Esej o literatúre.

Krutá morálka v našom meste kruté...
A.N. Ostrovský, "Búrka".

Mesto Kalinov, v ktorom sa akcia „Búrky“ odohráva, autor popisuje veľmi vágne. Takýmto miestom môže byť každé mesto v ktoromkoľvek kúte rozľahlého Ruska. To okamžite zväčšuje a zovšeobecňuje rozsah opísaných udalostí.

Príprava reformy na zrušenie poddanstva je v plnom prúde, čo ovplyvňuje život celého Ruska. Zastarané objednávky ustupujú novým, vznikajú dovtedy neznáme javy a pojmy. Preto aj v odľahlých mestách ako Kalinov majú mešťania obavy, keď počujú kroky nového života.

Čo je to za „mesto na brehu Volhy“? Akí ľudia v ňom žijú? Scénická povaha diela neumožňuje spisovateľovi priamo odpovedať na tieto otázky svojimi myšlienkami, ale stále sa dá vytvoriť všeobecná predstava o nich.

Navonok je mesto Kalinov „požehnaným miestom“. Stojí na brehu Volhy, zo strmosti rieky sa otvára „mimoriadny výhľad“. Väčšina miestnych obyvateľov sa však na túto krásu „pozrie bližšie alebo nechápe“ a hovorí o nej odmietavo. Zdá sa, že Kalinov je od zvyšku sveta oddelený múrom. Nevedia nič o tom, čo sa deje vo svete. Obyvatelia Kalinova sú nútení čerpať všetky informácie o svete okolo seba z príbehov „tulákov“, ktorí „sami ďaleko neodišli, ale veľa počuli“. Toto uspokojenie zvedavosti vedie k nevedomosti väčšiny občanov. Celkom vážne hovoria o krajinách, „kde ľudia so psími hlavami“, o tom, že „Litva spadla z neba“. Medzi obyvateľmi Kalinova sú ľudia, ktorí sa zo svojich činov „nikomu nezodpovedajú“; obyčajní ľudia, zvyknutí na takýto nedostatok zodpovednosti, strácajú schopnosť vidieť v čomkoľvek logiku.

Kabanova a Dikoy, ktorí žijú podľa starých poriadkov, sú nútení vzdať sa svojich pozícií. To ich roztrpčí a ešte viac rozzúri. Wild nadáva na každého, koho stretne a „nechce nikoho poznať“. Vnútorne si uvedomuje, že si ho nie je za čo vážiť, a preto si vyhradzuje právo jednať s „malými ľuďmi“ takto:

Ak chcem - zmilujem sa, ak chcem - rozdrvím.

Kabanova neúnavne otravuje domácnosť smiešnymi požiadavkami, ktoré sú v rozpore so zdravým rozumom. Je hrozná, pretože číta pokyny „pod rúškom zbožnosti“, ale ona sama nemôže byť nazývaná zbožnou. To možno vidieť z rozhovoru Kuligina s Kabanovom:

Kuligin: Nepriateľom treba odpustiť, pane!
Kabanov: Choď a porozprávaj sa so svojou matkou, čo ti povie.

Dikoy a Kabanova sa stále zdajú byť silní, no začínajú si uvedomovať, že ich sila sa blíži ku koncu. Nemajú sa „kam ponáhľať“, ale život ide dopredu bez toho, aby si od nich pýtali dovolenie. Preto je Kabanova taká pochmúrna, nevie si predstaviť, „ako bude stáť svetlo“, keď sa zabudnú na jej príkazy. Ale tí okolo, ktorí stále necítia impotenciu týchto tyranov, sú nútení prispôsobiť sa im,

Tikhon, v srdci láskavý muž, rezignoval na svoju pozíciu. Žije a koná ako „nariadená matka“, nakoniec stráca schopnosť „žiť s vlastnou mysľou“.

Jeho sestra Barbara taká nie je. Sebecký útlak nezlomil jej vôľu, je odvážnejšia a oveľa nezávislejšia ako Tikhon, no jej presvedčenie „keby bolo všetko ušité a zakryté“ naznačuje, že Barbara nemohla so svojimi utláčateľmi bojovať, ale iba sa im prispôsobovala.

