Detstvo D.S. Lichačev padol počas toho krátkeho, ale skvelého obdobia v dejinách ruskej kultúry, ktoré sa zvyčajne nazýva strieborný vek. Rodičia D.S. Lichačev nepatril do literárneho ani umeleckého prostredia (jeho otec bol inžinier), no táto doba zasiahla aj ich rodinu. Veľkou záľubou Likhachevových rodičov bol balet. Každý rok sa napriek nedostatku financií snažili prenajať byt čo najbližšie k Mariinskému divadlu, kúpili si dva lístky na balet do lóže tretieho radu a nenechali si ujsť takmer ani jedno predstavenie. Malý Dmitrij od štyroch rokov navštevoval divadlo aj s rodičmi. V lete išla rodina na daču do Kuokkala. Dovolenkovali tu mnohí predstavitelia umeleckého a literárneho sveta Petrohradu. Na cestách miestneho parku bolo možné stretnúť I.E. Repina, K.I. Čukovskij, F.I. Shalyapin, Sun. Meyerhold, M. Gorkij, L. Andreev a ďalší spisovatelia, umelci, herci, hudobníci. Niektorí z nich vystupovali v amatérskom vidieckom divadle, čítali poéziu a memoáre. „Ľudia umenia sa stali, ak nám všetkým nie sú známi, tak ľahko rozpoznateľnými, blízkymi a prístupnými,“ hovorí D.S. Lichačev.

V roku 1914, mesiac po vypuknutí prvej svetovej vojny, Mitya Likhachev chodil do školy. Najprv študoval na Gymnáziu humánnej spoločnosti (1914–1915), potom na Gymnáziu a reálke K.I. mája (1915–1917) a nakoniec - v škole pomenovanej po. L. Lentovskaja (1918–1923). D.S., ktorý už prekročil hranicu osemdesiatich rokov života. Lichačev napíše: „...stredná škola vytvára človeka, vysoká škola dáva špecialitu. Tieto vzdelávacie inštitúcie, v ktorých študoval ako dieťa, skutočne „stvorili človeka“. Štúdium na Lentovskej škole malo na chlapca obzvlášť veľký vplyv. Napriek útrapám revolučných čias a značným materiálnym ťažkostiam (v budove školy sa nevykurovalo, takže deti v zime sedeli v kabátoch a palčiakoch na rukaviciach) sa v škole podarilo vytvoriť osobitú atmosféru spolupráce medzi učiteľmi a žiakmi. Medzi učiteľmi bolo veľa talentovaných učiteľov. V škole fungovali krúžky, ktorých stretnutia navštevovali nielen školáci a učitelia, ale aj známi vedci a spisovatelia. D.S. Lichačev sa obzvlášť rád zúčastňoval na literárnych a filozofických kruhoch. Chlapec v tomto čase začína vážne uvažovať o svetonázorových otázkach a dokonca premýšľa cez svoj vlastný filozofický systém (v duchu A. Bergsona a N. O. Losského, ktorí ho v tom čase fascinovali). Napokon sa rozhodne stať filológom a napriek tomu, že mu rodičia radili, aby si zvolil výnosnejšie povolanie inžiniera, v roku 1923 vstúpil na etnologicko-lingvistické oddelenie Fakulty sociálnych vied Petrohradskej univerzity.

univerzite

Napriek už začatým represiám voči inteligencii boli 20. roky 20. storočia rozkvetom humanitných vied v Rusku. D.S. Lichačev mal všetky dôvody povedať: „V 20. rokoch minulého storočia bola Leningradská univerzita najlepšou univerzitou na svete v humanitných vedách. Na žiadnej univerzite predtým ani potom neexistovala taká profesúra, akú mala v tom čase Leningradská univerzita. Medzi učiteľmi bolo veľa vynikajúcich vedcov. Stačí uviesť mená V.M. Zhirmunsky, L.V. Shcherby, D.I. Abramovič (s ktorým D.S. Lichačev napísal svoju prácu o príbehoch o patriarchovi Nikonovi) atď.

Prednášky, hodiny v archívoch a knižniciach, nekonečné rozhovory o svetonázorových témach na dlhej univerzitnej chodbe, účasť na verejných prejavoch a debatách, filozofické krúžky – to všetko mladého muža fascinovalo a duchovne a intelektuálne obohacovalo. „Všetko okolo bolo mimoriadne zaujímavé<…>jediná vec, ktorú som mal akútny nedostatok, bol čas,“ spomína Dmitrij Sergejevič.

Ale tento kultúrne a intelektuálne bohatý život sa odvíjal na čoraz pochmúrnejšom sociálnom pozadí. Prenasledovanie starej inteligencie zosilnelo. Ľudia sa naučili žiť v očakávaní zatknutia. Prenasledovanie Cirkvi neprestalo. Práve o nich hovorí D.S. Likhachev spomína s osobitnou bolesťou: „Vždy si láskavo pamätáte na svoju mladosť. Ale ja a moji ďalší priatelia v škole, na univerzite a na krúžkoch máme niečo, na čo je bolestné spomínať, čo ma štípe v pamäti a čo bolo v mojich mladých rokoch to najťažšie. Toto je zničenie Ruska a ruskej cirkvi, ktoré sa odohralo pred našimi očami s vražednou krutosťou a ktoré, ako sa zdalo, nezanechávalo žiadnu nádej na prebudenie.

Prenasledovanie Cirkvi však v rozpore so želaním úradov neviedlo k poklesu, ale k nárastu religiozity. V tých rokoch, keď podľa D.S. Lichačeva, „kostoly boli zatvorené a znesvätené, bohoslužby boli prerušované nákladnými autami jazdiacimi do kostolov s dychovkami alebo amatérskymi zbormi komsomolcov, ktorí na nich hrali“, do kostolov chodila vzdelaná mládež. Literárne a filozofické kruhy, ktoré pred rokom 1927 v Leningrade existovali vo veľkom počte, začali nadobúdať prevažne náboženský, filozofický alebo teologický charakter. D.S. V dvadsiatych rokoch sa Likhachev zúčastnil jedného z nich - kruhu s názvom Helfernak („Umelecká, literárna, filozofická a vedecká akadémia“), stretnutia sa konali v byte učiteľa I. M. Likhachev. Andrejevskij. 1. augusta 1927 sa krúžok rozhodnutím účastníkov premenil na Bratstvo sv. Serafíma zo Sarova. Okrem toho D.S. Lichačev sa zúčastnil aj iného krúžku, Vesmírnej akadémie vied. Činnosť tejto komickej akadémie, ktorá pozostávala z písania a diskutovania polovážnych vedeckých správ, výletov do Carského Sela a priateľských vtipov, pritiahla pozornosť úradov a jej členovia boli zatknutí. Následne boli zatknutí aj členovia Bratstva sv. Serafíma zo Sarova (vyšetrovanie oboch kruhov bolo spojené do jedného prípadu). Deň zatknutia - 8. február 1928 - sa stal začiatkom novej stránky v živote D.S. Lichačeva. Po polročnom vyšetrovaní bol odsúdený na päť rokov v táboroch. Niekoľko mesiacov po ukončení Leningradskej univerzity (1927) bol poslaný do Solovki, ktoré Lichačev nazval svojou „druhou a hlavnou univerzitou“.

Solovecký kláštor, ktorý v 13. storočí založili mnísi Zosima a Savvaty, bol v roku 1922 zatvorený a premenený na účelový tábor Solovecký. Stal sa miestom, kde si trest odpykávali tisícky väzňov (začiatkom 30. rokov ich počet dosahoval 650 tisíc, z toho 80 % tzv. „politických“ a „kontrarevolucionárov“).

Navždy D.S. Lichačev si pamätá deň, keď bol ich konvoj vyložený z vagónov na tranzitnom bode v Kemi. Hysterické výkriky dozorcov, výkriky Beloozerova, ktorý išiel na javisko: „Sila tu nie je sovietska, ale Solovecká,“ rozkaz pre celú kolónu väzňov, unavených a ochladených vetrom, aby pobehovali okolo stĺp, vysoko dvíhajúce nohy – to všetko sa zdalo vo svojej absurdnej realite také fantastické, že D. S. Lichačev to nevydržal a zasmial sa. "Neskôr sa zasmejeme," zakričal naňho Beloozerov výhražne.
Skutočne, v živote Soloveckých bolo málo vtipného. D.S. Lichačev prežíval jej útrapy naplno. Pracoval ako pílič, nakladač, elektrikár, maštaľ, „vridlo“ (vridlo je dočasný kôň, ako sa na Solovkách volali väzni, ktorých namiesto koní zapriahali do vozov a saní), býval v kasárňach. , kde v noci boli telá ukryté pod rovnomernou vrstvou rojiacich sa vší, umierajúcich na týfus. Modlitba a podpora priateľov mi pomohli to všetko prekonať. Vďaka pomoci biskupa Viktora (Ostrovidova) a veľkňaza Nikolaja Piskanovského, ktorý sa stal duchovným otcom D.S. na Solovkách. Lichačevovi a jeho súdruhom v Bratstve svätého Serafíma zo Sarova sa budúcemu vedcovi podarilo zanechať vyčerpávajúcu všeobecnú prácu v Kriminologickom úrade, ktorý organizoval detskú kolóniu. Vo svojej novej práci mal príležitosť urobiť veľa pre záchranu „vší“ - tínedžerov, ktorí stratili všetko svoje oblečenie pri kartách, bývali v kasárňach pod posteľami a boli odsúdení na hlad. V Kriminologickom úrade Likhachev komunikoval s mnohými pozoruhodnými ľuďmi, z ktorých naňho urobil obzvlášť silný dojem slávny náboženský filozof A.A. Meyer.

Na Solovkách došlo k incidentu, ktorý mal veľké dôsledky pre vnútorné sebauvedomenie D.S. Lichačeva. Koncom novembra 1928 sa v tábore začali masové popravy. Lichačev, ktorý bol na rande so svojimi rodičmi, keď sa dozvedel, že si po neho prídu, nevrátil sa do kasární a celú noc sedel pri hromade dreva a počúval výstrely. Udalosti tej hroznej noci spôsobili revolúciu v jeho duši. Neskôr napísal: „Uvedomil som si toto: každý deň je dar od Boha. Potrebujem žiť zo dňa na deň, byť spokojný, že žijem ďalší deň. A buďte vďační za každý deň. Netreba sa preto ničoho na svete báť. A ešte niečo – keďže poprava bola tentoraz vykonaná na výstrahu, neskôr som zistil, že zastrelili párny počet ľudí: buď tristo, alebo štyristo ľudí, spolu s tými, ktorí ich nasledovali krátko potom. Je jasné, že namiesto mňa „vzali“ niekoho iného. A ja potrebujem žiť pre dvoch. Aby som sa nehanbil pred tým, ktorý bol za mňa vydatý!"

