Rám z filmu "Matryonin Dvor" (2008)

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpil cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud pripomína osud samotného Solženicyna (bojoval, ale spredu sa „meškal s návratom o desať rokov“, čiže strávil čas v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každé písmeno v jeho dokumentoch „perepal“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Bývanie v dedine s nádherným názvom High Field ale nevyšlo, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To zmieruje rozprávača s jeho podielom, pretože mu to sľubuje „byt v Rusku“. V jednej z dedín zvanej Talnovo sa usadí. Pani chaty, v ktorej rozprávač sídli, sa volá Matryona Vasilievna Grigoryeva alebo jednoducho Matryona.

Osud Matryony, o ktorom sa jej okamžite nepozdáva, že to nie je zaujímavé pre „kultivovaného“ človeka, niekedy vo večerných hodinách hosťovi hovorí, fascinuje a zároveň ho omráči. V jej osude vidí zvláštny zmysel, ktorý si nevšimnú spoluobčania a príbuzní Matryony. Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima. A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ nechala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomrieť skôr, ako žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry „druhej Matryony“ - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. V Matryone je obrovská vnútorná sila. Dokáže napríklad zastaviť rútiaceho sa koňa na úteku, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Postupne si rozprávač uvedomuje, že práve na takých ľuďoch, ako je Matryona, ktorí sa bez stopy oddávajú iným, stále spočíva celá dedina a celá ruská zem. Toto zistenie ho však sotva teší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ňou bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Tadeášovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na smrť Matryony a rozhodol sa prevziať dedičstvo pre mladých počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú viac z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie Matryoninho majetku.

Tadeáš ani nepríde na prebudenie.

prerozprával

« Matrenin dvor» Solženicyn je príbeh o tragickom osude otvorenej ženy Matryony, ktorá nie je ako jej spoluobčania. Prvýkrát vyšiel v Novom Mire v roku 1963.

Príbeh je vyrozprávaný v prvej osobe. Hlavná hrdinka sa stáva nájomníkom Matreny a rozpráva o svojom úžasnom osude. Prvý názov príbehu „Dedina nemá cenu bez spravodlivého človeka“ vyjadril myšlienku diela o čistej, nezaujatej duši, no bol nahradený, aby sa predišlo problémom s cenzúrou.

hlavné postavy

Rozprávač- muž v strednom veku, ktorý slúžil vo väzení a chce tichý, pokojný život v ruskom vnútrozemí. Usadil sa v Matryone a hovorí o osude hrdinky.

Matryona slobodná šesťdesiatnička. Žije sama vo svojej chatrči, často býva chorá.

Iné postavy

Tadeáš- bývalý milenec Matryony, húževnatý, chamtivý starec.

Sestry Matryona- ženy, ktoré vo všetkom hľadajú svoj vlastný prospech, považujú Matryonu za spotrebiteľku.

Stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy, na ceste do Kazane a Muromu, boli cestujúci vo vlaku vždy prekvapení vážnym poklesom rýchlosti. Ľudia sa nahrnuli k oknám a hovorili o možnej oprave koľají. Prejazd týmto úsekom vlak opäť nabral predošlú rýchlosť. A dôvod spomalenia poznali len strojníci a autor.

Kapitola 1

V lete 1956 sa autor vracal z „náhodne horiacej púšte len do Ruska“. Jeho návrat sa „ťahal desať rokov“ a nemal sa kam, nemal kam ponáhľať. Rozprávač chcel ísť niekam do ruského vnútrozemia s lesmi a poliami.

Sníval o „vyučovaní“ ďaleko od ruchu mesta a poslali ho do mestečka s poetickým názvom Vysoké pole. Autorovi sa tam nepáčilo a požiadal o presmerovanie na miesto s hrozným názvom „Výrobok z rašeliny“. Po príchode do dediny rozprávač chápe, že je „jednoduchšie sem prísť, ako odísť neskôr“.

V chatrči žili okrem gazdinej aj myši, šváby a z ľútosti vyzdvihnutá chromá mačka.

Hosteska sa každé ráno zobudila o 5:00, bála sa zaspať, pretože veľmi neverila svojim hodinkám, ktoré mali už 27 rokov. Nakŕmila svoju „špinavú bielu kozu s krivým rohom“ a hosťovi pripravila jednoduché raňajky.

Matryona sa nejako od vidieckych žien dozvedela, že „vyšiel nový dôchodkový zákon“. A Matryona začala zháňať dôchodok, no získať ho bolo veľmi ťažké, rôzne úrady, do ktorých ženu poslali, boli od seba vzdialené desiatky kilometrov a kvôli jednému podpisu bolo treba stráviť deň.

Ľudia v dedine žili v chudobe, napriek tomu, že rašeliniská sa v okolí Talnova rozprestierali stovky kilometrov, rašelina z nich „patrila zverencom“. Vidiecke ženy si museli na zimu vláčiť vrecia s rašelinou, skrývajúc sa pred nájazdmi stráží. Pôda tu bola piesočnatá, ktorú vydávali chudobní.

Ľudia v dedine často volali Matryonu do svojej záhrady a ona opustila svoje podnikanie a išla im pomôcť. Talnovské ženy sa takmer postavili do radu, aby vzali Matryonu do svojej záhrady, pretože pracovala pre radosť a tešila sa z dobrej úrody od ostatných.

Raz za mesiac a pol prišla na rad gazdiná, aby nakŕmila pastierov. Táto večera „vyhnala Matryonu do veľkých nákladov“, pretože si musela kúpiť cukor, konzervy a maslo. Samotná babička si takýto luxus nedovolila ani na prázdniny, žila len z toho, čo jej dala úbohá záhrada.

Matryona raz rozprávala o koni Volchka, ktorý sa zľakol a „niesol sane do jazera“. "Muži odskočili a ona schmatla uzdu a zastavila ju." Zároveň sa gazdiná napriek zdanlivej nebojácnosti bála ohňa a až sa jej triasla v kolenách aj vlaku.

