Svetovno potovanje

1805

19.01.18 10:38

Po vztrajnih gričih se vzpenjajo starodavne hiše veselih barv, mogočne katoliške katedrale, prijetna pristanišča z lesketajočimi se turkiznimi valovi, ozke ulice s pogledom na balkone stavb, gosto pokritih s tropskim cvetjem. Vse to so latinskoameriška mesta, ki ohranjajo spomin na kolonialno preteklost in velikodušno popuščajo sedanjosti in prihodnosti (v obliki nebotičnikov, ki s panoramskimi okni mežikajo soncu). Mislite, da bo ta vrh vodil kontrastni Rio de Janeiro ali argentinski dandy Buenos Aires? Vendar ne. Pokazali vam bomo drugih 10 mest v Latinski Ameriki, ki si jih morate ogledati v živo.

Od doline Inkov do mavzoleja velikega pomorščaka: najbolj barvita mesta Latinske Amerike

Brazilski Salvador: gor in dol po potniškem dvigalu

V tretjem največjem mestu Brazilije, Salvadorju, lahko uživate v čudoviti mešanici afriške, evropske in avtohtone kulture iz Latinske Amerike. Ima nekaj najboljših primerov kolonialne arhitekture v Ameriki in je obdan s čudovitimi plažami. V starem osrednjem okrožju Salvadorja boste našli zbirko pastelnih zgradb iz časa, ko so Portugalci utrdili svoje meje – zdaj jih ščiti UNESCO. To je Gornje mesto, kjer je poleg arhitekturnih spomenikov veliko pomembnih ustanov (nekatere se nahajajo tudi v zgodovinskih stavbah), muzejev in templjev. V Spodnjem mestu boste doživeli edinstveno nakupovalno izkušnjo, ko se boste sredi nakupovalnih središč spustili z nenavadnim prevoznim sredstvom – potniškim dvigalom (Lacerda lift).

Lima: predkolumbovski artefakti in gastronomska čudesa

Lima, prestolnica Peruja in zelo zanimivo mesto, je bilo nekoč najbogatejše v Latinski Ameriki, odsev tiste dobe lahko najdemo na glavnem trgu Plaza Mayor. Zakladi starih predkolumbovskih civilizacij, razstavljeni v Narodnem muzeju in Muzeju Larco, so ena glavnih motivacij turistov. In tu je še ena odlična »vaba«: gastronomske čudeže, ki jih v Limi ustvarjajo slavni kuharji (na primer Pedro Miguel Schiaffino in Gaston Acurio). Zgodovinsko središče Lime imenujejo mesto kraljev, očara s kolonialno arhitekturo, sodobna četrt Miraflores privablja ljubitelje sonca in zagrizene modne navdušence, Barranco pa velja za raj za boeme.

Cusco: Vrata v Machu Picchu

Ko govorimo o Peruju, ne smemo pozabiti na glavno atrakcijo države, sveto dolino Machu Picchu, najbolj impresivne in dobro ohranjene inkovske ruševine, dokaz osupljive predkolumbovske dobe. To pomeni, da na našem seznamu mest v Latinski Ameriki ne moremo brez Cusca, ni zaman, da se ga že dolgo imenuje "Vrata v Machu Picchu". Kljub temu, da je Cusco pogosto prenatrpan s turisti, mu je uspelo ohraniti svoj obraz. Torej, preden se odpravite na pohod po inkovskih gorah, občudujte baročne in renesančne trdnjave, templje, dvorce in palače, začenši s Plaza de Armas (srce Cusca in njegov osrednji trg). V zadnjih letih je to mesto uspelo izstopiti iz sence Lime in postati biser dežele, saj je vse v njem – od nekdanjega templja sonca do okusne andske kuhinje – zelo priljubljeno med popotniki.

Kolumbijska Cartagena: šarmer s posebnim šarmom

Tja je bila namenjena junakinja kultne pustolovske komedije "Romancing the Stone" Joan Wilder (Kathleen Turner), a je pomešala avtobuse in končala v nepregledni džungli. Cartagena je barvito mesto v Kolumbiji, ki pritegne več turistov kot glavno mesto države Bogota. In za to obstajajo razlogi! To je očarljivo mesto s starodavno obalo, zaščiteno s trdnjavami, fotogeničnimi tlakovanimi uličicami in pisanimi trgi. Zaradi vsega tega je Cartagena (polno ime Cartagena de Indias) eno najbolj romantičnih mest v Latinski Ameriki. Veličastno staro mestno jedro (cerkev sv. Petra, univerza, inkvizicijska palača, glavni trg, katedrala), imenovano po Cartageni v Španiji, je polno kolonialnega šarma in je pod Unescovo zaščito.

Santiago: futuristični dandy v ozadju čilskih gora

Čilska prestolnica Santiago se v primerjavi z ostalimi udeleženci našega vrha zdi precej modernejše mesto – nekakšen futuristični kicoš. To je cvetoča metropola s čudovitim ozadjem (zasneženi gorski vrhovi), trendovskimi galerijami in uglednimi nebotičniki (zahvaljujoč gospodarskemu razcvetu v zadnjem desetletju). So pa v Santiagu vinogradi, kolonialne graščine, neoklasicizem in kakšna kuhinja! Udobne restavracije strežejo jedi svetovnega razreda in odlična lokalna vina. Izvrstni butiki bodo zadovoljili vsakega izkušenega šopingholika. Santiago, ki leži v dolini Maipo, obkrožen z osupljivimi Andi na vzhodu in Tihim oceanom na zahodu, je kljuboval invazijam, potresom in diktaturam ter postal eno najbolj priljubljenih mest Latinske Amerike.

Valparaiso: pisane hiše, raztresene po pobočjih

V primerjavi s Santiagom, po katerem povprašujejo turisti, še en biser Čila - Valparaiso - nekoliko zbledi, a zaman. Valparaiso je zelo lepo pristaniško mesto, zlahka dostopno iz prestolnice (približno dve uri vožnje). Svetle večbarvne hiše, nadrealistično raztresene po pobočjih hriba, so vizitka Valparaisa. Številne zgodovinske stavbe so bile prenovljene v trendovske restavracije in udobne butične hotele. Mesto ima več boemskih četrti z odlično ohranjenimi dvorci iz 19. stoletja. Ker se ulice Valparaisa ujemajo med strmimi pečinami, razgibano obalo in hribi, je veliko stopnic, ozkih ulic za pešce, če vam je žal nog, lahko uporabite vzpenjačo.