V roku 1931 D.S. Lichačeva previezli zo Soloviek do Bielomorsko-Baltského prieplavu a 8. augusta 1932 bol prepustený z väzenia a vrátil sa do Leningradu. Končí sa éra v jeho životopise, o ktorej v roku 1966 povedal: „Pobyt na Solovkách bol najvýznamnejším obdobím môjho života.

Puškinov dom

Po návrate do rodného mesta D.S. Likhachev si dlho nemohol nájsť prácu: prekážal mu register trestov. Jeho zdravie bolo podkopané Solovkami. Otvoril sa žalúdočný vred, choroba bola sprevádzaná silným krvácaním, Likhachev strávil mesiace v nemocnici. Napokon sa mu podarilo stať sa vedeckým korektorom vo vydavateľstve Akadémie vied.

V tejto dobe veľa číta a vracia sa k vedeckej činnosti. V roku 1935 D.S. Likhachev sa oženil so Zinaidou Aleksandrovna Makarovou av roku 1937 sa im narodili dve dievčatá - dvojčatá Vera a Lyudmila. V roku 1938 D.S. Lichačev odišiel pracovať do Ústavu ruskej literatúry (Puškinov dom) Akadémie vied ZSSR, kde 11. júna 1941 obhájil dizertačnú prácu kandidáta filologických vied na tému „Novgorodské kroniky 12. storočia. “

Jedenásť dní po obrane sa začala Veľká vlastenecká vojna. Zo zdravotných dôvodov D.S. Lichačev nebol povolaný na front a zostal v obkľúčenom Leningrade až do júna 1942. Pamätá si, ako prebiehal deň v ich rodine. Ráno sme si knižkami vykúrili piecku, potom sme sa spolu s deťmi modlili, pripravovali chudobné jedlo (drvené kosti, veľakrát varené, polievka z lepidla na drevo atď.). Už o šiestej večer sme išli spať a snažili sa na seba nahodiť čo najviac teplého oblečenia. Trochu sme si čítali pri svetle udiarne a dlho sme nemohli zaspať myšlienkami na jedlo a telom prenikajúcim vnútorným chladom. Je úžasné, že v takejto situácii D.S. Likhachev sa nevzdal štúdia vedy. Po prežití ťažkej zimy obliehania začal na jar 1942 zbierať materiály o poetike starovekej ruskej literatúry a pripravil (v spolupráci s M. A. Tikhanovou) štúdiu „Obrana starých ruských miest“. Táto kniha, vydaná v roku 1942, bola prvou knihou vydavateľstva D.S. Lichačev.

Po vojne D.S. Likhachev sa aktívne podieľa na vede. V rokoch 1945-1946 Vyšli jeho knihy „Národná identita starovekého Ruska“, „Veľký Novgorod“, „Kultúra Ruska vo veku formovania ruského národného štátu“. V roku 1947 obhájil dizertačnú prácu „Eseje o dejinách literárnych foriem kronikárstva 11.–16. Študent a zamestnanec D.S. Likhacheva O.V. Tvorogov píše: „Vlastná vedecká cesta D.S. Likhachev začal trochu nezvyčajne - nie sériou článkov o konkrétnych problémoch a menších publikáciách, ale zovšeobecňujúcim dielom: v rokoch 1945–1947. Postupne vyšli tri knihy, ktoré pokrývajú históriu ruskej literatúry a kultúry v priebehu niekoľkých storočí.<...>V týchto knihách sa objavila črta charakteristická pre mnohé Likhachevove diela - túžba zvážiť literatúru v jej najužšom spojení s inými oblasťami kultúry - vzdelávanie, veda, výtvarné umenie, folklór, ľudové myšlienky a presvedčenia. Tento široký prístup umožnil mladému vedcovi okamžite postúpiť do takých výšok vedeckých zovšeobecnení, ktoré sú prahom koncepčných objavov. V roku 1950 D.S. Likhachev pripravil na vydanie v sérii „Literárne pamiatky“ dve najvýznamnejšie diela starej ruskej literatúry – „Príbeh minulých rokov“ a „Príbeh Igorovej kampane“. V roku 1953 bol zvolený za člena korešpondenta Akadémie vied ZSSR av roku 1970 za riadneho člena Akadémie vied ZSSR. Stáva sa jedným z najuznávanejších slavistov na svete. Jeho najvýznamnejšie diela: „Človek v literatúre starovekého Ruska“ (1958), „Kultúra Ruska za čias Andreja Rubleva a Epifánia Múdreho“ (1962), „Textológia“ (1962), „Poetika starej Ruská literatúra“ (1967), „Éry a štýly“ (1973), „Veľké dedičstvo“ (1975).

D.S. Likhachev sa nielen zaoberal štúdiom staro ruskej literatúry, ale dokázal zhromaždiť a organizovať vedecké sily na jej štúdium. Od roku 1954 až do konca života bol vedúcim Sektora (od roku 1986 - Katedra) staroruskej literatúry Puškinovho domu, ktorý sa stal hlavným vedeckým centrom krajiny na túto tému. Vedec urobil veľa pre popularizáciu starej ruskej literatúry, takže jej sedemstoročná história sa dostala do povedomia širokého okruhu čitateľov. Z jeho iniciatívy a pod jeho vedením bola vydaná séria „Pamiatky literatúry starovekej Rusi“, ocenená Štátnou cenou Ruskej federácie v roku 1993. „Celkovo vyšlo okolo 300 diel v 12 knihách série (nie počítanie básní, ktoré tvorili posledný zväzok). Preklady a podrobné komentáre sprístupnili pamiatky stredovekej literatúry každému laickému čitateľovi. Vydanie „Pamiatok“ umožnilo presvedčivo vyvrátiť stále prevládajúcu predstavu o chudobe a monotónnosti ruskej stredovekej literatúry,“ píše O.V. Tvorogov.

V 80-tych až 90-tych rokoch 20. storočia bol hlas D.S. obzvlášť hlasný. Lichačev, publicista. Vo svojich článkoch, rozhovoroch a prejavoch nastoľoval také témy ako ochrana kultúrnych pamiatok, ekológia kultúrneho priestoru, historická pamäť ako morálna kategória atď. Veľa energie venoval práci v Sovietskom zväze (od roku 1991 - ruský) kultúrny fond, vytvorený z jeho iniciatívy. Duchovná autorita D.S. Lichačev bol taký veľký, že ho právom nazývali „svedomím národa“.

V roku 1998 bol vedec ocenený Rádom apoštola Ondreja prvého „Za vieru a vernosť vlasti“ za jeho prínos k rozvoju národnej kultúry. Stal sa prvým nositeľom Rádu svätého Ondreja apoštola po obnovení tohto najvyššieho vyznamenania v Rusku.

Dmitrij Sergejevič Lichačev zomrel 30. septembra 1999. Jeho knihy, články, rozhovory sú tým veľkým dedičstvom, ktorého štúdium pomôže zachovať duchovné tradície ruskej kultúry, ktorej zasvätil svoj život.

