დიანა ხუბლაროვამ ეს ესე დაწერა მე-10 კლასის მოსწავლეობისას (მოსკოვის სკოლა No1514, მასწავლებელი - რიმა ანატოლიევნა ხრამცოვა).

სახლი რომანში I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი"

სახლის თემას ("სახლი" - დიდი ასოებით!) დიდი ყურადღება ეთმობა რუსი მწერლების შემოქმედებას: A.S. პუშკინა, ნ.ვ. გოგოლი (მაგალითად, ლექსში "მკვდარი სულები"), ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი" და სხვები. გმირების სახლების დეტალური აღწერილობის ნაწარმოებში ყოფნის წყალობით, ჩვენ გვესმის მათი ხასიათი. როგორც დ.ს.-მ თქვა მერეჟკოვსკი სტატიაში „ყოველდღიური ცხოვრების მცირე დეტალები“: „... გონჩაროვი გვიჩვენებს არა მხოლოდ ხასიათის გავლენას გარემოზე, ყოველდღიური ცხოვრების ყველა წვრილმანზე, არამედ პირიქით - გარემოს გავლენას ხასიათზე. .”

მაგრამ სახლი, რა თქმა უნდა, არის არა მხოლოდ შენობის გარეგნული გარეგნობა და ინტერიერის გაფორმება, არამედ გარკვეული ატმოსფერო, ოჯახში გაბატონებული მორალი და ცხოვრების წესი.

გონჩაროვის რომანის პირველივე გვერდებიდან მკითხველი იგებს, რომ ილია ილიჩ ობლომოვი ცხოვრობს დიდ სახლში გოროხოვაიას ქუჩაზე. ეს ქუჩა ერთ-ერთი მთავარი იყო პეტერბურგში, სადაც საზოგადოების მაღალი ფენის წარმომადგენლები ცხოვრობდნენ. ობლომოვს ვიცნობთ სიტუაციის უმცირესი დეტალების აღწერით: ნახატების ირგვლივ მოფენილი ობობის ქსელებით, მტვრიანი სარკეებით, ხალიჩების ლაქებით, დივანზე დავიწყებული პირსახოცით, მაგიდაზე დადებული თეფშით. გუშინდელი ვახშმიდან არ მოშორებია, მარილის შემრევით და ღრღნილი ძვლით. შარშანდელი გაზეთის ნომრის მიხედვით, მელანის ჭურჭლის მიხედვით, საიდანაც „კალამი შიგ რომ ჩავძირო, შეშინებული ბუზი გაფრინდება. ზუზუნით,“ დიდი ხანია გახსნილი და წაუკითხავი წიგნის გაყვითლებული ფურცლების მიხედვით. (ბოლო დეტალი მოგვაგონებს გოგოლის მანილოვის წიგნს, რომელიც მეორე წელია გაიხსნა მეთოთხმეტე გვერდზე.) გმირის ოთახის ასეთი კაშკაშა გამოსახულება ასახავს საკუთარ თავს. პირველი აზრი, რომელიც უჩნდება მკითხველს: ავტორს სურს შეცდომაში შეგვიყვანოს ქუჩის სახელზე, იმ კორპუსზე, სადაც ობლომოვი ცხოვრობს. მაგრამ ეს ასე არ არის. გონჩაროვი თავის თავს არ აყენებს მკითხველების დაბნევის მიზანს, არამედ, პირიქით, სურს აჩვენოს, რომ გმირი მაინც შეიძლება განსხვავდებოდეს იმისგან, რაც არის რომანის პირველ გვერდებზე, რომ მას აქვს ისეთი პიროვნება, რომელსაც შეუძლია თავისი. გზა ცხოვრებაში. ამიტომ, ობლომოვი ცხოვრობს არა სადმე, არამედ გოროხოვაიას ქუჩაზე.

ერთი ოთახი ემსახურება ობლომოვს, როგორც საძინებელს, ოფისს და მისაღებს.

ყველა სხვა ოთახი მკითხველისთვის და გმირებისთვის დაკეტილია, მათში ავეჯი ბროკადით არის დაფარული. ჩვენს გმირს ისინი უბრალოდ არ სჭირდება. მის სახლში ხშირად მოდიან ნაცნობი ადამიანები, რომლებიც სახლის ნაწილია. ობლომოვის გარემოცვა არის მისი ერთგული მსახური ზახარი, სახლის კიდევ ერთი განუყოფელი ნაწილი.

მაგრამ მის ოცნებებში სახლი ობლომოვს სულ სხვანაირად ეჩვენება. გმირის ოცნების კითხვისას ვიგებთ სოფელ ობლომოვკას, სადაც მან გაატარა ბავშვობა. ეს "მშვენიერი მიწა" იდეალური სახლია (ამ სიტყვის სრული გაგებით) ობლომოვისთვის. გონჩაროვი ასახავს ამ ადგილს, როგორც სამყაროს პატარა მოდელს: აქ ბუნება ჰარმონიაშია იმ ადამიანების ცხოვრებასთან, რომლებიც არაფრით არიან დაუცველები, ეს არის ადამიანის არსებობის იდილიური სურათი ბუნებასთან ერთობაში. აქ სიმშვიდისა და სიმშვიდის ატმოსფეროა. ამ ადგილებში დროის მსვლელობა ციკლურია, ის იზომება სეზონების ცვლილებით, მკაცრად თვეების მიხედვით, არდადეგების და ბუნებრივი მოვლენების წყალობით. როგორც ჩანს, დრო უცვლელია. ობლომოვკაში სიკვდილი იშვიათი მოვლენაა, რომელიც საშინელებას ნერგავს ადამიანების სულებში. სოფელი გარე სამყაროსგან იზოლირებულია და ამ ადგილების მცხოვრებლებს მშობლიური მიწის დატოვება არც კი სურთ. გარე სივრცესთან ერთადერთი საზღვარი არის ხევი, კომუნიკაცია კი გზის გავლით. ობლომოვი სიზმარში ხედავს ასეთ სახლს, ეს გმირის გულთან ახლოსაა.

რომანის ბოლოს ობლომოვი აღმოაჩენს სახლს, რომელიც მისთვის იდეალური ხდება, იდილიური არსებობის მაგალითს განასახიერებს. იგი მდებარეობს პეტერბურგში, ვიბორგის მხარეზე. ამ სახლის შესახებ ვიგებთ რომანის მეოთხე ნაწილიდან. მის შესახებ მოთხრობილი თავი სიმეტრიულად მდებარეობს ობლომოვკას შესახებ თავთან შედარებით, ეპიზოდებს აქვთ მსგავსი შემადგენლობა. გონჩაროვი ამას შემთხვევით არ აკეთებს. ის თავად გვაძლევს ყველა საფუძველს, რომ შევადაროთ ეს თავები. მიუხედავად იმისა, რომ ორი განსხვავებული ადგილი ძალიან მსგავსია, აღწერილია ერთი და იგივე სიტყვებით, ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან. შედეგად, ობლომოვი თავის იდეალს ვიბორგის მხარეზე პოულობს და იქ სიკვდილი ასწრებს. და ობლომოვკა არის დაკარგული სამოთხე, რომელზეც გმირი ოცნებობდა. ამის საპირისპიროდ, ვიბორგის მხარე არ არის იზოლირებული დანარჩენი სამყაროსგან, მიუხედავად იმისა, რომ მდებარეობს პეტერბურგის გარეუბანში. (ავტორი აშორებს მას ქალაქის ცენტრიდან, რათა აჩვენოს განსხვავება ამ სახლსა და გოროხოვაიას ქუჩაზე მდებარე სახლს შორის.) ვიბორგის მხარეს დამლაგებელი სიმბოლოა ამ ადგილის იზოლაციისა და ძაღლების ყეფის შესახებ, რომელიც აცხადებს ჩამოსვლას. სტუმრები, ნიშნავს შემოჭრას გარედან.

პეტერბურგის გარეუბანში მდებარე სახლი არის უბადლო დიასახლისის აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას სახლი. იგი ყველანაირად ზრუნავდა ობლომოვზე და გულწრფელად უყვარდა იგი. მშობლების სოფელში, პატარა ილიუშაც გარშემორტყმული იყო სიყვარულითა და ყურადღებით. ანუ, ნაწარმოების ბოლოს გმირი მოდის იქ, სადაც დაიწყო მისი ცხოვრება. მაშასადამე, ობლომოვის სახლი („სახლი“ - დიდი ასოებით!) არის, უპირველეს ყოვლისა, ადგილი, რომელიც სავსეა სიყვარულითა და სინაზით, სიყვარულითა და სიკეთით, მზრუნველობითა და სითბოთი, ნათესაობითა და ოჯახით; რომელიც სულში ბადებს იმპულსებს სიზმრების, პოეზიისა და დახვეწილობისკენ. გონჩაროვის რომანში სიყვარული არის სიყვარული, რომელიც გარდაქმნის არა მხოლოდ მას, ვისზეც ის არის მიმართული, არამედ უპირველეს ყოვლისა მას, ვისგანაც მოდის. კრიტიკოსმა იუ.ლოშიცმა სამართლიანად აღნიშნა სტატიაში „ქალის სურათები რომანში „ობლომოვი“: „აგაფია მატვეევნას სიყვარული, თითქმის ჩუმი, უხერხული, ვერ გამოხატავს თავის თავს ლამაზი, ნაზი სიტყვებით და შთამბეჭდავი ჟესტებით, სიყვარული, რატომღაც სამუდამოდ გაჟღენთილი მდიდარი. ფქვილი, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში ისიც მსხვერპლად, მთლიანად მის ობიექტზე ორიენტირებული და არა საკუთარ თავზე - ეს სიყვარული შეუმჩნევლად გარდაქმნის უბრალო, ჩვეულებრივ ქალს, ხდება მისი მთელი ცხოვრების შინაარსი“.

ამ თემის კონტექსტში, შეუძლებელია არ ვილაპარაკო ანდრეი შტოლცზე. ეს არის ადამიანი, ვისთვისაც სიტყვა „სახლი“ სრული მნიშვნელობით არ არსებობს. ჩვენ ვიცით, რომ „ის მუდმივად მოძრაობაშია: თუ საზოგადოებას სჭირდება აგენტის გაგზავნა ბელგიაში ან ინგლისში, ისინი აგზავნიან მას; საჭიროა რაიმე პროექტის დაწერა ან ადაპტაცია ახალი იდეასაქმეზე - ისინი მას ირჩევენ. ამასობაში ის მიდის სამყაროში და კითხულობს: როცა დრო აქვს, ღმერთმა იცის“. შტოლცი ობლომოვის სრულიად საპირისპიროა, რომელმაც ნახევარი ევროპა მოიარა, ადამიანი კავშირებითა და საქმიანი გამოცდილებით. ცხოვრობდა პარიზში, ვერხლევოში, ჟენევის ტბაზე.

ეს გმირი მაინც პოულობს სახლს, როცა ოლგას გაჰყვება: ისინი დასახლდებიან ყირიმში, მოკრძალებულ სახლში, რომლის დეკორაცია „ატარებს მესაკუთრეთა აზრებისა და პირადი გემოვნების შტამპს“, რაც მნიშვნელოვანია. ოლგასა და ანდრეის სახლში ავეჯი არ იყო კომფორტული, მაგრამ იყო ბევრი ქანდაკება, გრავიურა და დროში გაყვითლებული წიგნი, რაც მიუთითებს მფლობელების მაღალ კულტურასა და განათლებაზე. (ისინი მუდმივად პოულობენ რაღაც ახალს მონეტებში, გრავიურებში, ძველ წიგნებში.)

I.A.-ს რომანის ყველა გმირისთვის. გონჩაროვი "ობლომოვი" სახლის კონცეფცია განსხვავებულია, ყველას თავისებურად ესმის. მსახურისთვის ზახარისთვის მთავარი ის არის, სადაც ბატონია, სადაც მას ყველაფერი უხდება. ოლგა ილიინსკაიასთვის სახლი არის მშვიდობიანი ცხოვრება სოფელში. აგაფია მატვეევნა ამ კონცეფციაში აყენებს ოჯახურ ცხოვრებას, სავსეა სიყვარულით და სახლის საქმეებით. ანდრეი შტოლტსი, მეჩვენება, რომ ჯერ კიდევ ვერ პოულობს ნამდვილ სახლს, მაგრამ თავშესაფარს პოულობს ყირიმში. ილია ილიჩ ობლომოვისთვის სახლში ცხოვრება იყო ის შვიდი წელი, რომელიც მან გაატარა ვიბორგის მხარეზე, აგაფია მატვეევნას ზრუნვის წყალობით. მაგრამ, სამწუხაროდ, მან ვერ შეძლო სასწაულის მოხდენა: ”რაც არ უნდა ფხიზლად იცავდა მისი ცოლის მოსიყვარულე თვალი მისი ცხოვრების ყოველ წუთს, მარადიული სიმშვიდე, მარადიული სიჩუმე და ზარმაცი ცოცხალი დღითი დღე მშვიდად აჩერებდა ცხოვრების მანქანას. ..“ და სიცოცხლის მარადიულ სიმშვიდეს გარდაუვალია სიკვდილის მარადიული სიმშვიდე. მაგრამ ობლომოვმა მაინც გაატარა თავისი ბოლო წლები, "შინაგანად ტრიუმფალურად", რომ "ამოიშორა ამაოებასა და საზრუნავს"; მან შეძლო დაერწმუნებინა საკუთარი თავი, რომ "მისი ცხოვრება არა მხოლოდ ჩამოყალიბდა, არამედ შეიქმნა, თუნდაც განზრახული, ასე უბრალოდ, გასაკვირად, გამოეხატა ადამიანური არსებობის იდეალურად მშვიდი მხარის შესაძლებლობა".

