Dacă vă concentrați doar pe frecvența mențiunilor și pe numărul de studii și narațiuni dedicate acestui personaj, puteți cădea cu ușurință în eroare și puteți decide că Quetzalcoatl era zeitatea supremă a panteonului aztec. Nu este așa: Quetzalcoatl este unul dintre cei mai puternici zei ai aztecilor, cu toate acestea, el este departe de a fi cel mai important și nu singurul. Dar atenția sporită acordată lui nu este întâmplătoare, deoarece este o zeitate unică care nu avea doar un caracter internațional (adică era venerat nu numai de azteci), ci și elemente ale unei biografii complet umane.

Un șarpe în pene - deci ce este ciudat în asta?

De fapt, inițial, Quetzalcoatl a fost o zeitate „străină” pentru azteci: chiar înainte de epoca noastră, acest zeu a început să fie venerat de civilizația toltecă, iar din aproximativ secolul al X-lea d.Hr. s-a mutat în panteonul indienilor mayași. , primind acolo numele Kukulkan. Indienii din America Centrală au reprezentat Quetzalcoatl în diferite forme, dar cea mai populară dintre imaginile sale vizuale a fost șarpele cu pene. Acest lucru se datorează „evoluției” lungi și fascinante a acestei zeități, care în mitologia originală a toltecilor sau chiar și a popoarelor indiene mai vechi era zeul pământului, al fertilității, al apei și, în această calitate, a apărut sub forma unui șarpe. . Cu toate acestea, atunci Quetzalcoatl a dobândit trăsăturile unei zeități a aerului, stăpânul vântului și al ploii și, în același timp, a primit un nume (pasărea Quetzal a fost considerată în mod tradițional întruchiparea zeului vântului și un simbol al libertății).

Exact așa a apărut șarpele cu pene, un zeu care combină trăsăturile zeului pământului, forțele fertile și zeul aerului și al libertății. Treptat, Quetzalcoatl a dobândit funcții suplimentare și, ca atare, a devenit unul dintre cei mai puternici zei ai panteonului aztec. Printre azteci, acesta era deja un zeu implicat în crearea lumii, responsabil pentru existența umanității în starea sa rațională și spiritualizată - deoarece Quetzalcoatl a fost cel care a dat oamenilor ceea ce astăzi este denumit în mod obișnuit „cultură” (cunoaștere, scris, educație, meșteșuguri, arte, tehnici agricole și unele dintre cele mai importante culturi). Adevărat, în momentul în care a fost creată civilizația aztecă (secolul XIV), Quetzalcoatl era un zeu „absent” (statutul său se datora mitologiei mayașilor și toltecilor) și trebuia să se întoarcă din est în viitor (a fost considerat conducătorul acestei părți a lumii).

Există o părere că cucerirea aztecilor de către Hernan Cortez a devenit posibilă pentru că inițial a fost confundat cu Quetzalcoatl care se întoarce (zeul din legende avea barbă și pielea deschisă). Cu toate acestea, o serie de oameni de știință se îndoiesc de această evoluție a evenimentelor și, în general, de existența legendei aztece despre întoarcerea lui Quetzalcoatl.

Omul care a devenit Dumnezeu

Putem spune cu un grad mai mare de încredere că toltecii și mayașii aveau o astfel de legendă și este legată de versiunea mitologică a biografiei și activităților unui adevărat om de stat toltec și personalitate religioasă din secolele IX-X. Informațiile despre viața lui Topiltsin Quetzalcoatl sunt strâns legate de legende, dar dacă separați poveștile evident fantastice de cele plauzibile, obțineți următoarea biografie. Topiltsin s-a născut în familia conducătorului orașului toltec Tula în anul „Primei trestie”: există trei versiuni ale acestei date - 843 d.Hr., 895 sau 947. Oricum ar fi, tatăl lui Topilțin a fost ucis înainte de a se naște, așa că a trebuit să se ascundă. Chiar și în copilărie, a decis să devină preot al zeului Quetzalcoatl, așa că numele său ritual sună ca Topiltsin Quetzalcoatl.

La vârsta de treizeci de ani, Topilțin a revenit la putere în orașul său natal și a efectuat reforme guvernamentale și religioase la scară largă, care sunt considerate de experții moderni a fi primul precedent pentru știința umanistă din istoria omenirii (cu cel puțin 500 de ani înainte de începerea renasterea în Europa și apariția însuși conceptului de „umanism”). Topilțin a abolit sacrificiile umane către zei și a încercat să introducă în conștiința și viața societății principiile respectului atât pentru munca fizică utilă (adică clasele inferioare ale populației), cât și pentru cunoașterea de sine spirituală (adică preoții) . În plus, a declarat că autoperfecţionarea este principiul principal al vieţii, care includea, în primul rând, aspectul moral. În viața politică, a încercat să urmeze o politică externă neagresivă (ceea ce era un nonsens pentru America precolumbiană), precum și să suprime discriminarea pe motive religioase sau etnice. În acest spirit, Topiltzin Quetzalcoatl a domnit timp de 22 de ani, dar apoi intrigile opoziției, conduse de preoți care cereau înapoi cu sacrificii umane cultele anterioare, au dus la alungarea sa din orașele toltece. Cu el au mers și câteva mii dintre susținătorii săi, care, după cum cred oamenii de știință, au realizat cucerirea unei părți din ținuturile mayașe în secolele X-XI.