Kňaz Dimitrij Dolgušin,
PhD v odbore filológia

Dmitrij Sergejevič Lichačev - ruský literárny vedec, kultúrny historik, textový kritik, publicista, verejný činiteľ.
Narodený 28. novembra (starý štýl - 15. novembra) 1906 v Petrohrade v rodine inžiniera. 1923 - absolvoval pracovnú školu a vstúpil na Petrohradskú univerzitu na Katedru jazykovedy a literatúry Fakulty sociálnych vied. 1928 – absolvoval Leningradskú univerzitu, obhájil dva diplomy – z rímsko-germánskej a slovansko-ruskej filológie.
V rokoch 1928 - 1932 bol potláčaný: za účasť na vedeckom študentskom kruhu bol Likhachev zatknutý a uväznený v tábore Solovetsky. V rokoch 1931 - 1932 bol pri stavbe Bielomorsko-baltského prieplavu a bol prepustený ako „šokový vojak Belbaltlagu s právom pobytu na celom území ZSSR“.
1934 - 1938 pracoval v Leningradskej pobočke vydavateľstva Akadémie vied ZSSR. Zaujal som pri úprave knihy od A.A. Šachmatov „Prehľad ruských kroník“ a bol pozvaný pracovať na oddelení staroruskej literatúry Leningradského inštitútu ruskej literatúry (Puškinov dom), kde od roku 1938 viedol vedeckú prácu a od roku 1954 viedol sektor staroruskej literatúry. 1941 - obhájil kandidátsku dizertačnú prácu "Novgorodské kronikárske kódy 12. storočia."
V Leningrade obliehanom nacistami Lichačev v spolupráci s archeológom M.A. Tianova napísala brožúru „Obrana starých ruských miest“, ktorá sa objavila počas obliehania v roku 1942.
V roku 1947 obhájil doktorandskú prácu „Eseje o dejinách literárnych foriem kronikárstva 11. – 16. storočia“. 1946-1953 - profesor Leningradskej štátnej univerzity. 1953 - člen korešpondent Akadémie vied ZSSR, 1970 - akademik Akadémie vied ZSSR, 1991 - akademik Ruskej akadémie vied. Zahraničný člen akadémií vied: bulharský (1963), rakúsky (1968), srbský (1972), maďarský (1973). Čestný doktorát na univerzitách: Toruń (1964), Oxford (1967), Edinburgh (1970). 1986 - 1991 - predseda správnej rady Sovietskej kultúrnej nadácie, 1991 - 1993 - predseda správnej rady Ruskej medzinárodnej kultúrnej nadácie. Štátna cena ZSSR (1952, 1969). 1986 - Hrdina socialistickej práce. Vyznamenaný Rádom Červeného praporu práce a medailami. Prvý rytier obnoveného Rádu svätého Ondreja Prvého povolaného (1998).
Bibliografia
Úplná bibliografia na webovej stránke autora.
1945 - „Národná identita starovekého Ruska“
1947 - „Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam“
1950 – „Príbeh minulých rokov“
1952 - "Vznik ruskej literatúry"
1955 - "Príbeh Igorovej kampane. Historická a literárna esej"
1958 - "Človek v literatúre starovekého Ruska"
1958 - "Niektoré úlohy štúdia druhého južného slovanského vplyvu v Rusku"
1962 - „Kultúra Ruska za čias Andreja Rubleva a Epiphania Múdreho“
1962 - "Textológia. Na základe ruskej literatúry X - XVII storočia."
1967 - "Poetika starej ruskej literatúry"
1971 - „Umelecké dedičstvo starovekého Ruska a modernity“ (spolu s V.D. Likhachevom)
1973 - "Vývoj ruskej literatúry X - XVII storočia. Epochy a štýly"
1981 - "Poznámky o ruštine"
1983 - „Rodná krajina“
1984 - "Literatúra - realita - literatúra"
1985 - „Minulosť pre budúcnosť“
1986 - „Výskum starej ruskej literatúry“
1989 - "O filológii"
1994 - Listy o dobrom
2007 - Spomienky
ruská kultúra
Tituly, ocenenia a prémie
* Hrdina socialistickej práce (1986)
* Rad sv. Ondreja I. povolaného (30. 9. 1998) - za mimoriadny prínos k rozvoju národnej kultúry (ocenený radom č. 1)
* Rad za zásluhy o vlasť, II. stupeň (28. novembra 1996) - za vynikajúce služby štátu a veľký osobný prínos k rozvoju ruskej kultúry
* Leninov rozkaz
* Rád Červeného praporu práce (1966)
* Medaila „50 rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne 1941-1945“. (22. marca 1995)
* Puškinova medaila (4. 6. 1999) - na pamiatku 200. výročia narodenia A. S. Puškina, za zásluhy v oblasti kultúry, školstva, literatúry a umenia
* Medaila „Za pracovnú odvahu“ (1954)
* Medaila „Za obranu Leningradu“ (1942)
* Medaila „30 rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne 1941-1945“. (1975)
* Medaila „40 rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne 1941-1945“. (1985)
* Medaila „Za statočnú prácu vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“. (1946)
* Medaila „Veterán práce“ (1986)
* Rád Georgija Dimitrova (NRB, 1986)
* Dva rády Cyrila a Metoda, 1. stupeň (NRB, 1963, 1977)
* Rad Stara Planina, 1. stupeň (Bulharsko, 1996)
* Rád jazdca Madara, 1. stupeň (Bulharsko, 1995)
* Znak výkonného výboru mestskej rady Leningradu „Obyvateľovi obliehaného Leningradu“
V roku 1986 organizoval Sovietsku (dnes ruskú) kultúrnu nadáciu a do roku 1993 bol predsedom prezídia nadácie. Od roku 1990 je členom Medzinárodného výboru pre organizáciu Alexandrijskej knižnice (Egypt). Bol zvolený za poslanca Leningradskej mestskej rady (1961-1962, 1987-1989).
Zahraničný člen Akadémie vied Bulharska, Maďarska a Akadémie vied a umení Srbska. Člen korešpondent rakúskej, americkej, britskej, talianskej akadémie v Gottingene, člen korešpondenta najstaršej americkej spoločnosti - Filozofickej spoločnosti. Člen Zväzu spisovateľov od roku 1956. Od roku 1983 - predseda Puškinovej komisie Ruskej akadémie vied, od roku 1974 - predseda redakčnej rady ročenky „Kultúrne pamiatky. Nové objavy“. V rokoch 1971 až 1993 viedol redakciu edície „Literárne pamiatky“, od roku 1987 je členom redakčnej rady časopisu Nový svet a od roku 1988 časopisu Naše dedičstvo.
Ruská akadémia umeleckých štúdií a hudobného vystúpenia mu udelila Rad umenia jantárového kríža (1997). Udelený čestný diplom zákonodarného zhromaždenia Petrohradu (1996). Udelená Veľká zlatá medaila pomenovaná po M. V. Lomonosovovi (1993). Prvý čestný občan Petrohradu (1993). Čestný občan talianskych miest Miláno a Arezzo. Laureát umeleckej ceny Carskoye Selo (1997).
* V roku 2006 založila Nadácia D. S. Lichačeva a vláda Petrohradu Cenu D. S. Lichačeva.
* V roku 2000 bol D. S. Likhachev posmrtne ocenený Štátnou cenou Ruska za rozvoj umeleckého smerovania domácej televízie a vytvorenie celoruského štátneho televízneho kanála „Kultúra“. Vyšli knihy „Ruská kultúra“; Panoráma mesta na Neve. Spomienky, články.“
Zaujímavosti
* Dekrétom prezidenta Ruskej federácie bol rok 2006 vyhlásený za rok Dmitrija Sergejeviča Lichačeva v Rusku.
* Meno Lichačev bolo priradené k planéte č. 2877 (1984).
* V roku 1999 z iniciatívy Dmitrija Sergejeviča vzniklo Puškinovo lýceum č. 1500 v Moskve. Akademik lýceum nevidel a tri mesiace po postavení budovy zomrel.
* Každý rok sa na počesť Dmitrija Sergejeviča Lichačeva konajú Lichačevské čítania v Štátnom vzdelávacom ústave Gymnázium č. 1503 v Moskve a Puškinovo lýceum č. 1500, ktoré spája študentov z rôznych miest a krajín s predstaveniami venovanými pamiatke veľkého občana Ruska.
* Na základe nariadenia guvernéra Petrohradu v roku 2000 dostala meno D. S. Lichačev škola č. 47 (Plutalova ulica (Petrohrad), dom č. 24), kde sa konajú aj Lichačevove čítania.
* V roku 1999 bol po Lichačevovi pomenovaný Ruský výskumný ústav kultúrneho a prírodného dedičstva.

1989. Akademik Dmitrij Lichačev, Foto: D. Baltermants

Šialenci času

Je šťastím, že v našej kolektívnej kultúrnej pamäti sa sovietska éra neprejavuje len ako čas hymien a represií. Spomíname na jeho hrdinov. Poznáme ich tváre, poznáme ich hlasy. Niektorí bránili krajinu s puškou v ruke, iní s archívnymi dokumentmi.

Riadky z knihy Jevgenija Vodolazkina veľmi presne predstavujú jedného z týchto hrdinov: „Človek, ktorý nepozná štruktúru ruského života, by bolo ťažké vysvetliť, prečo provinční knihovníci, riaditelia ústavov, slávni politici, učitelia, lekári, prišiel k vedúcemu Katedry staroruskej literatúry na podporu umelcov, zamestnancov múzea, vojenského personálu, podnikateľov a vynálezcov. Niekedy prišli blázni.“

Ten, o ktorom Vodolazkin píše, je Dmitrij Sergejevič Lichačev (1906-1999).

K hlavnému špecialistovi na starú ruskú kultúru prišli ako k hlavnému špecialistovi na všetko dobré.

Prečo však Lichačeva v pomerne strednom veku zbili vo vchode a podpálili mu byt? Niekto tak agresívne vyjadril svoj nesúhlas s jeho interpretáciou „Príbehu Igorovej kampane“?...

Len sa Likhachev nezúčastnil na zborovom odsúdení Andreja Sacharova. Mal odvahu pomôcť Alexandrovi Solženicynovi vytvoriť súostrovie Gulag. Pustil sa do boja proti negramotnému reštaurovaniu a bezmyšlienkovému búraniu architektonických pamiatok. Vtedy, po desaťročiach, začali odmeňovať ľudí za aktívne občianstvo. A potom sa sám Dmitrij Sergejevič pokúsil chrániť pred útokmi a útokmi. Bez spoliehania sa na zdravý rozum ostatných a polície.

A tu je dôležité: nezažil to ako osobnú urážku alebo poníženie. Urazilo ho, že ruch života mu berie čas robiť vedu. Vo všeobecnosti osud skôr paradoxne naložil s osobným časom akademika Likhacheva. Zdá sa mi, že so smutným úsmevom napísal: „Čas ma zmiatol. Keď som niečo mohol robiť, sedel som ako korektor a teraz, keď som rýchlo unavený, som zavalený prácou.“

A výsledky tejto neuveriteľnej práce využívame každý deň. Aj keď pravidelne nečítame Lichačevove články, sledujeme televízny kanál Kultura. A vzniklo z iniciatívy ľudí, ktorým kultúra nebola ľahostajná, vrátane Dmitrija Sergejeviča.

Aby som neklamal...

Nebol som schopný prečítať všetko, čo Lichačev napísal. A nielen preto, že som na niektoré veci nedospel. Čítal som jeho spomienky nespočetne veľa krát. Dmitrij Sergejevič, ktorý hlboko cítil slovo a formy jeho literárnej existencie, pocítil všetky nebezpečenstvá memoárového žánru. Ale z rovnakého dôvodu chápal jeho schopnosti, mieru užitočnosti. Preto na otázku: „Oplatí sa písať spomienky? - sebavedomo odpovedá:

"Stojí to za to, aby sa nezabudlo na udalosti, atmosféru predchádzajúcich rokov a hlavne, aby zostala stopa po ľuďoch, na ktorých si už možno nikto nespomenie, o ktorých klamú dokumenty."

Foto: hitgid.com

A akademik Lichačev píše bez sebauspokojenia a morálneho sebatrýznenia. Čo je na jeho spomienkach najpozoruhodnejšie? Skutočnosť, že sú napísané v mene Študenta v najvyššom zmysle slova. Existuje typ človeka, pre ktorého je učňovská príprava životným štýlom. Dmitrij Sergejevič píše s veľkou láskou o svojich učiteľoch - škole a univerzite. O tých, s ktorými ho spojil život aj mimo všeobecne akceptovaného „študentského“ veku a mimo vyučovania. Je pripravený považovať akúkoľvek situáciu, aj mimoriadne nepriaznivú, za lekciu, príležitosť niečo sa naučiť.

Keď hovorí o svojich školských rokoch, nezdieľa ani tak svoje osobné dojmy, ako skôr pre moderného čitateľa vytvára živé obrazy kedysi slávnej školy Karla Maya, nádhernej školy Lentovskaja. A to všetko ponorí do atmosféry svojho rodného, ​​milovaného Petrohradu-Petrohradu-Leningradu. Likhachevova rodinná pamäť je priamo spojená s históriou tohto mesta.

Rodina Lichačevovcov bola v Petrohrade známa už v 18. storočí. Práca s archívmi umožnila Dmitrijovi Sergejevičovi vystopovať petrohradskú históriu rodiny, počnúc jeho praprastarým otcom Pavlom Petrovičom Lichačevom, úspešným obchodníkom. Vedcov starý otec Michail Michajlovič už robil niečo iné: viedol artel leštičov podláh. Otec Sergej Michajlovič preukázal nezávislosť. Sám začal zarábať peniaze pomerne skoro, úspešne absolvoval skutočnú školu a vstúpil do Elektrotechnického inštitútu. Mladý inžinier sa oženil s Verou Semjonovnou Konyaevovou, predstaviteľkou kupeckej rodiny s hlbokými starovereckými tradíciami.