ნაწარმოებში აღწერილია მრავალი სახლი და ადგილი. მაგრამ ყველა მათგანი არ არის იგივე სახლი დიდი "H"-ით! რომანის მთავარი მოვლენები პეტერბურგში ვითარდება: გოროხოვაიას ქუჩაზე, ქალაქის ერთ-ერთ ცენტრალურ ქუჩაზე, სასახლის მოედნისა და ადმირალის წინაშე; წყნარ ქუჩაზე ვიბორგის მხარეს. ობლომოვმა ბავშვობა გაატარა ობლომოვკაში, რომელიც თითქოს აერთიანებდა ორ მეზობელ სოფელს, რომლებიც ობლომოვების ოჯახს ეკუთვნოდა - სოსნოვკა და ვავილოვკა. დაახლოებით ხუთი ვერსტის მოშორებით ვერხლევო იწვა, რომლის მენეჯერი ანდრეი შტოლტსის მამა იყო. (მოზარდობისას ობლომოვი იქ წავიდა სასწავლებლად.) ეს სოფლები არც თუ ისე შორს იყო ვოლგადან: ობლომოვის კაცებმა მარცვლეული გადაჰქონდათ ვოლგის ბორცვზე, მაგრამ საგრაფო ქალაქი, ვინ იცის რა, ოცდაათ მილზე ახლოს არ იყო და პროვინციული ქალაქი. არაუმეტეს ოთხმოცი და შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ ეს არის ზიმბირსკი. ობლომოვი სწავლობდა მოსკოვში დაახლოებით ხუთი წლის განმავლობაში, დაახლოებით ოცი წლის ასაკამდე, ზოგიერთ სასწავლო დაწესებულებაში - გიმნაზიაში ან კოლეჯში. ობლომოვკას აღწერა სავსეა ყოველდღიური ცხოვრების მრავალი დეტალით, ხოლო მოსკოვის ცხოვრება საერთოდ არ არის ნაჩვენები. და პეტერბურგის დედაქალაქი დეტალურად არ არის გამოსახული, დეტალურად არის წარმოდგენილი მხოლოდ ბინა გოროხოვაიას ქუჩაზე და სახლი ვიბორგის მხარეს. მაგრამ ობლომოვის ეს "თავშესაფარი", მისი აზრით, ასევე არის "ხვრელი", რომელზეც ის "მტკივნეულ ადგილზე" გადაიზარდა, როგორც მისი მშობლიური, ნეტარი ობლომოვკა.

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, რომელსაც ხშირად იდუმალ მწერლად მოიხსენიებენ, ექსტრავაგანტული და მიუწვდომელი ბევრი მისი თანამედროვეებისთვის, თითქმის თორმეტი წლის განმავლობაში მიდიოდა თავის ზენიტში. "ობლომოვი" გამოქვეყნდა ნაწილებად, დაჭყლეტილი, დაემატა და შეიცვალა "ნელა და მძიმედ", როგორც წერდა ავტორი, რომლის შემოქმედებითი ხელი, თუმცა, პასუხისმგებლობით და სკრუპულოზურად მიუახლოვდა რომანის შექმნას. რომანი 1859 წელს დაიბეჭდა პეტერბურგის ჟურნალ „Otechestvennye zapiski“-ში და აშკარა ინტერესი გამოიწვია როგორც ლიტერატურული წრეების, ისე ფილისტიმელთა მხრიდან.

რომანის დაწერის ისტორია იმდროინდელი მოვლენების პარალელურად მიმდინარეობდა, კერძოდ 1848-1855 წწ. რუსული საზოგადოება. ეს იყო გაზრდილი ცენზურის ეპოქა, რომელიც გახდა ხელისუფლების რეაქცია ლიბერალური მოაზროვნე ინტელიგენციის საქმიანობაზე. დემოკრატიული აჯანყებების ტალღა მოხდა მთელ ევროპაში, ამიტომ რუსეთში პოლიტიკოსებმა გადაწყვიტეს რეჟიმის დაცვა პრესის წინააღმდეგ რეპრესიული ზომების გატარებით. არანაირი სიახლე არ იყო და მწერლებს კაუსტიკური და უმწეო პრობლემა შეექმნა - არაფერი იყო დასაწერი. ის, რაც შეიძლება სურდა, ცენზურამ დაუნდობლად გაანადგურა. სწორედ ეს სიტუაციაა იმ ჰიპნოზისა და ლეტარგიის შედეგი, რომლითაც მთელი ნამუშევარი დაფარულია, თითქოს ობლომოვის საყვარელ კაბაში. საუკეთესო ხალხიასეთ მახრჩობელ ატმოსფეროში მყოფი ქვეყნები თავს ზედმეტად გრძნობდნენ, ზემოდან დაწინაურებული ღირებულებები კი წვრილმანად და დიდგვაროვნების უღირსად გრძნობდნენ თავს.

”მე დავწერე ჩემი ცხოვრება და ის, რაც მასში გადაიზარდა”, - მოკლედ გამოეხმაურა გონჩაროვი რომანის ისტორიას მას შემდეგ, რაც დაასრულა შტრიხები მის შემოქმედებაზე. ეს სიტყვები არის მარადიული კითხვებისა და მათზე პასუხების უდიდესი კრებულის ავტობიოგრაფიული ბუნების გულწრფელი აღიარება და დადასტურება.

კომპოზიცია

რომანის კომპოზიცია წრიულია. ოთხი ნაწილი, ოთხი სეზონი, ობლომოვის ოთხი მდგომარეობა, თითოეული ჩვენგანის ცხოვრების ოთხი ეტაპი. წიგნში მოქმედება ციკლია: ძილი იქცევა გამოღვიძებად, გაღვიძება ძილში.

• ექსპოზიცია.რომანის პირველ ნაწილში თითქმის არანაირი მოქმედება არ არის, გარდა შესაძლოა ობლომოვის თავში. ილია ილიჩი წევს, მნახველებს იღებს, ზახარს უყვირის, ზახარი კი მას. აქ ჩნდებიან სხვადასხვა ფერის პერსონაჟები, მაგრამ ძირში ყველა ერთნაირია... მაგალითად ვოლკოვის მსგავსად, რომელსაც გმირი თანაუგრძნობს და უხარია, რომ ერთ დღეში არ იშლება და არ იშლება ათ ადგილას. , არ ეკიდება, მაგრამ ინარჩუნებს ადამიანურ ღირსებას თავის პალატებში. შემდეგი „სიცივისგან“ სუდბინსკი, ილია ილიჩიც გულწრფელად ნანობს და ასკვნის, რომ მისი უბედური მეგობარი სამსახურში იყო ჩაძირული და რომ ახლა მასში ბევრი სამუდამოდ არ გადავა... იყო ჟურნალისტი პენკინი და უფერო ალექსეევი და სქელი ტარანტიევი და ყველა, რასაც თანაბრად სწყალობდა, ყველას თანაუგრძნობდა, ყველას უპასუხებდა, კითხულობდა იდეებს და აზრებს... მნიშვნელოვანი ნაწილია თავი „ობლომოვის სიზმარი“, რომელშიც „ობლომოვიზმის“ ფესვი. ” გამოვლენილია. კომპოზიცია იდეის ტოლფასია: გონჩაროვი აღწერს და აჩვენებს მიზეზებს, რის გამოც ჩამოყალიბდა სიზარმაცე, აპათია, ინფანტილურობა და, ბოლოს და ბოლოს, მკვდარი სული. ეს რომანის პირველი ნაწილია, რადგან აქ მკითხველს ეძლევა ყველა ის პირობა, რომელშიც ჩამოყალიბდა გმირის პიროვნება.
• Დასაწყისი.პირველი ნაწილი ასევე არის ამოსავალი წერტილი ილია ილიჩის პიროვნების შემდგომი დეგრადაციისთვის, რადგანაც კი ოლგასადმი ვნებათა მატება და სტოლცისადმი თავდადებული სიყვარული რომანის მეორე ნაწილში არ აუმჯობესებს გმირს, როგორც პიროვნებას, არამედ თანდათანობით. გამოწურეთ ობლომოვი ობლომოვიდან. აქ გმირი ხვდება ილიინსკაიას, რომელიც მესამე ნაწილში ვითარდება კულმინაციაში.
• კლიმაქსი.მესამე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, საბედისწერო და მნიშვნელოვანია თავად მთავარი გმირისთვის, რადგან აქ მისი ყველა ოცნება უცებ ხდება რეალობა: ის ახორციელებს საქმეებს, სთავაზობს ქორწინებას ოლგას, ის გადაწყვეტს უყვარდეს შიშის გარეშე, ის გადაწყვეტს რისკზე წავიდეს. საკუთარ თავთან ბრძოლა... მხოლოდ ობლომოვის მსგავსი ადამიანები არ ატარებენ ბუდეებს, არ ღობობენ, არ ოფლიანდებიან ბრძოლის დროს, ძილდებიან და მხოლოდ წარმოიდგენენ, როგორი გმირულად ლამაზია. ობლომოვს ყველაფერი არ შეუძლია - ის ვერ შეასრულებს ოლგას თხოვნას და წავა თავის სოფელში, რადგან ეს სოფელი ფიქციაა. გმირი წყვეტს თავის ოცნების ქალს, ირჩევს საკუთარი ოცნების შენარჩუნებას ცხოვრების წესი, და არა უკეთესის სურვილი და მარადიული ბრძოლა საკუთარ თავთან. ამავდროულად, მისი ფინანსური საქმეები უიმედოდ უარესდება და იძულებულია დატოვოს თავისი კომფორტული ბინა და ამჯობინოს ბიუჯეტის ვარიანტი.
• დენოუმენტი.მეოთხე ბოლო ნაწილი, "ვიბორგის ობლომოვიზმი", შედგება აგაფია ფშენიცინასთან ქორწინებისა და მთავარი გმირის შემდგომი სიკვდილისგან. ასევე შესაძლებელია, რომ სწორედ ქორწინებამ შეუწყო ხელი ობლომოვის სიბნელესა და გარდაუვალ სიკვდილს, რადგან, როგორც თავად ამბობდა: "არსებობენ ისეთი ვირები, რომლებიც ქორწინდებიან!"

შეგვიძლია შევაჯამოთ, რომ სიუჟეტი თავისთავად ძალიან მარტივია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გადაჭიმულია ექვსას გვერდზე. ზარმაცი, კეთილი შუახნის კაცი (ობლომოვი) მოატყუეს მისმა ძუნძულმა მეგობრებმა (სხვათა შორის, ისინი ულვაშები არიან - თითოეული თავის ტერიტორიაზე), მაგრამ კეთილი, მოსიყვარულე მეგობარი (სტოლცი) გამოდის სამაშველოში, რომელიც გადაარჩენს მას. , მაგრამ ართმევს მისი სიყვარულის ობიექტს (ოლგას) და, შესაბამისად, უმთავრეს საზრდოს მისი მდიდარი სულიერი ცხოვრებისა.

კომპოზიციის თავისებურებები მდგომარეობს აღქმის სხვადასხვა დონეზე პარალელურ სიუჟეტებში.

• მთავარი სიუჟეტის ხაზიაქ მხოლოდ ერთია და მოსიყვარულეა, რომანტიული... ოლგა ილიინსკაიასა და მის მთავარ ლამაზმანს შორის ურთიერთობა ახლებურად, თამამი, ვნებიანი, ფსიქოლოგიურად დეტალურად არის ნაჩვენები. ამიტომაც არის რომანი პრეტენზიას, რომ არის სასიყვარულო რომანი, არის ერთგვარი მაგალითი და სახელმძღვანელო მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის დასამყარებლად.
• მეორადი სიუჟეტი ეფუძნება ორი ბედის დაპირისპირების პრინციპს: ობლომოვისა და სტოლცის, და იმავე ბედის გადაკვეთას ერთი ვნების სიყვარულის წერტილში. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ოლგა არ არის გარდამტეხი პერსონაჟი, არა, მზერა ექცევა მხოლოდ ძლიერ მამაკაცურ მეგობრობაზე, ზურგზე ხელისგულზე, ფართო ღიმილზე და ორმხრივ შურზე (მინდა ვიცხოვრო ისე, როგორც სხვა ცხოვრობს).

რაზეა რომანი?

ეს რომანი, პირველ რიგში, სოციალური მნიშვნელობის მანკიერებას ეხება. ხშირად მკითხველს შეუძლია შეამჩნია ობლომოვის მსგავსება არა მხოლოდ მის შემოქმედთან, არამედ იმ ადამიანების უმეტესობასთან, ვინც ცხოვრობს და ოდესმე უცხოვრია. რომელმა მკითხველმა, ობლომოვთან დაახლოებისას, ვერ იცნო საკუთარი თავი დივანზე მწოლიარე და ცხოვრების აზრზე, არსებობის ამაოებაზე, სიყვარულის ძალაზე, ბედნიერებაზე ფიქრი? რომელ მკითხველს არ გაუტეხავს გული კითხვით: „იყო თუ არ იყოს?“?

მწერლის ხარისხი, საბოლოო ჯამში, ისეთია, რომ ადამიანური კიდევ ერთი ნაკლის გამომჟღავნების მცდელობისას, ამ პროცესში მას შეუყვარდება და მკითხველს ისეთი მადისაღმძვრელი სურნელით ემსახურება, რომ მკითხველს მოუთმენლად სურს მისით ქეიფი. ობლომოვი ხომ ზარმაცი, უნამუსო და ბავშვურია, მაგრამ საზოგადოებას ის მხოლოდ იმიტომ უყვარს, რომ გმირს სული აქვს და არ რცხვენია ამ სულის ჩვენთვის გაუმხილოს. „გგონია, რომ ფიქრებს გული არ სჭირდება? არა, ის სიყვარულით არის განაყოფიერებული“ - ეს არის ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი, რომელიც აყალიბებს რომანის „ობლომოვის“ არსს.