Astfel, Topiltsin, care s-a bucurat de o autoritate enormă în rândul populației comune mai întâi a civilizației toltece și apoi a mayașilor, și ca preot a purtat numele Quetzalcoatl, s-a contopit foarte repede cu imaginea zeului însuși, iar circumstanțele biografiei sale au devenit un complot mitologic povesti despre zeul Quetzalcoatl. Așa că acest zeu a apărut în panteonul mayaș sub numele de Kukulkan, iar printre mayași și tolteci a apărut o legendă, care mai târziu a trecut la azteci, conform căreia zeul a fost expulzat din locurile natale de zeitățile malefice, dar cu siguranță se va întoarce. în viitor și să aducă pedeapsă. Este curios că cultul inițial pașnic al lui Quetzalcoatl în rândul aztecilor, care a fost inițial pașnic și a respins orice violență, s-a transformat într-unul foarte sângeros care presupunea sacrificii umane.

Alexandru Babitsky

Quetzal este o pasăre rară care se găsește în zonele muntoase inaccesibile din nordul Guatemala și Honduras din apropiere. Penele de coadă multicolore ale quetzalului erau foarte valoroase și au fost multă vreme un articol de lux; au fost folosite pentru a decora hainele nobilimii.

"Coatl"- „șarpe” în limba aztecă. Quetzalcoatl - un om șarpe, „acoperit cu pene verzi ale unui quetzal” - este unul dintre principalii zei din mitologia aztecă, creatorul lumii și al omului, zeul înțelepciunii, al creației și al inspirației, patronul meșteșugurilor.

În plus, cronicile indiene povestesc despre Quetzalcoatl, un mare conducător care s-a retras în Orient, pentru a reveni mai târziu. De aceea, indienii i-au salutat atât de pașnic pe cuceritorii spanioli care au navigat dinspre est în anul dedicat lui Quetzalcoatl, confundându-i cu mesagerii domnitorului divin.

În cartea „Povestea lui Quetzalcoatl”, José López Portallo (scriitor și om politic, președinte al Mexicului din 1976) a spus:

Așa luminează lumina și este creată lumea -
El vrea să-l formeze în felul lui
Quetzalcoatl - Pene pe solzi,
Vultur-Șarpe, Băiat pe Cer
și Mersul pe pământ.
(Traducere de M. Bylinkina)

Indienii Maya l-au numit Quetzalcoatl Kukulkan. El a fost înfățișat ca un șarpe cu pene cu cap uman. Cu toate acestea, numărul de imagini ale lui Quetzalcoatl este imens; cele mai vechi datează din secolele VIII - V î.Hr.

În culturile precolumbiene din America Centrală, șarpele (coatl în aztecă) reprezenta a cincea zi a calendarului. Pentru toți cei născuți sub acest semn, ea a fost preponderent un semn negativ, deoarece era considerată o creatură săracă și fără adăpost. Oamenii dependenți de acest semn devin comercianți și războinici călători, forțați să hoinărească din loc în loc.

Dimpotrivă, ființa divină Quetzalcoatl, împodobită cu pene verzi ale păsării quetzal (quetzalul este o pasăre verde strălucitor, are pene de coadă lungi de peste două picioare, iar când zboară, pasărea arată ca un șarpe sclipitor), are înaltă semnificație religioasă și combină calitățile simbolice ale păsării și ale șarpelui ca un sistem dualist care leagă cerul și pământul.

"...Coatzecoalcos înseamnă Sanctuarul Șarpelui. Aici, în vremuri străvechi, Quetzalcoatl și tovarășii săi au aterizat pe țărm, sosind în Mexic de peste mare cu corăbii ale căror laturi străluceau ca pielea de șarpe..." (G. Hancock , „Urmele zeilor” „)

Potrivit legendelor indiene, Quetzalcoatl a părăsit America Centrală pe mare, navigând pe o plută făcută din șerpi.

Polaritatea păsării și șarpelui se reflectă, în special, în stema orașului Mexic (Tenochtitlan în aztecă), care înfățișează un vultur așezat pe un cactus cu un șarpe în gheare. Această combinație are o mare semnificație în întreaga lume ca simbol al contrariilor și al uniunii lor.

În vechea capitală aztecă Tenochtitlan (acum Mexico City), locurile sacre sunt decorate cu capete de șerpi cu pene, iar intrarea în Templul lui Quetzalcoatl este păzită de gura căscată a unui șarpe uriaș.

Astfel de imagini cu șerpi azteci sunt răspândite în multe alte locuri sacre, cum ar fi Teotihuacan în Mexic. Mayașii antici se închinau și unui zeu șarpe cu pene pe care îl numeau Kukulkan. În toată America Centrală, în așezările aztecilor, mayașilor și toltecilor au predominat desene cu motive de șerpi - ele pot fi văzute și astăzi acolo.

În cartea lui de Burburg, semizeul mexican Wotan, vorbind despre călătoria sa, descrie un pasaj subteran care se desfășura în subteran și se termina la baza cerurilor, adăugând că acest pasaj era Gaura șarpelui, un agujero de colubra; și că a fost admis acolo pentru că el însuși era Fiul Șerpilor sau Șarpele.

Teotihuacan este orașul zeilor, locul în care oamenii au devenit zei; sălaşul celor care cunosc calea către zei. Legenda spune că piramidele au fost construite de uriași pentru a transforma oamenii în zei. Templul lui Quetzalcoatl este o piramidă în șase trepte, cu o înălțime de 22 de metri. Păstrează rămășițele culorilor multicolore care l-au acoperit în vremuri străvechi. Designul a fost dominat de un motiv sculptural sub forma unor capete uriașe de șarpe care ieșeau cu privirea din plăcile frontale și flancau scara centrală masivă. Fălcile alungite erau împovărate cu colți, iar fiecare șarpe avea o coroană de pene pe gâtul său gros.

