Svetové cestovanie

1805

19.01.18 10:38

Po neústupných kopcoch sa šplhajú starobylé domy veselých farieb, mocné katolícke katedrály, príjemné prístavy s trblietavými tyrkysovými vlnami, úzke uličky s výhľadom na balkóny budov husto pokryté tropickými kvetmi. Všetko sú to mestá v Latinskej Amerike, ktoré si uchovávajú spomienku na koloniálnu minulosť a robia veľkorysé ústupky súčasnosti a budúcnosti (v podobe mrakodrapov žmurkajúcich do slnka s panoramatickými oknami). Myslíte si, že tomuto vrcholu bude šéfovať kontrastné Rio de Janeiro alebo argentínsky švihák Buenos Aires? Ale nie. Ukážeme vám ďalších 10 miest v Latinskej Amerike, ktoré musíte vidieť naživo.

Od údolia Inkov po mauzóleum veľkého moreplavca: najfarebnejšie mestá Latinskej Ameriky

Brazílsky Salvador: hore a dole osobným výťahom

V treťom najväčšom brazílskom meste Salvador si môžete užiť nádhernú zmes afrických, európskych a domorodých kultúr z Latinskej Ameriky. Má niektoré z najlepších príkladov koloniálnej architektúry v Amerike a je obklopený krásnymi plážami. V starých centrálnych štvrtiach Salvadoru nájdete zbierku budov v pastelových farbách z čias, keď Portugalci opevnili svoje hranice – teraz sú chránené UNESCO. Ide o Horné mesto, kde sa okrem architektonických pamiatok nachádza množstvo významných inštitúcií (niektoré sa nachádzajú aj v historických budovách), múzeí a chrámov. V Dolnom meste zažijete jedinečný zážitok z nakupovania, keď sa zostúpite do stredu nákupných centier netradičnou formou dopravy - osobným výťahom (Lacerda lift).

Lima: Predkolumbovské artefakty a gastronomické zázraky

Lima, hlavné mesto Peru a veľmi zaujímavé mesto, bolo kedysi najbohatšie v Latinskej Amerike, odraz tejto éry možno nájsť na hlavnom námestí Plaza Mayor. Poklady starovekých predkolumbovských civilizácií, vystavené v Národnom múzeu a múzeu Larco, sú jednou z hlavných motivácií turistov. A tu je ďalšia skvelá „návnada“: gastronomické zázraky, ktoré slávni šéfkuchári vytvárajú v Lime (napríklad Pedro Miguel Schiaffino a Gaston Acurio). Historické centrum Limy sa nazýva Mesto kráľov, uchváti koloniálnou architektúrou, moderná štvrť Miraflores láka hľadačov slnka a zarytých fashionistov, no Barranco je považované za raj pre bohémov.

Cusco: Brána do Machu Picchu

Keď už hovoríme o Peru, nemôžeme zabudnúť na hlavnú atrakciu krajiny, posvätné údolie Machu Picchu, najpôsobivejšie a najzachovalejšie ruiny Inkov, dôkaz ohromujúcej predkolumbovskej éry. To znamená, že v našom zozname miest v Latinskej Amerike sa bez Cusca nezaobídeme, nie nadarmo sa mu už dlho hovorí „Brána do Machu Picchu“. Napriek tomu, že Cusco je často preplnené turistami, dokázalo si zachovať svoju tvár. Takže predtým, ako sa vydáte na horský trek Inkov, obdivujte barokové a renesančné pevnosti, chrámy, sídla a paláce, začínajúc od Plaza de Armas (srdce Cusca a jeho centrálne námestie). V posledných rokoch sa tomuto mestu podarilo vystúpiť z tieňa Limy a stať sa perlou krajiny, pretože všetko, čo sa na ňom nachádza – od bývalého Chrámu Slnka až po lahodnú andskú kuchyňu – je medzi cestovateľmi veľmi obľúbené.

Kolumbijská Cartagena: kúzlo so zvláštnym šarmom

Práve sem smerovala hrdinka kultovej dobrodružnej komédie „Romancing the Stone“ Joan Wilder (Kathleen Turner), ktorá si však poplietla autobusy a skončila v nepreniknuteľnej džungli. Cartagena je farebné mesto v Kolumbii, ktoré láka viac turistov ako hlavné mesto krajiny Bogota. A sú na to dôvody! Toto je očarujúce mesto so starobylým nábrežím chráneným pevnosťami, fotogenickými dláždenými uličkami a farebnými námestiami. To všetko robí z Cartageny (celým názvom Cartagena de Indias) jedno z najromantickejších miest Latinskej Ameriky. Nádherné staré mesto (Kostol sv. Petra, Univerzita, Palác inkvizície, Hlavné námestie, Katedrála) pomenované po Cartagene v Španielsku je plné koloniálneho šarmu a je chránené UNESCO.

Santiago: futuristický švihák na pozadí čilských hôr

Čilské hlavné mesto Santiago sa zdá byť oveľa modernejším mestom – akýmsi futuristickým švihákom – v porovnaní s ostatnými účastníkmi nášho topu. Je to prosperujúca metropola s krásnou kulisou (zasnežené vrcholky hôr), trendovými galériami a prominentnými mrakodrapmi (vďaka ekonomickému boomu posledného desaťročia). V Santiagu sú však vinice, koloniálne sídla, neoklasicizmus a aká kuchyňa! Útulné reštaurácie ponúkajú svetovú kuchyňu a vynikajúce miestne víno. Vynikajúce butiky uspokoja každého skúseného shopaholika. Santiago, ktorý sa nachádza v údolí Maipo, obklopenom nádhernými Andami na východe a Tichým oceánom na západe, odolal inváziám, zemetraseniam a diktatúram a stal sa jedným z najobľúbenejších miest Latinskej Ameriky.

Valparaiso: farebné domčeky roztrúsené po svahoch

Oproti turistom žiadanému Santiagu mierne, no márne, slabne ďalšia perla Čile – Valparaiso. Valparaiso je veľmi krásne prístavné mesto, ľahko dostupné z hlavného mesta (asi dve hodiny cesty). Svetlé viacfarebné domy, surrealisticky roztrúsené po svahoch kopca, sú vizitkou Valparaisa. Mnohé z historických budov boli zrekonštruované, aby sa z nich stali moderné reštaurácie a pohodlné butikové hotely. Mesto má niekoľko bohémskych štvrtí s dokonale zachovanými kaštieľmi z 19. storočia. Vzhľadom k tomu, že uličky Valparaisa zapadajú medzi strmé útesy, členité pobrežie a kopce, je tu veľa schodov, úzkych peších uličiek, ak vám je ľúto nôh, môžete využiť pozemnú lanovku.

Asuncion: Paraguajský klenot

Začiatok ďalšieho mesta v Latinskej Amerike položil cestovateľ, conquistador zo Španielska Juan de Salazar, ktorý tu pristál v roku 1537. Teraz je Asuncion hlavným mestom Paraguaja, plné atrakcií, ktoré je najlepšie preskúmať pri prechádzke starobylým centrom. V meste žije asi pol milióna ľudí, takže žiaden rozruch ani dopravné zápchy! Čakajú na vás budovy zo 16. – 18. storočia, katedrály a kostoly postavené jezuitmi a dokonca aj pravoslávny kostol Na príhovor Presvätej Bohorodičky, ktorý postavili ruskí inžinieri v 20. rokoch 20. storočia. Najmajestátnejšia je ale samozrejme Národná katedrála, ktorá za súmraku s vydareným osvetlením naberá úplne iný, nadpozemský vzhľad. Do mesta sa dá dostať autom, lietadlom alebo loďou. Každý júl sa v hlavnom meste Paraguaja koná veľtrh, na ktorom sa prezentujú miestne potravinové produkty, zelenina, ovocie a hrajú národné melódie – veľmi pestrý festival!