თავად დივანი და მასზე მწოლიარე ობლომოვი ინარჩუნებს სამყაროს წონასწორობას. მისი ფილოსოფია, გაუგებრობა, დაბნეულობა, სროლა მართავს მოძრაობის ბერკეტს და გლობუსის ღერძს. რომანში, ამ შემთხვევაში, არის არა მხოლოდ უმოქმედობის გამართლება, არამედ მოქმედების შეურაცხყოფაც. ტარანტიევის ან სუდბინსკის ამაოების ამაოებას აზრი არ აქვს, შტოლცი წარმატებით აკეთებს კარიერას, მაგრამ როგორი კარიერა უცნობია... გონჩაროვი ბედავს ოდნავ დაცინვას სამუშაოს, ანუ სამსახურში მუშაობას, რომელიც მას სძულდა. მაშასადამე, გასაკვირი არ იყო მთავარი გმირის ხასიათში. „მაგრამ რა შეწუხდა, როცა დაინახა, რომ მიწისძვრა მაინც უნდა მომხდარიყო, რათა ჯანსაღი თანამდებობის პირი არ მოსულიყო სამსახურში და ბედის თქმის შემთხვევაში, მიწისძვრები არ ხდება პეტერბურგში; წყალდიდობა, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ბარიერიც, მაგრამ ესეც იშვიათად ხდება“. - მწერალი გადმოგვცემს სახელმწიფო მოღვაწეობის მთელ უაზრობას, რაზეც ობლომოვი ფიქრობდა და საბოლოოდ დანებდა, Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri-ზე მიუთითებს. მაშ, რაზეა „ობლომოვი“? ეს არის რომანი იმის შესახებ, რომ თუ დივანზე იწექი, ალბათ უფრო მართალი ხარ, ვიდრე ისინი, ვინც სადმე დადიან ან სადმე ზის ყოველდღე. ობლომოვიზმი არის კაცობრიობის დიაგნოზი, სადაც ნებისმიერმა საქმიანობამ შეიძლება გამოიწვიოს ან საკუთარი სულის დაკარგვა ან დროის უაზრო კარგვა.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

აღსანიშნავია, რომ რომანს ახასიათებს სალაპარაკო გვარები. მაგალითად, ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ატარებს მათ. ტარანტიევი მომდინარეობს სიტყვიდან "ტარანტულა", ჟურნალისტი პენკინი - სიტყვიდან "ქაფი", რაც მიანიშნებს მისი ოკუპაციის ზედაპირულობასა და სიიაფეზე. მათი დახმარებით ავტორი ავსებს პერსონაჟების აღწერას: შტოლცის გვარი გერმანულიდან ითარგმნება როგორც "ამაყი", ოლგა არის ილიინსკაია, რადგან ის ილიას ეკუთვნის, ხოლო ფსენიცინა არის მინიშნება მისი ბურჟუაზიული ცხოვრების წესის სიხარბეზე. თუმცა, ეს ყველაფერი, ფაქტობრივად, სრულად არ ახასიათებს გმირებს; ამას თავად გონჩაროვი აკეთებს, აღწერს თითოეული მათგანის ქმედებებსა და აზრებს, ავლენს მათ პოტენციალს ან ნაკლებობას.

1. ობლომოვი – მთავარი გმირი, რაც გასაკვირი არ არის, მაგრამ გმირი ერთადერთი არ არის. სწორედ ილია ილიჩის ცხოვრების პრიზმაში ჩანს განსხვავებული ცხოვრება, საინტერესოა მხოლოდ ის, რომ ობლომოვსკაია მკითხველს უფრო გასართობად და ორიგინალურად ეჩვენება, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ გააჩნია ლიდერის მახასიათებლები და უსაყვარლესიც კი. ობლომოვი, ზარმაცი და ჭარბწონიანი შუახნის მამაკაცი, თავდაჯერებულად შეიძლება გახდეს მელანქოლიის, დეპრესიისა და მელანქოლიის პროპაგანდის სახე, მაგრამ ეს ადამიანი იმდენად არათვალთმაქცური და სულით სუფთაა, რომ მისი პირქუში და შემორჩენილი ნიჭი თითქმის უხილავია. ის არის კეთილი, დახვეწილი სასიყვარულო საკითხებში და გულწრფელი ადამიანებთან. ის სვამს კითხვას: "როდის ვიცხოვრო?" - და არ ცხოვრობს, არამედ მხოლოდ ოცნებობს და ელოდება შესაფერის მომენტს უტოპიური ცხოვრებისთვის, რომელიც მოდის მის ოცნებებში და ძილში. ის ასევე სვამს დიდ ჰამლეტ კითხვას: „იყოს თუ არ იყოს“, როცა გადაწყვეტს ადგომა დივანიდან ან აღიაროს თავისი გრძნობები ოლგას. მას, ისევე როგორც სერვანტესის დონ კიხოტს, სურს შეასრულოს ბედი, მაგრამ არ ახერხებს და ამიტომ ადანაშაულებს ამაში თავის სანჩო პანცას - ზახარას. ობლომოვი ბავშვივით გულუბრყვილოა და იმდენად ტკბილია მკითხველისთვის, რომ დაუძლეველი გრძნობა უჩნდება ილია ილიჩის დასაცავად და სწრაფად გაგზავნას იდეალურ სოფელში, სადაც შეუძლია, ცოლს წელზე მოუჭიროს, მასთან ერთად იაროს და შეხედოს. მზარეული ხარშვისას. ეს თემა დეტალურად განვიხილეთ ესეში.
2. ობლომოვის საპირისპირო - შტოლცი. ადამიანი, რომლისგანაც მოთხრობილია ამბავი და ამბავი "ობლომოვიზმზე". მამაზე გერმანელია, დედაზე კი რუსი, მაშასადამე, ადამიანი, რომელსაც ორივე კულტურის სათნოება აქვს მიღებული. ბავშვობიდანვე ანდრეი ივანოვიჩი კითხულობდა როგორც ჰერდერს, ასევე კრილოვს და კარგად ერკვეოდა "ფულის მოპოვების შრომაში, ვულგარულ წესრიგში და ცხოვრების მოსაწყენ სისწორეში". შტოლცისთვის ობლომოვის ფილოსოფიური ბუნება ანტიკურობისა და აზროვნების წარსულის ტოლფასია. ის მოგზაურობს, მუშაობს, აშენებს, გულმოდგინედ კითხულობს და შურს მეგობრის თავისუფალ სულზე, რადგან თვითონ ვერ ბედავს თავისუფალ სულზე პრეტენზიას, ან შეიძლება უბრალოდ ეშინია. ეს თემა დეტალურად განვიხილეთ ესეში.
3. ობლომოვის ცხოვრებაში გარდამტეხ მომენტს შეიძლება ეწოდოს ერთი სახელი - ოლგა ილიინსკაია. საინტერესოა, განსაკუთრებული, ჭკვიანი, მოვლილი, საოცრად მღერის და ობლომოვი შეუყვარდება. სამწუხაროდ, მისი სიყვარული კონკრეტული ამოცანების ჩამონათვალს ჰგავს და თავად შეყვარებული მისთვის სხვა არაფერია, თუ არა პროექტი. სტოლცისგან შეიტყო მომავალი დაქორწინებულის აზროვნების თავისებურებები, გოგონას გაუჩნდა სურვილი, რომ ობლომოვი "კაცად" აქციოს და მის მიმართ უსაზღვრო და პატივმოყვარე სიყვარულს თავის საყრდენად თვლის. ნაწილობრივ, ოლგა არის სასტიკი, ამაყი და საზოგადოების აზრზე დამოკიდებული, მაგრამ იმის თქმა, რომ მისი სიყვარული არ არის რეალური, ნიშნავს გენდერული ურთიერთობების ყველა აღმავლობას და ვარდნას, არა, პირიქით, მისი სიყვარული განსაკუთრებულია, მაგრამ ნამდვილი. ასევე გახდა ჩვენი ესეს თემა.
4. აგაფია ფშენიცინა 30 წლის ქალია, სახლის მფლობელი, სადაც ობლომოვი გადავიდა. ჰეროინი არის ეკონომიური, უბრალო და კეთილი ადამიანი, რომელმაც იპოვა თავისი ცხოვრების სიყვარული ილია ილიჩში, მაგრამ არ ცდილობდა მის შეცვლას. მას ახასიათებს სიჩუმე, სიმშვიდე და გარკვეული შეზღუდული ჰორიზონტები. აგაფია არ ფიქრობს რაიმე მაღალზე, რაც სცილდება ყოველდღიურობას, მაგრამ ის არის მზრუნველი, შრომისმოყვარე და შეუძლია თავგანწირვა შეყვარებულის გულისთვის. უფრო დეტალურად განიხილება თხზულებაში.

საგანი

როგორც დიმიტრი ბიკოვი ამბობს:

გონჩაროვის გმირები არ დუელებენ, როგორც ონეგინი, პეჩორინი ან ბაზაროვი, არ მონაწილეობენ, როგორც პრინცი ბოლკონსკი, ისტორიულ ბრძოლებში და რუსული კანონების დაწერაში, არ ჩადიან დანაშაულს და არ არღვევენ მცნებას „არ მოკლა“, როგორც დოსტოევსკის ბრძანებაში. რომანები. ყველაფერი, რასაც აკეთებენ, ჯდება ყოველდღიურობის ჩარჩოებში, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ასპექტია

მართლაც, რუსული ცხოვრების ერთი ასპექტი ვერ მოიცავს მთელ რომანს: რომანი იყოფა სოციალურ ურთიერთობებად, მეგობრულ ურთიერთობებად და სასიყვარულო ურთიერთობებად... სწორედ ეს უკანასკნელი თემაა მთავარი და კრიტიკოსების დიდი მოწონება.

1. სიყვარულის თემაგანასახიერებს ობლომოვის ურთიერთობაში ორ ქალთან: ოლგა და აგაფია. ასე ასახავს გონჩაროვი ერთი და იგივე გრძნობის რამდენიმე სახეობას. ილიინსკაიას ემოციები გაჯერებულია ნარცისიზმით: მათში ის ხედავს საკუთარ თავს და მხოლოდ ამის შემდეგ რჩეულს, თუმცა მას მთელი გულით უყვარს. თუმცა, იგი აფასებს თავის აზრს, მის პროექტს, ანუ არარსებულ ობლომოვს. ილიას ურთიერთობა აგაფიასთან განსხვავებულია: ქალმა სრულად დაუჭირა მხარი მშვიდობისა და სიზარმაცის სურვილს, კერპად აქცია და ცხოვრობდა მასზე და მათ შვილზე ანდრიუშაზე ზრუნვით. მოიჯარემ მას ახალი სიცოცხლე, ოჯახი, დიდი ხნის ნანატრი ბედნიერება აჩუქა. მისი სიყვარული სიბრმავემდე თაყვანისცემაა, რადგან ქმრის ახირებამ ის ადრეულ სიკვდილამდე მიიყვანა. Უფრო ვრცლად მთავარი თემანამუშევარი აღწერილია ნარკვევში "".
2. მეგობრობის თემა. სტოლცს და ობლომოვს, მართალია, ერთი და იგივე ქალი შეუყვარდათ, მაგრამ კონფლიქტი არ დაუწყიათ და მეგობრობას არ უღალატეს. ისინი ყოველთვის ავსებდნენ ერთმანეთს, საუბრობდნენ ორივეს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვან და ინტიმურ საკითხებზე. ეს ურთიერთობა მათ გულებში ბავშობიდან იდგა. ბიჭები განსხვავებულები იყვნენ, მაგრამ კარგად ერგებოდნენ ერთმანეთს. ანდრეიმ მეგობართან სტუმრობისას სიმშვიდე და სიკეთე იპოვა, ილიამ კი სიხარულით მიიღო მისი დახმარება ყოველდღიურ საქმეებში. ამის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნარკვევში "ობლომოვისა და შტოლცის მეგობრობა".
3. ცხოვრების აზრის პოვნა. ყველა გმირი ეძებს საკუთარ გზას, ეძებს პასუხს მარადიულ კითხვაზე ადამიანის დანიშნულების შესახებ. ილიამ ის იპოვა აზროვნებაში და სულიერი ჰარმონიის პოვნაში, სიზმრებში და არსებობის პროცესში. შტოლცი მარადიულ წინსვლაში აღმოჩნდა. ესეში დეტალურადაა გამჟღავნებული.

პრობლემები

ობლომოვის მთავარი პრობლემა გადაადგილების მოტივაციის ნაკლებობაა. მთელ იმდროინდელ საზოგადოებას ძალიან უნდა, მაგრამ არ შეუძლია, გამოფხიზლდეს და გამოვიდეს იმ საშინელი დეპრესიული მდგომარეობიდან. ბევრი ადამიანი გახდა და დღესაც ხდება ობლომოვის მსხვერპლი. წმინდა ჯოჯოხეთია იცხოვრო როგორც მკვდარი და არ დაინახო რაიმე მიზანი. სწორედ ამ ადამიანური ტკივილის ჩვენება სურდა გონჩაროვს, მიმართა კონფლიქტის ცნებას: აქ არის კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის, კაცსა და ქალს შორის, მეგობრობასა და სიყვარულს შორის, მარტოობასა და უსაქმურ ცხოვრებას შორის. საზოგადოებაში, მუშაობასა და ჰედონიზმს შორის, სიარულსა და ტყუილს შორის და ასე შემდეგ და ა.შ.

