"როლანდის სიმღერა". შუა საუკუნეების ხალხურ-გმირული ეპოსი მნიშვნელოვნად განსხვავდება ჰომეროსული ლექსებისგან. ჰომეროსული ლექსები, როგორც ნაჩვენებია, სრულყოფს ანტიკური ხალხური ეპოსის განვითარებას. ჰომეროსი ეყრდნობა მითს, მღერის თავისი ხალხის გმირულ წარსულს, „კაცთა დიდებას“; მისი მასშტაბი არის სივრცე და ადამიანობა. განსაკუთრებით „ოდისეა“ თავისი დახვეწილი კომპოზიციით, მრავალფეროვანი ლიტერატურული შრეებით, მოწმობს ფოლკლორული სცენიდან ლიტერატურულ, საავტოროზე გადასვლას. შუა საუკუნეების ეპიკური ლექსები, ჰომეროსის ეპოსთან შედარებით, თითქოს უბრუნდება ლიტერატურის ტიპოლოგიურად უფრო ადრეულ, წმინდა ფოლკლორულ ეტაპს. ზეპირად აისახეს ფოლკლორული ხელოვნებადასავლეთ ევროპის ახალგაზრდები, მათი ვნებიანი იმპულსი, რომელიც დაფუძნებულია ქრისტიანობის გავრცელებაზე.

ეს ლექსები საუკუნეების მანძილზე ყალიბდებოდა და თითქმის ერთდროულად იწერებოდა: „როლანდის სიმღერის“ საუკეთესო ხელნაწერი, ეგრეთ წოდებული ოქსფორდის ხელნაწერი, მე-12 საუკუნის შუა ხანებით თარიღდება; პარალელურად ესპანურ მონასტერში ჩაიწერა „ჩემი სიდის სიმღერა“, XII-XIII საუკუნეების მიჯნაზე სამხრეთ გერმანიაში ჩაიწერა „ნიბელუნგების სიმღერა“. მაგრამ რამდენად ეკუთვნის ლექსების ავტორობა იმ ადამიანებს, რომლებმაც ისინი ჩაწერეს? ისინი უბრალოდ გადამწერი ბერები იყვნენ, რომლებსაც ადრე ჰქონდათ რამდენიმე ძველი ხელნაწერი, რომელიც ჩვენამდე არ მოსულა, თუ ისინი იყვნენ პროფესიონალი მთხრობელი პოეტები, რომლებსაც საფრანგეთში „ჟონგლერებს“ უწოდებდნენ, ესპანეთში „გამდაბლებს“ და გერმანიაში „სპირმენებს“ უწოდებდნენ? დღეს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შეუძლებელია. "როლანდის სიმღერის" ბოლო სტრიქონში ჩნდება შესაბამისი სახელი: "ტუროლდი გაჩუმდა". მაგრამ ჩვენ არაფერი ვიცით ამ ტუროლდის შესახებ და ვარაუდი, რომ ეს არის ლექსის ავტორი, დაუმტკიცებელია. ფაქტია რომ ეპიკური ლიტერატურაშუა საუკუნეებმა არ იციან ინდივიდუალური ავტორის ცნება: ეპიკური პოემის ტექსტი კოლექტიური საკუთრებაა და ყოველი ახალი შემსრულებელი, ყოველი ახალი მწიგნობარი გრძნობდა უფლებას მასში ცვლილებები შეეტანა. მაშასადამე, როდესაც საქმე გვაქვს როლანდის სიმღერის ჩაწერილ, ფიქსირებულ ტექსტთან, უნდა იცოდეთ, რომ ეს არის პოემის იმ მრავალ ვერსიათაგანი, რომელიც რეალურად არსებობდა.

„როლანდის სიმღერა“ არის ფრანგული ეპოსის მთავარი ძეგლი, დასავლეთ ევროპის ყველა სხვა ეროვნული ეპიკური ტრადიციებიდან ყველაზე მდიდარი და ვრცელი. იგი შედგება ეგრეთ წოდებული chansons de geste-ისგან ("chanson de gesture", ან შემოკლებით "ჟესტი" - სიმღერა აქტის შესახებ). დღეისათვის ცნობილია ასამდე ჟესტი, შექმნილი X-XIII საუკუნეებში. მოხეტიალე მომღერალ-ჟონგლერები ბაზრობებზე, ფეოდალთა ციხესიმაგრეებში არფის ან ვიოლის თანხლებით ასრულებდნენ ჟესტებს. ჟესტის ზომა ერთიდან ოც ათასამდე ლექსამდეა, ანუ ჟესტის ერთბაშად მოსმენა ყოველთვის არ შეიძლებოდა, ზოგჯერ მის დასრულებას რამდენიმე დღე სჭირდებოდა.

ჟესტებს შეეძლო ეთქვათ ფეოდალური თავადაზნაურობის კონფლიქტების შესახებ, მაგრამ ყველაზე პოპულარული იყო კაროლინგური ეპოსი - სიმღერები ეგრეთ წოდებული "კაროლინგური აღორძინების" შესახებ, ისტორიული იმპერატორის კარლოს დიდის (მართავდა 768 წლიდან 814 წლამდე) მეფობის ეპოქაზე. სახალხო მეხსიერებაში მან დაჩრდილა თავისი დინასტიის ყველა სხვა მმართველი და გადაიქცა იდეალურ მეფედ, ძლიერი სახელმწიფოს შემქმნელად და რწმენის დამცველად. „ჩვენი იმპერატორი ჩარლზი“ როლანდის სიმღერის ერთ-ერთი მთავარი გმირია.

პოემის ისტორიულ საფუძველს ასახელებენ ფრანკთა და არაბულ მატიანეებში. VIII საუკუნის ბოლოს ესპანეთში მავრებმა შეიჭრნენ; 778 წელს 38 წლის ჩარლზი (ის იმპერატორად მხოლოდ 800 წელს გამოცხადდებოდა) უშედეგოდ ჩაერია ესპანეთის მუსლიმ მმართველებს შორის კამათში. ეს ექსპედიცია წარუმატებელი აღმოჩნდა. იგი იძულებული გახდა მოეხსნა სარაგოსას ხანმოკლე ალყა და საფრანგეთში დაბრუნების შემდეგ მას თავს დაესხნენ ბასკების რაზმები, რომლებიც ასწავლიდნენ ქრისტიანობას, რომლებსაც სურდათ შურისძიება ფრანკებზე მათი დასახლებების განადგურებისთვის. ფრანგულ უკანა ჯარს თავს დაესხნენ პირენეების რონსევალის ხეობის ხეობებში. ბასკებმა იოლად მოიპოვეს უპირატესობა და ამ ბრძოლაში დაღუპულთა შორის ერთადერთ მატიანეში მოხსენიებულია გარკვეული „ჰრუოდლანდი, ბრეტონული მარშის პრეფექტი“, ანუ ეპიკური როლანდ.

ჟონგლერებმა ეს ეპიზოდი გადააქციეს ჩარლზის შვიდწლიანი ომის სურათად სარაცინებთან ესპანეთის გაქრისტიანებისთვის. კიდევ ერთხელ ვხვდებით მოვლენათა მასშტაბის, მათში ჩართული ადამიანების რაოდენობის დამახასიათებელ ეპიკურ გაზვიადებას, ხალხის ისტორიისთვის ამ მოვლენების მნიშვნელობის გადახედვას.

სიუჟეტის მოვლენები ფართოვდება. ესპანეთის ომის მეშვიდე წელს, მრავალი გამარჯვების მოპოვებით, ჩარლზი იღებს ელჩებს ბოლო მოწინააღმდეგე სარაგოსას მეფე მარსილიუსისგან, ყალბი სამშვიდობო შეთავაზებით. ჩარლზი პასუხობს მარსილიუსის საელჩოს განელონის საელჩოს, რომელმაც უნდა განმარტოს ზავის პირობები. საბჭოში განელონის სახელს წარმოთქვამს მისი დედინაცვალი და ჩარლზის საყვარელი ძმისშვილი, გრაფი როლანდ, რომელიც თავად პირველად გამოცხადდა ელჩად. მაგრამ რადგან ფრანკებს ახსოვს მათი ყოფილი ელჩების ბედი - ისინი ყველა მოკლა მარსილიუსმა - მეფე კრძალავს როლანდს საელჩოში წასვლას, მაგრამ თანახმაა განელონის კანდიდატურაზე. განელონი დაუყონებლივ ადანაშაულებს როლანდს მისი სიკვდილის სურვილით და შურისძიების პირობას დებს. სარაგოსაში ჩასვლისას, ის დადებს მოღალატე შეთანხმებას მარსილიუსთან და შესთავაზებს მას, რომ მხოლოდ მეომარი როლანდ, ძველი, დაღლილი იმპერატორის კარზე, ემხრობა ომს და რომ როლანდ უნდა დასრულდეს, რათა ესპანეთი ფრანკებისგან განთავისუფლდეს. მარსილიუსის მძევლები და საჩუქრები კარლთან მიყვანის შემდეგ, განელონი არწმუნებს მას, რომ როლანდ დანიშნოს ოცდაათასე საფრანგეთის უკანა გვარდიის უფროსად, რომელიც მოიცავს ჩარლზის მთავარი ჯარების დაბრუნებას და როლანდ, თავისი დამახასიათებელი გაბედულებით, იღებს ამას. დავალება, ხედავს მასში მისი სამხედრო დამსახურების აღიარებას.

განელონისა და მარსილიუსის გეგმა ხორციელდება. რონსევალის ხეობაში ასიათასობით მაური მოღალატეობით თავს ესხმის ფრანგებს. როლანდს ძმა, ოლივიე, სამჯერ არწმუნებს, რომ ოლიფანის საყვირი დაუბეროს მანამ, სანამ კარლი არ გაიგონებს მის ზარს და არ მოვა სამაშველოში, მაგრამ ამაყი როლანდი უარს ამბობს. ის ურტყამს მარჯვნივ და მარცხნივ თავისი ცისფერი ხმლით დურანდალით, მირბის ბრძოლის ველზე თავისი საომარი ცხენით ველანტიფით, კლავს ასობით მავრს, მაგრამ ეს ყველაფერი ამაოა. სასტიკ ბრძოლაში დაიღუპა ყველა ფრანგი თანატოლი და ბარონი: გონიერი ოლივიე დაეცა, ბოლო მეომარი ეპისკოპოსი ტურპინი გარდაიცვალა და, ბოლოს, თავად როლანდმა, მხოლოდ სიკვდილამდე დაუბერა რქა. ჩარლზი უბრუნდება თავის მოწოდებას, გლოვობს ფრანგებს და აწყობს მარსილიუსის პირველი ჯარების დამარცხებას, შემდეგ კი ბაბილონის ემირ ბალიგანს, რომელიც ესპანეთში დაეშვა. ამრიგად, ქრისტიანული სარწმუნოების სისწორე დადასტურდა და წარმართებმა უარყვეს თავიანთი ღმერთები, რომლებიც მათ ვერ დაეხმარნენ.