Do zimy Matryona napriek tomu spočítala svoj dôchodok. Susedia jej začali závidieť. A moja stará mama si nakoniec objednala nové plstené čižmy, kabát zo starého kabáta a schovala dvesto rubľov na pohreb.

Raz tri z jej mladších sestier prišli do Matryony na Epiphany večery. Autor bol prekvapený, pretože ich ešte nevidel. Myslel som si, že sa možno báli, že ich Matryona požiada o pomoc, a tak neprišli.

S poberaním dôchodku babička akoby ožila a práca sa jej uľahčila a choroba obťažovala menej často. Len jedna udalosť pokazila babičkinu náladu: na Epiphany v kostole jej niekto vzal hrniec so svätenou vodou a zostala bez vody a bez hrnca.

Kapitola 2

Talnovské ženy sa pýtali Matryony na jej nájomníka. A odovzdala mu otázky. Autor povedal hostiteľke len to, že je vo väzení. Sám sa nepýtal na minulosť starenky, nemyslel si, že je tam niečo zaujímavé. Vedel som len, že sa vydala a prišla do tejto chatrče ako milenka. Mala šesť detí, no všetky zomreli. Neskôr mala žiačku Kiru. A Matronin manžel sa z vojny nevrátil.

Po príchode domov rozprávač nejako uvidel starého muža - Faddeyho Mironoviča. Prišiel požiadať o svojho syna - Antoshku Grigorieva. Autor si spomína, že pre tohto šialene lenivého a arogantného chlapca, ktorého premiestňovali z triedy do triedy, len aby „nepokazil akademický výkon“, sa niekedy z nejakého dôvodu opýtala samotná Matryona. Po odchode navrhovateľky sa rozprávač od hostiteľky dozvedel, že ide o brata jej nezvestného manžela. V ten večer mu povedala, že sa má zaňho vydať. Matrena ako devätnásťročné dievča milovala Tadeáša. Odviedli ho však na vojnu, kde sa stratil. O tri roky neskôr zomrela Tadeášova matka, dom zostal bez milenky a on si prišiel dievča nakloniť. mladší brat Tadeáš - Efim. Matryona už nedúfala, že uvidí svojho milovaného, ​​v horúcom lete sa vydala a stala sa milenkou tohto domu a v zime sa Tadeáš vrátil „z maďarského zajatia“. Matryona sa mu hodila k nohám a on povedal, že "keby nebolo môjho brata, rozsekal by som vás oboch."

Neskôr si vzal za manželku „ďalšiu Matryonu“, dievča zo susednej dediny, ktorú si vybral za manželku len kvôli jej menu.

Autorka spomínala, ako prišla k hostiteľke a často sa sťažovala, že ju manžel bije a uráža. Porodila Tadeášovi šesť detí. A Matryonine deti sa narodili a zomreli takmer okamžite. Je to korupcia, pomyslela si.

Čoskoro začala vojna a Yefim bol odvezený z miesta, kde sa už nikdy nevrátil. Osamelá Matryona vzala malú Kiru z „Druhej Matryony“ a vychovávala ju 10 rokov, kým sa dievča nevydalo za vodiča a neodišlo. Keďže Matryona bola veľmi chorá, čoskoro sa postarala o testament, v ktorom žiakovi prisúdila časť svojej chatrče - drevenú prístavbu.

Kira prišla na návštevu a povedala, že v Cherusty (kde žije), aby získali pozemky pre mladých ľudí, je potrebné postaviť nejaký druh budovy. Na tento účel bola odkázaná komnata Matryona veľmi vhodná. Tadeáš začal často prichádzať a presviedčať ženu, aby sa jej vzdala už teraz, počas svojho života. Matryone nebolo ľúto za hornou miestnosťou, ale bolo hrozné rozbiť strechu domu. A tak v chladný februárový deň prišiel Tadeáš so svojimi synmi a začal oddeľovať hornú izbu, ktorú kedysi postavil so svojím otcom.

Dva týždne ležala komora pri dome, pretože fujavica zasypala všetky cesty. Ale Matryona nebola ona sama, okrem toho prišli jej tri sestry a pokarhali ju, že jej dovolila vzdať sa hornej miestnosti. V tých istých dňoch sa „rachitická mačka zatúlala z dvora a zmizla“, čo hostiteľku veľmi rozrušilo.

Raz, keď sa rozprávač vracal z práce, videl, ako starec Tadeáš jazdil na traktore a naložil rozobranú hornú izbu na dve provizórne sane. Potom, čo vypili mesačný svit a v tme, odviezli chatu do Cherusti. Matryona ich išla vyprevadiť, no už sa nevrátila. O jednej v noci autor počul v dedine hlasy. Ukázalo sa, že druhé sane, ktoré Tadeáš z chamtivosti pripojil k prvým, sa zasekli pri letoch, sa rozpadli. V tom čase išla parná lokomotíva, pre kopec ju nebolo vidieť, pre motor traktora ju nebolo počuť. Narazil do saní, jeden z vodičov, syn Tadeáša a Matryony, zomrel. Neskoro v noci prišla Matryonina kamarátka Máša, povedala o tom, zarmútila sa a potom povedala autorovi, že Matryona jej odkázala svoj „balík“ a chce ho vziať na pamiatku svojej kamarátky.

Kapitola 3

Nasledujúce ráno mala byť Matryona pochovaná. Rozprávač opisuje, ako sa s ňou sestry prišli rozlúčiť, plakali „na parádu“ a obviňovali z jej smrti Tadeáša a jeho rodinu. Iba Kira úprimne smútila za zosnulou pestúnskou matkou a „Druhou Matryonou“, manželkou Tadeáša. Sám starý muž nebol pri prebudení. Keď prevážali nešťastnú hornú miestnosť, prvé sane s doskami a pancierom zostali stáť na prechode. A v čase, keď jeden z jeho synov zomrel, jeho zať bol vyšetrovaný a jeho dcéra Kira od žiaľu takmer prišla o rozum, trápil sa iba tým, ako dopraviť sane domov, a prosil všetkých svojich priateľov, aby pomôž mu.