1929 Lichačevovci. Dmitrij - v strede

Rodičia Dmitrija Sergejeviča žili skromne, bez vznešenosti. Ale táto rodina mala skutočnú vášeň - Mariinské divadlo. Byt sa vždy prenajímal bližšie k milovanému divadlu. Aby si rodičia prenajali pohodlný box a vyzerali slušne, veľa ušetrili. O niekoľko desaťročí neskôr, keď akademik Lichačev prešiel cez Solovki, blokádu, tvrdé ideologické „prepracovania“, napíše: „Don Quijote“, „spiaci“ a „labuť“, „La Bayadère“ a „Corsair“ sú podľa mňa neoddeliteľné od modrej sály Mariinského, do ktorej sa stále cítim povznesene a veselo.“

Ani nie 17-ročný mladík medzitým po skončení školy nastupuje na Leningradskú (už takto!) univerzitu. Stáva sa študentom etnologického a jazykovedného oddelenia Fakulty sociálnych vied. A takmer okamžite začne vážne študovať starú ruskú literatúru. So zvláštnou láskou si Likhachev spomína na semináre Leva Vladimiroviča Shcherbu. Boli realizované metódou pomalého čítania. V priebehu roka sa im podarilo prejsť len cez pár riadkov umeleckého diela. Dmitrij Sergejevič spomína: „Hľadali sme gramaticky jasné, filologicky presné pochopenie textu.“

Počas jeho univerzitných rokov (1923-1928) prišlo presné pochopenie toho, čo sa v krajine dialo. Zatýkanie, popravy a deportácie sa začali už v roku 1918. Lichačev píše veľmi tvrdo o desaťročiach červeného teroru:

„Zatiaľ čo v 20. a začiatkom 30. rokov boli zastrelené tisíce dôstojníkov, „buržoáznych“, profesorov a najmä kňazov a mníchov spolu s ruským, ukrajinským a bieloruským roľníkom – zdalo sa to „prirodzené“.<…>V rokoch 1936 a 1937 sa začalo zatýkanie prominentov všemocnej strany a to, ako sa mi zdá, najviac zasiahlo predstavivosť súčasníkov.“

Február 1928 sa stal zlomovým bodom v živote Lichačeva. Vyhľadajte a zatknite. Prečo? Za účasť v humornom mládežníckom krúžku „Vesmírna akadémia vied“? Za nájdenú knihu „Medzinárodné židovstvo“ (na tip od priateľa zradcu)? Samotný Lichačev neuvádza presný a jasný dôvod zatknutia. Možno tam nebola. Ale podľa jeho názoru sa stalo toto: „Monologická kultúra „proletárskej diktatúry“ nahradila polyfóniu intelektuálnej demokracie.

Solovecký-sovietsky život

Foto: pp.vk.me

V spomienkach na väznicu, na vyšetrovaciu väzbu čitateľa nezasiahnu steny s plesňou, nie potkany, ale... prezentácie a diskusie o teóriách. Lichačev, ktorý nedokáže vysvetliť absurditu toho, čo sa deje, prekvapený a ironický píše: „Naši väzniari robili zvláštne veci. Keď nás zatkli, pretože sme sa stretávali raz týždenne len na pár hodín, aby sme spoločne diskutovali o otázkach filozofie, umenia a náboženstva, ktoré nás znepokojovali, spojili nás najprv v spoločnej väzenskej cele a potom na dlhý čas v táboroch.

V úvahách o rokoch strávených na Solovkách Lichačev hovorí o mnohých veciach: o stretnutiach s ľuďmi na všetkých úrovniach morálky, o všiach a „všich“ - tínedžeroch, ktorí stratili všetky svoje veci a žili pod palandami, bez prídelov - o kostoloch a ikony. Najpôsobivejšie však je, ako sa v tomto pekle zachoval duševný život a záujem o poznanie. A, samozrejme, zázraky súcitu a vzájomnej pomoci.

Dalo by sa povedať, že v roku 1932, po vydaní dokumentov o prepustení, Likhachevove problémy skončili. Ale bohužiaľ to tak nie je. Pred nami sú ťažkosti s hľadaním zamestnania, prekážky vedeckej práce šikovne postavené neprajníkmi, skúšky hladom po blokáde... Zo spomienok:

"...Nie! hlad je nezlučiteľný s akoukoľvek realitou, s akýmkoľvek dobre kŕmeným životom. Nemôžu existovať vedľa seba. Jedna z dvoch vecí musí byť fatamorgána: buď hlad, alebo dobre nasýtený život. Myslím si, že skutočný život je hlad, všetko ostatné je fatamorgána. Počas hladomoru sa ľudia ukázali, obnažili, oslobodili sa od najrôznejších pozlátok: niektorí sa ukázali ako úžasní hrdinovia, ktorí nemajú obdoby, iní - darebáci, darebáci, vrahovia, kanibali. Neexistovala žiadna stredná cesta. Všetko bolo skutočné...“

Likhachev, ktorý to všetko odvážne prekonal, nedovolil, aby sa jeho srdce zmenilo na brnenie. Zdržal sa aj druhého extrému – mäkkosti a bezchrbtovej kosti.

Dmitrij Sergejevič Lichačev(28. november 1906, Petrohrad, Ruské impérium - 30. september 1999, Petrohrad, Ruská federácia) - ruský filológ, umelecký kritik, scenárista, akademik Ruskej akadémie vied (do roku 1991 - Akadémia vied ZSSR) .

Autor zásadných diel venovaných dejinám ruskej literatúry (najmä staroruskej) a ruskej kultúry. Autor diel (vrátane viac ako štyridsiatich kníh) o širokom spektre problémov v teórii a dejinách starovekej ruskej literatúry, z ktorých mnohé boli preložené do rôznych jazykov. Autor 500 vedeckých a asi 600 publicistických prác. Lichačev významne prispel k rozvoju štúdia starovekej ruskej literatúry a umenia. Lichačevov okruh vedeckých záujmov je veľmi široký: od štúdia maľby ikon až po analýzu väzenského života väzňov. Po celé roky svojej činnosti bol aktívnym obrancom kultúry, propagátorom morálky a spirituality. Priamo sa podieľal na záchrane a obnove rôznych kultúrnych pamiatok Petrohradu a jeho predmestí.

Otec - Sergej Mikhailovič Likhachev, elektrotechnik, matka - Vera Semyonovna Likhacheva, rodená Konyaeva.

V novembri 1931 bol prevezený zo Soloveckého tábora do Belbaltlagu, pracoval ako účtovník a železničný dispečer na výstavbe Bielomorsko-baltského prieplavu.

Začiatkom roku 1932 bol prepustený a vrátil sa do Leningradu. V rokoch 1932-33 bol literárnym redaktorom Sotsekgizu.* Publikácia článku „Funkcie primitívneho primitivizmu reči zlodejov“ v zbierke Ústavu jazyka a myslenia pomenovanej po. N. Ya. Marra „Jazyk a myslenie“. V roku 1936 boli na žiadosť Karpinského vymazané všetky trestné záznamy proti Lichačevovi.

• Narodili sa dvojčatá Vera a Lyudmila Likhachev.

• Junior, od - vedúci vedecký pracovník (IRLI AS ZSSR).

• Bol s rodinou v obliehanom Leningrade.
• Vydanie prvej knihy „Obrana starých ruských miest“ (1942), napísanej spoločne. s M. A. Tikhanovou.

• kandidát filologických vied na tému: „Novgorodské kroniky 12.

• Spolu s rodinou bol evakuovaný po Ceste života z obliehaného Leningradu do Kazane.

• Udelená medaila „Za obranu Leningradu“.

• Otec Sergej Michajlovič Lichačev zomrel v obliehanom Leningrade.

Vedecká zrelosť

• Vydanie kníh „Národná identita starovekého Ruska“. Eseje z oblasti ruskej literatúry 11. – 17. storočia.“ M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied. 1945. 120 s. (fototypová dotlač: The Hugue, 1969) a „Novgorod Veľký: Esej o kultúrnych dejinách Novgorodu 11-17 storočia“. L., Gospolitizdat. 1945. 104 s. 10 t.e. (dotlač: M., Sov. Rusko. 1959.102 s.).

• Získal medailu „Za statočnú prácu vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“.
• Vydanie knihy „Kultúra Ruska v ére formovania ruského národného štátu. (Koniec 14. – začiatok 16. storočia).“ M., Gospolitizdat. 1946. 160 s. 30 t.e. (fototypová dotlač knihy: The Hugue, 1967).

• Docent, profesor Leningradskej štátnej univerzity. Na Fakulte histórie Leningradskej štátnej univerzity vyučoval špeciálne kurzy „Dejiny ruských kroník“, „Paleografia“, „Dejiny kultúry starovekého Ruska“ atď.

• Titul doktora filológie obhájil na tému: „Eseje o dejinách literárnych foriem kronikárstva v 16. storočí“.
• Vydanie knihy „Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam“ M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. 1947. 499 s. 5 t.e. (fototypová dotlač knihy: The Hugue, 1966).

• Člen Vedeckej rady Ústavu literatúry Akadémie vied ZSSR.

• Publikácia „Príbeh Igorovej kampane“ v sérii „Literárne pamiatky“ s prekladom a komentármi D. S. Lichačeva.
• Vydanie „Príbehu minulých rokov“ v sérii „Literárne pamiatky“ s prekladom (spoločne s B. A. Romanovom) a komentármi D. S. Lichačeva (pretlač: Petrohrad, 1996).
• Publikovanie článkov „Historický a politický pohľad autora „Príbeh Igorovej kampane“ a „Ústne počiatky umeleckého systému „Príbeh Igorovej kampane““.
• Vydanie knihy: „Príbeh Igorovej kampane“: Historická a literárna esej. (NPS). M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. 1950. 164 s. 20 t.e. 2. vyd., dod. M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. 1955. 152 s. 20 t.e.

• Potvrdená hodnosťou profesora.
• Publikácia článku „Literatúra XI-XIII storočia“. v kolektívnom diele „Dejiny kultúry starovekého Ruska“. (2. ročník. Predmongolské obdobie), ktorý dostal Štátnu cenu ZSSR.

• Za kolektívne vedecké dielo „Dejiny kultúry starovekého Ruska“ bola udelená Stalinova cena druhého stupňa. T. 2".
• Vydanie knihy „Vznik ruskej literatúry“. M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied. 1952. 240 s. 5 t.e.

• Zvolený člen korešpondenta Akadémie vied ZSSR.
• Publikovanie článkov „Ľudová poetická tvorivosť počas rozkvetu starovekého ruského ranofeudálneho štátu (X-XI storočia)“ a „Ľudová poetická tvorivosť v rokoch feudálnej fragmentácie Ruska - pred tatarsko-mongolskou inváziou (XII. XIII storočia)“ v kolektívnom diele „Ruská ľudová poetická tvorivosť“.

• Udelená cena prezídia Akadémie vied ZSSR za prácu „Vznik ruskej literatúry“.
• Ocenený medailou „Za pracovnú odvahu“.

• Vedúci odboru, s - Katedra staroruskej literatúry, Ústav literatúry Akadémie vied ZSSR.

• Prvý prejav v tlači na obranu starovekých pamiatok („Literaturnaya Gazeta“, 15. januára 1955).

1955-1999

• Člen predsedníctva Katedry literatúry a jazyka Akadémie vied ZSSR.

• Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (Kritická sekcia), od roku 1992 - člen Zväzu spisovateľov Petrohradu.
• Člen Archeografickej komisie Akadémie vied ZSSR, od roku 1974 - člen Predsedníctva Archeografickej komisie Akadémie vied ZSSR.

