Ivan Aleksandrovič Gončarov pracoval na románe Oblomov desať rokov. Charakteristika hlavného hrdinu je klasikom podaná tak presvedčivo, že prekročila rámec diela a obraz sa stal pojmom. Pôsobivá je kvalita autorovho spracovania postáv príbehu. Všetky sú integrálne a majú vlastnosti súčasný spisovateľ z ľudí.

Témou tohto článku je charakteristika hrdinov Oblomova.

Iľja Iľjič Oblomov. Kĺzanie po rovine lenivosti

Ústredným obrazom knihy je mladý (32-33-ročný) statkár Iľja Iľjič Oblomov, lenivý impozantný snílek. Je to muž strednej postavy, s tmavosivými očami, príjemnými črtami a opuchnutými rukami, rozmaznávaný ako dieťa. Táto osoba žije v byte v Petrohrade na strane Vyborgu je nejednoznačná. Oblomov je vynikajúci partner. Od prírody nie je schopný nikomu ublížiť. Jeho duša je čistá. Vzdelaný, má široký rozhľad. V každom okamihu jeho tvár odráža nepretržitý prúd myšlienok. Zdalo by sa, že hovoríme, nebyť obrovskej lenivosti, ktorá sa udomácnila v Iľjovi Iľjičovi. Od detstva sa oňho podrobne starali početné pestúnky. "Zakharki da Vanya" z nevolníkov pre neho vykonal akúkoľvek prácu, dokonca aj malú prácu. V nečinnosti a ležaní na gauči sa jeho dni míňajú.

Keď im Oblomov dôveroval, podpísal zmluvu o zotročovaní svojho bytu vo Vyborgu a potom zaplatil falošnú „morálnu škodu“ bratovi Agafya Mukhoyarov vo výške desať tisíc rubľov prostredníctvom falošného listu o pôžičke. Priateľ Iľju Iľjiča Stolza odhalí eštebákov. Potom Tarantiev „utečie“.

Ľudia blízki Oblomovovi

Ľudia okolo neho to cítia oduševnený človek, Oblomov. Charakteristickým znakom je, ale sebadeštrukcia hlavného hrdinu lenivosťou mu nebráni mať priateľov. Čitateľ vidí ako pravý priateľ Andrey Stolz sa snaží vytrhnúť Oblomova z pevného objatia ničnerobenia. Po smrti Oblomova sa podľa jeho vôle stal aj adoptívnym otcom pre svojho syna Andryushu.

Oblomov má oddanú a milujúcu civilnú manželku - vdovu Agafyu Pshenicynu - neprekonateľnú hostiteľku, úzkoprsú, negramotnú, ale čestnú a slušnú. Navonok je plná, ale v poriadku, pracovitá. Iľja Iľjič ju obdivuje, porovnáva ju s tvarohovým koláčom. Žena preruší všetky vzťahy so svojím bratom Ivanom Mukhoyarovom, keď sa dozvedela o nízkom podvode svojho manžela. Po smrti svojho manžela má žena pocit, že „duša z nej bola vyňatá“. Agafya, ktorá dala svojho syna na výchovu Stoltovcom, chce jednoducho odísť za svojím Ilyom. Peniaze ju nezaujímajú, čo je zrejmé z jej odmietnutia splatných príjmov z panstva Oblomov.

Iljovi Iljičovi slúži Zakhar – neupravený, lenivý, no zbožňujúci svojho pána a oddaný konečnému sluhovi starej školy. Po smrti pána bývalý sluha radšej žobre, ale je blízko jeho hrobu.

Viac o obraze Andrei Stolz

Často téma školské eseje je Oblomov a Stolz. Vzhľadovo sú dokonca opačné. Štíhly, snedý, s prepadnutými lícami, zdá sa, že Stolz pozostáva zo svalov a šliach. Má za sebou hodnosť, zaručený príjem. Neskôr, keď pracoval pre obchodnú spoločnosť, zarobil si peniaze na kúpu domu. Je aktívny a kreatívny, ponúka sa mu zaujímavá a výnosná práca. Je to on, kto sa v druhej časti románu snaží priviesť Oblomova k Olge Ilyinskej a predstaviť ich. Oblomov však prestal budovať vzťahy s touto dámou, pretože sa bál zmeniť bývanie a zapojiť sa do aktívnej práce. Sklamaná Oľga, ktorá plánovala lenivca prevychovať, ho opustila. Imidž Stolza však napriek neustálej tvorivej práci nie je ideálny. On, ako antipód Oblomova, sa bojí snívať. V tomto obrázku Gončarov hojne investoval racionalitu a racionalizmus. Spisovateľ veril, že obraz Stolza nedokončil on. Anton Pavlovič Čechov na druhej strane dokonca považoval tento obraz za negatívny, úsudok, že je „príliš spokojný sám so sebou“ a „si o sebe myslí príliš dobre“.