Po pohrebe Matryony bola jej chata „zaplnená až do jari“ a autorka sa presťahovala k „jednej zo švagrinej“. Žena často spomínala na Matryonu, ale všetko s odsúdením. A v týchto spomienkach vznikli úplne nový obrázokžena, ktorá bola tak nápadne odlišná od ľudí okolo. Matryona žila s otvoreným srdcom, vždy pomáhala druhým, nikdy nikomu neodmietla pomôcť, aj keď jej zdravie bolo podlomené.

A. I. Solženicyn končí svoje dielo slovami: „Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia nestojí ani dedina. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem."

Záver

Dielo Alexandra Solženicyna rozpráva o osude úprimnej ruskej ženy, ktorá „mala menej hriechov ako vratká mačka“. Obrázok Hlavná postava- to je obraz toho istého spravodlivého muža, bez ktorého dedina nestojí. Matryona sa celý život venuje iným, nie je v nej ani kvapka zlomyseľnosti či falošnosti. Ľudia naokolo využívajú jej láskavosť a neuvedomujú si, aká svätá a čistá je duša tejto ženy.

Keďže stručné prerozprávanie „Matryony Dvor“ neprenáša pôvodnú autorskú reč a atmosféru príbehu, oplatí sa prečítať si ho celý.

Príbehový test

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet získaných hodnotení: 10118.

Analýza príbehu od A.I. Solženicyn "Matrenin Dvor"

Pohľad A.I. Solženicyna na dedinu z 50-60-tych rokov sa vyznačuje drsným a krutá pravda. Preto redaktor časopisu Nový Mir A. T. Tvardovský trval na zmene času príbehu Matryona Dvor (1959) z roku 1956 na rok 1953. Išlo o redakčný ťah v nádeji, že vyjde nové Solženicynovo dielo: udalosti v príbehu sa preniesli do obdobia pred chruščovským rozmrazením. Zobrazený obrázok zanecháva príliš bolestivý dojem. „Listy lietali okolo, padal sneh - a potom sa roztopil. Znova orať, znova siať, znova žať. A opäť poletovalo lístie a opäť napadol sneh. A jedna revolúcia. A ďalšia revolúcia. A celý svet sa obrátil hore nohami.

Príbeh je zvyčajne založený na prípade, ktorý odhaľuje charakter hlavného hrdinu. Solženicyn stavia svoj príbeh na tomto tradičnom princípe. Osud hodil hrdinu-rozprávača na stanicu s podivným názvom pre ruské miesta - Rašelinový produkt. Tu „stáli pred revolúciou a premohli ju husté, nepreniknuteľné lesy“. Potom ich však zoťali, priviedli až ku koreňu. V dedine už chlieb nepiekli, nič jedlé nepredávali – stôl sa stal vzácnym a chudobným. Kolektívi „do najbelších múch, všetci do JZD, všetci do JZD“ a seno pre kravy museli zbierať už spod snehu.

Charakter hlavnej postavy príbehu Matryony odhaľuje autor prostredníctvom tragickej udalosti – jej smrti. Až po jej smrti sa „predo mnou vznášal obraz Matryony, ktorému som nerozumel, dokonca som s ňou žil bok po boku“. Autorka v celom príbehu neuvádza podrobný, konkrétny opis hrdinky. Len jeden portrétový detail autor neustále zdôrazňuje – Matryonin „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci sa“ úsmev. Ale na konci príbehu si čitateľ predstaví vzhľad hrdinky. Autorov postoj k Matryone cítiť v tonalite frázy, výbere farieb: "Z červeného mrazivého slnka zamrznuté okno baldachýnu, teraz skrátené, naplnené trochou ružovej a Matryonina tvár zohriala tento odraz." A ďalej - už rovno charakteristika autora: "Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí sú v rozpore so svojím svedomím." Pamätám si hladkú, melodickú, prvotne ruskú reč Matryony, ktorá začínala „nejakým tichým teplým šumením, aké majú babičky v rozprávkach“.

Okolitý svet Matryony v jej temnej chatrči s veľkou ruskou pieckou je akoby pokračovaním samej seba, súčasťou jej života. Všetko je tu organické a prirodzené: šváby šuchotajúce za prepážkou, ktorých šelest pripomínal „vzdialený zvuk oceánu“, a huňatá mačka, ktorú Matryona zo súcitu zdvihla, a myši, ktoré sa ponáhľali za tapetou na tragická noc Matryonovej smrti, ako keby sa samotná Matryona „neviditeľne prirútila a rozlúčila sa tu so svojou chatrčou. Obľúbené fikusy "naplnili osamelosť hostesky tichým, ale živým davom." Rovnaké fikusy, ktoré Matryona raz zachránila pri požiari, nemyslela na skromné ​​​​získané dobro. Fíkusy „vystrašené davom“ zamrzli v tú hroznú noc a potom ich navždy vyviedli z chatrče ...

Autor-rozprávač odvíja príbeh Matryoninho života nie hneď, ale postupne. Za svoj život musela napiť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomenú lásku, smrť šiestich detí, stratu manžela vo vojne, pekelné práce na vidieku, ťažkú ​​chorobu, trpkú zášť na JZD, ktoré vyžmýkala z nej všetku silu a potom to odpísala ako zbytočný odchod bez dôchodku a podpory. V osude Matreny sa sústreďuje tragédia vidieckej ruskej ženy - najvýraznejšia, najkřiklavější.