Asuncion: paragvajski dragulj

Začetek naslednjega mesta v Latinski Ameriki je postavil popotnik, konkvistador iz Španije Juan de Salazar, ki je tukaj pristal leta 1537. Zdaj je Asuncion glavno mesto Paragvaja, polno zanimivosti, ki jih je najbolje raziskati s sprehodom po starodavnem središču. V mestu živi približno pol milijona ljudi, zato brez hrupa in prometnih zastojev! Pričakujejo vas stavbe iz 16.-18. stoletja, katedrale in cerkve, ki so jih zgradili jezuiti, in celo pravoslavna cerkev Pokrova Blažene Device Marije, ki so jo zgradili ruski inženirji v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Najbolj veličastna pa je seveda Narodna katedrala, ki v mraku z uspešno osvetlitvijo dobi povsem drugačen, nezemeljski videz. Do mesta je mogoče priti z avtom, letalom ali čolnom. Vsak julij v paragvajski prestolnici poteka sejem, na katerem so predstavljeni lokalni prehrambeni izdelki, zelenjava, sadje in igrajo nacionalne melodije - zelo barvit festival!

Urugvajska prestolnica Montevideo: art deco art nouveau, barok

V eni zadnjih epizod Črnega seznama (zdaj v 5. sezoni) je najbolj iskani kriminalec FBI Raymond Reddington (James Spader) svojemu sogovorniku (ki je bil v težavah) priporočil beg v Montevideo. Zakaj, vratar podzemlja, ki upravlja z milijardami dolarjev, ne bo dal slabega nasveta! Glavno mesto Urugvaja ostaja podcenjeno: ljudje, ki želijo obiskati mesta Latinske Amerike, izberejo bolj »promovirana« Rio ali Buenos Aires. Vendar je Montevideo izjemna metropola, veliko industrijsko pristanišče (kar mestu ne preprečuje, da bi imelo več kot 14 milj razkošnih plaž), skrbno obnovljeno zgodovinsko središče s hišami v slogu Art Deco ali Art Nouveau in baročno katedralo iz leta 1726. V mestu je celo bronasta kopija Michelangelovega Davida. Montevideo (prevod imena je "pogled s hriba") je nastal kot trdnjava na vhodu v zaliv La Plata: Španci so se branili pred tihotapci. V sodobnem Montevideu so spomeniki in gledališča, muzeji in nebotičniki, pa tudi stadion Centenario, ki je gostil svetovno prvenstvo (prej je sprejel 120 tisoč ljudi, po rekonstrukciji je ostalo 80 tisoč sedežev).

Santo Domingo: rezidenca podkraljev in Kolumbov svetilnik

Verjetno ni drugega mesta v Latinski Ameriki (in morda tudi ne na Zemlji), ki bi bilo tako povezano z imenom Krištofa Kolumba kot Santo Domingo (glavno mesto Dominikanske republike). Ta dragulj države, ki se nahaja na jugu Haitija, je leta 1496 odkril brat Krištofa Kolumba Bartolomeo in ga poimenoval Nova Isabella. Res je, leta 1502 je mesto dobilo ime v čast sv. Dominika. Santo Domingo je najstarejše obstoječe naselje, ki so ga ustanovili Evropejci v Ameriki. Njegove stavbe so pravi izlet v zgodovino urbanističnega načrtovanja: arabski slog, gotika, romanika, renesansa. Kapela Rosario sega v konec 15. stoletja, grad Alcazar (rezidenca podkraljev) je bil zgrajen po naročilu sina Krištofa Kolumba Diega leta 1514. Do leta 1922 je bil pepel samega Kolumba shranjen v starodavni katedrali Santa Maria la Menor. Danes je bila za velikega navigatorja postavljena veličastna zgradba (po podobi in podobnosti indijskih piramid) - svetilnik Columbus. Odprli so ga leta 1992, njegova gradnja je zahtevala več kot 70 milijonov dolarjev. Posmrtni ostanki odkritelja (vsaj tisto, kar velja za njegov pepel) so postavljeni v mavzolej Mayak, ki ga varuje stalna častna straža. Zgodovinsko središče (tako imenovano kolonialno mesto) Santa Dominga je vključeno na Unescov seznam svetovne dediščine.

Ekvadorska Loja in nacionalni park Podocarpus

Za konec seznama latinskoameriških mest, ki jih je treba obiskati, želimo biti nekakšen "temni konj". Morda še niste slišali za to mestece s 130 tisoč prebivalci. To je Loja (Ekvador), ki zavzema južni del gorovja Cordillera Real, ki se nahaja v bližini Peruja (180 km do meje). Starodavno mesto ima zanimivo arhitekturo in dizajn, tu so osupljive cerkve in trgi, muzeji in botanični vrtovi z 800 vrstami rastlin.

Toda glavna prednost Loje je drugačna: poleg mesta je čudovit narodni park Podocarpus. Biološka raznovrstnost parka je neverjetna, saj je stičišče štirih ekoloških con: Pacifika, Amazonije, Južnih Andov in Severnih Andov.

Park ima številne pohodniške poti, fantastično pokrajino s hribi in slapovi ter je dom 560 vrstam ptic in 68 vrstam sesalcev, vključno s številnimi endemi.

Adams John

Adams, John (John Adams) (30. november 1735-07/04/1826) - 2. predsednik ZDA, naslednik Georgea Washingtona, v nasprotju s katerim ga lahko uvrstimo ne toliko kot političnega delavca, temveč kot politični teoretik. Rodil se je v Massachusettsu v kmečki družini, diplomiral je na univerzi Harvard, se ukvarjal s pravom in postal eden najbolj priljubljenih odvetnikov v Bostonu.

Adams John Quincy

Adams, John Quincy Adams (07/11/1767-02/23/1848) - 6. predsednik ZDA. Študiral na Nizozemskem, v Franciji, ZDA (Harvard). V kon. V 18. in zgodnjem 19. stoletju se je pridružil federalistom (kot je federalist kritiziral pamflet T. Painea "Pravice človeka"), vendar je leta 1807 prekinil z njimi. minister ZDA za Nizozemsko in Prusijo (1794-1801); kongresnik (1802); Senator iz Massachusettsa (1803-1808); prvi odposlanec ZDA v Rusiji (1809-1814). Prek Adamsa je Aleksander I. leta 1813 predlagal rusko posredovanje pri reševanju anglo-ameriškega spora.

Admiral Nelson Horatio

Nelson, Horatio (Horatio Nelson) 129.09.1758-21.10.1805) - poveljnik angleške mornarice.

Horatio Nelson se je rodil v družini duhovnika v severnem Norfolku. Pri 12 letih se je pridružil mornarici. Leta 1773 je Horatio kot del odprave plul po severnih morjih. Svojo vojaško pomorsko službo je začel med vojno s Francijo. Leta 1793

Nelson je bil imenovan za kapitana ladje Agamemnon s 64 topovi. Kot del angleške eskadre je Agamemnon varoval Sredozemsko morje pred francoskimi ladjami. Že v prvih mesecih vojne so se pokazale Nelsonove najboljše značajske lastnosti - pogum in strateški talent. 14. februarja 1797 je sodeloval v bitki pri St. Vincentu, s čimer je veliko naredil za zmago angleške flote, in postal kontraadmiral. V eni od bitk je bil Horatio ranjen in izgubil desno roko.