Vanya Kudryash, odvážna a silná osoba, si zvykla na tyranov a nebojí sa ich. Divoký ho potrebuje a vie to, nebude „slúžiť pred ním“. Použitie hrubosti ako bojovej zbrane však znamená, že Kudryash si môže z Wilda „brať príklad“ iba tým, že sa pred ním bráni svojimi vlastnými metódami. Jeho bezohľadná udatnosť dosahuje svojvôľu a to už hraničí s tyraniou.

Katerina je podľa slov kritika Dobrolyubova „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Originálna a živá, nie je ako žiadny hrdina hry. Dodáva jej vnútornú silu ľudový charakter. Táto sila však nestačí na to, aby odolala neúprosným útokom Kabanovej. Kateřina hľadá oporu – a nenachádza ju. Vyčerpaná, neschopná ďalej vzdorovať útlaku, sa Kateřina stále nevzdávala, ale boj opustila a spáchala samovraždu.

Kalinov sa môže nachádzať v ktoromkoľvek kúte krajiny, čo nám umožňuje zvážiť priebeh hry v rozsahu celého Ruska. Tyrani si dožijú svoj život všade, slabí ľudia stále trpia ich huncútstvami. Ale život neúnavne kráča vpred, nikto nedokáže zastaviť jeho rýchly tok. Svieži a silný potok zmetie hrádzu tyranie... Postavy oslobodené od útlaku sa preženú v celej svojej šírke – a v „temnom kráľovstve“ sa rozžiari slnko!

Hru Alexandra Ostrovského „Búrka“ vytvoril dramatik v predvečer reformy z roku 1861. Potreba verejných a spoločenských zmien už dozrela, dochádza k sporom, diskusiám, pohybu spoločenského myslenia. Ale v Rusku sú miesta, kde sa zastavil čas, spoločnosť je pasívna, nechce zmeny, bojí sa ich.

Také je mesto Kalinov, ktoré opísal Ostrovskij vo svojej hre „Búrka“. Toto mesto v skutočnosti neexistovalo, je to fikcia spisovateľa, ale Ostrovskij tým ukazuje, že v Rusku je stále veľa miest, kde vládne stagnácia a divokosť. Napriek tomu sa mesto nachádza v nádhernej oblasti, na brehu Volhy. Okolitá príroda priam kričí, že toto miesto by mohlo byť rajom! Šťastie v plnom zmysle slova však medzi obyvateľmi tohto mesta nie je a môžu si za to sami.

Obyvatelia Kalinova sú väčšinou ľudia, ktorí nechcú žiadne zmeny, sú negramotní. Niektorí žijú a tešia sa zo svojej moci, ktorú im dávajú peniaze, iní sa zmieria so svojou ponižujúcou pozíciou a nerobia nič, aby sa z tejto situácie dostali. Temné kráľovstvo nazývané Kalinovskoje spoločnosť Dobrolyubov.

Hlavné zlí chlapci hry Savela Prokofievicha Dikoia a Marfy Ignatievny Kabanovej.

Divoký obchodník, dôležitá osoba v meste. Aby som ho stručne charakterizoval, je to tyran a lakomec. Jednoducho nepovažuje každého, kto je v postavení nižšie ako on, za ľudí. Wild môže ľahko skrátiť zamestnanca, ale nechce dať vlastnému synovcovi dedičstvo, ktoré mu zanechala jeho stará mama. Zároveň je na svoje kvality veľmi hrdý.

Manželka bohatého obchodníka Kabanikha je skutočným trestom pre jej rodinu. Od tohto panovačného, ​​nevrlého človeka nemá nikto v dome pokoja. Chce, aby ju všetci bez výhrad poslúchali, aby žili podľa zákonov Domostroy. Diviak ochromuje životy jej detí a zároveň si takúto existenciu pripisuje na vrub.

Syn kanca, krotký zbabelý Tikhon, sa bojí povedať čo i len slovo navyše proti svojej panovačnej matke a nedokáže brániť ani svoju manželku, ktorú kanec neustále vyčíta a ponižuje. Ale jej dcéra Varvara sa naučila klamať a žiť dvojitý život vymaniť sa spod vplyvu matky a tento stav jej celkom vyhovuje.

Boris, Dikiyho synovec, je úplne závislý od svojho strýka, hoci získal vzdelanie, nie je hlúpy, nerobí žiadne kroky, aby sa tejto závislosti zbavil. Svojou nesamostatnosťou a nerozhodnosťou ničí ženu, ktorú miluje.