• Prvá cesta do zahraničia - poslaná do Bulharska pracovať v archívoch rukopisov.
• Zúčastnil sa práce na IV. medzinárodnom kongrese slavistov (Moskva), kde bol predsedom podsekcie starých slovanských literatúr. Bola vypracovaná správa „Niektoré úlohy štúdia druhého južného slovanského vplyvu v Rusku“.
• Vydanie knihy „Človek v literatúre starovekého Ruska“ M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied. 1958. 186 s. 3 t.e. (reprint: M., 1970; Likhachev D.S. Selected works: In 3 vol. T. 3. L., 1987) a brožúra „Niektoré problémy štúdia druhého južného slovanského vplyvu v Rusku“. M., Vydavateľstvo Akadémie vied. 1958. 67 s. 1 t.e.

• Podpredseda stálej redakčnej a textologickej komisie Medzinárodného komitétu slavistov.

• Člen Akademickej rady Múzea starého ruského umenia. Andrej Rublev.

• Narodila sa vnučka Vera, dcéra Ludmily Dmitrievnej (z manželstva s fyzikom Sergejom Zilitinkevičom).

• Účasť na I. medzinárodnej konferencii o poetike (Poľsko).

• Podpredseda Leningradskej pobočky Spoločnosti sovietsko-bulharského priateľstva.

1960-1999

• Člen Akademickej rady Štátneho ruského múzea.
• Člen Sovietskeho (Ruského) výboru slavistov.

• Účasť na II. medzinárodnej konferencii o poetike (Poľsko).
• Od roku 1961 člen redakčnej rady časopisu „Izvestia Akadémie vied ZSSR. Katedra literatúry a jazyka“.
• Vydanie kníh: „Kultúra ruského ľudu 10-17 storočí“. M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied. 1961. 120 s. 8 t.e. (2. vydanie) M.-L., 1977. a „The Lay of Igor's Campaign“ - hrdinský prológ ruskej literatúry. M.-L., Goslitizdat. 1961. 134 s. 30 t.e. 2. vyd. L.,HL.1967.119 p.200 t.e.

• Zástupca Leningradskej mestskej rady zástupcov pracujúcich.

• Výlet do Poľska
• Vydanie kníh „Textológia: Na základe materiálu ruskej literatúry X - XVII storočia“. M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vied. 1962. 605 s. 2500 e. (dotlač: Leningrad, 1983; Petrohrad, 2001) a „Kultúra Ruska za čias Andreja Rubleva a Epifánia Múdreho (koniec XIV - začiatok XV storočia)“ M.-L., Vydavateľstvo Akadémie vedy. 1962. 172 s. 30 t.e.

(znovu publikované: Lichačev D.S. Myšlienky o Rusku. Petrohrad, 1999).

• Zvolený zahraničný člen Bulharskej akadémie vied.
• Predsedníctvom ľudového zhromaždenia Bulharskej ľudovej republiky mu udelilo Rad Cyrila a Metoda I. stupňa.
• Zúčastnil sa V. medzinárodného kongresu slavistov (Sofia).
• Poslaný do Rakúska prednášať.

• Člen Umeleckej rady Druhého tvorivého združenia Lenfilm.

• Od roku 1963 člen redakčnej rady série Akadémie vied ZSSR „Populárna vedecká literatúra“.

• Univerzita Mikuláša Koperníka v Toruni (Poľsko).
• Výlet do Maďarska na čítanie článkov v Maďarskej akadémii vied.
• Výlet do Juhoslávie na účasť na sympóziu venovanom štúdiu diela Vuka Karadžiča a práci v archívoch rukopisov.

• Výlet do Poľska na prednášky a referáty.
• Zájazd do Česko-Slovenska na zasadnutie stálej Redakčnej a textovej komisie Medzinárodného komitétu slavistov.
• Výlet do Dánska na sympózium Juh-Sever, ktoré organizuje UNESCO.

• Člen organizačného výboru Celoruskej spoločnosti na ochranu historických a kultúrnych pamiatok.

• Člen komisie ochrany kultúrnych pamiatok Zväzu výtvarníkov RSFSR.

• Vyznamenaný Radom Červeného praporu práce za zásluhy o rozvoj sovietskej filologickej vedy a v súvislosti so 60. výročím narodenia.
• Cesta do Bulharska za vedeckou prácou.
• Zájazd do Nemecka na zasadnutie stálej Redakčnej a textovej komisie Medzinárodného komitétu slavistov.

• Narodila sa vnučka Zina, dcéra Vera Dmitrievna (z manželstva s Jurijom Kurbatovom, architektom). V súčasnosti je Zinaida Kurbatova korešpondentkou pre Vesti Petrohrad na ruskom kanáli 1.

• Zvolený za čestného doktora Oxfordskej univerzity (Veľká Británia).
• Výlet do Veľkej Británie na prednášky.
• Zúčastnil sa Valného zhromaždenia a vedeckého sympózia Rady pre históriu a filozofiu UNESCO (Rumunsko).
• Vydanie knihy „Poetika starej ruskej literatúry“ L., Science. 1967. 372 s. 5200 e., udelená Štátna cena ZSSR (republikované: Leningrad, 1971; Moskva, 1979; Lichačev D.S. Vybrané diela: V 3 zväzkoch. T. 1. Leningrad, 1987)
• Člen rady Leningradskej mestskej pobočky Celoruskej spoločnosti na ochranu historických a kultúrnych pamiatok.
• Člen Ústrednej rady, člen Prezídia Ústrednej rady Všeruskej spoločnosti na ochranu historických a kultúrnych pamiatok.

• Člen Akademickej rady Leningradskej pobočky Historického ústavu ZSSR Akadémie vied ZSSR.

• Zvolený člen korešpondenta Rakúskej akadémie vied.
• Zúčastnil sa VI. medzinárodného kongresu slavistov (Praha). Čítal som správu „Staroveké slovanské literatúry ako systém“.

• Získal štátnu cenu ZSSR za vedeckú prácu „Poetika starej ruskej literatúry“.
• Zúčastnil sa konferencie o epickej poézii (Taliansko).

• Člen Vedeckej rady pre komplexný problém „Dejiny svetovej kultúry“ Akadémie vied ZSSR. S - člen predsedníctva rady.

Akademik

• Zvolený za riadneho člena Akadémie vied ZSSR.

• Zvolený zahraničný člen Srbskej akadémie vied a umení.
• Získal diplom 1. stupňa od All-Union Society „Vedomosti“ za knihu „Človek v literatúre starovekého Ruska“.
• Získal čestný doktorát na University of Edinburgh (Spojené kráľovstvo).
• Vydanie knihy „Umelecké dedičstvo starovekého Ruska a modernity“ L., Science. 1971. 121 s. 20 t.e. (spolu s V.D. Lichačevom).

• Matka Vera Semyonovna Likhacheva zomrela.

• Člen redakčnej rady „Stručnej literárnej encyklopédie“.

• Vedúci Archeografickej skupiny Leningradskej pobočky archívu Akadémie vied ZSSR.

• Udelený diplom 1. stupňa Celoodborovej spoločnosti „Vedomosti“ za účasť na kolektívnej vedeckej práci „Stručné dejiny ZSSR. Časť 1."
• Zvolený za čestného člena historickej a literárnej školskej spoločnosti "Boyan" (región Rostov).
• Zvolený zahraničný člen Maďarskej akadémie vied.
• Zúčastnil sa VII. medzinárodného kongresu slavistov (Varšava). Bola prečítaná správa „Vznik a vývoj žánrov starej ruskej literatúry“.
• Vydanie knihy „Vývoj ruskej literatúry v 10. - 17. storočí: epochy a štýly“ L., Science. 1973. 254 s. 11 t.e. (dotlač: Lichačev D.S. Vybrané diela: v 3 zväzkoch. T. 1. L., 1987; Petrohrad, 1998).

• Člen Akademickej rady Leningradského inštitútu divadla, hudby a kinematografie.

• Člen Leningradskej (Petrohradskej) pobočky Archeografickej komisie Akadémie vied ZSSR, od roku 1975 - člen predsedníctva pobočky Archeografickej komisie Akadémie vied ZSSR.
• Člen predsedníctva Archeografickej komisie Akadémie vied ZSSR.
• Predseda redakčnej rady ročenky „Kultúrne pamiatky. Nové objavy“ Vedeckej rady o komplexnom probléme „Dejiny svetovej kultúry“ Akadémie vied ZSSR.
• Predseda vedeckej rady pre komplexný problém „Dejiny svetovej kultúry“ Akadémie vied ZSSR.

• Získal medailu „Tridsať rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“.
• Získal zlatú medailu VDNKh za monografiu „Vývoj ruskej literatúry - 17. storočie“.
• Vyjadril sa proti vylúčeniu A.D. Sacharova z Akadémie vied ZSSR.
• Výlet do Maďarska na oslavu 150. výročia Maďarskej akadémie vied.
• Účasť na sympóziu o komparatívnej literatúre MAPRYAL (Medzinárodná asociácia učiteľov ruského jazyka a literatúry) (Bulharsko).
• Vydanie knihy „Veľké dedičstvo: Klasické diela literatúry starovekého Ruska“ M., Sovremennik. 1975. 366 s. 50 t.e. (pretlačené: M., 1980; Lichačev D.S. Vybrané diela: v 3 zväzkoch. T.2. L., 1987; 1997).

1975-1999

• Člen redakčnej rady publikácie Leningradskej pobočky Historického ústavu ZSSR Akadémie vied ZSSR „Pomocné historické disciplíny“.

• Zúčastnil sa na mimoriadnom stretnutí Akadémie vied ZSSR o knihe O. Suleimenova „Az a ja“ (zakázané).
• Zúčastnil sa konferencie „Škola Tarnova. Učeníci a nasledovníci Efimyho Tarnovského“ (Bulharsko).
• Zvolený za člena korešpondenta Britskej akadémie.
• Vydanie knihy „Smiech svet starovekej Rusi“ L., Science. 1976. 204 s. 10 t. e. (v spoluautorstve s A. M. Pančenkom; reed.: L., Nauka. 1984,295 s.; „Smiech v starovekej Rusi“ - spolu s A. M. Pančenkom a N. V. Ponyrkom; 1997: „Historická poetika literatúry. Smiech svetonázor“).

1976-1999

• Člen redakčnej rady medzinárodného časopisu „Palaeobulgarica“ (Sofia).

• Štátna rada Bulharskej ľudovej republiky udelila Rád Cyrila a Metoda 1. stupňa.
• Prezídium Bulharskej akadémie vied a Akademická rada Sofijskej univerzity pomenovaná po Klimentovi Ochridskom mu udelili Cyrilometodskú cenu za dielo „Golemiah svyat na ruskata literature“.