Uruguajské hlavné mesto Montevideo: art deco secesia, baroko

V jednej z najnovších epizód The Blacklist (teraz v 5. sezóne) najhľadanejší zločinec FBI, Raymond Reddington (James Spader), odporučil svojmu partnerovi (ktorý mal problémy) utiecť do Montevidea. Prečo, vrátnik podsvetia, ktorý manipuluje s miliardami dolárov, nebude dávať zlé rady! Hlavné mesto Uruguaja zostáva podceňované: pri návšteve miest Latinskej Ameriky si ľudia vyberajú „propagovanejšie“ Rio alebo Buenos Aires. Montevideo je však výnimočná metropola, veľký priemyselný prístav (čo mestu nebráni v tom, aby malo viac ako 14 míľ luxusných pláží), historické centrum starostlivo zrekonštruované s domami v štýle Art Deco alebo Art Nouveau a barokovou katedrálou z roku 1726. V meste sa dokonca nachádza bronzová kópia Michelangelovho Dávida. Montevideo (preklad názvu je „pohľad z kopca“) vzniklo ako pevnosť pri vstupe do zálivu La Plata: Španieli sa bránili pred pašerákmi. V modernom Montevideu sú pamiatky a divadlá, múzeá a mrakodrapy, ale aj štadión Centenario, ktorý hostil majstrovstvá sveta (kedysi sa tam zmestilo 120-tisíc ľudí, po rekonštrukcii tam zostalo 80-tisíc miest).

Santo Domingo: Sídlo miestokráľov a maják Kolumbus

Pravdepodobne neexistuje žiadne iné mesto v Latinskej Amerike (a možno ani na Zemi), ktoré by sa tak spájalo s menom Krištofa Kolumba ako Santo Domingo (hlavné mesto Dominikánskej republiky). Tento klenot krajiny, ktorý sa nachádza na juhu Haiti, objavil v roku 1496 brat Krištofa Kolumba Bartolomeo a pomenoval ho (podľa neho) Nová Isabella. Pravda, v roku 1502 dostalo mesto meno na počesť svätého Dominika. Santo Domingo je najstaršia existujúca osada založená Európanmi v Amerike. Jeho budovy sú skutočnou exkurziou do histórie urbanizmu: arabský štýl, gotika, románsky štýl, renesancia. Kaplnka Rosario pochádza z konca 15. storočia, hrad Alcazar (sídlo miestokráľov) bol postavený na príkaz syna Krištofa Kolumba Diega v roku 1514. Až do roku 1922 bol popol samotného Kolumba uložený v starobylej katedrále Santa Maria la Menor. V súčasnosti bola pre veľkého navigátora postavená veľkolepá stavba (na obraze a podobe indických pyramíd) - Kolumbov maják. Otvorili ho v roku 1992, jeho výstavba si vyžiadala viac ako 70 miliónov dolárov. Pozostatky objaviteľa (aspoň to, čo sa považuje za jeho popol) sú uložené v mayskom mauzóleu, ktoré stráži stála čestná stráž. Historické centrum (tzv. Koloniálne mesto) Santa Domingo je zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Ekvádorský národný park Loja a Podocarpus

Aby sme dokončili zoznam miest v Latinskej Amerike, ktoré treba navštíviť, chceme byť akýmsi „čiernym koňom“. O tomto malom mestečku so 130 tisíc obyvateľmi ste možno ešte nepočuli. Toto je Loja (Ekvádor), zaberajúca južnú časť pohoria Cordillera Real, ktorá sa nachádza neďaleko Peru (180 km od hranice). Starobylé mesto má zaujímavú architektúru a dizajn, sú tu ohromujúce kostoly a námestia, múzeá a botanické záhrady s 800 druhmi rastlín.

Hlavná výhoda Loja je však iná: vedľa mesta sa nachádza úžasný národný park Podocarpus. Biologická diverzita parku je úžasná, pretože je priesečníkom štyroch ekologických zón: Tichomoria, Amazonky, južných Ánd a severných Ánd.

Park má veľa turistických chodníkov, fantastickú krajinu s kopcami a vodopádmi a je domovom 560 druhov vtákov a 68 druhov cicavcov, vrátane mnohých endemitov.

Adams John

Adams, John (John Adams) (30. november, 1735-07/04/1826) - 2. prezident Spojených štátov, nástupca Georga Washingtona, na rozdiel od ktorého ho možno klasifikovať nie tak ako politického praktika, ale ako politický teoretik. Narodil sa v Massachusetts v rodine farmára, vyštudoval Harvardskú univerzitu, vykonával právnickú prax a stal sa jedným z najobľúbenejších právnikov v Bostone.

Adams John Quincy

Adams, John Quincy Adams (07/11/1767-02/23/1848) - 6. prezident Spojených štátov amerických. Študoval v Holandsku, Francúzsku, USA (Harvard). V kon. V 18. a na začiatku 19. storočia sa pridal k federalistom (ako federalista kritizoval brožúru T. Painea „The Rights of Man“), ale v roku 1807 sa s nimi rozišiel. americký minister pre Holandsko a Prusko (1794-1801); kongresman (1802); senátor z Massachusetts (1803-1808); prvý vyslanec USA v Rusku (1809-1814). Prostredníctvom Adamsa Alexander I. v roku 1813 navrhol ruskú mediáciu pri riešení anglo-amerického konfliktu.

Admirál Nelson Horatio

Nelson, Horatio (Horatio Nelson) 129.09.1758-21.10.1805) - anglický námorný veliteľ.

Horatio Nelson sa narodil v rodine duchovného v severnom Norfolku. Vo veku 12 rokov vstúpil do námorníctva. V roku 1773 sa Horatio v rámci expedície plavil po severných moriach. Jeho vojenská námorná služba začala počas vojny s Francúzskom. V roku 1793

Nelson bol vymenovaný za kapitána 64-delovej lode Agamemnon. Ako súčasť anglickej eskadry strážil Agamemnon Stredozemné more pred francúzskymi loďami. Už v prvých mesiacoch vojny sa objavili Nelsonove najlepšie charakterové vlastnosti – odvaha a strategický talent. 14. februára 1797 sa zúčastnil bitky pri Svätom Vincente, pričom urobil veľa pre víťazstvo anglickej flotily a stal sa kontradmirálom. V jednej z bitiek bol Horatio zranený a prišiel o pravú ruku.

Andrássy Gyula

Andrassy, ​​​​Gyula, gróf (03.03.1823-18.02.1890) - maďarský politik a diplomat. Po porážke maďarskej revolúcie v rokoch 1848-1849, ktorej sa aktívne zúčastnil, Andrássy emigroval do Francúzska. Gyula bol v neprítomnosti odsúdený na smrť, no následne bol amnestovaný a v roku 1858 vrátený do Maďarska.