Olga Ilyinskaya - žena budúcnosti

Obraz Olgy Ilyinskej je silný, úplný, krásny. Nie krásna, ale prekvapivo harmonická a dynamická. Je hlboko duchovný a zároveň aktívny. stretol ju pri spievaní árie „Casta diva“. Ukázalo sa, že táto žena dokáže rozhýbať aj taký groš. Prevýchova Oblomova sa však ukázala ako mimoriadne náročná úloha, o nič efektívnejšia ako výcvik ďatľov, lenivosť v ňom zapustila hlboké korene. Nakoniec Oblomov ako prvý odmieta vzťah s Olgou (kvôli lenivosti). Charakteristickým pre ich ďalší vzťah sú Oľgine aktívne sympatie. Vydá sa za aktívneho, spoľahlivého a verného Andrei Stolza, ktorý sa do nej zamiloval. Majú úžasnú harmonickú rodinu. Ale bystrý čitateľ pochopí, že aktívny Nemec „nedosahuje“ úroveň duchovnosti svojej manželky.

Záver

Pred očami čitateľa románu prechádza reťazec Gončarovových obrazov. Samozrejme, najvýraznejší z nich je obraz Iľju Iľjiča Oblomova. Keďže mal úžasné predpoklady na úspešný, pohodlný život, dokázal sa zruinovať. Na konci svojho života si majiteľ pôdy uvedomil, čo sa s ním napokon stalo, a dal tomuto fenoménu veľkorysý lakonický názov „Oblomovizmus“. Je to moderné? A ako. Dnešní Ilja Iljičovia majú okrem vysnívaného letu aj pôsobivé prostriedky – počítačové hry s úžasnou grafikou.

Román neodhalil obraz Andreja Stolza v takom rozsahu, ako ho koncipoval Ivan Aleksandrovič Gončarov. Autor článku to považuje za prirodzené. Veď klasika zobrazovala v týchto hrdinoch dva extrémy. Prvým je zbytočný sen a druhým pragmatická, neduchovná činnosť. Je zrejmé, že iba spojením týchto vlastností v správnom pomere získame niečo harmonické.

Popis hrdinov románu I. Goncharova "Oblomov"

Oblomov

Oblomov Iľja Iľjič - Hlavná postava román, mladý muž „asi tridsaťdva-triročný, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale s absenciou akejkoľvek konkrétnej predstavy, akejkoľvek koncentrácie v črtách tváre... jemnosť bola dominantný a základný výraz nielen tváre, ale celej duše; a duša tak otvorene a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, v každom pohybe hlavy a ruky. Takto čitateľ nájde hrdinu na začiatku románu, v Petrohrade, na Gorochovej ulici, kde žije so svojím sluhom Zakharom.

Od raného detstva videl podobný príklad medzi svojimi príbuznými, ktorí sa tiež ohradili pred vonkajším svetom a chránili ho. V jeho rodnom dome nebolo zvykom pracovať. Keď bol ešte dieťa, hrával sa so sedliackymi deťmi snehové gule, potom ho niekoľko dní zahrievali. V Oblomovke si dali pozor na všetko nové – aj list, ktorý prišiel od suseda, v ktorom žiadal recept na pivo, sa tri dni bál otvoriť.

Ale Iľja Iľjič s radosťou spomína na svoje detstvo. Idolizuje prírodu Oblomovky, hoci je to obyčajná dedina, ničím mimoriadne pozoruhodná. Bol vychovaný vidieckou prírodou. Táto povaha mu vštepila poéziu a lásku ku kráse.

Iľja Iľjič nič nerobí, len sa neustále na niečo sťažuje a zapája sa do slovných verbárov. Je lenivý, sám nič nerobí a nič neočakáva od iných. Prijíma život taký, aký je a nesnaží sa v ňom nič meniť.

Keď za ním ľudia prichádzajú a rozprávajú sa o svojich životoch, má pocit, že v zhone života zabúdajú, že márne mrhajú životom... A nepotrebuje sa rozčuľovať, konať, nepotrebuje si nič dokazovať komukoľvek. Iľja Iľjič jednoducho žije a užíva si život.

Je ťažké si ho predstaviť v pohybe, vyzerá smiešne. V kľude, ležiac ​​na gauči, je prirodzený. Vyzerá to v pohode – toto je jeho živel, jeho povaha.

