Vsako subtilno telo človeka uresniči svojo raven zavesti, ki je značilna za to subtilno telo. Zavest se eksplicitno manifestira šele, ko subtilno telo in njegovi organi dosežejo potrebno stopnjo razvoja. Višja kot je serijska številka subtilnega telesa, bolj popolno se lahko spozna božanska zavest v subtilnem telesu in višjo raven zavesti zaseda na hierarhično stopnice

Imena ravni zavesti najdemo v različnih virih

1. Predzavestno, (eterično)
2. Podzavest, (čustveno, astralno)
3. Zavest, (mentalno)
4. Nadzavest, (intuitivno, vzročno)
5. Podnadzavest (atmansko)
6. Superzavest, (brahmanska)
7. Supersuperzavest, (nirvanska)

Serijska številka v tabeli ustreza serijski številki subtilnega telesa, v katerem je ta zavest realizirana. Skozi celotno besedilo se uporabljajo različna imena za nivoje zavesti.
Vsak prehod na novo višjo raven zavesti spremlja opazno, na duhovnih ravneh pa zelo opazno širjenje svetovnonazorskega obzorja. Kot da ste se dvignili na novo višino in zdaj lahko zavzamete ves prostor, kjer ste živeli prej. Pride do razumevanja problemov, ki bi bili lahko nerešljivi na prejšnji ravni zavesti. Posamezno je videti v ozadju splošnega. Elementi mozaika tvorijo celovito sliko. Hkrati se zmanjša pomen življenjskih podrobnosti, ki so prej igrale pomembno vlogo. Zavest dobi drugo, novo dimenzijo v večdimenzionalnem vesolju.
Kako je v našem primeru potekal razvoj nivojev zavesti? V prvih petih letih po zaključku procesa dviga kundalini se je razvila in začela prevladovati nova intuitivna raven zavesti (nadzavest). V naslednjih petih letih je prevladovala naslednja raven zavesti - podnadzavest. Končno že skoraj štiri leta prevladuje nova raven zavesti – nadzavest.
Prehod na novo raven zavesti je potekal gladko, v približno enem do dveh letih. V tem obdobju sta se obe ravni zavesti, nova in prejšnja, manifestirali sočasno in postopoma zamenjali druga drugo.
Prevlada nove ravni zavesti ne pomeni, da prejšnje, nižje ravni zavesti popolnoma izginejo. Na novi stopnji razvoja zavzamejo le podrejen položaj, prenehajo prevladovati in se manifestirajo le, ko to zahtevajo okoliščine.
Proces razvoja subtilnih teles se nadaljuje do danes in praktično ni odvisen od mojih prizadevanj. Preostane le še opazovanje sprememb v strukturi subtilnih teles in razvoju nivojev zavesti.
Spodaj so za popolnost slike značilnosti vseh ravni zavesti in ne le novonastalih.

Stopnje razvoja duše

Predzavestno

Predzavest je stopnja zavesti, ki se realizira v človeškem eteričnem telesu. Eterično telo je tesno povezano s fizičnim telesom in ga obdarja z vitalno energijo in nagonom po preživetju zaradi njega samega. Najti in absorbirati hrano je glavna stvar za to raven zavesti. Razvoj rastlin se konča na ravni eteričnega telesa.

Podzavest

V drugem (čustvenem) subtilnem telesu se realizira zavest, ki še nima sposobnosti samozavedanja. To je naša podzavest. Naše želje in naša čustva se oblikujejo v podzavesti, usmerjeni v preživetje sebe in naših potomcev. Na tej stopnji se konča razvoj živalske zavesti. Živali živijo za danes. Ne načrtujejo prihodnosti, se ne zavedajo samih sebe in ne poznajo svojega namena. Živali nimajo vesti. Človekova čustva so bolj razvita in zahvaljujoč zavesti mentalnega telesa se jih zaveda.
Glavna čakra čustvenega telesa je druga čakra. Tako kot v drugih subtilnih telesih ima tudi čustveno telo sedem glavnih čaker, stopnja razvitosti čustvene zavesti pa je v veliki meri odvisna od stopnje njihove odprtosti.
Človeško čustveno telo se v otroštvu intenzivno razvija vse do pubertete. V otroštvu si podzavest še posebej zlahka zapomni pomembna čustvena stanja. Stanja strahu, sovraštva, zavisti, zamere, žalosti, doživeta v otroštvu, močne nezadovoljene želje in druga čustva lahko kasneje igrajo vlogo demonov in demonov, na katere nekateri radi krivijo vse težave. Po drugi strani pa si podzavest otrok, ki jih kompetentno vzgajajo ljubeči, skrbni starši, zapomni ta stanja.
Kot posledica vpliva življenjskih razmer in vpliva okolja se v podzavesti oblikujejo določene značajske lastnosti, dobre in slabe navade. Zaupanje ali nezaupanje v življenje, odnos do sebe, odnos do ljudi in druge reakcije postopoma polnijo podzavest. Lahko se oblikujejo tudi različni kompleksi in fobije.
Če se je človek ustavil v svojem razvoju na čustveni ravni ravni ostaja ta zavest dominantna vse življenje. Obnašanje takšne osebe je pod nadzorom »uma želja«, ki je odvisen od vsebine podzavesti. Glavna stvar v življenju takšne osebe je ljubezen, kot nagon za razmnoževanje in seks. Številna dejanja čustvene osebe so storjena v nasprotju z njegovim razumom. Besede apostola Pavla: »Dobrega, kar hočem, ne delam, ampak zlo, ki ga nočem, delam,« se nanašajo na vpliv podzavesti.
V verskih manifestacijah so čustveni ljudje, če glavne čakre nad drugo niso aktivne, v bistvu pogani. Pri obisku cerkve posvečajo glavno pozornost obredom, obredom in čaščenju ikon - tako imenovanemu obrednemu verovanju. To je njihov nivo in tega jim ne smete zameriti.
Ne le v veri, tudi v življenju so čustveni ljudje nagnjeni k temu, da si ustvarijo idola in ga častijo. Mnogi ljudje so slišali za ljudi, ki fanatično obožujejo znane umetnike, pesnike ali druge znane ljudi. Obstajajo primeri, ko so takšni oboževalci po smrti svojega idola storili samomor.
Če so glavne čakre nad drugo čakro aktivne v čustvenem telesu, ima lahko čustvena oseba okultne moči. Obstajajo lahko izhodi iz fizičnega telesa v astralni svet. Lahko pride do stikov z bitji astralnega sveta. Človeka lahko obiščejo visoke duhovne vizije. Vendar pa duhovnost čustvene zavesti še zdaleč ni enakovredna pravi duhovni zavesti, ki se realizira v razvitih duhovnih subtilnih telesih človeka.
Mnogi umetniki so razvili čustveno zavest. Zavedamo se tudi spletk, ki se pletejo v kreativnih timih.
Podzavest in predzavest vsebujeta ogromno izkušenj v človekovem evolucijskem razvoju in igrata zelo pomembno vlogo v njegovem življenju. Delo na spreminjanju vsebine podzavesti je pomemben del duhovne prakse.

Zavest

V mentalnem telesu človeka se realizira zavest, ki je sposobna samozavedanja, analize, logičnega sklepanja, odločanja, dvoma, ironiziranja, razumevanja humorja ... Kot orodje mentalna zavest uporablja človeške možgane, in ne le njegovo fizično telo, ampak tudi subtilna telesa možganov.
Glavna čakra mentalnega telesa je njegova tretja čakra, ki omogoča komunikacijo z mentalno ravnijo vesolja. Človekova mentalna zavest se mora aktivno razvijati v adolescenci po doseženi puberteti. Najstnik, ki je bil prej poslušen, postane neobvladljiv, trden in aktivno brani svojo neodvisnost. Obstaja nagnjenost k vandalizmu. Če se človek ustavi na tej stopnji razvoja, ostane mentalna zavest dominantna vse življenje. Če glavne čakre nad tretjo čakro v mentalnem telesu niso odprte, človek ostaja pod nadzorom živalskih nagonov in nima razvite vesti. Boj za preživetje sebe, svojega potomstva, svojega klana, organizacije, cerkve, države, če je od tega odvisna lastna blaginja, določa naravo človekovega vedenja. Tudi če taka oseba izpoveduje etična načela obnašanja, je to posledica vzgoje, ne pa razvitega moralnega načela.
Mentalna oseba se trudi dvigniti se nad druge ljudi, se uveljaviti, okrepiti svoj ego in razširiti svoj teritorij. Zanj so značilne lastnosti, kot so sebičnost, hladnost, togost in celo krutost, poslovni pritisk, skrb za svojo svobodo in neupoštevanje svobode drugih ljudi, želja po moči in moči. Mentalni človek je v bistvu višja žival, daleč od občutka Boga ali Najvišjega Principa. Oseba si prizadeva kopičiti bogastvo in zavidati drugim ljudem, ki so uspešnejši. Naj splošni življenjski standard ne bo previsok, glavno je, da ga ima višji od drugih. Potem se počuti bolj udobno.
Rivalstvo, zavist in boj za preživetje lahko vodijo do zločinov in v državnem merilu - do državljanskih vojn in agresiven. Duševna zavest je osnova ideologije in zločinov fašizma in totalitarizma. Za vse zločine duševna zavest najde svoje utemeljitve.
Ljudje z mentalnim načinom razmišljanja sestavljajo glavni kontingent ljudi, ki ne verjamejo v Boga ali v višji princip. Ker nimajo lastne verske izkušnje, ne verjamejo, da ima kdo drug takšno izkušnjo. Potrebujejo dokaz o obstoju Boga. Če duševni ljudje odraščajo in so vzgojeni v religioznem okolju, fanatično verjamejo v Boga, čeprav nimajo verske zavesti. Tak vernik je prepričan, da Bog obstaja, čeprav sam še naprej živi, ​​kot da Boga ni,
Duševno ozaveščeni cerkveni ministranti postanejo strogi pridigarji. Dogmatično in neposredno dojemajo besedila Svetega pisma. Ljudi delijo na prijatelje in sovražnike, in nadčutno svet – v božji svet in v hudičev svet. Takšni ministranti se redno spovedujejo in prejemajo obhajilo, a ne postanejo svetniki.
Mentalna religioznost je povzročila farizejstvo, križarske vojne in inkvizicijo. V našem času je prevlada miselnosti tista, ki deli cerkev tekmecem, in celo vojskujoče se vere.
Svobodna volja je v največji meri zastopana na ravni duševne zavesti, saj je brez pomoči človeka samega težko preseči mejo med živalskim in duhovnim človekom.
Odpiranje srčne in spiritualne čakre mentalnega telesa pomembno razvija mentalno zavest, širi njena obzorja in bogati zavest z moralnimi načeli in duhovnostjo. Kot rezultat tega razvoja so nastala številna teološka, ​​teozofska in filozofska dela. Razumevanje in čutenje verske zavesti pa še ni sama religiozna zavest.
Želja mentalne zavesti, da zajame in razume vse, prispeva k razvoju znanosti in tehnologije ter prispeva k razvoju civilizacije.
Duševno trpljenje, zdravstvene težave, niz neuspehov v življenju duševnega človeka so lahko znaki pretirane koncentracije na duševne napore, ki ovirajo že zrel razvoj naslednje stopnje zavesti.