Andrássy Gyula

Andrassy, ​​​​Gyula, grof (03/03/1823-18/02/1890) - madžarski politik in diplomat. Po porazu madžarske revolucije 1848-1849, v kateri je aktivno sodeloval, je Andrássy emigriral v Francijo. Gyula je bil v odsotnosti obsojen na smrt, a je bil pozneje amnestiran in se leta 1858 vrnil na Madžarsko.

Benjamin Disraeli

Disraeli, Benjamin (Benjamin Disraeli) (12/21/1804-04/19/1881) - slavni britanski državnik in politična osebnost, pisatelj. Sin pisatelja I. Disraelija, judovskega emigranta, ki se je spreobrnil v krščanstvo. Disraeli je v delih "Vivian Gray", "Mladi vojvoda" in drugih mojstrsko opazil posebnosti političnega življenja v državi in ​​promoviral konservativna načela (obramba krone, cerkve, aristokracije).

Blanks Louis Auguste

Blanqui, Louis Auguste Blanqui (08.02.1805-01.01.1881) - francoski revolucionar, utopični komunist. Ludvik se je šolal na liceju Karla Velikega v Parizu. Njegova strast do republikansko-demokratičnih idej ga je pripeljala med nasprotnike režima restavracije (1814-1830). Aktivni udeleženec julijske revolucije leta 1830 je republikanec Blanqui postal nepopustljiv nasprotnik monarhije Ludvika Filipa. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil organizator in vodja tajnih republikanskih društev, ki so se zavzemala za ustanovitev demokratične republike in odpravo izkoriščanja.

§ 34. Sodobna civilizacija Latinske Amerike

Rasna sestava Latinske Amerike

Prebivalstvo Latinske Amerike je bilo sestavljeno iz treh glavnih rasnih in kulturnih komponent. Prvič, to so avtohtoni prebivalci regije - Indijanci, ki pripadajo ameriški veji mongoloidne rase. Drugič, evropski naseljenci, večina domačinov iz Španije in Portugalske, bilo pa je tudi veliko Italijanov, Arabcev, Nemcev, Rusov, Judov, Poljakov itd. Tretjič, to so bili Negroidi - potomci sužnjev, pripeljanih iz Afrike za delo na plantažah . Vse večje države Latinske Amerike imajo mešano rasno sestavo. Poleg predstavnikov večjih ras je tu veliko ljudi, ki pripadajo prehodnim rasam. Naj spomnimo, da so prehodne rase mestici, mulati in sambosi.

Prebivalstvo katere koli latinskoameriške države je mozaik različnih rasnih tipov. Belo prebivalstvo, imenovano v Latinski Ameriki Kreoli, količinsko prevladuje v nižinskih, otoških in najjužnejših državah – v Urugvaju, Argentini, Braziliji, Kostariki in na Kubi.

Indijska kultura je lahko preživela le v težko dostopnih delih celine - v goratih deželah in neskončnih džunglah Amazonije in Orinoka. Tukaj so Evropejci izrinili indijske etnične skupine iz udobnejših območij bivanja. Zato zdaj mestizos in Indijanci prevladujejo v prebivalstvu gorskih in celinskih držav Srednje in Južne Amerike - to so Mehika in Honduras, Panama in Venezuela, Kolumbija in Čile, Paragvaj in Salvador. Najbolj indijski državi sta Peru in Bolivija. Tu delež Indijcev presega 40%, uradni status pa imata indijska jezika Quechua in Aymara skupaj s španščino.

Negroidi in mulati so najpogostejši v državah, ki se nahajajo na atlantski obali v tropskem in ekvatorialnem pasu - v Braziliji, Venezueli, Kolumbiji (povsod več kot 15% prebivalstva). Na otokih Zahodne Indije (razen Kube) predstavljajo absolutno večino. Celotno območje je zasedeno s tropskim plantažo, ki zahteva težko fizično delo. Indijanci niso bili primerni, da bi nadomestili takšne delavce; imeli so malo vzdržljivosti in so pogosto umirali zaradi bolezni ali telesne izčrpanosti. Zato je v Atlantskem oceanu začela cveteti trgovina s sužnji. Afričane so ujeli s silo ali pa jih z dragocenimi darili odkupili od lokalnih vladarjev in odpeljali v Novi svet. Ker je bilo živo blago pokvarljivo in vsi sužnji niso preživeli potovanja, ladje s sužnji skoraj nikoli niso plule okoli Južne Amerike in se niso pojavile v Tihem oceanu. Največji in najbolj znani trgi s sužnji so delovali na otokih Zahodne Indije, kot sta Jamajka ali Haiti. Že v 19. stol. nekdanji sužnji so postali svobodni, vendar jih večina še vedno pripada najrevnejšim slojem. Črno prebivalstvo daje Latinski Ameriki edinstven okus. Niti pisanega karnevala v Rio Janeiru, niti brazilske nogometne reprezentance si ni mogoče zamisliti brez temnopoltih in mulatov.

Etnična sestava Latinske Amerike

Večina latinskoameriških držav je rasno raznolikih, a etnično in versko homogenih. Razlog za to je selitvena narava oblikovanja prebivalstva regije. V vsaki državi je migrantska kultura (španska, portugalska, francoska, britanska itd.) skoraj popolnoma zatrla lokalno indijansko kulturo. Toda nove življenjske razmere, oddaljenost metropol in, čeprav ne tako opazen, stalni vpliv kulture avtohtonega prebivalstva so privedli do opaznih razlik v etnični identiteti in kulturni prtljagi ljudstev, ki so se oblikovala v Latinski Ameriki.

Osnova prebivalstva vsake države v regiji je titularna etnična skupina. V Braziliji so to Brazilci, v Čilu - Čilenci, v Boliviji - Bolivijci, na Kubi - Kubanci itd. Vsaka od teh etničnih skupin ima zapleteno rasno sestavo. Na primer, 54 % Brazilcev je belcev, 20 % mulatov, 19 % mestizov in približno 6 % negroidov. Vse največje etnične skupine v Latinski Ameriki, razen Brazilcev, so med seboj povezane. Navsezadnje so nastali na podlagi tradicije iberske kulture, španskega jezika in katoliške vere. Argentinec zlahka razume Kubanca, Perujec pa Mehičana, zato je kulturna integracija narodov v regiji tako enostavna. Umetniki in glasbeniki, umetniki in pisatelji iz ene latinskoameriške države se počutijo dobrodošle v drugi.

Velik delež etnične sestave prebivalstva Gvajane sestavljajo ljudje iz Indije in Pakistana, v Surinamu pa Javanci in drugi narodi Indonezije, ki so prišli na celino v kolonialnem obdobju kot najemni delavci.