Benjamin Disraeli

Disraeli, Benjamin (Benjamin Disraeli) (12/21/1804-04/19/1881) - slávny britský štátnik a politická osobnosť, spisovateľ. Syn spisovateľa I. Disraeliho, židovského emigranta, ktorý konvertoval na kresťanstvo. V dielach „Vivian Gray“, „Mladý vojvoda“ a ďalších Disraeli majstrovsky zaznamenal osobitosti politického života krajiny a presadzoval konzervatívne princípy (obrana koruny, cirkvi, aristokracie).

Blanks Louis Auguste

Blanqui, Louis Auguste Blanqui (02/08/1805-01/01/1881) - Francúzsky revolucionár, utopický komunista. Ľudovít získal vzdelanie na Lycée Charlemagne v Paríži. Jeho vášeň pre republikánsko-demokratické myšlienky ho priviedla do radov odporcov reštauračného režimu (1814-1830). Aktívny účastník júlovej revolúcie v roku 1830, republikán Blanqui sa stal nezmieriteľným odporcom monarchie Ľudovíta Filipa. V tridsiatych rokoch 20. storočia bol organizátorom a vodcom tajných republikánskych spoločností, ktoré obhajovali vytvorenie demokratickej republiky a odstránenie vykorisťovania.

§ 34. Moderná civilizácia Latinskej Ameriky

Rasové zloženie Latinskej Ameriky

Obyvateľstvo Latinskej Ameriky sa sformovalo z troch hlavných rasových a kultúrnych zložiek. Po prvé, ide o pôvodných obyvateľov regiónu - Indiánov patriacich k americkej vetve mongoloidnej rasy. Po druhé, európski osadníci, väčšina z nich pôvodom zo Španielska a Portugalska, ale bolo tam aj veľa Talianov, Arabov, Nemcov, Rusov, Židov, Poliakov atď. Všetky hlavné latinskoamerické krajiny majú zmiešané rasové zloženie. Okrem predstaviteľov väčších rás je tu veľa ľudí, ktorí patria k prechodným rasám. Pamätajme, že prechodnými rasami sú mestici, mulati a sambovia.

Obyvateľstvo ktorejkoľvek latinskoamerickej krajiny je mozaikou rôznych rasových typov. Biele obyvateľstvo, nazývané v Latinskej Amerike Kreoli, kvantitatívne prevláda v nížinných, ostrovných a najjužnejších krajinách – v Uruguaji, Argentíne, Brazílii, Kostarike, na Kube.

Indická kultúra dokázala prežiť len v ťažko dostupných častiach kontinentu – v hornatých krajinách a nekonečných džungliach Amazónie a Orinoka. Práve tu boli indické etniká vytlačené Európanmi z pohodlnejších oblastí pobytu. Preto teraz v populácii horských a vnútrozemských krajín Strednej a Južnej Ameriky prevládajú mestici a Indiáni - sú to Mexiko a Honduras, Panama a Venezuela, Kolumbia a Čile, Paraguaj a Salvádor. Najviac indickými krajinami sú Peru a Bolívia. Tu podiel Indov presahuje 40% a indické jazyky Quechua a Aymara spolu so španielčinou majú oficiálny štatút.

Negroidy a mulaty sa najčastejšie vyskytujú v krajinách, ktoré sa nachádzajú na pobreží Atlantického oceánu v tropickej a rovníkovej zóne – v Brazílii, Venezuele, Kolumbii (všade viac ako 15 % populácie). Na ostrovoch Západnej Indie (okrem Kuby) tvoria absolútnu väčšinu. Celá táto oblasť je obsadená tropickým plantážnym poľnohospodárstvom, ktoré si vyžaduje ťažkú ​​fyzickú prácu. Indiáni neboli vhodní nahradiť takýchto robotníkov, mali malú výdrž a často zomierali na choroby alebo fyzické vyčerpanie. Preto začal v Atlantickom oceáne prekvitať obchod s otrokmi. Afričania boli buď zajatí násilím, alebo odkúpení od miestnych vládcov cennými darmi a odvlečení do Nového sveta. Keďže živý tovar podliehal skaze a nie všetci otroci plavbu prežili, lode s otrokmi takmer vôbec neplávali okolo Južnej Ameriky a neobjavili sa ani v Tichom oceáne. Najväčšie a najznámejšie trhy s otrokmi fungovali na ostrovoch Západnej Indie, ako je Jamajka alebo Haiti. Už v 19. stor. bývalí otroci sa stali slobodnými, no väčšina z nich naďalej patrí k najchudobnejším vrstvám. Čierna populácia dáva Latinskej Amerike jej jedinečnú chuť. Farebný karneval v Rio Janeiro, ani brazílska futbalová reprezentácia si nemožno predstaviť bez černochov a mulatov.

Etnické zloženie Latinskej Ameriky

Väčšina krajín Latinskej Ameriky je rasovo rôznorodá, ale etnicky a nábožensky homogénna. Dôvodom je migračný charakter formovania obyvateľstva regiónu. V každej krajine kultúra migrantov (španielska, portugalská, francúzska, britská atď.) takmer úplne potlačila miestnu indickú kultúru. Ale nové životné podmienky, odľahlosť metropol a, aj keď nie také viditeľné, neustály vplyv kultúry domorodého obyvateľstva, viedli k viditeľným rozdielom v etnickej identite a kultúrnej batožine národov formovaných v Latinskej Amerike.

Základom obyvateľstva každej krajiny v regióne je titulárne etnikum. V Brazílii sú to Brazílčania, v Čile - Čiľania, v Bolívii - Bolívijci, na Kube - Kubánci atď. Každá z týchto etnických skupín má zložité rasové zloženie. Napríklad 54 % Brazílčanov je belochov, 20 % mulatov, 19 % mesticov a asi 6 % černochov. Všetky najväčšie etnické skupiny v Latinskej Amerike, okrem Brazílčanov, sú navzájom príbuzné. Koniec koncov, vznikli na základe tradícií iberskej kultúry, španielskeho jazyka a katolíckeho náboženstva. Argentínčan ľahko rozumie Kubáncovi a Peruánec Mexičanovi, preto je kultúrna integrácia národov regiónu taká jednoduchá. Umelci a hudobníci, umelci a spisovatelia z jednej latinskoamerickej krajiny sa cítia vítaní v inej.

Veľkú časť etnického zloženia obyvateľstva Guyany tvoria ľudia z Indie a Pakistanu a v Suriname - Javanese a ďalšie národy Indonézie, ktoré prišli na kontinent počas koloniálneho obdobia ako robotníci.

Španielčina v Latinskej Amerike

Distribučná oblasť španielskeho jazyka pokrýva nielen územie Španielska, ale aj väčšinu krajín Latinskej Ameriky, okrem Brazílie a skupiny malých ostrovných štátov. Španielčina je uznávaná ako oficiálna v 21 krajinách vrátane Španielska, Mexika (len tu hovorí po španielsky viac ako 100 miliónov ľudí), Argentíny, Kolumbie, Venezuely, Peru, Bolívie, Ekvádoru, Čile, Uruguaja, Paraguaja, Guatemaly, Hondurasu, Salvádoru, Nikaragua, Kostarika, Panama, Dominikánska republika, Kuba. Asi 40 miliónov Hispáncov žije v Spojených štátoch, predovšetkým v juhozápadných a južných štátoch. Španielčina je jedným z pracovných jazykov latinskoamerických integračných združení: Organizácia amerických štátov, MERCOSUR, Stredoamerický spoločný trh atď.

