ბევრი მწერალი თავის ნაწარმოებებში ომის თემას მიმართავს. მოთხრობების, რომანებისა და ესეების ფურცლებზე ისინი ინახავენ საბჭოთა ჯარისკაცების დიდ წარმატებას, იმ ფასად, რომლითაც მათ გამარჯვება მოიპოვეს. მაგალითად, შოლოხოვის მოთხრობა "კაცის ბედი" მკითხველს უბრალო მძღოლს - ანდრეი სოკოლოვს აცნობს. ომის დროს სოკოლოვმა ოჯახი დაკარგა. ცოლ-შვილი დაიღუპა, სახლი დაინგრა. თუმცა მან განაგრძო ბრძოლა. ის დაატყვევეს, მაგრამ გაქცევა მოახერხა. ომის შემდეგ კი მან იპოვა ძალა ობოლი ბიჭი ვანიუშკა მიეღო. "ადამიანის ბედი" - ხელოვნების ნაწილი, მაგრამ ის რეალურ მოვლენებზეა დაფუძნებული. დარწმუნებული ვარ, ამ ოთხი საშინელი წლის განმავლობაში ბევრი მსგავსი ამბავი იყო. და ლიტერატურა საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ იმ ადამიანების მდგომარეობა, რომლებმაც გაიარეს ეს ტესტები, რათა კიდევ უფრო დავაფასოთ მათი ბედი.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:

1. ბოლო ომმა ათობით მილიონი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა და ყველა ოჯახს ტკივილი და ტანჯვა მოუტანა. დიდი სამამულო ომის ტრაგიკული მოვლენები დღემდე აღელვებს ხალხს. Ახალი თაობა...
2. დიდმა სამამულო ომმა დატოვა ნაწიბურები არა მხოლოდ სხეულზე, არამედ საბჭოთა ჯარისკაცების სულებზეც. სწორედ ამიტომ, წლების შემდეგაც მახსოვს მათგან...
3. ამ ტექსტში ვ.ასტაფიევი აყენებს მნიშვნელოვან მორალურ პრობლემას, ომის მეხსიერების პრობლემას. მწერალი საუბრობს იმ შიშსა და სიფრთხილეზე, რომლითაც მისი მეგობარი და...
4. ომი არის ყველაზე ცუდი რამ, რაც შეიძლება მოხდეს კაცობრიობისთვის. მაგრამ ჩვენს 21-ე საუკუნეშიც კი ადამიანებმა ვერ ისწავლეს პრობლემების მშვიდობიანი გზით გადაჭრა. Და მაინც...

დავალება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ესსეზე:

15.3 როგორ გესმით ფრაზის მნიშვნელობა: დიდის ხსოვნის პრობლემა სამამულო ომი? ჩამოაყალიბეთ და დააკომენტარეთ თქვენი განმარტება. დაწერეთ ესე-არგუმენტი თემაზე: დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა

თეზისის დასაბუთებისას მიეცით 2 (ორი) მაგალითი-არგუმენტი და თქვენი მსჯელობის დამადასტურებელი პასუხი: მიეცით ერთი მაგალითი-არგუმენტი წაკითხული ტექსტიდან, მეორე კი თქვენი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან.

ესსე ან კომპოზიცია უნდა იყოს მინიმუმ 70 სიტყვა. თუ თხზულება არის ორიგინალური ტექსტის გადაწერა ან მთლიანად გადაწერა ყოველგვარი კომენტარის გარეშე, მაშინ ასეთ ნამუშევარს ქულა ნულოვანი აქვს. დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.

ესე No1-ის მაგალითი თემაზე: დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა.

„ომი ყველაზე დიდი კატასტროფაა, რომელსაც შეუძლია კაცობრიობის ტანჯვა; ის ანგრევს რელიგიას, სახელმწიფოებს, ოჯახებს. ნებისმიერი კატასტროფა სასურველია მასზე“, - ამბობს მარტინ ლუთერი, ქრისტიანი თეოლოგი, რეფორმაციის ინიციატორი, ბიბლიის გერმანული მთარგმნელი. მართლაც, ომი შლის ყველაფერს, რაც ადამიანმა შემოიტანა ამ ცხოვრებაში. ნებისმიერი კატასტროფა არ კლავს იმდენ სიცოცხლეს, არ მოაქვს იმდენი ტკივილი და ტანჯვა, როგორც ომი, ამიტომ ადამიანებს არ ავიწყდებათ ეს საშინელი წლები.

ბორის ლვოვიჩ ვასილიევის ტექსტი..., აჩენს დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემას.

ავტორი აღნიშნავს, რომ ყოველწლიურად ოცდამეორე ივნისს მოხუცი ქალი მოდის ბრესტში. ის არ ისწრაფვის ბრესტის ციხესიმაგრისკენ. მოხუცი ქალი გამოდის მოედანზე, სადაც კითხულობს იმავე წარწერას მარმარილოს ფილაზე, იხსენებს თავის შვილს.

მაგალითი, რომელიც ადასტურებს ჩემს აზრს, არის ოლგა ბერგოლცის ლექსი "არავინ დავიწყებულია - არაფერი დავიწყებულია". ამ ლექსის სტრიქონები მადლიერებითაა გაჟღენთილი რუსი ჯარისკაცების მიმართ, რომლებიც იბრძოდნენ და დაიღუპნენ სამშობლოსთვის. ოლგა ბერგოლცი მოუწოდებს ხალხს, დაიმახსოვრონ ის, რაც ჩვენს თანამემამულეებს მოუწიათ. ავტორი ამბობს, რომ ყოველწლიურად მთელი ქვეყანა პატივისცემის ნიშნად „თაყვანს სცემს მოკლულთა ფერფლს“.

კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც ადასტურებს ჩემს აზრს, არის ლენინგრადის ალყა. 1941 წლის 10 ივლისს გერმანელები თავს დაესხნენ ლენინგრადს. რიცხობრივი და ტექნიკური უპირატესობის გამო, გერმანელები გეგმავდნენ ქალაქის მალე აღებას. ამის მიუხედავად, რუსმა ხალხმა გაუძლო ალყას. მათ არასოდეს დაუთმეს ქალაქი მტერს. ამ წლების ხსოვნის მიზნით, ლენინგრადს მიენიჭა ტიტული "გმირი ქალაქი".

ამრიგად, მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ დიდი სამამულო ომის საშინელი წლები, არ დავივიწყოთ ის, რისი გადატანა მოუწია ჩვენს ხალხს.

ესე No2-ის მაგალითი თემაზე: დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა.

70 წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც დიდი სამამულო ომის ბოლო ზალპები ჩავარდა. მაგრამ სიტყვა "ომი" კვლავ ჟღერს ტკივილებით ადამიანთა გულებში. მეცხრე მაისი წმინდა დღესასწაულია ჩვენი ქვეყნის ყველა ხალხისთვის.

დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემა ჟღერს რუსი მწერლის ბ.ვასილიევის ტექსტში.

ბრესტის ციხესიმაგრის თავდაცვა იქცა იმ საშინელი ომის მრავალ ლეგენდარულ ფურცლთაგან, ავტორი წერს, რომ „ციხე არ დაეცა. სიმაგრე დასისხლიანდა.” დრომ წაშალა ციხესიმაგრის მფარველ ჯარისკაცებს სახეები. ჩვენ ყველა მათგანს სახელით არ ვიცნობთ. მაგრამ ჩვენ ვიცით ერთი რამ: მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს ფაშიზმს სისხლის ბოლო წვეთამდე.

ახლა ბრესტის ციხე მუზეუმია. მადლიერი შთამომავლები მოდიან აქ იმისთვის, რომ გაიხსენონ ისინი, ვინც სამუდამოდ იწვა ამ დედამიწაზე, ქედს უხრიდეს მათ.

ყოველწლიურად, 22 ივნისს, ბრესტში მოხუცი ქალი მოდის, რომელიც მარმარილოს ფილას ყვავილებს დებს, რომელზეც ბრესტის რკინიგზის სადგურს გმირულად იცავდა მისი შვილის სახელი. მისი შვილის გარდაცვალებიდან ათწლეულები გავიდა. მაგრამ ის დედაა და მის გულში სამუდამოდ იცოცხლებს.

ამ ტექსტის თითოეული სტრიქონი სიამაყით არის სავსე ჩვენი ხალხისთვის, რომელმაც დაამარცხა ფაშიზმი მეორე მსოფლიო ომში. ავტორის პოზიცია ნათელია: ჩვენ მეორე მსოფლიო ომის ჯარისკაცების შთამომავლები ვართ, სამუდამოდ გვემახსოვრება მათი ღვაწლი, გმირობა და გამბედაობა.

მახსოვს ბ.ვასილიევის „და აქ გათენება მშვიდია“. ხუთი ქალი საზენიტო მსროლელი იღუპება, რომლებიც შევიდნენ უთანასწორო დუელში გერმანიის დაშვებასთან. ისინი კვდებიან, მაგრამ არ ნებდებიან. მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა თავიდან აეცილებინათ ეს შეჯახება. მაგრამ მათ გააკეთეს არჩევანი: ისინი დაიღუპნენ, მაგრამ ნაცისტებს არ გაუშვეს რკინიგზაზე. მაგრამ მოკრძალებული ობელისკი გამოჩნდა ტყის პირას. სერჟანტი ვასკოვი და რიტა ოსიანინას ვაჟი აქ მოდიან ომის წლების გასახსენებლად და დაღუპულთა ხსოვნის პატივსაცემად.

რომანში "ახალგაზრდა გვარდია" ა. ფადეევი მოგვითხრობს მიწისქვეშა მუშაკებზე, რომლებიც მტრის ხაზს მიღმა იბრძოდნენ ფაშიზმის წინააღმდეგ. ძალიან პატარები იყვნენ, ოცნებობდნენ ბედნიერი ცხოვრება. მაგრამ მათ უღალატეს და ყველანი დაიხოცნენ. მათი სახელები სამუდამოდ არის ამოკვეთილი ქალაქ კრასნოდონში მემორიალის მარმარილოს ფილაზე.

დრო უმოწყალოა. ვეტერანები მიდიან. მათგან ძალიან ცოტაა დარჩენილი. მათი ბაგეებიდან ვიგებთ სიმართლეს ომის შესახებ. ჩვენ, თანამედროვე ახალგაზრდები, მადლობელი ვართ ყველას, ვინც მოგვცა უღრუბლო ცა და მშვიდობიანი დღის ბედნიერება.

კარგი დღე, ძვირფასო მეგობრებო. ამ სტატიაში გთავაზობთ ნარკვევს თემაზე "".

გამოყენებული იქნება შემდეგი არგუმენტები:
- B. L. ვასილიევი, "გამოფენა No."
- V.S. ვისოცკი, "დამარხული ჩვენს მეხსიერებაში საუკუნეების განმავლობაში ..."

ჩვენი ცხოვრება შედგება აწმყო მომენტებისგან, მომავლის გეგმებისგან და წარსულის მოგონებებისგან, რაც უკვე განვიცადეთ. ჩვენ მიჩვეულები ვართ წარსულის სურათების შენახვას, იმ ემოციებისა და განცდების შეგრძნებას, ასე მუშაობს ჩვენი ცნობიერება. როგორც წესი, ჩვენ გვახსოვს ყველაზე ნათელი მოგონებები, ის, რამაც გამოიწვია პოზიტიური გამოცდილების ქარიშხალი, გარდა ამისა, ჩვენ გვახსოვს საჭირო ინფორმაცია. მაგრამ არის ასევე უსიამოვნო მომენტები, როდესაც მეხსიერება გვაკლდება, ან ყველაზე ნათელ სურათებში გვახსოვს ის, რისი დავიწყებაც გვსურს. ასეა თუ ისე, მეხსიერება არის ჩვენი ღირებულება; გასულ წლებში ჩაძირვაში, ჩვენ განვიხილავთ ჩვენთვის ძვირფას მოვლენებს და ასევე ვფიქრობთ შეცდომებზე, რომლებიც დავუშვით, რათა თავიდან ავიცილოთ მსგავსი რამ მომავალში.

B. L. ვასილიევის მოთხრობაში "გამოფენა No.", ძაფი, რომელიც აკავშირებს ანა ფედოროვნას შვილთან, არის მისი ხსოვნა. ქალის ერთადერთი ნათესავი მიდის ომში, დააპირებს დაბრუნებას, რაც განზრახული არ არის. იგორის ვაჟისგან ერთი წერილი რომ მიიღო, შემდეგი რამ, რასაც ქალი კითხულობს, მისი გარდაცვალების ამბავია. სამი დღეა უნუგეშო დედა ვერ წყნარდება და ტირილს წყვეტს. ახალგაზრდა ბიჭს ასევე გლოვობს მთელი კომუნალური ბინა, რომელშიც ის დედასთან ერთად ცხოვრობდა, ყველა, ვინც მას ბოლო მოგზაურობაში აცილებდა. ერთი კვირის შემდეგ, დაკრძალვა მოვიდა, რის შემდეგაც ანა ფეოდოროვნამ „სამუდამოდ შეწყვიტა ყვირილი და ტირილი“.