Španščina v Latinski Ameriki

Razširjenost španskega jezika ne zajema le ozemlja Španije, temveč tudi večino držav Latinske Amerike, razen Brazilije in skupine majhnih otoških držav. Španščina je priznana kot uradna v 21 državah, vključno s Španijo, Mehiko (samo tukaj govori več kot 100 milijonov ljudi špansko), Argentino, Kolumbijo, Venezuelo, Perujem, Bolivijo, Ekvadorjem, Čilom, Urugvajem, Paragvajem, Gvatemalo, Hondurasom, Salvadorjem, Nikaragva, Kostarika, Panama, Dominikanska republika, Kuba. Približno 40 milijonov Hispanikov živi v ZDA, predvsem v jugozahodnih in južnih državah. Španščina je eden od delovnih jezikov latinskoameriških integracijskih združenj: Organizacija ameriških držav, MERCOSUR, Srednjeameriški skupni trg itd.

Vloga katolicizma v Latinski Ameriki

Vodilna religija v Latinski Ameriki je katolicizem; 86% prebivalstva regije se drži te veje krščanstva.

Rimskokatoliška cerkev spodbuja rodnost. To se kaže tako v prepovedi splava, priznanju nesprejemljivosti istospolnih porok, negativnem odnosu do ločitev kot v spodbujanju velikih družin. Starostno-spolne piramide katoliških držav je pogosto zlahka prepoznati po koničastih obrisih in širokih osnovah. Države Latinske Amerike, ki so relativno nedavno vstopile v fazo demografske tranzicije, so v drugi polovici dvajsetega stoletja. njihovo prebivalstvo močno povečalo. Zdaj skoraj 250 milijonov katoličanov živi v samo dveh državah Novega sveta - Braziliji in Mehiki (tabela 6). To je le malo manj od števila evropskih katoličanov. Demografsko težišče rimskokatoliškega sveta se hitro seli čez ocean v Latinsko Ameriko. Ni naključje, da je bil marca 2013 nadškof Buenos Airesa, argentinski kardinal Jorge Mario Bergoglio izvoljen za 266. papeža. Prvič v zgodovini Rimskokatoliške cerkve je papež postal Neevropejec in jezuit, ki si je tudi prvič nadel papeško ime Frančišek.

Tabela 6

Porazdelitev katoličanov po regijah sveta, 2005

Tabela 7

Največje katoliške skupnosti na svetu

Opomba. Države Latinske Amerike so v poševnem tisku.

Južna narava - vroče sonce, toplo morje, svetla vegetacija - je oblikovala osebne lastnosti predstavnikov katoliških ljudstev - ekspanzivnost, družabnost, ponos, samozavest, željo po širokem življenju. Katolicizem podpira družinske vrednote in patriarhalna načela ter je nezaupljiv do novosti v javnem življenju. Točno tako si predstavljamo življenje Latinoameričanov. Življenje, v središču katerega in v dobesednem pomenu - na osrednjih trgih mest in naselij je katoliška cerkev. Latinska Amerika v sodobnem, večinoma ateističnem svetu preseneča z visokim odstotkom vernikov in velikim številom obiskovanih verskih obredov.

Katolicizem v Latinski Ameriki je včasih tesno povezan z indijanskimi in afriškimi kulti, verovanjem v duhove in magičnimi rituali, ki so se ohranili do danes. Na primer, v Braziliji obstaja afro-krščanski kult macumba. Toda v svetu je veliko bolj znan mistični afrokrščanski kult vudu, pogost na Haitiju in Kubi. Še en afro-krščanski verski sistem je rastafarijanstvo- izvira iz Jamajke med nekdanjimi afriškimi sužnji. Privrženci tega kulta - rastafarijanci ali rastafarijanci verjamejo, da so predstavniki bele rase napačno razumeli krščansko Sveto pismo in uzurpirali njegovo razlago. Rešitev vidijo v vrnitvi v »zlato dobo« črne rase. Rastafarijanci Etiopijo, najstarejšo krščansko državo v tropski Afriki, dojemajo kot obljubljeno deželo, pobožanstvujejo etiopsko cesarsko družino (dinastijo Salomonidov, ki je imela kralja Salomona za svojega prednika) in na široko uporabljajo barve etiopske zastave – rdečo, rumeno in zelena. Zahvaljujoč glasbenemu slogu reggae Gibanje Rastafari se je razširilo po vsem svetu in izgubilo velik del svoje verske in rasistične osnove.

Indijski vpliv v latinskoameriški kulturi

V zadnjih desetletjih so indijanske kulturne tradicije postale modne v Latinski Ameriki. Vse bolj vztrajno so začeli prodirati v arhitekturo, glasbo in slikarstvo. Indijski elementi v slikarstvu so se prvič uveljavili v začetku dvajsetega stoletja. v Mehiki. Najbolj jasno so se manifestirali v stenskih poslikavah. Mural (iz španščine. muro- stena) - slika, upodobljena na celotni ravnini stene, izdelana v obliki freske, grafita ali druge vrste monumentalne slike. Mehiški umetnik David Siqueiros (1896–1974) je priznan kot neprekosljiv mojster stenskega slikarstva. Njegove velikanske freske so morda najbolj osupljiva in izvirna stvar, ki loči Mexico City od drugih mest na svetu. Njegova rojaka, slikarja Diego Rivera in Frida Kahlo, sta zaslovela po vsem svetu.

Prioriteto pri iznajdbi tanga sporijo Argentinci in Urugvajci, pa tudi narodnost »očeta tanga«, slavnega kitarista in pevca Carlosa Gardela. Njegov vitek profil gleda iz sten restavracij in barov v Buenos Airesu in Montevideu. Tango se je rodil kot uporniški izziv zapostavljenih, pogumnih in pogumnih ljudi, ki jih življenje ni zlomilo. Hinavska morala je razglasila za nespodoben ples, ki ga izvajata partnerja na razdalji enega metra drug od drugega. Ples, ki ga je oblast prepovedala, je šel v ilegalo in se vrnil na obrobje mesta, kjer je začel svoj zmagoviti pohod. Toda v tem času je že vsa Evropa plesala tango. Visoka družba Montevidea se je s tangom seznanila šele po turneji neke pariške skupine.

Viri informacij

1. Kaisarova L.I. Narodi sveta. Ljudje, kulture, načini življenja. M., 2009.

2. Argentinski tango v Rusiji in državah CIS: www.nuevo.ru

3. Brazilija in Brazilci skozi oči Rusov: www.brasileiro.ru

Vprašanja in naloge

1. Kaj pojasnjuje porazdelitev negroidne populacije in mulatov pretežno vzdolž atlantske obale?

2. Zakaj je v državah južnega stožca Latinske Amerike tako malo temnopoltih in mulatov: Argentina, Urugvaj, Čile?

3. Katere države Latinske Amerike lahko štejemo za najbolj indijske? Zakaj se je tam razvila takšna sestava prebivalstva?

4. Naredite poročilo o delu latinskoameriške kulture (literatura, glasba, slikarstvo, kiparstvo, arhitektura). V njem navedite značilne značilnosti kulture regije.

Aleks Gromov

Po odkritju se v Latinsko Ameriko niso zgrnili le Španci in Portugalci. Njegova zgodovina je povezana tudi s slavnimi Francozi iz 16. in 17. stoletja. Med njimi so tako legendarna imena, kot je veliki admiral de Coligny, vodja francoskih hugenotov, ubit na Bartolomejevo noč, opisan v romanu Alexandra Dumasa starejšega - "Margarita Navarska".

