კულტურისკენ. ისინი ემსახურებოდნენ ხალხის ძალების რწმენის წყაროს, მორალური სიმტკიცის მაგალითს.

მოთხრობები "ბავშვობა" და "ხალხში" გორკიმ დაწერა 1913-1914 წლებში და მას შემდეგ გახდა ავტობიოგრაფიული ჟანრის მსოფლიო კლასიკოსების ნაწილი რუსული ლიტერატურის ისეთ შედევრებთან ერთად, როგორიცაა ა. ჰერცენისა და "წარსული და ფიქრები". ლ.ტოლსტოის „ბავშვობა“, „მოზარდობა“, „ახალგაზრდობა“. მოგვიანებით, 1923 წელს დაიწერა "ჩემი უნივერსიტეტები" და ამით ტოლსტოის მაგალითზე სრული ტრილოგია ჩამოყალიბდა.

თუ ტოლსტოის მოთხრობა გმირის შესახებ არის, უპირველეს ყოვლისა, მისი ძიების ისტორია, მისი მოთხოვნები საკუთარ თავზე, ანალიტიკური ბიოგრაფია, მაშინ გორკის ტრილოგია სავსეა მოქმედებებით, ის არის ავტობიოგრაფიული, ეს არის ბიოგრაფია, ის შედგება მოქმედებებისა და მოვლენებისგან. . ამასთანავე, ეს არ არის მხოლოდ პირადი ცხოვრების აღწერა, არა ინდივიდის ისტორია, ეს არის ზუსტად ისტორიები, ნაწარმოებები, რომლებსაც აქვთ განზოგადების მხატვრული ძალა. მათი მასალა, ფაქტებისა და მოვლენების მთელი სიზუსტით, შეირჩა არა ზრდასრული ადამიანის მეხსიერების და ცოდნის, არამედ წერის ნიჭის კანონების მიხედვით. ის ქმნის რევოლუციამდელი რუსეთის ტიპების გალერეას, სურათებს, რომლებიც ცხოვრობენ გმირის ბიოგრაფიისგან დამოუკიდებლად.

გორკი ბავშვობაში გვეუბნება არა ის, რაც მან იცის, არამედ ის, რაც შეიძლება ბავშვმა იცოდეს. ბავშვის ხედვას სამყაროზე აქვს თავისი საზღვრები და ავტორი საოცარი სიზუსტით აკვირდება მათ. პატარა ალიოშას გარემო იხსნება ცალკეული, თავისუფლად დაკავშირებული სცენებით, სურათებით, რომელთა მნიშვნელობა და ტრაგედია ჯერ კიდევ ვერ აფასებს. მამის სიკვდილი და სწორედ იქ, კუბოსთან, დედის მშობიარობა - გარემოებათა ეს მტკივნეული, წარმოუდგენელი ერთობლიობა პირველივე გვერდიდან გვძირავს საიმედო ცხოვრების ელემენტში. და, ამ სცენიდან დაწყებული, სწორედ ჭეშმარიტება, ჭეშმარიტების სიმამაცე ხდება წიგნის მომხიბვლელი ძალა და თვისება. აქ ყველაფერი ავთენტურია. და სწორედ ეს განასხვავებს მას მსგავსი ჟანრის სხვა წიგნებისგან. ავტორს აქ არ მოაქვს ხალხის მისი ზრდასრული გაგება, მისი ცოდნა და გამოცდილება. აქ არაფერი კეთდება გასართობად, არ არის ლიტერატურული საშუალებები, არ არის სავალდებულო დასრულება, აწყობა... ალიოშა ფეშკოვის ცხოვრებიდან ბევრს არასდროს ვსწავლობთ - როგორ და რატომ არის ბაბუის მდგომარეობა დაარღვიოს, სად უჩინარდება დედა. დროდადრო რატომ უწევს მოულოდნელად სხვა სახლში გადასვლა... წლების განმავლობაში, ხანდახან, ბებიის ისტორიებიდან, რაღაც გარემოებები ირკვევა, მაგრამ ბევრი რამ უცნობი დარჩება ბიჭისთვის და ჩვენთვის. და, უცნაურად საკმარისია, რომ მომხდარის ასეთი არასრულყოფილება და გაუგებრობა გვეხმარება უკეთ დავინახოთ სამყარო გმირის თვალით.