Superzavest

V četrtem (intuitivnem) subtilnem telesu se realizira raven zavesti, ki jo imenujemo prespanje ali intuitivna zavest.
Zgoraj je bilo že omenjeno, da sem po zaključku procesa dviga kundalinija poleg mentalne zavesti odkril prisotnost druge ravni zavesti, razumevanja, vedenja, vendar ne razmišljam. Postopoma je nova zavest postala dominantna, stara mentalna zavest pa je, čeprav ohranjena, začela igrati podrejeno vlogo. Pojavil se je občutek vpletenosti v zavest ogromnega organizma, ki je vse človeštvo in na splošno vsa živa bitja na zemlji.
Potrebe in želje tega organizma so postale njihove, pojavila se je nagonska potreba po skrbi za njegovo dobro počutje in preživetje. Občutek, ki tako kot gravitacija povezuje vsa živa bitja v en sam organizem, je občutek srčne ljubezni do vseh živih bitij in do same manifestacije življenja. To je ljubezen do sebe, kot dela žive narave, in globoka hvaležnost Stvarniku, ki je ustvaril ta svet, in iskrena ponižnost pred veličino vesolja.
Srčna ljubezen se kvalitativno razlikuje od čustvene ljubezni. Čustvena ljubezen združuje dva človeka, je zahtevna, ljubosumna, hoče imeti v lasti predmet oboževanja in je sposobna celo iti. za zločin.
Srčna ljubezen ni glasna, ampak tako široka, mirna in zelo topla. Ljubezen, ki vse razume in vse sprejema, ima sočutje do vseh živih bitij. Nesebična ljubezen, ki se ne vsiljuje in ne zahteva ničesar v zameno za svoje sodelovanje in pomoč drugim ljudem. Velika nagrada je že sama prisotnost stalnega občutka ljubezni, kot stanja duše, neodvisnega od zunanjih pogojev. To je življenje po zapovedi »Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe«.
Ni več občutka osamljenosti, ni več občutka nekoristnosti, je pa spoznanje o namenu, za katerega živiš. To razumevanje in tisto znanje, ki je bilo prej dojeto kot intuitivni vpogled, ki je omogočil nenadoma videti rešitev problema, je postalo vsakdanja razkrita zavest. Zdi se, da je intuitivna zavest del zavesti človeštva kot posameznega organizma in ima dostop univerzalnemu izkušnje in znanje.
Zaradi nenehne aktivnosti srčne čakre in dveh majhnih čaker, ki se nahajata levo in desno od nje, je celoten predel prsnega koša napolnjen s toploto, ki se včasih spremeni v prijetno toploto. Srce se občutljivo odziva na sozvočne vibracije. Iskrena ljubezen, ki jo srečamo med branjem knjige ali jo vidimo v filmu ali opazimo v življenju, povzroči tako močan preliv vzajemnega občutka ljubezni v srcu, da se oči napolnijo s solzami. Vse kar ostane je, da pokrijete obraz z rokami, da ne spravite sogovornikov v zadrego. Srce se enako močno odziva na lepoto narave in na srčne melodije.
Ti občutki niso povezani s čustveno vznesenostjo. Očitno se to stanje duše v veri imenuje dar jokanja.
Sanje so postale zelo barvite in zelo resnične. Želja po letenju v sanjah se zlahka izpolni. Ko se zbudiš, je težko verjeti, da so bile le sanje. Vse je bilo tako zavestno, kontrolirano in resnično. Pravzaprav je bilo to resnično življenje v neverjetnem astralnem svetu, na njegovih višjih podravnih.
Ko se v meditativni, molitveni tišini pojaviš pred Najvišjim Začetkom, ki ni nekje v daljavi, ampak v tebi, v samem srcu, postane tvoje celotno bitje ena ljubezen, ena hvaležnost, nerazložljiv občutek Njegove prisotnosti v tebi. .
Srce pa se z bolečino odzove tudi, ko kar tako lomijo drevesne veje ali zavoljo navdušenja lovijo ribe ali lovijo živali.
Kako daleč in nepomembno nekdanje radosti in užitki življenja so se vrnili. Kako omejeno je postalo premišljeno ateistično razmišljanje.
Intuitivna zavest človeka osvobaja številnih konvencij, ki so jih vzpostavili ljudje in ovirajo duhovni razvoj. Ta zavest sprejema življenje in ljudi takšne, kot so. Ne obsoja ničesar in nikogar, saj razume vzroke za vedenje ljudi in je zaradi sočutja vedno pripravljen pomagati drugim ljudem, a le tistim, ki so to pomoč pripravljeni in sposobni sprejeti, in le na tak način. da pomoč pomaga pri njihovem razvoju. Intuitivna zavest premaga živalsko naravo v človeku.
Intuitivno subtilno telo in njegova zavest obstajata tudi po smrti fizičnega telesa. To je po našem mnenju glavna faza procesa, ki se v religiji imenuje odrešenje človeške duše.
Obstajajo tudi cerkveni ministranti, ki verujejo v Boga z odprtim srcem. Ne morem si kaj, da ne bi vsaj v skrajšani obliki navedel dveh odlomkov iz majhne knjige spominov arhimandrita Spiridona »Iz tega, kar sem videl in doživel«. Knjiga je izšla leta 1993 na podlagi gradiva, objavljenega v reviji »Krščanska misel«, 1917, št. 2 – 10.

Ta ujetnik je bil ruski sektaš ... »Dragi oče,« je rekel sektaš skozi solze, »zakaj nam duhovniki tega ne povedo?.. Slišal sem te več kot enkrat in večkrat videl tvoj odnos do ujetnikov. ... Zate so vsi enaki in do vseh ti, Obravnavaj nas kot svoje, našega skupnega brata.« »Ta mula, kot mi je povedal, je bil poslan na težko delo zaradi nekakšnih nemirov v regiji Fergana. Ta mula je neverjeten! Koliko dobrote in duhovnosti je v njem in izredno krotkost ... Bil sem očaran nad njim do globine moje duše ... Ko je mula prišel iz težkega dela in prišel k meni v Chito, takrat, Bog ve, sem ga srečal kot lastnega očeta in takrat drug drugemu sva se vrgla na vrat, zalivala, drug drugega z vročimi solzami. Zgodilo se je, ko je prišel sam v moje stanovanje, samo gledala sva se in jokala skupaj z njim ... Čudovit je ta mula, njegov obraz, njegovi gibi, njegov pogled so pričali, da je bil res velik božji molitvenik!

Takšne besede je lahko izrekel in takšne občutke doživljal le človek, za katerega so evangeljske zapovedi dih, življenje. Kakšno veselje, kakšno srečo doživi tak človek, ko sreča sebi podobnega, pa ni pomembno, po kateri poti je prišel do Boga. Bog je eden.
Solze, ki jih povzroči preplavljenost duše z energijo srčne ljubezni, nimajo nobene zveze s čustvenimi solzami občutljive, sentimentalne osebe. Ne bi smeli biti identificirani. Prav tako ne smemo enačiti občutka sočutja, ki je del iskrene ljubezni, z občutkom sočutja in usmiljenja. na čustveni ravni raven.
Ostaja, da citiram besede Serafima Sarovskega:

Če notranjo izkušnjo spremljajo svetloba uma, toplina srca, veselje, občutek globoke ponižnosti in hvaležnost, kdo bi lahko mislil, da je ta izkušnja od Boga

Še ena izjava našega sodobnika, indijskega svetnika Sai Babe:

Obstaja samo en jezik - jezik srca. Obstaja samo ena vera – vera ljubezni. Spoštujte razlike v veri in sprejmite vsa prepričanja, dokler ne uničijo plamena enotnosti

Lahko si predstavljam, kako neprijetno je to brati farizejem in dogmatikom.
V družbi ljudi daljne prihodnosti, v predstavnikih V kateri bo prevladala intuitivna zavest, se bo seveda uresničilo načelo: »Od vsakega po zmožnostih, vsakemu po potrebah«. Potrebe ljudi bodo postale bolj duhovne kot materialne. Poskus pognati družbo mentalnih ljudi v svetlo prihodnost je čista utopija.
Kako malo je pravzaprav potrebno za srečo v človekovem življenju. Streha nad glavo, obleka od vremena, skromna hrana in stanje stalne ljubezni v srcu. In tudi iskrenost, resnicoljubnost in sodelovanje med ljudmi.

Razvita človeška duša

Preden opišemo duhovne nivoje zavesti, naredimo nekaj posplošitev, povezanih z zgoraj obravnavanimi nivoji zavesti.
Tradicionalno velja, da ima človek dušo in duha. Ta ideja je upravičena, ko želijo poudariti kvalitativno razliko med ustrojem duše in ustrojem duha. V strukturi duše obstaja delitev energij na moške in ženske energije, obstaja dobro in zlo, v strukturah duha pa ni tako. Uporabljajo se tudi izrazi, kot sta "duša trpi" ali "duša se veseli". Vendar pa takšne predstave o duši nimajo nobene zveze z nesmrtno strukturo človeka, z njegovo nesmrtno dušo.
Zato bomo razlikovali izraz "duša", ki ga uporabljamo v tradicionalnem pomenu, od izraza "nesmrtna duša".
Po smrti fizičnega telesa se tri subtilna telesa: eterično, čustveno in mentalno, vsako ob svojem času, zaporedno ločijo od telesa nesmrtne duše in končajo svoje življenje v svojih subtilnih svetovih. Tako človekov ego ni večen. V telesu nesmrtne duše bodo ohranjene samo pomembne informacije o življenju posameznika.
Kaj je telo nesmrtne človeške duše? Telo nesmrtnikaČloveška duša po našem mnenju na določeni stopnji svojega razvoja vključuje intuitivno subtilno telo in tri duhovna subtilna telesa, skupaj s subtilnimi strukturami, ki ležijo zunaj njihovih dimenzij. Telo nesmrtnika duša se razvija, inkarnira v fizično telo osebe.
Prevlada nadzavesti kaže, da so bili nevarni trenutki v razvoju duše premagani. Intuitivna zavest se nadaljuje tudi po smrti fizičnega telesa. To je po našem mnenju glavni pomen pojma odrešenja duše. Ni naključje, da Jezusove zapovedi vsebujejo prav znake razvite nadzavesti, katere doseganje je potrebno za vstop v nebeško kraljestvo.
Po končanem razvoju vseh sedmih subtilnih teles in spoznanju sedmih ravni zavesti se vsa subtilna telesa ohranijo v telesu nesmrtne človeške duše.
Katere značilne lastnosti duše se v tem primeru realizirajo? V razviti nesmrtni duši, podzavesti, očiščeni strasti in od naklonjenosti do posvetnega, dosegel stanje brezstrastja. Zavest je opustila samovoljo in ponos ter ponižno zaupala nadzavesti. Nadzavest je popolnoma razvita in služi duhovnim nivojem zavesti. Te lastnosti duše se oblikujejo v človeku že na stopnji prevlade nadzavesti.
Kakšne funkcije opravljajo komponente duše v medsebojnem odnosu na tej stopnji? Nadzavest določa strategijo človekovega duhovnega razvoja, zavest razvija razvojne taktike, podzavest pa zagotavlja izvajanje sprejetih odločitev. Z drugimi besedami, nadzavest pozna strateški cilj – enost duše z Bogom. Zavest organizira človekovo življenje in dejanja tako, da se doseže zastavljeni cilj. Podzavest obdaruje sprejete odločitve z močno energijo želje, ki pomaga uresničevati sprejete odločitve.
To je nujna stopnja razvoja, ki je pred razvojem duhovnih subtilnih teles in duhovnih ravni človeške zavesti.