• Za veľký tvorivý prínos pre bulharskú žurnalistiku a publicistiku mu bol udelený diplom Zväzu bulharských novinárov a čestný znak „Zlaté pero“.
• Zvolen za čestného člena Brigantinského literárneho klubu pre stredoškolákov.
• Výlet do Bulharska s účasťou na medzinárodnom sympóziu „Tarnovská umelecká škola a slovansko-byzantské umenie 12.-15. a za prednášanie na Ústave bulharskej literatúry BAN a Centra bulharistiky.
• Zájazd do NDR na zasadnutie stálej Redakčnej a textovej komisie Medzinárodného komitétu slavistov.
• Vydanie knihy „Laici Igorovej kampane“ a kultúra jeho doby“ L., Kh.L. 1978. 359 s. 50 t.e. (dotlač: Leningrad, 1985; Petrohrad, 1998)

• Iniciátor, redaktor (spolu s L. A. Dmitrievom) a autor úvodných článkov k monumentálnej sérii „Pamiatky literatúry starovekej Rusi“ (12 zväzkov), ktorú vydalo vydavateľstvo „Khudozhestvennaya Literatura“ (publikácia bola ocenená Štátnou cenou v r. 1993).

• Štátna rada Bulharskej ľudovej republiky udelila čestný titul laureáta Medzinárodnej ceny pomenovanej po bratoch Cyrilovi a Metodovi za výnimočné zásluhy o rozvoj starobulharčiny a slavistiky, za štúdium a popularizáciu diela bratov. Cyrila a Metoda.
• Publikácia článku „Ekológia kultúry“ (Moskva, 1979, č. 7)

• Člen redakčnej rady knižnej série „Literárne pamiatky Sibíri“ Východosibírskeho knižného vydavateľstva (Irkutsk).

• Sekretariát Zväzu spisovateľov Bulharska mu udelil čestný odznak „Nikola Vaptsarov“.
• Výlet do Bulharska na prednášky na Sofijskej univerzite.

• Získal čestné osvedčenie od „All-Union Voluntary Society of Book Lovers“ za jeho výnimočný prínos k štúdiu starodávnej ruskej kultúry, ruských kníh a prameňov.

Štátna rada Bulharskej ľudovej republiky udelila „Medzinárodnú cenu pomenovanú po Evfimy Tarnovskom“.

• Udelený čestný odznak Bulharskej akadémie vied.
• Zúčastnil sa na konferencii venovanej 1300. výročiu bulharského štátu (Sofia).
• Vydanie zborníka článkov „Literatúra – realita – literatúra“. L., sovietsky spisovateľ. 1981. 215 s. 20 t.e. (pretlačené: Leningrad, 1984; Lichačev D.S. Vybrané diela: V 3 zväzkoch, T. 3. Leningrad, 1987) a brožúra „Poznámky o ruštine“. M., Sov. Rusko. 1981. 71 s. 75 t.e. (dotlač: M., 1984; Lichačev D.S. Vybrané diela: V 3 zväzkoch. T. 2. L., 1987; 1997).

• Narodil sa pravnuk Sergej, syn jeho vnučky Very Toltsovej (z manželstva s Vladimírom Solomonovičom Toltsom, sovietológom a židom v Ufe).

• Dcéra Vera zomrela pri autonehode.

• Člen redakčnej rady almanachu Celoruskej spoločnosti na ochranu historických a kultúrnych pamiatok „Pamiatky vlasti“.

• Získal čestný certifikát a cenu od časopisu Ogonyok za rozhovor „Pamäť histórie je posvätná“.
• Zvolený za čestného doktora Univerzity v Bordeaux (Francúzsko).
• Redakčná rada časopisu Literaturnaya gazeta udelila cenu za aktívnu účasť na práci časopisu Literaturnaya gazeta.
• Zájazd do Bulharska na prednášky a konzultácie na pozvanie Bulharskej akadémie vied.
• Vydanie knihy „Poézia záhrad: K sémantike záhradných a parkových štýlov“ L., Nauka. 1982. 343 s. 9950 e. (dotlač: Leningrad, 1991; Petrohrad, 1998).

• Ocenený diplomom cti VDNKh za vytvorenie manuálu pre učiteľov „Príbeh Igorovej kampane“.
• Zvolený za čestného doktora Univerzity v Zürichu (Švajčiarsko).
• Člen sovietskeho organizačného výboru pre prípravu a usporiadanie IX. medzinárodného kongresu slavistov (Kyjev).
• Vydanie knihy pre študentov „Native Land“. M., Det.lit. 1985. 207 s.

1983-1999

• Predseda Puškinovej komisie Akadémie vied ZSSR.

• Meno D. S. Lichačeva bolo priradené malej planéte č. 2877, ktorú objavili sovietski astronómovia: (2877) Lichačev-1969 TR2.

1984-1999

• Člen Leningradského vedeckého centra Akadémie vied ZSSR.

• Získal jubilejnú medailu „Štyridsať rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“.
• Prezídium Akadémie vied ZSSR udelilo Cenu V. G. Belinského za knihu „Laici Igorovej kampane“ a kultúra svojej doby.
• Redakčná rada časopisu Literaturnaya gazeta udelila titul laureáta časopisu Literaturnaya gazeta za aktívnu spoluprácu v novinách.
• Získal čestný doktorát vedy na Univerzite Loránda Eötvösa v Budapešti.
• Zájazd do Maďarska na pozvanie Univerzity Loranda Eötvosa v Budapešti v súvislosti s 350. výročím univerzity.
• Zúčastnil sa Kultúrneho fóra účastníckych štátov Konferencie o bezpečnosti a spolupráci v Európe (Maďarsko). Bola prečítaná správa „Problémy zachovania a rozvoja folklóru v podmienkach vedecko-technickej revolúcie“.
• Vydanie kníh „Minulosť do budúcnosti: články a eseje“ L., Science. 1985. 575 s. 15 t.e. a „Listy o dobrých a krásnych“ M., Det.lit. 1985. 207 s. (dotlač: Tokio, 1988; M., 1989; Simferopol, 1990; Petrohrad, 1994; Petrohrad, 1999).

• V súvislosti s 80. výročím mu bol udelený titul Hrdina socialistickej práce s Leninovým rádom a zlatá medaila Kladivo a kosák.
• Štátna rada Bulharskej ľudovej republiky mu udelila Rád Georgiho Dimitrova (najvyššie vyznamenanie v Bulharsku).
• Ocenený medailou Veterán práce.
• Zaradené do Čestnej knihy celozväzovej spoločnosti „Vedomosti“ za aktívnu prácu pri propagácii umeleckej kultúry a za poskytovanie metodickej pomoci lektorom.
• Získal titul laureáta „Literárne Rusko“ za rok 1986 a získal cenu časopisu Ogonyok.
• Zvolen za čestného predsedu Medzinárodnej spoločnosti pre štúdium diel F. M. Dostojevského (IDS).
• Bol zvolený za čestného člena knižnej a grafickej sekcie Leningradského domu vedcov pomenovaného po ňom. M. Gorkij.
• Zvolený za člena korešpondenta sekcie „Irises“ Moskovského mestského klubu amatérskych pestovateľov kvetov.
• Zúčastnil sa sovietsko-americko-talianskeho sympózia „Literatúra: tradícia a hodnoty“ (Taliansko).
• Účasť na konferencii venovanej „Príbehu Igorovej kampane“ (Poľsko).
• Bola vydaná kniha „Štúdie o starej ruskej literatúre“. L., Science. 1986. 405 s. 25 t.e. a brožúru „Pamäť histórie je posvätná“. M., pravda. 1986. 62 s. 80 t.e.

• Predseda správnej rady Sovietskeho kultúrneho fondu (od roku 1991 - Ruský kultúrny fond).

• Bol ocenený medailou a cenou Bibliofilského almanachu.
• Získal diplom za film „Poézia záhrad“ (Lentelefilm, 1985), ktorý bol ocenený druhou cenou na V All-Union Film Review of Architecture and Civil Engineering.
• Zvolený za zástupcu Leningradskej mestskej rady ľudových poslancov.
• Zvolený člen komisie pre literárne dedičstvo B. L. Pasternaka.
• Zvolený zahraničný člen Talianskej národnej akadémie.
• Účasť na medzinárodnom fóre „Za svet bez jadrových zbraní, za prežitie ľudstva“ (Moskva).
• Zájazd do Francúzska na XVI. zasadnutie Stálej zmiešanej sovietsko-francúzskej komisie pre kultúrne a vedecké vzťahy.
• Výlet do Spojeného kráľovstva na pozvanie Britskej akadémie a University of Glasgow na prednášky a konzultácie o kultúrnych dejinách.
• Výlet do Talianska na stretnutie neformálnej iniciatívnej skupiny s cieľom zorganizovať fond „Za prežitie ľudstva v jadrovej vojne“.
• Vydanie knihy „Veľká cesta: Formovanie ruskej literatúry 11.-17. M., Sovremennik. 1987. 299 s. 25 t.e.
• Publikácia „Vybrané diela“ v 3 zväzkoch.

• Člen redakčnej rady časopisu Nový svet, člen verejnej rady časopisu.

• Zúčastnil sa na medzinárodnom stretnutí „Medzinárodný fond pre prežitie a rozvoj ľudstva“.
• Zvolený za čestného doktora Sofijskej univerzity (Bulharsko).
• Zvolený za člena korešpondenta Göttingenskej akadémie vied (Nemecko).
• Výlet do Fínska na vernisáž výstavy „Čas zmien, 1905-1930 (ruská avantgarda).
• Zájazd do Dánska na vernisáž výstavy „Ruské a sovietske umenie z osobných zbierok. 1905-1930."
• Výlet do Veľkej Británie na prezentáciu prvého čísla časopisu „Naše dedičstvo“.
• Vydanie knihy: "Dialógy o včerajšku, dnešku a zajtrajšku." M., Sov. Rusko. 1988. 142 s. 30 t.e. (spoluautor N. G. Samvelyan)

• Narodila sa pravnučka Vera, dcéra vnučky Zinaidy Kurbatovej (z manželstva s Igorom Rutterom, umelcom, sachalinským Nemcom).

• V roku 1988 získal Európsku (1.) cenu za kultúrne aktivity.
• V roku 1988 získal Medzinárodnú literárnu a novinársku cenu Modeny (Taliansko) za prínos k rozvoju a šíreniu kultúry.
• Spolu s ďalšími kultúrnymi osobnosťami presadzoval návrat Soloveckých a Valaamských kláštorov pod ruskú pravoslávnu cirkev.
• Zúčastnil sa na stretnutí európskych ministrov kultúry vo Francúzsku.
• Člen sovietskej (neskôr ruskej) pobočky Pen klubu.
• Vydanie kníh „Poznámky a postrehy: Zo zápisníkov rôznych rokov“ L., Sov.spisovateľ. 1989. 605 s. 100 t.e. a „O filológii“ M., Vysoká škola. 1989. 206 s. 24 t.e.

• Poslanec ľudu ZSSR zo Sovietskej kultúrnej nadácie.