Coligny, ki je vnaprej predvideval verske vojne, je poskušal najti izhod tako, da je našel izhod za francoske protestantske hugenote in jih odpeljal iz ognjeno goreče Evrope. In za to je načrtoval vzpostavitev oporišč v Ameriki.

Kmalu so odplule prve ladje. Tako so nastala protestantska naselja v Braziliji. Leta 1555 je bila na otoku ob obali Brazilije zgrajena trdnjava Fort Coligny v čast neumornemu admiralu. Trajalo je le deset let, zavzeli pa so ga katoliški Španci in z divjim veseljem pobili »neverne hugenote«.

Tako se je prvi francoski poskus naselitve v daljni Latinski Ameriki končal neuspešno.

Naslednji francoski poskus uveljavitve v Južni Ameriki je bil povezan z imenom slavnega francoskega politika, kardinala Richelieuja.

Zaskrbljen zaradi naraščajoče prevlade Anglije na morjih, je leta 1626 ustanovil Pomorski svet in takoj začel graditi 45 ladij ter posodabljati obstoječa pristanišča.

Kmalu so nastala številna trgovska podjetja, ki so postala zelo aktivna v Latinski Ameriki. Na njihovem čelu je bil v imenu francoskega kralja sam Richelieu, ki je skrbno poskrbel, da se je del dobička nakazal v francosko državno blagajno.

Zahvaljujoč vsem tem sprejetim ukrepom je Francija že pod Richelieujem zavzela otoke St. Christopher, Martinique, Guadeloupe, Dominic in druge blizu obale Latinske Amerike.

Na zemljevidu Latinske Amerike so do danes ostala številna francoska imena - kot spomin na preteklo veličino in povezave med oddaljenimi deželami in kulturami.

Če bi Francija nekoč prva osvojila Latinsko Ameriko, bi bila zgodovina sveta povsem drugačna.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://www.americalatina.ru

Perujsko pristanišče Callao. S to zmago se je končala osamosvojitvena vojna. Novi svet, ki ga je odkril Kolumb in osvojili konkvistadorji, je prenehal biti španski in dobil svobodo. Poglavje 4. Posledice osvoboditve Latinske Amerike in propada kolumbijske federacije. Narodi španskih kolonij so dobili svobodo. Predvsem Venezuela, Nova Granada, Ekvador, Peru in Bolivija so se odrekle španskemu zatiranju in...

Ob misli na tujo civilizacijo, ki je obiskala državo Inkov. Velikost enega od upodobljenih ljudi je le 33 metrov, čeprav simbolika te figure nakazuje drugačne misli. V državah Latinske Amerike je zelo razširjen mit o krilati kači, ki je bila predmet čaščenja starih Aztekov in Majev v Mehiki. V nekoliko spremenjeni obliki se je pojavila podoba kače in...

In zanašali se bodo na njihovo podporo, tako kot se najmlajši sin v družini zanaša na pokroviteljstvo najstarejšega na drugem vatikanskem koncilu (1962-1966).V encikliki papeža Pavla VI. ..

Odvisnost od ZDA, katerih več kot 50 % kapitalskih naložb gre v države v razvoju, ki jim zagotavljajo 70 % strateških surovin in večino nafte, barvnih in redkih kovin. Latinska Amerika igra pomembno vlogo v svetovni rudarski industriji, vendar je v zadnjih desetletjih prišlo do zmanjšanja deleža rudarske industrije, pa tudi kmetijstva, v nacionalnem dohodku ...

Zgodovina držav te celine je polna izjemnih zgodovinskih osebnosti.

Naši rojaki za razliko od tujih državljanov radi razpravljajo o političnih temah. O sebi pravimo, da Rusi govorijo o ženskah v službi in o politiki doma. V letih sovjetske oblasti so bile prostor za takšno "politično dejavnost" kuhinje, kjer so razpravljali o vseh problemih vesolja. Dandanes je obseg kuhinje narasel do mega-velikosti interneta. In ena stalnih tem razprave ostaja vloga posameznika v zgodovini, njegov vpliv na življenje ljudi. Tema je brez dna in večna.

Marksizem jo je razlagal preprosto in kategorično, češ, posameznik - vedno je šlo za posameznika, povzdignjenega na vrh oblasti - izraža interese, upe in težnje najširših ljudskih množic, torej družbe, ljudstva. Točno to je zapisal G. Plekhanov v svojem kanoničnem članku »O vprašanju vloge posameznika v zgodovini«. Toda takšna interpretacija se ni skladala z vpadljivo življenjsko resnico, ki nas je neizprosno prepričevala: posamezniki korenito vplivajo na tok zgodovine, jo pospešujejo ali upočasnjujejo, in oblikujejo miselnost celih narodov. Razsežnost zgodovinske osebnosti se izkaže za dejavnik, ki včasih vpliva na cele dobe - Aleksander Veliki, Džingiskan, Napoleon, Stalin ... Kako se ta razsežnost meri? Zakaj, kot pravi pesem, zgodovinski trenutki, ki »žvižgajo na hram«, nekaterim posameznikom prinašajo nesmrtnost, drugim pa sramoto in sramoto?

Verjetno nisem bil edini, ki ga je proti koncu sovjetske dobe presenetil pošastni upad kakovosti »zgodovinske« osebnosti. Še danes ni mogoče brez začudenja poslušati tarnanja M. Gorbačova o politiki, v kateri se je izkazal za popolnega potepuha, ki ga ljudje zavračajo. In tako rekoč ves takratni politbiro je dajal zgled politične degradacije. Iz »komunistov« so se vsi čez noč spremenili v »demokrate«, iz internacionalistov - v goreče nacionaliste ... Seveda bo tudi zanje rezervirano mesto na smetišču zgodovine. In hkrati je oseba, kot je Che Guevara, kljub neuspehu vseh svojih pobud in tragičnemu koncu, postala skoraj svetovni simbol mladosti.

Moji prijatelji in znanci, ki vedo, da sem imel priložnost delati skoraj 15 let v državah Latinske Amerike, med drugim komunicirati s Che Guevaro, pogosto sprašujejo, zakaj je zgodovina držav te oddaljene celine polna vidne zgodovinske osebnosti, medtem ko druge regije Ali občutijo očitno pomanjkanje? Včasih se omejim na pogovor o eni epizodi, povezani z Ernestom Che Guevaro, ki je prvič prišel v ZSSR pozno jeseni 1960. Nato sem imel priložnost delati poleg njega kot prevajalec. Njegova priljubljenost je presegla vse standarde. Moji številni "latinoameriški" kolegi so zelo prosili, da bi jim organizirali ločeno srečanje s slavnim partizanom. To je sovpadlo z njegovo željo, da "sedi doma z običajnimi sovjetskimi ljudmi." Nekega dne smo se vsi zbrali za mizo v enosobnem stanovanju v stolpnici na Kotelniškem nabrežju in glavno vprašanje uglednemu gostu je bilo: "Ali bo kubanska revolucija preživela?" Njegov odgovor bo ostal v spominu za vedno:

»Ne vem, ali bo preživela ali ne, a naredil bom vse, da zmaga. Če se zgodi kaj nepopravljivega, potem me ne iščite med ljudmi, ki bodo našli zatočišče na tujih ambasadah. Iščite me med tistimi, ki bodo z mitraljezom v rokah umirali na barikadah, branijoč svoj ideal!«

Tukaj je ključ do odgovora na vprašanje, zakaj je Latinska Amerika ustvarila toliko junakov.