Stopnje razvoja duha

Podzavest

V petem (prvem duhovnem) subtilnem telesu se realizira duhovna raven zavesti, imenovana podnadzavest.
V času, ko je prevladovala intuitivna raven zavesti, se je nadaljeval intenziven razvoj subtilnih teles. Njihove velikosti so razmeroma hitro naraščale in v njihovih strukturah so se pojavili novi energijski centri.
Nekega dne je prišlo do spoznanja novega stanja, v katerem nista več delovali dve ravni zavesti hkrati. Ostala je samo ena zavest, a nova, drugačna od intuitivnega.
Potreba po razmišljanju in skrbeh za vsak dan je izginila. Duševna zavest je praktično prenehala biti aktivna in je opravljala samo tehnične funkcije, očiščena podzavest pa se ni manifestirala s posvetnimi željami. Prišlo je stalno meditativno in molitveno stanje, ki vztraja med vsemi dejanji in aktivnostmi. Kar ostane, je obstoj sam. Vse se je zgodilo samo od sebe, šlo je svojo pot in potekalo po najboljši možni poti. Nič ni bilo treba skrbeti. Bilo je celo radovedno in smešno spoznati svojo mentalno "neumnost" in zanikanje svobodne volje v svojih dejanjih. To je stanje "ni od tega sveta".
Moja obzorja so se močno razširila, spremenila se je tudi lestvica mojega videnja vzrokov in posledic v usodah ljudi. Pri branju ezoterične literature so postale vidne subtilne razlike med resnico in neresnico.
Namesto dejavne želje pomagati ljudem pri iskanju lastne sreče se je pojavila oblastna želja služiti Višjemu principu, izpolniti njegovo voljo. Služba je bila sestavljena iz skrbi za razvoj duhovnih poganjkov pri tistih ljudeh, v katerih so se že manifestirali. To je podobno storitvi vrtnarja, ki skrbi za rože.
Vsaka oseba gre skozi svojo stopnjo razvoja subtilnih teles in če duhovna telesa osebe še niso dovolj razvita, duhovne pomoči ne bodo potrebovali in je ne bodo sprejeli. Takšna oseba potrebuje druge mentorje, da rešijo svoje težave.
Zakaj se je moj ego opustil in se popolnoma in popolnoma podredil novi ravni zavesti? O! Kakšno neverjetno veselje je prišlo v življenje! Kako blagoslovljeno je bilo to veselje! Prišla so najsrečnejša, neprimerljiva leta mojega življenja. Blagoslovljena energija, ki je umivala dušo, je prinašala nerazložljiv občutek miru, sreče, radosti in polnosti življenja. In ta občutek ni prenehal ne podnevi ne ponoči. To je subtilno, vzvišeno, blagoslovljeno stanje!
Morda bo to stanje vsaj malo spominjalo na tiste občutke, ki so se zgodili v mladosti, ko mladenič, ležeč med dišečimi zelišči in divjimi cvetovi, gleda v nebo, v plavajoče oblake. Ali ponoči gleda na daljne zvezde in dušo napolni mir in tišina, in tiha sladka radost vznemirja srce.
Energija milosti je glavna spodbuda za človekov duhovni razvoj. Človeška duša, ko je dosegla potrebno stopnjo razvoja, sega, kot rastlina do sonca, do energije milosti. Energija milosti pa spiritualizira dušo in telo človeka, preoblikuje celice fizičnega telesa in pomaga človeku pridobiti božanski princip namesto živali.
Duhovno subtilno telo ne vsebuje nasprotujočih si energij. Ni delitve na moško in žensko, ni delitve na dobro in zlo. Zavest duhovnega telesa je po naravi harmonična in milostna ter ne vsebuje notranjih protislovij.
Opozoriti je treba še na eno lastnost podnadzavesti. To je stanje nenehnega podzavestnega zavedanja svojih dejanj, tudi tistih, ki jih izvaja samodejno. Če človek po stari navadi kakšno stvar nekje pusti, pa naj bodo to očala, pisalo ali kaj drugega, ko to stvar potrebuje, človek ve, kje je. Morda iz tega razloga budisti v vseh svojih dejanjih trenirajo stanje nenehnega zavedanja.
Občutek Boga se je spremenil. Zdaj se čuti božanska prisotnost v bližini, neposredno nad vami. Preusmerjanje pozornosti na področje nad glavo močno izboljša meditativno in molitveno stanje. Velika ljubezen in hvaležnost do Najvišjega Principa v tem stanju napolnjuje celotno bitje človeka. Najvišji izvor je mrtvi naravi vdahnil življenje in omogočil tako majhni kapljici, kot je moje bitje, da se je razvila. Omogočil je, da je ta kapljica stekla v prostrani ocean zavesti duhovnega vesolja in nam omogočila, da smo se zavedali vseh manifestacij življenja in občutili božansko blagodejno energijo.
Duhovna zavest je svobodna od naklonjenosti do česar koli in brez kakršnih koli zahtevkov do česar koli ali kogar koli. Prizadeva si biti v enotnosti z Najvišjim Principom. Tako si mali otrok prizadeva za ljubečo in skrbno mamo.
Vendar se je razvoj mojih duhovnih subtilnih teles nadaljeval z enakim tempom. Z razvojem subtilnih teles so se razvile tudi ravni zavesti. Po petih tako srečnih letih življenja se je manifestirala zavest, realizirana v šestem subtilnem telesu.

Superzavest

Že štiri leta se prevladujoča zavest pri meni realizira v šestem (drugem duhovnem) subtilnem telesu.
V prejšnjem poglavju smo opisali subtilne strukture duhovnih teles (kokoni, sferični centri, subtilni prostori). Percepcija teh struktur je bila realizirana ravno na tej stopnji razvoja. Ta nova raven duhovne zavesti se imenuje superzavest ali višja mentaliteta. Katere so njegove značilne lastnosti?
Kvalitativna razlika nadzavesti iz podzavesti lahko primerjamo s kvalitativno razliko v mentalni zavesti duše od čustvenega zavest. Blagoslovljeno bivanje na podnazavestni ravni je nadomestilo mirno, jasno, ponižno dojemanje bivanja. Občutek ostankov lastnega ega je izginil brez obžalovanja o izgubi.
Na prejšnji ravni zavesti je obstajal občutek, da je kot kapljica, ki se je zlila z ogromnim oceanom zavesti duhovnega Vesolja. Zdaj pa ta kapljica, ki je še vedno vsebovala namig na individualnosti, popolnoma raztopljen v oceanu, brez sledi. Prisoten je bil občutek pripadnosti nekemu, še majhnemu delčku Oceana božanske zavesti. Ta del oceana božanske zavesti je bistvo nadzavesti. Ko se subtilna telesa in njihove strukture še naprej razvijajo, se območje Oceana božanske zavesti, ki je dostopno človeški nadzavesti, širi.
Superzavest je zaznavanje harmoničnih vibracij Univerzalnega obstoja, občutek zavestnega Univerzalnega obstoja. Nadzavest ne razmišlja ne radoveden. Tam ni nikogar, ki bi razmišljal, in nikogar, ki bi bil radoveden. Modrost nadzavesti ni v močni sposobnosti analize in sinteze, temveč v soudeležbi pri znanju in modrosti Božanske zavesti. Odgovori nadzavesti na vprašanja, ki prihajajo iz mentalne ravni duše, pridejo takoj, brez kančka procesa refleksije.
Nadzavest ne samo, da ne zatira nižjih ravni zavesti, ampak jih, nasprotno, uporablja, predvsem mentalno raven, kot instrumente svojega vpliva. Mentalna zavest celo nekoliko oživi svojo dejavnost, posreduje duhovno znanje. Človeški duh ne izkorenini občutka osebnosti, ki je neločljivo povezan z razvito dušo, ampak potrjuje skupno duhovno Bistvo. Oblikoval se je en sam, hierarhično strukturiran ansambel ravni zavesti duše in duha.
Zdaj duša na poseben način čuti, kako lepo je Vesolje, kako modro je strukturirano, kako upravičeno je vse, kar se dogaja na vseh ravneh vesolja. Vse se je postavilo na svoje mesto. Razmerja med vzroki in posledicami so vidna. Smisel človeškega življenja je postal jasen. Končno se je duša vrnila v domači dom k svojemu Očetu in bila od njega sprejeta.
Za primerjavo duhovnih ravni zavesti naredimo naslednjo tvegano analogijo. Predstavljajmo si blagoslovljeno raven duhovne zavesti – našo podnadzavest kot zavest duhovne Esence, ki preživlja otroško obdobje svojega razvoja. Duhovni otrok živi srečno in ob sebi čuti nenehno prisotnost skrbnega in ljubečega starša. Popolnoma mu zaupa in se popolnoma zanaša nanj.
Predstavljajmo si zavest duhovne esence na nivoju nadzavesti kot zavest duhovne esence, ki živi skozi mladostniško obdobje življenja. Mladostnik že spoznava svojo duhovno neodvisnost, opazuje in spoznava Duhovni svet in se seznanja z drugimi entitetami, ki živijo v tem svetu. Zaveda se, da je pred njim življenje odraslega duhovnega bitja.
Nadzavest je v nenehnem meditativnem stanju, vendar ne več v stanju molitve, saj ni ločenega od božanskega Zavest posameznika. Sama je del Božanske zavesti. Je majhen del ogromne Celote. Ta občutek postane pravi verski občutek. Na tej ravni so izvori in razvojne poti tradicionalnih verstev in prepričanj jasni.
Veliko vlogo pri širjenju duhovnega obzorja ima nastajajoča sposobnost obiskovanja subtilnih teles različnih predmetov in teles entitet na vseh ravneh vesolja in občutenja njihove stopnje razvoja. Kot rezultat te duhovne izkušnje se je pojavilo vsebinsko dojemanje subtilnih svetov in angelov varuhov, ki v njih bivajo.
Veliko bolj jasno kot na podzavestni ravni se je oblikoval občutek sebe kot duhovnega mentorja.
Prav tako morate biti pozorni na občutek, ki je neločljivo povezan z nadzavestjo o ogromni energijski moči te ravni vesolja. To energijo čutijo celo celice fizičnega telesa, zlasti celice možganov. Potreba po predhodnem preoblikovanju telesnih celic postane še posebej jasna.
Če je prej duša s svojimi čuti čutila fizično telo kot hišo, v kateri živi, ​​zdaj Duh s svojimi čuti čuti duhovna subtilna telesa kot svoj dom. Duhovno telo čutimo še jasneje kot fizično.
Neodvisnost duha in duše od fizičnega telesa se še posebej pokaže v trenutku, ko zaspimo. Ko fizični možgani zaspijo, se nehajo odzivati ​​na zunanje dražljaje. Zavest, ko prehaja skozi trenutek zaspanja, ni prekinjena in popolnoma ohrani svojo jasnost. Dodan je le občutek lahkotnosti in svobode, ki se je pojavil, včasih pa se v začetnem obdobju razvoja nadzavesti pred notranjim pogledom pojavijo svetle in lepe slike.

Supersuperzavest

V sedmem (tretjem duhovnem) subtilnem telesu se realizira duhovna raven zavesti, imenovana nadzavest ali nirvana.
Čeprav razvoj nadzavesti še ni zaključen in nadnadzavest ni dominantna, že meditacija na vibracije sedmega subtilnega telesa omogoča spoznanje lastnosti nadnadzavesti. To je sama prvobitna manifestirana Božanska zavest. Neomejeno je homogeno, mirno in blagoslovljeno stanje, napolnjeno z najfinejšimi vibracijami univerzalne harmonije in tihe univerzalne ljubezni. To je stanje nirvane, stanje popolne, a blažene pozabe, stanje mirnih globin Božanskega oceana zavesti.
Stanje nirvane ne samo, da ne moti manifestacije nižjih ravni zavesti, ampak, nasprotno, pomaga, da se manifestirajo, vendar le v pravi smeri. Pojavi se analogija s hkratnim delovanjem intuitivne in mentalne ravni zavesti razvite duše, vendar na kvalitativno drugačni, univerzalni ravni. Potrebno je le, da vse ravni zavesti prehodijo celotno pot svojega razvoja. Popolnoma razvita Esenca ne izgine kot Osebnost. Sposobna je reagirati in komunicirati z vsemi načrti vesolja.
Zakaj obstajajo mnenja, da se Osebnost, ko doseže nirvano, v njej brez sledu raztopi in izgine? Očitno je možna razvojna možnost, ko bo zelo namenski asket z uporabo posebnih energijskih vaj lahko vstopil v stanje nirvane. Lahko izgine kot Osebnost, če druge duhovne ravni zavesti še niso zaključile svojega razvoja.