Odiseea spațială a lui Quetzalcoatl

Numerele calendarului solar indică faptul că preoții mezoamericani au gândit în categorii globale. Slujitorii Divinității Supreme și-au imaginat cu ușurință urcând prin cele 13 Ceruri către palatele înalte în care locuia inaccesibilul Khunab Ku. Ei au măsurat Anii Siderali și s-au transferat liber dintr-o lume în alta, înaintea Luminarilor care se estompează. Observațiile astronomice și construcțiile teologice au reprodus imaginea grandioasă și bizară a celor Șapte Sori, a celor Șapte Universuri care se ridică și mureau alternativ, unde numai slujitorii zeloși ai celor mai înalte Zeități găsesc viață veșnică și demnă.

„Privirea divină” cu care preoții priveau ciclurile stelare a dus probabil la faptul că cultul a căpătat un caracter cosmic. Renașterea spirituală, ascensiunea și migrația au fost susținute de doctrina religioasă; diferite timpuri și universuri păreau destul de accesibile. Aparent, reversul acestui „globalism super-ceresc” a fost o atitudine derogatorie față de tot ceea ce „pământesc”, care la vremea potrivită trebuia să dispară într-un cataclism inevitabil. Înțelepții inventivi au creat piramide frumoase și drumuri netede, care au fost compactate cu role grele. Le plăcea să joace mingea, cunoșteau bine geometria cercului, dar nu creau roți pentru transportul mărfurilor. Cercurile au fost utilizate pe scară largă ca semne pe basoreliefuri și desene. Pe Piatra Soarelui este „opt”. Poate că venerarea formelor sacre și pregătirea neobosită pentru migrarea în alte sfere au devenit motivul principal pentru care mintea inventiva a Preoților a renunțat la interesele pământești.

„Conștiința cosmică” s-a manifestat mai ales clar în epoca lui Quetzalcoatl. S-a remarcat anterior că s-au păstrat puține informații istorice despre acest om și zeitate, dar multe legende. Quetzalcoatl a fost adorat în diferite momente. Marele Mit împletește întotdeauna „ceresc” și „pământesc” în imaginea de ansamblu, iar evenimentele istorice și legendare, atunci când s-au ridicat la nivelul unui simbol, sunt echivalente în influența lor spirituală. În acest sens, Quetzalcoatl este destul de comparabil cu Hristos, care a respins în exterior vechea credință, dar a păstrat și a aprobat miezul mistic al Legii sacre a lui Dumnezeu în învățăturile Noului Testament. Quetzalcoatl a transformat, de asemenea, cultul antic. Păstrând ritualurile obișnuite, el a reînviat calendarul ezoteric și a ridicat venerarea „Șarpelui cu pene” deasupra Lunii și a Soarelui, zeitatea reînnoită a căpătat o scară cosmică.

Se crede că acest lucru s-a întâmplat la începutul secolelor al X-lea și al XI-lea, când Quetzalcoatl, ca și Moise, a condus marele exod. Și-a condus adepții din Tula (Tollan), în Mexic central, până la îndepărtatul Yucatan. Legendele spun că un lider pe nume Kukulkan a capturat orașul Chichen Itza din nordul insulei. Locuitorii din Chichen Itza i-au recunoscut puterea și în curând au început să-l închine ca Dumnezeu. În cinstea noului domnitor, a fost construită clădirea principală a orașului și au fost ridicate piramide. Este caracteristic că diferitele nume ale conducătorului și ale preotului aveau un înțeles comun: Kukulkan și Quetzalcoatl înseamnă „Șarpe cu pene”.

Quetzalcoatlus / Șarpe cu pene

„Șarpele cu pene” este un simbol vizual al Anului Stelei. Imaginea întruchipează principalele atribute ale Legii Supreme. Timpul se ajunge din urmă și se mănâncă pe sine, iar în Cercul etern Începutul și Sfârșitul sunt mereu aproape unul de altul. Logo-ul construcției unei figuri ne permite să evidențiem Externul și Internul, o împărțire clară a Întregului în părți componente, a căror structură marchează succesiunea epocilor. Imaginea exprimă și numerele, relațiile de bază dintre Trecut, Prezent și Viitor. Pentru privirea înțelepților antici, imaginea mistică a dezvăluit conținutul esențial al marelui ciclu stelar. În mitologia multor țări, șarpele în formă de inel, dragonii zburători cu un singur cap sau șapte capete erau semne ale Legii divine, comune Cerului și Pământului. Constelația polară Draco a fost cunoscută din cele mai vechi timpuri astronomilor sumerienilor, egiptenilor și mayașilor.

Calendarul Solar al Astecilor este, de asemenea, integrat organic în sistemul acestei Legi. Legea Marilor Diviziuni, discutată mai devreme, arată fluxul descendent al emanației spirituale. Cercul trebuie să fie închis. Fluxul ascendent al emanației exprimă Logosul (Legea) exaltării spirituale. Fiecare Epocă, fiecare Persoană, fiecare „din cele Șapte Universuri” este supusă Legii Universale a Creșterii Spirituale. Dialectica geometriei ascendente este exprimată prin numerele Ceasurilor Mondiale; este reprezentată de figuri situate de-a lungul perimetrului calendarului solar. „Kushan Sum – drumul spre Rai”.