Obchodník Kuligin, vynálezca samouk, inteligentný človek, ktorý si uvedomuje hĺbku stagnácie a divokosti v spoločnosti, ale ani on v tejto situácii nič nezmôže a opúšťa realitu, snaží sa realizovať nemožné, vynájsť stroj na večný pohyb.

Osoba, ktorá môže aspoň trochu odmietnuť hrubosť a tyraniu Diky, je jeho pracovník Vanya Kudryash, menší hrdina hrá, čo však zohráva významnú úlohu v rozvíjajúcej sa akcii.

Jedinou čistou a jasnou osobou v tomto meste je Kabanikhova nevesta Kateřina. Nemôže žiť v tejto bažine, kde nie je láska, neexistujú normálne medziľudské vzťahy, kde vládne lož a ​​pokrytectvo. Proti tomu protestuje svojou smrťou, keď sa rozhodla pre tento hrozný krok, aspoň na chvíľu nadobudne takú želanú vôľu.

Ostrovsky nazval svoju hru "Búrka" z nejakého dôvodu, názov je zmysluplný. Nad hlavami obyvateľov „temného kráľovstva“ sa ako búrkové mračná zhromažďujú hroziace zmeny v spoločnosti. Katerina si vo svojom zdesení myslí, že búrka na ňu bola zoslaná ako trest za zradu, no v skutočnosti by mala búrka túto nadvládu stagnácie, otroctva a zla konečne zničiť.

Obraz mesta Kalinov, život a zvyky kláštorov

Všetky udalosti v diele dramatického charakteru s názvom „Búrka“, ktorú napísal Ostrovský, sa odohrávajú na území mesta Kalinov. Mesto je okres a nachádza sa na jednom z brehov Volhy. Autor hovorí, že oblasť sa vyznačuje krásnou krajinou a lahodí oku.

Obchodník Kulagin hovorí o morálke obyvateľov mesta, jeho názor je, že každý z obyvateľov má dosť krutú morálku, sú zvyknutí na drzosť a krutosť, takéto problémy často spôsobovala existujúca chudoba.

Stredobodom krutosti sa stávajú dvaja hrdinovia - obchodník Dikoy a Kabanikha, ktorí sú jasnými predstaviteľmi nevedomosti a hrubosti adresovaných ľuďom okolo nich.

Divoký, zastávajúci pozíciu obchodníka, pomerne bohatý muž, lakomý a s veľkým vplyvom v meste. No zároveň bol zvyknutý držať moc v rukách dosť kruto. Je si istý, že búrka je zoslaná na ľudí zakaždým ako trest za ich zlé skutky a preto by ju mali vydržať a nie dávať bleskozvody na svoje domy. Z príbehu sa čitateľ dozvie aj to, že Wild zvláda finančné záležitosti dobre, no to je všetko, čo obmedzuje jeho obzory. Zároveň stojí za zmienku jeho nedostatočné vzdelanie, nerozumie, prečo je potrebná elektrina a ako to vlastne funguje.

Preto môžeme konštatovať, že väčšina obchodníkov a mešťanov žijúcich v meste sú nevzdelaní ľudia, neschopní prijímať nové informácie a meniť svoj život k lepšiemu. Zároveň sú každému dostupné knihy a noviny, ktoré môže pravidelne čítať a zlepšovať svoju vnútornú inteligenciu.

Každý, kto má určité bohatstvo, nezvykne rešpektovať žiadnych úradníkov a vládnych predstaviteľov. Správajú sa k nim trochu pohŕdavo. A k starostovi sa správajú ako k susedovi a komunikujú s ním priateľsky.

Chudobní sú zvyknutí spať najviac tri hodiny denne, pracujú dni a noci za pochodu. Bohatí sa snažia všetkými možnými spôsobmi zotročiť chudobných a získať ešte viac peňazí na úkor práce niekoho iného. Sám Dikoy preto za prácu nikomu neplatí a každý dostáva plat len ​​veľkým zneužívaním.

V meste sa zároveň často vyskytujú škandály, ktoré nevedú k ničomu dobrému. Kuligin sa sám snaží písať básne, je samouk, no zároveň sa bojí ukázať svoj talent, pretože sa bojí, že ho pohltia zaživa.