მესამე ნაწილში პოემის მოქმედება დაუყოვნებლივ გადადის ჩარლზის დედაქალაქში, აჰენში, სადაც მოღალატე განელონი გაგზავნეს გასამართლებლად. თუმცა, განელონის ნათესავებისგან შემდგარი ბარონთა სასამართლო ამართლებს მას და სამართლიანობა იმარჯვებს მხოლოდ „ღვთის სასამართლოს“ წყალობით, ანუ განელონის მომხრე პინაბელისა და ჩარლზის ერთგული მსახურის ტიერის დუელში. ტიერი უპირატესობას იძენს და განელონი იღებს მტკივნეულ სიკვდილით დასჯას - "დაე, დამნაშავე არ დაიკვეხნოს ღალატით". ლექსის დასასრულს ქვრივი მარსილიუს ბრამიმონდა ნებაყოფლობით იღებს ქრისტიანობას, ხოლო მთავარანგელოზი გაბრიელი სიზმარში ეჩვენება მეფე ჩარლზს და დახმარებას უწოდებს წარმართებისგან დატანჯულ ქრისტიანებს:

მაგრამ მეფეს არ სურს ომში წასვლა. ამბობს: ღმერთო, რა მწარეა ჩემი წილი! - ნაცრისფერ წვერს იშლის, ტირის სევდიანად...

როგორც ხედავთ, ლექსის კომპოზიცია ეფუძნება სიმეტრიის პრინციპს: მოქმედების სამი ძირითადი ეტაპიდან თითოეული შედგება ორი კონტრასტული მოვლენისგან. პოემის სიუჟეტი, განელონის ღალატი, მოიცავს ორი საელჩოს - მური ბლანკანდრინისა და ქრისტიანი განელონის აღწერას. პოემის კულმინაცია ორი ბრძოლის აღწერაა, ერთი გამარჯვებული, მეორე დამღუპველი ფრანგებისთვის. დაპირისპირება არის შურისძიება მუსლიმებისა და განელონის წინააღმდეგ.

ჰომეროსულ ლექსებთან შედარებით, „როლანდის სიმღერაში“ მოქმედების ფარგლები ვიწროვდება: ის მხოლოდ სამხედრო, პატრიოტული და რელიგიური ეპოსია. როლანდის საყვარელი ლედი ალდა მხოლოდ ერთ სტროფშია მოხსენიებული; თავად როლანდს ის არ ახსოვს. მხოლოდ მას შემდეგ რაც შეიტყო კარლისგან სიკვდილის შესახებ, ვინც „დაიფიცა, ცოლად უწოდებდა მას“, მაშინვე კვდება - „შეიწყალე ალდა, ღმერთო! გმირებს არ აქვთ პირადი ცხოვრება, ისინი მხოლოდ მეომრები, დიპლომატები, სახელმწიფო მოღვაწეები არიან და მათი ღირებულებითი სისტემა ქრისტიანული და ვასალური მოვალეობის ცნებებს ექვემდებარება. ვინც ამ ღირებულებებს არ იზიარებს, ავტორი არანაირ შემწყნარებლობას არ ამჟღავნებს. მავრები წარმოჩენილნი არიან როგორც კერპთაყვანისმცემლები, მოკლებულნი ჭეშმარიტი სარწმუნოების შუქს; ბრძოლაში კვდება, ეს ეშმაკები პირდაპირ ჯოჯოხეთში მიდიან. ისინი, ვინც სარაგოსას ჩარლზისთვის ჩაბარების შემდეგ უარს იტყვიან მონათვლაზე, ადგილზე კლავენ და ამის შესახებ ეპიკური ავტორი საკმაოდ მშვიდად საუბრობს:

ჩარლზი ეჭვიანობს ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, ის უბრძანებს პრელატებს წყლის განწმენდას და მავრების ნაჩქარევად მონათვლას შრიფტით, ხოლო თუ ვინმე ამას არ ეთანხმება, ჩამოკიდეთ, დაწვით და მოკალით უმოწყალოდ.

მთავარი ეპიკური გმირების გამოსახულებები იმავე ქრისტიანული იდეით არის გაჟღენთილი. ჩარლზი არის სამხრეთ საფრანგეთის დამცველი მავრების დარბევისგან და მათთან ომი განიმარტება, როგორც პატრიოტული ომი "ძვირფასი საფრანგეთისთვის". ჩარლზის ბარონები ერთგული ვასალები და საუკეთესო მეომრები არიან მსოფლიოში და მათ შორის საუკეთესოა როლანდ, რომელმაც მრავალი მიწა მოიგო თავისი მეფისთვის. მაგრამ, გარდა ამისა, როლანდი ასევე არის ღმერთის ვასალი, სიკვდილის წინ უსაფუძვლოდ ის ხელთათმანის ზეცისკენ სწევს - ეს არის ჟესტი, რომლითაც ის თავს უღალატებს უფალს, როგორც ვასალი ხელთათმანს ერთგულების ნიშნად გადასცემს. უფლისწულს. მეომარი ეკლესია პერსონიფიცირებულია არქიეპისკოპოსის ტურპინის ლექსში, რომელიც რონცევალში ერთი ხელით აპატიებს მომაკვდავს ცოდვებს, მეორეთი კი მტრებს ამსხვრევს.

ფანტაზიის შედარებით მცირე ელემენტი ლექსში ქრისტიანობას უკავშირდება. კარლს წინასწარმეტყველური ოცნებები აქვს. მეფეს ეჩვენება მთავარანგელოზი გაბრიელი; იმპერატორის ლოცვაზე დღე გახანგრძლივდა: რათა მან დაასრულოს მავრების ცემა, ღმერთი აჩერებს მზეს სამოთხეში. რონსევალში ბრძოლის საათზე საშინელი ჭექა-ქუხილი ატყდება საფრანგეთს - ეს არის ტირილი მომაკვდავი როლანდისთვის.

შესაბამისად, პოემის პერსონაჟები უფრო პირდაპირაა აღწერილი, ვიდრე ჰომეროსის პერსონაჟები. კარლი ახასიათებს სახელმწიფო მოღვაწეობას, ქრისტიანულ სათნოებას ჟესტში, როლანდ - გმირულ მრისხანებას, ოლივიე - წინდახედულ თავშეკავებას:

ოლივიე ინტელექტუალურია, როლანდი მამაცი, და ერთი ტოლია ვაჟკაცობით.

სამივე გმირი ერთმანეთს უპირისპირდება, მაგრამ „ტკბილი საფრანგეთის“ სიყვარული აერთიანებს და მათ სამშობლოს ინტერესების მოღალატე განელონი უპირისპირდება.

ლექსში ნათქვამია, რომ როლანდ უშვებს შეცდომას, რის შედეგადაც იღუპება მისი მთელი გუნდი და თავად. ეს შეცდომა მისი ძალადობრივი გმირობის, საკუთარი თავის რწმენისა და მისი მაღალი პრინციპების შედეგია:

ჩემზე არავინ თქვას, რომ შიშისგან მოვალეობა დამავიწყდა. არასოდეს შევარცხვინებ ჩემს კეთილს. ..................................... სირცხვილი მას, ვისი გულშიც შიშმა შეიპარა.

როლანდის ტრაგიკული შეცდომა აიხსნება და გამართლებულია მისი, როგორც ეპიკური გმირის სათნოებით, და მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანული თვალსაზრისით, ყოფილი ეპიკური გმირობა, რომელიც ადამიანს ამაოებით ავსებს, ცოდვაა, რომელიც უნდა გამოისყიდოს, როლანდმა სრულად გამოისყიდა თავისი შეცდომა. . მისი გმირობა შეუზღუდავი და უსაზღვროა, ის არის გმირი, რომელიც მიზნად ისახავს პიროვნულ საქმეს თავისი მეფისა და მისი ღმერთის სადიდებლად. ეს არის ეპიკური გმირის ახალი ვერსია, შეღებილი ქრისტიანობით, რის გამოც ლექსს მისი სახელი, როლანდის სახელი ჰქვია.

"როლანდის სიმღერა" ოქსფორდის MS-ში 4002 ლექსისგან შედგება. როგორც ყველა ჟესტიკულაცია, ის დაწერილია სპეციალური სტროფიული ფორმით - ლოესები, ან სხვაგვარად ტირადები, ცვლადი რაოდენობის სტრიქონებით თითო სტროფზე, ოთხიდან ოცამდე; ლოესის შიგნით ხაზები დაკავშირებულია არაზუსტი რითმებით - ასონანსებით, როდესაც ერთი და იგივე ხმოვანი ჟღერს მოცემული სტროფის ყოველი სტრიქონის ყოველ ბოლო შრიფში. ფრანგული ეპიკური ლექსი არის სილაბური ათმარცვლიანი, ზუსტი რითმები ფრანგულ ვერსიფიკაციაში მოგვიანებით გამოჩნდება.

„როლანდის სიმღერა“ იყენებს იგივე გამეორებებს (ხშირად ლოესები მთავრდება „აოი!“-ით), ფიქსირებული ფორმულები; უკვე აღინიშნა მისი საოცარი პარალელიზმი გამოსახულების სისტემაში და კომპოზიციურ კონსტრუქციაში.

„როლანდის სიმღერის“ არანჟირება ცნობილია თითქმის ყველა რომანულ და გერმანულ ენაზე.

„როლანდის სიმღერა“ იმ დროს ჩაიწერა, როცა რაინდთა სამკვიდრო თავისი განსაკუთრებული იდეოლოგიით უკვე ჩამოყალიბებული იყო და რაინდულმა ღირსების კოდექსმა ცნობილი კვალი დატოვა „სიმღერის“ გმირთა ურთიერთობის იმიჯზე. ” (ვასალური მოვალეობისადმი ერთგულების განდიდება, ქრისტიანული მხურვალება), მაგრამ ზოგადად ფასეულობათა სისტემა აქ ჯერ კიდევ ადრე ფეოდალურია. კონკრეტულად რაინდული კონფლიქტები აისახება ყველაზე პოპულარულში ეპიკური ჟანრიმაღალი შუა საუკუნეების ლიტერატურა - რაინდულ რომანში.