Ale na tento svet sa nehnevala, zachovala si dobrú náladu, zmysel pre radosť a ľútosť nad ostatnými, jej žiarivý úsmev stále rozjasňuje tvár. "Mala istý spôsob, ako získať späť svoju dobrú náladu - prácu." A v starobe Matryona nepoznala odpočinok: buď schmatla lopatu, alebo išla s taškou do močiara kosiť trávu pre svoju špinavobielu kozu, alebo chodila s inými ženami tajne kradnúť rašelinu na zimné podpaľovanie. z JZD.

"Matryona bola nahnevaná na niekoho neviditeľného," ale nemala zášť voči kolektívnej farme. Navyše podľa prvého dekrétu išla pomáhať kolektívnej farme bez toho, aby za svoju prácu dostala, ako predtým, čokoľvek. Áno, a akýkoľvek vzdialený príbuzný alebo sused neodmietol pomôcť bez tieňa závisti, keď potom hosťovi povedal o úrode zemiakov bohatého suseda. Práca pre ňu nikdy nebola záťažou, "Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrotou." A nehanebne všetci okolo Matryony používali nesebeckosť.

Žila v chudobe, biedna, osamelá – „stratená starenka“, vyčerpaná prácou a chorobami. Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, zrejme sa báli, že ich Matryona požiada o pomoc. Všetci ju unisono odsudzovali, že je smiešna a hlúpa, zadarmo pracuje pre iných, vždy lezie do pánskych záležitostí (napokon ju zrazil vlak, lebo chcela pomôcť sedliakom pretiahnuť sane cez prechod). Je pravda, že po smrti Matryony sa sestry okamžite hrnuli, „zmocnili sa chatrče, kozy a kachlí, uzamkli jej hruď zámkom, vypitvali dvesto pohrebných rubľov z podšívky kabáta. Áno, a polstoročná priateľka, „jediná, ktorá úprimne milovala Matryonu v tejto dedine“, ktorá pri tragickej správe pribehla v slzách, no odišla so sebou pletená blúzka Matryona, aby to sestry nedostali. Švagriná, ktorá poznala Matroninu jednoduchosť a srdečnosť, o tom hovorila „s pohŕdavou ľútosťou“. Všetci nemilosrdne využívali Matryoninu láskavosť a nevinnosť – a jednomyseľne ju za to odsúdili.

Významné miesto v príbehu venuje spisovateľ pohrebnej scéne. A to nie je náhoda. Všetci príbuzní a priatelia sa naposledy zišli v dome Matryony, v ktorej prostredí prežila svoj život. A ukázalo sa, že Matryona odchádza zo života, nikým tak nepochopeného, ​​nikto ľudsky nesmútil. Na spomienkovej večeri veľa pili a nahlas povedali: "Vôbec nejde o Matryonu." Ako obvykle spievali „Eternal Memory“, ale „hlasy boli chrapľavé, iné, opité tváre a nikto do tejto večnej spomienky nevkladal city“.

Smrť hrdinky je začiatkom úpadku, smrťou morálnych základov, ktoré Matryona posilnila svojím životom. Ako jediná v dedine si žila vo svojom svete: život si zariadila prácou, poctivosťou, láskavosťou a trpezlivosťou, zachovala si dušu a vnútornú slobodu. Populárnym spôsobom, múdra, rozumná, schopná oceniť dobro a krásu, usmievavá a spoločenská, Matryona dokázala odolať zlu a násiliu, zachovala si svoj „nádvorie“, svoj svet, zvláštny svet spravodlivých. Matryona však zomiera - a tento svet sa zrúti: jej dom je roztrhaný na kusy, jej skromné ​​veci sú chamtivo rozdelené. A nie je nikto, kto by chránil Matryonu Dvor, nikto si ani nemyslí, že odchodom Matryony sa pominie niečo veľmi cenné a dôležité, čo nie je prístupné rozdeleniu a primitívnemu svetskému hodnoteniu.

„Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša krajina."

Trpký koniec príbehu. Autor pripúšťa, že po tom, čo sa stal príbuzným Matryony, nesleduje žiadne sebecké záujmy, napriek tomu jej úplne nerozumel. A len smrť pred ním odhalila majestátne a tragický obraz Matryona. Príbeh je akýmsi autorským pokáním, trpkou ľútosťou nad morálnou slepotou všetkých naokolo, vrátane jeho samého. Skláňa hlavu pred mužom nezaujatej duše, absolútne neopätovaný, bezbranný.

Napriek tragédii udalostí je príbeh udržiavaný na veľmi vrúcnom, jasnom a prenikavom tóne. Naladí čitateľa na dobré pocity a vážne úvahy.

O čom je príbeh Matryona Dvor?

"Matrinin dvor"; Solženicyn je autobiografický príbeh. Tento príbeh sa skutočne stal samotnému spisovateľovi. Naozaj bola taká Matrna Vasilievna, s ktorou Solženicyn žil počas svojho vyučovania v dedine Miltsevo (v príbehu sa nazýva Talnovo).

Solženicyn nazval svoj príbeh „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“; (počas vydania bol z cenzúrnych dôvodov zmenený názov) a hovorí v nm o jednoduchej ruskej sedliačke, o jej bezútešnom ťažkom živote a smiešnej smrti.

Matrna žila sama. Všetkých šesť detí zomrelo v detstve a jej manžel sa stratil vo vojne. Dievčatko, dcéra svojho švagra, ktorého si adoptovala, vyrástla, vydala sa a presťahovala sa k manželovi. U Matrny žila len vratká mačka, myši a šváby.

Matrna celý život pracovala v kolchoze, ale nedostávala peniaze, pracovala pre „hole“; - pracovné dni. A keď zostarla, s veľkými ťažkosťami poberala dôchodok pre stratu živiteľa – nezvestného manžela. Matrna však ani vo svojich šesťdesiatich rokoch nezaháľala: okopávala zemiaky, vláčila vrecia rašeliny na podpaľovanie a ... bezplatne pomáhala všetkým dedinčanom, ktorí ju občas bez slávnosti pozvali, aby pomáhala orať záhradu. vykopať zemiaky. Každý je zvyknutý využívať pomoc milej a spoľahlivej Matrne.