Život v meste je nudný a monotónny, všetci obyvatelia sú zvyknutí viac počúvať Feklushu ako čítať noviny a knihy. Práve on ostatným hovorí, že sú krajiny, kde sú ľudia, ktorí majú na pleciach hlavu psa.

Obyvatelia mesta večer nevychádzajú na prechádzku po úzkych uličkách, snažia sa zamknúť dvere všetkými zámkami a zostať vo vnútri domu. Vypúšťajú aj psov, aby ich ochránili pred prípadnou lúpežou. Veľmi sa obávajú o svoj majetok, čo ich niekedy privádza do práce. Preto sa snažia zostať vždy doma.

Niektoré zaujímavé eseje

• Vasiliev Boris Ľvovič
• Kompozícia podľa Stevensonovho ostrova pokladov

  Hlavnou postavou tohto diela je mladý muž menom Jim Hawkins. Tento kúsok je veľmi zaujímavý a podmanivý. Jeho rodičia sú majiteľmi hostinca

• Kde sa končí „sen“ a začína „cieľ“? Záverečná esej

  Človek, kým je nažive, sníva. Toto je jedna z najúžasnejších vecí na Zemi. Sny sú dôležité, usmerňujú energiu. Ľudia na to zabúdajú, myslia si, že sny sú hlúpe a čudujú sa, prečo sa im život nedarí.

• Kompozícia založená na príbehu Gaidar's Conscience Grade 6

  V diele Arkadija Petroviča Gajdara „Svedomie“ sa objavuje veľmi naliehavý problém – toto je problém svedomia. Svedomie je naše morálne poznanie, ktoré určuje zlo a dobro. Je to aj schopnosť prevziať zodpovednosť za svoje činy.

• Skladba Stepan Cork v básni Mŕtve duše

  Stepan Cork je nevoľník, ktorý je k dispozícii jednej z postáv v diele. Navonok je Stepan veľmi silný muž.

Nič sväté, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete.

NA. Dobrolyubov.

Dráma "Búrka" od A.N. Ostrovského je jednou z nich vynikajúce diela ruská dramaturgia. Autor v ňom ukázal život a zvyky typického provinčného mestečka, ktorého obyvatelia tvrdohlavo lipnú na dlhodobo zabehnutom spôsobe života s jeho patriarchálnymi tradíciami a zvykmi. Opisujúc konflikt v rodine obchodníka, spisovateľ odsudzuje duchovné a morálne problémy Ruska polovice devätnásteho storočí.

Dej hry sa odohráva na brehu Volhy, v malom mestečku Kalinov.

V tomto meste je základom medziľudských vzťahov materiálna závislosť. Tu sú peniaze všetkým a moc patrí tým, ktorí majú väčší kapitál. Zisk a obohatenie sa stávajú cieľom a zmyslom života väčšiny Kalinovčanov. Kvôli peniazom sa medzi sebou hádajú a ubližujú si: „Utratím to a bude ho to stáť pekný cent. Dokonca aj samouk, pokročilý vo svojich názoroch, Kuligin, ktorý si uvedomuje silu peňazí, sníva o milióne, aby sa mohol rozprávať za rovnakých podmienok s bohatými.

Takže peniaze v Kalinove dávajú moc. Každý je plachý pred bohatými, takže ich krutosti a tyranii sa medze nekladú. Dikoi a Kabanikha, najbohatší ľudia v meste, utláčajú nielen svojich robotníkov, ale aj svojich príbuzných. Nepochybná poslušnosť voči starším je podľa ich názoru základom rodinného života a všetko, čo sa deje v dome, okrem rodiny, by sa nemalo nikoho týkať.

Tyrania „majstrov života“ sa prejavuje rôznymi spôsobmi. Divoký je otvorene hrubý a bezradný, nemôže žiť bez nadávok a karhaní. Muž je pre neho červ: "Ak to chcem, zmilujem sa, ak to chcem, rozdrvím to." Obohacuje sa ničením námezdných robotníkov a sám to nepovažuje za zločin. „Nezaplatím im viac ako cent na osobu, a tých mám tisíce,“ hovorí chvastúnsky starostovi, ktorý je na ňom sám závislý. Na druhej strane kanec skrýva svoju pravú podstatu pod maskou spravodlivosti, pričom svoje deti aj nevestu obťažuje hnidopichom a výčitkami. Kuligin jej dáva výstižný opis: „Pokrytec, pane! Oblieka chudobných, ale celú domácnosť vyjedá.