სამუშაოს შეცვლის შემდეგ, მარტოხელა ქალი უზიარებს კვების ბარათებს და ფულს ხუთ ოჯახს საშინელი ომის შედეგად დაობლებულ ბინაში. ყოველ საღამოს ანა ფედოროვნა მიჰყვება თავის დამკვიდრებულ რიტუალს: ხელახლა კითხულობს მიღებულ წერილებს. დროთა განმავლობაში ქაღალდი იწურება, ქალი აკეთებს ასლებს და ფრთხილად ინახავს ორიგინალებს ყუთში შვილის ნივთებთან ერთად. გამარჯვების წლისთავზე, ისინი აჩვენებენ სამხედრო ქრონიკას, ანა ფედოროვნას არასოდეს უყურებს, მაგრამ იმ საღამოს მისი მზერა მაინც ეცემა ეკრანზე. მას შემდეგ რაც გადაწყვიტა, რომ ბიჭის ზურგი, რომელიც ეკრანზე აანთო, მის იგორს ეკუთვნის, მას შემდეგ თვალი არ მოუშორებია ტელევიზორს. შვილის ნახვის იმედი ასაკოვან ქალს მხედველობას ართმევს. ის იწყებს დაბრმავებას და მისი სანუკვარი წერილების კითხვა შეუძლებელი ხდება.

ოთხმოცი წლის დაბადების დღეს, ანა ფედოროვნა ბედნიერია, გარშემორტყმული ხალხით, ვინც ახსოვდა იგორი. მალე გამარჯვების შემდეგი წლისთავი გაივლის და პიონერები მოდიან მოხუც ქალთან, ისინი სთხოვენ აჩვენონ მას ძვირფასი წერილები. ერთ-ერთი გოგონა მათ გაცემას ითხოვს სკოლის მუზეუმი, რაც იწვევს მტრობას ობოლი დედის მხრიდან. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან განდევნა თავდადებული პიონერები, წერილები ადგილზე ვერ იპოვეს: მოხუცი ქალის პატივცემული ასაკისა და სიბრმავის გათვალისწინებით, ბავშვებმა ისინი მოიპარეს. წაიყვანეს ყუთიდან და სულიდან. ცრემლები განუწყვეტლივ სდიოდა სასოწარკვეთილ დედას - ამჯერად მისი იგორი სამუდამოდ მოკვდა, მისი ხმა ვეღარ გაიგო. ანა ფეოდოროვნამ ვერ გადაურჩა ამ დარტყმას, ცრემლები მაინც ნელ-ნელა ჩამოუგორდა ნაოჭებიანი ლოყებზე, თუმცა სხეული უსიცოცხლო გახდა. წერილების ადგილი კი სკოლის მუზეუმის სათავსოში იყო მაგიდის უჯრა.

ვლადიმირ ვისოცკის ლექსში „საუკუნეების მანძილზე ჩვენს მეხსიერებაში დამარხული...“ პოეტი ადამიანის მეხსიერებას ადარებს მყიფე თიხის ჭურჭელს და მოუწოდებს წარსულთან ფრთხილად ურთიერთობისკენ. მოვლენები, თარიღები და სახეები, რომლებიც ჩვენთვის ასე მნიშვნელოვანია, ჩვენს მეხსიერებაში საუკუნეების განმავლობაშია ჩამარხული და დამახსოვრების მცდელობები ყოველთვის წარმატებით არ გვირგვინდება.

ვლადიმირ სემენოვიჩს მაგალითი მოჰყავს ომის მოგონებები, ის ფაქტი, რომ მეფურს შეუძლია მხოლოდ ერთხელ დაუშვას შეცდომა. ასეთი დამღუპველი შეცდომის შემდეგ, ზოგს არ სურს ადამიანის გახსენება, ზოგს კი საერთოდ არ სურს გახსენება. იგივე ხდება ზოგადად ჩვენს ცხოვრებაში: ზოგი მუდმივად იკვლევს წარსულს, ზოგი კი ურჩევნია მას აღარ დაუბრუნდეს. გასული წლები ხდება ჩვენი გამოცდილების, აზრების, ემოციების და წარსული ცხოვრების ნარჩენების ძველი საწყობი, რომლის გათხრა არ გვინდა. ამ ყველაფერში დაკარგვა ძალიან ადვილია, შეცდომის დაშვებაც კი ადვილია. ჩვენი წარსული დრო ლაბირინთს ჰგავს: მის გასაგებად, ჩვენ გვჭირდება მითითებები, რადგან „წლების ნაკადი“ ერთმანეთში აირევს ჩვენს მოგონებებს და შლის მათ.

ისევე, როგორც ომში, ჩვენს მოგონებებში არის "ნაღმები" - ყველაზე უსიამოვნო მოგონებები და დანაშაულები, ყველაფერი, რაც გვინდა "ჩრდილში" დავტოვოთ და დავივიწყოთ. ამის გამოსავალი არის შეცდომების თავიდან აცილება, რათა მათ დროთა განმავლობაში არ გამოიწვიოს "ზიანს".

რომ შევაჯამოთ, აუცილებელია ხაზი გავუსვა მეხსიერების მნიშვნელობას ჩვენს ცხოვრებაში, მის უზარმაზარ მნიშვნელობაზე. ჩვენ უნდა დავაფასოთ ის, რაც ჩვენს მეხსიერებაშია შემონახული: ჩვენი გამოცდილება, ბედნიერი წუთები და სასოწარკვეთილების მომენტები, ყველაფერი, რაც განვიცადეთ. წარსული არ უნდა მივცეთ დავიწყებას, რადგან მისი დაკარგვით ადამიანი კარგავს თავის ნაწილს.

დღეს ვისაუბრეთ თემაზე " მეხსიერების პრობლემა: არგუმენტები ლიტერატურიდან“. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს ვარიანტი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მოსამზადებლად.

ისტორიული მეხსიერება- არა მარტო წარსული, არამედ კაცობრიობის აწმყო და მომავალი. მეხსიერება ინახება წიგნებში. ნაწარმოებში მოხსენიებულმა საზოგადოებამ დაკარგა წიგნები, დაივიწყა ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური ფასეულობები. ხალხი გახდა მარტივი მართვა. ადამიანი მთლიანად დაემორჩილა სახელმწიფოს, რადგან წიგნები არ ასწავლიდნენ მას აზროვნებას, ანალიზს, კრიტიკას, აჯანყებას. წინა თაობების გამოცდილება ადამიანების უმეტესობისთვის უკვალოდ გაქრა. გაი მონტაგი, რომელმაც გადაწყვიტა სისტემის წინააღმდეგ წასულიყო და სცადა წიგნების კითხვა, გახდა სახელმწიფოს მტერი, განადგურების მთავარი კანდიდატი. წიგნებში შენახული მეხსიერება დიდი ღირებულებაა, რომლის დაკარგვა მთელ საზოგადოებას აყენებს რისკის ქვეშ.

ა.პ. ჩეხოვი "სტუდენტი"

სასულიერო სემინარიის სტუდენტი ივანე ველიკოპოლსკი უცნობ ქალებს უყვება ეპიზოდს სახარებიდან. საუბარია პეტრე მოციქულის მიერ იესოს უარყოფაზე. ქალები რეაგირებენ იმაზე, რაც მოსწავლისთვის მოულოდნელად უთხრეს: თვალებიდან ცრემლები მოედინება. ადამიანები ტირიან მოვლენებზე, რომლებიც მათ დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე მოხდა. ივან ველიკოპოლსკის ესმის: წარსული და აწმყო განუყოფლად არის დაკავშირებული. გასული წლების მოვლენების მოგონება ადამიანებს სხვა ეპოქაში, სხვა ადამიანებში გადაჰყავს, თანაგრძნობას და თანაგრძნობას აიძულებს მათ მიმართ.

ა.ს. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი"

ყოველთვის არ ღირს ისტორიული მასშტაბით მეხსიერებაზე საუბარი. პიოტრ გრინევმა გაიხსენა მამის სიტყვები პატივის შესახებ. ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში იგი ღირსეულად მოქმედებდა, ბედის განსაცდელს გაბედულად ითმენდა. მშობლების მეხსიერება, სამხედრო მოვალეობა, მაღალი მორალური პრინციპები - ამ ყველაფერმა წინასწარ განსაზღვრა გმირის ქმედებები.

ომი ყველაზე საშინელი, ყველაზე საშინელი სიტყვაა, რომელიც არსებობს მსოფლიოში. მხოლოდ მისი გამოთქმა გაღიზიანებს და უხერხულობას გიქმნის.

ომებს ათასობით ადამიანის სიცოცხლე სწირავს. გარშემო ყველაფერს ანადგურებენ. მათ მოაქვთ შიმშილი. წარსული ომების წაკითხვისას, ჩვენ გვესმის, რამხელა ღვაწლი გაგვიკეთეს იმ ადამიანებმა, ვინც სიკვდილამდე გვერდში გვიდგას. არავის უკითხავს, ​​უნდოდათ თუ არა ბრძოლა. მათ ფაქტი წარუდგინეს, იძულებით. და, მთელი ძალის გამოყენებით, მათ გაიმარჯვეს.

ამ დღეებში ძალიან ცოტა ვეტერანი დარჩა. ერთ დღეს მე და ბიჭებს გაგვიმართლა, რომ ვეტერანს ვესტუმრეთ. ჩვენ წავედით მის სანახავად, როგორც ნაწილი სკოლის სასწავლო გეგმა. ის ერთადერთი დარჩა ჩვენს ქალაქში.

ეს კაცი იყო. შეიძლება ითქვას - ბაბუა. თბილად მოგვესალმა და გაიღიმა. ამ დროს კინაღამ ცრემლები წამომივიდა. და როდესაც მან ისაუბრა იმაზე, რომ მას მხოლოდ და ჰყავს, რომელიც სხვა ქვეყანაში ცხოვრობს და რომ მისი მეუღლე რამდენიმე წლის წინ გარდაიცვალა, მე ვერ შევიკავე თავი. იცით, ამ ბაბუის ცხოვრების დონე ბევრ ჩვენგანზე უარესია. და ეს არასწორია. ადამიანები, რომლებიც იცავდნენ ჩვენს აწმყოს, უნდა იცხოვრონ ბედნიერად და არაფერი სჭირდეთ. და ჩვენს ვეტერანს სახლში წყალიც კი არ აქვს. ჭასთან უნდა წავიდეს და ვედროებით აავსოს. შემდეგ გადაიტანეთ იგი სახლში.

ხანდაზმული ადამიანი, რომელსაც დახმარება სჭირდება - ვერავინ დაეხმარება. ეს სამართლიანია?

მან ბევრი საინტერესო და ამავდროულად შემზარავი ამბავი თქვა. ამას ვერ ნახავთ ისტორიის წიგნებში. სახლში მისული თითოეული ჩვენგანი შთაბეჭდილება მოახდინა. ჩვენ სხვანაირად შევხედეთ ომს, იმ ადამიანებს, რომლებმაც ის გამოიარეს. და სწორედ ამის თქმა მინდა. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს და პატივი ვცეთ ყველას, ვისაც უნდა გაეგო რა არის ეს. ჩვენ მათ პატივი უნდა ვცეთ. ჩვენ ყოველდღე უნდა დავეხმაროთ და მადლობა ვუთხრათ იმისთვის, რომ მომავალი გვაქვს. რომ ჩვენ ვხედავთ ცისფერ ცას თავზე და არა შავი კვამლისგან.

შესრულებული წარმატებების ხსოვნა ყოველთვის უნდა იყოს ცოცხალი. ადამიანებმა ის უბრალოდ უნდა გადაიტანონ თაობებში, რომ არაფერი დაკარგონ. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველი სიტყვა, ყოველი მოქმედება წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანია. მათი გამბედაობა მარადისობის ღირსია. დასამახსოვრებელი ადგილები არ უნდა დაგვავიწყდეს!

ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ყველა გმირი, ვინც გადაგვარჩინა. Ჩვენი ქვეყანა. Ჩვენი ცხოვრება.