Príroda Oblomov naznačovala jediný cieľ: život, ako to po stáročia prebiehalo v Oblomovke, kde sa báli noviniek, prísne sa dodržiavali tradície, knihy a noviny vôbec neuznávali. Z „Oblomovovho sna“, ktorý autor nazval „predohrou“ a vyšiel oveľa skôr ako román, ako aj z jednotlivých ťahov roztrúsených po celom texte sa čitateľ celkom plnohodnotne dozvie o hrdinovom detstve a mladosti, strávenej medzi ľuďmi, ktorí chápali život „nič len ideálny pokoj a nečinnosť, občas narušený rôznymi nepríjemnými nehodami... znášali prácu ako trest uvalený na našich predkov, ale nedokázali milovať, a kde bol prípad, vždy sa zbavili nájsť to možné a náležité. Goncharov vykreslil tragédiu ruskej postavy, bez ktorej romantické črty a nepomaľovaná démonickou pochmúrnosťou, no napriek tomu sa ocitla na vedľajšej koľaji - vinou svojou i vinou spoločnosti, v ktorej nebolo miesto pre šibačov. Tento typ, ktorý nemal predchodcov, zostal jedinečný.

Oblomovovo oblečenie je jeho župan, „orientálny< ...>, veľmi priestranná, takže sa do nej mohol zabaliť dvakrát. Župan sa stáva symbolom Iľjušovej lenivosti, Stolz a Olga Iľjinskaja sa ho snažia vytiahnuť zo županu, no keď sa Oblomov napokon vzdá, odmietne v živote bojovať, pred láskou k Iľjinskej uteká do spánku a zvyčajného nečinnosti. župan zase oblieka svoje obézne telo. Ďalším nepostrádateľným atribútom lenivosti Iľju Oblomova je pohovka, na ktorej trávi celé dni od úsvitu do súmraku v snoch, polospánku a spánku. Zariadenie bytu Oblomov svedčí o úpadku, zanedbávaní okolitých vecí, apatii a nedostatku vôle: „Na stenách, pri obrazoch, sa formovala pavučina presýtená prachom v podobe festónov; zrkadlá by namiesto odrážania predmetov mohli slúžiť skôr ako tablety, na písanie na ne cez prach nejaké poznámky na pamäť. Koberce boli zafarbené. Na pohovke bol zabudnutý uterák; na stole, vzácne ráno, nebol tanier so soľničkou a ohlodanou kosťou, ktorá nebola odstránená zo včerajšej večere, a nikde sa nepovaľovali omrvinky chleba. Osudom Oblomova je séria zlyhaní, sklamaní a životné porážky: ako dieťa sa ako-tak učil, lebo učenie považoval „za trest zoslaný nebesami za naše hriechy“, po jeho absolvovaní „jeho hlava predstavovala zložitý archív mŕtvych skutkov, tvárí, epoch, postáv, náboženstiev“, „akoby knižnica pozostávajúca z nejakých nesúrodých zväzkov o rôznych častiach vedomostí“; Iľjova služba zlyhala, pretože v tom nevidel zmysel a bol plachý v prítomnosti svojich nadriadených, keď jedného dňa omylom poslal potrebný papier namiesto Astrachanu do Archangeľska, šiel spať a potom so strachom rezignoval; Oblomov nezažil lásku, pretože „veľké problémy vedú k zblíženiu so ženami“.

Zakhar

Zakhar je služobníkom Iľju Iľjiča Oblomova. Tomuto typu venoval Gončarov osobitnú esej s názvom „Sluhovia staroby“, v ktorej spomína na predstaviteľov tejto triedy, jemu známych, ľudí starej školy, ktorí si len ťažko zvykajú na nové životné podmienky. Literárna genealógia Zakhara pochádza z Puškinovho Savelicha („ Kapitánova dcéra"). Pri všetkej odlišnosti postáv prvého, skazeného životom v Petrohrade a patologickou lenivosťou svojho pána, a druhého – večného strýka, pre ktorého zostáva domáci miláčik takmer po zvyšok svojho života malým, nerozumným dieťaťom život, ich posadnutú vernosť nielen svojmu pánovi, ale všetkému jeho druhu.

zakhar – „starší muž, v sivom kabáte, s dierou pod pažou...v sivej veste, s medenými gombíkmi, s lebkou holou ako koleno a s nesmierne širokým a hustým blondínom so šedivými bokombradami , z ktorých by sa každý stal troma bradáčmi... Dom Oblomovcov bol kedysi bohatý a slávny vo svojom okolí, no potom, bohvie prečo, všetko schudobnelo, zmenšilo a napokon sa nenápadne stratilo medzi starými šľachtickými domami. . Len sivovlasí služobníci domu uchovávali a odovzdávali si navzájom vernú spomienku na minulosť, zveľaďujúc ju ako svätyňu.