როლანდი (Roland, Ruotland) არის ყველაზე ცნობილი ფრანგული ეპიკური ზღაპრების გმირები კარლოს დიდის დროს. ამ პიროვნების ისტორიულ არსებობას მოწმობს შუა საუკუნეების მწერლისა და ისტორიკოსის ეინჰარდის ცნობილი ბიოგრაფიის ტექსტი "კარლოს დიდის ცხოვრება", რომელიც მოგვითხრობს, რომ 778 წელს, როდესაც ჩარლზი ესპანეთში ლაშქრობიდან ბრუნდებოდა, აღშფოთებული ბასკები თავს დაესხნენ მის უკანა დაცვას. პირენეის ხეობაში და გაანადგურა რაზმი მისი მეომრები; ამავე დროს, რამდენიმე თანატოლი გარდაიცვალა, მათ შორის რაინდი ჰრუოდლენდი, ბრიტანელი მარგრავი.

მხატვარი ედმუნდ ლეიტონი

მხატვარი ედვარდ ბერნ-ჯონსი

ეპოსში Hruodland - როლანი არა მხოლოდ ქრისტიანი რაინდის მოდელი და ჩარლზის საუკეთესო რაინდია, არამედ მისივე ძმისშვილიც; ეინგარდის აღწერილობაში ბასკები ქრისტიანული სარწმუნოების ტრადიციულ მტრებად - სარაცენებად გადაიქცნენ. ბასკების თავდასხმა რონსევალის ხეობაში, სადაც როლანდის მეთაურობით ჩარლზის ჯარისკაცებს უჭირდათ თავის დაცვა, აიხსნება ჩარლზის ერთ-ერთი დიდებულის - განელონის, როლანდის პირადი მტრის ღალატით. უთანასწორო ბრძოლაში მომაკვდავი როლანდმა თავის ცნობილ საყვირს დაუბერა; კარლოს დიდმა გაიგო, უკან დაბრუნდა და შური იძია სარაცენებზე და აჰენში დაბრუნებისთანავე მოღალატე განელონი მოკლა.

რაინდების გამგზავრება ედვარდ ბერნ-ჯონსი

ამ ყველაფერზე ხალხი მღეროდა კანტილენებს, რომლებიც მე-11 საუკუნის ბოლოს უცნობმა ტრუვერმა დაამუშავა ლექსად - „როლანდის სიმღერა“ (შანსონ დე როლანდი). ჩვენამდე მოღწეული ამ პოემის უძველეს ხელნაწერში - XII საუკუნეში დაწერილი ოქსფორდი - შეიცავს ოთხ ათასამდე ლექსს. როლანდის სიმღერა დაწერილია ათმარცვლიანი ლექსით და დაყოფილია სხვადასხვა ზომის წყვილებად; თითოეულ ლექსს აქვს ცეზურა მეოთხე მარცვლის შემდეგ, თითოეულ წყვილს აქვს ერთი და იგივე ასონანსი. როლანდის სიმღერა ძალიან პოპულარული იყო, რასაც მოწმობს როგორც ფრანგული ადაპტაცია, ასევე მისი გავრცელება საფრანგეთის ფარგლებს გარეთ.

ლათინურ დისტიჩებში მისი შემცირების გარდა, რომელიც სავარაუდოდ შედგენილია მე-12 საუკუნეში, მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში გამოჩნდა ხელახალი ნამუშევარი, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "რომან რონცევალსკის" (Roman de Roncevaux), რომელსაც მთავარი ამოცანა ჰქონდა ორიგინალის გაფართოება. ტექსტი; ჩვენამდე მოვიდა ამ ვერსიის ექვსი გამოცემა.

როლანდის სიმღერა, ორიგინალური სახით, იყო წყარო ტურპინის ქრონიკისთვის საფრანგეთში და კონრად პოპის პოემისთვის გერმანიაში. მე-13 საუკუნის მრავალი ესპანური რომანი როლანდზე დაფუძნებულია ფრანგულ წყაროებზე, ხოლო იმავე მასალის იტალიური ადაპტაცია ფლორენციელი სოსტეგნო დი ზანობის მიერ, სახელწოდებით "La Spagna" (14 საუკუნე), ეფუძნება ძველ სიმღერებს, რომლებიც წარმოიშვა თავად იტალიაში. . გვიანდელი იტალიური ლექსები, რომლებიც აღნიშნავენ როლანდს სამხედრო და სასიყვარულო ურთიერთობებს - ლუიჯი პულჩის მორგანტი გიგანტი, მატეო მარია ბოიარდოს როლანდ მომაკვდავი, განსაკუთრებით ლუდოვიკ არიოსტოს მრისხანე როლანდ - შორს არის ორიგინალური ფრანგული პოემისგან.

ედმუნდ ლეიტონის ნახატი "რაინდი" (1901, პირადი კოლექცია, სხვა სახელწოდება "Accolada") ასახავს რაინდობის რიტუალის მომენტს. ერთი ვერსიით, მხატვარმა გამოსახა მომავალი მეფე ჰენრი VI კარგი. სხვა ვერსიით, ნახატზე გამოსახულია ტბის გინევერი და ლანსელოტი.

„როლანდის სიმღერა“ ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და გავრცელებული ლექსია, რომელიც შეიძლება მივაწეროთ გმირულ ხალხურ ეპოსს. უცნობმა ავტორმა გადაწყვიტა ეკურთხა გმირული ღვაწლი, ხოლო ის საშუალებას გაძლევთ გადახედოთ წარსულს, გაიგოთ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ მართლაც მამაცი და მამაცი ადამიანები, მზად იყვნენ იბრძოლონ საკუთარი რწმენისთვის.

ის მარტო არ არის, მას ეხმარებიან ნამდვილი მეგობრები, რომლებიც მზად არიან დასახმარებლად. უძველეს დროში ბევრი მამაკაცი იყო, ვისაც მსგავსი ტემპერამენტი ჰქონდა და ახერხებდა ბოლომდე ბრძოლა. სწორედ ისინი გახდნენ პოემის მთავარი გმირის კოლექტიური პროტოტიპი, რომელიც მოგვითხრობს ერთ-ერთი რაინდის საგმირო საქმეზე.

როლანდის იმიჯი გახდა კოლექტიურადფრანგი ხალხის გმირი და დამცველი. მეომარი-გმირი, რომელიც გახდა ადამიანის განსახიერება, რომელსაც შეუძლია აღასრულოს თავისი დაპირება და დახმარება გაუჭირდეს. ის დახმარებას უწოდებს თავის ამხანაგებს, რომლებიც საკმარისად გვიან მოდიან, რათა მწარე ბრძოლაში რაინდს დაეხმარონ.

მას აღწერენ, როგორც ნამდვილ რაინდს, რომელიც პირველ ადგილზე აყენებს ქვეყნის ინტერესებს, რომელსაც ემსახურება. ის სამეფო ოჯახის ერთგული ვასალია, არ აპირებს ღალატს იმ სამსახურში, რომელიც აღუთქვა, რა მსხვერპლიც უნდა გაეღო. ახალგაზრდა მამაკაცის თანდაყოლილი დადებითი თვისებების ჩამონათვალი შეიძლება დიდი ხნის განმავლობაში იყოს ჩამოთვლილი, მას ამოძრავებს სამშობლოს სიყვარული, პატრიოტიზმის გრძნობა და სამართლიანობისთვის ბრძოლის სურვილი. ის მზადაა ბოლო წუთამდე მტკიცედ იბრძოლოს.

მაგრამ მას ბრმა ფანატიზმი არ ამოძრავებს, იღებს საღი გადაწყვეტილებებს, არ მისდევს გარე გარემოებებს და იბრძვის ბოლო მომენტამდე. მაშინაც კი, როცა ბრძოლა სასტიკი ხდება, თვალებში შავდება, ის მაინც ფიქრობს მოვალეობაზე და სუვერენის წინაშე მიცემულ დაპირებაზე.

მზადაა საკუთარი სიცოცხლეც კი გასწიროს, რათა უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე იყოს პასუხისმგებელი ამ გადაწყვეტილებაზე. მისი დაპირებები ცარიელი არ არის, ქარს არ აგდებს და მზადაა ამ სიტყვებზე პასუხი აგოს. როლანდს შეუძლია ბრძოლა, შეუძლია აჩვენოს თავისი საუკეთესო თვისებები, რათა მოიგოს სასტიკი დაპირისპირება და პირველ რიგში საკუთარი თავი დაამარცხოს.

ვარიანტი 2

როლანდის გამოსახულება განასახიერებდა იდეებს იმ იდეალური თვისებების შესახებ, რომლებიც თანდაყოლილი უნდა იყოს ევროპელი რაინდისთვის.

გრაფი როლანი, იმპერატორ კარლოს დიდის ძმისშვილი, ეწინააღმდეგება სარაცენებთან მშვიდობის დამყარებას. ესენი არიან ქრისტეს და ფრანკების მტრები, რომლებთანაც ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ ომი და ვაჟკაცურად დავიხოცოთ, როცა დრო მოვა.

გრაფის სურვილი და მისი ერთგულება რაინდის ჭეშმარიტი მისიისადმი ეწინააღმდეგება მავრების მეფის მარსილიუსისა და მოღალატე გრაფი განელონის მოტყუებასა და ეშმაკობას. რაინდი არ უნდა წავიდეს დიპლომატიურ კომბინაციებზე, მისი საქმეა ურწმუნოებთან ბრძოლა.

განელონისგან განსხვავებით, რომელიც განასახიერებს რაინდის უღირს საქციელს, რომელსაც ეშინია მავრების ელჩად წასვლის, თავად როლანდი მოხალისედ ეწევა ამ სახიფათო საქმეს. თუმცა იმპერატორი მას არ უშვებს.