• Člen Medzinárodného výboru pre obnovu Alexandrijskej knižnice.
• Čestný predseda All-Union (od roku 1991 - Rusko) Puškinovej spoločnosti.
• Člen medzinárodnej redakčnej rady vytvorenej pre publikáciu „The Complete Works of A. S. Pushkin“ v angličtine.
• Laureát Medzinárodnej ceny mesta Fiuggi (Taliansko).
• Vydanie knihy „Škola Vasilyevského: Kniha pre učiteľov“. M., Osveta. 1990. 157 s. 100 t.e. (spoločne s N.V. Blagovom a E.B. Belodubrovským).

• Udelená cena A. P. Karpinského (Hamburg) za výskum a publikovanie pamiatok ruskej literatúry a kultúry.
• Udelený čestný doktorát vied Karlovej univerzity (Praha).
• Zvolený čestný člen Matice srbskej (SFRJ).
• Zvolen za čestného člena Svetového klubu Petrohradčanov.
• Bol zvolený za čestného člena Nemeckej Puškinovej spoločnosti.
• Vydanie kníh „Pamätám si“ M., Progress. 1991. 253 s. 10 t.e., „Kniha úzkosti“ M., Správy. 1991. 526 s. 30 t.e., „Myšlienky“ M., Det.lit. 1991. 316 s. 100 t.e.

• Zvolený zahraničný člen Filozofickej vedeckej spoločnosti Spojených štátov amerických.
• Zvolený za čestného doktora Univerzity v Siene (Taliansko).
• Získal titul Čestný občan Milána a Arezza (Taliansko).
• Účastník medzinárodného charitatívneho programu „Nové mená“.
• Predseda verejného výročia Sergeja Výbor pre prípravy na oslavu 600. výročia pokoja sv. Sergia Radoneža.
• Vydanie knihy „Ruské umenie od staroveku po avantgardu“. M., čl. 1992. 407 s.

• Prezídium Ruskej akadémie vied mu udelilo veľkú zlatú medailu. M. V. Lomonosov za vynikajúce výsledky v oblasti humanitných vied.
• Udelená Štátna cena Ruskej federácie za sériu „Pamiatky literatúry starovekého Ruska“.
• Zvolený zahraničný člen Americkej akadémie umení a vied.
• Udelený titul prvého čestného občana Petrohradu rozhodnutím petrohradskej rady ľudových poslancov.
• Zvolen za čestného doktora petrohradskej humanitnej univerzity odborov.
• Bola vydaná kniha „Články z prvých rokov“. Tver, Tver. OO RFK. 1993. 144 s.

• Predseda Štátnej jubilejnej Puškinovej komisie (na oslavu 200. výročia narodenia A.S. Puškina).
• Vydanie knihy: "Veľká Rus: Dejiny a umelecká kultúra X-XVII storočia" M., čl. 1994. 488 s. (spolu s G. K. Wagnerom, G. I. Vzdornovom, R. G. Skrynnikovom) .

• Zúčastnil sa medzinárodného kolokvia „Stvorenie sveta a účel človeka“ (Petrohrad – Novgorod). Prezentoval projekt „Deklarácia práv na kultúru“.
• Vyznamenaný Radom jazdca Madara I. stupňa za výnimočné zásluhy o rozvoj bulharských štúdií, za presadzovanie úlohy Bulharska v rozvoji svetovej kultúry.
• Z iniciatívy D. S. Lichačeva a s podporou Ústavu ruskej literatúry Ruskej akadémie vied bola vytvorená medzinárodná mimovládna organizácia „Fond k 200. výročiu A. S. Puškina“.
• Vydanie knihy „Spomienky“ (St. Petersburg, Logos. 1995. 517 s. 3, t. j. dotlač 1997, 1999, 2001).

• Udelený Rád za zásluhy o vlasť, II. stupňa, za vynikajúce služby štátu a veľký osobný prínos k rozvoju ruskej kultúry.
• Za obrovský prínos k rozvoju slavistiky a bulharistiky a za veľké zásluhy o upevňovanie bilaterálnych vedeckých a kultúrnych väzieb medzi Bulharskou republikou a Ruskou federáciou mu bol udelený Rád Starej planiny prvého stupňa.
• Vydanie kníh: „Eseje o filozofii umeleckej tvorivosti“ St. Petersburg, Blitz. 1996. 158 s. 2 diel (reedícia 1999) a „Bez dôkazov“ Petrohrad, Blitz. 1996. 159 s. 5 t.e.

• Laureát prezidentskej ceny Ruskej federácie v oblasti literatúry a umenia.
• Udeľovanie ceny „Za česť a dôstojnosť talentu“, ktorú zriadil Medzinárodný literárny fond.
• Súkromná umelecká cena Tsarskoye Selo bola udelená pod mottom „Od umelca k umelcovi“ (Petrohrad).
• Vydanie knihy „O inteligencii: Zbierka článkov“.

• Narodila sa pravnučka Hannah, dcéra vnučky Very Tolzovej (z manželstva s Yorom Gorlitským, sovietológom).

1997-1999

• Redaktor (spolu s L. A. Dmitrievom, A. A. Aleksejevom, N. V. Ponyrkom) a autor úvodných článkov monumentálneho cyklu „Knižnica literatúry starovekej Rusi“ (vydané zv. 1 - 7, 9 - 11) - vydavateľstvo Nauka "

• Za zásluhy o rozvoj národnej kultúry vyznamenaný Radom apoštola Ondreja I. (prvý držiteľ).
• Ocenený Zlatou medailou prvého stupňa od Medziregionálnej neziskovej charitatívnej nadácie na pamiatku A. D. Menshikova (St. Petersburg).
• Udelená cena Nebolsin od Medzinárodnej charitatívnej nadácie a odborného vzdelávania pomenovaná po. A. G. Nebolšina.
• Získal medzinárodný strieborný pamätný odznak „Swallow of the World“ (Taliansko) za jeho veľký prínos k podpore myšlienok mieru a interakcie národných kultúr.
• Vydanie knihy „Príbeh Igorovej kampane a kultúry jeho doby. Diela posledných rokov." Petrohrad, Logos. 1998. 528 s. 1000 e.

• Jeden zo zakladateľov „Kongresu petrohradskej inteligencie“ (spolu so Ž. Alferovom, D. Graninom, A. Zapesotským, K. Lavrovom, A. Petrovom, M. Piotrovským).
• Udelená suvenírová Zlatá Jubilejná Puškinova medaila od „Nadácie k 200. výročiu A. S. Puškina“.

Vydanie kníh „Myšlienky o Rusku“, „Album Novgorod“.

Dmitrij Sergejevič Lichačev zomrel 30. septembra 1999 v Petrohrade. Pochovali ho na cintoríne v Komárove 4. októbra. Pomník na hrobe vedca vytvoril slávny sochár V. S. Vasilkovsky.

Význam tvorivých a spoločenských aktivít

D. S. Lichačev významne prispel k rozvoju štúdia starovekej ruskej literatúry. Je zodpovedný za niektoré z najlepších výskumov takých literárnych pamiatok, ako sú „Príbeh minulých rokov“, „Príbeh Igorovho ťaženia“, „Modlitba Daniila Zatočnika“ atď. Lichačev sa aktívne podieľal aj na rekonštrukcii parku Monrepos pri Petrohrade. Lichačev veľkou mierou prispel k rozvoju knižnej série „Literárne pamiatky“, od roku 1970 je predsedom jej redakčnej rady. Slávny herec, ľudový umelec Ruskej federácie Igor Dmitriev opísal hlavný význam D. S. Lichačeva vo vývoji ruskej kultúry:

civilná pozícia

Zahraničný člen Akadémie vied Bulharska, Maďarska a Akadémie vied a umení Srbska. Člen korešpondent rakúskej, americkej, britskej (1976), talianskej akadémie v Göttingene, člen korešpondenta najstaršej americkej spoločnosti - Filozofickej spoločnosti. Člen Zväzu spisovateľov od roku 1956. Od roku 1983 - predseda Puškinovej komisie Ruskej akadémie vied, od roku 1974 - predseda redakčnej rady ročenky „Kultúrne pamiatky. Nové objavy“. V rokoch 1993 až 1993 viedol redakciu edície „Literárne pamiatky“, od roku 1987 je členom redakčnej rady časopisu „Nový svet“ a od roku 1988 časopisu „Naše dedičstvo“.

Ruská akadémia umeleckých štúdií a hudobného vystúpenia mu udelila Rád umenia „Jantárový kríž“ (). Udelený čestný diplom Zákonodarného zboru Petrohradu (

Dmitrij Sergejevič Lichačev (1906-1999) - sovietsky a ruský filológ, kultúrny kritik, umelecký kritik, akademik Ruskej akadémie vied (Akadémia vied ZSSR do roku 1991). Predseda správnej rady Ruskej (sovietskej do roku 1991) kultúrnej nadácie (1986-1993). Autor zásadných diel venovaných dejinám ruskej literatúry (najmä staroruskej) a ruskej kultúry. Nižšie je jeho poznámka „O vede a nevede“. Text vychádza z publikácie: Lichačev D. Poznámky k ruštine. - M.: KoLibri, Azbuka-Atticus, 2014.

Okolo rozhovorov o inteligencii

Vzdelanie nemožno zamieňať s inteligenciou. Vzdelanie žije starým obsahom, inteligenciou – vytváraním nových vecí a uznávaním starého ako nového. Navyše... Pripraviť človeka o všetky jeho vedomosti, vzdelanie, pripraviť ho o pamäť, no ak si zároveň zachová citlivosť k intelektuálnym hodnotám, lásku k poznaniu, záujem o históriu, vkus v umení, úctu ku kultúre. minulosti, zručnosti vzdelaného človeka, zodpovednosť pri riešení morálnych problémov a bohatosť a presnosť vlastného jazyka - hovoreného a písaného - to bude inteligencia. Samozrejme, vzdelanie nemožno zamieňať s inteligenciou, ale vzdelanie má veľký význam pre inteligenciu človeka. Čím je človek inteligentnejší, tým väčšia je jeho túžba po vzdelaní. A tu púta pozornosť jedna dôležitá črta vzdelania: čím viac vedomostí má človek, tým ľahšie získava nové. Nové poznatky ľahko „zapadnú“ do zásoby starých, zapamätajú si ich a nájdu si svoje miesto.

Uvediem prvé príklady, ktoré ma napadnú. V dvadsiatych rokoch som poznal umelkyňu Ksenia Polovtseva. Bol som ohromený jej známosťami s mnohými známymi ľuďmi začiatku storočia. Vedel som, že Polovci sú bohatí, ale keby som bol trochu viac oboznámený s históriou tohto rodu, s fenomenálnymi dejinami jeho bohatstva, koľko zaujímavých a dôležitých vecí som sa z neho mohol dozvedieť. Mal by som pripravený „obal“ na rozpoznanie a zapamätanie. Alebo príklad z tej istej doby. V dvadsiatych rokoch sme mali knižnicu vzácnych kníh, ktoré patrili I.I. Ionov. Už som o tom raz písal. Koľko nových vedomostí o knihách som mohol získať, keby som v tých časoch vedel o knihách aspoň trochu viac. Čím viac človek vie, tým ľahšie získava nové poznatky. Myslia si, že vedomosti sú interpretované a rozsah vedomostí je obmedzený určitým množstvom pamäte. Práve naopak: čím viac vedomostí má človek, tým ľahšie získava nové. Schopnosť získavať vedomosti je tiež inteligencia.