Úloha katolicizmu v Latinskej Amerike

Vedúcim náboženstvom v Latinskej Amerike je katolicizmus, k tejto vetve kresťanstva sa hlási 86 % obyvateľov regiónu.

Rímskokatolícka cirkev podporuje plodnosť. Prejavuje sa to tak v zákaze interrupcií, uznaní neprípustnosti manželstiev osôb rovnakého pohlavia, negatívnom postoji k rozvodom, ako aj v povzbudzovaní mnohodetných rodín. Vekové pyramídy katolíckych krajín sú často ľahko rozpoznateľné podľa ich špicatých obrysov a širokých základov. Krajiny Latinskej Ameriky, ktoré relatívne nedávno vstúpili do štádia demografického prechodu, v druhej polovici 20. storočia. dramaticky zvýšil ich populáciu. V súčasnosti žije takmer 250 miliónov katolíkov len v dvoch krajinách Nového sveta – Brazílii a Mexiku (tabuľka 6). To je len o niečo menej ako počet európskych katolíkov. Demografické ťažisko rímskokatolíckeho sveta sa rýchlo presúva cez oceán do Latinskej Ameriky. Nie je náhoda, že v marci 2013 bol za 266. pápeža zvolený arcibiskup Buenos Aires, argentínsky kardinál Jorge Mario Bergoglio. Prvýkrát v histórii rímskokatolíckej cirkvi sa stal pápežom neeurópsky a jezuita, ktorý po prvý raz prijal aj pápežské meno František.

Tabuľka 6

Rozdelenie katolíkov podľa regiónov sveta, 2005

Tabuľka 7

Najväčšie katolícke komunity na svete

Poznámka. Krajiny Latinskej Ameriky sú uvedené kurzívou.

Južná príroda - horúce slnko, teplé more, svetlá vegetácia - tvorili osobné vlastnosti predstaviteľov katolíckych národov - rozpínavosť, spoločenskosť, hrdosť, sebavedomie, túžba žiť široko. Katolicizmus podporuje rodinné hodnoty a patriarchálne princípy a je podozrivý z inovácií vo verejnom živote. Presne takto si predstavujeme život Latinoameričanov. Život, v centre ktorého a v doslovnom zmysle - na centrálnych námestiach miest a osád, je katolícky kostol. Latinská Amerika prekvapuje v modernom, prevažne ateistickom svete vysokým percentom veriacich a veľkým počtom ľudí navštevujúcich bohoslužby.

Katolicizmus v Latinskej Amerike je niekedy úzko spojený s indickými a africkými kultmi, vierou v duchov a magickými rituálmi, ktoré prežili dodnes. Napríklad v Brazílii existuje afro-kresťanský kult macumba. Ale vo svete je oveľa známejší mystický afro-kresťanský kult voodoo, bežné na Haiti a na Kube. Ďalším afro-kresťanským systémom viery je rastafariánstvo- vznikol na Jamajke medzi bývalými africkými otrokmi. Vyznávači tohto kultu – rastafariáni, alebo rastafariáni, veria, že predstavitelia bielej rasy nesprávne pochopili kresťanské Sväté písmo a uzurpovali si jeho výklad. Riešenie vidia v návrate do „zlatého veku“ čiernej rasy. Rastafariáni vnímajú Etiópiu, najstaršiu kresťanskú krajinu v tropickej Afrike, ako zasľúbenú zem, zbožňujú etiópsku cisársku rodinu (dynastiu Šalamúnov, ktorá považovala za svojho predka kráľa Šalamúna) a hojne používajú farby etiópskej vlajky – červenú, žltú a zelená. Vďaka hudobnému štýlu reggae Rastafari hnutie sa rozšírilo po celom svete a stratilo veľkú časť svojho náboženského a rasistického základu.

Indický vplyv v kultúre Latinskej Ameriky

V posledných desaťročiach sa v Latinskej Amerike stali módou indické kultúrne tradície. Začali čoraz vytrvalejšie prenikať do architektúry, hudby, maliarstva. Indické prvky v maľbe sa prvýkrát udomácnili na začiatku dvadsiateho storočia. v Mexiku. Najvýraznejšie sa prejavili v nástenných maľbách. Nástenná maľba (zo španielčiny. muro- stena) - obraz zobrazený na celej ploche steny, vyrobený vo forme fresky, graffiti alebo iného typu monumentálnej maľby. Mexický umelec David Siqueiros (1896–1974) je uznávaný ako neprekonateľný majster nástennej maľby. Jeho obrie nástenné maľby sú možno najvýraznejšou a najoriginálnejšou vecou, ​​ktorá odlišuje Mexico City od iných miest na svete. Celosvetovú slávu si získali jeho krajania, maliari Diego Rivera a Frida Kahlo.

Prioritu vo vynáleze tanga spochybňujú Argentínčania a Uruguajčania, ako aj národnosť „otca tanga“, slávneho gitaristu a speváka Carlosa Gardela. Jeho štíhly profil vyzerá zo stien reštaurácií a barov v Buenos Aires a Montevideu. Tango sa zrodilo ako rebelská výzva znevýhodnených, statočných a odvážnych ľudí, ktorých život nezlomil. Pokrytecká morálka vyhlásila za obscénny tanec, ktorý partneri predvádzajú vo vzdialenosti jedného metra od seba. Tanec, ktorý úrady zakázali, prešiel do ilegality a vrátil sa na perifériu mesta, kde začal svoj víťazný pochod. Ale v tomto čase už tango tancovala celá Európa. Vysoká spoločnosť v Montevideu sa s tangom zoznámila až po prehliadke parížskeho súboru.

Informačné zdroje

1. Kaisarová L.I. Národy sveta. Ľudia, kultúry, spôsoby života. M., 2009.

2. Argentínske tango v Rusku a krajinách SNŠ: www.nuevo.ru

3. Brazília a Brazílčania očami Rusov: www.brasileiro.ru

Otázky a úlohy

1. Čo vysvetľuje rozmiestnenie populácie černochov a mulatov prevažne pozdĺž atlantického pobrežia?

2. Prečo je tak málo černochov a mulatov v krajinách južného kužeľa Latinskej Ameriky: Argentína, Uruguaj, Čile?

3. Ktoré krajiny Latinskej Ameriky možno považovať za najindickejšie? Prečo sa tam vyvinula taká skladba obyvateľstva?

4. Urobte reportáž o nejakom diele latinskoamerickej kultúry (literatúra, hudba, maliarstvo, sochárstvo, architektúra). Uveďte v ňom charakteristické črty kultúry regiónu.

Alex Gromov

Po objavení sa do Latinskej Ameriky nehrnuli len Španieli a Portugalci. Jeho história je spojená aj so slávnymi Francúzmi šestnásteho a sedemnásteho storočia. Medzi nimi sú také legendárne mená ako veľký admirál de Coligny, vodca francúzskych hugenotov, zabitý v noci svätého Bartolomeja, opísaný v románe Alexandra Dumasa staršieho – „Margarita z Navarry“.