როდესაც განელონმა, სარაცინეებთან შეთანხმებით, როლანდ ხაფანგში დაიჭირა, მამაცი რაინდი მცირე რაზმით აღმოჩნდა მუსლიმთა ძირითადი ძალების წინააღმდეგ. მას გადარჩენის შანსი არ აქვს. თუმცა, ამის მიუხედავად, როლანდი უარს ამბობს საყვირის დარტყმაზე, ცდილობს დახმარებისთვის ქრისტიანთა მთავარი ძალები, კარლოს დიდის მეთაურობით, რომლებიც ჯერ კიდევ შორს არ წასულან. სიამაყე უბრძანებს რაინდს შევიდეს ბოლო უთანასწორო ბრძოლაში. როლანდი დათანხმდება საყვირს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მათ მებრძოლი არქიეპისკოპოსი იტყვის, რომ ეს მათ აღარ გადაარჩენს, მაგრამ იმპერატორს შურისძიების საშუალებას მისცემს. თუ ისინი მაინც განწირულები არიან, ეს არ არის სამარცხვინო. ლექსი ამაღლებს გრაფის სიძლიერესა და სიმამაცეს, სანამ მტრები მოტყუებას არ მიმართავდნენ, მათ ვერ გადალახეს იგი.

ბრძოლის დროს როლანდ თავის მოვალეობას ასრულებს არა მხოლოდ ხმლითა და შუბით. რამდენჯერმე მტრებს მიმართა, იმპერატორის ღირსებას იცავს და ამბობს, რომ სწორად არ მოიქცა აქედან წასვლით.

როლანდის სიმღერა ადიდებს ფრანკ რაინდთა სიმამაცეს, რომელთაგან საუკეთესო მათი ლიდერია. როლანდმა მეფე მარსილიუსს ხელი მოჰკვეთა და მისი ვაჟი მოკლა. რაინდის მთავარი ღირსება, გარდა მოვალეობისადმი ერთგულებისა, არის სამხედრო ოსტატობა და ბრძოლაში გამბედაობა, რომლის აღწერასაც დიდი ადგილი ეთმობა.

როლანი ბრძოლაში პატივით კვდება, ასეთი სიკვდილი საუკეთესოა რაინდისთვის. ის ქრისტიანივით კვდება, ღმერთს მიუბრუნდება და ხელი ზეცისკენ გაიშვირა, თითქოს ახლა უზენაესის რაინდი-ვასალი ხდება.

კომპოზიცია როლანდზე

„როლანდის სიმღერა“ დაიწერა ერთ-ერთი ჯვაროსნული ლაშქრობის პატივსაცემად. ავტორი ძირითადად იყენებდა რეალურ ფაქტებს, მაგრამ მაინც რეალობა დიდწილად ეწინააღმდეგება პოემაში მოვლენებს. მიუხედავად იმდროინდელი განათლების ნაკლებობისა, უცნობი ავტორის შემოქმედება კომპეტენტური აღმოჩნდა და ეროვნულ საგანძურად იქცა.

ნაწარმოებში გმირები არ იყოფა კარგ და ცუდებად. ყველას აქვს ორივე დადებითი და უარყოფითი თვისებები, თითოეულ პერსონაჟს აქვს ღირებულებათა სისტემა.

„როლანდის სიმღერა“ დაყოფილია 3 ნაწილად, სადაც ერთ-ერთი მთავარი გმირი თავად როლანია. ის ვასალური ლოიალობის განსახიერებაა. სიკვდილამდე ის რჩება საფრანგეთის, მეფისა და ხალხის ერთგული. მისი რაინდული იდეალი ნათლად ჩანს სიკვდილის სცენაში, როცა როლანდს მტრის მიმართულებით ადებს თავი, მანამდე იხსენებს მშობლიურ ქვეყანას, რისთვისაც იბრძვის. როლანდს ღვთის მაცნე, მთავარანგელოზი გაბრიელიც კი სტუმრობს. რაინდი მას ხელთათმანს უჭერს ღვთისადმი ერთგულებისა და ერთგულების ნიშნად.

როლანდს ახასიათებს ისეთი ხასიათის თვისებები, როგორიცაა მხურვალება და დაუფიქრებლობა. ის უარს ამბობს ოლივიეს დახმარებაზე, როდესაც ამბობს, რომ ჯარი უნდა გამოიძახოს დასახმარებლად. როლანდს ეს საკუთარი თავის სირცხვილად მიაჩნია. 3-ჯერ ოლივიე იმეორებს მის თხოვნას, 3-ჯერ როლანდი უარს ამბობს. და მერე უკვე გვიანია. ყველა კვდება. როლანდს უცხოა ეგოიზმი, სისასტიკე და სიხარბე. მასში არის მიღწევების წყურვილი, ბრმა რწმენა მისი საქმის სისწორეში.

რაინდი რელიგიურია. მთელი ლექსი სავსეა რელიგიური მოტივებით. ავტორი ადიდებს ქრისტიანობას. როლანდი ერთ-ერთი მტრის გვამზეც კი იძახის: „მეგობრებო, ღმერთი ჩვენს უკანაა! წინ!".

რაც შეეხება როლანდის პერსონაჟს, ის დაუფიქრებლად მამაცია, არ ფიქრობს მისი ქმედებებისა და სიტყვების შედეგებზე. მისი სიამაყე ხანდახან სიჯიუტეში გადადის, რასაც შემდეგ შეუქცევადი შედეგები მოჰყვება. უყოყმანოდ ის მზადაა გასწიროს თავი „ძვირფასი საფრანგეთის“, მეფე ჩარლზისა და ფრანგი ხალხის გულისთვის.

როლანი ეწინააღმდეგება განელონს, რომელიც უფრო მეტად ინტერესდება საკუთარი სარგებელით. პირველ რიგში, მამაც რაინდს ჰყავს ნათესავები, შემდეგ საფრანგეთი და ქრისტიანები. განელონის განსხვავებულია. მას ჯერ „მე“ აქვს, უფრო ბედი აინტერესებს, მერე უკვე დანარჩენ ხალხზე იფიქრებს.

ამრიგად, თავად ლექსსაც და როლანდსაც ახასიათებს მეფისადმი უგუნური რწმენა, რელიგიისადმი ერთგულება, მშობლიური ქვეყნის ერთგულება. თავად როლანდ - განასახიერებს ვასალურ ერთგულებას. ის არის რაინდული სიძლიერის იდეალი.

ე.მ. რემარკი ისტორიაში შევიდა თავისი ნამუშევრებით ახლო ომის თემებზე. სიზუსტისთვის, პირველი მსოფლიო ომის შესახებ ნაშრომების წყალობით.

მხატვრის მამის გამოსახულება და მახასიათებლები გოგოლის პორტრეტში

ნაწარმოების ერთ-ერთი მეორეხარისხოვანი პერსონაჟია მოთხრობაში აღწერილი მხატვრის მამა, რომელიც ცხოვრობს მოსკოვის მახლობლად ქალაქ კოლომნაში და ხატავს ეკლესიებსა და ტაძრებს.

ფრანგული გმირული კლასიკური ეპოსის მწვერვალია ლექსი „როლანდის სიმღერა“. იგი შემორჩენილია რამდენიმე ხელნაწერში, რომელთაგან საუკეთესოდ აღიარებულია ოქსფორდი (1170 წ.). ნაწარმოები დაწერილია ძველ ფრანგულ ენაზე ლექსად და დაყოფილია სხვადასხვა ზომის წყვილებად. ყოველი ლექსი ერთი და იგივე ასონანსით სრულდება. ლექსი სინამდვილეში სიმღერა იყო, რადგან მისი მრავალი ტირადა მთავრდებოდა "აიო" ტირილით, რაც აშკარად ნიშნავდა რეფრენს ან მელოდიას, რომელიც გაჟღერდა სიმღერის გაფორმების დროს.

ლექსი დაფუძნებულია VIII საუკუნეში მომხდარ ისტორიულ ფაქტზე. კარლოს დიდის მემატიანე ეინჰარდმა იტყობინება, რომ 778 წელს ფრანკების მეფემ დაიწყო პირველი ლაშქრობა ესპანეთის მავრებისგან გასათავისუფლებლად. სინამდვილეში, მისი შეჭრა ესპანეთში იყო ტიპიური დაპყრობა არაბების სიმდიდრისა და მიწების მოსაპოვებლად. ლექსში ეს კამპანია გამოსახულია, როგორც საფრანგეთისა და ქრისტიანობის სადიდებლად დიდი ღვაწლი. ისტორიული ფაქტებიმოწმობენ, რომ მავრებმა მოახერხეს კარლოს დიდის ჯარებისთვის გადამწყვეტი პასუხის გაცემა. დაიპყრო რამდენიმე ქალაქი და მიაღწია სარაგოსას, ჩარლზი შეხვდა მავრების ძლიერ წინააღმდეგობას და იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო. უკანდახევის დროს რონსევალის ხეობაში ფრანგული ჯარების არიერგარდი თავს დაესხნენ და დაამარცხეს ბასკებმა. ბრძოლაში დაიღუპა მეფის ერთ-ერთი დიდებული თანატოლი, მისი ძმისშვილი გრაფი როლანი. ლექსში კი პირიქით, კარლოს დიდმა სრული გამარჯვება მოიპოვა.

"როლანდის სიმღერა": რეზიუმე

დიდი იმპერატორი ჩარლზი ესპანეთში შვიდი წლის განმავლობაში იბრძოდა და მთელი რეგიონის ნათლობა აღასრულა. მხოლოდ სარაგოსას მავრები დარჩნენ მოუნათლავი, რადგან მათი მეფე მარსილიუსი პატივს სცემდა მუჰამედს. რაკი ფრანკებს წინააღმდეგობა ვეღარ გაუწია, ხრიკზე წავიდა - ჩარლზს გაუგზავნა მაცნეები დიდი საჩუქრით (700 აქლემი, 400 არაბული ოქროთი და ვერცხლით დატვირთული ჯორი), რათა დაეჯილდოებინა თავისი ვასალები და გადაეხადა დაქირავებულები. . გარდა ამისა, მარსილიუსმა პირობა დადო, რომ ერთ თვეში მივიდოდა ტახტ ქალაქ კარლში და მიიღებდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას წმინდა მიქაელის დღეს. ფრანკებმა რომ დაეჯერებინათ იგი, მან მძევლად მისცა ცნობილი და მდიდარი სარაცენების შვილები, თუმცა იცოდა, რომ ისინი მოკვდებოდნენ. მან უბრძანა მაცნეებს, ხელში აეღოთ ზეთისხილის რტო (თავმდაბლობისა და შერიგების სიმბოლო) და დაჰპირდა მდიდარ მამულებს ერთგული სამსახურისთვის.
თუმცა, ჩარლზი არ ენდობოდა მარსილიუსს, რადგან მან უკვე დაკარგა ორი გაბედული გრაფი - ბასანის და ბასილის ელჩები. საბოლოო გადაწყვეტილების მისაღებად მან გადაწყვიტა თანატოლებთან კონსულტაციები გაემართა: ომი გაეგრძელებინა მანამ, სანამ მარსილიუსის არმია მთლიანად არ განადგურდებოდა, ან მშვიდობა შესთავაზა გაქცეულ მეფეს მისი ვასალაგის და ქრისტიანობის მიღების პირობებით. .

როლანდმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ არ ენდოთ მავრების სიტყვებს და შური იძიონ დიდებული მეომრების სიკვდილისთვის. ყველა ბარონს არ გაუხარდა ეს წინადადება, რადგან მათ სახლში დაბრუნება ამჯობინეს რაც შეიძლება მალე, დაიღალნენ ხანგრძლივი კამპანიით და მძიმე სასტიკი ბრძოლებით. გრაფი გვენელონი ცდილობდა დაემტკიცებინა მეფეს, რომ ჯარი საკმარისად იბრძოდა, აიღო ბევრი ნადავლი და შეეძლო ამაყად დაბრუნებულიყო საფრანგეთში და ამიტომ შეგიძლიათ დაიჯეროთ მარსილიუსის სიტყვები. მას მხარს უჭერდნენ სხვა ბარონები. ბავარიის რაინდმა ნემონმა ურჩია გვენელონის სიტყვების მოსმენა, გაიხსენა, რომ ქრისტიანული მოვალეობა იყო ურწმუნოების პატიება და ღვთისკენ მიბრუნება. ეჭვგარეშეა, რომ მარსილიუსი მაინც მიიღებდა ქრისტიანობას.

გადაწყვიტეს მტრის ბანაკში მამაცი რაინდი და შორსმჭვრეტელი პოლიტიკოსი გაეგზავნათ პასუხით. როლანდმა შესთავაზა თავისი კანდიდატურა და უარი მიიღო. ყველამ იცოდა, რომ ის თავშეუკავებელი და არასაკმარისად დიპლომატიური იყო. ასეთი ელჩი ძნელად თუ იქნებოდა წარმატებული. ბევრი სხვა ბარონი დათანხმდა ელჩობაზე მეფისა და საფრანგეთისადმი ერთგულების დასამტკიცებლად. მხოლოდ გვენელონი დუმდა. შემდეგ როლანდმა ახალი წინადადება შესთავაზა: გაეგზავნა თავისი მამინაცვალი გვენელონი პარლამენტარად, რადგან სწორედ მან მისცა ჩარლზს რჩევა წარმართებთან გარიგების დასრულების შესახებ, ხოლო მარსილიუსი დაჰპირდა, რომ გახდებოდა მორჩილი ვასალი, მიეღო ჩარლზის რწმენა და კანონი. . ასეთი წინადადების გაკეთების შემდეგ, მან გააცნობიერა, რომ გვენელონს ურწმუნოების ხელით სიკვდილი ემუქრებოდა, მაგრამ ხელმძღვანელობდა მთავარი მოტივით - მამინაცვალის მიზეზის პატივისცემა და თავშეკავება, რომელსაც საუკეთესოდ შეეძლო შეესრულებინა იმპერატორის საშიში დავალება.

გრაფი გვენელონი მიხვდა, რომ ვეღარ დაბრუნდებოდა, მაგრამ უარის უფლება არ ჰქონდა. თუმცა, მან გადაწყვიტა შური ეძია თავის დედინაცვალზე ასეთი საქციელის გამო.

ასე რომ, ნაწარმოების ეპიკური ფონი იყო ორი სამყაროს დაპირისპირება - ქრისტიანული და მუსულმანური. კონფლიქტი წარმოიშვა ქრისტიანული, უფრო სწორად რაინდული სამყაროს შიგნით არსებული წინააღმდეგობისგან. ქრისტიანი რაინდები, პირველ რიგში, კლასის, შემდეგ კი ქრისტიანული ზნეობის მოთხოვნების შესაბამისად იქცეოდნენ.

გვენელონმა მარსილიუსს წარუდგინა დაბალი, სასტიკი ულტიმატუმი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ჩარლზის მოთხოვნებს. შესაძლოა, მას სურდა ფრანკების შერიგების თავიდან აცილება სარაცინებთან, ამავდროულად რისკავდა მავრების მეფის გამაგრებას, თუმცა ამან თავად გაუადვილა მტრებთან შემდგომი შერიგება. როლანდზე შურისძიების მიზნით მან შესთავაზა მარსილიუსს, ესპანეთიდან ფრანკების უკან დახევის დროს, თავს დაესხას მათ უკანა დაცვას, რომელსაც როლანდი, კარლოს დიდის საუკეთესო რაინდი, უხელმძღვანელებდა. მის დასამარცხებლად 20 ათას ფრანკზე 100 ათასი სარაცენი უნდა გაეგზავნოს. მან დაარწმუნა მავრების მეფე, ფრანკებს დიდი ხარკი მიეღო, რათა ისინი ვერ გამოჯანმრთელდნენ. მაშინ კარლს სხვა გზა აღარ ექნება, გარდა საფრანგეთში დაბრუნებისა. როლანდის სიკვდილის შემთხვევაში ფრანკების მეფე მავრებთან ბრძოლას ვერ გაბედავს. მარსილიუსმა მადლობა გადაუხადა გვენელონს რჩევისთვის, ურთიერთგაგებისა და მხარდაჭერისთვის, საჩუქრად გადასცა სვირის ბეწვი, ხმალი, ჩაფხუტი და სამკაულები ცოლს.

საჩუქრებით მოფენილი, 10 ჯორზე ოქროთი ტვირთით, მოღალატე დაბრუნდა ჩარლზთან, სარაგოსას გასაღები გადასცა და მავრების მშვიდობიანი ზრახვები დაარწმუნა. ფრანკების მეფემ გადაწყვიტა ესპანეთიდან ჯარების გაყვანა, თუმცა ეჭვი ეპარებოდა.

ფრანკების უკანა ჯარს როლანდ ხელმძღვანელობდა. მასთან ერთად იყო მისი მეგობარი ოლივიე და 12 თანატოლი - საფრანგეთის მამაცი გრაფი. როდესაც ჩარლზის არმია უკან დაიხია, როლანდმა დაინახა სარაცინთა დიდი ჯარი. ოლივიემ როლანდს სთხოვა საყვირის დარტყმა მეფის რაზმის უკან დასაბრუნებლად, მაგრამ მას შეეშინდა საკუთარი თავის დისკრედიტაცია და არ გააკეთა. ასეთმა დაუფიქრებლობამ გამოიწვია ათასობით ფრანკის დაკარგვა. როდესაც ჯარის მესამე ნაწილი დარჩა, როლანდმა გადაწყვიტა კარლს ეცნობებინა და საყვირი ჩაეკრა, მაგრამ აღშფოთებულმა ოლიფანტმა შეაჩერა იგი, რადგან კარლს მაინც არ ექნებოდა დრო მათი დასახმარებლად, რადგან მამაც მეომრებს მხოლოდ სიკვდილი შეეძლოთ. ბრძოლის დასასრულს, ეპისკოპოს ტურპენის რჩევით, როლანდმა მაინც მოუწოდა ჩარლზს, რომ შური იძიოს ფრანგების სიკვდილზე და დამარხა ისინი. იგი მწარედ ნანობდა თავის საქციელს, რის გამოც მრავალი დიდებული ბარონი დაიღუპა, მათ შორის საფრანგეთის 12 თანატოლი. ტანჯვისას როლანდიც ჭრილობებითა და მწუხარებით გარდაიცვალა. ანგელოზებმა მიიღეს მამაცი რაინდის სული. მთავარანგელოზმა გაბრიელმა, ღმერთსა და ხალხს შორის შუამავალმა, ხელთათმანი აიღო მხედრის ერთგულების ნიშნად თავისი ახალი ბატონის - ღმერთის მიმართ.

როცა როლანდმა საყვირი დაუკრა, კარლმა გაიგონა და ჯარის დაბრუნება უბრძანა. მავრები გაიქცნენ. მარსელი, რომელსაც ჩარლზმა იდაყვამდე მოაჭრა მარჯვენა ხელი, სარაგოსაში გაიქცა. ბრძოლა დასრულდა კარლოს დიდის გამარჯვებით. იგი დაბრუნდა თავის დედაქალაქ აჰენში. აქვე მოიყვანეს გვენელონი, რომელიც მოღალატედ ჯაჭვზე შეახვიეს. ორჯერ გახდა ერთი: დაარღვია ვასალის მოვალეობა და გახდა მისი და მისი ოჯახის მტერი. გარდა ამისა, მისმა კრიმინალურმა ეგოიზმმა გამოიწვია ფრანკების მრავალი მსხვერპლი.

მისი სასამართლო პროცესი ფეოდალური თვითნებობის სასამართლო პროცესია. გვენელონმა არ მიიღო ღალატის საყვედურები, რადგან როლანდზე შურისძიება მიიჩნია თავის მიზნად, სხვა არაფერი აინტერესებდა. ის არ ცდილობდა ჩარლზის მთელი არმიის დამარცხებას. ვინაიდან გვენელონი ფეოდალური სამოქალაქო დაპირისპირების მომხრე იყო, იყვნენ ბარონები, რომლებსაც მისი გამართლებაც კი სურდათ. მაშინ ტიერიმ გადაწყვიტა გვენელონის საქციელის ჭეშმარიტი ინტერპრეტაცია მიეცა: დაზარალდა არა მხოლოდ ბარონი, არამედ ერთგული მსახური, მეფის ვასალი და მასთან ერთად ქვეყნის დიდებული მეომრები. მეფე დუმდა, ვერ ბედავდა მოღალატის დასჯას. შემდეგ ტიერიმ შესთავაზა კარლს მოეწყო დუელი მასა და გველონის ნათესავს პინაბელს შორის და, მისი შედეგიდან გამომდინარე, მიეღო გადაწყვეტილება. მხოლოდ რაინდი ტიერის გამარჯვებამ დაძაბულ დუელში შესაძლებელი გახადა მოღალატის დასჯა, რომელიც სასტიკად დახვრიტეს: ისინი წყალში გაყვანილ ცხენებს მიაბას. გვენელონი ნაწილებად დაიშალა, მას ისე მოექცნენ, როგორც მას სურდა საფრანგეთთან.