Quetzalcoatlus / Șarpe cu pene
legea logico-matematică antică (Logos) a exaltării spirituale

Dumnezeu însuși controlează timpul și spațiul. Următoarea figură din codexul prehispanic arată clar un alt tip de calendar Astec. Fiecare dintre cei 20 de rude are propriul său semn și propriul nume. Lângă fiecare desen sunt 12 puncte, care împreună cu emblema dă numărul 13 - numărul de vinape în anul sacru. Aparent, imaginea a servit ca un fel de ajutor vizual care a făcut posibilă determinarea imediată a numelui primei și următoarelor zile ale lunii. Mergând cerc cu cerc în puncte (de exemplu, la fiecare 1, apoi 2, 3 etc.), a fost posibil să cunoaștem exact numele fiecărei zile din fiecare lună, al 13-lea cerc completând anul sacru: 20 * 13=260 kin. Întreaga imagine exprimă o diviziune mai complexă a timpului. Poate că simbolismul înseamnă 5200 de tuns, deoarece Zeul Soare Tonati exprimă întotdeauna întreaga Epocă. Toate semnele caracterizează timpul care a fost, este și va fi.

La Chichen Itza, Quetzalcoatl sau „Șarpele cu pene”, a construit mai întâi un sanctuar pentru Dumnezeul căruia l-a luat numele. Dar cea mai înaltă Zeitate este Zeul Timpului, aparent, de aceea noua clădire a întruchipat toate proporțiile calendaristice și mistice. „Piramida din Kukulcan a fost, fără îndoială, inima capitalei maya-toltece. Piramida în nouă trepte are o bază pătrată. Patru scări duc în vârf, mărginite de o balustradă, care la parter începe cu un cap de șarpe frumos executat și continuă sub forma unui corp de șarpe până la etajul superior.

Fiecare scară are 91 de trepte. 91 ori 4 este 364. Unde este nivelul 365 - ultima zi a anului? Îl găsesc chiar în vârful piramidei, în fața sanctuarului Kukulkan-Quetzalcoatl.

Cu toate acestea, calendarul piramidal nu se limitează la numărarea zilelor din an. Oamenii „Șarpelui cu pene” au marcat și lunile pe pereții acestuia. Fiecare dintre cei patru pereți ai piramidei este împărțit în două jumătăți de o scară. Dacă considerăm că există 9 margini în piramidă, atunci 9 jumătăți înmulțite cu 2 dau numărul 18. Da, anul de 365 de zile încorporat în această piramidă are 18 luni. Astfel, piramida „Șarpelui cu pene” arată anul calendarului indian.

Cu toate acestea, toltecii au introdus un alt calendar în astronomia mayașă - anul lui Venus și un nou element asociat cu acesta - cel mai înalt ciclu al lor calendaristic, care durează exact 52 de ani (365 de zile fiecare). Pentru mayași, acest ciclu superior era convenabil și pentru că includea, fără a pierde o singură zi, anul sacru al lui Tzolkin. Șaptezeci și trei de Tzolk'ini echivalează cu exact 52 de ani — un ciclu toltec. Și constructorii piramidei au înscris această unitate calendaristică cea mai înaltă în pereții sanctuarului. Fiecare dintre ele este decorată cu exact 52 de reliefuri din piatră.”

Descrierea detaliată a marii piramide pe care o dă M. Stingle în minunata sa carte, cred, nu exprimă pe deplin intențiile creatorilor ei. Teologia preoților mayași a prevalat asupra ideilor lor astronomice. Piramida „Șarpelui cu pene”, desigur, merită măsurători atente și analize sistematice. Cel mai probabil, această structură grandioasă, ca și Calendarul Soarelui, reproduce o imagine simbolică a Universului. Acest lucru este dovedit de treptele care urcă spre cer - 91 * 4 = 364, care este egal cu un sfert din Numărul Dominant 1456. Quetzalcoatl s-a străduit până la Limita salvatoare a vieții eterne, la înălțimi supracosmice.

Un tablou uimitor este înfățișat pe capacul sarcofagului lui Pacal Votan. Există multe interpretări ale ei, dar misterul rămâne. Religia preoților mayași face posibilă imaginarea lui Quetzalcoatl ca pe un navigator ceresc, îndreptat către sferele divine. Interesant este că „aeronava” este similară structural cu un motor cu reacție modern. Fără a ne deda în fantezii, observăm că Calendarul Solar ne permite să vorbim despre zborurile supraspațiale îndepărtate, în care preoții indieni au crezut și le-au realizat spiritual.

Secolul X AD, Mexic. Toltecii erau nomazi. Poate că ei au fost cei care au distrus Teotihacan în secolul al VIII-lea. Dar capitala lor - orașul Tula - a fost, la rândul său, distrusă și de invazia inamică. Multă vreme, istoricii nici nu știau unde se află. Toltecii au condus Mexicul doar două sute de ani - de la mijlocul secolului al X-lea până la mijlocul secolului al XII-lea, dar legendele despre priceperea și abilitățile lor uimitoare au supraviețuit până în zilele noastre. În aceste mituri, însă, este destul de dificil să separăm adevărul de ficțiune.