ტრილოგია აღადგენს ცხოვრების უზარმაზარ პანორამას მუშათა კლასის რუსეთში მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს. ის ხელახლა ქმნის გრანდიოზული მასშტაბით, დაუოკებელი რეალიზმით, რომელიც მწერლისგან მოითხოვს არა მხოლოდ პატიოსნებას, არამედ ზოგჯერ მხატვრულ გამბედაობას.

ერთმანეთის მიყოლებით გარშემორტყმული ვართ სხვადასხვა კლასის, სხვადასხვა პროფესიის ადამიანების - მღებავების, ხატმწერების, კლერკების, ვაჭრების, მრეცხავების, სტოკერების, მეზღვაურების, მეძავების ბედებით... ათეულები არიან, არა, ალბათ ასობით. , და თითოეული უნიკალურია, თითოეულს არა მხოლოდ თავისი ისტორია აქვს, არამედ აქვს ცხოვრებისეული გაგება, საკუთარი წინააღმდეგობები, საკუთარი სიბრძნე, რომელიც იძირება ბიჭის, შემდეგ კი მოზარდის სულში. მკვრივი მოსახლეობის შთაბეჭდილებას ასევე აძლიერებს თითოეული პერსონაჟის სიკაშკაშე, ისინი ყველა ცალკეა, ყველა მნიშვნელოვანი პიროვნება, ძლიერი, მეამბოხე, კურთხეული, ექსცენტრიული და თუ, ვთქვათ, ისინი არ არიან ძლიერი, მაშინ მათ უმეტესობას მაინც აქვს რაღაც განსაკუთრებული. , საკუთარი საიდუმლო, შენი საკუთარი იდეა, შენი ურთიერთობა ღმერთთან, ფულთან, სიყვარულთან, წიგნებთან... და ეს ყველაფერი არ არის შედგენილი და არც კი ჩანს. ეს ნაპოვნიაცხოვრებაში. ალიოშა პეშკოვი მუდმივად, ცნობისმოყვარეობით ძებნაპასუხები ცხოვრების მარადიულ კითხვებზე. მას ყველა ადამიანი აინტერესებს, სურს გაიგოს, რატომ ცხოვრობენ ადამიანები ასე და არა განსხვავებულად. ეს არის მისი ხასიათის თავისებურება. ის არ არის დამკვირვებელი, არ არის კოლექციონერი, ის არის აქტიური, მაძიებელი გმირი. ამ ადამიანების პასუხები - წინააღმდეგობრივი, პარადოქსული, მოულოდნელი მნიშვნელობით მოციმციმე - მჭიდროდ ავსებს ტრილოგიას ფილოსოფიური აზროვნებით. კამათი სიუჟეტებში გრძელდება. ეჭვის გარეშე, ყველა ეს ხალხი პოლემიკას აწარმოებს, მათი განცხადებები ერთმანეთს ეჯახება, შეურიგებლად ეჯახება.

”ბავშვობაში,” წერდა გორკი, ”მე წარმოვიდგენდი ჩემს თავს სკამად, სადაც სხვადასხვა უბრალო, ნაცრისფერი ადამიანები ფუტკრების მსგავსად ატარებდნენ თავიანთი ცოდნისა და ცხოვრების შესახებ ფიქრების თაფლს, გულუხვად ამდიდრებდნენ ჩემს სულს, როგორც კი შეეძლოთ. ხშირად ეს თაფლი ჭუჭყიანი და მწარე იყო, მაგრამ მთელი ცოდნა მაინც თაფლია“.

წიგნებმა დიდი წვლილი შეიტანა ალიოშა პეშკოვის ცხოვრებაში. მათ დაეხმარნენ მსოფლიოს უზარმაზარობის, მისი სილამაზისა და მრავალფეროვნების გაგებაში. ზოგადად არა წიგნები, არამედ კონკრეტული წიგნები. ალიოშა ყვება, რა მოეწონა, რა და როგორ ესმოდა. იგი ხარბად კითხულობდა ყველაფერს, რასაც წააწყდა - პულპ მხატვრული ლიტერატურა, მცირეწლოვანი, შემთხვევითი, ახლა უკვე მივიწყებული ავტორების წიგნები, შერეული კლასიკებით: სალიასის, ვაშკოვის, აიმარდის, ქსავიე დე მონტეპენის რომანები, გრევის, სტრუჟკინის ლექსები, „ლეგენდა როგორ ჯარისკაცი. გადაარჩინა პეტრე დიდი“ , ბერანგერის „სიმღერები“, პუშკინის ზღაპრები, „სანქტ-პეტერბურგის საიდუმლოებები“, დიუმას რომანები... (გორკის ტრილოგიის ტექსტიდან შეგიძლიათ შეადგინოთ მის მიერ წაკითხული წიგნების გრძელი სიები. მისი ანოტაციები და შეფასებები და ჩაატაროს საინტერესო კვლევა ალიოშა პეშკოვის კითხვის წრის შესახებ.)