ესე 2

ხალხში ვინ არ აკანკალებს სიტყვა „ომის“ გაგონებისას? ტყუილად არ იყო ბებიაჩემი თანახმა იყო ყველაფერზე - სანამ ომი არ იყო, რის შესახებაც მან ბევრი რამ ისწავლა ბებიის ისტორიებიდან. ნებისმიერი ომი, თუნდაც თანამედროვე, თავისი „მიზანმიმართული“ დარტყმებით ნიშნავს ტანჯვას, სისხლს და სიკვდილს. რა შეგვიძლია ვთქვათ ჩვენს ყველაზე საშინელ ტკივილზე და უდიდეს სიხარულზე - დიდ სამამულო ომზე. გამარჯვებამ, რა თქმა უნდა, სიხარული მოიტანა. მაგრამ ჩვენ მაინც უნდა გვეცხოვრა მის დასანახად, როგორც წინა, ისე უკანა მხარეს. ოფლი, სისხლი, სიკვდილი და იმედი - ეს არის ომის კვინტესენცია.

ჩემი დიდი ბაბუა ფრონტზე წავიდა მოსკოვის მილიციასთან და დაიკარგა ვიაზმასთან. როგორც ახლახან გავარკვიე, მას ჰქონდა "ჯავშანი" - ამას ეძახიან შესვენებას სამხედრო სამსახური. იაკოვ ემელიანოვიჩი პროფესიონალი მცხობელი იყო და უკანა მხარეს სჭირდებოდათ, მაგრამ მან ეს „ჯავშანი“ გაიხადა და წინ წავიდა. ცუდად შეიარაღებული და უვარგისი მილიციელები დაიღუპნენ, მაგრამ დააკავეს მოსკოვში მიმავალი გერმანელები. მათი სიცოცხლის ფასად და მათი ახლობლების მრავალწლიანი ტანჯვის ფასად. ცოლი ანა ივანოვნა მას ოცდახუთი წელი ელოდა. იგი იმედოვნებდა, რომ ის არ მოკლეს, არამედ ტყვეობაში ან ინვალიდის სახლში. იმედოვნებდა, დაელოდა და ხუთი შვილი გაზარდა. ველოდი და იმედი მქონდა.

ჩვენ წელზე უნდა მოვუხმოთ იმ ადამიანებს, ვინც გამოიგონა და მოაწყო კამპანია „უკვდავი პოლკი“. ეს არის ომის ნამდვილი მოგონება და არა მისი ზედმეტად ხალისიანი პროპაგანდისტული იმიტაცია. მე, მთელი ოჯახით და დიდი ბაბუის პორტრეტით, 9 მაისს ორჯერ მივიღე მონაწილეობა ამ „პოლკის“ მცირე ნაწილის ლაშქრობაში. დავინახე გულწრფელი მწუხარება და ინტერესი იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც ატარებდნენ წინა ხაზზე ნათესავების პორტრეტებს. მათ ახსოვს ისინი. მათ ახსოვს მათი ღვაწლი, სევდიანი და ამავე დროს სიამაყით აღვსილი მათთვის - სამშობლოს დამცველებისთვის. სანამ ამ სახალხო მოძრაობის იდეა და პრაქტიკა ცოცხალია, ომის ხსოვნა ცოცხალი იქნება.

ხშირად ისმის მოწოდებები, შეწყვიტოთ წარსულის გახსენება და მხოლოდ დღევანდელზე ფიქრი. ისინი ამბობენ, რომ მალე არავინ დარჩება ცოცხალი, თუნდაც ომის დროს დაბადებული და არა მხოლოდ ისინი, ვინც ეს გაიარა. მაგრამ ომის ხსოვნაც საჭიროა, რადგან ის არ არის საჭირო მიცვალებულებისთვის, ის საჭიროა ცოცხლებისთვის. რათა ვინმემ ვერ შეძლოს გლობალური ომის წამოწყებით თავისი გიჟური იდეების რეალიზება ხელახლა.

ომის მეხსიერება (მე-3 ვარიანტი)

ნებისმიერი მოვლენა ერთგვარად ინახება მრავალი ადამიანის მეხსიერებაში, ტოვებს მასში თავისებურ კვალს, რომელიც შედგება სურათებისგან, სავარაუდო მონახაზებისგან და რა თქმა უნდა იმ განცდებისგან, რაც ადამიანმა განიცადა ამ მოვლენის დროს. ამ მოვლენის ხსოვნა შეიძლება თაობიდან თაობას გადაეცეს, ან უბრალოდ მივიწყებული და უსარგებლო ინფორმაცია დარჩეს, მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება, როგორც, მაგალითად, ცუდი მოგონებებით ხდება და, სამწუხაროდ, ცუდი რამ ბევრს ახსოვს. ყველაფერზე უკეთესი, მეტი.

ნებისმიერი ომი იქნება მაგალითი. ომი თავისთავად საშინელი მოვლენაა, რომელსაც ყოველთვის მივყავართ უზარმაზარი სიკვდილის, ნგრევისა და მწუხარების ჯაჭვამდე. ომი არის მოვლენა, რომელიც სამუდამოდ აისახება მრავალი თაობის გონებაში, რადგან ომის ხსოვნას ასევე აქვს სახელმძღვანელო მესიჯი. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანს ახსოვს ომი, ახსოვს ის საშინელებები, რაც მას მოუტანა მშვიდობიან მიწაზე, მაშინ ის შეეცდება აღარასოდეს დაუშვას ომი და ყველაფერს გააკეთებს, რომ ომი აღარ იყოს, ეს არის დამახსოვრების უპირატესობა. საშინელი მოვლენები - ისინი აიძულებენ გახსოვდეთ, რომ ეს აღარასოდეს განმეორდეს.

ომი ბევრ სხვა რამეზეც აისახება და არა მხოლოდ თავად ხალხზე. ომი არის საშინელებებით მოცული პროცესი, პროცესი, რომელიც სამუდამოდ დატოვებს კვალს მიწაზე, რომელიც სამწუხაროდ სისხლისღვრას მოესწრო. ამ მიწაზე სამუდამოდ დარჩება ომის ძეგლი, მასობრივი საფლავები, ბომბის კრატერები, აფეთქებებისაგან მოწყვეტილი მიწის ნაკვეთები. ამ მოვლენას ისტორიიდან ვერაფერი წაშლის. მაგრამ ეს არ არის ცუდი, რადგან მომავალ თაობებს ეს დაიმახსოვრებენ, გაიხსენებენ იმ ექსპლოიტეტებს, რაც მათზე ადრე განხორციელდა, ეს წაახალისებს მათ, წავიდნენ უფრო შორს, შექმნან სამყარო, სადაც აღარ იქნება ომი და ტკივილი, სადაც არ იქნება სისასტიკე და სადაც სისხლი არ დაიღვრება, შექმნიან უკეთესი სამყარო, ძველი საშინელი რამის გახსენება.

დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნებისმიერი მეხსიერება მნიშვნელოვანია. ნებისმიერ მეხსიერებას, ნებისმიერ მოვლენას, რომელმაც, ასე თუ ისე, ისტორიაში კვალი დატოვა, უზარმაზარი ღირებულებაა, მაგრამ ყველაზე ღირებული მოგონებები მსოფლიო კულტურაში იქნება ომების მოგონებები. რადგან ომი ყველაზე საშინელი რამაა, რაც ადამიანმა გამოიგონა. მოგონებები იმ საშინელებათა, რომლებიც უნდა ვეცადოთ აღარ განმეორდეს. და ამიტომ, მომავალ თაობებს გაიხსენებენ მათ, ვისაც ომში მონაწილეობის შესაძლებლობა ჰქონდა, მათ, ვინც საკუთარი გამოცდილებიდან შეიტყო მისი ყველა საშინელება და ამაზრზენი რამ, რაც მოხდა იმ უდავოდ საშინელ დროს.

ყაზბიჩის გამოსახულება და მახასიათებლები ლერმონტოვის ესეს რომანში ჩვენი დროის გმირი

ყაზბიჩი არის ყაჩაღი, მხედარი. მას არაფრის არ ეშინია და, როგორც ნებისმიერი სხვა კავკასიელი, ზრუნავს თავის პატივსა და ღირსებაზე

გოეთეს ნაწარმოების „ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება“ ანალიზი

რომანი "ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება" ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული გახდა გამორჩეული ნამუშევრებივ გერმანული ლიტერატურა. ამ ნაწარმოებში ოცდახუთი წლის იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე აღწერს ახალგაზრდა მამაკაცის ვერტერის უბედურ სიყვარულს გოგონას შარლოტას მიმართ.

.ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

1) ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (პასუხისმგებლობა მწარე და საშინელი შედეგებიწარსულის)

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურის ერთ-ერთი ცენტრალური საკითხი იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky თავის ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემაა გამოვლენილი ა.ა.ახმატოვას ლექსში „რეკვიემი“. განაჩენი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უსამართლობასა და სიცრუეზე, გამოაქვს A.I. სოლჟენიცინის მიერ მოთხრობაში "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში".

2) უძველესი ძეგლების შენარჩუნებისა და მათი პატივისცემის პრობლემა.

კულტურულ მემკვიდრეობაზე ზრუნვის პრობლემა ყოველთვის რჩებოდა საერთო ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა წინანდელი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნევსკის პროსპექტის აშენებას სტანდარტული მაღალსართულიანი შენობებით. კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები აღდგა რუსი კინემატოგრაფისტების სახსრებით. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა ასევე განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ისტორიული ქალაქის ცენტრის, ეკლესიებისა და კრემლის იერსახე.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

3) წარსულისადმი დამოკიდებულების პრობლემა, მეხსიერების დაკარგვა, ფესვები.

"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ჩინგიზ აიტმატოვმა ადამიანს, რომელსაც არ ახსოვს მისი ნათესაობა, რომელსაც მეხსიერება დაკარგა, მანკურტი („ქარიშხლიანი გაჩერება“) უწოდა. მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, საკუთარ თავს ადამიანად არ ცნობს. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის – გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვისთან ვიბრძოდით, ვინ იყო გ.ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის, კურსკის ბულგარეთის შესახებ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას, რომელიც არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს უბრალოდ მინდა შევახსენო ჩ. აიტმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი: "გახსოვდეს, ვისი ხარ? რა გქვია?"

4) ცრუ მიზნის პრობლემა ცხოვრებაში.

"ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი გლობუსი. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო თავისუფალი სულის ყველა თვისების დემონსტრირება", - წერს A.P. ჩეხოვი. მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, როგორიცაა, მაგალითად, მოთხრობა „გოგობერი“. მისი გმირი, ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი, ოცნებობს შეიძინოს საკუთარი ქონება და იქ ბაყაყი დარგოს. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. ბოლოს ის მიაღწევს მას, მაგრამ ამავე დროს კინაღამ კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას („ის მსუქანია, ფაფუკი... - და აჰა, ის საბანში ღრიალებს“). ცრუ მიზანი, მატერიალური შეპყრობა, ვიწრო და შეზღუდული, ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის...

ი.ბუნინმა მოთხრობაში „ბატონი სან ფრანცისკოდან“ აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც მსახურობდა. ცრუ ღირებულებები. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ამ ღმერთს ის თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ნამდვილმა ბედნიერებამ გაიარა კაცი: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა იყო ცხოვრება.

5) ადამიანის სიცოცხლის აზრი. მოძებნეთ ცხოვრების გზა.

ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. უნდოდა შეეცვალა ცხოვრება, უნდოდა მამულის ცხოვრება აღედგინა, უნდოდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ძალა არ ქონდა ამ სურვილების ახდენას, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებად დარჩა.

მ. გორკიმ სპექტაკლში „ქვედა სიღრმეებში“ აჩვენა „ყოფილი ხალხის“ დრამა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი თავისთვის იბრძოლონ. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლი იწყება ოთახის სახლში და იქ მთავრდება.

ნ.გოგოლი, ადამიანური მანკიერებების მხილველი, დაჟინებით ეძებს საარსებო წყაროს ადამიანის სული. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც იქცა "ხვრელად კაცობრიობის სხეულში", იგი ვნებიანად მოუწოდებს მკითხველს, ზრდასრული ცხოვრება, თან წაიღეთ ყველა „ადამიანის მოძრაობა“, არ დაკარგოთ ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური საქმისთვის" და სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ეშინიათ ამ გზის, ისინი გარბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან გეხება, ის გიჭერს“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ საკუთარ სულიერ მეს. ერთ-ერთი მათგანია პიერ ბეზუხოვი, ეპიკური რომანის გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდების" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად და ძალიან ადვილად ემორჩილება უხეში მლიქვნელობას, ამის მიზეზი. რისთვისაც არის მისი უზარმაზარი ქონება. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენეზე ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "რა არის ცუდი? რა არის კარგი? რა უნდა გვიყვარდეს და რა უნდა გვძულდეს? რისთვის ვიცხოვროთ და რა ვარ მე?" - ეს კითხვები უთვალავჯერ გიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ დადგება. მისკენ მიმავალ გზაზე არის მასონობის გამოცდილება და რიგითი ჯარისკაცების დაკვირვება ბოროდინოს ბრძოლაში და შეხვედრა ტყვეობაში ხალხურ ფილოსოფოს პლატონ კარატაევთან. მხოლოდ სიყვარული ამოძრავებს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრამდე მიდის პიერ ბეზუხოვი, პოულობს თავის სულიერ მეს.