Quetzalcoatl, șarpele cu pene, pare să fi fost o zeitate extrem de importantă în Tula. Imaginea lui apare din când în când în picturile și arhitectura orașului, se înfășoară în jurul coloanelor clădirilor și ne privește din picturile murale ale piramidelor. Printre cele mai memorabile atracții din Tula se numără Zidul șerpilor de patruzeci de metri: înfățișează șerpi giganți înghițind schelete umane. În vârful piramidei din centrul orașului se află templul zeului Quetzalcoatl. Unii dintre liderii tolteci s-au identificat cu această zeitate.

În stânga sunt ruinele piramidei zeului Quetzalcoatl. Șarpele cu pene, venerat aici sub forma Steaua Dimineții. Pe terasa superioară a piramidei se află atlanți. Anterior susțineau o parte din boltă.

După ce a urcat treptele până la piramida de zece metri, vizitatorul va vedea chiar în fața lui un șir de figuri, care se numesc atlanți (numit după personajul mitologiei greaci - titanul care susține bolta cerului). Aceștia sunt războinici, înghețați sub greutatea armelor, care poartă căptușeli din pene de vultur. Înălțimea lor este de 4,6 metri, reprezintă Quetzalcoatl sub forma Stelei Dimineții. Cândva, atlanții susțineau tavanul templului.

Multe dintre reliefurile sculpturale care au decorat această structură au dispărut pentru totdeauna, dar cele care au supraviețuit dau o idee despre unele dintre laitmotivele decorațiunii sale, de exemplu, imaginea unui jaguar. În fața templului a fost cândva un loc pentru întâlniri publice - era acoperit și cu un acoperiș. Unele dintre coloanele pe care s-a sprijinit se află și astăzi. Astfel de săli cu coloane sunt foarte caracteristice arhitecturii Goltec și sunt, parcă, o marcă de identificare a influenței toltece, care se găsește din când în când, de exemplu, în Chichen Itza, un oraș antic din Peninsula Yucatan mexicană.

Terenurile de minge sunt un alt element caracteristic al culturii toltece. Au formă dreptunghiulară și sunt înconjurate de ziduri înalte. Toltecii se jucau aici cu mingi de cauciuc, iar aceste jocuri, se pare, aveau o semnificație rituală și religioasă. În Tula se pot vedea rămășițele a două astfel de locuri de joacă. Una dintre ele seamănă izbitor cu o structură similară din Chichen Itza.

Urmele materiale ale culturii toltece indică faptul că toltecii erau un popor foarte războinic. Ei credeau că își pot potoli zeii cu sacrificii umane. La sfârșitul secolului al X-lea, liderul și marele lor preot Topiltzin-Quetzalcoatl a încercat să reconstruiască viața toltecilor într-un mod mai pașnic. Acest lucru a dus la lupte civile în stat, în urma cărora Topiltzin-Quetzalcoatl a fost învins și în cele din urmă forțat să părăsească Tula. Din acel moment, cultul puterii a predominat necondiționat în modul de viață toltec. Dar deodată Tula a fost atacată. Zidul Șerpilor a fost distrus. Multe clădiri din centrul orașului au ars din temelii. Principalele secrete ale Gulei sunt încă îngropate sub ruine: o serie de obiecte au fost restaurate, dar multe încă așteaptă ca arheologii să le studieze.

Quetzalcoatl și Cortes

Potrivit legendei, care se poate baza pe unele fapte din istoria reală, zeul (sau liderul?) Quetzalcoatl a dispărut într-o zi. Înainte de aceasta, el și-a adunat cei mai apropiați ucenici în jurul lui și le-a anunțat că se va întoarce într-o anumită zi din răsărit. Timpul pe care îl prezisese era deja aproape când Hernan Cortes, cuceritorul spaniol, a sosit în Mexic dinspre est. Conducătorul suprem al aztecilor, Moctezuma al II-lea, nu a îndrăznit să-i atace pe spanioli, temându-se că va fi un război împotriva lui Dumnezeu. Aztecii obișnuiți nu știau nici cum să-i întâmpine pe nou-veniți: fie să le ofere rezistență armată, fie să-i onoreze ca zei.

arta toltecă

Arta toltecă poate părea înfiorătoare pentru unii. Este dominată de glorificarea războiului. Această națiune războinică pare să fi cucerit teritorii vaste, subjugând cel puțin 20 de orașe, inclusiv îndepărtatul Chichen Iu din Peninsula Yucatan. Alături de războinici, toltecii au înfățișat foarte des vulturi devorând inimi umane, animale misterioase care arătau ca niște pisici cu clopoței la gât și creaturi absolut incredibile care ar putea fi numite jaguari serpentine. Figurile de piatră culcate ciudate care îl înfățișează pe zeul Chac Mool sunt un alt motiv distinctiv al artei toltece. Fiecare dintre aceste figuri ține un fel de mâncare pe stomac, în mod clar destinat sacrificiului.