• სიყვარულის პრობლემა. ამ გრძნობას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი უკეთესობისკენ, ეს ტრანსფორმაცია არ არის თვითმიზანი. გონჩაროვის გმირისთვის ეს აშკარა არ იყო და მან სიყვარულის მთელი ძალა ჩადო ილია ილიჩის ხელახლა აღზრდაში, ვერ ხედავდა რამდენად მტკივნეული იყო მისთვის. შეყვარებულის გადაკეთებისას ოლგამ ვერ შეამჩნია, რომ მისგან გამოდევნა არა მხოლოდ ცუდი ხასიათის თვისებები, არამედ კარგიც. საკუთარი თავის დაკარგვის შიშით, ობლომოვმა ვერ გადაარჩინა თავისი საყვარელი გოგონა. მას პრობლემა შეექმნა მორალური არჩევანი: ან დარჩი საკუთარი თავი, მაგრამ მარტო, ან ითამაშე სხვა ადამიანის მთელი ცხოვრება, ოღონდ შენი მეუღლის საკეთილდღეოდ. მან აირჩია თავისი ინდივიდუალობა და ამ გადაწყვეტილებაში შეიძლება დაინახოს ეგოიზმი ან პატიოსნება - თითოეულს საკუთარი.
• მეგობრობის პრობლემა.სტოლზმა და ობლომოვმა ჩააბარეს ერთი სიყვარულის გამოცდა ორისთვის, მაგრამ ვერც ერთი წუთი ვერ გამოართვეს ოჯახური ცხოვრებიდან თავიანთი პარტნიორობის შესანარჩუნებლად. დრომ (და არა ჩხუბმა) დააშორა ისინი; დღეების რუტინამ დაარღვია ძლიერი მეგობრობის კავშირები. ორივემ წააგო განშორებამ: ილია ილიჩმა სრულიად უგულებელყო თავი, მისი მეგობარი კი წვრილმან საზრუნავებსა და უბედურებებში იყო ჩაფლული.
• განათლების პრობლემა.ილია ილიჩი ობლომოვკაში უძილო ატმოსფეროს მსხვერპლი გახდა, სადაც მსახურები მისთვის ყველაფერს აკეთებდნენ. ბიჭის სიცოცხლით სავსე იყო გაუთავებელი ქეიფი და ძილი, ხოლო უდაბნოს მოსაწყენი დაბუჟება კვალს ტოვებდა მის დამოკიდებულებებზე. უფრო ნათელი ხდება ეპიზოდში "ობლომოვის სიზმარი", რომელიც ცალკე სტატიაში გავაანალიზეთ.

იდეა

გონჩაროვის ამოცანაა აჩვენოს და თქვას რა არის „ობლომოვიზმი“, გააღოს მისი კარები და მიუთითოს მისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები და მისცეს მკითხველს შესაძლებლობა აირჩიოს და გადაწყვიტოს რა არის მისთვის უმთავრესი - ობლომოვიზმი თუ რეალური ცხოვრება მთელი თავისი უსამართლობით. , მატერიალურობა და აქტიურობა. ძირითადი აზრირომანში "ობლომოვი" - გლობალური ფენომენის აღწერა თანამედროვე ცხოვრება, რომელიც რუსული მენტალიტეტის ნაწილი გახდა. ახლა ილია ილიჩის გვარი გახდა საყოველთაო სახელი და აღნიშნავს არა იმდენად ხარისხს, როგორც მოცემული ადამიანის მთლიან პორტრეტს.

ვინაიდან არავინ აიძულებდა დიდებულებს ემუშავათ და ყმები ყველაფერს აკეთებდნენ მათთვის, ფენომენალური სიზარმაცე აყვავდა რუსეთში, რომელმაც მოიცვა მაღალი კლასი. უსაქმურობისგან ლპებოდა ქვეყნის მხარდაჭერა, არანაირად არ უწყობდა ხელს მის განვითარებას. ეს ფენომენი არ შეიძლება არ გამოიწვიოს შეშფოთება შემოქმედებით ინტელიგენციაში, ამიტომ ილია ილიჩის გამოსახულებაში ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ მდიდარს. შინაგანი სამყარო, არამედ რუსეთისთვის დამღუპველი უმოქმედობაც. თუმცა, სიზარმაცის სამეფოს მნიშვნელობას რომანში "ობლომოვი" პოლიტიკური ელფერი აქვს. ტყუილად არ აღვნიშნეთ, რომ წიგნი დაიწერა ცენზურის გამკაცრების პერიოდში. მასში არის ფარული, მაგრამ მაინც ძირითადი აზრი, რომ ხელისუფლების ავტორიტარული რეჟიმი არის დამნაშავე ამ ფართო უსაქმურობაში. მასში პიროვნება თავისთვის ვერ პოულობს რაიმე სარგებლობას, ეჯახება მხოლოდ შეზღუდვებს და დასჯის შიშს. ირგვლივ სერვილობის აბსურდია, ხალხი არ ემსახურება, არამედ ემსახურებიან, ამიტომ თავმოყვარე გმირი იგნორირებას უკეთებს მანკიერ სისტემას და ჩუმი პროტესტის ნიშნად არ თამაშობს ჩინოვნიკის როლს, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის. გადაწყვეტს არაფერს და ვერაფერს შეცვლის. ჟანდარმერიის ჩექმის ქვეშ მყოფი ქვეყანა განწირულია რეგრესისთვის, როგორც სახელმწიფო მანქანის დონეზე, ასევე სულიერებისა და ზნეობის დონეზე.

როგორ დასრულდა რომანი?

გმირის სიცოცხლე გულის სიმსუქნის გამო შეწყდა. მან დაკარგა ოლგა, დაკარგა საკუთარი თავი, დაკარგა ნიჭიც კი - აზროვნების უნარი. ფსენიცინასთან ცხოვრებამ მას არაფერი მოუტანა: იგი ჩაფლული იყო კულებიაკში, ღვეზელში, რომელიც გადაყლაპა და ღარიბ ილია ილიჩს აწვა. სული ქონმა შეჭამა. მისი სული შეჭამა ფსენიცინას შეკეთებულმა ხალათმა, დივანმა, საიდანაც სწრაფად ჩასრიალდა წიაღის უფსკრულში, წიაღის უფსკრულში. ეს არის რომანის "ობლომოვის" დასასრული - პირქუში, უკომპრომისო განაჩენი ობლომოვიზმზე.

რას ასწავლის?

რომანი ამპარტავანია. ობლომოვი იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და იმავე ყურადღებას აქცევს რომანის მთელ ნაწილს მტვრიან ოთახში, სადაც მთავარი გმირი საწოლიდან არ დგება და ყვირის: „ზახარ, ზახარ!“ აბა, სისულელე არაა?! მაგრამ მკითხველი არ ტოვებს... და შეუძლია მის გვერდით დაწოლა და თუნდაც „აღმოსავლური ტანისამოსი, ევროპის ოდნავი მინიშნების გარეშე“ ჩაიცვას და არც კი გადაწყვიტოს არაფერი „ორი უბედურების“ შესახებ, მაგრამ. იფიქრეთ ყველა მათზე... გონჩაროვის ფსიქოდელიურ რომანს უყვარს მკითხველის დაძინება და უბიძგებს მას, გადალახოს მშვენიერი ზღვარი რეალობასა და ოცნებას შორის.

ობლომოვი არ არის მხოლოდ პერსონაჟი, ეს არის ცხოვრების წესი, ეს არის კულტურა, ეს არის ნებისმიერი თანამედროვე, ეს არის რუსეთის ყოველი მესამე მკვიდრი, მთელი მსოფლიოს ყოველი მესამე მკვიდრი.

გონჩაროვმა დაწერა რომანი ცხოვრების ზოგადი ამქვეყნიური სიზარმაცის შესახებ, რათა თავად დაძლიოს იგი და დაეხმარა ადამიანებს ამ დაავადების გამკლავებაში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მან გაამართლა ეს სიზარმაცე მხოლოდ იმიტომ, რომ მან სიყვარულით აღწერა ყოველი ნაბიჯი, მატარებლის ყოველი წონიანი იდეა. ამ სიზარმაცის. გასაკვირი არ არის, რადგან ობლომოვის „ბროლის სული“ ჯერ კიდევ ცოცხლობს მისი მეგობრის შტოლცის, მისი საყვარელი ოლგას, მისი მეუღლის ფსენიცინას და ბოლოს, ზახარის აცრემლებულ თვალებში, რომელიც აგრძელებს ბატონის საფლავზე წასვლას. ამრიგად, გონჩაროვის დასკვნა- იპოვონ ოქროს შუალედი „კრისტალურ სამყაროსა“ და რეალურ სამყაროს შორის, იპოვონ საკუთარი მოწოდება შემოქმედებაში, სიყვარულსა და განვითარებაში.

კრიტიკა

21-ე საუკუნის მკითხველები იშვიათად კითხულობენ რომანს და თუ კითხულობენ, ბოლომდე არ კითხულობენ. რუსული კლასიკის ზოგიერთი მოყვარულისთვის ადვილია დაეთანხმოს, რომ რომანი ნაწილობრივ მოსაწყენია, მაგრამ მოსაწყენია მიზანმიმართულად, დაძაბული გზით. თუმცა, ეს არ აშინებს რეცენზენტებს და ბევრ კრიტიკოსს ესიამოვნა და ახლაც ანგრევს რომანს მის ფსიქოლოგიურ ძვლებამდე.

ერთ-ერთი პოპულარული მაგალითია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის ნამუშევარი. თავის სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" კრიტიკოსმა შესანიშნავი აღწერა თითოეული გმირის შესახებ. მიმომხილველი ხედავს ობლომოვის სიზარმაცის და ცხოვრების ორგანიზების უუნარობის მიზეზებს მის აღზრდაში და იმ საწყის პირობებში, სადაც პიროვნება ჩამოყალიბდა, უფრო სწორად, არ იყო.

ის წერს, რომ ობლომოვი „არ არის სულელი, აპათიური ბუნება, მისწრაფებებისა და გრძნობების გარეშე, არამედ ადამიანი, რომელიც ასევე ეძებს რაღაცას თავის ცხოვრებაში, რაღაცაზე ფიქრობს. მაგრამ საზიზღარი ჩვევა, მისი სურვილების დაკმაყოფილება არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვებისგან, განავითარა მასში აპათიური უძრაობა და ჩააგდო იგი მორალური მონობის სავალალო მდგომარეობაში.

ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკიმ დაინახა აპათიის წარმოშობა მთელი საზოგადოების გავლენით, რადგან მას სჯეროდა, რომ ადამიანი თავდაპირველად ბუნების მიერ შექმნილი ცარიელი ტილოა, ამიტომ კონკრეტული ადამიანის გარკვეული განვითარება ან დეგრადაცია არის სასწორზე, რომელიც პირდაპირ ეკუთვნის საზოგადოებას.

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი, მაგალითად, სიტყვა „ობლომოვიზმს“ უყურებდა, როგორც მარადიულ და აუცილებელ ორგანოს ლიტერატურის სხეულისთვის. მისი თქმით, „ობლომოვიზმი“ რუსული ცხოვრების მანკია.

სოფლის, პროვინციული ცხოვრების უძილო, რუტინული ატმოსფერო ავსებდა იმას, რაც მშობლებისა და ძიძების ძალისხმევამ ვერ მოახერხა. სათბურის მცენარეს, რომელსაც ბავშვობაში არ ეცნობოდა არა მხოლოდ რეალური ცხოვრების მღელვარება, არამედ ბავშვობის მწუხარება და სიხარული, სუფთა, ცოცხალი ჰაერის ნაკადის სუნი ასდიოდა. ილია ილიჩმა დაიწყო სწავლა და განვითარდა იმდენად, რომ მიხვდა რისგან შედგება ცხოვრება, რა არის ადამიანის პასუხისმგებლობა. მას ეს ინტელექტუალურად ესმოდა, მაგრამ ვერ თანაუგრძნობდა აღქმულ იდეებს მოვალეობის, შრომისა და საქმიანობის შესახებ. საბედისწერო კითხვა: რატომ ცხოვრობ და მუშაობ? ”კითხვა, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება მრავალი იმედგაცრუებისა და გაცრუებული იმედების შემდეგ, უშუალოდ, თავისთავად, ყოველგვარი მომზადების გარეშე, მთელი თავისი სიცხადით წარსდგა ილია ილიჩის გონებაში”, - წერს კრიტიკოსი თავის ცნობილ სტატიაში.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინმა უფრო დეტალურად შეისწავლა "ობლომოვიზმი" და მისი მთავარი წარმომადგენელი. კრიტიკოსმა გამოყო რომანის 2 ძირითადი ასპექტი - გარეგანი და შინაგანი. ერთი მდგომარეობს ყოველდღიური რუტინის ცხოვრებასა და პრაქტიკაში, ხოლო მეორე იკავებს ნებისმიერი ადამიანის გულისა და თავის არეალს, რომელიც არ წყვეტს დესტრუქციული აზრებისა და გრძნობების ბრბოს შეგროვებას არსებული რეალობის რაციონალურობის შესახებ. თუ კრიტიკოსს დაუჯერებთ, მაშინ ობლომოვი მოკვდა, რადგან მან არჩია მკვდარი გამხდარიყო, ვიდრე ეცხოვრა მარადიულ გაუგებარ ამაოებაში, ღალატში, ინტერესებში, ფინანსურ პატიმრობაში და სილამაზის მიმართ აბსოლუტურ გულგრილობაში. ამასთან, დრუჟინინი არ თვლიდა „ობლომოვიზმს“ შესუსტების ან გახრწნის ინდიკატორად, მასში ხედავდა გულწრფელობას და სინდისს და თვლიდა, რომ „ობლომოვიზმის“ ეს დადებითი შეფასება თავად გონჩაროვის დამსახურებაა.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

ჯერ კიდევ ფილმიდან „რამდენიმე დღე ი.ი. ობლომოვი" (1979)

ნაწილი პირველი

პეტერბურგში, გოროხოვაიას ქუჩაზე, იმავე დილით, როგორც ყოველთვის, საწოლში წევს ილია ილიჩ ობლომოვი - დაახლოებით ოცდათორმეტი წლის ახალგაზრდა, რომელიც არ იტვირთება რაიმე განსაკუთრებული საქმიანობით. მისი წოლა არის ცხოვრების გარკვეული წესი, ერთგვარი პროტესტი დადგენილ კონვენციებზე, რის გამოც ილია ილიჩი ასე მხურვალედ, ფილოსოფიურად და აზრობრივად აპროტესტებს მის დივნიდან ჩამოგდების ყველა მცდელობას. მისი მსახური ზახარი იგივეა, არც გაოცებას გამოხატავს და არც უკმაყოფილებას - მიჩვეულია ცხოვრებას ისე, როგორც მისი ბატონი: როგორ ცხოვრობს...