6) თავგანწირვა. სიყვარული მოყვასის მიმართ. თანაგრძნობა და წყალობა. მგრძნობელობა.

დიდი სამამულო ომისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში, ყოფილი ალყაში გადარჩენილი იხსენებს, რომ მისი სიცოცხლე, როგორც მომაკვდავი მოზარდი, საშინელი შიმშილის დროს გადაარჩინა მეზობელმა, რომელმაც მას შვილის ფრონტიდან გაგზავნილი ქილა ჩაშუშული მოუტანა. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, შენ ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილმა ბიჭმა სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა მადლიერი მეხსიერება.

ტრაგედია კრასნოდარის მხარეში მოხდა. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ. ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მე არ გადავარჩინე თავი - დრო არ მქონდა.

მ. შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა "კაცის ბედი". საუბარია იმაზე ტრაგიკული ბედიჯარისკაცი, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს.

7) გულგრილობის პრობლემა. ხალხისადმი გულგრილი და სულელური დამოკიდებულება.

„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, წვრილმანი საკუთრების ინტერესების მქონე ადამიანები ჩეხოვის იგივე გმირები არიან, „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი "იონიჩში", ხოლო მასწავლებელი ბელიკოვი "კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ მიდის წითური დიმიტრი იონიჩ სტარცევი „ზარებით ტროიკაში“, ხოლო მისი კოჭა პანტელეიმონი, „ასევე მსუქანი და წითელი“, ყვირის: „სწორად იყავი!“ "დაიცავი კანონი" - ეს არის, ბოლოს და ბოლოს, განცალკევება ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან. არ უნდა იყოს დაბრკოლებები მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე. და ბელიკოვის "რაც არ უნდა მოხდეს" ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ ფილისტიმელები, ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც თავს „ცხოვრების ოსტატებად“ წარმოიდგენენ.

8) მეგობრობის პრობლემა, ამხანაგური მოვალეობა.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ლიტერატურული მაგალითებიამდენი. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი გმირი იძახის: "ამხანაგობაზე ნათელი კავშირები არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა განიხილებოდა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ.ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." საზენიტო მსროლელი გოგონებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარებისა და ერთმანეთის მიმართ პასუხისმგებლობის კანონების მიხედვით. კ.სიმონოვის რომანში „ცოცხლები და მკვდრები“ კაპიტან სინცოვს ბრძოლის ველიდან დაჭრილი თანამებრძოლი მიჰყავს.

9) მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესა იტყობინება, რომ უკვდავების ელექსირი ძალიან მალე გამოჩნდება. სიკვდილი მთლიანად დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გაძლიერდა. როგორ გამოვა ეს უკვდავება ადამიანს?

10) პატრიარქალური სოფლის ცხოვრების წესის პრობლემა. მორალურად ჯანსაღი სოფლის ცხოვრების მომხიბვლელობისა და სილამაზის პრობლემა.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად ერწყმოდა სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი და ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ᲖᲔ. თავის ლექსებში და ლექსებში ნეკრასოვმა მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ გლეხის ქოხების სიღარიბეზე, არამედ იმაზეც, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახები და რამდენად სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე შოლოხოვის ეპიკურ რომანში. მშვიდი დონი". რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" უძველესი სოფელი დაჯილდოებულია ისტორიული მეხსიერებით, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

11) შრომის პრობლემა. სიამოვნება მნიშვნელოვანი საქმიანობით.

შრომის თემა არაერთხელ იქნა შემუშავებული რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურაში. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ ი.ა. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლტსი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა მუშაობის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში "მატრიონინის დვორი". მისი ჰეროინი არ აღიქვამს იძულებით შრომას სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

12) ადამიანზე სიზარმაცის გავლენის პრობლემა.

ჩეხოვის ნარკვევში "ჩემი "ის" ჩამოთვლილია ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელი შედეგი.

13) რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი დიგრესიასლექსი "მკვდარი სულები" რუსეთს ადარებს "სწრაფ, დაუძლეველ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ასე იქნება სამუდამოდ ურღვევი. რუსეთი მახვილით არ დაწყებულა და ამიტომ არის უძლეველი! ” ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

14)ხელოვნების გავლენის პრობლემა ადამიანზე.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული გავლენა ნერვული სისტემა, პიროვნების ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნაწარმოებები აძლიერებს და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას და ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისაგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას ქვესათაურია „ლენინგრადი“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებზე დიდი გავლენა იქონიეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიამ, რომელიც, როგორც თვითმხილველები ადასტურებენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

15) ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. დღესდღეობით ტელევიზიაში დომინირებს „საპნის ოპერები“, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. კიდევ ერთი მაგალითი შეიძლება გავიხსენოთ ლიტერატურა. "დისკულტურაციის" თემა კარგად არის შესწავლილი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

16) თანამედროვე ტელევიზიის პრობლემა.

Მოსკოვში დიდი ხანის განმვლობაშიმოქმედებდა ბანდა, რომელიც განსაკუთრებით სასტიკი იყო. როდესაც კრიმინალები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე და სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკულმა ფილმმა "ნატურალური დაბადებული მკვლელები", რომელსაც ისინი თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ ამ სურათის პერსონაჟების ჩვევების გადაწერას რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზიით გახდა დამოკიდებული და სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

17) რუსული ენის ჩაკეტვის პრობლემა.

მიმაჩნია, რომ მშობლიურ ენაში უცხო სიტყვების გამოყენება გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით დაბინძურების წინააღმდეგ. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს რუსულ ფრაზაში უცხო სიტყვების ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის წერას, როცა გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა – კონდენსაცია“.

ადმირალმა ა. სიტყვების შემოქმედებისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ეთქვა - პროსადი, ბილიარდი - შაროკატი, კუუ შეცვალა შაროტიკით და ბიბლიოთეკას ტოტალიზატორი უწოდა. სიტყვა კალოშების ჩასანაცვლებლად, რომელიც მას არ მოეწონა, სხვა რამ მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა თანამედროვეებს სიცილისა და გაღიზიანების გარდა ვერაფერს გამოიწვევს.

18) ბუნებრივი რესურსების განადგურების პრობლემა.

თუ პრესამ კაცობრიობას საფრთხის შემცველი კატასტროფის შესახებ წერა მხოლოდ ბოლო ათიდან თხუთმეტ წელიწადში დაიწყო, მაშინ ჩ. მან აჩვენა გზის დესტრუქციულობა და უიმედობა, თუ ადამიანი ბუნებას ანგრევს. ის შურს იძიებს გადაგვარებითა და სულიერების ნაკლებობით. მწერალი აგრძელებს ამ თემას თავის შემდგომ ნაწარმოებებში: "და დღე საუკუნეზე მეტხანს გრძელდება" ("ქარიშხლიანი გაჩერება"), "ბლოკი", "კასანდრას ბრენდი". განსაკუთრებით ძლიერ განცდას აჩენს რომანი „ესკაფოლი“. მგლების ოჯახის მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა ველური ბუნების სიკვდილი ადამიანის ეკონომიკური აქტივობის გამო. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანებთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სასიკეთოდ მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

19) სხვებისთვის თქვენი აზრის დაკისრება.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. "ტბა, ღრუბელი, კოშკი..." Მთავარი გმირი- ვასილი ივანოვიჩი არის მოკრძალებული თანამშრომელი, რომელმაც მოიგო სასიამოვნო მოგზაურობა ბუნებაში.

20) ომის თემა ლიტერატურაში.

ძალიან ხშირად, როდესაც ვულოცავთ ჩვენს მეგობრებს ან ნათესავებს, ვუსურვებთ მათ თავზე მშვიდობიან ცას. ჩვენ არ გვინდა, რომ მათი ოჯახები ომის გაჭირვებას განიცდიან. ომი! ეს ხუთი წერილი თან ახლავს სისხლის ზღვას, ცრემლებს, ტანჯვას და რაც მთავარია, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანების სიკვდილს. ჩვენს პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. ადამიანების გული ყოველთვის სავსე იყო დაკარგვის ტკივილით. ყველგან, სადაც ომი მიმდინარეობს, ისმის დედების კვნესა, ბავშვების ტირილი და ყრუ აფეთქებები, რომლებიც სულს და გულს გვიტკენს. ჩვენდა საბედნიეროდ, ომის შესახებ მხოლოდ მხატვრული ფილმებიდან და ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან ვიცით.

ომის დროს ჩვენმა ქვეყანამ მრავალი განსაცდელი განიცადა. IN XIX დასაწყისშისაუკუნეში რუსეთი შოკირებული იყო 1812 წლის სამამულო ომით. რუსი ხალხის პატრიოტული სულისკვეთება აჩვენა L.N. ტოლსტოიმ თავის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა". პარტიზანული ომი, ბოროდინოს ბრძოლა - ეს ყველაფერი და მრავალი სხვა ჩვენი თვალით ჩნდება. ომის საშინელი ყოველდღიური ცხოვრების მოწმენი ვართ. ტოლსტოი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გახდა ბევრისთვის ომი ყველაზე ჩვეულებრივი რამ. ისინი (მაგალითად, თუშინი) საგმირო საქმეებს ასრულებენ ბრძოლის ველებზე, მაგრამ ამას თავად ვერ ამჩნევენ. მათთვის ომი არის სამუშაო, რომელიც მათ კეთილსინდისიერად უნდა გააკეთონ. მაგრამ ომი შეიძლება გახდეს ჩვეულებრივი არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე. მთელ ქალაქს შეუძლია შეეგუოს ომის იდეას და განაგრძოს ცხოვრება, დამორჩილდეს მას. ასეთი ქალაქი 1855 წელს იყო სევასტოპოლი. ლ.ნ. ტოლსტოი თავის "სევასტოპოლის მოთხრობებში" მოგვითხრობს სევასტოპოლის თავდაცვის რთულ თვეებზე. აქ განსაკუთრებით საიმედოდ არის აღწერილი მოვლენები, რადგან ტოლსტოი მათი თვითმხილველია. სისხლითა და ტკივილით სავსე ქალაქში ნანახისა და მოსმენის შემდეგ საკუთარ თავს განსაზღვრულ მიზანს დაუსახა - მკითხველს მხოლოდ სიმართლე ეთქვა და არაფერი სიმართლის გარდა. ქალაქის დაბომბვა არ შეწყვეტილა. საჭირო იყო ახალი და ახალი სიმაგრეები. მეზღვაურები და ჯარისკაცები მუშაობდნენ თოვლსა და წვიმაში, ნახევრად მშიერი, ნახევრად შიშველი, მაგრამ მაინც მუშაობდნენ. აქ კი ყველა უბრალოდ გაოცებულია სულის სიმამაცით, ნებისყოფით, დიდი პატრიოტიზმით. მათთან ერთად ამ ქალაქში ცხოვრობდნენ მათი ცოლები, დედები და შვილები. ისე მიეჩვივნენ ქალაქში არსებულ მდგომარეობას, რომ აღარც სროლებს აქცევდნენ ყურადღებას და არც აფეთქებებს. ძალიან ხშირად მათ ქმრებს სადილს მიჰქონდათ პირდაპირ ბასტიონებში და ერთი ჭურვი ხშირად ანადგურებდა მთელ ოჯახს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ომში ყველაზე უარესი საავადმყოფოში ხდება: „იქ იხილავთ ექიმებს იდაყვებამდე სისხლიანი ხელებით... დაკავებული საწოლთან, რომელზეც, ღია თვალებითდა ლაპარაკი თითქოს ბოდვით, უაზრო, ზოგჯერ უბრალო და შეხება სიტყვებიწევს დაჭრილი ქლოროფორმის ზემოქმედებით." ტოლსტოისთვის ომი სიბინძურეა, ტკივილი, ძალადობა, რა მიზნებსაც არ უნდა მისდევდეს იგი: "... თქვენ იხილავთ ომს არა სწორ, ლამაზ და ბრწყინვალე სისტემაში, მუსიკით და დასარტყამებით. ბანერების ფრიალით და გენერლების ფრიალით, მაგრამ ომს იხილავთ მის ნამდვილ გამოხატულებაში - სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში..." სევასტოპოლის გმირული დაცვა 1854-1855 წლებში კიდევ ერთხელ აჩვენებს ყველას, თუ რამდენად უყვარს რუს ხალხს. მათი სამშობლო და რა თამამად დგანან მის მფარველობაში, ძალ-ღონეს არ იშურებენ, ყოველგვარი საშუალების გამოყენებით, ისინი (რუსი ხალხი) მტერს არ აძლევენ უფლებას დაიპყრონ მშობლიური მიწა.