Celovitost osebnosti, neločljivost besede in dejanja, zvestoba načelom, ki so bila prvotna vodila zgodovinske osebnosti, brezpogojna in brezkompromisna borba za visoke, javno razglašene narodne ideale - osnova zgodovinske nesmrtnosti. V državah Latinske Amerike bolj kot v drugih regijah sveta v psihologiji ljudi živijo tradicije plemstva avtohtonega prebivalstva - Indijancev in elementi viteštva, prineseni iz Evrope. Prebivalstvo te ogromne in hitro razvijajoče se celine skoraj soglasno zavrača koncept »odkritja Amerike«. Leta 1992, ko je svet praznoval 500. obletnico prihoda karavel Krištofa Kolumba na obale današnje Dominikanske republike v Latinski Ameriki, so dogodek poimenovali »Srečanje dveh kultur«. Leta 2004 so se v Venezueli odločili, da dan 12. oktober - datum Kolumbovega izkrcanja na ameriških tleh - poimenujejo "dan indijanskega upora", ker Španci niso odpluli v tujo državo z dobrimi nameni, ampak kot osvajalci. V Južni Ameriki so do takrat, ko se je tam pojavil Kolumb, obstajale razvite države in uveljavljene civilizacije - Inki in Azteki - s svojimi zakoni, moralo in običaji. Njihovo uničenje s strani evropskih osvajalcev ostaja največji zločin proti človeštvu. Zdaj znanstveniki poskušajo malo po malo obnoviti sliko barbarsko uničenih civilizacij.

Voditelji indijskih držav so pri obrambi svoje domovine dajali zglede poguma na eni strani, po drugi strani pa naivnosti, ki izhaja iz njihovega razumevanja bistva medčloveških odnosov.

Na primer, smrt Inkovske države je bila vnaprej določena z dejstvom, da jezik Inkov sploh ni vseboval besed "prevara" in "izdaja", ker teh konceptov v njihovem življenju ni bilo.

Španski osvajalec Francisco Pizarro je imel pod poveljstvom »vojsko« le 150 pehotov, 67 konjenikov, 2 topa in 3 vojake s strelnim orožjem. Nasprotoval mu je stotisočglava vojska. A inkovskega cesarja Atahualpo je preprosto prevaral, ko ga je neoboroženega povabil na pogajanja. Zaupljivo je prišel v špansko taborišče, kjer so njegovo spremstvo neusmiljeno razsekali na koščke, sam cesar pa je postal ujetnik. Takšna izdaja je bila med Inki preprosto nepredstavljiva.

Za izpustitev cesarja so Španci od Indijancev zahtevali, da z zlatom napolnijo sobo s površino 35 kvadratnih metrov in višino 2,2 metra. Preprosti Indijanci so skoraj izpolnili ultimat, toda krvoločni Pizarro je še vedno ukazal garoto 33-letnega Atahualpe, saj se je bal, da bo njegova izpustitev mobilizirala Indijance v boj. V spominu ljudi je njihov trpeči vodja ostal inteligenten in plemenit častni ujetnik. V enem mesecu je obvladal španski jezik, se naučil premagati svoje ječarje v šahu in stoično sprejel smrt. In F. Pizarro je postal primer zahrbtne izdaje in nezaslišane krutosti, lažnivec. Tam, v Peruju, ga je ubil sin enega njegovih najbližjih sodelavcev.

Podobna tragedija se je zgodila v Mehiki, kjer je osvajalec Hernan Cortes več let vodil vojno z Azteki. Sile so bile neenake, saj so se mnoga indijanska plemena, ki so bila v sovraštvu z Azteki, pridružila Špancem, a branilci mesta Tenochtitlan - tako se je takrat imenovalo mehiško mesto - so se borili do zadnje kaplje krvi. Ko je njihov cesar Montezuma pozval osvajalce k pokornosti, so ga pokončali z metanjem kamnov vanj. Boj je vodil njegov nečak Cuauhtemoc, ki je postal narodni heroj današnje Mehike. Upiral se je do konca, a so ga Španci kljub temu ujeli in podvrgli hudemu mučenju. Njegove noge so položili na žerjav z razbeljenim ogljem in zahtevali, da pokažejo, kje je skrito zlato. Bil je tiho. V bližini so na enak način mučili njegovega tesnega sodelavca, ki je glasno stokal in prosil, naj Špancem izda skrivnost. Cuauhtemoc, ki je Špance preziral zaradi njihovega pohlepa po zlatu, je le odgovoril: "Ali res mislite, da se mi naslanjajo na rožice?" Bil je usmrčen, a njegov kip krasi enega od osrednjih trgov mehiške prestolnice in vsak mlad prebivalec države pozna legende o njegovem boju in smrti ...

Predsedniki latinskoameriških držav, v katerih žilah je tekla ali teče indijanska kri, vedno povzročajo glavobole zunanjim in notranjim sovražnikom svojih ljudi.

V Mehiki so na primer leta 1861 za predsednika izvolili Benita Juareza, čistokrvnega Indijanca iz zvezne države Oaxaca. Bil je tako nadarjen, da je kljub svojemu poreklu in nenavadno majhni višini 135 centimetrov postal ena najvidnejših političnih osebnosti v svoji državi in ​​po vsej Latinski Ameriki. Zaslovel je s tem, da se je bil prisiljen upreti trojni vojaški intervenciji Anglije, Francije in Španije, ki so pod pretvezo prisilne izterjave dolgov izkrcale svoje oborožene sile in okupirale večji del države. In Francozi so celo pripeljali enega od potomcev Habsburžanov – Maksimilijana – in ga razglasili za mehiškega cesarja. Trmasti Benito Juarez je šest let vodil neenakovredno vojno z intervencionisti, ki nazadnje niso zdržali pritiska in so se bili prisiljeni evakuirati. Nesrečnega »cesarja« so obkolili in ujeli. Sodišče ga je obsodilo na smrt. Ne glede na to, koliko so evropski monarhi in sam papež prosili zanj, je bil Benito Juarez neomajen: »Ne streljamo osebnosti Maksimilijana, ampak samo idejo o monarhiji v Mehiki!«

Danes v Venezueli mesto predsednika zaseda Hugo Chavez, prav tako indijskega porekla. Je tako vztrajen in nepopustljiv pri doseganju svojih ciljev kot njegovi daljni predniki. To je že del nacionalnega značaja. Skrivnost njegove politične vitalnosti je v tem, da je veliko večino sodržavljanov povzdignil v javno življenje, oblast približal običajnim ljudem in prekinil dolgoletni prepad med ljudstvom in oblastniki. Na obtožbe o diktatorskih navadah Hugo Chavez utemeljeno odgovarja, da je zmagal na vseh volitvah - predsedniških, parlamentarnih, občinskih, na katerih je dobil več kot kateri koli drug voditelj katere koli latinskoameriške države. Zmagal je celo na referendumu, kar mu omogoča, da neomejeno večkrat kandidira za mesto predsednika države. Ta rezultat je mogoče doseči le, če politik res uživa podporo večine ljudi. Zanaša se izključno na demokratične postopke, a številni nasprotniki proti njemu pletejo protiustavne zarote.