Bigotnosť a pokrytectvo určujú správanie tých, ktorí sú pri moci. Cnosť a zbožnosť Kabanikhi sú falošné, religiozita sa predvádza. Mladú generáciu chce prinútiť žiť podľa zákonov pokrytectva, pričom tvrdí, že najdôležitejší nie je skutočný prejav citov, ale vonkajšie dodržiavanie slušnosti. Kabanikha je pobúrená, že Tikhon, ktorý odchádza z domu, neprikazuje Katerine, ako sa má správať, a manželka sa nevrhá manželovi k nohám a nevyje, aby prejavila svoju lásku. A Dikoy sa nebráni zakryť svoju chamtivosť maskou výčitiek svedomia. Najprv „pokarhal“ roľníka, ktorý si prišiel po peniaze, a „po odpustení požiadal, poklonil sa mu k nohám, ... poklonil sa pred všetkými“.

Vidíme, že Kalinov žije po stáročia podľa dávno overených zákonov a tradícií. Občania sa nezaujímajú o nové nápady a myšlienky, sú poverčiví, ignoranti a nevzdelaní. Obyvatelia Kalinova sa boja rôznych noviniek, málo vedia o vede a umení. Dikoy sa nechystá inštalovať bleskozvody v meste, pretože verí, že búrka je Božím trestom, vlak sa Kabanikhe javí ako „ohnivý had“, na ktorom sa nedá jazdiť, a samotní obyvatelia mesta si myslia, že „Litva spadla z neba“. Ale ochotne veria príbehom tulákov, ktorí „pre svoju slabosť“ nezašli ďaleko, ale „počuť – veľa počuli“.

Mesto Kalinov stojí na veľmi malebnom mieste, no jeho obyvateľom je krása okolo nich ľahostajná. Bulvár, ktorý bol pre nich vybudovaný, zostáva prázdny, „prechádzajú sa len cez prázdniny a aj tak... tam chodia predvádzať svoje outfity.“

Kalinovci sú ľahostajní aj k ľuďom okolo nich. Preto všetky žiadosti a snahy Kuligina zostávajú nezodpovedané. Kým mechanik samouk nemá peniaze, všetky jeho projekty nenachádzajú podporu.

Akýkoľvek prejav úprimných citov v Kalinove je považovaný za hriech. Keď sa Katerina, ktorá sa lúči s Tikhonom, vrhne na jeho krk, Kabanikha ju vytiahne: „Čo to visíš na krku, nehanebná! Nelúčte sa so svojím milencom! Je to tvoj manžel, hlava! Láska a manželstvo sú tu nezlučiteľné. Kanec si pamätá lásku iba vtedy, keď potrebuje ospravedlniť svoju krutosť: „Napokon, z lásky sú rodičia na teba prísni ...“

Práve v takýchto podmienkach je nútená žiť mladá generácia mesta Kalinov. Toto sú Varvara, Boris, Tikhon. Každý z nich sa svojim spôsobom prispôsobil životu v podmienkach despotizmu, keď je akýkoľvek prejav osobnosti potláčaný. Tikhon úplne poslúcha požiadavky svojej matky, bez jej pokynov nemôže urobiť ani krok. Finančná závislosť na Wild robí bezmocného aj Borisa. Nie je schopný ochrániť Katerinu, ani sa postaviť za seba. Barbara sa naučila klamať, uhýbať, predstierať. jej životný princíp: "rob si čo chceš, len keby to bolo ušité a zakryté."

Jedným z mála, ktorí si uvedomujú atmosféru, ktorá v meste panuje, je Kuligin. Priamo hovorí o nevzdelanosti a nevzdelanosti mešťanov, o nemožnosti zarobiť si poctivou prácou, kritizuje kruté zvyky, ktoré v Kalinove panujú. Ale ani on nie je schopný protestovať na obranu svojej ľudskej dôstojnosti v domnení, že je lepšie vydržať, podriadiť sa.