Portrét Zakhara, zobrazujúci smiešny a smiešny vzhľad, je doplnený zvláštnym hlasom: hrdina nehovorí, ale reptá ako pes alebo sípa. Hlas, ktorý dal Boh, podľa Zakhara „prehral pri love so psami, keď jazdil so starým pánom a keď mu fúkal ako silný vietor v hrdle“.

Úplná ľahostajnosť k odpadkom, prachu a špine odlišuje tohto sluhu od ostatných charakterových sluhov. domácej literatúry. Zakhar si v tejto veci vytvoril vlastnú filozofiu, ktorá mu neumožňuje bojovať ani so špinou, ani so švábmi a plošticami, pretože ich vymyslel sám Pán. Keď Oblomov svojmu sluhovi cituje príklad rodiny tunerov žijúcich oproti, Zakhar odpovedá nasledujúcimi argumentmi, v ktorých je viditeľný vynikajúci postreh: „Kde vezmú Nemci odpadky? Pozrite sa, ako žijú! Celá rodina jeme kosti už celý týždeň. Kabát prechádza z pliec otca na syna a zo syna zase na otca. Šaty na manželke a dcérach sú krátke: všetky si strčia nohy pod seba ako husi ... Kde môžu dostať odpadky? Toto nemajú ako my, takže v skriniach leží kopa starých obnosených šiat za roky alebo celý kút kôrky chleba nahromadenej cez zimu ... Nemajú ani kôrku. márne ležať: robia krekry a pivo a pijú ho.

Agafya Pshenicsyna

Pshenitsyna Agafya Matveevna - vdova po úradníkovi, nezákonná manželka Oblomova. "Mala asi 30 rokov. Bola veľmi biela a plná v tvári." Nemala takmer žiadne obočie... Jej oči boli sivasto-nevinné, ako celý výraz jej tváre; ruky sú biele, ale tvrdé, s vyčnievajúcimi veľkými uzlami modrých žíl.“
Pred Oblomovom žil P. bez toho, aby o niečom premýšľal. Bola úplne nevzdelaná, dokonca hlúpa. Nezaujímalo ju nič iné ako upratovanie. V tomto však excelovala.
P. bol v neustálom pohybe, uvedomujúc si, že „vždy je práca“. Práve práca bola náplňou a zmyslom života tejto hrdinky. V mnohom práve svojou aktivitou P. zaujala Oblomova.
Postupne, s ospravedlnením Oblomova v jej dome, nastávajú v P. povahe dôležité zmeny. Prebúdzajú sa v nej úzkosti, záblesky myšlienok a napokon aj láska. Jej hrdinka sa prejavuje vlastným spôsobom, stará sa o oblečenie a stôl pre Oblomova, modlí sa za jeho zdravie, stará sa o hrdinu v noci počas jeho choroby. "Celá jej domácnosť... dostala nový, živý význam: pokoj a pohodlie Ilju Iľjiča... Začala žiť svojím vlastným spôsobom, naplno a rôznorodo." P. je jediná absolútne nezaujatá a rozhodná osoba obklopená Oblomovom. Kvôli nemu je pripravená urobiť čokoľvek: šperky do pešiaka, požičať si peniaze od príbuzných jej zosnulého manžela. Keď sa P. dozvie o intrigách „brata“ a krstného otca proti Oblomovovi, neváha s nimi prerušiť všetky vzťahy. P. a Oblomov majú syna. Uvedomujúc si svoju odlišnosť od ostatných svojich detí, P. ho po smrti Oblomova pokorne vzdáva, aby ho vychovával Stolz. Ako vdova si P. uvedomila, že má zmysel života, „vie, prečo žije a že nežije nadarmo“. V závere románu sa P. nezainteresovanosť prejaví s obnoveným elánom: nepotrebuje správy z oblomovského panstva a príjmy z neho. Svetlo života P. vyhaslo spolu so životom Oblomova.