Primeren mu je predsednik sosednje Bolivije Evo Morales, ki je tudi prvi Indijec, Ajmara, ki zaseda najvišji vladni položaj v 400-letni zgodovini države. Njemu je pripadlo reševanje najtežjih dolgoletnih problemov, podedovanih od predhodnikov. V bolivijskem gospodarstvu vlada tuja prevlada, strašljiva družbena neenakost, grožnja razkola v državi in ​​nasprotja med avtohtonim indijanskim prebivalstvom in vplivno belo manjšino. Bolivija je bila prvakinja med latinskoameriškimi državami po politični nestabilnosti in številu državnih udarov. Evo Morales je že šesto leto na čelu nemirne države. Mandat mu poteče leta 2015.

Bolivija je skupaj z Venezuelo in Kubo del jedra nove politične organizacije "Bolivarska alternativa za Latinsko Ameriko" - ALBA, ki zagovarja konsolidacijo držav celine na podlagi neodvisnosti od ZDA, na podlagi povečane družbene odgovornosti vlad do svojih ljudi.

Mnogi junaki Latinske Amerike so izhajali iz posebne etnične plasti, ki je znana kot "Kreoli". Praviloma se razumejo kot Španci, ki so se rodili in za vedno ostali živeti v državah Latinske Amerike.

Med španskimi konkvistadorji je bilo veliko vulgarnih roparjev in okrutnih razbojnikov, ki so si prizadevali le za hitro obogatenje. Toda poleg njih so v Novi svet prihajali tudi tisti, ki so se tam želeli za vedno naseliti, stran od dušilne moči Španije. V celotnem kolonialnem obdobju, ki je trajalo skoraj 300 – za Kubo pa 400 – let, so Kreoli ostali v Latinski Ameriki v diskriminiranem položaju. Na vse najvišje in najbolj donosne položaje v kolonialni upravi so prihajali uradniki iz metropole. Hkrati se je celotno realno gospodarstvo razvilo s prizadevanji kreolov in avtohtonega indijanskega prebivalstva. Kreoli so bili praviloma izobraženi ljudje, pogosto so potovali v Evropo in spremljali svetovno politiko. Zanje je bila osvoboditev ZDA izpod britanske kolonialne odvisnosti močna spodbuda za boj za svobodo. Čakali so le na ugoden trenutek, ki je prišel leta 1810, ko je bila Španija podvržena Napoleonovi invaziji in je bila njena moč v kolonijah v razsulu. Takrat so Kreoli dvignili prapor narodnoosvobodilne vojne. Tu in tam so izbruhnili upori. V Mehiki sta jih vodila duhovnika Miguel Hidalgo in Jose Morelos, v Argentini - San Martin, še vedno pa je bil najbolj znan vodja boja proti Španiji Simon Bolivar, ki se je rodil v premožni kreolski družini v mestu Caracas in v svojem mladostnik se je zaobljubil, da bo vse svoje življenje posvetil osvoboditvi Latinske Amerike izpod španskega kolonialnega jarma. Z izjemno energijo in voljo je od leta 1810 nenehno sestavljal vojske za poraz španskih sil, trpel poraze in dosegal sijajne zmage. Gledališče njegovih vojaških in političnih operacij so bila ozemlja sodobne Venezuele, Kolumbije, Ekvadorja, Peruja in Bolivije - države, ki je leta 1825 dobila ime po njem.

Uspelo mu je zadati odločilen poraz Špancem in končati kolonialno obdobje v celinski Latinski Ameriki. V boju proti kolonialistom je Bolivar dal pobudo za odpravo suženjstva na osvobojenih ozemljih, sprejel zakon o dodelitvi zemlje vojakom osvobodilne vojske in poskušal ustvariti sistem demokratične strukture. V zunanji politiki je bil njegov glavni cilj ustvariti enotno konfederacijo vseh mladih latinskoameriških držav. Da bi to naredil, je leta 1826 v Panami sklical kongres, ki pa se je na žalost končal neuspešno. Kajti po osvoboditvi izpod španskega jarma so s polno močjo začele delovati separatistične težnje posameznih vojaških poveljnikov in lokalnih voditeljev, ki so Bolivarju očitali »napoleonizem« in »diktatorske navade«. Bolivar je zavrnil vsa delovna mesta, se umaknil v provinčno mesto Cartagena in tam umrl zaradi tuberkuloze v starosti 47 let.

Slavni kolumbijski pisatelj, nobelovec Gabriel García Márquez je zadnjim letom Bolivarjevega življenja posvetil roman General v svojem labirintu, kjer z globokim sočutjem piše o tragediji velikega Osvoboditelja, ki ga njegova generacija ne razume.

Ime Simona Bolivarja je obdano z junaško avro, Hugo Chavez ni zaman imenoval sedanjo Venezuelo "Bolivarsko republiko". Vendar pa je njegovo ime, mimogrede, povezano tudi s tragikomičnimi incidenti, v katere je zašla sovjetska diplomacija v državah Latinske Amerike. Dejstvo je, da je nekoč Enciklopedija Britannica naročila Karlu Marxu, ki je iskal delo, da napiše več člankov, ki se začnejo s črko "B". Med njimi so bili "Bolivar", "Borodino" in drugi. Karl Marx, ki ni bil preveč razgledan na zgodovino, je slavno čečkal zahtevane članke, kjer je pomanjkanje erudicije nadomestil s čustvenimi ocenami. Simona Bolivarja je raztrgal na koščke in ga na koncu označil za »strahopetnega prasca«. Ker si sovjetski diplomati niso upali dvomiti v ocene »klasika«, so ga malomarno začeli citirati. To je sprožilo množične ulične proteste pred našimi veleposlaništvi v Kolumbiji, naše diplomate pa so obmetavali z gnilimi jajci in gnilim sadjem.

Če bi naš bralec prebral članek Karla Marxa "Borodino", bi imel enako željo iz zamere ...