Vidíme tak pasivitu väčšiny obyvateľov Kalinova, ich neochotu a neschopnosť bojovať so zavedeným poriadkom, despotizmus a svojvôľu „pánov života“.

Jediný, kto sa nebojí vyzvať „temné kráľovstvo“ je Kateřina. Nechce sa prispôsobovať životu okolo seba, no jediný spôsob, ktorý sama vidí, je smrť. Podľa Dobrolyubova smrť Hlavná postava- toto je "protest proti Kabanovým koncepciám morálky, protest dovedený až do konca."

Ostrovský nám teda umne ukázal typické provinčné mesto so svojimi zvykmi a obyčajmi, mesto, kde vládne svojvôľa a násilie, kde je potláčaná akákoľvek túžba po slobode. Čítaním Búrky môžeme analyzovať vtedajšie kupecké prostredie, vidieť jeho rozpory, pochopiť tragédiu tej generácie, ktorá už nemôže a nechce žiť v rámci starej ideológie. Vidíme, že kríza despotickej, ignorantskej spoločnosti je neodvratná a koniec „temného kráľovstva“ je neodvratný.

Konflikt hry A.N. Ostrovského „Búrka“ je postavená na tragickej konfrontácii jednotlivca s prostredím – so svetom patriarchálnej kupeckej triedy, „temného kráľovstva“ mesta Kalinov.

Ostrovskij podľa mňa porovnáva svet tohto mesta s rozprávkový svet Ruská rozprávka. Všetko tu podlieha zákonom a pravidlám, ktoré ustanovil nikto nevie, ale sú nedotknuteľné, posvätné. Nie v Groze herci, ktorý by prekročil hranice Kalinovho svetonázoru, si ani po inom živote túžiaca Kateřina Kabanová nevie predstaviť, aký je život mimo „temného kráľovstva“.

Dikiyho synovec Boris, Katerinin milenec, pripomína cudzinca, ktorý do tohto ospalého „mestského štátu“ prišiel z neznámej krajiny. Ale „mimozemšťan“ sa stáva aj jedným zo subjektov kalinovského sveta, v ktorom sú darebáci a obete. Pre slabomyslného Borisa nie je iná úloha ako rola mysliacej, chápavej, no bezmocnej obete: „A ja si zrejme v tomto slume zničím mladosť.“

Katerina vyzerá ako hrdinka rozprávky o „spiacej krásavici“, no „prebudenie“ ju vôbec neteší. Nádherný sen - život v rodičovskom dome - bol hrubo prerušený manželstvom: „Bol som taký! Žil som, nesmútil pre nič, ako vták vo voľnej prírode.

Zdá sa, že „dobrý chlapík“ Tikhon je očarený zlým čarodejníctvom Kalinovovej „Baba Yaga“ – Kabanikha. Má príliš slabú vôľu na to, aby odolal diktatúre svojej matky: „Ale ako ťa môžem, matka, neposlúchnuť!

Samotný obraz mesta Kalinov je symbolickým obrazom začarovaného, ​​ospalého kráľovstva, kde sa po stáročia nič nezmenilo. Kalinovského svet vykresľuje dramatik ako geograficky uzavretý a duchovne sebestačný. Niet divu, že tulák Feklusha chváli „sľúbeného“ Kalinova „Ešte stále máte vo svojom meste raj a ticho ...“

Ako rozprávkoví zloduchovia vystupujú Kalinovovi malí tyrani ako zosobnenie zlé sily ktoré riadia život mesta. Tyran Dikoy teda vytvára svojvôľu nielen vo svojej rodine („A aký to bol domov! Potom sa na dva týždne všetci skrývali v podkroví a skriniach“), ale aj celé mesto udržiava v strachu. A skutočná milenka Kalinova - Kabanikhe - nikde nie je súd a spravodlivosť: ani na zemi, ani v nebi. Marfa Ignatievna je presvedčená, že jej správanie a zásady, ktoré hlása, sú jediné pravdivé, pretože tie pôvodné: „Myslíš, že zákon nič neznamená?

Kanec je živým symbolom mesta Kalinov, kde sa všetko deje podľa zavedeného poriadku raz a navždy. Porušenie pravidiel a zvykov by podľa nej znamenalo súdny deň, zničenie zmyslu existencie: „Neviem, čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako budú stáť. Aspoň je dobré, že nič nevidím." Táto hrdinka sa pozerá na život ako na rituál, ktorý nepripúšťa odchýlky a slobody.