Zakhar

Zakhar je Oblomovov sluha. Toto je „starší muž v sivom kabáte, s dierou pod pažou...s holou lebkou ako koleno a s nesmierne širokými, hustými, sivovlasými blond bokombradami...“
Z. je lenivý a lajdácky. Všetko, čoho sa Z. dotkne, sa láme a bije. Môže Oblomovovi podávať jedlo na špinavom alebo vybitom riade, môže podávať jedlo zdvihnuté z podlahy atď. Filozoficky to odôvodňuje: všetko, čo sa robí, sa páči Pánovi a nestojí za to bojovať. Ale vonkajšia uvoľnenosť Z. je klamlivá. Stará sa o dobro pána, bezpodmienečne ho pozná. Napriek Tarantievovmu nátlaku mu Z. nedaruje nič z majstrových šiat a je presvedčený, že ich nevráti. Z. je sluha starej školy, zbožňuje svojho pána a celú jeho rodinu. Keď Oblomov pokarhá sluhu za to, že ho prirovnal k iným ľuďom žijúcim vo svete, Z. sa cíti vinný. Skutočne, jeho pán je výnimočný a najlepší. Ale spolu s oddanosťou majiteľovi sa Z. vyznačuje rafinovanosťou a skazenosťou mravov. Rád pije s priateľmi, klebetí s ostatnými služobníkmi, buď chváli, alebo znevažuje svojho pána. Príležitostne si Z. môže dať vreckové aj pre seba, zmeniť sa napríklad v obchode. Život Z. je úzko spätý so životom Oblomova. Poslední dvaja predstavitelia Oblomovky, každý svojím spôsobom, posvätne uchovávajú jej testamenty vo svojich dušiach. Aj keď sa Z. ožení s kuchárkou Anisyou, snaží sa, aby neuvidela pána, ale robí všetko pre neho sám, pretože to považuje za svoju nedotknuteľnú povinnosť. Život Z. sa končí životom Oblomova. Po jeho smrti je Z. nútený opustiť Pshenicyn dom. Svoj život končí na verande ako chudobný starec. Takto ho stretne Stoltz a ponúkne mu, že ho vezme do dediny. Verný sluha však odmieta: nemôže nechať hrob svojho pána bez dozoru.

Mikhey Tarantiev

Tarantiev Mikhey Andreevich - Oblomovov krajan. Odkiaľ prišiel a ako sa dostal do dôvery Iľju Iľjiča, nie je známe. T. sa objavuje hneď na prvých stranách románu – „asi štyridsaťročný muž veľkého plemena, vysoký, objemný v pleciach a po celom tele, s veľkými črtami tváre, s veľká hlava, so silným, krátkym krkom, s veľkými vypúlenými očami, hrubými perami. Letmý pohľad na tohto muža vyvolal myšlienku niečoho drsného a neudržiavaného.
Tento typ úplatkárskeho úradníka, drzého človeka, pripraveného každú minútu pokarhať každého na svete, no v poslednej chvíli sa zbabelo skrýval pred zaslúženou odvetou, Gončarov v literatúre neobjavil. Bolo to po Goncharovovi, ktorý sa rozšíril v dielach M.E. Saltykova-Shchedrina, A.V. Sukhovo-Kobylina. T. je „prichádzajúca šunka“, ktorá postupne vládla celému Rusku a ktorá sa stala impozantným symbolom na obraze Suchovo-Kobylin Rasplyuev.
T. má však ešte jednu zvláštnu vlastnosť. „Faktom je, že Tarantiev bol majstrom iba v reči; slovami rozhodoval o všetkom jasne a ľahko, najmä pokiaľ ide o ostatných; ale akonáhle bolo potrebné pohnúť prstom, pohnúť sa - jedným slovom aplikovať teóriu, ktorú vytvoril, na prípad a dať mu praktický ťah ... bol to úplne iný človek: tu nestačil .. „Táto vlastnosť, ako viete, charakterizuje nielen hrubé a neotesané charaktery týchto spisovateľov, ale do určitej miery aj „nadbytočných ľudí“. Rovnako ako T., aj oni zostali „teoretikami života“, pričom svoju abstraktnú filozofiu aplikovali na miesto a nie na miesto. Takýto teoretik potrebuje množstvo praktík, ktoré by jeho myšlienky mohli uviesť do života. T. sa ocitá ako „krstný otec“ Ivan Matvejevič Muchojarov, morálne bezohľadný človek, pripravený na akúkoľvek podlosť, ktorý vo svojom smäde po hromadení nepohrdne ničím.

Oblomov spočiatku verí, že mu T. dokáže pomôcť so starosťami na sídlisku, pri zmene bytu. Postupne, nie bez vplyvu Oľgy Iljinskej a Andreja Stolza, Iľja Iľjič začína chápať, do akej bažiny sa ho T. snaží vtiahnuť a pomaly núti Oblomova klesnúť na samé dno života. T. postoj k Stolzovi nie je ani tak pohŕdaním Rusa Nemcom, za ktorým sa T. skôr skrýva, ale strachom z odhalenia grandióznych machinácií, ktoré chce T. ukončiť. Je dôležité, aby sa s pomocou zástupcov zmocnil Oblomovky, dostal úrok z príjmu Ilya Ilyicha, a dokonca ho zmiatol, keď získal dôkaz o spojení Oblomova s ​​Pshenitsynou.
T. nenávidí Stolza a nazýva ho „fúkajúca beštia“. Zo strachu, že Stolz predsa vezme Oblomova do zahraničia alebo do Oblomovky, sa T. s pomocou Muchojarova ponáhľa, aby prinútil Iľju Iľjiča, aby podpísal predátorskú zmluvu na byt na strane Vyborgu. Táto zmluva zbavuje Oblomova možnosti akéhokoľvek konania. Potom T. presviedča Muchojarova, „kým v Rusku nezmiznú kozy“, aby mal čas vydať sa za Oblomova, nového správcu panstva, Isaia Fomicha Zateda, veľmi úspešného v úplatkoch a falšovaní. Ďalším krokom T. je uviesť do praxe (s pomocou toho istého Mukhoyarova) myšlienku Oblomovovho „dlhu“. Akoby urazený za česť svojej sestry, Mukhoyarov musí obviniť Iľju Iľjiča z nárokov na vdovu Pshenicynovú a podpísať dokument o kompenzácii za morálnu škodu vo výške desaťtisíc rubľov. Papier sa potom prepíše na meno Mukhoyarov a krstní otcovia dostanú peniaze od Oblomova.