Zomrela, keď pomáhala švagrovi a manželovi svojej žiačky Kiry ťahať polená cez železničné koľaje.

A už po smrti Matrnej, počúvajúc príbehy susedov, ktorí ju považovali za hlúpu, za to, že ľuďom zadarmo pomáha, že nehromadí dobro, autor prichádza k záveru, že naša dedina, celá naša zem.

Na konci príbehu Solženicyn nazýva Matrna spravodlivým mužom. Priamo hovorí, že naša zem spočíva na takýchto spravodlivých ľuďoch. Tento príbeh je teda o tom, ako treba žiť, aby mal váš život zmysel. Naše bohatstvo nie je v materiálnom, ale v duchovnom.

O "ruskom spravodlivom človeku"; - bola tam jedna babka, všetkým pomáhala, nič za to nepýtala, ľudia, samozrejme, babkinu láskavosť využili. Výsledkom bolo, že babička, ktorá pomáhala pretiahnuť cez koľajnice zaseknutý príves, v ktorom bola časť jej domu, ktorú príbuzní rozobrali buď na palivové drevo, alebo na čo iné, už si nepamätám, spadla pod vlak. . Tu sa rozprávka končí. Mimochodom, oplatí sa prečítať, práca je dosť krátka - a školský program napokon, hoci je to ťažké, ako všetko so Solženicynom

Príbeh opisuje život ruskej ženy, ktorá nepovažuje za dobro iných ľudí, dáva teplo ostatným, ale s ťažkou nešťastnou ženský podiel. Po vojne skoro každý žil takto, v chlade a hlade, sám, veriac v súcit. V príbehu osud jednej ženy, ktorá chcela byť milovaná a potrebná. Čas plynul, na vojnu sa zabudlo, prednosť dostalo materiálne bohatstvo. Matryona na konci zomiera, jej príbeh je vyrozprávaný od začiatku do konca, smrť jej blízkych ju veľmi neznepokojila, mysleli na dobro, ktoré Matryona získala. Solženicynove diela majú napriek ľahkému štýlu hlboký význam.

Príbeh rozpráva o dedinskom živote, do ktorého spadá protagonista učiteľ. Prestane bývať u staršej Rusky Matryony, ktorú všetci volajú o pomoc a ktorá napriek rokom, chorobám a tomu, že jej nikto nepomáha s domácimi prácami, nikoho neodmieta. Nevyzerá opustená, pomáha jej adoptívna dcéra, ktorá posiela bravčovú masť alebo cukor, utekajú k nej kamarátky a sestry, no medzitým v jej dome nie je nikto okrem chromej mačky a fikusov. Postupne rozprávač zisťuje, že Matryonin osud bol veľmi ťažký – jej milenec sa stratil a Matryona sa musela vydať za nemilovaného brata bývalého ženícha. A potom sa našiel ženích. Matryonine deti zomreli v detstve a musela byť vychovaná dievča Tadeáš, za ktorú sa nikdy nevydala. Ťahala rašelinu, pracovala na kolchoze za „palice“, s ťažkosťami zaobstarávala dôchodok pre svojho manžela, ktorý zmizol vo vojne. A nakoniec Kire vrátila hornú miestnosť, ktorú za jej prítomnosti rozobrali, naložili na traktor a traktor sa zasekol na priecestí. Tu sa stal osud tejto jednoduchej ruskej ženy, keď parná lokomotíva narazila do traktora.

Zoberme si dielo, ktoré Solženicyn vytvoril v roku 1959. Máme oňho záujem zhrnutie. Matrenin Dvor je príbeh, ktorý bol prvýkrát publikovaný v časopise Nový Mir v roku 1963.

Autor začína svoj príbeh príbehom, že na 184. km od Moskvy, po riazaňskej železnici, vlaky po jednej udalosti na ďalších šesť mesiacov spomaľovali. Po prečítaní zhrnutia knihy „Matryona Dvor“ sa dozviete, čo sa na tomto mieste stalo. Cestujúci dlho pozerali cez okná, chceli na vlastné oči vidieť dôvod, ktorý poznali len vodiči.

Začiatok prvej kapitoly

Nasledujúce udalosti začínajú prvú kapitolu, jej zhrnutie. "Matryona Dvor" pozostáva z troch kapitol.

Rozprávač Ignatich sa vrátil do Ruska z dusného Kazachstanu v lete 1956, pričom ešte presne neurčil, kam pôjde. Nikde ho nečakali.

Ako dopadol rozprávač v obci Talnovo

Rok pred udalosťami opísanými v diele mohol robiť len tie najnekvalifikovanejšie práce. Sotva by ho zobrali aj ako elektrikára na poriadnu stavbu. A rozprávač „chcel učiť“. Teraz nesmelo vošiel do Vladimirského oblona a spýtal sa, či sú vo vnútrozemí potrební učitelia matematiky? Toto vyjadrenie miestnych predstaviteľov ma veľmi prekvapilo, keďže každý chcel pracovať bližšie k mestu. Rozprávač z diela „Matryonin dvor“ bol poslaný na Vysoké pole. Stručné zhrnutie, rozbor tohto príbehu je najlepšie zostaviť s tým, že sa hneď neusadil v obci Talnovo.

Okrem krásneho mena nebolo na Vysokom poli nič. Túto prácu odmietol, pretože bolo potrebné niečo zjesť. Potom mu ponúkli, aby išiel do výrobnej stanice Rašelina. Táto nevzhľadná dedina pozostávala z domov a kasární. Nebol tu vôbec žiadny les. Toto miesto sa ukázalo byť dosť nudné, ale nemusel som si vybrať. Ignatich, ktorý prenocoval na stanici, sa dozvedel, že najbližšia dedina je Talnovo, za ním Spudni, Chaslitsy, Ovintsy, Shevertni, ktoré boli ďaleko od železničných koľají. To zaujalo nášho hrdinu, rozhodol sa tu nájsť bývanie.