ლექსის ანალიზი "როლანდის სიმღერა"

იდეოლოგიური ბრძოლა მიმდინარეობდა კარლის ირგვლივ, რომლის გამოსახულება თითქოსდა დაჩრდილული იყო მოვლენებით. იგი სხვაგვარად ეპყრობოდა თავის ვასალებს, რადგან მისი ძალაუფლება მხოლოდ გაძლიერებას იწყებდა. კარლოს დიდის გამოსახულება ამაღლებულ სტილშია გამოსახული. ნაწარმოებში მუდმივად გვხვდება ეპითეტი „რუხი წვერიანი“, ანუ ბრძენი და სამართლიანი მეფე, რომელიც ფიქრობდა მხოლოდ საფრანგეთზე და იმაზე, თუ როგორ დაემკვიდრებინა ღმერთის სახელი და ქრისტიანული იდეები მთელ დედამიწაზე. ზრუნავდა თავის მეომრებზე, უყვარდა როლანდ, მუდამ მზად იყო შური იძია ვაჟებზე სასტიკ ბრძოლაში. მიუხედავად მოხუცებული ასაკისა, ჩარლზს არ ეშინოდა ბრძოლაში მონაწილეობის მიღება, უშიშრად მოიგერია მავრების შეტევა. ესპანეთის კამპანიის დროს ის 36 წლის იყო, მაგრამ ლექსში ბევრად უფროსია.

ნაწარმოები ეფუძნება ორ ასპექტს: ეპიკურ-გმირულ და ფეოდალურ-რაინდულს. როლანდი და პოემის სხვა პერსონაჟები - რაინდები თავიანთი ბატონის ერთგულები დარჩნენ. როლანდ არის რაინდი და ეპიკური გმირი, გვენელონი არის რაინდი და მოღალატე. რაინდული ღირსების კანონების დაცვით, მან ფეოდალური სამოქალაქო დაპირისპირების ინტერესები საფრანგეთის ინტერესებზე მაღლა დააყენა. უფრო მეტიც, მას სჯეროდა, რომ მას ჰქონდა უფლება გამოეცხადებინა სამოქალაქო დაპირისპირება თავის დედინაცვალს მტრად. სასამართლო პროცესის დროს იგი ამპარტავნებული იყო, რადგან დარწმუნებული იყო, რომ არ არღვევდა რაინდულ პატივს და არ იყო მოღალატე. ამიტომ მისი საქმე „ღვთის სამსჯავროს“ დახმარებით გადაწყდა. გვენელონმა დაკარგა არა მარტო როლანდი, არამედ 12 თანატოლიც - ფრანკების სიამაყე.

პოემის ტრაგედიის მიზეზი სულაც არ არის გვენელონის შურისძიება, არამედ ეპიკური გმირობის ბუნება. გრაფ როლანდს არ შეეძლო შეეშინდა არც მტრების და არც თვით სიკვდილის. როდესაც ის, თავის ჯართან ერთად, რონცევალის ხეობაში შევიდა, მას საშუალება ჰქონდა დახმარება გამოეძახებინა, მაგრამ ეს არ გააკეთა ისე, რომ "ოჯახი არ დაეტოვებინა".

როლანი ხალხის ოცნების განსახიერებაა იდეალური გმირის, მამაცი, მამაცი, სასოწარკვეთილი, საფრანგეთის, ღმერთისა და მეფის თავდადებული. გარდაიცვალა „ძვირფასი საფრანგეთის“ პატივისა და დიდებისთვის. ამ გმირის რელიგიურობა ადვილი არ იყო. როლანდმა, რომელმაც მთელი სიყმაწვილის ენთუზიაზმით თავი დაუქნია ქრისტიანობის საპატივსაცემოდ, სრული რწმენითა და ცოდვებისთვის გულწრფელი სინანულით გადავიდა სხვა სამყაროში. ღმერთს მოეწონა ის, რადგან ანგელოზებმა მიიღეს რაინდის ხელთათმანი, რომელიც მას გაუწოდა. ამასთან, ის არ შეიძლება ჩაითვალოს ნამდვილ ქრისტიანად, არ ფიქრობდა ეკლესიის მითითებებზე, არ დაუსახავს თავს დიდ რელიგიურ მიზნებს, გარდა წარმართებთან ბრძოლისა.

რაინდისთვის სიყვარული არ იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებაში და ხანდახან ერეოდა კიდეც. ამიტომ, მხოლოდ რამდენიმე ტირადია ხაზს უსვამს როლანდსა და მის საცოლეს, ოლივიეს დის, ალდას ურთიერთობას. სიკვდილამდე გმირმა დაივიწყა თავისი საყვარელი, ის მხოლოდ ფიქრობდა, რომ მისი ხმალი ურწმუნოებს ხელში არ ჩავარდებოდა. ამ ფაქტმა აიძულა მკვლევარები ალდასთან დაკავშირებული ეპიზოდი მეორეხარისხოვნად ჩაეთვალათ, რაც აიხსნებოდა ამ სურათის არარსებობით როლანდის სიმღერის ერთ-ერთ უძველეს გამოცემაში. რაინდისგან განსხვავებით, ალდა მთლიანად ეძღვნება თავის წმინდა გრძნობას. საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ, მას არ სურდა სიცოცხლე და თავი მოიკლა.

როლანდის მეგობარი ოლივიე ასევე მამაცი და გადამწყვეტი რაინდია, გადაწყვეტილებებში გაწონასწორებული. ის ყოველთვის ფიქრობდა თავისი ქმედებების შედეგებზე. როლანდის მსგავსად, ისიც გმირულად დაიღუპა, იმ იმედით, რომ ხალხი იმღერებდა მასზე და მის მეგობრებზე. ოლივიე ლექსში გვევლინება, როგორც ერთგვარი მაცდური, რომელიც ამოწმებს როლანდს.

პოემის მთავარი იდეა არის სამშობლოს სიყვარულის განდიდება და ანარქისტული ფეოდალიზმის დაგმობა. რაინდობა არის იდეების განსახიერება სამშობლოსადმი ერთგულებისა და რწმენის შესახებ.

„როლანდის სიმღერა“ პოპულარული იყო მსოფლიო კულტურაში. იტალიელმა პოეტმა ლუიჯი პულჩიმ (1432-1484) შექმნა ეპოსი „დიდი მორგაიტი“ (1483). კიდევ ერთმა იტალიელმა პოეტმა, ბოიარდომ (1441-1494) დაწერა ლექსი შეყვარებული ორლანდო, ხოლო ლუდოვიკო არიოსტომ (1474-1533) დაწერა ლექსი მრისხანე ორლანდო.

წყარო (თარგმანში): Davydenko G.Y., Akulenko V.L. ამბავი უცხოური ლიტერატურაშუა საუკუნეები და რენესანსი. - კ.: ცენტრი სასწავლო ლიტერატურა, 2007

(შესაძლოა ეპოსიდან ნასესხები ჩანართი), რომელიც მოგვითხრობს, რომ 778 წელს, როდესაც ჩარლზი ესპანეთში ლაშქრობიდან ბრუნდებოდა, აღშფოთებული ბასკები პირენეის ხეობაში მის უკანა დაცვას შეუტიეს და რონსევალის ბრძოლაში გაანადგურეს; ამ პროცესში რამდენიმე თანატოლი მოკლეს, მათ შორის ბრეტონული მარშის პრეფექტი ჰრუდლანდი ( Hruodlandus britannici limitis prefectus).

როლანდის ამბავი

ორლანდო

გვიანდელი იტალიური ლექსები, რომლებიც ადიდებენ როლანდის სამხედრო და სასიყვარულო საქმეებს - "მორგანტე მაგჯორე"ლ. პულჩი, "შეყვარებული როლანდ" M. Boiardo, განსაკუთრებით "გაბრაზებული როლანდი" Ariosto - შორს არის ორიგინალური ფრანგული პოემისგან. როგორც ფრანგულ, ისე იტალიურ ლექსებში როლანდი არის უმანკო და სრულიად მიუღებელია სასიყვარულო შეჯახების სამყაროში. მხოლოდ ბოიარდომ ამოიღო ეს ეპიკური რუდიმენტი.

"შეყვარებული როლანდ"

როლანი ანჟელიკას საძებნელად მიდის. ის კლავს სფინქსს, ვერ ამოხსნის გამოცანას - იგივე რაც დაუსვეს ოიდიპოსს. სიკვდილის ხიდზე ის გიგანტთან ბრძოლაში შედის. გიგანტი მოკლეს, მაგრამ მომაკვდავის მომენტში ის მოძრაობაში აყენებს ხაფანგის ბადეს. თავიდან ფეხებამდე ჩახლართული როლანდ სიკვდილს ან დახმარებას ელის. გადის დღე, ჩნდება ბერი და როლანდს სულიერ დახმარებას სთავაზობს. მოლაპარაკე ბერი ყვება, თუ როგორ გადაურჩა იგი სასწაულებრივად ცალთვალა კანიბალ გიგანტს. თავად გიგანტი მაშინვე ჩნდება, როლანდს საკუთარი მახვილით ჭრის, მაგრამ მხოლოდ ქსელს წყვეტს: როლანდ იარაღისადმი დაუცველია. გათავისუფლებული როლანდ ოგრეს ცალ თვალში დარტყმით კლავს და ტყვეებს ათავისუფლებს.

როლანდი მიდის ციხესიმაგრეში. ციხის კედელზე დგას ქალბატონი: ეს არის დრაკონტინას ფერია, რომელიც გრაფის თასიდან დასალევად ეპატიჟება. უეჭველი როლანდი თასს ტუჩებთან აწვება და მყისიერად ივიწყებს სიყვარულს, მისი გზის მიზანს, თავადაც ფერიის ბრმა მონა ხდება. ანჟელიკა იყენებს თავის ჯადოსნურ ბეჭედს დრაკონტინას ჯადოქრობის გასატეხად. როლანდი და მისი რვა თანამემამულე ტყვეები ანჟელიკას შემდეგ გაბრუნდებიან ალბრაკაში.