Razvit človeški duh

V razvitem Duhu človeka so razvite vse duhovne ravni zavesti – supernadzavest, nadzavest. in podzavest. Te tri ravni zavesti skupaj tvorijo troedino zavest človeškega Duha. Človeka z razvitim Duhom in razvito dušo v veri imenujemo tisti, ki je postal podoben Bogu, ali Bogočlovek. Po smrti fizičnega telesa bo bogočlovek nadaljeval svojo službo in svoj nadaljnji razvoj z ravni angela varuha.
Katere glavne funkcije, ki jih opravljajo hipostaze duha, je treba opozoriti?
Nadnadzavest je vključena v izvirno manifestirano univerzalno božansko zavest in določa strateško usmeritev služenja bogočloveku. Občutek enotnosti in harmonije zavestnega vesolja nadnadzavest usmerja služenje boga-človeka v interesu razvoja univerzalnega bistva, saj je sam bogočlovek celica univerzalnega bistva. Namen bogočloveka je poduhovljenje ustvarjenega fizičnega sveta, spodbujanje preobrazbe in duhovnega razvoja človeške duše, spodbujanje duhovne evolucije človeštva.
Nadzavest določa taktiko služenja bogočloveku. S pomočjo količine božanskega znanja, ki mu je na voljo, nadzavest ve, kako naj ravna božji človek, katera dejanja naj izvaja na poti svojega služenja.
Podnadzavest, ki ima neverjetno energijo milosti, pomaga izvajati potrebna dejanja boga-človeka. Energija milosti, ki prodira v subtilna telesa duše duhovno razvijajočega se človeka in celo v njegovo fizično telo, poduhovljuje in preoblikuje njihov.
Močan tok milostne energije, ki vpliva na človekovo dušo, če se ta dogodek zgodi, se imenuje spust Svetega Duha.
Že na stopnji svojega duhovnega razvoja se bogočlovek v svojem služenju vedno bolj približuje delovanju Angela varuha, ki v svojih oddelkih skrbi za gojenje bodočih angelov, inteligentnih esenc vesolja.
Bog-človek, ki se vklaplja v hierarhično strukturo duhovnih entitet, s svojim služenjem in svojimi energijami prispeva tudi k razvoju višjih duhovnih entitet in s tem k razvoju Univerzalne esence.
Opozorimo na značilne lastnosti interakcije hipostaz Duha z ravnmi razvite duše. Zgoraj smo že omenili, da nadzavest, zavest in podzavest razvite duše opravljajo strateško, taktično in izvršni deluje na ravni duše.
Zaradi podobnosti opravljenih funkcij supernadzavest Duha bolj aktivno uporablja in aktivira nadzavest duše. Občutek vesolja kot enotnega, zavestnega organizma dopolnjuje občutek enotnosti in harmonije vsega živega.
Nadzavest Duha bolj aktivno uporablja mentalno zavest razvite duše. Polnost znanja in modrosti nadzavesti spoznava in prevaja v odločitve mentalna zavest. Mentalna zavest med interakcijo

(Besedila na temo "Sfera uma." št. 3)

I. stopnja.

Razvoj procesov razvoja povezav v človeški možganski skorji je privedel do možnosti, da človek oblikuje semantični odziv na signale iz okoliškega sveta in lastnega telesa. Kompleksnost tega procesa je posledica vpletenosti ne le genetsko določenih povezav med kortikalnimi nevroni, ampak tudi vpletenosti nove povezave, ki odražajo veščine in pridobljeno znanje o svetu okoli nas. Obseg teh nalog reflektiranja realnosti in smiselnega odzivanja je omejen na dogodek, ki ga človek zazna s čutili in razume kot signal za aktivnost. To je stopnja odziva na pogojni dražljaj, ko ni neposredne fizične nevarnosti in niso vključeni brezpogojni samoohranitveni programi IRB. Na tej stopnji primitivnega razmišljanja se človek ne samo smiselno odziva na signale telesa o potrebah, ampak tudi gradi določene verige sklepov, povezanih z načini njihovega uresničevanja. Temu so dodane psiho-čustvene reakcije človekove osebnosti, ki razvršča informacije od zunaj po principu prijetno/neprijetno. To načelo ima živalsko naravo zaznavanja, povezano je z aktivnostjo talamusa.

Žival se zanaša na informacije iz čutil in instinktivni vedenjski programi zagotavljajo skoraj takojšen odziv na znake nevarnosti v okoliškem svetu. Meja zaznavanja celotnega kompleksa informacij za žival je označena z dogodkom ali manifestacijo zunanjega procesa vpliva v obliki serija nerazširjenih dogodkov. Tako je osnova informacijske baze za odziv živali določena z zahtevo "tukaj in zdaj", pa tudi s programi IRB - lov, zasledovanje, skrivanje na podlagi sistema biokemičnih dražljajev, katerih proizvodnja je predvidena za po sami zgradbi telesa.

Podobna slika se je pojavila med človeško evolucijo. Zgradba in delovanje glavnih življenjskih sistemov in organov zagotavlja različne ritme življenjske dejavnosti in biokemijski podporni sistem za izvajanje IRB programov in reakcij. To pomeni, da nadzorni sistem živalskega odziva v človeškem telesu temelji le na informacijah, ki jih pridobimo na podlagi refleksije realnosti v trenutnem trenutku. IRB, ki ima evolucijsko izkušnjo preživetja v pogojih ciklično spreminjajočih se sezonskih obdobij, ima v svojem arzenalu refleksne programe za prilagajanje in upravljanje življenja za obdobje 3-4 mesecev, trenutna informacija pa je prioriteta za telo, metabolizem, funkcije vseh organov in mišično-skeletnega sistema.

Informacijska komponenta življenja, odsev realnosti za nadzorni sistem živali (ERS), je določena s trenutno situacijo. S pojavom abstraktnega mišljenja je človek zaradi zmožnosti možganov, porajajoče se zavesti lahko natančneje reševal svoje življenjske težave, vendar v mejah trenutnega procesa življenja, ki ga opazujejo čutila. Tako se je primitivna raven razmišljanja pojavila bistveno prej kot možnosti popolne izmenjave informacij in sposobnost človeka, da si bolj popolno predstavlja prihajajoče dogodke in možnosti svojega vedenja na podlagi življenjskih nalog sebe in svojega okolja. Primitivna raven mišljenja rešuje probleme zadovoljevanja telesnih potreb in želja posameznika, izdelava programa delovanja, ki ne presega želje ali preference posameznika. Pomembno je omeniti, da so se življenjske veščine osebe pod nadzorom IRB znatno izboljšale, povečala pa se je tudi sposobnost reševanja problemov optimizacije lastnih dejanj in učenja novih akcijskih veščin. Tukaj je treba poudariti zelo jasno, neposredno odvisnost notranjega stanja človeškega telesa od nastavitev IRB, ki temelji na reakcijah, razvrščanju iz talamusa - starodavne strukture možganov.. Ves čas primerja informacije iz zunanjega sveta po načelu dobro/slabo. Primerjati se z drugimi, primerjati znano z neznanim, zavračati vse, kar je negotovo in neznano ustreza primarni nalogi, razširjeni od IRB do miselnega procesa.

Psiho-čustvena sfera na tej ravni igra pomembno vlogo pri odsevanju realnosti, ki temelji na čustvih in primitivnih izkušnjah, ki jih človek razume in opredeli kot pomembne. Vsi so povezani s strahom za življenje in strahom pred odstranitvijo iz skupnosti. Zato se na tej ravni bistveno spremenijo parametri delovanja možganskih struktur (tudi magnetnoelektričnih), odvisno od silovitih čustev in strahov, kar povzroči velike biokemične preskoke v telesu. To je najprej pospešeno odzivanje na vse, kar je v nasprotju z željami in pričakovanji. Samo protislovje poraja akutno čustveno konotacijo nezadovoljstva, ki upočasnjuje procese sinteze dopamina, hormona, »odgovornega« za ugodje. Postopek oblikovanja sklepov je skrajšan, izbrani so najpreprostejši in najpogosteje ponavljajoči. Odzivi IRB so najbolj naučeni, zato refleksna narava odziva ob vklopu primitivnega razmišljanja ne vključuje obsežnega dela zavesti, temveč bolj spominja na impulz.

Torej je bila začetna raven človeške zavesti oblikovana na podlagi najbolj razvejanih, prilagojenih programov IRB in kondicionirane refleksne baze v interesu samoohranitve posameznika in vrste. Informacije za delovanje te ravni zavesti so fragmentarne, zelo lokalne v mejah procesa, ki zadeva osebo, in nosi informacije o znakih groženj, novih manifestacijah v okoliškem svetu.

Psiho-čustvena sfera razmišljanja na tej ravni je za človeka zelo pomembna in burne reakcije na tem področju pogosto sprožijo programe za mobilizacijo telesnih virov. Kot žival pred bojem ali lovom. Na tej ravni ni prekinitve programov IRB po jasno opredeljeni liniji racionalnosti, vendar prisotnost sposobnosti abstraktnega razmišljanja vam omogoča, da razvijete in poglobite spretnosti in kognitivne sposobnosti pri komuniciranju s sebi podobnimi.

To je vodilo do oblikovanja informacijske baze primitivnega znanja. Samoohranitveni programi posameznika in vrste, primitivno delo na tej stopnji so spodbudili razvoj veščin izmenjave informacij, govornega aparata in nastanek vrste novih potreb po izmenjavi informacij. Primitivno mišljenje je skupaj z razmišljanjem o "odzivu na dražljaje" - procesih zunanjega sveta, tvorilo 1. stopnjo dela zavesti, ko je prišlo do močnega preboja človeka do informacij o vedenju življenja starejših, do izkušnje prejšnjih generacij. Na tej ravni se je človek začel zavedati samega sebe in pojavila se je potreba po izmenjavi informacij z drugimi. Z razvojem človeške zavesti se je ta raven poglabljala in širila, ki odraža kompleksne samoohranitvene programe. Refleksne motivacije v povezavi s potrebami telesa po hrani, vodi, primitivnem stanovanju (zaščita pred okoljem) so po zaslugi IRB pognale globoke korenine in so bili projicirani na novo raven - raven mišljenja, proces oblikovanja sklepanja in zaključkov. 1. stopnja mišljenja, človeška zavest, je bila osnova za nadaljnje stopnje razvoja uma, ki so v človekovem življenju pridobile poseben pomen.

Stopnja II.

Druga stopnja razvoja zavesti označuje proces razvoja delovnih in vojaških veščin, ko se je aktivno razvila izmenjava govora in pojavila se je potreba po usklajevanju skupnih dejanj pri lovu, kmetovanju in vojskovanju. Glavna značilnost te stopnje je človekova manifestacija živalskega egoizma v odnosih z drugimi s popolno podrejenostjo volji glave (vodje). Obdobje oblikovanja 2. stopnje razmišljanja je verjetno najdaljše; tu je priporočljivo vključiti razvoj sposobnosti načrtovanja skupnih dejanj za življenjsko obdobje, ki je daljše od podnebne sezone.
Glavna točka pri tem je oblikovanje semantičnega odziva ne na trenutno draženje, temveč na verjetnost manifestacije dražilnega, zunanjih dejavnikov in pogojev za življenje in dejavnost.

Strahovi, ki jih narekuje želja po trenutnem dobičku, sreči in zmagi, so na tej ravni združeni s procesi kompleksnejše obdelave informacij. To je posledica naraščanja družbenih nalog, s katerimi se sooča oseba, katerih izvajanje je postalo nemogoče brez popolne izmenjave informacij in poglabljanja specializacije v določenih vrstah dejavnosti, ki razlikujejo eno osebo od druge. Smisel refleksije realnosti in razumevanje pogojev lastnih dejavnosti sta postali nalogi, ki zahtevata obsežnejše delo zavesti. Spodbuda za razvoj možganske skorje in povečanje zmožnosti povezav v njej je bil boj za obstoj v relativno dolgih obdobjih mirnega življenja. To je bilo povezano z dejstvom, da so cele družbene skupine imele prosti čas za globlji razvoj zmožnosti svoje zavesti in reševanje kompleksnejših problemov družbene politike in izvajanja oblasti. Prvotna sposobnost osebe za samorazvoj, samopopravljanje po njem niso povpraševali le posamezniki, temveč družbene skupine in skupnosti.