Coligny, ktorá vopred predvídala náboženské vojny, sa snažila nájsť východisko tak, že našla východisko pre francúzskych protestantských hugenotov a odviedla ich z Európy horiacej ohňom. A kvôli tomu plánoval zriadiť základne v Amerike.

Čoskoro vyrazili prvé lode. Takto vznikli protestantské osady v Brazílii. V roku 1555 bola na ostrove pri pobreží Brazílie postavená pevnosť Fort Coligny na počesť neúnavného admirála. Trvalo to len desať rokov a útokom sa stali katolícki Španieli, ktorí s divokou radosťou zabili „neverných hugenotov“.

Prvý pokus Francúzska usadiť sa vo vzdialenej Latinskej Amerike teda skončil neúspechom.

Ďalší francúzsky pokus presadiť sa v Južnej Amerike bol spojený s menom slávneho francúzskeho politika, kardinála Richelieu.

V obavách z rastúcej dominancie Anglicka na moriach vytvoril v roku 1626 Námornú radu a okamžite začal stavať 45 lodí a modernizovať existujúce námorné prístavy.

Čoskoro vzniklo množstvo obchodných spoločností, ktoré sa stali veľmi aktívnymi v Latinskej Amerike. Na ich čele stál v mene francúzskeho kráľa sám Richelieu, ktorý starostlivo zabezpečoval prevod podielu zo zisku do francúzskej pokladnice.

Vďaka všetkým týmto opatreniam už za Richelieu Francúzsko dobylo ostrovy Svätý Krištof, Martinik, Guadeloupe, Dominik a ďalšie neďaleko pobrežia Latinskej Ameriky.

Dodnes zostali na mape Latinskej Ameriky početné francúzske mená – ako spomienka na minulú veľkosť a spojenie medzi vzdialenými krajinami a kultúrami.

Ak by Francúzsko kedysi ako prvé dobylo Latinskú Ameriku, história sveta by bola úplne iná.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.americalatina.ru

Peruánsky prístav Callao. Toto víťazstvo ukončilo vojnu za nezávislosť. Nový svet, ktorý objavil Kolumbus a dobyli ho dobyvatelia, prestal byť španielsky a získal slobodu. Kapitola 4. Dôsledky oslobodenia Latinskej Ameriky a rozpadu Kolumbijskej federácie. Národy španielskych kolónií získali slobodu. Najmä Venezuela, Nová Granada, Ekvádor, Peru a Bolívia zvrhli španielsky útlak a...

Pri myšlienke, že by inkský štát navštívila nejaká mimozemská civilizácia. Veľkosť jednej zo zobrazených osôb je len 33 metrov, aj keď symbolika tejto postavy naznačuje iné myšlienky. V krajinách Latinskej Ameriky je veľmi rozšírený mýtus o okrídlenom hadovi, ktorý bol predmetom uctievania u starých Aztékov a Mayov v Mexiku. V mierne upravenej podobe sa objavil obraz hada a...

A budú sa spoliehať na ich podporu, tak ako sa najmladší syn v rodine spolieha na patronát najstaršieho na Druhom vatikánskom koncile (1962-1966). V encyklike pápeža Pavla VI. „Vývoj národov“. ..

Závislosť od USA, ktorých viac ako 50 % kapitálových investícií smeruje do rozvojových krajín, ktoré im dodávajú 70 % strategických surovín a väčšinu ropy, neželezných a vzácnych kovov. Latinská Amerika zohráva významnú úlohu v globálnom ťažobnom priemysle, ale v posledných desaťročiach došlo k poklesu podielu ťažobného priemyslu, ako aj poľnohospodárstva, na národnom dôchodku...

História krajín tohto kontinentu je plná vynikajúcich historických osobností.

Naši krajania, na rozdiel od zahraničných občanov, radi diskutujú o politických témach. Hovoríme o sebe, že Rusi hovoria o ženách v práci a doma o politike. Počas rokov sovietskej moci boli miestom pre takúto „politickú aktivitu“ kuchyne, kde sa diskutovalo o všetkých problémoch vesmíru. V dnešnej dobe sa mierka kuchyne rozrástla do megarozmery internetu. A jednou z neustálych tém diskusií zostáva úloha jednotlivca v dejinách, jeho vplyv na život ľudí. Téma je bezodná a večná.

Marxizmus to interpretoval jednoducho a kategoricky, hovorí sa, že jednotlivec – vždy išlo o jednotlivca povýšeného na vrchol moci – vyjadruje záujmy, nádeje a túžby najširších más ľudu, teda spoločnosti, ľudu. Presne to napísal G. Plechanov vo svojom kanonickom článku „O otázke úlohy jednotlivca v dejinách“. No takýto výklad nezapadal do krikľavej životnej pravdy, ktorá nás neúprosne presviedčala: jednotlivci radikálne ovplyvňujú chod dejín, zrýchľujú či spomaľujú ich a formujú mentalitu celých národov. Mierka historickej postavy sa ukazuje ako faktor, ktorý niekedy ovplyvňuje celé epochy – Alexandra Veľkého, Džingischána, Napoleona, Stalina... Ako sa táto mierka meria? Prečo, ako hovorí pieseň, prinášajú historické momenty, ktoré „pískanie v chráme“ niektorým jednotlivcom, nesmrteľnosť a iným hanbu a hanbu?

Zrejme som nebol jediný, koho na konci sovietskej éry zarazil obludný pokles kvality „historickej“ osobnosti. Dodnes nemožno bez údivu počúvať chrapúnstvo M. Gorbačova o politike, v ktorom sa ukázal byť úplným tulákom, ktorého ľudia odmietali. A prakticky celé vtedajšie politbyro išlo za príklad politickej degradácie. Z „komunistov“ sa všetci cez noc zmenili na „demokratov“, z internacionalistov – na horiacich nacionalistov... Samozrejme, bude im vyhradené miesto na smetisku dejín. A zároveň sa človek ako Che Guevara napriek zlyhaniu všetkých svojich iniciatív a tragickému koncu stal takmer celosvetovým symbolom mladosti.

Moji priatelia a známi, ktorí vedia, že som mal možnosť pracovať takmer 15 rokov v krajinách Latinskej Ameriky, komunikujú okrem iného aj s Che Guevarom, sa často pýtajú, prečo je história krajín tohto vzdialeného kontinentu plná významné historické osobnosti, zatiaľ čo iné regióny Pociťujú jasný nedostatok? Niekedy sa obmedzím na rozprávanie o jednej epizóde súvisiacej s Ernestom Che Guevarom, ktorý prvýkrát prišiel do ZSSR koncom jesene 1960. Mal som potom možnosť pracovať vedľa neho ako prekladateľ. Jeho popularita presahovala všetky štandardy. Moji početní kolegovia „latinskoamerikanisti“ veľmi žiadali, aby sme pre nich zorganizovali samostatné stretnutie so slávnym partizánom. To sa zhodovalo s jeho túžbou „sedieť doma s obyčajnými sovietskymi ľuďmi“. Jedného dňa sme sa všetci zhromaždili pri stole v jednoizbovom byte vo výškovej budove na nábreží Kotelničeskaja a hlavná otázka pre významného hosťa znela: „Prežije kubánska revolúcia? Jeho odpoveď zostane navždy v pamäti:

„Neviem, či prežije alebo nie, ale urobím všetko pre to, aby vyhrala. Ak sa stane niečo nenapraviteľné, tak ma nehľadajte medzi ľuďmi, ktorí nájdu útočisko na zahraničných ambasádach. Hľadaj ma medzi tými, ktorí so samopalom v rukách zomrú na barikádach, brániac svoj ideál!“

Tu je kľúč k odpovedi na otázku, prečo Latinská Amerika vyprodukovala toľko hrdinov.