დღეს დილით, ობლომოვში სტუმრები ერთმანეთის მიყოლებით მოდიან: პირველ მაისს, მთელი პეტერბურგის საზოგადოება იკრიბება ეკატერინგოფში, ამიტომ მეგობრები ცდილობენ ილია ილიჩის გაძევება, გაღვივება და აიძულონ მონაწილეობა მიიღოს აქციაში. სოციალური დღესასწაულები. მაგრამ ვერც ვოლკოვი, ვერც სუდბინსკი და ვერც პენკინი ვერ ახერხებენ. თითოეულ მათგანთან ობლომოვი ცდილობს განიხილოს თავისი შეშფოთება - უფროსის წერილი ობლომოვკადან და მუქარით გადაადგილება სხვა ბინაში; მაგრამ არავის აინტერესებს ილია ილიჩის საზრუნავი.

მაგრამ მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი, ობლომოვის თანამემამულე, "სწრაფი და ცბიერი გონების კაცი", მზად არის გაუმკლავდეს ზარმაცი ბატონის პრობლემებს. იცის, რომ მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, ობლომოვი დარჩა სამას ორმოცდაათი სულის ერთადერთ მემკვიდრედ, ტარანტიევი სულაც არ ეწინააღმდეგება ძალიან გემრიელი ნამცხვრით დასახლებას, მით უმეტეს, რომ იგი სამართლიანად ეჭვობს: ობლომოვის უფროსი იპარავს და იტყუება. გაცილებით მეტი, ვიდრე საჭიროა გონივრულ ფარგლებში. და ობლომოვი ელოდება თავის ბავშვობის მეგობარს, ანდრეი შტოლტსს, რომელიც, მისი აზრით, ერთადერთია, ვისაც შეუძლია დაეხმაროს მას თავისი ეკონომიკური სირთულეების გაგებაში.

თავდაპირველად, პეტერბურგში ჩასვლის შემდეგ, ობლომოვი როგორღაც ცდილობდა შეერთებოდა მეტროპოლიტენის ცხოვრება, მაგრამ თანდათან გააცნობიერა ძალისხმევის ამაოება: არავის სჭირდებოდა, არავინ იყო მასთან ახლოს. ასე დაწვა ილია ილიჩი დივანზე... და ასე დაწვა მისი უჩვეულოდ თავდადებული მსახური ზახარი, რომელიც არანაირად არ ჩამორჩებოდა თავის ბატონს, დივანზე დაწვა. ის ინტუიციურად გრძნობს, ვის შეუძლია ნამდვილად დაეხმაროს თავის ბატონს და ვინც, მიხეი ანდრეევიჩის მსგავსად, მხოლოდ ობლომოვის მეგობარს ეჩვენება. მაგრამ ურთიერთსაჩივრებით დეტალური შეხვედრიდან, მხოლოდ ოცნებას, რომელშიც ოსტატი ჩავარდება, ხოლო ზახარი მეზობელ მსახურებთან ერთად ჭორაობაზე მიდის და სულის განმუხტვას შეუძლია.

ობლომოვი ტკბილ სიზმარში ხედავს თავის წარსულს, დიდი ხნის წარსულ ცხოვრებას მშობლიურ ობლომოვკაში, სადაც არაფერია ველური, გრანდიოზული, სადაც ყველაფერი მშვიდი და მშვიდი ძილით სუნთქავს. აქ მხოლოდ ჭამენ, სძინავთ, განიხილავენ იმ ამბებს, რომლებიც ამ რეგიონში ძალიან გვიან მოდის; ცხოვრება შეუფერხებლად მიედინება, მიედინება შემოდგომიდან ზამთარში, გაზაფხულიდან ზაფხულამდე, რათა კვლავ დაასრულოს თავისი მარადიული წრეები. აქ ზღაპრები თითქმის არ განსხვავდება რეალური ცხოვრებისგან, სიზმრები კი რეალობის გაგრძელებაა. ყველაფერი მშვიდი, მშვიდი, მშვიდია ამ დალოცვილ მიწაზე - არანაირი ვნება, არანაირი საზრუნავი არ აწუხებს მძინარე ობლომოვკას მცხოვრებლებს, რომელთა შორისაც ილია ილიჩმა გაატარა ბავშვობა. ეს სიზმარი შეიძლება გაგრძელებულიყო, როგორც ჩანს, მარადისობა, რომ არ შეწყვეტილიყო ობლომოვის დიდი ხნის ნანატრი მეგობრის, ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცის გამოჩენამ, რომლის მოსვლასაც ზახარი სიხარულით უცხადებს თავის ბატონს...

Მეორე ნაწილი

ანდრეი სტოლტსი გაიზარდა სოფელ ვერხლევოში, რომელიც ერთ დროს ობლომოვკას ნაწილი იყო; აქ ახლა მისი მამა მენეჯერად მუშაობს. შტოლცი ჩამოყალიბდა პიროვნებად, მრავალი თვალსაზრისით უჩვეულოდ, ორმაგი აღზრდის წყალობით, რომელიც მიიღო ძლიერი ნებისყოფის, ძლიერი, ცივსისხლიანი გერმანელი მამისა და რუსი დედისგან, მგრძნობიარე ქალისგან, რომელმაც თავი დაკარგა ფორტეპიანოზე ცხოვრების ქარიშხლებში. ობლომოვის იმავე ასაკში, ის მეგობრის სრულიად საპირისპიროა: „ის მუდმივად მოძრაობს: თუ საზოგადოებას სჭირდება აგენტის გაგზავნა ბელგიაში ან ინგლისში, ისინი აგზავნიან მას; თქვენ უნდა დაწეროთ რაიმე პროექტი ან მოერგოთ ახალი იდეა ბიზნესს - ისინი ირჩევენ მას. ამასობაში ის მიდის სამყაროში და კითხულობს; როცა წარმატებას მიაღწევს, ღმერთმა იცის“.

პირველი, რითაც შტოლცი იწყებს, არის ობლომოვის გამოყვანა საწოლიდან და წაყვანა სხვადასხვა სახლების დასათვალიერებლად. ასე იწყება ახალი ცხოვრებაილია ილიჩი.

როგორც ჩანს, სტოლცი თავისი ელვისებური ენერგიის ნაწილს ასხამს ობლომოვს, ახლა ობლომოვი დილით დგება და იწყებს წერას, კითხვას, დაინტერესებას რა ხდება მის ირგვლივ და მისი ნაცნობები ვერ გაოცდებიან: „წარმოიდგინეთ, ობლომოვი გადავიდა! ” მაგრამ ობლომოვი უბრალოდ არ განძრეულა - მთელი მისი სული შეირყა: ილია ილიჩი შეუყვარდა. სტოლცმა ის მიიყვანა ილიინსკის სახლში და ობლომოვში იღვიძებს ბუნებით უჩვეულოდ ძლიერი გრძნობებით დაჯილდოვებული ადამიანი - ოლგას სიმღერას უსმენს, ილია ილიჩი განიცდის ნამდვილ შოკს, ბოლოს და ბოლოს გაიღვიძა. მაგრამ ოლგასა და შტოლცისთვის, რომლებმაც დაგეგმეს ერთგვარი ექსპერიმენტი სამუდამოდ მიძინებულ ილია ილიჩზე, ეს საკმარისი არ არის - აუცილებელია მისი გაღვიძება რაციონალურ საქმიანობაში.

ამასობაში ზახარმა იპოვა თავისი ბედნიერება - ანისიაზე, უბრალო და კეთილ ქალზე გათხოვების შემდეგ, უცებ მიხვდა, რომ მტვერს, ჭუჭყს და ტარაკნებს უნდა ებრძოლო და არა შეეგუო. მოკლე დროში ანისია აწესრიგებს ილია ილიჩის სახლს, ავრცელებს ძალას არა მხოლოდ სამზარეულოზე, როგორც თავდაპირველად მოსალოდნელი იყო, არამედ მთელ სახლში.

მაგრამ ეს ზოგადი გამოღვიძება დიდხანს არ გაგრძელებულა: პირველი დაბრკოლება, რომელიც აგარაკიდან ქალაქში გადავიდა, თანდათან გადაიქცა იმ ჭაობში, რომელიც ნელა, მაგრამ სტაბილურად შთანთქავს ილია ილიჩ ობლომოვს, რომელიც არ არის ადაპტირებული გადაწყვეტილების მიღებაზე, ინიციატივის აღებაზე. სიზმარში ხანგრძლივი სიცოცხლე მაშინვე ვერ დასრულდება...

ოლგა, გრძნობს თავის ძალაუფლებას ობლომოვზე, ვერ ხვდება მის შესახებ ძალიან ბევრს.

ნაწილი მესამე

დაემორჩილა ტარანტიევის ინტრიგებს იმ მომენტში, როდესაც სტოლცმა კვლავ დატოვა პეტერბურგი, ობლომოვი გადავიდა საცხოვრებლად მიხეი ანდრეევიჩის მიერ ნაქირავებ ბინაში, ვიბორგის მხარეს.

ვერ უმკლავდება ცხოვრებას, ვერ მოიშორებს ვალებს, ვერ მართავს თავის ქონებას და ვერ ავლენს მის გარშემო მყოფ თაღლითებს, ობლომოვი მთავრდება აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას სახლში, რომლის ძმა, ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, მეგობრობს მიხეი ანდრეევიჩთან, არა. მასზე დაბლა, მაგრამ უფრო მაღლა დგას ეს უკანასკნელი ეშმაკობითა და ეშმაკობით. აგაფია მატვეევნას სახლში, ობლომოვის წინ, ჯერ შეუმჩნევლად, შემდეგ კი უფრო და უფრო ნათლად იშლება მისი მშობლიური ობლომოვკას ატმოსფერო, რასაც ილია ილიჩი ყველაზე მეტად აფასებს მის სულში.

თანდათანობით, ობლომოვის მთელი ოჯახი გადადის ფსენიცინას ხელში. უბრალო, გონივრული ქალი, ის იწყებს ობლომოვის სახლის მართვას, უგემრიელესი კერძების მომზადებას, ცხოვრების ორგანიზებას და ისევ ილია ილიჩის სული ტკბილ ძილში იძირება. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ამ ოცნების სიმშვიდე და სიმშვიდე ფეთქდება ოლგა ილიინსკაიასთან შეხვედრებით, რომელიც თანდათან იმედგაცრუებულია მისი რჩეულით. ობლომოვისა და ოლგა ილიინსკაიას ქორწილის შესახებ ჭორები უკვე ტრიალებს ორი სახლის მსახურებს შორის - ამის შესახებ შეიტყო, ილია ილიჩი შეშინებულია: მისი აზრით, ჯერ არაფერია გადაწყვეტილი და ხალხი უკვე გადადის სახლიდან სახლში საუბრებში. რაც დიდი ალბათობით, ეს არ მოხდება. ”სულ ეს არის ანდრეი: მან ორივეს სიყვარული ჩაუნერგა, როგორც ჩუტყვავილა. და როგორი ცხოვრებაა ეს, მთელი მღელვარება და შფოთვა! როდის იქნება მშვიდობიანი ბედნიერება, მშვიდობა?” - ირეკლავს ობლომოვი და ხვდება, რომ ყველაფერი, რაც მას ხდება, სხვა არაფერია, თუ არა ცოცხალი სულის ბოლო კრუნჩხვები, მზად არის საბოლოო, უკვე უწყვეტი ძილისთვის.

დღეები გადის დღეები და ახლა ოლგა, რომელსაც ვერ უძლებს, მოდის ილია ილიჩთან ვიბორგის მხარეს. ის მოდის, რათა დარწმუნდეს, რომ არაფერი გამოაღვიძებს ობლომოვს მისი ნელი დაღმართიდან საბოლოო ძილში. იმავდროულად, ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი იკავებს ობლომოვის ქონების საქმეებს, ილია ილიჩს ისე საფუძვლიანად და ღრმად ახვევს თავის ჭკვიან მაქინაციებს, რომ ნეტარი ობლომოვკას პატრონი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათგან თავის დაღწევა შეძლოს. და ამ წუთში აგაფია მატვეევნაც ობლომოვის ხალათს არემონტებს, რომელიც, როგორც ჩანს, ვერავინ შეასწორა. ეს ხდება ილია ილიჩის წინააღმდეგობის ბოლო წვეთი - ის ცხელებით ავადდება.

ნაწილი მეოთხე

ობლომოვის ავადმყოფობიდან ერთი წლის შემდეგ, ცხოვრებამ თავისი აზომვითი კურსით მიირბინა: სეზონები შეიცვალა, აგაფია მატვეევნამ უგემრიელესი კერძები მოამზადა დღესასწაულებისთვის, გამოაცხო ღვეზელები ობლომოვს, საკუთარი ხელით მოადუღა ყავა, ენთუზიაზმით აღნიშნა ელიას დღე... და უცებ. აგაფია მატვეევნა მიხვდა, რომ შეუყვარდა ოსტატი იგი იმდენად ერთგული გახდა მის მიმართ, რომ იმ მომენტში, როდესაც ანდრეი სტოლტსმა, რომელიც სანკტ-პეტერბურგში ვიბორგის მხარეზე ჩავიდა, მუხოიაროვის ბნელი საქმეები ამხილა, ფშენიცინამ უარყო ძმა, რომელსაც ასე პატივს სცემდა და ეშინოდა კიდეც ბოლო დრომდე.

პირველ სიყვარულში იმედგაცრუება რომ განიცადა, ოლგა ილიინსკაია თანდათან ეჩვევა შტოლცს და ხვდება, რომ მის მიმართ დამოკიდებულება ბევრად მეტია, ვიდრე უბრალოდ მეგობრობა. და ოლგა ეთანხმება შტოლცის წინადადებას...