Ta raven, ki temelji na kompleksnih projekcijah IRB, je pridobila največjo osnovo na področju refleksivnih veščin in refleksivnega mišljenja človeka, vrstnem redu sledenja ustaljenim pravilom. Utrjevanje veščin rutinskega življenja je bil dolgotrajen proces, izkušnje generacij pa so se lahko kopičile s pisanjem in razvojem določenih povezav med etničnimi skupinami ter izmenjavo znanj med razvojem življenjskega prostora. Ta raven si zasluži skrbno preučevanje in razumevanje osebe, ki izvaja nalogo preoblikovanja načina razmišljanja. Tukaj je priporočljivo upoštevati idejo o vzajemnem prodiranju znanja in pristopov k vodenju življenja med programi IRB, spominom in človeško zavestjo. Pri nizki stopnji spreminjanja realnosti je oseba absorbirala refleksne spretnosti in nakopičeno znanje na račun spomina, realni družbeno-ekonomski odnosi pa niso povzročili potrebe po rednem posodabljanju teh informacij.

Samo oseba sama lahko spodbudi zanimanje za znanje in samorazvoj. Bivalno okolje ni bilo več tako agresivno in nevarno. In tukaj spet igra veliko vlogo časovni dejavnik. Civilizacija je kopičila znanje in izkušnje, vendar se je njihovo spreminjanje dogajalo v daljšem obdobju. To je vplivalo na razvoj zaznavnih in učnih programov, v katere se je vedno bolj vključevala zavest in dopolnjevala proces z novostjo zaznavanja in reševanja posameznih problemov v vsakdanjem življenju, obrti in izdelovanju orodij. Refleksivna narava zaznavanja in razmišljanja je bila potreba po asimilaciji najbolj optimalnega znanja in dejanjza uporabo ustvarjenega orodja in orožja. Ni bilo zahtev po aktivnem občasnem posodabljanju celotnega arzenala zbranega znanja in zmogljivosti, ustvarjenih orodij in orožja. Uresničilo se je pri oblikovanju človekove želje po pridobivanju že pripravljenih znanj in veščin v začetni fazi življenja in jih uporabljajte do starosti.

Stopnja III .

Tretja stopnja razvoja zavesti že temelji na človekovi sposobnosti, da se uresniči v povezavi s svetom okoli sebe. Sistemska razmerja v zapletenih procesih velike dolžine in številnih vplivnih dejavnikov so ljudem dostopna za razumevanje. Razvoj znanosti, napredek tehnologij za obdelavo in shranjevanje informacij so ustvarili pogoje za razbremenitev zavesti nalog kopičenja in shranjevanja informacij, poučne narave znanja, primernega za vsa življenjska obdobja.
Psiho-čustveno področje življenja in dojemanje realnosti ne igra prevladujoče vloge, kot je bilo na začetni stopnji oblikovanja zavesti in njenega primitivnega razvoja, razen če si človek sam tega želi. Človek na tej stopnji razvoja zavesti je sposoben razumeti ne samo sebe in svoje interese, temveč tudi družbene odnose, vključno s procesi medsebojnega razvoja, poenotenjem znanja in dosežkov na številnih področjih človeške dejavnosti. Nasprotni pojmi, združeni s sistemom odnosov in odvisnosti, so v človekovi zavesti predstavljeni kot nekakšna enotnost; to enotnost lahko upošteva na podlagi lastnih nalog dejavnosti, spoznavanja in razvoja.

Na tretji stopnji razvoja zavesti se človek zaveda sebe kot družbene enote, svoje predstave o realnosti pa lahko spreminja med kognitivnim iskanjem in preučevanjem novih vzorcev. Človek je že sposoben razumeti enotnost vseh stvari, preseči meje kroga svojih življenjskih interesov in problemov, ko lahko zavest oblikuje celostno sliko resničnosti, splošnih procesov v vesolju in preučuje njihove vzorce na dostopna raven tehnologije. To je raven sodobnega človeka, ki je pridobil sposobnost ne samo abstrahiranja od resničnosti in analiziranja sestavin svojega notranjega sveta, temveč tudi oblikovanja novih sistemov pogledov na vesolje, ki temeljijo na dosežkih znanosti in novostih idej. na voljo za študij skoraj vsakemu udeležencu informacijskega procesa izmenjave znanja in novih informacij. To je posledica razvoja informacijskih tehnologij, ki že imajo na podlagi računalniške obdelave podatkov projekcijo miselnih procesov z modeli logičnih generacij, iskanj, zaključkov in verjetnostnih ocen.

Opomba . Seveda pa so posameznim predstavnikom človeške rase že od pradavnine na voljo vse naštete in nadaljnje ravni zavesti, šole in sistemi posebnih znanj in tehnik višjega razvoja in spoznavanja samega sebe, zakonov vesolja, lastno življenje je bilo kultivirano.
Tukaj govorimo o splošni ravni človeka, povprečnega predstavnika civilizacije, ki ima vse potrebno za zavestno vodenje lastnega življenja. Pomembno je razumeti, da so človeku na voljo vse ravni.
Potencial za njihovo odkrivanje in koristno implementacijo ima vsak (ne govorimo o primerih organske okvare možganov in hudih duševnih motenj). Vse je odvisno od izbire človeka, njegovega zavedanja sebe in svojega življenja ter zavedanja možnosti, da ga spremeni.

Na vsaki stopnji zgodovinskega razvoja družbe so družbeni odnosi, medsebojne povezave in pogoji človekovega delovanja spodbujali procese razvoja njegovih zavestnih zmožnosti. Družbena narava njegovega razvoja na vsaki stopnji zgodovine civilizacije se je pokazala v procesih razvoja zavesti, določanju vektorja kognitivnega iskanja in preučevanja resničnosti. Zato mora obravnavanje vprašanj sfere človeškega uma, temeljev in vzorcev razvoja posameznih sposobnosti zavesti temeljiti na razumevanju posebnega pomena družbenih odnosov in medsebojnih povezav za razvoj kognitivnih procesov. Sfera odnosov in stopnja medsebojnega razumevanja, skupnost v viziji tega, kar je pomembno in pomembno za večino predstavnikov človeštva, prihajajo v ospredje in jih določajo zmožnosti uma, ki sledijo poti odpravljanja pretirane sile. načela življenja.
Komunikacijsko okolje, dejavnost in interesi tvorijo tiste spodbude in motive kognitivnega procesa, ki so osnova za uresničevanje posameznih sposobnosti ali jih blokirajo, kar vodi osebo v druge smernice. Sistemsko organizacijo in sistemska razmerja okoliške resničnosti, lastnega telesa in struktur človeških možganov lahko človek preučuje na podlagi svojega dela, da zavestno vodi življenje, da spozna sebe in svoja področja zanimanja, dejavnosti in življenja. sama.

Po našem mnenju zgoraj navedena približna razčlenitev na ravni olajša krmarjenje po manifestacijah programov in reakcij IRB, strukturi lastnega mišljenja in mehanizmih biokemičnih učinkov na telo, psiho in možnost zavesti, odvisno od izkušena psiho-čustvena stanja in reakcije.
Za vsako raven organizacije in delovanja zavesti obstajajo pogoji tako biokemični kot fiziološki na splošno.
Usmeritev toka misli, njihova organizacija in aktivnost čustvene sfere lahko dajejo takšne manifestacije, da lahko sodobna oseba manifestira tako primitivne programe I. stopnje kot oblikujejo semantične procese višje ravni kot III.(seveda pogojno).

Tukaj je koristno upoštevati naslednjo idejo. Človeško telo in psiha tvorita sistem stanj odvisno od informacij , ki prihaja od zunaj in iz telesa samega. Ko je zaznava semantične, zavestne narave, potem biokemično ravnovesje, sistem stresov po telesu, ohranja sprejemljive meje svojih sprememb. Okvirji česa? Okvir pogojev za delovanje človeške zavesti na dostopni višji ravni v pogojih spreminjajoče se realnosti in vsakdanjih zadev, v pogojih vse večjega pomena nalog zavestnega oblikovanja notranjega ravnovesja. To so naloge samopopravljanja in samorazvoja, ki ne bi smele biti ločene od resničnega življenja, ampak osnova vsakdanjega življenja, ki je del naloge sistematično uporabnega uresničevanja človekovih individualnih sposobnosti uma.

Nekega dne se v kaosu niča zasveti luč zavesti. Ta zavest je bistvo Absoluta – Boga in Stvarnika celotnega Vesolja. Njegovega rojstva ne moremo v celoti imenovati rojstvo, saj njegov obstoj presega prostor in čas. Prva Božja beseda je postala prvo dejanje stvarjenja - "do" nota oktave vesolja.

"V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog."
(Janez 1:1)

Najvišja stopnja zavesti – Absolut

Absolut je večni, nespremenljivi Vir, iz katerega vse teče. To je stanje čistega bitja »Jaz sem«, zavest Boga v enotnosti in celovitosti. Absolut je raven pasivnega obstoja zunaj gibanja in spreminjanja. Na tej ravni zavesti ni dvojnosti in ni ločenosti.

Po egipčanski legendi bog Atum razglasi: »Jaz obstajam«, s čimer razglasi svojo prisotnost. "Obstajam" je edina stvar, ki je resnična. Vsako pojasnilo in opredelitev bo posebnost, možna manifestacija Enega.

Vsakič, ko poskušate najti odgovor na vprašanje, se izkaže, da besede niso dovolj. Zavest odkrije, da je resnica vedno večja od vsake besede. Edino, kar lahko potrdi zavest, je, da obstaja, in edina potrditev tega je njena prisotnost – zavedanje sebe v sebi.

Resnica je bistvo Stvarnika, njegova čista zavest, ki prebiva v miru in večnosti. Toda obstoj je treba potrditi z dejanji. In Stvarnik se manifestira v dejanju ustvarjanja sveta.

»In Bog je rekel: Naj bo luč. In bila je svetloba.In Bog je videl luč, da je dobra, in Bog je ločil luč od teme.In Bog je svetlobo imenoval dan, temo pa noč. In bil je večer in bilo je jutro ...«
"Geneza", 1. poglavje

Ravni zavesti: od čiste energije do materije

Vsaka Stvarnikova beseda se razlije kot energijski val, kot padajoča glasbena oktava. Prvotni »Pred« je Raven višje zavesti, energija visokih vibracij. "Pred" spodnjo oktavo je raven materialnega sveta - vibracija nizkih frekvenc.

Tako kot glasbena oktava vsebuje vse note: do, re, mi... si, tako vsaka nota od začetka svojega zvoka do razpadanja vsebuje oktavo.

Stopnje zavesti:

• Prej - materialni svet;
• Re - astralni svet;
• Mi - mentalni svet;
• Fa - duhovni svet;
• Sol je svet prestolov;
• La - svet prvih oblik;
• Si - absolutno.

Človek je hkrati nota v oktavi stvarjenja in polna oktava 7 not. In naša zavest lahko prebiva v materialnih svetovih in se dvigne k Bogu. Instinkti so raven zavesti materialnega sveta, čustva in misli pa astralnega sveta. In zunaj podob in besed, v duhovnem svetu, živi »višji jaz«. Na tej ravni se človek zave samega sebe v sebi, tako kot se je Bog zavedel samega sebe v primarnem oceanu kaosa. Zavedanje lastnega obstoja je rojstvo nesmrtne zavesti. Od trenutka tega rojstva človekovo življenje ni več naključna mešanica kaotičnih dogodkov, temveč zavestna ustvarjalnost življenjske poti.