Bezúhonnosť osobnosti, neoddeliteľnosť slov a činov, vernosť zásadám, ktorými sa historická osobnosť spočiatku riadila, bezpodmienečný a nekompromisný boj za vysoké, verejne deklarované národné ideály – základ historickej nesmrteľnosti. V krajinách Latinskej Ameriky viac ako v iných regiónoch sveta žijú v psychológii ľudí tradície šľachty pôvodného obyvateľstva - Indiánov a prvky rytierstva prinesené z Európy. Obyvatelia tohto obrovského a rýchlo sa rozvíjajúceho kontinentu takmer jednomyseľne odmietajú koncept „objavenia Ameriky“. V roku 1992, keď svet oslavoval 500. výročie príchodu karavel Krištofa Kolumba na pobrežie dnešnej Dominikánskej republiky v Latinskej Amerike, dostalo podujatie názov „Stretnutie dvoch kultúr“. V roku 2004 sa vo Venezuele rozhodlo nazvať deň 12. októbra - dátum Kolumbovho pristátia na americkej pôde - „Deň odporu Indiánov“, pretože Španieli sa plavili do cudzej krajiny nie s dobrými úmyslami, ale ako dobyvatelia. V Južnej Amerike, kým sa tam objavil Kolumbus, existovali rozvinuté štáty a zavedené civilizácie – Inkovia a Aztékovia – s vlastnými zákonmi, morálkou a zvykmi. Ich zničenie európskymi dobyvateľmi zostáva najväčším zločinom proti ľudskosti. Teraz sa vedci snažia kúsok po kúsku obnoviť obraz barbarsky zničených civilizácií.

Lídri indických štátov pri obrane svojich domovín uvádzali príklady na jednej strane odvahy a na druhej strane naivity, vyplývajúcej z chápania podstaty medziľudských vzťahov.

Napríklad smrť štátu Inkov bola predurčená skutočnosťou, že jazyk Inkov neobsahoval ani slová „podvod“ a „zrada“, pretože v ich živote takéto pojmy neexistovali.

Španielsky dobyvateľ Francisco Pizarro mal pod velením „armádu“ iba 150 pešiakov, 67 jazdcov, 2 delá a 3 vojakov so strelnými zbraňami. Proti nemu stála stotisícová armáda. Ale jednoducho oklamal inckého cisára Atahualpu tým, že ho pozval neozbrojeného na rokovania. S dôverou dorazil do španielskeho tábora, kde bola jeho družina nemilosrdne rozsekaná na kusy a samotný cisár sa stal väzňom. Takáto zrada bola medzi Inkami jednoducho nemysliteľná.

Na prepustenie cisára Španieli požadovali, aby Indovia naplnili miestnosť s rozlohou 35 metrov štvorcových a výškou 2,2 metra zlatom. Prostoduchí Indiáni takmer splnili ultimátum, no krvilačný Pizarro aj tak nariadil garrotu 33-ročného Atahualpu v obave, že jeho prepustenie zmobilizuje Indiánov do boja. V pamäti ľudu zostal ich trpiaci vodca inteligentným a vznešeným väzňom cti. Za mesiac zvládol španielsky jazyk, naučil sa poraziť svojich väzňov v šachu a stoicky prijal smrť. A F. Pizarro sa stal príkladom zradnej zrady a neslýchanej krutosti, klamárom. Tam, v Peru, ho zabil syn jedného z jeho najbližších spolupracovníkov.

Podobná tragédia sa odohrala v Mexiku, kde dobyvateľ Hernan Cortes viedol niekoľko rokov vojnu s Aztékmi. Sily boli nerovnaké, pretože veľa indiánskych kmeňov, ktoré boli v nepriateľstve s Aztékmi, sa pridalo k Španielom, no obrancovia mesta Tenochtitlan – tak sa vtedy mesto Mexiko volalo – bojovali do poslednej kvapky krvi. Keď ich cisár Montezuma vyzval na podrobenie sa dobyvateľom, dokončili ho hádzaním kameňov. Boj viedol jeho synovec Cuauhtemoc, ktorý sa stal národným hrdinom dnešného Mexika. Odolával až do konca, no napriek tomu ho Španieli zajali a podrobili tvrdému mučeniu. Položili mu nohy na ohnisko so žeravým uhlím a žiadali uviesť miesto, kde je zlato ukryté. Bol ticho. Neďaleko bol rovnakým spôsobom mučený jeho blízky spolupracovník, ktorý nahlas zastonal a požiadal Španielov o tajomstvo. Cuauhtemoc, ktorý opovrhoval Španielmi pre ich chamtivosť po zlate, len odpovedal: „Naozaj si myslíš, že mám na ružiach ustlané? Bol popravený, ale jeho socha zdobí jedno z centrálnych námestí hlavného mesta Mexika a každý mladý obyvateľ krajiny pozná legendy o jeho boji a smrti...

Prezidenti latinskoamerických krajín, v ktorých žilách prúdila alebo prúdila indická krv, neustále spôsobujú bolesti hlavy vonkajším a vnútorným nepriateľom svojho ľudu.

V Mexiku bol napríklad v roku 1861 zvolený za prezidenta Benito Juarez, čistokrvný Indián zo štátu Oaxaca. Bol natoľko talentovaný, že napriek svojmu pôvodu a nezvyčajne malej výške 135 centimetrov sa stal jednou z najvýraznejších politických osobností vo svojej krajine a v celej Latinskej Amerike. Preslávil sa tým, že bol nútený vzdorovať trojnásobnej vojenskej intervencii Anglicka, Francúzska a Španielska, ktoré pod zámienkou núteného vymáhania dlhov vylodili svoje ozbrojené sily a obsadili väčšinu krajiny. A Francúzi dokonca priviedli jedného z potomkov Habsburgovcov – Maximiliána – a vyhlásili ho za mexického cisára. Tvrdohlavý Benito Juarez viedol šesť rokov nerovnú vojnu s intervencionistami, ktorí napokon nevydržali tlak a boli nútení sa evakuovať. Nešťastný „cisár“ bol obkľúčený a zajatý. Súd ho odsúdil na smrť. Bez ohľadu na to, koľko ho žiadali európski panovníci a samotný pápež, Benito Juarez bol neoblomný: „Nenatáčame osobnosť Maximiliána, ale samotnú myšlienku monarchie v Mexiku!