და რამდენიმე წლის შემდეგ შტოლცი კვლავ ჩნდება ვიბორგის მხარეზე. ის პოულობს ილია ილიჩს, რომელიც იქცა „სრულ და ბუნებრივ ანარეკლად და გამოხატულებად „…“ მშვიდობის, კმაყოფილებისა და მშვიდი დუმილისა. ეძებდა და ფიქრობდა თავის ცხოვრებაზე და უფრო და უფრო კომფორტულად ხდებოდა მასში, საბოლოოდ გადაწყვიტა, რომ სხვაგან წასასვლელი არსად ჰქონდა, არაფერი ეძია...“ ობლომოვმა მშვიდი ბედნიერება აღმოაჩინა აგაფია მატვეევნასთან, რომელმაც მას ვაჟი, ანდრიუშა შეეძინა. შტოლცის მოსვლა არ აწუხებს ობლომოვს: ის თავის ძველ მეგობარს სთხოვს, უბრალოდ არ დატოვოს ანდრიუშა...

და ხუთი წლის შემდეგ, როდესაც ობლომოვი იქ აღარ იყო, აგაფია მატვეევნას სახლი დაინგრა და მასში პირველი როლის თამაში გაკოტრებული მუხოიაროვის მეუღლემ, ირინა პანტელეევნამ დაიწყო. ანდრიუშას სტოლციების აღზრდა სთხოვეს. გარდაცვლილი ობლომოვის ხსოვნაში მცხოვრებმა აგაფია მატვეევნამ მთელი თავისი გრძნობები შვილზე გაამახვილა: „მან გააცნობიერა, რომ დაკარგა და მისი სიცოცხლე გაბრწყინდა, რომ ღმერთმა მის სიცოცხლეში ჩადო მისი სული და კვლავ ამოიღო; რომ მზე ანათებდა მასში და სამუდამოდ დაბნელდა...“ და მაღალი მეხსიერება სამუდამოდ აკავშირებდა მას ანდრეის და ოლგა სტოლცებთან - „მიცვალებულის სულის ხსოვნა, კრისტალივით ნათელი“.

და ერთგული ზახარი იქ არის, ვიბორგის მხარეზე, სადაც ცხოვრობდა თავის ბატონთან და ახლა მოწყალებას ითხოვს...

გადაუყვა

100 დიდი ლიტერატურული გმირი [ილუსტრაციებით] ერემინ ვიქტორ ნიკოლაევიჩი

ილია ილიჩ ობლომოვი

ილია ილიჩ ობლომოვი

ილია ილიჩ ობლომოვს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ყველაზე უცნობი ლიტერატურული გმირიმსოფლიო ისტორიაში. ზემოდან შთაგონებული, მისი შემქმნელი, ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, ვიმსჯელებთ მწერლის ზოგიერთი განცხადების მიხედვით, როგორც თავად რომანში, ისე მთავარი გმირის შესახებ, ვარაუდობდა, რომ მან აღწერა თავისი დროის გარკვეული ტიპი, ძირითადად მხოლოდ რუსეთისთვის დამახასიათებელი. სინამდვილეში, გარკვეულწილად გადაჭარბებული ფორმით, მან გამოავლინა მუდმივი, ყოვლისმომცველი სამყაროს ცხოვრების წესი, რომლის გააზრება და ჭეშმარიტი შეფასება ჯერ კიდევ არ მოსულა კაცობრიობას.

ცნობილ რუს კრიტიკოსს ნ.ა.-ს ყველაზე ნაკლებად უნდა ესმოდა ობლომოვი. დობროლიუბოვი, რომელმაც გააანალიზა "ობლომოვი" სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" სწავლობდა სასკოლო სასწავლო გეგმაში, რომელშიც მან შეისწავლა რომანის გმირი მსოფლიო წესრიგის შესახებ თანამედროვე დემოკრატიული შეხედულებების პოზიციიდან და, შესაბამისად, უიმედოდ მოძველებულია ჩვენს დღეებში. . რაც, თუმცა, ხელს არ უშლის 21-ე საუკუნის ლიტერატურათმცოდნეებს. დაჟინებით იმეორებს ოდესღაც პოპულარული პუბლიცისტის არასათანადო და ხშირად ცრუ გამონათქვამებს.

როგორი იყო ცხოვრებისეული გამოცდილება, როგორ ჩამოყალიბდა რომანის „ობლომოვის“ შემქმნელის ხასიათი და ნიჭი?

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი დაიბადა 1812 წლის 6 ივლისს სიმბირსკში, მდიდარ ვაჭრის ოჯახში. მამამისი გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი სამი წლის იყო და ბავშვები და გონჩაროვები ოთხი მათგანი ჰყავდათ, დედაზე დარჩნენ. ქვრივმა დიდი ყურადღება დაუთმო შვილების განათლებას, მაგრამ ზოგადად, ივან ალექსანდროვიჩმა ნათლად აღწერა თავისი ცხოვრების პირველი ათი წელი ცნობილ "ობლომოვის სიზმარში" - ეს იყო მაცხოვრებლების უდარდელი, ძილიანი, ზარმაცი ცხოვრების სამყარო. მდიდარი ქონება.

მომავალმა მწერალმა დაწყებითი განათლება მიიღო ზიმბირსკის კერძო სკოლა-ინტერნატებში და სახლში. საკმარისია ითქვას, რომ 12 წლის ასაკში ვანიუშამ ძალიან კარგად იცოდა გ.რ. დერჟავინა, მ.მ. ხერასკოვი და ვ.ა. ოზეროვი, წაიკითხე ისტორიული ნაწარმოებებიშ.ლ. როლენა, ი.ი. გოლიკოვა, მუნგო პარკის მოგზაურობის შესახებ, ს.პ. კრაშენინიკოვა, პ.ს. პალასი და სხვები.

გონჩაროვის ბედში დიდი როლი ითამაშა გადამდგარმა მეზღვაურმა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ტრეგუბოვმა. ღარიბი მიწის მესაკუთრე, მას არ სურდა მოწყენილიყო სოფლის მარტოობაში და იქირავა გონჩაროვის საქალაქო სახლში დამხმარე შენობა. მალე ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი დაუმეგობრდა მომავალი მწერლის მამას, გახდა მისი შვილების ნათლია და სიკვდილამდე ცხოვრობდა გონჩაროვის ოჯახთან ერთად, თითქმის ორმოცდაათი წელი.

ტრეგუბოვი განმანათლებლური ადამიანი იყო; ის არ იშურებდა ხარჯებს დედაქალაქებიდან ჟურნალების, წიგნების და ბროშურების მოპოვებაში. არ კითხულობდა რომანებს ან ზოგადად მხატვრულ ლიტერატურას, უპირატესობას ანიჭებდა ძირითადად ისტორიულ-პოლიტიკური შინაარსის წიგნებს და გაზეთებს. ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი თავისი პროფესიის ექსპერტი იყო. გონჩაროვი იხსენებდა: ”მისი საუბრები მათემატიკური და ფიზიკური გეოგრაფიის, ასტრონომიის, ზოგადად კოსმოგონიის და შემდეგ ნავიგაციის შესახებ განსაკუთრებით ნათელი და ფასდაუდებელი იყო ჩემთვის. მან გამაცნო ვარსკვლავური ცის რუკა, ნათლად ამიხსნა პლანეტების მოძრაობა, დედამიწის ბრუნვა, ყველაფერი, რისი გაკეთებაც ჩემს სკოლის მენტორებს არ შეეძლოთ ან არ სურდათ. ნათლად დავინახე, რომ ისინი მანამდე ბავშვები იყვნენ ამ ტექნიკურ გაკვეთილებზე, რომლებიც მასწავლიდნენ. მას ჰქონდა რამდენიმე საზღვაო ინსტრუმენტი, ტელესკოპი, სექსტანტი და ქრონომეტრი. მის წიგნებს შორის იყო ყველა მოგზაურის მოგზაურობა, კუკიდან ბოლო დრომდე... მე მოუთმენლად ვჭამდი მის ისტორიებს და ჩავშტერდი მის მოგზაურობებს.

„ოჰ, ოთხი საზღვაო კამპანია მაინც რომ დასრულებულიყავი, ეს გამახარებდა“, — ამბობდა ის ხშირად დასასრულს. ამის პასუხად გავიფიქრე: უკვე ზღვამდე მიმიზიდა, ან სულაც წყლისკენ...“

აღვნიშნოთ, რომ მწერალმა შემდგომში სწორედ ტრეგუბოვიდან მიიღო ობლომოვის ხასიათის მრავალი თვისება.

1822 წელს, ათი წლის ასაკში, გონჩაროვი წაიყვანეს მოსკოვში და მოათავსეს ერთ-ერთ საშუალო დაწესებულებაში, რომელიც განკუთვნილი იყო მხოლოდ დიდებულებისთვის. ამ დროიდან ივან ალექსანდროვიჩი სახლში მხოლოდ ზაფხულში სტუმრობდა შვებულებაში.

1831 წელს გონჩაროვი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ლიტერატურის განყოფილებაში, რის შემდეგაც დაბრუნდა ზიმბირსკში, სადაც მალე გახდა ზიმბირსკის გუბერნატორის ა.მ. ზაგრიაჟსკი. ერთი წლის შემდეგ ზაგრიაჟსკიმ აიღო ახალგაზრდა კაციმასთან ერთად პეტერბურგში და ხელი შეუწყო მის დასაქმებას დედაქალაქში. გონჩაროვი ჯერ თარჯიმნად მუშაობდა საგარეო ვაჭრობის დეპარტამენტში, შემდეგ იქ განყოფილების გამგე გახდა.

1830-იან წლებში. ივან ალექსანდროვიჩი დაუახლოვდა ფერწერის აკადემიკოს ნიკოლაი აპოლონოვიჩ მაიკოვის ოჯახს, კერძოდ, მის ვაჟებთან ვალერიანთან და აპოლონთან. მან კი იკისრა ძმები მაიკოვების ისტორიის სწავლება. ივან ალექსანდროვიჩმა ასევე დაწერა მაიკოვის ლიტერატურული სალონის ხელნაწერ ჟურნალში "Snowdrop". სალონის რამდენიმე მონაწილემ იცოდა გონჩაროვის მოთხრობა "ბედნიერი შეცდომა", რომელიც უკვე შეიცავს "ობლომოვის" ზოგიერთ სურათს და სიტუაციას.

ივან ალექსანდროვიჩმა შექმნა თავისი პირველი რომანი, „ჩვეულებრივი ამბავი“, ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნის გათვლებით, ექვსი წლის განმავლობაში! რომანი გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ში 1847 წელს და ოცდათხუთმეტი წლის გონჩაროვი მაშინვე გახდა რუსეთის ერთ-ერთი წამყვანი მწერალი.

"ჩვეულებრივი ამბის" გამოქვეყნებისთანავე მწერალმა დაიწყო მუშაობა რომანზე "ობლომოვი". თავიდან ივან ალექსანდროვიჩს გაუჭირდა. 1849 წლის თებერვალში გამოქვეყნდა ნაწყვეტი სათაურით "ობლომოვის სიზმარი" და რომანის პირველი ნაწილი დაახლოებით 1850 წლისთვის დასრულდა.

თუმცა, მაშინ საქმე მნიშვნელოვნად გაჩერდა. 1852 წელს ივან ალექსანდროვიჩმა სახალხო განათლების მინისტრის ა.ს. ნოროვა ”გაგზავნილი იქნა მდივნის თანამდებობის დასაკავებლად ადმირალის (E.V. Putyatin) ქვეშ რუსეთის ამერიკული საკუთრებაში ექსპედიციის დროს”. ასე ახდა ტრეგუბოვის ოცნება და მისი რჩეული გრძელ მოგზაურობაში წავიდა.

ამ კამპანიის დაწყებამდე გონჩაროვი „არც არსად იმოგზაურა ზღვაში კრონშტადტისა და პეტერჰოფის მიღმა“. ექსპედიციის დროს ივან ალექსანდროვიჩმა დაწერა წერილები, რომლებიც გამოქვეყნდა "ზღვის კოლექციაში". მათგან შემდგომში შედგენილია მოგზაურობის ორტომიანი აღწერა "ფრეგატი "პალადა" - ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევრებიამ ჟანრის რუსული ლიტერატურა.

ოკეანეში გონჩაროვმა განაგრძო ობლომოვის გამოსახულებაზე მუშაობა. როგორც ჩანს, სწორედ მაშინ შეიმუშავა მწერალმა დიდწილად საკამათო კონცეფცია ობლომოვიზმის ეროვნული სპეციფიკის შესახებ (ავტორის ტერმინი). გონჩაროვი მუდამ აქტიურ, დაკავებულ, ნაჩქარევ ინგლისელს ზარმაც და მშვიდ რუს ოსტატს დაუპირისპირდა. საიდან მიიღო მწერალს ეს შედარება, გაურკვეველია. რა თქმა უნდა, ეჭვი არ ეპარება მწერლის მიერ მრავალი რუსი მიწის მესაკუთრის პერსონაჟის შესანიშნავ ცოდნაში, მაგრამ ორთვიანი ზედაპირული დაკვირვება ძნელად საკმარისი იქნებოდა მისთვის ინგლისელთა ხასიათის გასაგებად. თუ ეს იყო წინასწარ შემუშავებული თვალსაზრისი, რომლის ავტორი მხოლოდ მიზანმიმართულად ეძებდა დადასტურებას?

"ობლომოვი" შეიქმნა კიდევ თითქმის ცხრა წლის განმავლობაში. 1857 წელს გონჩაროვი საზღვარგარეთ გაემგზავრა მარიენბადში, სადაც შვიდი კვირის განმავლობაში მან დაწერა რომანის ბოლო სამი ტომი. თუმცა, "ობლომოვის" საბოლოო ვერსია გამოქვეყნდა მხოლოდ 1859 წელს ჟურნალ "Otechestvennye zapiski"-ს პირველ ოთხ წიგნში, როდესაც ჟურნალის მთავარი რედაქტორი ჯერ კიდევ იყო A.A. კრაევსკი.