როლანი აგრიკანთან საბრძოლველად მიდის. დუელს ღამის სიბნელე წყვეტს. მდელოზე ჩამოშვებული რაინდები მშვიდად საუბრობენ: როლანდი, აღფრთოვანებული აგრიკანის ვაჟკაცობით, ცდილობს დაარწმუნოს იგი რწმენის შეცვლაში. აგრიკანი ამბობს, რომ რელიგიური კამათი მისი საქმე არ არის, რომ ის არ არის პოპი და არა წიგნის ჭია, იწყებს საუბარს რაინდობაზე და სიყვარულზე, რის შედეგადაც გაიგებს, რომ როლანდ მისი მეტოქეა. ეჭვიანობას თვალზე ცრემლი მოადგამს; ის მოითხოვს როლანდს უარი თქვას ანჟელიკასადმი სიყვარულზე. და უარი რომ გაიგო, აიღო ხმალი. ბრძოლის გაგრძელება. აგრიკანი სასიკვდილოდ არის დაჭრილი და უკანასკნელი ამოსუნთქვით ადიდებს ქრისტეს.

ტბის კუნძულის ზღაპარი მას უპრეცედენტო მრავალსაფეხურიან წარმატებას სთავაზობს. როლანდი მოათვინიერებს ორ ხარს, ხნავს მათ მინდორს, კლავს ცეცხლმოკიდებულ გველეშაპს, თესავს გუთანს კბილებით, კლავს კბილებში ამოსულ მეომრებს. ამ საქმისთვის ჯილდოა ფერია მორგანას ოქროს რქიანი ირემი. ვინც მას დაეუფლა, ფლობს უამრავ საგანძურს. მაგრამ პალადინი ზიზღით უარს ამბობს განძზე.

როლანდი ბრუნდება ალბრაკაში და რინალდს ართმევს ბრძოლაში. ბრძოლას წყვეტს სიბნელის დადგომა. ანჟელიკა, რომელმაც გაიგო, ვინ იბრძვის როლანდთან, ითხოვს დუელში დასწრების ნებართვას. ბრძოლის გაგრძელება. როლანდ იძენს უპირატესობას, მაგრამ ანჟელიკა იხსნის რინალდს სიკვდილისგან როლანდის გაგზავნით ფალერინას მოჯადოებულ ბაღში. გზად როლანდი ხედავს თმებში ფიჭვზე მიბმულ ქალბატონს და შეიარაღებულ რაინდს, რომელიც მას იცავს. რაინდს, როგორც მისი მოთხრობიდან ირკვევა, შეყვარებული იყო შეკრული ქალბატონი. მისი სახელია ორიგილა. ბოროტმოქმედებისადმი ბუნებრივი სიყვარულის გამო, მან სამი თაყვანისმცემელი და კიდევ ერთი რაინდი ერთმანეთს დაუპირისპირდა და მამამისმა მიუსაჯა სიკვდილით დასჯა, რომელსაც როლანდ შეესწრო. მისმა ოთხმა მსხვერპლმა იარაღით ხელში უნდა უზრუნველყოს სიკვდილით დასჯა მკაცრად. როლანდი მაინც ათავისუფლებს კრიმინალურ ქალბატონს, დაამარცხა ოთხივე რაინდი და მაშინვე იხდის მის კეთილშობილებას. მზაკვრული ორიგილა იპყრობს პალადინის გულს და იპარავს ცხენს, შეუდარებელ ზლატუსდს.

როლანდი აგრძელებს გზას ფალერინას ბაღისკენ ფეხით: მას ხვდება მსვლელობა, რომლის სათავეში ხედავს დაკავშირებულ გრიფინს და აკვილანტას და ორიგილას მათთან ერთად Zlatousd-ზე - ისინი განზრახული არიან დრაკონისთვის მსხვერპლად შეწირონ. როლანდი ათავისუფლებს მათ, კვლავ ვერ უძლებს ორიგილას სილამაზეს და, შეამჩნია, რომ იგი გრიფინს მჭევრმეტყველ მზერას უცვლის, ნაჩქარევად მიდის მასთან. გრძნობების გამოხატვის უხერხულ მცდელობას წყვეტს ქალბატონის გამოჩენა, რომელიც აცხადებს, რომ ისინი ფალერინას ბაღთან არიან. ქალბატონისგან როლანდ მიიღებს წიგნს, რომელიც ახსნის ბაღის საოცრებებსა და საფრთხეებს. ბაღში შესვლა მხოლოდ გამთენიისას შეიძლება. ღამით ორიგილა როლანდს ცხენს მეორედ იპარავს, ახლა მისი ხმლით. პალადინი ფეხით და უიარაღოდ მიდის ბედზე. ჭიშკარს დრაკონი იცავს, როლანდი მას ჯოხით კლავს. სასახლეში ის პოულობს ზღაპარს, ის უკანასკნელ ჯადოქრობას ისვრის ჯადოსნურ ხმალს, რომლის წინაშეც ნებისმიერი შელოცვა უძლური იქნება. ეს ხმალი ბალიზარდი მის მიერ შეიქმნა სპეციალურად როლანდის სიკვდილისთვის, რომელიც დაუცველია ჩვეულებრივი იარაღისთვის. პალადინი ართმევს ხმალს, ხოლო ფერიას ხეზე აკავშირებს. კლავს სირენას ვარდის ფურცლებით ყურების დახურვით. ერთი რკინით და ერთი ცეცხლოვანი რქით კლავს ხარს. კლავს ამაზრზენ ფრინველს. კლავს ვირს ხმლის ბასრი კუდით. კლავს ნახევრად ქალწულ ნახევრად გველს სახელად ფაუნს. ის კლავს გიგანტს და როდესაც მისი სისხლიდან კიდევ ორი ​​ამოდის, ის მათ აკავშირებს. როლანდ ანადგურებს ფალერინას ბაღს, მაგრამ აპატიებს ფერიას, რომელიც ყველა ტყვეს გათავისუფლებას ჰპირდება.

როლანი ფალერინასთან ერთად უახლოვდება ტბას, სადაც რინალდი ჩაიძირა. ფალერინა განმარტავს, რომ ეს არის ფერია მორგანას ტბა, ხოლო ბოროტმოქმედს, რომელიც მასში ახრჩობს მოგზაურებს, არიდანი ჰქვია და მისი დამარცხება შეუძლებელია, რადგან მისი ძალა სასწაულებრივად ყოველთვის ექვსჯერ აღემატება მტრის ძალას. როლანი მასთან ბრძოლაში შედის და, როგორც ყველა წინამორბედი, ტბაში ხვდება. ტბის ფსკერზე აყვავებული მდელოა, მზე ანათებს და აქ არიდანის მკლავებისგან გათავისუფლებული როლანდ კლავს. მიწისქვეშა გროტოებსა და ლაბირინთებში ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ როლანდ ხედავს მორგანას ტყვეებს გამჭვირვალე და ურღვევ კრისტალში ჩაკეტილს. მათ გასათავისუფლებლად, თქვენ უნდა აიღოთ გასაღები მორგანასგან. ამისათვის თქვენ უნდა დაიჭიროთ იგი. როლანდი დაედევნება ფერიას, რომელიც ჰგავს ბედის ქალღმერთს: მელოტი თავი, ერთადერთი ღერი, რომლის დაჭერაც შესაძლებელია და ა.შ. თუმცა, ითხოვდა ნებართვას, შეენარჩუნებინა მისი ახალგაზრდა ზილიანტი, მეფე მანოდანტის ვაჟი. ტყვეებს შორის არის დუდონი, რომელიც ჩარლზმა გაგზავნა როლანდისა და რინალდის დასაბარებლად მისი დროშის ქვეშ. ანჟელიკაზე შეშლილი როლანდ იმპერატორის მოწოდებაზე ყრუა: ის სასწრაფოდ ბრუნდება ალბრაკში, ერთგული ბრანდიმარტის თანხლებით (რომელიც ასევე მორგანას ტყვე იყო).

როლანდი და ბრანდიმარტი მთავრდება ხიდთან, სადაც რინალდი და მისი თანმხლები ტყვედ ჩავარდა. მათზე ცოტა ადრე ორიგილა ხიდთან მივიდა (კიდევ ერთხელ აპატია როლანდმა). როლანი ებრძვის ბალისარდს და ებმება იმავე მახეში, როგორც მისი წინამორბედები; მაგრამ ბრანდიმარტი კლავს ჯარისკაცს. მესაჭე რაინდებს ეუბნება, რომ ბალისარდი აქ მოათავსეს მეფე მანოდანტის ბრძანებით, რომელიც იმედოვნებდა შვილის ამ გზით დაბრუნებას. მეფეს ორი ვაჟი ჰყავდა, ერთი ყრმობისას მსახურმა მოიტაცა, მეორე მორგანამ შეიპყრო და მხოლოდ როლანდის სანაცვლოდ დათანხმდა მის დაბრუნებას. ბალისარდი არც ერთი გამვლელი რაინდი არ გაუშვა, იმ იმედით, რომ ადრე თუ გვიან ეს რაინდი როლანდ იქნებოდა. როლანდ მიდის მეფესთან, თავს იჩენს, თითქოს სხვაა და ჰპირდება, რომ როლანდს გამოართმევს მისთვის.

ორიგილა აცნობებს მეფეს, რომ მისი ერთ-ერთი თანამგზავრი როლანდია და ამ დენონსაციისთვის, მეფე მას თავისუფლებას ანიჭებს გრიფინთან და აკვილანტთან ერთად. როლანდს და ბრანდიმარტს ჩააგდებენ დუნდულოში, მაგრამ ბრანდიმარტი თავს როლანდად იჩენს, ნამდვილი როლანდ კი თავისუფლდება და ჩქარობს ფერია მორგანას სამეფოში. ასტოლფმა, რომელმაც არ იცის მოტყუების მიზეზები, ამხელს და ბრანდიმარტს სიკვდილით დასაჯეს. როლანდი უბრუნდება ნაცნობ ტბას და ზილიანტს აშორებს მორგანას. მასთან და ფლორდელიზთან ერთად, რომელსაც გზაში შეხვდა, მიცურავს მეფე მანოდანტის კუნძულზე. ჩამოსვლისთანავე გაირკვა, რომ მეფის უფროსი ვაჟი, რომელიც ბავშვობაში გაიტაცეს, სხვა არავინაა, თუ არა ბრანდიმარტი. მეფე ორივე ვაჟს ერთდროულად იძენს. როლანდი, რომელთანაც ბრანდიმარტს არ სურდა განშორება, კვლავ მირბის ალბრაკაში.