Po odhalení týchto machinácií Stolzom T. zmizne zo stránok románu. Až na samom konci ho spomína Zakhar, ktorý pri stretnutí so Stolzom na cintoríne na vyborgskej strane hovorí, koľko toho musel znášať po smrti Iľju Iľjiča z Mukhojarova a T., ktorí ho chceli zabiť z r. svet. "Michej Andrejevič Tarantjev sa snažil o všetko, keď idete okolo, kopnite ho zozadu: už nebol život!" Tak sa T. pomstil Zakharovi za zanedbanie, ktoré slúžny prejavoval v tých dňoch, keď T. prišiel do Oblomova obedovať a žiadať buď košeľu, alebo vestu, alebo frak – samozrejme, bez návratu. Zakhar sa zakaždým postavil na ochranu pánovho dobra, reptal ako pes na votrelca a neskrýval svoje city k nízkemu človeku.
Oblomov

Takto sa hlavný hrdina javí čitateľovi hneď na začiatku románu: „Bol to muž vo veku asi tridsaťdva-tri rokov, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale bez akejkoľvek konkrétnej predstavy, akejkoľvek koncentrácie v črtách tváre... Jeho pohyby, keď bol dokonca vystrašený, boli tiež obmedzené mäkkosťou a lenivosťou, bez akejsi milosti. Všetka úzkosť bola vyriešená povzdychom a prešla do apatie alebo ospalosti. Ležať s Iľjom Iľjičom nebolo... nutnosťou... bol to jeho normálny stav. Oblomovov domáci kostým - orientálne rúcho, ako aj život Ilju Iľjiča podrobne opísaný autorom, dopĺňajú obraz hrdinu a pomáhajú lepšie pochopiť jeho charakter. „Na stenách, v blízkosti obrazov, sa formovala pavučina nasýtená prachom vo forme festónov; zrkadlá, namiesto toho, aby odrážali predmety, by mohli skôr slúžiť ako tablety na zapisovanie spomienok na ne nad prachom.“

Pred nami sa objavuje postava, ktorá nie je nestranná, zdá sa, že lenivosť, pasivita, ľahostajnosť sú v nej hlboko zakorenené. Zároveň sa však na pozadí jeho „priateľov“, klamlivých, samoúčelných, chvastavých ľudí, ktorí ho navštívili hneď na začiatku románu, čitateľ zoznámi s Oblomovovými pozitívnymi vlastnosťami: čistota myšlienok, čestnosť. , láskavosť, srdečnosť.

Pre úplnejšie odhalenie Oblomovovej postavy ho Gončarov stavia do kontrastu s ostatnými hrdinami románu, Andrejom Stolzom a Olgou Iljinskou.

Stolz je samozrejme protinožcom Oblomova. Každá črta jeho charakteru je ostrým protestom proti kvalitám Iľju Iľjiča. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má smäd po aktivite – pre Oblomova je najlepšou aktivitou relax na gauči. Pôvod tejto opozície vo výchove hrdinov.
Autor núti nedobrovoľne porovnávať detstvo malého Andreja s detstvom Iljuša. Na rozdiel od Stolza, ktorý vyrastal pod vedením svojho otca, bol samostatný, tvrdohlavý v dosahovaní svojich cieľov, šetrný, hlavný hrdina vyrastal ako dieťa, zvyknutý na to, že všetky jeho túžby nie sú uspokojované vlastným úsilím, ale od tvrdá práca iných. Dedina, v ktorej bol Oblomov vychovaný, bola podľa Dobrolyubova pôdou, na ktorej rástol oblomovizmus. Takáto výchova vyvinula v Iľjovi Iľjičovi apatickú nehybnosť a uvrhla ho do biedneho stavu mravného otroka. Toto je jedna z Oblomovových tragédií, ktorých sa román dotýka – mladý a aktívny Iľjuša bol od detstva nakazený „nevyliečiteľnou chorobou“, oblomovizmom – lenivosťou vyvolanou strachom zo zmeny a strachom z budúcnosti.
Stolz, do ktorého autor vštepil silu schopnú oblomov oživiť a Oblomov zničiť, považuje za svoju povinnosť zmeniť spôsob života priateľ.