იმის თქმა, რომ „ობლომოვი“ გახდა მოვლენა საზოგადოების ცხოვრებაში რეფორმამდელ რუსეთში, ნიშნავს არაფრის თქმას. გონჩაროვის თანამედროვე კრიტიკოსი ა.მ. სკაბიჩევსკი წერდა: „იმ დროს უნდა გეცხოვრა, რომ გესმოდეს, რა სენსაცია გამოიწვია ამ რომანმა საზოგადოებაში და რა განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა მთელ საზოგადოებაზე. ის ბომბივით დაეცა ინტელიგენციაში ყველაზე ძლიერი საზოგადოებრივი მღელვარების დროს, გლეხების განთავისუფლებამდე სამი წლით ადრე...“ გაითვალისწინეთ, რომ „ობლომოვი“ გამოჩნდა 1853–1856 წლების ყირიმის ომში რუსეთის დამარცხებიდან სამი წლის შემდეგაც, როცა რუსეთის საზოგადოება კვლავ ენერგიულად განიხილავდა სტიქიის მიზეზებს. ბევრმა მოულოდნელად დაინახა ობლომოვიზმი ამ ტრაგედიის მთავარ მიზეზად.

ივან ალექსანდროვიჩი, რომელიც მუშაობდა ობლომოვზე, აშკარად არ აპირებდა დანაშაულის ჩადებას. მთავარი გმირის გვარის ყველაზე ზუსტი ინტერპრეტაცია არის ძველი კარგი რუსის ფრაგმენტი, რომელიც პირისპირ აღმოჩნდება ცხოველის კათხასთან, რომელიც გაძლიერდა და შევიდა თავისუფალი მეწარმეობის ძალაში. კეთილი, სუსტი ნებისყოფა, უძლურია, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოღმას, ობლომოვი, რომელსაც აქვს ამის ფინანსური შესაძლებლობა, ცდილობს გაიქცეს ბოროტების სამყაროდან ნათელ, კარგ ოცნებაში წარსულზე, უდარდელ ბავშვობაზე. ის იმედოვნებს, რომ მორფეუსის მახეში დაიმალება, მაგრამ აჟიოტაჟი ბიზნესმენები დროდადრო „ლოკოკინას“ ღვთის ნათელში ათრევენ და ილია ილიჩს აიძულებენ იცხოვროს მათი წესებით.

ტყუილად არ იყო, რომ გონჩაროვმა ობლომოვს მისცა მრავალი საკუთარი თვისება და იმ ადამიანების თვისებები, რომლებიც უყვარდა. მაგრამ მოგვიანებით მწერალი დაემორჩილა აგრესიული კრიტიკოსების ზეწოლას და თავად დაიწყო მისი ნაწარმოების ბრალმდებელი ბუნების გამოცხადება, საბედნიეროდ ამას ხელი შეუწყო რომანში ავტორის ზოგიერთმა გადახვევამ.

დემოკრატიულმა კრიტიკამ (მოგვიანებით აიტაცა და გაბერილი საბჭოთა კრიტიკით) ობლომოვის გარშემო განსაკუთრებული აურზაური გამოიწვია. მისთვის დამახასიათებელია დობროლიუბოვის შემდეგი სიტყვები: „მოთხრობა იმის შესახებ, თუ როგორ იწვა და სძინავს კეთილშობილური ზარმაცი ობლომოვი და როგორ ვერც მეგობრობა და ვერც სიყვარული ვერ გააღვიძებს და აღზრდის მას, ღმერთმა არ იცის, რა მნიშვნელოვანი ამბავია. მაგრამ ის ასახავს რუსულ ცხოვრებას, მასში ჩვენს წინაშე ჩნდება ცოცხალი თანამედროვე რუსული ტიპი, მოჭრილი უმოწყალო სიმკაცრით და კორექტულობით; მან გამოხატა ახალი სიტყვა ჩვენი სოციალური განვითარებისთვის, გამოხატული ნათლად და მტკიცედ, სასოწარკვეთილების და ბავშვური იმედების გარეშე, მაგრამ ჭეშმარიტების სრული შეგნებით. ეს სიტყვა არის ობლომოვიზმი; ის რუსული ცხოვრების მრავალი ფენომენის გასარკვევად ემსახურება და გონჩაროვის რომანს ბევრად უფრო სოციალურ მნიშვნელობას ანიჭებს, ვიდრე ყველა ჩვენს ბრალმდებელ ისტორიას აქვს“. ყოველი ბოლო სიტყვა სიცრუე და სისულელეა!“

გავიხსენოთ, რის ირგვლივ ატყდა მთელი ეს პოლიტიკური აურზაური.

რომანი იწყება იმით, რომ პეტერბურგში, გოროხოვაიას ქუჩაზე, საწოლში წევს ილია ილიჩ ობლომოვი, დაახლოებით ოცდათორმეტიდან ოცდაცამეტი წლის ახალგაზრდა, რომელიც არ იტვირთება განსაკუთრებული საქმიანობით. საწოლში წოლა მისი ცხოვრების წესია, ფილოსოფიურად გამართლებული და არ აღიზიანებს სხვებს. წინაპრებისგან ფინანსურად უზრუნველყოფილი ადამიანი, რომელსაც ოჯახი არ ჰყავს და უსაქმურობის ატანა შეუძლია, ის აღიზიანებს ნაცნობებს, რომლებიც მის ირგვლივ ტრიალებენ მრავალი წვრილმანი ჩხუბით და პრეტენზიებით. ობლომოვი ცდილობს მათ მოშორებას ან ხუმრობით, ან საუბრის გადატანით მისთვის საინტერესო თემებზე. უსარგებლო!

ილია ილიჩი ელოდება თავის ბავშვობის მეგობარს ანდრეი შტოლტსს, რომელიც, მისი აზრით, ერთადერთია, ვისაც შეუძლია დაეხმაროს მას მიწათმოქმედების მართლაც მნიშვნელოვან საკითხებში და მისი ქონებიდან შემოსავლის გამომუშავებაში.

როდესაც ობლომოვის ნაცნობები მას მარტო ტოვებენ, ის იძინებს ტკბილ სიზმარში, რომელშიც იხსენებს თავის წარსულ, დიდი ხნის წარსულ ცხოვრებას მშობლიურ ობლომოვკაში, სადაც არაფერია ველური და გრანდიოზული, სადაც ყველაფერი სუნთქავს სინაზეს, სინათლეს, სიკეთეს და მშვიდ სიმშვიდეს. .

მაგრამ რატომღაც, სწორედ ობლომოვის ოცნებამ გამოიწვია განსაკუთრებული უარყოფა რუსეთის გაბრაზებულ დემოკრატიულ საზოგადოებაში. დობროლიუბოვი, კერძოდ, „მსჯავრდებული“: „ობლომოვკაში არავის დაუსვამს საკუთარ თავს კითხვა: რატომ არის ცხოვრება, რა არის ის, რა არის მისი მნიშვნელობა და მიზანი? ობლომოვის მიმდევრებმა ეს ძალიან მარტივად გაიგეს, ”როგორც მშვიდობისა და უმოქმედობის იდეალი, რომელიც დროდადრო ირღვევა სხვადასხვა უსიამოვნო შემთხვევის შედეგად, როგორიცაა ავადმყოფობა, დანაკარგები, ჩხუბი და, სხვა საკითხებთან ერთად, შრომა. გაუძლეს შრომას, როგორც ჩვენს წინაპრებს დაკისრებულ სასჯელად, მაგრამ სიყვარული ვერ შეძლეს და სადაც იყო შანსი, ყოველთვის იშორებდნენ, შესაძლებელსა და საჭიროებას თვლიდნენ“.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ცნობილმა კრიტიკოსმა შეძლოს თქვას: როდის და სად იყო ეს ასე და რისი ბრალია ეს ცხოვრების წესი პლანეტა დედამიწის მცხოვრებთა დიდი უმრავლესობისთვის? შეძლებულ სამყაროში ადამიანების უმეტესობა „ჭამს, სძინავს, განიხილავს ამბებს; ცხოვრება შეუფერხებლად მიედინება, მიედინება შემოდგომიდან ზამთარში, გაზაფხულიდან ზაფხულში, რათა კვლავ დაასრულოს თავისი მარადიული წრეები. რა არის მათი დანაშაული და რატომ არის ეგრეთ წოდებული ობლომოვიზმი საშინელი, თუ ეს არის ის, რის გამოც დობროლიუბოვი აღშფოთებულია? როგორც ჩანს, ფაქტია, რომ კრიტიკოსს არ ესმოდა ობლომოვის უნივერსალურობა, ურღვევობა, უვნებლობა და, შესაბამისად, უდანაშაულობა.

ობლომოვკას სამყარო მყუდროა, თითქმის ზღაპრული, თუმცა, როგორც ყოველთვის, ბავშვობის სამყარო მყუდრო და ზღაპრულია. ამიტომაც ილია ილიჩს ურჩევნია მხიარული სიზმრები აურზაური უსაქმურებისა და აქტიური ცრუ შემქმნელების მოწყენილობას, რომლებიც დროდადრო ცდილობენ ნაკლებად ძლევამოსილთაგან უფრო და უფრო მეტ ცხიმს წაართვან. თუმცა, სწორედ ეს სამყარო გამოცხადდა კრიტიკოსების მიერ "ოქროს ხანის პაროდიულ და ირონიულ იდილიაად".

მაგრამ შემდეგ მოვიდა ობლომოვის მეგობარი ანდრეი ივანოვიჩ სტოლტსი. ამ მოვლენით იწყება რომანის მეორე ნაწილი.

სტოლცი მიზნად ისახავდა ობლომოვის ჩათრევას საერო ყოფიერების სისულელეში, რომელიც მას წარმოედგინა ნამდვილი ცხოვრება. მეგობარმა ილია ილიჩი საწოლიდან წამოაყენა და დაიწყო მისი წაყვანა სხვადასხვა სახლებში - გაცნობა და კომუნიკაცია, ცარიელი საუბრების გასაგრძელებლად. რატომღაც ბევრი ადამიანი ამაში მაინც ხედავს ცხოვრების აზრს.

ერთ-ერთი ასეთი ვიზიტის დროს ილია ილიჩს შეუყვარდა ოლგა ილიინსკაია, მაგრამ არც ისე დიდი ხნით. ისინი ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ ობლომოვს მისი სიყვარული ენატრებოდა. ასეა? იქნებ ამ უხელოვნებამ, მორცხვმა კაცმა უბრალოდ ვერ გაბედა გრძნობების გამოხატვა გოგონას მიმართ, რომელიც პრაქტიკულად აწვალებდა მას? ობლომოვის ასეთი საქციელი სრულიად გამართლებულია - ის ამქვეყნიური კაცია და ნამდვილი ილიინსკაია ვალდებული იყო დახმარებოდა, მაგრამ ეს არ გააკეთა. მაშ ვინ უღალატა სიყვარულს? ილიინსკაია არ არის?

ბედის ნებით, აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას სახლში რომ აღმოჩნდა, ობლომოვი ჯერ შეუმჩნევლად, შემდეგ კი უფრო და უფრო ნათლად გრძნობს მშობლიური ობლომოვკას ატმოსფეროს, რისთვისაც მთელი ცხოვრება სწყურია. კეთილი, უბრალო ქალი ხდება ილია ილიჩის ჩვეულებრივი ცოლი, ამზადებს გემრიელ კერძებს, აუმჯობესებს მის ცხოვრებას და ბოლოს ვაჟი ანდრიუშა გააჩენს. და ობლომოვი ისევ, სიცოცხლის ბოლომდე, ოცნებების სამყაროში ჩადის.

ოლგა ილიინსკაია დაქორწინდა სტოლზზე, რომელმაც საბოლოოდ დაარბია ობლომოვის ყველა მტერი, რომლებიც აპირებდნენ მისი ქონების ხელში ჩაგდებას.

სიცოცხლის ბოლოს ობლომოვი გახდა „სრული და ბუნებრივი ანარეკლი და გამოხატულება ... მშვიდობის, კმაყოფილებისა და მშვიდი დუმილისა. ეძებდა და ფიქრობდა თავის ცხოვრებაზე და უფრო და უფრო კომფორტულად ხდებოდა მასში, საბოლოოდ გადაწყვიტა, რომ სხვაგან წასასვლელი არსად ჰქონდა, არაფერი ეძია...“ ასე გარდაიცვალა, სიცხისგან.

მოგვიანებით, სტოლცებმა ობლომოვის ვაჟის, ანდრიუშას აღზრდა სთხოვეს. აგაფია მატვეევნამ მთელი ცხოვრება ინახავდა "მიცვალებულის სულის ხსოვნას, კრისტალივით სუფთა".

ილია ილიჩის გამოსახულების შეფასებისას განსაკუთრებით უნდა გვახსოვდეს გონჩაროვის ბოლო სიტყვები. როგორც ჩანს, ისინი შეიცავს მთავარი მნიშვნელობარომანიც და მისი მთავარი გმირიც. და ყველა სხვა უაზრო მსჯელობა ბოროტისგან არის.