A okrem toho, intelektuál je osoba „osobitnej povahy“: tolerantná, ľahká v intelektuálnej sfére komunikácie, nepodlieha predsudkom, vrátane predsudkov šovinistického charakteru. Mnoho ľudí si myslí, že ak raz získaná inteligencia zostane, zostane na celý život. Mylná predstava! Iskru inteligencie treba zachovať. Čítajte a čítajte s výberom: čítanie je hlavným, aj keď nie jediným, vychovávateľom inteligencie a jej hlavným „palivom“. "Neuhas svojho ducha!" Je oveľa jednoduchšie naučiť sa desiaty cudzí jazyk ako tretí a tretí je ľahší ako prvý. Schopnosť získavať vedomosti a samotný záujem o vedomosti rastie u každého jednotlivca exponenciálne. Žiaľ, v spoločnosti ako celku upadá všeobecné vzdelanie a miesto inteligencie nahrádza polointelektuálnosť.

Imaginárny rozhovor “priamo” s mojím imaginárnym oponentom-akademik v obývačke “Narrow”. On: "Vychvaľujete inteligenciu, ale na svojom stretnutí, ktoré vysielala televízia, ste odmietli presne definovať, čo to je." Ja: „Áno, ale môžem vám ukázať, čo je polointeligencia. Navštevuješ často Uzkoy?" On je často." Ja: "Prosím, povedzte mi: kto sú umelci týchto obrazov z 18. storočia?" On: "Nie, to neviem." Ja: „Samozrejme, že je to ťažké. Aké sú témy týchto obrazov? Je to ľahké." On: "Nie, neviem: nejaký druh mytológie." Ja: "Tento nezáujem o okolité kultúrne hodnoty je nedostatkom inteligencie."

Spontánnosť kultúry a kultúra bezprostrednosti. Kultúra je vždy úprimná. Vo svojom sebavyjadrení je úprimná. A kultivovaný človek sa netvári, že je niečím alebo niekým, pokiaľ pretvárka nie je súčasťou úlohy umenia (napríklad divadelné umenie, ale malo by mať aj svoju spontánnosť). Spontánnosť a úprimnosť zároveň musí mať akúsi kultúru, nepremeniť sa na cynizmus, na obrátenie sa do seba pred divákom, poslucháčom, čitateľom. Každý druh umeleckého diela je vyrobený pre iných, ale skutočný umelec vo svojej práci na týchto „iných“ zrejme zabúda. Je „kráľom“ a „žije sám“. Jednou z najcennejších ľudských vlastností je individualita. Získava sa od narodenia, „daná osudom“ a rozvíjaná úprimnosťou: byť sám sebou vo všetkom – od výberu povolania až po spôsob reči a chôdzu. Úprimnosť sa dá v sebe pestovať.

List N.V. Mordyuková

Milá Nonna Viktorovna!
Odpusť mi, že ti píšem na písacom stroji: môj rukopis je veľmi zlý. Tvoj list mi urobil veľkú radosť. Aj keď som dostal veľa listov, list od teba pre mňa veľa znamenal. To je tiež uznanie, že som sa mohol na pódiu udržať! A naozaj sa mi stal zázrak. Na pódium som išiel úplne unavený: noc vo vlaku, potom odpočinok v hoteli, náhodné jedlo, príchod do Ostankina s hodinovým a pol predstihom na rokovania, inštalácia svetiel; a mám 80 rokov a pred tým som bol šesť mesiacov v nemocnici. Ale po pätnástich minútach ma publikum „najedlo“. Kam sa podela únava? Hlas, ktorý sa predtým úplne zmenšil, zrazu vydržal tri a pol hodiny rozprávania! (V programe zostáva jeden a pol.) Nerozumiem, ako som vnímal rozloženie sály. Teraz o blchách. Toto nie sú „blchy“, ale to najdôležitejšie. A ako si pochopil túto najdôležitejšiu vec?!

Po prvé, o inteligencii. Zámerne mi unikla odpoveď na otázku: „Čo je inteligencia? Faktom je, že som mal program v Leningradskej televízii z Paláca mládeže (tiež hodinu a pol) a veľa som tam hovoril o inteligencii. Tento program sledovali pracovníci moskovskej televízie, očividne to boli oni, kto túto otázku zopakoval, ale nechcel som sa opakovať, pričom som mal na pamäti, že moskovský program budú sledovať tí istí diváci v Leningrade. Nemôžete sa opakovať - ​​toto je duševná chudoba. Bol som školák na Severe u Pomorovcov. Udivovali ma svojou inteligenciou, osobitou ľudovou kultúrou, kultúrou ľudového jazyka, osobitým rukopisom (staroverci), etiketou prijímania hostí, etiketou stravovania, kultúrou práce, pochúťkou atď., atď. opísať môj obdiv k nim. Horšie to dopadlo pre roľníkov z bývalých provincií Oryol a Tula: boli utláčaní a negramotní v dôsledku nevoľníctva a chudoby.

A Pomorovci mali pocit sebaúcty. Premýšľali. Dodnes si pamätám príbeh a obdiv hlavy rodiny, silného Pomorana, o mori, prekvapení na mori (postoj ako k živej bytosti). Som presvedčený, že ak by bol medzi nimi aj Tolstoj, okamžite by sa nadviazala komunikácia a dôvera. Pomorovci neboli len inteligentní - boli múdri. A nikto z nich by sa nechcel presťahovať do Petrohradu. Ale keď ich Peter vzal za námorníkov, zabezpečili mu všetky jeho námorné víťazstvá. A vyhrali v Stredomorí, Čiernom, Jadranskom, Azovskom, Kaspickom, Egejskom, Baltskom... - celé 18. storočie! Sever bol krajinou s úplnou gramotnosťou a boli zaznamenaní ako negramotní, pretože (severania vo všeobecnosti) odmietali čítať občiansku tlač. Vďaka vysokej kultúre si zachovali aj folklór. A ľudia, ktorí nenávidia intelektuálov, sú polointelektuáli, ktorí naozaj chcú byť úplnými intelektuálmi.

Polointelektuáli sú najstrašnejšou kategóriou ľudí. Predstavujú si, že všetko vedia, všetko vedia posúdiť, môžu sa rozhodovať, rozhodovať o osudoch atď. Nikoho sa nepýtajú, nekonzultujú, nepočúvajú (sú hluchí a morálne). Všetko je pre nich jednoduché. Skutočný intelektuál pozná hodnotu svojich „vedomostí“. Toto sú jeho základné „vedomosti“. Odtiaľ pochádza jeho úcta k druhým, opatrnosť, jemnosť, rozvážnosť pri rozhodovaní o osude iných a pevná vôľa pri dodržiavaní morálnych zásad (len človek so slabými nervami, neistý vo svojej správnosti, klope päsťou do stola).

Teraz o Tolstého nepriateľstve voči aristokratom. Nevysvetlil som to tu dobre. Vo všetkých svojich spisoch mal Tolstoj k Vronským „ostýchavosť formy“, odpor k vonkajšiemu lesku. Bol to však skutočný aristokrat ducha. To isté s Dostojevským. Nenávidel samotnú formu aristokracie. Ale urobil z Myškina princa. Grušenka nazýva aj Aljoša Karamazova princom. Majú aristokratického ducha. Vyleštenú, hotovú formu ruskí spisovatelia nenávidia. Aj Puškinova poézia sa snaží o jednoduchú prózu – jednoduchú, stručnú, bez prikrášľovania. Flauberty nie sú v ruskom štýle. Ale toto je veľká téma. Niečo málo o tom mám v knihe „Literatúra – realita – literatúra“. Zaujímavé: Tolstoy nemal rád operu, ale ocenil kino. Oceniť to! V kine je viac životnej jednoduchosti a pravdy. Tolstoj by vás veľmi spoznal. Mali by ste z toho radosť? A nemýlim si rolu s hercom. Už z vášho listu a z vášho chápania rolí mi je jasné: ste obdarený vnútornou aristokraciou a inteligenciou.

Ďakujem!
Váš D. Lichačev.

Národ, ktorý si neváži inteligenciu, je odsúdený na záhubu. Ľudia na najnižšej úrovni sociálneho a kultúrneho rozvoja majú rovnaký mozog ako ľudia, ktorí vyštudovali Oxford alebo Cambridge. Nie je však „nabitý“ úplne. Cieľom je poskytnúť všetkým ľuďom plnú príležitosť na kultúrny rozvoj. Nenechávajte ľudí s „neobsadeným“ mozgom. Neresti a zločiny číhajú práve v tejto časti mozgu. A tiež preto, že zmysel ľudskej existencie je v kultúrnej tvorivosti každého. Pokrok často spočíva v diferenciácii a špecifikácii v rámci nejakého fenoménu (živý organizmus, kultúra, ekonomický systém a pod.). Čím vyššie stojí organizmus alebo systém na stupňoch pokroku, tým vyšší je princíp, ktorý ich spája. Vo vyšších organizmoch je jednotiacim princípom nervový systém. To isté platí aj v kultúrnych organizmoch – jednotiacim princípom sú najvyššie formy kultúry. Zjednocujúcim princípom ruskej kultúry je Puškin, Lermontov, Deržavin, Dostojevskij, Tolstoj, Glinka, Musorgskij atď. Ale nielen ľudia, géniovia, ale aj brilantné diela sú zachytené (to je dôležité najmä pre starú ruskú kultúru).

Otázkou je, ako môžu vyššie formy vzniknúť z nižších. Koniec koncov, čím vyšší je fenomén, tým menej prvkov náhody obsahuje. Systém z nesystémovosti? Úrovne zákonitostí: fyzikálne, vyššie ako fyzikálne – biologické, ešte vyššie – sociologické, najvyššie – kultúrne. Základ všetkého je v prvých krokoch, zjednocujúca sila je v kultúrnej rovine. Dejiny ruskej inteligencie sú dejinami ruského myslenia. Ale nie každá myšlienka! Inteligencia je tiež morálna kategória. Je nepravdepodobné, že niekto zahrnie Pobedonostseva a Konstantina Leontyeva do dejín ruskej inteligencie. Ale aspoň Leontyev by mal byť zahrnutý do dejín ruského myslenia. Ruská inteligencia má tiež isté presvedčenie. A predovšetkým: nikdy nebola nacionalistická a nemala pocit svojej nadradenosti nad „obyčajným ľudom“, nad „populáciou“ (v modernom odtieni významu).