Román "Oblomov" je neoddeliteľnou súčasťou Goncharovovej trilógie, ktorá zahŕňa aj "Cliff" a "Obyčajnú históriu". Prvýkrát bol publikovaný v roku 1859 v časopise Otechestvennye Zapiski, autor však publikoval fragment románu Oblomovov sen o 10 rokov skôr, už v roku 1849. Už vtedy bol podľa autora pripravený návrh celého románu. Výlet do rodného Simbirska so starým patriarchálnym spôsobom života ho v mnohom inšpiroval k vydaniu románu. Musel som si však dať pauzu tvorivá činnosť v súvislosti s cestou okolo sveta.

Analýza práce

Úvod. História vzniku románu. Hlavná myšlienka.

Oveľa skôr, v roku 1838, Gončarov publikoval humorný príbeh „Dashing Pain“, kde odsudzujúco opisuje taký zhubný jav, ktorý prekvitá na Západe ako sklon k nadmernému snívaniu a blues. Vtedy autor prvýkrát nastolil problém oblomovizmu, ktorý následne naplno a mnohostranne odhalil v románe.

Neskôr autor priznal, že Belinského prejav na tému jeho „Obyčajnej histórie“ ho prinútil zamyslieť sa nad vytvorením „Oblomova“. Vo svojej analýze mu Belinsky pomohol načrtnúť jasný obraz hlavného hrdinu, jeho charakteru a individuálnych čŕt. Okrem toho, hrdina-Oblomov, nejakým spôsobom, Goncharov uznanie jeho chýb. Veď aj on bol kedysi vyznávačom pokojnej a nezmyselnej zábavy. Gončarov viackrát hovoril o tom, aké ťažké bolo niekedy pre neho robiť niektoré každodenné veci, nehovoriac o tom, aké ťažké bolo pre neho rozhodnúť sa ísť okolo sveta. Priatelia ho dokonca prezývali „Princ De Laziness“.

Ideologický obsah románu je mimoriadne hlboký: autor pozdvihuje hlboko sociálne problémy ktoré boli relevantné pre mnohých jeho súčasníkov. Napríklad dominancia európskych ideálov a kánonov medzi šľachtou a vegetácia pôvodných ruských hodnôt. Večné otázky lásky, povinnosti, slušnosti, medziľudských vzťahov a životných hodnôt.

Všeobecná charakteristika diela. Žáner, dej a kompozícia.

Podľa žánrové vlastnosti, román „Oblomov“ možno ľahko identifikovať ako typické dielo realizmu. Sú tu všetky znaky typické pre diela tohto žánru: ústredný konflikt záujmov a pozícií hlavného hrdinu a spoločnosti proti nemu, množstvo detailov v popise situácií a interiérov, autentickosť z hľadiska historického a každodenné aspekty. Napríklad Gončarov veľmi jasne vykresľuje sociálne rozdelenie vrstiev spoločnosti, ktoré sú v tom čase vlastné: malomeštiakovia, nevoľníci, úradníci, šľachtici. V priebehu príbehu sa niektoré postavy rozvíjajú, napríklad Olga. Oblomov je naopak ponižujúci, rozpadá sa pod tlakom okolitej reality.

Pre vtedajšiu dobu typický fenomén, opísaný na stránkach, neskôr nazvaný „oblomovizmus“, nám umožňuje interpretovať román ako spoločenský a každodenný. Extrémna miera lenivosti a mravnej nemravnosti, stagnácia a úpadok jednotlivca – to všetko malo na filištínov 19. storočia mimoriadne neblahý vplyv. A „Oblomovshchina“ sa vo všeobecnom zmysle stala pojmom, ktorý odrážal spôsob života vtedajšieho Ruska.

Kompozične možno román rozdeliť na 4 samostatné bloky alebo časti. Autor nám na začiatku dáva pochopiť, aký je hlavný hrdina, sledovať plynulý, nie dynamický a lenivý priebeh jeho nudného života. Nasleduje vyvrcholenie románu - Oblomov sa zamiluje do Olgy, prejde z „hibernácie“, snaží sa žiť, užívať si každý deň a osobnostne sa rozvíjať. Ich vzťahu však nie je súdené pokračovať a dvojica prežíva tragickú prestávku. Oblomov krátkodobý vhľad sa mení na ďalšiu degradáciu a rozpad osobnosti. Oblomov opäť upadá do skľúčenosti a depresie, ponorí sa do svojich pocitov a neradostnej existencie. Rozuzlením je epilóg, ktorý opisuje ďalší život hrdinu: Iľja Iľjič sa ožení so ženou, ktorá je domáca a neiskrí intelektom a citmi. Koná posledné dni v pokoji, oddávajúcom sa lenivosti a obžerstvu. Finále je smrť Oblomova.