V súčasnosti vo Venezuele zastáva post prezidenta Hugo Chávez, tiež indického pôvodu. Pri dosahovaní svojich cieľov je rovnako vytrvalý a neoblomný ako jeho vzdialení predkovia. To už patrí k národnému charakteru. Tajomstvo jeho politickej vitality spočíva v tom, že drvivú väčšinu svojich spoluobčanov pozdvihol k verejnému životu, priblížil úrady k obyčajným ľuďom a skoncoval s dlhodobými priepasťami medzi ľuďmi a tými, ktorí sú pri moci. V reakcii na obvinenia z diktátorských zvykov Hugo Chávez rozumne odpovedá, že vyhral všetky voľby – prezidentské, parlamentné, komunálne, ktorých získal viac ako ktorákoľvek iná hlava ktorejkoľvek latinskoamerickej krajiny. Dokonca vyhral referendum, ktoré mu umožňuje neobmedzene veľakrát kandidovať na post prezidenta krajiny. Tento výsledok je možné dosiahnuť len vtedy, ak sa politik skutočne teší podpore väčšiny ľudí. Spolieha sa výlučne na demokratické postupy, no jeho početní odporcovia proti nemu spriadajú protiústavné konšpirácie.

Vyrovnaný je aj prezident susednej Bolívie Evo Morales, ktorý je zároveň prvým Indom, Aymarom, ktorý zastáva najvyššiu vládnu funkciu v 400-ročnej histórii krajiny. Riešiť najťažšie dlhoročné problémy, ktoré zdedil po svojich predchodcoch, bolo na ňom. V bolívijskej ekonomike je cudzia dominancia, desivá sociálna nerovnosť, hrozba rozdelenia krajiny a rozpory medzi pôvodným indickým obyvateľstvom a vplyvnou bielou menšinou. Bolívia bola z hľadiska svojej politickej nestability a počtu štátnych prevratov šampiónom medzi štátmi Latinskej Ameriky. Evo Morales je na čele nepokojnej krajiny šiesty rok. Jeho mandát vyprší v roku 2015.

Bolívia je spolu s Venezuelou a Kubou súčasťou jadra novej politickej organizácie „Bolívarijská alternatíva pre Latinskú Ameriku“ – ALBA, ktorá presadzuje konsolidáciu krajín kontinentu na základe nezávislosti od Spojených štátov na zákl. zvýšenej sociálnej zodpovednosti vlád voči svojim ľuďom.

Mnoho hrdinov Latinskej Ameriky pochádzalo zo špeciálnej etnickej vrstvy, ktorá je známa ako „kreoli“. Spravidla sa nimi rozumejú Španieli, ktorí sa narodili a navždy zostali žiť v krajinách Latinskej Ameriky.

Medzi španielskymi dobyvateľmi bolo veľa vulgárnych lupičov a krutých banditov, ktorých cieľom bolo len rýchle zbohatnutie. Ale okrem nich prišli do Nového sveta aj tí, ktorí sa tam chceli navždy usadiť, ďaleko od dusnej sily Španielska. Počas celého koloniálneho obdobia, ktoré trvalo takmer 300 – a na Kube 400 – rokov, zostali kreoli v Latinskej Amerike v diskriminovanom postavení. Úradníci z metropoly prichádzali na všetky najvyššie a najziskovejšie miesta v koloniálnej správe. V tom istom čase sa celá reálna ekonomika rozvinula vďaka úsiliu kreolov a domorodého indického obyvateľstva. Kreoli boli spravidla vzdelaní ľudia, často cestovali do Európy a sledovali svetovú politiku. Pre nich bolo oslobodenie Spojených štátov amerických od britskej koloniálnej závislosti silným podnetom na boj za slobodu. Čakali len na vhodnú chvíľu, ktorá prišla v roku 1810, keď bolo Španielsko vystavené napoleonskej invázii a jeho moc v kolóniách bola v rozklade. Vtedy Kreoli vztýčili zástavu národnooslobodzovacej vojny. Sem tam vypukli povstania. V Mexiku ich viedli kňazi Miguel Hidalgo a Jose Morelos, v Argentíne - San Martin, no aj tak bol najznámejším vodcom boja proti Španielsku Simon Bolivar, ktorý sa narodil do bohatej kreolskej rodiny v meste Caracas a v jeho mládež prisľúbila, že celý svoj život zasvätí oslobodeniu Latinskej Ameriky spod španielskeho koloniálneho jarma. Prejavoval pozoruhodnú energiu a vôľu, od roku 1810 neustále formoval armády, aby porazil španielske sily, utrpel porážky a získal skvelé víťazstvá. Dejiskom jeho vojenských a politických operácií boli územia modernej Venezuely, Kolumbie, Ekvádoru, Peru a Bolívie – krajiny pomenovanej po ňom v roku 1825.

Podarilo sa mu uštedriť Španielom rozhodujúcu porážku a ukončiť koloniálne obdobie v kontinentálnej Latinskej Amerike. V priebehu boja proti kolonialistom Bolívar inicioval zrušenie otroctva na oslobodených územiach, prijal zákon o prideľovaní pôdy vojakom oslobodzovacej armády a snažil sa vytvoriť systém demokratickej štruktúry. V zahraničnej politike bolo jeho hlavným cieľom vytvorenie jednotnej konfederácie všetkých mladých latinskoamerických štátov. K tomu zvolal v roku 1826 kongres do Paname, ktorý sa, žiaľ, skončil neúspechom. Pretože po oslobodení spod jarma Španielska začali naplno fungovať separatistické ašpirácie jednotlivých vojenských veliteľov a miestnych vodcov, ktorí Bolivara obvinili z „napoleonizmu“ a „diktátorských zvykov“. Bolivar odmietol všetky funkcie, odišiel do provinčného mesta Cartagena a zomrel tam na tuberkulózu vo veku 47 rokov.

Slávny kolumbijský spisovateľ, nositeľ Nobelovej ceny Gabriel García Márquez venoval posledným rokom Bolivarovho života román „Generál vo svojom labyrinte“, kde s hlbokým súcitom píše o tragédii veľkého osloboditeľa, nepochopenej svojou generáciou.

Meno Simon Bolivar je obklopené hrdinskou aurou, nie nadarmo nazval Hugo Chávez súčasnú Venezuelu „bolívarskou republikou“. S jeho menom sa však, mimochodom, spájajú aj tragikomické incidenty, do ktorých sa sovietska diplomacia dostala v krajinách Latinskej Ameriky. Faktom je, že Encyclopedia Britannica svojho času poverila Karla Marxa, ktorý si hľadal prácu, aby napísal niekoľko článkov začínajúcich na písmeno „B“. Medzi nimi boli „Bolivar“, „Borodino“ a ďalšie. Karl Marx, ktorý sa v histórii príliš nevyznal, slávne čmáral požadované články, kde nedostatok erudície kompenzoval emocionálnymi hodnoteniami. Roztrhal Simona Bolivara na kúsky a nakoniec ho nazval „zbabelým bastardom“. Keďže sa sovietski diplomati neodvážili spochybniť hodnotenia „klasika“, začali ho bezstarostne citovať. To vyvolalo masívne pouličné protesty pred našimi veľvyslanectvami v Kolumbii a naši diplomati boli zasypaní skazenými vajíčkami a zhnitým ovocím.

Keby si náš čitateľ prečítal článok Karla Marxa „Borodino“, mal by rovnakú túžbu zo zášti...