როლანდ და ბრანდიმარტი უახლოვდებიან ადგილს, სადაც ძველ დროში ნარცისი გარდაიცვალა, მის ანარეკლზე მიჯაჭვული. ნარცისის ამბავს, თურმე, გაგრძელება აქვს: ფერია სილვანელას მკვდარი ნარცისი შეუყვარდა, ისე მოჯადოდა წყარო, რომ ყველა, ვინც მასში ჩაეხედა, მშვენიერი შეიპყრო. ქალური გზითდა მოკვდეს იგივე სიკვდილით, როგორც ნარცისი. საბედისწერო წყაროსკენ მიმავალ ხიდს იზოლიერი იცავს, მასთან ბრძოლაში შედის საკრიპანტი, რომელიც ჩქარობს გრადასას სამეფოსკენ. როლანი მებრძოლებს ჰყოფს.

როლანდ და ბრანდიმარტი საბოლოოდ მიაღწიეს ალბრაკკას. ანჟელიკამ, გაიგო, რომ რინალდი სამშობლოში გაემგზავრა, ციხეს ბედის წყალობას ტოვებს და როლანდისა და ბრანდიმარტის თანხლებით მირბის მისი ვნების საგანს. ალყაში მოქცეულები დევნაში იჭრიან და მათ ბრანდიმარტი აჩერებს და მიმოფანტავს, როლანდს კი ლესტრიგონებთან, კანიბალების ველურ ხალხთან მოუწევს საქმე. როლანდ სირიას მიაღწევს და დამასკოს მეფე ნორანდინთან ერთად კვიპროსში მიცურავს, სადაც მშვენიერი ლუპინის ხელის მფლობელობის ტურნირი უნდა გაიმართოს. ნორანდინს ჰყავს მეტოქე, ბერძენი პრინცი კონსტანტი. ნორანდინის რაინდებს შორის ტურნირში როლანდ გამოირჩევა, კონსტანტ გრიფინისა და აკვილანტუსის რაინდებიდან. კონსტანტი, რომელმაც გაარკვია, ვინ ეხმარება მის მეტოქეს, მიმართავს მოტყუებას და აიძულებს როლანდს დატოვოს კუნძული.

როლანდი და ანჟელიკა აღმოჩნდებიან არდენების ტყეში: ანჟელიკა სვამს წყაროდან, რომელიც კლავს სიყვარულს და იმ ვნების ნაცვლად, რომელიც მას რინალდს მიაჯაჭვა, ზიზღი მოდის. რინალდი ჩნდება, ახლახან დალია წყაროდან საპირისპირო ეფექტით. პალადინები იჭერენ ხმლებს. როლანდსა და რინალდს შორის დუელი იმპერატორის ბრძანებით წყდება.

მონტალბანში როლანდს შეეჯახება როდომონტთან. ამაზრზენი დარტყმით როდომონტე აოცებს როლანდს, მაგრამ ამ დროს ბრადამანტეს პოლკი გამოდის ჩასაფრებიდან. ბრადამანტე იბრძვის როდომონტთან, ხოლო სნეულისგან გამოღვიძებული როლანდი უყურებს მათ დუელს და პირველია, ვინც ხედავს აგრამანტის უთვალავი ლაშქარს. იგი მადლობას უხდის ღმერთს ამ კეთილდღეობისთვის, რომელიც იმედოვნებს საშუალებას მისცემს გამოირჩეოდეს იმპერატორის თვალში და დაიმსახუროს ძვირფასი ჯილდო, ანჟელიკა. როლანდი, ფერაგუსის ისტორიით ანთებული რინალდის ექსპლოიტეტების შესახებ, მიდის ბრძოლაში. მის ბრძოლას რაგიერთან ატლასი წყვეტს, რომელიც როლანდს ჯადოსნური მირაჟით აშორებს ყურადღებას. როლანდ კიდევ ერთხელ შორს არის ბრძოლის ველიდან და, წყაროს ჩახედვისას, ხედავს გამჭვირვალე ბროლის ბრწყინვალე დარბაზს, სავსე ლამაზმანებით. პალადინი წყალში ხტება.

ბრენდიმარტი, ფლორდელიზის დავალებით, როლანდს გამოჰყავს წყაროდან და ერთად მიდიან პარიზში. როლანდი და ბრანდიმარტი ჩადიან გადამწყვეტ მომენტში, ათავისუფლებენ ტყვე პალადინს და უკნიდან დაარტყავენ სარასენებს. ღამე აშორებს მებრძოლებს.

გაბრაზებული როლანდ

ალყაში მოქცეულ პარიზში მონატრებულ როლანდს წინასწარმეტყველური სიზმარი ხედავს ანჟელიკაზე და მის საძებნელად მირბის. როლანი ეძებს ანჟელიკას მტრის ბანაკში, შემდეგ კი მთელ საფრანგეთში. ის გაიგებს ებუდზე გოგონების სიკვდილით დასჯის შესახებ და მივარდება იქ, მაგრამ მას ფლანდრიაში გადაჰყავთ. აქ ოლიმპია ეუბნება, როგორ უყვარდა ბირენი, როგორ სურდა ფრიზიელ კიმოსხს ოლიმპია თავის ვაჟზე დაქორწინება, როგორ მოკლა საქმრო და უნდა მოკვდეს ბირენის გადასარჩენად. ის დახმარებას სთხოვს რაინდს. როლანდი სასწრაფოდ მიემგზავრება ჰოლანდიაში და დაუპირისპირდება კიმოშს, ანადგურებს მის ჩასაფრებულს, შეიჭრება ქალაქში და კლავს კიმოშს. როლანდი აგრძელებს გზას ებუდაზე.

მიცურავს ებუდასკენ, ებრძვის დრაკონს და ამარცხებს მას. კუნძულელები თავს ესხმიან როლანდს. მათთან ბრძოლის შემდეგ, ის ათავისუფლებს ოლიმპიას და აგრძელებს ანჟელიკას ძებნას. ის ანჟელიკას ხედავს, როგორც მხედრის ტყვეს და მიჰყვება მათ ატლანტას ციხესიმაგრეში. ანჟელიკა ბეჭდის დახმარებით გარბის, როლანდ და ფერაგუსი ბრძოლაში ერთვებიან; ამასობაში ანჟელიკა როლანდის ჩაფხუტს იპარავს და ფერაგუსმა შეიპყრო. ანჟელიკა აგრძელებს კატეისკენ, ხოლო როლანდ ხვდება ორ მავრიელ ჯარს და სცემს მათ. გზას აგრძელებს, ის იზაბელას გამოქვაბულთან მიდის.

იზაბელა ყვება, თუ როგორ შეუყვარდა ზერბინი, როგორ დაავალა ოდორიკს მისი გატაცება, როგორ შეუტია მას თავად ოდორიკი და როგორ დაიპყრეს იგი მძარცველებმა. როლანდ მძარცველებს ერევა და იზაბელასთან მიდის. ის იხსნის ზერბინს და იზაბელას უბრუნებს მას. შემდეგ მანდრიკარდი მიდის მათზე, ებრძვის როლანდს, მაგრამ მისი ცხენი წაიყვანს მას. როლანდი აშორებს ზერბინს, გადადის და მთავრდება მედორასა და ანჟელიკას ბავშვთა სახლში. წარწერებიდან იგებს მათი სიყვარულის შესახებ და მწყემსი უყვება მომხდარს. როლანდ იტანჯება და სიგიჟეში ვარდება.

გაბრაზებული როლანდ გადის საფრანგეთში, ესპანეთსა და აფრიკაში და კლავს ადამიანებს და ცხოველებს. ბოლოს, ბიზერტის მახლობლად, ის წააწყდება ასტოლფს და მის ამხანაგებს, რომლებიც მას მთვარიდან ჩამოტანილ საღი გონებაში აბრუნებენ. ისინი ერთად იღებენ ბიზერტეს ქარიშხალს. აგრამანი, გრადასი და სობრინი გამოწვევას უგზავნიან როლანდს. კუნძულ ლიპადუზაზე იწყება სამმაგი დუელი ამ სამ სარაცენს შორის, ერთის მხრივ, და როლანდს, ბრანდიმარტსა და ოლივიეს, მეორე მხრივ. როლანდ აოცებს სობრინს, თავს ესხმის გრადასს, ბრანდიმარტი იხსნის ოლივიეს. გრადასი აოცებს როლანდს და კლავს ბრენდიმარტს. შემდეგ როლანდი კლავს აგრამანტს და გრადასს, სობრინი კი დაჭრილი წაიყვანეს.

იხილეთ ასევე

• ორლანდო (მნიშვნელობები) - წარმოიქმნება ლექსებიდან "შეყვარებული როლანდ" ( ორლანდო ინნამორატო) მატეო ბოიარდო და მრისხანე როლანდ (იტალიური Orlando furioso) Lodovico Ariosto, იტალიურიდან. ორლანდო.
• დურენდალი როლანდის ცნობილი ხმალია.
• ოლიფანი არის როლანდის რქა, რომელიც მან დაუბერა მეფე ჩარლზის დასაძახებლად.
• Roland (ფირმა) - სინთეზატორებისა და სხვა ელექტრონული მუსიკალური ინსტრუმენტების წარმოება Roland™ ბრენდის ქვეშ.
• როლანდი ლეგენდარული გმირია გმირთა ძალისა და მაგიის ვიდეო თამაშების სერიებში.

ლიტერატურა

• ეინჰარდმა. კარლოს დიდის ცხოვრება // კაროლინგების ეპოქის ისტორიკოსები / შედ. Timofeev M. A. - M .: ROSSPEN, 1999. - S. 9-34. - ISBN 5-86004-160-8.
• გასტონ პარიზი. კარლოს დიდის პოეტური ისტორია. - პ., 1865 წ.
• ლეონ გოტიე. Les epopées française. - პ., 1878-92 წწ. - მე-2 გამოცემა.
• ბუსლაევი. როლანდის სიმღერა. // „შიდა შენიშვნები“. - 1864, No9.
• ფ.ვ.შმიდტი. Ueber die italienischen Heldengedichte aus dem Sagenkreis Karls der Grosse. - ბ., 1820 წ.