Ravni človeške zavesti

1. raven zavesti – telo in instinkti

To je raven surovega materialista, ki živi predvsem od živalskih potreb. Okusna visokokalorična hrana, velik varen dom in udoben obstoj osebe na tej ravni zavesti bodo glavni cilji v življenju. Tu je človeška zavest na ravni, ki je blizu živalski. Človek pa ima vedno možnost, da se razvija in dvigne na višjo raven. Žival nima te izbire.

Instinkti so zavest narave, ki zagotavlja preživetje vrst v naravi. Zavest tega nivoja realnosti še ni razdeljena na univerzalne človeške posebnosti, tu ni morale, strogosti ali usmiljenja. Tukaj je čista racionalnost: nekateri umirajo zaradi življenj drugih. A drugi bodo nekoč nekomu postali hrana.

Če je Absolut začetek poti od ideje do materializacije, potem je zemeljski svet začetek duše na poti nazaj: od materije k duhu.

2. stopnja zavesti - čustveno-čutna

Tu se pojavijo želje, ki jih vodijo predvsem nagoni. Nezdrava hrana vsebuje veliko energije in zato jo želite jesti. Želja po spoštovanju in priznanju je posledica želje, da bi dobili vrednega partnerja in zapustili zdrave potomce.

Čustva so reakcija na uresničitev ali neuresničitev želje. Ko realnost ne sovpada z našimi pričakovanji, doživimo razočaranje in jezo. Seveda bo vsak enako situacijo doživljal drugače. Nekateri so zelo ranljivi in ​​čustveni, drugi pa hladni in racionalni. To bo odvisno od individualnih nagnjenj posameznika, ki jih proučujejo psihologija, astrologija, numerologija, hiromantija ...

Za človeka, katerega zavest je večinoma na ravni čustev, bodo želje imele glavno prednost pri odločanju. Takšne posameznike običajno vodi preprost algoritem: "všeč - ne maram", "prijetno - neprijetno", "želim - ne želim". To je stopnja zavesti otrok, katerih inteligenca in pogled na svet sta še v procesu oblikovanja in razvoja.

Zelo težko je biti na tej stopnji zavesti v odrasli dobi. Dejstvo je, da so čustva iracionalne narave, impulzivne odločitve pa pogosto vodijo le v uničenje. To je tako imenovani sebični tip osebnosti. Takšni ljudje običajno trpijo zaradi nenaklonjenosti analiziranju svojih besed in dejanj. In zato v žaru strasti počnejo stvari, ki jih kasneje obžalujejo. Takšen odnos do sveta povzroča številne konflikte, zunanje in notranje, ki bodo konfliktnega človeka bodisi izčrpali in ubili bodisi ga pripeljali do spremembe. Tu na pomoč priskočijo možgani, ki so sposobni analizirati vsako situacijo in narediti svoje racionalne prilagoditve »karaktera«. Hkrati čustva sama ne bodo nikamor izginila, zdaj pa bodo, preden bodo izpuščena v svet, šla skozi določen filter "osebne morale", ki temelji na izkušnjah iz preteklosti.

3. raven zavesti – mentalna

Mentalna raven je zavest človeškega logika. Logik nadzoruje svoja čustva. Racionalnost je za logika najpomembnejša. In zato bodo njegova dejanja temeljila na analizi preteklih izkušenj.

Oseba mentalne ravni zavesti, pa tudi čustvenega tipa, bo delovala, da bi zadovoljila svoje želje. A v tem primeru bo šlo za miren izračun najučinkovitejše poti do cilja.

Seveda sta čustva in um neločljivo povezana in njuno medsebojno delovanje bo oblikovalo človeško vedenje. Popolnoma brezčutnih ljudi ni. In če se pojavijo čustva, zagotovo potrebujejo izhod. Zadrževanje in zatiranje čustev lahko odpravi odprte konflikte z zunanjim svetom, ne pa tudi s samim seboj. V najboljšem primeru se bo to končalo s čustvenim izbruhom nakopičenih čustev, v najslabšem primeru - z boleznijo.

Poleg tega lahko um dela napake. Navada, da vse delimo na dele in vse definiramo, vodi v to, da nehamo videti velike slike. Primer tega je moralni kodeks, v katerem vse delimo na »prav« in »narobe«. Toda v življenju nič ne more biti gotovo. In zato ljudje na mentalni ravni pogosto postanejo talci svojih vzorcev in definicij. Možgani nenehno poskušajo najti algoritem, eno samo formulo za vse, a to je nemogoče. Navsezadnje, tudi če ste vse življenje prečkali reko na istem mestu, se bodo nekega dne zaradi taljenja snega njene vode razpršile in prehod bo postal nevaren. Toda možgani ne marajo priznati napak. In ko se bo logičen človek prvič približal poplavljeni reki, bo najverjetneje ignoriral intuitivni občutek nevarnosti in se podal v potok ter se prepričal, da če je tod hodil že tisočkrat, potem o tej poti ve vse.

To je še en primer, ko lahko zatiranje občutkov in čustev povzroči katastrofalne posledice. Dejstvo je, da je metoda našega uma analizirati situacijo in na njeni podlagi razviti algoritem obnašanja, predlogo. V vsaki podobni situaciji se bo obrnil na že pripravljeno predlogo, da ne bo delal po nepotrebnem. Včasih, kot v zgoraj opisanem primeru, bo treba situacijo ponovno premisliti. In v takih trenutkih se aktivira intuicija. Pri ljudeh s čustveno stopnjo zavesti intuicija deluje pogosteje in svetleje, saj "občutka" razumski možgani ne zatrejo.

Čustva in um so še ena manifestacija dvojnosti sveta. Poševnost v katero koli smer: pomanjkanje logike ali absolutna racionalizacija - skrajnost, odmik od enotnosti. In samo v interakciji teh dveh načrtov je mogoče doseči harmonijo.
Potreben je en sam center, ki bo združil dve nasprotji: logiko in občutke. To središče je duša.

4. raven zavesti – spiritualna

Ne glede na to, kako močno se trudimo načrtovati svoje življenje, se v naše načrte vedno vključijo nepričakovani dogodki. Ne glede na to, koliko poskušamo definirati stvari, bodo stvari vedno več kot besede. Možgani hočejo podrobnosti: laganje je slabo, dobro je dobro. Kaj pa laži v imenu odrešitve? In pogubna resnica? Dobro ali slabo za koga? In če zame, kdo sem potem? Besede se tukaj končajo. V iskanju odgovora možgani razumejo svojo nemoč in človek končno spozna, da je nekaj več od svojega telesa, čustev in misli.

Živi onstran besed in vseh definicij. Ni omejena s telesom, ne obsoja in ne razsoja. Preprosto je prisoten, opazuje svet iz svojega središča.

Vprašajte se: "Kdo sem jaz" in prejmite tihi odgovor-stanje. V tem iskanju pride do razsvetljenja in zavest pride v stik z večnostjo. Lahko ga opišemo kot sijaj, užitek obstoja, prisotnost, vendar bodo to le besede.

To prisotnost lahko začutimo, če se prenehamo identificirati s čimer koli in pustimo samo eno zavedanje trenutka »tukaj in zdaj«. V takem trenutku se bo komu zazdelo, da je to pomol: pot iz gostega v subtilno je prehojena in da je v blaženem miru novo življenje.

S tem, ko se spominja sama, zavest razkrije tisto, kar je bilo prej skrito, nevidno. Zakoni vesolja, vzrok in posledica, energija, povezave, vibracije.

Ko so občutili užitek obstoja, si mnogi želijo za vedno ostati v negibni blaženosti. Toda življenje je v gibanju, sveti duh je v akciji. In če se je prej duša naučila sprejemanja in ponižnosti, je zdaj najdena harmonija. A to je samo točka, potem pa se pot nadaljuje. In kdor se tu ustavi, tega ne bo vedel.

S tem, ko se spominja sama, zavest razkrije tisto, kar je bilo prej skrito, nevidno. Zakoni vesolja, vzrok in posledica, energija, povezave, vibracije. In zdaj se pred nami odpirajo neverjetne priložnosti. Prisotnost je rojstvo Nad-jaza, je začetek zavestnega ustvarjanja sebe in sveta okoli sebe z močjo odločanja iz središča duše. Kdor se obvladuje, je lastnik sveta. Toda enega brez drugega ni: in večja kot je moč, večjo odgovornost nosi njegov lastnik. Zato si lahko moč strastno želi samo tisti, ki vidi posamezno in ne vidi enotnosti.

Kdor je na tej ravni zavesti, se ne identificira s svojimi mislimi, čustvi in ​​telesom, ampak jih, nasprotno, popolnoma obvladuje. Na tej ravni človek pridobi resnično svobodo in moč, da gradi svoje življenje in svet okoli sebe.

5. stopnja zavesti - svet prestolov

Svet prestolov je bivališče nadangelov, raven moči in stvarstva.

6. raven zavesti - svet prvih oblik

Svet predstav je svet arhetipov ali primarnih principov bivanja. V ezoteričnem sistemu Tree of Sephiroth je ta nivo predstavljen z dvema principoma: podobama Velikega Očeta in Velike Matere. To je nivo prve delitve Enega Duha in rojstva dvojnosti: energije in materije.

7. raven zavesti – Absolutno

To je raven ustvarjanja nove realnosti. Tu se zavest vrne k Enemu, Absolut spet spozna svoj obstoj in svet se na novo rodi.

Ne pozabite, da so vse delitve na ravni pogojne in obstajajo le v sferi naših misli in podob. Nobena beseda ne more opisati pravega bistva. Duša govori brez besed.

Človek gre v svoji evoluciji, v evoluciji svoje zavesti korak za korakom skozi stopnje. Zdaj prihaja nova epoha, epoha razsvetljenstva, SVETLOBE, kreacije in harmonije, zato je pomembno, da se naučimo videti raven človekove zavesti za harmonično komunikacijo z njim. Vse te ravni so značilne za ljudi. Prav tako morate svoje otroke naučiti videti pravo bistvo človeka. Na ta način se lahko rešite marsičesa. Poglejte, človek je "gora" (ne morete ga premakniti), kaj lahko pričakujete od njega? Zato ga obravnavajte glede na njegovo stopnjo zavesti. Pravilno je, da jim postavljamo vprašanja glede na njihovo stopnjo zavesti. Ali pa bi bilo povsem nespametno poskušati z njim ustvariti družino. Njegova stopnja evolucije tega ne dopušča. Da bi se izognili takim incidentom, žalitvam in z njimi povezanim trpljenjem, se naučimo videti bistvo človeka in se z njim pogovarjati v njegovem jeziku ter ga sprejemati takšnega, kot je. Ne da bi od njega zahteval nemogoče. Hkrati pa urimo svoj notranji vid in intuicijo.

1. Individualna nezavest. Ljudje smo minerali.

Zavest je popolnoma odsotna. Samo pasivno kopičenje informacij. Tu ni govora o kakršni koli življenjski izkušnji. Gora samo stoji. Ta kristal (gora, kamen, travna trava) lahko leži več milijonov let in preprosto kopiči informacije. Neuporabno je kontaktirati kristal s kakršnimi koli vprašanji. Bolje mu je pustiti, da nabira informacije: treba mu je dati knjige. Več informacij kot mu prinesete, bolje je. Potem bo lahko predlagal kaj koristnega, saj ima veliko informacij. So neaktivni in ne morejo oblikovati sveta okoli sebe. Tudi če bo jedel, posoda ne bo pospravljena.