Zdá sa mi, že v hre nie sú žiadni priami vinníci smrti Kateriny. V nej tragický osud na vine je celý "krutý svet" Kalinova. Myslím si, že Katarína je obeťou práve toho spôsobu života, ktorý vznikol v nepamäti. A sila tohto spôsobu života naďalej udržuje Kalinovtsyho v úplnej poslušnosti. V lepšom prípade v nich hrdinka nachádza tichý súcit (Kuligin) alebo dostáva rady, ako oklamať bdelosť Kabanikhov (Barbara). Ale to je vždy oportunizmus, existencia v rámci „temného kráľovstva“. „Poriadok“ a „podriadenosť“ – na to si Kalinovtsy zvykol: „Vezmime si z neho príklad! Buďte radšej trpezliví."

Ústredným článkom v svetonázore Kalinovského je myšlienka úplnej poslušnosti osudu. Táto myšlienka určuje život všetkých postáv, okrem Kateriny. V rôznych situáciách az rôznych dôvodov postavy hry potvrdzujú myšlienku nevyhnutnosti osudu: „Čo robiť, pane! Musíš sa pokúsiť nejako potešiť." Zmeny vo svojom živote vždy očakávajú len „zhora“, pričom nepripúšťajú aktívne osobné zasahovanie. „Krutá morálka v našom meste“ je podľa ich názoru prstom osudu, takže sa s tým musia vyrovnať.

„Krutý svet“ mesta Kalinov, zobrazený v Ostrovského hre „Búrka“, je teda svetom obývaným živými mŕtvymi, ktorí svoju existenciu vnímajú ako prípravu na „posmrtný život“. Každý z Kalinovčanov je v tej či onej miere nespokojný so svojím životom, no ani len neuvažuje o tom, že by ho skutočne zmenil. Všetci hrdinovia hry žijú pod jarmom starodávnych zvykov a zvykov a považujú ich za „vyšší zákon“, „slovo Božie“. Preto Katerininu rebéliu vníma „krutý svet“ Kalinova ako akúsi svätokrádež a šialenstvo, na ktoré treba rýchlo zabudnúť a vrátiť sa k zaužívanému spôsobu života.