Ignatichovo nové bydlisko - Matrenin Dvor

Stručné zhrnutie ďalších udalostí po častiach popíšeme postupne. Krátko po príchode rozprávača na miesto sa ukázalo, že nájsť bývanie nie je také jednoduché. Napriek tomu, že učiteľ bol ziskový nájomník (škola mu okrem zaplatenia bytu na zimu sľúbila aj auto na rašelinu), všetky chatrče tu boli preplnené. Len na periférii našiel Ignatich nevzhľadný prístrešok – Matryonin dvor. Zhrnutie, analýza prác - to všetko sú len pomocné materiály. Pre holistické pochopenie príbehu by ste sa mali zoznámiť s autorovým originálom.

Matronin dom bol veľký, ale neudržiavaný a chátrajúci. Postavili ho dôsledne a dávno, pre veľkú rodinu, no teraz tu žila len slobodná žena vo veku asi 60. Matryone nebolo dobre. Sťažovala sa na „čiernu chorobu“, ležala na sporáku. Hosteska neprejavila žiadnu zvláštnu radosť z pohľadu na Ignaticha, no hneď pochopil, že je predurčený usadiť sa tu.

Život v Matryonovej chatrči

Matrena trávila väčšinu času na sporáku a prideľovala najlepšie miesto mnohým fikusom. Roh pri okne bol pridelený hosťovi. Tu dal stôl, rozkladaciu posteľ, knihy, ohradené od hlavného priestoru fikusmi.

Okrem Matreny Vasilievny žili v chatrči šváby, myši a nahnutá mačka. Šváby ušli mačke za tapetou nalepenou v niekoľkých vrstvách. Čoskoro si hosť zvykol na svoj nový život. O 4. hodine ráno gazdiná vstala, podojila kozu a potom v 3 železných hrncoch uvarila zemiaky: pre kozu, pre seba a pre hosťa. Jedlo bolo jednotvárne: buď „lúpané zemiaky“, alebo jačmenná kaša, alebo „kartónová polievka“ (ako to všetci v dedine volali). To však potešilo aj Ignaticha, ktorého život naučil nachádzať zmysel života nie v jedle.

Ako bola Matrena Vasilievna zaneprázdnená dôchodkom

Zhrnutie príbehu „Matrenin Dvor“ ďalej bližšie predstaví čitateľovi gazdinú, s ktorou sa Ignatich usadil. Matryona mala na jeseň veľa sťažností. V tom čase vyšiel nový dôchodkový zákon. Susedia jej poradili, aby hľadala dôchodok, na ktorý si žena „nezaslúžila“, pretože 25 rokov pracovala v kolektívnej farme na pracovné dni a nie za peniaze. Teraz bola Matryona chorá, ale z rovnakého dôvodu nebola považovaná za invalidnú. Bolo treba požiadať aj o dôchodok pre manžela, pre stratu živiteľa. Bol však preč 15 rokov, od samého začiatku vojny, a teraz nebolo ľahké získať osvedčenia z rôznych miest o jeho skúsenostiach a zárobkoch. Niekoľkokrát som musel tieto papiere prepisovať, opravovať, potom dať na sociálku a bol 20 km od Talnova. Obecná rada sa nachádzala 10 km opačným smerom a hodinu chôdze tretím smerom bola obecná rada.

Matryona je nútená ukradnúť rašelinu

Po neplodných 2 mesiacoch bola stará žena vyčerpaná - hrdinka, ktorá bola vytvorená v diele Solženicyna ("Matryonin dvor"). Krátke zhrnutie, žiaľ, neumožňuje urobiť jeho vyčerpávajúci popis. Sťažovala sa, že ju obťažujú. Po týchto nezmyselných prechádzkach sa Matryona pustila do práce: kopala zemiaky alebo išla pre rašelinu a vrátila sa unavená a osvietená. Ignatich sa jej opýtal, či by nestačil školou pridelený stroj na rašelinu? Matryona ho však uistila, že je potrebné zásobiť sa tromi autami na zimu. Oficiálne obyvatelia nemali nárok na rašelinu a za krádež ich chytili a súdili. Predseda JZD chodil po dedine, nejasne a náročne či namyslene hľadel do očí a rozprával sa o všetkom možnom okrem paliva, lebo sa zásobil. Z trustu vytiahli rašelinu. Naraz bolo možné odniesť tašku s hmotnosťou 2 libry. Stačilo to na jeden požiar.

Pracovný každodenný život Matryony Vasilievny

Každodenná práca Matryony je dôležitou súčasťou práce. Nie je možné sa zaobísť bez ich opisu, ktorý tvorí zhrnutie príbehu „Matryona Dvor“ od Solženicyna. Matryona chodila 5-6 krát denne a skrývala ukradnutú rašelinu, aby ju nezobrali. Hliadka často odchytávala ženy pri vjazde do obce, prehľadávala aj dvory. Blížiaca sa zima však bola neodvratná a ľudia boli nútení prekonať strach. Poďme sa na to pozrieť v súhrne. Matrenin Dvor nás ďalej uvádza do Ignatichových postrehov. Všimol si, že deň jej milenky bol naplnený mnohými vecami. Žena nosila rašelinu, skladovala brusnice na zimu, seno pre kozu, kopala „vozíky“. Museli sme kosiť v močiaroch, lebo JZD vyrúbalo pozemky invalidom, hoci na 15 árov bolo treba odpracovať v miestnom JZD, kde nebolo dosť rúk. Keď Ignatichovu milenku zavolali na kolektívne práce, žena neprotestovala, poslušne súhlasila, keď sa dozvedela o čase odberu. Často povolaný na pomoc Matryone a susedom - orať záhradu alebo kopať zemiaky. Žena všetko zahodila a išla navrhovateľovi pomôcť. Robila to úplne zadarmo, považovala to za povinnosť.