2. Kolektivno nezavedno.

To je čas, ko se kristali združijo. Pojavijo se gore, gorovja in travnato polje. Ti ljudje imajo zelo radi knjižnice, shranjevanje, shranjevanje znanja. Dobro delajo v svoji vrsti. Osupljiv primer so klubi intelektualcev; v naravi - mravljišče ali roj čebel. Ena mravlja ne zna zgraditi mravljišča. 1000 mravelj ve, kako ga zgraditi. Sporočilo (vest) in znanje prejemajo na ravni kolektivne nezavednosti. Minimum energije, maksimum informacij. Ljudje te ravni diplomirajo na filoloških fakultetah in jih najdemo tudi med knjižničnimi delavci. So ozko usmerjeni in razviti v eno smer. Prav tako so skoraj vsi znanstveniki, ki so obsedeni z znanostjo. V družbi so neustrezni. Nimajo človeške vesti, zato lahko počnejo podle stvari – na primer ukradejo ideje drugega znanstvenika in jih izdajo za svoje. Tam ni človeških čustev, vse človeško jim je tuje. Od takih ljudi lahko pogosto slišite: »Zakaj bi moral ustvariti zakonski par, ne bom se razmnoževal. Ena, kot sem jaz, je dovolj.” Tu je svet bolj strukturiran kot v individualnem nezavednem.

3. Individualna podzavest. To je živalski svet, svet samotarske živali.

"Volk samotar" se ti ljudje imenujejo. To sem slišal od nekaterih ljudi. Zanj so značilni refleksi. Smiselnost njegovega preživetja je zadovoljevanje primarnih potreb. Živali po naravi nimajo sovraštva, imajo pa spomin. Zadovoljevanje le primarnih potreb. To je tisto, kar razlikuje živali od ljudi. Kajti pri ljudeh iz zadovoljevanja primarnih potreb nastanejo sekundarne. In sledi tekma za soseda. Takšna raven je pri ljudeh - tako pri ženskah kot pri moških. Če je taka ženska pravilno usmerjena, bo varovala hišo in rodila otroke, vsaj tri. In to bo njena izvedba in vloga. To je "žensko". In privlačijo ustrezne otroke - raven malih živali.

4. Kolektivna podzavest.

To je družina živali. Domače živali. Delfini. Jata živali, ptice - vse to so primeri kolektivne podzavesti. Večina živali, kot ugotavljajo biologi, si ustvari družino za nekaj časa (le nekatere vrste si ustvarijo družino za vse življenje, na primer: labodi, delfini). Živali so večinoma poligamne. Naučiti se morate razlikovati med temi ljudmi, ki živijo na tej ravni zavesti. Živalski pristop je začasna povezava. Takšni ljudje praviloma sklenejo zakonsko pogodbo. Skoraj ves Zahod živi na tej ravni zavesti. Preživetje kot skupina je njihova narava. Če takega človeka srečamo na svoji Poti, ga ne moremo popraviti, to je njegova raven zavesti. Ja, nimamo pravice, to je stopnja evolucije. Z njo lahko le sodelujemo ali pa ne. Misliti, da bo dohitel vašo raven, je prazno. Ker je njegova narava volčja. Kam naj pošljejo takega otroka s tako stopnjo zavesti? Praviloma je to zelo dober srednji manager. Dajte mu delo, ki ga bo zaposlilo 24 ur na dan, kjer bo uporabil vse svoje instinkte.

Na vseh teh nivojih ni duše, obstaja samo program za eno inkarnacijo, začetek duše z možnostjo njenega nadaljnjega izboljšanja. Od inkarnacije do inkarnacije, če naredi etične in moralne zmage, na primer žrtvuje svoje življenje, da bi rešil človeka, se bo njegov astrosom izboljšal zahvaljujoč tej zmagi.

5. Individualna zavest. Stopnja zavesti.

Na tej ravni se pojavi oseba. Stopnje razvoja duše so tukaj. Že na tej stopnji lahko ugotovimo namen osebe. Dovolj je, da človeka pogledate in svojemu višjemu jazu zastavite vprašanje: "Zakaj se je rodil ta človek?" Nekaj ​​podob bo podanih: želva, volk, mlado dekle, galeb, biser - različne podobe. Optimalno - pazi na otroke, zakonca ...

Ali vaš prijatelj, ki se ukvarja z vprašanjem "Kdo sem?" Miselno se uglasimo s sliko in v to sliko spregovorimo miselno obliko - in iz življenja te osebe bo podan majhen film. Gledali smo in razmišljali. In nekako samo od sebe je prišlo spoznanje: kako je mogoče, da bi bil po takšni podobi (na primer medved) ta »oseba« užaljen ali od nje zahteval nemogoče - da pomije posodo za seboj?

Nesmiselno... To je bistvo. Veliko jih podpirajo tudi ustrezne sile.

Individualna zavest običajno vedno stremi k naslednji ravni.

6. Kolektivna zavest.

Na tej stopnji ločijo: Prebivalec, Ljudje, Oseba.

PREBIVALEC. Preprosto rad živi na planetu. Vsa njegova dejanja so sebična, usmerjena v zadovoljevanje njegovih potreb. Če ustvarijo družinsko zvezo (kar se redko zgodi), potem si zastavijo vprašanje: kaj mi bo ta zveza dala osebno, kakšne koristi? Kako mi bo to olajšalo življenje? V zavezništvo ne vstopijo zaradi izkušenj, ampak zaradi preživetja. Njihovi interesi so izključno praktični. To so praviloma dobri kuharji, inštruktorji življenjske varnosti, inštruktorji joge (in "joge" v njihovem razumevanju - kot šport), čigonga (učijo se preživeti na energijski ravni). To so čisto sebične težnje. Hkrati pa, če v njuni družinski zvezi pridejo težki časi, jo takoj, takoj prekinejo. Potem se ti ljudje sploh ne srečajo več. Nesrečni so, če ugotovijo, da drugi stanovalec živi bolje od njih. Vedno se počutijo dobro, ko se drugi počutijo slabo! To je povprečen navaden človek. Nima posebnih sposobnosti. Poskuša izgledati večji, kot je v resnici. Veliko fantazira in pogosto vara. Nekaj ​​časa poskuša preživeti z laganjem. Pogosto so tudi hudi pijanci. Nenehno poskušajo ustvariti "pametne" misli v kuhinji. Ne da bi začeli živeti v prihodnosti, živijo v preteklosti (želim si, da bi imel enake možnosti kot moj sosed!). Nimajo vesti.

LJUDINA. OBIČAJNI.Človek, ki živi samo za svojo družino, samo za tisto, ki živi z njim. Znajo sobivati ​​na družinski ravni. In nekako jim to ustreza. Tu je njihova zavest omejena. "Vse. Kar je zanimivo za mojo družino, je dobro, ostalo je slabo.« Klasični ljudje, ki bodo od dela vzeli vse, kar lahko. Ima svojo vest, posebno: "No, jaz delam tukaj v tej tovarni!" Če pa mu kaj binglja, je strašno nezadovoljen. Človeka tega ne moremo kriviti, to je njegova raven zavesti. Ljudje niso nevarni, če jih je malo. Če jih je veliko, je vedno revolucija. Celotno življenje gledajo skozi negativno lečo. Sestavljajo našo televizijo. To je njihov pogled na svet in svet. Njihova TV je vedno prižgana, to je njihov Bog - Tel Aviv. To je za njih - rumeni tisk in branje tabloidnih časopisov ter novice, da je "Semenovich spet shujšal." Njihova hrana je shawarma, ne škodi jim. Podobno privlači podobno, par navadnih ljudi je videti nekako takole: skupaj sta študirala, skupaj delata, potem se upokojita in živita na podeželju ter oddajata svoje stanovanje v Moskvi, kamor redno prihajata enkrat na mesec po svojo »plačo«. Takšni ljudje so asocialni.

ČLOVEK. ČLOVEK:živi vsaj stoletje in razmišlja v prostoru in času. Najprej misli na družbo. Več razmišlja o drugih kot o sebi. Ne sebično. Živi po vesti, v sožitju z naravo, spoštuje bogove in prednike, vidi v prostoru in času. Razmišlja o prihodnosti. Varne, omenjene v Vedah, se začnejo od tu, s te ravni.

7. Individualna nadzavest.

Takšni se ljudje praviloma že rodijo. Ne potrebuje ravnodušne osebe, to je osebe, ki je enaka po duši in zavesti. Ne potrebuje družinske zveze. Če se nenadoma izkaže, da se dva takšna človeka srečata v družinski zvezi, bo vsak prepoznal svojo dimenzijo s svojo dušo in - v najboljšem primeru - se bosta strinjala, da bosta preprosto hodila drug ob drugem. To so nove ravni zavesti, začenši s 7., kjer se bo pojavila 5. dimenzija na našem planetu. Brez razvite duše bo tam nemogoče biti. Ker lahko takoj pride do duševne motnje. To bitje je že nespolno. Je pa tudi sposoben imeti otroke. Pri takih ljudeh bo kalcijevo strukturo kosti nadomestila silicijeva in pojavilo se bo 12 verig DNK.

Ko bo takih ljudi kritična masa, se bo izkazalo -

8. Kolektivna nadzavest.

Tu se bodo pojavile nove VEDE, kjer bo vsak Klan živel po svojem KON-u in Znanju. A to še ne pomeni, da ne bo splošne prevare. V mnogih pogledih se bodo stari zakon, vedska modrost in red ohranili. Tu je družbeni fokus samo na eni stvari - da bi ozdravil ves svet, vsako bolečino dojemaš kot svojo. Serafim Sarovski in Sergij Radoneški sta bila od tu, s te ravni zavesti. Temu nivoju zavesti so pripadali tudi vsi naši čarovniki. Tu ima človek že 12 (nekateri 16) DNK verig – samozdravilna struktura. Druga oblika prehrane. Taki ljudje že obstajajo. Vendar jih še ne vidimo. Živijo v 5. dimenziji. Prenašajo informacije brez znižanja svojih vibracij skozi informacijsko polje Zemlje. So utelešeni, vendar se ne manifestirajo v naši realnosti. Toda mi, širimo dimenzijo duše, lahko komuniciramo z njimi. To vključuje Mikao Usuija, Bude – vse, ki ostajajo v informacijskem polju in služijo svetlobi. In imamo tudi možnost iti na to raven v tej inkarnaciji in samo skozi združitev. Ne samo družina.

9. Individualna nadzavest.

Bog prve stopnje. Vladajte svetu, nemanifestiranemu svetu. Tak človek lahko mirno preide v katero koli dimenzijo in ne spremeni svoje dimenzije. Neposredna manifestacija Boga na zemlji. Prišel bo čas, ko bo prišel SVAROG, neposredni red. Vse patriarhalne religije, magija, se napajajo z lunarnim kultom in bodo kmalu preprosto prenehale obstajati, njihov Gospod jih ne bo več podpiral in morali bodo nujno prepisati knjige in zamenjati besedo "Gospod" z "Bog", sprejeti SVArog, in se krsti. To bo seveda hudo obdobje, brez čustev in usmiljenja. To bodo občutili vsi. Brez razvite duše teh tresljajev Zemlje ni mogoče prenesti. Telesa mnogih bodo v trenutku spremenila svoje dimenzije. Zora je, a sonce bo kmalu vzšlo. In vroče bo, nato pa zelo vroče. Naša naloga je zdaj združevanje na ravni družinskih zvez, ne ene, ampak več.

Posledično se obnovi prvotni KON in rodijo se otroci 7. generacije. Za take otroke seveda potrebujejo mentorja in ustrezno izobrazbo.

10. stopnja zavesti - to je kolektivna raven zavesti bogov, še ne obstaja, naš kozmos še ni dorasel. A smo na Poti do tega.

Vsem želim, da si prizadevajo za zdravo telo, svetlo dušo, močnega duha in čisto vest.