Séria kreolských hrdinov pokračovala až po Fidela Castra, ktorého otec bol vojakom španielskej koloniálnej armády, ktorý prišiel na Kubu potlačiť národnooslobodzovací boj. Nakoniec sa však zamiloval do kubánskej krajiny a kubánskych ľudí a zostal tam navždy, kde sa jeho deti - Fidel a Raul - stali vodcami hlbokej národnooslobodzovacej a sociálnej revolúcie pod heslom „Vlasť alebo smrť! “

Dejiny Latinskej Ameriky sú podfarbené neústupčivosťou protichodných síl, ktoré určovali krutosť ich boja a množstvo tragických koncov. V boji za národné a sociálne oslobodenie museli vlastenecké sily bojovať s veľmi silnými nepriateľmi, ktorí im boli mocne nadradení. Najprv to boli španielski dobyvatelia a kolonialisti a potom Spojené štáty, ktoré prostredníctvom Monroeovej doktríny v roku 1823 vyhlásili svoje nároky na dominanciu na západnej pologuli. Vzhľadom na zjavnú nerovnosť moci by víťazstvo mohlo priniesť iba hrdinstvo, oddanosť a obetavosť.

Táto situácia rodí hrdinov. Pamätáte si, že Vladimír Vysockij ľutoval, že máme „málo násilníkov“, teda hrdinov?

Skvelým príkladom takýchto „násilníkov“ v Latinskej Amerike bol napríklad Augusto Sandino, jednoduchý, až nenápadný robotník v zlatej bani na severe Nikaraguy. Celá jeho politická škola pozostávala zo šiestich rokov života v Mexiku, kde v roku 1918 zvíťazila dosť radikálna buržoázno-demokratická revolúcia so silným protiimperialistickým zaujatím, čo naňho malo veľký vplyv. Keď sa v 20. rokoch začalo hnutie za oslobodenie Nikaraguy od dlhoročnej americkej okupácie, aktívne sa na ňom podieľal A. Sandino, ktorý vytvoril ozbrojený oddiel roľníkov a robotníkov. Čoskoro sa ukázalo, že Američanom sa podarilo nakŕmiť a zastrašiť „bežných“ vodcov vlastencov, ktorí súhlasili so zastavením boja proti útočníkom. Vtedy nastala najlepšia hodina Augusta Sandina. On a jeho kamaráti odmietli urobiť kompromis s Američanmi a vyhlásili im vojnu až do trpkého konca. Sedem rokov partizáni bojovali s útočníkmi a zostali nezraniteľní vďaka podpore obyvateľstva a nepreniknuteľným džungľam Strednej Ameriky. Ani vyhrážky, ani sľuby nemali na tohto vynikajúceho vodcu rebelov žiadny vplyv. Američania sa museli dostať z Nikaraguy, aby si zachránili tvár. Nechali tam ale bábkovú vládu, v ktorej hlavnú úlohu zohral ich chránenec Anastasio Somoza, budúci krvavý diktátor, vtedy oblečený do vlasteneckého peria. A. Sandino veril, že odchodom okupačnej armády bola jeho historická misia zavŕšená. V roku 1934 rozpustil svoju armádu a s dôverou prišiel do hlavného mesta krajiny, Managuy, aby objasnil podrobnosti o nastolení národného mieru. Tu ho zradne zajali prisluhovači A. Somozu a na jeho rozkaz zabili.

Augusto Sandino zostal príkladom „chemicky čistého“ vlastenca. Roky plynuli a v roku 1979 zvíťazili v Nikarague jeho stúpenci reprezentovaní Sandinistickým frontom národného oslobodenia. Zabitý bol aj samotný diktátor A. Somoza. Dokonca aj liberál Franklin Roosevelt o ňom povedal: "Somoza je sviňa, ale je to náš skurvy syn!"

Mnoho filmov a kníh je venovaných mexickému vodcovi roľníckych revolučných más Franciscovi Villovi, ktorý je najčastejšie nazývaný „Pancho Villa“. Negramotnému roľníkovi sa počas revolúcie v rokoch 1910-1918 podarilo vytvoriť silnú „severnú divíziu“, ktorá vydesila vlastníkov pôdy. Bol mimoriadne charizmatickou osobnosťou, akýmsi Robinom Hoodom, ochrancom záujmov a práv ponižovaných a urážaných. Všetky historické príručky určite naznačujú, že napadol Spojené štáty a zaútočil na pohraničné mesto Columbus, ale nepovedia, čo ho k tomu podnietilo. V roku 1916 si v tomto meste miestny bohatý pestovateľ najal mexických robotníkov, aby vyčistili zásobník plynu. Sám Američan stál neďaleko a hodil do nádrže neuhasený ohorok cigary. Došlo k výbuchu a vypukol požiar, pri ktorom zhorelo niekoľko krajanov Pancha Villy.

Vtedajšia mexická vláda neurobila nič na ochranu záujmov svojich občanov a Pancho Villa sa na vlastnú päsť rozhodol pomstiť Američanom za smrť svojich bratov.

Zaútočil na Columbusa a zabil niekoľko vládnych úradníkov.

Washington sa rozzúril. Nerešpektoval všetky normy medzinárodného práva a vyslal trestnú výpravu do Mexika pod vedením generála Pershinga. Po celý rok putovala americká armáda púšťami severného Mexika pri prenasledovaní Pancho Villa, no obyvateľstvo svojho obľúbenca spoľahlivo ukrylo. Američania sa teda vrátili s prázdnymi rukami. Pancho Villa bol zradne zabitý v roku 1923, keď už odišiel z vojenských koncernov a budoval poľnohospodárske družstvo, ktoré združovalo 2 000 jeho bývalých vojenských kamarátov.

Neuveriteľnú politickú odvahu a obetavosť preukázal aj čílsky prezident Salvador Allende. Stal sa vodcom krajiny nie v dôsledku ľudového povstania alebo prevratu na vrchole. Nie!

Bol zvolený úplne demokratickým spôsobom, v prísnom súlade so zákonmi krajiny. No len čo zasiahol do záujmov amerických ťažobných spoločností a znárodnil ťažbu a spracovanie medi, padla na neho vlna washingtonského hnevu.

Čile sa stalo terčom ekonomickej a finančnej blokády a jeho prezident kandidátom na zvrhnutie alebo atentát. CIA nazbierala veľa skúseností pri hľadaní katov, ktorých potrebujú. V Čile bol do tejto úlohy vymenovaný generál Pinochet, ktorý v septembri 1973 vykonal zradný prevrat proti legitímnemu prezidentovi. Salvador Allende zomrel počas útoku na palác La Moneda. Oficiálna verzia je, že spáchal samovraždu, aj keď je možné, že ho pučisti zastrelili.

A opäť, ako čas plynul, Salvador Allende bol započítaný medzi zástup mučeníkov za záujmy svojej vlasti a ľudu a Pinochet sa na sklonku života ocitol pred súdom za zločiny spáchané počas jeho diktatúry.

Martyrológia latinskoamerických vlastencov je skvelá. Všetky boli generované nezvyčajnými historickými podmienkami, v ktorých sa formovali krajiny tohto kontinentu, živené jeho slávnymi tradíciami a vedené veľkými cieľmi národného a sociálneho dobra. To je dôvod, prečo kráčali bez toho, aby sa obzreli, až do svojho umierajúceho dychu. Všetci patria ku kmeňu orlov, k tým, ktorí boli v Biblii nazývaní „soľou zeme“.

Špeciálne k storočnici