Materiale citate:
1. R.V. Kinzhalov. Enciclopedia „Miturile popoarelor lumii” în 2 vol.
2. „Bestiarul mitologic”, Kaliningrad, 1999
3. G. Hancock, „Urmele zeilor”
4. Lurker M., „Vultur și șarpe”, 1983
5. Hans Biedermann „Enciclopedia simbolurilor”
6. Jorge Luis Borges „Cartea creaturilor fictive”
7. M. Galich. „Istoria civilizațiilor precolumbiene”. M: Editura Mysl, 1990
8. M. Stingle. „Indieni fără tomahawk”. M: Editura Progress, 1984
9. „Atlasul minunilor lumii”, M.: BMM AO, 1995

Potrivit Cronicilor din Cuautitlan, o sursă anonimă din vremea cuceririi spaniole, scrisă în latină în limba nahua, Se Acatl Topiltzin s-a dedicat slujirii lui Quetzalcoatl încă de la vârsta de nouă ani.. Apoi a devenit marele preot al acestui zeu și, cu sprijinul naționalităților cucerite de statul toltec și de opoziția toltecă, domnitorul lui Tollan. Quetzalcoatl a propus un program de transformare societății toltece, slăbită de conflicte militare constante, bazat pe principiile „Toltecoyotl” („spiritul toltec”) - o doctrină etică și politică care propunea crearea unei culturi unice bazate pe combinarea dintre tradițiile toltecilor și ale popoarelor pe care le-au cucerit, precum și predecesorii civilizaționali, la rândul întâi, Teotihuacan. Toltecoyotl a cerut muncă, toleranță religioasă, nediscriminare pe motive etnice, mântuire personală prin autoperfecționare etc. Quetzalcoatl a efectuat și o reformă militară, înlocuind vechii comandanți cu proprii săi nominalizați, pentru a-și asigura domnia pentru schimbări socio-politice și religioase.

Domnia relativ pașnică a lui Quetzalcoatl a fost marcată de creșterea economică. Capitala statului, Tula, s-a transformat într-un oraș prosper, cu o populație de peste 40.000 de oameni și era mai mare ca mărime decât orice capitală a Europei de Vest a secolului al XIV-lea. Un simbol al transformării a fost un nou templu din Tula, dedicat „Doamnei dimineții” (planeta Venus), care a fost considerată întruchiparea „Șarpelui cu pene”. Templul era alcătuit din patru încăperi situate în punctele cardinale. Cel de vest a fost decorat cu mozaicuri turcoaz, cel de est - cu plăci de aur, cel de sud - cu scoici, iar cel de nord - cu iaspi și pietre roșii. Prin analogie cu acesta, un alt templu al zeului Quetzalcoatl a fost decorat cu pene multicolore: albastru– compartiment vestic, galben - est, alb - sudic, roșu - nordic.
Transformările progresive ale lui Topiltzin Quetzalcoatl au întâmpinat rezistență disperată din partea preoților conservatori ai cultelor tradiționale. Preoții din Titlaucan au condus chiar și o conspirație împotriva lui.
Se Acatl Naxchitl Topiltzin Quetzalcoatl a domnit 20 de ani. La 52 de ani, a părăsit Tula pentru totdeauna, însoțit de câteva mii de adepți ai săi. După Bartolomé de Las Casas, în 968-987. el și adepții săi au aterizat în Peninsula Yucatan și până în 1027 au cucerit imperiul Maya care încă exista acolo, luând numele Kukulcan. Douăzeci de lideri tolteci i-au ascultat. Diego de Landa îl descrie pe liderul cuceritorilor ca pe un om „Cuminte, fără soție sau copii, venerat ca un zeu după exodul său din Mexic.” Cu toate acestea, conform dovezilor mayașe, Kukulcan nu a fost cel mai probabil Topiltzin Quetzalcoatl, ci unul dintre urmașii săi imediati care i-a preluat titlul.

În Templul Războiului de la Chichen Itza, au fost descoperite fragmente de fresce înfățișând o luptă între războinici cu piele roșie și bărbați albi cu barbă mare și căști pe cap.

De ce a părăsit Quetzalcoatl America?

De ce Quetzalcoatl– „omul” a părăsit America rămâne încă un mister. Mulți interpreți moderni ai legendelor toltece și aztece sunt de acord că el, nu fără ajutorul lui Tezcatlipoca (Titlaucan), s-a înfundat în păcate și, încălcând ordinele și principiile pe care le-a introdus, nu a mai putut conduce poporul pe care-l alesese.
Alți cercetători cred că opoziția activă a lui Quetzalcoatl față de sacrificiile față de el însuși (în sensul lui Dumnezeu) și, în special, față de alți zei, a fost întâmpinată cu ostilitate de către preoți și, în cele din urmă, a dus la o conspirație masivă împotriva lui. dintre urmașii acestor zei. Ca dovadă în acest sens, se menționează uneori faptul că, după plecarea sau expulzarea lui Quetzalcoatl, aztecii au reînviat obiceiul de a-i face sacrificii umane. În același timp, vorbeam mereu despre reprezentanți ai nobilimii care au fost sugrumați în secret pentru a îndeplini ritualul sacrificiului.
Adevărat, există o altă opinie în această chestiune - această barbarie a apărut nu pentru că preoții au reînviat vechiul cult, ci din cauza unei distorsiuni complete a ideii de Quetzalcoatl.– "persoană". El a sugerat să-și sacrifice propria voință, nu trupul. Sufletul viu al omului, după Dumnezeu, a trebuit să se îndepărteze de viața pământească și să găsească unitatea cu voința cosmică divină pentru a da hrană reală existenței Universului.

***

Cine erau zeul cu barbă albă Aztecii Quetzalcoatl și conducătorul cu pielea albă a toltecilor Se Acatl Naxchitl Topiltzin Quetzalcoatl? Au fost același om sau zeu umanoid care a apărut mai întâi în Xochicalpo, apoi în Tollan, Chichen Itza, Aztlan și în cele din urmă în Texcoto? Sau erau „oameni” diferiți ai aceleiași epoci care au lăsat urme din aproximativ 700 î.Hr.? (și conform lui Diego de Landa din 1000 î.Hr.) până în 1300. în diferite locuri de pe continentul american și, probabil, a apărut acolo chiar mai devreme.