Mala aj prácu, keď každého 1,5 mesiaca musela kŕmiť pastierov kôz. Žena išla do obchodu so zmiešaným tovarom a kúpila si potraviny, ktoré sama nejedla: cukor, maslo, rybie konzervy. Gazdiné sa rozložili pred sebou a snažili sa pastierov lepšie nakŕmiť, keďže by ich chválili po celej dedine, keby sa niečo pokazilo.

Matryonu niekedy premohla choroba. Potom žena ležala, prakticky sa nehýbala, netúžila po ničom inom, len po pokoji. V tom čase jej s domácimi prácami pomáhala Masha, jej blízka priateľka z raného detstva.

Život Matreny Timofeevnej sa zlepšuje

Veci však Matryonu privolali k životu a po chvíli ležania vstala, pomaly kráčala a potom sa začala hýbať rýchlejšie. Ignatichovi povedala, že v mladosti bola odvážna a silná. Teraz sa Matryona bála ohňa a vlakov - najviac zo všetkého.

Život Matryony Vasilievny sa však do zimy zlepšil. Začali jej vyplácať dôchodok 80 rubľov a dokonca aj škola pridelila hosťovi 100 rubľov. Matryone jej susedia závideli. A ona, keď si do podšívky kabáta zašila 200 rubľov na svoj pohreb, povedala, že teraz tiež vidí trochu pokoja. Dokonca sa objavili aj príbuzní – 3 sestry, ktoré sa predtým báli, že ich žena požiada o pomoc.

Druhá kapitola

Matrena povie Ignatichovi o sebe

Ignatich nakoniec prehovoril o sebe. Oznámil, že mal dlho vo väzení. Starenka mlčky prikývla hlavou, akoby to už tušila. Dozvedel sa tiež, že Matrona sa vydala pred revolúciou a okamžite sa usadila v tejto chate. Mala 6 detí, ale všetky zomreli v detstve. Manžel sa z vojny nevrátil, zmizol. Kira žila s Matryonou. A keď sa Ignatich jedného dňa vrátil zo školy, našiel v chatrči vysokého čierneho starca. Jeho tvár bola úplne zarastená čiernou bradou. Ukázalo sa, že je to Faddey Mironovich, Matrenin švagor. Prišiel si vypýtať Antona Grigorieva, svojho nedbalého syna, ktorý študoval v 8. ročníku. Matrena Vasilievna večer povedala, že sa za neho v mladosti takmer vydala.

Faddey Mironovič

Faddey Mironovich si ju naklonil ako prvý, skôr ako Yefim. Ona mala 19 a on 23. Vypukla však vojna a Tadeáša odviedli na front. Matryona naňho čakala 3 roky, no neprišla ani jedna správa. Revolúcie skončili a Yefim sa oženil. 12. júla na deň Petra sa zosobášili a 14. októbra na Pokrov sa Tadeáš vrátil z uhorského zajatia. Nebyť jeho brata, Tadeáš by zabil Matryonu aj Yefima. Neskôr povedal, že bude hľadať manželku s rovnakým menom. A tak Tadeáš priviedol „druhú Matryonu“ do novej chatrče. Často bil svoju ženu a ona sa na neho bežala sťažovať Matryone Vasilievne.

Kira v živote Matryony

Ako sa zdá, ľutovať Tadeáša? Manželka mu porodila 6 detí, všetky prežili. A deti Matrena Vasilievna zomreli skôr, ako dosiahli 3 mesiace. Žena verila, že je rozmaznaná. V roku 1941 Tadeáša nevzali na front pre jeho slepotu, ale Jefim odišiel do vojny a stratil sa. Matryona Vasilievna uprosila Kiru, svoju najmladšiu dcéru, od „druhej Matryony“ a vychovávala ju 10 rokov, potom sa vydala za strojníka z Cherust. Potom, trpiac chorobami a čakajúc na svoju smrť, Matryona oznámila svoju vôľu - dať po smrti samostatný zrub v komore ako dedičstvo Kire. Nepovedala nič o samotnej chate, ktorú plánovali získať jej tri sestry.

Matronina chata bola rozbitá

Popíšme, ako bola chatrč Matryony rozbitá a pokračujeme v zhrnutí. „Matryonin dvor“ je príbeh, v ktorom nám Solženicyn ďalej hovorí, že Kira krátko po úprimnom rozhovore rozprávača so svojou milenkou prišla do Matryony z Cherusti a starý Tadeáš sa znepokojil. Ukázalo sa, že v Cherusty mladým ľuďom ponúkli pozemok na stavbu domu, takže Kira potrebovala Matreninu izbu. Thaddeus, odhodlaný zmocniť sa sprisahania v Cherusty, často navštevoval Matryonu Vasilievnu a požadoval od nej sľúbenú hornú miestnosť. Žena 2 noci nespala, nebolo pre ňu ľahké rozhodnúť sa rozbiť strechu, pod ktorou žila 40 rokov. Pre Matryonu to znamenalo koniec jej života. Jedného februárového dňa prišiel Tadeáš s 5 synmi a vyrobili 5 sekier. Kým chlapi búrali chatrč, ženy pripravovali mesiačiky na deň nakladania. Z Cherusti dorazil zať, strojník s traktoristom. Počasie sa však dramaticky zmenilo a 2 týždne rozbitú miestnosť nedostal traktor.

smrteľná udalosť

Matryona sa počas tejto doby veľmi vzdala. Sestry jej vyčítali, že dala Kire izbu, mačka niekam odišla... Cesta sa konečne ustálila, prišiel traktor s veľkými saňami, potom druhý narýchlo zrazili. Začali sa hádať, ako ich vziať - spolu alebo oddelene. Svokor a Tadeáš sa báli, že traktor nemôže ťahať dve sane a traktorista nechcel urobiť dve prechádzky. Cez noc ich nestihol vyrobiť a do rána by mal byť traktor v garáži. Muži, ktorí naložili hornú miestnosť, sa posadili za stôl, ale nie dlho - tma ich prinútila ponáhľať sa. Matryona vyskočila za mužmi a sťažovala sa, že jeden traktor nestačí. Matryona sa nevrátila po hodine alebo 4. O jednej hodine v noci sa ozvalo klopanie na chatu a vošli 4 železničiari. Pýtali sa, či robotníci a traktorista pred odchodom pili. Ignatich zablokoval vchod do kuchyne a oni si s mrzutosťou všimli, že v chatrči sa nepije. Jeden z nich pri odchode povedal, že všetci boli „otočení“ a rýchlik takmer zišiel z koľajníc.