Obrázky hlavných postáv

V opozícii k Oblomovovi je tu opis Andreja Ivanoviča Stolza. Ide o dvoch protinožcov: Stolzov pohľad smeruje jasne dopredu, je si istý, že bez rozvoja nemá budúcnosť pre neho ako jednotlivca ani pre spoločnosť ako celok. Takíto ľudia posúvajú planétu vpred, jediná radosť, ktorú má k dispozícii, je neustála práca. Baví ho dosahovať ciele, nemá čas stavať si efemérne vzdušné zámky a vegetovať ako Oblomov vo svete éterických fantázií. Gončarov sa zároveň nesnaží urobiť jedného zo svojich hrdinov zlého a druhého dobrého. Naopak, opakovane zdôrazňuje, že ani jeden, ani druhý mužský imidž nie je ideálny. Každý z nich má oboje pozitívne vlastnosti, ako aj nevýhody. To je ďalšia vlastnosť, ktorá nám umožňuje zaradiť román medzi realistický žáner.

Rovnako ako muži, aj ženy v tomto románe stoja proti sebe. Pshenicyna Agafya Matveevna - Oblomovova manželka je prezentovaná ako úzkoprsá, ale mimoriadne milá a ústretová povaha. Svojho manžela doslova zbožňuje a snaží sa mu urobiť život čo najpohodlnejším. Chúďatko nechápe, že mu tým sama kope hrob. Je typickou predstaviteľkou starého systému, kedy je žena doslova otrokyňou svojho muža, ktorá nemá právo na vlastný názor a je rukojemníkom každodenných problémov.

Oľga Ilinská

Oľga je progresívne mladé dievča. Zdá sa jej, že dokáže zmeniť Oblomova, naviesť ho na pravú cestu a takmer sa jej to podarí. Je neuveriteľne silná v duchu, emocionálna a talentovaná. V mužovi chce v prvom rade vidieť duchovného mentora, silnú celistvú osobnosť, prinajmenšom rovnocennú jej zmýšľaním a presvedčením. Tu dochádza ku konfliktu záujmov s Oblomovom. Žiaľ, nemôže a ani nechce splniť jej vysoké nároky a ide do tieňa. Olga, ktorá nedokáže odpustiť takú zbabelosť, sa s ním rozíde, a tým sa zachráni pred Oblomovshchinou.

Záver

Román nastoľuje z pohľadu historického vývoja ruskej spoločnosti dosť vážny problém, a to „oblomovizmus“ či postupnú degradáciu určitých vrstiev ruskej verejnosti. Staré základy, že ľudia nie sú pripravení zmeniť a zlepšiť svoju spoločnosť a život, filozofické otázky rozvoja, téma lásky a slabosti ľudského ducha - to všetko nám právom umožňuje uznať Gončarovov román ako skvelé dielo 19. storočie.

„Oblomovizmus“ zo spoločenského fenoménu sa postupne vlieva do charakteru samotného človeka, sťahuje ho na dno lenivosti a mravného úpadku. Sny a ilúzie postupne nahrádzajú skutočný svet, kde pre takéhoto človeka jednoducho nie je miesto. To vedie k ďalšej problematickej téme, ktorú autor nastolil, a to k otázke „ Osoba navyše“, ktorým je Oblomov. Uviazol v minulosti a niekedy jeho sny dokonca prevážia nad skutočne dôležitými vecami, napríklad nad láskou k Oľge.

Úspech románu bol do značnej miery spôsobený hlbokou krízou feudálneho systému, ktorá sa časovo zhodovala. Obraz unaveného statkára, neschopného samostatného života, verejnosť vnímala veľmi ostro. Mnohí sa v Oblomovovi spoznali a Gončarovovi súčasníci, napríklad spisovateľ Dobrolyubov, rýchlo zachytili tému „oblomovizmu“ a pokračovali v jej rozvíjaní na stránkach svojich vedeckých prác. Román sa tak stal udalosťou nielen na poli literatúry, ale najvýznamnejšou spoločensko-politickou a historickou udalosťou.

Autor sa snaží osloviť čitateľa, prinútiť ho pozrieť sa na svoj vlastný život a možno aj niečo prehodnotiť. Iba správnou interpretáciou ohnivého posolstva Goncharova môžete zmeniť svoj život a potom sa môžete vyhnúť smutnému koncu Oblomova.