Cititmunca mea pe acest subiect"

Quetzalcoatl - „șarpe acoperit cu pene verzi”
sau „prețios părinte al șerpilor, măturând drumurile”, în mitologia indienilor din America Centrală, una dintre cele trei zeități principale, zeul creator al lumii, creatorul omului și al culturii, stăpânul elementelor, zeul steaua dimineții, gemeni, patron al preoției și științei, conducătorul capitalei toltece - Tollan. A avut multe ipostaze, dintre care cele mai importante sunt: ​​Ehecatl (zeul vântului), Tlayizcalpantekytli (zeul planetei Venus), Xolotl (zeul gemenilor și monștrilor), Se-Acatl etc. Quetzalcoatl este fiul lui Mixcoatl și Chimalmat.

Primele imagini ale lui Quetzalcoatl, descoperite în sculptura olmecă, datează din secolele VIII - V. î.Hr e.

În această perioadă, Quetzalcoatl a fost personificarea vântului din Atlantic, aducând umiditate câmpurilor, și eroul cultural care a dat porumb oamenilor. În secolele I - VI. n. e. Cultul lui Quetzalcoatl s-a răspândit în toată America Centrală. A devenit zeul suprem, creatorul lumii, creatorul oamenilor și fondatorul culturii.

Quetzalcoatl primește hrană pentru oameni: transformându-se într-o furnică, pătrunde în furnicarul unde sunt ascunse boabele de porumb, le fură și le dă oamenilor. Quetzalcoatl i-a învățat pe oameni să găsească și să prelucreze pietre prețioase, să construiască, să creeze mozaicuri din pene, să monitorizeze mișcarea stelelor și să calculeze datele folosind calendarul. În aceeași perioadă, Quetzalcoatl a apărut și ca patron al preoției: potrivit mitului, el este institutul de jertfe, posturi și rugăciuni.

În perioada următoare, Quetzalcoatl intră într-o luptă cu antipodul său Tezcatlipoca. Tezcatlipoca îl seduce pe bătrânul Quetzalcoatl și își încalcă propriile interdicții: se îmbătă, intră în comunicare cu sora lui. Nenorociri se întâlnesc pe supușii săi, toltecii, cauzate de același Tezcatlipoca.

Îndureratul Quetzalcoatl părăsește Tollan și pleacă în exil voluntar în țara din Est, unde moare și trupul său este ars. Potrivit unuia dintre miturile aztece, Quetzalcoatl, după înfrângerea sa în Tollan, a plecat pe o plută de șerpi în țara de peste mări din estul Tlilan-Tlapallan, promițând că se va întoarce de peste mări după ceva timp.



Quetzalcoatl a fost înfățișat ca un bărbat cu barbă în mască,cu buze imense, sau sub forma unui șarpe acoperit cu pene.Numărul imaginilor sale în manuscrise și sculpturi este enorm.

Venerarea lui Quetzalcoatl a venit la azteci de la huasteci, prin urmare, în manuscrisele aztece el a fost adesea înfățișat în haine huastece: o pălărie înaltă din piele de jaguar, aceeași pânză, un pieptar sub forma unei cochilie mari, un penar de Pene de quetzal.

Quetzalcoatl este un zeu foarte vechi, cunoscut de mayași; urme ale venerației sale se găsesc printre ruinele vechiului Teotihuacan. Se crede că el a fost cel care a permis lui Cortez și spaniolilor să pătrundă adânc în ținuturile aztece. Aztecii îl considerau pe Cortez ca fiind întruparea lui Quetzalcoatl, întorcându-se din Est pentru a-și revendica pământurile, așa cum spun multe legende indiene.

Cultul lui Quetzalcoatl era atât de puternic încât chiar și la sute de ani după cucerire, era obișnuit ca negustorii din orașele mici indiene să muncească din greu, economisind și economisind bani, astfel încât douăzeci de ani mai târziu să cheltuiască totul într-un banchet de lux în cinstea lui. marele Quetzalcoatl. Quetzalcoatl, ca și Zeul Vântului Ehecatl, a fost asociat cu Ehecailacacozcatl, sau vânturile care suflau în timpul ploilor uraganelor. Fulgerul, atât de asemănător ca formă cu un șarpe, era și el asociat cu acest zeu și se numea xonecuilli.

Templele în onoarea lui Ehecatl erau rotunde, deoarece zeul vântului putea sufla sau respira în orice direcție.

Codurile indiene precum Codex Cospi și Codex Borgia se referă la asocierea lui Quetzalcoatl cu planeta Venus și descriu puterile sale distructive.

În Codex Magliabechiano, Quetzalcoatl este asociat cu Tlaloc, zeul apei și al ploii. În Codexul de la Viena, Quetzalcoatl este înfățișat ca un tânăr vigilent așezat la picioarele „Primordialului”, Divinității Duale.

El ar putea fi denumit și Yacateuctli - Domnul trupei conducătoare, sau Cel care merge înainte, Yacacoliuhqui - Cel care are nasul de vultur sau Yacapitzahuac - Nasul ascuțit.

Ar putea fi venerat și sub numele Reverendul Nostru Prinț și Ocelocoatl - Întruchiparea Formei Negre, sau Nopții. În traducerea lui Boone a Codexului Magliabeciano, Quetzalcoatl este menționat ca fiul lui Mictlantecutli, Lordul Lumii Morților.