Niz kreolskih junakov se je nadaljeval vse do Fidela Castra, čigar oče je bil vojak v španski kolonialni vojski, ki je prišel na Kubo zatirati narodnoosvobodilni boj. Toda na koncu se je zaljubil v kubansko zemljo in kubansko ljudstvo ter tam ostal za vedno, kjer sta njegova otroka - Fidel in Raul - postala voditelja globoke narodne osvoboditve in socialne revolucije pod sloganom »Matična domovina ali smrt! ”

Zgodovina Latinske Amerike je obarvana z nepopustljivostjo nasprotujočih si sil, ki je določala ostrost boja med njimi in obilico tragičnih koncev. V boju za narodno in socialno osvoboditev so se morale domoljubne sile bojevati z zelo močnimi sovražniki, ki so jih po moči prevladovali. Najprej so bili španski osvajalci in kolonialisti, nato pa ZDA, ki so z Monrojevo doktrino leta 1823 razglasile svoje zahteve po prevladi na zahodni polobli. Ob očitni neenakosti moči so lahko le junaštvo, predanost in žrtev prinesli zmago.

Ta situacija rojeva junake. Se spomnite, Vladimir Visotski je obžaloval, da imamo »malo nasilnih«, torej junakov?

Briljanten primer takšnih »nasilnih« ljudi v Latinski Ameriki je bil na primer Augusto Sandino, preprost, celo neopazen delavec v rudniku zlata v severni Nikaragvi. Njegova celotna politična šola je bila sestavljena iz šestih let življenja v Mehiki, kjer je leta 1918 zmagala precej radikalna buržoazno-demokratična revolucija z močno protiimperialistično usmerjenostjo, ki je imela velik vpliv nanj. Ko se je v dvajsetih letih prejšnjega stoletja začelo gibanje za osvoboditev Nikaragve od dolgoletne ameriške okupacije, je A. Sandino aktivno sodeloval v njem in oblikoval oborožen oddelek kmetov in delavcev. Kmalu je postalo jasno, da je Američanom uspelo nahraniti in ustrahovati »navadne« voditelje domoljubov, ki so se strinjali, da bodo ustavili boj proti okupatorjem. Takrat je nastopil najlepši čas Augusta Sandina. On in njegovi tovariši niso hoteli sklepati kompromisov z Američani in jim napovedali vojno do bridkega konca. Sedem let so se partizani borili z zavojevalci in ostali neranljivi zahvaljujoč podpori prebivalstva in nepreglednih džungel Srednje Amerike. Ne grožnje ne obljube niso vplivale na tega izjemnega uporniškega voditelja. Američani so morali iz Nikaragve, da so si rešili obraz. A tam so pustili marionetno vlado, v kateri je glavno vlogo odigral njihov varovanec Anastasio Somoza, bodoči krvavi diktator, tedaj v patriotsko perje odet. A. Sandino je menil, da je z odhodom okupatorske vojske njegovo zgodovinsko poslanstvo zaključeno. Leta 1934 je razpustil svojo vojsko in zaupljivo prišel v glavno mesto države, Managuo, da bi razjasnil podrobnosti o vzpostavitvi nacionalnega miru. Tu so ga zahrbtno ujeli privrženci A. Somoze in po njegovem ukazu ubili.

Augusto Sandino je ostal primer »kemično čistega« patriota. Leta so minevala in leta 1979 so njegovi privrženci, ki jih je predstavljala Sandinistična narodnoosvobodilna fronta, zmagali v Nikaragvi. Sam diktator A. Somoza je bil ubit. Celo liberalec Franklin Roosevelt je o njem dejal: "Somoza je pasji sin, vendar je naš pasji sin!"

Veliko filmov in knjig je posvečenih mehiškemu voditelju kmečkih revolucionarnih množic Franciscu Villi, ki ga najpogosteje imenujejo »Pancho Villa«. Nepismenemu kmetu je med revolucijo 1910–1918 uspelo oblikovati močno »severno divizijo«, ki je prestrašila posestnike. Bil je izjemno karizmatična osebnost, nekakšen Robin Hood, zagovornik interesov in pravic ponižanih in užaljenih. Vse zgodovinske knjige zagotovo kažejo, da je napadel Združene države in napadel obmejno mesto Columbus, vendar ne bodo povedali, kaj ga je spodbudilo k temu. Leta 1916 je v tem mestu lokalni premožni planter najel mehiške gostujoče delavce za čiščenje skladišča plina. Američan je sam stal v bližini in v rezervoar vrgel neugašen cigarski ogorek. Prišlo je do eksplozije in izbruhnil je požar, v katerem je zgorelo več rojakov Pancha Ville.

Takratna mehiška vlada ni storila ničesar, da bi zaščitila interese svojih državljanov, Pancho Villa pa se je sam odločil, da se bo Američanom maščeval za smrt svojih bratov.

Napadel je Kolumba in ubil več vladnih uradnikov.

Washington je bil besen. Zanemarjal je vse norme mednarodnega prava in v Mehiko poslal kaznovalno odpravo pod vodstvom generala Pershinga. Celo leto je ameriška vojska potovala po puščavah severne Mehike v zasledovanju Pancha Villa, vendar je prebivalstvo zanesljivo zaščitilo svojega favorita. Tako so se Američani vrnili praznih rok. Pancho Villa je bil izdajalsko ubit leta 1923, ko se je že upokojil iz vojaških skrbi in gradil kmetijsko zadrugo, ki je združevala 2 tisoč njegovih nekdanjih vojaških tovarišev.

Neverjeten politični pogum in požrtvovalnost je pokazal tudi čilski predsednik Salvador Allende. Voditelj države ni postal posledica ljudske vstaje ali državnega udara na vrhu. ne!

Izvoljen je bil na povsem demokratičen način, v strogem skladu z zakoni države. A takoj, ko je posegel v interese ameriških rudarskih podjetij in nacionaliziral rudarjenje in predelavo bakra, se je nanj zgrnil Washingtonov bes.

Čile je postal tarča gospodarske in finančne blokade, njegov predsednik pa kandidat za strmoglavljenje ali atentat. CIA si je nabrala veliko izkušenj pri iskanju krvnikov, ki jih potrebujejo. V Čilu je bil na to vlogo postavljen general Pinochet, ki je septembra 1973 izvedel zahrbten državni udar proti zakonitemu predsedniku. Salvador Allende je umrl med napadom na palačo La Moneda. Uradna različica je, da je storil samomor, čeprav je možno, da so ga ustrelili pučisti.

In spet, ko je čas mineval, je bil Salvador Allende prištet med množico mučenikov za interese svoje domovine in ljudstva, Pinochet pa se je ob koncu svojega življenja znašel pred sojenjem za zločine, storjene med njegovo diktaturo.

Martirologij latinskoameriških domoljubov je velik. Vse so nastale zaradi nenavadnih zgodovinskih razmer, v katerih so se oblikovale države te celine, hranjene z njenimi slavnimi tradicijami in vodene z velikimi cilji nacionalnega in družbenega dobrega. Zato so hodili, ne da bi se ozrli nazaj, do smrti. Vsi pripadajo orlovemu plemenu, tistim, ki so jih v Svetem pismu imenovali »sol zemlje«.

Posebno ob stoletnici