ის თავად სწავლობს გარჩევას კარგი წიგნიცუდისგან. მას ორჯერ უნდა წაიკითხოს „ტრადიცია“, რათა გაიგოს, რომ ეს წიგნი სუსტია. საინტერესოა იმის ყურება, თუ როგორ ყალიბდება და იხვეწება ბიჭის გემოვნება. მის შემთხვევით წაკითხვას თავისი უპირატესობა ჰქონდა – გონებას ავარჯიშებდა; მან ისწავლა ნავიგაცია წიგნების ზღვაში, ის თავისუფალი იყო სკოლის ხელისუფლებისგან. ასე რომ, მან დამოუკიდებლად გაიაზრა და იგრძნო პუშკინის გენიალურობა: ”პუშკინმა იმდენად გამაოცა ლექსის სიმარტივით და მუსიკით, რომ დიდი ხანის განმვლობაშიპროზა არაბუნებრივი მეჩვენა და წასაკითხად უხერხული იყო“. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ალიოშას ესთეტიკური აღქმა დიდწილად მოამზადა ბებიის არაჩვეულებრივმა პოეტურმა ნიჭმა. ბავშვობიდან, მისი სიმღერებისა და ზღაპრების მოსმენისას, იგი მძაფრად გრძნობდა თამაშს ნახევრად ძვირფას სიტყვასთან, აღფრთოვანებული იყო მშობლიური ენის სილამაზითა და სიმდიდრით.

ალიოშა ნებისმიერს უყვებოდა თავის საყვარელ წიგნებს - მბრძანებლებს, მეზღვაურებს, კლერკებს, კითხულობდა ხმამაღლა და ხალხი მოუთმენლად უსმენდა მას, ზოგჯერ ლანძღავდნენ, დასცინოდნენ, მაგრამ ასევე კვნესდნენ და აღტაცებულნი იყვნენ...

და გულმოდგინედ კითხულობდა და კითხულობდა: აქსაკოვი, ბალზაკი, სოლოგუბი, ბუაგობე, ტიუტჩევი, გონკურტი... წიგნები სულს წმენდდა, ნდობას აძლევდა: მარტო არ იყო, დედამიწაზე არ დაიღუპებოდა. მან ცხოვრება წიგნებს შეადარა და მიხვდა, რომ პარიზში "შავკანიანები" არ იყვნენ ისეთივე, როგორიც ყაზანში, ისინი იქცეოდნენ უფრო თამამად, უფრო დამოუკიდებელნი და არ ევედრებოდნენ ღმერთს ასე სასტიკად. მაგრამ ის ასევე იწყებს წიგნებში პერსონაჟების ურთიერთობის ფიქტიურობის კრიტიკულ შეფასებას და დიდი ნაწარმოებების უღიმღამო ნაწარმოებების გამოყოფას.

რაკამბოლმა ასწავლა მას დაჟინებული ყოფნა, დიუმას გმირებმა შთააგონეს სურვილი, მიეძღვნა თავი რაღაც მნიშვნელოვანი საქმისთვის. გადმოსცემს თავის შთაბეჭდილებებს ტურგენევისა და ვალტერ სკოტის შესახებ. პომიალოვსკის "ბურსა" ხატწერის სახელოსნოს ცხოვრებას ჰგავს: "მე კარგად ვიცნობ მოწყენილობის სასოწარკვეთილებას, რომელიც სასტიკ ბოროტებაში დუღს". ან: „დიკენსი ჩემთვის რჩება მწერლად, რომლის წინაშეც პატივისცემით ვემორჩილები; ამ კაცს საოცრად ესმოდა ადამიანების სიყვარულის ურთულესი ხელოვნება“.

ძნელია სხვა ნაწარმოებების დასახელება, რომლებშიც ასე დეტალურად არის აღწერილი წიგნები, მათი შთაბეჭდილებები და მათი გავლენა ადამიანის ცხოვრებაზე.