Mesto Kalinov. Búrka. Charakteristika citátu
Mesto Kalinov je jedným z ústredných obrazov v hre Ostrovského „Búrka“.
Mesto Kalinov sa nachádza v nádhernej oblasti na brehu Volhy: "Výhľad je mimoriadny! Krása! Duša sa raduje. ... Rozkoš!
O zvykoch obyvateľov mesta Kalinov sa dozvedáme zo slov obchodníka Kuligina, jedného z hrdinov Búrky. Podľa jeho názoru v meste vládne „krutá morálka“, „hrubosť a chudoba“: „Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!
Hlavnými predstaviteľmi divokosti, nevedomosti a krutosti v meste Kalinov sú dve svetlé osobnosti: obchodník Wild a Kabanikha.
Obchodník Wild je bohatý a mocný, ale nevedomý a krutý muž. Napríklad Dikoy je presvedčený, že búrka je zoslaná ľuďom za trest a bleskozvody nie sú potrebné. To je viac ako ignorantský prístup: "Búrka je nám zoslaná za trest, aby sme cítili, a ty sa chceš brániť žrďami a nejakými bodcami, Boh mi odpusť." (Dykoyove slová) Je zrejmé, že obchodník Dikoy úspešne vedie svoju domácnosť a dobre počíta peniaze, ale jeho obzory sú obmedzené na toto. Niet pochýb o tom, že zvyšok obchodníkov v meste je podobný Divochovi. Negramotný Dikoy napríklad nazýva elektrinu „elistriou“. Zrejme, ako väčšina obyvateľov mesta, nevie o objave elektriny: Kuligin. Elektrina. Divoký (dupajúca noha). Čo tam ešte elestrichestvo!
Väčšina kalinovských kláštorov sú slabo vzdelaní obchodníci, filistíni a roľníci. Vzdelaním sa nerozlišujú ani bohatí obyvatelia Kalinova, ktorí majú prístup ku knihám a novinám. V Kalinove si vplyvní, bohatí ľudia nevážia úrady. Napríklad obchodník Dikoy sa k starostovi správa ako k svojmu priateľovi: „Váš strýko potľapkal starostu po pleci a hovorí: „Stojí za to, česť, hovoriť s vami o takých maličkostiach! Chudobné vrstvy obyvateľstva v Kalinove spia 3 hodiny denne, pretože pracujú „vo dne v noci“: „Chudobní, pane, nemajú čas chodiť, pracujú vo dne v noci. A spia len tri hodiny denne. "
V meste Kalinov sa ľudia s peniazmi snažia „zotročiť“ chudobných a ešte viac zbohatnúť na úkor lacnej pracovnej sily. To je presne to, čo robí obchodník Dikoy, ktorý stále nikomu nevypláca mzdu bez nadávok: „A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol ešte viac zarobiť na svojich slobodných prácach. viete, čo odpovedal váš strýko, Savel Prokofich, starostovi? Roľníci sa prišli k richtárovi sťažovať, že nikoho z nich nečíta...“
Obchodníci mesta Kalinov sú medzi sebou nepriateľskí, intrigujú a žalujú, podplácajú úradníkov: „A medzi sebou, pane, ako žijú! jeho vysoké sídla opitých úradníkov, takých, pane, úradníkov, že niet človeka. Keď sa naňho zjaví, ľudský vzhľad sa stratí. Pane, súd a prípad a trápenie nemá konca...“
Je zrejmé, že vysoké umenie si obyvatelia mesta Kalinov veľmi nevážia. Samouk Kuligin si netrúfa písať poéziu, lebo sa bojí, že ho „zhltnú zaživa“: Boris. Si dobrý v poézii? ... Napísali by ste. Bolo by to zaujímavé. Kuligin. Ako môžete, pane! Jesť, prehltnúť zaživa.
Mesto Kalinov žije svojim nudným a monotónnym životom. Negramotní obyvatelia Kalinova nedostávajú informácie o svete z novín a kníh, ale od tulákov, ako je napríklad Feklusha. Uvádza, že existujú neznáme krajiny, kde žijú ľudia so psími hlavami atď.: „Ja som pre svoju slabosť ďaleko nezašiel, neexistujú pravoslávni cári, ale Zemi vládnu Saltáni.<...>A potom je tu zem, kde všetci ľudia so psími hlavami. "Nevedomí obyvatelia Kalinova ochotne veria takýmto" osvietencom ". Obyvatelia Kalinova napríklad veria, že Litva spadla z neba:
1. A hovoria, brat môj, spadla na nás z neba ... Žena. Hovor viac! Každý to vie z neba; a kde s ňou bola bitka, tam sa na pamiatku sypali mohyly.
1. Čo, brat môj! Koniec koncov, je to tak presné!
Bohatí obyvatelia mesta nechodia po večeroch po bulvári, ale zatvárajú sa predčasne doma a vypúšťajú psov v strachu, že ich okradnú: „A čo robia boháči, brány všetkých, pane, majú už dávno zamknuté a psy spustené.“ Bohatí Kalinovčania im „vyžierajú“ domácnosť a tyranizujú ich, no robia to za ich plotmi, aby sa to nikto nedozvedel. Samozrejme, hovoríme v prvom rade o rodinách Kabanovcov a Dikiy: "...Myslíte si, že podnikajú alebo sa modlia k Bohu? Nie, pane. A nie sú zamknuté pred zlodejmi, ale aby ľudia nevideli, ako jedia vlastnú domácnosť a tyranizujú svoje rodiny.A aké slzy tečú za týmito zámkami, neviditeľné a nepočuteľné!... A čo, pane, za týmito zámkami je zhýralosť temnoty a opilstva! všetko je zašité a zakryté - nikto nič nevidí a nevie, len Boh vidí... Okradnúť siroty, príbuzných, synovcov, vymlátiť domácnosti, aby sa neodvážili škrípať o ničom, čo tam robí. To je celé tajomstvo ."
Našťastie v tomto všetkom ponurý obraz sú aj žiarivé dotyky, napríklad zamilované páry chodia v noci po meste: "Viete, pane, kto ide s nami? Mladí chlapci a dievčatá. Tak títo kradnú hodinku-dve zo spánku, no, chodia v pároch“.
15