1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941 - 1945 წლებში. ფაშიზმის წინააღმდეგ ამ ომში საბჭოთა ხალხი მიაღწევს არაჩვეულებრივ წარმატებას, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და სხვა მრავალმა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული პერიოდი იმითაც ხასიათდება, რომ წითელი არმიის რიგებში მამაკაცებთან ერთად ქალები იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, როგორც ჩანს, ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის ფურცლებიდან „და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკი აღმოჩნდებიან სინიუხინას ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც რკინიგზისკენ მიემართებიან, სრულიად დარწმუნებულები, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა არ შეეძლოთ, მაგრამ დარჩნენ, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ჭამდნენ. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლო ჩვენ უკან დგას! და ეს გოგონები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, თოფები, სროლები, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ გატეხეს და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი, რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე გასცეს სამშობლოსათვის.

მაგრამ ის დედამიწაზე არსებობს Სამოქალაქო ომირომელზედაც ადამიანს შეუძლია სიცოცხლე გასცეს ისე, რომ არ იცოდეს რატომ. 1918 წ რუსეთი. ძმა კლავს ძმას, მამა კლავს შვილს, ვაჟი კლავს მამას. ყველაფერი აირია ბოროტების ცეცხლში, ყველაფერი უფასურდება: სიყვარული, ნათესაობა, ადამიანის სიცოცხლე. მ.ცვეტაევა წერს: ძმებო, აი უკიდურესი მაჩვენებელი! უკვე მესამე წელია აბელი კაენს ებრძვის...

27)მშობლის სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ ლექსში „ბეღურა“ ჩვენ ვხედავთ ჩიტის გმირულ მოქმედებას. შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ცხოვრებაში ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

28) პასუხისმგებლობა. გამონაყარი მოქმედებს.

ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება ფულსა და სამუშაოზე უაზრო იყო.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების გამონაყარის, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობისა და სახანძრო უსაფრთხოების ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა. მაუროსის ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მაცხოვრებლების კვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

29) მარტივი საგნების შესახებ. ბედნიერების თემა.

არიან ადამიანები, რომლებიც თავიანთი ცხოვრებიდან განსაკუთრებულს არაფერს ითხოვენ და მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად ატარებენ. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" მთავარ გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეკარება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ნარკვევი "მარტივი ნივთების შესახებ" მსგავს პრობლემას აჩენს: ადამიანს არ სჭირდება იმდენი, რომ იყოს ბედნიერი.

30) რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შჩუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში „მცირე“ მიტროფანუშკამ რუსული საერთოდ არ იცოდა.

31) არაკეთილსინდისიერება.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის მის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის თუნდაც ერთ საზიზღარ საქციელს ჩაიდენს. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი „გავიდა... სხვა ოთახში, მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა საპირისპიროს ამბობს.

ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“ პოლიციელ ოჩუმელოვს ასევე არ აქვს მკაფიო პოზიცია. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.

არგუმენტაცია

პრობლემა

ისტორიული მეხსიერება

ა.ჩეხოვი. " ალუბლის ბაღი" ა.ჩეხოვის სპექტაკლიდან „ალუბლის ბაღი“ ამპარტავანი ფეხოსანი იაშა დედას არ ახსოვს და ოცნებობს რაც შეიძლება მალე წავიდეს პარიზში. ის არის არაცნობიერის ცოცხალი განსახიერება. I.S. ტურგენევი. "მამები და შვილები". ბაზაროვი, რომელიც უგულებელყოფს "მოხუციებს", უარყოფს მათ მორალურ პრინციპებს, კვდება წვრილმანი ნულიდან. და ეს დრამატული დასასრული გვიჩვენებს მათ უსიცოცხლობას, ვინც მოშორდა „მიწას“, თავისი ხალხის ტრადიციებს.

სამშობლოს სიყვარული

იუ.გ ოქსმანი "ლეიტენანტი სუხინოვის დატყვევება". ცნობილი მწერალიმოუყვა ისტორია დეკაბრისტ სუხინოვის შესახებ, რომელმაც აჯანყების დამარცხების შემდეგ შეძლო პოლიციის სისხლძარღვებისგან დამალვა და მტკივნეული ხეტიალის შემდეგ, საბოლოოდ მიაღწია საზღვარს. კიდევ ერთი წუთი - და ის იპოვის თავისუფლებას. მაგრამ გაქცეულმა მინდორს, ტყეს, ცას შეხედა და მიხვდა, რომ უცხო მიწაზე, სამშობლოდან შორს ვერ იცხოვრებდა. ის პოლიციას ჩაბარდა, ბორკილები დაადეს და მძიმე სამუშაოზე გაგზავნეს. A.S. პუშკინი "ჩაადაევს". მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" არის პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი, მიუძღვნას "სულის მშვენიერი იმპულსები". "იგორის კამპანიის ზღაპარი". მკაფიოდ გამოხატულია ავტორის სიყვარული მშობლიური რუსული მიწის მიმართ. ის აწუხებდა მომავალს. სამშობლოს დამცველის შესახებ ამაყად გვიამბო. მან ლამაზად აღწერა ბუნება. Მზის დაბნელება. სწორედ რუსული მიწა გახდა მისი შემოქმედების მთავარი გმირი. ესენინის, ბლოკის, ლერმონტოვის ლექსები.

მეცნიერული პროგრესი და მორალი

ადამიანური თვისებები

A.S. გრიბოედოვი. "ვაი ჭკუისგან"

მ.ბულგაკოვი. " ძაღლის გული» ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

ადამიანის პასუხისმგებლობა

გარშემომყოფები

ნ.ტოლსტოი. "Ომი და მშვიდობა".

კუტუზოვის, ნაპოლეონის, ალექსანდრე I-ის სურათები. ადამიანი, რომელმაც იცის თავისი პასუხისმგებლობა სამშობლოს, ხალხის წინაშე და იცის როგორ გაიგოს ისინი საჭირო მომენტში, ნამდვილად დიდია. ასეთია კუტუზოვი, ასეთები არიან რომანში რიგითი ადამიანები, რომლებიც თავიანთ მოვალეობას მაღალი ფრაზების გარეშე ასრულებენ. ა.კუპრინი. "მშვენიერი ექიმი." სიღარიბისაგან დაქანცული ადამიანი მზადაა სასოწარკვეთილი თავი მოიკლას, მაგრამ ცნობილი ექიმი პიროგოვი, რომელიც შემთხვევით ახლოს არის, ესაუბრება მას. ის ეხმარება უბედურ კაცს და ამ მომენტიდან მისი და მისი ოჯახის ცხოვრება ყველაზე ბედნიერად იცვლება. ეს ამბავი მჭევრმეტყველად აჩვენებს, რომ ერთი ადამიანის ქმედებებს შეუძლია გავლენა მოახდინოს სხვა ადამიანების ბედზე.

მამები და შვილები

და ს.ტურგენევი. "მამები და შვილები". კლასიკური, რომელიც გვიჩვენებს უფროსი და ახალგაზრდა თაობის გაუგებრობის პრობლემას. ევგენი ბაზაროვი თავს უცხოდ გრძნობს როგორც უფროსი კირსანოვის, ისე მისი მშობლებისთვის. და მიუხედავად იმისა, რომ მისივე აღიარებით, მას უყვარს ისინი, მისი დამოკიდებულება მათ მწუხარებას მოაქვს. L.N. ტოლსტოი. ტრილოგია "ბავშვობა", "მოზარდობა", "ახალგაზრდობა". ცდილობს სამყაროს გაგებას, ზრდასრულობას, ნიკოლენკა ირტენევი თანდათანობით იცნობს სამყაროს, ხვდება, რომ მასში ბევრი არასრულყოფილია, ექმნება გაუგებრობები უფროსებისგან და ზოგჯერ შეურაცხყოფს მათ (თავებში "კლასები", "ნატალია სავიშნა") კ. პაუსტოვსკის "ტელეგრამა". გოგონა, ნასტია, რომელიც ლენინგრადში ცხოვრობს, იღებს დეპეშას, რომ დედა ავად არის, მაგრამ საქმეები, რომლებიც მისთვის მნიშვნელოვანია, არ აძლევს დედასთან მისვლის საშუალებას. როდესაც იგი, ხვდება შესაძლო დანაკარგის სიდიდეს, სოფელში მოდის, უკვე გვიანია: დედა აღარ არის...

მაგალითის როლი.

ადამიანის განათლება

V. P. ასტაფიევი. "ცხენი ვარდისფერ ყანწით". ციმბირის სოფლის ომამდელი რთული წლები. გმირის პიროვნების ჩამოყალიბება ბებია-ბაბუის სიკეთის გავლენით. V.G. რასპუტინი "ფრანგულის გაკვეთილები". გმირის პიროვნების ჩამოყალიბება ომის მძიმე წლებში. მასწავლებლის როლი და მისი სულიერი კეთილშობილება ბიჭის ცხოვრებაში. ცოდნის წყურვილი, მორალური სიმტკიცე, მოთხრობის გმირის თვითშეფასება.

თავგანწირვა

საყვარელი ადამიანის სიყვარულის სახელით

ბ.ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ". ექიმი იანსენი გარდაიცვალა კანალიზაციის ორმოში ჩავარდნილი ბავშვების გადასარჩენად. ადამიანი, რომელსაც სიცოცხლეშივე წმინდანად სცემდნენ, მთელმა ქალაქმა დაკრძალა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა". მარგარიტას თავგანწირვა საყვარელი ადამიანის გულისთვის.

თანაგრძნობა, მგრძნობელობა და წყალობა

ასტაფიევი "ლუდოჩკა" მომაკვდავთან ეპიზოდში, როდესაც ყველამ მიატოვა იგი, მხოლოდ ლუდოჩკას შეებრალა. და მისი გარდაცვალების შემდეგ ყველამ მხოლოდ ისე აჩვენა, რომ მას გული ეტკინა, ყველას გარდა ლუდოჩკასა. განაჩენი საზოგადოებაზე, რომელშიც ადამიანები მოკლებულნი არიან ადამიანურ სითბოს. მ.შოლოხოვი "ადამიანის ბედი". სიუჟეტი მოგვითხრობს ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს. V. Hugo “Les Miserables”. რომანში მწერალი ქურდზე მოგვითხრობს. ეპისკოპოსის სახლში ღამის გათევის შემდეგ, დილით ამ ქურდმა მას ვერცხლის ჭურჭელი მოპარა. მაგრამ ერთი საათის შემდეგ პოლიციამ კრიმინალი დააკავა და სახლში წაიყვანა, სადაც ღამისთევა მისცეს. მღვდელმა თქვა, რომ ამ კაცს არაფერი გამოპარვია, ყველაფერი პატრონის ნებართვით წაიღო. მოსმენით გაოცებულმა ქურდმა ერთ წუთში განიცადა ნამდვილი ხელახალი დაბადება და ამის შემდეგ გახდა პატიოსანი კაცი.

ადამიანი და ძალა

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი " პატარა უფლისწულიარსებობს სამართლიანი ძალაუფლების მაგალითი: „მაგრამ ის ძალიან კეთილი იყო და ამიტომ მხოლოდ გონივრულ ბრძანებებს იძლეოდა. „ჩემს გენერალს თუ ვუბრძანებ თოლიად გადაქცევას, – ამბობდა ის, – და თუ გენერალი არ შეასრულებს ბრძანებას, ეს მისი ბრალი კი არა, ჩემი იქნება.

ადამიანი და ხელოვნება.

ხელოვნების გავლენა

Სულზე

A. I. კუპრინი. " ბროწეულის სამაჯური" ავტორი ამტკიცებს, რომ არაფერია მუდმივი, ყველაფერი დროებითია, ყველაფერი გადის და მიდის. მხოლოდ მუსიკა და სიყვარული ადასტურებს ჭეშმარიტ ღირებულებებს დედამიწაზე. ფონვიზინი "მინორი". ისინი ამბობენ, რომ ბევრმა კეთილშობილმა ბავშვმა, რომელმაც აღიარა თავი ზარმაცი მიტროფანუშკას გამოსახულებით, განიცადა ნამდვილი აღორძინება: მათ დაიწყეს გულმოდგინედ სწავლა, ბევრი კითხვა და გაიზარდა, როგორც სამშობლოს ღირსეული შვილები.