Podrobnosti o tom, čo sa stalo

Zahrnieme niektoré podrobnosti o tejto tragickej udalosti do nášho zhrnutia príbehu "Matryonin dvor". Matrenina kamarátka Máša, ktorá prišla s robotníkmi, povedala, že cez priecestie prešiel traktor s prvými záprahmi, ale druhý, vlastnoručne vyrobený, sa zasekol, pretože lano, ktoré ich ťahalo, prasklo. Traktor sa ich snažil vytiahnuť, Tadeášov syn a traktorista sa s káblom zžili, Matryona sa im tiež zaviazala pomôcť. Rušňovodič dával pozor, aby sa vlak z Cherustey neobjavil. A potom sa posunul posunovací rušeň, ktorý sa pohyboval bez svetiel, a rozdrvil ich troch. Traktor fungoval, takže rušeň nebolo počuť. Čo sa stalo s hrdinami diela? Na túto otázku dáva odpoveď zhrnutie Solženicynovho príbehu „Matrenin Dvor“. Vodiči prežili a okamžite sa ponáhľali spomaliť sanitku. Sotva to stihli. Svedkovia utiekli. Kirin manžel sa takmer obesil, vytiahli ho zo slučky. Veď kvôli nemu zomrela teta a brat jeho manželky. Kirin manžel sa potom išiel vzdať úradom.

Tretia kapitola

Zhrnutie príbehu „Matryona Dvor“ pokračuje opisom tretej kapitoly diela. Pozostatky Matryony priniesli ráno vo vreci. Prišli jej tri sestry, zamkli truhlicu, zmocnili sa majetku. Plakali a vyčítali žene, že zomrela bez toho, aby ich počúvala, čo im umožnilo rozbiť komoru. Staroveká stará žena, ktorá sa priblížila k truhle, stroho povedala, že na svete sú dve hádanky: človek si nepamätá, ako sa narodil, a nevie, ako zomrie.

Čo sa stalo po udalosti na železnici

Zhrnutie príbehu „Matryona Dvor“ sa nedá opísať po kapitolách bez toho, aby hovorilo o tom, čo sa stalo po osudnej udalosti na železnici. Traktorista odišiel z ľudského dvora. Správa ciest zavinila, že frekventované priecestie nebolo strážené, že rušňová „plť“ sa pohybovala bez svetiel. Všetko preto chceli zvaliť na chlast, a keď to nevyšlo, rozhodli sa súd utíšiť. Oprava rozbitých koľají trvala 3 dni. Bezodplatné polená spálili mraziaci robotníci. Tadeáš sa rozbehol a snažil sa zachrániť zvyšky komory. Nesmútil za ženou, ktorú kedysi miloval, a za zabitým synom. Keď zhromaždil svojich príbuzných, odišiel z hornej miestnosti obchádzkou cez 3 dediny do svojho dvora. Tých, čo zomreli na prechode, ráno pochovali. Tadeáš prišiel po pohrebe, vystrojený ako majetok s Matryoninými sestrami. Okrem hornej izby dostal maštaľ, v ktorej bývala koza, ako aj celý vnútorný plot. Všetko priniesol so synmi na svoj dvor.

Príbeh, ktorý napísal Solženicyn („Matryonin dvor“), sa blíži ku koncu. Zhrnutie záverečných udalostí tejto práce je nasledovné. Matroninu chatrč zabednili. Ignatich sa presťahovala k svojej švagrinej. Všemožnými spôsobmi sa snažila ponížiť jeho bývalú milenku tým, že všetkým bez záujmu pomáhala, bola špinavá a nemotorná. A až potom sa obraz Matryony vynoril pred rozprávačom, s ktorým žil bok po boku a nerozumel jej. Táto žena sa nesnažila kupovať veci a potom ich udržiavať pri živote, nehnala sa za outfitmi, ktoré zdobia darebákov a čudákov. Nikým nedocenená a nepochopená bola tým spravodlivým mužom, bez ktorého nestojí ani jedna dedina, ani jedno mesto. Celá naša zem bez nej nestojí, ako verí Solženicyn. "Matrenin Dvor", ktorého súhrn bol uvedený v tomto článku, je jedným z najznámejších a najlepšie diela tohto autora. Andrej Sinyavskij to nazval „základnou vecou“ „dedinskej literatúry“ u nás. Resumé samozrejme nevyjadruje umeleckú hodnotu diela. „Matrenin Dvor“ (Solženicyn) bol opísaný kapitolu po kapitole, aby čitateľa oboznámil s dejovou osnovou príbehu.

Iste vás bude zaujímať, že dielo je založené na skutočné udalosti. V skutočnosti sa hrdinka príbehu volala Zakharova Matryona Vasilievna. V dedine Miltsevo sa udalosti opísané v príbehu skutočne odohrali. Len sme to zhrnuli. „Matrenin Dvor“ (Solženicyn), opísaný v kapitolách tohto článku, uvádza čitateľa do života na dedine v sovietskych časoch, do typu spravodlivého človeka, bez ktorého nestojí ani jedna dedina.