Stopnje razvoja zavesti v članku obravnavamo skozi prizmo instinktov, inteligence in intuicije. To klasifikacijo stopenj razvoja lahko uporabimo kot globalno lestvico evolucije na planetu, vendar se tukaj uporablja za obravnavanje specifično človeške evolucije. Socialni, psihološki in duhovni vidiki razvoja osebnosti so podrobneje obravnavani v članku "". In tukaj nadaljujem temo “” - to je tema vplivov - razlogov in motivov, ki nas spodbujajo, da delujemo pod vodstvom instinktov, intelekta in intuicije.

vsi, odvisno od stopnje razvitosti zavesti ima različne vrste spodbud, razlogov za določena dejanja in na splošno za sprejemanje odločitev in izbir kot takih. V nadaljevanju bom na kratko opisal vrste osnovnih spodbud.

Živalska (instinktivna) stopnja razvoja zavesti

Nagoni so reakcije, namenjene zadovoljevanju osnovnih telesnih potreb. Živali kot bitja, ki še niso sposobna racionalnega sklepanja in dejanj, so prisiljene doživljati skoraj nenehen strah, da bi se izognile nevarnostim: bežati, ko zavohajo plenilca, iskati hrano in zavetje. Živali same stopnjo razvoja imajo odličen odziv, saj Ne izgubljajo časa z analizo in razmišljanjem o situaciji. Njihova dejanja lahko imenujemo popolnoma iskrena in neposredna. Živali ukrepajo takoj, odvisno od situacije, vendar je njihova reakcija omejena na nejasno, plitvo instinktivno raven zavesti.

Človeška (intelektualna) stopnja razvoja zavesti

Inteligenca pomeni zavedanje cilja na mentalni ravni, logično razumevanje in izbiro najboljše poti za uresničitev. Za človeka kot bolj inteligentno bitje strah nima več tako pomembne vloge, saj... Intelekt je zdaj odgovoren za večino dela, za sprejemanje odločitev. prihaja nekje na podzavestni ravni. Vendar pa je povprečen človek še daleč od absolutne racionalnosti in če predpostavimo njegovo stopnjo razvoja zavesti možnost popolne odprave strahu, se bo ta nerazumnost pokazala v celoti - oseba bo začela izvajati nepremišljena in življenjsko nevarna dejanja. To se jasno kaže v vedenju pod vplivom alkohola, ko so občutki otopeli zaradi zožitve zavesti.

Z drugimi besedami, na področju, kjer se um ne manifestira v polni moči, pridejo na sceno bolj grobi nadzorni organi, povezani z manifestacijo evolucijske preteklosti (živalska stopnja razvoja zavesti). In tukaj podajam eno pogumno domnevo: ko človek v svoja dejanja vnese absolutno racionalnost, strah in surova čustva za vedno izginejo iz življenja.

Fizična reakcija na človeški ravni razvoja zavesti je v primerjavi z živalsko ovirana, saj človek realnost dojema skozi plast mentalnega blažilnika, v katerem se situacija ocenjuje in analizira. Glede na stopnjo inteligence (moč razločevanja) se oseba med analizo pravilno ali napačno odloča, kar ima za posledico relativno učinkovita dejanja.

Razvoj zavesti na človeški ravni je možen le v stanju neravnovesja, ko je problem, ko sedanjost ne zadovoljuje in je za kaj stremeti. In stanje "zadovoljstva" v večini primerov ne le ustavi razvoj zavesti na trenutni ravni, ampak vodi tudi v degradacijo.

Morda ste že slišali za slavni eksperiment, kjer so znanstveniki na možgane miške priklopili elektrode in izdelali poseben pedal, s pritiskom na katerega je miška doživela orgazem. Po več sto orgazmih, ki jih je doživela v eni uri, je miška umrla zaradi izgube energije. Z drugimi besedami, na določeni stopnji razvoja v pogojih nenehne blaženosti živi organizem pride do degradacije in izumrtja.

Postavlja se vprašanje: ali se človek lahko razvija brez trpljenja? Izkazalo se je, da je na ravni človeškega razvoja zavest prisiljena doživljati nelagodje samo zato, ker sreča brez trpljenja na koncu vodi v izumrtje. Na žalost je na sedanji stopnji razvoja naše družbe, paradoksalno, človek prisiljen biti v relativni nevarnosti, da lahko preživi.

Da bi razumeli prave vzroke človeške nesreče, je treba analizirati našo trenutno stopnjo razvoja zavesti, naravo naše samoidentifikacije. Realnost za povprečnega človeka izgleda kot nekakšna resna strateška igra. V tej igri imamo osebno postavitev kart. Med šibkimi kartami: naše ranljivosti, strahovi in ​​dolgovi. Med aduti: sposobnosti, viri, povezave. Obstoječo usklajenost uporabljamo za doseganje želenih ciljev, premagovanje slabosti. Vse to je zunanja, površinska stran človeške stopnje razvoja zavesti. Notranja plat je neizmerno bolj kompleksna - kipi od neštetih izkušenj, občutkov, misli in številnih nezavednih vplivov.

Človeški intelekt je nekakšen psihični magnet s polarnostmi plus in minus, dobro in slabo, dobro in zlo. Intelekt je zasnovan tako, da človeka privlačijo prijetna doživetja in odbijajo neprijetna. Intelekt je tisti, ki deli resničnost na dvojne spektre: sreča in trpljenje, dobro in zlo, svetlo in temno, visoko in nizko itd. In dokler se identificiramo z intelektom, je za nas dominanten princip njegovega delovanja. Trpljenje na ravni človeškega razvoja zavesti je neizogibno. In vsa modrost je v tem, da zahtevani del težkih izkušenj preživite dostojanstveno – brez zatiranja in obsedenosti – z najmanjšim odporom.

Ob ugodnih razmerah v nekem raju za dualistični um prenehajo obstajati kakršne koli spodbude za nadaljnje delovanje, ker vse ti ustreza in zavest na človeški stopnji razvoja neizogibno zaspi v udobju, zdrsne na bolj grobo, živalsko raven - pod prag vibriranja intelekta. Zato lahko tiste majhne ovire in nelagodje, ki nam življenje ustreza, dojemamo kot milost, kot najučinkovitejšo metodo razvoja zavesti na njeni trenutni stopnji evolucije. V raju povprečen človek otopi in degradira, v vsakdanjem življenju in pri delu pa raste in se razvija.

Izkušnje našega sveta so dvojne. Ko se navežemo na prijetne izkušnje, neizogibno doživimo trpljenje. Po eni strani se takšna dvojnost zdi nepravična. Se je res nemogoče izogniti trpljenju na stopnji človeškega razvoja? Po drugi strani pa, če bi človek doživljal samo prijetne izkušnje, ne bi imel nobene spodbude za napredek, ne bi mogel zapustiti svoje trenutne ravni zaradi bolj subtilne in bi za vedno ostal v dolgočasni pozabi. Trpljenje je orodje za razvoj.

Prijetno stanje je le delček resnice, bolečina je njeno nasprotje, ki nam kot da sporoča, naj se zbudimo, pustimo to »polresnico«, opustimo te podobe, iluzije in gremo proti novim nivojem razvoja zavesti – proti resnico in svobodo. Zato je zavestna, namerna evolucija tako pomembna, ko se ne premikate pod pritiskom, temveč z močjo lastnega razumevanja.

Morda nam je po naravi usojeno, da razumemo bistvo dogajanja, da presežemo svoj um na višjo stopnjo razvoja zavesti; in šele takrat je lahko hrepenenje po enotnosti nasprotij, po harmoniji in celovitosti resnično potešeno.

Intuitivna stopnja razvoja zavesti

Med razvojem zavest postopoma začne obravnavati raven intelekta kot globoko drugotnega pomena in preneha biti absorbirana z mislimi. Inteligenca je izjemno učinkovit dejavnik v evoluciji narave, tisti prehodni člen (raven razvoja), zahvaljujoč kateremu zavest sodeluje s svetom predmetov in nas sili, ko smo v nestabilnosti, da se nenehno premikamo proti novi ravni udobja. Toda kot vsak sistem se mentalni mehanizem nekega dne začne izčrpavati, doseže svojo mejo in se pod določenimi pogoji umakne novim, bolj subtilnim in učinkovitim orodjem spoznavanja.

Med opazovanjem dogajanja sem razvil nekakšen ezoterični koncept - ne priporočam, da ga jemljete na vero, vendar je smiselno opazovati njegovo manifestacijo v svojem življenju. Dejstvo je, da narava od človeka zahteva rast in samospoznavanje (nenehen prehod na nove stopnje razvoja), in ko se to zgodi namerno, zavestno, potem sile od zgoraj zmanjšajo število hudih "karmičnih" dogodkov - težav, ki spodbujati k rasti nad samim seboj zaradi negativnih izkušenj. Z drugimi besedami, čeprav je človek pod vplivom »zakona« korenčka in palice, lahko zavestno izbere »korenček«, potem ni več posebne potrebe po »udarcih palice«. Z zavestnim pristopom predelava karme in sproščanje stresa potekata bolj gladko kot v primerih, ko oseba ne razume vzroka dogodkov in izkušenj, ki se pojavljajo.

Na ravni človekovega razvoja zavesti smo nagnjeni k iskanju vzroka notranjih doživetij v zunanjem svetu, kar je v osnovi napačno, saj zunanji svet nosi samo videz tega vzroka, dogodki pa se dejansko uredijo v skladu s to karmo, s tistimi izkušnjami, za katere je prišel čas, da se manifestirajo na trenutni stopnji razvoja zavesti. Raven dogodkov je v nekem smislu na splošno iluzorna, ker brez naših misli in občutkov nima »barve« ali kakršnega koli pomena. Pravzaprav onkraj meja misli sploh nič ne obstaja in nikoli ni obstajalo, razen enega ... Zunaj uma je samo en dogodek in ta dogodek je Bog. Odvisno od vere ali intelektualnih preferenc lahko besedo »Bog« nadomestimo na primer z absolutno, nemanifestirano resničnostjo, brezosebnim kaosom, paradoksalnim objektivnim večnim »zdaj«. Ta resnica postane očitna na intuitivni ravni razvoja zavesti.

V kontekstu teh okoliščin vsakega človeka – v razvoju zavesti. Ko človek zares doseže raven razuma, dobi priložnost, da gre onkraj tega – onkraj dvojnega sveta, v katerem je vse razdeljeno na različne vidike prijetnega in neprijetnega.

Na globlji stopnji razvoja zavesti si um deli vlogo z intuicijo in ji sčasoma popolnoma prepusti vajeti moči. se kaže kot dejavnik zaupanja v trenutno realnost. Obstaja občutek absolutne spontanosti dogajanja. Ste v »središču« obstoja, kot da se vsa realnost vrti okoli vas. Tvoja narava je čisti obstoj. Na tej stopnji razvoja zavesti se mentalni blažilnik odpravi in ​​spontana reakcija na vsak impulz sledi takoj. Na tej stopnji se začne izkušnja, imenovana v vzhodnih učenjih z izrazom "lila" - spontana igra.

Ločimo torej tri stopnje razvoja zavesti in tri ravni dražljajev, ki usmerjajo naše vedenje: živalsko, človeško in božansko. Ali z drugimi besedami: instinktivna, intelektualna in intuitivna raven. Instinkt je sledenje refleksu za dosego cilja, ki pa še ni v celoti realiziran. Inteligenca pomeni zavedanje cilja na mentalni ravni, logično razumevanje in izbiro najboljše poti do cilja. Intuicija je bistveno, pravo zavedanje cilja in poti. "Intuitio" je iz latinščine preveden kot kontemplacija. Videti resnico zunaj uma je potrebno. Intuicija je sposobnost treznega ocenjevanja situacije z neposredno zavestjo, mimo mentalnega blažilnika.

Glavno sporočilo, ki ga ta članek želi podati o treh ravneh razvoja zavesti, je razumevanje, vsaj na ravni uma, da sta nenehen razvoj in samospoznavanje pravi cilj našega bivanja v trenutnih razmerah življenje.