ადამიანი და ისტორია.

პიროვნების როლი ისტორიაში

L.N. ტოლსტოი. "Ომი და მშვიდობა".

Ერთ - ერთი ცენტრალური პრობლემებირომანი - პიროვნების როლი ისტორიაში. ეს პრობლემა ვლინდება კუტუზოვისა და ნაპოლეონის სურათებში. მწერალს მიაჩნია, რომ არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის სიკეთე და უბრალოება. ტოლსტოის აზრით, ადამიანს, რომლის ინტერესები ემთხვევა ხალხის ინტერესებს, შეუძლია გავლენა მოახდინოს ისტორიის მიმდინარეობაზე. კუტუზოვს ესმოდა მასების განწყობა და სურვილები, ამიტომ ის შესანიშნავი იყო. ნაპოლეონი მხოლოდ თავის სიდიადეზე ფიქრობს, ამიტომაც განწირულია დამარცხებისთვის. ი.ტურგენევი. მონადირის შენიშვნები.

ხალხი, რომელმაც წაიკითხა ნათელი, ნათელი ისტორიები გლეხების შესახებ, მიხვდა, რომ უზნეობა იყო პირუტყვის მსგავსი ადამიანების ფლობა. ქვეყანაში დაიწყო ფართო მოძრაობა ბატონობის გაუქმებისთვის.

შოლოხოვი "ადამიანის ბედი"

ომის შემდეგ ბევრი საბჭოთა ჯარისკაცი, რომლებიც მტერმა ტყვედ ჩავარდა, დაგმეს, როგორც სამშობლოს მოღალატე. მ.შოლოხოვის მოთხრობამ „კაცის ბედი“, რომელიც გვიჩვენებს ჯარისკაცის მწარე ბედს, აიძულა საზოგადოება სხვაგვარად შეეხედა სამხედრო ტყვეების ტრაგიკულ ბედს. მათ რეაბილიტაციაზე კანონი მიიღეს.

პლატონოვი. "ორმო".

ადამიანი და ცოდნა. პიროვნების თვითრეალიზაცია. ცხოვრება ბედნიერებისთვის ბრძოლას ჰგავს.

შუკშინი "ჩუდიკი" უაზრო ადამიანია, რომელიც შეიძლება ცუდად მოგეჩვენოთ. და ის, რაც მას უცნაურ რაღაცეებს ​​უბიძგებს, არის პოზიტიური, ეგოისტური მოტივები. უცნაური ადამიანი ასახავს პრობლემებს, რომლებიც კაცობრიობას ყოველთვის აწუხებს: რა არის ცხოვრების აზრი? რა არის სიკეთე და ბოროტება? ვინ არის "მართალი, ვინ უფრო ჭკვიანი" ამ ცხოვრებაში? და მთელი თავისი მოქმედებით ის ამტკიცებს, რომ მართალია და არა მათ, ვისაც გონჩაროვის სჯერა. ობლომოვის სურათი. ეს არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც მხოლოდ სურდა. უნდოდა შეეცვალა ცხოვრება, უნდოდა მამულის ცხოვრება აღედგინა, უნდოდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ძალა არ ქონდა ამ სურვილების ახდენას, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებად დარჩა. მ. გორკი სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში". აჩვენა „ყოფილი ხალხის“ დრამა, რომლებმაც დაკარგეს საკუთარი თავისთვის ბრძოლის ძალა. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლი იწყება ოთახის სახლში და იქ მთავრდება. ი. ბუნინის ცრუ ღირებულებები მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ამ ღმერთს ის თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ნამდვილმა ბედნიერებამ გაიარა კაცი: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა იყო ცხოვრება. ესენინი. "Შავი კაცი". ლექსი "შავი კაცი" ესენინის მომაკვდავი სულის ძახილია, ეს არის რეკვიემი მიღმა დარჩენილი ცხოვრებისა. ესენინმა, ისევე როგორც ვერავინ, შეძლო ეთქვა, რას აკეთებს ცხოვრება ადამიანს. მაიაკოვსკი. "მისმინე." შინაგანი რწმენა იმისა, რომ საკუთარი ხალხი მართალია მორალური იდეალებიგამოეყო მაიაკოვსკი სხვა პოეტებისგან, ცხოვრების ჩვეული დინებისგან. ამ იზოლაციამ გამოიწვია სულიერი პროტესტი ფილისტიმური გარემოს მიმართ, სადაც არ არსებობდა მაღალი სულიერი იდეალები. ლექსი არის ძახილი პოეტის სულიდან. ზამიატინი "გამოქვაბული". (). მარტინ მარტინიჩი გმირი საკუთარ თავთან კონფლიქტში მოდის, მის სულში ხდება განხეთქილება, სულიერები იღუპებიან. ღირებულებებს ის არღვევს მცნებას „არ მოიპარო“.

ადამიანი და ბუნება

შოლოხოვი "მშვიდი დონი". ტურგენევი "ბეჟინის მდელო". ბუნება ემთხვევა გმირების გრძნობებს. მ.ბულგაკოვი. " საბედისწერო კვერცხები" პროფესორი პერსიკოვი შემთხვევით ამრავლებს გიგანტურ ქვეწარმავლებს დიდი ქათმების ნაცვლად, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ცივილიზაციას. მ.ბულგაკოვი. "ძაღლის გული". პროფესორი პრეობრაჟენსკი გადანერგავს ადამიანის ტვინის ნაწილს ძაღლ შარიკს, აქცევს სრულიად მიმზიდველ ძაღლს ამაზრზენ პოლიგრაფ პოლიგრაფიოვიჩ შარიკოვად. თქვენ არ შეგიძლიათ დაუფიქრებლად ჩაერიოთ ბუნებაში! მ.პრიშვინი. "მზის საკუჭნაო"

პიროვნებისადმი გულუბრყვილო და თავხედური დამოკიდებულება

სოლჟენიცინის "Matryonin Dvor". სამყაროს დახურული მოდელი რომანში E.I. ზამიატინი "ჩვენ". 2) შეერთებული შტატების გარეგნობა და პრინციპები. 3) მთხრობელი, ნომერი D - 503 და მისი სულიერი ავადმყოფობა. 4) „ადამიანის ბუნების წინააღმდეგობა“. დისტოპიებში, იმავე წინაპირობაზე დაფუძნებული, სამყარო წარმოდგენილია მისი მკვიდრის, რიგითი მოქალაქის თვალით, შიგნიდან, რათა თვალყური ადევნოს და აჩვენოს ადამიანის გრძნობები, რომელიც განიცდის იდეალური სახელმწიფოს კანონებს. კონფლიქტი ინდივიდსა და ტოტალიტარულ სისტემას შორის ხდება ნებისმიერი დისტოპიის მამოძრავებელი ძალა, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს ერთი შეხედვით ამოიცნოს დისტოპიური თვისებები ყველაზე მრავალფეროვან ნაწარმოებებში... რომანში ასახულმა საზოგადოებამ მიაღწია მატერიალურ სრულყოფილებას და შეჩერდა მის განვითარებაში. სულიერი და სოციალური ენტროპიის მდგომარეობაში ჩაძირვა.

პატივი და შეურაცხყოფა

პოეტმა ჯონ ბრაუნმა მიიღო პროექტი განმანათლებლობისთვის რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინესგან, მაგრამ ვერ შეძლო მოსვლა, რადგან ავად იყო. თუმცა, მისგან ფული უკვე მიიღო, ამიტომ, ღირსების გადარჩენით, თავი მოიკლა. ნ.ვ. გოგოლი თავის კომედიაში „მთავრობის ინსპექტორი“. რაიონული ქალაქის ჩინოვნიკები შეცდომით იღებენ ხლესტაკოვს ნამდვილ აუდიტორად, ყველანაირად ცდილობენ მის სიამოვნებას და ყურადღებას არ აქცევენ მის სისულელეს. A.P. ჩეხოვი მოთხრობაში "ჩინოვნიკის სიკვდილი", ავტორმა აჩვენა პრობლემა მორალური თვალსაზრისით. ჩერვიაკოვი, პატიებას ითხოვდა, გენერლის წინაშე დამცირდა არა მისი სამსახურის ტიპით ან თანამდებობით (ბოლოს და ბოლოს, ეს მისი უფროსიც კი არ იყო), არამედ მისი ადამიანური ბუნებით.

წარსულში ადამიანი პოულობს წყაროს ცნობიერების ფორმირებისთვის, გარემომცველ სამყაროში და საზოგადოებაში თავისი ადგილის ძიებაში. მეხსიერების დაკარგვით, ყველა სოციალური კავშირი იკარგება. ეს არის გარკვეული ცხოვრებისეული გამოცდილება, განცდილი მოვლენების გაცნობიერება.

რა არის ისტორიული მეხსიერება

ის გულისხმობს ისტორიული და სოციალური გამოცდილების შენარჩუნებას. თხზულება ამ საკითხზე ხშირად გვხვდება მე-11 კლასის ლიტერატურის სატესტო დავალებებში. ცოტა ყურადღებაც მივაქციოთ ამ საკითხს.

ისტორიული მეხსიერების ჩამოყალიბების თანმიმდევრობა

ისტორიულ მეხსიერებას ფორმირების რამდენიმე ეტაპი აქვს. ცოტა ხნის შემდეგ ხალხს ავიწყდება მომხდარი. ცხოვრება მუდმივად წარმოგიდგენთ ახალ ეპიზოდებს, რომლებიც სავსეა ემოციებითა და უჩვეულო შთაბეჭდილებებით. გარდა ამისა, ხშირად სტატიებში და მხატვრული ლიტერატურაგასული წლების მოვლენები დამახინჯებულია, ავტორები არა მხოლოდ ცვლიან თავიანთ მნიშვნელობას, არამედ ცვლიან ბრძოლის მიმდინარეობას და ძალების განლაგებას. ჩნდება ისტორიული მეხსიერების პრობლემა. თითოეულ ავტორს მოჰყავს საკუთარი არგუმენტები ცხოვრებიდან, ისტორიული წარსულის პირადი ხედვის გათვალისწინებით. ერთი მოვლენის განსხვავებული ინტერპრეტაციის წყალობით, უბრალო ადამიანებს აქვთ შესაძლებლობა გამოიტანონ საკუთარი დასკვნები. რა თქმა უნდა, თქვენი იდეის დასაბუთებლად, დაგჭირდებათ არგუმენტები. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა არსებობს სიტყვის თავისუფლებას მოკლებულ საზოგადოებაში. ტოტალური ცენზურა იწვევს დამახინჯებას რეალური მოვლენები, ფართო პოპულაციის წინაშე მათი წარდგენა მხოლოდ სწორი პერსპექტივიდან. ჭეშმარიტი მეხსიერება იცოცხლებს და განვითარდება მხოლოდ დემოკრატიულ საზოგადოებაში. იმისთვის, რომ ინფორმაცია ხილული დამახინჯების გარეშე გადავიდეს შემდეგ თაობებზე, მნიშვნელოვანია რეალურ დროში მომხდარი მოვლენების შედარება წარსული ცხოვრების ფაქტებთან.

ისტორიული მეხსიერების ჩამოყალიბების პირობები

არგუმენტები თემაზე „ისტორიული მეხსიერების პრობლემა“ გვხვდება მრავალ კლასიკურ ნაშრომში. იმისათვის, რომ საზოგადოება განვითარდეს, მნიშვნელოვანია წინაპრების გამოცდილების გაანალიზება, „შეცდომებზე მუშაობა“, რაციონალური მარცვლების გამოყენება, რაც წინა თაობებს ჰქონდათ.

ვ. სოლუხინის „შავი დაფები“.

რა არის ისტორიული მეხსიერების მთავარი პრობლემა? ჩვენ განვიხილავთ არგუმენტებს ლიტერატურიდან ამ ნაწარმოების მაგალითის გამოყენებით. ავტორი მშობლიურ სოფელში ეკლესიის გაძარცვის შესახებ საუბრობს. უნიკალური წიგნები იყიდება მაკულატურად, ხოლო ყუთები მზადდება ფასდაუდებელი ხატებისგან. სტავროვოს ეკლესიაში ხუროს სახელოსნო ეწყობა. მეორეში ხსნიან მანქანა-ტრაქტორის სადგურს. აქ მოდიან სატვირთო მანქანები და ტრაქტორები და ინახავენ კასრებს საწვავს. ავტორი მწარედ ამბობს, რომ მოსკოვის კრემლს ვერც ძროხა და ვერც წერო ვერ ჩაანაცვლებს, შეუძლებელია დასასვენებელი სახლის განთავსება მონასტრის შენობაში, რომელშიც პუშკინისა და ტოლსტოის ნათესავების საფლავებია. ნაშრომი აყენებს ისტორიული მეხსიერების შენარჩუნების პრობლემას. ავტორის მიერ წარმოდგენილი არგუმენტები უდავოა. საფლავის ქვების ქვეშ დაღუპულებს კი არ სჭირდებათ მეხსიერება, არამედ ცოცხლებს!