კერძოდ, მოვიყვანოთ დობროლიუბოვის ცნობისმოყვარე აზრი ობლომოვიზმისა და მრავალრიცხოვანი, მისი აზრით, „ობლომოვების“ შესახებ: „მათთან ყველაფერი გარეგანია, არაფერს აქვს ფესვი მათ ბუნებაში. ისინი, ალბათ, აკეთებენ მსგავს რაღაცას გარეგანი აუცილებლობის გამო, ისევე როგორც ობლომოვი წავიდა სტუმრად, სადაც შტოლცი მიათრევდა მას, იყიდა შენიშვნები და წიგნები ოლგასთვის, წაიკითხა ის, რაც მან აიძულა წაეკითხა. მაგრამ მათი სული არ დევს იმ ამოცანაში, რომელიც მათ შემთხვევით აკისრებს. თუ თითოეულ მათგანს უსასყიდლოდ შესთავაზებენ ყველა იმ გარე სარგებელს, რაც მათ სამუშაოს მოაქვს, სიამოვნებით უარს იტყვიან თავიანთ ბიზნესზე. ობლომოვიზმის გამო, ობლომოვის თანამდებობის პირი არ დაიკავებს თანამდებობას, თუ მისი ხელფასი უკვე შენარჩუნებულია და მას წოდება მიენიჭება. მეომარი დადებს ფიცს, რომ არ შეეხოს იარაღს, თუ მას იგივე პირობები შესთავაზებენ და ლამაზ ფორმასაც კი შეინარჩუნებს, რაც გარკვეულ შემთხვევებში ძალიან სასარგებლოა. პროფესორი შეწყვეტს ლექციების წაკითხვას, სტუდენტი შეწყვეტს სწავლას, მწერალი უარს იტყვის ავტორობაზე, მსახიობი არ გამოვა სცენაზე, ხელოვანი დაამტვრევს კალთას და პალიტრას, მაღალ სტილში საუბარს, თუ იპოვის შესაძლებლობას. არაფრისთვის ყველაფერს, რასაც ახლა შრომით აღწევს. საუბრობენ მხოლოდ უმაღლეს მისწრაფებებზე, ზნეობრივი მოვალეობის შეგნებაზე, საერთო ინტერესების შეღწევაზე, მაგრამ სინამდვილეში გამოდის, რომ ეს ყველაფერი სიტყვები და სიტყვებია. მათი ყველაზე გულწრფელი, გულწრფელი სურვილი მშვიდობისა, ხალათისა და მათი მოღვაწეობა სხვა არაფერია, თუ არა საპატიო კვართი (გამოთქმით, რომელიც ჩვენ არ გვეკუთვნის), რომლითაც ისინი ფარავენ თავიანთ სიცარიელეს და აპათიას“.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შემთხვევით დობროლიუბოვმა, რომელიც აკეთებდა იმას, რაც უყვარდა, ობლომოვიზმის ფენომენის დაგმობით აიღო ვალდებულება, დაგმეს კაცობრიობის აბსოლუტური უმრავლესობის ცხოვრების წესი და არსებობა, მიაწერინა მათ უპრეცედენტო და გაუგონარი ცოდვები. იმისთვის, რაც ზემოდან ჩვენთვის იყო წინასწარ განსაზღვრული. და ჩვენ ყველანი ვიმეორებთ ამ ბაბუას მრავალი წლის განმავლობაში, ურტყამთ მას რუსების ახალი და ახალი თაობის თავებში.

დობროლიუბოვის სტატიაში ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია შემდეგი აზრი (მოდით დავუკავშიროთ ჩვენს დღეებს): ”თუ ახლა ვხედავ მიწის მესაკუთრეს, რომელიც საუბრობს კაცობრიობის უფლებებზე და პიროვნული განვითარების აუცილებლობაზე, მისი პირველივე სიტყვებიდან უკვე ვიცი, რომ ეს არის ობლომოვი. ... როცა ჟურნალებში წავიკითხე ლიბერალური გამოხტომები ძალადობისა და სიხარულის წინააღმდეგ, რომ ის, რასაც დიდი ხნის იმედი და გვსურდა, საბოლოოდ შესრულდა - ვფიქრობ, რომ ამას ყველა ობლომოვკადან წერს. როდესაც მე ვარ განათლებული ადამიანების წრეში, რომლებიც მხურვალედ თანაუგრძნობენ კაცობრიობის მოთხოვნილებებს და მრავალი წლის განმავლობაში, განუწყვეტელი ენთუზიაზმით, იგივე თქვით.

(და ხანდახან ახალი) ანეკდოტები მექრთამეებზე, ჩაგვრაზე, ყველანაირი უკანონობაზე - უნებურად ვგრძნობ, რომ გადამიყვანეს ძველ ობლომოვკაში...

გააჩერეთ ეს ხალხი მათ ხმაურიან ღრიალში და თქვით: „თქვენ ამბობთ, რომ ეს და ეს არ არის კარგი; რა უნდა გაკეთდეს?” მათ არ იციან... შესთავაზეთ მათ უმარტივესი საშუალება - იტყვიან: "როგორ შეიძლება ასე მოულოდნელად მოხდეს?" ისინი აუცილებლად იტყვიან, რადგან ობლომოვს სხვაგვარად პასუხი არ შეუძლია...

განაგრძეთ მათთან საუბარი და ჰკითხეთ: რას აპირებთ? ”ისინი გიპასუხებენ იმით, რაც რუდინმა უპასუხა ნატალიას: ”რა უნდა გავაკეთო? რა თქმა უნდა, დაემორჩილე ბედს. Რა უნდა ვქნა! კარგად ვიცი, რა მწარე, რთული, აუტანელია, მაგრამ, თავად განსაჯეთ...“ და ასე შემდეგ... მეტს არაფერს მოელით მათგან, რადგან ობლომოვიზმის ბეჭედი ყველა მათგანზე დევს“.

თუ ზუსტად ის, რაც ზემოთ არის ციტირებული, არის ობლომოვიზმი, მაშინ ის ნამდვილად ამაზრზენი, უკვდავი და უნივერსალურია. ამაში მთელი მე-20 საუკუნე დაგვარწმუნა და ამაში თანამედროვეობა კიდევ უფრო გვარწმუნებს. მაგრამ რა შუაშია ძვირფასო, დიდებული და კეთილი ილია ილიჩ ობლომოვი? რატომ აწვალებენ და აცემინებენ მას ამდენი წელია თითქმის ორასი წელია, მისი სახელი კი საყოველთაო სახელად იქცა და ნიშნავს ზარმაცს და დივან კარტოფილს?

ეს ტექსტი შესავალი ფრაგმენტია.წიგნიდან სახვითი ლიტერატურის გაკვეთილები ავტორი ვეილ პიტერი

ობლომოვი და "სხვები". გონჩაროვი რუსული კალენდრის მკაფიო დაყოფა ოთხ სეზონად არის საჩუქარი კონტინენტური ძალისგან მის ლიტერატურას. მისი შედევრის, "ობლომოვის" კომპოზიცია საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ბრწყინვალედ ისწავლა გონჩაროვი ეს გაკვეთილი. ბუნების წლიური ციკლი, გაზომილი და

წიგნიდან მშობლიური ენა. სახვითი ლიტერატურის გაკვეთილები ავტორი ვეილ პიტერი

ობლომოვი და "სხვები". გონჩაროვი რუსული კალენდრის მკაფიო დაყოფა ოთხ სეზონად არის საჩუქარი კონტინენტური ძალისგან მის ლიტერატურას. მისი შედევრის, "ობლომოვის" კომპოზიცია საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ბრწყინვალედ ისწავლა გონჩაროვი ეს გაკვეთილი. ბუნების წლიური ციკლი, გაზომილი და

წიგნიდან კრიტიკა ავტორი პისარევი დიმიტრი ივანოვიჩი

რომან I. A. გონჩაროვა ობლომოვი

წიგნიდან ყველა ნამუშევარი სკოლის სასწავლო გეგმამოკლედ ლიტერატურაზე. 5-11 კლასი ავტორი პანტელეევა E.V.

„ობლომოვი“ (რომანი) პირველი ნაწილის მოთხრობა ილია ილიჩ ობლომოვი, ოცდათორმეტი-სამი წლის მამაკაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, დილით გოროხოვაიას ქუჩაზე იწვა საწოლში. აზრმა გადაუარა სახეზე, მაგრამ ამავდროულად მის სახეზე კონცენტრაცია არ იყო.

წიგნიდან რუსული რომანის ისტორიიდან. ტომი 1 ავტორი ფილოლოგიის ავტორთა გუნდი --

"OBLOMOV" (N.I. Prutskov) 1 გონჩაროვის მეორე რომანი "ობლომოვი" გამოიცა 1859 წელს Otechestvennye zapiski-ში. იმავე წელს გამოვიდა ცალკე გამოცემა. მაგრამ რომანის იდეა, მასზე მუშაობა და თავის "ობლომოვის სიზმარი" გამოქვეყნება, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია მთელი ნაწარმოებისთვის, ეხება

წიგნიდან სტატიები რუსი მწერლების შესახებ ავტორი კოტოვი ანატოლი კონსტანტინოვიჩი

ი.ა. გონჩაროვის რომანის შესახებ „ობლომოვი“ „ობლომოვი“ არის გონჩაროვის შემოქმედების მწვერვალი. გონჩაროვი არცერთ მის ნაწარმოებში, მათ შორის „ჩვეულებრივი ისტორიისა“ და „უფსკრულის“ ჩათვლით, არ ჩანს როგორც სიტყვების ისეთი დიდი მხატვარი, ბატონობის დაუნდობელი მამხილებელი, როგორც რომანში.

წიგნიდან რუსული ლიტერატურა შეფასებებში, განსჯაში, დავა: ლიტერატურული კრიტიკული ტექსტების მკითხველი ავტორი ესინ ანდრეი ბორისოვიჩი

რომან ი.ა. გონჩაროვას "ობლომოვი" რომან გონჩაროვა გახდა მნიშვნელოვანი მოვლენა ლიტერატურული ცხოვრება 50-იანი წლების ბოლოს - XIX საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისი. თავად ობლომოვის ტიპი შეიცავდა ისეთ ფართო განზოგადებას, რომ პირველ რიგში მიიპყრო კრიტიკოსების ყურადღება და მიიღო განსხვავებული ინტერპრეტაციები. Სხვებთან

წიგნიდან ყველა ესე ლიტერატურის შესახებ მე-10 კლასისთვის ავტორი ავტორთა გუნდი

DI. პისარევი "ობლომოვი" რომან ი.ა. გონჩაროვა

წიგნიდან ილია ერენბურგის შესახებ (წიგნები. ხალხი. ქვეყნები) [რჩეული სტატიები და პუბლიკაციები] ავტორი ფრეზინსკი ბორის იაკოვლევიჩი

A.V. დრუჟინინი "ობლომოვი". რომან ი.ლ. გონჩაროვა<…>"ობლომოვის ოცნება"! - ეს ყველაზე ბრწყინვალე ეპიზოდი, რომელიც ჩვენს ლიტერატურაში მარადიულად დარჩება, იყო პირველი, მძლავრი ნაბიჯი ობლომოვის მისი ობლომოვიზმის გაგებისკენ. რომანისტი, რომელსაც სურს კითხვების გადაჭრა,

წიგნიდან საბჭოთა ლიტერატურა. მოკლე კურსი ავტორი ბიკოვი დიმიტრი ლვოვიჩი

ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი" 24. ოლგა ილიინსკაია და მისი როლი ობლომოვის ცხოვრებაში (ი.ა. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" მიხედვით) ობლომოვის გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში ხურავს "ზედმეტი" ადამიანების სერიას. უმოქმედო ჩაფიქრებული, აქტიური მოქმედების უუნარო, ერთი შეხედვით ნამდვილად

წიგნიდან Roll Call Kamen [ფილოლოგიური კვლევები] ავტორი რანჩინი ანდრეი მიხაილოვიჩი

I. ბედისწერის გადაკვეთა, ან ორი ილია ერენბურგი[**] (ილია გრიგორიევიჩი და ილია ლაზარევიჩი) პარალელური ბიოგრაფიების ჟანრი შეიძლება იყოს ძალიან მიმზიდველი; ამ შემთხვევაში, ამის მრავალი მიზეზი არსებობს: ბიძაშვილებიიგივე გვარებითა და სახელებით; ბედისწერის მსგავსება და განსხვავება,

წიგნიდან სტატიები რუსული ლიტერატურის შესახებ [ანთოლოგია] ავტორი დობროლიუბოვი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი

წიგნიდან როგორ დავწეროთ ესე. ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მოსამზადებლად ავტორი სიტნიკოვი ვიტალი პავლოვიჩი

ორი სიკვდილი: პრინცი ანდრეი და ივანე ილიჩ პლატონოვსკი სოკრატე დიალოგში "ფედო" ამბობდა მოაზროვნეების შესახებ: "ისინი, ვინც ჭეშმარიტად ერთგულები არიან ფილოსოფიაში, არსებითად, მხოლოდ ერთი საქმით არიან დაკავებულნი - კვდება და კვდება". სიკვდილამდე და მარადისობამდე, როგორც პლატონში, ისე მთელ ფილოსოფიურ ტრადიციაში,

ავტორის წიგნიდან

"ობლომოვი". რომანი I.A. Goncharova ორი ტომი. სანქტ-პეტერბურგი, 1859 წ. ინგლისელი მწერალი ლუისი, არა იგივე ლუისი, რომელმაც დაწერა "ბერი", რომელმაც შეაშინა ჩვენი ბებიები, არამედ ლუისი, რომელმაც დაწერა გოეთეს ცნობილი ბიოგრაფია, თავის ერთ-ერთ ნაწარმოებში მოგვითხრობს ანეკდოტს, არა გარეშე.

ავტორის წიგნიდან

ობლომოვი და „ობლომოვიზმი“ ი.ა. გონჩაროვის რომანში „ობლომოვი“ ი. გონჩაროვის მორალური მგრძნობელობა. რომანში წარმოდგენილი თანამედროვე საზოგადოება, მისი არსებობის მორალურ, ფსიქოლოგიურ, ფილოსოფიურ და სოციალურ ასპექტებში. II. „ობლომოვიზმი“.1. ობლომოვი და შტოლცი -

ავტორის წიგნიდან

გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" 1859 წელს ჟურნალმა "Otechestvennye zapiski" გამოაქვეყნა ი.ა. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". პრობლემებისა და დასკვნების სიცხადის, სტილის მთლიანობისა და სიცხადის, კომპოზიციური სისრულისა და ჰარმონიის თვალსაზრისით, რომანი არის შემოქმედების მწვერვალი.