Boone în lucrarea sa citează o legendă interesantă asociată cu Quetzalcoatl:

Într-o zi, după ce s-a spălat pe mâini, Quetzalcoatl și-a atins penisul și, vărsând, sămânța i-a căzut pe o piatră.

Din unirea sămânței și a pietrei s-a născut un liliac, pe care ceilalți zei l-au trimis să-l muște pe Zeița Florilor Xochiquetzal. Liliacul a mușcat o bucată din vaginul Zeiței Florii în timp ce aceasta dormea ​​și le-a adus-o zeilor. L-au spălat cu apă și din această apă au crescut „flori cu miros urât”.

Aceeași liliacul i-a luat o bucată din carnea zeiței lui Mictlantecuhtli, care a spălat-o și el, iar din apa pe care o folosea au crescut „flori cu miros bun”.

Indienii le numeau xochitril. Quetzalcoatlus a fost adesea înfățișat ținând un vârf folosit pentru a extrage sânge. Se crede că el a fost cel care a creat precedentul sacrificiului de sine, devenind precursorul tuturor sacrificiilor umane ulterioare. S-a sângerat în onoarea lui Camaxtli (sinonim cu Mixcoatl), pe care aztecii îl venerau ca tatăl lui Quetzalcoatl.

Sanctuarul principal al lui Quetzalcoatl era situat în Cholula (Mexic).
Numele Quetzalcoatl a devenit titlul marilor preoți, conducătorii adevăratului Tollan (Tyla).

Unul dintre cei mai populari zei ai popoarelor din America Centrală din epoca olmecă (secolele XII-VI î.Hr.) a fost Quetzalcoatlus – „șarpe acoperit cu pene verzi”, „prețios părinte al șerpilor care mătură drumurile” sau pur și simplu „șarpe cu pene”. Era un fel de hibrid fabulos dintre o pasăre a paradisului (quetzal) și un șarpe (coatl) și era considerat un zeu creator, stăpân al elementelor și creator al omului.

Crearea de lumi și oameni de Quetzalcoatl

Conform ideilor cosmologice ale mayașilor și aztecilor, Quetzalcoatl, într-un fel sau altul, a luat parte la creație în fiecare dintre cele cinci ere ale lumii (și), a condus a doua epocă și a creat (conform unor mituri, cu ajutorul Zeița Pământului Cihuacoatl) oameni din ultima, a cincea epocă din oasele locuitori ai erelor anterioare, colectate în lumea interlopă– Regatul morților.

Potrivit mayașilor și aztecilor, Universul creat de Quetzalcoatl și Tezcatlipoca a trecut prin patru epoci (etape sau ere) de dezvoltare. Prima epocă („Patru Jaguari”), în care Tezcatlipoca era zeitatea supremă sub forma Soarelui, s-a încheiat cu exterminarea tribului de uriași care locuia apoi Pământul de către jaguari. În a doua eră („Patru vânturi”), Quetzalcoatl a devenit Soare și s-a încheiat cu uragane și transformarea oamenilor în maimuțe. Tlaloc a devenit al treilea Soare, iar epoca sa („Patru Ploi”) s-a încheiat cu un incendiu mondial. În era a patra („Patru Ape”), Soarele era zeița apei Chalchiuhtlicue; această perioadă s-a încheiat cu o inundație, în timpul căreia oamenii s-au transformat în pești. Epoca a cincea modernă („Patru cutremure”) cu zeul soarelui Tonatiuh ar trebui să se încheie cu cataclisme teribile.

Așa a fost în conformitate cu miturile mayașe ușor diferite și manuscrisul aztec „Legenda sorilor” (1558). Quetzalcoatl a coborât în ​​lumea interlopă– Mictlan (al 9-lea Iad) stăpânului împărăției morților Mictlantecuhtli si sotia lui Mictlancihuatl pentru oasele morților. Mictlantecuhtli i-a permis mai întâi să ia oasele, dar apoi s-a răzgândit brusc. Quetzalcoatl (cu ajutorul dublului său) le-a strâns totuși (s-a repezit să fugă) și a făcut două mănunchiuri din ele– unul conținea oase de femei, celălalt oase de bărbați. Apoi Mictlantecuhtli a ordonat zeilor lumii interlope să sape o groapă (l-a urmărit și a ordonat prepeliței să atace zeul creator). Quetzalcoatl s-a împiedicat, a căzut într-o gaură (pe oase) și a rupt oasele (o prepeliță le-a ciugulit). Apoi, conform unei versiuni, abia a scăpat din lumea interlopă, ducând prada. După ce a stropit oasele cu sângele său, Quetzalcoatl a creat oameni, dar deoarece oasele rupte erau de dimensiuni diferite, bărbații și femeile s-au dovedit a fi diferiți ca înălțime.
Potrivit unei alte versiuni, dublul lui Quetzalcoatl a adunat oasele și le-a dus la Tamaonchan– pământul binecuvântaţilor. Acolo a venit zeița Cihuacoatl, a măcinat oasele și le-a pus într-un vas prețios. Quetzalcoatl a vărsat apoi sânge pe ei din organul său reproducător. Alți zei - Apantecuhtli, Huictolinki, Tepanquiski, Tlallapanak, Tsontemok, împreună cu Quetzalcoatl, au îndeplinit un ritual de pocăință. Ei au exclamat: „O, zei, s-au născut maseguali (oameni de rând), pentru că de dragul vostru zeii s-au pocăit.” Astfel, s-a format umanitatea modernă.