სტატია D. S. Likhachev

სტატიაში „სიყვარული, პატივისცემა, ცოდნა“ აკადემიკოსი აყენებს ეროვნული სალოცავის შეურაცხყოფის თემას, კერძოდ, ის საუბრობს 1812 წლის სამამულო ომის გმირის, ბაგრატიონის ძეგლის აფეთქებაზე. ლიხაჩოვი აყენებს ხალხის ისტორიული მეხსიერების პრობლემას. ავტორის მიერ მოყვანილი არგუმენტები ეხება ვანდალიზმს ხელოვნების ამ ნაწარმოებთან მიმართებაში. ძეგლი ხომ ხალხის მადლიერება იყო ქართველი ძმის მიმართ, რომელიც გაბედულად იბრძოდა რუსეთის დამოუკიდებლობისთვის. ვის შეეძლო თუჯის ძეგლის განადგურება? მხოლოდ მათ, ვისაც წარმოდგენა არ აქვს თავისი ქვეყნის ისტორიაზე, არ უყვარს სამშობლო და არ ამაყობს სამშობლოთი.

შეხედულებები პატრიოტიზმზე

სხვა რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება? ისტორიული მეხსიერების პრობლემა წამოჭრილია „წერილები რუსეთის მუზეუმიდან“, რომლის ავტორია ვ. სოლუხინი. ის ამბობს, რომ საკუთარი ფესვების მოწყვეტით, უცხო, უცხო კულტურის შთანთქმის მცდელობით, ადამიანი კარგავს ინდივიდუალობას. ამ რუსულ არგუმენტს ისტორიული მეხსიერების პრობლემების შესახებ მხარს უჭერენ სხვა რუსი პატრიოტებიც. ლიხაჩოვმა შეიმუშავა „კულტურული დეკლარაცია“, რომელშიც ავტორი მოუწოდებს კულტურული ტრადიციების დაცვასა და მხარდაჭერას საერთაშორისო დონეზე. მეცნიერი ხაზს უსვამს, რომ მოქალაქეების წარსულისა და აწმყო კულტურის ცოდნის გარეშე სახელმწიფოს მომავალი არ ექნება. სწორედ ერის „სულიერ უსაფრთხოებაშია“ ეროვნული არსებობა. უნდა არსებობდეს ურთიერთქმედება გარე და შინაგან კულტურას შორის, მხოლოდ ამ შემთხვევაში აღდგება საზოგადოება ისტორიული განვითარების ეტაპებზე.

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა XX საუკუნის ლიტერატურაში

გასული საუკუნის ლიტერატურაში ცენტრალური ადგილი ეკავა წარსულის საშინელ შედეგებზე პასუხისმგებლობის საკითხს და ისტორიული მეხსიერების პრობლემა მრავალი ავტორის შემოქმედებაში იყო. ამის პირდაპირი დადასტურება ლიტერატურის არგუმენტებია. მაგალითად, A.T. Tvardovsky მოუწოდა თავის ლექსში "მეხსიერების უფლებით" გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. ანა ახმატოვა ამ პრობლემას არ მოერიდა ცნობილ "რეკვიემში". ის ამჟღავნებს მთელ იმ უსამართლობას და უკანონობას, რაც მაშინ სუფევდა საზოგადოებაში და ასახელებს სერიოზულ არგუმენტებს. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა ასევე გვხვდება A.I. სოლჟენიცინის ნაშრომში. მისი მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" შეიცავს განაჩენს იმდროინდელი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელშიც სიცრუე და უსამართლობა გახდა პრიორიტეტი.

კულტურული მემკვიდრეობისადმი ფრთხილი დამოკიდებულება

ზოგადი ყურადღების ცენტრშია უძველესი ძეგლების შენახვასთან დაკავშირებული საკითხები. მძიმე პოსტრევოლუციურ პერიოდში, რომელიც ხასიათდება პოლიტიკური სისტემის ცვლილებით, ადგილი ჰქონდა წინანდელი ღირებულებების ფართო განადგურებას. რუსი ინტელექტუალები ყველანაირად ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ქვეყნის კულტურული რელიქვიები. დ.ს. ლიხაჩოვი ეწინააღმდეგებოდა ნევსკის პროსპექტის განვითარებას სტანდარტული მრავალსართულიანი შენობებით. სხვა რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება? ისტორიული მეხსიერების პრობლემა რუსმა კინორეჟისორებმაც წამოჭრეს. შეგროვებული სახსრებით მათ მოახერხეს კუსკოვოს აღდგენა. რა არის ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა? ლიტერატურიდან მიღებული არგუმენტები მიუთითებს იმაზე, რომ ეს საკითხი აქტუალური იყო ნებისმიერ დროს. ა.ს. პუშკინმა თქვა, რომ „წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია“.

ომის თემა ისტორიულ მეხსიერებაში

რა არის ისტორიული მეხსიერება? ამ თემაზე ესსე შეიძლება დაიწეროს ჩინგიზ აიტმატოვის ნაშრომზე "ქარიშხლიანი სადგური". მისი გმირი მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით ჩამოართვეს მეხსიერება. ის გახდა მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. მანკურტს არ ახსოვს არც სახელი და არც მშობლები, ანუ უჭირს საკუთარი თავის ადამიანად აღიარება. მწერალი აფრთხილებს, რომ ასეთი არსება საშიშია სოციალური საზოგადოებისთვის.

გამარჯვების დღემდე ახალგაზრდებს შორის გამართეს კითხვები დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების თარიღების, მნიშვნელოვანი ბრძოლებისა და სამხედრო ლიდერების შესახებ. მიღებული პასუხები იმედგაცრუებული იყო. ბევრ ბიჭს წარმოდგენა არ აქვს ომის დაწყების თარიღზე, ან სსრკ-ს მტერზე, მათ არასოდეს სმენიათ გ.კ. ჟუკოვის, სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ. გამოკითხვამ აჩვენა, რამდენად აქტუალურია ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა. სკოლის ისტორიის კურსის სასწავლო გეგმის „რეფორმატორების“ მიერ წამოყენებული არგუმენტები, რომლებმაც შეამცირეს დიდი სამამულო ომის შესწავლისთვის დათმობილი საათები, დაკავშირებულია სტუდენტების გადატვირთვასთან.

ამ მიდგომამ განაპირობა ის, რომ თანამედროვე თაობა ივიწყებს წარსულს, შესაბამისად, ქვეყნის ისტორიაში მნიშვნელოვანი თარიღები მომავალ თაობას არ გადაეცემა. თუ პატივს არ სცემთ თქვენს ისტორიას, არ სცემთ პატივს საკუთარ წინაპრებს, ისტორიული მეხსიერება იკარგება. ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის წარმატებით ჩაბარების ესსე შეიძლება არგუმენტირებული იყოს რუსი კლასიკოსის A.P. ჩეხოვის სიტყვებით. მან აღნიშნა, რომ თავისუფლებისთვის ადამიანს მთელი მსოფლიო სჭირდება. მაგრამ მიზნის გარეშე მისი არსებობა აბსოლუტურად უაზრო იქნება. ისტორიული მეხსიერების (USE) პრობლემის არგუმენტების განხილვისას მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ არსებობს ცრუ მიზნები, რომლებიც არ ქმნის, არამედ ანადგურებს. მაგალითად, მოთხრობის გმირი "Gooseberry" ოცნებობდა საკუთარი მამულის ყიდვაზე და იქ მარცვლების დარგვაზე. მიზანი, რომელიც დასახა, მთლიანად შთანთქა. მაგრამ, მიაღწია მას, მან დაკარგა ადამიანური გარეგნობა. ავტორი აღნიშნავს, რომ მისი გმირი „გახშია, ფაფუკი... - და შეხედე, ის საბანში ღრიალებს“.

ი. ბუნინის მოთხრობა "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" გვიჩვენებს ადამიანის ბედს, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. გმირი თაყვანს სცემდა სიმდიდრეს, როგორც ღმერთს. ამერიკელი მილიონერის გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ მას ნამდვილმა ბედნიერებამ გადაუარა.

ი.ა. გონჩაროვმა მოახერხა ობლომოვის გამოსახულებით ეჩვენებინა ცხოვრების აზრის ძიება, წინაპრებთან კავშირების გაცნობიერება. ის ოცნებობდა, რომ მისი ცხოვრება განსხვავებული ყოფილიყო, მაგრამ მისი სურვილები რეალობაში არ გადაიზარდა, არ ჰქონდა საკმარისი ძალა.

ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის თემაზე "ომის ისტორიული მეხსიერების პრობლემა" ესეს დაწერისას, არგუმენტები შეიძლება მოჰყვეს ნეკრასოვის ნაშრომს "სტალინგრადის თხრილებში". ავტორი აჩვენებს ნამდვილი ცხოვრება„ჯარიმები“, რომლებიც მზად არიან სიცოცხლის ფასად დაიცვან სამშობლოს დამოუკიდებლობა.

რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შედგენის არგუმენტები

ესსეზე კარგი ქულის მისაღებად, კურსდამთავრებულმა უნდა დაასაბუთოს თავისი პოზიცია ლიტერატურული ნაწარმოებების გამოყენებით. მ. გორკის პიესაში "სიღრმეში" ავტორმა აჩვენა "ყოფილი" ადამიანების პრობლემა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა იბრძოლონ თავიანთი ინტერესებისთვის. ისინი ხვდებიან, რომ შეუძლებელია იცხოვრონ ისე, როგორც არიან და რაღაც უნდა შეიცვალოს, მაგრამ ამისთვის არაფრის გაკეთებას არ აპირებენ. ამ ნაწარმოების მოქმედება იწყება ოთახის სახლში და მთავრდება იქ. არ არის ლაპარაკი რაიმე ხსოვნაზე ან სიამაყეზე წინაპრების შესახებ; პიესის გმირები ამაზე არც კი ფიქრობენ.

ზოგი დივანზე მწოლიარე ცდილობს პატრიოტიზმზე ლაპარაკს, ზოგი კი ძალ-ღონესა და დროს არ იშურებს თავის ქვეყანას რეალური სარგებელი მოაქვს. ისტორიული მეხსიერების განხილვისას არ შეიძლება უგულებელყო მ.შოლოხოვის საოცარი მოთხრობა „ადამიანის ბედი“. საუბარია უბრალო ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ახლობლები დაკარგა. ობოლი ბიჭის გაცნობის შემდეგ ის საკუთარ თავს მამას უწოდებს. რაზე მიუთითებს ეს ქმედება? ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელმაც დაკარგვის ტკივილი გამოიარა, ცდილობს წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს. მისი სიყვარული არ გამქრალია და უნდა აჩუქოს ის პატარა ბიჭს. ეს არის სიკეთის კეთების სურვილი, რაც ჯარისკაცს აძლევს სიცოცხლის ძალას, რაც არ უნდა მოხდეს. ჩეხოვის მოთხრობის გმირი „კაცი საქმეში“ საუბრობს „საკუთარი თავით კმაყოფილ ადამიანებზე“. წვრილმანი საკუთრების ინტერესების მქონე, ცდილობს თავი დააღწიოს სხვა ადამიანების პრობლემებს, ისინი აბსოლუტურად გულგრილები არიან სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. ავტორი აღნიშნავს გმირების სულიერ გაღატაკებას, რომლებიც თავს „ცხოვრების ოსტატებად“ წარმოიდგენენ, სინამდვილეში კი ჩვეულებრივი ბურჟუები არიან. მათ არ ჰყავთ ნამდვილი მეგობრები, მათ მხოლოდ საკუთარი კეთილდღეობა აინტერესებთ. ურთიერთდახმარება, პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანის მიმართ ნათლად არის გამოხატული ბ.ვასილიევის ნაშრომში „და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“. კაპიტან ვასკოვის ყველა პალატა არა მხოლოდ ერთად იბრძვის სამშობლოს თავისუფლებისთვის, ისინი ცხოვრობენ ადამიანური კანონების შესაბამისად. სიმონოვის რომანში „ცოცხალი და მკვდარი“ სინცოვი თავის თანამებრძოლს ბრძოლის ველიდან ატარებს. სხვადასხვადან მოყვანილი ყველა არგუმენტი გვეხმარება გავიგოთ ისტორიული მეხსიერების არსი, მისი შენარჩუნებისა და სხვა თაობებისთვის გადაცემის შესაძლებლობის მნიშვნელობა.

დასკვნა

ნებისმიერ დღესასწაულს გილოცავ, შენს თავზე მშვიდი ცის სურვილები ისმის. რაზე მიუთითებს ეს? რომ ომის მძიმე განსაცდელების ისტორიული მეხსიერება თაობიდან თაობას გადაეცემა. ომი! ამ სიტყვაში მხოლოდ ხუთი ასოა, მაგრამ მყისიერი ასოციაცია ჩნდება ტანჯვასთან, ცრემლებთან, სისხლის ზღვასთან და საყვარელი ადამიანების სიკვდილთან. ომები პლანეტაზე, სამწუხაროდ, ყოველთვის ხდებოდა. ქალების კვნესა, ბავშვების ტირილი, ომის გამოძახილი ახალგაზრდა თაობას მხატვრული ფილმებიდან უნდა იცნობდეს, ლიტერატურული ნაწარმოებები. ჩვენ არ უნდა დავივიწყოთ ის საშინელი განსაცდელები, რომლებიც თავს დაესხნენ რუს ხალხს. XIX საუკუნის დასაწყისში რუსეთმა მონაწილეობა მიიღო 1812 წლის სამამულო ომში. იმ მოვლენების ისტორიული მეხსიერების შესანარჩუნებლად რუსი მწერლები ცდილობდნენ თავიანთ ნაწარმოებებში გადმოეცათ იმ ეპოქის თავისებურებები. ტოლსტოიმ თავის რომანში "ომი და მშვიდობა" აჩვენა ხალხის პატრიოტიზმი, მათი მზადყოფნა, სიცოცხლე გასწირონ სამშობლოსთვის. პარტიზანული ომის შესახებ ლექსების, მოთხრობებისა და რომანების კითხვით, ახალგაზრდა რუსებს საშუალება ეძლევათ „ეწვიონ ბრძოლის ველებს“ და იგრძნონ ატმოსფერო, რომელიც სუფევდა იმ ისტორიულ პერიოდში. სევასტოპოლის მოთხრობებში ტოლსტოი საუბრობს სევასტოპოლის გმირობაზე 1855 წელს. მოვლენებს ავტორი იმდენად საიმედოდ აღწერს, რომ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ თავად იყო ამ ბრძოლის თვითმხილველი. ქალაქის მაცხოვრებლების სულის სიმამაცე, უნიკალური ნებისყოფა და საოცარი პატრიოტიზმი ხსოვნის ღირსია. ტოლსტოი ომს უკავშირებს ძალადობას, ტკივილს, სიბინძურეს, ტანჯვასა და სიკვდილს. აღწერს სევასტოპოლის გმირულ დაცვას 1854-1855 წლებში, იგი ხაზს უსვამს რუსი ხალხის სულისკვეთებას. ბ.ვასილიევმა, კ.სიმონოვმა, მ.შოლოხოვმა და სხვა საბჭოთა მწერლებმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის ბრძოლებს. ქვეყნისთვის ამ რთულ პერიოდში ქალები მუშაობდნენ და იბრძოდნენ მამაკაცებთან თანაბრად, ბავშვებიც კი ყველაფერს აკეთებდნენ.

სიცოცხლის ფასად ცდილობდნენ გამარჯვების დაახლოებას და ქვეყნის დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას. ისტორიული მეხსიერება ხელს უწყობს ყველა ჯარისკაცისა და მშვიდობიანი მოქალაქის გმირული გმირობის შესახებ ინფორმაციის უმცირესი დეტალების შენარჩუნებას. თუ წარსულთან კავშირი დაიკარგება, ქვეყანა დამოუკიდებლობას დაკარგავს. ამის დაშვება არ შეიძლება!

ნარკვევი ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე ტექსტის მიხედვით:" ბრესტის ციხე. მოსკოვთან ძალიან ახლოს არის: მატარებელი 24 საათზე ნაკლებ ხანს გადის. ვინც ამ მხარეებს ეწვევა, აუცილებლად მიდის ციხესიმაგრეში... " (ბ.ლ. ვასილიევის მიხედვით).

Მთლიანი ტექსტი

(1) ბრესტის ციხე. (2) მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს არის: მატარებელი ერთ დღეზე ნაკლებ ხანს გადის. (Z) ყველა, ვინც ეწვევა იმ მხარეებს, უნდა მოვიდეს ციხეზე. (4) აქ ხმამაღლა არ ლაპარაკობენ: ორმოცდამეერთე წლის დღეები ზედმეტად ყრუ იყო და ამ ქვებს ძალიან ბევრი ახსოვს. (ბ) გონიერი მეგზურები თან ახლავს ჯგუფებს ბრძოლის ველებზე და შეგიძლიათ ჩახვიდეთ 333-ე პოლკის სარდაფებში, შეეხოთ ცეცხლმსროლილებით დამდნარ აგურებს, მიხვიდეთ ტერესპოლისა და ხოლმის კარიბჭემდე, ან ჩუმად დადგეთ ყოფილი ეკლესიის თაღების ქვეშ. (6) დაუთმეთ დრო. (7) გახსოვდეთ. (8) და დაიხარე. (9) მუზეუმში ისინი გაჩვენებენ იარაღს, რომელიც ოდესღაც ისროლეს, და ჯარისკაცის ფეხსაცმელს, რომელიც ვიღაცამ 22 ივნისის დილას ნაჩქარევად შემოახვია. (10) ისინი გაჩვენებენ დამცველების პირად ნივთებს და გეტყვიან, როგორ გაგიჟდნენ წყურვილით, ბავშვებს წყალს აძლევდნენ... (11) და თქვენ აუცილებლად გაჩერდებით ბანერთან - ერთადერთი ბანერი, რომელიც ნაპოვნია ქ. ციხე ჯერჯერობით. (12) მაგრამ ისინი ეძებენ ბანერებს. (13) ისინი ეძებენ, რადგან ციხე არ დანებდა და გერმანელებმა აქ არც ერთი საბრძოლო ბანერი არ დაიპყრეს. (14) ციხე არ დაეცა. (15) ციხე დასისხლიანდა. (16) ისტორიკოსებს არ მოსწონთ ლეგენდები, მაგრამ ისინი აუცილებლად გეტყვიან უცნობი დამცველის შესახებ, რომლის დაჭერაც გერმანელებმა მოახერხეს მხოლოდ ომის მეათე თვეში. (17) მეათე, 1942 წლის აპრილში. (18) ეს კაცი თითქმის ერთი წელი იბრძოდა. (19) ბრძოლის წელი უცნობში, მეზობლების გარეშე მარცხნივ და მარჯვნივ, ბრძანებებისა და უკანა მხარდაჭერის გარეშე, ცვლის და სახლიდან წერილების გარეშე. (20) დრომ არ გამოავლინა მისი სახელი და წოდება, მაგრამ ვიცით, რომ ის საბჭოთა ჯარისკაცი იყო. (21) ყოველწლიურად, 22 ივნისს, ბრესტის ციხე საზეიმოდ და სამწუხაროდ აღნიშნავს ომის დაწყებას. (22) გადარჩენილი დამცველები ჩამოდიან, გვირგვინები აწყობენ, საპატიო მცველი იყინება. (23) ყოველწლიურად, 22 ივნისს, მოხუცი ქალი ჩამოდის ბრესტში ყველაზე ადრეული მატარებლით. (24) ის არ ჩქარობს ხმაურიანი სადგურის დატოვებას და არასოდეს ყოფილა ციხესიმაგრეში. (25) ის გადაჰყურებს მოედანს, სადაც მარმარილოს ფილა კიდია სადგურის შესასვლელთან: 1941 წლის 22 ივნისიდან 2 ივლისამდე, ლეიტენანტი ნიკოლოზის (გვარი უცნობია) და სერჟანტი პაველ ბასნევის ხელმძღვანელობით. WOK HALL (26) მთელი დღის განმავლობაში მოხუცი ქალი კითხულობს ამ წარწერას. (27) მის გვერდით იდგა, თითქოს ღირსების დაცვაზე. (28) ფოთლები. (29) მოაქვს ყვავილები. (30) და კვლავ დგას და კვლავ კითხულობს. (31) კითხულობს ერთ სახელს. (32) შვიდი ასო: "NICHOLAY". (ЗЗ) ხმაურიანი სადგური ნაცნობი ცხოვრებით ცხოვრობს. (34) მატარებლები მოდიან და მიდიან, განმცხადებლები აცხადებენ, რომ ხალხს არ უნდა დაავიწყდეს ბილეთები, მუსიკა ღრიალებს, ხალხი ხმამაღლა იცინის. (35) და მოხუცი ქალი მშვიდად დგას მარმარილოს დაფასთან. (36) არაფრის ახსნა არ არის საჭირო: არც ისე მნიშვნელოვანია, სად იტყუებიან ჩვენი ვაჟები. (37) ერთადერთი, რაც მნიშვნელოვანია, არის ის, რისთვისაც იბრძოდნენ.

რუსი მწერლის ბორის ვასილიევის სტატია გვაფიქრებინებს, გვახსოვს თუ არა ის ჯარისკაცები, რომლებიც ფაშიზმის შავი ჭირისგან იცავდნენ ჩვენს ქვეყანას. დიდი სამამულო ომის მეხსიერების პრობლემას აყენებს სტატიის ავტორი. ჩვენს ქვეყანაში ბევრი მუზეუმია, რომელიც ეძღვნება გმირ ჯარისკაცებს. ერთ-ერთი მათგანია ბრესტის ციხის დამცველთა მუზეუმი.

ავტორის პოზიცია ნათლად არის გამოხატული სიტყვებით: „ნუ ჩქარობ. გახსოვდეთ. და დაიხარე." ავტორი უწოდებს თანამედროვე ახალგაზრდობაგავიხსენოთ ისინი, ვინც მოგვცა თავისუფალი სიცოცხლე, შეინარჩუნა ჩვენი სახელმწიფო, ჩვენი ხალხი. და რაც მთავარია, რისთვის იბრძოდნენ და ჩვენი მომავლისთვის იბრძოდნენ.

სრულად ვეთანხმები სტატიის ავტორს. ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავივიწყოთ ისინი, ვინც დაიღუპნენ ამ სისხლიან ხოცვა-ჟლეტაში, ჩვენ უნდა ვიცოდეთ და პატივი ვცეთ მათ საფლავებს, მათ ძეგლებს. ამის შეხების გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია, რადგან ეს ჩვენი ისტორიაა. ეს უნდა გვახსოვდეს და გადასცეს მომავალ თაობებს.

ბევრმა რუსმა მწერალმა წამოაყენა ომის თემა თავის ნაწარმოებებში. საბჭოთა ჯარისკაცების გმირობის შესახებ დიდი ნაშრომები დაიწერა. ეს არის მ. შოლოხოვის "ადამიანის ბედი", კ. სიმონოვის "ჯარისკაცები არ იბადებიან", ბ. ვასილიევის "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" და მრავალი, მრავალი სხვა. შოლოხოვის მოთხრობის "ადამიანის ბედი" წაკითხვის შემდეგ, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ დავშორდი იმ მდგომარეობას, რომელშიც მან გამაცნო. ანდრეი სოკოლოვმა ბევრი რამ გაიარა. ყველაზე რთული ბედი, რომელიც ომის დროს დაეცა. მაგრამ, მიუხედავად ყველა სირთულისა, ტყვეობისა და საკონცენტრაციო ბანაკების მთელი საშინელების გავლის შემდეგ, სოკოლოვმა შეძლო შეინარჩუნა სიკეთისა და თანაგრძნობის ადამიანური გრძნობები.

ასევე, ბ. ვასილიევი თავის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" საუბრობს ჩვეულებრივ საბჭოთა გოგოებზე, რომლებსაც არ ეშინოდათ მათზე მრავალგზის აღმატებული მტრის და შეასრულეს თავიანთი სამხედრო მოვალეობა: არ აძლევდნენ გერმანელებს რკინიგზის ლიანდაგზე მისვლის უფლებას. მათი აფეთქების მიზნით. ვაჟკაცური საქმისთვის გოგოებმა სიცოცხლე გადაიხადეს.

შეუძლებელია დავივიწყოთ რა დაუჯდა თავისუფლება ჩვენს ქვეყანას. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ისინი, ვინც სიცოცხლე გაწირა მათი შთამომავლების მომავლისთვის. პატივი ეცით ხსოვნას და ასწავლეთ ეს თქვენს შვილებს, ომის ხსოვნას თაობიდან თაობას გადასცემთ.